ГДЗ по истории 6 класс учебник Агибалова, Донской параграф 15
1. Из кого состояло население средневековых городов? Кого из них можно отнести к бюргерству?
2. Кому обычно принадлежала власть в городе?
3. Почему улицы европейских городов были узкими, а дома — многоэтажными, с выступами на верхних этажах?
4. Из каких основных частей состояла территория средневекового европейского города? Какие здания в нём обязательно были?
5. Какими качествами характера, свойствами личности обладали горожане? Почему они были им присущи?
6. Почему в городах было много грамотных, образованных людей?
7. Разделите текст параграфа на пункты по-своему: продумайте, сколько отдельных смысловых частей можно выделить в тексте, как их следует назвать, надо ли изменить последовательность рассказа. Запишите получившийся результат.
Вопросы и задания к главе V
1.
Упадок городов
Возрождение городов
2. Люди каких профессий и занятий проживали в городах?
3. Как выглядел и как управлялся город-коммуна?
4. Чем был город по отношению к средневековому миру — его составной частью или инородным явлением?
5. На чём был основан союз городов и королей? Кто был их общим врагом?
6. Чем средневековые города и их жители отличались от городов и горожан нашего времени, а в чём можно найти сходство?
7. Расположите в хронологической последовательности события, связанные с историей средневековых городов:
8. Для чего создавались ремесленные цехи (выберите правильные ответы): а) для поиска беглых крестьян; б) для защиты своих членов от конкуренции приезжих мастеров; в) для помощи обедневшим, попавшим в беду своим членам; г) для создания торговых домов и борьбы с пиратами?
Вопросы и задания к главе V.
Аквилева Г.Н., Клепинина З.А- Чем различаются современники, товарищи и сверстники?
- Каким образом семья и родители формируют личность своего ребёнка?
- Почему семейные ценности являются частью исторической памяти семьи?
- Опишите все роли (межпоколенные, супружеские, родительские, детские и др.), которые существуют в вашей семье.
- В чём причины конфликтов между родителями и детьми?
- В каких случаях ссоры в семье имеют положительные стороны? Как вы думаете, что такое атмосфера согласия?
- Воспитание — это процесс влияния одного человека на другого. А нельзя обоим влиять друг на друга?
- Как в процессе воспитания происходит передача культурных ценностей от одного поколения к другому?
- Какие культурные нормы обращения с другими людьми (родственниками, друзьями) приняты в вашей семье?
- Почему самые важные решения, касающиеся его жизни и развития, за ребёнка принимают взрослые, а не он сам?
- В природе родители учат своих детёнышей тому, как выжить в мире, а люди обучают своих детей тому, как помочь слабым.
Почему так происходит? - Как вы думаете, почему родители несут ответственность за воспитание и обязаны заботиться о физическом и духовном здоровье своих детей? А что обязаны делать дети?
- Составьте рассказ о том, как помогают многодетным семьям в нашей стране. А что ещё, на ваш взгляд, можно сделать для них?
- Что представляет собой защита прав и интересов детей, оставшихся без попечения родителей?
- Чем различаются две категории людей — дети-сироты и социальные сироты? А вам доводилось с ними общаться? Расскажите об этом.
- Подумайте, что случится с обществом и человеческими отношениями, если исчезнут малые группы.
- Докажите верность утверждения: то, как другие относятся к вам, во многом определяется тем, как вы относитесь к себе.
- Можно ли сказать про ваш школьный коллектив (ваш класс), что в нём высоко ценятся верность, честность, но караются предательство, измена, нарушение данного слова, эгоизм и жадность? А что про него ещё можно сказать?
Почему так происходит?Вопросы и задания к главе 5
1.
Что такое доказательство? Можно ли рассматривать понятия доказательство и подтверждение как равнозначные? Если нельзя, то почему? Что представляют собой непосредственные доказательства? Почему они также называются эмпирическими? Приведите пять примеров непосредственных доказательств. В силу каких причин непосредственные, или эмпирические доказательства не могут быть универсальными, т. е. применимы далеко не во всех случаях? Приведите в качестве примера пять каких-либо ситуаций, в которых непосредственное доказательство тезиса невозможно.
