Виссарион Белинский — биография, фото, критика, личная жизнь, причина смерти
Биография
Виссарион Белинский – яркий представитель русской критической мысли 19 века. Он стал основоположником этого художественного направления в России. Писатель поддерживал западнические идеи и опережал современную ему буржуазную мысль. Высочайшей оценки его труды удостоились спустя годы после кончины автора.
Детство и юность
Виссарион Григорьевич Белинский появился на свет в Финляндии 11 июня 1811 года в семье лекаря. Когда мальчику исполнилось 5 лет, Белинские покинули родные места и переехали в Пензенскую губернию. Здесь юный Виссарион изучал грамоту с местной учительницей, а затем начал посещать училище. В 1825-м он стал учеником местной гимназии. Русский язык и литература были главной любовью мальчика. Он впадал в забвение, когда зачитывался книгой или журналом.
Литературный критик Виссарион БелинскийОбразование в уезде оставляло желать лучшего. Виссарион перестал посещать уроки, так как они не приносили желаемых познаний и удовлетворения.
В 1825 году Белинский предпринял поездку в Москву, где поступил на словесный факультет главного университета города. У семьи не хватало финансов, чтобы поддерживать сына, но это не останавливало его. Самонадеянный юноша жил впроголодь до тех пор, пока ему не назначили стипендию. Образование Белинский получал за казенный счет.
Постепенно вокруг интеллигентного молодого человека собрался небольшой кружок. В его крохотной комнате университетского общежития встречались Александр Герцен, Николай Станкевич, Николай Огарев и другие любители литературы и философии. Приятели обсуждали различные произведения, делились взглядами на политическую ситуацию в стране, разговаривали о социальном устройстве и искусстве в России. Между собой студенты называли импровизированное объединение «Литературное общество 11 нумера».
Спустя год после начала обучения Белинский написал свое первое произведение. Им стала драма под названием «Дмитрий Калинин». Сочинение повествовало о проблемах крепостного права.
Автор осуждал традиционные устои и помещичьи права.
После рассмотрения произведения цензурный комитет Московского университета запретил издавать его. Более того, студента стращали каторгой и ссылкой. За первым неудачным опытом последовали болезнь и отчисление. В 1832 году педагоги решили, что юноша имеет слишком слабое здоровье и скромные способности к обучению. Ему отказали в возможности получения образования. Денег у Белинского не было. Чтобы заработать на жизнь, он занялся литературными переводами и частными уроками.
Литературная критика
Начав самостоятельную жизнь, Белинский познакомился с Борисом Надеждиным, основателем журнала «Телескоп». Новый приятель предложил писателю скромную работу в виде переводов статей для издания. Постепенно нащупывая собственный путь, Белинский определился с делом жизни. В 1834 году вышла первая критическая статья писателя, ставшая фундаментом его карьеры.
Виссарион Белинский за работойВместе с давно знакомым Станкевичем с 1833 года Виссарион Григорьевич посещал литературные кружки Константина Аксакова и Семена Селиванского.
Писатель часто переезжал с одной квартиры на другую, так как его доходы оказались крайне скудны, а для литературной деятельности не было приспособленного пространства. Он временно останавливался у друзей: в квартире Бориса Надеждина, в доме Александра Сухово-Кобылина и даже жил в корпусе Московского Университета. К 1835 году Белинский получил работу секретарем у литератора Сергея Полторацкого.
В 1836-м журнал «Телескоп» закрылся, что практически уничтожило Белинского, бывшего на тот момент руководителем отдела критики. Только поддержка близких друзей позволяла литературному деятелю сводить концы с концами. Аксаков пригласил Белинского преподавать в Константиновский межевой институт, и в учебное время у мужчины была постоянная работа.
В том же году он получил место внештатного редактора журнала «Московский наблюдатель». Издание закрыли спустя 3 года, а Белинский вновь оказался не у дел и без средств к существованию. Его выручил Арсений Краевский, руководивший критическим отделом журнала «Отечественные записки».
В редакции писатель сдружился с Василием Боткиным. Затем Белинский покинул Москву и переехал в Санкт-Петербург.
