Хрустальная ночь (Kristallnacht) | Энциклопедия Холокоста

Kristallnacht, буквально – “Хрустальная ночь”, известна также как “Ночь разбитых витрин”. Так называют волну антиеврейских погромов, прошедших в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года и охвативших всю Германию, аннексированную Австрию и Судетскую область Чехословакии, незадолго до этого оккупированную германскими войсками. Спровоцированная главным образом руководителями нацистской партии, членами СА (Sturmabteilungen: буквально “Отряды нападения”, обычно известные как “штурмовые отряды”) и гитлеровской молодежной организацией, “Хрустальная ночь”получила свое название от осколков стекла, покрывших улицы Германии и положивших начало погрому. Это были осколки разбитых окон синагог, домов, магазинов и частных учреждений, принадлежавших евреям, разворованных и разрушенных во время этого насилия.

Впоследствии германские руководители объявили, что “Хрустальная ночь” была спонтанным взрывом общественности в ответ на убийство Эрнста фон Рата, секретаря немецкого посольства в Париже. Гершель Гриншпан, 17-летний еврей из Польши выстрелил в дипломата 7 ноября 1938 года. За несколько дней до этого немецкие власти выселили тысячи польских евреев, проживавших в Германии, с территории рейха. Гриншпан узнал, что его родители, жители Германии с 1911 года, оказались в их числе. Получив отказ на въезд в Польшу, родители Гриншпана вместе с другими евреями, депортированными из Германии, оказались в лагере для беженцев около города Збоншин, что на польско-германской границе. Находящийся в это время нелегально в Париже отчаявшийся Гриншпан, очевидно, искал пути отмщения за случившееся. Он вошел в германское посольство и выстрелил в дипломатического представителя, назначенного вести его дело.

Фон Рат скончался 9 ноября 1938 года, через два дня после покушения. Так случилось, что этот день совпал с годовщиной “Пивного путча”, произошедшего в 1923 году и отмеченного как знаменательный день в календаре национал- социалистов. Руководство партии нацистов, собравшееся в Мюнхене на торжественную церемонию, решило использовать этот случай как предлог для начала антисемитского произвола. Министр пропагандлы Йозеф Геббельс, главный зачинщик погрома, объявил собравшейся нацистской “Старой гвардии”, что “мировое еврейство” устраивает заговор с целью совершения покушения, “фюрер решил, что … выступления не должны быть подготовлены или организованы партией, но до какой бы степени не дошел их беспредел, им не будут препятствовать.”

Слова Геббельса были восприняты как команда начать погром. После его речи присутствовавшие на торжестве руководители региональных нацистских организаций выработали инструкции для своих отделений на местах. Насилие началось в разных частях рейха поздним вечером 9-ого и ранним утром 10-ого ноября. В 1 час 20 минут ночи Рейнхард Гейдрих, будучи начальником полиции безопасности (Sicherheitspolizei) послал в полицейские управления и участки, а также руководителям СА срочную телеграммму, содержащую распоряжения по поводу предстоящего бунта. Отделения СА и гитлерюгента по всей аннексированной Германией территории разрушали еврейские дома и частные предприятия, члены многих подразделений переодевались в гражданскую одежду, чтобы поддержать измышления будто бы беспорядки являлись “реакцией возмущенной общественности”. Несмотря на явно выраженную стихийность насилия и местный оттенок, который приняли погромы в различных регионах рейха, руководством к действию были специальные инструкции Гейдриха, предупреждавшие о том, чтобы “стихийные“ бунты не затронули жизнь или имущество нееврейских граждан; иностранцы (даже евреи) не должны были стать жертвами насилия. Предписывалось также накануне варварского разрушения синагог и других владений еврейских общин вывезти из них все архивы и передать их Службе безопасности (СД). Кроме того, было приказано руководству полиции арестовать столько евреев, сколько могли вместить местные тюрьмы, главным образом интерес вызывали молодые здоровые мужчины.

Сотни синагог на территории Германии и Австрии были сожжены той ночью на виду у всех, включая пожарных, которым было приказано вмешиваться только в случае угрозы распространения пожара на здания, расположенные рядом с синагогами. СА и члены организации гитлерюгент разграбили и разбили витрины приблизительно 7 500 магазинов, принадлежавших евреям. Во многих районах еврейские кладбища стали особым объектом надругательства. Серьезным разрушениям подверглись Берлин и Вена – города, где проживали две наиболее многочисленные еврейские общины Германии. Толпы солдат СА слонялись по улицам, нападая на еврейские дома и подвергая евреев публичному унижению. Хотя убийство не упоминалось в приказах, в ночь с 9 на 10 ноября по меньшей мере 91 еврей был убит. Полицией было зарегистрировано большое число изнасилований и самоубийств.

По мере распространения погрома отделения СС и гестапо (тайной государственной полиции), следуя инструкциям Гейдриха, арестовали до 30 000 еврейских мужчин и впоследствии отправили их в Дахау, Бухенвальд, Заксенхаузен и другие концентрационные лагеря. Определенно, “Хрустальная ночь” была первым шагом к массовому заключению евреев в тюрьмы, основанием для которого была лишь их расовая принадлежность. Сотни умерли в заключении в результате жестокого обращения, которому они подвергались. Большинство заключенных было освобождено через 3 месяца с условием, что они покинутГерманию. Несомненно, события “Ночи разбитых витрин” послужили толчком для эмиграции евреев из Германии в последующие месяцы.

Сразу после погрома многие немецкие лидеры, такие как Герман Геринг, раскритиковали поступившие к ним данные о значительных материальных потерях, понесенных вследствие антисемитских волнений. При этом они отметили, что если бы не их усилия, то немецкие страховые компании, а не евреи-предприниматели, должны были бы воззмещать убытки. Тем не менее, Геринг и другие руководители партии решили воспользоваться возможностью и ввести определенные меры для устранения евреев, а также предполагаемого еврейского влияния на экономические сферы Германии. Немецкое правительство сделало немедленное заявление о том, что «эти евреи» сами виновны в погроме и наложило штрафные санкции в количестве 1 миллиарда рейхсмарок (около 400 миллионов американских долларов по курсу 1938 года) на немецкую еврейскую общину. Правительство рейха конфисковало все страховые выплаты тем евреям, чьи частные предприятия и дома были разграблены или разрушены, тем самым вынуждая еврейских предпринимателей самим нести ответственность за издержки по восстановлению.

В последующие недели руководители Германии обнародовали массу законов и постановлений, разработанных с целью лишения евреев имущества и средств к существованию. Многие из этих законов навязывали политику “ариизации” – передачу еврейских промышленных предприятий и имущества в “арийское” владение как правило за копеечную цену. Далее законодательство запретило евреям, уже не имевшим права работать на государственных предприятиях, применять свои профессиональные знания в частном секторе и искало дальнейшие пути вытеснения евреев из жизни общества. Германское руководство исключило еврейских детей из немецких школ. Евреи Германии лишились возможности иметь водительские права и владеть автомобилями; в дополнение к этому закон внес ограничения на пользование общественным транспортом. Евреи больше не допускались в “немецкие” театры, кинотеатры и концертные залы.

События “Хрустальной ночи” означали один из самых важных поворотных моментов национал-социалистической антисемитской политики. Историки отмечают, что после погрома осуществление антиеврейской политики стало интенсивно концентрироваться в руках СС. Более того, пассивность, с которой немецкое население отнеслось к погрому, явилось сигналом для нацистского режима, означавшим готовность немецкого общества к более радикальным шагам. Нацистский режим расширил и укоренил меры, направленные на вытеснение евреев из немецкой экономики и социальной жизни на ближайшие годы, постепено продвигаясь к политике насильственной эмиграции, а в конечном итоге к реализации плана “Германия “свободная от евреев”” путем депортации всего еврейского населения “на восток”. Таким образом, “Хрустальная ночь” представляет собой существенный перелом в преследовании евреев нацистской Германией, кульминацией которого явилось стремление к физическому уничтожению всех европейских евреев.

«Хрустальная ночь» 1938 года. Справка

9 ноября к нацистским руководителям обратился Геббельс: «Национал‑социалистская партия не унизится до организации выступлений против евреев. Но если на врагов рейха обрушится волна народного негодования, то ни полиция, ни армия не будут вмешиваться». Призыв к погрому поддержала «старая гвардия» ‑ штурмовики CA.

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года боевики атаковали «неарийские» магазины и банки, синагоги и дома евреев, а утром улицы Берлина, Мюнхена, Нюрнберга, Гамбурга, Вены и многих других немецких и австрийских городов оказались усыпаны битым стеклом. В результате беспорядков около 90 человек были убиты, сотни ранены и покалечены, около 30 тысяч человек отправлены в концентрационные лагеря Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. Были разрушены тысячи домов, торговых и коммерческих предприятий, 267 синагог сожжены или разгромлены. Общий ущерб составил 25 миллионов рейхсмарок, из которых значительная часть пришлась на разбитые витрины (отсюда второе название «Хрустальной ночи» ‑ «Ночь разбитых витрин»).

В дальнейшем историки нашли подтверждение тому, что массовые беспорядки, как и покушение на германского дипломата, были организованы верхушкой нацистов. Сведения об этом содержатся в материалах Нюрнбергского процесса. Причастность самого Гитлера к этим событиям подтвердил бывший имперский руководитель прессы Отто Дитрих. В своей книге «12 лет с Гитлером» Дитрих засвидетельствовал, что именно рейхсканцлер был инициатором погромов.

Согласно оценкам историков, практически полное отсутствие реакции на погром как внутри самой Германии, так и в других странах Европы развязало фашистам руки и послужило стимулом к началу массового уничтожения европейских евреев.

«Хрустальная ночь» явилась поворотным пунктом в судьбе германского и австрийского еврейства и прямым прологом одного из самых страшных преступлений нацистского режима ‑ массового истребления евреев ‑ Холокоста, унесшего жизни 6 миллионов человек.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

«Хрустальная ночь» на территории России: неизвестные страницы

https://ria.ru/20181109/1532387500.html

«Хрустальная ночь» на территории России: неизвестные страницы

«Хрустальная ночь» на территории России: неизвестные страницы — РИА Новости, 19.11.2018

«Хрустальная ночь» на территории России: неизвестные страницы

Ровно восемьдесят лет назад по всей Германии прокатилась волна еврейских погромов. Предвестник холокоста, «Хрустальная ночь» затронула и территорию современной… РИА Новости, 19.11.2018

2018-11-09T08:00

2018-11-09T08:00

2018-11-19T12:11

в мире

аналитика — религия и мировоззрение

религия и мировоззрение

калининград

германия

адольф гитлер

йозеф геббельс

федерация еврейских общин россии

вторая мировая война (1939-1945)

хрустальная ночь

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/153239/88/1532398878_0:0:729:410_1920x0_80_0_0_1e2a79c9e67774750111869ba590085f.jpg