2. Что такое опосредованные доказательства? В чем заключается их преимущество перед непосредственными доказательствами? Каково, на ваш взгляд, преимущество непосредственных доказательств перед опосредованными? Подумайте, существуют ли такие ситуации, в которых то, что доказывается непосредственно, возможно доказать опосредованно и наоборот – то, что доказывается опосредованно, можно доказать непосредственно?
3. Какова структура опосредованного доказательства? Какую роль в доказательстве играет демонстрация? Как она связана с логическим законом достаточного основания? В какой форме мышления выражается демонстрация? Приведите три примера доказательств и укажите в каждом из них все элементы структуры: тезис, аргументы (основания) и демонстрацию.
Определите вид умозаключения, выражающего демонстрацию в этих примерах.
4. Установите тезис, аргументы (основания) и демонстрацию в приведенных ниже доказательствах.
а) Этот гриб съедобен, потому что он является боровиком, а все боровики, как известно, съедобны.
б) Смерти не следует бояться, так как она не имеет к нам никакого отношения, ведь пока мы есть, смерти нет, а когда смерть есть, тогда нас нет (Эпикур).
в) Страсти вводят нас в заблуждение, так как они сосредоточивают все наше внимание на одной стороне рассматриваемого предмета и не дают нам возможности исследовать его всесторонне (Гельвеций).
г) Воздержанность и труд – вот два истинных врача человека: труд обостряет его аппетит, а воздержанность мешает злоупотреблять им (Руссо).
д) Назойлив только глупец: умный человек сразу чувствует, приятно его общество или наскучило, и уходит, за секунду до того, как станет ясно, что он – лишний (Лабрюйер).
е) Треугольники бывают прямоугольными, тупоугольными и остроугольными.
ж) Повесть «Село Степанчиково и его обитатели» написал Ф. М. Достоевский или Л. Н. Толстой, или А. П. Чехов. Однако, точно известно, что ни Л. Н. Толстой, ни А. П. Чехов не являются авторами этой повести. Следовательно, она принадлежит перу Ф. М. Достоевского.
з) По поводу преобразования общества издавна существуют две точки зрения. Одни мыслители утверждают, что для достижения социальной гармонии и общественного процветания бесполезно устраивать революции и проводить реформы; вместо этого надо, чтобы каждый человек нравственно самоусовершенствовался: когда члены общества станут лучше в моральном отношении, тогда и оно изменится в лучшую сторону.
Другие мыслители, наоборот, исходят из того, что бесполезно призывать людей к самосовершенствованию: менять надо не человека, а социальные, экономические, политические и прочие обстоятельства его существования, т. е. следует радикально переустроить нынешний общественный порядок, создать новые, более совершенные условия жизни, в которых и люди постепенно станут лучше в нравственном отношении. В истории человечества было предпринято множество попыток преобразования общества как по первому, так и по второму пути: с одной стороны, никогда не иссякали призывы к нравственному перерождению человека, с другой стороны, общество всегда потрясали революции и реформы. Однако, ни одно, ни другое до сих пор так и не увенчалось успехом. Из всего сказанного можно сделать печальный вывод о том, что люди никогда не смогут достичь социальной гармонии и всеобщего процветания.
5. В средневековой философии, которая ставила своей целью, по преимуществу, обоснование религиозных истин, было создано пять доказательств существования Бога .
Тезисом каждого из них является суждение: Бог существует. Найдите аргументы (основания) и определите вид умозаключения, выражающего демонстрацию, в этих доказательствах.
а) Онтологический аргумент (от греч. ontos – бытие).
Бог – это, по определению, причина и основа всего существующего (если бы он не был причиной и основой всего существующего, то он не был бы Богом). Зададимся вопросом: может ли причина и основа всего существующего не существовать? Не может! Следовательно, Бог не может не существовать.
б) Психологический аргумент (от греч. psyche – душа, сознание). Мы мыслим Бога, т. е. в нашем создании (в душе) есть понятие о нем. Но ведь нельзя мыслить то, чего нигде, никогда и никак нет. Любому понятию в нашем уме соответствует какая-то реальность вне нас, ведь понятия – это мысленные отражения объектов окружающей действительности. Значит, и понятию о Боге также соответствует некая реальность. Таким образом, Бог существует.
