текст, цитаты фильма, читать содержание, описание
(филин ухает)
(поют петухи)
— Конец зиме, пропели петухи, Весна-красна спускается на землю.
(СНЕГУРОЧКА): «И все лишь снег…
И все лишь блеск холодный…
И нет тепла…
Но я люблю полуночные страны.
Мне любо их могучую природу будить от сна.
И звать из недр земных родящую, таинственную силу.
И любо мне беспечных берендеев обогревать для радости любви…»
— Целуй меня, пусть видят все, что ты — моя подружка!
— Дочка на возрасте, на выданье у свата.
Ее жених приедет к лету.
Торговый гость из царского посада, по имени Мизгирь.
(ПЕСНЯ): — «С горы на гору снеги сыплют, А меня, молоду, домой кличут.
Будь, невестка, домой, Будь, молодка, домой…»
— Кануны править да бражничать, веснянки петь.
Kругами ходить всю ночь с зари до зари — одна у них забота.
— Лель! Лель!
(ЛЕЛЬ ПОЁТ):
— Раным-рано куры запели.
Про весну обвестили.
Прощай, прощай, Масленица.
Прощай, Масленица!
Прощай!..
— Я туманом седым заморожу дым.
Как он тянется, так останется! Любо мне!
— Недурно ты попировал. Пора бы и в путь тебе, на север.
— Уйду, уйду. На утренней заре по ветерку умчусь к сибирским тундрам.
— На кого же Снегурочку оставишь?
— Дочка наша на возрасте, без нянек обойдется.
— Тоска возьмет меж филинов и леших одной сидеть.
Девке воля милей всего!
Подружки нужны ей веселые, да игры до полуночи.
Bесенние гулянки, да горелки с ребятами.
— А там?
— А там полюбится один.
— Вот то-то мне и не любо!
— На свете все живое должно любить.
— Правда, да ты некстати горяча, без разума болтлива.
Ты послушай! Возьми на миг рассудка!
Вчера из-за моря вернулась птица-баба.
Услышала она, что будто солнце сбирается сгубить Снегурку.
Только и ждет того, чтоб заронить ей в сердце лучом своим огонь любви.
Тогда спасенья нет Снегурочке: Ярило сожжет ее, испепелит, растопит!
Не знаю как, но умертвит.
— Холод, поверил ты рассказам глупой птицы.
Снегурочку в неволе не даст тебе томить родная мать.
Покличь ко мне Снегурочку!
— Снегурушка! Снегурушка, дитя мое!
— Бедная Снегурочка…
Дикарка…
— Ах, мама…
— Поди ко мне, тебя я приголублю.
Красавица, не хочешь ли на волю? С людьми пожить?
— Хочу!
Хочу! Пустите!
— А что тебя манит покинуть терем родительский?
И что у берендея завидного нашла?
— Людские песни, песни Леля. Пусти, отец!
И дни, и ночи слушать готова я его пастушьи песни.
И слушаешь, и таешь…
— Слышишь? Таешь!
Из разных слов, придуманных людьми, всего страшней Морозу слово «таять».
Снегурочка, беги от Леля, бойся речей его и песен.
Ярым солнцем пронизан он насквозь!
— Я, отец, послушное дитя, но ты уж очень сердит на них, на Леля с солнцем.
Право, ни Леля я, ни солнца не боюсь.
(ЛЕЛЬ ПОЁТ):
— Веселенько тебя встречать-привечать.
Трудно-нудно со двора провожать. Уж и как нам тебя
Зашлите краткую характеристик Леля, Купавы, Снегурочки.Мизгиря в четвёрто часть» таблицы.Продолжение таблицы,Окончание
Герои Лель,Купава, Снегурочка, Мизгирь. Значение имени: Названье стариного русского божка,сравнивоемого с купидоном, амуром.У некоторых славянских народов весна называлась Лялей или Лелей. Купава,купавна(пск.твер.)пышная, гордая,Купало божество лета. Цитаты для коментирования: Д.1 явл 3 «Вон видишь, ждут меня и ручкой манят.//Побегаем, пошутим,посмеемся,//Пошепчемся у тына под шумок,//От матушек сердитых потихоньку» Д.1 явл5 » Я -то Снегурочка, а я-то как счастлива! // Без милого не проживешь,придется// Кого- нибудь любить, не обойдешься». Тогда прощайте. В его дому, в большом посаде царском,//На всем виду богатою хозяйкою забарствую». Д. 2 явл 3 «Всех-то забыла я…//Знаю да помню лишь// Краткая характеристика героя:Беспечный баловень судьбы, любимец девушек, поэт и музыкант. Искренняя, страстная. Смысл жизни для Купавы -любовь.Герои: Мизгирь. Значение имени: Паук, Муховор; земляной, злой паук, тарантул.Мизгиря убьешь — сорок грехов сбудешь. Цитаты для коментирования: Друга любезного» Д.3, явл 6 » Моя любовь до веку и до часу, голубчик сизакрылый» Д.1 явл.5 «Хорош- пригож, румянный круглолицый, красен. кудряв». «Торговый гость из царского посада». Д1, явл 6 «Однако нам Мизгирь в глаза смеется(Брусило)». Д.1, явл7 «И для любви погасшей возврата нет, Купава». «Люби меня, Снегурочка! Дарами безценными красу твою осыплю//И жизнь отдам в придачу» Краткая характеристка героя: Высокомерный, самоуверенный, грубый, гордый, смелый, одинокий. Мизгирь чужой в стране берендеев.Герои: Снегурочка. Значение имени Цитаты для коментирования: Д.1, явл1 «Моя беда что ласки нет во мне» Д.1 явл4 «Тяжелою обидой, словно камнем.// на сердце пал цветок, имятый Лелем» Д.2 явл5 «Ее краса поможет нам//Бермята, Ярилин.гнев смягчить.» Д. 3 явл 1″ Люби меня немножечко;дожидайся,-//Снегурочка сама тебя полюбит». Д4. явл2 «Хочу любить но слов любви незнаю» Что все есть на свете дорого»// Живет в одном лишь слове. Это слово любовь.Краткая характеристика героя:Идеальная чистота,целомудренность,душевная щедрость,красота. Снегурочка- чужая в царстве берендеев.
«Снегурочка» (1882). Большой словарь цитат и крылатых выражений
Читайте также
АНТОНЕСКУ ИОН (1882–1946)
АНТОНЕСКУ ИОН (1882–1946) Диктатор Румынии (1940–1944), маршал (1941). Участник подавления Крестьянского восстания (1907), интервенции против Венгерской советской республики (1919). Правительство Антонеску ввергло Румынию в войну против СССР. В 1946 году казнен по приговору трибунала.Ион
ТОМАС ИНС (1882–1924)
ТОМАС ИНС (1882–1924) Американский кинорежиссёр и продюсер. Фильмы: «Последняя битва Кастера» (1912), «Закон Дальнего Запада» (1912), «Дезертир» (1913), «Битва при Геттисберге» (1913), «Призыв к оружию» (1913), «Итальянец» (1914), «Тайфун» (1914), «Цивилизация» (1916), «Дивиденд» (1916) и др. Томас
Снегурочка
Снегурочка Внучка Деда Мороза (смотри Дед Мороз). Помогает дедушке раздавать детям подарки. О ее родителях ничего не известно. Наверное, сирота. В отличие от своего дедушки, очень умна и находчива. Знает много игр, загадок, стихов про Новый год. Дружит с хорошими лесными
Снегурочка
Снегурочка Снегурочка — героиня русского фольклора. В сказках это девочка, вылепленная из снега на закате зимы и оставшаяся жить у стариков, приемных родителей, в деревне. Она добрая, внимательная, ласковая, но немного печальная, потому что летом радуется она только дождю
1882
1882
МАКС БОРН. (1882-1970)
МАКС БОРН. (1882-1970) М. Борн (Born) считается одним из классиков естествознания XX века. Непосредственная область его научных интересов лежала в квантовой и релятивистской физике. Однако широта кругозора, глубина его разносторонних научных экстраполяций, выступления за мир,
АЛЕКСАНДР КОЙРЕ. (1882-1964)
АЛЕКСАНДР КОЙРЕ. (1882-1964) Александр Владимирович Койре (Коуr?). Койранский — французский философ и историк науки, родился в Таганроге, в 1908 году уехал учиться в Гёттенген, слушал лекции крупнейших ученых и философов Э. Гуссерля, Д. Гильберта, П. Дюгема и др. В Первую мировую
КАРСАВИН Лев Платонович (1882-1952)
КАРСАВИН Лев Платонович (1882-1952) — русский философ. Окончил Петербургский университет, там же стал профессором. В 1922 выслан из России. С 1926 профессор университетов в Каунасе и Вильнюсе. В 1948 арестован, умер в лагере. Основные сочинения: «Восток, Запад и русская идея» (1922),
МАРИТЕН (Maritain) Жак (1882-1973)
МАРИТЕН (Maritain) Жак (1882-1973) — французский философ, крупнейший представитель неотомизма. Получил воспитание в духе либерального протестантизма, в юности испытал влияние социалистических идей. С 1899 изучал естествознание и философию в Сорбонне. С 1901 под влиянием философа Ш.
Лев Карсавин (1882–1952)
Лев Карсавин (1882–1952) Лев Платонович Карсавин родился 30 ноября 1882 г. в Петербурге в семье танцовщика и балетмейстера Мариинского театра (тремя годами позже на свет появилась сестра Льва Татьяна, впоследствии великая балерина). В 1901 г. Лев с золотой медалью окончил 5-ю
Главные герои «Снегурочка» характеристика персонажей пьесы Островского
Сюжетом для пьесы Островского «Снегурочка» стала народная сказка, героиней которой является девочка, дочь Мороза и Весны-Красны, прожившая короткую, но счастливую жизнь.
По произведению Островского написана одноименная опера, созданы художественные и мультипликационные фильмы. Главные герои «Снегурочки» – юноши, девушки и сказочные герои.Снегурочка
Юная дочь Весны и Мороза.
В «Снегурочке» герои Весна и Мороз произвели на свет дочку, которая не подвластна чувству любви. Ей нравятся лирические песенки пастушка Леля, и Снегурочка счастлива, когда родители отпускают ее к людям. Лель отказывается от девушки, и Снегурочка просит мать, чтобы та наградила ее способностью любить. Получив желаемое, она становится доступной лучам солнца, и погибает с благодарностью к матери, что успела испытать это волшебное чувство.
Лель
Молодой пастух.
Ветреный и беззаботный юноша, хорошо поет. Именно из-за его песен, Снегурочка стремилась к людям, но он не захотел выделить ее из всех, выбрав Купаву. Из-за его безразличия к ней, Снегурочка попросила мать о любви.
Мороз
Отец Снегурочки.
Строгий и заботливый старик. Солнце стало мало обогревать землю, и Мороз хочет покинуть страну берендеев. В таком случае, Снегурочка остается без защиты отца, и он принимает решение отпустить ее к Бакуле, бездетному бобылю.
Весна
Мать Снегурочки.
Она очень любит свою дочь и хочет уберечь её от всех несчастий. Вместе с Морозом отправляет дочь к людям. Снегурочка просит Весну, чтобы та наградила её волшебным даром любви. Весна понимает, что это грозит гибелью её дочери, но, как истинная мать-природа, она желает счастья своей дочери, пусть даже недолгого, и дарит Снегурочке волшебный венок, надев который, Снегурочка сможет любить.
Мизгирь
Купец, жених Купавы.
Он собирается на ней жениться, приходит с подарками. Увидев Снегурочку, он влюбился в неё, забыв Купаву. Он обещает Берендею, который хотел изгнать его из своего царства, своей любовью растопить сердце Снегурочки. В это время Снегурочка получает в дар от матери-Весны способность любить, и влюбляется в Мизгиря.
Их любовь взаимна, но солнце растопило Снегурочку, и Мизгирь бросается в озеро. Жизнь без любимой ему не нужна.Царь Берендей
Правитель волшебного царства.
Справедливый и мудрый, добрый и честный, он следит за порядком в своих владениях. Когда Купава ему жалуется на Мизгиря, в наказание повелевает изгнать его из царства. Видит немилость Солнца, чтобы вернуть его расположение, объявляет праздник, где каждый должен выбрать себе пару. Когда увидел Снегурочку, ему становится понятен гнев Ярилы. Берендей выносит решение отдать Снегурочку в жены тому, кто до утра сумеет влюбить её в себя.
Купава
Молодая девушка, отвергнутая своим женихом.
Обиженная невеста обращается к растениям и насекомым, чтобы они отомстили её неверному жениху. Во время праздника Лель выбирает её в жены, и она испытывает к нему чувство благодарности.
Ярило-солнце
Бог солнца.
Разгневан тем, что у Снегурочки холодное сердце и она неподвластна его воле. Поэтому Ярило плохо обогревает и освещает Землю, зима стала длинной и студёной, а лето — коротким и холодным. В Берендеевом царстве объявлен праздник в его божественную честь. Снегурочка надевает волшебный венок, и Ярило первый свой луч направляет на молодую красавицу. Снегурочка тает, и Солнце довольно, что всё снова стало на свои места, все восхваляют могущество Ярилы.
Краткая характеристика персонажей пьесы-сказки «Снегурочка», может быть использована на уроках литературы.
Русское общение с морозом и солнцем
Рецензия на пьесу-сказку Александра Островского «Снегурочка»
Снегурочка? Она – к светлому празднику, к Новому году, к снежной радости. Однако в конце драматической фантазии Александра Островского Снегурочка тает. Больше нет одной из главных героинь зимнего торжества. Это к чему? Как совмещаются праздник с исчезновением-гибелью? Или в народном сознании жизнь и смерть образуют такое тесное единство, что их взаимодействие совершенно необходимо, оптимистично и спасительно?А. Н. Островский
Мастер купеческих историй написал эту сказку почти случайно. В 1873 году здание Малого театра закрылось на капитальный ремонт, труппа переехала в Большой театр. Возникла идея создать спектакль, объединяющий драму, оперу и балет. Обратились к А. Н. Островскому. Он предложил феерию, в которой танец и пение не менее важны, чем классические диалоги. Когда читаешь «Снегурочку», надо проникнуться музыкальностью, карнавальностью встречи зимы с солнцем, когда праздник перехода одного времени года в другое вызывает множество представлений, поддерживает миф о том, что наше существование соткано из самых разных нитей. Мы – это совмещение полюсов. На одном замерзаем, на ином исходим от жары.
__.__
Когда читаешь «Снегурочку», надо проникнуться музыкальностью, карнавальностью встречи зимы с солнцем, когда праздник перехода одного времени года в другое вызывает множество представлений, поддерживает миф о том, что наше существование соткано из самых разных нитей. Мы – это совмещение полюсов. На одном замерзаем, на ином исходим от жары.
__.__
Но это и есть земная жизнь, а также – наша Россия, страна нескончаемой зимы и короткого лета. А если уехать в Крым или на Кавказ, то Родина предстанет другой. Возьмет в плен долгое тепло, а снег покажется редкостью, исключением из правил. И все это нужно вместить, со всем согласиться, принять силу мороза и правду палящего луча. Мысли об этом сходятся в образе Снегурочки. Слышу в ее театральном прославлении гимн русским полюсам – суровой, варяжской мужественности и нежнейшей женственности, отцу Морозу и матери Весне.
Когда отец – Мороз, а мать – Весна, жизнь девушки не будет простой. Родители редко бывают вместе, и в одну из коротких встреч заходит спор о том, как дочери жить дальше, где хорониться от опасных солнечных лучей. Зимнего вида отец вполне категоричен: пусть и впредь Снегурочка будет окружена волшебным лесом – филинами и лешими, лисицами и зайчатами, лишь бы не оказаться под ударом враждебного Ярилы – божественного родственника, управляющего летней стихией:
«… Слышишь: таешь!
Ужасный смысл таится в этом слове.
Из разных слов, придуманных людьми,
Страшней всего Морозу слово: таять.
Снегурочка, беги от Леля, бойся
Речей его и песен. Ярым солнцем
Пронизан он насквозь…»
Но девушку тянет не к пастушку с женственным именем Лель, а к людям в целом, ей – дочери Весны – хочется песен и хороводов, ей мечтается о человеческом. Мать согласна, в споре со старым Морозом она сумела настоять на своем. Значит, Снегурочка окажется в царстве берендеев. Ей кланяются деревья и кусты, а мужчины и женщины, предчувствуя большие проблемы, разбегаются. Появляются бесстрашные и одновременно весьма практичные Бобыль и Бобылиха – бездетные супруги, которые согласны держать Снегурочку у себя ради выгодной сделки. «Смотри, – пристают они к приемной дочери, – какие женихи сватаются к тебе. Давай, скорее выбирай! Тебе муж и удовольствия, а денежки нам!»
Прекрасная Снегурочка притягивает молодых берендеев. Парни побросали своих избранниц и, следуя законам таящейся в Снегурочке весны, томятся вокруг таинственной девушки, вдыхая аромат неземного счастья и судьбы, так не похожей на обыденность. Они всегда готовы избрать ее. Однако не могут быть избранными. Внушая любовь, она сама любить не может – нежное сердце и столь понятный инстинкт оккупированы отцовским холодом.
Любовная кутерьма нарастает. Вот прекрасная пара – богатый купец Мизгирь и чудная Купава. Была прекрасная пара – до тех пор, пока Мизгирь не присмотрелся к Снегурочке. Сраженный ее нечеловеческим сиянием, приняв внутренний холод за женскую безыскусность, завидный жених отгоняет Купаву, говорит ей очень обидные слова:
«Влюбленному всего дороже скромность
И робкая оглядка у девицы;
Сам-друг она, оставшись с милым, ищет
Как будто где себе защиты взором.
Опущены стыдливые глаза,
Ресницами покрыты; лишь украдкой
Мелькнет сквозь них молящий нежно взор.
Одной рукой ревниво держит друга,
Другой его отталкивает прочь.
А ты меня любила без оглядки,
Обеими руками обнимала
И весело глядела…»
В царстве добрых берендеев все перепуталось из-за пришествия Снегурочки. Купава требует у царя мести за обманутую любовь. Снегурочка никак не может ответить на сильнейшее чувство Мизгиря и полубессознательно льнет к Лелю, который, в свою очередь, не может до конца разбудить девушку от снежной летаргии и уходит к Купаве. Да и это еще не все. Елена Прекрасная, жена Царя берендеев, решает включиться в решение набежавших проблем и оказывается на грани измены. Мизгирь хочет взять Снегурочку силой, но наталкивается только на ее призрак, бегающий по лесу, и едва не сходит с ума от коварных действий леших и прочей нечисти, верно служащей славянским божествам. Плюс ко всем нестроениям ?? солнце как-то затихло, перестало гореть по-настоящему, готовое оставить берендеев один на один с холодом и туманом. А без солнца берендеям конец.
Царь понимает: необходима жертва! Он говорит о другом – нравственность, мол, упала; тщеславия и зависти к чужим нарядам больше, чем нежных чувств. Но все мы понимаем, из какой древности пришел сюжет, – поэтому нужна жертва! За нас умирает Иисус Христос, объединяющий смерть и жизнь в образе победы над гробом. За берендеев умирает Снегурочка. Устав от своей недолюбви, она взывает к Весне:
«Обманута, обижена, убита
Снегурочка. О мать Весна-Красна!
Бегу к тебе и с жалобой, и с просьбой:
Любви прошу, хочу любить! Отдай
Снегурочке девичье сердце, мама!
Отдай любовь иль жизнь мою возьми!»
Услышано, дано, получено. Снегурочка твердо знает: теперь можно любить, а вот под солнцем стоять нельзя. Этого не сумел и не успел понять Мизгирь. Теперь его боготворит Снегурочка, страстно хочет с ним совместных ласк и долгой, почти бессмертной жизни по эту – земную – сторону пути. Надо лишь скрыться в должный час, ведь беспощаден Ярило-Солнце. Да вот Мизгирь, возомнивший себя полным хозяином, не отпускает в тень. Видим результат: Снегурочка, успев прославить любовь, растаяла; Мизгирь, не пережив «обман богов», бросился в озеро.
Версия первая. Снегурочка – такая прекрасная – перестала быть отвлеченной богиней, прошла яркой и скорбной дорогой человека – преодолела холод, отчужденность. Она больше не снежная дева, правильно попросила мать и получила право на любовь. Она – как мы. Она стала лучше нас. Потому что нам очеловечиваться не надо, а Снегурочка очеловечилась – и умерла за людей, приняла смерть за любовь. Доказала ее силу и красоту. Любовь, любовь, любовь… Однако послушаем Царя берендеев:
« … Мороза порожденье –
Холодная Снегурочка погибла.
Пятнадцать лет она жила меж нами,
Пятнадцать лет на нас сердилось Солнце.
Теперь, с ее чудесною кончиной,
Вмешательство Мороза прекратилось.
Изгоним же последний стужи след
Из наших душ и обратимся к Солнцу».
Итак, версия вторая. Специально или нет, Островский делает главную героиню не слишком убедительной. Нет, конечно, это прекрасный образ – под контролем подлинного мастера. Говорю лишь о недостаточно убедительной земной судьбе. Все же она – богиня, порождение Мороза и Весны – властных духов, заклинающих силы льда и разрушающего тепла, Снегурочка – участница важнейшего ритуала, магическая персона. Иногда мне кажется, что прохладная улыбка отчуждения не покидает ее совершенного, свободного от милых изъянов лица. Перед нами богиня, согласившаяся поиграть в любовь. Важная фигура в народном разговоре о морозе и жаре.
__.__
Царь понимает: необходима жертва! Он говорит о другом – нравственность, мол, упала; тщеславия и зависти к чужим нарядам больше, чем нежных чувств. Но все мы понимаем, из какой древности пришел сюжет, – поэтому нужна жертва! За нас умирает Иисус Христос, объединяющий смерть и жизнь в образе победы над гробом. За берендеев умирает Снегурочка.
__.__
Пьеса-сказка Александра Островского, словно вписываясь в логику древнеславянского язычества, восхваляет не человека. Да и заслуживает ли он высоких слов? Мизгирь собирался жениться на одной, побежал за другой. Купава трубит о мести. Лель источает эротическую прелесть, да сам пустой, не напитанный никаким личностным чувством, словно двусмысленная картинка перед глазами подростка. Елена Прекрасная уже готова к измене, сам Царь доволен смертью Снегурочки. Бобыль и Бобылиха – такая низость, житейская пыль, что и вспоминать не хочется. Яркие боги над ними сияют, жарят и заметают метелью – Мороз, Весна, Солнце. Они бессмертны по-настоящему, до тех пор – пока природная цикличность в союзе со временем отделяет личность от вечности.