МОСКВА, 9 ноя — РИА Новости, Антон Скрипунов, Игорь Гашков. Ровно восемьдесят лет назад по всей Германии прокатилась волна еврейских погромов. Предвестник холокоста, «Хрустальная ночь» затронула и территорию современной России. Корреспонденты РИА Новости поговорили с последними свидетелями погромов в Кенигсберге (нынешнем Калининграде), а также попытались понять, почему в Европе и Америке проигнорировали трагедию.»Сирот выгнали на улицу»Те события 90-летний уроженец Кенигсберга Михаэль Вик помнит хорошо. Правда, рассказывает с неохотой. Разъяренная толпа двигалась по узким улочкам, громя витрины магазинов и врываясь в еврейские дома. Повсюду было битое стекло — именно поэтому нацисты назвали произошедшее «Хрустальной ночью».Михаэль Вик — один трех последних свидетелей той трагедии в Кенигсберге, единственном на территории современной России городе, затронутом погромами.»Наутро я должен был идти в школу. Но родители сообщили мне, что школа и синагога разгромлены. Детей из приюта при синагоге выгнали на улицу прямо в пижамах, а директора учреждения, господина Волльхайма очень сильно избили. Его вовсе хотели сбросить в реку», — рассказывает РИА Новости Вик.Узнав об этом, мальчик хотел выяснить судьбу школьных друзей. Однако родители строго-настрого запретили выходить из квартиры. Когда наконец удалось попасть на улицу, Михаэль побежал к главной синагоге Кенигсберга, считавшейся одной из самых больших и красивых в Европе.»Я был ошеломлен увиденным: здание полностью выгорело. Когда я встретил учителя, господина Вольфа, тот объяснил мне, что ворвавшиеся в синагогу погромщики принялись насмехаться над святынями. А хранившиеся там свитки Торы (священной книги иудаизма. — Прим. ред.) разорвали и выбросили на улицу», — говорит Вик.Синагога горела больше суток. Спустя некоторое время остатки здания разобрали, а на его месте поставили бараки, где жили пригнанные из Польши евреи, вспоминает Нехама Дробер, родившаяся в Кенигсберге в 1927 году.Вместе с сестрами Нехама помогала заключенным: «Мы жили совсем рядом, через стену с этими бараками, и видели все своими глазами, тайком бросали им еду».Марш «ряженых»»На следующий день после погромов арестовали моего папу, как и всех евреев-мужчин. Их держали в подвале здания гестапо. Мама поехала туда добиваться освобождения. Папу выпустили через три недели, остальных немного позже», — говорит Нехама Дробер.Аресты в городе проводились и до «Хрустальной ночи». По словам Михаэля Вика, «это было своеобразной репетицией погромов». Нацистам оставалось лишь найти веский довод для полномасштабного преследования еврейского населения.И он нашелся: 7 ноября 1938 года немецкий еврей Гершель Гриншпан пять раз выстрелил в третьего секретаря посольства Германии во Франции Эрнста фом Рата. Ранения были легкими, однако по распоряжению Гитлера дипломату перелили кровь несовместимой группы, из-за чего тот скончался.Гибель фом Рата послужила предлогом для проведения по всей стране «акции возмездия» евреям — мол, за терактом стояло «международное еврейство», поэтому ответственность коллективная.»Национал-социалистическая партия не унизится до организации выступлений против евреев. Но если на врагов рейха обрушится волна народного негодования, то ни полиция, ни армия не будут вмешиваться», — провозгласил министр пропаганды Йозеф Геббельс накануне погромов. Он лгал. Как впоследствии установили историки, по большей части погромщиками выступали боевики штурмовых отрядов в гражданской одежде. План нападений составили заранее. Из синагог, выбранных для погромов, государственные органы заблаговременно вывезли интересовавшие их документы: для решения «вопроса о евреях» нацистам требовались полные списки иудеев.Пока переодетые боевики громили синагоги и дома, убивали беззащитных людей, полиция рейха следила лишь за соблюдением одного правила: «ни в коем случае не допускать пожаров!». Собственно, после того, как огонь охватил одну из главных берлинских синагог, власти наконец принялись пресекать бесчинства: мэрия опасалась возгорания соседних муниципальных зданий.В дальнейшем Геббельс активно тиражировал этот эпизод, чтобы убедить население в нейтралитете немецких властей во время погромов. Но, как рассказал РИА Новости российский историк и публицист Армен Гаспарян, в это поверили только наивные люди. «Члены НСДАП в большинстве своем с самого начала не сомневались, что Гитлер приступит к решению еврейского вопроса. Сомнения были лишь у части немецкого общественности, которая надеялась, что фюрер ограничится декларациями. Но эти надежды вскоре рассеялись», — говорит ученый.Слепота ЗападаЗападные государства долго сохраняли иллюзии насчет нацистов, попавшись на крючок их пропаганды. Этому поспособствовала Берлинская Олимпиада 1936 года, отмечает сопредседатель фонда «Холокост», профессор РГГУ Илья Альтман.»Тогда немецкая пропаганда делала все, чтобы замаскировать антисемитизм нацистов. Исчезли оскорбительные для евреев надписи. Туристы, приехавшие со всего мира, видели, что евреям разрешают молиться, никто их не преследует. Эта очень успешная пропагандистская акция усыпила общественное мнение. В результате никто не был готов к «Хрустальной ночи», в том числе и сами жертвы», — поясняет РИА Новости Альтман.И лишь в СССР антисемитское преступление решительно осудили. А за несколько месяцев до этой трагедии Москва пыталась воспрепятствовать передаче Германии части территории Чехословакии в результате Мюнхенского сговора (соглашения фашистов с Великобританией и Францией).О погромах сообщила советская печать. В Москве и Ленинграде состоялись организованные компартией акции протеста. Поддержка евреев соответствовала репутации Советского Союза как оплота антифашизма, укрепившейся после гражданской войны в Испании.»Советский Союз тогда принимал беженцев из Германии. Ведущие еврейские интеллектуалы рассматривали СССР как одну из стран, куда они могли направиться из Германии, где дальнейшее пребывание сделалось невозможным. Так, в Советскую Россию эмигрировал бывший чемпион мира по шахматам Эммануил Ласкер. Доброжелательное отношение СССР эхом отзывалось в еврейской и подконтрольной евреям прессе за рубежом», — говорит член координационного совета Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Борух Горин.Крик предупрежденияТолько два дня спустя, 11 ноября 1938 года, Гитлер приказал прекратить погромы. К этому времени уже были сожжены 1400 синагог и семь тысяч еврейских магазинов, осквернены несколько десятков кладбищ. За два дня погибли более 90 человек, и список жертв пополнялся: кто-то умер от ран, кто-то кончил жизнь самоубийством. Вдобавок у пострадавших отняли миллиард рейхсмарок: якобы в «возмещение» ущерба Германии от убийства фом Рата. Но это не главный итог «Хрустальной ночи».»Погром положил конец всем иллюзиям. То, что ранее воспринималось как исключение из правил, теперь получило статус нормы. До 1938 года были евреи, понимавшие антисемитизм Гитлера превратно. Например, думали, что он направлен исключительно против восточноевропейских евреев, и на это можно закрыть глаза. После «Хрустальной ночи» от этих фантазий ничего не осталось», — подчеркивает Борух Горин.Евреи, осознавшие нависшую над ними опасность, пытались бежать из Германии. В течение следующих нескольких месяцев третий рейх покинули 115 тысяч человек. Однако в массе своей эти люди оказались никому не нужны: страны Западной Европы и США ограничивали прием беженцев или запретили его вовсе.Кроме того, у эмигрантов не было средств. По установленным нацистами законам, покидая страну, можно было вывезти лишь символическую сумму. Поэтому на новом месте евреев ждала нищета.А вот семья Михаэля Вика осталась на родине. «После этой ночи почти каждая еврейская семья пыталась эмигрировать, но часто безрезультатно… Думаю, вид горящих синагог кое-что донес до тех, кто всерьез полагал, что в стране такой высокой культуры, как Германия, самое худшее случиться не может. Сожженные синагоги стали для всех криком предупреждения!», — заключает свидетель той трагедии.

https://ria.ru/20181108/1532400404.html

https://ria.ru/20180130/1513562994.html

https://ria.ru/20181101/1531904974.html

калининград

германия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/153239/88/1532398878_0:0:547:410_1920x0_80_0_0_3ffe93b13406d6c53a7ce656fa8064e6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, аналитика — религия и мировоззрение, калининград, германия, адольф гитлер, йозеф геббельс, федерация еврейских общин россии, вторая мировая война (1939-1945), хрустальная ночь , холокост

МОСКВА, 9 ноя — РИА Новости, Антон Скрипунов, Игорь Гашков. Ровно восемьдесят лет назад по всей Германии прокатилась волна еврейских погромов. Предвестник холокоста, «Хрустальная ночь» затронула и территорию современной России. Корреспонденты РИА Новости поговорили с последними свидетелями погромов в Кенигсберге (нынешнем Калининграде), а также попытались понять, почему в Европе и Америке проигнорировали трагедию.

«Сирот выгнали на улицу»

Те события 90-летний уроженец Кенигсберга Михаэль Вик помнит хорошо. Правда, рассказывает с неохотой. Разъяренная толпа двигалась по узким улочкам, громя витрины магазинов и врываясь в еврейские дома. Повсюду было битое стекло — именно поэтому нацисты назвали произошедшее «Хрустальной ночью».

Михаэль Вик — один трех последних свидетелей той трагедии в Кенигсберге, единственном на территории современной России городе, затронутом погромами.

«Наутро я должен был идти в школу. Но родители сообщили мне, что школа и синагога разгромлены. Детей из приюта при синагоге выгнали на улицу прямо в пижамах, а директора учреждения, господина Волльхайма очень сильно избили. Его вовсе хотели сбросить в реку», — рассказывает РИА Новости Вик.

Узнав об этом, мальчик хотел выяснить судьбу школьных друзей. Однако родители строго-настрого запретили выходить из квартиры. Когда наконец удалось попасть на улицу, Михаэль побежал к главной синагоге Кенигсберга, считавшейся одной из самых больших и красивых в Европе.

«Я был ошеломлен увиденным: здание полностью выгорело. Когда я встретил учителя, господина Вольфа, тот объяснил мне, что ворвавшиеся в синагогу погромщики принялись насмехаться над святынями. А хранившиеся там свитки Торы (священной книги иудаизма. — Прим. ред.) разорвали и выбросили на улицу», — говорит Вик.

Синагога горела больше суток. Спустя некоторое время остатки здания разобрали, а на его месте поставили бараки, где жили пригнанные из Польши евреи, вспоминает Нехама Дробер, родившаяся в Кенигсберге в 1927 году.

«Я училась в школе рядом с синагогой. После погрома ее, как и детский приют, забрало себе гестапо», — рассказывает она РИА Новости.

Вместе с сестрами Нехама помогала заключенным: «Мы жили совсем рядом, через стену с этими бараками, и видели все своими глазами, тайком бросали им еду».

Марш «ряженых»

«На следующий день после погромов арестовали моего папу, как и всех евреев-мужчин. Их держали в подвале здания гестапо. Мама поехала туда добиваться освобождения. Папу выпустили через три недели, остальных немного позже», — говорит Нехама Дробер.

8 ноября 2018, 18:28Религия и мировоззрениеВ Калининграде в 80-ю годовщину «Хрустальной ночи» открыли синагогу

Аресты в городе проводились и до «Хрустальной ночи». По словам Михаэля Вика, «это было своеобразной репетицией погромов». Нацистам оставалось лишь найти веский довод для полномасштабного преследования еврейского населения.

И он нашелся: 7 ноября 1938 года немецкий еврей Гершель Гриншпан пять раз выстрелил в третьего секретаря посольства Германии во Франции Эрнста фом Рата. Ранения были легкими, однако по распоряжению Гитлера дипломату перелили кровь несовместимой группы, из-за чего тот скончался.

Гибель фом Рата послужила предлогом для проведения по всей стране «акции возмездия» евреям — мол, за терактом стояло «международное еврейство», поэтому ответственность коллективная.

«Власти уверяли нас, что они тут ни при чем. Объясняли это вспышкой народного гнева», — вспоминает Вик.

«Национал-социалистическая партия не унизится до организации выступлений против евреев. Но если на врагов рейха обрушится волна народного негодования, то ни полиция, ни армия не будут вмешиваться», — провозгласил министр пропаганды Йозеф Геббельс накануне погромов.

Он лгал. Как впоследствии установили историки, по большей части погромщиками выступали боевики штурмовых отрядов в гражданской одежде. План нападений составили заранее. Из синагог, выбранных для погромов, государственные органы заблаговременно вывезли интересовавшие их документы: для решения «вопроса о евреях» нацистам требовались полные списки иудеев.

