Цели реформы петра 1: Основные реформы, проведённые Петром Великим

Содержание

Реформы Петра I. Цели реформ Петра I

1. Реформы Петра I

2. Цели реформ Петра I

• Превращение
России
в
передовое
европейское государство.
• Усиление военной мощи страны, создание
регулярной армии и флота.
• Укрепление государственности, создание
четко действующего государственного
механизма.
• Укрепление личной власти монарха.

3. Сущность преобразований Петра I

• В основу преобразований Петра I были
положены следующие идеи:
Служение отечеству как высшей ценности
для монарха.
Общего блага, «народной пользы» как
цели этого служения.
Практицизм и рационализм как основы
деятельности.

4. Военные реформы Петра I

• 1705 г. – введение рекрутской повинности в
отношении податных сословий в качестве
основного
принципа
комплектования
массовой
регулярной
армии.
Просуществовала в России до 1874 г.
И.Е. Репин. «Проводы новобранца», 1879 г.

5. Военные реформы Петра I

• Начало
подготовки
отечественных
офицерских кадров. Для них открываются:
1701 г. – Школы навигацких и
математических наук.
1701 г. – Артиллерийская школа.
1707 г. – Медицинская школа.
1712 г. – Инженерная школа.

6. Военные реформы Петра I

• Создание новых воинских уставов.
• Введение новой единообразной формы,
орденов и медалей, повышения в чине за
воинские отличия.
• Перевооружение армии.
• 1696 г. – указ о создании военно-морского
флота («морским судам быть»).
Униформа рядового, сержанта и
офицера Лейб-гвардии
Преображенского полка в 1695-1700 гг.

7. Реформы в области государственного управления

• Упразднение Боярской думы и приказов.
• 1701 г. – учреждение консилии министров,
в ведение которой перешли важнейшие
дела, прежде решавшиеся Боярской думой.
• 1711 г. – учреждение Правительствующего
сената во главе с генерал-прокурором.

8. Реформы в области государственного управления

• 1718 г. – создание 12-ти коллегий,

заменивших большинство приказов.
«Первейшие» коллегии:
Военная (президент – А.Д. Меншиков)
Адмиралтейская (президент – адмирал
Ф.М. Апраксин)
Иностранная (президент – канцлер Г.И.
Головкин)
Павел Иванович
Ягужинский – первый
генерал-прокурор России
Александр Данилович Меншиков
Гавриил Иванович
Головкин
Фёдор Матвеевич Апраксин

10. Реформы в области государственного управления

Финансовые коллегии:
Камер-коллегия (сбор доходов государства)
Штатс-контор-коллегия (расходами государства)
Ревизион-коллегия
(контроль
сбора
и
расходования казённых средств)
Торгово-промышленные коллегии:
Коммерц-коллегия
(вопросы
судоходства,
таможни и внешней торговли)
Берг-коллегия (горно-металлургическое дело)
Мануфактур-коллегия (лёгкая промышленность)

11.

Реформы в области государственного управления Юстиц-коллегия (вопросами гражданского
судопроизводства)
Вотчинная
коллегия
(вопросы
землевладения)
Главный Магистрат (управление городами)

12. Реформы в области государственного управления

1721 г. – по решению
Сената царь получил
титул
Император
Всероссийский; за ним
утвердилось почетное
имя Петр Великий, Отец
Отечества.

13. Реформа церкви

• Причины наступления государства на
церковь:
Возможность
использования
богатых
материальных и денежных ресурсов
церкви.
Оппозиционные
настроения
части
духовенства реформам Петра I.
Патриарх Руси в глазах народа был вторым
государем.

14. Реформа церкви

• После смерти патриарха Адриана в 1700 г. Петр I не
разрешил выбрать нового патриарха. Главой церкви стал
Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит
Стефан Яворский.
• 1721 г.

– издание «Духовного регламента», прямо
подчинявшего церковь царю. Автор – видный публицист
Феофан Прокопович.
• 1722 г. – учреждение в соответствии с регламентом

Духовной коллегии – Святейшего Синода.
• Во главе Синода стоял светский чиновник –
обер-прокурор.
Феофан Прокопович

15. Реформа местного управления

• 1708 – 1710 гг. – территория страны разделена на
восемь
губерний:
Московскую,
Ингермандландскую
(впоследствии
СанктПетербургскую), Киевскую, Смоленскую, Азовскую,
Казанскую, Архангелогородскую и Сибирскую.
• Губернии
позднее
были разделены на 50
провинций во главе с воеводами, состоящих из
дистриктов.
• Во главе губернии стоял губернатор, наделённый
всей полнотой судебной и административной
власти.

16. Органы власти и управления в 20-е – 70-е гг. XVIII в.

Генералпрокурор
Император
Обер-прокурор
Коллегии (12)
Сенат
Синод
Губернии
Губернатор
Провинции
Воеводы
Уезды
Воеводы

17.

Устройство городов • 1722 г. – разделение жителей города по
профессиональному признаку на цеха и
гильдии по западноевропейскому образцу.
• Изменилась и система управления городами.
Назначаемые царем воеводы были заменены
выборными
Городскими
магистратами,
подчинённые Главному магистрату.
• Городское население делилось на две
категории: регулярных (промышленники,
купцы, ремесленники цехов) и нерегулярных
граждан (всех остальных).

18. Государственная служба

• 1722 г. – Табель о рангах; изменен порядок
прохождения государственной службы.
• Вся государственная служба разделена на три
вида: военная, статская и придворная.
• Каждый государственный служащий имел чин,
отнесенный к одному из 14 рангов.
• Высшим рангом был 1-ый (фельдмаршал на
военной службе или канцлер на статской),
низшим – 14-й (прапорщик на военной службе
и коллежский регистратор на статской).

19. Государственная служба

• С получением 14-го ранга на военной
службе или 8-го ранга на статской службе
присваивалось потомственное дворянство.

• Это открывало путь к карьере выходцам из
податных сословий и в то же время
способствовала пополнению дворянства
наиболее способными из них.

20. Государственная служба

• Служба стала для дворян обязательной и
пожизненной.
• 1714 г. – указ о единонаследии; был уравнен
правовой статус вотчины и поместья и завершено
оформление из боярства и дворянства единого
правящего сословия – дворянства.
• Указом было запрещено дробление дворянских
имений при передаче по наследству.
• Имение должен был получать старший сын,
остальным приходилось добывать пропитание
службой. За нее стали платить денежное
жалованье.

21. Налоговая реформа

• Главным видом прямого налогообложения в России
была подворная подать.
• 1718 г. – перепись населения (ревизия), что
позволило перейти к подушному взиманию
налогов.
• 1724 г. – введение подушной подати.
• С помещичьего крестьянина взимали 74 копейки в

год, 1 рубль 14 копеек с государственного
крестьянина или посадского человека.

• Подати брали только с мужского населения, но
независимо от возраста – и с младенцев, и со
стариков.

22. Налоговая реформа

• Крестьянин, занесенный в документы ревизии
(ревизские сказки), именовался «ревизской
душой». Даже если он умирал, налоги за него
прекращали взимать только после следующей
ревизии.
• С введением подушной подати холопы
потеряли право выхода на волю в случае
смерти господина. Разница между холопами и
крестьянами
исчезла.
Холопство
как
социальная категория прекратило свое
существование.

23. Преобразование в сфере культуры

• Введение европейского платья и брадобритие.
• Введение нового летоисчисления – от Рождества
Христова, празднование нового года с 1-го января.
• Создание первого естественнонаучного музея –
Кунсткамеры (1719 г.)

• Открытие первой публичной библиотеки.
• 1703 г. – издание первой печатной газеты
«Ведомости».
• Введения
обучения
европейским
манерам
(«Юности честное зерцало»).

Ассамблея при Петре I
Насильственное бритье бород.
Лубок XVIII в.

25. Преобразование в сфере культуры

• 1725 г. – открытие Академии наук.
• Введение гражданского шрифта и арабских
цифр.
• Издание светских учебников.

26. Указ о престолонаследии

• 1722 г. – указ о престолонаследии, право монарха
назначать себе преемника из числа всех своих
родственников.
• Последствия указа:
Прерван естественный для России принцип
престолонаследия по старшинству в царствующей
фамилии.
Свержение верховной власти не выглядело теперь
как покушение на святость.
Увеличение числа претендентов на трон, усиление
борьбы соперничавших группировок за власть.

27. Экономические реформы Петра I

• Создание
мануфактурной
промышленности.
Если за весь XVII в. в стране было основано
около 30 мануфактур, то в первой четверти
XVIII в. – около 200.
Главным
металлургическим
районом
страны стал Урал.

Уральское железо на
долгое время оказалось лучшим в мире.

28. Экономические реформы Петра I

Развивались
и
предприятия
легкой
промышленности. Построены: Хамовный
(полотняный),
Канатный,
Портупейный,
Кожевенный, Шляпный, Суконный дворы,
пуговичные, стекольные, хлопчатобумажные и
другие заводы.
Организующей силой в создании
отечественной промышленности было
государство. Значительная часть
мануфактур и заводов были
государственными.
Пушечный двор

29. Экономические реформы Петра I

• Особенности
государственных
мануфактур:
Обеспечение
сбыта
продукции
(государствозаказчик).
Внутренний вид шелковой

Использование
мануфактуры при Петре I
принудительной и дешевой
рабочей силы.
Отсутствие
естественной
конкуренции,
незаинтересованность
в
Военное кораблестроение при Петре I.
Первые русские галеры.
техническом росте.

30. Экономические реформы Петра I

• Труд на мануфактурах:
Вольнонаемный (квалифицированные работники)
Принудительный:
1703 г. – указ о приписных крестьянах, для которых
работа на казенных предприятиях заменяла
государственные подати.
1721 г. – указ о посессионных крестьянах.
Владельцам мануфактур разрешалось покупать для
работы крепостных крестьян. Они считались
собственностью не владельца, а завода и не могли
быть проданы отдельно от предприятий.

31. Экономические реформы Петра I

• Развитие торговли.
Для пополнения государственной казны Петр I
стремился расширить торговлю. С этой целью
создавались крупные купеческие компании,
был
построен
Вышневолоцкий
канал,
связавший Петербург с бассейном Волги.
Производство и сбыт многих товаров (соль,
табак, хлеб, лен, смола, воск, железо)
объявлялись
казенные
монополии
и
отдавались на откуп крупным купцам.

32. Экономические реформы Петра I

Внешняя торговля развивалась в соответствии с теорией
меркантилизма.
Меркантилизм – экономическая политика государства,
направленная на накопление средств внутри страны.
Основное средство обеспечения – протекционизм.
Протекционизм
–
составная
часть
политики
меркантилизма,
направленная
на
ограждение
экономики страны от иностранной конкуренции
(высокие таможенные пошлины на импорт и
поощрительные низкие на экспорт).
1724 г. – Таможенный тариф; имел ярко выраженный
протекционистский характер.

33. Особенности реформ Петра I

• Проведение реформ по инициативе
государства.
• Проведение
реформ
без
заранее
продуманного плана.
• Проведение реформ насильственными
методами и за счет усиления эксплуатации
податных сословий.
• Ориентация реформ на военные нужды и
проведение в условиях войны.

34.

Оценка петровских преобразований • Западники: сторонники петровских реформ,
благодаря которым Россия стала великой державой
и приобщилась к европейской цивилизации (В.Н.
Татищев, С.М. Соловьев).
• Славянофилы
(почвенники):
противники
петровских реформ, в результате которых были
разрушены национальные русские устои.
• В.О. Ключевский: Петр I делал историю, но не
понимал ее… Чтобы защитить отечество от врагов,
Петр опустошил его больше всякого врага… После
Петра государство стало сильнее, а народ беднее…

35. Оценка петровских преобразований

Советская историография: прогрессивный
характер петровских преобразований в рамках
классовых оценок исторического прошлого
(Е.В. Тарле, Н.Н. Молчанов, В.И. Буганов, Н.И.
Павленко).
Современная историография: реформы Петра
I
носили
прогрессивный
характер,
проводились насильственно-репрессивными
методами и привели к перенапряжению
народных сил (Е.

В. Анисимов, А.Б. Каменский).

возможные причины, цели, плюсы и минусы

Говорить о деятельности российского императора Петра Великого можно практически бесконечно. Человек он был достаточно яркий, и след в истории России оставил настолько заметный, что потомки до сих пор спорят, за что Петру Алексеевичу поставить жирный плюс, а какие дела и к минусам отнести. Что, собственно, побудило российского императора начать глобальную перестройку? Каковы причины реформ Петра 1? Что не устраивало его в устройстве государства российского того времени? Почему не мог он, как многие другие цари, спокойно, ничего не делая, наслаждаться властью над огромными территориями? Чего ему не хватало? Чтобы понять это, придется совершить краткий экскурс в историю и рассмотреть основные государственные реформы Петра 1.

Правление Петра 1

Годы правления императора Петра Великого были весьма сложными для нашего государства. Это было время великих войн и преобразований. Ситуация в стране часто требовала немедленных и смелых решений. Позже говорили, что многие реформы Петра 1 были не продуманы и приняты на «скорую руку», не учитывая особенностей конкретных областей и районов. Но в том то и дело, что многие реформы государя принимались как временные меры, пока страна находится в состоянии воины или кризиса. К сожалению, войны и кризисы в России практически никогда не заканчивались, и временные реформы плавно перетекали в долговечные, при этом так и оставаясь до конца не проработанными.

Нельзя сказать, что все его реформы не продуманы. Многие как раз были призваны навести порядок. Такими являлись реформы управления Петра 1. Боярскую думу он заменил сенатом, который, собственно, служил только для обнародования его указов. Согласно реформе управления, Петр 1 все законы принимал сам лично. Таким образом император максимально упростил управление страной.

Церковная реформа Петра 1 также была проведена с целью максимально упростить управление и покончить с разногласиями. Она полностью перевела церковь под управление государства, упразднив должность патриарха. Церковная реформа Петра 1 фактически превратила русских священнослужителей в государственных чиновников.

Цель преобразований

Важно помнить, что все причины реформ Петра 1 так или иначе были связаны с тем, что России очень нужен был выход к побережью Балтийского моря. Русский царь не мог спать спокойно, пока там хозяйничали шведы. Император знал, что победа в этой войне автоматически изменит геополитическое положение России. Он был заинтересован в принятии его страны в семью европейских государств. Петр изо всех сил пытался приблизить уровень развития своей страны к государствам Европы. Сегодня многие цели реформ Петра 1 в данной сфере считаются спорными. Историки расходятся во мнениях по поводу их результативности. Конечно, все эти действия императора Петра Великого были серьезным шагом в развитии государства. В то же время спешка и некоторый хаос в применении этих европейских принципов в России привели к тому, что все нормы усвоило лишь небольшое количество людей. В основном это были дворяне. Для остальной части населения страны ничего не поменялось.

Значение преобразований

Вкратце деятельность императора Петра Великого можно охарактеризовать следующими моментами:

Россия, наконец, прорвалась к Балтике.
Стала империей (соответственно, Петр 1 стал императором).
Влилась в «дружную европейскую семью» и получила свою роль на международной политической арене.
На порядок повысила свой статус (с ней стали считаться).

В связи с этим император Петр 1 просто обязан был проводить серьезные преобразования. Естественно, это коснулось законодательства, административной и бюрократической системы. Стоит отметить, что данные изменения оказались весьма эффективными и без существенных перемен просуществовали до 1917 года. Поэтому можно с уверенностью сказать, что в этом направлении император добился поставленной цели.

Результаты реформ императора

Не все шло гладко с нововведениями Петра Алексеевича. Ведь почти все его идеи требовали повышения давления на население – как финансового, так и физического. Причем речь идет не только о крестьянах. Эксплуатировались все слои без исключения. Большое количество военных походов создало огромные финансовые проблемы.