… Наверно, я усложняю. И в каждой Снегурочке, танцующей вокруг домашней елки, присутствует сказочная душа, прославившая любовь. Не лютый мороз несет она, не об испепеляющем свете посылает сигналы. О прекрасных снежинках и детской радости – только о них говорит. Пусть мифы отдохнут. Мрачным версиям пора исчезнуть. С Новым годом, читатели!
Цитаты
- Что надо – нет, чего не надо – много.
- Задумаю гулять, возьму дубинку.
- Пусть гибну я, любви одно мгновенье
Дороже мне годов тоски и слез. - На свете все живое должно любить.
- Не терпит принужденья
Свободный брак. - Чем же и свет стоит?
Правдой и совестью
Только и держится. - Полно! Поверил ты рассказам глупой птицы!
Недаром же ей кличка – баба. - Мужчина всегда таков: немножко воли дай,
А он и всю возьмет, уж так ведется от древности. - Беги туда, где любят, ищи любви, ее ты стоишь.
- Народ великодушный
Во всем велик – мешать с бездельем дело
Не станет он; трудиться, так трудиться,
Плясать и петь – так вдоволь, до упаду. - Нельзя ж легко, порхая мотыльком,
Касаться лишь поверхности предметов:
Поверхностность – порок в почетных лицах,
Поставленных высоко над народом.
Урок литературы в 9 классе «Весенняя сказка А.Н. Островского «Снегурочка» — К уроку — Русский язык и литература
Приложение №2. Выступление группы «Фольклор»
«Источники сказки А.Н.островского «Снегурочка»
А.Н. Островский был знатоком народного творчества. Он широко использует обрядовую мифологию, хотя подвергает его художественной переработке. Какие фольклорные жанры ввёл в сказку драматург?
В основе сюжета пьесы положены:
народная сказка о девушке – Снегурушке
легенды о берендеях
последовательная цепочка обрядов:
проводы Масленицы
встреча Солнца,
свадебный обряд: девичник, сватовство, день свадьбы
обрядовая поэзия:
У нас с горы потоки,
Заиграй овражки,
Выверни оглобли,
Налаживай соху!
Телеги с повети,
Улья из клети,
На поветь санки,
Запоем веснянки!
народные песни: хороводные, лирические, шуточные и игровые, хвалебные
свадебные прибаутки:
Не сидеть пришли, а с добрым
словом.
Сват с правдой не ездит.
Никому, кроме свахи не ухвастать.
На
ваш товарец мы заморского купца найдем.
На
товар нележалый купец неженатый.
У
нас товар не продажный, не поспел.
Не
по купцу товар. Не по товару купец.
Свату
либо спасибо, либо – вот так, да вот
эдак.
Свату первая чарка и первая
палка.
Суженого примите, а ряженую
подайте.
Квашня плоха, да притвор-то
гож (если невеста не в мать, а в отца).
Жениху
да невесте сто лет, да вместе.
В нашем
женихе хорош росток (о женихе).
И в
нашей невесте нет Торицы (о невесте).
Не
спорьте о приданом, после прибавим.
Коли
сужено-ряжено, так наш (товар) надо
продать, а ваш купить (говорят родители
невесты).
Масленица
Масленица – честная, широкая, весёлая, Семикова племянница, объедуха, сырная неделя.
Масленица справляется за 7 недель до Пасхи и приходится на период с конца февраля до начала марта. Масленицу повсюду ожидали с большим нетерпением. Это самый весёлый, самый разгульный и поистине всеобщий праздник.
Каждый день Масленицы имел своё название:
Понедельник – «встреча»
Вторник – «заигрыш»
Среда – «лакомка», «разгул», «перелом»
Четверг – «разгуляй-четверок», «широкий»
Пятница – «тёщины вечера», «тёщины вечёрки»
Суббота – «золовкины посиделки», «проводы»
Воскресенье – «прощёный день».
Вся же неделя именовалась «Честная, широкая, весёлая; барыня-Масленица, госпожа Масленица». Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать холостой молодёжи найти себе пару. В воскресенье устраивали проводы Масленицы. Молодёжь в санях с чучелом Масленицы ездила по деревне до темноты, с песнями и шумом. А поздно вечером сжигали чучело Масленицы. И в преддверии великого поста, стремясь очиститься от всего греховного, люди просили друг у друга прощения. С той же целью в Прощёное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины и поклонялись праху родныхМасленица по народным поверьям — самый веселый, очень шумный и народный праздник. Каждый день этой недели имеет свое название, которое говорит о том, что в этот день нужно делать. Конечно, сегодня очень трудно соблюсти все обычаи и обряды праздника, ведь масленичная неделя у нас сегодня это не выходные, а обычная рабочая неделя. Но узнать о традициях и обрядах будет интересно. Масленица, как правило — это не только блины дома, в гостях и в трактире, и прямо на улице. В Масленицу первым делом долг каждого человека был — помочь прогнать зиму и разбудить природу ото сна. На это и направлены все традиции масленицы.В некоторых местах России, например о подобающей людям встрече и нужном проведении Масленицы заботились заранее еще с субботы предшествующей недели, в которую начинали праздновать «малую Масленку». Это происходило следующим образом: ребята небольшими группами бегали по деревне и собирали лапти, потом встречали возвращающихся с покупками из города или с базара вопросом: «Везешь ли Масленицу?» Кто отвечал: «Нет», того били этими лаптями. В воскресенье перед Масленицей по традиции тех времен наносили визиты родственникам, друзьям, соседям, а также приглашали в гости. Т. к. в масленичную неделю нельзя было есть мясо, последнее воскресенье перед Масленицей, поэтому называли «мясное воскресенье», в которое тесть ездил звать зятя «доедать мясо».Понедельник — это «встреча» праздника. В этот день устраивали и раскатывали ледяные горки. По поверьям верили, что чем дальше катятся салазки или сани, чем громче шум и смех над ледяной горкой, тем намного лучше будет урожай и длиннее уродится лен. А для того, чтобы лучше росли растения, нужно по поверьям качаться на качелях, причем, чем выше, тем многим лучше.Вторник — это «заигрыш», в который начинаются веселые игры, а за потеху и веселье по традиции угощают блинами. Среда — это всем известная «лакомка». Название этого дня говорит само за себя. В среду хозяйки поступают прямо по поговорке: «Что есть в печи — все на стол мечи!» На первом месте в ряду множественных угощений, конечно же, блины. Четверг — это день «разгуляй». В этот день чтобы помочь солнцу прогнать зиму, люди устраивают по традиции катание на лошадях «по солнышку» — т. е. по часовой стрелке вокруг деревни. Главное мужское дело в четверг — оборона или взятие снежного городка. Пятница — это «тещины вечера», когда зять едет «к теще на блины», а теща, конечно же, зятя привечает, и угощает блинами. Суббота — всем известные «золовкины посиделки». В этот день ходят в гости ко всем родственникам, и угощаются блинами. Воскресенье — это заключительный «прощеный день», когда просят прощения у родных и знакомых за обиды и после этого, как правило, весело поют и пляшут, тем самым, провожая широкую Масленицу.Таким образом, и проходила масленая неделя. Народ во все времена, как только мог, так и старался отпраздновать ее веселее, сытнее, богаче. Считалось, что если так отпразднуешь масленицу тогда и весь предстоящий год будет настолько же благополучным и сытым. А танцевали на Масленицу по преданию высоко подпрыгивая для того, чтобы лен и конопля росли такими же высокими. Вся крещеная Русь в это время с чистосердечной простотой предавалась всевозможным потехам, которые повторялись из года в год, практически не изменяясь. Существовало также и поверье, что не потешаться во время широкой Масленицы — значит «жить в горькой беде и жизнь худо кончить».
Купало
Купало — это один из самых древних, дошедших до нас праздников, о его важности и силе говорит то, что он прошел сквозь века и столетия, не потеряв свою суть. Но это не просто праздник, с хороводами и кулачными боями, которым, надо сказать, наши предки придавали большее значение. Купало это, прежде всего обряд духовного перехода Дажбога из лика Ярилы в лик Семиярилы, что знаменует собой переход от юношеского буйства к сознательной жизни, направлению человеческих душ к единению в семьях и на путь к высочайшему свету праведности в этом году и всей явной жизни.
Купало (Семиярило) в Поконе Рода Всевышнего суть летнее проявление Деда нашего — Дажбога Трисветлого. Это праздник приходится на день летнего солнцестояния, поэтому символизирует рождение летнего солнца — Купала, и тем самым завершает господство весеннего солнца — Ярила. В настоящее время небесное светило находится в куполе — наивысшей небесной точке, поэтому дне тогда наиболее длинные, а ночи — кратчайшие. Растительный и животный мир получает более всего тепла и света, вызревают зерна и плоды. Купала называют Богом плодородности и изображают с соответствующими признаками, которые символизируют мужское начало и оплодотворяющую силу.
Из древних времен заповедано, что период от Великдня (весеннего равноденствия) к Купала (летнего солнцестояния) — это время молодых людей, которые ищут себе пару. И действительно, именно на Великдень начинается цикл молодежных гуляний — веснушек и игр, где молодежь собирается вместе петь, танцевать, водить хороводы и проводить игрища. Во время таких игр ребята и девушки шутливо избирают друг друга (например, в игре ” котик-мышка”, “голубь и голубка”), таким образом высказывая свою симпатию один до другого. И хотя это всего лишь игры, однако, каждый имеет возможность проявить себя — в танце, пении, победе. На протяжении таких забав ребята и девушки и избирали себе пару, лишь бы жениться на праздник Купала — в день, когда солнце находится в куполе и самая природа соединяет мужское и женское начало.
Главные персонажи праздника — Купала та Марена, которые олицетворяют мужское (солнечное) и женское (водное) божества. Эти два действующие лица избираются, соответственно, ребятами и девушками или изготовляются как чучела. Объединение мужской и женской стихий порождает жизнь, которой на святые символизирует ветви вербы — Купайлица.
Праздник начинается вечером, накануне
Купала. Основным стрежнем, вокруг
которого происходят действа, есть
купальский огонь, который символизирует
солнце- зародыш в материнской утробе.
Он должны гореть целую ночь — от заката
Солнца- Ярила к лону Матери- Земли
(смерти) к востоку (рождение) Купала.
Перед воспалением костра четыре мужчины
с факелами становятся квадратом вокруг
хвороста, который обозначает четыре
солнца (четыре поры года). Потом все
сходятся к хворосту и зажигают костер,
который символизирует “солнечное
сплетение”.
У предвечерья девушки
гадают на суженного — бросают в воду
свои венки. Венок — это символ счастья
и создания семьи. Он также символизирует
девичью зрелость и добродетель. И лишь
та девушка, которая готовая выйти замуж
в этом году отпускает свой венок на
воду, а мальчик, который хочет вступить
в семейный союз с ней, должен его достать.
Таким образом, мальчик предлагает этой
девушке выйти за муж. Если девушка
соглашается, то одевает свой венок ему
на главу, если же нет, тогда девушка ради
шутки выкупает свой венок (часто за
поцелуй или танец) и снова пускает венок
на воду.
Если девушки принуждают ребят (огонь) зайти за венком в свою стихию (воду), то после воспаления огня при закате солнца ребята перепрыгивают через огонь сначала самые, показывая свою ловкость, а потом, как стихнет пламя, в паре с теми девушками, венки которых достали. Каждый считает за честь очиститься огнем, трижды перепрыгнувши через костер. Существуют приметы связанные с этим: если парень выше всех прыгнул — будет хороший урожай в его семье, вскочит в пламень — жди беды. Когда же удачно перепрыгнут костры юноша с девушкой (трижды перепрыгнут через огонь не разрывая рук) — они непременно вступят в семейный союз и проживут в согласии всю жизнь. Поэтому важно знать, что нельзя прыгать через Купальский костер с кем – попало(ради шутки), а лишь с суженным (суженной). Ребята спускают из горы огневое колесо — солнце (символ летнего сонцевороту), или же раскручивают его на столбе под общее оживление и радость. Когда забавы стихают, люди от костра зажигают свечки на заготовленных заранее корзинах- венчиках и идут к реки, чтобы пустить их водой и воздать честь предков. После чего все садятся за праздничный ужин, отдавая почет предкам и молясь за рождения летнего солнца Купалы. Желающие идут в лес искать цветок папоротника, как правило, парами. Кто-то старается найти с его помощью сокровища (духовные или материальные), а кто-то находит свое счастье – любовь (шли семейные пары зачинать детей, на Купало, при соблюдении обрядов, зачинались сильные духом). В Купальскую ночь полевые и лесные травы набирают исключительных волшебных свойств, большой лечебной силы. Большей частью собиранием зелья занимаются целители (потому что у них есть самая большая потребность в целительной помощи растений). Собирать траву выходят очень рано. К растениям при собирании проговаривают молитвы. Купальская ночь духовно соединяет человека с природой, возвеличивает жизнь, освящает чувство молодых сердец. Еще до рассвета люди идут умыться родниковой водой и набрать целебной воды в колодцах, которая освящается Волхвом. После действ возле колодца все поднимаются на холм, чтобы встретить солнце, костер уже больше не поддерживают, он сам постепенно гаснет. На холме провозглашаются молитвы и гимны солнцу, благодарность Дажбогу за жизнь и молитвы за добрый урожай.
Сватовство
Сватовство предполагало
знакомство молодого человека с родителями
будущей жены и провозглашение «пакта
о намерениях» касательно брака. Как
правило, будущий жених тушевался в
одиночку идти в чужой дом, где ничто не
гарантировало радушного приема. Поэтому
испокон веков вместе с женихом отправлялись
его старшие родственники – отец,
крестный, дяди и братья. Визит в дом
невесты носил якобы случайный характер,
и изъяснялись сваты обиняками, намеками,
которые родители невесты, разумеется,
прекрасно понимали. Лексикон сватов
изобиловал прибаутками и присловьями,
в том же тоне отвечали и родители невесты.
Лучшим временем для сватовства на Руси
считался Покров – 14 октября. Кроме
этого, сваты избегали визитов в среду,
пятницу и по тринадцатым числам – эти
дни считаются неблагоприятными для
любых свадебных дел. В путь сваты
отправлялись с заходом солнца и по
дороге старались ни с кем не заговаривать,
чтобы избежать сглаза. Если невеста
была хороша собой и за ней полагалось
приличное приданое, то сватам приходилось
навещать ее родителей два, а то и три
раза, прежде чем удавалось получить
согласие.
Если же девушка подходила
к верхней границе брачного возраста
или не могла похвастаться внешностью
– родители могли дать согласие на брак
и в первый же заход сватов. Выражая
одобрение, родители невесты либо выносили
специально испеченный пирог и разрезали
его, угощая сватов, либо принимали
принесенный сватами свадебный каравай.
Совместная трапеза всегда означала,
что можно начинать готовиться к
помолвке.
В то же время существовали
и означавшие отказ действия – например,
в России семья невесты просто возвращала
свадебный каравай непочатым, в Испании
и на Украине сватам выносили тыкву, в
Германии нежеланного жениха заставляли
чистить картошку, в Каталонии мать
невесты демонстративно начинала мести
полы, стараясь, чтобы мусор и пыль летели
на сватов.
Иногда перед тем, как дать
окончательный ответ, семья невесты
внезапно наносила ответный визит в дом
жениха, чтобы оценить его благосостояние.
Если результат оказывался удовлетворительным,
то в ближайшее время проводились первые
совместные посиделки на две семьи, на
которых назначалась дата помолвки и
примерная дата свадьбы.
В наше время
сватовство, как и многие другие обычаи,
претерпело заметные изменения. Сейчас
принято обходиться просто приглашением
будущего жениха в гости и знакомством
его с родителями невесты. О своих
намерениях жених говорит открыто и
просит у родителей невесты руки их
дочери. Естественно, это не является
для них неожиданностью; если еще до
визита жениха его кандидатура обсуждалась
и не вызвала нареканий, то отец берет
дочку-на-выданье за руку и без слов
вкладывает ее в правую руку жениха, как
бы передавая ему право распоряжаться
судьбой будущей жены.
После этого
дело жениха – «состыковать» своих
родителей и родителей будущей жены для
обсуждения деталей грядущего торжества.
В современном мире такая «встреча
поколений» заменяет традиционную
помолвку.
Отправляясь просить руки и сердца своей избранницы, жениху следует соблюсти следующие правила:
1.
Цветы.Обязательно купить два букета
цветов: подороже для будущей тещи и
попроще – для избранницы;
2. Внешний
вид.Естественно, накануне визита лучше
посетить парикмахера и маникюршу,
побриться и облачиться в лучший костюм;
3. Подарки.Вручение дорогих подарков
потенциальной родне лучше отложить для
помолвки; при сватовстве это может быть
расценено как мелкий подхалимаж и
подкуп;
4. Алкоголь.Практически ни
одно российское застолье не обходится
без алкоголя; но во время мужского
разговора с отцом невесты предложение
выпить может значить не только признание
за «своего», но и некий тест.
Отказываться
–невежливо, налегать на алкоголь –
опасно. Как поступить? Первую рюмку
нужно обязательно выпить до дна –
недопитая водка считается «злом на
хозяев дома»; вторую можно выпить в два
захода, от третьей и вовсе только
пригубить, до четвертой и последующих
— не доводить вовсе.Девушка, приведшая
в дом знакомиться своего суженого, во
время его общения с родителями должна
как можно меньше говорить – в иерархии
она в данный момент занимает самую
низкую ступень, а все важные дела
обсуждают «старшие», то есть жених и ее
родители, особенно отец. Также нельзя
ни словом, ни жестом торопить жениха,
вынуждая его сказать, за чем он все-таки
пришел, а также встревать в разговор,
отвечая на вопросы, заданные жениху.
Лель — stonecarving.ru
История Леля и Купавы настолько романтична, что стала символом самой чистой, искренней и честной любви. Когда-то она существовала в форме народного предания, однако с XIX века больше известна по авторской сказке драматурга Александра Островского и написанной по ней опере Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка».
Центральное место в этом произведении занимает сама Снегурочка и ее трагичная история: дочь Мороза и Весны, она погибает, как только ее сердце согревает любовь. Лель и Купава же обретают свое счастье, пережив собственные драмы: Лелю отказывает в любви Снегурочка, и из-за нее же оставляет свою невесту Купаву Мизгирь.
В этом «любовном четырехугольнике» каждому отведена определенная роль. Купава воплощает живое, земное, человеческое женское начало. Характер прекрасного пастуха Леля заимствован из славянской мифологии: современники Островского полагали, что в древние времена на Руси так звали божественного покровителя любви и брака, которого можно сравнить с купидоном (современные исследователи не поддерживают эту точку зрения). В сказке же он обладает поистине магической властью над женскими сердцами, вплоть до того, что его просто не пускают переночевать в дома, где есть дочери на выданье. И Лель, и его возлюбленная Купава проделывают большой путь, чтобы обрести истинную любовь: Купава отказывается от «брака по расчету», а Лель готов преодолеть свою легкомысленность и раскрыть сердце. И пока Снегурочку и Мизгиря в прямом смысле сжигают страсти, Купава и Лель познают самую настоящую и живую любовь.
События сказки «Снегурочка» происходят в дохристианские времена: вымышленное Берендеево царство встречает приход весны и лета по языческим обычаям. Александр Островский весьма бережно обращался с народным наследием, создавая авторское произведение, поэтому заимствованные из фольклорной культуры сюжеты и мотивы аккуратно вплетаются в эту историю.
Мастера-камнерезы также стремились сохранить это очарование: лиричность образа музыканта подчеркнута нежной гаммой использованного камня. Скрупулезная детальность работы проявилась в решении декора одежды: вышивка на рубахе, пестрая клетка ткани штанов, обильный узор на сапогах. А узорчатый резной малахит основания и столь же прихотливо проработанная сказочная трава-мурава из офита объединяют персонажей одной сказки в этой серии — Леля и Купаву.
Из весенней сказки А. Островского «Снегурочка»
Купава:
Насилу я нашла тебя, желанный,
Сердечный друг, голубчик сизокрылый!
Не в глазки, нет, не в щечки целовать, —
У ног лежать, голубчик сизокрылый,
У ног лежать должна Купава.
Лель:
Полно!
Летят и льнут к соте мухи,
К воде листок, к цветочку пчелка льнет —
К Купаве Лель.
Купава:
Голубчик сизокрылый!
Тепло мое сердечко, благодарной
Навек тебе останусь; ты от сраму,
От жгучих игл насмешки и покоров
Купаве спас девическую гордость.
При всем честном народе поцелуем
Сравнял меня, забытую, со всеми.
Лель:
Да разве я не знал, какое сердце
Куплю себе, тебя целуя. Если
У глупого мальчонка-пастуха
Рассудка нет, так вещим сердцем сыщет
Подружку он.
Купава:
Подружку? Нет, собачку.
Мани меня, когда ласкать захочешь,
Гони и бей, коль ласка надоест.
Без жалобы отстану, только взглядом
Слезящимся скажу тебе, что я, мол,
Приду опять, когда поманишь.
Лель:
Радость
Души моей, Купава, сиротинка
Свою гульбу-свободу отгулял.
Победная головка докачалась
До милых рук, долюбовались очи
До милых глаз, домаялось сердечко
До теплого приюта.
Купава:
Лель пригожий,
Надолго ли любовь твоя, не знаю;
Моя любовь до веку и до часу
Последнего, голубчик сизокрылый!
Лель:
Идем скорей! Бледнеют тени ночи.
Смотри, заря чуть видною полоской
Прорезала восточный неба край,
Растет она, яснее, ширясь. Это
Проснулся день и раскрывает веки
Светящих глаз. Пойдем! Пора приспела
Встречать восход Ярила-Солнца. Гордо
Перед толпой покажет Солнцу Лель
Любимую свою подругу.
«Поэтическая сказка А. Островского» Снегурочка. Снегурочка (Весенняя сказка) Островский А. Н. Спала Снегурочка
«Снегурочка», пожалуй, наименее типичная из всех пьес Александра Островского, резко выделяющаяся среди прочего творчества лиричностью, необычностью проблематики (вместо социальной драмы автор уделяет внимание драме личной, обращаясь к теме любви как центральная тема) и совершенно фантастический антураж. В спектакле рассказывается история Снегурочки, которая предстает перед нами с юной девушкой, отчаянно жаждущей того, чего у нее никогда не было — любви.Сохраняя верность основной линии, параллель Островского раскрывает еще кое-что: устройство его полусмешного-полумилого мира, нравы и обычаи Берендева, тему преемственности и вознаграждения, цикличности жизни, отмечая, даже в аллегорической форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку.