Пока переодетые боевики громили синагоги и дома, убивали беззащитных людей, полиция рейха следила лишь за соблюдением одного правила: «ни в коем случае не допускать пожаров!». Собственно, после того, как огонь охватил одну из главных берлинских синагог, власти наконец принялись пресекать бесчинства: мэрия опасалась возгорания соседних муниципальных зданий.

В дальнейшем Геббельс активно тиражировал этот эпизод, чтобы убедить население в нейтралитете немецких властей во время погромов. Но, как рассказал РИА Новости российский историк и публицист Армен Гаспарян, в это поверили только наивные люди. «Члены НСДАП в большинстве своем с самого начала не сомневались, что Гитлер приступит к решению еврейского вопроса. Сомнения были лишь у части немецкого общественности, которая надеялась, что фюрер ограничится декларациями. Но эти надежды вскоре рассеялись», — говорит ученый.

Слепота Запада

Западные государства долго сохраняли иллюзии насчет нацистов, попавшись на крючок их пропаганды. Этому поспособствовала Берлинская Олимпиада 1936 года, отмечает сопредседатель фонда «Холокост», профессор РГГУ Илья Альтман.

«Тогда немецкая пропаганда делала все, чтобы замаскировать антисемитизм нацистов. Исчезли оскорбительные для евреев надписи. Туристы, приехавшие со всего мира, видели, что евреям разрешают молиться, никто их не преследует. Эта очень успешная пропагандистская акция усыпила общественное мнение. В результате никто не был готов к «Хрустальной ночи», в том числе и сами жертвы», — поясняет РИА Новости Альтман.

Мир отреагировал на погромы сдержанно: страны Запада ограничились дипломатическим протестом. В Соединенных Штатах и Великобритании многие всерьез воспринимали версию нацистов: дескать, погромы 9-10 ноября — вспышка народного гнева, которую власти оказались не в силах сдержать.

И лишь в СССР антисемитское преступление решительно осудили. А за несколько месяцев до этой трагедии Москва пыталась воспрепятствовать передаче Германии части территории Чехословакии в результате Мюнхенского сговора (соглашения фашистов с Великобританией и Францией).

30 января 2018, 08:00Религия и мировоззрениеОтрицание холокоста: амнезия ЕС и жесткий ответ Путина

О погромах сообщила советская печать. В Москве и Ленинграде состоялись организованные компартией акции протеста. Поддержка евреев соответствовала репутации Советского Союза как оплота антифашизма, укрепившейся после гражданской войны в Испании.

«Советский Союз тогда принимал беженцев из Германии. Ведущие еврейские интеллектуалы рассматривали СССР как одну из стран, куда они могли направиться из Германии, где дальнейшее пребывание сделалось невозможным. Так, в Советскую Россию эмигрировал бывший чемпион мира по шахматам Эммануил Ласкер. Доброжелательное отношение СССР эхом отзывалось в еврейской и подконтрольной евреям прессе за рубежом», — говорит член координационного совета Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Борух Горин.

Крик предупреждения

Только два дня спустя, 11 ноября 1938 года, Гитлер приказал прекратить погромы. К этому времени уже были сожжены 1400 синагог и семь тысяч еврейских магазинов, осквернены несколько десятков кладбищ. За два дня погибли более 90 человек, и список жертв пополнялся: кто-то умер от ран, кто-то кончил жизнь самоубийством. Вдобавок у пострадавших отняли миллиард рейхсмарок: якобы в «возмещение» ущерба Германии от убийства фом Рата. Но это не главный итог «Хрустальной ночи».

«Погром положил конец всем иллюзиям. То, что ранее воспринималось как исключение из правил, теперь получило статус нормы. До 1938 года были евреи, понимавшие антисемитизм Гитлера превратно. Например, думали, что он направлен исключительно против восточноевропейских евреев, и на это можно закрыть глаза. После «Хрустальной ночи» от этих фантазий ничего не осталось», — подчеркивает Борух Горин.

Евреи, осознавшие нависшую над ними опасность, пытались бежать из Германии. В течение следующих нескольких месяцев третий рейх покинули 115 тысяч человек. Однако в массе своей эти люди оказались никому не нужны: страны Западной Европы и США ограничивали прием беженцев или запретили его вовсе.

1 ноября 2018, 04:35

В Польше начали следствие против украинской компании за игру про Освенцим

Кроме того, у эмигрантов не было средств. По установленным нацистами законам, покидая страну, можно было вывезти лишь символическую сумму. Поэтому на новом месте евреев ждала нищета.

А вот семья Михаэля Вика осталась на родине. «После этой ночи почти каждая еврейская семья пыталась эмигрировать, но часто безрезультатно… Думаю, вид горящих синагог кое-что донес до тех, кто всерьез полагал, что в стране такой высокой культуры, как Германия, самое худшее случиться не может. Сожженные синагоги стали для всех криком предупреждения!», — заключает свидетель той трагедии.

80 лет назад начались еврейские погромы, известные как Хрустальная ночь

80 лет назад в нацистской Германии начались еврейские погромы, известные как Хрустальная ночь. В событиях, формальным поводом к которым послужило убийство в Париже немецкого дипломата, погиб, по официальным данным, 91 еврей. Около 30 тыс. были заключены в концлагеря. Нацистское правительство наложило на еврейскую общину штраф в размере 1 млрд рейхсмарок.

80 лет назад по городам Германии прокатились масштабные еврейские погромы, вошедшие в историю как Хрустальная ночь. Целенаправленно уничтожалось имущество евреев. Многие, в первую очередь, молодые физически крепкие мужчины арестовывались и заключались в концлагеря. Женщины и старики терпели унижения.

Историки расходятся в оценках роли Адольфа Гитлера в трагических событиях 9-10 ноября 1938 года. Одни считают, что фюрер лично отдал приказ о начале выступлений против еврейского населения. По версии других, ближайшие соратники Гитлера организовали погромы по собственной инициативе, чем вызвали гнев своего лидера. Документальных подтверждений непосредственного участия вождя НСДАП в погромах не сохранилось, либо никогда не существовало. Однако бывший руководитель прессы Отто Дитрих в своей книге «12 лет с Гитлером» приводил секретный приказ, фигурировавший на Нюрнбергском процессе и подписанный Рейнхардом Гейдрихом. В частности, документ разрешал громить, но запрещал грабить и убивать людей.

Как бы то ни было, Хрустальная ночь стала важнейшим этапом Холокоста, дав старт процессу прямого и неприкрытого уничтожения евреев.

Многие источники указывают на то, что весь 1938 год нацисты ждали подходящего предлога обрушить новую волну репрессий на немецких евреев, чьи права и положение в стране последовательно ухудшались с момента формирования однопартийной системы. Скорее всего, готовились громкие провокации, однако повод представился сам собой. Еврейский несовершеннолетний юноша Гершель Гриншпан застрелил в Париже сотрудника посольства Германии Эрнста фом Рата.

Мотивы убийцы так и остались неизвестными, по крайней мере, широкой публике. Согласно самой распространенной версии, Гриншпан мстил за принудительную депортацию своих родителей из Германии в числе еще 17 тысяч польских евреев. Этот эпизод известен как Збоншинское выдворение и пришелся на конец октября. В начале ноября родственники прислали Гриншпану открытку, в которой рассказали о своем бедственном положении: польские власти согласились пропустить на свою территорию лишь незначительное количество евреев, другие остались в буферной зоне без средств к существованию. После известия о положении семьи Гриншпан якобы разработал план вендетты, объектом которой должен был стать представитель Третьего рейха. По иронии, конкретно фом Рат не разделял нацистских и антисемитских взглядов.

Другая версия – стрелок расправился не просто с немецким дипломатом, а с собственным любовником. Гомосексуальные наклонности фом Рата были известны лечившим его медикам и гестапо. Гриншпан же якобы посещал клубы гомосексуалистов во французской столице. Тот факт, что дипломат не стал оформлять посетителя консульства, как предусматривает протокол, может свидетельствовать об их знакомстве. 7 ноября Гриншпан выпустил в фом Рата пять пуль и сдался полиции.

Тщательное расследование показало, что убийца не имел сообщников, не был немецким провокатором, а действовал из личных побуждений. Тем не менее, министр народного просвещения и пропаганды Йозеф Геббельс сразу же дал команду газетам по-максимуму драматизировать парижское убийство, называя случившееся заговором мирового еврейства.

Официальная позиция германского государства была такова: Гриншпан выступил лишь орудием в руках хитрого, могучего и злого противника, который ставит своей целью теракты против немцев. Накачанные многолетней пропагандой читатели охотно верили гневным статьям. А Геббельс усиленно раскачивал свою давнишнюю и очень любимую байку о происках «внутреннего врага», который лишил Германию победы в Первой мировой войне, а затем принес еще массу бед.

Все активнее звучали призывы «разобраться с евреями», которым предлагалось «убираться в Палестину».

Спусковым крючком стала смерть фом Рата от ранений два дня спустя. Известие из Парижа застало Геббельса и остальных руководителей Третьего рейха в Мюнхене, где проходили памятные мероприятия в честь 15-й годовщины Пивного путча. Прямо на банкете верхушка нацистов договорилась о скоординированном ударе по еврейским кварталам. Было важно показать готовящиеся погромы как стихийный ответ населения на убийство фом Рата, к которому власть не имеет никакого отношения.

«Национал-социалистическая партия не унизится до организации выступлений против евреев. Но если на врагов Рейха обрушится волна народного негодования, то ни полиция, ни армия не будут вмешиваться», — этими словами Геббельс предварял грядущие события, прозрачно намекая на утвержденную схему.

Вечером 9 ноября начались поджоги синагог в Мюнхене, Дюссельдорфе, Франкфурте, Висбадене, Лейпциге, Бремене, Карлсруэ и других городах Германии, а также в аннексированных Австрии и чехословацкой Судетской области. Противоправные действия совершали переодетые в гражданскую одежду штурмовики СА и члены гитлерюгенда, но были среди нападавших и простые граждане, увлекшиеся погромами спонтанно. По многим признакам трагедия еврейской общины видилась четко срежисированный представлением.

Например, разгрому подверглись только те учреждения культа, откуда СД предварительно вывезла всю документацию и архивы.

Кроме того, арестовали ровно столько евреев, сколько моли вместить городские тюрьмы. 30 тыс. наиболее известных представителей диаспоры были заключены в концлагеря Дахау, Бухенвальд и Заксенхаузен, откуда многих выпустили через три месяца. От побоев и издевательств погибли около тысячи узников (по другим данным, более 2000).

У боевиков не было задания непременно убивать евреев – только громить принадлежавшие им магазины, лавки и жилища, вызывая панику и хаос. Этим объясняется сравнительно небольшое количество жертв: около 100 человек, по разным оценкам (от 30 по статистике нацистов до 91 по современным данным), не менее трети которых погибли в одном из главных центров нацизма Нюрнберге. Кроме того, было уничтожено 267 синагог.

Профессор из Тель-Авива Мейер Шварц приводил другие цифры: не менее 400 убитых и свыше 1000 разрушенных синагог. При помощи топоров, молотков, кувалд и прочих подручных средств уничтожались больницы, школы и заведения общепита. Найденные ценности разграблялись. Были разбиты все обнаруженные витрины, из чего выросло второе название погромов – Ночь разбитых витрин.

«Едва только рассвело, какие-то вооруженные люди ворвались в дом и начали крушить все вокруг. Это были штурмовики. Пока они разносили нашу мебель, прибыли еще военные, — вспоминал переживший погромы в детском возрасте еврейский правозащитник Руди Бамбер, чьи слова приводятся в книге Лоуренса Риса «Нацисты: предостережение истории». – На втором этаже жили три пожилые женщины. Одну из них втащили по полу в гостиную и избили только потому, что она попалась им по пути. Меня тоже били, а потом заперли в кухонном погребе. Потом арестовали и вывели на улицу, где я под охраной дожидался, пока они угомонятся».

