Культура 24 КультураДОК: пришло время ставить «Недоросль»

В спектакле заняты

«Недоросль»: идеи просветительства, идеалы Фонвизина

Денис Иванович Фонвизин происходил из обрусевшей немецкой семьи, оригинальная фамилия которой была — фон Визен. Современное же написание Фонвизин было предложено А.С. Пушкиным гораздо позже.

Первое время Фонвизин занимался у частных учителей, затем поступил в гимназию при МГУ, в котором позже и учился. Но Университет он не закончил, бросил, чтобы начать службу. Еще в гимназии он дебютировал как литератор и переводчик с немецкого: когда Фонвизин учился на первом курсе университета, при дворе потребовался переводчик, и его приняли на службу в Коллегию иностранных дел, где он проработал всю жизнь. В 1763 году Фонвизин переехал в Петербург, где познакомился с литераторами, в т.ч. с Елагиным: он вступает в его кружок и становится поклонником теории склонений.

Фонвизин как драматург

1764 год — дебют Фонвизина как драматурга: он публикует пьесу Корион. Написана она слабо, но в полном соответствии с теорией склонений — это переработка французской комедии.

После этой неудачи Фонвизин долго не писал, только в 1769 году он создает комедию Бригадир. По этой пьесе видно, что Фонвизин понял: мало просто дать героям русские имена, нужно еще и ввести в пьесу русские проблемы. В Бригадире такой проблемой является галломания — подражание всему французскому, это было актуально в России середины XVIII века; другая, не менее актуальная проблема, — воспитание молодых дворян. Но также в Бригадире чувствуется и влияние теории склонений, потому что сюжетный ход там заимствован из французской драматургии — это т.н. симметрия в волокитстве (ситуация, когда в двух супружеских парах мужья синхронно ухаживаю за чужими женами). Но поскольку Бригадир все-таки был толково адаптирован для России, его считают первой русской пьесой. 

Сначала постановка Бригадира в театре была запрещена, т.к. Елагин и Лукин испугались, что Фонвизин отберет у них драматургическую славу. И, чтобы донести пьесу до публики, Фонвизин начал устраивать публичные чтения. На одном из них он познакомился с графом Никитой Паниным, воспитателем наследника престола Павла. Общаясь с ним, Фонвизин начал больше интересоваться политикой, стал смелее.

Идеалы Фонвизина в комедии Недоросль

Фонвизин умел различать и описывать любые проблемы российского общества, обладал хорошим чувством юмора, мог мыслить по-государственному. Все это проявилось в главном его произведении — комедии Недоросль, написанной в 1781 году. Однако впервые опубликована комедия была лишь в 1830 году, после смерти Фонвизина.

Главная проблема, которая поднимается в этой комедии — воспитание молодого российского дворянина, идеи просветительства. Это было очень актуально в 1780-е годы, когда даже сама императрица Екатерина много размышляла об образовании, была противницей домашнего воспитания с гувернерами. 

В XVIII веке существовало несколько философских теорий о воспитании. Согласно одной из них, изначально ребенок не является полноценной личностью, он лишь копирует поведение взрослых. Поскольку Екатерина разделяла эту теорию, она рекомендовала отрывать детей от родителей, помещать их в учебные заведения. Фонвизин, который тоже был сторонником этой теории, как раз показывает в комедии Недоросль всю пагубность домашнего образования.

Фонвизин стремится доказать, что образованность — синоним счастья.

Главный герой комедии — молодой дворянин Митрофан, у которого перед глазами множество отрицательных примеров для подражания. Во-первых, его мать, госпожа Простакова — жестокая и своевольная помещица, которая вообще не видит смысла в образовании. Во-вторых, его кормилица Еремеевна — рабыня по духу своему, от которой Митрофан перенимает психологию преклонения перед сильными (равно как и от своего отца). В-третьих, его дядя, Тарас Скотинин — дворянин, не желающий служить отечеству, больше всего он любит своих свиней. Подчеркивается, что от всех них Митрофанушка что-то перенимает.

Несмотря на сатиру, изначально пьеса не задумывалась как смешная. Современники, читая ее, ужасались.

Недоросль как произведение классицизма

Комедия, бесспорно, является произведением эпохи классицизма, но с некоторыми отступлениями от канонических правил. Например, здесь соблюдается лишь одно правило из триединства — единство места, т.к. все действие происходит в имении Простаковых.

Присутствуют герои-маски: Софья — госпожа, Стародум — отец (хотя он не глуп!), он же — герой-резонер, Милон — герой-любовник, Митрофан и Скотинин — отрицательные женихи, Правдин — бог из машины. Нет здесь амплуа субретки.

В пьесе, как и положено, пять действий: экспозиция, завязка, развитие конфликта, кульминация и развязка (которая включает в себя неоправданную развязку и катарсис, когда нам становится жаль Простакову).

Классицистический конфликт чувства и долга выражается в том, что положительные герои этой пьесы живут, подчиняясь разуму, государству и воле старших. Отрицательные же становятся рабами своих чувств, часто злых и эгоистичных. Конечно, в конечном счете положительные герои вознаграждены счастьем, а отрицательные оказываются в проигрыше.

В комедии присутствует множество говорящих фамилий: Скотинин, Цифирькин, Милон и т.д.

Пьеса написана низким штилем, легким разговорным языком, в прозе.

Нужна помощь в учебе?

Анализ пьесы «Недоросль» (Д. И. Фонвизин)

Хоть восемнадцатый век и не вошёл в историю, как «золотой век» русской литературы, мало кто будет отрицать его значимость для литературного искусства России. Восемнадцатый век стал тем основанием, на котором зародилась новая литература, точкой опоры, от которой отталкивались Пушкин, Грибоедов, Жуковский и прочие великие писатели. Самым знаменитым драматургом той далёкой эпохи является Денис Иванович Фонвизин. В его самом известном творении – пьесе «Недоросль» мы можем наблюдать идеи и посылы, которые будут актуальны в русской литературе вплоть до наших дней.

История создания

Замысел создания «Недоросля» родился у Фонвизина после его длительного пребывания во Франции, чьё театральное искусство на тот момент находилось на недостижимой для соседей высоте. Особенно вдохновили писателя комедии, высмеивавшие пороки отдельных представителей французской аристократии и мещанства, а также просветительские идеи Вольтера.

Будучи дворянином, Фонвизин сам мог наблюдать все недостатки правящего класса Российской империи. Сделав комедию на французский лад, драматург намеревался обнажить и высмеять беспокоившие его недостатки помещичьего дворянства. Цель Фонвизина — осудить пороки правящего класса и показать верные нравственные ориентиры — честность, патриотизм, ум и высокий уровень нравственности.

Направление и жанр

«Недоросль», бесспорно, принадлежит к литературному направлению классицизма. Это литературное направление характеризуется особенными идеалами: в нем долг превосходит чувство, а разум — страсти. Так, несмотря на мольбы Простаковой, Правдин отнимает у нее власть над крестьянами: служебный долг он ставит выше сочувствия.

Основные черты и признаки классицизма в пьесе:

• В повествовании сохранено единство места и времени. 
• Почти все персонажи носят говорящие фамилии. 
• Освещённым порокам придаётся локальный характер, осуждаются лишь отдельные представители помещичьего дворянства, в то время как государство в целом представлено в позитивном ключе.

Жанр «Недоросля» — классическая комедия. Свое место в пьесе заняла сатирическая направленность, однако юмор не слишком резкий. На первом месте у автора стоит не желание обличить и осудить, а с помощью смеха направить людей на путь исправления.

Конфликт

В основе пьесы лежат два конфликта – социально-политический и любовный.

1. Социально-политический конфликт заключается в изобличении крайностей, которые возникают при крепостном праве, в осуждении самодурства и невежества. По ходу сюжета нарастает противоречие между идеалами просвещённой монархии и помещичьей зашоренностью. Однако в финале разум и гуманизм одерживают вверх.
2. Любовный конфликт играет второстепенную роль и лишь дополняет социально-политический. Через него Фонвизин доносит до нас идеи о недопустимости принуждения и всесильности истинной любви.

Особенности конфликта состоят в том, что дворянам противопоставлены сами дворяне, и противостояние происходит в рамках одного сословия. Фонвизин подчеркивает, что российское дворянство неоднородно: в нем есть достойные люди и бесчеловечные тираны.

Суть

Помещица Простакова узнаёт о том, что её воспитанница – Софья, стала наследницей своего богатого дяди. Помещица намеревается насильно выдать девушку замуж за своего сына – Митрофана. Софья всячески противится этому, ведь на уже давно влюблена в молодого офицера Милона. На ее руку претендует и дядя Митрофана, Скотинин. 

На помощь героям приходят сначала чиновник-интеллигент Правдин, а потом и дядя Софьи – Стародум. В финале планы Простаковой рушатся: крестьяне переходят под опеку государства, сын грубо отталкивает ее, а Стародум увозит влюблённых молодых людей в Москву.

Главные герои и их характеристика

Система образов отражена в таблице от Многомудрого Литрекона.

Темы

Тематика пьесы «Недоросль» выдержана в духе классицизма:

• Воспитание – основная тема комедии. Фонвизин показал нам, как не стоит воспитывать детей. Драматург, не отрицая родительской любви к своему чаду, показывает нам, что происходит, когда любовь к ребёнку доходит до крайности.
• Образование – Получение знаний ставится писателем на первое место. По его мнению, только образованный человек может быть по-настоящему благородным, тогда, как прозябающие во тьме невежества – недалёкие и подлые люди.
• Нравственность — Стародум говорит, что только нравственному человеку знания идут на пользу. Он считает, что благонравие — это основа образования и воспитания. Он ставит необходимость доброты, справедливости и честности на первое место. Это и есть идеалы Фонвизина.
• Любовь. Автор указывает на основу брака — любовь. В его времена было популярно жениться и выходить замуж по расчету, но в этом укладе жизни очевидна безнравственность. На примере Софьи и Милона он показывает, как должны формироваться семьи: только по взаимной склонности и благословению родных.

В данном произведении еще много тем, и Многомудрый Литрекон охотно перечислит их, если есть необходимость. Пишите в комментариях об этом, и он дополнит разбор. 

Проблемы

Проблематика пьесы «Недоросль» богата незаурядными вопросами, актуальными до сих пор.

1. Злонравие – В своей пьесе Фонвизин решительно осуждает самодурство, зависть, жадность и грубость, свидетелем которых он был. По его мнению, дворянство должно отринуть все свои недостатки, чтобы превратить Россию в настоящую европейскую страну.
2. Невежество – Глупость в глазах драматурга выглядит самым страшным человеческим пороком. В его пьесе все невежды – омерзительные ничтожества, тогда как все положительные персонажи умны и образованы.
3. Воспитание истинного гражданина – В своей комедии Фонвизин изобразил идеальных, по его мнению, граждан Российской империи в лице Правдина и Стародума. Образованные и добродетельные люди, которые думают прежде всего о благе государства, отличаются благородством, человечностью и искренностью.
4. Также автор высмеял такие пороки, как грубость, жестокость, эгоизм, алчность, жадность, лицемерие, ложь и лесть. По его мнению, их искоренить может только сама система: если преуспевать будут только честные и высоконравственные люди, то все остальные станут такими же, потому что увидят в этом выгоду для себя.

Перечислять основные проблемы из комедии «Недоросль» можно долго, но если Вам нужен полный список, пишите Литрекону в комментариях, и он дополнит статью.

Основная идея

Комедия демонстрирует нам реакционных представителей помещичьего дворянства, окутанных предрассудками и пороками. Оно представляется поистине омерзительным, но в то же время жалким и доживающим свой век. На смену Простаковым и Скотининым приходят Правдины, Стародумы и Софьи, и в конечном итоге высоконравственные качества всегда побеждают невежество и подлость. Это и есть главная мысль комедии «Недоросль».

Разумеется, автор вложил в пьесу «Недоросль» общественный смысл, типичный для эпохи просвещения. Нравственность должна исходить от государя — идеального абсолютного монарха, который обязан давать места, титулы и богатства только достойным людям.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может выйти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, — тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Чему учит

Пьеса «Недоросль» показывает нам важность образования. Демонстрирует нам, до каких глубин может пасть невежественный человек, превратившись в самого настоящего паразита, язву на теле общества. Выводы, которые может извлечь читатель из этой пьесы, касаются каждого: благоденствие страны зависит от всех жителей, и если какая-то часть будет прозябать в бездействии и невежестве, то развитие государства замедлится.

С другой стороны, пьеса говорит нам о том, как важно, несмотря на внешнее давление, сохранять в себе благородство, ум, волю и стремление к самосовершенствованию, ведь именно эти качества и делают человека человеком. Такова мораль комедии «Недоросль».

Критика

Вопреки ожиданиям Фонвизина, его пьеса была очень неоднозначно встречена современниками. Многие дворяне увидели в «Недоросле» не попытку указать на недостатки общества, а прямой навет и клевету.

Однако позже драматург был оценён в полной мере. Сам Пушкин считал творчество Фонвизина искренним и весёлым, и очень сожалел о том, что таких писателей в русской литературе совсем немного.

«Недоросль» … единственный памятник народной сатиры, «Недоросль», которым некогда восхищалась Екатерина и весь ее блестящий двор…» (А. С. Пушкин, статья «Опровержение на критики») 

Значение пьесы «Недоросль» для русской литературы трудно переоценить. Его всячески подчеркивали такие авторитетные писатели, как Н.В. Гоголь.

Комедия Фонвизина поражает огрубелое зверство человека, происшедшее от долгого бесчувственного, непотрясаемого застоя в отдаленных углах и захолустьях России… <…> Все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем нет ничего в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души… » (Н. В. Гоголь, «Выбранные места из переписки с друзьями») 

Мнение критиков о «Недоросле» было бы неполным без рецензии В.Г. Белинского.

«…«Недоросль» и «Бригадир», уже согнанные с театра, никогда не будут изгнаны ни из истории русской литературы, ни из библиотек порядочных людей. Не будучи комедиями в художественном значении, они — прекрасные произведения беллетрической литературы, драгоценные летописи общественности того времени. …и честь и слава уму и таланту Фонвизина, что он угадал, что можно и что нужно было в его время…» (В. Г. Белинский, «Русская литература в 1841 году»)

Но далеко не все рецензенты хвалебно воспевали произведение. Были и негативные отклики, связанные с искусственностью образов героев:

…комедия «Недоросль», хотя и явилась выражением общественного самосознания, лишена горячего, живого чувства протеста… Как и сам Фонвизин, его «идеалы» — Правдин, Стародум, Милон, Софья — все «умны», порядочны, но холодны, чересчур благоразумны и заученным манером излагают господствующую теорию «просвещенного деспотизма»…» (С. М. Брилиант, «Денис Фонвизин. Его жизнь и литературная деятельность», 1892 г.)

Советская критика положительно оценивала вклад автора в литературу и развитие общественной мысли.

<…> Фонвизин в силу своей классовой принадлежности не пошел против крепостного права, хотя и дал богатейший материал, свидетельствующий о крестьянском бесправии. Тем не менее художественные достоинства его комедий несомненны. Он индивидуализирует образы учителей (Кутейкина, Цыфиркина, Вральмана), он доводит до высокого совершенства диалог, он воссоздает современный ему поместный быт во всей его колоритной уродливости. Образы Простаковой и Митрофанушки сделались традиционными, вошли в плоть и кровь последующей литературы…» (Статья «Драма» // «Литературная энциклопедия в 11 томах», 1929—1939 гг, том 3) 

Уже в наши дни «Недоросль» считается образцом классической литературы, который лежит в основе всей русской литературы. Едва ли можно найти человека, который не читал бы этой пьесы или не знал о ней, а имя Митрофана для некоторых людей стало нарицательным.

Автор: Михаил Щепин

Сводка «недоросл» д.ифонвисин — Литература 2021 г.

Краткое содержание комедии «Меньшинство» может передать только основную сюжетную линию, но не уникальные диалоги, которые ярко характеризуют каждого персонажа пьесы. Все имена актеров комедии «Говорят» — в них заключены основные черты персонажей.