в) Космологический аргумент (от греч.
kosmos – мир, мироздание). У всякой вещи есть какая-то своя причина, ведь ничто не происходит из ничего. Значит, и у всего мироздания в целом тоже есть какая-то своя причина. Такой причиной может быть только Бог.
г) Телеологический аргумент (от греч. teleos – цель). Окружающий нас мир устроен необычайно правильно, гармонично, разумно, целесообразно. Мы наблюдаем вокруг себя не хаос, а упорядоченность. Строго меняются день и ночь, неизменно движутся планеты по своим орбитам, из желудя всегда вырастает только дуб, от мышей рождаются мыши, от слонов – слоны и т. д. и т. п. и никогда не бывает иначе. Зададимся вопросом, могла ли неразумная и даже неживая материя (мировое вещество) сама по себе так разумно и целесообразно организоваться? Конечно же, не могла! Следовательно, надо предположить наличие некого разума, подобного нашему, только намного более совершенного, который и устроил грандиозную мировую разумность и упорядоченность.
д) Волюнтаристический аргумент (от лат.
voluntas – воля, в смысле – способность, сила, могущество). Мироздание устроено иерархически. Уровни мировой иерархии таковы:
1). Неживая природа, которая обладает существованием, но не обладает жизнью.
2). Живая природа, которая обладает жизнью, но не обладает разумом.
3). Человек, который обладает разумом, но не обладает максимальной волей, т. е. не является всемогущим.
Для завершения мировой иерархии необходимо предположить последний, четвертый уровень, которым может быть только Бог, обладающий разумом и абсолютной волей.
6. В чем заключается различие между прямыми и косвенными доказательствами? Приведите по два примера для прямого и косвенного доказательства. На какие виды и методы делятся доказательства? Какова общая классификация доказательств?
7. Что представляют собой доказательства, в которых используются методы обуславливающего, соединительного, отводящего и разделительного подтверждения тезиса? Какие умозаключения выполняют роль демонстрации в таких доказательствах? Приведите по два примера для обуславливающего, соединительного, отводящего и разделительного подтверждения тезиса.
Почему косвенные подтверждения обычно менее надежны, чем прямые?
8. Каким образом строятся доказательства по методам «лишения основания», «сведения к абсурду», а также отводящего и разделительного опровержения тезиса? В форме каких умозаключений выражается демонстрация в каждом из этих доказательств? Приведите по два примера для установления ложности тезиса с помощью методов «лишения основания», «сведения к абсурду», отводящего и разделительного опровержения. В чем заключается сходство доказательств, которые базируются на методах «лишения основания», «сведения к абсурду», отводящего опровержения, а также обуславливающего подтверждения и отводящего подтверждения?
9. Почему при использовании метода разделительного подтверждения, в котором демонстрация выражается разделительно-категорическим силлогизмом, дизъюнкция может быть нестрогой, но обязательно должна быть полной? Чем объясняется то, что при использовании метода разделительного опровержения, в котором демонстрация также представлена разделительно-категорическим силлогизмом, дизъюнкция может быть неполной, но обязательно должна быть строгой?
10.
В чем заключается опровержение аргументов доказательства, и что представляет собой опровержение его демонстрации? Тождественно ли опровержение аргументов или демонстрации установлению ложности тезиса? Приведите по два примера для опровержения аргументов или демонстрации доказательства.
11. Определите, какой метод доказательства используется в следующих ситуациях.
а) Слово «вода» по своему происхождению общеславянское. Если бы это было не так, тогда данное слово (в различных вариантах) не встречалось бы издавна во всех славянских языках. Однако, слово «вода» уже давно употребляется во всех славянских языках (белорусское «вада», польское «woda», чешское и словацкое «voda» и т. д.). Таким образом, предположение, что это слово не общеславянское, ошибочно; следовательно, оно общеславянское.
б) На математической викторине присутствовало около сотни школьников. Ведущий, предложив задумать всем участникам какое-либо двузначное число, утверждал, что среди этих чисел не будет двух одинаковых.
Второй ведущий не согласился с таким высказыванием и предложил всем участникам викторины написать задуманные числа на листочках для последующего сравнения. Один из школьников взялся опровергнуть утверждение первого ведущего без фактической проверки. «Если среди задуманных чисел не будет двух одинаковых, – сказал он, – тогда существует более 90 двузначных чисел, ведь нас здесь более 90 человек; однако, известно, что двузначных чисел не может быть больше 90; следовательно, среди чисел, написанных участниками викторины, обязательно встретятся одинаковые».