Экономические реформы Петра 1 состояли в поощрении развития промышленности, строительстве новых заводов и фабрик, освоению месторождений. Царь всячески поддерживал торговлю.

Были в экономических реформах Петра 1 и неприятные моменты. Несмотря на свое расположение к торговле, купцов Петр облагал огромными налогами. Производства существовали за счет труда крепостных, которых прикрепляли целыми деревнями к заводам и фабрикам.

Социальные реформы

Больше всего повлияли на российское общество социальные реформы. Многие исследователи истории считают, что именно тогда общество окончательно разделилось на слои. В основном благодаря известному документу «Табель о рангах». Данная бумага определила и закрепила положение государственных служащих (военных и чиновников). Кроме того, при Петре был окончательно оформлен вопрос крепостного права.

Некоторые историки считают, что в данных изменениях нет ничего странного, они были естественными, учитывая ситуацию. Кроме того, коснулись они в основном верхушки общества.

Реформы в культурной сфере

Государственные реформы Петра 1 сказывались не только на боевых действиях армии и управлении государством. Особенно заметно они отразились на культурном облике. Скорее всего, это связано с тем, что наши традиции и обычаи разительно отличались от европейских ценностей. Основной целью императора было не заставить русских носить европейскую одежду или есть западную еду, а адаптировать, синхронизировать российскую жизнь с европейской культурой.

Как бы там ни было, особых результатов на этом поприще он не добился. Петр очень хотел, чтобы дворяне получали достойное образование. Для этого строились различные институты и другие образовательные учреждения. России жизненно необходимы были ученые и инженеры для строительства заводов, фабрик, городов и кораблей. Однако большинство дворянских детей предпочитало и дальше вести старый образ жизни.

Основные результаты деятельности Петра в этой сфере проявились уже после его смерти, во времена правления его преемников – Елизаветы, Екатерины II. Огромную роль в продолжении преобразовательской деятельности сыграли «птенцы гнезда Петрова». Именно они продолжили его дело и определили политику его преемников.

Преобразования в военной сфере

Трудно переоценить то, что сделал российский император для армии. Находятся даже такие историки, которые говорят, что главными были военные реформы Петра 1, а все остальные только способствовали нашим военным успехам. Именно тогда была создана регулярная армия, одержавшая столько великих и славных побед.

Русские успешно соперничали с лучшими армиями мира. Согласно военной реформе Петра 1, была введена рекрутская система. Это означало, что каждый двор обязан предоставить определенное количество солдат для армии. Эта система действовала довольно долго. В середине 19-го века император Александр II заменил ее на общую воинскую повинность. То, что система просуществовала так долго, вполне доказывает ее целесообразность и эффективность на данном отрезке времени.

Строительство флота

Помимо создания армии огромный плюс можно поставить российскому императору за организацию регулярного морского флота. Россия одержала ряд блестящих морских побед в сражениях со Швецией, прочно закрепив за собой место морской державы. Несмотря на то что после ухода Петра строительство кораблей сильно замедлилось, тем не менее Россия блестяще проявила себя во многих морских битвах. Большая часть таких побед произошла при Екатерине II.

Отличительной особенностью Петра было то, что он строил корабли не для каких-то конкретных сегодняшних целей. Он действительно хотел видеть свою страну великой морской державой. И это у него получилось!

Дипломатия

Успех реформ того времени доказывает и тот факт, что именно тогда, при Петре 1, Россия поднялась на высокий международный уровень. Так получилось, что после выхода к Балтике и вступлению в «дружную европейскую семью» без участия России не проходило ни одно значимое международное событие. Именно тогда сформировалась основа русской дипломатии. Можно сказать, что это было время появления российского дипломатического корпуса. Это было необходимо, так как Россия участвовала практически во всех крупных войнах Европы, а все материковые неурядицы, так или иначе, касались ее государственных интересов. Опытные, образованные дипломаты были просто на вес золота.

Вопрос престолонаследия

В этом списке замечательных дел, которые успел за свою жизнь «сотворить» наш великий предок, было бы несправедливым не упомянуть об одном существенном минусе. После трагических событий, связанных с царевичем Алексеем, царь издает указ, позволяющий императору самому выбирать своего преемника. Возможно, на тот момент это было вполне разумным решением, но, умирая, Петр Алексеевич так и не назначил себе наследника. Это привело к интригам, убийствам и дворцовым переворотам. Все это отрицательно сказалось не только на внутренней, но и на внешней политике государства российского. Императоры менялись один за другим. Постоянно перестраивался политический курс государства, лилась кровь, трещала по швам экономика, пока, наконец, император Павел 1 не отменил этот злополучный указ, принесший столько неприятностей. С этого момента наследником российского престола опять становился старший сын.

Заключение

В качестве вывода можно отметить, что плюсов от реформ Петра было все-таки больше. Уже то, что многие его реформы оставались без изменений в течение нескольких десятилетий и даже столетий, доказывает, что курс правителем России был выбран верный. Его деятельность вполне соответствовала запросам страны. Результаты реформ Петра 1 доказывают, что его действия по модернизации государства были глубокими и эффективными. И это несмотря на то что большинство из них диктовалось военными нуждами. Вот лишь небольшой список реформ Петра Великого:

Реформа государственного управления.
Областная реформа.
Судебная реформа.
Военная реформа.
Церковная реформа.
Финансовая реформа.
Реформа образования.
Реформа самодержавия.

Это, конечно, далеко не полный список преобразований Российской империи, учиненных ее первым императором, но они прекрасно показывают масштаб проведенной работы. Среди современных историков и исследователей достаточно много мнений о реформах первого русского императора. Часто они прямо противоположны.

Как-то один известный политик сказал: «Есть одна вещь, на которую я не соглашусь ни за какие блага в мире – это быть правителем России! Великий народ, великая страна, но не дай Бог оказаться на ее престоле!»

Можно сколько угодно судить Петра 1, разбирать его ошибки и недостатки, но, возможно, это был один из немногих наших правителей, который думал не только о себе!

При реформе армии Петр I опередил время на три века вперед — Российская газета

320 лет назад молодой царь Петр I начал создавать регулярную армию. 8 ноября 1699 года вышел указ «О приеме в службу в солдаты из всяких вольных людей». Через 10 дней указ был повторен и дополнен: кроме вольных стали набирать и даточных людей. Последние — это «добрые и к службе годные» представители крестьянских и посадских общин.

Но солдат все равно не хватало, попытка построить армию на условно-добровольных началах не удалась, а Северная война требовала все больше полков. Позже начали проводить «рекрутские наборы». С 20 дворов каждая сельская община должна была выделить в армию холостого парня или даже подростка (от 15 до 20 лет). Уходили служить на всю жизнь.

Всего с первых наборов и до смерти императора Петра провели больше полусотни наборов рекрутов, давших армии 284 тыс. бойцов (1/30 мужского населения страны). С высоты сегодняшнего дня петровские военные реформы кажутся разумными и логичными. Кроме профессиональной армии был создан флот, военная промышленность и военные школы. Военная мощь обеспечила стране достойное место в Европе. Правда, триумф военной реформы достался дорогой ценой.

Рекруту выдавали 45 копеек в месяц на пропитание, плюс деньги на прогон. Но если дороги развезло, а офицеры украли деньги, то рекруты голодали, болели и умирали. В целом от болезней и побегов терялось до 10% личного состава команд. Бывали и случаи пострашнее: весной 1719 года во время переезда из Москвы в Петербург из 2 тыс. рекрутов по пути умер каждый четвертый.

Многие убегали.

Беглых ловили и вешали. Позже царь смягчил: вешать стали троих из 10, по жребию. Остальных били кнутом и отправляли в Сибирь на вечную каторгу. Ссылали и родственников дезертира.

Тем не менее каждый десятый дезертировал. И было от чего. Рекрутов гнали на службу как каторжан: в кандалах. Горожане возмущались, писали в Сенат и царю: это же защитники Родины! Тогда в кандалы стали заковывать лишь на ночь. Но при этом солдат стали клеймить…

С другой стороны: в конце царствования Петра I треть его офицеров были бывшими рекрутами, заслужившими дворянство на войне. Как бы сегодня сказали: это был социальный лифт.

За год до смерти император издает необычный указ: 24 января 1724 года Петр повелевает — подчиненный обязан быть в послушании у своих командиров, но если командир приказывает нечто противозаконное, то этот приказ не исполнять. В этом случае должен тайно сообщить командиру о том, что приказ преступен. Если начальник не одумался, то надо было протестовать и доносить наверх. Вплоть до императора.

Как такое стало возможным в начале XVIII века? Вопрос я задал Геннадию Марштупе, старшему научному сотруднику Государственного исторического музея.

Геннадий Стефанович, указ о возможности оспорить приказ командира — апогей реформ Петра I?

Геннадий Марштупа: Нет, результат петровских реформ — создание мощной армии, закаленной 20-летней Северной войной. Указы Петра I прагматичны и спонтанны, они часто вызваны конкретными обстоятельствами и ситуациями.

Представим баталию Петровской эпохи: батальон штурмует редут, по нему ведет огонь неприятельская артиллерия. Солдат не имеет права укрыться от залпа. Держи строй! И тут какому-то поручику приходит в голову мысль: командир не прав, надо же идти в обход!

Геннадий Марштупа: Такого не могло быть вообще. Был воинский устав, там все расписано. У командира было право убивать на месте тех, кто нарушает строй. И уж тем более отступает. Указ о неисполнении незаконного приказа никакого отношения не имел к тому, что происходило на поле боя.

Ясно. А в войсках нижние чины вообще могли знать о существовании такого указа?

Геннадий Марштупа: Неисполнение любого приказа вызвало бы карательные меры. А что касается требования доносить, то тогда обо всем, что воспринималось в качестве слов и дел против власти, нужно было доносить. Недонесение жестоко наказывалось. Механизм был отработан с допетровской эпохи. Об этом записано еще в Соборном уложении 1649 года. При Петре многое детализировали, а законы стали жестче.

Сегодня заведомо преступный приказ не подлежит исполнению. Но мы живем в XXI веке. А три века назад о подобном в Европе могли подумать?

Геннадий Марштупа: Таких понятий не было вообще! Наш воинский устав создался с учетом европейских. Из шведского, в частности, много переняли. Конечно, ничего подобного не было.

Указ Петра I адресован не только Военной коллегии. Всем, в том числе и Священному синоду. Как будто царь рассматривал Церковь как одно из госведомств…

Геннадий Марштупа: Указ обращен ко всем органам государственного управления. И да, Петр I на Синод так и смотрел: есть командиры, есть подчиненные и есть приказ.

А как оглашались царские указы? Лично у меня обывательское представление: в Москве дьяк «кричал на всю Ивановскую» — в Кремле, с колокольни Ивана Великого, зачитывал народу, собравшемуся на Ивановской площади указы. А в столичном Петербурге? В других городах империи?

Геннадий Марштупа: Тоже зачитывались, особенно те, в которых нужно было сообщить народу что-то актуальное. Указы печатались. Некоторые могли вывешиваться. Но все-таки прежде всего указы царя доводились до тех, кого касались в первую очередь. Например, до тех, кто отправляет правосудие.

О правосудии. В команде одного прапорщика из 400 рекрутов по пути из Москвы в Петербург умер 121 рекрут, а 26 — бежал. Случай возмутил царя: командира конвоя Зверева и его наиболее свирепого унтер-офицера Киндякова колесовали прямо перед Московской губернской канцелярией. Во время следствия выяснилось, что Зверев, как и все его рекруты, были абсолютно неграмотными. Указов читать они не могли.

Геннадий Марштупа: Вообще-то тогда уже велась борьба с неграмотностью, но офицер действительно мог не уметь читать и писать, если он из солдат. Главным источником знаний для него был артикул воинский, т.е. устав. По нему жили и служили. Все было расписано детально. Отягощать умы лишними знаниями никто не стремился. Хоть устав и назывался «воинский», но распространялся и на гражданских служащих, как источник права по уголовным преступлениям.

Президентом Военной коллегии в ту пору был граф Александр Меншиков. В сражениях показал себя талантливым военачальником. Будучи Петербургским генерал-губернатором, показал себя незаурядным администратором. Но, хотя владел огромным состоянием, неоднократно уличался в присвоении казенных средств. Такой «министр обороны» стал бы терпеть возражение от подчиненного? Пусть даже на ушко.

Геннадий Марштупа: Нет, думаю, он бы такое не потерпел. Не отличался терпимостью. Мог прислушаться, только когда император начинал ему что-то внушать.

Порой и кулаком, и палкой…

Геннадий Марштупа: Словесно тоже. Но для лучшего усвоения Петр I бил Меншикова, и неоднократно. Это случалось, когда особо возмущался его злоупотреблениями. Простые были отношения.

То есть провозглашенный в указе гуманизм реально еще не наступил?

Геннадий Марштупа: Что вы, какой гуманизм. Не та эпоха.

А правда, что царь Петр в одном из указов потребовал, чтобы «подчиненный перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый»?

Геннадий Марштупа: Конечно, слышал, но мне в источниках не попадался текст с такими словами. Но есть другой указ, обращенный к сенаторам. При выступлении им предписывалось говорить не по писаному, а своими словами, «чтобы дурь каждого была видна». Это вообще было в духе Петра.

Из личного опыта

История одного приказа

За время срочной службы мне довелось участвовать в чудовищном (по армейским меркам) ЧП: голодовке.

«Бунт» спровоцировал сумасбродный приказ сержанта. Дело было в «учебке». А именно: в камышинской ШМАС — школе для солдат срочной службы, где готовят младших авиационных специалистов для ВВС. Жизнь там расписана по минутам, офицеров мы почти не видели, всем заправляли сержанты. Которые вдруг придумали себе развлечение: по пути в столовую выводили роту на обледеневший участок дороги и приказывали чеканить шаг. Строевой шаг на льду, естественно, приводил к ожидаемым последствиям: все скользили и падали. Сержанты разворачивали роту, и все начиналось по новой. Нам приказали: идти по льду, как по сухому асфальту, не получается, значит, это за счет времени, которое отводилось на прием пищи. Т.е. вместо формальных 40 минут у нас было меньше минуты. Что можно съесть за 40-60 секунд? 90% не успевало даже получить тарелку с кашей.

Решение родилось спонтанно: раз не дают время поесть, то не будем и пытаться.

На следующий день рота после «фигурного катания» зашла в столовую, на минуту села за столы. Но никто ни к чему не притронулся…

Честно говоря, мы и сами не понимали, что сделали. Организованный отказ от пищи — это фактически бунт.

Нагрянуло начальство, офицеры из политотдела и особисты искали зачинщиков. Сержанты ходили бледные.

Никого в итоге не посадили, обошлось выговорами. Роту «лечили» спортом: марш-бросками в противогазах по снежной целине, сотнями отжиманий от пола.

Но приказ о питании за 60 секунд — отменили. Навсегда.

1. СТАНОВЛЕНИЕ ПЕТРА I НА ПРЕСТОЛ, ПРИЧИНЫ И ЦЕЛИ РЕФОРМ. Реформы Петра Великого

Тест по истории России» Реформы Петра1 «

Реформы Петра I

Задание 1

Вопрос:

Какой документ, принятый в правление Петра 1, определял порядок работы коллегий?

Выберите один из 4 вариантов ответа:

1) Главный магистрат

2) Генеральный регламент

3) «Табель о рангах»

4) Высочайший указ

Задание 2

Вопрос:

Назови одним словом какое название получил при Петре 1 верховный орган управления Русской православной церковью?