Впрочем, Бамбера в итоге отпустили. Вернувшись в дом, он застал своего отца при смерти: тот умер на руках подростка.

«Это меня потрясло, в голове не укладывалось, как такое могло случиться. Ничем не оправданное насилие против ничего не подозревавших неповинных людей», — подытоживал он.

Руководившие атакой Гейдрих и шеф гестапо Генрих Мюллер приказали своим подчиненным вмешиваться только в том случае, если возникнет опасность жизни и имуществу немцев, и не препятствовать антисемитским демонстрациям, говорится в работе Леонида Пятецкого «Хрустальная ночь: урок истории».

Правительством был принят закон, по которому приостанавливалась любая культурная и общественная деятельность евреев, прекращалась публикация газет и журналов. Санкции не накладывались только на посещение начальных школ еврейскими детьми. Антисемитская политика нацистов усиливалась буквально с каждым днем. Уже 15 ноября евреям было запрещено появляться в публичных заведениях: библиотеках, музеях, кинотеатрах и кафе, а с началом войны – покидать свои дома после 20.00 зимой и 21.00 – летом.

Большим цинизмом стало то, что жертвам погрома предложили самим платить за отобранную у них собственность: нацисты конфисковали выплаченные евреям страховыми компаниями суммы. Общий ущерб составил примерно 25 млн рейхсмарок. При этом на общину, «спровоцировавшую народ на беспорядки», был наложен штраф в размере 1 млрд – своего рода, контрибуция победителям. На совещании у Германа Геринга Гейдрих заявил, что теперь «основной задачей является вышибить их из Германии вообще».

«Евреи будут платить в наказание за свои ужасные преступления. Ох, не хотел бы я быть немецким евреем», — говорил Геринг.

Как следовало из его заявления от 12 ноября, «если германский Рейх в недалеком будущем приблизится к международному конфликту», активисты НСДАП, в первую очередь, занялись бы «основательным сведением счетов с врагами внутри страны».

«Кроме того, фюрер, наконец, предпримет международную инициативу в отношении государств, поставивших этот вопрос, чтобы решить Мадагаскарскую проблему (придуманный нацистами проект переселения всех евреев на остров у юго-восточных берегов Африки. – «Газета.Ru»). Это он мне объяснил 9 ноября. По-иному дело больше не пойдет. Гитлер хочет наконец сказать другим странам: «Вы все время говорите о евреях? Возьмите их».

Если предыдущие антисемитские акции формально устраивали действовавшие автономно от властей лица в нацистской форме, то 9-10 ноября против евреев впервые выступило само государство, объявившее таким образом более 500 тыс. представителей собственного населения вне закона.

В память о Хрустальной ночи 9 ноября ежегодно отмечается Международный день против фашизма, расизма и антисемитизма.

Хрустальная ночь

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Хрустальная ночь «Хрустальная ночь». Ночь с 9 на 10 ноября 1938, во время которой по всей Германии прошли еврейские погромы. Сигналом к началу еврейских погромов, повод для которых давно искали нацистские власти, послужило убийство в Париже 17-летним польским евреем Гершелем Грюншпаном 7 ноября 1938 советника германского посольства Эрнста фом Рата. В ответ на этот акт в ночь с 9 на 10 ноября по личному приказу Гитлера и при организационном участии Геббельса и Гиммлера был инсценирован как стихийное выражение народного гнева всегерманский еврейский погром. Было разрушено и сожжено 267 синагог и 815 магазинов и предприятий, принадлежавших евреям. 20 тыс. евреев были арестованы и брошены в концлагеря, 36 человек было убито. Общий ущерб составил 25 млн. рейхсмарок, из которых около 5 млн. пришлось на разбитые витрины (отсюда второе название «Хрустальной ночи» — «Ночь разбитых витрин»). Впоследствии возникла легенда, будто Геббельс и Гиммлер организовали этот погром без ведома Гитлера, и он, узнав об этом, якобы был недоволен и строго выговаривал им за эту акцию. Однако близко стоявший к Гитлеру имперский руководитель прессы Отто Дитрих решительно опровергает эту версию, утверждая, что именно Гитлер был инициатором «хрустальной ночи». (Книга Отто Дитриха «12 лет с Гитлером», Мюнхен, 1955). Использован материал Энциклопедии Третьего рейха — www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm

Хрустальная ночь: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

«ХРУСТА́ЛЬНАЯ НОЧЬ» (по-немецки Kristallnacht), первая массовая акция прямого физического насилия по отношению к евреям на территории Третьего рейха, произошедшая в ночь с 9 на 10 ноября 1938 г.

По наущению и при поддержке нацистских властей (см. Национал-социализм) в десятках городов Германии и Австрии за одну ночь в основном гитлеровской молодежью (Гитлерюгенд) был убит 91 еврей, сотни ранены и покалечены, тысячи подверглись унижениям и оскорблениям, около 3,5 тыс. арестованы и отправлены в концентрационные лагеря Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. В эту же ночь были сожжены или разгромлены 267 синагог, 7,5 тыс. торговых и коммерческих предприятий, сотни жилых домов евреев (см. также Гамбург, Вена, Вормс, Кёльн, Лейпциг, Майнц, Нюрнберг).

Нацистские власти тогда еще демонстрировали формальное уважение к мировому общественному мнению, поэтому пропаганда предприняла энергичные меры, чтобы преуменьшить значение происшедшего. Наименование акта вандализма — «Хрустальная ночь» — издевательски сводило последствия погромов только к разбитым витринам и окнам еврейских магазинов, культовых зданий и жилищ. Помимо этого нацистская пропаганда изо всех сил стремилась представить бесчинства толпы как «взрыв стихийного народного возмущения» в ответ на известие о смерти 9 ноября пополудни Э. фон Рата, чиновника германского посольства в Париже, в которого двумя днями раньше выстрелил 17-летний еврей Г. Гриншпан.

Однако события «Хрустальной ночи» были результатом, во-первых, расово-антисемитской политики нацистского режима предыдущих лет, а во-вторых, прямых указаний имперского министерства полиции, СС и СД, гестапо и других учреждений местным властям содействовать погромщикам и обеспечивать их безопасность. Уже спустя два дня, 12 ноября 1938 г., Г. Геринг на совещании с главами нацистских карательных органов, министерства пропаганды, германской промышленности и банков разъяснил, что конечной целью «Хрустальной ночи» должно стать завершение «ариизации» экономической жизни германской нации, то есть полный запрет на владение евреями какой-либо собственностью и окончательное избавление Третьего рейха от физического присутствия евреев (пока еще посредством принуждения к эмиграции). Достижению этих целей и должно было содействовать решение о коллективном наказании евреев во время «Хрустальной ночи», а также контрибуции в один миллиард марок, конфискации в пользу имперского министерства финансов страховых возмещений ущерба, причиненного еврейскому имуществу, лишение евреев водительских прав и многое другое.

«Хрустальная ночь» явилась поворотным пунктом в судьбе германского и австрийского еврейства и предвестницей «окончательного решения» еврейского вопроса вообще, поскольку засвидетельствовала, что периоду только законодательных антиеврейских актов (см. Нюрнбергские законы; Германия) пришел конец.

После «Хрустальной ночи» поток еврейских эмигрантов из Германии и Австрии резко увеличился, однако даже в октябре 1941 г. в этих странах все еще оставалось примерно 164 тыс. евреев. Об официальной реакции США на события «Хрустальной ночи» см. Ф. Д. Рузвельт, Катастрофа. Евреи в период Катастрофы. Народы мира и Катастрофа. Отношение христианской церкви.

выжившие и историки о памяти

Память – личное дело. Память – это политика. Помнить неудобно. Легче забыть. 9 ноября 1938 года в Германии горят синагоги. В Хрустальную ночь разрушаются магазины, еврейские граждане подвергаются нападениям, унижениям, некоторых убивают. Сегодня по всей Германии чтится память о жертвах Хрустальной ночи. Эксперты предостерегают от забвения.

Доктор Мерон Мендель

«Уважение велит помнить преступления перед человечеством Шоа. Это наш долг перед жертвами, выжившими, родственниками. И перед нами самими. Требования подведения окончательной черты регулярно звучат уже с начала 1950-х. Если некоторые требуют «поворота политики памяти на 180 градусов», то в этих требованиях звучит желание отказаться от памяти о жертвах периода национал-социализма. Представление того, что какую-либо эпоху можно закончить, противоречит всем познаниям исторической науки. Учёные скроее сходятся мнениями в том, что крупные исторические события продолжают действовать вплоть до настоящего времени.»

Профессор Ульрих Герберт

«Понятие воспоминаний содержит в себе и противоречие. Большинство современных людей не могут «помнить» период национал-социализма, потому что они его не пережили. То есть, они нуждаются в передаче знаний, информации. В Израиле на мой вопрос о том, какое отношение сегодняшние подростки в Германии должны иметь к периоду национал-социализма, ответили: никакое. Они только должны всё точно знать.»

Катя Демниг

«Живая культура памяти не выставляет какие-либо страны и народы, а напоминает о важных событиях, которые привели к ужасной войне, бесконечным страданиям и миллионам жертв. Она является призывом и важным благом для всех людей для того, чтобы не повторять вновь ошибки прошлого. От некоторых стран, в которых после периода национал-социализма не проводился активный анализ и где судорожно поддерживается история их мнимой нейтральности, исходит плохой сигнал.»

© www.deutschland.de

Хрустальная ночь | Энциклопедия Холокоста

Общенациональный погром

Хрустальная ночь , буквально «Ночь хрусталя», часто упоминается как «Ночь разбитого стекла». Название относится к волне жестоких антиеврейских погромов, которые произошли 9 и 10 ноября 1938 года. Эта волна насилия прошла по всей Германии, аннексировала Австрию и в районах Судетской области в Чехословакии, недавно оккупированных немецкими войсками.

Происхождение названия «Хрустальная ночь»

Хрустальная ночь обязана своим названием осколкам разбитого стекла, которые выстроились вдоль немецких улиц после погрома — битого стекла из окон синагог, домов и принадлежащих евреям предприятий, разграбленных и разрушенных во время насилия.

Убийство Эрнста фон Рата

Насилие было спровоцировано прежде всего должностными лицами нацистской партии и членами СА ( Sturmabteilung : широко известные как штурмовики) и Гитлерюгенд.

После этого немецкие официальные лица объявили, что Хрустальная ночь разразилась как спонтанный всплеск общественных настроений в ответ на убийство Эрнста фон Рата. Вом Рат был сотрудником посольства Германии в Париже. Гершель Гриншпан, 17-летний польский еврей, застрелил дипломата 7 ноября 1938 года.Несколькими днями ранее немецкие власти изгнали из Рейха тысячи евреев польского гражданства, проживавших в Германии; Гриншпан получил известие, что среди них были его родители, проживающие в Германии с 1911 года.

Родителям Гриншпана и другим изгнанным польским евреям изначально было отказано во въезде в их родную Польшу. Они оказались в лагере беженцев недалеко от города Збашин в приграничном регионе между Польшей и Германией. Сам нелегально проживавший в Париже, отчаявшийся Гриншпан, очевидно, стремился отомстить за тяжелые обстоятельства своей семьи, появившись в посольстве Германии и застрелив дипломатического чиновника, которому было поручено помогать ему.