Виссарион Григорьевич с юных лет интересовался философией, романтизмом в литературе, был протагонистом идей Гегеля и Шеллинга. С 1840 года он позволял себе резкие высказывания в адрес детерминистического прогресса, ставя судьбу конкретного человека превыше мировых судеб и интересов. Демонстрируя приверженность идеализму, Белинский был атеистом и в письмах Гоголю осуждал церковные традиции.
Биография автора безраздельно связана с литературной критикой. Патриот и западник, он был противником славянофильской идеи, воспевавшей патриархат и устаревшие устои. При этом писатель оказался яростным противником народничества. В своих работах он утверждал важность реалистических принципов в литературе.
Виссарион Белинский и Николай ГогольБелинский был основоположником научного подхода в этом направлении и пропагандировал «натуральную школу».
Ее основателем критик называл Николая Васильевича Гоголя.
Виссарион Григорьевич разделял духовную и физическую природу человека, видя источник прогресса в развитии сознания и прогрессивных идеях. Белинский говорил, что искусство представляет собой способность мыслить образно, и это едва ли не так же сложно, как мыслить логически.
Прогрессивные идеи Виссариона Белинского актуальны и сегодняБлагодаря Виссариону Белинскому возникло литературоцентричное восприятие русской духовной культуры, а автор в ней обрел статус оратора, описывающего судьбу государства. Творческое наследие писателя заключается во множестве критических статей и описании состояния русской литературы в середине 19 века.
Личная жизнь
Несмотря на большое количество понимающих и участливых друзей, Белинский часто испытывал чувство одиночества и мечтал о настоящей семье. Нестабильное материальное положение и шаткое здоровье делали личную жизнь писателя еще более безрадостной.
Портреты Виссариона Белинского в молодости и зрелом возрастеВозлюбленной Белинского стала Мария Васильевна Орлова.
Они познакомились в период жизни Белинского в Москве и в 1842-м встретились вновь после разлуки. Орлова восхищалась творческими изысканиями критика и видела в нем новатора. Влюбленные вели переписку. В 1843 году Виссарион Григорьевич приехал к Марии Васильевне погостить на лето. Их трепетная нежная связь упрочилась, и писатель сделал предложение руки и сердца. Свадьба состоялась 12 ноября 1843-го в церкви Строительного училища. Шикарного торжества не было. Важный день отпраздновали домашним чаепитием.
Семейная жизнь принесла Белинскому новые обязательства, и он брался за любую работу, чтобы прокормить себя и жену. Платой за труды становились домашний уют и душевная гармония, которые писатель обрел в браке. Стараний супруга не хватало. Белинский часто болел, денег не хватало абсолютно ни на что.
Писатель очень любил детей. В 1845 году на свет появилась дочь Белинских, Ольга. Став отцом, Виссарион Григорьевич старался все свободное время проводить с малышкой.
24 ноября 1846-го у него родился сын Владимир, но спустя 4 месяца мальчик скончался.
Смерть
Здоровье Белинского постоянно вызывало тревогу. Он часто ощущал недомогание и был подвержен приступам чахотки. Собственный диагноз критик знал наверняка, хотя перед супругой и приятелями отшучивался. Кашель усиливался, плохое самочувствие оставалось неизменным. В 1845 году писатель был вынужден отказаться от работы в журнале. Он отправился на лечение на юг России и, вернувшись, приступил к работе в журнале «Современник».
Виссарион Белинский на смертном одреПредпринятое в 1847 году лечение за рубежом не помогло. Смерть новорожденного сына стала ударом. Чахотка не уступала и в 1848-м стала причиной смерти критика. Белинского похоронили за счет его верных друзей на Волковском кладбище. Сегодня цитаты и портреты литературного деятеля 19 века украшают учебники по философии и истории литературы, а в городах России стоят памятники, посвященные Виссариону Белинскому.
Цитаты
«Авторитет и дружба – вода и огонь, вещи разнородные и враждебные; равенство – условие дружбы».
«Апатия и лень – истинное замерзание души и тела».Памятник и могила Виссариона Белинского
«Без любви и ненависти, без симпатии и антипатии человек есть призрак».
«Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели».