в) Данный автомобиль опрокинулся вследствие резкого торможения. Причинами опрокидывания транспортного средства могут быть: превышение скорости на поворотах, резкое торможение, неправильное расположение груза. Экспертизой установлено, что ни превышение скорости на поворотах, ни неправильное расположение груза не имело места. Следовательно, причиной опрокидывания данного автомобиля было резкое торможение.
г) Всякое испарение (образование пара) сопровождается поглощением теплоты, т.
к. при парообразовании молекулы поверхностного слоя жидкости вырываются в пространство над ней, преодолевая сопротивление сил сцепления, а на преодоление любого сопротивления требуются затраты энергии.
д) Во второй фигуре силлогизма одна из посылок должна быть отрицательной. Допустим, что в нем обе посылки являются утвердительными. В этом случае средний термин будет нераспределен ни в одной из них как предикат утвердительных суждений, что противоречит второму правилу терминов. Следовательно, для выполнения этого правила необходимо, чтобы одна из посылок была отрицательным суждением.
е) Еще в конце XVIII в. было замечено, что при сверлении пушечных жерл выделяется значительное количество теплоты. Когда просверливаемую болванку и сверло погружали в воду, она нагревалась до кипения. Некоторые ученые того времени увидели в этом факте подтверждение своей теории о существовании особого вида материи – теплорода. Нагревание при сверлении они объясняли тем, что стружки имеют меньшую удельную теплоемкость и, как следствие, выделяют излишний теплород.
Однако, это утверждение не согласовывалось с измерением, которое показывало, что и стружки, и сплошной кусок металла той же массы выделяют одинаковое количество теплоты, т. е. имеют одну и ту же теплоемкость. Таким образом, измерение свидетельствовало против теории теплорода.
ж) «Кто слаб душой … и кто живет чужими соками, – тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие прикрываются ею… А кто – сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого, зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека».
(М. Горький «На дне»).
з) «Сделавшись императором, Клавдий немедленно приказал казнить Кассия Херею и еще несколько человек, причастных к убийству Калигулы, однако отменил все его жестокие постановления и тем самым заслужил всеобщее признание… Римские плебеи имели все основания быть довольными Клавдием, который помимо организации раздач и зрелищ проявил заботу о благоустройстве столицы: провел новые водопроводы, реконструировал порт в Остии и обеспечил регулярный подвоз хлеба в Рим».
(Е. В. Федорова «Люди императорского Рима»). и) М. В. Ломоносов был выдающимся мыслителем, ученым энциклопедистом, обогатившим многие области науки. Так, он разработал механическую теорию теплоты; открыл атмосферу на Венере; высказал идею о существовании звездной системы, в которую входит Солнце; изучал свечение комет и земное тяготение; предугадал электрическую природу полярных сияний; усовершенствовал телескоп; разработал приборы и методы для определения долготы и широты места; предложил способ определения скорости дрейфующего судна; дал первую классификацию морских льдов; предвидел наличие алмазов в «северных недрах» и пророчески писал, что «России могущество Сибирью прирастать будет»; внес значительный вклад в развитие логики и риторики; положил начало отечественной научной терминологии и разработал фактически первую грамматику русского языка.
к) Однажды известный русский адвокат XIX в. Ф. Н. Плевако выступал в суде, защищая старушку, укравшую жестяной чайник стоимостью 50 копеек.
Обвинительная речь прокурора сводилась к тому, что, хотя кража незначительна, и не что иное, как бедность толкнула старушку на преступление, да и сама она вызывает жалость и сочувствие, а не возмущение и негодование; тем не менее она должна быть осуждена, так как посягнула на самое священное в государстве – на собственность, являющуюся основой всего российского благоустройства, без которой страна погибнет. В своем выступлении Ф. Н. Плевако сказал: «Много бед и страданий пришлось претерпеть России за ее более чем тысячелетнее существование. Печенеги терзали ее, половцы, татары, поляки… Двунадесять языков обрушились на нее, взяли Москву. Все вытерпела, все преодолела Россия, только крепла и росла от испытаний. Но теперь… теперь старушка украла старый чайник ценою в пятьдесят копеек. Этого Россия уж, конечно, не выдержит, от этого она погибнет безвозвратно». Суд оправдал старушку.