Запишите ответ:

__________________________________________

Задание 3

Вопрос:

В каком году был принят «Указ о престолонаследии» Петра 1?

Выберите один из 4 вариантов ответа:

1) 1721

2) 1709

3) 1722

4) 1716

Задание 4

Вопрос:

На сколько губерний делилась территория России согласно административной реформе 1708 года?

Выберите один из 4 вариантов ответа:

1) 8

2) 10

3) 13

4) 50

Задание 5

Вопрос:

Верно ли что согласно принятой при Петре 1 «Табели о рангах» любой служилый человек, достигнувший на гражданской службе 14 класса, получал потомственное дворянство?

Выберите один из 2 вариантов ответа:

1) Да

2) Нет

Задание 6

Вопрос:

Какие основные цели преследовала реформа государственного управления Петра 1?

Выберите несколько из 4 вариантов ответа:

1) Упорядочение (унификация) органов государственного управления

2) Обеспечение беспрекословного исполнения всех царских указов на территории России

3) Передача всей полноты власти на места

4) Выстраивание прямой (без каких либо посредников) системы абсолютной власти монарха

Задание 7

Вопрос:

Какие мероприятия были проведены в ходе реформы армии при Петре 1?

Выберите несколько из 5 вариантов ответа:

1) Создавался русский военно-морской флот

2) Вводился постоянный рекрутский набор

3) Для дворян служба в армии становится обязательной (в качестве офицеров)

4) Русская армия стала комплектоваться на добровольной основе

5) Дворяне получили право не служить, взамен этого выставляя иностранных специалистов

Задание 8

Вопрос:

Восстанови иерархию государственного управления Россией при Петре 1, начиная с самой высокой должности (учреждения).

Укажите порядок следования всех 4 вариантов ответа:

__ Сенат

__ Император

__ Коллегии

__ Губернские администрации

Задание 9

Вопрос:

Сопоставь название коллегии и её функции.

Укажите соответствие для всех 4 вариантов ответа:

1) Военно-морской флот

2) Сбор доходов в пользу государства

3) Высший суд по гражданским и уголовным делам

4) Развитие горного дела

__ Камер-коллегия

__ Адмиралтейств-коллегия

__ Берг-коллегия

__ Юстиц-коллегия

Задание 10

Вопрос:

Восстанови хронологию принятия законов, положений, уставов при Петре 1.

Укажите порядок следования всех 4 вариантов ответа:

__ «Воинский устав»

__ «Табель о рангах»

__ «Морской устав»

__ «Указ о единонаследии»

Ответы:

1) (1 б.) Верные ответы: 2;

2) (1 б. ) Верный ответ: «синод».

3) (1 б.) Верные ответы: 3;

4) (1 б.) Верные ответы: 1;

5) (1 б.) Верные ответы: 2;

6) (1 б.) Верные ответы: 1; 2;

7) (1 б.) Верные ответы: 1; 2; 3;

8) (1 б.) Верные ответы: 2; 1; 3; 4;

9) (1 б.) Верные ответы: 2; 1; 4; 3;

10) (1 б.) Верные ответы: 2; 4; 3; 1;

1. Сущность реформ Петра I. Итоги реформ Петра I. История экономических учений: конспект лекций

Дискуссии вокруг церковных реформ Петра I — searchfoundationinc

Церковная реформа являлась составной частью комплексных преобразований, проведенных Петром I первым в жизни России.

Крупнейшие эмпирические открытия в области церковных реформ были сделаны еще дореволюционной русской историографией. Несмотря на то, что отдельные виды работ являлись по своей структуре систематически-описательными /1/, для дореволюционной литературы характерен довольно высокий уровень проблемности, а также явное влияние полемики, актуальной для того периода.

Интерес к церковным реформам был вызван, как тем, что данная проблематика играла в общественных спорах заметную роль, так и известным расхождением во мнениях ученых, поскольку перемены в положении церкви при Петре интересовали как теологов и историков церкви, так и специалистов по политической истории России, истории ее права и администрации.

После революции 1917 г. полемика вокруг церковных реформ Петра прекратилась, лишь в предвоенные годы в СССР вышла небольшая монография Дмитриева А/2/. Предметом полемики историков были главным образом церковно-политические мероприятия последних лет жизни Петра, в особенности это касается учреждения в 1721 г. Синода (первоначально – Духовной коллегии), которой, согласно общепринятому мнению, было наиболее продуманной и подготовленной акцией.

Согласно господствующей точки зрения, эта церковная реформа была проведена с целью лишить церковь ее автономии. Петр не забыл той строптивости, которую в годы правления его отца проявлял патриарх Никон, и, чтобы исключить возможность подобных рецидивов, решил заменить патриархальное церковное управление коллегиальным, которое можно было вписать в новый аппарат государственной власти. Решение это окончательно созрело, когда была разоблачена оппозиционная деятельность духовенства в ходе процесса царевича Алексея /3/.

Весьма схожих взглядов придерживались советские историки, которых, кроме юридического аспекта источника церковной власти, интересовал и экономический. Указывая, что Петр уже в начале своего царствования предпринял шаги в направлении отчуждения церковных доходов в свою пользу и секуляризации ее земельных владений, они полагали, что эти меры были предприняты с целью подорвать экономический базис духовенства и тем самым создать предпосылку для имевшей место впоследствии (в 1721 г.) ликвидации ее как самостоятельного фактора политической власти /4/. Особого мнения придерживался советский историк И. А. Булыгин, доказывающий, что овладение богатствами церкви – это была основная цель политики царя /5/.

Встречается еще одна точка зрения, а именно, что Петр размышлял не только о положении церкви относительно светского общества, но и ее функциях по отношению к русскому народу, и что движущей силой преобразования церкви было стремление упорядочить внутри церковные отношения, чтобы церковь могла возродиться для выполнения тех задач, что были поставлены перед ней царем. Помимо заботы о спасении душ путем религиозных проповедей и морального воспитания прихожан, духовенство должно было взять на себя роль просветителя народа и носителя культуры /6/.

Советская историография подчеркивала стремление Петра использовать священников в качестве идеологических «репетиторов» и политических агентов /7/. Тем не менее, лишь немногие историки рассматривают изменение Петром церковных функции в качестве главной цели политики преобразования церкви.

Наиболее спорным является вопрос о конфессионально-исторических прототипах церковной реформы 1721 г. Причем предметом дискуссии служит не только ее основной документальный источник – Духовный регламент (имеющий характер не только законодательного акта, но и являющийся научным сочинением, автором которого был Феофан Прокопович), а и церковно-политические и государственно-правовые идеи излагавшиеся устно и письменно законодателем и его ученым публицистом.

Уже современники церковной реформы приходили к выводу о том, что вдохновлялась она западноевропейской действительностью и образом мысли. Мнение это еще более утвердилось в 19 веке. Критический труд, который П. В. Верховской опубликовал в 1916 г., позволил научно обосновать и выразить эту точку зрения.

П. В. Верховской утверждает, что религиозно-историческое родство нового церковного положения с западноевропейским учением о естественном праве и с протестантской теологией вполне доказуемо. Точно так же как духовная коллегия имела прототип в протестантской Генеральной консистории, так и Духовный регламент был копией немецкого «Кирхенорднунга». Таким образом, церковная реформа была основана на совершено иных принципах, означавших резкий отход от допетровских традиций и правовой основы православной церкви /8/ .

Гипотеза о факте разрыва петровского церковного законодательства с догмами восточной церкви оспаривалась еще в дореволюционной исторической литературе, хотя западноевропейский дух этой реформы целиком не отрицался /9/.

Но настоящие наступление на концепцию П. В. Верховского повели немецкие историки церкви. Они полностью отрицали влияние западноевропейские образцы в качестве источника реформ церкви. Анализ публицистики Ф. Прокоповича привел их к выводу, что его взгляды в области идеологии своими корнями глубоко уходили в православную традицию, что в его мышлении в основном преобладали византийские элементы. Исследователи отмечали приверженность Ф. Прокоповича к допетровским традициям в теологии, но не политической философии, и если данная проблема по-прежнему сохраняет свою актуальность, то среди прочего, потому что их оппоненты рассматривают Духовный регламент не сколько как научные тезисы теолога, сколько в качестве документа рассчитанного на непосвященных (в этом выразился прагматический ход мыслей самодержавного законодателя) /10/.

Хотя вопрос о том, насколько церковная политика означала отход от традиции, является весьма спорным, все же эпоха правление Петра рассматривается в истории русской церкви как переломная, как начало «синодального периода» /11/.

Некоторые историки, помимо того, утверждают, что церковная реформа Петра – наиболее радикальное и результативное из его преобразований /12/.

С упразднением патриаршества и учреждением Синода церковь утратила свою вековую независимость, попав под юрисдикцию государственной власти, и, будучи инкорпорированной в систему государственной бюрократии, она превратилась в послушную служанку светских правящих органов, в государственную или «этаблированную», церковь /13/.

И. А. Булыгин считал, что частичная секуляризация Петром церковной собственности носила постоянный характер и что его церковная политика вообще подрывала основы феодально-крепостнического строя /14/.

Особенно заметно отсутствие единства среди историков при обсуждении последствий реформ для религиозно-проповеднической функции церкви, а также для ее внутренней жизни.

Для ряда ученых синодальный период в истории русской церкви представляется периодом упадка, характеризуемого внутренним разложением и духовным вырождением.

Наглядным примером духовного ослабления церкви является то обстоятельство, что значительно окрепло движение староверов, причем настолько, что смогло пережить 18 век /15/.

С другой стороны, синодальный период характеризуют как золотой век, когда духовные силы возросли. Этот духовный подъем приписывается нарушению Петром длительной изоляции православной церкви от внешнего мира, ликвидации ее обскурантизма, а так же стимуляции ее идейного творчества путем введения новой системы церковного образования, благодаря которому российское духовенство ознакомилось с западноевропейской теологией и обучалось в соответствии с ее весьма последовательными методами /16/.

Н. М. Никольский выдвинул тезис, что Петр дал церкви при помощи реформы церковного образования совершенно иное содержание, заполнившее тот вакуум, который появился после осуждения «старой веры» при патриархе Никоне /17/.

В настоящее время полемика вокруг церковных реформ Петра разгорелась с новой силой, результатом чего стало появление новых довольно интересных трудов.

Литература:

Рункевич С. Г. История Русской Церкви под управлением Св. Синода. Спб., 1900.
Дмитриев А. Петр и его церковь. М., 1931.
Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Спб., 1995.
Слицан Б. Г. Очерки истории СССР. Период феодализма. М.,1967. С.372- 373.
Булыгин И. А. Церковная реформа Петра I.– «Вопросы истории», № 5, 1974. С 90-91.
Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М.,1999. С. 83 – 84.
Коган Ю.Р. Церковь и история России. М. 1967. С. 162 – 164.
Верховской П. В. Учреждение Духовной Коллегии и Духовный Регламент. Т. 1. Ростов н/Д., 1916. С. 140-141, 271-275, 497.
Суворов Н. С. Курс церковного права. Т. 2. М., 2000. С.20-37.
Хертель Х.И. Ф. Прокопович и его время. С. 278-280. М. 1993.
Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Париж, 1959. .311-312.
Никольский Н. М. Церковная реформа Петра Великого. М., 1987. С.184- 185.
Верховской П. В. Учреждение Духовной Коллегии и Духовный Регламент. Т.1. Ростов н/Д., 1916. С.684 — 685.
Булыгин И. А. Церковная реформа Петра I. – «Вопросы истории», № 5, 1974. С.93.
Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в 18 веке. Новосибирск. 1974.
Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Париж, 1959. С. 315-320.
Никольский Н. М. Церковная реформа Петра Великого. М., 1987. С.192- 196.

и другие очерки русской культурной семиотики на JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Войдите через свою библиотеку

Весь контент Картинки

Поиск JSTOR Регистрация Вход

Поиск
- Расширенный поиск
- Изображения
Просматривать
- По тематике
  Журналы и книги
- По названию
  Журналы и книги
- Издатели
- Коллекции
- Изображения
Инструменты
- Рабочее пространство
- Анализатор текста
- Серия JSTOR Understanding
- Данные для исследований

О Служба поддержки

просвещенных деспотов в России: реформы и цели — видео и стенограмма урока

Определение: Просвещенный деспотизм

Просвещенный деспотизм и ему равный просвещенный абсолютизм — термины, которые историки используют для описания политики нескольких европейских монархов восемнадцатого века. Они деспоты или абсолютисты, потому что они постоянно стремились сосредоточить всю власть в своей нации в руках монархии за счет провинциальной знати и национальных или провинциальных собраний. Это может показаться парадоксальным, но многие из этих деспотов также приняли Просвещение , интеллектуальное течение восемнадцатого века, проповедовавшее рациональное мышление, эмпиризм и права и свободы личности. Эти монархи пытались улучшить свои государства, воплощая в жизнь идеалы Просвещения, сохраняя при этом и усиливая королевский контроль над государственными делами.

Петр Великий

Родившийся четырнадцатым ребенком царя Алексея I в 1672 году, путь Петра к величию изначально не был ясен. После смерти отца в 1682 году Петру пришлось сделать одну из самых трудных вещей, которые приходится делать любому мальчику: он должен был научиться делиться. Петр был назначен царем вместе со своим старшим сводным братом Иваном. Московская элита явно благосклонно относилась к Ивану, и Петр был вынужден жить за пределами Москвы со своей матерью в частичной политической ссылке.

Изгнание Питера оказалось скрытым благословением.Ему было позволено учиться и взрослеть вне придворной жизни, увлекшись парусным спортом, военными играми и математикой. Позже сестра Ивана была смещена с регентства, в результате чего Петр получил значительную власть при русском дворе. Когда Иван умер в 1696 году, Петр взошел на престол как царь Петр I.

Вскоре после вступления на престол Петр централизовал власть в монархии, безжалостно сломив власть бояр , традиционных дворян в Москве. Он продолжал маргинализировать бояр на протяжении всего своего правления, часто поднимая опытных советников и генералов более низкого социального положения на важные должности, обычно предназначенные для бояр.Закрепив за собой место на троне, Петр отправился в грандиозное европейское турне. Иногда он путешествовал, переодевшись, посещая школы, фабрики и музеи, знакомясь с европейскими обычаями. Он также пытался найти союзников для России в ее борьбе против турок-османов на ее юго-западной границе.

Петр вернулся в Россию и сразу же начал проводить реформы и практики, которым он научился во время своего пребывания за границей. До правления Петра Россия была в основном страной, не имеющей выхода к морю и почти не нуждавшейся во флоте.Петр понял важность порта с легким доступом к Европе, поэтому Петр начал строить флот и реформировать сухопутные войска. Чтобы получить свой порт, Петр вел 21-летнюю войну против Шведской империи и к 1721 году завоевал свой балтийский порт. В честь этого он объявил Россию империей, а себя первым русским императором .

Петр был не только доволен расширением торговых отношений с европейскими державами восемнадцатого века, он провел жесткие социальные и культурные реформы, чтобы европеизировать Россию.Например, русское дворянство было вынуждено стричь длинные бороды и носить европейское платье. Вы можете подумать, что Петр не мог добиться этого, но предположительно он отрезал бороды нескольким своим придворным в приступе ярости, когда они жаловались.

Самодержавие Петра чувствовалось не только дворянством; власть Русской Церкви также была отнята у нее и помещена в российское государство Петра. Петр также отодвинул на второй план церковь, открыв несколько первых в России светских школ.Когда Петр модернизировал и европеизировал Россию в полном разгаре, он начал строить в России совершенно новую столицу на берегу Финского залива в 1703 году. Назвав ее Санкт-Петербургом в честь своего тезки, он перенес туда российскую столицу в 1712 году.