Вом Рат умер 9 ноября 1938 года, через два дня после стрельбы. Этот день совпал с годовщиной пивного путча 1923 года, важной даты в национал-социалистическом календаре. Руководство нацистской партии, собравшееся в Мюнхене на празднование, решило использовать это событие как предлог для начала ночи антисемитских эксцессов. Министр пропаганды Йозеф Геббельс, главный зачинщик погромов Хрустальной ночи , предположил созванной нацистской «старой гвардии», что «мировое еврейство» сговорилось совершить убийство.Он объявил, что «фюрер решил, что … демонстрации не должны готовиться или организовываться партией, но поскольку они возникают спонтанно, им не следует препятствовать».

9–10 ноября

«Хрустальная ночь»: общенациональный погром — Мемориальный музей Холокоста в США

Слова Геббельса, похоже, были восприняты как приказ к развязыванию насилия. После его выступления собравшиеся региональные партийные лидеры дали инструкции своим местным офисам. Насилие начало вспыхивать в различных частях Рейха поздно вечером и рано утром 9-10 ноября.В 1:20 утра 10 ноября Рейнхард Гейдрих в своем качестве главы полиции безопасности ( Sicherheitspolizei ) отправил срочную телеграмму в штаб-квартиры и отделения государственной полиции и руководителям СА в их различных районах, в которых содержались директивы. по поводу беспорядков. Подразделения СА и Гитлерюгенда по всей Германии и на ее аннексированных территориях занимались разрушением домов и предприятий, принадлежащих евреям. Члены многих подразделений носили гражданскую одежду, чтобы поддержать выдумку о том, что беспорядки были выражением «возмущенной реакции общества».’

Несмотря на внешнюю видимость спонтанного насилия и локальный характер погрома в различных регионах Рейха, центральные приказы, переданные Гейдрихом, содержали конкретные инструкции: «стихийные» бунтовщики не должны принимать никаких мер, угрожающих жизни нееврейских немцев. или собственность; они не должны были подвергать иностранцев (даже евреев-иностранцев) насилию; и они должны были удалить все архивы синагог до вандализма синагог и другой собственности еврейских общин и передать эти архивные материалы Службе безопасности ( Sicherheitsdienst , или SD).В приказе также указывалось, что сотрудники полиции должны арестовать столько евреев, сколько может вместить местная тюрьма, предпочтительно молодых и здоровых мужчин.

Разрушение синагог и зданий

Бунтовщики разрушили сотни синагог и еврейских учреждений по всей Германии, Австрии и Судетах. Многие синагоги горели всю ночь на глазах у публики и местных пожарных, получивших приказ вмешиваться только для предотвращения распространения огня на близлежащие здания.Члены СА и Гитлерюгенда по всей стране разбили витрины примерно 7500 торговых заведений, принадлежащих евреям, и разграбили их товары. Еврейские кладбища стали особым объектом осквернения во многих регионах.

Погром оказался особенно разрушительным в Берлине и Вене, где проживают две крупнейшие еврейские общины Германского рейха. Толпы бойцов СА бродили по улицам, нападая на евреев в их домах и заставляя евреев, с которыми они встречались, совершать акты публичного унижения.Хотя убийство не фигурировало в центральных директивах, Хрустальная ночь унесла жизни многих евреев в период с 9 по 10 ноября. Официальная цифра смертей евреев, обнародованная немецкими официальными лицами после Хрустальной ночи, составляла 91, но недавние исследования показывают, что были убиты сотни людей, особенно если считать тех, кто умер от ран в дни и недели, последовавшие за погромом. . Полицейские записи того периода также фиксируют большое количество изнасилований и самоубийств после насилия.

Аресты мужчин-евреев

Охранники СС заставляют евреев, арестованных во время Хрустальной ночи («Ночи разбитых стекол»), пройти маршем через город Баден-Баден. — Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz

По мере распространения погрома подразделения СС и гестапо (тайная государственная полиция), следуя инструкциям Гейдриха, арестовали до 30 000 мужчин-евреев и перевели большинство из них из местных тюрем в Дахау, Бухенвальд, Заксенхаузен и другие концентрационные лагеря.

Примечательно, что Хрустальная ночь знаменует собой первый случай, когда нацистский режим помещал евреев в тюрьмы в массовом порядке просто на основании их этнической принадлежности.Сотни людей погибли в лагерях в результате жестокого обращения. Большинство из них получили освобождение в течение следующих трех месяцев при условии, что они начнут процесс эмиграции из Германии. Действительно, , последствия Хрустальной ночи послужат стимулом для эмиграции евреев из Германии в ближайшие месяцы.

Последствия

Сразу после погрома многие немецкие лидеры, такие как Герман Геринг, раскритиковали огромный материальный ущерб, нанесенный антисемитскими беспорядками, указав, что, если бы ничего не было сделано для вмешательства, немецкие страховые компании, а не предприятия, принадлежащие евреям, были бы нести расходы по возмещению ущерба.Тем не менее Геринг и другие высшие партийные лидеры решили использовать возможность для принятия мер по уничтожению евреев и предполагаемому еврейскому влиянию в экономической сфере Германии.

Правительство Германии немедленно заявило, что в погроме виноваты сами «евреи», и наложило штраф в размере одного миллиарда рейхсмарок (около 400 миллионов долларов США по ставкам 1938 года) на немецкую еврейскую общину. Правительство Рейха конфисковало все страховые выплаты евреям, чьи предприятия и дома были разграблены или разрушены, в результате чего еврейские владельцы несли личную ответственность за весь ремонт.

Антиеврейское законодательство

В последующие недели правительство Германии приняло десятки законов и указов, направленных на лишение евреев их собственности и средств к существованию. Многие из этих законов навязывали политику «арианизации» — передачу принадлежащих евреям предприятий и собственности в «арийскую» собственность, обычно за небольшую часть их истинной стоимости. Законодательство запретило евреям, уже не имеющим права работать в государственном секторе, заниматься большинством профессий в частном секторе.Законодательство предприняло дальнейшие шаги в устранении евреев из общественной жизни. Немецкие чиновники образования исключили еврейских детей, все еще посещающих немецкие школы. Немецкие евреи потеряли право иметь водительские права или автомобиль. Законодательство ограничивает доступ к общественному транспорту. Евреи больше не могли посещать «немецкие» театры, кинотеатры или концертные залы.

Сообщения американской прессы о Хрустальной ночи

американских газет по всей стране освещали нападение нацистов на евреев на первых полосах, заголовки баннеров и статьи о событиях продолжали появляться в течение нескольких недель.Ни одна другая история о преследовании евреев не получила такого широкого и устойчивого внимания со стороны американской прессы в любое другое время в нацистскую эпоху.

Немецкие цензоры пытались заблокировать доступ к изображениям Хрустальной ночи в газетах США. Однако журнал Life смог опубликовать некоторые изображения в выпуске от 28 ноября 1938 года.

Возможно, ни один заголовок так точно не суммировал опасность для евреев при нацистском режиме, чем заголовок, опубликованный на первой странице Los Angeles Examiner от 23 ноября 1938 года: «Нацисты предупреждают, что мировые евреи будут уничтожены, если не будут эвакуированы демократическими странами.”

Президент США осуждает нацистов

На своей пресс-конференции 15 ноября 1938 года, через неделю после Хрустальной ночи , президент Франклин Д. Рузвельт осудил террористическое нападение нацистской Германии на евреев, сказав: «Я сам с трудом мог поверить, что такое могло произойти в цивилизации двадцатого века. . » Рузвельт сделал исключение из своей практики проведения неофициальных пресс-конференций, позволив газетам цитировать это заявление из его встречи с репортерами в тот день.

Президент также объявил, что отозвал посла США в Германии Хью Вильсона. Соединенные Штаты были единственной страной, которая отозвала своего посла и не заменит его до окончания войны в 1945 году.

В ответ на известие о нацистском терроре против евреев американцы протестовали в городах, включая Нью-Йорк и Лос-Анджелес. Другие американцы призвали к увеличению числа иммигрантов, которым разрешен въезд в страну.

Давление на иммиграционную систему США

Несмотря на растущую угрозу, с которой сталкиваются евреи, живущие под властью нацистов в Германии и Австрии, президент Рузвельт знал, что ему не удастся убедить Конгресс пересмотреть иммиграционные правила.На той же пресс-конференции 15 ноября репортер спросил президента, порекомендует ли он ослабить ограничения на иммиграцию, чтобы принять еврейских беженцев из Европы. Рузвельт ответил: «Это не в созерцании; у нас есть система квот ».

Министр труда Фрэнсис Перкинс, департамент которой курировал Службу иммиграции и натурализации, убедила президента Рузвельта разрешить примерно 12 000 немцев, большинство из которых были евреями и уже находились в США по гостевым визам, оставаться в стране на неопределенный срок.Хотя он знал, что продление виз может вызвать возражения Конгресса, президент четко изложил свою позицию. «Я не могу, — сказал он, — ни одно приличное человечество выбросить их вон». Действительно, ни одного еврея не заставили покинуть Соединенные Штаты, чтобы вернуться в оккупированную нацистами Европу на время войны.

Некоторые законодатели, которые надеялись изменить законы страны об ограничительных иммиграционных квотах, увидели возможность в волне сочувствия среди американцев к беженцам после Хрустальной ночи. 9 февраля 1939 года сенатор Роберт Ф.Вагнер (штат Нью-Йорк) и представитель Эдит Норс Роджерс (R-MA) представили в Конгресс идентичные законопроекты, чтобы предоставить убежище 20 000 детей в возрасте до 14 лет из Великого германского рейха. Несмотря на широкую поддержку, законопроект Вагнера-Роджерса умер в Конгрессе. Система квот оставалась неизменной на протяжении всей войны и до 1960-х годов.

Поворотный момент

События Хрустальной ночи стали одним из важнейших поворотных моментов в национал-социалистической антисемитской политике.Историки отмечают, что после погрома антиеврейская политика все более конкретно концентрировалась в руках СС. Более того, пассивность, с которой большинство немецких мирных жителей отреагировало на насилие, сигнализировала нацистскому режиму, что немецкое общество готово к более радикальным мерам.

Нацистский режим расширил и радикализировал меры, направленные на полное удаление евреев из экономической и социальной жизни Германии в предстоящие годы. В конечном итоге режим перешел к политике принудительной эмиграции и, наконец, к реализации Германии, «свободной от евреев» ( judenrein ), путем депортации еврейского населения «на Восток».”

Таким образом, Хрустальная ночь фигурирует как важный поворотный момент в преследовании евреев нацистской Германией, которое завершилось попыткой уничтожить европейских евреев.

Последнее изменение: 18 октября 2019 г.

Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

История и обзор «Хрустальной ночи»

Среди депортированных был Зиндель Гриншпан, который родился в западной Польше и переехал в Ганновер, где в 1911 году открыл небольшой магазин.В ночь на 27 октября Зиндель Гриншпан и его семья были вынуждены покинуть свой дом немецкая полиция. Его магазин и имущество семьи были конфискованы, и они были вынуждены пересечь границу с Польшей.

Семнадцатилетний сын Зинделя Гриншпана, Гершель, жил с дядей в Париже.Когда он получил известие об изгнании своей семьи, 7 ноября он отправился в посольство Германии в Париже, намереваясь убить посла Германии во Франции. Обнаружив, что посла нет в посольстве, он остановился на более низком уровне чиновника, третьем секретаре Эрнсте фон Рате. Рат был тяжело ранен и скончался через два дня, 9 ноября.

Убийство дало Йозефу Геббельсу, главному отделу пропаганды Гитлера, повод, в котором он нуждался, чтобы начать погром против немецких евреев. Атака Гриншпана была интерпретирована Геббельсом как заговорщическая атака «международного еврейства» против Рейха и, символически, против самого фюрера.Этот погром получил название Хрустальная ночь , «Ночь разбитых стекол».