12. На какие три группы делятся логические правила доказательства? Как понимать правило, по которому тезис должен нуждаться в доказательстве? Что такое аксиомы? Какие существуют точки зрения на их происхождение и природу? Какую роль они играют в мышлении? Приведите пять примеров аксиом.
Подумайте, что может получиться, если пытаться доказывать тезис, не нуждающийся в доказательстве?
13. Почему тезис должен быть сформулирован ясно и определенно? К каким ошибкам может привести нарушение этого правила? Приведите пять разнообразных примеров, иллюстрирующих неясный и неопределенный тезис. Что представляет собой логическая ошибка, называемая «подменой тезиса»? Приведите три примера доказательств, в которых допущена эта ошибка? Какой закон логики лежит в основе правил, требующих, соответственно, ясности (определенности) тезиса и его неизменности на протяжении всего доказательства?
14. Какую роль в доказательстве играет правило, по которому аргументы должны быть истинными суждениями? Что представляют собой ошибки: «основное заблуждение», «предвосхищение основания», «кто много доказывает, тот ничего не доказывает»? Приведите по два примера для каждой из этих ошибок. Почему истинность аргументов должна быть установлена независимо от истинности тезиса? Какая логическая ошибка возникает при нарушении этого правила? Приведите три примера доказательств, иллюстрирующих ее.
15. Как связан закон достаточного основания с логическими правилами доказательства? Приведите пять примеров доказательств, в которых аргументы являются недостаточными для подтверждения или опровержения тезиса. Каковы правила демонстрации? Приведите пять примеров доказательств, в которых нарушены правила умозаключений, представляющих собой демонстрацию.
16. В приведенных ниже комических эпизодах нарушены правила по отношению к тезису. Определите, какое правило нарушается в каждой ситуации.
а) Найденные под Житомиром кости, несомненно, принадлежат собаке, – установил недавно известный археолог Копаев. Сейчас он принимает уколы от бешенства и очень сожалеет, что трогал чужую еду.
б) Каждый из двух посетителей ресторана заказал себе рыбное филе. Официант принес блюдо с двумя порциями. Одна из них была побольше, другая поменьше. Один из посетителей сказал другому:
– Прошу Вас – выбирайте любую порцию, какая Вам больше нравится. – Сотрапезник поблагодарил его за любезность и положил себе на тарелку ту, которая была побольше.
После некоторой паузы первый посетитель заметил:
– Если бы Вы предоставили мне право первого выбора, то я взял бы себе ту порцию, которая поменьше.
– Чем же Вы недовольны? – удивился другой посетитель. – Ведь Вы получили именно то, что хотели.
в) На приеме у психиатра.
– Доктор, мои родственники уверены в том, что я сошел с ума.
– Почему же они так думают?
– Понимаете, доктор, я очень люблю сосиски.
– Так что же здесь странного; я тоже люблю сосиски.
– Правда, доктор?! Как это хорошо! Пойдемте скорее – я покажу Вам свою коллекцию.
г) Говорят, семья заменяет все. Так что выбирай – или все, или семья.
д) Мать – дочери:
– Дочка, этот парень хромой, косой и, к тому же, – полный сирота; не надо выходить за него замуж!
– А я за красотой не гонюсь, мама!
– Да я не о том, дочка, – парню и так тяжело в жизни пришлось, – пожалей человека.
17. Определите, какие логические правила доказательства нарушены в следующих ситуациях. (Обратите внимание на то, что среди предложенных ниже эпизодов могут быть и такие, в которых нарушено не одно, а одновременно несколько правил доказательства).
а) – Сними свою шляпу, – сказал Король Болванщику.
– Она не моя, – ответил Болванщик.
– Украдена! – закричал Король с торжеством и повернулся к присяжным.
Присяжные взялись за грифели.
– Я их держу для продажи, – сказал Болванщик. – Я Шляпных Дел Мастер. Знаете пословицу: сапожник без сапог, шляпник без шляпы…
(Л. Кэрролл «Алиса в Стране Чудес»).