История создания
Появлением пьесы на свет русский литературный мир обязан счастливой случайности: в самом начале 1873 года здание Малого театра было закрыто на капитальный ремонт, а актерская группа временно переехала в большой.Решив воспользоваться возможностями новой сцены и привлечь зрителей, было решено устроить необычный по тем временам спектакль-феерию, задействовав сразу балетную, драматическую и оперную составляющую коллектива театра.
Именно с предложением написать пьесу по этой феерии и обратился к Островскому, который, воспользовавшись случаем осуществить литературный эксперимент, согласился. Автор изменил своему обычному поиску вдохновения в неприглядных сторонах реальной жизни, и в поисках материала для пьесы обратился к творчеству людей.Там он нашел сказку о девочке-Снегурочке, которая стала основой для его великолепного произведения.
В начале весны 1873 года Островский работал над созданием пьесы. И не один — поскольку постановка на сцене без музыки невозможна, драматург работал вместе с другим молодым, тогда еще Петром Чайковским. По мнению критиков и писателей, именно в этом одна из причин удивительного ритма «Снегурочки» — слова и музыка складывались в едином порыве, тесном сотрудничестве, проникали в ритм друг друга, изначально составляя одно целое. .
Символично, что последнюю точку в «Снегурочке» поставили в день его пятидесятилетнего юбилея 31 марта. А чуть больше месяца спустя, 11 мая, состоялся показ премьеры спектакля. Среди критиков он получил самые разные отзывы, как положительные, так и резко отрицательные, но уже в XX веке литературоведы твердо сошлись во мнении, что «Снегурочка» — ярчайшая веха в творчестве драматурга.
Анализ работы
Описание работы
В основе сюжета жизненный путь девочек-Снегурочек, рожденных от Союза Мороза и Весны-Красной, их отца и матери.Живет Снегурочка в выдуманном Острове Берендевское царство, но не родное — от Деда-Мороза, охранявшего ее от всех возможных бед, она ушла, — а в семье Бобыля и Бобыли. Снегурочка жаждет любви, но не может любить — даже ее интерес к Леле продиктован желанием быть единственной и неповторимой, стремлением к пастуху, равномерно дарит всем девушкам тепло и радость, был с ней нежен с одной. А Бобыль и Бобылыч и не собираются его дарить своей любовью, у них скорее задача: доказать на себе красоту девушки, выдав ее замуж.Снегурочка равнодушно смотрит на Мужчин-Берендеву, ради нее меняющих свою жизнь, отвергающих невест и нарушающих общественные устои; Она внутренне холодна, ей чужда полноценная жизнь берендов — и потому их притягивает. Однако и на долю Снегурочки выпадает несчастье — увидев Лелю, благосклонно относящуюся к другому и отвергнувшую его, девушка бросается к матери с просьбой разрешить им любить — или умереть.
Именно в этот момент Островский до предела ясно выражает центральную мысль своего произведения: жизнь без любви бессмысленна.Снегурочка не может и не хочет мириться с пустотой и холодом, существующими в ее сердце, и весна, являющаяся сущностью непорочной любви, позволяет дочери испытать это чувство, несмотря на то, что у нее плохая вещь.
Мать оказывается права: те, кто любил Снегурочку, тает под первыми лучами жаркого и ясного солнца, успевают, однако, открыть для себя новый мир, наполненный смыслом. И ее возлюбленный, прежде бросивший невесту и изгнанный царь Мизгирь, расстался с жизнью в пруду, стремясь воссоединиться с водой, которой стала Снегурочка.
главные герои
( Сцена из балета — Снегурочка )
Снегурочка — центральная фигура произведения. Девушка необычайной красоты, отчаянно желающая познать любовь, но в то же время с холодным сердцем. Чистый, отчасти наивный и абсолютно чуждый людям-Берендеум, оказывается, готов отдать все, даже свою жизнь, в обмен на знание о том, что такое любовь и почему все так безумно.
Мороз — Дед Снегурочка, Грозный и Строгий, норовят уберечь дочь от всяких бед.
Весна-Краснова — мать девушки, которая, несмотря на предчувствие беды, не смогла пойти навстречу своей природе и дочернему изобилию и наделила ее способностью любить.
Лель — ветреная и веселая овчарка, первая вызвала у Снегурочки какие-то чувства и эмоции. Именно из-за того, что она оказалась отвергнутой им, девушка бросилась прыгать.
Мизгирь — торговый гость, или, другими словами, купец, который так полюбил девушку, что не только предложил за нее все свое богатство, но и ушел от Купавы, разматывавшего свою невесту, нарушив тем самым изначально соблюдаемые обычаи Берендева Царство.В конце концов он добился взаимности любимой, но ненадолго — и после ее смерти сам расстался с жизнью.
Стоит отметить, что несмотря на большое количество действующих лиц пьесы, даже второстепенные герои получились яркими и характерными: что царь Берендей, что Бобыль и Бобылич, что бывшая Невеста Мисги Купавы — они все запоминаются читателю, обладают своими отличительными чертами и особенностями.
«Снегурочка» — произведение сложное и многогранное, в том числе и композиционно, и ритмически.Пьеса написана без рифмы, но благодаря уникальному ритму и певцу, который буквально в каждой строчке звучит ровно, как любой рифмованный стих. Он украшает «Снегурочку», а богатое использование просторных оборотов — вполне логичный и оправданный шаг драматурга, который при создании произведения опирался на народные сказки, рассказывающие о девушке из снега.
То же утверждение о многогранности справедливо и по отношению к содержанию: для внешне простой истории Снегурочки (дошла до реального мира — отвергла людей — получила любовь — почувствовала себя человеческим миром — умерла) не только утверждение что жизнь без любви бессмысленна, но и многие другие, не менее важные аспекты.
Итак, одна из центральных тем — соотношение противоположностей, без которых невозможен естественный ход вещей. Мороз и Ярило, Холод и Свет, Зима и теплое время, внешне противоречащие друг другу, вступают в непримиримое противоречие, но в то же время красной чертой в тексте проходит мысль о том, что одно без другого не существует.
Помимо лиричности и жертвенности любви интересен социальный аспект спектакля, показанный на фоне сказочных обскуров.Нормы и обычаи Берендевского царства соблюдаются неукоснительно, за нарушение грозит изгнание, как это случилось с Мизгирями. Эти нормы справедливы и в какой-то мере отражают представления островитян об идеальной древнерусской общине, где ценой являются верность и любовь к ближнему, жизнь в единстве с природой. Фигура царя Берендеи, «доброго» царя, который хотя и вынужден принимать суровые решения, но расценивает судьбу Снегурочки как трагическую, печальную, вызывает однозначно положительные эмоции; Такому королю легко сочувствовать.
В то же время в Берендевском царстве во всем соблюдается справедливость: даже после смерти Снегурочки, в результате принятия ею любви, гнев и споры Ярилы исчезают, и Берендевцы могут наслаждаться солнцем и теплом. Обряды гармонии.
Островский А. Н. Снегурочка: Весенняя сказка в 4 д. С прологом / А.Н. Островский; Изобразительное искусство. В. М. Васнецов. — Москва: Гослитиздат, 1954. — 141 с. : Рис.
12 апреля 2018 года исполнилось 195 лет со дня рождения русского драматурга Александра Николаевича Островского (1823-1886) и 145 лет, когда была написана Весенняя сказка о Снегурочке.
Александр Николаевич Островский родился 12 апреля 1823 года в Москве в семье судебного чиновника. Детство и ранняя юность прошли в купеческом Замоскворечье, являющемся местом действия многих пьес драматурга.
Литературную известность Островскому принесла пьеса «Его люди порвут!». Изначально она была запрещена цензурой к театральному представлению, а сам ее автор отдан под надзор полиции.
Первые работы А.Н. Островского печатались в журнале «Москватикан». Пьесы «Бедная невеста», «Не сидим в рукаве», «Бедность не вредит» отразили то, как определял сам драматург «нравственные и общественные конфликты» своего времени. Более тридцати лет у него не обходилось без премьер своих драм и комедий в «Московском Молле» и петербургской «Александрии». Его пьесы «Гроза», «О всех мудрецах милой простоты», «Горячее сердце», «Бешеные деньги», «Лес», «Волки и овцы», «Дустпанница», «Таланты и поклонники», «Снегурочка» вошли Золотой фонд русской драматургии.Федор Михайлович Достоевский называл их «позами в ролях».
Творчество А. Н. Островского оказало большое влияние на дальнейшие поиски и судьбу отечественного театра. Его реалистические пьесы не сходят со сцены и сегодня.
«Снегурочка» резко выделяется на фоне всего творчества Александра Николаевича Островского, его многочисленных драм и комедий, созданных на чисто бытовом материале. Сказка поражает удивительной поэтической красотой.
Фонду редких книг принадлежит сказка «Снегурочка», изданная в 1954 году в Москве Государственным издательством художественной литературы.
Замысел «Снегурочки» возник у А. Н. Островского в начале 1873 года. Сказка, по мнению литературоведов, создана в счастливые минуты творческого вдохновения. Работу над ней драматург начал в конце февраля 1873 года и завершил ее 4 апреля в 10 часов вечера. На одном из белых автографов «Весенней сказки» указана другая дата — 31 марта. Примечательно, что это день рождения писателя, которому в 1873 году исполнилось 50 лет. Не исключено, что Александр Николаевич хотел специально приурочить завершение работы к своему дню рождения.В «Снегурочке», очень дорогом для драматурга детище, «было много чего и многое раскрылось. Островский считал, что с этим произведением он выходит на новую дорогу в русской драматургии». свою «весеннюю сказку» и ревностно отзывались о ней.
Стихи «Весенняя сказка» долгое время «бродили в душе писателя». Духовное обращение А. Н. Островского к стране мудрых и добрых Берендеев началось еще в юности, когда в апреле 1848 года он отправился в самую глушь Костромской губернии в имении.Путь лежал через старинные русские города Переяславль-Залесский, Ростов, Ярославль, который длился целую неделю. Будущий драматург описывал свои впечатления в трековом дневнике, который стал «своеобразной прелюдией к сказке». Записи свидетельствуют о том, что Островского внимательно слушали и присматривали за фольклорным миром. Возможно, именно здесь он услышал легенду о Берендесе. Недалеко от Переславля-Залесского находилось знаменитое Берендевское болото, в центре которого на острове сохранились остатки какого-то древнего городища.В народном предании описывалось традиционное предание о том, что на месте болота существовало царство счастливых Берендев, которым управлял умный и добрый царь.
А живописная природа трудовой усадьбы Щеликово, которую впоследствии каждый год посещал драматург, в мифологическом облике в полной мере предстанет в весенней сказке «Снегурочка». Островский здесь совершал частые прогулки по окрестностям. И естественно, пройдя через творческую фантазию писателя, они стали средством его творчества.
«Весенняя сказка» А. Н. Островского воспитывалась в его душе более двадцати лет. Сестра драматурга вспоминала, что писатель был влюблен в родник Шитшафт. Лучшие планы его создавались во время деревенского отдыха, среди русской природы.
Истоки «Снегурочки» — быт и язык родного края, его история, старинные обряды, песни, общинные мотивы народных сказок, легенд, прелесть патриархального русского быта, естественного и простого, с традициями и гостеприимством.
В «Снегурочке» органично сочетаются реальность и фантазия, и вымысел. Островский внес черты своей сказки в лицо своей сказки. Многочисленные беседы с местными крестьянами могли питать творческое воображение драматурга. Так, другом писателя был Иван Викторович Соболев, безземельный крестьянин, местный художник-самоучка, резчик по дереву. Под влиянием искусного народного мастера к изделиям из дерева пристрастился и сам А. Н. Островский.
Фольклорные образы Александр Николаевич Драпель не из книг, а из жизни. Ему неоднократно приходилось наблюдать народные праздники в окрестностях Щеликова. Вероятно, не без воздействия этих впечатлений появилась в «Снегурочке» поэтическая картина праздника Нерил. Во времена острова, где осуществлялась прогулка, так и назывался Ключевой лог, позже он стал называться Ярилиной долиной. Ключ с темно-синей водой, который называется Голубым, потому что он сохраняется круглый год, вода в нем не замерзает даже в сильные морозы, его стали называть ключом Снегурочки, потому что по ряду легенд, именно здесь Растаяла Снегурочка под лучами солнца-ярлы и именно Здесь бьется ее вечно живое любящее сердце.
Литературоведы считают, что в «Весенней сказке» можно выделить три плана: сказочный, авторское размышление о реальной действительности и философско-этический план. Они «не изолированы друг от друга, а взаимодействуют, взаимодействуют друг с другом и сходятся у Островского в единой мысли, им утвержденной: в мире должны царить только любовь и душевная красота!».
Снегурочка А. Н. Островский способствовал совершенствованию русского театрально-декорационного искусства.В настоящей редакции «Весенней сказки» использован русский художник Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926), который в 1882-1883 годах работал над оформлением спектакля «Снегурочка» в Доме Мамонтова.
В. М. Васнецов создал мастерские Эскизы костюмов к спектральным:
«Дед Мороз» и «Весна»
«Снегурочка» и «Лель»
«Купава» и «Мизгирь»
«Берендеи» и «Берентейки»
Образ «Снегурочка» В.Васнецов воплотил в живописном образе. Художник написал картину в 1899 году, ее можно увидеть в представляемом издании и в ГТГ.
Мастер по-новому изобразил героиню сказки. «Она необыкновенно юна и поэтична в своей пушистой шапке и старой яркой шубке… Жест руки передает ее удивление свободе и красоте, окутывающей вокруг, а выражение детского сада говорит о ее восхищении…».
На картине, кроме В. Васнецовой, в образе Снегурочки изображен М. Врубель.
Прежде всего, спектакль-сказка способствовал становлению русского драматического театра. Ее постановка требовала серьезного устройства на площадке: эффекты электрического освещения, движения облаков, образ таяния героини… Исполнителями спектакля в разное время были Гликрия Федотова, А.П. Ленский, Пров Садовский, Е.Д. Турчанинова, М.П. Лилина и др.
«Снегурочка» оказала свое влияние на обогащение русской классической музыки и оперного жанра. Музыку интерпретировал П. И. Чайковский, оперу написали Н. А. Римский-Корсаков и А. Т. Гречанинов.
Специалисты считают, что «Снегурочка» вобрала в себя значительные пласты русской культуры и, в свою очередь, стимулировала дальнейшее развитие многих направлений отечественного искусства: драматического театра, актерского мастерства, музыки, оперного театра, декоративно-прикладного искусства, живописи, графики и скульптуры. . Вне этого широкого контекста пьесы А.Н. Остонский немыслим.
Список ссылок:
- Знаменитые музеи и усадьбы России / Сост. И. С. Ненарокомова. — Москва: АСТ-Пресс, 2010. — С. 220-247.
- Лебедев Ю.А. В. «Снегурочка», «Весенняя сказка» А. Н. Островского: (жанровые истоки) / Ю.В. Лебедев // Жанр и композиция литературного произведения. — Том. 1. — Калининград: Изд-во ЧГСУ, 1974. .
- Рогорнар, Е. С. «Снегурочка» А. Н. Островского в контексте русской литературы // Литература в школе.- 2015. — № 10. — С. 2-6.
НА. Роман-Корсаков Опера «Снегурочка»
Опера « » не сразу полюбилась музыкантам и слушателям. Подобно игре, она открывается благодатью лишь самому чувствительному восприятию. Но посеяв однажды постичь ее неподдельную космическую красоту, уже никто не сможет ее оторвать. Как и юная героиня, она не сразу показывает всю глубину. Но через сказку в России прошли самые ценные мысли.
Краткая опера Роман Корсаков Снегурочка, историю и интересные факты об этой работе читайте на нашей странице.
символов | Описание | |
Фрост | бас | Отец Снегурочки, воплощение суровых в родных сил |
Пружина | меццо-сопрано | мама Снегурочка, Надежда, Очарование и Тепло Природа |
сопрано | дочь холода и зноя, красавица, не способная любить | |
Лель | контральто | пастух и поэт-певец восхищаются сердцами |
Купава | сопрано | подруга Снегурочка |
Мизгирь | баритон | жених Купава, Заморский купец |
Берендея | тенор | правитель Берендейского царства |
Бобыл | тенор | прием родителей Снегурочки, которые забрали ее к себе домой |
Бобылич | меццо-сопрано | |
Люди (Берендии), царские слуги |
Краткое содержание «Снегурочка»
Либрето по мотивам драматической пьесы Александра Островского «Снегурочка». Второе название произведения – «Весенняя сказка». В ней много аллегорического — весной с природой происходят такие преображения, что этот процесс можно сравнить с волшебством. Сказку населяют сказочные персонажи, а развитие сюжета строится не по привычным для того времени канонам.
Дочь Весны и Мороза Снегурочка выросла в лесу под защитой мистических лесных пчел. Но там издавна наблюдают люди, и все их силы стремятся понять их покой.Она ласкает родителей, чтобы позволить ей жить среди людей.
Попав в дом Бобыля и Бобыли, она начинает познавать мир человеческих отношений. Получается, что люди ищут любовь и женятся, встретив ее. Сердце Снегурочки холодное от рождения. Она слушает песни Лели, разговаривает с подругой друга, но ничего не чувствует.
Размерный ход деревенской жизни нарушает появление Мизгиуса — жениха Купавы. Свадьба уже назначена, как вдруг Мизгирь встречает Снегурочку и пленяет ее холодной сдержанной красотой.Он бросается на Снегурочку, заставляя его быть его женой.
Купава в опале и не может оправиться от горя. Соседи советуют ей отправиться в Мудром Царя Берендеу. Их философский разговор о том, стоит ли любить и верить, трогательный и сострадательный. Призвав Мизгиуса ко двору, Берендей не может решить дилемму: как заставить человека полюбить? Что Мизгирь предлагает королю посмотреть на Снегурочку, виноватую в беде. С одного взгляда на нее царь понимает, кто стоит перед ним.Она причина того, что Бог Ярило сидит на царстве испытания. Берендей дает указ: до следующего утра (дня дня Ярилы) кто-то должен растопить ледяное сердце Снегурочки — полюбить ее. Выполнить задание берет пастух Лель, распевая милые песенки. Мизгирь укладывал путевку и на пробу.
Снегурочка тянется к Леле, с которой подружился. Но он вдруг обращает свой взор на Купаву. И больно Снегурочке. Она начинает испытывать неизведанные чувства.Весной страстно молится мать, чтобы она познала способность любить. Весна собирается ее встретить, но предупреждает, что отныне лучи солнца опасны для Снегурочки, она может таять под ними.
Пробужденная для любви Снегурочка встречает Мизгиуса и смотрит на него любыми глазами — она любит, и просит его быть с ней. Вместе они отправляются в Ярилину Поляну, где уже происходит обряд венчания — король Берендии освящает Союз Всех Желающих.
И Мизгирь со Снегурочкой просят благословения. В этот момент солнце поднимается высоко, и Снегурочка начинает таять. До самой последней минуты она говорит, как счастлива, что смогла полюбить. Мизгирь от горя бросается в озеро.
Теперь Беренди уверен, что его люди позади. Жизнь идет. Оперу завершает хоровая сцена, изображающая счастливых людей, освободившихся от проклятия, поющих гимн «Свет и сила, Боже Ярило!».
Продолжительность выступления | |||
I — II Акт | III — IV АКТ | ||
45 мин. | 55 мин. |
Фото :
Интересные факты:
- Работа над оперой была завершена 31 марта 1881 года — в день пятидесятилетия композитора.
- Это один из недостатков жанра Фэнтези — в сюжете задействованы сказочные (лед, мороз, весна) и реалистические (Лель, Купава, Мизгирь) (Лель, Купава, Мизгирь), сам Фабул имеет архетипическую структуру.
- Образ Снегурочки уникален во всей мировой культуре — больше нет нигде, кроме русского фольклора. Он окутан тайной, нет четких представлений о его происхождении, но этот образ присутствует в изобразительном искусстве, легендах, песнях.
- В. Даль упомянул, что Снегурочка, снегири, снеговики, называемые «Сложенными из Снегурочки Каракулей», имеют мужской образ.
- Считается, что образ Снегурочки появился после крещения Руси.
- Для Виктора Васнецова образ Снегурочки стал ключевым в творчестве.
- В 1952 году был снят мультфильм на музыку из оперы НА ВО. Роман Корсаков .
Знаменитые арии и номера из оперы «Снегурочка»
ария Снегурочка «С подружками по ягодкам гулять» (Пролог) — Слушать
третья песня Леллера «Облако с громом считается» (III действие) — Слушать
хор «Ай, на Липеньком поле» (III Действие) — Слушать
дуэт Снегурочки и Мисгиуса «Постой, постой!» (IV действие) — Слушай
финал Хор «Свет и сила, Бог Ярило» (IV действие) — Слушать
История создания «Снегурочки»
К работе над оперой приступил летом 1880 года. За основу сюжета он взял поэтическую пьесу Александра Островского «Снегурочка», вышедшую в свет в 1873 году. Сама пьеса вызвала большой резонанс в обществе. Ценили ее преимущество немногие. Семья восхищалась Ф.М. Достоевский, А.И. Гончаров, И.С. Тургенев. Молодой в то время Петр Ильич Чайковский по просьбе автора был приглашен для написания музыки к театральной постановке «Снегурочка».
Но большая часть зрителей и особенно критика встретила спектакль холодно.Образы и аллегории его были малы для современников. Устное русское народное творчество, мелово-песенный фольклор и мифология, культ и верования древних славян были чем-то далеким и неинтересным для тогдашней публики. Поверхностно восприняв пьесу, критики тут же обвинили автора в уходе от реальности. Привыкнув к устоявшейся уже роли обличителя пороков русского общества, зрители оказались не готовы погрузиться в сложный мир Аллегории Сказки.
Островского обвиняли в предполагаемой декоративности образов и легкой сказочности сюжета, «фантастичности» и «бессмысленности». Завершено восприятие поэтического слога, которым написана пьеса. Гениальный русский драматург объездил самую дальнюю губернию, собирая мотивы и ритмы народных песен и легенд, в пьесе много старославянских слов и оборотов. оценить красоту слога этих стихов может только истинный знаток и знаток русского фольклора.