Библиография
- 1832 – «Дмитрий Калинин»
- 1834 – «Литературные мечтания. Элегия в прозе
- 1835 – «О русской повести и повестях г. Гоголя»
- 1835 – «Ничто о ничём»
- 1837 – «Основания русской грамматики»
- 1838 – «Гамлет. Драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета»
- 1841 – «Статьи о народной поэзии»
- 1842 – Похождения Чичикова, или Мёртвые души»
Список книг и других произведений Виссарион Григорьевич Белинский Сортировка по году написания
5/5
Всего голосов: 5 «>
Высказывания и афоризмы Белинского
Виссарион Григорьевич Белинский — русский мыслитель, публицист, критик, философ, писатель – появился на свет в 1811 г.
, 11 июня, в семействе флотского врача, проживавшем в Свеаборге (Финляндия). Когда мальчику было 5 лет, они переехали в Пензенскую губернию, город Чембар. Там Виссарион учился в уездном училище, позднее, с 1825 г., – в Пензенской гимназии. Желание юноши стать студентом Московского университета было настолько большим, что он даже не окончил гимназический курс и, несмотря на многочисленные сложности, в 1829 г. был зачислен на словесный факультет.
Чтобы иметь хоть какие-то средства к существованию, Виссарион давал уроки и понемногу переводил.Сближение с основателем журнала «Телескоп» стало поворотным пунктом в его биографии: именно на его страницах в сентябре 1834 г. появилась дебютная статья, положившая начало блестящей деятельности критика. Уже через два года журнал был закрыт из-за опубликования ставших знаменитыми «Философических писем» Чаадаева, что навлекло на Белинского неприятности и ввергло его в нужду. Сложное финансовое положение и неудачи в личной жизни привели его к разгульному образу жизни и затем — к болезни, поэтому весной 1837 г. он благодаря помощи друзей лечился на Кавказе. Через год он снова трудился в журнале — «Московский наблюдатель», созданном его хорошими знакомыми, где был и литературным критиком, и редактором.
Между тем именно работа в «Отечественных записках» стала периодом настоящего расцвета его деятельности как литературного критика. С 1840 по 1846 гг. на страницах издания появлялись не только обозрения выходящих произведений, статьи о театре, заметки библиографического и политического характера, но и серьезные статьи, посвященные творчеству Пушкина, Лермонтова, Державина, Майкова и других авторов, и эти очерки, по сути своей, являлись историей русской литературы, охватывающей период от Ломоносова до Пушкина.
критик перестал быть сотрудником журнала. С конца весны по середину осени он путешествовал по югу России со знаменитым актером Щепкиным (этот вояж ему организовали друзья).Вернувшись в Петербург, Белинский устраивается на работу в новый журнал «Современник», однако тяжелая болезнь помешала ему работать в полную силу. В этот период из-под пера критика вышла единственная большая статья. В начале 1847 г. Белинский вынужден был снова вплотную заняться здоровьем: врачи отправили его на воды за границу. Друзья помогли организовать оздоровительную поездку, но возлагаемые на нее надежды не оправдались. Осенью 1847 г. Виссарион Григорьевич возвратился в Петербург, где 7 июня 1848 г. его настигла смерть.
Редактировать описание
Пока ничего нет, Обсудить
Виссарион Григорьевич Белинский
Автор, всего 7Очерки, эссе, публицистика
Критическая статья Белинского о пьесе Грибоедодва «Горе от ума»
Горе от ума
Виссарион Григорьевич Белинский
Online
В статье, посвященной рассмотрению пафоса романа “Герой нашего времени”, Белинский отнес Лермонтова к числу таких “сильных художественных талантов”, которые являются среди окружающей их пустоты очень неожиданно.
Интерес, возбужденный к Лермонтову несколькими стихотворениями, помещенными в “Отечественных записках”, окончательно утвердился после опубликования романа “Герой нашего времени”. Эта повесть написалась не из желания заинтересовать публику, а из глубокой творческой потребности, которой чужды всякие побуждения, кроме вдохновения…
Герой нашего времени
Виссарион Григорьевич Белинский
Online
«Взгляд на русскую литературу 1847 года» является последним годовым обзором русской литературы и по существу итоговой работой Белинского. Белинский подчеркнул, что русская литература началась не только победными одами Ломоносова, но и «натурализмом», сатирой Кантемира. В эту широкую историческую перспективу Белинский вводит и натуральную школу, справедливо рассматривая ее как результат развития всей русской литературы.