б) «… Они доказывают это при помощи следующего силлогизма: слова только ветер; знание же не что иное, как слова; следовательно, знание есть не что иное, как ветер».
(Дж. Свифт «Сказка бочки»).
в) «Ах, батюшки мои! Да чем же он плут, скажи, пожалуйста! Каждый праздник он в церковь ходит, да придет-то раньше всех; посты держит; великим постом и чаю не пьет с сахаром – все с медом либо с изюмом.
Так-то, голубчик! Не то, что ты. А если и обманет кого, так что за беда! Не он первый, не он последний; человек коммерческий. Тем, Антипушка, и торговля-то держится. Не зря в пословице-то говорится: “Не обмануть – не продать”».
(А. Н. Островский «Семейная картина»).
г) «Вначале я была совершенно невежественная. Первое время я, сколько ни билась, никак не могла уследить, когда водопад взбегает обратно в гору… теперь я знаю, что вода никогда не бежит в гору при свете – только когда темно. Я поняла, что она проделывает это в темноте, потому что озеро не высыхает, а ведь если бы вода не возвращалась ночью обратно на свое место, то оно непременно бы высохло. Самое лучшее – все проверять экспериментальным путем. С помощью экспериментов я установила, что дерево плавает, а также и сухие листья, и перья, и еще великое множество различных предметов; отсюда, делая обобщение, можно прийти к выводу, что скала тоже должна плавать, но приходится просто признать, что это так, потому что доказать это на опыте нет никакой возможности… пока что.
Я, конечно, найду и для этого способ…».
(М. Твен «Дневник Евы»).
д) «Сганарель. – Мы, великие медики, с первого взгляда определяем заболевание. Невежа, конечно, стал бы в тупик и нагородил бы вам всякого вздору, но я немедленно проник в суть вещей и заявляю вам: ваша дочь нема.
Жеронт. – Так-то оно так, но я хотел бы услышать, отчего это случилось?
Сганарель. – Сделайте одолжение. Оттого, что она утратила дар речи.
Жеронт. – Хорошо, но скажите мне, пожалуйста, причину, по которой она его утратила.
Сганарель. – Величайшие ученые скажут вам то же самое: оттого, что у нее язык не ворочается».
(Ж.-Б. Мольер «Лекарь поневоле»).
е) «Один из придворных страшно страдал зубами; придворный этот был большой говорун. Вот он обратился к Балакиреву, не знает ли тот средства, как унять боль.
– Знаю и причину, знаю и средство, – сказал в ответ Балакирев.
– Скажи, ради Бога.
– У тебя болят зубы оттого, что ты их очень часто колотишь языком – это причина.
– Оставь глупости, пожалуйста, говори, какое на это средство?
– А средство, – чаще спи и как можно более.
– Почему так?
– Потому что язык твой во время сна находится в покое и не тревожит зубов».
(М. Г. Кривошлык «Исторические анекдоты из жизни русских замечательных людей»).
ж) Одним из выдающихся русских философов XIX–XX вв. был Лев Шестов. О его жизни и творчестве написано немало книг. Одна из них начинается такими словами: «Архитектоника коллажа. Склеить новый мир из наличного. Взорвать иллюзию глубины живописного полотна, одолеть плоскостное пространство реальностью объема весомой предметности. Со стороны трехмерного мира это жертвенная акция. Жертвоприношение в неподвижность. Фиксация предмета превращает его в фикцию. Вещь становится непереносимой. Двухмерность как бы проглатывает ее (коварство плоскости), обретая тем самым некоторую конфигурацию выпуклости, свои собственные складки, зазоры и трещины».
(Л.
М. Морева «Лев Шестов». Ленинград: ЛГУ, 1991. С. 5.).
з) «Вышеизображенный дворянин, которого уже самое имя и фамилия внушают всякое омерзение, питает в душе злостное намерение поджечь меня в собственном доме. Несомненные чему признаки из нижеследующего явствуют: во-первых, оный злокачественный дворянин начал выходить часто из своих покоев, чего прежде никогда, по причине своей лености и гнусной тучности тела, не предпринимал; во-вторых, в людской его, примыкающей о самый забор, ограждающий мою собственную… землю, ежедневно и в необычайной продолжительности горит свет, что уже явное есть к тому доказательство, ибо до сего, по скаредной его скупости, всегда не только сальная свеча, но даже каганец был потушаем».