Да и сам Роман Корсаков при первом знакомстве с пьесой не слишком ею проникся.Лишь через некоторое время после перечитывания (зимой 1879-1880 г.) он вдруг «просонулся», ему открылась вся глубина и поэтичность произведения. У него сразу возникло желание написать оперу на этот сюжет. Это желание привело его сначала к Островскому — просить разрешения написать музыку на его волшебное произведение, а затем — в имение, где опера была написана в едином порыве.
Композитор сам выступил либреттистом, внеся изменения в первоначальный текст Островского. Все работы были выполнены в течение месяца.К концу марта 1881 года опера была закончена, а в январе 1882 года состоялась премьера. Сам Роман-Корсаков характеризовал период создания оперы как творчески наполненный, он писал чрезвычайно быстро и легко, вдохновенно. «Снегурочка» стала для него самой любимой оперой.
Первые настройки
Несмотря на то, что Островский отзывался о музыке Романа-Корсакова к его «Весенней сказке» с большим энтузиазмом, но гораздо ближе ему была музыка Чайковского написан для игры.И тот трепет, который испытывал Николай Андреевич к своей опере, не поддержал музыкантов и зрителей первых спектаклей. Так что первые версии были пропитаны разочарованием.
Сцену для сцены делал Виктор Васнецов, художник-мобильник, и он же оформлял и театральную постановку спектакля, и оперы. Используя специфические элементы русской архитектуры, зодчества, мотивы вышивки, он добился реалистичного воплощения атмосферы крестьянского быта.
Музыка
С раннего детства он любил русскую народную музыку, ее особый ритм, близкий к разговорному, выразительную интонацию, певческий наигрыш. В «Снегурочке» он выразил эту любовь с мастерством зрелого композитора. Он практически не использует прямых цитат из народных песен, но очень точно стилистирует, создавая свои песни, потрясающе похожие по духу на народные.
Эта музыка очень живописна — воображение живо рисует картины зимнего леса, щебетания птиц, появления весенне-красного, холода и удаления Снегурочки.Постепенное пробуждение природы и стремление Снегурочки к человеческому теплу и любви проявляется и в музыке, она становится страстной, даже экспрессивной. При этом фантастичность сказок украшается.
Опера открывается прологом, в котором главным героям представлены музыкальные средства — силы природы, суровый мороз, ласковая весна, хрупкая Снегурочка. Оркестр имитирует птичьи трели, звон ручьев, природные метаморфозы. Сцена карнавала в конце пролоба почти полностью иллюстрирует древний обряд встречи весны с зимой, хоровые эпизоды красочно описывают народные гулянья.Сцена настолько яркая, что ее часто исполняют на торжественных концертах.
Создавая образы главных героев, автор тщательно продумывал мелодические и драматургические характеристики каждого. Для каждой категории действующих лиц (сказочные персонажи, реальные люди, представители стихий) создавалась отдельная интонационно-ритмовая и тембровая сфера. Оперные вокальные номера Романа Корсакова отличаются мелодичностью в сочетании с простотой. Его хор часто носит еще один характер – народ, а также вносит дополнительный колорит вокруг звука.Богатство оркестровки при этом никогда не спорит с вокальным началом, а наоборот — дополняет его и обогащает.
Для композитора особое отношение к женскому лирическому образу. Его Снегурочка Марта из «Царской невесты» , Ольга из «Псковтянки» Образцы трогательной, возвышенной, трепетной женственности, воплощение завораживающей совершенной красоты. Трансформация образа Снегурочки отражена в ее вокальной партии.Если в начале оперы ее мелодия близка к инструментальной (и сопровождается переливами флейт ), Чем больше она доходит до народа, тем больше появляется в музыке заглавия, мелодичности, задорности (в оркестре теперь больше струнных).
В целом полный музыкальный анализ композитора дан самим композитором в книге «Летопись моей музыкальной жизни» и статье «Анализ Снегурочки». В ней автор подробно рассказал о художественном замысле и его воплощение.Стоит отметить, что потребность в таких документах была вызвана недовольством автора первыми постановками. Как и сама пьеса Островского, оперная сцена не встретила оригинального отклика со стороны исполнителей, дирижера, критиков. Позже, после появления объяснения, произошло более удачное исполнение, близкое к авторской интерпретации.
Удивительно, как математически он спроектировал драматургию и развитие действия. Глубина и новаторство композитора не могли удовлетворить мгновенное признание этой музыки.Они не совпадали с основными темами в искусстве того времени. Однако уже спустя десятилетие он становится локомотивом художественных преобразований в национальном искусстве.
Аллегории в сказке и опере
О музыке Романа Корсакова чаще всего говорят, что она яркая, чистая, возвышенная. Сказка «Снегурочка» имеет поистине наивный сюжет, чем она привлекла композитора. В ней есть описание носителя идеального общества Берендева с удивительно мудрым и необычным правителем — царем Берендеумом, который учит свой народ жить сердцем, хранить нравственную чистоту и благородство.Это утопическая картина даже для жителя 19 века. Однако в русском древнем эпосе она не была редкостью.
Русская земля может быть плодородной и урожайной. Но климат суров и непредсказуем. Затянувшаяся зима переживалась за счет летнего урожая. И урожайность зависела от капризов природы, а не от трудолюбия или таланта крестьянина. В таких условиях главным божеством стало солнце, дающее тепло и выращивающее растения и животных. Но ему не просто поклонялись, люди искали (и находили) взаимосвязь между своим поведением и мыслями — и ответ Солнечного Бога.Поэтому Берендея забеспокоилась и составила, что Бог Ярило отвернулся от Берендевы царства, полагая, что жители его стали слишком много думать о веселом.
Аллегория в сказке:
Опера «Снегурочка» Можно назвать национальным достоянием. Он был настоящим патриотом своей родины, пройдя полим во время службы на флоте, неизменно возвращался мыслями к величию русского народа. Его эстетический идеал и стремление сохранить традиции русского фольклора, подчеркнуть его.Изобретая новые художественные приемы и композиторские приемы, он стремился поставить в центр своего творчества народное ощущение красоты. А в «Снегурочке» ему удалось прославиться.
Николай Андреевич Римский-Корсаков «Снегурочка»
Сказки короткого содержания
Действие происходит в Берендеве в мифические времена. Наступает конец зимы — немного прячусь в дупле. На красный холм близ Берендевы Посады, столицы царя Берендеи, приходит весна, и возвращаются птицы и птицы: каравеллы, лебеди — Весна.Страна Берендева празднует холода, а все из-за заигрывания весны с морозом старый дед узнаётся самой Весной.
У них родилась дочь -Фугорночка. Весна боится поссориться с морозом ради дочери и вынуждена все терпеть. Увеличилось и само «ревнивое» солнце. Поэтому весенние крики всех птиц согреют на душеньке, как в стужу приходят сами люди. Но только начинается веселье птиц и их пляски, -Как вьюга поднимается.Весна прячет птиц в кусты к новому утру и обещает их согреть. Тем временем из леса выходит иней и напоминает весне, что у них есть общий ребенок.
Мороз, Весна, Снегурочка. Снегурочка (Весенняя сказка) А. Н. Островский, Иллюстрация Адрианы Михайлович Ермолаевой
Каждый из родителей бережно ухаживает за Снегурочкой. Мороз хочет спрятать ее в лесу, она живет среди послушных зверей в лесной десятке. Весна хочет для дочери другого будущего: жить среди людей, среди веселых подружек и парней, играющих и танцующих до полуночи.Мирный митинг идет на ППОП. Мороз знает, что Бог Солнца Берендеев, горячий Ярило, поклялся погубить Снегурочку.
Как только в ее сердце зажжется огонь любви, он растопит его. Весна не верит. После Карьера Мороз предлагает отдать дочку на воспитание к бездетным, чтобы та шлепнула в вестибюль, там и ребята вряд ли обратят внимание на свою Снегурочку. Весна соглашается.
Мороз вызывает Снегурочку из леса и спрашивает, не хочет ли она жить с людьми.Снегурочка признается, что давно уже ноет на религиозные песни и танцы, которым нравятся песни юной пастушки Лели.
Снегурочка, художник А. М. Ермолаев
Особенно это пугает Батьку, и он больше всего наказывает Снегурочку в свете Леллея, в котором живут «палящие лучи» солнца. Расставаясь с дочерью, Мороз берет на себя заботу о ее «плетином» лесу. И, наконец, он уступает место весне. Начинается народное шествие карнавала.Берендейские песни празднуют приход весны.
Ходил в лесу в лесу за дровами и вижу Снегурочку, одетую как страшилка. Она хотела остаться жить у Бобыля с приемной дочерью боблыха.
Бобыль и Бобылич. В.М. Васнецов
Нелегко Снегурочке у Бобыля с Бобылычем: Эти родители сердятся, что она всех женихов замочила своей ненужной пепельностью и скромностью и не могут отказаться от выгодного брака приемной дочери. К Бобылову приходит Лель на пост, потому что у них есть деньги, собранные другими семьями, они готовы положить их в дом. Остальные боятся, что их жены и дочери не устоят перед обаянием Лели.
Снегурочка и Лель. Васнецов, эскиз
Снегурочка не понимает просьб Лели о поцелуе под песню, о подарке-цветке. Она с удивлением ломает цветок и отдает его Леле, но он истратил свою песню и, увидев других девушек, которые его зовут, бросает увядший цветок Снегурочке и убегает на новые забавы.
Многие девушки ссорятся с невнимательными к ним парнями из-за увлечения красавицей Снегурочкой. Только Купава, дочь богатой Слоблазниной Мурашиной дочери. Она сообщает ей о своем счастье: к ней запущен богатый коммерческий гость из царской позы Мисгирь. Здесь появляется сам Мизгирь с двумя мешками подарков — сродни невесте для девушек и парней.
Купава вместе с Мизгим подходит к Снегурочке, которая прячется перед домом, и зовет ее в последний раз на негоне девичий танец. Но, увидев Снегурочку, Мизгирь страстно влюбился в нее и отверг Купаву. Он приказывает отнести свою казну в дом Бобыля. Снегурочка противится этим переменам, не желая злой Купавы, но подкупленный Бобыль с Бобыличем заставляет Снегурочку даже гнать Лелю, чего требует Мизгирь.
Мизгирь и Купава. Васнецов, эскиз 1885-1886
Потрясенный Купава спрашивает Мизгиуса о причинах его измены и слышит, что Снегурочка покорила его сердце своей скромностью и видом, а мужество Купавы кажется ему теперь предвидением грядущей измены.Обиженная Купава просит защиты у Берендева и выстрела проклятия Мизгиря. Она хочет утонуть, но Лель останавливает ее, и она без чувств падает ему на руки. В покое царя Берендеи происходит разговор между ним и его приближенным Берматой об обездоленных в царстве: уже пятнадцатилетний Ярило неотпущенный в Берендеум, зима вся в инее, весна еще холоднее, а в некоторые годы и идет снег.
Берентейки в «Снегурочке».В.васнецов.
Берендия уверена, что Ярило сердится на Берентьеву за охлаждение их сердец, за «изучение чувств». Чтобы угасить гнев Солнца, Берендей решает предать его жертве: в Ярилин день, назавтра, связать, брачными узами как можно больше женихов и невест. Однако Бермайт сообщает, что из-за какой-то Снегурочки, объявившейся в Слободе, все девушки перестроились с парнями и найти женихов и невест для замужества невозможно.
Есть брошенный Мизгирамом Купавой брошенный и сокрушающий царя все его горе.Царь приказывает найти Мизгиуса и созвать Бе-Рендереева ко двору. Мисгиус ведет, и Берендий спрашивает Беремят, как ей показать за измену невесты. Бермайте предлагает заставить Мизгиев выйти замуж за Купаву. Но Мизгирь смело возражает против своей невесты — Снегурочки.
Купава тоже не хочет замуж за предателя. Берендев не имеет смертной казни, а Мисгиус приговорен к изгнанию. Мизгирь только просит короля взглянуть на Снегурочку. Увидев пришедшую с Бобылем и Бобиличами Снегурочку Бобыль, царь поражается ее красоте и нежности, хочет найти ей достойного мужа: такая «жертва» непременно заглотит Ярилу.
Снегурочка признается, что ее сердце не знает любви. Царь обращается за советом к своей супруге. Елена прекрасная говорит, что единственный, кто может растопить сердце Снегурочки — Лель. Лель зовет Снегурочку к утреннему солнышку плести венки и обещает, что к утру в ее сердце проснется любовь. Но Мизгирь не хочет уступать дорогу Снегурочке противнику и просит разрешения вступить в борьбу за сердце Снегурочки. Берендия допускает и уверена, что на заре берендеи будут счастливы встретить солнце, которое примет их искупительную «жертву».Народ прославляет мудрость своего короля Беренде.
На вечерней заре девушки и парни начинают разгонять танцы, в центре — Снегурочка с Леллем, также появляется Мизгирь, он исчезает в лесу. Обрадованный пением Лели, король предлагает ему выбрать девушку, которая вознаградит его поцелуем. Снегурочка хочет, чтобы Лель выбрал ее, но Лель выбирает Купаву. Другие девушки мирятся со своим милым бывшим предательством. Лель ищет Купаву, уехавшего с отцом домой, и встречает плачущую Снегурочку, но ему не жаль этих «ревнивых слез», вызванных не любовью, а завистью к Купаве.
Эскиз афиш к опере Н.А. Романа Корсакова «Снегурочка». Художник К.А. Коровин
Он рассказывает ей о тайных любовных ласках, кто ценнее публичного поцелуя, и только за настоящую любовь готов взять его утром навстречу солнцу. Лель вспоминает, как он плакал, когда Снегурочка раньше не отвечала на его любовь, и уходит к парням, оставив Снегурочку ждать. И все же в сердце Снегурочки пока нет любви, а только гордость за то, что именно приведет Леля к встрече с Ярилой.Но тут Мизгирь находит Снегурочку, он изливает ей свою душу, полную жгучей, настоящей мужской страсти.
Тот, кто никогда не молился девушкам любви, падает перед ней на колени. Но страшна Снегурочка своей страстью, страшна и угроза отомстить за унижение. Она отвергает и бесценные жемчужины, которыми Мизгирь пытается купить ее любовь, и говорит, что обменяет его любовь на Любовь Лелю. Тогда Мизгирь хочет заполучить снегурочку. Она зовет Лелю, но «плеть», которой Дед Мороз поручил заботиться о дочери.
Елена Катульская в роли Снегурочки в опере Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка
» Поведут Мизгиуса в лес, Ему Снегурочку Свою Призрак, в Лесу присоединяется всю ночь, надеясь Снегурочку спрятать.
Тем временем даже сердце жены короля растаяло от песен Лели. Но пастух ловко уходит и от Елены Красивой, оставив ее на попечение берматам, и от Снегурочки, от которой он убегает, ревниво с Купавой.Вот такая безрассудная и горячая любовь ждала его сердце, и он советует Снегурочке «подслушать» горячие летучие мыши речи научиться любить. Снегурочка в последней надежде бежит к матери весной и просит ее научить настоящему чувству.
Актриса Алябьева в роли Весны в спектакле «Снегурочка»;
Виктор Васнецов. Весна. Эскиз к спектральной «Снегурочке»;
Надежда упала (Врубель) в образе Снегурочки (1890).
Надпись
Поэтическая сказка «Снегурочка» особняком стоит среди ряда других произведений Островского.В других пьесах Островский рисует мрачную картину купеческого медиума, критикует суровые нравы и показывает всю трагедию одинокой души, вынужденной существовать в условиях Темного царства.
Произведение «Снегурочка» — удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любовь, природа, молодость. В основу произведения легли народные сказки, песни, легенды и предания. Островский лишь соединял воедино сказки, легенды и песни и придавал народному творчеству весьма своеобразный колорит.В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд сюжет выглядит совершенно фантастическим. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории видны живые человеческие характеры.
Действие происходит в сказочном месте — Королевстве Беренде. Описывая законы этой страны, Островский как бы рисует ее идеал общественного устройства. В королевстве Беренде люди живут по законам совести и чести, стараются не вызывать гнев богов.Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится красота окружающего мира, красота девушек, цветы, песни. Не случайно певица любви Лель оказывается такой популярной. Он словно олицетворяет молодость, задор, смех.
Сам король Берендея олицетворяет народную мудрость. Он много жил на свете, поэтому много знает. Король беспокоится о своем народе, ему кажется, что что-то неверное в сердцах людей появляется:
Я заметил в сердцах людей
Значительный; Любовный жар
Давно не вижу у Берендева.
Красота красоты исчезла в них;
Я не вижу юности очей,
Увлажненных чарующей страстью;
Не вижу Вид задумчивый, глубокий
Вздохнул. На глазах с болью
Возвышенная давняя любовь
И совсем другие страсти:
Тщеславие, чужим нарядам зависть
И т. д.
О каких ценностях думает король Беренда? Его не волнуют деньги и власть.Он заботится о сердцах и душах своих подданных. Рисуя короля точно так же, Островский желает показать идеальную картину сказочного общества. Только в сказке люди могут быть такими добрыми, благородными и честными. И в этом замысел писателя в изображении сказочной идеальной действительности согревает душу читателя, заставляет задуматься о прекрасном и возвышенном.
Действительно, сказку «Снегурочка» читают в любом возрасте. А после прочтения появляется представление о ценности таких человеческих качеств, как душевная красота, верность и любовь.Островский во многих своих произведениях говорит о любви.
А вот в «Снегурочке» разговор ведется совершенно по-особому. В форме волшебной сказки читателю преподносятся великие истины о бесценной ценности любви.
Идеальное Королевство Берендева живет так счастливо именно потому, что умеет ценить любовь. Вот почему боги так милостивы к Берендеуму. И стоит нарушить закон, оскорбить великое чувство любви, чтобы случилось что-то ужасное.
Да здравствует я, и старые порядки
Известна мне симпатична. Берендей,
Любимец богов, честно жил.
Без страха доченька Мы вели парня,
Венок нам — орден их любви
И верности до смерти. И никогда
Я не был предательством венок венка,
И девчонки не знали обмана,
Не нажил обиду.
Не случайно измена Мизгийк Купава так отозвалась болью во всем окружающем. Все восприняли унгирологическое поведение парня как личное оскорбление:
… все оскорбление
Бехичная обида БерентейКова!
В королевстве между людьми уже есть простые, но отличные отношения. Обманутая Девушка Купава в первую очередь обращается к королю-защитнику с просьбой наказать виновника ее горя. И, узнав все подробности от Купавы и других, царь выносит свой вердикт: виновные должны быть наказаны. Какое наказание выбирает король? Он велит изгнать Мизгиуса из глаза.Именно в изгнании увидят Берендию самое страшное наказание для провинившегося человека
Честные люди, достойные смерти
Его вина; Но в нашей задвижке
Законов чертовых нет; Пусть боги
Казнят его как велено,
А мы судом народного мизгира
На вечную ссылку приговорим.
В королевстве нет кровавых законов. Такое могло быть только в волшебной сказке, созданной воображением писателя. И эта человечность делает царство Берендева еще более прекрасным и чистым.
Примечательная фигурка Снегурочки. Она абсолютно не такая, как все вокруг. Снегурочка — сказочный персонаж. Она дочь мороза и весны. Именно поэтому Снегурочка — существо весьма противоречивое. В ее сердце холод – наследие отца, суровый и угрюмый мороз. Давно живет Снегурочка в глуши лесной, и терем ее старательно оберегает суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на отца, но и на маму, красивую и добрую весну.Вот почему она устала жить одна, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту, принять участие в девичьем веселье, послушать чудесные песни пастуха Лели. «Без песен жизнь не радость».
В том, как человеческую жизнь описывает Снегурочка, видно ее искреннее преклонение перед человеческими радостями. Холодное сердце сказочной девушки, еще не знающее любви и человеческих чувств, но тем не менее оно уже манит, манит чарующий мир людей.Девушка понимает, что больше не может оставаться в царстве льда и снега. Она хочет обрести счастье, и, возможно, оно, по ее мнению, только в царстве Берендева. Она говорит его маме:
Мама, счастье
Я найду Иль, а я поищу.
Снегурочка поражает своей красотой. Семья, в которой оказалась Снегурочка, воспользовалась красотой девушки для своего личного обогащения. Они бросили его, чтобы позаботиться о богатом Берендеве. Они не могут оценить девушку, которая стала названной дочерью.
Снегурочка кажется красивее, скромнее и нежнее всех окружающих девушек. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла, и она бесстрастно смотрит на страсть, которую испытывает к ней Мизгирь. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление. Не случайно Снегурочку понять не может никто: Ни царь, ни кто из Берендева.
Снегурочка так сильно притягивает окружающих своей холодностью.Она кажется особенной девушкой, за которую можно отдать все на свете и даже саму жизнь. Во-первых, девушка равнодушна ко всему вокруг. Постепенно она начинает испытывать некоторые чувства к своему пастуху. Это еще не любовь, но Ледяной красоты уже трудно увидеть пастуху с купанием:
… Купава,
Рапид! Ваше слово принадлежит вам;
Я сам намеренно звонил
Ты сам, а с Леллой решаешь.
Пастух Лель отвергает Снегурочку, и она решает воспитать в своей матери горячую любовь.Это, что обжигает человеческое сердце, заставляет забыть обо всем на свете:
Обманул, обидел, Снегурочку убил.
О Мать, Весенне-Красная!
Бегу к вам и с жалобой и с просьбой:
Прошу вас, я хочу любви.
Подари Снегурочке Сердце Снегурочки, Мама!
Подари мне любовь или жизнь!
Весна дарит дочери чувство любви, но этот подарок может оказаться губительным для Снегурочки. Весенний томимизм с гробовыми предплечьями, потому что Снегурочка — ее дочь.Любовь трагична для героини. Но без любви жизнь теряет всякий смысл. Снегурочка не может справиться с желанием стать такой же, как все ее окружающие. Поэтому она решает пренебречь заветами отца, который предостерегал ее от пагубных последствий человеческой страсти.
Влюбленная Снегурочка становится удивительно трогательной. Для нее открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Теперь она понимает всех тех, кто завтра переживает любовь. Она отвечает Мизгирю стать его женой.Но Мизгирь не в силах отказаться от намерения предстать перед всеми берендами со своей невестой, учитывая страхи перед красавицей Каприсом.