Резюме. Недоросл. Первое действие

Г-н Стародум уехал по делам в Сибирь и несколько лет не сообщал новостей. Семья Простаковых, считая его мертвым, забирает его племянницу и дальнюю родственницу Софию к себе домой.

Зная, что в имении, которое София должна получить от Стародума, много свиней, Тарас Скотинин, брат Простаковой, большой поклонник этой живности, решает на ней жениться.

Первое действие начинается со сцены, на которой Простакова яростно ругает дворовую Тришку за слишком узкий кафтан, который он сшил ее сыну Митрофанушке. На вопрос Простаковой о том, как сидит кафтан, муж замечает, что он мешковатый, за что получает от жены шквал оскорблений.Только что появившийся Скотинин отмечает, что костюм сшит «изрядно». Входит София с письмом в руках. Всю семью пугает то, что письмо содержит неприятные новости: никто из Простаков-Скотининых не умеет читать. Письмо зачитывает приходящий гость Правдина. Из текста становится ясно, что Стародум не только не умер, но и разбогател.

Простаков, опасаясь потерять богатство, которое Софья унаследовала от Стародума, решает сорвать свадьбу со Скотининым и женить девушку на ее сыне Митрофанушке.

Резюме. Недоросл. Второе действие.

Правдин, назначенный «разоблачать невежественных», встречается со своим другом Майло, который возглавляет военный отряд, проходящий через село. Милон жалуется, что его родственники забрали любимую девушку из его города. Появляется София: о ней говорил Милон.

Софья жалуется возлюбленному, что ее хотят заставить выйти замуж за Митрофанушку, невежественного, и заодно развеять ревнивые представления о «достоинствах» ее будущего жениха.

Скотинин, проходя мимо, слышит разговор и набрасывается кулаками на Митрофанушку, которую няня, подвижница Еремеевны, прикрывает своим телом с дядиных наручников.

Митрофанушка жалуется матери на произвол дяди. Она обещает разобраться со Скотининым и выйти замуж за Митрофанушку.

Резюме. Недоросл. Третье действие.

Никто, кроме Правдина, незамеченный, приходит Стародум. Он рассказывает гостю о своей успешной карьере и о решении покинуть королевский двор и жить дома: его возмутило лицемерие и несправедливость королевского окружения.

Входит София. Стародум пытается сказать ей, что они уезжают завтра, но их прерывает шум драки: Простакова борется со Скотининым. Присутствующие разводят брата и сестру, и Стародум объявляет, что завтра София уезжает, чтобы выдать ее замуж за достойного человека. Заметив возникшее на лице девушки уныние, дядя обещает предоставить ей выбор и обязуется принять любого жениха. София и Милон с облегчением вздыхают. Простакова начинает превозносить заслуги Митрофанушки.

Резюме. Недоросл. Действие четвертое

Стародум узнает, что Милон — избранник, в браке с которым он читал Софию. Попутно убеждается в полном незнании Митрофанушки и его учителя Вральмана.

Краткое содержание рассказа «Вещь». Пятое действие.

Люди Простаковой пытаются похитить Софию, но Майло спасает ее. Правдин заявляет, что имеет право передать имение Простакова под опеку государства. Учителя Митрофана требуют зарплату.Правдин решает отдать Митрофану солдата. Сын грубо отталкивает брошенную ему мать, и Скотинин медленно уходит.

Справедливость восторжествовала!

Значение названия комедии д и фонвизин. «Минор»

До того, как Фонвизин написал комедию «Малолетний», этим словом обозначали несовершеннолетнего (тогда 21 год). Название произведения напрямую не относится к Митрофанушке — главному герою комедии, а, наоборот, охватывает целое поколение того времени.

Основными темами этой комедии были проблемы дворянского воспитания и нравственности дворян того времени.

Так в чем же основная идея, заключенная Фонвизиным в названии и содержании этой работы? А это просто. Автор хотел сказать читателю, что таким необразованным и глупым профан останется до конца жизни, и это касается не только конкретного героя. Митрофанушка, это сатирический образ, с помощью которого автор высмеивает юную дворянку того времени.В наши дни имя главного героя этой комедии стало нарицательным и стало синонимом слов невежественный, глупый и невежественный.

При дословном переводе имени «Митрофан» получается фраза «раскрывает свою мать», которая напрямую относится к содержанию комедии «Малый». Автор постарался показать нам «маменькин сынок», выросший в окружении невежд и дураков. Фонвизин подчеркивает, что мальчик не глуп и неспособен, но не хочет использовать свой ум для обучения и выполнения домашних дел.Отсюда следует второстепенная тема этой комедии: даже если молодой дворянин наделен умом, желанием учиться и развиваться, эти черты будут уничтожены родителями и учителями маленького дворянина. Фонвизин говорит, что благородных детей нужно воспитывать как граждан своей страны и ее будущих лидеров, а не как тунеядцев и невежд.

Подводя итог, можно сказать, что название комедии описывает и характеризует не конкретно мальчика по имени Митрофанушка, а целое поколение молодых дворян того времени.Но кто виноват? Как с этим бороться? После прочтения произведения становится понятно, что виновата среда и среда, в которой выросли благородные дети, и на решение этой проблемы уходит много времени. Такие «несовершеннолетние» встречаются в 21 веке, что подчеркивает актуальность этого произведения в наши дни.

Значение названия, на мой взгляд, довольно прозрачно. Главный герой — Митрофанушка — подлесок. Это означает, что он не вырос до необходимого (нормального) уровня.

Он сын богатой, жадной и злобной дамы, и она видит свою единственную радость в своем сыне. Она ужасно его баловала. Он очень капризный, озорной.

У Митрофана много — всяких пирожков, а то ему плохо, но все его жалеют и оправдывают. За него ругают всех: слуг, учителей … он очень тупой. Я имею в виду, плотное обучение. За три года я не научился ни читать, ни считать. Но она говорит, что просто не хочет учиться, а уже хочет выйти замуж.

Мама называет его хрупким штучкой.Он на такой диете, в воздухе помахал так, что ни один кафтан не влезет.

То есть он вроде бы вырос телом, но не вырос умом до взрослой жизни … Он ведет себя хуже ребенка! То на няню, которая так его любит, кричит и ругает, то зовет на помощь. Только дядя с кулаками на него, как Митрофанушка кричит: «Мама, защити меня!» (Он няня.)

И еще он говорит своей матери, что так и будет, он покажет свои знания, хотя их нет.Парень думает, что настал час его воли. Я делаю то, что хочу! Круто, но рано.

От матери, только ее обвинили в жестокости и тому подобном, он сразу отказывается. Для нее это страшный удар! Она готова даже убить за него, но он ее не любит, плюет на нее.

Про попа вообще он говорит, что он ерунда. Без уважения!

Я не мог бы дружить с таким парнем. У него там нет друзей. Он предаст и обманет. Надеюсь, после всей этой истории он взял себя в руки.

В самом конце материала я решил, что было бы хорошо, если бы он был просто невеждой. Теперь, если он всему научился, стал вежливым, чтобы стать таким ужасным злодеем. Он мог обмануть всех! Как хорошо, что он такой ленивый и озорной. Все сразу видят, кто перед ними!

Он не вырос до хорошего человека, но недостаточно зрелым, чтобы стать действительно плохим.

Что означает название комедии Минор?

Д.Комедия Фонвизина имеет очень «говорящее» и символичное название, но чтобы понять ее основной смысл, нужно знать, в какое время было написано произведение.

В 1714 г. в России был издан указ об обязательном приеме дворян на службу с условием получения надлежащего образования. Царь понимал, что не у всех будет желание напрягать сознание, и ввел понятие «подлесок», то есть человек без образования. Несовершеннолетним не разрешалось вступать в брак, так как они считались людьми безответственными, не готовыми к взрослой жизни.

Ключевая роль в комедии отведена невежественному Митрофану, который не хочет ничему учиться, несмотря на то, что родители наняли для него учителей. И откуда в нем такое желание, ведь его мать гордится своим невежеством, подчеркивая, что ей, дворянке, письмо не нужно! И учителей наняли не из благих намерений дать сыну знания, а потому, что они «застряли». Неудивительно, что за несколько лет он ничему подобному не научился.

Считая науку бесполезной и скучной, Митрофан больше ценит уроки кучера Вральмана, который учит правилам светской жизни … Главное — окружить себя такими же людьми, которые тоже не стремятся к образованию и просвещению, ценят только поверхностный блеск света. Митрофан стал собирательным образом молодого дворянства, тех очень невежественных людей того времени — незрелых, апатичных, невежественных, которые ставят свое состояние и положение выше чести и достоинства.Когда потерявшая силу мать нуждалась в его поддержке, он лишь холодно отталкивал ее, отказываясь от жестокого «слезть». Воистину, «зло — достойный плод». Несмотря на свой возраст, он всего лишь ребенок, избалованный матерью и детством, защищенный от всех невзгод. Он действительно не был достаточно зрелым, чтобы жениться или служить. В конце работы Правдин справедливо заметил, что никакой пользы стране от такого сотрудника не будет.

Писатель большое значение придавал воспитанию молодежи, отмечая, что только соответствующее образование и культурный уровень могут сделать их достойными государственными деятелями.Название комедии вскоре стало нарицательным и досталось в народе: отныне всех невежд и ленивцев будут называть «невеждами» и «митрофанушками». Более того, все проблемы, освященные Фонвизиным в 1781 году, актуальны и по сей день.

Несколько интересных композиций

• Сочинение Ильи Бунчука из романа «Тихий Дон» Шолохов

  Илья Бунчук — рьяный борец, противник давно существовавшей старой власти. Его идеология — это не просто приверженность, это смысл его жизни, за которую он регулярно борется.

Я проснулся от стука. Открыв глаза, он понял, что солнце еще не взошло, и решил попробовать еще раз уснуть. Но все мои попытки оказались тщетными. К тому же стук не давал покоя.

• Анализ сборника «Петербургские сказки Гоголя»

  В цикл «Петербургские рассказы» вошли пять произведений Н.В. Гоголя. Их связывает одна идея и концепция. Столица — Петербург, ее лицо описано во всех пяти пунктах. Этот город символизирует могущественную Россию.

• Композиция по картине Пименова Спор 8 класс описание

  Картина «Спор» написана русским художником Ю. Пименом в середине прошлого века. А именно 1968 года. Как и большинство работ этого автора, картина «Спор» показывает привычные будни советских людей.

Любовь! Сколько смысла мы вкладываем в это слово. У него много граней и определений, в нем заключены сильные и слабые стороны человеческого рода. С древних времен и до наших дней ее поют, ее проклинают

Комедия Дениса Фонвизина «Минор» — одно из самых ярких произведений русского классицизма.Вопросы, на которых автор акцентирует внимание в спектакле, волнуют умы зрителей и читателей даже в наше время — более чем через три столетия после его написания. Произведение Фонвизина сложно сравнивать с традиционными классическими комедиями, ведь иронический фарс, высмеивание пороков общества, злободневные темы в спектакле выглядят столь же смешно, сколь и трагично. Используя приемы контраста, насмешки, иронии, драматург доводит читателя до глубокого смысла и сути «Минора».

Идеологический смысл комедии «Малое»

На первый взгляд, произведение представляет собой обычную бытовую пьесу — центральный сюжет «Ростка» линейен и завязан на замужестве Софии. Девочка рано потеряла родителей и сейчас живет на попечении помещичьей семьи Простаковых. Простакова, желая избавиться от «лишнего рта», без ее согласия решает выйти замуж за Софию за своего брата Скотинина. Однако известие о том, что девушка стала наследницей огромного состояния, а ее дядя приходит изо дня в день, меняет планы Простаковой.Женщина отказывается от Скотинина, предлагая в качестве нового жениха сына Митрофана. К счастью, Стародум, дядя Софии, оказывается разумным человеком, разоблачающим интересы Скотинина и Простаковой, поддерживая желание девушки выйти замуж за своего любимого Милона.

Даже при кратком описании становится ясно, что сюжет спектакля укладывается в каноны классических комедий. Однако произведение дополняется второстепенной сюжетной линией, связанной с Митрофаном — глупым, избалованным, ленивым, жадным и жестоким молодым человеком, сыном Простаковых.Несмотря на столь негативную характеристику, он самый комичный персонаж спектакля — самые смешные сцены произведения связаны с его обучением. А вообще забавных персонажей в «Невежестве» всего два — Митрофан и Скотинин. Они забавляют своей глупостью, непониманием, когда лучше промолчать, чем говорить абсурдные вещи.

«Низкорослый» по праву можно назвать игрой воспитания — ведь семейные узы в работе определяют характер и наклонности человека.Но если Скотинин и Митрофан похожи даже в любви к свиньям, что тоже вызывает смех, то я не хочу смеяться над Простаковой. Деспотичная, жестокая и грубая по отношению к крестьянам и родственникам, женщина не находит радости ни в своем «безнадежном дураке» — муже, ни в сыне, которого она слепо любит. Даже ее высказывания о том, как правильно считать (сцена урока Цыфиркина) смешны, но они, скорее, высмеивают нравы старого дворянства, чем она сама. По активности и влиянию в спектакле ее можно сравнить с Правдиным, но если человек отстаивает гуманистические, высокоморальные идеалы, то Простакова является носителем «своей» помещичьей морали, предписывающей высшую ценность денег и чин перед. жизнь ее крепостных, честное имя, образование и добродетель.

Главный смысл «Маленького роста» как раз и заключается в противопоставлении двух радиально противоположных взглядов — нового, гуманного, образовательного и устаревшего, помещичьего. Фонвизин акцентирует внимание не только на отрицательном начале последнего, но и на необходимости изменить взгляды старого дворянства, иначе «плоды зла» будут неминуемы. Автор подчеркивает, что истоки этой злобы в самом воспитании — Простакова и Скотинин переняли их взгляды у родителей и передали Митрофану, как основы гуманизма заложили в Софии ее родители.

Суть комедии «Минор»

Суть «Маленького роста» вытекает из идеологического смысла комедии — образование должно быть правильным и прививать высокие идеалы. Согласно традициям классицизма, имена героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают авторскую идею. Фонвизин неспроста дал Скотинину такую ​​фамилию. Кроме того, напомним, Простакова получила фамилию только от мужа для друга, она тоже Скотинина.Митрофан — сын Скотининой. И персонажи действительно похожи на животных — они неграмотны, глупы, привыкли искать только для себя, ради чего готовы на все (то есть в них напрочь отсутствует такая черта, как принципиальность и собственное достоинство). Примечательно также, что Митрофана учат люди низшего сословия, по сути, слуги. В селе Простаково слуги ухаживают за скотом, поэтому юношу с детства воспитывают не достойным дворянином, а, в лучшем случае, слугой.

Фонвизин не только разоблачает невежество Скотининых, противопоставляя их носителям высоких человеческих идеалов — Правдиным, Стародумом, Софией, Милоном, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личного развития. В этом суть работы. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. Сегодня комедия «Малый» — это напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости совершенствоваться каждый день, чтобы не уподобиться «Митрофану».

Тест продукта

Денис Иванович Фонвизин написал комедию «Малое» в эпоху самодержавия. Автор высмеивает систему воспитания и образования, применяемую в дворянских семьях, создает образы невежественных помещиков.

Значение слова «подлесок»

Итак, давайте попробуем разобраться, что означает слово «подлесок». Значение названия комедии сложно определить без понимания его смысла. Изначально так звали молодых дворян, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на государственную службу.Второй смысл появился после выхода комедии Фонвизина. Словом «невежда» стали называть тупого юношу-недоучку. Главный герой комедии Митрофанушка — олицетворение молодого человека, погрязшего в невежестве и глупости.

Имея представление о значении этого слова, значение названия комедии Фонвизина «Минор» будет намного легче понять.

Проблемы, поднятые в комедии

Название произведения является характеристикой целой эпохи, воспитывает молодых дворян и осуждает нравы, преобладающие среди представителей этого класса.

Фонвизин отобрал для написания очень смелые и оригинальные пьесы «Минор». Значение названия комедии помогает увидеть проблемы общества того времени.

Все сцены произведения наполнены беспощадной и едкой сатирой, осуждающей образ жизни Простаковых и Скотининых.