и) Если ей суждено полюбить меня, то она все равно меня полюбит, независимо от того, буду я что-либо предпринимать или нет. Если же не суждено, чтобы она полюбила меня, то она в любом случае меня не полюбит, несмотря на все мои попытки и старания. Таким образом, в любом случае, мне не следует ничего предпринимать.
к) На экзамене по физике преподаватель спрашивает студента:
– Что такое лошадиная сила?
Студент уверенно отвечает:
– Лошадиная сила – это сила, которую развивает лошадь весом в один килограмм и ростом в один метр.
– Где же вы видели такую лошадь? – удивляется преподаватель.
Студент с прежней уверенностью отвечает:
– Эта лошадь хранится в Париже, в Международном бюро мер и весов.
18. Что обычно называется аргументацией? Чем она отличается от доказательства и каким образом с ним связана? Что такое эристика? Каковы основные условия плодотворной дискуссии? К чему приводит отсутствие или нарушение хотя бы одного из них?
19. Чем отличаются лояльные приемы спора от нелояльных? Какие цели преследует человек, использующий нелояльные приемы дискуссии? Почему лучше вообще не вступать в полемику с таким оппонентом? Каковы основные лояльные приемы спора? Охарактеризуйте каждый из них. Что представляют собой основные нелояльные приемы дискуссии? Каковы разновидности подмены тезиса доказательства, являющейся главным нелояльным приемом спора? Приведите четыре примера рассуждений, содержащих ошибку перехода в другой раз.
20. Что такое аргументы ad rem и аргументы ad hominem? Каковы наиболее распространенные варианты аргументов ad hominem? В чем состоит сходство и различие аргумента к личности и аргумента к тщеславию? Почему аргумент к авторитету характеризуется как нелояльный (недопустимый) прием дискуссии? Возможно ли какое-нибудь сходство в использовании аргумента к жалости и аргумента к публике? Если возможно, то в чем, на ваш взгляд, оно заключается?
21 Почему согласие, добытое с помощью аргумента к силе, ничего не значит и ни к чему не обязывает согласившегося? Каковы причины эффективности аргумента к невежеству, который употребляет в споре недобросовестный оппонент? Придумайте или найдите в литературе (художественной, публицистической, научной, учебной) по одному примеру использования следующих нелояльных (недопустимых) аргументов: к личности, тщеславию, авторитету, жалости, публике, силе, невежеству.
22. Какие аргументы ad hominem имеют место в приведенных ниже ситуациях?
а) «Этот человек, сказал он, самый умный и самый сильный из всех людей, это правда.
Но именно поэтому его следует казнить как можно скорее. Ведь если во время войны он вздумает присоединиться к врагам нашей родины, то мы погибли. Сейчас он еще в наших руках, и надо действовать пока не поздно».
(Дж. Свифт «Путешествия Гулливера»).
б) «При том же оный, часто поминаемый, неистовый дворянин и разбойник, Иван, Иванов сын, Перерепенко, и происхождения весьма поносного: его сестра была известная всему свету потаскуха и ушла за егерскою ротою, стоявшею назад тому пять лет в Миргороде; а мужа своего записала в крестьяне. Отец и мать его тоже были пребеззаконные люди, и оба были невообразимые пьяницы».
(Н. В. Гоголь «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»).
в) «…Проснулся Лев, услышав пьяный крик, —
Наш Заяц в этот миг сквозь чащу продирался.
Лев – цап его за воротник!
“Так вот кто в лапы мне попался!
Так это ты шумел, болван?
Постой, да ты, я вижу, пьян —
Какой-то дряни нализался!”
Весь хмель из головы у Зайца вышел вон!
Стал от беды искать спасенья он:
“Да я… Да вы… Да мы… Позвольте объясниться!
Помилуйте меня! Я был в гостях сейчас.
Там лишнего хватил. Но все за Вас!
За Ваших львят! За Вашу Львицу!
Ну, как тут было не напиться?!”