С глубоким удовлетворением Белинский пишет в своей статье, что «натуральная школа стоит теперь на первом плане русской литературы» и что «романы и повести ее читаются публикою с особенным интересом». Настоящий обзор чрезвычайно важен еще и тем, что Белинский дал в нем анализ лучших…
Взгляд на русскую литературу 1847 года
Online
Прочее
О русской повести и повестях г. Гоголя
Виссарион Григорьевич Белинский
Online
Похождения Чичикова, или мертвые души.
Виссарион Григорьевич Белинский
Online
научно-популярный
В труде описывается такие разделы поэзии как эпическая, лирическая и драматическая поэзия.
Разделение поэзии на роды и виды
Виссарион Григорьевич Белинский
научно-популярный
Online
Мысли и заметки о русской литературе
Виссарион Григорьевич Белинский
Online
Виссарион Григорьевич Белинский
Герой, всего 1научно-популярный
Энциклопедический словарь представляет собой свод знаний об авторе, книге, читателе, процессе чтения и понимания прочитанного. В книге рассматривается более пятисот книговедческих и литературоведческих понятий. Автору удалось выстроить четкий культурологический четырехугольник: автор — книга — читатель — чтение.
Энциклопедия книгочея: Книга. Читатель. Чтение
Григорьевич Белинский | YourDictionary
Русский литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848) был крупной силой в интеллектуальной и литературной жизни своей страны, и его труды составляют основу русской литературной критики.
Виссарион Белинский родился 30 мая 1811 года в Суоменлинне (Свеаборг), Финляндия, в семье морского врача. Его юность прошла в Чембаре Пензенской губернии, Россия, где его отец был уездным врачом. Виссарион посещал местную гимназию и Пензенскую гимназию. В 1829 г.он поступил в Московский университет на литературный факультет; его послужной список не был блестящим, потому что он уже был ослаблен туберкулезом и, кроме того, сосредоточивал всю свою энергию (современники вспоминают его как «яростного Виссариона») на литературных проектах вне университета.
В 1831 г. он опубликовал несколько рецензий и стихов в Листок. В следующем году его исключили из университета за то, что его пьеса Дмитрий Калинин нападала на крепостное право.
В 1834 г. Белинский опубликовал серию критических статей «Литературные мечтания» в Молва, литературное приложение газеты Телескоп. В них отразились идеи немецкого философа Ф. В. Й. фон Шеллинга. Написанная в резком, хотя и несколько повторяющемся стиле, эта «элегия в прозе» мгновенно принесла Белинскому славу. Его заявление о том, что «у нас нет литературы», было здоровым противоядием от многих преувеличенных претензий, выдвинутых тогда в отношении русской литературы гиперпатриотическими критиками и историками.
В 1836 году правительство закрыло Телескоп. В 1838 году Белинский работал на Московском обсерваторе, , но и его через год закрыли. Белинский переехал в Петербург, где стал главным литературным критиком журнала « Отечественные записки».
В этот период на его мышление оказали большое влияние немецкий философ Г. В. Ф. Гегель и немецкий идеализм. В некоторых статьях 1839 и 1840 годов Белинский под влиянием Гегеля даже защищал институт самодержавия.
Белинский пережил нравственный кризис в 1841 году и отказался от гегельянства. Его Произведения Александра Пушкина (1843-1846) — это не только история русской литературы, но и исследование Пушкина. С 1841 г. и до самой смерти Белинский издавал ежегодный обзор русской литературы, два последних из которых (1846 и 1847 гг.) относятся к наиболее важным его теоретическим положениям. В 1843 году он женился на своей подруге детства М. В. Орловой.
В 1846 году Белинский присоединился к журналу Contemporary и до самой смерти был его главным литературным критиком. В июле 1847 года Белинский написал, вероятно, самое известное из своих произведений, Письмо Гоголю. Не публиковавшийся до 1905 года, он был широко распространен в рукописи и стал важным документом среди более поздних революционеров.
Он умер 26 мая 1848 года.
Белинский оказал большое влияние на более поздних критиков. Современная российская критика считает его отцом многих направлений, которые стали ассоциироваться с социалистическим реализмом.