Итак, первая проблема, которая волнует Фонвизина, — это плачевное состояние нравственных устоев общества. В замечаниях Стародума и Правдина автор выражает мысль о том, что полная власть помещиков над крепостными и отсутствие надлежащего примера со стороны высшего общества стали причиной полного произвола.В результате представители знати забыли о своих обязанностях и сословной чести, что практически привело к вырождению сословия.

Так освещается проблема деградации представителей знати в спектакле «Малый». Значение названия комедии раскрывается более полно, если знать пороки общества того времени.

Вторая проблема, поставленная автором, — это проблема образования. Фонвизин очень подробно рассматривает это в произведении «Минор».Значение названия комедии во многом связано с пробелами в этой области. Сарказм Фонвизина, с которым он изображает сцену экзамена Митрофанушки, есть приговор к воспитанию Скотининых и Простаковых.

Эта проблема так волнует автора по той причине, что мы говорим о продвинутых членах общества. Плохо, что молодой дворянин, долг которого служить Отечеству, воспитывается в отсутствии моральных принципов, с совершенно равнодушными к интересам общества родителями.У героя комедии Митрофана не было других желаний, кроме как погонять голубей, есть и жениться.

Придворная жизнь — пример такого воспитания, потому что дворяне давно забыли, что такое служение на благо государства.

Идея комедии

Смысл названия комедии Фонвизина «Минор» станет понятнее, если мы обратимся к идее, заложенной автором в своем произведении. Денис Иванович хотел показать, что «низкорослый» навсегда останется «низкорослым» и никогда не изменится, не будет развиваться морально и духовно.

Значение имени главного героя

Дословно переводится на русский язык как «разоблачение матери», что означает, что он похож на нее. Так и есть. Мама мальчика — лидер в семье, именно на нее он стремится быть похожим. Митрофанушка не лишен природного ума, смекалки, но использует эти качества исключительно в своих интересах. Он маменькин сынок. Митрофанушка испорчена, нелепа, капризна.

Смысл названия пьесы «Минор» раскрывается еще больше после осознания того, что название было выбрано автором не случайно.

Актуальность проблемы образования

Чтобы понять, до какой степени воспитывает Фонвизин в своей работе, нужно понимать, что происходит в современном обществе.

Конечно, в наши дни школа не всегда может пробудить в ребенке интерес к учебе. Кроме того, многие родители стремятся дать образование, потому что это необходимо для демонстрации, часто донося это понимание до ребенка.

В итоге получается, что и в наше время проблема, обозначенная автором комедии «Минор», не потеряла своей актуальности.

Чему может научить ребенка комедия

Выше были обозначены основные моменты, которые Фонвизин хотел донести до читателей в спектакле «Малое». Характеристика комедии не может быть полной без указания того, чему это произведение может научить ребенка.

На примере высмеиваемого автором Митрофанушки восьмиклассник может понять, насколько важно учиться, быть независимым и ответственным.

Актуальность этой комедии проявляется в том, что она часто ставится в театре.Зрители всех возрастов с удовольствием смотрят его, смеются и, конечно же, делают необходимые выводы.

Денис Фонвизин написал свою комедию «Малый» в 1781-1782 годах. Произведение относится к литературному направлению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия пьесы, сделав ее «говорящей» и во многом определяющей основные проблемы комедии — вопросы воспитания и просвещения. Русское дворянство 18 века.

Чтобы понять значение имени «Незначительный», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия.Так, в 1714 году Петр I издал указ о том, что все дворяне должны поступать на гражданскую или военную службу … Однако главным условием продвижения по служебной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или только собирались учиться, официально называли «невеждами».

В произведении Фонвизина сын Простаковых Митрофан — «невежественный». Несмотря на то, что родители все еще пытаются его чему-то научить, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться.Он считает науку скучной и бесполезной, а уроки «светской жизни», которые якобы преподает Вральман (на самом деле, не какой-нибудь немецкий учитель, а жених), ему нравятся, потому что жених советует ему не искать компании люди умные, но придерживаться «своего», но спорит о науке: «Как будто русский дворянин не может продвинуться в мире без русского диплома!

Митрофан — классический представитель целой части молодого русского дворянства той эпохи. Воспитанный необразованной, жадной и грубой Простаковой (собирательный образ феодальной знати, носителя устаревших ценностей), он перенимает ее личные ценности и манеру поведения, ценит в людях не ум и честность, а богатство и власть.Нежелание учиться, но быстрая готовность выйти замуж выдает в нем глупость и незрелость. Митрофан в силу отсутствия образования и надлежащего воспитания морально и морально намного моложе своего возраста. Перед читателем (зрителем) предстает избалованный, глупый ребенок, который не ценит своих родителей и не хочет ничего делать сам, пока они не сделают это за него (ведь даже с теми учителями, которые у него были, он мог бы выучить основы чтения и счета). Митрофан буквально «не дорос» до женитьбы и рядов.

После выхода спектакля значение названия комедии Фонвизина «Минор», помимо исторической трактовки, получило и второй, иронический смысл. Глупых, ленивых, грубых, невоспитанных молодых людей стали называть «низкорослыми» и «митрофанами».

Более 200 лет назад Фонвизин написал пьесу, в которой поднял вопросы, актуальные сегодня. Каждое поколение, перечитывая «Малую», открывает не только искусный мир авторской иронии и красивого стиля, но и перенимает вневременные ценности, важные для становления и самообразования реального человека.

Тест продукта

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В.О. Ключевский
Сатирическая комедия «Малый» имеет непреходящую ценность как памятник искусства XVIII века. В нем Д. И. Фонвизин удачно отразил русскую действительность времен Екатерины II и поднял вопрос воспитания молодежи. Как под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Минор» включена в программу обучения русской литературе.Спектакль по этой пьесе собирал полные залы и долгое время входил в театральный репертуар. «Минор» называли спектаклем для старшеклассников и старшеклассников, потому что обычно его ставили во время зимних каникул. Но и взрослые с удовольствием посмотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или расстраиваться вместе со своими подопечными подростками. Он представил им художественное воплощение собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой. Наверное, честные люди с горечью повторяли себе восклицание отца Простакова: «Мы хорошие!»
Мы живем в другой среде, и проблема крепостного права не волнует умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души осталась прежней.Это значит, что пороки прошлого живут в нас, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскостность персонажей, непонятный устаревший язык пьесы, откровенную мораль и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, разоблачение болезней общества. человеческий разум и душа остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Минор» имеет большое образовательное значение. Мы видим на примере Митрофанушки, как его невежественные родители изуродовали его разум и душу.Даже если бы наняли хороших учителей, чтобы учить его, и не несведущих, в этом было бы мало смысла. Скорее, это привело бы к большому ущербу. Незнание и злоба Митрофанушки не так опасны, как воспитание, помноженное на злобу. Со слов Стародума Фонвизин учит молодежь: «Имейте сердце, имейте душу, и вы будете мужчиной в любое время. Ум, если это просто ум, — это пустяк; хорошее поведение дает прямую цену разуму ». Эта идея, повторяющаяся более двухсот лет с момента первого представления спектакля, актуальна и сегодня.Нередки примеры негативной деятельности умных, образованных, но злых, духовно и нравственно испорченных людей. Поэтому Фонвизин предлагает, воспитывая подростка, на примерах из жизни исторических личностей указать «на два места: во-первых, как великие люди способствовали благу своего Отечества; в другом — недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в пучину презрения и упрека.
Историк Ключевский писал, что комедия «Малое» показывает, «какие понятия и привычки используются для удобрения культурной почвы, по которой мы ходим и питаемся зерном.Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедии современниками ее автора: смотря ее, они не видели нас, своих внуков; мы видим их сквозь это, наши деды. «Учителя, родители и воспитатели современных несовершеннолетних подростков могут сказать об этой пьесе, перефразируя слова Стародума:« Прочтите, прочтите! Кто бы ни написал «Малышку», не развратит свой нрав своим пером ».

Композиция «Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизин «Минор.Сочинения по русскому языку и литературе Любимые занятия Митрофана из комедии Недоросля

Комедия «Малый» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейных проблем, смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Обвинительный пафос …

В литературе жанр комедии имеет ряд особенностей, отличающих его от всех остальных жанров.Прежде всего, особенность комедии заключается в сюжете, который, как правило, сказочный или даже мифический. Комедии встречаются гораздо реже …

Комедия Фонвизина \\ «Малое \\» — первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии. В нем автор раскрывает пороки современного общества. Героями комедии выступают представители разных социальных слоев: государственного …

Пушкина называют одним из самых ярких деятелей русской культуры, драматургом 18 века, автором бессмертной комедии «Малый», Денисом Ивановичем Фонвизином, отважный властелин сатиры и друг свободы.Фонвизин — представитель передовых, стоящих на …

«Низкорослый» Д. Фонвизин и реформы Петра I. Реальный исторический контекст слов Митрофанушки: «Не хочу учиться, хочу жениться. . » Минор — первая русская реалистическая комедия. До нее русские пьесы были переводами / переделками иностранных …

В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени взяли на себя тяжелую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию личности.Классицизм — одно из направлений …

XVIII век подарил русской (и, конечно, мировой) литературе немало выдающихся имен и талантливых деятелей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из персонажей спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а между тем он написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был завершен писателем и политиком в начале 80-х годов, есть основания полагать, что Фонвизин задумал свою сатирическую «комедию нравов» еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждали путь работе к широкому кругу лиц. аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля, и пусть медленно, хотя и со всевозможными опозданиями, «Минор» увидел свет в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а годом позже пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «неполноценным».Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. София — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной их жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей могущественной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества головой — здесь представлены чиновники, дворяне и слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает людей, подобных Простаковым. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи, и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Кроме того, спектакль был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Особого внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже было сказано выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не ставит на отца ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит сытно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежен вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, лишний раз «указывать место» людям, работающим на него.Так, он постоянно обижает приставленную ему с рождения няню, которая всегда на его стороне. Это еще один показательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и наглый человек, а между тем подлый: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего он хочет для себя.Такие качества не оправдывают характеристику Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока они исполняют его волю.

Интересно, что Митрофану свойственна самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако его это нисколько не расстраивает, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери; скорее, он перенял это у своего отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, имя которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «подсматривал» за сценами своего творчества в реальной жизни. А как насчет героев? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится.Вполне возможно, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом героя Фонвизина. Однако более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух столетий — от самого выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.Причем делает это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публиковать все, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает острые проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Недостатки общества, существовавшего в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу от Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
7. Впервые идея создания подобного произведения зародилась у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день.Все новые и новые исследования посвящены изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что во все времена будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Значение имени

Один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин «Малолетний» предстает Простаковым Митрофаном, молодым дворянином, невеждой. В переводе имя Митрофан означает «раскрывающий свою мать».»И молодой человек успешно подтверждает свое имя.

С юных лет Митрофан учился грубить и неуважительно относиться к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как объекты, не имеющие чувств и эмоций. Как мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так и Митрофан обращается с родителями — даже в простом разговоре называет их обоих вздором. И в трудную для матери минуту (в финале спектакля) полностью ее бросает.

Влияние Простаковой на формирование личности невежда

Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для того, чтобы отвлечь взгляд — руководствуясь государственным постановлением о необходимости поступления науки на службу.

Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не в состоянии воспринять. Возможно, здесь сказывается и влияние матери — она ​​убеждает сына учиться только для глаз, просит его не особо прислушиваться к словам учителей, больше ориентироваться на ее советы. Из всех учителей только Вральман хвалит несведущих, желающих снискать расположение Простаковой. Но имя Адама Адыча говорит само за себя.

Повинуясь совету матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.

Отношение к родственникам

Несмотря на заботу матери, Митрофан не уважает ни ее, ни своего отца. Здесь тоже показателен пример матери — она ​​никого не уважает, и ее сын тоже ведет себя. Он совсем не жалеет Простакова, пренебрегает ею, не уважает ее, играет с ее чувствами ради собственной прихоти.

Отец для него еще менее важен. Скорее всего, потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно без всякого повода хвалит свое детище.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся гнева. Другими словами, никто из семьи невежда не был достоин его любви. Я думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.

Заключение

В финале комедии каждый получает по заслугам: отречение Простакова от собственного сына Митрофана отправляют служить. Остается только надеяться, что служба окажет на него благотворное влияние, и он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.

Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило актуальности и в наше время — нынешние невежды порой совершают те же проступки, что и Митрофанушка почти три века назад.

Характеристика Митрофана Простакова («Малый» Фонвизин) 3.60 / 5 (72,00%) 10 голосов

Митрофан — сын Простаковых, невежда, то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу. По указу Петра I от всех невежд требовалось обладать элементарными знаниями.Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого не вышло. Сначала его учителями были студент-семинарист и солдат в отставке. Во-вторых, сам Митрофан учиться не хотел, а госпожа Простакова не особо настаивала на учебе.

Семья сыграла большую роль в лени и инфантилизме. Поскольку мать не считала образование важным, откуда у самого Митрофанушка трепетное отношение к учебе.

Основные черты характера Митрофана — лень и эгоизм. Он вообще ничего не хочет делать. Митрофан не хочет учиться и совершенно не понимает потребности в знаниях: «Ну, дай мне доску, гарнизонная крыса!» С детства он находился на попечении матери и Еремеевны, поэтому неудивительно, что Митрофан вырос таким неряхом.

Эгоизм, с которым Митрофан относится к другим, просто поражает. Единственный авторитет для него — мама Простакова, и даже она выполняет все его прихоти.Он ужасно обращается с Еремеевной: «Ну, скажи еще слово, старая гричовка, я добью! Я снова буду жаловаться матери; так что она соизволит дать вам вчерашнее задание. «Но в момент опасности она всегда зовет ее на помощь:
« Скотинин (бросается на Митрофана) Ах ты проклятая свинья …
Митрофан. Мать! Защити меня ».

Малолетний совершенно не думал о своем будущем, не заботился о своей судьбе. Он прожил один день, каждый день был сытым, и ему не нужно было ничего делать.Если бы хорошая жизнь закончилась, то он ничего не мог сделать, как-то приспособиться к жизни.

Он конечно забавный, но становится грустно, когда думаешь о том, что с ним будет дальше. Ведь такие Митрофанушки есть и в наше время. Мы читаем книги, чтобы не попасть в описанные в них неприятности. Прочитав «Малое» Фонвизина, мы, возможно, сможем помочь таким ленивым людям, которые стали ленивыми из-за неправильного воспитания. Вот что означает сила слова, сила книги. И даже сейчас, когда мир изменился, «Минор» очень полезно читать.И конечно, без образа Митрофана не было бы этой разоблачающей несправедливости комедии.

Грубый профан Митрофанушка — это не только явный результат неправильного воспитания, но и само его воспитание — картина быта эгоистичных помещиков Простаков-Скотининых.

Образы и Простакова, и Скотинина, и собственно Митрофанушки преувеличены. Они смешные, но в то же время страшные, если представить, что такие помещики могли быть в то время, и как тяжело было их крепостным.

А как простому народу с Митрофаном придется, и представить себе невозможно. Он будет еще более аморальным, чем его дядя Скотинин, который хотел жениться из-за свиней. Но больше всего беспокоит то, как будет жить в обществе такой эгоист-неряха, ничего не знающий и не умеющий. Он не только испортит свою жизнь, но и испортит жизнь другим людям своим неуважением и бесчеловечностью. Но нельзя сказать, что Митрофан виноват, потому что он не выбирал своих родителей, и Простаковы вырастили его так, как считали нужным.Ведь их тоже вырастили те же эгоистичные помещики. Можно сказать, что виновата система, власть, которая сделала людей неравными. Привилегированное положение, не заслуженное ничем иным, кроме происхождения, дворянства, на долгие годы погрузило дворянство в расслабленное состояние. Конечно, петровская эпоха положила начало равенству возможностей, полезному, мотивирующему соревнованию. Но дворянство, имевшее тогда огромное влияние, приводя одно за другим к власти, смогло обеспечить комфорт своей жизни и жизни своих детей.При Екатерине II дворянство получило немыслимые права и возможности, но барский образ жизни не стимулировал элиту общества к работе даже интеллектуально.