В то время как политика Петра превратила Россию в крупную европейскую державу после его смерти в 1725 году, важно отметить, что русское население заплатило высокую цену за петровские реформы. Большая часть налогов, необходимых для оплаты амбициозных проектов Петра, поступала от работающей бедноты, и любые восстания безжалостно подавлялись.Несогласных или мятежников часто даже казнили. Индивидуальные свободы, за которые отстаивали многие западноевропейские мыслители Просвещения, никогда не рассматривались Петром. Вы можете увидеть парадоксальное отношение Петра к Просвещению.

Екатерина Великая

Потребовалось поколение слабого и бурного правления, прежде чем Россия увидела правителя, который мог бы сравниться с амбициями и достижениями Петра. Как и Петр, Екатерина II в России, которую часто называют Екатериной Великой, несмотря на ее личное неприятие этого титула, взошла на престол нетрадиционным образом; она совершила личный переворот против своего мужа Петра III в 1762 году.Екатерина объявила себя Екатериной II и заключила в тюрьму Петра, который был убит всего через несколько дней, якобы при попытке побега. В любом случае — не та женщина, с которой можно связываться.

Екатерина гораздо более миролюбиво продолжила петровский процесс вестернизации, чем его начал Петр. Первоначально она поставила способных дипломатов на влиятельные должности с указанием поддерживать мирные отношения с европейскими и южными соседями России. С временно установленным миром Екатерина приступила к реформированию правовой системы России, чтобы она больше соответствовала идеалам Просвещения.

В 1767 году она создала Законодательную комиссию с явным приказом вестернизировать русские правовые кодексы. К сожалению, благородная попытка Екатерины пригласить в Комиссию делегатов от всех регионов и социальных групп имела неприятные последствия. Делегаты были больше заинтересованы в том, чтобы выразить свои претензии к российскому государству, и Комиссия добилась нескольких существенных изменений. Не добившись больших успехов дома, Екатерина сосредоточила свои усилия на улучшении регионального положения в России. Екатерина получила территорию для России в войнах против османов, а также участвовала в юридическом разделе польской территории между Россией, Австрией и Пруссией.

Несмотря на свои первоначальные неудачи в проведении правовой реформы, Екатерина продолжала вестернизацию и модернизацию многих областей русской культуры и общества. Она открыла несколько новых школ и заплатила за восстановление пришедших в упадок частей Санкт-Петербурга. Она также способствовала развитию внутренних районов России, вводя в эксплуатацию строительство новых поселений с нуля и поощряя внутреннюю миграцию в эти районы. Несмотря на эти инициативы, многие ее планы по модернизации остались только планами к моменту ее смерти в 1796 году.Это заставило некоторых историков спорить о том, следует ли считать Екатерину просвещенной деспотом или просто деспотом, которому нравилось Просвещение.

Итоги урока

Опыт России с просвещенной деспотией до сих пор является оживленной темой среди историков. В конце концов, хотя Петр Великий, возможно, и осуществил массовую европеизацию России, он сделал это с помощью решительно суровых — можно даже сказать, средневековых — мер. Точно так же, несмотря на то, что Кэтрин искренне приняла принципов Просвещения , многие из ее планов не осуществились.Независимо от того, вписываются ли эти правители в рамки просвещенного деспотизма, царствование Петра Великого и Екатерины Великой остается самым замечательным царствованием России восемнадцатого века.

Результаты обучения

Когда этот урок будет завершен, вы сможете:

Дать определение просвещенному деспотизму и просвещенному абсолютизму
Определите двух самых важных просвещенных деспотов России
Опишите, как Россия восприняла влияние Запада, особенно в области права и образования

Петр Великий в России — 782 слова

Цитата «Идеи и верования философов и вождей привели к изменениям в нации и регионах» является прекрасным примером изменений, произведенных Петром Великим за время его правления .

Царь Петр I, более известный как Петр Великий, жил полной приключений жизнью с 1672 по 1725 год. Петр Великий был абсолютным правителем, правившим с 1682 по 1689 год. У Петра Великого было много целей, убеждений и достижений, которые он достигнуто за этот период времени. Он взял под свой контроль Россию и, кроме того, смог изменить образ жизни в России за время своего правления.
До того, как Петр Великий взял Россию под свой контроль, она резко отличалась от государств и обществ, лежащих западнее.В XVII веке Россия была очень твердым и ограниченным обществом; тот, в котором люди не имели прав и / или контроля над своей собственной жизнью. Вокруг Московской области Петр унаследовал огромное территориальное скопление. В то время Западная Европа была малонаселенной, а уровень экономического развития был слишком низким по европейским меркам. Было практически невозможно дать точное представление о том, каково было население России на самом деле, но в конце XVII века оно оценивалось примерно в 10–12 миллионов человек.

Правительство до Петра Великого фактически обещало помещикам надежное снабжение крестьян за счет расширения крепостного права.
У Петра Великого было много целей за время своего правления. Одной из его самых больших целей была модернизация и вестернизация России. Основная причина, по которой Петр Великий модернизировал Россию, заключалась в том, что он не хотел, чтобы страна, которой он правил, оставалась уязвимой для экспансионистских сил в Европе. Силы постоянно находились в состоянии войны, борясь за то, чтобы захватить друг друга»…

…середина листа…

…Великий также создал хорошо структурированное полицейское государство, что еще больше узаконило и укрепило авторитарное правление в России. Есть несколько свидетельств этого прочного влияния, например, рост государственных институтов в Советском Союзе и Российской Федерации. Такие места, как Московский государственный университет, восходят к временам правления Петра Великого. Петр Великий также основал Санкт-Петербург, Россия, в 1703 году. Кроме того, в 1725 году (год его смерти) там также была основана академия наук.
Петр Великий, как следует из его имени, был «великим». За свою жизнь он добился многих достижений, включая расширение земель России, укрепление их вооруженных сил и улучшение образа жизни русских в целом. Он помог провести большую часть реформ в России, помог им победить другие страны и сформировал одну из сильнейших армий в Европе.

Человек и миф (История 19н)

Петр Великий: Человек и миф (История 19н)

История 19N Зима 2002-3
Нэнси С. Коллманн Ср 1:15-3:05

Семинар для первокурсников: Петр Великий: человек и миф

ВЕБ-ЗАДАНИЯ: 5 февраля: суверенитет ~ 12 фев.: Семейные портреты ~ фев.19: Imperial Expansion ~ 26 февраля: After Death

Этот курс посвящен величественной фигуре Петра Великого, правившего Россией. с 1682 по 1725 год. Многие говорят, что он произвел революцию в России, сделав ее частью Европы; другие менее позитивно относятся к Питеру. Мы будем формировать свои собственные интерпретации этого честолюбивого человека, исследуя то, что он сделал (история) и что последующие поколения сказали о нем историки (историография).

Структура класса: Класс будет посвятить изучению культурного и политического фона Московской Руси в котором вырос Петр, а затем исследуя его различные реформы и достижения.Особое внимание будет уделено первоисточникам и частым кратким слайдам. презентации, чтобы дать наглядное представление о Петре и его времени.

Бумаги: короткая статья будет сосредоточиться на одном первоисточнике. В длинной статье мы все будем работать над «мифом» Петр — каждый студент выберет конкретный современный рассказ о Петре. или более поздний отчет историка и анализировать точку зрения и интерпретацию автора. Устные отчеты о них (см. ниже) составят своего рода хронологический отчет. обзор взлетов и падений и восходов мифа о Петре.

Устные отчеты: У нас будет большое внимание устной презентации на уроке. Каждую неделю в классе студенты будет нести ответственность за все назначенные чтения, и каждую неделю один студент будет дать краткий, 5-10 минут отчет о показаниях, который должен заканчиваться набором вопросов для обсуждения. Последние две недели занятий будут посвящены отчеты по вашим документам. В какой-то момент в классе у нас будет тренировка о даче устных докладов.

Требования и оценка:

50% оценки = посещаемость на еженедельных занятиях, подготовленных для обсуждения заданных чтений; активный и эффективный участие в обсуждении и устные доклады на уроке

50% оценки = Бумаги.

одна 3-5-страничная статья, анализ первоисточника, сдается в классе 29 января

10-страничный документ в первом и окончательном вариантах. Первый черновик должен появиться 5 марта; окончательный проект со сроком погашения в пятницу, 14 марта

Показания:

Неделя 2: Хьюз, София, регент Россия: только в Green Reserve.

Неделя 3: М. С. Андерсон, Петр I Отлично: покупка в Книжном магазине

Разные недели: Линдси Хьюз, Россия в эпоху Петра Великого: Вы можете купить ее в Книжном магазине, но мы не будет читать все это; он также будет в резерве на Грин

Все остальное: в Course Reader, купить в Stanford Bookstore.

Координаты профессора Коллмана: телефон = 723-9475; электронная почта = [email protected]; факс = 5-0597. Часы работы = Ср. 1-2 или по договоренности. Комната 311, исторический факультет.

**** *

1. 8 января Вступительная лекция и дискуссия: традиционная Московия

Раздаточные материалы — Жизнь Дмитрия Донского, письма Петра к жене

2. 15 янв. Напряжения и преобразования в Московии даже в период взросления Петра

Хьюз, Софья Алексеевна, гл. 1, 2, 4, 7, 9, 10, с.3-51, 91-104, 134-78, 221-61 В РЕЗЕРВЕ

Первоисточник: de la Neuville, гл. 9 (раздаточный материал выдается в первом классе)

Вопросы, которые следует учитывать при чтении:

Политическая идеология на примере Софии
София как самостоятельная правительница, как подставное лицо?
Что нового, что было традиционного в царствование Софии?
Сравните приход Софии к власти в 1682 г. с приходом к власти Петра. в 1689
Культурная жизнь в переходный период
Из чего состоит хорошая биография? Является ли книга Хьюза хорошей биографией?

3.22 Янв Обзор жизни Питера

СЕМЬЯ ПЕТРА

М.С. Андерсон, Петр Великий. КУПИТЬ В КНИЖНОМ МАГАЗИНЕ

Первоисточник: различные авторы о личности Питера. Выпуски:

Цели и достижения: Петр как внутренний реформатор
Цели и достижения: Петр как военачальник
Цели и достижения: Петр и русская культура
Книга Андерсона как биография

4.29 января Теории правления: самодержавие, абсолютизм и хорошо организованная полиция штат

Роуленд, «Проблема совета»

Раефф, Понимание Императорской России, глава 2, стр. 35-44, 50-55

Первоисточники: Петр о степени его власти: Вернадский стр. 342-43, 345, 365

Прокопович о петровской власти: Вернадский стр. 371-73

Выпусков:

Проанализируйте аргумент Роуленда о московских политических идеях
Дайте определение хорошо организованному полицейскому государству и как его достичь
Близкий анализ идеологических источников — Петр и Прокопович, контраст к традиционным русским взглядам
Так ли отличаются притязания Петра на самодержавие от притязаний московских царей к самодержавной власти? Если да, то как?

Статья должна быть сдана сегодня : 3-5 страниц на тему: «На основании того, что вы знаете, что бы вы назвали величайшим достижением Петра Великого?» Используйте все ранее назначенные показания.

5. 5 фев Трансформация России через символизм и ритуал

ВЕБ-ЗАДАНИЕ О СУВЕРЕНИТЕТЕ

Политическая идеология в образах:

Хьюз, Россия в эпоху, глава 8

Вортман о ритуале, символизме, гл. 2, стр. 42-78

Холлингсворт, «Карнавал и правление»

Первоисточник: контрастные портреты Петра и его отца, матери и жены.

как разбросано по Course Reader

Письма Питера к жене: Олива, стр.66-72

Проблемы:

Карнавал и пародия как политическая стратегия
Статуи, портреты, ритуалы как инструменты власти
Тема любви и роль женщины во власти

6. 12 фев Частная жизнь, публичная сфера: трансформация Россия через политические реформы, социальные изменения и религию

ВЕБ-ЗАДАНИЕ НА СЕМЕЙНЫХ ПОРТРЕТАХ

Хьюз, Россия в эпоху Петра Великий, гл.4, 6 и 10

Основные источники:

Выписки Домостроя

«Почетное зеркало юности»

Вернадского, с. 328-29, 343-44, 347

указ о собраниях

Выпусков:

Какую цель он преследовал при реформировании государственных институтов?
Насколько изменилось общество при Петре — в общей социальной структуре, в индивидуальном менталитете? Какие социальные классы изменились больше всего?
Противопоставление идеального юноши, юноши и девушки, в петровском «Зеркале достопочтенной юношества» к московским идеалам Какую роль, по мнению Петра, играла религия в его реформированной России? Был ли Петр антирелигиозным?
Некоторые говорят, что из всех достижений Петра его реформы общества и культуры ибо благородство было для него самым важным — согласны?
Какое отношение вся эта внутренняя реформа имеет к «благоустроенной полиции»? государство»?

7. 19 фев Русские противостоят Петру в его времена

ВЕБ-САЙТ НАЗНАЧЕНИЕ НА ИМПЕРСКОЕ РАСШИРЕНИЕ

Хьюз, Россия в эпоху Петра I Великий, стр. 402-11 (Петр и Алексей), 447-62 (оппозиция)

Кракрафт, «Противостояние Петру Великому»

первоисточника в качестве тематических исследований:

Вернадский стр. 348-50 (народная оппозиция)

Олива, стр. 97-98 (старообрядцы)

Петр и стрельцы в 1698 г. — Олива стр. 90-93, 23-25 и Дмитришин, стр.1-13

Петр и сын его Алексей: Дмитришин, стр. 23-33, Олива стр. 61-66, Вернадский, стр. 340-41

Выпусков:

Откуда (какие социальные группы, какие точки зрения) противостояли Петру родом из?
Дает ли традиционная московская идеология пространство или легитимность политической оппозиция? Сделала ли это петровская идеология?
Тщательный анализ того, что мушкетерский инцидент говорит о Питере, его идеологии власти, реформы в России
Анализ политической идеологии, представленной в диалогах Петра с Алексей
Алексей — возврат к старой Московии или сам продукт петровских реформ?

8. 26 фев Россияне вступают в борьбу с Питером:

НАЗНАЧЕНИЕ ВЕБ НА ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА ПЕТРА ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ

Панегирик Петру на смерть в 1725 г. Прокопович: Олива стр. 78-81

Иностранцы строят миф о Петре:

Вебер, Фокеродт: Дмитришин, Модернизация, стр. 26-43

Хьюз, Россия в эпоху Петра Великий, стр. 462-70

Выпусков:

Проанализируйте, в каких выражениях Прокопович хвалит Петра; по сравнению с москвичом прецеденты
Составляющие культа Петра Великого при его жизни — вклад Петра в этот культ, вклад иностранцев, россиян
Образы Московии в петровском культе
Ваше мнение о Питере

9.5 марта Студенческие отчеты по работам

ПЕРВЫЙ ЧЕРНИК ДЛИННОЙ СТАТЬИ

10. 12 марта Dead Week Студенческие отчеты и подведение итогов: как вы оцениваете Питер?

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ ДЛИННОЙ ДОКУМЕНТА В ПЯТНИЦУ, 14 МАРТА, 17:00, исторический факультет или История 311 (мой кабинет)

История 19N N S Kollmann

Зима 2002-3 Ср. , 1:15-3:05

Темы статей

В статье должен быть рассмотрен аспект «мифа» о Петре Великом, либо как это было разработано в его время или последующими поколениями историков.Таким образом, можно использовать любой из двух подходов:

** анализ взгляда одного историка на Петра — он был «все вещи для всех людей» и вы найдете широкий спектр мнений

** исследование рассказа иностранца о Петре и его временах — есть некоторые действительно хорошие, интересные, поднимающие вопрос о том, что европейцы видят другой.»