Первые яркие солнечные лучи убивают Снегурочку.
А как же я? Блаженство или смерть?
Какое наслаждение! Какие чувства Востока!
О мать Весны, спасибо тебе за радость,
За сладкий дар любви! Какая нонга
Играющая течет во мне! О Лель
В твоих ушах твои чарующие песни,
В глазах огонь…и в сердце…и в крови
Во всем огне. Я люблю и Тай, Тай
От сладкого чувства любви. Всем до свидания
Подружки, прощайте, жених! Про милого
Последний взгляд Снегурочки на тебя.
Мизгирь не может смириться со смертью любимой, поэтому несется с высокой горой. Но смерть Снегурочки кажется Берендесу чем-то естественным. Снегурочке было чуждо тепло души, поэтому ей было трудно найти свое счастье среди людей.
Подробная информация об ошибке IIS 8.5 — 404.11
Ошибка HTTP 404.11 — не найдено
Модуль фильтрации запросов настроен на отклонение запроса, содержащего двойную управляющую последовательность.
Наиболее вероятные причины:
- Запрос содержал двойную escape-последовательность, а фильтрация запросов настроена на веб-сервере для отклонения двойных escape-последовательностей.
Что вы можете попробовать:
- Проверьте конфигурацию/систему.webServer/security/requestFiltering@allowDoubleEscaping в файле applicationhost.config или web.confg.
Подробная информация об ошибке:
Модуль | ||
---|---|---|
RequestFilteringModule | ||
NORTREQUEST | BEATREQUEST | |
Handler | StaticFile | |
код ошибки | 0x00000000 |
Запрошенный URL-адрес | http://www. naxos.com:80/mainsite/blurbs_reviews.asp?item_code=8.553247&catnum=553247&filetype=about%20this%20recording&language=english | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Физический путь | D:\website\websitesbl-nds-ns-n .asp? item_code = 8.553247 & filetype = 553247 & filetype = 553247 & filetype = 553247 и filetype = 553247.Дополнительная информация:Это функция безопасности.Не изменяйте эту функцию, пока полностью не поняты масштабы изменения. Перед изменением этого значения следует выполнить трассировку сети, чтобы убедиться, что запрос не является вредоносным. Если сервер разрешает двойные управляющие последовательности, измените параметр configuration/system.webServer/security/requestFiltering@allowDoubleEscaping. Это может быть вызвано искаженным URL-адресом, отправленным на сервер злоумышленником.Посмотреть дополнительную информацию » Актеры спектакля Снегурочка.«Снегурочка» Пьеса А.Н. Александр Николаевич В 1873 году А.Н. Островского под влиянием идей А.Н. Афанасьев, пишет пьесу столь известную и любимую русским народом — «Снегурочка». Работая над пьесой , Островский внимательно изучил многочисленные фольклорные, исторические, этнографические источники. Среди фольклорных источников «Снегурочек» следует отметить народные сказки, обрядовые стихи, народные заговоры, народные песни. Он, соединив воедино сказки, легенды и песни, придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. Поэтому сюжетная основа рассказа снегурочек по пьесе А.Н. Островского не полностью совпадает ни с одной из версий сказки, существующих в народной среде. Сюжет Сюжет Произведение Островский «Снегурочка» — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любовь, природа, молодость. В «Снегурочка» основное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд сюжет выглядит совершенно фантастическим. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории живут человеческих персонажей. В весенней сказке А. Н. Островского «Снегурочка» из маленькая девочка-внучка героини превращается в прекрасную девушку, способную зажечь сердца юных Берендеев горячим чувством любви. Она появляется как дочь Деда Мороза и Весеннего Рыжего, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле. Внешне она предстает в произведении красивой бледной блондинкой, одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки).Весь этот образ олицетворяет зиму с ее белоснежным снегом и холодом мороза. Весенняя сторона характера героини представлена ее необычайной эмоциональностью и стремлением познать человеческие чувства, хотя и разрушительна для нее. Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендеев. Описывая законы этой страны , Островский как бы рисует свой идеал общественных устройств . В царстве Берендей люди живут по законам совести и чести, стараются не вызывать гнев богов. Здесь очень важна красота. Оценил красоту окружающего мира, красоту девушек, цветов, песен. Неслучайно певец любви Лель оказывается столь популярным. Он как бы олицетворяет молодость, задор, задор. Отзывов Удивительно, но пьеса изначально не имела успеха у публики, она показалась грубой и коряво написанной. Но это было только в начале… повесть А.Н. Островского высоко оценил А.И. Гончаров и И.С. Тургенева, однако, многие отзывы его современников были резко отрицательными. Драматурга упрекали в уходе от социальных проблем и «прогрессивных идеалах». Так, язвительный критик В.П. Буренин сетовал на возникающую гравитацию А.Н. Островского к фальшивым, «призрачно-бессмысленным» образам Снегурочек, Леля, Мизгирей. В великом русском драматурге критик желал видеть, прежде всего, обличителя «темного царства ». Постановка в театре Театральная постановка «Снегурочки» Московским Малым театром (11 мая 1873 г.) фактически провалилась. Несмотря на , что в спектакле были задействованы все три труппы: драматическая, оперная и балетная, а музыку к нему написал П.И. сам Чайковский, несмотря на использование технических курьезов: движущиеся облака, электрическое освещение, бьющие фонтаны, сокрытие исчезновения «Таяние» Снегурочки в люке — спектакль в основном ругали 10.Публика, как и критика, оказалась не готова к поэтическомупируэту автора «Гроз и бездны». Только в начале ХХ века драматургическая концепция А.Н. Островского был оценен сан. А. П. Ленский, поставивший «Снегурочку» в сентября 1900 года в Москве, заметил: «У Островского изобилие воображения достаточно, чтобы наполнить свою сказку до краев родной чертовщиной. Но он, видимо, преднамеренно сберег фантастические предметы, сберег для того, чтобы не затмевать чародейство другого, более сложного элемента — поэтического”. 11.В Петербурге, на сцене Александринского театра,постановка состоялась только 27 декабря 1900 года, на бенефисе артиста Варламова. В 1881 году композитор Н. А. Римский-Корсаков написал оперу «Снегурочка» на текст пьесы. Опера поставлена в Петербурге 29 января 1882 года. В Москве на сцене частного оперного театра — 8 октября 1885 На сцене Большого театра в Москве поставлена состоялась 26 января 1893 года . НА ТО. Римский-Корсаков, опера «Снегурочка». Опера « » не сразу понравилась музыкантам и слушателям. Как и пьеса, она раскрывает свои грани лишь самому чуткому восприятию. Но однажды сумев постичь ее истинную космическую красоту, никто не сможет разлюбить ее. Как и юная героиня, она из скромности не показывает сразу всей глубины. Но самые ценные мысли передавались через сказку на Руси издревле. Краткое содержание оперы Римский-Корсаков «Снегурочка», историю и интересные факты об этой работе читайте на нашей странице.
Краткое содержание «Снегурочки» Либретто по пьесе Александра Островского «Снегурочка». Второе название произведения – «Весенняя сказка». В нем много аллегорического – весной с природой происходят такие превращения, что этот процесс можно сравнить с волшебством. Сказка населена сказочными персонажами, и развитие сюжета не строится по привычным для того времени канонам. Дочь Весны и Мороза Снегурочка выросла в лесу под защитой мистических лесных существ. Но он уже давно наблюдает за людьми, и всеми силами стремится понять их мир.Она умоляет родителей позволить ей жить среди людей. Попав в дом Бобыля и Бобылихи, она начинает познавать мир человеческих отношений. Получается, что люди ищут любовь и женятся, когда встречают ее. Сердце Снегурочки холодное от рождения. Она слушает песни Лели, разговаривает с подругой Купавой, но ничего не чувствует. Размеренное течение деревенской жизни нарушает появление Мизгиря, жениха Купавы. Уже назначена свадьба, как вдруг Мисгирь встречает Снегурочку и пленяется ее холодно-сдержанной красотой.Он бросается за Снегурочкой, умоляя стать его женой. Купава в опале и не может оправиться от горя. Соседи советуют ей отправиться к мудрому царю Берендею. Их философский разговор о том, стоит ли любить и верить, трогателен и сострадателен. Вызвав Мизгиря на суд, Берендей не может решить дилемму: как заставить человека любить против его воли? На что Мизгирь предлагает царю посмотреть на Снегурочку, виновницу беды.С одного взгляда на нее царь понимает, кто перед ним стоит. Она причина того, что Бог Ярило посылает испытания на царство. Берендей дает указ: до утра следующего дня (дня праздника Ярилы) кто-то должен растопить ледяное сердце Снегурочки — заставить ее полюбить его. Задание берет на себя Лель, пастух, который поет сладкие песни. Мизгир тоже просит разрешения попробовать. Снегурочка тянется к Леле, с которой подружилась. Но он вдруг обращает свой взор на Купаву.И Снегурочке больно больно. Она начинает испытывать неведомые доселе чувства. Она горячо умоляет мать наделить Весну способностью любить. Весна идет ей навстречу, но предупреждает, что отныне лучи солнца опасны для Снегурочки, она может растаять под ними. Пробужденная для любви, Снегурочка встречает Мизгиря и теперь смотрит на него другими глазами — она любит, и просит его быть с ней. Вместе они отправляются в Ярилину Поляну, где уже происходит обряд венчания — царь Берендей освящает союз всех желающих. А Мизгирь и Снегурочка просят благословения. В этот момент солнце уже высоко, и Снегурочка начинает таять. До самой последней минуты она говорит, как счастлива, что смогла полюбить. Мисгир от горя бросается в озеро. Теперь Берендей уверен, что невзгоды его народа позади. Жизнь идет. Опера завершается хоровой сценой, изображающей счастливых людей, освободившихся от проклятия, поющих гимн «Свет и сила, Боже Ярило!»
Фото : Интересные факты:
Знаменитые арии и номера из оперы «Снегурочка» Ария Снегурочки «Ходячие ягодки с друзьями» (пролог) — слушать Третья песня Лели «Туча с громом сговорилась» (III действие) — слушать припев «Ай, во поле липенька» (III действие) — слушать дуэт Снегурочки и Мизгиря «Постой, постой!» (IV действие) — слушать финальный припев «Свет и сила, Боже Ярило» (IV действие) — слушать История создания «Снегурочки» Он начал работу над оперой летом 1880 года. За основу сюжета он взял поэтическую пьесу Александра Островского «Снегурочка», вышедшую в свет в 1873 году. Сама пьеса вызвала большой резонанс в обществе. Мало кто это оценил. Сказкой восхищались Ф.М. Достоевский, А.И. Гончаров, И.С. Тургенев. Молодой в то время Петр Ильич Чайковский по просьбе автора был приглашен для написания музыки к театральной постановке «Снегурочка». Но большинство зрителей и особенно критики встретили спектакль холодно.Ее образы и аллегории были непонятны современникам. Устное русское народное творчество, обрядово-песенный фольклор и мифология, культ и верования древних славян были чем-то далеким и неинтересным для тогдашней публики. Поверхностно восприняв пьесу, критики тут же обвинили автора в бегстве от реальности. Свыкнувшись с его уже сложившейся ролью обличителя пороков русского общества, зрители оказались не готовы погрузиться в сложный мир сказочных иносказаний. Островского обвинили в том, что он соблазнился декоративными образами и светлым сказочным предметом, «фантастическим» и «бессмысленным». Восприятие усложнялось и поэтическим стилем, в котором написана пьеса. Гениальный русский драматург путешествовал по самым дальним губерниям, собирая мотивы и ритмы народных песен и легенд, в пьесе много старославянских слов и фраз. Только истинный знаток и ценитель русского фольклора может по-настоящему понять и оценить красоту стиля этих стихов. И даже сам Римский-Корсаков, впервые встретившись с пьесой, не слишком ею проникся. Только через некоторое время, при перечитывании его (зимой 1879-1880 гг.), он вдруг «прозрел», ему открылась вся глубина и поэтичность произведения. В нем сразу же загорелось желание написать оперу на этот сюжет. Это желание привело его сначала к Островскому — просить разрешения написать музыку для своего волшебного произведения, а затем в имение Стелево, где опера была написана в едином порыве. Композитор сам выступил в роли либреттиста, внеся изменения в первоначальный текст Островского. Все работы были выполнены за считанные месяцы. К концу марта 1881 года опера была закончена, и уже в январе 1882 года состоялась премьера. Сам Римский-Корсаков характеризовал период создания оперы как творчески наполненный, писал он чрезвычайно быстро и легко, вдохновенно. «Снегурочка» стала его любимой оперой. Первые выступления Несмотря на то, что о музыке Римского-Корсакова к его «Весенней сказке» Островский отзывался очень восторженно, но музыка была ему гораздо ближе Чайковский написано для пьесы.И тот трепет, который испытывал к своей опере сам Николай Андреевич, не был поддержан музыкантами и зрителями первых спектаклей. Так что первые выступления были полны разочарования. Декорации для сцены изготовил художник-передвижник Виктор Васнецов, он оформил и театральную постановку спектакля, и оперы. Используя специфические элементы русской архитектуры, зодчества, мотивы вышивки, он добился реалистичного воплощения атмосферы крестьянского быта. Музыка С раннего детства он очень любил русскую народную музыку, ее особый ритм, близкий к разговорному, выразительные интонации, мелодичные мелодии. В «Снегурочке» он выразил эту любовь с мастерством зрелого композитора. Он практически не использует прямых цитат из народных песен, но очень точно стилизует, создавая свои песни, потрясающе похожие по духу на народные песни. Эта музыка очень живописна — воображение живо рисует картины зимнего леса, щебетания птиц, появления Весны-Красной, холода и отчужденности Снегурочки.В музыке показано постепенное пробуждение природы и стремление Снегурочки к человеческому теплу и любви, она становится страстной, даже экспрессивной. При этом сохраняется фантастический характер сказки. Опера открывается прологом, в котором музыкальными средствами представлены главные действующие лица — силы природы, суровый Мороз, ласковая Весна, хрупкая Снегурочка. Оркестр имитирует птичьи трели, звон ручьев, природные метаморфозы. Сцена Масленицы в конце пролога почти полностью иллюстрирует древний обряд встречи весны с зимой, хоровые эпизоды красочно описывают гуляния.Сцена настолько яркая, что часто исполняется на гала-концертах. Создавая образы главных героев, автор тщательно продумывал мелодические и драматургические характеристики каждого. Для каждой категории персонажей (сказочные персонажи, реальные люди, представители стихий) создана отдельная интонационно-ритмическая и тембровая сфера. Оперные вокальные номера Римского-Корсакова отличаются мелодичностью в сочетании с простотой. Его припев часто носит другой характер — народ, а также вносит дополнительную изюминку во все звучание.При этом богатство оркестровки никогда не спорит с вокальным принципом, а, наоборот, дополняет и обогащает его. Особое отношение композитора к женскому лирическому образу. Его Снегурочка, Марта из «Царской невесты» , Ольга из «Псковитянки» – образцы трогательной, возвышенной, трепетной женственности, воплощение пленительной идеальной красоты. Трансформация образа Снегурочки отразилась и на ее вокальной партии.Если в начале оперы ее мелодия близка к инструментальной (и сопровождается игрой флейт ), то чем больше она тянется к людям, тем больше в музыке появляется певучести, напевности, задора (в оркестре теперь больше струн). Вообще полный музыкальный анализ оперы дал сам композитор в книге «Хроника моей музыкальной жизни» и статье «Анализ Снегурочки». В ней автор подробно рассказал о художественном замысле и его воплощении.Следует отметить, что потребность в таких документах была вызвана неудовлетворенностью автора первыми постановками. Как и сама пьеса Островского, оперная постановка поначалу не нашла отклика у исполнителей, дирижера и критиков. Позже, после появления пояснений, состоялось более удачное выступление, близкое к авторской трактовке. Удивительно, как математически точно он спроектировал драму и развитие действия. Глубина и новаторство композитора не могли быть встречены мгновенным признанием этой музыки.Они не совпадали с основными темами в искусстве того времени. Однако спустя десятилетие он становится локомотивом художественных преобразований в национальном искусстве. Аллегории в сказках и операх О музыке Римского-Корсакова часто говорят, что она светлая, чистая, возвышенная. Сказка «Снегурочка» имеет поистине наивный сюжет, который привлек композитора. В нем содержится описание будней идеального общества, берендеев, с удивительно мудрым и необычным правителем — царем Берендеем, который учит свой народ жить по сердцу, сохранять нравственную чистоту и благородство.Это утопическая картина даже для жителя 19 века. Однако в русском древнем эпосе оно не было редкостью. Земля русская может быть благодатной и плодоносной. Но климат суров и непредсказуем. Они пережили долгую зиму из-за летнего урожая. И урожай зависел от капризов природы, а не от трудолюбия или таланта крестьянина. В таких условиях главным божеством становилось солнце, дающее тепло и рост растениям и животным. Но ему не просто поклонялись, люди искали (и находили) связь между своим поведением и мыслями — и ответом Бога Солнца.Поэтому Берендей переживал и сокрушался, что бог Ярило отвернулся от Берендейского царства, считая, что его жители стали слишком много думать о корысти. Аллегории в сказке: Опера «Снегурочка» можно назвать национальным достоянием. был настоящим патриотом своей родины, объездив полмира во время службы на флоте, мысли его неизменно возвращались к величию русского народа. Его эстетическим идеалом и стремлением было сохранить традиции русского фольклора, подчеркнуть их.Изобретая новые художественные приемы и приемы композиции, он стремился поставить в центр своего творчества народное чувство прекрасного. И в «Снегурочке» у него это получилось замечательно. Николай Андреевич Римский-Корсаков «Снегурочка» Спектакль «Снегурочка» в Новом Пространстве Театра Наций«Снегурочка» в Театре НацийДети — самые непредвзятые зрители, которые не смотрят ни на имя режиссера, ни на известность актеры … Поэтому их особенно сложно увлечь и заинтересовать. Олег Долин даже поставил перед собой непростую задачу – он решил показать всем известную пьесу Островского «Снегурочка» совсем с другой стороны, прежде всего как добрую и поучительную сказку. О спектакле «Снегурочка»Снегурочка — спектакль, открывающий новый и оригинальный проект для детей. Он, в отличие от многих других постановок, предполагает серьезный разговор, в ходе которого приходится отвечать на сложные вопросы.Кроме того, Олег Долин стремится приблизить сказку к современности, показав, что она вполне может быть актуальной. Премьера спектакля «Снегурочка» в Театре Наций – одно из ярких событий осени 2018 года. Другие события режиссераОлег Долин, несмотря на то, что он более известен актер театра и кино, уже не первый раз радует юных зрителей своими выступлениями. На сцене РАМТ уже идет его спектакль «Морозко».И вот он удивил ребят современной и необычной «Снегурочкой». Как купить билеты на спектакльКак ни странно, хороших и действительно ярких детских спектаклей на театральной сцене гораздо меньше, чем взрослых. Именно поэтому купить билеты на «Снегурочку» непросто. Мы готовы помочь вам порадовать вашего ребенка. Почему из всех компаний нужно обращаться именно к нам? Потому что, в отличие от наших конкурентов, мы:
Спектакль «Снегурочка» обязательно понравится не только юным зрителям Москвы, но и их родителям – хотя бы потому, что каждый хочет привить своему ребенку любовь к сказкам.И если эта сказка не оторвана от современной реальности, то ее хочется увидеть вдвойне сильнее! «Снегурочка», пожалуй, наименее типичная из всех пьес Александра Островского, резко выделяющаяся среди прочего в его творчестве лиричностью, необычностью проблематики (вместо социальной драмы автор обратил внимание на личную драму, обозначив любовь как центральную тема) и совершенно фантастический антураж. В спектакле рассказывается история Снегурочки, которая предстает перед нами юной девушкой, отчаянно нуждающейся в единственном, чего у нее никогда не было — любви. Оставаясь верным основной линии, Островский одновременно раскрывает еще несколько: устройство своего полупыльного, полусказочного мира, нравы и обычаи берендеев, тему преемственности и возмездия, цикличность жизни, отмечая, хотя и в аллегорической форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку. История созданияПоявлением пьесы российский литературный мир обязан счастливой случайности: в самом начале 1873 года здание Малого театра было закрыто на капитальный ремонт, и группа актеров временно переехала в Большой.Решив воспользоваться возможностями новой сцены и привлечь зрителей, было решено поставить необычный для того времени спектакль-феерию, используя сразу балетную, драматическую и оперную составляющие коллектива театра. Именно с предложением написать пьесу по этой феерии обратились к Островскому, который, воспользовавшись случаем осуществить литературный эксперимент, согласился. Автор изменил своей привычке искать вдохновение в неприглядных сторонах реальной жизни и в поисках материала для пьесы обратился к народному творчеству. Там он нашел легенду о Снегурочке, которая стала основой его великолепного произведения. Ранней весной 1873 года Островский занят созданием пьесы. И не в одиночку — поскольку постановка на сцене невозможна без музыки, драматург работал вместе с тогда еще совсем юным Петром Чайковским. По мнению критиков и писателей, это одна из причин удивительной ритмичности «Снегурочки» — слова и музыка сложились в едином порыве, тесном взаимодействии, прониклись ритмом друг друга, изначально составляя одно целое. Символично, что последнюю точку в «Снегурочке» Островский поставил в день своего пятидесятилетия, 31 марта. Чуть больше месяца спустя, 11 мая, состоялась премьера спектакля. Среди критиков он получил самые разные отзывы, как положительные, так и резко отрицательные, но уже в XX веке литературоведы твердо сошлись во мнении, что «Снегурочка» — ярчайшая веха в творчестве драматурга. Анализ работыОписание работыСюжет основан на жизни Снегурочки, рожденной от союза Мороза и Весны-Рыжей, ее отца и матери. Живет Снегурочка в придуманном Островским берендейском царстве, но не со своими родственниками — она оставила отца Мороза, который защищал ее от всех возможных бед, а в семье Бобыля и Бобылихи. Снегурочка жаждет любви, но не может влюбиться — даже ее интерес к Леле продиктован стремлением быть единственной и неповторимой, желанием, чтобы пастух, равномерно дарящий всем девушкам тепло и радость, был с ней ласков. в одиночестве. А Бобыль и Бобылиха не собираются отдавать ей свою любовь, у них есть задача поважнее: нажиться на красоте девушки, женившись на ней.Снегурочка равнодушно смотрит на мужчин-берендеев, ради нее меняющих свою жизнь, отвергающих невест и нарушающих общественные устои; она внутренне холодна, ей чужды полные жизни берендеи — и потому их влечет. Однако и Снегурочка несет несчастье — увидев Леля, поддерживающего другую и отвергшего ее, девушка бросается к матери с просьбой отпустить ее влюбиться — или погибнуть. Именно в этот момент Островский до предела ясно выражает центральную мысль своего произведения: жизнь без любви бессмысленна. Снегурочка не может и не хочет мириться с существующей в ее сердце пустотой и холодом, а Весна, являющаяся олицетворением любви, позволяет испытать это чувство дочери, несмотря на то, что сама думает плохо. Мать оказывается права: любвеобильная Снегурочка тает под первыми лучами жаркого и ясного солнца, сумев, однако, открыть для себя новый мир, наполненный смыслом. А ее возлюбленный, ранее бросивший свою невесту и изгнанный царем Мизгирем, расстался с жизнью в пруду, пытаясь воссоединиться с водой, которой стала Снегурочка. главные герои( Сцена из балета-спектакля «Снегурочка» ) Снегурочка – центральная фигура произведения. Девушка необыкновенной красоты, отчаянно жаждущая познать любовь, но в то же время холодная сердцем. Чистая, отчасти наивная и совершенно чуждая людям-берендеям, она оказывается готова отдать все, даже свою жизнь, в обмен на знание того, что такое любовь и почему все так жаждут ее. Весна-Красна — мать девушки, которая, несмотря на предчувствие беды, не смогла пойти против своей природы и молитв дочери и наделила ее способностью любить. Лель — ветреный и веселый пастушок, который первым пробудил в Снегурочке некоторые чувства и эмоции. Именно потому, что она была им отвергнута, девушка устремилась к Весне. Мисгир — купеческий гость, или, другими словами, купец, влюбившийся в девушку настолько, что не только отдал за нее все свое богатство, но и бросил Купаву, свою несостоявшуюся невесту, нарушив тем самым исконно соблюдаемые обычаи Берендийского царства.