Завуалированные мысли Фонвизина о причинах пороков дворянства, бичевания лени, быта сотен таких же простаков по всей России занимают центральное место среди идей произведения. Отсутствие критики испортило дворянство, сделало их тиранами. Можно было стать гуманнее, Простаковых не заставляли плохо относиться к крепостным и так воспитывать сына.Самые страшные люди — не те, кто признает свою аморальность, а те, кто считает свое поведение правильным, поскольку последнее не может вернуть мораль.

Низкорослый Митрофанушка — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина. Образ хитрого, лицемерного, глупого и ленивого 16-летнего парня, сына провинциальных дворян-крепостных используется автором для раскрытия проблемы воспитания молодежи. Фонвизин утверждает, что личность человека зависит от среды его воспитания, психологического и духовного климата в семье, жизни и образовании.Благодаря (или благодаря) популярности этой комедии имя Митрофан (похожее на мать) стало синонимом невежды и маминого сына.
Воспитанию таких громил среди дворянства способствовало награждение дворян за службу «местным жалованьем». В результате они селились в своих имениях, жили на доходы от земли и крепостных. Их дети привыкли к сытой и спокойной жизни, всячески избегали государевой службы. 20 января 1714 г. был издан указ, который прекратил выплату местных жалованья дворянским офицерам и требовал от дворян обязательного обучения детей для подготовки к службе.
Этим указом был наказан бедный «загонщик» Митрофан, которому скоро 16 лет, но он все еще маленький человек и безуспешно учится дома четыре года со случайными невежественными учителями. Митрофан предпочитает учить погоню за голубями или, на худой конец, жениться. В итоге с точки зрения «арихметики» он «не сменил» отставного сержанта Цыфиркина. Митрофан с трудом читает часовую книгу под диктовку полуобразованного семинариста Кутейкина, который сам «боялся бездны мудрости», но не считает курение табака грехом и даже толкует Священное Писание, чтобы доказать это.Главный проходимец — учитель французского и «всех наук» — немец (бывший кучер Стародума) Адам Адамич Вральман. Его имя говорит само за себя. Его, как иностранца, уважают в доме и платят больше. Простакова очень довольна этим педагогом, который «не связывает ребенка». Она уверена в успехе воспитания сына, который уже сейчас настолько понимает, что сам «взбесит детей». А вот желание жениться уже давно забирает.
Митрофан не такой тупой, как может показаться.Он прекрасно понимал главную науку (жизнь). Митрофан прекрасно понимает, кому и чем можно угодить, он привык унижать себя перед влиятельными людьми. Вспомним, как он «жалел» мать, потому что она устала «бить отца». Он научился лицемерить, чтобы уйти. Вы не откажете ему и в находчивости. Не имея представления о существительных и прилагательных, он ответил, что дверь, прикрепленная к стене, — это прилагательное, а дверь, которая стояла «у туалета уже шестую неделю», — «пока».Подчиняясь воле нового властителя над собой — правозащитника Правдина, он безразлично к своей судьбе соглашается пойти на военную службу.
Митрофан груб и жесток. Он позволяет себе кричать на учителей и слуг. К нему пришли учителя — он ворчит: «Стреляй, забирай!» Цыфиркин, который очень хочет его чему-то научить, называет «гарнизонной крысой». Старая крепостная няня Еремеевна за все заботы о нем получает только оскорбления и пощечины. А после того, как Софию не удалось похитить, они с матерью намерены «схватить людей» — хлестать слуг.В этой «науке о жизни» Митрофан пошел дальше своей матери. Его психическое уродство полностью проявилось в конце спектакля, когда он, понимая, что его мать потеряла былую силу и силу, относился к ней с пренебрежением и черной неблагодарностью. По ее словам: «Ты единственный остался для меня, дорогой друг Митрофанушка!» — он ответил: «Да слезь ты, мама, как навязано».
Следует отметить, что невежда Фонвизина — не карикатура. Автор ничего не преувеличивал, не преувеличивал свойства своего персонажа.Таких митрофанушек полно. Они живучи и плодотворны, как и все человеческие грехи.

Д.И. Фонвизин «Бездельник». контент играть KOOBAN

О saddex sano ayuu ka abuuray DI a «Minor The» Фонвизин. Шикадан воскай, халки, габал маджааджилада ах воскаа ка го’ан в дхибаатооинка воскбарашада его абтирсан джирай карниги 18аад, дикость ее ай дхаканка, гаар ахан гоболлада. В Shaqo lagu soo bandhigay qaybaha kala duwan ee nolosha, macalimiinta iyo addoommadaada khaa’innadu in dowlada.

Фонвизин Д.И. «Оф.» Kooban oo ka mid ah tallaabooyinka 1aad

Г-жа Прост кафтан ку каначанайн, кувас оо иску тошин вилькееда Митрофана Портной Тришка. Kooxda diyaarinaya saabsan hawlgelinta Skotinin, walaalkiis xirma, Sophia. Девушка валааша Простакова. Оо воскаа хадай агон ах ка диб марки ияда адееркис Стародум у тагин инай Сибирь оо ан марнаба ку су лаабтай. Farxad София wargelinaysaa inay heshay warqad la новости imaanshiyaha dhaw ee qof qaraabo ах.Waxay ahayd mid ka mid ma aaminsan yahay, iyada oo u baryay jiifnay oo uu naftiisa. Прост шакиё в ай тахай варкад ка робкий саркаал джакайл лех габар. Qof каста воскаа сугая макаллинка в уу акхрийо варарка, сида мид ка мид ахаа марвуин восксаа ма ан самайн каро. ПРАВДИН у muuqataa in sii joogi la Prost. Waxa uu caddeeyay в warqadda uu dhigayaa в Starodum shaqada daacad ах в Сибири Sameeyey xaalad wanaagsan oo hadda Sophia — uu dhaxalka lahaa. Г-жа Прост исла маркииба го’аансадо инуу ка соо саари Хавинай гурсадаан Митрофанушка.Addoonkiina wuxuu sheegay in askari joojiyay in ay tuulada.

Фонвизин Д.И. «Оф.» Резюме tallaabada 2aad

Hadal kasta oo kale oo saaxiibo hore: Sarkaalka Milo iyo PRAVDIN. Последний oo xubin ka ah Dowladda Federaalka waa. Wuxuuna wada arkaa ee gobolka badan nacasyada kuwa hodanka ах воскашнимо ах xadgudub iyaga siiyey amar ay dadka. Просто иска лех оо калия в ай куван. Майло sheegayaa saaxiib jecel iyo vaca u jeclaaday gabadhii isku, laakiin muddo lix bilood ах ма воскба кама макал.Ka диб geeridii hooyadiis qaadatay qaraabada iyada, taas oo ka dhigi karaa iyada ку xanuunsado. Milo helaa Sophia Waxa lagu daray. Waxay ka hadlaysaa sida iyada eedo находится в хабдхаканке. Милон Масайр Митрофан, laakiin markaas ka warqaba in sababta in. Sofia ayaa rajeynaya in ay ka imanayaan samatabbixinta iyada adeerkiis. Skotinin sheegayaa gabadha in Prost u yeedhay si ay u guursadaan. София аяа шигай в ай хадда кале Митрофан в коохаха ияда. Скотинин кадхудай. Цыфиркин macalinka cabanaya Milo по неучению накаснимо.

Фонвизин Д.И. «Оф.» Kooban tallaabo saddexaad

Yimaado Starodum. Waxa uu sheegay in mar isku dayeen in ay samaystaan ​​saaxiibo la Tirada dhallinyarada. Markii uu dagaalku bilaabay, Starodum la diriray, oo wuxuu ku fadhiistay aabbihiis ka dambeeya. Dagaalka ka dib Starodum обошел madaxda iyo abaalmarino, oo dalacsiiyay darajo ee tirinta codadka. Oo wuxuu u kacay Санкт-Петербург. Laakiin ma ay heli waayeen isticmaalka a, sida aan ogaaday in oo dhan waa la dubay oo keliya naftooda ку саабсан.Xaflad aan, laakiin naf daahir Starodum guryahoodii bay ku noqdeen. Waxa uu sheegayaa Sophie in uu u yimid iyada. Простакова воска уу шигай в берри ка кади донаа уу абти ее москва йо гуринин. Starodum hogaanka qol ay ku nastaan. Макалимиинту воскай кала хадли ина докон сайидкииса. Hooyo ciidamada isaga si ay u bartaan si ay u qor si Starodum maqlay inuu dadaalkaas.

Фонвизин Д.И. «Оф.» Резюме tallaabada 4aad

Старо бара София ваа ноока кофка ваа си дхаб ах оо шараф лех йо ходан.Tiri Chestan ka Moscow si ay u soo diri warqad codsi ah in ay eegaan oo uu adeer u Milo. Sophia iyo adeerkiis sarkaalka qiran in ay muddo dheer jacayl leh kasta oo kale. Wuxuu carruurta u duceeya. Скотинин weydiiyo Starodum gacmaha Sophia. Prost casuumay si uu u hubiyo aqoonta wiilkooda. ПРАВДИН исага вейдиийо су’аало. Джаваабаха аяа тилмаамая в intii saddex sannadood ах Митрофан воскба бартай. Оо исага иё Скотинин Starodum diiday. Prost go’aan ка си ай у афдуубтаан габадха, ка дибна си аад у гуурсато ияда хуг Митрофан.

Фонвизин Д.И. Комедия «Незначительное The»: kooban oo ah tallaabada 5aad

ПРАВДИН Стародумов аяа шигай в уу хелай амар си ло илаалио туулада ийо гурига прост, адиеге у ах дадка соо гаартай ай кадхо. Кейло бадан. Майло ийо София фараксан: Haweenay dirqi ah ka badbaadiyay afduubka. Jebinta sharciga jiid kartaa maxkamadda ПРАВДИН Простаков. Waxay kadhibaataysan iyada dambi dhaaf uu jilbo joogay isagoo, laakiin ka dib markii cafis isla markiiba ciyarata addoommadii saboolka ах.ПРАВДИН кадай в ай си вадаан си ай у яла ее туулада ийо гурига. Прост caraysan оо ку саабсан xaqiiqada ах в xoog ma sii gacmaheeda ку тахай. Митрофан лаакиин xitaa diiday в ay taageeraan hooyadiis.

Я игнорирую героев и события. Отзыв о моем отношении к творчеству комедии Минор (Фонвизин Д.И.). Классические традиции в работе

Оригинальная идея комедии Фонвизина «Малое» — раскрыть тему просвещения, очень актуальную в эпоху Просвещения; чуть позже к работе добавились социально-политические вопросы.

Название пьесы напрямую связано с указом Петра Великого, запрещавшим служить и жениться на молодых, необразованных, невежественных дворянах.

История создания

Первые рукописи этюдов «Малого» датируются примерно 1770 годом. Для написания пьесы Фонвизину пришлось переработать многие произведения с соответствующей идеологией — произведения русских и зарубежных современных писателей (Вольтера, Руссо, Лукина, Чулкова, и т.п.), статьи из сатирических журналов и даже комедии, написанные самой императрицей Екатериной II. Работа над текстом была полностью завершена в 1781 году. Через год, после некоторых препятствий со стороны цензуры, состоялась первая постановка пьесы, постановщиком которой был сам Фонвизин, а первая публикация пьесы состоялась в 1773 году.

Описание работы

Сцена начинается с бурного обсуждения кафтана, сшитого для Митрофанушки.Госпожа Простакова ругает своего портного Тришку, а Простаков поддерживает ее в попытке наказать нерадивую слугу. Ситуацию спасает появление Скотинина, он оправдывает будущего портного. Далее следует шуточная сцена с Митрофанушкой — он проявляет себя инфантильным молодым человеком, к тому же очень любящим плотно поесть.

Скотинин обсуждает с четой Простаковых о перспективах своего брака с Софюшкой. Единственный родственник девушки, Стародум, неожиданно сообщает, что София приобрела внушительное наследство.Теперь от женихов у барышни нет отбоя — теперь «низкорослый» Митрофан значится в списке кандидатов в мужья.

Среди солдат, случайно остановившихся в селе, оказывается жених Софьи, офицер Милон. Он оказался хорошим знакомым Правдина, чиновника, приехавшего разобраться с беспределом, который творится в имении Простаковых. При случайной встрече с возлюбленным Милон узнает о планах Простаковой устроить судьбу сына, женившись на уже обеспеченной девушке.Далее следует ссора Скотинина и Митрофана из-за будущей невесты. Появляются учителя — Кутейкин и Цыфиркин, они делятся с Правдино подробностями своего появления в доме Простаковых.

Прибытие Стародума. Правдин первым встречает родственника Софьи и сообщает ему о зверствах, происходящих в доме Простаковых по отношению к девушке. Вся принимающая семья и Скотинин встречают Стародум с лицемерной радостью.В планах дядюшки отвезти Софюшку в Москву и выдать ее замуж. Девушка подчиняется воле своего родственника, не зная, что он выбрал Майло своим мужем. Простакова начинает хвалить Митрофанушку как прилежную ученицу. После того, как все разошлись, оставшиеся учителя Цыфиркин и Кутейкин обсуждают лень и бездарность своего низкорослого ученика. При этом они обвиняют проходимца, бывшего жениха Стародума Вральмана, во вмешательстве в процесс обучения и без того глупого Митрофанушки своим дремучим невежеством.

Стародум и Софюшка говорят о высоких моральных принципах и семейных ценностях — настоящей любви между супругами. После разговора с Майло, убедившись в высоких моральных качествах юноши, дядя благословляет племянницу на брак с возлюбленной. Затем следует комическая сцена, в которой незадачливые женихи Митрофанушка и Скотинин выставлены в очень неблагоприятном свете. Узнав об отъезде счастливой пары, семья Простаковых решает перехватить Софию в дороге.

Стародум и Правдин ведут благочестивые разговоры, слыша шум, они прерывают разговор и вскоре узнают о попытке похищения невесты. Правдин обвиняет Простаковых в этом злодеянии и угрожает им наказанием. Простакова на коленях умоляет Софию о прощении, но как только получает его, сразу же обвиняет слуг в медлительности с похищением девушки. Приходит правительственная газета, в которой объявляется о передаче всего имущества Простаковых в ведение Правдина.Сцена выплаты долгов учителям заканчивается справедливым исходом — открывается обман Вральмана, скромный трудоголик Цыфиркин щедро одарен, а невежественный Кутейкин остается ни с чем. Счастливые молодые и Стародум готовятся к отъезду. Митрофанушка прислушивается к совету Правдина идти служить в солдаты.

главных героя

Рассматривая образы главных героев, стоит отметить, что говорящие фамилии героев спектакля выражают однострочность их персонажей и не оставляют сомнений в авторской моральной оценке персонажей комедии.

Повелительница поместья, деспотичная и невежественная женщина, которая считает, что все без исключения дела можно решить с помощью силы, денег или обмана.

Его образ — средоточие глупости и невежества. У него поразительная слабость и нежелание самому принимать решения. Митрофанушку называли карликом не только из-за возраста, но и из-за его полного невежества и низкого уровня нравственного и гражданского воспитания.

Добрая, отзывчивая девушка, получившая хорошее образование, обладает высоким уровнем внутренней культуры. Живет с Простаковыми после смерти родителей. Всем сердцем она предана своему жениху — офицеру Милону.

Человек, олицетворяющий истину жизни и слово закона. Как государственный служащий, он находится в имении Простаковых, чтобы разобраться в том беззаконии, которое там творится, в частности, в несправедливом жестоком обращении с прислугой.

Единственный родственник Софии, ее дядя и опекун. Успешный человек, сумевший реализовать свои высокие моральные принципы.

Любимый и долгожданный жених Софии. Отважный и честный молодой офицер, отличавшийся высокими достоинствами.

Ограниченный, жадный, необразованный человек, не брезгующий ничем ради наживы и отличающийся высокой степенью лукавства и лицемерия.

Комедийный анализ

«Минор» Фонвизина — классическая комедия в 5-ти действиях, в которой неукоснительно соблюдаются все три единства — единство времени, места и действия.