Ночами 9 и 10 ноября неистовствующие толпы по всей Германии и на недавно приобретенных территориях Австрии и Судетской области беспрепятственно нападали на евреев на улице, в их домах, а также в местах работы и отправления религиозных обрядов.По меньшей мере 96 евреев были убиты и сотни ранены, более 1000 синагог было сожжено (а возможно, и 2000), почти 7500 еврейских предприятий были разрушены, кладбища и школы подверглись вандализму, а 30 000 евреев были арестованы и отправлены в концентрационные лагеря [ добавлен Митчеллом Бардом из его книги Полное руководство идиота по Второй мировой войне. NY: MacMillan, 1998, стр. 59-60].

Официальная позиция Германии в отношении этих событий, явно организованных Геббельсом, заключалась в том, что они были спонтанными вспышками. Геббельс доложил партийным чиновникам в Мюнхене, что фюрер «решил, что такие демонстрации не должны готовиться или организовываться партией, но, поскольку они возникают спонтанно, их также не следует расстраивать.»(Конот, Роберт Э. Правосудие в Нюрнберге . Нью-Йорк: Harper & Row, 1983: 165)

Три дня спустя, 12 ноября, Герман Геринг созвал собрание высшего нацистского руководства, чтобы оценить ущерб, нанесенный во время войны. На встрече присутствовали Геринг, Геббельс, Рейнхард Гейдрих, Вальтер Функ и другие высокопоставленные нацистские чиновники.У этой встречи было двоякое намерение: возложить на евреев ответственность за Хрустальную ночь и использовать события предыдущих дней в качестве основания для принятия ряда антисемитских законов, которые, по сути, вытеснили евреев из экономики Германии. . Устный перевод этой встречи предоставлен Робертом Конотом, судья в Нюрнберге, Нью-Йорк: Harper and Row, 1983: 164-172):

«Джентльмены! Сегодняшняя встреча носит решающий характер », — заявил Геринг.«Я получил письмо, написанное по приказу фюрера, с просьбой, чтобы еврейский вопрос был сейчас, раз и навсегда, скоординирован и решен тем или иным способом».

«Поскольку проблема в основном носит экономический характер, ее необходимо решать с экономической точки зрения. Потому что, господа, мне надоели эти демонстрации! Они не причиняют вреда еврею, кроме меня, который является высшей инстанцией для координации немецкой экономики.«Если сегодня еврейский магазин будет разрушен, если товары будут выброшены на улицу, страховые компании возместят ущерб; кроме того, уничтожаются принадлежащие народу товары народного потребления. Если в будущем будут иметь место необходимые демонстрации, я молю, чтобы они были организованы так, чтобы не причинять нам вреда.

«Потому что это безумие — очистить и сжечь еврейский склад, а затем попросить немецкую страховую компанию возместить убытки. И все, что мне так нужно, целые тюки с одеждой и тому подобное, сжигают. И я скучаю по ним везде. Я могу сжечь сырье до его прибытия.

«Я не хочу оставлять никаких сомнений, господа, относительно цели сегодняшней встречи. Мы собрались вместе не только для того, чтобы снова поговорить, но и для принятия решений, и я умоляю компетентные органы принять все меры для устранения евреев из немецкой экономики и передать их мне ».

На собрании было решено, что, поскольку евреи виноваты в этих событиях, они несут юридическую и финансовую ответственность за ущерб, нанесенный погромом.Соответственно, за убийство Вом Рата был наложен штраф в 1 миллиард марок, а 6 миллионов марок, уплаченных страховыми компаниями за разбитые окна, должны были быть переданы в государственную казну. (Снайдер, Луи Л. Энциклопедия Третьего Рейха . Нью-Йорк: Paragon House, 1989: 201).

Хрустальная ночь оказывается решающим поворотным моментом в политике Германии в отношении евреев и может считаться фактическим началом того, что сейчас называется Холокостом .

1. К настоящему времени Гитлеру и его высшим советникам ясно, что насильственная иммиграция евреев из Рейха невозможна.
2. Гитлер уже рассматривает вторжение в Польшу.
3. Многочисленные концентрационные лагеря и исправительно-трудовые лагеря уже действуют.
4. Нюрнбергские законы действуют.
5. Доктрина lebensraum стала руководящим принципом идеологии Гитлера. И,
6. Пассивность немецкого народа перед лицом событий Хрустальной ночи показала, что нацисты не встретят большого сопротивления — даже со стороны немецких церквей.

После встречи был принят широкий набор антисемитских законов, которые, по словам Геринга, имели явное намерение «арианизировать» немецкую экономику. В течение следующих двух или трех месяцев были приняты следующие меры (см. Burleigh and Wippermann, The Racial State: Germany, 1933-1945 .NY: Cambridge, 1991: 92-96):

1. Евреи должны были сдать все драгоценные металлы правительству.
2. Произвольно снижены пенсии евреям, уволенным с государственной службы.
3. Принадлежащие евреям облигации, акции, ювелирные изделия и произведения искусства могут быть отчуждены только немецкому государству.
4. евреев были физически изолированы в городах Германии.
5. Запрет на владение евреями почтовых голубей.
6. Приостановление действия еврейских водительских прав.
7. Конфискация принадлежащих евреям радиоприемников.
8. Комендантский час, чтобы евреи не выходили на улицы с 9:00 вечера.м. и 5:00 летом и 8:00 вечера. и 6 часов утра зимой.
9. Законы, защищающие арендаторов, стали неприменимы к арендаторам-евреям.
10. [Возможно, чтобы обезопасить евреев от возможности дать отпор в будущем, 11 ноября министр внутренних дел издал постановление, запрещающее евреям владеть оружием.Это запрещало евреям «приобретать, владеть и носить огнестрельное оружие и боеприпасы, а также дубинки или колющее оружие. Те, у кого теперь есть оружие и боеприпасы, должны немедленно передать их местным полицейским властям».]

Последнее замечание. Встреча 12 ноября имеет решающее значение.На встрече Геринг объявил: «Я получил письмо, написанное по приказу фюрера, с просьбой, чтобы теперь, раз и навсегда, еврейский вопрос был скоординирован и решен тем или иным способом». Путь к «окончательному решению» выбран. И все бюрократические механизмы для его реализации были созданы.

Следует отметить, что среди исследователей Холокоста существуют некоторые разногласия относительно происхождения, цели и уместности термина Хрустальная ночь .В конце концов, этот термин был придуман Уолтером Функом на митинге нацистов 12 ноября после погрома 8-10 ноября. Ключевой вопрос заключается в том, был ли этот термин нацистским эвфемизмом для обозначения тотального погрома немецких евреев и использовали ли нацисты этот термин в насмешливой манере. Существует множество доказательств того, что на оба вышеперечисленных вопроса есть положительный ответ.

Холокост и Хрустальная ночь , выживший, Эрнест Хеппнер сделал следующее наблюдение во время недавнего (июнь 1995 г.) обмена идеями в Интернете для обсуждения Холокоста:

… как очевидец я был очень эмоционально вовлечен в это событие и его последствия.Как и все здесь, в Соединенных Штатах, около 50 лет я называл эти ужасные дни и ночи Хрустальной ночью. Я неохотно передумал, когда во время своих исследований обнаружил намерение Геринга использовать это обозначение, чтобы высмеять это событие.

Следующие источники должны быть интересны подписчикам этого списка.

« Die Juden in Deutschland 1933-1945 «, herausgegeben von Wolfgang Benz, Verlag C.H. Beck, Munich 1989, часть VI, страницы 499-544, Der November pogrom 1938. Второе предложение этой главы начинается: « Der Novemberpogrom, als« Reichkristallnacht »im Umgangstonverniedlicht… «(Ноябрьский погром был» приукрашен «на народном языке как кристальная ночь.»)

Глава 6, озаглавленная « Die ‘Kristallnacht’ als Anfang vom Ende» ;, (хрустальная ночь как начало конца ) начинается: « Man kann den November- pogrom als ein Ritual oeffentlicher Demueting deuten … «(Ноябрьский погром можно объяснить как ритуал публичного унижения …) Фотография, сопровождающая эту главу, озаглавлена:» Vielleicht gab das zersplitterte Glass Anlass zu dem «Spottnamen Reichskristallnacht «. (Возможно, разбитое стекло использовалось для высмеивания погрома).

См. Также книгу Арнольда Паукера «Евреи в Германии», Тюбинген: J.CB Mohr, 1986, стр. 220: « Der Novemberpogrom, euphemistisch ‘Kristallnacht’ genannt, war der Anfang vom Ende …» (Ноябрьский погром, эвфемистически названный «Хрустальной ночью», был началом конца.)

Есть дополнительные источники, но я надеюсь, что вышеизложенное послужит иллюстрацией того факта, что, за исключением Соединенных Штатов, ноябрьский погром, по-видимому, является установленным термином.

Вальтер Пехле делает следующее наблюдение:

Понятно, что термин «Хрустальная ночь» способствует порочной минимизации ее памяти, игнорированию серьезной реальности: такие циничные наименования служат для переосмысления непредумышленного убийства и убийства, поджога и ограбления. , грабежи и массивный материальный ущерб, превращающий их в яркое событие, отмеченное искрами и блеском.Конечно, такие термины с полной ясностью раскрывают одну вещь — отсутствие какого-либо чувства причастности или сочувствия со стороны тех, кто засунул голову в песок перед той суровой ночью.

Не зря знающие комментаторы призывают людей отказаться от продолжающегося использования слов «Хрустальная ночь» и «Рейхскристалльная ночь» для обозначения этих событий, даже если эти выражения стали изящными и вошли в употребление в нашем языке.(Pehle, WH, ‘Предисловие редактора’ в Pehle, WH (ed.), Ноябрь 1938 г., From Reichskristall nacht to Genocide , Berg Publishers Inc., Нью-Йорк, 1991, стр. Vii-viii (английское издание)

Итак Судя по всему, термин «Хрустальная ночь» или «Хрустальная ночь» был изобретен нацистами, чтобы издеваться над евреями в ту черную ноябрьскую ночь 1938 года.Следовательно, это еще один пример нацистского извращения. Есть множество других примеров этой же тенденции на языке нацистских преступников: Sonderbehandlung («особое обращение») для жертв отравления газом, Euthanasie для политики массового убийства умственно отсталых или больных с физическими недостатками, Arbeit Macht Frei ( Работа делает вас свободными) над входом в Освенцим.Осенью 1943 года, когда нацисты приступили к осуществлению своего плана по уничтожению оставшихся евреев в Польше, они назвали его «Эрнтефест», или Праздник урожая. Хотя это могло быть кодовое слово, как заметила Фрома Цейтлин, в нем была та же мрачная и ужасная ирония, которая отражена в «Хрустальная ночь », как и во многих других случаях извращенного использования языка в Третьем рейхе.Возможно, наиболее циничным из всех является использование термина «Endloesung der Judenfrage» («Окончательное решение еврейского вопроса») для обозначения того, что сейчас известно как Холокост. Геббельс часто использовал такую ​​терминологию, чтобы развлечь свою аудиторию (обычно других нацистских чиновников) и еще больше деморализовать своих жертв.

На другой стороне этого противоречия есть те, кто утверждает, что термин следует сохранить.Во-первых, это термин, который используется уже пятьдесят лет и имеет важное значение для тех, кто изучает Холокост. Как отмечает Фрома Цейтлин (в сообщении, опубликованном в Интернет-дискуссионной группе HOLOCAUS в июне 1995 г.):

Но я хотел бы отметить, возникло ли это название как нацистский эвфемизм или нет, само событие и то, что оно стало обозначать, превратило «невинное» имя в имя с незабываемым и драматическим значением.Термин навсегда выведен из обращения для любого другого использования. Можете ли вы представить, что мы сейчас используем слово «Хрустальная ночь» для обозначения уличных беспорядков, независимо от того, насколько сильно улицы были завалены битым стеклом? Конечно нет. Более того, что беспокоило немецкое население, так это не столько вид горящих синагог (пожары происходят постоянно, в конце концов — это зависит от масштаба), сколько дикий и расточительный вандализм, с которым повсюду сталкиваются прохожие, нарушая чистоту и порядок на улицах. (не говоря уже об удобстве потребителя).Что действительно запомнилось, так это огромное количество битого стекла. Третий момент — экономический результат этого массового поломки. Германия не произвела достаточного количества листового стекла для ремонта повреждений (синагоги не нужно было заменять — как раз наоборот). Результат был двояким: необходимость импортировать стекло из Бельгии (за крайне необходимые деньги) и возмутительное возмещение ущерба еврейской общине, чтобы оплатить ущерб.Таким образом, после этого события разбитое стекло приобрело еще одно возмутительное значение.