В конце концов он нашел взаимность любимой, но ненадолго — и после ее смерти лишился жизни. Стоит отметить, что, несмотря на большое количество действующих лиц в пьесе, даже второстепенные персонажи получились яркими и характерными: что царь Берендей, что Бобыл и Бобылиха, что бывшая невеста Мизгиря Купавы — все они запоминаются читателю, имеют свои отличительные черты и особенности. «Снегурочка» — произведение сложное и многогранное, в том числе композиционно и ритмически.Пьеса написана без рифмы, но благодаря неповторимому ритму и мелодичности буквально каждой строчки звучит ровно, как и любой рифмованный стих. Украшает «Снегурочку» и богатое употребление просторечий — это вполне логичный и оправданный шаг драматурга, который при создании произведения опирался на народные сказки о девочке из снега. То же утверждение о многогранности справедливо и в отношении содержания: за, казалось бы, простой историей Снегурочки (она вышла в реальный мир — отвергла людей — получила любовь — прониклась человеческим миром — умерла) скрывается не только утверждение о том, что жизнь без любви бессмысленна, но и многие другие не менее важные аспекты. Итак, одна из центральных тем — соотношение противоположностей, без которых невозможен естественный ход вещей. Мороз и Ярило, холод и свет, зима и теплое время года внешне противоречат друг другу, вступают в непримиримое противоречие, но в то же время мысль о том, что одно без другого не существует, проходит по тексту красной линией. . Помимо лиризма и жертвенной любви, представляет интерес и социальная сторона спектакля, отображенная на фоне сказочных основ.Нормы и обычаи Берендейского царства строго соблюдаются, за нарушение им грозит изгнание, как это произошло с Мизгирем. Эти нормы справедливы и в какой-то мере отражают представление Островского об идеальной древнерусской общине, где в большом почете верность и любовь к ближнему, жизнь в единстве с природой. Фигура царя Берендея, «доброго» царя, который хотя и вынужден принимать суровые решения, но расценивает судьбу Снегурочки как трагическую и печальную, вызывает однозначно положительные эмоции; такому королю легко сочувствовать. В то же время в Берендейском царстве во всем соблюдается справедливость: даже после смерти Снегурочки, благодаря принятию ею любви, гнев и споры Ярилы исчезают, и берендеевцы снова могут наслаждаться солнцем и теплом . Гармония торжествует. О приближающемся Новом году говорят не только наряженные елки и яркая иллюминация на улице, но и множество новогодних представлений. Показ сказки «Снегурочка» уже начался в Детском театре эстрады! Нам с Кирой выпала честь увидеть эту волшебную историю одними из первых))) Снегурочка живет в уединении с Дедом Морозом.Мать Весна незримо присутствует рядом: она всегда поддержит и утешит ее. И у нее есть мечта: жить с людьми, слушать их песни, без устали танцевать с ними. Пока она только издалека осмеливается слушать проникновенные песни пастушки Лели. Дед Мороз, видя ее тоску, решает отпустить ее, но для защиты и помощи посылает с ней своего верного слугу Лешего. Народные мотивы зазвучали очень интересно и интересно по-новому. А в сочетании с танцами это превратилось в яркое зрелище: здесь и зимние забавы («слепили» отличного снеговика), и обычай дарить подарок не только невесте, но и ее подружкам, и масленичный тур. танец, когда каждый берет в руки цветную ленточку и т.д. Оригинальный финал сказки неожиданный и, я бы сказал, в современном стиле: хороших песен все же мало для сильного и взаимного чувства. Для меня вся постановка произошла неожиданно: я почему-то думал посмотреть классическую сказку про Снегурочку, а пришлось ознакомиться с первоисточником) У Островского был свой взгляд на историю про Снегурочку)) ) Авторы постановки решили, что Новый год — веселый праздник, поэтому в эту волшебную пору сказки не могут заканчиваться печально! Поэтому сказка заканчивается неординарно и, может быть, даже не логично, но это самое интересное! Очень уютный и комфортный зал: хороший подъем, а также можно взять подушку для ребенка. Перед выступлением ребята могут попробовать себя в русских народных забавах. Когда мы вошли в здание Детского Театра Эстрады, то сразу как будто попали на ярмарку, настолько шумно и задорно приглашали ребят присоединиться)) Яркое и музыкальное новогоднее представление для детей и их родителей. Если вы готовы к современному прочтению классической пьесы, великолепным костюмам, ярким танцам и нетривиальному финалу сказки, то этот спектакль для вас! Берите с собой новогоднее настроение и приходите) Спектакль Снегурочка на Островского.Конспект урока «АНА ТО. Роман-Корсаков Опера «Снегурочка» Опера « » не сразу полюбилась музыкантам и слушателям. Подобно игре, она открывается благодатью лишь самому чувствительному восприятию. Но посеяв однажды постичь ее неподдельную космическую красоту, уже никто не сможет ее оторвать. Как и юная героиня, она не сразу показывает всю глубину. Но через сказку в России прошли самые ценные мысли. Краткая опера Роман Корсаков Снегурочка, историю и интересные факты об этой работе читайте на нашей странице.
Краткое содержание «Снегурочка» Либрето по мотивам драматической пьесы Александра Островского «Снегурочка». Второе название произведения – «Весенняя сказка». В ней много аллегорического — весной с природой происходят такие преображения, что этот процесс можно сравнить с волшебством. Сказку населяют сказочные персонажи, а развитие сюжета строится не по привычным для того времени канонам. Дочь Весны и Мороза Снегурочка выросла в лесу под защитой мистических лесных пчел. Но там издавна наблюдают люди, и все их силы стремятся понять их покой.Она ласкает родителей, чтобы позволить ей жить среди людей. Попав в дом Бобыля и Бобыли, она начинает познавать мир человеческих отношений. Получается, что люди ищут любовь и женятся, встретив ее. Сердце Снегурочки холодное от рождения. Она слушает песни Лели, разговаривает с подругой друга, но ничего не чувствует. Размерный ход деревенской жизни нарушает появление Мизгиуса — жениха Купавы. Свадьба уже назначена, как вдруг Мизгирь встречает Снегурочку и пленяет ее холодной сдержанной красотой.Он бросается на Снегурочку, заставляя его быть его женой. Купава в опале и не может оправиться от горя. Соседи советуют ей отправиться в Мудром Царя Берендеу. Их философский разговор о том, стоит ли любить и верить, трогательный и сострадательный. Призвав Мизгиуса ко двору, Берендей не может решить дилемму: как заставить человека полюбить? Что Мизгирь предлагает королю посмотреть на Снегурочку, виноватую в беде. С одного взгляда на нее царь понимает, кто стоит перед ним.Она причина того, что Бог Ярило сидит на царстве испытания. Берендей дает указ: до следующего утра (дня дня Ярилы) кто-то должен растопить ледяное сердце Снегурочки — полюбить ее. Выполнить задание берет пастух Лель, распевая милые песенки. Мизгирь укладывал путевку и на пробу. Снегурочка тянется к Леле, с которой подружился. Но он вдруг обращает свой взор на Купаву. И больно Снегурочке. Она начинает испытывать неизведанные чувства.Весной страстно молится мать, чтобы она познала способность любить. Весна собирается ее встретить, но предупреждает, что отныне лучи солнца опасны для Снегурочки, она может таять под ними. Пробужденная для любви Снегурочка встречает Мизгиуса и смотрит на него любыми глазами — она любит, и просит его быть с ней. Вместе они отправляются в Ярилину Поляну, где уже происходит обряд венчания — король Берендии освящает Союз Всех Желающих. И Мизгирь со Снегурочкой просят благословения. В этот момент солнце поднимается высоко, и Снегурочка начинает таять. До самой последней минуты она говорит, как счастлива, что смогла полюбить. Мизгирь от горя бросается в озеро. Теперь Беренди уверен, что его люди позади. Жизнь идет. Оперу завершает хоровая сцена, изображающая счастливых людей, освободившихся от проклятия, поющих гимн «Свет и сила, Боже Ярило!».
Фото : Интересные факты:
Знаменитые арии и номера из оперы «Снегурочка» ария Снегурочка «С подружками по ягодкам гулять» (Пролог) — Слушать третья песня Леллера «Облако с громом считается» (III действие) — Слушать хор «Ай, на Липеньком поле» (III Действие) — Слушать дуэт Снегурочки и Мисгиуса «Постой, постой!» (IV действие) — Слушай финал Хор «Свет и сила, Бог Ярило» (IV действие) — Слушать История создания «Снегурочки» К работе над оперой приступил летом 1880 года. За основу сюжета он взял поэтическую пьесу Александра Островского «Снегурочка», вышедшую в свет в 1873 году. Сама пьеса вызвала большой резонанс в обществе. Ценили ее преимущество немногие. Семья восхищалась Ф.М. Достоевский, А.И. Гончаров, И.С. Тургенев. Молодой в то время Петр Ильич Чайковский по просьбе автора был приглашен для написания музыки к театральной постановке «Снегурочка». Но большая часть зрителей и особенно критика встретила спектакль холодно.Образы и аллегории его были малы для современников. Устное русское народное творчество, мелово-песенный фольклор и мифология, культ и верования древних славян были чем-то далеким и неинтересным для тогдашней публики. Поверхностно восприняв пьесу, критики тут же обвинили автора в уходе от реальности. Привыкнув к устоявшейся уже роли обличителя пороков русского общества, зрители оказались не готовы погрузиться в сложный мир Аллегории Сказки. Островского обвиняли в предполагаемой декоративности образов и легкой сказочности сюжета, «фантастичности» и «бессмысленности». Завершено восприятие поэтического слога, которым написана пьеса. Гениальный русский драматург объездил самую дальнюю губернию, собирая мотивы и ритмы народных песен и легенд, в пьесе много старославянских слов и оборотов. оценить красоту слога этих стихов может только истинный знаток и знаток русского фольклора. Да и сам Роман Корсаков при первом знакомстве с пьесой не слишком ею проникся.Лишь через некоторое время после перечитывания (зимой 1879-1880 г.) он вдруг «просонулся», ему открылась вся глубина и поэтичность произведения. У него сразу возникло желание написать оперу на этот сюжет. Это желание привело его сначала к Островскому — просить разрешения написать музыку на его волшебное произведение, а затем — в имение, где опера была написана в едином порыве. Композитор сам выступил либреттистом, внеся изменения в первоначальный текст Островского. Все работы были выполнены в течение месяца.К концу марта 1881 года опера была закончена, а в январе 1882 года состоялась премьера. Сам Роман-Корсаков характеризовал период создания оперы как творчески наполненный, он писал чрезвычайно быстро и легко, вдохновенно. «Снегурочка» стала для него самой любимой оперой. Первые настройки Несмотря на то, что Островский отзывался о музыке Романа-Корсакова к его «Весенней сказке» с большим энтузиазмом, но гораздо ближе ему была музыка Чайковского написан для игры.И тот трепет, который испытывал Николай Андреевич к своей опере, не поддержал музыкантов и зрителей первых спектаклей. Так что первые версии были пропитаны разочарованием. Сцену для сцены делал Виктор Васнецов, художник-мобильник, и он же оформлял и театральную постановку спектакля, и оперы. Используя специфические элементы русской архитектуры, зодчества, мотивы вышивки, он добился реалистичного воплощения атмосферы крестьянского быта. Музыка С раннего детства он любил русскую народную музыку, ее особый ритм, близкий к разговорному, выразительную интонацию, певческий наигрыш. В «Снегурочке» он выразил эту любовь с мастерством зрелого композитора. Он практически не использует прямых цитат из народных песен, но очень точно стилистирует, создавая свои песни, потрясающе похожие по духу на народные. Эта музыка очень живописна — воображение живо рисует картины зимнего леса, щебетания птиц, появления весенне-красного, холода и удаления Снегурочки.Постепенное пробуждение природы и стремление Снегурочки к человеческому теплу и любви проявляется и в музыке, она становится страстной, даже экспрессивной. При этом фантастичность сказок украшается. Опера открывается прологом, в котором главным героям представлены музыкальные средства — силы природы, суровый мороз, ласковая весна, хрупкая Снегурочка. Оркестр имитирует птичьи трели, звон ручьев, природные метаморфозы. Сцена карнавала в конце пролоба почти полностью иллюстрирует древний обряд встречи весны с зимой, хоровые эпизоды красочно описывают народные гулянья.Сцена настолько яркая, что ее часто исполняют на торжественных концертах. Создавая образы главных героев, автор тщательно продумывал мелодические и драматургические характеристики каждого. Для каждой категории действующих лиц (сказочные персонажи, реальные люди, представители стихий) создавалась отдельная интонационно-ритмовая и тембровая сфера. Оперные вокальные номера Романа Корсакова отличаются мелодичностью в сочетании с простотой. Его хор часто носит еще один характер – народ, а также вносит дополнительный колорит вокруг звука.Богатство оркестровки при этом никогда не спорит с вокальным началом, а наоборот — дополняет его и обогащает. Для композитора особое отношение к женскому лирическому образу. Его Снегурочка Марта из «Царской невесты» , Ольга из «Псковтянки» Образцы трогательной, возвышенной, трепетной женственности, воплощение завораживающей совершенной красоты. Трансформация образа Снегурочки отражена в ее вокальной партии.Если в начале оперы ее мелодия близка к инструментальной (и сопровождается переливами флейт ), Чем больше она доходит до народа, тем больше появляется в музыке заглавия, мелодичности, задорности (в оркестре теперь больше струнных). В целом полный музыкальный анализ композитора дан самим композитором в книге «Летопись моей музыкальной жизни» и статье «Анализ Снегурочки». В ней автор подробно рассказал о художественном замысле и его воплощение.Стоит отметить, что потребность в таких документах была вызвана недовольством автора первыми постановками. Как и сама пьеса Островского, оперная сцена не встретила оригинального отклика со стороны исполнителей, дирижера, критиков. Позже, после появления объяснения, произошло более удачное исполнение, близкое к авторской интерпретации. Удивительно, как математически он спроектировал драматургию и развитие действия. Глубина и новаторство композитора не могли удовлетворить мгновенное признание этой музыки.Они не совпадали с основными темами в искусстве того времени. Однако уже спустя десятилетие он становится локомотивом художественных преобразований в национальном искусстве. Аллегории в сказке и опере О музыке Романа Корсакова чаще всего говорят, что она яркая, чистая, возвышенная. Сказка «Снегурочка» имеет поистине наивный сюжет, чем она привлекла композитора. В ней есть описание носителя идеального общества Берендева с удивительно мудрым и необычным правителем — царем Берендеумом, который учит свой народ жить сердцем, хранить нравственную чистоту и благородство.Это утопическая картина даже для жителя 19 века. Однако в русском древнем эпосе она не была редкостью. Русская земля может быть плодородной и урожайной. Но климат суров и непредсказуем. Затянувшаяся зима переживалась за счет летнего урожая. И урожайность зависела от капризов природы, а не от трудолюбия или таланта крестьянина. В таких условиях главным божеством стало солнце, дающее тепло и выращивающее растения и животных. Но ему не просто поклонялись, люди искали (и находили) взаимосвязь между своим поведением и мыслями — и ответ Солнечного Бога.Поэтому Берендея забеспокоилась и составила, что Бог Ярило отвернулся от Берендевы царства, полагая, что жители его стали слишком много думать о веселом. Аллегория в сказке: Опера «Снегурочка» Можно назвать национальным достоянием. Он был настоящим патриотом своей родины, пройдя полим во время службы на флоте, неизменно возвращался мыслями к величию русского народа. Его эстетический идеал и стремление сохранить традиции русского фольклора, подчеркнуть его.Изобретая новые художественные приемы и композиторские приемы, он стремился поставить в центр своего творчества народное ощущение красоты. А в «Снегурочке» ему удалось прославиться. Николай Андреевич Римский-Корсаков «Снегурочка» «Урок Остров Снегурочки» — А.Н. Островский. Царство Берендева и король Берендии в пьесе. Но настоящий успех спектакль имел только на сцене МХАТа. Проблемные вопросы. Какой тип конфликта помечен в Прологе? Опера «Снегурочка».Особенности конфликта пьесы. История создания спектакля «Снегурочка». В пьесе Островского два главных, самостоятельных, но объединенных в едином конфликте. «Снегурочка» — юноши, дочери отца, жены юности. Старые старухи! Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным. Сын из бесплатного разведения. Что такое древний мир славян, изображенный Островским? Римский-Корсаков. Снегурочка (Сневиночка) названа так потому, что родилась из снега. «Говорящие фамилии в пьесах Островского» — Савва получает хорошее образование, но не может до конца реализовать свои способности. Савва — исконно русское имя. Гордес Карпуч заканчивается. Год. Савва прежде всего твердая натура, духовно чистый человек. У Гриши, пожалуй, самая нелестная фамилия во всей комедии. Пелагея Егоровна Торотова. Митя. «Опера Снегурочка» — Опера «Снегурочка» (тест). Вопрос 10. (Музыка) Прослушайте музыкальные фрагменты и по голосу определите героиню оперы Снегурочка.Вопрос 4. Как называется драматическое произведение, по которому создана опера? 1. Сказка 2. Либретто 3. Монолог. Вопрос 1. Назовите автора оперы «Снегурочка»? 1. М.И. Глинки 2. Н.А. Роман Корсаков 3. П.И. Чайковский. «Пьесы Островского» — значение названия. Группа 4. Особенности раскрытия характеров. Сообщения учащихся (домашнее задание с дополнительной литературой). Детские годы прошли в Замоскворечье, Купеческом и Мещанском уездах Москвы.1. Говорящие фамилии. Докажите свою точку зрения. Александр Николаев Островский. Мать Островского, Любовь Ивановна, урожденная Саввина, была дочерью священника. Спектакль «Снегурочка» в новом пространстве театра наций«Снегурочка» в театре нацийДети — самые непредвзятые зрители, которые смотрят не на режиссера, не на славу актеров.. Поэтому их особенно трудно пройти и заинтересовать. Олег Долин и вовсе поставил перед собой непростую задачу – он решил показать всем известную пьесу Островского «Снегурочка» совсем с другой стороны, в первую очередь, как добрую и поучительную сказку. О спектакле «Снегурочка»«Снегурочка» — спектакль, открывающий новый и оригинальный проект для детей. Он, в отличие от многих других постановок, предполагает серьезный разговор, в ходе которого приходится отвечать на непростые вопросы. Кроме того, Олег Долин стремится приблизить сказку к современности, показав, что она вполне может быть актуальной. Премьера спектакля «Снегурочка» в театре наций — одно из самых ярких событий осени 2018 года. Другая деятельность режиссераОлег Долин, несмотря на то, что здесь больше похож на актера кино и театра, уже не первый раз радует маленьких зрителей своими постановками. На сцене РАМТ уже идет его спектакль «Морозко». И вот он удивил ребят современной и необычной «Снегурочкой». Как купить билеты на спектакльКак ни странно, но хороших и действительно ярких спектаклей для детей на театральной сцене гораздо меньше, чем для взрослых.Именно поэтому вы покупаете билеты на Снегурочку. Мы готовы помочь вам порадовать вашего ребенка. Почему нужно обращаться к нам из всех компаний? Потому что, в отличие от конкурентов, мы:
Спектакль «Снегурочка» обязательно понравится не только юным зрителям Москвы, но и их родителям — хотя бы потому, что каждый хочет привить своему ребенку любовь к сказкам.И если эта сказка не оторвана от современной реальности — то ее хочется видеть вдвойне сильнее! Пьеса для театра А.Н.Островского «Снегурочка» История культуры и искусства Произведение Островского «Снегурочка» — удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любовь, природа, молодость. В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд сюжет выглядит совершенно фантастическим. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории видны живые человеческие характеры. МБОУ лицей №8. реферат На тему: «Пьеса для театра А. Н. Островского «Снегурочка»» Выполнено: Учащиеся 8 «а» класса Савватеева Ирина Богданова Ольга Акишина Мария Учитель: Юдакова В.П. Солнечногорск, 2015. История создания В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей А. Н. Афанасьева пишет пьесу, такую известную и любимую русским народом, «Снегурочка».Работая над спектаклем, О. тщательно изучил многочисленные фольклорные, исторические, этнографические источники. Среди фольклорных источников «Снегурочки» следует отметить народные сказки, обрядовую поэзию, народные заговоры, народные песни. Он, соединив воедино сказки, легенды и песни, придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. Поэтому сценическая база рассказа о Снегурочке в пьесе А.Н. Островского вообще не совпадает ни с одним из вариантов сказок, находящихся в народной среде. Участок Произведение Островского «Снегурочка» — удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любовь, природа, молодость. В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд сюжет выглядит совершенно фантастическим. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории видны живые человеческие характеры. В весенней сказке А. Н. Островского «Снегурочка» из маленькой девочки — внучки героини превращается в прекрасную девушку, способную зажечь сердца юных Берендевых горячим чувством любви.Она предстает как дочь санта-мороза и весенне-красной, которая умирает во время летнего ритуала в честь бога Солнца Ярилы. Внешне она предстает в произведении чудесной бледной блондинкой, одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, варежки). Весь этот облик олицетворяет собой зиму с ее белоснежным снегом и холодным инеем. Весенняя сторона характера героини представлена ее необычайной эмоциональностью и стремлением познать человеческие чувства, хотя и разрушительными для нее. отзывов Что удивительно, изначально пьеса не имела успеха у публики, она показалась грубоватой и неумело написанной. Но это было только сначала… Весенняя сказка А.Н. Островский высоко ценил А.И. Гончаров и И.С. Тургенева, однако многие отклики современников были резко отрицательными. Драматурга упрекали в отходе от социальных проблем и «прогрессивных идеалов». Так, язвительный критик В.П. Буренин жаловался на отведенное бремя А.Н. Островского к фальшивым, «призрачно-бессмысленным» образам Снегурочки, Лелле, Мизгиры. В великом русском драматурге критика желала видеть прежде всего обвинителя «Темного царства». Постановка в театре Театральная постановка «Снегурочки» Московского Малого театра (11 мая 1873 г.) фактически провалилась. Несмотря на то, что в спектакле были задействованы все три труппы: драматическая, оперная и балетная, музыку ему написал П.И.Чайковского, несмотря на использование технических блужданий: движущихся облаков, электрического света, движущихся фонтанов, скрывающих исчезновение «тающей» Снегурочки в люке», спектакль в основном бранил. Публика, как и критика, не была готова к поэтический пирутерат автора «Гроза» и «Почини». Лишь в начале ХХ века был оценен по достоинству драматический замысел А. Н. Островского. А. П. Ленский, поставивший «Снегурочку» в сентябре 1900 г. в Москве, заметил: острову с избытком хватило бы фантазий для того, чтобы захлестнуть ее сказкой до краев родной черти.Но он, по-видимому, умышленно сберег фантастические элементы, сберег для того, чтобы не заслонять собой другой, более сложный элемент — поэтический. » В Петербурге на сцене Александринского театра постановка состоялась только 27 декабря 1900 года в Бенефисе Художник Варламов. В 1881 году композитор Н. А. Римский-Корсаков написал оперу «Снегурочка» на текст пьесы. Опера поставлена в Петербурге 29 января 1882 года.