Решение проблемы воспитания — центральный момент драматического действия этой сатирической пьесы. Обвинительно-саркастическая сцена экзамена Митрофанушки — настоящая кульминация в разработке учебно-воспитательной темы. В комедии Фонвизина сталкиваются два мира — каждый с разными идеалами и потребностями, с разными образами жизни и диалектами речи.

Автор новаторски показывает помещичью жизнь того времени, взаимоотношения собственников и простого крестьянского народа.Сложная психологическая характеристика героев послужила толчком к дальнейшему развитию русской повседневной комедии как театрально-литературного жанра эпохи классицизма.

Цитаты героев

Митрофанушка — «Не хочу учиться, хочу выйти замуж»;

— «Прямое достоинство в человеке — это душа» и многие другие.

Простакова — « Люди живут и жили без наук «

Окончательное заключение

Комедия Фонвизина стала для современников уникальным культовым произведением.В спектакле яркое противостояние высоких моральных принципов, настоящего воспитания и лени, невежества и своенравия. В общественно-политической комедии «Малый» раскрываются три темы:

• тема обучения и воспитания;
• тема крепостничества;
• тема осуждения деспотической самодержавной власти.

Цель написания этого гениального произведения ясна — искоренение невежества, воспитание добродетелей, борьба с пороками, от которых страдает российское общество и государство.

Комедия Фонвизина «Минор» — шедевр русской литературы XVIII века. Произведение вошло в собрание классической литературы, затрагивая ряд «вечных проблем» и привлекающих современного читателя красотой высокого стиля. Название пьесы связано с указом Петра I, в котором правитель указал, что «невежественным» молодым дворянам без образования запрещается жениться и поступать на службу.

Идея комедии возникла у писателя еще в 1778 году.А в 1782 году он уже был написан и представлен публике. Анализ «Малого» Фонвизиным был бы неполным без краткого освещения времени создания пьесы. Автор написал ее во времена Екатерины II. Этот этап развития России связан с господством передовых тогда идей просвещенной монархии, заимствованных у французских просветителей. Их распространению и популярности среди образованной знати и мещанства во многом способствовала сама императрица, которая переписывалась с Вольтером, Дидро, Даламбером, открывала школы и библиотеки, всячески поддерживала развитие культуры и искусства в России.Фонвизин, как представитель своего времени, несомненно, разделял идеи, господствовавшие в дворянском обществе. Он старался отразить их в своем творчестве, обнажая перед зрителями и читателями не только их положительные моменты, но и высмеивая недостатки и заблуждения.

Анализ комедии «Минор» требует рассмотрения пьесы как части литературной традиции и культурной эпохи, в течение которой она была написана. Работа — один из лучших образцов классицизма. В «Малом» единство действия (нет второстепенных сюжетных линий, только борьба за руку и имущество Софьи), место (герои не перемещаются на большие расстояния, события происходят либо в доме Простаковых, либо возле их дома. ) и времени (все мероприятия занимают не более суток).Кроме того, Фонвизин использовал традиционные для классицизма «говорящие» фамилии и четкое разделение на положительных и отрицательных персонажей. Положительным Правдин, Милон, Стародум, Софья противопоставлены отрицательные Простаков, Скотинин, Митрофан. При этом сами имена героев дают понять читателю, какие черты преобладают в образе этого персонажа — например, Правдин — олицетворение истины и нравственности в пьесе.

На момент создания «Минор» был важным шагом в развитии русской литературы, в частности русской драмы.Фонвизин создает новый жанр социально-политической комедии, в которой гармонично сочетаются ряд реалистичных сцен, изображенных с иронией, сарказмом, смехом, из жизни простого дворянства с просветительскими проповедями о добродетели, нравственности, необходимости воспитывать в себе лучшие человеческие качества. себя. При этом поучительные монологи не отягощают восприятие пьесы, а дополняют произведение, углубляя его.

«Подлесок» разделен на 5 участков. В первой читатель знакомится с Простаковыми, Софьей, Правдином, Скотининым, Митрофаном.Сразу всплывают персонажи героев, читателю становится понятно, что Простаковы и Скотинины — отрицательные герои, а Правдин и Софья — положительные. Первый акт включает в себя экспозицию и установку произведения. Экспозиция — читатель знакомится с героями, узнает, что Софья живет на попечении Простаковых и они собираются выдать ее замуж за Скотинина. Сюжет пьесы — чтение письма Стародума — София теперь богатая наследница, а дядя возвращается изо дня в день, чтобы забрать ее к себе домой.

Второй, третий и четвертый действия — развитие событий в произведении. Читатель знакомится с Майло и Стародумом. Скотинин и Простакова стараются угодить Стародуму, но их лживость, лесть, чрезмерная жадность и необразованность только отталкивают, выглядят смешно и глупо. Самая смешная сцена в спектакле — это расспросы Митрофана о том, что он знает, где раскрывается не только глупость молодого человека, но и его матери.

Пятый акт — кульминация и развязка действия.Исследователи расходятся во мнениях относительно того, какой момент в пьесе является кульминацией пьесы. Итак, наиболее распространены три версии: первая — похищение Софьи Простаковой; второй — прочтение Правдином письма о том, что имение Простаковой полностью передано под его опеку; третья — это ярость Простаковой, когда она осознает свое бессилие и хочет «отыграться» у слуг. Каждая из версий справедлива, поскольку рассматривается с разных точек зрения на произведение. Первый — с точки зрения сюжетной линии замужества Софьи, второй — с социально-политической, как момент торжества справедливости в этом имении, третий — с исторической, Простакова олицетворяет в этот момент измученную , ушедшие в прошлое, но все же «не верящие в свое поражение» Идеалы и принципы старого дворянства, основанные на незнании, незнании, низких моральных устоях.Развязка спектакля — все брошены к Простакову, у которого ничего не осталось. Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Если говорить о главных героях пьесы, то, как уже было сказано выше, они четко делятся на положительные и отрицательные. Отрицательные — Простаковы, Скотинины, Митрофаны. Простакова — властная, грубая, необразованная женщина, которая везде ищет наживы, умеет льстить ради выгоды, но любит своего сына. Простаков предстает «тенью» жены, безвольным персонажем, слово которого мало что значит.Скотинин — брат Простаковой, такой же глупый и необразованный, достаточно жестокий, жадный до денег, как и его сестра, для которой нет ничего лучше прогулки на скотный двор к свиньям. Митрофан — сын матери, испорченного 16-летнего мальчика, унаследовавшего любовь к свиньям от дяди. Вообще вопрос о наследственности и родственных связях занимает в спектакле важное место. Итак, Простакова замужем только за Простаковым (действительно «простым» человеком, не желающим многого), по сути, она Скотинина, как и ее брат.Митрофан же вобрал в себя качества обоих родителей — глупость и «звериные» качества Скотининых («не хочу учиться, хочу жениться», приоритеты — есть, а не читать книгу. ), и слабость отца (за него мать решила сначала Правдин).

Подобные родственные связи прослеживаются между Стародумом и Софией. Оба образованы, добродетельны, честны. Девушка внимательно слушает дядю, «впитывая» его науку, уважает его. Положительные и отрицательные персонажи создают двойные пары противоположностей.«Дети» — глупый избалованный Митрофан и умная кроткая София. «Родители» — оба любят детей, но имеют разные подходы к воспитанию — Стародуб ведет беседы на темы морали, чести, правды, а Простаков балует Митрофана и утверждает, что образование ему не пригодится. «Женихи» — любящие, видящие в Софии своего идеала и друга Милона и считающие деньги, которые получит Скотинин после замужества (пока девушка ему не интересна как человек, он даже не планирует обустраивать ее комфортным жильем).Правдин и Простаков на самом деле оба «голос правды», своего рода «аудиторы», однако, если активная сила, реальное действие и помощь выражаются в лице чиновника, то Простаков — пассивный персонаж, который может только сказать что он может упрекнуть Митрофана в концовке пьесы.

Анализируя «Минор» Фонвизина, становится ясно, что каждая из этих пар персонажей поднимает отдельную проблему, раскрываемую в произведении, — проблему образования (дополненную примером недоученных учителей вроде Кутейкина и самозванцев вроде Вральмана). проблема отцов и детей, воспитания, проблема семейной жизни, отношения между мужем и женой, острая социальная проблема отношения дворян к своим слугам.Каждая из этих проблем рассматривается через призму образовательных идей. Фонвизин, заостряя внимание на недостатках эпохи с помощью приемов комического, подчеркивает необходимость изменения традиционных, устаревших, давно неактуальных устоев, тащащих людей в болото «зла», глупости, уподобляя их животным.
Как показал анализ произведения «Минор», центральной темой и идеей произведения является необходимость воспитания русского дворянства в соответствии с идеями просвещения, основы которых актуальны и сегодня.

Тест продукта

История создания

DI. Фонвизин — одна из самых ярких фигур просветительского движения в России XVIII века. Особенно остро он воспринимал идеи просветительского гуманизма, жил в тисках идей о высоких моральных обязанностях дворянина. Поэтому писателя особенно огорчило невыполнение дворянами своего долга перед обществом: «Мне довелось путешествовать по своей земле. Я видел, чем интересовалось большинство тех, кто носит имя дворянина.Я видел многих из тех, кто служит, или, скорее, занимает места в службе, просто чтобы прокатиться на паре. Я видел многих других, которые сразу же подали в отставку, как только получили право запрячь четверной. Я видел презрительных потомков от самых уважаемых предков. Одним словом, я видел рабов дворян. Я дворянин, и это разбило мне сердце. «Об этом Фонвизин написал в 1783 году в письме к композитору« Поверий и басен », авторство которого принадлежало самой императрице Екатерине II.

Имя Фонвизина стало известно широкой публике после создания им комедии «Бригадир». Затем более десяти лет писатель занимался общественными делами. И только в 1781 году он завершил новую комедию — «Минор». Фонвизин не оставил никаких свидетельств создания «Недоросли». Единственный рассказ, посвященный созданию комедии, был записан много позже Вяземским. Речь идет о сцене, в которой Еремеевна защищает Митрофанушку от Скотинина. «Со слов самого автора пересказывают, что, запустив упомянутое явление, он пошел на прогулку, чтобы во время прогулки обдумать его.У Мясницких ворот он натолкнулся на драку двух женщин. Он остановился и стал беречь природу. Вернувшись домой с добычей наблюдений, он обрисовал свою внешность и включил в нее слово крючка, услышанное им на поле боя »(Вяземский, 1848).

Правительство Екатерины, напуганное первой комедией Фонвизина, долгое время выступало против постановки новой комедии писателя. Только в 1782 году другу и покровителю Фонвизина Н.И. Панину через наследника престола будущего Павла I с большим трудом все же удалось добиться постановки «Малого».Комедия была поставлена ​​в деревянном театре на Царицынском лугу актерами придворного театра. Сам Фонвизин участвовал в обучении актеров ролям, включился во все детали постановки. Роль Стародума Фонвизина создавалась в расчете на лучшего актера русского театра И.А. Дмитревский. Обладая благородной изысканной внешностью, актер постоянно исполнял роль первого героя-любовника театра. И хотя спектакль имел успех, вскоре после премьеры театр, на сцене которого впервые была поставлена ​​«Минор», был закрыт и расформирован.Отношение императрицы и правящих кругов к Фонвизину резко изменилось: до конца жизни автор «Малой» с тех пор чувствовал себя опальным, гонимым писателем.

Что касается названия комедии, то само слово «неуч» сегодня воспринимается не так, как задумано автором комедии. Во времена Фонвизина это было совершенно определенное понятие: так звали дворян, не получивших должного образования, которым запрещалось поступать на службу и жениться.Так что невеждой могло быть больше двадцати лет, а Митрофанушке в комедии Фонвизина — шестнадцать. С появлением этого персонажа термин «подлесок» приобрел новое значение — «тупица, тупица, подросток с ограниченными порочными наклонностями».

Жанр, жанр, творческий прием

Вторая половина XVIII века — время расцвета театрального классицизма в России. Именно комедия становится наиболее важной и распространенной в театральном и театральном искусстве.Лучшие комедии этого времени являются частью общественной и литературной жизни, связаны с сатирой и часто имеют политическую направленность. Популярность комедии заключалась в ее прямой связи с жизнью. «Низкорослый» создан в рамках правил классицизма: деление персонажей на положительные и отрицательные, схематизм в их изображении, правило трех единств в композиции, «говорящие имена». Однако в комедии прослеживаются и реалистические черты: достоверность образов, образ благородной жизни и общественных отношений.

Известный исследователь Д.И. Г.А. Фонвизина Гуковский считала, что «в« Недоросле »борются между собой два литературных стиля, и классицизм терпит поражение. Классические правила запрещали смешивать грустные, смешные и серьезные мотивы.« В комедии Фонвизина есть элементы драматизма, есть мотивы, которые должны были трогать, трогать зрителя. В «Миноре» Фонвизин не только смеется над пороками, но и прославляет добродетель. «Минор» — полукомедия, полудрама. В этом отношении Фонвизин, нарушая традиции классицизма, воспользовался своим преимуществом. уроков новой буржуазной драмы Запада.»(Г.А. Гуковский. Русская литература XVIII века. М., 1939).

Сделав живыми и отрицательные, и положительные персонажи, Фонвизину удалось создать реалистическую комедию нового типа. Об этом Гоголь писал сюжет« Малого ». помог драматургу глубоко и проницательно раскрыть важнейшие стороны общественной жизни России, «раны и болезни нашего общества, жестокие внутренние злоупотребления, которые беспощадной силой иронии обнажены в потрясающей очевидности» (Н.В.Гоголь, полное собрание Vol. VIII).

Обвинительный пафос содержания «Маленького роста» питается двумя мощными источниками, одинаково растворенными в структуре драматического действия. Это сатира и журналистика. Разрушительная и беспощадная сатира заполняет все сцены, изображающие быт семьи Простаковых. Заключительное замечание Стародума, которое заканчивается «Минором»: «Вот достойные плоды злобы!» — придает всему произведению особый звук.

Тема

Комедия «Незначительное» основана на двух проблемах, которые особенно волновали писателя.Это проблема морального разложения дворянства и проблема образования. При достаточно широком понимании образование в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как главный фактор, определяющий моральный облик человека. В идеях Фонвизина проблема образования приобрела государственное значение, поскольку правильное воспитание могло спасти дворянское общество от деградации.

Комедия «Минор» (1782 г.) стала знаковым событием в развитии русской комедии. Он представляет собой сложную структурированную, продуманную систему, в которой каждая реплика, каждый персонаж, каждое слово подчинены определению замысла автора.Начав спектакль как повседневную комедию нравов, Фонвизин не останавливается на достигнутом, а смело идет дальше, к первопричине «зла», плоды которого известны и строго осуждаются автором. Причина порочного воспитания дворянства в феодально-самодержавной России — сложившаяся государственная система, порождающая произвол и беззаконие. Таким образом, проблема образования оказывается неразрывно связанной со всей жизнью и политическим устройством государства, в котором люди живут и действуют сверху вниз.Скотинины и Простаковы, невежественные, ограниченные разумом, но не ограниченные в своих силах, могут воспитывать только себе подобных. Их герои прорисованы автором особенно тщательно и полно, со всей достоверностью жизни. Здесь значительно расширился круг требований классицизма к жанру комедии Фонвизина. Автор полностью преодолевает присущую его более ранним героям схематизм, и герои «Малого» становятся не только реальными лицами, но и нарицательными.

Идея

Защищая свою жестокость, преступления и тиранию, Простакова говорит: «Разве я не силен и в своем народе?» Благородный, но наивный Правдин возражает ей: «Нет, сударыня, никто не может тиранировать». И тут она неожиданно обращается к закону: «Несвободно! Дворянин, когда хочет, и слуги не могут бить плетью; но почему нам был дан указ о вольностях дворянства? «Изумленный Стародум и вместе с ним автор только восклицают:« Специалист в толковании указов! »

Впоследствии историк В.Правильно сказал О. Ключевский: «Все дело в последних словах госпожи Простаковой; в них весь смысл драмы и весь драматизм в них … Она хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие. «Простакова не желает признавать никаких дворянских обязанностей, спокойно нарушает закон Петра Великого об обязательном образовании дворян, знает только свои права. В ее лице определенная часть дворян отказывается соблюдать законы России. их страна, их обязанности и ответственность.Нет нужды говорить о какой-то благородной чести, личном достоинстве, вере и преданности, взаимном уважении, служении интересам государства. Фонвизин видел, к чему это привело на самом деле: к краху государства, аморальности, лжи и коррупции, беспощадному угнетению крепостных, всеобщему воровству и восстанию Пугачева. Поэтому он писал о Екатерининской России: «Государство, в котором самое респектабельное из всех государств должно защищать отечество вместе с государь и его корпус, представляет нацию, руководствуясь одной только честью, дворянство, уже существует в его имени. и продается всякому негодяю, ограбившему отечество.