Пол Лоуренс Роуз, Университет штата Пенсильвания, соглашается с сохранением термина «Хрустальная ночь» вместо «погром» или какого-либо другого термина и делает следующее наблюдение:

Конечно, K-nacht был своего рода погромом. , но это было немецкое мероприятие, а точнее, нацистское мероприятие.Замена его на погром, безусловно, помещает его в более широкий контекст антисемитской резни в европейской истории, но он теряет германский и нацистский контексты.

И, как замечает Цейтлин, происхождение терминов не совпадает с историческими значениями, которые они накапливают. Было бы уместно критиковать использование языка Герингом в 1938 году; однако в 1996 году термин kristallnacht несет в себе значение и силу, которые он приобрел за последние пятьдесят лет.

Хрустальная ночь

Это ночь, ночь Хрустальной ночи, когда все Еврейские синагоги были разрушены. Семьи были разлучены, и многие были убиты. Магазины разрушены вместе с домами. Это была Хрустальная ночь. Это казалось концом, когда это было только началом. 200 синагог сгорели, 91 человек погибли мгновенно, а тысячи попали в плен на этом. ночь.
Одной из главных причин появления Хрустальной ночи была что еврейская семья была вынуждена переехать. Их дочь Берта Гриншпан написала письмо своему брату Гершелю Гриншпану, в котором говорилось, что они были вынуждены переехать, и они остались без гроша в кармане. Услышав это Гершель пришел в ярость. На следующий день он приехал в Германию, и когда он попал туда он купил себе пистолет.Этот день был 7 ноября 1983 года. вошел в посольство Германии и застрелил Эрнста фон Рата, несовершеннолетнего чиновника. Два дня спустя фон Рат умер. той ночью, 9 ноября 1938 г., министр пропаганды Йозефа Геббельса и нацистов ворвались в синагоги и сожгли их дотла, убивали и арестовывали евреев и разрушали магазины. Это было только начало.
Ричард Вайльхаймер — один из многих, кто выжил Хрустальная ночь.Он рассказывает то, что помнит из детства, на ночь Хрустальной ночи. Из окна своей квартиры в Людвигсхафен, Германия, 65 лет назад Рихард Вайльхаймер смотрел на ужасающая сцена. Людей избивали и арестовывали. Они уже забрал своего отца. Когда настала их очередь, они были очень напуган. Его мать забрала его братьев и сестер и его на прогулку. «Это человечество сошло с ума», — сказал он. Weilheimer.Они вернулись в свой дом и обнаружили, что посуда уничтожена, одежда и постельное белье были сложены в центре их гостиной и Все они были покрыты чернилами и патокой. «Я никогда не буду забудь его запах «, — сказал он. Фред М. Маргулис, которому сейчас 76 лет, вспоминает и рассказывает, что с ним произошло на Хрустальной ночи. Он был сейчас только одиннадцать. «Это возвращает болезненные ощущения воспоминания, — сказал он. — Это питало нашу судьбу, для евреев было кончено.»Он вспоминает, как его мать пришла в его школа. Его отца арестовали двумя неделями ранее. Его Мать разработала план места для встречи в случае чрезвычайной ситуации. Это был вход в камеру хранения багажа. Ожидая там сестру, он увидел горящие свитки Торы. Он заплакал. «Я продолжал спрашивая мою мать, умер ли Бог «, она сказала:» Что вы видите сегодня вы никогда не должны забывать до конца своей жизни; Я не могу забыть это и Я никогда этого не забуду.»Маргулис был единственным выжившим из его семья. Его мать Роза, его отец Волк и его двенадцать лет старшая сестра Тея. Вайльхаймер потерял обоих родителей, Макса, и Лилли. Стивен Росс — еще один выживший из «Хрустальной ночи». «Я дорожу Америкой и целую землю, по которой хожу», — сказал он. сказал: «Я никогда не забуду тех людей, которые спасли меня». Росс имел был отправлен в десять различных нацистских трудовых лагерей в течение пяти годы. Он показал предметы из лагерей, такие как; шляпа часть их униформа, блюдо, из которого они ели, и пара обуви.Также он показал фигуры, сделанные из измельченных костей евреев. «Ты знал ты собирался умереть, но не хотел ».« Единственное то, что сохраняло нам жизнь, было нашей религией «.
Фактическая дата Хрустальной ночи — 9 ноября, 1938 г. 30 000 евреев были арестованы и по меньшей мере 91 убит место. Арестованные были отправлены в действующее сосредоточение. лагеря, как в Бухенвальде, Дахау и Заксенхаузене.Убийство шесть миллионов евреев, двадцать тысяч цыган, семьдесят тысяч инвалидов и душевнобольных, и десять тысяч гомосексуалистов были убиты. Хрустальная ночь означает ночь разбитых стекол. Он получил свое название от все разбитое стекло синагог, но в основном витрины. Они были разбросаны по улицам и этажам магазинов. Все оставшиеся евреи были вынуждены убрать этот беспорядок с улиц и магазины они были созданы для того, чтобы делать это для унижения.
Звезда Давида была еврейским символом. Это отделяло евреев от других. Их рисовали на окнах или двери их магазинов. Также немецкая охрана будет стоять у магазина. чтобы показать, что он принадлежал евреям. Евреев заставили носить Звезду Дэвид в качестве нашивки на повязке на руке или на их одежде. Этот звезда не похожа на нашу обычную пятиконечную звезду. Он имеет шесть точек и открытый центр.Если они не носили нашивку, они носили жетоны и носил карманную книжку, отмеченную буквой Z, означающую Зсидо или Еврей. Звезда Давида была «позором позора».
Многие были убиты, многие выжили, но те, кто прожил свою жизнь никогда не будет прежним. Они подвергались насилию со стороны других только из-за их раса и религия. Их жизнь никогда не будет прежней после это.Их семьи были разлучены во многих семьях только одним или двое выжили, иногда никто не выжил. Они были унижены Немцы, потому что они другой расы и религии. Это было Хрустальную ночь и будут помнить всегда.

Хрустальная ночь

Это ночь, ночь Хрустальной ночи, когда все Еврейские синагоги были разрушены.Семьи были разлучены, и многие были убиты. Магазины разрушены вместе с домами. Это была Хрустальная ночь. Это казалось концом, когда это было только началом. 200 синагог сгорели, 91 человек погибли мгновенно, а тысячи попали в плен на этом. ночь.
Одной из главных причин появления Хрустальной ночи была что еврейская семья была вынуждена переехать.Их дочь Берта Гриншпан написала письмо своему брату Гершелю Гриншпану, в котором говорилось, что они были вынуждены переехать, и они остались без гроша в кармане. Услышав это Гершель пришел в ярость. На следующий день он приехал в Германию, и когда он попал туда он купил себе пистолет. Этот день был 7 ноября 1983 года. вошел в посольство Германии и застрелил Эрнста фон Рата, несовершеннолетнего чиновника. Два дня спустя фон Рат умер. той ночью, 9 ноября 1938 г., министр пропаганды Йозефа Геббельса и нацистов ворвались в синагоги и сожгли их дотла, убивали и арестовывали евреев и разрушали магазины.Это было только начало.
Ричард Вайльхаймер — один из многих, кто выжил Хрустальная ночь. Он рассказывает то, что помнит из детства, на ночь Хрустальной ночи. Из окна своей квартиры в Людвигсхафен, Германия, 65 лет назад Рихард Вайльхаймер смотрел на ужасающая сцена. Людей избивали и арестовывали. Они уже забрал своего отца.Когда настала их очередь, они были очень напуган. Его мать забрала его братьев и сестер и его на прогулку. «Это человечество сошло с ума», — сказал он. Weilheimer. Они вернулись в свой дом и обнаружили, что посуда уничтожена, одежда и постельное белье были сложены в центре их гостиной и Все они были покрыты чернилами и патокой. «Я никогда не буду забудь его запах «, — сказал он. Фред М. Маргулис, которому сейчас 76 лет, вспоминает и рассказывает, что с ним произошло на Хрустальной ночи.Он был сейчас только одиннадцать. «Это возвращает болезненные ощущения воспоминания, — сказал он. — Это питало нашу судьбу, для евреев закончилось «. Он вспоминает, как его мать пришла в его школа. Его отца арестовали двумя неделями ранее. Его Мать разработала план места для встречи в случае чрезвычайной ситуации. Это был вход в камеру хранения багажа. Ожидая там сестру, он увидел горящие свитки Торы. Он заплакал.»Я продолжал спрашивая мою мать, умер ли Бог «, она сказала:» Что вы видите сегодня вы никогда не должны забывать до конца своей жизни; Я не могу забыть это и Я никогда этого не забуду «. Маргулис был единственным выжившим из его семья. Его мать Роза, его отец Волк и его двенадцать лет старшая сестра Тея. Вайльхаймер потерял обоих родителей, Макса, и Лилли. Стивен Росс — еще один выживший из «Хрустальной ночи». «Я дорожу Америкой и целую землю, по которой хожу», — сказал он. сказал: «Я никогда не забуду тех людей, которые спасли меня.»Росс был отправлен в десять различных нацистских трудовых лагерей в течение пяти годы. Он показал предметы из лагерей, такие как; шляпа часть их униформа, блюдо, из которого они ели, и пара обуви. Также он показал фигуры, сделанные из измельченных костей евреев. «Ты знал ты собирался умереть, но не хотел ».« Единственное то, что сохраняло нам жизнь, было нашей религией «.
Фактическая дата Хрустальной ночи — 9 ноября, 1938 г.30 000 евреев были арестованы и по меньшей мере 91 убит место. Арестованные были отправлены в действующее сосредоточение. лагеря, как в Бухенвальде, Дахау и Заксенхаузене. Убийство шесть миллионов евреев, двадцать тысяч цыган, семьдесят тысяч инвалидов и душевнобольных, и десять тысяч гомосексуалистов были убиты. Хрустальная ночь означает ночь разбитых стекол. Он получил свое название от все разбитое стекло синагог, но в основном витрины. Они были разбросаны по улицам и этажам магазинов. Все оставшиеся евреи были вынуждены убрать этот беспорядок с улиц и магазины они были созданы для того, чтобы делать это для унижения.
Звезда Давида была еврейским символом. Это отделяло евреев от других. Их рисовали на окнах или двери их магазинов. Также немецкая охрана будет стоять у магазина. чтобы показать, что он принадлежал евреям.Евреев заставили носить Звезду Дэвид в качестве нашивки на повязке на руке или на их одежде. Этот звезда не похожа на нашу обычную пятиконечную звезду. Он имеет шесть точек и открытый центр. Если они не носили нашивку, они носили жетоны и носил карманную книжку, отмеченную буквой Z, означающую Зсидо или Еврей. Звезда Давида была «позором позора».
Многие были убиты, многие выжили, но те, кто прожил свою жизнь никогда не будет прежним.Они подвергались насилию со стороны других только из-за их раса и религия. Их жизнь никогда не будет прежней после это. Их семьи были разлучены во многих семьях только одним или двое выжили, иногда никто не выжил. Они были унижены Немцы, потому что они другой расы и религии. Это было Хрустальную ночь и будут помнить всегда.