Дополнительная литература о Григорьевиче Белинском
Материалов о Белинском на английском языке немного. Единственное полномасштабное исследование — Герберт Э. Боуман, 9 лет.0005 Vissarion Belinski, 1811-1848 (1954), который посвящен главным образом интеллектуальному развитию Белинского и не всегда надежен. Ричард Хэйр, «Пионеры русской общественной мысли», (1951; исправленное издание 1964 г.), содержит короткую, но содержательную главу о Белинском. Полезный раздел о Белинском есть в Evgenii Lampert, Studies in Rebellion (1957). Для общего фона Эдвард Дж. Браун, Станкевич и его Московский круг, 1830-1840 (1966), превосходен.
Дополнительные источники биографии
Яковенко, Борис В. (Борис Валентинович), Виссарион Григорьевич Белинский: монография, Мельбурн: Д.
Яковенко, 1986.
Рэндалл, Фрэнсис Б. (Фрэнсис Баллард), Виссарион Белинский, Newtonville: Oriental Research Partners, 1987.
Виссарион Белинский — Русская идея, или Когда критики сходят с ума.
Рецензенты и критики во времена Виссариона Белинского (1811-1848 гг.) желали сказать что-то значимое и важное, что-то, что повлияло бы на их общество, а поскольку авторы также обладали особым талантом к словесному искусству, от них также ожидалось, что они будут использовать свои навыки. на благо общества. То есть написать что-то осмысленное и важное; и работа критика заключалась в том, чтобы привлечь их, художников, к ответственности за эту цель. Как выразился Исайя Берлин:
Для него [Белинского] человек и художник и гражданин едины; и пишете ли вы роман, поэму, исторический или философский труд, статью в газете, сочиняете симфонию или картину, вы выражаете или должны выражать всю свою природу, а не просто профессионально подготовленной частью этого, и вы несете моральную ответственность как мужчина за то, что делаете как художник (Берлин 107).
Следует также понять, какую роль в этот период российской истории сыграли литература и литературные журналы. Я думаю, будет лучше, если мы будем смотреть на них (романы и литературные журналы) так же, как мы смотрим наши ток-шоу кабельных новостей, соперничающие между собой за внимание зрителя. Во времена Белинского основным средством выражения политических взглядов был литературный журнал, и то, что писали авторы и критики, имело большое значение.
Большинство читателей встречают Виссариона Белинского в связи с Федором Достоевским (1821-81) и его первым романом Бедняки (1846), получившим высокую оценку. Что Белинский нашел в этом коротком произведении достоинства, так это его гуманистический взгляд и реалистический стиль (Proctor 58). Когда Достоевский отошел от этой формы реализма в своем втором рассказе « Двойник », мнение Белинского также изменилось, Достоевский уже не считался великим подающим надежды писателем.
Итак, давайте немного углубимся во взгляды Виссариона Белинского, ведь его взгляды, хотя и натянутые, расширенные и преувеличенные, оказали большое влияние на критику и литературу.
У Белинского было два сильных основных убеждения: «вера в будущее и неудовлетворенность настоящим» (Proctor 45). Он также верил в прогресс, «прогресс человечества» (44), а также в то, что люди хорошие, а именно общество искажает их (57). Понимая это, рациональным подходом было бы показать (в романах), как общество это делает и как это влияет на жизнь его людей, и таким образом люди могут затем внести соответствующие изменения в общество. Однако для этого необходимо иметь четкое представление о том, что представляют собой эти эффекты. Художник обязан представить как можно более четкую картину реальности, чтобы эти эффекты можно было увидеть, а затем изменить. В письме Белинский писал:
Когда я даю копейку солдату, я чуть не плачу, когда я даю копейку нищему, я бегу от него, как будто я сделал что-то ужасное, как будто я не хочу слышать звук своих шагов [ . . .] Имеет ли право человек забыться в искусстве или науке, пока это продолжается? (кв. в Берлине 194).
Именно эту роль изображения действительности дает Белинский художнику и романисту, и чтобы выполнить эту роль, художник должен изображать общество возможно точнее, то есть наиболее реалистически изображать жизнь. Разве Стендаль не писал в Красное и черное (1830) что роман есть зеркало, которое несут по дороге и которое отражает реальность обратно нам? (Дикштейн 6-7).
Белинский не только считал, что роман должен отражать жизнь, но и что об авторах следует судить по тому, насколько хорошо это сделано; что роль критика, ответственность критика — определить, насколько точно автор «представляет то, что существует» в обществе (Proctor 50).