Итак, идея комедии: осуждение невежественных и жестоких помещиков, считающих себя полноправными хозяевами жизни, не соблюдающих законы государства и морали, утверждение идеалов гуманности и просвещения. .

Характер конфликта

Комедийный конфликт состоит в столкновении двух противоположных взглядов на роль дворянства в общественной жизни страны. Госпожа Простакова заявляет, что декрет «о вольности дворянства» (освобождавший дворянина от обязательной службы государству, установленной Петром I) сделал его «свободным», прежде всего, по отношению к крепостным, освободив его. от всех обременительных для него человеческих и моральных обязательств перед обществом.Фонвизин по-другому смотрит на роль и обязанности дворянина в устах Стародума — человека, наиболее близкого к автору. По политическим и нравственным идеалам Стародум — человек петровской эпохи, которой в комедии противопоставляется эпоха Екатерины.

Все герои комедии втянуты в конфликт, действие словно выносится из помещичьего дома, семьи и приобретает социально-политический характер: произвол помещиков, поддерживаемый властью, и отсутствие права крестьян.

Главные герои

Зрителей в комедии «Минор» привлекли, прежде всего, положительные персонажи. Серьезные сцены, в которых играли Стародум и Правдин, были восприняты с большим энтузиазмом. Благодаря «Стародуму» спектакли превратились в своеобразную публичную демонстрацию. «В конце спектакля, — вспоминает один из его современников, — публика бросила на сцену г-ну Дмитревскому кошелек, наполненный золотом и серебром … Г. Дмитревский, подняв его, обратился к публике и попрощался. ей »(« Художественная газета », 1840, вып.5.).

Стародум — один из главных героев пьесы Фонвизина. В своем мировоззрении он является носителем идей русского дворянского Просвещения. Стародум служил в армии, храбро сражался, был ранен, но не попал в награду. Его получил его бывший друг, граф, отказавшийся идти в действующую армию. Выйдя на пенсию, Стародум пытается служить при дворе. Разочарованный, он уезжает в Сибирь, но остается верным своим идеалам. Он идейный вдохновитель борьбы с Простаковой.На самом деле, однако, он действует в имении ПРО-Стаковых не от имени государства, а «из собственного подвига сердца», чиновника Правдина, соратника Стародума. Успех Стародума определил решение Фонвизина издать в 1788 году сатирический журнал «Друг честных людей, или Стародум».

Положительные персонажи очерчены драматургом несколько бледно и схематично. Стародум и его соратники учат со сцены на протяжении всего спектакля. Но таковы были законы драматургии того времени: классицизм предполагал изображение героев, читающих монологи-лекции «от автора».«За Стародумом, Правдином, Софией и Милоном стоит, конечно же, сам Фонвизин с его богатым опытом государственной и придворной службы и безуспешной борьбой за свои благородные образовательные идеи.

Фонвизин с удивительной реалистичностью представляет отрицательных персонажей: госпожу Простакову, ее муж и сын Митрофан, злой и жадный брат Простакова Тарас Скотинин.Все они враги просвещения и закона, поклоняются только власти и богатству, боятся только материальной силы и всегда обманывают, всеми способами добиваются своей выгоды, руководствуясь только практическим умом и собственными интересами.Нравственности, идей, идеалов, каких-то моральных устоев у них просто нет, не говоря уже о знании и соблюдении законов.

Центральной фигурой этой группы, одного из значимых персонажей пьесы Фонвизина, является госпожа Простакова. Она сразу становится главной движущей силой сценического действа, потому что в этой провинциальной дворянке есть какая-то мощная жизненная сила, которой не хватает не только положительным персонажам, но и ее ленивому эгоистичному сыну и свиноподобному брату.«Этот персонаж комедии необычайно хорошо задуман психологически и прекрасно выдержан драматически», — историк В.О. Ключевский. Да, этот персонаж в полном смысле отрицательный. Но весь смысл комедии Фонвизина в том, что его любовница Простакова — живой человек, чисто русский типаж, и что все зрители лично знали этот типаж и понимали, что, выйдя из театра, неизбежно встретятся с простаками в реальной жизни и будут быть беззащитным.

С утра до вечера эта женщина борется, давит на всех, угнетает, приказывает, преследует, лукавит, лжет, ругается, грабит, избивает, даже богатый и влиятельный Стародум, государственный чиновник Правдин и офицер Милон с военным командованием не могут успокой ее.В основе этого живого, сильного, довольно популярного персонажа — чудовищная тирания, бесстрашное высокомерие, жадность к материальным благам жизни, стремление ко всему, чтобы все было по ее воле и воле. Но это злое хитрое существо — мать, она бескорыстно любит своего Митрофанушку и делает все это ради сына, нанося ему страшный моральный вред. «Эта безумная любовь к ее детищу — наша сильная русская любовь, которая в человеке, утратившем достоинство, выражается в такой извращенной форме, в таком чудесном сочетании с тиранией, что чем больше она любит своего ребенка, тем больше она ненавидит все, что не ее детище », — писала о Н.В. Простакова. Гоголя. Ради материального благополучия сына она бросает кулаки в брата, готова драться с Майло, вооруженная мечом, и даже в безвыходной ситуации хочет выиграть время, чтобы взяточничеством, угрозами и обращение Правдина к влиятельным покровителям с просьбой изменить официальный приговор суда об опеке над ее имуществом. Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили в соответствии с ее практическим разумом и волей, а не по каким-то законам и правилам просвещения: «Я сам поставлю то, что хочу.»

Место второстепенных персонажей

На сцене действуют и другие персонажи: забитый и запуганный муж Простаковой и ее брат Тарас Скотинин, больше всего любящий своих свиней, и благородный «подлесок» — любимец матери, сын Простаковых Митрофан, который любит не хочу ничему учиться, испорченный и испорченный воспитанием матери. Рядом с ними вынесены: дворовые Простаковы — портной Тришка, крепостная няня, бывшая медсестра Митрофана Еремеевна, его учитель — сельский диакон Кутейкин, отставной солдат Цифиркин, хитрый пижон немецкий кучер Вральман.Кроме того, реплики и выступления Простакова, Скотинина и других персонажей — положительных и отрицательных — все время напоминают зрителю о незримо присутствующих за сценой, отданных Екатериной II полной и неконтролируемой власти крестьян Скотинина и Простакова. Русская крепостная деревня. Именно они, оставаясь за кадром, становятся фактически главным страдающим лицом комедии, их судьба бросает грозное, трагическое отражение в судьбах ее благородных героев. Имена Простакова, Митрофан, Скотинин, Кутейкин, Вральман стали нарицательными.

Участок и композиция

Сюжет комедии Фонвизина прост. В семье провинциальных помещиков Простаковых живет их дальняя родственница — сирота Софья. Брат госпожи Простаковой Тарас Скотинин и сын Простаковых Митрофан хотят жениться на Софии. В критический для девушки момент, когда ее дядя и племянник отчаянно разошлись, появляется еще один дядя — Стародум. В злой природе семьи Простаковых он убеждается с помощью прогрессивного чиновника Правдина.София выходит замуж за человека, которого любит — офицера Милона. Имение Простаковых взято под охрану государства за жестокое обращение с крепостными. Митрофана отправили на военную службу.

Сюжет комедии Фонвизин основан на конфликте эпохи общественной и политической жизни 70-х — начала 80-х годов 18 века. Это борьба с крепостной женщиной Простаковой, лишившая ее права владеть имением. При этом в комедии прослеживаются и другие сюжетные линии: борьба за Софью Простакову, Скотинин и Милон, история союза Софьи и Милона, любящих друг друга.Хотя они не составляют основной сюжет.

Минор — комедия в пяти действиях. События разворачиваются в усадьбе Простаковых. Значительная часть драматического действа в Недоросле посвящена решению проблемы воспитания. Это сцены учения Митрофана, подавляющей части моральных учений Стародума. Кульминационным моментом в развитии этой темы, несомненно, является сцена экзамена Митрофана в 4-м акте комедии. Эта сатирическая картина, смертельная по силе заключенного в ней инкриминирующего сарказма, служит приговором системе воспитания Простаковых и Скотининых.

Художественное своеобразие

Захватывающий, стремительно развивающийся сюжет, острые реплики, смелые комические позиции, индивидуализированная разговорная речь персонажей, злая сатира на русское дворянство, издевательство над плодами французского просвещения — все это было ново и притягательно. Молодой Фонвизин напал на дворянское общество с его пороками, на плоды полупросвещения, на язву невежества и крепостничества, поразившую умы и души людей. Он показал это темное царство как оплот тяжелой тирании, повседневной домашней жестокости, безнравственности и бескультурья.Театр как средство социальной публичной сатиры требовал понятных зрителям персонажей и языка, острых назревших проблем, узнаваемых коллизий. Все это есть в известной комедии Фонвизина «Минор», которая ставится сегодня.

Фонвизин создал язык русской драмы, правильно понимая ее как искусство слова и зеркало общества и человека. Он вовсе не считал этот язык идеальным и окончательным, а своих персонажей — положительными персонажами. Будучи членом Российской академии, писатель серьезно занялся изучением и совершенствованием своего современного языка.Фонвизин мастерски выстраивает языковые характеристики своих героев: это грубые, оскорбительные слова в неотесанных речах Простаковой; типичные для военной жизни слова солдата Цы-Фиркина; Церковнославянские слова и цитаты из духовных книг семинариста Кутейкина; ломаная русская речь Вральмана и речь благородных героев пьесы — Стародума, Софьи и Правдина. Некоторые слова и фразы из комедии Фонвизина стали крылатыми. Так уже при жизни драматурга имя Митрофан стало нарицательным и означало ленивый и невежественный.Широкую известность получили фразеологизмы: «тришкин кафтан», «Не хочу учиться, но хочу жениться» и др.

Смысл произведения

«Народная» (по Пушкину) комедия «Малый» отразила острые проблемы русской жизни. Зрители, увидев ее в театре, сначала от души посмеялись, но потом ужаснулись, испытали глубокую грусть и назвали веселую пьесу Фонвизина современной русской трагедией. Пушкин оставил нам ценнейшее свидетельство о зрителях того времени: «Бабушка рассказывала мне, что в спектакле Недоросли в театре была давка — сыновья Простаковых и Скотининых, пришедших на службу из степи. деревень, здесь присутствовали — и, следовательно, они видели перед собой родных и близких, вашу семью.«Комедия Фонвизина была верным сатирическим зеркалом, в котором нечего винить. Сила впечатления состоит в том, что она складывается из двух противоположных элементов: смех в театре сменяется тяжелой медитацией при выходе из него», — историк В.О. Ключевский

Гоголь, ученик и наследник Фонвизина, метко назвал «Малую» поистине публичной комедией: натурой и проверенной познанием души ». Реализм и сатира помогают автору комедии рассказать о судьбах просвещения в Россия.Фонвизин устами «Стародума» называл воспитание «залогом благополучия государства». И все описанные им комические и трагические обстоятельства и самих персонажей отрицательных персонажей смело можно назвать плодами невежества и зла.

Комедия Фонвизина содержит гротеск, сатирическую комедию, фарсовое начало и много серьезных вещей, заставляющих задуматься зрителя. При этом «Минор» оказал сильное влияние на развитие русской национальной драмы, а также на всю «самую великолепную и, пожалуй, наиболее социально плодотворную линию русской литературы — обличительную реалистическую линию» (М. .Горького).

Как это было принято в классицизме, герои комедии «Минор» четко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересные и неоднозначные. Именно с ними связаны комичные ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов.

Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя являются резонаторами, отражающими позицию автора.Образованные, наделенные только положительными качествами, они идеальны — они не могут творить беззаконие, им чужды ложь и жестокость.

Герои отрицательные

Простакова госпожа

История воспитания и образования Она выросла в семье, отличавшейся крайним невежеством. Образования не получил. Я с детства не усвоил никаких моральных правил. В ее душе нет ничего хорошего. Крепостная система имеет сильное влияние: ее положение — суверенная владелица крепостных.

Основные черты характера: Грубый, необузданный, невежественный. Если он не встречает сопротивления, он становится высокомерным. Но если он встречает силу, он становится трусливым.

Отношение к другим людям По отношению к людям руководствуется грубым расчетом, личной выгодой. Безжалостен к тем, кто в ее власти. Она готова унизить себя перед теми, от кого зависит, кто сильнее ее.

Отношение к просвещению Образование излишне: «Люди живут и жили без наук.«

Простакова-помещица Убежденная крепостная женщина считает крепостных своей полной собственностью. Всегда недовольна своими крепостными. Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Она грабила крестьян: «Так как мы отобрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего сорвать. Какая катастрофа! «

Отношение к семье и друзьям Деспотично и грубо по отношению к мужу, она его толкает, ни во что не ставит.

Отношение к сыну, Митрофанушка Любит его, нежно к нему.Забота о его счастье, благополучии — содержание ее жизни. Слепая, необоснованная, некрасивая любовь к сыну не приносит ничего хорошего ни Митрофану, ни самой Простаковой.

Особенности речи О Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская рожа, дурак»; обращаясь к мужу: «Почему ты сегодня такой извращенец, батюшка?», «Весь век, сударь, ты вешал уши»; обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; мой дорогой друг; сын ».

У нее нет моральных представлений: ей недостает чувства долга, благотворительности, чувства человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «показывает свою мать»)

О воспитании и образовании Привыкший к праздности, привыкший к сытной и обильной еде, свободное время проводит в голубятне.

Основные черты персонажа Избалованный «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной феодальной знати. Не лишенный природной хитрости и сообразительности, но в то же время грубый и капризный.

Отношение к другим людям Не уважает других людей.Еремеевна (няня) называет ее «старой гричевкой», угрожает жестокой расправой; он не разговаривает с учителями, а «лает» (по словам Цыфиркина).

Отношение к просветлению Психическое развитие чрезвычайно низкое, испытывает непреодолимое отвращение к работе и учебе.

Отношение к семье и близким Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким ему — маме, папе, няне.

Особенности речи Выражается односложно, в ее языке много просторечий, слов и словосочетаний, заимствованных из дворовых.Тон его речи капризный, пренебрежительный, иногда грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так зовут молодых людей, которые ничего не знают и ничего не хотят знать.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образовании Он вырос в семье, крайне враждебно настроенной по отношению к образованию: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться».

Основные черты характера Невежественный, умственно неразвитый, жадный.

Отношение к другим людям Это жестокий крепостной хозяин, умеющий «сдирать» ренту со своих крепостных крестьян, и в этом занятии для него нет препятствий.

Основные интересы в жизни: животноводство, свиноводство. Только свиньи вызывают у него расположение и теплые чувства, только к ним он проявляет тепло и заботу.

Отношение к родным и близким Ради возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) готов уничтожить своего соперника — племянника Митрофана.

Особенности речи Невыразительная речь необразованного человека, часто используются грубые выражения, в речи присутствуют слова, заимствованные из дворовых.

Это типичный представитель мелких помещиков-феодалов со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языков. Неуспевающий семинарист «боялся бездны мудрости». По-своему хитрый, жадный.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, потому что не может найти работу кучера.Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не прилагают усилий, чтобы ничему научить Митрофана. Они с большей вероятностью потакают лени своего ученика. В какой-то мере они, используя незнание и незнание госпожи Простаковой, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результаты их работы.

Еремеевна — няня Митрофана

Какое место он занимает в доме Простаковых, его отличительные особенности? Более 40 лет служит в доме Простаков-Скотининых.Беззаветно предана своим хозяевам, рабски привязана к своему дому.