В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей А. Н. Афанасьева пишет пьесу, такую известную и любимую русским народом, «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает дочерью деда мороза и весны-красны, которая погибает во время летнего обряда в честь бога Солнца Ярилы. Внешне она предстает в произведении чудесной бледной блондинкой, одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, варежки).Весь этот облик олицетворяет собой зиму с ее белоснежным снегом и холодным инеем. Весенняя сторона характера героини представлена ее необычайной эмоциональностью и стремлением познать человеческие чувства, хотя и разрушительными для нее. Что удивительно, изначально пьеса не имела успеха у публики, она казалась грубой и неумело написанной. Но это было только сначала… Резюме На всяком мудреце простота Островского ❤️ А.Н. Островский В последующем разговоре Глумов и его мать узнают, что Глумов уже подкупил слугу Мамаева, и Мамаев сейчас приедет посмотреть якобы съемную квартиру Глумовых. Идет слуга, за ним сам Мамаев. Мамаев упрекает слугу: зачем он привел его в жилую квартиру.Глумов поясняет, что, нуждаясь в деньгах, хочет переехать из этой квартиры в квартиру побольше, а Мамаев на недоуменные вопросы заявляет: «Я дурак». Он сначала ошарашен, но быстро начинает верить, что перед ним юноша, жаждущий советов, поучений и наставлений. Глумова показывает Мамаеву карикатуру на Курчаева. Мамаев уходит. Приходит Манефа, «женщина, занимающаяся гаданием и ворожбой». Глумов принимает ее почтительно, дает пятнадцать рублей, посылает чай-кофе, записывает в дневники: Манефа и три рубля слуге Мамаева.Неожиданно возвращается Курчаев, которому Мамаев, встретившийся по дороге, не велел показываться на глаза. Курчаев подозревает Глумова в интригах и сообщает ему об этом. Они спорят. Курчаев уходит. «Его дядя изгнал его, первый шаг сделан». Этими словами Глумова заканчивается первое действие комедии. В доме Мамаева хозяин и Крутицкий — «старичок, очень важный господин», жалуются на пагубность реформ и перемен и на неумение владеть пером и «современным стилем.У Крутицкого есть произведение, написанное в стиле, «близком стилю великого Ломоносова», и Мамаев предлагает отдать его Глумову для обработки. Оба уходят. Выступают Мамаева и Глумова. Глумова жалуется на нехватку средств. Мамаева подбадривает ее, обещая Глумову свою защиту. Войдя Мамаев, Глумов умом изобразил восхищение сына. Мамаев, уходя, обещает Глумовой дать «не деньги, а деньги получше: совет, как вести бюджет». Мамаева, Глумова, начинает рассказывать о том, как в нее влюблен Глумов.Глумова уходит. Мамаева флиртовала с вошедшим Глумовым. Приезжает Городулин, «молодой важный господин». Мамаева просит у Глумова место, «конечно, хорошее», звонит Глумову и оставляет его с Городулиным. Глумов утверждает, что он либерал, и демонстрирует речь, которая привела в восторг Городулина, который тут же просит помочь ему подготовить речь. Глумов готов писать. Городулина заменяет Мамаев, которого берут учить Гламова ухаживать за женой. Глумов остается с Мамаевой, объясняется ей в любви и уходит. На даче Турусиной, «богатая вдова, купеческие дамы», в окружении приживок, гадалок, незнакомцев, Турусина, только что уехавшая в город, но велевшая повернуть команду из-за дурного предзнаменования, произносит свою спутницу, племянницу Машеньку , за «свободомыслие» и сочувствие Курчаеву. Кроме того, она получила два анонимных письма, предостерегающих от знакомства с Курчаевым. Машенька отвечает, что она «московская барышня» и спорить не будет, но тогда пусть тетка и сама найдет ей жениха.Машенька уходит. Гость, живущий по соседству, — Крутицкий. Турусина делится с Крутицким заботами: как найти Маше хорошего жениха. Крутицкий рекомендует Глумова и уходит. Приходит Городулин. Подобно Крутицкому, он высмеивает пристрастие Турушиной к странникам и приживалкам и сообщает: один из этих друзей Турусина осужден за мошенничество и отравление богатого купца. С Городулиным повторяется тот же разговор с тем же результатом. Городулин настоятельно рекомендует Турусину Глумову. И, наконец, в обмен на Городулина появляется Манефа.Она желанный гость. С почетом принимают и речи, и слушают их с трепетом. Она вещает, прижавалки соглашаются. Все хором предвещают Глумова как нечто уже почти сверхъестественное. Появлением Глумова с Мамаевым и обещанием Турусина любить его, как родного сына, действие заканчивается. цепляющиеся-приданые говорят да. Все хором предвещают Глумова как нечто уже почти сверхъестественное. Появлением Глумова с Мамаевым и обещанием Турусина любить его, как родного сына, действие заканчивается.цепляющиеся-приданые говорят да. Все хором предвещают Глумова как нечто уже почти сверхъестественное. Появлением Глумова с Мамаевым и обещанием Турусина любить его, как родного сына, действие заканчивается. Глумов приносит Крутицкому «Трактат о вреде реформ вообще» — изложение мыслей Крутицкого. Крутицкий доволен. «Трактат» — острая ретроградная пародия. Глумов просит Крутицкого посадить рядом с отцом на свадьбе и немного выясняет отношения на службе, что Крутицкий отмечает при своем отъезде. Приходит Клеопатра Львовна Мамаева вдобавок замолвить словечко за Глумова. Веселый после отъезда Глумова старик сводит архаичные цитаты из любимых трагедий юности, видя в стареющей Мамаевой почти ровесницу. Но куда более неприятно ей услышать известие о сватовстве Гламова с Машей по любви, оброненное Крутицким. «Что с ней случилось, иди с женщинами». Это хуже, чем командовать дивизией, — недоумевал Крутицкий, глядя ей вслед. Глумов дома записывает в дневник расходы и впечатления и учит свою мать, которая едет в Турусину, как уговорить и выпросить у нее жилье.Внезапно Мамаева есть. Это необычно, и Глумов встревожен. Последующий разговор с ней то подтверждает, то успокаивает опасения Глумова. Он соглашается объясниться Мамаевой в ее чувствах, несколько злоупотребляя красноречием, но она перебивает его вопросом: «Ты женишься?» Глумов спотыкается, пускается в объяснения и, как ему кажется, более или менее успокаивает Мамаева. Звонок в дверь. Глумов уходит. Пришел Голутвин. Глумов, спрятавший Мамаева в соседней комнате, берет его. Получается, что, выражаясь современным языком, он собирал материал на Глумова и шантажировал его: если Глумов не заплатит, Голутвин напечатает пасквиль.Решительным тоном отказывая Голутвину, Глумов фактически колеблется, не желая неприятностей из-за выгодного брака с Машей. Голутвин лезет в соседнюю комнату, спрашивает, кто там. Глумов едва ускользает от него, но потом решает догнать и все-таки заплатить. Мамаева входит в комнату, замечает дневник, читает о себе что-то, что приводит ее в бешенство, и уносит. Поначалу Глумов вроде бы «все уладил». Но, убедившись, что дневник забрали, приходит в отчаяние, ругает себя: «Я украл глупого ранкора.Вот он и подарил зрителям «Записки подлеца» про себя написанные. « На даче, где собралось все общество, Курчаев, беседуя с Машенькой о небывалых добродетелях и успехах Глумова, говорит: «Я бы поспорил с кем-нибудь другим, а перед пассивным человеком никогда этого не делал». Между добродетельными беседами с будущей женой и свекровью Глумов договаривается с Городулиным «хорошо обрезать» трактат Крутицкого (т. е. Глумова) за подписью Городулина и убеждает Мамаева, что женится по расчету .Слуга приносит пакет, переданный кем-то. В нем печатная статья «Как люди гуляют» с портретом Глумова и пропавшим дневником. Мамаев зачитывает вслух записи, сведения о расходах на проституток «за то, что видели меня во сне», острые характеристики Крутицкого, Манефы, Турусиной (Турусина тут же говорит «все погони» и дает Маше полную свободу выбора; судя по все, ее выбор — Курчаев). Появляется Глумов. Ему дают дневник и предлагают «уйти незамеченным».Но Глумову уже терять нечего. «Почему незаметно», — отвечает он и начинает обличать присутствующих уже на словах. Суть доносов: в печатной статье для них нет ничего нового. Не так уж глупы на самом деле Крутицкий и Мамаев, чтобы не чувствовать фальши в лакействе Глумова: им просто удобно и приятно. То же и с Мамаевой, и с Городулиным. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться.Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать». «И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. Ему дают дневник и предлагают «уйти незамеченным». Но Глумову уже терять нечего. «Почему незаметно», — отвечает он и начинает обличать присутствующих уже на словах. Суть доносов: в печатной статье для них нет ничего нового. Не так уж глупы на самом деле Крутицкий и Мамаев, чтобы не чувствовать фальши в лакействе Глумова: им просто удобно и приятно.То же и с Мамаевой, и с Городулиным. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться. Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать». «И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. Ему дают дневник и предлагают «уйти незамеченным». Но Глумову уже терять нечего. «Почему незаметно», — отвечает он и начинает обличать присутствующих уже на словах. Суть доносов: в печатной статье для них нет ничего нового.Не так уж глупы на самом деле Крутицкий и Мамаев, чтобы не чувствовать фальши в лакействе Глумова: им просто удобно и приятно. То же и с Мамаевой, и с Городулиным. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться. Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать». «И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. – отвечает он и начинает осуждать присутствующих уже на словах.Суть доносов: в печатной статье для них нет ничего нового. Не так уж глупы на самом деле Крутицкий и Мамаев, чтобы не чувствовать фальши в лакействе Глумова: им просто удобно и приятно. То же и с Мамаевой, и с Городулиным. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться. Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать». «И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. – отвечает он и начинает осуждать присутствующих уже на словах. Суть доносов: в печатной статье для них нет ничего нового. Не так уж глупы на самом деле Крутицкий и Мамаев, чтобы не чувствовать фальши в лакействе Глумова: им просто удобно и приятно. То же и с Мамаевой, и с Городулиным. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться. Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать».«И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться. Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать». «И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. Но оба они вдруг прекращают красноречие Глумовского, начиная тут же с ним соглашаться. Глумов уходит. После паузы все сходятся во мнении, что через некоторое время надо его снова «приласкать».«И это я беру на себя», — заключительные слова Мамаевой. Снегурочка — весенняя сказка. А.Н.«Снегурочка», пожалуй, наименее типичная из всех пьес Александра Островского, резко выделяющаяся среди прочего в его творчестве лиризмом, необычностью проблематики (вместо социальной драмы автор уделил внимание драме личной, обозначив тему любви как центральная тема) и совершенно фантастический антураж. В спектакле рассказывается история Снегурочки, которая предстает перед нами юной девушкой, отчаянно нуждающейся в единственном, чего у нее никогда не было — любви.Оставаясь верным основной линии, Островский одновременно раскрывает еще несколько: устройство своего полупыльного, полусказочного мира, нравы и обычаи берендеев, тему преемственности и возмездия, цикличность жизни, отмечая, пусть и в аллегорической форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку. История созданияПоявлением пьесы российский литературный мир обязан счастливой случайности: в самом начале 1873 года здание Малого театра было закрыто на капитальный ремонт, и группа актеров временно переехала в Большой. Решив воспользоваться возможностями новой сцены и привлечь зрителей, было решено поставить необычный для того времени спектакль-феерию, используя сразу балетную, драматическую и оперную составляющие коллектива театра. Именно с предложением написать пьесу для этой феерии обратились к Островскому, который, воспользовавшись случаем осуществить литературный эксперимент, согласился. Автор изменил своей привычке искать вдохновение в неприглядных сторонах реальной жизни и в поисках материала для пьесы обратился к народному творчеству.Там он нашел легенду о Снегурочке, которая стала основой его великолепного произведения. Ранней весной 1873 года Островский занят созданием пьесы. И не в одиночку — поскольку постановка на сцене невозможна без музыки, драматург работал вместе с тогда еще совсем юным Петром Чайковским. По мнению критиков и писателей, это одна из причин удивительной ритмичности «Снегурочки» — слова и музыка складывались в едином порыве, тесном взаимодействии, проникались ритмом друг друга, изначально образуя одно целое. Символично, что последнюю точку в «Снегурочке» Островский поставил в день своего пятидесятилетия, 31 марта. А спустя чуть больше месяца, 11 мая, состоялась премьера спектакля. Среди критиков он получил самые разные отзывы, как положительные, так и резко отрицательные, но уже в XX веке литературоведы твердо сошлись во мнении, что «Снегурочка» — ярчайшая веха в творчестве драматурга. Анализ работыОписание работыСюжет основан на жизни Снегурочки, рожденной от союза Мороза и Весны-Рыжей, ее отца и матери.Живет Снегурочка в придуманном Островским берендейском царстве, но не со своими родственниками — она оставила отца Мороза, который защищал ее от всех возможных бед, а в семье Бобыля и Бобылихи. Снегурочка жаждет любви, но не может влюбиться — даже ее интерес к Леле продиктован желанием быть единственной и неповторимой, желанием, чтобы пастух, равномерно дарящий всем девушкам тепло и радость, был с ней ласков в одиночестве. А Бобыль и Бобылиха не собираются отдавать ей свою любовь, у них есть задача поважнее: нажиться на красоте девушки, женившись на ней. Снегурочка равнодушно смотрит на мужчин-берендеев, которые меняют ради нее свою жизнь, отвергают невест и нарушают общественные устои; он внутренне холоден, он чужд полным жизни берендеям — и потому притягивает их. Однако и Снегурочка несет несчастье — увидев Леля, поддерживающего другую и отвергающего ее, девушка бросается к матери с просьбой отпустить ее влюбиться — или погибнуть. Именно в этот момент Островский до предела ясно выражает центральную мысль своего произведения: жизнь без любви бессмысленна.Снегурочка не может и не хочет мириться с существующей в ее сердце пустотой и холодом, а Весна, являющаяся олицетворением любви, позволяет испытать это чувство дочери, несмотря на то, что сама думает плохо. Мать оказывается права: любвеобильная Снегурочка тает под первыми лучами жаркого и ясного солнца, сумев, однако, открыть для себя новый мир, наполненный смыслом. А ее возлюбленный, ранее бросивший свою невесту и изгнанный царем Мизгирем, расстался с жизнью в пруду, пытаясь воссоединиться с водой, которой стала Снегурочка. главные герои( Сцена из балета-спектакля «Снегурочка» ) Снегурочка – центральная фигура произведения. Девушка необыкновенной красоты, отчаянно жаждущая познать любовь, но в то же время холодная сердцем. Чистая, отчасти наивная и совершенно чуждая людям-берендеям, она оказывается готова отдать все, даже свою жизнь, в обмен на знание того, что такое любовь и почему все так жаждут ее. Весна-Красна — мать девушки, которая, несмотря на предчувствие беды, не смогла пойти против своей природы и молитв дочери и наделила ее способностью любить. Лель — ветреный и веселый пастушок, который первым пробудил в Снегурочке некоторые чувства и эмоции. Именно из-за того, что она была им отвергнута, девушка бросилась к Весне. Мисгир — купеческий гость, или, другими словами, купец, влюбившийся в девушку настолько, что не только отдал за нее все свое богатство, но и бросил Купаву, свою несостоявшуюся невесту, нарушив тем самым исконно соблюдаемые обычаи Берендийского царства. В конце концов он нашел взаимность любимой, но ненадолго — а после ее смерти и сам лишился жизни. Стоит отметить, что несмотря на большое количество действующих лиц в пьесе, даже второстепенные персонажи получились яркими и характерными: что царь Берендей, что Бобыль и Бобылиха, что бывшая невеста Мизгиря Купавы — все они запомнились читателем, имеют свои отличительные черты и характеристики. Композиция и основная тема произведения«Снегурочка» — произведение сложное и многогранное, в том числе композиционно и ритмически.Пьеса написана без рифмы, но благодаря неповторимому ритму и мелодичности буквально каждой строчки звучит ровно, как и любой рифмованный стих. Украшена «Снегурочка» и богатым употреблением просторечных фраз — это вполне логичный и оправданный шаг драматурга, который при создании произведения опирался на народные сказки о девочке из снега. То же утверждение о многогранности справедливо и в отношении содержания: за, казалось бы, простой историей Снегурочки (она вышла в реальный мир — отвергла людей — получила любовь — прониклась человеческим миром — умерла) скрывается не только утверждение о том, что жизнь без любви бессмысленна, но и многие другие не менее важные аспекты. Итак, одна из центральных тем — соотношение противоположностей, без которых невозможен естественный ход вещей. Мороз и Ярило, холод и свет, зима и теплое время года внешне противоречат друг другу, вступают в непримиримое противоречие, но в то же время красной линией проходит мысль о том, что одно без другого не существует. . Помимо лиризма и жертвенной любви, представляет интерес и социальная сторона спектакля, отображенная на фоне сказочных основ.Нормы и обычаи Берендейского царства строго соблюдаются, за нарушение им грозит изгнание, как это случилось с Мизгирем. Эти нормы справедливы и в какой-то мере отражают представление Островского об идеальной древнерусской общине, где в приоритете верность и любовь к ближнему, жизнь в единстве с природой. Фигура царя Берендея, «доброго» царя, который хотя и вынужден принимать суровые решения, но расценивает судьбу Снегурочки как трагическую и печальную, вызывает однозначно положительные эмоции; такому королю легко сочувствовать. В то же время в Берендейском царстве во всем соблюдается справедливость: даже после смерти Снегурочки, благодаря принятию ею любви, гнев и споры Ярилы исчезают, и берендеевцы снова могут наслаждаться солнцем и теплом . Гармония преобладает. Александр Николаевич Островский Снегурочка Весенняя сказка в 4-х действиях с прологом Действие происходит в стране берендеев в доисторические времена.Пролог на Красной Горке, близ Берендейского Посада, столицы царя Берендея. Первая акция в поселке Берендеевка за рекой. Второе действие во дворце царя Берендея. Третий акт в заповедном лесу. Четвертый акт в Ярилинской долине. Лица : Весна-Красный . Дед Мороз . Девушка-Снегурочка . Леший . Масленица — чучело из соломы. Фасоль Бакула . Бобылиха , его жена. Берендеи обоих полов и всех возрастов. Весенняя свита , птицы: журавли, гуси, утки, грачи, сороки, скворцы, жаворонки и другие. Начало весны. Полночь. Красный холм, покрытый снегом. Справа кусты и редкая голая березовая роща; слева густой дремучий лес из крупных сосен и елей с свисающими от тяжести снега ветвями; глубокая, под горой, река; проемы и проруби обсажены елями.За рекой Берендеев Посад, столица царя Берендея: дворцы, дома, избы — все деревянные, с причудливой расписной резьбой; в окнах свет. Полная луна придает серебра всей открытой местности. Вдалеке кричат петухи. Первое явление Леший сидит на сухом пне. Все небо усеяно птицами, прилетевшими из-за океана. Весна-Красный На журавлях, лебедях и гусях он спускается на землю в окружении свиты птиц. Леший Петухи пропели конец зимы Весна-Красная спускается на землю. Наступил полночный час, дом гоблинов Отгорожено — ныряй в дупло и спи! (Падает в дупло. ) Весна-Красная спускается на Красную Горку в сопровождении птиц. Весна-Красный В назначенный час, как обычно Я пришел в страну Берендеев, Весело и холодно встречает Весна — ее мрачная страна. Грустный взгляд: под снежной пеленой Лишенный жизни, веселых красок, Лишенный плодотворной силы Поля холодные. В цепях Игривые ручейки — в тишине полуночи Не слышно их стеклянного бормотания. Леса стоят молча, под снегом Толстые лапы елей опущены, Как старые нахмуренные брови. В малине, под соснами стеснялись Холодная тьма, ледяной Сосульки янтарная смола Подвешивается к прямым стволам.