Как я уже сказал, Белинский верил в будущее, но был недоволен настоящим (45), а именно русской жизнью. Следовательно, он закончил тем, что восхвалял авторов, которые выражали такое же недовольство. Но у него был третий элемент, касающийся роли художника в обществе, может быть, более опасный, хотя на первый взгляд он может показаться безобидным, и это был «порыв к действию.
.. . ». изменить то, что есть, «ускорить приход того, что должно быть . . ». (45). В сущности, искусство есть «инструмент, рычаг, орудие» для этого изменения (74). Представляя то, что есть, можно изучить это и изменить так, чтобы « должно было быть ».
Кем определено это « должно быть »? Это восходит к представлению реальности, к идее, что если люди увидят, как они живут, что происходит в их жизни, то они сами в разумном мире смогут это изменить. Поэтому важно, чтобы образ жизни, образ жизни человека точно изображался и отражался в произведениях искусства.
Белинский прожил короткую жизнь в 37 лет. Н. Г. Чернышевский (1828-89) был активным автором и критиком в этот же период и быстро выдвинулся в роли преемника Белинского, хотя, по словам Исайи Берлина, «он не был человеком оригинальных идей» (Берлин 256). В 1863 году Чернышевский выпустил собственный роман « Что делать?». (Что делать?).
Но он [Белинский] никогда не считал, что долг художника — пророчествовать или проповедовать — служить обществу напрямую, указывая ему, что делать, давая лозунги, ставя свое искусство на службу определенной программе.
(Берлин 207).
(Берлин 207).Именно Чернышевский видел в искусстве замену жизни (Проктор 69) как своего рода дубликат. Итак, когда жизнь воспроизведена в искусстве или литературе (как зеркало, отражающее все в нас), жизненные обстоятельства могут быть объяснены. и судил. Проктор цитирует Чернышевского:
Поэт или художник не может, даже если бы захотел, отказаться от высказывания своего суждения об изображаемых явлениях, и это суждение выражается в его творчестве. В этом еще одно значение искусства, благодаря которому искусство становится одним из нравственных видов деятельности человека (69).
Конечно, «моральная деятельность» будет состоять не в том, чтобы изменить искусство или роман, чтобы сделать его более приятным представлением жизни, а в том, чтобы изменить саму жизнь, потому что это то, что представляет искусство, как только вы сможете увидеть, как оно есть. , реальность жизни, то вы можете предпринять действия, чтобы преобразовать ее в то, что « должно быть ».
И таким образом вы будете менять или судить об искусстве не за то, что оно изображает, а за жизненные обстоятельства, чтобы создать лучшее будущее. Именно Чернышевский в своей работе Что делать? , который продвинул роль автора еще на один шаг вперед, и это должно было дать руководство и инструкцию о том, что должно быть сделано , представляя, что есть, а также то, что должно быть в том же романе. Как поясняет Проктор Чернышевский:
. . . «настоящим» было то, что должно было быть . Реальное существует отчасти в действительном мире, но более полно и совершенно в потенции (в действительном мире будущего, преобразованном деятельностью человека). . . (71).
Как я упоминал во вступлении, задача критика заключалась в том, чтобы призвать художника к ответственности за эту цель, которая может не обязательно совпадать с целью художника или автора. Следует отметить, что именно критик определял эту роль для автора, что не обязательно может быть той целью, которую автор преследовал.
Именно здесь все становится немного обидно, потому что художник мог иметь в виду что-то совершенно другое. Вместо того, чтобы использовать свое творчество в качестве «инструмента, рычага, инструмента» для изменения, он или она, возможно, пожелал создать искусство ради него самого, как говорится: искусство ради искусства, или в чисто развлекательных целях. . В любом случае, это приводит к другому спору.
Не следует забывать, что именно благодаря этим идеям сначала Белинского, а затем Чернышевского, М. А. Добролюбова (1836-61), Д. Писарева (1840-68), которые впоследствии были восприняты в политических целях М. Горьким, Сталиным и другие, что поэты и писатели, такие как Осип Мандельштам и Исаак Бабель, чтобы назвать пару, а позже Ночь убитых поэтов, погибли, потому что они решили выразить свое собственное мнение об искусстве.
~ ~ ~
Процитированные работы:
Берлин, Исайя Сэр, Генри Харди и Эйлин М. Келли. Русские мыслители .