Современники пишут о Петре и его времени

Генерал Патрик Гордон , офицер российской службы во времена отца Петра и юности Петра.Источник больше о Гордоне и его путешествиях и страданиях, но дает хороший фон о жизни в России. и при дворе в России конца 17 века. Проходы из дневника генерала Патрика Гордона (Лондон, 1968).

Иоганн Георг Корб был секретарем посланника Габсбургов в Москва в 1698-99 гг. Он описывает не только казнь восставших мушкетеров в 1698 г., но и общее состояние России. Дневник секретаря австрийского посольства при дворе Петра Великого, изд.и транс. Граф Макдоннелл, 2 тт. (Лондон, 1863 г.).

Питер Генри Брюс . Этот боевой офицер на службе у Петра описал свою жизнь с 1704 по 1745 год. Он включает множество «интересных анекдотов». о Петре Великом. Вы должны читать только самые важные части, так как это довольно долго. Воспоминания Питера Генри Брюс, эсквайр (Лондон, 1782 г.).

Чарльз Уитворт . Английский дипломат, имевший обширную личное общение с Питером описывает его и его время.Ан Счет России, какой она была в 1710 г. (1758 г.). Зеленый — Специальный Коллекции Z239.2 S91 W48 Читать надо в библиотеке.

Иван Посошков . Этот русский написал этот проект для реформ для Петра в 1724 году, так что дело не столько в Петре, сколько в идеях реформ что некоторые сочувствующие люди его дня поддержали. То Книга бедности и богатства, изд. и транс. А. П. Власто и Л. Р. Левиттер (Стэнфорд, Калифорния, 1987 г.).

Джон Перри , инженер при дворе Петра 1698-1712 гг.Это потрясающий источник, так как он помещает Петра в контекст московских обычаев и традиции, увиденные глазами очень предвзятого англичанина. очень тенденциозный прочтение Московии и Петра и оказало большое влияние на последующие поколения историки. Государство Россия под нынешний царь (Лондон, 1967).

Фридрих Христиан Вебер был дипломатом в России с 1714-1919 гг. из Ганновера, Германия. Его книга обширна, о Петре, его реформах и жизнь в России тогда.Текущее состояние России, 2 тт. (Лондон, 1722-23).

Феофан Прокопович , политолог. А. Лентин, изд., Питер Великий: Его закон об имперском наследовании в России, 1722 г. (Оксфорд: Headstart История, 1996). Зеленый — DK133.P47 1996 г. Публикация длинного обоснования написанное идеологом Петра Феофаном Прокоповичем о решении Петра упразднить наследственное правопреемство и заменить его правопреемством по назначению. Также имеет длинные вводные статьи.Хорошая тема, если вы интересуетесь политической теорией, абсолютизм и Просвещение и др.

Основные историки о Петре и его значении для России

С. М. Соловьев . Этот русский историк середины XIX века представляет школа под названием «западники», и его взгляд на Петра отражает это предубеждение. Это том. 29 его массивной «Истории России». Питер Великий. «Великие реформы начинаются», изд. и транс. К. А. Папмель. Зеленый = 40 датских крон.S6213 том. 29.

Иван Киреевский, Константин Аксаков . Эти два середина 19-го века Русские публицисты представляют школу под названием «славянофилы», которая была в в чем-то противостоял «западникам» и демонстрировал сочувствие России. наследия до Петра Великого. Это русская параллель европейскому романтизму. Очерки Марка Раеффа, русского интеллектуала History (Englewood Cliffs, NJ, 1966) или более поздние издания.

Ключевский В.О. , г.Питер Великий, пер.Лилиана Арчибальд. Крупный российский историк конец 19 века; очень влиятельная, критическая позиция.

Различные виды СССР . Советская марксистская историография пошла через множество пересмотров в 20-м веке, но он не очень хорошо представлен в Английский. Скорее всего, вы найдете отрывки, а не целые биографии. так что вы можете сделать коллективный подход, представляющий три основных этапа в советской теории истории. Это: 1) 1920-е — М.М. Покровский,. а очень «материалистический» подход, 2) 1930-50-е годы: сталинская историография была более симпатизирует великим личностям в истории, 3) 1960-70-е годы — некоторая осторожная ревизия марксистско-ленинского канона. Спросите у проф. Коллмана конкретную библиографию

Евгений Анисимов . Этот ведущий российский ученый из Санкт-Петербурга является доминирующим голосом о Питере сегодня, и его точка зрения очень отличается от Советская официальная догма, предшествовавшая ему. Это потрясающая книга для обзора, потому что автор такой самоуверенный.То Реформы Петра Великого. Прогресс через принуждение в России, пер. Джон Т. Александр (1993).

Более свежие, западные биографии

Роберт К. Мэсси , Питер Великий. Его жизнь и мир (Нью-Йорк, 1980). Эта обширная биография написана для широкой публики можно было бы назвать «Петр Великий и Карл XII», поскольку здесь так много внимания уделено лихим приключениям Петра в его война против такого же динамичного и юного Карла, короля Швеции (Петр выиграл войну).Хорошее чтение.

Марк Раефф , Понимание Императорская Россия (Нью-Йорк, 1984). Раефф — декан американских историков о России XVIII в. Эта книга представляет собой развернутое эссе о том, что Что пытался сделать Петр, и удалось ли ему это. Он охватывает с конца 17 века до 1825 года и ищет преемственности и изменений.

Павел Бушкович , Петр Великий. Борьба за выживание (2001). Бушкович преподает в Йельском университете. Это длинная сложная, но увлекательная книга о придворной политике при Петре.Решает вопросы преемственности между Московией и петровской Русью, петровской общей намерения, его личность.

Литературные изображения Петра и Петербурга и другие средства массовой информации

Александр Пушкин , «Медный всадник» и «Мавр Петр Великий». Пушкин был величайшим поэтом России, он жил в начале десятилетия 19 ^го века. В стихотворении «Медный всадник» Петр в центре сказки о любви и ненависти в Сент-Луисе.Петербурге и является большим вкладом к «мифу» о Петре. «Мавр» — вымышленный, незаконченный роман о Африканский военный офицер при петровском дворе, предок Пушкина, и он показывает, как сильно изменилась жизнь к концу 18 ^-го-го века.

Николай Гоголь . Этот русский автор сатирических произведений середины XIX века рассказы часто развивали тему Петербурга в своих произведениях, используя город как метафора того, что сделал Петр и чем стала Россия. Это «Петербург» тема началась с «Медного всадника» и прослеживается во многих российских выдающихся писателей девятнадцатого и начала двадцатого веков. Если ты заинтересован у Гоголя мы сузим список до нескольких рассказов, таких как Шинель» и «Нос» и, возможно, одна из его сатирических пьес.

Мережковский Д.С., Петр и Алексис. Роман 1905 года об отношениях Петра с его мятежным сын, написанный русским писателем-символистом с сильным религиозным и мистическим обертоны.Основано на большом количестве исторических исследований того времени.

Алексей Толстой , Петр Первый (1929-45). Считается лучшим романом о Петре из литературных точки зрения и с точки зрения исторической достоверности и детализации. Отличный рассказ, посвященный юности Петра в «Немецком квартале» и его раннему реформ до 1702 г.

Андрей Белый , Петербург. Великий модернистский роман начала 20 века, развивающий «Петербург». тема, принимая город как метафору состояния России.Долго, иногда трудный, но потрясающий роман.

Фильм NBC о Петре Великом с Ванессой Редгрейв и Максом фон Сюдовым в главных ролях. Нужно ли говорить более? Смотреть интересно, а пересматривать сложно. Вы должны были бы много читать о различные взгляды на Питера, чтобы понять, откуда этот фильм черпает информацию, что исторически достоверно, что голливуд и т.д. Не простой проект.

Чтобы справиться с изменением климата, мы должны реформировать землепользование

«Мы должны начать искать альтернативы.Вы не можете замостить всю страну». – Председатель комитета Палаты представителей США по транспорту и инфраструктуре Питер ДеФацио (D-OR) ¹

Глобальное изменение климата представляет собой экзистенциальную угрозу человеческой цивилизации. Уровни парниковых газов (ПГ) в атмосфере сейчас выше, чем когда-либо за последние 4 миллиона лет. ² Начиная с 2016 года, транспортный сектор превзошел производство электроэнергии и стал крупнейшим источником выбросов парниковых газов в США ³, а в сфере транспорта наземный транспорт является крупнейшим источником выбросов, выбрасывая 1. 6 миллиардов метрических тонн эквивалента двуокиси углерода (CO2) каждый год. ⁴ Если бы сектор наземного транспорта США был страной, он был бы пятым по величине источником выбросов на Земле, опередив Японию. ⁵ Проще говоря, это неустойчиво. Соединенные Штаты должны принять политику и сделать инвестиции для достижения нулевых выбросов парниковых газов к середине века.

Существуют две ключевые стратегии обезуглероживания транспортного сектора: электрификация транспортных средств и снижение зависимости населения от автомобилей.Оба необходимы. Превосходный план американских рабочих мест президента Джо Байдена включает миллиарды долларов на модернизацию американского производства, чтобы ускорить переход на производство электромобилей (EV). ⁶ План также предусматривает крупные инвестиции в инфраструктуру зарядки электромобилей, производство и передачу возобновляемой энергии, а также стимулирование потребителей к покупке автомобилей с нулевым уровнем выбросов. Крайне необходима быстрая электрификация транспорта, работающего на возобновляемых источниках энергии.

В дополнение к электрификации федеральному правительству необходимо существенно реформировать свою транспортную политику, чтобы уменьшить зависимость от автомобилей, направив средства на проекты, которые расширяют выбор транспорта, включая общественный транспорт, велосипедный и пешеходный транспорт, и поощряют застройку.Например, Конгресс должен принять Закон об инвестициях в новое видение окружающей среды и наземного транспорта (INVEST) в Америке, который решает проблемы как в рамках существующей транспортной системы, так и в связи с изменением климата. В совокупности больший выбор мобильности и более плотное землепользование сократят как частоту, так и дальность поездок, совершаемых в одиночку. Более того, эти изменения значительно снизят темпы новой застройки на новых землях, которые обеспечивают основные экологические услуги, включая поглощение CO2, создание среды обитания для диких животных и снижение рисков наводнений, среди других критически важных услуг. Изменение климата невозможно решить без реформирования землепользования, а землепользование невозможно изменить без реформирования транспорта.

В дополнение к электрификации федеральному правительству необходимо существенно реформировать свою транспортную политику, чтобы уменьшить зависимость от автомобилей, направив средства на проекты, расширяющие выбор транспорта, включая общественный транспорт, велосипедный и пешеходный транспорт, и поощряющие застройку.

Транспортные системы, землепользование и выбор путешествий

Политики часто упускают из виду, в какой степени транспортная система влияет на индивидуальный выбор транспорта и, соответственно, на общее вождение и землепользование.По данным Федерального управления автомобильных дорог, американцы проехали ошеломляющие 3,2 триллиона миль за 12-месячный период, закончившийся в январе 2020 года. вариантов политики, которые заставили большинство американцев водить машину, чтобы удовлетворить свои повседневные потребности в мобильности.

То, как штаты и регионы проектируют свои транспортные системы, имеет важные последствия не только для выбросов от вождения и мобильных устройств, но и для экономической производительности этих объектов и долгосрочного бремени затрат, связанных с техническим обслуживанием.Сравнение между Огайо и Вашингтоном, округ Колумбия, показывает, как системы формируют эти показатели. Учитывая огромную разницу в географическом размере и населении, сравнение будет сосредоточено на показателях на душу населения.

Сравнение транспортных систем в Вашингтоне, округ Колумбия, и Огайо

В штате Огайо проживает 11,7 миллиона человек, а протяженность дорог составляет более 262 000 миль. Это общее количество включает в себя все, от местных улиц до межштатных автомагистралей, и составляет примерно одну милю полосы движения проезжей части на 45 жителей.Огайо занимает среднее место в стране, занимая 17-е место по количеству жителей на милю полосы движения. Для сравнения, в округе Колумбия проживает 706 000 человек, а проезжая часть имеет чуть более 3400 миль полос движения, или одна миля полосы движения на 205 жителей.

Это означает, что на каждую милю полосы проезжей части в Вашингтоне, округ Колумбия, приходится в среднем в 4,5 раза больше жителей, чем в Огайо. Ежедневно каждая миля полосы движения в Вашингтоне способствует большему движению людей и коммерции, чем эквивалентная миля полосы движения в Огайо, что делает дороги Вашингтона существенно более продуктивными, чем дороги Огайо, в пересчете на милю.Иными словами, каждый доллар, потраченный на строительство и обслуживание сети дорог в Вашингтоне, обеспечивает большую экономическую отдачу от инвестиций, чем эквивалентный доллар, потраченный в Огайо. В любой момент большая часть сети дорог Огайо простаивает, медленно разрушаясь из-за течения времени и стресса, вызванного погодой.

Важно отметить, что это не аргумент в пользу того, что жители Вашингтона более продуктивны, чем их коллеги из Огайо, а скорее мера эффективности системы.Экономическая производственная функция Вашингтона требует гораздо меньше линейной инфраструктуры на единицу продукции. И транспортная система Огайо не исключение. В быстрорастущем Техасе проживает 42 жителя на милю полосы движения, а в Джорджии, Индиане и Миссури — 39, 33 и 22 жителя на милю полосы движения соответственно.

Когда приходит время ремонтировать или расширять сеть дорог, более высокая плотность населения в Вашингтоне означает, что стоимость одной мили приходится на 4,5 раза больше жителей, чем в Огайо.Это не тривиальный вопрос: по данным Федерального управления автомобильных дорог, в крупных городских районах средняя стоимость реконструкции или добавления одной мили межштатной полосы составляет 8,4 млн долларов или 70 млн долларов соответственно. ⁸

Однако самая большая разница между транспортными системами Вашингтона и Огайо заключается в том, как люди их используют. Согласно данным, собранным Бюро переписи населения США о вариантах поездок на работу, 83 процента взрослых жителей Огайо ездят на работу в одиночку, и только 4 процента пользуются общественным транспортом, ездят на велосипеде или ходят пешком. ⁹ В Вашингтоне только 34 процента жителей ездят в одиночку, а 53 процента пользуются общественным транспортом, велосипедом или пешком. ¹⁰ Влияние этих вариантов мобильности на климат огромно. Средний водитель из Огайо проезжает 10 300 миль в год по сравнению с 5 300 милями для среднего водителя из Вашингтона. ¹¹ Это означает, что средний водитель в штате Огайо ежегодно выбрасывает примерно 4,2 метрических тонны CO2 по сравнению с примерно 2,2 метрическими тоннами среднего водителя в Вашингтоне.¹²

Эти резкие различия не являются результатом нравственной добродетели жителей Вашингтона или крайней приверженности борьбе с изменением климата. Жители района меньше ездят и больше пользуются общественным транспортом, потому что город вкладывает значительные средства в транспортные услуги, что делает их одновременно обширными и частыми, хотя, конечно, не идеальными. Например, в 2019 финансовом году, последнем полном бюджетном цикле перед пандемией коронавируса, Вашингтон, округ Колумбия, предоставил операционную субсидию в размере более 369 миллионов долларов Управлению общественного транспорта Вашингтонского метрополитена. ¹³ Для сравнения, в 2019 финансовом году штат Огайо потратил всего 6,5 млн долларов на транзит из общего фонда доходов. ¹⁴

Надежная транспортная система Вашингтона обеспечивает большую плотность жилых и коммерческих помещений, чем крупнейшие города штата Огайо. Согласно данным Бюро переписи населения, плотность населения Вашингтона составляет более 9 850 жителей на квадратную милю по сравнению с 5 100 в Кливленде, 3 800 в Цинциннати и 3 600 в Колумбусе. ¹⁵ Несмотря на плотную застройку, Вашингтон также очень пригоден для жизни, а застроенная среда соответствует человеческим масштабам из-за федерального закона, который ограничивает высоту и ширину зданий в городе.Жилые здания ограничены «шириной улицы, проспекта или шоссе спереди, увеличенной на 20 футов», в то время как здания на коммерческих улицах ограничены «высотой 130 футов на деловой улице». ¹⁶ В результате этого ограничения в Вашингтоне появилось разнообразное жилье, расположенное в пешеходных районах с низкой интенсивностью движения. Вопреки тому, что можно было бы ожидать при высокой общей плотности, в Вашингтоне насчитывается более 114 000 домов на одну семью и почти 89 000 небольших многоквартирных домов от двух до 19 квартир.¹⁷ В совокупности на эти квартиры приходится 63 процента всего жилья в Вашингтоне, а остальные составляют здания с 20 и более квартирами. ¹⁸

Дело не в том, что муниципальные или окружные юрисдикции должны ввести ограничение по высоте, а скорее в том, что создание устойчивой системы транспорта и землепользования не требует, чтобы местное сообщество выглядело как стальные каньоны Мидтауна Манхэттена. Нью-Йорк долгое время служил полезным, хотя и весьма циничным, бугименом для противников реформы транспорта и землепользования.Тем не менее, Вашингтон показывает, что города и поселки могут достичь устойчивой формы с учетом человеческого масштаба, сохраняя при этом зонирование для домов на одну семью и сохраняя пяти- или шестиэтажные многоквартирные дома.