Хрустальная ночь (Хрустальная ночь)… Ночь разбитого стекла …

THE DETROIT FREE PRESS, Мичиган, 10 ноября 1938 г.

* Хрустальная ночь (Хрустальная ночь)
* Ночь разбитого стекла
* Преследование евреев

Это очень важный вопрос в истории иудаики и истории Холокоста. Эта 30-страничная газета имеет один заголовок на первой полосе: «Атташе мертв; нацистские бунты и пожар в синагогах» «Гитлеровский врач не может спасти жертву парижского убийцы» «Берлин находит« мученика »в антиеврейской кампании» с небольшими подзаголовками.(см.)

Текст начинается с: «Нацисты, разгневанные убийством в Париже молодого польского еврея Эрнеста фон Рата, несовершеннолетнего немецкого дипломата, сегодня в начале дня в ответ разбили окна всех еврейских магазинов …»

Другие новости дня по всему миру. Светло-коричневого цвета с незначительным износом по краям, в остальном в хорошем состоянии.

заметки в Википедии: Ночь разбитого стекла была антиеврейским погромом в нацистской Германии и Австрии 9-10 ноября 1938 года.Он также известен как ноябрьский погром, Reichskristallnacht, Reichspogromnacht или Pogromnacht на немецком языке.

Хрустальная ночь была спровоцирована убийством в Париже немецкого дипломата Эрнста фон Рата Гершелем Гриншпаном, польским евреем немецкого происхождения. В результате скоординированного нападения на евреев и их имущество 91 еврей был убит, а от 25 000 до 30 000 были арестованы и помещены в концентрационные лагеря. Было разрушено 267 синагог, разграблены тысячи домов и предприятий.Это сделали гитлерюгенд, гестапо и СС. Хрустальная ночь также послужила поводом и средством для массовой конфискации огнестрельного оружия у немецких евреев.

Хотя убийство Рата послужило предлогом для нападений, Хрустальная ночь была частью более широкой расовой политики нацистской Германии, включая антисемитизм и преследование евреев. За «Хрустальной ночью» последовали дальнейшие экономические и политические преследования. Многие историки рассматривают его как начало окончательного решения, ведущего к геноциду Холокоста.

Хрустальные ночи — Нью-Йорк Таймс

Громкое разрушение стеклянных окон, когда тысячи еврейских витрин были разбиты в знаменитой «Хрустальной ночи» в довоенной нацистской Германии, кажется не более чем далеким звоном. время, которым оно наполняет уши 15-летней Элли Джозефс. Элли, которая живет на ферме в Коннектикуте со своей набожной русской православной мамой, ее бабушка Баба, ее любимый папа и старший брат Фил, гораздо меньше озабочены этими далекими событиями, чем ее собственные мечты о приближении актриса, ее беспокойство о том, что она слишком толстая, и ее самый дорогой проект — заставить родителей переехать с фермы.

Но отец Элли еврей по происхождению и немец: его единственная сестра Анна и семья Анны унесены антиеврейской волной. После ужасной «Хрустальной ночи» Анна и ее дочь Марго сбегают в Англию, а затем — с помощью Джозефов — в Америку, на обветшалую маленькую ферму. Там, трепещущие от беспокойства за судьбу мужа Анны (который все еще находится в концентрационном лагере в Германии) и кипящие от сожаления по поводу всего, что они потеряли и оставили, тетя Анна и кузина Марго медленно приступают к мучительной задаче приезда. смириться со своей жизнью.

В основном. «Хрустальные ночи» — это не история о войне или переживаниях беженцев, а история о семьях, в частности о двух семьях, которые оказались в интимном контакте из-за необходимости и стресса, вышедшего из-под контроля. Более того, это история о доброте и целостности двух самых трогательных персонажей романа, Мамы и Бабы. Хотя эти женщины ни в коем случае не являются единственными «хорошими» персонажами в книге, они — ее трансцендентные фигуры. Ибо именно через Манию читатель чувствует влияние и значение фермы — этого скудного маленького места, которое является символом гордой чистоты мамы, ее одинокой утонченности, ее желания создать место вдали от мирской подлости, незапятнанный каким-либо налетом компромисса.

Что мне показалось наиболее странным, в отличие от этого, — это неприязнь главной героини, Элли. Упорное желание Элли уйти, ферма — важная тема книги. Точно так же, как ее матери нужно создать мир для себя вдали от других, Элли нужно найти себя среди людей. Но настойчивое и почти жестокое давление, которое она оказывает для достижения своей цели, показалось мне эгоцентричным и невероятно эгоистичным.

На протяжении всего романа другие персонажи действительно пытаются указать Элли на то, что она не понимает боли и страдания других.Но кажется, что она никогда не развивает ничего, кроме зачатков самого человеческого качества — сочувствия. Жизнь, кажется, была слишком доброй к Элли; в семье ей слишком повезло, ей слишком повезло. Возможно, ранние горести, как и прививки, создают своего рода терпимость — способность принимать (не становясь жертвой) боли и страдания других людей. Как бы то ни было, Элли Джозефс никогда не выходит за рамки своего собственного неуместного самопоглощения.

Это, однако, никоим образом не умаляет интереса к роману, который, как я обнаружил, проходит на большом количестве уровней, подлинных и полностью захватывающих.

Германия вспоминает ужасы нацистской «Хрустальной ночи»

Сегодня сорок лет назад синагоги Германии были в огне. Стекла из разбитых окон тысяч магазинов, принадлежащих евреям, были разбросаны по улицам каждого города.

Стекло дало этой сцене жуткое, но поэтичное название — «Хрустальная ночь».

События, начавшиеся в 3 часа ночи 10 ноября 1938 года, ознаменовали собой первую общенациональную оргию жестокого, официально вдохновленного антисемитизма. в гитлеровской Германии.и все же, как бы плохо это ни было в ту ночь, это был лишь намек на то, что ожидало большинство из 700 000 евреев Германии и миллионов других в других странах Европы.

Вчера был днем ​​памяти политических и религиозных лидеров Западной Германии, и канцлер Гельмут Шмидт, выступая в новой синагоге здесь, на месте сожженной в 1938 году, сказал, что 40 лет спустя все еще нет слов полностью выразить стыд и горечь или объяснить такую ​​трагедию.

Канцлер назвал Хрустальную ночь «станцией на дороге в ад» и сказал, что немецкий народ может только просить прощения.По его словам, Западная Германия сделала хорошее начало в послевоенные годы, построив то, что он назвал самым либеральным обществом в истории страны, в котором подавляющее большинство людей извлекло уроки из прошлого.

Тем не менее, даже когда канцлер говорил, были признаки того, что болезнь и горечь, какими бы изолированными они ни были в современной Западной Германии, все еще сохраняются.

В городе Бредштедт на севере Германии сегодня утром были обнаружены стены, залитые красной и белой краской с нацистскими лозунгами «Juden raus, Deutschland erwache» (Евреи вон, Германия просыпается).

У синагоги в Кельне банда из примерно 60 французских евреев потребовала судебного преследования вышедшего на пенсию почтового служащего Курта Лишки, 68 лет, бывшего заместителя главы гестапо в Париже. Лишка много лет живет в Кельне, находясь под следствием властей Западной Германии за преступления нацистов. Он еще не предстал перед судом, но ожидается, что он скоро состоится.

В синагоге 75-летний Макс Клайман, сидевший среди сотен приглашенных гостей в аудитории, рассказал репортеру, сидящему рядом с ним, как его и его семью увезли той ночью из их квартиры в Кельне и отправили в концлагерь.

Друзья в итоге помогли ему получить визу в Южную Америку. Когда его спросили, почему он вернулся сюда, чтобы жить, Клайман сказал: «Никто не возвращается, потому что они любят Германию. Всегда есть другие причины. Может быть, семья или пожилые родственники или для возмещения ущерба. Нет другой страны, где вы можете возместить часть того, что вы потеряли. «, — сказал он, имея в виду выплату Западной Германией в послевоенный период миллиардов долларов жертвам нацистской эпохи.

Западно-германское телевидение транслировало множество программ «Хрустальной ночи», в которых широко использовались документальные фильмы.Вчера вечером в одной из программ была показана исхудавшая еврейская семья, выходящая из еврейской тележки и ведущая в закрытую комнату, к которой были подсоединены шланги от выхлопной трубы Volkswagen.

Шмидт сообщил своей аудитории, что 30 000 евреев были арестованы, когда рейды Хрустальной ночи распространились по стране, и большинство было отправлено в концентрационные лагеря. Он сказал, что 91 еврей был убит, еще больше подверглось пыткам и 267 синагог были разрушены. Были разграблены тысячи магазинов и квартир.

Несмотря на то, что правительство Бонна встречает мрачную годовщину откровенно и открыто, как бы болезненно она ни была, ее празднование произошло в политически трудное время.Законодатели Западной Германии находятся в эпицентре эмоциональных дебатов о том, следует ли продлить 30-летний срок давности в отношении убийств, классифицируемых как нацистские военные преступления, или позволить истечению этого срока и закрыть книги по любым новым судебным преследованиям, помимо уже начатых.

Вчера Шмидт сказал, что правительству «скоро понадобится совет наших еврейских граждан … и наших друзей в Израиле и соседних странах» по поводу «трудного решения, в котором важные моральные принципы могут вступить в противоречие.Мы молимся, чтобы наша совесть позволила нам принять правильное решение », — сказал он.

Срок действия закона истекает 31 декабря 1979 года, и этот вопрос отделяет тех, кто говорит, что книги никогда не должны закрываться нацистскими преступлениями, от тех, кто говорит, что это время полностью избавиться от чувства вины из прошлого.

«Сегодняшние немцы в основном невиновны, — сказал Шмидт. — Более двух третей из них либо родились после войны, либо были детьми во время войны. Тем не менее, мы должны нести политическое наследие виновных и устранять последствия.Это наша ответственность.

«Но мы просим евреев мира и наших соседей не измерять нашу вторую немецкую демократию горсткой ошибочных экстремистов и террористов, которых, как и в других странах, нельзя изменить», — сказал Шмидт.

Сегодня в Западной Германии осталось около 27000 евреев, и Шмидт сказал, что убийство или депортация евреев было не только ужасным преступлением, но и что «у нашего народа были украдены источники творческого духа, которые до сих пор не восстановлены, и которые незаменимы.»

В Восточной Германии, примерно на одной трети территории бывшего Третьего Рейха, сейчас осталось всего около 800 евреев — в основном старики и без каких-либо раввинов — при населении 16 миллионов. -Семитские инциденты среди молодежи, и как лидер протестантской церкви в Восточной Германии недавно публично предупредил правительство о слишком слабой сдержанности в сдерживании возрождения фашистских настроений.

Вчера глава Коммунистической партии Восточной Германии Эрих Хонеккер дал обещание в письмо к еврейской общине, чтобы гарантировать полные религиозные и культурные свободы в рамках празднования Хрустальной ночи.Восточно-германские СМИ также широко освещают волнения, усыпанные многочисленными заявлениями о возрождении антисемитизма на Западе.

Пытаясь справиться с Хрустальной ночью и ее символом, Шмидт, президент Западной Германии Вальтер Шеель, профсоюзы и религиозные лидеры стремились объединить три темы: широко распространенное немецкое чувство вины; определенная степень невиновности для других; и уроки, которые молодые люди должны извлечь из исторического опыта.

Шмидт сказал, что многие немцы не одобряют события «Хрустальной ночи» и встретили смерть из-за сопротивления — а многие этого не знали.«

Но правда также в том, что все это происходило на глазах у очень многих людей, и многие другие сразу узнали об этом», — сказал он. «Истина в том, что большинство людей молчали из страха; что церкви также со страхом хранили молчание, хотя синагоги и церкви служат одному и тому же богу».