И в ясном небе Как жар сжигает луну и сияют звезды Повышенное сияние. Земля, Покрытый пуховой пудрой В ответ на их привет кажется холодно Тот же блеск, те же бриллианты С вершин деревьев и гор, с пологих полей, Из рытвин дороги И такие же искры повисли в воздухе Они колеблются, не падая, мерцают. И все просто свет, и все просто холодный блеск, А тепла нет.Не так, как они встречают меня Счастливые долины юга там Ковры лугов, ароматы акации, И теплый пар возделываемых садов, И молочное, ленивое сияние От тусклой луны на минареты, На тополях и черных кипарисах. Но я люблю полуночные страны Я люблю их могучую природу Пробудись ото сна и позвони из недр земли Рождение, таинственная сила, Перевозчик неосторожного берендея Изобилие живет непритязательно.Любо Тепло для радостей любви Для частых игр и гуляний наведите порядок Уединенные кустарники и рощи Шелковые ковры из цветных трав. (Относится к птицам, которые дрожат от холода.) Товарищи: сороки белобокие, Весёлые болтуны, Хмурые грачи и жаворонки Певцы полей, вестники весны, А ты, журавль, со своим другом цаплей, Красавицы, лебеди и гуси Шумные и суетливые утки, А птички — вам холодно? Хоть мне и стыдно, но должен признаться Перед птицами. Я сам виноват Что холодно мне, Весне, а тебе. Шестнадцать лет назад по шутке И забавляться своим непостоянством, Переменчивый и капризный, стал Флирт с Морозом, старый дедушка, Седой проказник; и с тех пор Я в плену у старого. Мужчина Всегда так: дай немного воли, И все возьмет, вот как Из древности.Оставь седой Но вот беда, у нас старая дочь — Снегурочка. В глухих лесных трущобах Возвращение к бездонным рабам Старик — его ребенок. Любить Снегурочку, Жалко ее в несчастливой доле, Я боюсь ссориться со старым; И он этому рад — мурашки, замирает Я, Весна и Берендеев. Солнце Ревнивый смотрит на нас сердито И хмурится на всех и потому Суровые зимы и холодная весна. Вы дрожите, бедняжки? Танец Согреешься! Я видел не раз Чтобы народ разогрелся танцами. Хоть и неохотно, хоть от холода, но танцуя Отметим приезд на новоселье. Одни птицы играют на музыкальных инструментах, другие поют, третьи танцуют. Хор птиц Птицы собирались Птицы сели А вы кто, птицы, В лесной опушке Костромской области среди чудесной природы находится Щелыково, бывшая усадьба, а ныне музей-заповедник великого русского драматурга А. Н. Островского. Впервые Островский попал в эти места молодым человеком. Ему было двадцать пять лет. С тех пор у писателя появилась заветная мечта — поселиться в Щелыково.Осуществить эту мечту он смог лишь спустя 19 лет, когда вместе с братом купил имение у мачехи. Став совладельцем усадьбы, Островский приезжал туда каждый год в начале мая и уезжал лишь поздней осенью. Природа предстала перед ним в ярком многообразии, переодевшись. Он наблюдал за ее возрождением, пышным цветением и увяданием. Здесь у него тоже были любимые места. Островский с ранних лет отличался страстью к рыбной ловле.На плотине извилистой реки Куекша он проводил долгие часы с удочками. У крутых берегов реки Сендега его можно было увидеть из тюрьмы. На широкую реку Меру, впадающую в Волгу, он выехал неводом. Писателю доставляло огромное удовольствие гулять по окрестным деревням, лесным массивам и полянам. Он часто ходил в рощу со странным названием «Свиной лес». В этой роще росли вековые березы. Александр Николаевич спустился с горы, на которой расположена усадьба, к старому руслу реки Куэкши и прошелся по широкой долине, служившей местом праздничных игр и развлечений окружающей молодежи.В верхней части этой наклонной долины есть небольшой источник. Во времена Островского каждую весну здесь проходила ярмарка, на которую собирались толпы народа. Писатель также побывал на круглом лугу у села Лобаново. Окруженный лесом, он также служил воскресным местом отдыха крестьянской молодежи. Здесь драматург смотрел хороводы и слушал песни. Островский часто бывал в деревне Бережки со своим другом И.В. Соболев, искусный резчик по дереву.Необычайная тишина этого лесного уголка, малолюдность (домов было всего несколько) и своеобразная северная архитектура высоких островерхих амбаров, принадлежавших жителям этой деревни, создавали впечатление какой-то отрешенности от мира. , сказочность. У Островского были и другие места, которые ему нравились. Его привязанность к Щелыкову с годами только крепла. Свое восхищение красотами щелковской натуры он не раз выражал в письмах друзьям.Так, 29 апреля 1876 г. он писал художнику М. О. Микешину: «Жаль, что ты не пейзажист, а то бы ты побывал в моей деревне; вы вряд ли где-нибудь найдете подобный русский пейзаж. Наблюдения Островского за людьми и природой Щелыковских окрестностей нашли отражение во многих его произведениях. Наиболее ярко они отразились в весенней сказке «Снегурочка» (1873). Основу этого поэтического произведения составили народных сказок, преданий и легенд, обрядов и обычаев, поговорок и песен, с которыми писатель знакомился с детства. Он расцвел народную фантазию яркими красками собственного изобретения, насытил произведение тонким юмором и вставил образы своей сказки в обрамление живописной природы Щелыкова. Снегурочка – это сказка о красоте могучей, вечно обновляющейся природы и в то же время о человеческих чувствах, о народе, его стремлениях и мечтах. В этом жизнеутверждающем произведении Островский рисует свой идеал общественной жизни, определяющий справедливые и прекрасные человеческие отношения. Сказку драматург начинает со встречи Мороза и Весны на Красной Горке. Строитель ледяных дворцов, повелитель и повелитель метелей и вьюг, Мороз — поэтическое воплощение зимней, холодной, морозной природы. Весна-Красная в сопровождении птиц – теплое дыхание и свет, проникающие в царство зимы, олицетворение всей оплодотворяющей силы, символ пробуждающейся жизни. Снегурочка — чудесное дитя Мороза и Весны. В ее душе холод — суровое наследие отца, но и в ней живительные силы, сближающие ее с матерью Весной. Мороз и Весна отдали Снегурочку, когда ей было 15 лет, в деревню за рекой Берендей Посад, столицу царя Берендея. Так Островский рисует перед нами царство счастливых берендеев. Что побудило поэта создать образ сказочного Берендейского царства? Островский, видимо, слышал, что Берендеево болото существует во Владимирской губернии. С ним связана легенда о древнем городе берендеев. Эта легенда могла натолкнуть Островского на фантастический образ Берендейского царства. Русская деревенская жизнь, старинные обряды и обычаи, народные типы, которыми восхищался Островский в Щелыкове, помогли ему воссоздать облик веселых берендеев. Замечательная черта сказки Островского в том, что она фантастична и в то же время правдива, что в ее условных, причудливых образах ясно видна глубокая правда человеческих чувств. Островский воплотил в Берендейском царстве мечту народа о сказочной стране, где правят мирный труд, справедливость, искусство и красота, где люди свободны, счастливы и веселы. Царь Берендей олицетворяет народную мудрость. Это «отец земли своей», «заступник за всех сирот», «хранитель мира», уверенный, что свет «держится только правдой и совестью». Берендею чужды кровавые дела войны. Его штат славен своей трудовой, мирной и радостной жизнью. Он философ, рабочий и художник. Берендей искусной кистью расписывает свои покои, наслаждается роскошными красками природы. Берендей тоже любит веселиться.Близкий ему боярин Бермята — балагур и острослов, которому царь поручает организацию народных забав и игр. Островский восхищается в своей сказке простым народом — благородным, гуманным, веселым, неутомимым в работе и веселье. Царь Берендей, обращаясь к поющему и пляшущему Берендею, говорит: Народ щедрый Великий во всем: мешать безделью Он не будет — так работать, Танцевать и петь — столько, пока Я уронил. Посмотрев на вас разумным взглядом, вы скажете Что вы честный и добрый народ, ибо Только добрые и честные способны Так громко петь и так смело танцевать. Внутренний мир Берендеев ярко раскрывается в их тяге к искусству. Они любят песни, танцы, музыку. Их дома расписаны разноцветными красками, украшены затейливой резьбой. Берендеи отличаются крепкими моральными устоями. Они очень уважают любовь.Для них любовь – это выражение лучших чувств человека, его служение красоте. * * *Действие происходит на земле берендеев в доисторические времена. Пролог на Красной Горке, близ Берендейского Посада, столицы царя Берендея. Первая акция в поселке Берендеевка за рекой. Второе действие во дворце царя Берендея. Третий акт в заповедном лесу. Четвертый акт в Ярилинской долине. ЛицаSpring-Red. Дед Мороз. Снегурочка. Леший. Масленица — чучело из соломы. Фасоль Бакула. Бобылиха, его жена. Берендеи обоих полов и всех возрастов. Весенняя свита, птицы: журавли, гуси, утки, грачи, сороки, скворцы, жаворонки и другие. Начало весны. Полночь.Красный холм, покрытый снегом. Справа кусты и редкая голая березовая роща; слева густой дремучий лес из крупных сосен и елей с свисающими от тяжести снега ветвями; глубокая, под горой, река; проемы и проруби обсажены елями. За рекой Берендеев Посад, столица царя Берендея; дворцы, дома, хижины, все деревянные, с причудливой расписной резьбой; в окнах свет. Полная луна придает серебра всей открытой местности. Вдалеке кричат петухи. Первое явлениеЛеший сидит на сухом пне. Все небо усеяно птицами, прилетевшими из-за моря, — Весна-Красный на журавлях, лебедях и гусях спускается на землю в окружении свиты птиц. Леший
(Падает в дупло.) Весна-Красная спускается на Красную Горку в сопровождении птиц. Весенний красный
(Относится к птицам, которые дрожат от холода.)
Одни птицы играют на музыкальных инструментах, другие поют, третьи танцуют. Хор птиц
Иней начинает падать на танцующих птиц из леса, затем хлопья снега, поднимается ветер — приходят тучи, закрывает луна, даль полностью покрывается мраком.Птицы сбиваются в кучу с криком о весне. Весенне-красный (к птицам)
Птицы уходят в кусты, выходят из леса Мороз . Второе явлениеВесна-Красная, Дед Мороз. Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Мороз Весна
Мороз Весна
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Пружина
Фрост
Снегурочка (смотрит из леса) (идет к его Отцу.) Третье явлениеВесна, Мороз, Снегурочка , затем Леши . Пружина
(Ласкает Снегурочку.)
Снегурочка
Фрост
Снегурочка
Фрост
Снегурочка
Фрост
Снегурочка
Пружина
Снегурочка
Мороз (Весна)
Снегурочка
Пружина
Снегурочка
Фрост
Выползает из сухого дупла Леший Лениво потягивается и зевает. Леший Мороз
Леший (Складывает руки над головой и падает в дупло.) Весна
Снегурочка
Фрост
Пружина
(Уходит.) Вдали кричит: «Честная Масленица!» Мороз, уходя, рукой машет; метель утихает, тучи разбегаются. Ясно, как начало действия. Толпы берендеев : одни толкают сани с чучелом в лес Масленица , другие поодаль. Явление четвертоеСнегурочка, Бобыль, Бобылиха и Берендей . 1-й хор берендеев (несущий Масленицу)
(Сдвинув сани в лес, уходят.) 2-й хор
1-й припев
2-й припев
Чучело Масленицы
(Исчезает.) Бобыль хватается за пустые сани Бобылиха — за Бобыля. Бобылиха Бобыл
(Пение и танцы)
Бобылиха
Берендей Бобылиха
Бобыл
Бобылиха
Бобыл
(Идет в лес и видит Снегурочку, кланяется и смотрит некоторое время с удивлением.Потом возвращается к жене и манит ее в лес.) В это время Снегурочка отходит и смотрит на Берендеевых из-за куста, садится на свое место у дупла Леший . Бобыл (Бобылиха)
Бобылиха (Встречи с Лешим.)
(Возвращение.)
Снегурочка снова возвращается на место, Леший уходит в лес. Один берендей
Бобыл
Все приходят в дупло. Берендей (удивлен)
Бобыль (Снегурочка)
Снегурочка
Бобыл
Снегурочка
Бобыл
Снегурочка
Бобыл
Снегурочка кивает головой.
Бобылиха
Снегурочка
Деревья и кусты кланяются Снегурочке.В ужасе берендеи убегают. Бобыль и Бобылиха уводят Снегурочку. Акция перваяЛица:Снегурочка . Фасоль Бакула . Бобылиха . Лель , пастух. Мураш , богатый Слобожан. Купава , молодая девушка, дочь Мураша. Мизгирь , покупатель из Берендеева посада. Радушка, Малуша — дачные девушки. Брусило, Малыш — ребята. Курилка Бирюч. Слуги Мизгиря. Слобожане: старики, старухи, мальчики и девочки. село Берендеевка заречное; с правой стороны от избы бедного Бобыля, с шатким крылечком, перед избойю скамья; с левой стороны большая расписная изба Мураша; в глубине улица, через улицу Хмельника и пчеловода Мураша, между ними тропинка к реке. Первое явлениеСнегурочка сидит на скамейке перед домом Бобыля и крутится. С улицы приходит Бирюч , надевает фуражку на длинный шест и высоко поднимает ее; сходятся со всех сторон слобожан . Бобыль и Бобылиха выходят из дома. Бирюч
(Снимает с шеста фуражку, кланяется на все четыре стороны и уходит.) Слобожаны расходятся. Бобыль и Бобылиха подходят к Снегурочке и смотрят на нее, качая головами. Бобыл Бобылиха
Бобыль Бобылиха
Бобыл
Снегурочка
Бобыл
Бобылиха
Снегурочка
Бобыль Снегурочка
Бобылиха
Снегурочка
Бобылиха
Бобыл
Бобылиха
Бобыл
Бобылиха
Бобыл
Снегурочка
Бобыл
Снегурочка
Краткое содержание сказки Действие происходит в стране берендеев в мифические времена. Наступает конец зимы — лев прячется в дупле. На Красную Горку близ Берендейского Посада, столицы царя Берендея, приходит весна, а с ней возвращаются и птицы: журавли, лебеди — весенняя свита.Весну холодом встречает страна Берендеев, а все из-за заигрываний Весны с Морозом, старым дедом, узнает сама Весна. У них родилась дочь Снегурочка. Весна боится поссориться с Морозом ради дочери и вынуждена все терпеть. Злится и само «ревнивое» Солнце. Поэтому Весна зовет всех птиц согреться танцем, как это делают сами люди в холода. Но самое интересное только начинается — хор птиц и их танцы — как только поднимается метель.Весна прячет птиц в кусты до утра и обещает их согреть. Тем временем из леса выходит Мороз и напоминает Весне, что у них есть общий ребенок. Мороз, Весна, Снегурочка. Снегурочка (Весенняя сказка) А. Н. Островский, иллюстрация Адриана Михайловича Ермолаева Каждый из родителей заботится о Снегурочке по-своему. Мороз хочет спрятать ее в лесу, чтобы она жила среди послушных зверей в лесной часовне. Весна хочет для дочери другого будущего: жить среди людей, среди веселых друзей и детей, которые играют и танцуют до полуночи.Мирная встреча превращается в cpop. Мороз знает, что Бог Солнца берендеев, горячий Ярило, поклялся погубить Снегурочку. Как только огонь любви зажжется в ее сердце, он расплавит ее. Весна не верит. После ссоры Фрост предлагает отдать дочь на воспитание бездетному Бобу в пригород, где ребята вряд ли обратят внимание на свою Снегурочку. Весна соглашается. Снегурочка, художник А.М. Ермолаев Особенно это пугает отца, и он больше всего на свете наказывает Снегурочку остерегаться Леля, в котором живут «палящие лучи» Солнца. Расставшись с дочерью, Мороз поручает заботу о ней своим лесным «лешуткам». И, наконец, она уступает место Весне.Начинаются народные гулянья – Масленица. Весну берендеи встречают песнями. Бобыль и Бобылиха. В.М. Васнецов Нелегко Снегурочке жить с Бобылем и Бобылихой: эти родители сердятся, что она своей чрезмерной стыдливостью и скромностью отбила у всех женихов охоту и они не могут разбогатеть с помощью выгодного брака своих приемных дочь.Лель приезжает к Бобылям погостить, потому что они одни готовы впустить его в дом за деньги, собранные другими семьями. Остальные боятся, что их жены и дочери не устоят перед обаянием Леля. Снегурочка и Лель. Васнецов, эскиз Снегурочка не понимает просьб Леля о поцелуе, о песне, о цветочном подарке. Она с удивлением срывает цветок и отдает его Лелю, но тот, напевая песенку и видя, как его зовут другие девушки, бросает уже увядший цветок Снегурочки и убегает на новые забавы. Многие девушки ссорятся с невнимательными к ним парнями из-за их увлечения красотой Снегурочки. Только Купава, дочь богатого Слобожана Мураша, ласкова к Снегурочке. Она сообщает ей о своем счастье: за ней сватался богатый купеческий гость из царского слободы Мизгир. Тут появляется сам Мизгирь с двумя мешками подарков — выкупа за невесту за девушек и юношей. Купава вместе с Мизгирем подходит к Снегурочке, которая кружится перед домом, и зовет ее в последний раз водить девичьи хороводы.Но увидев Снегурочку, Мизгирь страстно влюбился в нее и отверг Купаву. Он приказывает отнести свою казну в дом Бобыля. Снегурочка сопротивляется этим изменениям, не желая зла Купаве, но подкупленные Бобыль и Бобылиха заставляют Снегурочку даже прогнать Леля, чего требует Мизгирь. Мигирь и Купава. Васнецов, эскиз 1885-1886 Потрясенный Купава спрашивает Мизгиря о причинах его измены и слышит в ответ, что Снегурочка покорила его сердце своей скромностью и стыдливостью, а мужество Купавы теперь кажется ему предвестником грядущего предательства.Обиженная Купава просит защиты у берендеев и посылает Мизгирю проклятия. Она хочет утопиться, но Лель останавливает ее, и она без сознания падает в его объятия. В покоях царя Берендея происходит разговор между ним и его свитой Берматой о беде в царстве: пятнадцать лет Ярило немилосерден к Берендею, зимы все холоднее, весны холодеют, а кое-где и это снег летом. Берендейки в «Снегурочке».В. Васнецов. Берендей уверен, что Ярило сердится на берендеев за охлаждение их сердец, за «холод чувств». Чтобы угасить гнев Солнца, Берендей решает задобрить его жертвой: в Ярилин день, на следующий день, связать узами брака как можно больше женихов и невест. Однако Бермята сообщает, что из-за какой-то Снегурочки, появившейся в слободе, все девушки поссорились с парнями и найти женихов и невест для замужества невозможно. Тут вбегает Купава, покинутый Мизгирем, и плачет все свое горе царю. Царь приказывает найти Мизгиря и вызвать берендеев на суд. Приводят Мизгиря, и Берендей спрашивает Бермяту, как наказать его за измену своей невесте. Бермята предлагает заставить Мизгиря выйти замуж за Купаву. Но Мизгирь смело возражает, что его невеста — Снегурочка. Купава тоже не хочет замуж за предателя. У берендеев нет смертной казни, а Мизгирь приговорен к ссылке. Мисгирь только просит короля посмотреть на Снегурочку самому.Увидев Снегурочку, пришедшую с Бобылем и Бобылихой, царь был поражен ее красотой и нежностью и хочет найти ей достойного мужа: такая «жертва» наверняка задобрит Ярилу. Снегурочка признается, что ее сердце не знает любви. Царь обращается к жене за советом. Елена Прекрасная говорит, что единственный, кто может растопить сердце Снегурочки, это Лель. Лель зовет Снегурочку сплести венки до утреннего солнца и обещает, что к утру в ее сердце проснется любовь.Но Мизгирь не хочет отдавать Снегурочку сопернику и просит разрешения вступить в борьбу за сердце Снегурочки. Берендей допускает и уверен, что на заре берендеи с радостью встретят Солнце, которое примет их искупительную «жертву». Народ прославляет мудрость своего царя Берендея. На рассвете вечера девочки и мальчики начинают танцевать кругами, в центре — появляется и исчезает в лесу Снегурочка с Лелем, Мизгирь.Восхищенный пением Леля, царь предлагает ему выбрать девушку, которая вознаградит его поцелуем. Снегурочка хочет, чтобы Лель выбрал ее, но Лель выбирает Купаву. Другие девушки мирятся со своими возлюбленными, прощая их прошлые измены. Лель ищет Купаву, уехавшую домой с отцом, и встречает плачущую Снегурочку, но не жалеет ее за эти «ревнивые слезы», вызванные не любовью, а завистью к Купаве. Эскиз афиши к опере Н.«Снегурочка» А. Римского-Корсакова. Художник К.А. Коровин Он рассказывает ей о тайных занятиях любовью, которые ценнее публичного поцелуя, и только за настоящую любовь он готов привести ее на встречу с Солнцем утром. Лель вспоминает, как он плакал, когда Снегурочка ранее не ответила на его любовь, и уходит к ребятам, оставив Снегурочку ждать. И все же не любовь живет в сердце Снегурочки, а лишь гордость за то, что именно Лель приведет ее на встречу с Ярилой. Но тут Мизгирь находит Снегурочку, он изливает ей свою душу, полную жгучей, настоящей мужской страсти. Тот, кто никогда не молил девушек о любви, падает перед ней на колени. Но Снегурочка боится его страсти, и угрозы отомстить за унижение тоже страшны. Она также отвергает бесценные жемчужины, которыми Мизгирь пытается купить ее любовь, и говорит, что обменяет свою любовь на любовь Леля. Тогда Мизгирь хочет силой заполучить Снегурочку. Она зовет Лелю, но ей на помощь приходят «Лешутки», которым Дед Мороз поручил позаботиться о дочери. Елена Катульская в роли Снегурочки в балете Н.Опера А. Римского-Корсакова «Снегурочка» Уводят Мизгиря в лес, манят его призраком Снегурочки, по лесу он бродит всю ночь, надеясь настигнуть призрака Снегурочки. Актриса Алябьева в роли Весны в спектакле «Снегурочка»;
|