Бесплатное расширение автомагистралей не является решением проблемы городских заторов

Мало того, что строительство новых автомагистралей идет вразрез с национальными климатическими целями, так еще и десятилетия крупных федеральных инвестиций в бесплатное расширение автомагистралей привели к разочаровывающим результатам. С 2000 по 2019 год Соединенные Штаты резко расширили свою сеть автомагистралей, добавив 104 000 миль полос в основном бесплатных межштатных автомагистралей, автострад и других магистралей в городских районах — рост на 34 процента.¹⁹ На самом деле темпы расширения автомагистралей вдвое превышают темпы общего прироста населения, который с 2000 года составляет 16,5%. от 38 часов до 54 часов за тот же период. ²⁰ В постоянных долларах 2017 года за последние два десятилетия ежегодные затраты на пробки выросли с 75 миллиардов долларов до 178 миллиардов долларов. Бесконечное строительство бесплатных автомагистралей нежизнеспособно и неэффективно; это не уменьшает заторы в растущих мегаполисах.

Количество часов задержки — и, соответственно, общая стоимость заторов — основано на разнице между скоростями движения в условиях свободного движения по автомагистралям и наблюдаемыми скоростями движения, которые часто ниже из-за различных уровней заторов. Использование скорости свободного потока в качестве базового уровня для расчета производительности весьма проблематично, потому что построение системы автомагистралей, которая обеспечивает постоянную скорость свободного движения, менее продуктивно и эффективно (расстояние между транспортными средствами увеличивается на более высоких скоростях, что означает, что полоса на самом деле более производительна и перевозит больше пассажиров). автомобилей в час по мере увеличения пробок и снижения скорости).Только 15 процентов ежедневных поездок по стране тратятся на поездки на работу, а сеть автомагистралей, спроектированная так, чтобы обеспечить максимальный свободный поток в утренний и вечерний период пиковой нагрузки, приведет к расточительному чрезмерному строительству. ²¹ При этом скорость транспортного средства и задержка являются наиболее широко используемыми показателями производительности в отрасли. Таким образом, устойчивое расширение автомагистралей потерпело неудачу по собственному предпочтительному показателю отрасли.

Закон об ИНВЕСТИЦИЯХ

Конгресс в настоящее время обсуждает повторную авторизацию федеральных программ автомобильных дорог, транзита и пассажирских железных дорог.Палата представителей США приняла Закон об ИНВЕСТ, который содержит несколько ключевых политических реформ, направленных на решение проблемы изменения климата и повышение общей эффективности системы. ²² Отвечая на вопрос о реформах законопроекта, председатель комитета Питер ДеФацио заявил: «Мы должны начать искать альтернативы. Вы не можете замостить всю страну». ²³ Это заявление было откровенным признанием председателя, что Конгресс не может продвигать законопроект о транспорте, который продлит статус-кво.

В этом разделе выделяются три положения Закона INVEST, которые, если они будут реализованы в соответствии с намерениями Конгресса и обеспечены, начнут продвигать систему наземного транспорта в более устойчивом и продуктивном направлении: раздел 1403, раздел 1201 и раздел 1213.

Раздел 1403

Раздел 1403 вносит изменения и дополнения в 23 U.S.C. 150 национальных целей и мер по управлению эффективностью, которые Конгресс учредил в 2012 году для привлечения штатов и столичных регионов к ответственности за достижение целей национальной политики.²⁴ До 23 лет U.S.C. 150, штаты и регионы должны принять целевые показатели эффективности для каждого из показателей эффективности, установленных законом, включая, среди прочего, меры по состоянию активов, безопасности и выбросам от мобильных источников. ^²⁵

Текущая форма 23 U.S.C. 150 содержит два проблемных положения, препятствующих его эффективности. Во-первых, он позволяет штатам и регионам устанавливать любые целевые показатели, в том числе регрессивные, которые означают неудовлетворительные результаты.Например, штат или регион могут установить цель по увеличению дорожно-транспортного травматизма и смертности или по увеличению износа дорожного покрытия и мостов. Во-вторых, противники мер по борьбе с изменением климата утверждают, что формулировка выбросов из мобильных источников относится к критериям загрязняющих веществ в соответствии с Законом о чистом воздухе и исключает парниковые газы. ^²⁶

Раздел 1403 решит обе проблемы. Законопроект запрещает «регрессивные цели», то есть штаты должны будут установить цель по выбросам парниковых газов на душу населения, которая представляет собой «постоянную или улучшенную производительность».” ²⁷ Запрет на регрессивные цели также будет применяться к показателям эффективности для серьезных травм и смертельных случаев. Закон не предписывает, как штаты должны добиться повышения производительности, позволяя им принимать набор проектов, который наилучшим образом соответствует их уникальным системным характеристикам. Раздел 1403 также будет четко предусматривать новые меры по выбросам парниковых газов, предписывая министру транспорта США «установить, по согласованию с администратором Агентства по охране окружающей среды, меры, которые государства должны использовать для оценки… выбросов углекислого газа на душу населения на дорогах общего пользования» и « любые другие выбросы парниковых газов на дорогах общего пользования, которые Секретарь сочтет приемлемыми.²⁸

Раздел 1201

Раздел 1201 вносит поправки в Национальную программу повышения эффективности автомагистралей (NHPP), основной счет финансирования в поддержку проектов расширения пропускной способности автомагистралей. Законопроект потребует от штатов соблюдения нескольких пороговых значений, прежде чем они смогут использовать деньги NHPP для любого проекта расширения, который будет обслуживать одноместные автомобили. В частности, штаты должны будут продемонстрировать Министерству транспорта США (DOT), что они добиваются прогресса в достижении состояния хорошего ремонта системы, что предлагаемый проект расширения автомагистрали более эффективен с точки зрения затрат, чем эксплуатационное улучшение или транзит, и что У государства есть финансовый план долгосрочного содержания новых полос движения.²⁹ В результате штаты должны будут продемонстрировать министру транспорта удовлетворение, что предлагаемый проект расширения действительно является лучшей альтернативой, а это не маленькое препятствие, которое нужно преодолеть.

Кроме того, в Разделе 1201 признается социальный ущерб, причиняемый строительством автомагистралей, и добавляется новая категория приемлемости проекта для улучшения связности сообществ. Законопроект разрешает «удаление, модернизацию, перепрофилирование, ремонт или замену шоссе в Национальной системе автомобильных дорог, что создает барьер для сообщения сообщества для улучшения доступа для нескольких видов транспорта. ³⁰

Секция 1213

Наконец, Раздел 1213 устанавливает новую программу сокращения выбросов углекислого газа. Эта программа станет первой в истории DOT, посвященной исключительно сокращению выбросов парниковых газов. Приемлемые проекты включают те, которые, «как ожидается, приведут к значительному сокращению выбросов парниковых газов от системы наземного транспорта» и «помогут штату выполнить целевые показатели выбросов парниковых газов». ³¹ Кроме того, в разделе говорится, что «[n]один из средств, предоставленных в соответствии с этим разделом, может быть использован для проекта, который приведет к строительству новой вместимости, доступной для одноместных транспортных средств», за некоторыми узкими исключениями, как определено 23 У.СК 166. ³²

Заключение

Продолжение строительства новых автомагистралей, не требующих оплаты, приведет только к таким же низким показателям, разделенным сообществам и избыточному загрязнению, как и в прошлом. Вместо этого необходимы структурные реформы политики, чтобы лучше восстановиться после пандемии коронавируса и бороться с изменением климата. Положения Закона об ИНВЕСТИРОВАНИИ, например, являются важным шагом в новом направлении, подталкивая штаты и регионы к другим, более устойчивым и более продуктивным инвестициям с использованием федеральных долларов.Статус-кво не вариант.

Кевин ДеГуд — директор по инфраструктурной политике Центра американского прогресса.

Сокращение неравенства в отношении здоровья посредством реформы первичной медико-санитарной помощи: новозеландский эксперимент

В Новой Зеландии наблюдаются значительные различия в состоянии здоровья, связанные как с этнической принадлежностью, так и с лишениями; средняя продолжительность жизни новозеландцев маори на 9 лет меньше, чем у других новозеландцев.Правительство недавно провело ряд реформ первичной медико-санитарной помощи, направленных на улучшение здоровья и сокращение неравенства за счет сокращения сооплаты, перехода от платы за услугу к подушевой, содействия управлению здоровьем населения и развития некоммерческой инфраструктуры с участием сообщества для оказания первичной медицинской помощи. забота. Финансирование посещений первичной медико-санитарной помощи увеличится примерно на 43% в течение 3 лет. В этом документе рассматриваются политические документы и данные о зачислении и оплате за первые 15 месяцев, чтобы оценить вероятное влияние на различия в состоянии здоровья.Политика успешно внедрена; более половины населения Новой Зеландии (из четырех миллионов) зарегистрировались в новых организациях первичной медико-санитарной помощи в течение 15 месяцев. Более 400 000 человек (половина из них относятся к уязвимым группам) получили улучшенный доступ к субсидиям первичной медико-санитарной помощи за первые 15 месяцев. Совокупный эффект новых правил оплаты и обездоленного характера населения меньшинств заключался в том, что средний платеж на человека в PHO от имени зачисленных маори и выходцев из тихоокеанских островов был более чем на 70% выше, чем сумма на человека для других этнических групп за этот период.Эта политика соответствует принципам Алма-Альтинской декларации. Барьеры на пути к успешной реализации включают риск захвата дополнительного финансирования средним классом; риск того, что доплаты будут недостаточно низкими для улучшения доступа для бедных; неопытность ПХО; и небольшой размер многих PHO. Вопросы справедливости и эффективности в переходный период, связанные с использованием совокупных характеристик населения для определения более высоких субсидий, решаются за счет введения дешевого доступа в зависимости от возраста.Противоречие между двойными политическими целями недорогого доступа для всех и очень дешевого доступа для наиболее уязвимых групп населения определено как постоянная и нерешенная проблема политики.

1. Привилегии избрания (1 Петра 1:1-2)

Петр, апостол Иисуса Христа, к избранным Божиим, пришельцам в мире, рассеянным по Понту, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии, которые были избраны по предведению Бога Отца, через освящающее действие Духа, для послушания Иисусу Христу и окропления Его Кровью: благодать и мир да будет с вами в изобилии.
1 Петра 1:1–2

Каково это знать, что ты особенный и любимый? Как вы себя чувствуете, когда вас повышают по службе или выделяют за особые заслуги?

В этом отрывке и в этой книге Петр пытается ободрить христиан, с которыми жестоко обращаются и преследуют за их веру. Они разбросаны по пяти римским провинциям на территории современной Турции, вероятно, пытаясь спрятаться от Нерона, который сжигает христиан на костре и конфискует их земли.

Петр стремится ободрить их, рассказывая им, насколько они особенны для Бога.Он начинает отрывок, говоря, что они «избраны». Избрание часто является спорным учением среди христиан, но здесь оно дается как ободрение. Затем он говорит о том, что происходит с избранными. Он говорит о том, как каждая личность триединого Бога участвует в своем спасении. Бог-Отец избирает их, Сын умирает за них и окропляет их Своей кровью, а Святой Дух освящает их, чтобы сделать их святыми. Верующие являются особенными среди людей в мире.

В письме Первого Петра мы узнаем о том, как бороться с преследованием.Петр, апостол, который первоначально отрекся от Христа из-за перспективы смерти, пишет книгу, чтобы ободрить страдающих людей и научить их, как страдать. После его первоначального падения веры в книге Деяний мы видим человека, наделенного силой Святого Духа и ободренного воскресением мертвых. Он уже не сжимается в страхе, но смело говорит и мужественно страдает за Христа перед лицом гонений.

Теперь он пишет, чтобы укрепить братьев, которые получают те же атаки, с которыми он сталкивался ранее.В первых двух предложениях Петр стремится ободрить этих страдающих святых своим избранием и преимуществами этого избрания. Несмотря на то, что мир насмехается над ними и преследует их, они любимы Богом. Это воодушевило бы их в их страданиях и должно воодушевить и нас. Петр говорит им, что они отличаются от мира, потому что они особенные для Бога.

Большой Вопрос: Какие привилегии Божьего избрания должны побуждать верующего к страданиям, как это видно из 1 Петра 1:1–2? Как эти привилегии должны практически повлиять на нашу жизнь?

Избранные избраны Богом

Петр, Апостол Иисуса Христа, Избранным Божиим… избранным.
1 Петра 1:1

Толкование Вопрос: Что значит быть избранным и избранным Богом?

Одна из вещей, которая должна утешать верующих в этом мире, особенно среди страданий, — это признание того, что они избраны Богом. Слово избранный на самом деле означает быть избранным Богом, как упомянуто в стихе 2. Мир отвергает верующих из-за их системы убеждений, их образа жизни и из-за того, что они предпочитают не потворствовать греху и не участвовать в нем.Однако, несмотря на то, что они отвергнуты миром, они избраны Богом. Христос сказал своим ученикам: « Вы сделали не избрали меня, но я избрали вам принесли плоды это продлится. Тогда Отец даст вам, чего ни попросите во имя Мое» (Иоанна 15:16).

Учение об избрании часто расстраивает многих людей, но, как мы видим здесь, это учение было сокровищем святых.Это было такое сокровище, что оно стало обычным титулом среди святых. Они были избранными (1 Пет 1:1).

Почему Бог избрал именно этих святых? Это не имело ничего общего с их добрыми делами, но это было дело суверенной благодати. Посмотрите, что говорит Павел в Послании к Римлянам об избрании Иакова:

Мало того, у детей Ревекки был один и тот же отец, наш отец Исаак. Тем не менее, до Twins были были рождения или было добрый или Bad-it Заказать Бога ‘ s цель в избрание могущество стоять : не делами, а тем, кто призывает, — ей сказали: «Старший будет служить младшему.Как написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел» (выделено мной).
Римлянам 9:10–13

В еврейском обществе для получения благословения и наследства всегда избирался самый старший, но в домостроительстве Божьем это всегда дело благодати — незаслуженное расположение. Бог избрал Иакова не на основании того, что он сделал, потому что близнецы, Иаков и Исав, еще даже не родились.