Отношение к Митрофану Не жалея себя, защищает Митрофан: «Я умру на месте, но ребенка не брошу. Сунься, сэр, ткните головой. Я выцарапаю эти шипы. «

Кем стала Еремеевна за долгие годы крепостной службы. У нее сильно развито чувство долга, но отсутствует чувство человеческого достоинства. Это не только ненависть к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протест. Живет в постоянном страхе, в трепете перед любовницей.

За верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «зверь», «собачья дочка», «старая ведьма», «старая гричевка». Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена хозяевами, никогда не получит благодарности за верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имени Человек, мыслящий по-старому, отдавая предпочтение приоритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняя традиции и мудрость, накопленный опыт.

Education Starodum Просвещенный и продвинутый человек. Он был воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее.

Гражданская позиция героя — патриота: для него честное и полезное служение Отечеству — первый и священный долг дворянина. Требует ограничения произвола помещиков-феодалов: «Противозаконно угнетать себе подобных рабством».

Отношение к другим людям. Человека оценивают по его служению Отечеству, по пользе, которую человек приносит на этом служении: «Степень благородства я рассчитываю по количеству поступков, которые великий господин совершил для своего народа. Отечество… благородное государство — ничто без благородных дел ».

Какие качества почитаются человеческим достоинством? Ярый защитник человечности и просвещения.

Размышления героя об образовании Нравственное воспитание ценится больше, чем воспитание: «Ум, если это только ум, — самая мелочь … Хорошая порядочность дает разуму прямую цену. Без него умный человек — чудовище. Наука в развратном человеке — яростное оружие на зло. «

Какие качества в людях вызывают праведное негодование героя? Медлительность, жестокость, злоба, бесчеловечность.

«Имея сердце, имей душу — и будешь человеком во все времена».

Правдин, Милон, София

Правдин Честный, безупречный чиновник. Ревизор, имеющий право забрать поместья у жестоких помещиков.

Милон, верный своему долгу офицер в патриотическом настроении.

София Образованная, скромная, сдержанная девушка. Ее воспитывали в духе уважения и почтения к старшим.

Цель этих комедийных героев, с одной стороны, — доказать правильность взглядов Стародума, а с другой — подчеркнуть злобу и невежество таких междоусобиц, как Простаков-Скотинины.

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя. Спустя столетия в современном обществе то и дело всплывают жаркие споры о главном герое спектакля — Митрофанушке. Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Петербурге.Петербург, стал основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался в драму, все больше и больше отдаваясь государственным вопросам и задачам. Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая заметка, связанная с «Маленьким человеком», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию ​​в 1778 г.у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»). В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, постановка такого типа означала освещение одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риски, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции. Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но все же состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр работы

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта. Он имеет ряд функций:

1. не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
2. нацелены на «не несущие» цели;
3. история живая и яркая.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность. Значит, автор поставил перед собой задачу поиздеваться над социальными пороками.Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же персонажи очень напоминают настоящих помещиков из провинции, высмеянных и осужденных драматургом. Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

Сюжет комедии Дениса Фонвизина «Малый» вращается вокруг помещичьей семьи, полностью погрязшей в безнравственности и произволе. Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдала их концепция морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка пытается закончить учебу, но ему не хватает воли и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын. Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами. Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ее родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице.Простакова ужасно недовольна такой «выходкой» родственницы, которую в Сибири считали мертвой. Коварство и высокомерие, присущие ее натуре, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном». Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследии, которое приносит до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство.Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он встретился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета. В его планы входит наблюдение за помещиками, которые плохо обращаются со своими людьми.

Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника. Вдруг он встречает Софию — она ​​и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Пришел дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения. В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами. В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не намеревался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения.Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию. Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

• Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья неграмотность, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
• София — образованная добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
• Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков и отсутствием любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
• Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который прошел через все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
• Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

Тема работы

• Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся трансформации. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их образованию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
• Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который совершенно не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
• Свобода выбора темы.«Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

Основные проблемы

• Основная проблема работы — это последствия неправильного обучения. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимая, что слава предков не прибавляет их заслуг.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
• Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
• Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье — синоним богатства.
• Проблема незнания. Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни.Их не интересуют ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в недоучках чиновников.

Идея комедии

Фонвизин был человеком, поэтому не принимал грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Малого». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного образования и невежества.

Чему это учит?

Комедия Дениса Фонвизина «Малыш», прежде всего, учит уважению к другим. Шестнадцатилетний юноша Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, он воспринимал это как должное: «Почему, дядя, ты переел? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественный результат грубого обращения в доме — финал, в котором сын отталкивает любящую маму.

Уроки комедии «Минор» на этом не заканчиваются. Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они тщательно пытаются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

Интересно? Держи это у себя на стене!

Сатирическая направленность Анализ комедии недорого (Фонвизин Д. И.). В помощь студентам комедия едва ли как сатирическое произведение

Письмо

Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Непал»
1. Комедия Фононовина как гастроли в прошлом. 2. Образы главных героев. 3. Праздник справедливости.

Комедия Д. И. Фонвизина «Неподел» очень интересна современному читателю прежде всего тем, что представляет собой своеобразный экскурс в далекое прошлое.Мы узнаем об общественно-политическом положении Российского государства несколько веков назад. Писатель умело раскрывает противоречия общественной жизни через сатир.

Главный герой Комедия Фонвизина «Непалм» издавна был символом невежества, тупости, убогости. ИЗ легких рук Писатель Имя Митрофанушка стало олицетворением недалекого глупца. Однако главный недостаток Митрофанушки — это не только и не столько его собственная чушь. Ведь не запрещено быть глупым или, наоборот, умным.Основная опасность Митрофана в том, что он яркий и типичный представитель своего времени и его социального слоя. Такие, как он, замедляют движение прогресса. Писатель создает очень яркий образ молодого дворянина, который, к сожалению, находится на очень низком уровне развития. Все остальные герои рядом с Митрофаном полезны от него. Не считая, конечно, собственных родителей.

Фонвизин в своей работе показывает, что современное общество очень далеко от идеального. Если молодые дворяне получают такое образование, о каком прогрессе, о каком просвещении можно говорить? Пороки очевидны.И читатель это понимает, взглянув на семью Митрофана.

Митрофанушка не появилась сама по себе. Это естественный продукт воспитания, которое они получили. Фонвизин рассказывает об окружающей среде, в которой происходило становление этого героя. И картина раскрывается удручающе. Вина средние очевидны. И вина родителей Митрофана очень велика. Сильная и несчастливая мать, слабый и благословенный отец — все это послужило причиной формирования такого характера, как Митрофан.

Он также жесток и неверно толкует. У него нет интересов, кроме самых примитивных. Он груб и невежественен, он же Маменькин Сын, но при этом не уважает своих родителей. Митрофан хочет «не учиться, а жениться», он набухший, грубый, Невостан. Он с презрением относится ко всем вокруг. Например, его учительница Еремеевна называет «старый грикут». Собственной жизнью Митрофана довольствоваться как нельзя. В конце концов, ему не нужно ни о чем заботиться.

Образование, которое он получает в духе времени.По такой же схеме учатся большинство знатных детей. Митрофан, конечно, в силу своей тупости и немоты не может отличить истинное от воображаемого, поэтому то, чему его учат, вполне подходит.

Отдельного описания заслуживают учителя, которые занимаются недорогим обучением. Они определенно являются ярким примером никчемности и собственной необразованности. «Француз» — это немецкая мать-мать. «Математика» — сержант в отставке Цыфиркин. А «грамман» — семинарист в куртке, отстраненный от «всякого учения».Чему эти люди могут научить? Конечно, ничего. Ведь они сами ничего не знают, кроме Зифиркина, который честно пытается чему-то научить Митрофана.

Госпожа Простакова заявляет об удивительном образовании Митрофана. На самом деле ее сын глупее кого-то находить. Фонвизин подчеркивает, насколько опасна такая ситуация. Ведь если в стране молодые дворяне будут такими дураками, какое будущее у государства? Ведь молодые дворяне — цвет нации, и они, по крайней мере, должны быть умными и образованными.

Очень интересные методики, благодаря которым автор раскрывает природу простаты. Здесь мы видим особенности ее выступления. Простакова не жалеет сил, льстит мне, от кого зависит ее судьба или судьба сына. И, наоборот, как она груба и жестока по отношению к тем, кто ниже ее по социальной лестнице, например, к слугам. Такие слова, как воры, собачьи дети, праздник, слуги, приходится слышать очень часто. Единственный человек в мире, который любит Простакову, — это ее сын Митрофанушка.Для него Простакова не жалеет ласковых слов. Он и «Друг сердца», и «Слив». Муж мужа не любит и не уважает, это хорошо видно по тому, как она с ним рисует.

Госпожа Простакова — один из главных героев произведения. Без него вряд ли автору удалось бы так ярко показать противоречия и недостатки ситуации в стране. Казалось бы, связь между семьей простакта и политической ситуацией в государстве.Но на самом деле связь самая прямая. Ведь если в государстве основная масса молодых дворян будет похожа на Митрофана Простакова, ситуация выправится удручающе.

Писатель достоверно объясняет нам, откуда взят Митрофан. Основная «заслуга» в их воспитании —

Это влияние матери. А мама Мальтрофана самая сильная, узкая, жестокая и корестолобьюю. Все эти качества есть у сына. Митрофан никого не любит и не уважает, в том числе маму.Но простаков, и Митрофан соглашается заполниться перед теми, кто сильнее их.

Простакова очень хитрая. Однако одних уловок недостаточно для достижения желаемого. На данный момент ей удалось получить то, что она хочет. Однако все неприятности и противоречия лучше видны со стороны. Например, Старейшина говорит: «Напрасно врач к больному неумолим. Здесь врача не пустят, он сам заразится».

Оказывается, со стороны все понимают, насколько трагична ситуация. .А сатира — лишь вспомогательное средство писателя. Благодаря сатирическим приемам Фонвизин показывает, что рано или поздно они пожнут плоды своих действий. Было бы неправильно считать их безобидными дураками, погрязшими в глупости и свинце. Нет, не такой уж безобидный космический корабль. Достаточно вспомнить, к чему они были готовы — они хотели воспитать Софию, чтобы она вышла замуж за Мальтрофана. Хорошо, что они потерпели неудачу.

Если говорить о простом, то она должна получить наказание за свои грехи от собственного сына.Любимый Митрофан, за которого Простакова была готова переступить через всех вокруг, говорит Маме: «Да, Мать, как навязанная …». Конечно, космический корабль никому не жаль. Но все равно …

Сама Простакова, судя по всему, еще не до конца осознала всю глубину трагедии. Да, ей пришлось перенести унижение с собственного сына. Но последствия еще не дали о себе знать. Однако в рамках социально-политических противоречий такой конфликт между «отцами и детьми» может закончиться как для первых, так и для вторых.

Если говорить о Митрофане, то сначала он кажется дураком, не заслуживающим внимания. Но если присмотреться, такой человек не может не показаться опасным. Ведь он не знает доброты и даже к близким людям безжалостен. Также он не знает таких качеств, как честность, верность, преданность. Страшно, если таких Митрофанисов в штате будет много.

Однако в комедии есть и положительные герои. И на фоне своего негатива кажутся слабыми и бессильными.Мы видим старшего, Предиан, Софию, Милона. И мы понимаем, что будущее за ними. Как бы ни были подняты простакты, они не справляются с положительными героями.

Произведение Фонвизина всегда будет привлекать внимание читателя, ведь проблемы, связанные с образованием, всегда будут актуальными.

Другие записи по этой работе

Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова. Она контролирует хозяйство, болезни мужа, держит в ужасном дворе, воспитывает сына Митрофана. «То стрижено, то слезы, факт и дом держится.«Никто не смеет противостоять ее силе:« Разве я не уполномочен в моем народе? ».

Речевые характеристики — главный способ создания простого персонажа. Язык героини меняется в зависимости от того, к чему она обращается. Слуги миссис Простаков называет «Воры», «Каналы», «Бестинг», «Собачья дочка». К Митрофану обращается: «Сердце мое», «Сомневаюсь». Гости уважительно: «Рекомендую дорогого гостя», «Милиция Просим» . »

Есть в образе космос и трагизм. Эта невежественная и энергичная« презренная ярость »любит и искренне заботится о своем сыне.В конце спектакля, отвергнутого Митрофаном, он становится униженным и несчастным:

— Тот, кого ты оставил со мной.

— Да, лоскутное шитье …

— У меня нет сына …

С образом Митрофана в пьесе связана очень важная идея воспитания для учебной литературы. Митрофан — Невеж, бездельник, мамина любимица. От родителя он унаследовал припухлость и грубость. Он обращается к Святому посвященному к нему, он рисует: «Старая Кричовка».

Образование и подготовка Митрофана соответствуют «моде» того времени и пониманию родителей.Французскому языку преподает немец Торвальман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «Малый Толик Арихметики Маракуец», грамматик — семинарист Кутейкин, отстраненный от «всякого учения». «Познание» Митрофанушки в грамматике, его желание не учить, а вот жениться смешно. Но его отношение к демемии, готовность «на людей принимается», измена матери — это уже какие-то чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Замечательные имена действующих лиц.«Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя и зрителя к своим владельцам. Психологически он уже становится участником акции. Он воспользовался возможностью, чтобы оценить героев и их действия. С самого начала с именами актеров читателю указывалось, где отрицательные персонажи, а где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому необходимо стремиться.

Интересный язык комедии интересно.Отрицательным персонажам и их слугам присущ общий разговорный язык. Профессиональная лексика состоит в основном из слов, используемых в животноводстве. Об этом хорошо свидетельствует выступление Светниной — дяди Митрофана. Все переполнено словами: свинья, поросята, желоб. Представление о жизни начинается и заканчивается еще и скотным двором. Он сравнивает свою жизнь с жизнедеятельностью своих свиней. Например: «Я хочу завести своих поросят», «Если у меня есть … Для каждой свиньи есть своя особенная, то я найду белку жену.«И горжусь этим:« Ну, если я свиной сын, если … »

Лексика его сестры миссис Спейсекей немного разнообразнее из-за того, что ее муж« дурацкие единицы »и у нее Но корни Корнинского проявляются в ее выступлении. Любимые проклятия — «Быдло». Чтобы показать, что Простакова ушла на развитие брата, Фонвизин иногда отказывается в элементарной логике. Например, такие фразы: «Так как все мужиков, мы подобрали, ничем помочь не можем »,« Так нужно ли быть портным, чтобы уметь аккуратно шить кафтан? »И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу:« Экод Скоцкого Исправление ».

По поводу мужа можно сказать только то, что он немногочисленный и не открывает рта без указаний жене. Но это характеризует его как «дурака несостоявшегося», волосатого мужа, попавшего под пятку жены. Митрофанушка тоже немногочисленный, но, в отличие от Батьки, у него есть свобода слова. Корни скота проявляются в изобретательности проклятий: «Старая Кричовка», «Гарнизонная крыса».

Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки классов и частей общества, к которым они принадлежат.Речь Еремеевны — постоянная отговорка и желание доставить удовольствие. Учителя: Цыфиркин — сержант в отставке, Кутеюкин — Дякер из прикрытия. И они показывают принадлежность к своей речи: один — военным, другой — церковным служителям.

Автор вводит в действие ряд положительных персонажей — Стародуль, Правдин, Софию, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды «честного» человека на благородную мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине произвел переворот в русской учебной литературе: от критики негативных сторон действительности до поиска путей изменения существующей системы.

В речи положительных героев нет яркости. Это книжная книга, речь образованных людей того времени, практически не выражающая эмоций. Смысл сказанного вы понимаете из непосредственного значения слов. В остальных героях смысл уловлен в самой динамике речи.

Речь Милона отличить от речи Прадина практически невозможно. О Софье тоже очень сложно что-либо сказать о ее выступлении. Образованная, несчастная барышня, как ни называли начала, чутко воспринимала советы и наставления любимого дяди.Речь старшего полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою моральную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым должен жить «Любик». Монологи иностранца построены таким образом: новичок сначала рассказывает историю своей жизни, а потом проявляет мораль. Такой, например, разговор иностранца с правдой. А разговор старца с Софией — это свод правил, и «… Каждое слово будет вложено в сердце.«

Это говорит о том, что речь отрицательного персонажа яркая и индивидуальная, характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей.