Там сказано: «Чтобы изволение Божие в избрании соблюдалось не делами, но Того, Кто призывает» (ст. 11). Бог избрал младшего брата, чтобы получить благословение. Точно так же и избрание является для нас загадкой. Оно основано на суверенном праве Бога как царя, а не на основании того, что мы сделали.

Часто людей в западных странах, которые никогда не были под абсолютным монархом, раздражает мысль об этом. «Это неправильно! Это не демократия!» они провозглашают. Но при монархии король имеет абсолютную власть; он делает то, что хочет, потому что это его право. Здесь мы видим, что Бог выбирает, основываясь на своем праве. Писание повсюду заявляет, что Бог — царь, и Он делает то, что хочет.Некоторые избраны на основании Божьего выбора, а не нашего. Посмотрите, что Христос говорит в Иоанна 15:19: «Если бы вы принадлежали миру, он любил бы вас, как своих. Как бы то ни было, вы не принадлежите миру, но я избранный вы вне мира. Вот почему мир ненавидит вас» (выделено мной).

Христос избрал нас из мира, и за это мир ненавидит нас. Избрание есть суверенное право Бога. Мы больше не являемся частью этого мира, потому что Бог избрал нас из него.

Заявление Вопрос: Часто учение об избрании встречают с гневом, но как учение об избрании должно ободрять верующего?

1. Избрание должно заставить верующего поклоняться Богу.

Спасение — это дело Бога, которое должно заставить нас поклоняться ему. Возможно, мы не до конца понимаем избрание, но мы понимаем, что оно демонстрирует славу и силу Божью. Это также показывает, что его пути выше наших путей. Посмотрите на реакцию Павла на избрание (ср.Рим 11:28).

О, бездна богатства премудрости и ведения Божия! Как непостижимы Его суждения и Его пути неисследимы! «Кто познал ум Господень? Или кто был его советником? «Кто дал Богу, чтобы Бог воздал ему?» Ибо от него и через него и к нему все. Ему слава вовеки! Аминь.
Римлянам 11:33–36

2. Выборы должны стать стимулом для евангелизации.

Некоторые считают избрание препятствием для евангелизации.Зачем делиться Евангелием, если некоторые из них не были избраны? Наоборот, это должно придавать смелости делиться Евангелием, потому что мы знаем, что некоторые откликнутся. Именно это произошло в Деяниях. «Услышав это, язычники обрадовались и прославили слово Господне; и уверовали все, которые были назначены (выделено мной) к жизни вечной» (Деяния 13:48). Поскольку Бог суверенен, мы должны делиться Евангелием.

3. Избрание должно сделать верующего смиренным.

Бог есть Бог и он делает что хочет.Посмотрите, как Павел ответил тем, кто, казалось, боролся с концепцией избрания.

Кто-нибудь из вас скажет мне: «Тогда почему же Бог еще обвиняет нас? Ибо кто противится его воле?» Но кто ты такой, о человек, чтобы спорить с Богом? «Скажет ли то, что образовалось, тому, кто его образовал: „Зачем ты сделал меня таким?“» Разве горшечник не имеет права делать из одного и того же куска глины одни сосуды для благородных целей, а другие для общего пользования?
Римлянам 9:19–21

Павел бросил вызов этим верующим по поводу их реакции на Божье избрание.«Кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом?» По сути, он призывает их смириться перед Богом. Бог есть Бог, а не мы. Он Гончар, а мы глина. Он Творец, мы твари. Это учение должно создать в нас смирение перед Богом и перед другими.

Избранные чужие в этом мире

Чужие в этом мире.
1 Петра 1:1

Питер будет говорить об этом в этом письме. Поскольку мы избраны, мы больше не являемся частью этого мира (ср.Иоанна 17:14, Галатам 6:14). Мы пришельцы в этом мире или пришельцы. Это слово имеет значение быть временным жителем. Мы здесь ненадолго, так как просто проходим мимо. Наш дом теперь на небесах.

Мы видим, что это сказано об Аврааме и патриархах в главе о вере в Послании к Евреям. Посмотрите, что там написано:

.
Верою он поселился в земле обетованной, как пришелец в чужой стране; он жил в шатрах, как и Исаак и Иаков, которые были наследниками того же обетования.Ибо он ожидал города с основаниями, архитектором и строителем которого является Бог… Вместо этого они жаждали лучшей страны — небесной. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ибо Он приготовил для них город (выделено мной).
Евреям 11:9–10, 16
Поскольку мы избранные, пришельцы в этом мире и граждане небес, у нас должна быть другая культура, другой язык и другие ожидания от жизни. Бог приготовил для нас лучшее место, и это не наш дом.
Заявка Вопрос: Что значит быть странником на земле практически для верующего?
1. Мы должны ожидать некоторого количества страданий или того, что нас будут считать странными на этой земле.
Мы не являемся частью этого мира, и поэтому иногда нас будут неправильно понимать и ненавидеть.
2. Мы должны постоянно смотреть на нашу небесную страну.
Автор Послания к Евреям говорит, что Авраам «ожидал города с основанием, архитектором и строителем которого является Бог (Евреям 11:9).Павел призывает христиан обращать внимание на горнее, а не на низшее (Кол. 3:2). Поэтому нам следует развивать в себе мышление, направленное на нашу небесную страну.
3. Мы должны отличаться от окружающих, потому что это не наш дом.
Мы здесь временно. Это включает в себя такие вещи, как не накапливать на этой земле. Посмотрите, что сказал Христос:
Не копите себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут.Но собирайте себе сокровища на небе, где моль и ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где твое сокровище, там будет и твое сердце.
От Матфея 6:19–21
Когда я приезжаю в гостиницу, я не трачу много усилий на то, чтобы привести ее в порядок и сделать ее красивой, потому что я буду там лишь короткое время. Подобным образом христианин не должен тратить столько усилий, сосредотачиваясь на преходящих вещах этой жизни. Но вместо этого он должен быть поглощен накоплением вечных богатств в своем небесном доме.
Избранные чужды этому миру, потому что их дом на небесах; следовательно, на них нет следов мировой культуры. Пусть это ободряет верующих, особенно когда их преследуют за то, что они другие.
Избранные разбросаны, как семена, чтобы произвести урожай
Разбросаны по Понту, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии.
1 Петра 1:1
Какая еще привилегия избранных?
Избранные рассеяны. Слово рассеянный происходит от слова диаспора и несет в себе идею посеянного.Это слово использовалось для фермера, сеющего семена в поле. ¹ Эти верующие были рассеяны из-за гонений. Мы видим, как это происходит в книге Деяний. По мере усиления гонений верующие переселялись из Иерусалима и Иудеи в Самарию и, в конце концов, на край земли. Евангелие распространилось повсюду из-за этого преследования. Посмотрите на некоторые из повествования:
Но Савл начал разрушать церковь. Переходя из дома в дом, он тащил мужчин и женщин и заключал их в темницу.Те, кто были были рассеялись проповедовали слово куда они пошли . Филипп пошел в город в Самарии и проповедовал там Христа (выделено мной).
Деяния 8: 3–5
Кажется, это подразумевает использование Петром слова рассеянный , что опять-таки означает «то, что посеяно». Когда фермер сеет семена, он делает это в надежде получить урожай.Этот сельскохозяйственный термин воодушевил бы святых. За гонениями Бог, в конечном счете, сеял этих верующих по всему миру, чтобы принести урожай Евангелия. Бог, возможно, позволил этим христианам страдать, потерять свои дома и т. д., но это было не напрасно. В конечном итоге он был использован для распространения Царства Божьего и помощи большему количеству людей узнать его.
На протяжении всего письма Петр постоянно ободряет их в этой надежде на евангелизацию даже во время гонений. Посмотрите, что он говорит в 1 Петра 2:12: «Живите среди язычников так хорошо, что, хотя они обвиняют вас в неправедном поведении, они могут видеть ваши добрые дела и прославить Бога на день он посещения нас » (выделено мной).
Один отец церкви второго века сказал: «Кровь мучеников — это семя церкви». Исторически мы убедились, что это правда. Везде, где церковь страдала и была рассеяна из-за гонений, распространялось семя Слова Божьего, и церковь росла. На самом деле именно в странах, где гонения не свирепствуют, церковь приходит в упадок быстрее всего.
Мы служим Богу, который часто делает худшее лучшим. Он взял смерть Своего Сына, самое худшее, что когда-либо случалось на земле, и сделал из этого самое лучшее.
Верующий должен утешаться тем фактом, что хотя это рассеяние произошло из намерения навредить церкви, оно было тем, что Бог употребил во благо. Это было похоже на сеяние семян повсюду, чтобы построить его церковь. Конечно, мы получаем некоторое представление об этом, когда Христос говорит о том, что церковь — это соль. Мы рассредоточены по земле, чтобы принести позитивные изменения. «Вы соль земли» (Мф 5:13).
Приложение Вопрос: Писание учит нас радоваться испытаниям и невзгодам (Рим. 5:3, Иак. 1:2).Значит ли это, что отсутствие гонений за веру духовно опаснее для церкви, чем времена принятия от культуры? Почему или почему нет?
Избранные близки с Богом
Которые были избраны согласно предведению Бога Отца (выделено мной).
1 Петра 1:2
Какая еще привилегия избрания?
Избранные близки с Богом, и эта близость началась раньше времени. На самом деле, этот стих говорит нам, почему верующие избраны и избраны Богом.Сказано: «По предведению Бога Отца». Это вызвало большие споры по поводу доктрины избрания. Кто-то скажет, что предузнание означает, что Бог избрал нас на основании того факта, что Он знал, что мы примем Его. Однако это делает выбор Бога вовсе не выбором. Она делает человека инициатором спасения вместо Бога.
Хотя Бог всеведущий и знает все вещи, это одобрение не ссылается на знание фактов, но Бога , зная человек в AN Intime Сохранение отношения .Слово «знать» во всем Ветхом Завете используется для обозначения самых интимных отношений, включая секс. Мы видим, что Адам «знал» свою жену и имел сына (Бытие 4:1 KJV). Точно так же Бог «знал» некоторых верующих еще до их рождения и избрал их для спасения. Посмотрите на Иеремию 1:5: «Прежде чем Я образовал вас во чреве, Я знал вас, прежде чем вы родились, Я отделил вас; Я поставил тебя пророком для народов» (выделено мной).
Бог знал Иеремию в спасительных близких отношениях и призвал его быть пророком для народов еще до рождения.Бог не говорит, что знал, что Иеремия примет, последует за ним и станет пророком. Это пассив. Бог активно отделил его. Бог близко знал Иеремию и призвал его быть пророком еще до рождения.
Мы также видим, что это сокровенное знание используется в отношении тех, кто не знает Бога. Посмотрите, что сказал Иисус:
Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли и многие чудеса творили?» Тогда я скажу им прямо: « я никогда не знал вас .Прочь от меня, злодеи» (выделено мной)!
От Матфея 7:22–23
Иисус говорит этим профессорам: «Я никогда не знал вас». Речь не идет о знании их, потому что Бог знает всех. Речь идет о незнании их в спасительных отношениях. У этих людей никогда не было спасительных отношений с Богом.
Одна из вещей, которая должна утешать верующего в его избрании, это тот факт, что Бог знал нас до сотворения земли. Он знал нас в спасительных отношениях и призвал нас служить Ему не на основании того, что мы сделали, а на основании Его благодати.Это должно утешать нас в страданиях. Посмотрите, что говорит Пол:
Ибо Он избрал нас в Нем прежде сотворения мира, чтобы мы были святы и непорочны в Его очах. В любви он предопределил нас быть усыновленными через Иисуса Христа, по Своему удовольствию и воле
Ефесянам 1:4–5
Избранные близки с Богом. Он предузнал их еще до времени, и эта близость продолжается во времени. Это огромное утешение, особенно потому, что Бог знает все наши неудачи, грехи и неуверенность, и все же Он предпочитает быть с нами близкими.Это удивительный факт избрания. Бог решил быть близким с нами, и эта избранная близость должна утешать нас в страданиях.
Приложение Вопрос: Каким образом тот факт, что Бог близко знал вас до вашего рождения, утешает вас? Как это должно утешать вас посреди страданий?
Избранные освящены Духом
Через освящающую работу Духа.
1 Петра 1:2
Толкование Вопрос: Что включает в себя «освящающая работа Духа» в жизни верующего?
Следующим преимуществом избрания является «освящающая работа» Духа.Это работа, которая начинается со спасения, но продолжается до тех пор, пока мы не увидим Христа. На самом деле, как и избрание, освящение — это общий термин, используемый для описания верующих. Посмотрите, что Павел называет Коринфской Церковью: «Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей, брат наш, Церкви Божией в Коринфе со всеми святыми (выделено мной) по всей Ахаии. (2 Кор. 1:1).
Павел обращается к коринфянам как к святым. Это означает, что они были отделены для того, чтобы быть святыми. Он также называет их освященными в 1 Коринфянам 1:2. Он говорит об этом как о прошлом действии. Посмотрите, что говорит Пол:
Павел, призванный волею Божиею Апостолом Иисуса Христа, и Сосфен, брат наш, К церкви Божией в Коринфе, к тем освященным во Христе Иисусе и призванным быть святыми, вместе со всеми теми, которые повсюду призывать имя Господа нашего Иисуса Христа — их Господа и нашего (выделено мной).
1-е Коринфянам 1:1–2
Освящение происходит с каждым верующим в момент спасения.Они отделены от мира, чтобы быть святыми. Некоторые называют это позиционным освящением , поскольку мы отделены от мира и помещены во Христа. При спасении происходят немедленные изменения в жизни верующего. Вот почему Павел может сказать, что «кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). При спасении Христос перевел верующего из царства тьмы в царство света. Давайте посмотрим на Колоссянам:
.
Благодарение Отцу, который дал вам право разделить наследие святых в царстве света. Ибо он спас нас из владычество из тьму и привел нас в царство Сына, которого он любит (курсив мой).
Колоссянам 1:12–13
Однако, как упоминалось ранее, Питер говорит об этом действии как о продолжающемся. Он называет это «освящающей работой Святого Духа». Следовательно, освящение относится не только к тому, что происходит при новом рождении, но и к продолжающемуся процессу уподобления Христу, который происходит на протяжении всей жизни верующего и завершается, когда мы встречаемся с Христом.Это называется прогрессивным освящением . Ниже приведены некоторые стихи, в которых говорится об этом процессе.
Божья воля состоит в том, чтобы вы были освящены : чтобы вы избегали сексуальной безнравственности (выделено мной).
1 Фессалоникийцам 4:3
Итак, дорогие мои друзья, как вы всегда были послушны — не только в моем присутствии, но и теперь гораздо больше в мое отсутствие — продолжайте работу из ваше спасение со страхом и трепетом, ибо это есть Бог который действует в вас, чтобы хотеть и действовать в соответствии со своей благой целью (выделено мной).
Филиппийцам 2:12–13
Павел повелевает Фессалоникийской церкви освятиться, воздерживаясь от сексуальной безнравственности. Это был непрерывный процесс. Точно так же Павел говорит об этом непрерывном процессе в Послании к Филиппийцам.
Этот процесс освящения, или последовательного освящения, является процессом, в котором участвует верующий. При спасении работа полностью от Бога; мы переведены из царства тьмы в свет, но в нашей повседневной жизни мы должны работать с Богом, чтобы стать святыми.Сюда входят ежедневные духовные дисциплины, такие как молитва, чтение Библии и общение со святыми (1 Тим. 4:7).
Этот процесс окончательно завершится, когда мы увидим Христа. Об этом говорит апостол Иоанн в Первом послании Иоанна. Когда мы увидим Христа, мы будем такими же, как Он. В этот момент мы больше не будем бороться с грехом, потому что у нас будут новые тела. «Дорогие друзья, теперь мы дети Божьи, и еще не известно, какими мы будем. , но мы знают , что , когда он появляется, мы должны быть , как ему (упор мой), потому что мы увидим его, как он (1 Иоанна 3:2).
Этот заключительный этап освящения называется прославлением . Это когда мы будем такими же, как Христос. Это делает верующего уникальным среди мира. Они святые, те, кто был отделен, чтобы стать святыми, как Христос.
Примем ободрение как избранные. Бог, начавший это дело в нас, будет совершать его до дня Христова. Послушайте, что Павел сказал о филиппийцах: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Христа Иисуса» (Флп. 1:6).
Заявка Вопрос: Что значит, если верующий не растет постоянно во Христе? Что он должен сделать?
Избранные послушны Христу
За послушание Иисусу Христу.
1 Петра 1:2
Толкование Вопрос: Что Петр подразумевает под послушанием Христу?
Другая привилегия избрания заключается в том, что верующие были отделены для послушания Христу. Это происходит как часть работы освящения.Верующий, который изначально не повиновался Богу, получает природу, желающую Бога и желающую повиноваться Слову Божьему. Мы видим первоначальный антагонизм неверующих в Римлянам 8:7–8: «Грешный ум враждебен Богу. Он не подчиняется закону Божию и не может этого сделать. Те, кто находится под властью греховной природы, не могут угодить Богу».
Неверующий враждебен вещам Бога; они враждебны его командам и учению. Однако, когда человек спасается, он получает природу, которая наслаждается законами Божьими.Посмотрите, как Павел описал свой опыт: «Потому что внутри меня я нахожу удовольствие в законе Божием» (Рим. 7:22). Давид сказал нечто подобное: «Я радуюсь соблюдению Твоих постановлений, как радуются большому богатству. Я размышляю о Твоих заповедях и рассматриваю Твои пути. Я наслаждаюсь твоими указами; не пренебрегу словом Твоим» (Пс. 119:14–16).
Рожденный свыше верующий наслаждается Божьим законом. Он все еще спотыкается и временами непослушен, но направление его жизни – послушание, а не непослушание, которое характеризует людей, не знающих Бога (Еф. 2:2).
На самом деле, в книге 1 Иоанна апостол дает послушание как испытание спасения (1 Иоанна 5:13). Те, кто являются детьми Божьими, послушны Писанию. Посмотрите, что он говорит:
Вот откуда мы знаем, кто такие дети Божьи, а кто дети дьявола: Кто не делает того, что правильно, тот не сын Божий; и тот, кто не любит своего брата.
1 Иоанна 3:10
Это любовь к Богу: повиноваться Его заповедям. И его повеления не обременительны.
1 Иоанна 5:3
Христос учил тому же в Евангелии от Иоанна 8:31: «Иудеям, которые поверили Ему, Иисус сказал: „Если вы придерживаетесь Моего учения, то вы истинно Мои ученики“.
Послушайте, что сказал один комментатор:
Послушание — неотъемлемая черта избранного пилигрима. Его превращение из врага Бога в странника в этом мире проявляется в жизни послушания Богу. Божий народ подчиняется тем, кто имеет над ним власть, ради Бога. Они подчиняются своим работодателям как служащие Христу.Они любят своих супругов, потому что любят Бога. Когда требования земных отношений мешают послушанию Богу, они подчиняются Богу, а не человеку. Закон Божий является их правилом на протяжении всей жизни. Не живя в послушании, народ Божий не мог бы быть странником. ²
Заявление Вопрос: В чем вы увидели эту перемену в своей жизни с тех пор, как стали последователем Христа?
Избранные окроплены Кровью Христа
И окропить его кровью.
1 Петра 1:2
Толкование Вопрос: Что имеет в виду Петр, когда говорит об окроплении избранных его кровью? Почему это «непрерывное» действие?
Петр говорит о окроплении кровью Христа как о постоянном действии, а не просто о том, что произошло в прошлом с верующим. На что он ссылается? Это должно, по крайней мере, относиться к прощению грехов, которые произошли в результате смерти Христа. Мы видим это в Римлянам 5:9: «Как теперь мы оправдались его кровью, тем более мы будем спасены через него от гнева Божия!»
В нем говорится, что мы были «оправданы», что означает, что нас сделали «такими, как если бы мы никогда не грешили. Однако «окропление», о котором упоминает Петр, — это постоянное действие, а не просто что-то, что произошло с верующим в прошлом — это означает, что оно все еще влияет на нас сегодня. Иоанн говорит об этом в своем послании. Посмотрите, что он говорит: «Но если мы ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь из Иисус, Его Сын, очищает нас (выделено мной) от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).
Иоанн говорит, что если мы ходим во свете, как Христос во свете, кровь Иисуса очищает нас от всех грехов. Когда он говорит «ходить во свете», это, кажется, означает не только святость, но и особое исповедание наших грехов перед Богом. «Если исповедуем грехи наши, то Он верен и праведен и простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Когда мы исповедуемся в известных грехах, Бог берет кровь Христа и очищает нас, чтобы мы могли восстановить отношения с Богом.
На самом деле, Иоанн говорит «от всякой неправды», что означает, что когда верующий исповедуется в известном грехе, Бог очищает нас даже от грехов, о которых мы не знаем.Кровь Христа по-прежнему действует в жизни верующего. Кровь Христа покупает нам прощение наших грехов и, следовательно, оправдание перед Богом. Это также очищает нас, чтобы мы могли ходить в постоянных отношениях с Богом, исповедуя известные грехи.
Кто-то может спросить, зачем нужна исповедь и постоянное очищение Христом, если мы изначально были очищены при спасении? Некоторые называют первоначальное очищение судебным прощением , чтобы мы могли предстать перед Богом как праведники, поскольку Христос заплатил за все наши грехи на кресте.Из-за этого очищения нам больше не нужно отделяться от Бога, и мы никогда окончательно не отделимся от Него.
Другой тип очищения часто называют родительским или семейным прощением . Если я грешу против жены, это создает дистанцию в наших отношениях. Это не меняет того факта, что она моя жена. Однако для того, чтобы снова быть в правильных отношениях с моей женой, мне нужно покаяться и исправить это. Кровь Христа не только изменяет мои отношения с Богом при спасении, делая меня сыном, но и продолжает очищать меня, чтобы я мог быть в правильных отношениях с Богом, когда терплю неудачу.
Кроме того, в Ветхом Завете несколько раз упоминается окропление кровью, что может помочь нам лучше понять, о чем говорит Петр. В Первом послании Петра апостол постоянно использует ссылки на Ветхий Завет, и поэтому многие видят в этом намек на Ветхий Завет, исполнившийся во Христе.
Толкование Вопрос : Что символизировало окропление кровью в Ветхом Завете и, следовательно, что это могло означать для ссылки Петра на верующего, который был «окроплен» кровью Христа?
1.Окропление кровью символизирует послушание верующего и участие в Новом Завете.
Когда Моисей заключал Ветхий Завет с евреями, он окроплял людей кровью. Это означало, что они будут участвовать в завете и подчиняться Божьим законам. Посмотрите, что говорит Exodus:
Затем он взял Книгу Завета и прочитал ее народу. Они ответили: «Все, что сказал Господь, мы сделаем; мы повинуемся». Затем Моисей взял кровь, окропил ею народ и сказал: «Это кровь завета, который Господь заключил с вами согласно всем этим словам.
Исход 24:7–8
Точно так же Христос как наш Первосвященник окропил нас Своей кровью, когда мы участвуем в благах Нового Завета. Мы видим это в Евреям 12:24: «Иисусу, Ходатаю нового завета, и окропленному кровью , которая говорит лучше, чем кровь Авеля» (выделено мной).
2. Окропление кровью представляет верующего, который был отделен для служения Богу в качестве священника.
Когда ветхозаветный священник был рукоположен на служение, его окропили кровью.Мы видим это в Исходе:
.
И возьми немного крови с жертвенника и немного елея помазания, и покропи этим Аарона и его одежды и его сыновей и их одежды. Затем он и его сыновья и их одежды будут освящены.
Исход 29:21
Точно так же верующие были отделены для служения. Петр говорит о том, что верующие теперь являются царственным священством, приносящим духовные жертвы Богу (1 Пет. 2:5). Как священники верующие молятся за людей; они служат, они воспевают хвалу Богу и стремятся привести тех, кто отделен от Бога, в отношения с Ним.Несомненно, Петр говорит об этой реальности.
По мере того, как вы приходите к нему, камню живому, — отвергнутому людьми, но избранному Богом и драгоценному для него, — и вы, как живые камни, устрояетесь в дом духовный, чтобы быть a святым священством, приношение духовное жертвы угодные Богу через Иисуса Христа (выделено мной).
1 Петра 2:4–5
3. Окропление кровью представляет собой очищение верующего от греха.
В Ветхом Завете прокаженного нужно было окропить кровью после его очищения от проказы.
Затем он должен взять живую птицу и окунуть ее вместе с кедровым деревом, червленой пряжей и иссопом в кровь птицы, убитой над пресной водой. Семь раз он должен окропить очищаемого от заразной болезни и объявить его чистым. Затем он должен выпустить живую птицу в чистое поле.
Левит 14:6–7
Точно так же наш Первосвященник очищает нас от греха своей кровью.
Кровь козлов и быков и пепел телицы, окропляемые церемониально нечистыми, освящают их так, что они внешне чисты. Насколько больше тогда кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя непорочным Богу, очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить живому Богу!
Евреям 9:13–14
Одним из преимуществ нашего избрания является то, что мы были окроплены драгоценной кровью Христа.Он очищает нас от греха и прощает нас, он посвящает нас в Новый Завет, он помазывает нас быть священниками Божьими.
Заявление Вопрос: Как верующий должен применять или актуализировать реальность крови Христа, чтобы ходить в победе над грехом и иметь чистую совесть?
Избранные призваны к обильной благодати и миру
Благодать и мир да пребудут с вами в изобилии.
1 Петра 1:2
Наконец, одна из привилегий избрания состоит в том, что верующий постоянно получает Божью благодать и мир.Это было обычным приветствием в ранней церкви. Однако это больше, чем приветствие; это наследие, которое верующий должен постоянно получать от Бога.
Павел говорит об этих благословениях как о чем-то, что исходит от Христа. Послушайте, что он говорит в Ефесянам 1:3: «Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, благословившего нас в небесных сферах с каждый духовный благословение в Христос » (выделено мной).Точно так же каждый верующий может получить больше благодати и мира во Христе. Иаков говорит так: «Но Он дает нам большую благодать» (Иак. 4:6).
На самом деле Павел говорит о мире, который Бог желает дать каждому верующему в Послании к Филиппийцам 4. Послушайте, что он говорит:
Не заботьтесь ни о чем, но во всем молитвою и прошением с благодарением представляйте свои просьбы Богу. И мир Бог , превосходящий всякое понимание, охранит ваши сердца и ваши мысли во Христе Иисусе (выделено мной).
Филиппийцам 4:6–7
Благодать означает «незаслуженное расположение». Это благоволение к своей духовной жизни, своей работе, своей семье и всему, что делает верующий. Обрести свободу от греха и зависимостей — это благодать.
Мир — это не отсутствие проблем или конфликтов; это состояние сердца верующего, который ходит со Христом. Верующий имеет душевный покой даже посреди бури. Этот мир сердца и разума ведет к миру в отношениях с Богом и людьми.
Толкование Вопрос: Как верующий получает обильную благодать и мир?
1. Обильная благодать и мир приходят через молитву.
В этом тексте Петр молится, чтобы эти верующие имели обильную благодать и мир, потому что это один из способов получить больше Божьих благословений. Это включает в себя молитву других верующих за нас, а также нашу постоянную молитвенную практику. Опять же, посмотрите, что говорит Павел:
Не заботьтесь ни о чем, но в во всем, по молитва и прошение, с благодарение , представьте свои просьбы Богу.И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (выделено мной).
Филиппийцам 4:6–7
В этом тексте мир обещается тем, кто молится и благодарит за все. Когда верующие живут в атмосфере молитвы, Бог с миром «хранит» их сердца и разум во Христе Иисусе.
2. Обильная благодать и мир приходят через послушание Христу.
Бог благословляет послушных ему. Именно вера Авраама привела не только к его благословению и благосклонности, но и к благосклонности его семьи.Послушайте, как псалмопевец описывает благословение верующего, который держится подальше от греха и наслаждается Божьим Словом.
Блажен человек, который не ходит на совет нечестивых, не стоит на пути грешников и не сидит в собрании ругателей. Но в законе Господнем радость его, и о законе Его он размышляет день и ночь. он вроде A A дерева на поток воды, , какой выход его фрукты в сезон и чей лист не увядает. Что бы ни он делает процветает (выделено мной).
Псалом 1:1–3
Это наслаждение Божьим Словом является формой послушания, результатом которой является благодать. Все, что делает этот человек, приносит успех. Он приносит плод вовремя, который включает в себя мир, радость, стойкость и т. д. Благодать и мир приходят через верную молитву и послушание.
3. Обильная благодать и мир приходят через постоянное размышление о Боге.
Послушайте Исайю: «Ты сохранишь в совершенном мире того, чьи мысли сосредоточены на Тебе, потому что он уповает на Тебя» (Исаия 26:3 KJV).
Заявление Вопрос: Каким образом Бог призывает вас стремиться к благодати и миру в вашей жизни? За кого Бог призывает вас молиться, чтобы они могли получить эти благословения?
Заключение
Каковы привилегии Божьего избрания? Что делает верующего таким особенным?
Избранные избраны Богом.
Избранные — чужие в этом мире. Их дом на небесах, и поэтому они разные.
Избранные рассеяны Богом по всему миру, чтобы быть благословением для него.
Избранные находятся в близких отношениях с Богом, предузнанных еще до сотворения в спасительных отношениях.
Избранные освящаются Святым Духом, чтобы быть святыми и праведными в мире.
Избранные отделены для послушания. Если раньше они были непослушны Богу, то теперь они любят и слушаются Его Слова.
Избранные окроплены кровью Христа. Это богатая аллюзия, означающая прощение грехов. Это значит быть рукоположенным в качестве священника для служения Богу, очиститься от греха и участвовать в Новом Завете.
Избранные получают Божью обильную благодать и мир.
Церковь особенная, и мы должны это знать. Это поможет нам понять, почему изменилось наше отношение к миру и как изменилось наше отношение к Богу. Это должно ободрять нас даже посреди страданий.
Заявка Вопрос: Каким образом этот урок побудил, ободрил или расширил ваше понимание выборов?
Примечания к главе
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Copyright 2014 Грегори Браун
Если не указано иное, основные использованные места Писания взяты из Библии, Новая международная версия ®, авторские права © 1973, 1978, 1984 Международного библейского общества. Используется с разрешения Zondervan Publishing House. Все права защищены.
Цитаты из Священных Писаний, помеченные (ESV), взяты из Библии, английская стандартная версия® (ESV®). Copyright © 2001 Crossway, издательское служение Good News Publishers. Все права защищены.
цитаты из Священных Писаний, помеченные (NLT), взяты из Библии, New Living Translation, авторское право © 1996, 2004, 2007, Фонд Дома Тиндейла. Используется с разрешения Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, Illinois 60188.Все права защищены.
цитаты из Священного Писания с пометкой KJV взяты из версии Библии короля Якова.
.