Фонвизин — талантливый психолог, мыслитель, художник. Он. В его пьесе отражены актуальные проблемы своего времени.Его комедия имеет всемирное значение, она живет веками, не доходит до сцен современных театров.

В ов сатирийской комедии. «Госпожа» Фонвизина возвышает ему недостатки современного общества.В лице своих героев он изображает представителей разных социальных слоев. Среди них дворяне, правительственные мужья, учителя-самооценки, слуги. Это произведение стало первой общественно-политической комедией в истории русской драмы.

Главная героиня спектакля — госпожа Простакова. Это сильная женщина, которая управляет хозяйством, держит в страхе весь двор, часто муж, часто с нежностью относится к сыну Митрофану.

Сама говорит, что ее дом держится на том, что лепит, она пьяна.Ее власти никто не смеет сопротивляться, она ощущает свою безграничную власть над всеми. В то же время мы видим в образе простую и некоторую трагедию. По сути, корестолобивое и невежественное «Деспиан Фьюри» испытывает искреннюю любовь к своему сыну. В финале спектакля, отвергнутого Митрофаном, помещик становится жалким и униженным. Она получает достойные плоды своего воспитания.

Автор дает представление о характере пространственно-пространственного характера с помощью речевых характеристик.Его речь меняется по ходу спектакля. Это зависит от того, с кем она разговаривает. Слуги помещика называют не иначе, а всякими оскорблениями: «Каналы», «Воры», «Собачья дочка», «Бестия». Обращаясь к Митрофану, он становится более ласковым: «Спад», «сердце мое». К гостям Простакова относится с уважением: «Милиция Мы просим», «Рекомендую, дорогой гость».

Очень важным для раскрытия воспитательной темы является образ Митрофана. Эта тема была фундаментальной для просветителей.Митрофанушка — Ленивый, невежский, мамин любимец, от которого унаследовал грубость и припухлость. Его няня Еремеевна святая предсказанная им, любит родного сына, он еще называет ее «старым григатом». Обучение и воспитание недорого по «моде» того времени и по пониманию родителей. С помощью сатиры автор рассказывает нам, что немецкий язык Митрофана учит немецкого Торшимана, отставной сержант Цыфиркин преподает точные науки, хотя «Арихметика Малой Толики» преподает сам, а семинария Кутейкин — грамматику.Во-первых, образ Мидрофаны, его учение, желание не познавать, а сочетаться со смехом. Но чем больше мы узнаем этого персонажа, тем более жестоким он предстает перед нами. Мы видим его отношение к Нанаке Еремеевне, предательство по отношению к матери и понимаем, что этот образ был создан автором не для того, чтобы высмеять необразованность героя, а для того, чтобы показать, какая проводится система образования, существовавшая на тот момент в России. знатные семьи.

Основной прием сатирического образа персонажей комедии — «зоологизация».Так, КРС, решив выйти замуж, сообщает, что не прочь завести своих поросят. Бриф в доме пространств похож на жизнь «ФСЕ с лошадьми». Этот Фононвизин хотел подчеркнуть идею «животной» сущности окружающего мира.

«Дешево» относится к жанру комедии, однако драматург не только разоблачает социальные пороки, но и создает сатирических персонажей. Фонвизин также изображает ряд положительных героев, открыто выражающих свои взгляды на семейные отношения, благородную мораль и гражданское устройство.Этот драматический прием стал поворотным в русской учебной литературе, поскольку автор не только критиковал негативные стороны действительности, но и искал способы изменить существующую систему.

В своем творчестве Фонвизин отразил актуальные для своего времени проблемы, проявил себя как талантливый психолог, художник, мыслитель. Его пьеса имеет универсальную ценность, поэтому она настолько популярна, что в дальнейшем, после написания, не сходит с сцен современных театров.

«Непал» — первая российская общественно-политическая комедия.Фонвизин изображает пороки современного общества: войско, господствующее над неправильными, дворяне, недостойные быть дворянами, «случайные» государственные мужи, самодостаточные учителя.

Госпожа Простакова — центральная героиня пьес. Она контролирует хозяйство, болезни мужа, держит в ужасном дворе, воспитывает сына Митрофана. «То стрижено, то слезы, факт и дом держится». Ей силе ничего не противопоставлено. Ее непоследовательность остается в рамках невольно принятых норм поведения: «Была ли у меня сила в моем собственном народе.«Но этот образ находится на грани« комедии »и« трагедии ». Эта невежественная и корестолобююи« Предкластерная ярость »в своем собственном мышлении. В конце пьесы она теряет свою безграничную власть над крепостными, отвергнутую Сын:

«- Тот, кого ты оставил у меня.

Да, закалка …

У меня нет сына … »- становится несчастным и униженным.

Главный герой создания персонажа — речевая характеристика. Язык варьируется в зависимости от адресата и ситуации.Слугам: «Собачья дочка», «Бестинг», «Каналы», «Воры». Митрофану: «Сердце мое», «сомнение». «Легкость» при встрече гостей: «Рекомендую дорогой гость», «Милиция Просим». Когда прощение высвобождается, ее язык близок к народной речи: «Ах, отец мой, послушная голова меч не сидит. Грех мой!»

Митрофанушка — любимица матери, любимица двора, Невежа и безделья. Он грубый и опухший, как и его мать. Хозяевам и прислуге он грубо рисовал: Еремеевна — «Старая Хрычовка» и т. Д.Тема воспитания важна для развивающей игры с Митрофаном. Учителя Митрофана были выбраны в соответствии со временем и уровнем понимания своей задачи родителями: Митрофанушка французского учит немецкого Торвальмана, подпись учит отставного сержанта Цыфиркина, который «Маракует Малой Толики Арихомета», грамматик — «образованный» семинарист Кутейкин, уволен из «Любого учения». Результат обучения Митрофанушки — экзамен, где ученик демонстрирует полное незнание, а его мама резюмирует: «Люди живут и жили без наук.«

«Знание» Митрофанушки по грамматике, его желание не учить, а вот жениться смешно. Но его отношение к Еремеевне, готовность «к людям принимается», измена матери уже не вызывают смеха: мы растем с деспотом, невежественным и жестоким змей.

Основным методом создания сатирических персонажей в спектакле является «зоологизация». Кажется, Брогли, живя с простой, жил «Феей с лошадьми». Собрался жениться, скот (говорю по фамилии!) Говорит, что он и его поросята хотят завести.Он согласен со старшим в том, что предок скота был создан Богом до Адама (то есть, когда был создан скот).

9. Идеал человеческого достоинства и гражданского служения — Родина в творчестве Г. Гержавина, А. Н. Радищева, Д.И. Фонвизин (на примере работы одного из авторов — по выбору ученика).

Д. И. Фонвизину удалось показать обоснованность, но он не потребовал кардинальных изменений социальных условий.

Г. Р. Державину удалось осознать сложность, контрастность окружающего мира, но эти противоречия обычно не раскрывались им в социальном плане.

А. Н. Радищев — первый писатель XVIII века, исполнивший творение социальных противоречий.

«Дешёвка» Фонвизина — первая общественно-политическая комедия на российской сцене. Ее главный конфликт — борьба передовой знати с невежественной реакционной массой. Фонвизин был противником Екатерининского самодержавия. Его положительные герои, прежде всего, новички, торчат разоблачения легенды о Екатерине II как просвещенной власти.Екатерина не может быть «Великим Летом», который является «властительницей тканых». Ее двор погряз в интригах: «Никто не едет, почти не едет по большой прямой дороге, и всех убивают на крючок, надеясь быстро добраться туда», — «один из других свалок, и тот, кто находится на ногами не поднимает никого, кто на земле «. Фонвизин говорит, что хотела бы видеть Императрица: «А! Сколько великих душ должно быть в государстве, чтобы стать путем истины и никогда не соблазнять ею! Сколько сетей ставится на захват души человека имеющей свою судьбу себе нравлюсь! »; «Приличный тронный государь стремится возвысить души своих подданных.«Под сюжетами Фонвизин имел в виду дворян, изображенных в пьесе людьми ограниченными, невежественными, жестокими. Простаки — скотоводы, знают, что они охраняются самодержавным законодательством, а потому не считают их обращение с крепостными преступным:« Дворянин, когда он хочет, а слуги не машут Да какой указ об освобождении дворян? «

Государство дает власть простым и скотам, уверенным в том, что они имеют право не только управлять, но и владеть человеческими душами.

«Фелица» (1783 г.) — яркий пример нарушения классической нормативной базы ODD, прежде всего за счет сочетания с сатирой: собирательный образ порочного мурзы противопоставляется образу просвещенного монарха.

Фелица — образ многогранный: это просвещенный монархин и одновременно — частное лицо.

Муржам твой не имитирует, товарища пешком гуляешь, а еда для твоего стола попроще.

Державин связывает похвалу императрицы с сатирой на ее приближенное.

Важное место в творчестве Державина занимают непременные гражданские стихи, среди которых особо выделяются «Дворяне» (1794) и «Правитель и судьи» (1795).

В основе Велмазби — социальный портрет человека, стоящего рядом с троном и предназначенного для исполнения воли Властелина. Ода основан на антитезе: идеальный образ честного и неподкупного государственного деятеля противопоставляется коллективному портрету королевского фаворита, грабящей страны и народа.С одной стороны, Державин рисует роскошную жизнь Велмазбы, живя «средой игр, среднего безделья и балласта», с другой — унижением зависимых людей. Идеал публичного устройства для Державина:

Благословенный народ! — Где король головы, Велмазбы — здоровые члены тела. Добросовестный долг все в порядке, чужие вещи не трогают.

Поэма «Правитель и судьи» (Переложение из 81 псалма) Екатерина II восприняла как якобинские стихи. Поэма звучит как прямое, гневное обращение к «богам земли», которое поэт не только ставит пьедесталами, но и разоблачает беспристрастный суд, напоминая им об их ответственности перед предметом:

Не второстепенный! Смотрите — и не знаете! Покрытые Мазо Фелом: Земные злодеи удивительны, не желая небесных небес.

Неверность королей, их человеческая слабость становится особенно ощутимой благодаря королю-антитезису — рабу:

И тебе так нравится падать,

Как с деревьев опадает увядший лист!

И тебе так нравится умереть,

Как умрет твой последний раб! ..

Поэт призывает Всевышнего столкнуть «царей земли».

Ода «Свобода» Радищева воспевает Народную революцию. Державин перевел этот торжественный, хвалебный жанр в обвинительный.Радищев призвал к революции с присущей ей публицистикой и выразительностью. Самодержавие в образе Радищева — «Пыльный трон рабства». Избавление от ненормального самоуничижительного угнетения наступит тогда, когда «поднимется по всей отрасли, все надежды спорят». После казни мнимого преступника наступит эпоха народных властей («народ вечером народ»). Но Радищев понимал, что время народной революции еще не пришло.

В «Путешествие из Санкт-Петербурга».От Петербурга до Москвы »Радищев показал, что главный враг русского народа — автобетонно-крепежная система. В главе« Спасская полысть »писатель отказывается от власти Екатерины II. Центральное место в главе занимает сон путешественника. Идиллическая картина пронизана иронией и сарказмом. Дальнейшее разоблачение, обнаружение истинного лица. Правитель происходит, когда метка истины стреляет в Бельму из глаз монарха: «Моя одежда, такая блестящая, казалось, отмыта кровью и насмешливыми слезами.«Вывод из этой главы очевиден: единообразие, в какой форме оно ни есть, не облачается (даже в виде просвещенной монархии), по своей сути антинародно:« автократия есть самая стойкая человеческая природа ». Окончательный приговор самодержавию вынесен в главе «Тверь», куда входит и власть.

Денис Иванович Фонвизин — один из самых ярких деятелей литературы XVIII века. Фонвизин по праву считается создателем российской общественно-политической комедии.Его знаменитая пьеса «Недорого» превратила дом помещиков-космонавтов в очаг пороков, «худших из достойных плодов», что драматург отрицает с присущим ему сарказмом, сарказмом, иронией.

«Дама» — работа разносторонняя. Здесь поднимаются вопросы о неуклонном исполнении «постов» каждым гражданином, о характере семейных отношений у современного автора России, о системе воспитания и образования.

Одна из важных проблем комедии Фонвизина «Дама» — проблема воспитания.Фонвизина это всегда волновало. Он неустанно выступал за процветание образования в России и верил, что те, кто воспитан в строгих гражданских правилах, дворяне будут достойны служить своей стране.

Все — Начиная с госпожи Спаковой и заканчивая Правдим и Студигумом, говорят об образовании в спектакле. Фонвизин показывает столкновение двух взглядов на образование и воспитание: патриархального (простакова, скотина, митрофан) и продвинутого, воспитательного (Стародс, Правдин, Милон, Софья).

Простакова и скот стоят на консервативных позициях.Простакова заявляет, что не умеет читать, да и вообще, слышали ли дело, что «девушки с дипломом умеют!» Каттленин, который тоже «ни», ни «ничего не читает», также придерживается того же взгляда.

Но уже быдло, и простаковы начинают понимать, что времена меняются, и без образования не обойтись. Конечно, благородный титул позволит получить какой-то подбородок, но пробиться в высшее общество можно только имея хорошее образование. Поэтому заставляют Митрофана учиться и нанимают учителей.Но и Митрофанушку пытаются уберечь от учебы.

В результате Митрофан вырастает не просто невеждой, абсолютно ничего не знающей и не желающей ничему учиться. Это также злой, грубый, жестокий и бессердечный человек. Он вырос бездушным эгоистом, даже не уважающим себя матери. Абсолютно правильно новички, говоря, что это «худшие достойные плоды».

В противовес Митрофанушка Фононовин создает положительный имидж молодого человека, честного, благородного, образованного.Это молодой офицер Милон. Драматург вкладывает в этот образ определенную идею, поскольку искренне верит, что именно такие люди могут по-настоящему служить своей Родине.

В уста героя-резонанса Стародама Фонавизин вложил свои идеи для воспитания подрастающего поколения. В четвертом действии спектакля мы становимся свидетелями того, как старцы воспитывают Софию, выражая ее мысли, свои жизненные наблюдения. Из разговора героев мы узнаем, что София хочет заслужить хорошее мнение о себе у достойных людей.Она хочет жить так, чтобы по возможности никого не обидеть. Старшие наставляют девушку на «Истинный путь», и она впитывает в себя все жизненные истины своего дяди. Можно сказать, что наставления Стародуа легли на плодородную почву. Они, несомненно, принесут свои положительные плоды.

Фонвизин создает памятные образы учителей Митрофана. Драматург стремился показать, что учителя вряд ли будут похожи на Кутейкина, который сам не закончил семинарию, или, короче, бывший Кумор сможет научить чему-то толковому юноше.Из них один Цытыркин вызывает симпатию своей честностью, прямотой и добросовестностью. Он отказывается брать деньги, которых не заслужил, потому что Ничто не смогло научить рассудительного Митрофана.

Драматург считает, что проблема воспитания имеет важное государственное значение, потому что только в правильном воспитании есть источник спасения от хамства перед обществом. История воспитания Митрофанушек объясняет, откуда берут скот и что нужно изменить, чтобы они не появлялись: разрушить рабство и преодолеть путь нравственного воспитания Пороки человеческой природы.

ПОЛИТИКА КУЛЬТУРЫ В ПОЗДНЕМ ИМПЕРИИ КАЗАНИ

% PDF-1.6 % 4043 0 объект > / Outlines 1328 0 R / Метаданные 4040 0 R / AcroForm 4074 0 R / Pages 4000 0 R / OCProperties> / OCGs [4044 0 R 4045 0 R 4046 0 R 4047 0 R 4048 0 R 4049 0 R 4050 0 R 4051 0 R 4052 0 R 4053 0 R 4054 0 R 4055 0 R 4085 0 R 4139 0 R] >> / StructTreeRoot 1355 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 1328 0 объект > эндобдж 4040 0 объект > поток 2009-02-02T13: 19: 26-05: 002009-01-30T14: 59: 02-05: 002009-02-02T13: 19: 26-05: 00 Acrobat PDFMaker 8.1 для Wordapplication / pdf