И, когти подобрав, Лев отпустил Косого…»
(С. В. Михалков «Заяц во хмелю»)
г) По преданию известный итальянский ученый эпохи Возрождения Галилей, сконструировав телескоп, обнаружил с его помощью пятна на Солнце и пригласил одного богослова удостовериться в этом. Тот посмотрел в телескоп и сказал: – Никаких пятен на Солнце нет.
– Но вы сами только что их видели! – изумился ученый.
– Что же с того, что видел? – невозмутимо ответил богослов. – Я дважды перечитал всего Аристотеля. Так вот в его сочинениях ничего не упоминается о пятнах на Солнце, следовательно, их нет.
23. Какие аргументы ad hominem использует адвокат в рассказе А. П. Чехова «Случай из судебной практики»?
«Когда товарищ прокурора сумел доказать, что подсудимый виновен и не заслуживает снисхождения… поднялся защитник…
– Мы – люди, господа присяжные заседатели, будем же и судить по-человечески!.
. Прежде чем предстать перед вами, этот человек выстрадал шестимесячное предварительное заключение. В продолжение шести месяцев жена лишена была горячо любимого супруга, глаза детей не высыхали от слез при мысли, что около них нет дорогого отца! О если бы вы посмотрели на этих детей! Они голодны, потому что их некому кормить, они плачут, потому что они глубоко несчастны… Да поглядите же! Они протягивают к вам свои ручонки, прося вас возвратить им их отца!..
В публике послышались всхлипывания… Заплакала какая-то девушка… Вслед за ней захныкала соседка ее, старушонка… Судебный пристав перестал глядеть угрожающе и полез в карман за платком… Прокурор… беспокойно завертелся в кресле, покраснел и стал глядеть под стол…
– Взгляните на его глаза! – продолжал защитник… – Неужели эти кроткие, нежные глаза могут равнодушно глядеть на преступление? О, нет! Они, эти глаза, плачут! Под этими калмыцкими скулами скрываются тонкие нервы! Под этой грубой, уродливой грудью бьется далеко не преступное сердце! И вы, люди, дерзнете сказать, что он виноват?!
Тут не вынес и сам подсудимый… Он замигал глазами, заплакал и беспокойно задвигался…
– Виноват! – заговорил он, перебивая защитника.
– Виноват! Сознаю свою вину! Украл и мошенства строил! Окаянный я человек!.. Каюсь! Во всем виноват!»
24. Персонаж рассказа В. М. Шукшина «Срезал» Глеб Капустин прославился в своей деревне тем, что в дискуссиях с приезжавшими «знатными людьми» (учеными, писателями и т. п.) всегда выходил победителем, «срезал» их. Какие нелояльные аргументы он использует в споре с кандидатом наук Константином Журавлевым?
«– В какой области выявляете себя? – спросил он.
– Где работаю, что ли?
– Да.
– На филфаке.
– Философия?
– Не совсем…
– Необходимая вещь. – Глебу нужно было, чтоб была философия. Он оживился. – Ну и как насчет первичности?
– Какой первичности? – не понял кандидат. И внимательно посмотрел на Глеба.
– Первичности духа и материи…
– Как всегда… Материя первична.
– А дух?
– А дух вторичен. А что?
– Это входит в минимум? Вы извините, мы тут… далеко от общественных центров, поговорить хочется, но не особенно разбежишься – не с кем.
Как сейчас философия определяет понятие невесомости?
– Как всегда определяла. Почему сейчас?
– Но явление-то открыто недавно, поэтому я и спрашиваю. Натурфилософия, допустим, определит так, стратегическая философия – совершенно иначе…
– Да нет такой философии – стратегической! – усмехнулся кандидат.
– Допустим, но есть диалектика природы, – при общем внимании продолжал Глеб. – А природу определяет философия. В качестве одного из элементов природы недавно обнаружена невесомость. Поэтому я и спрашиваю: растерянности не наблюдается среди философов?
Кандидат расхохотался. Но смеялся он один… И почувствовал неловкость…
– Давайте установим, – серьезно заговорил кандидат, – о чем мы говорим? Каков предмет нашей беседы?
– Хорошо. Второй вопрос, как вы лично относитесь к проблеме шаманизма в отдельных районах Севера?..
– Да нет такой проблемы! – сплеча рубанул кандидат. Теперь засмеялся Глеб.
И подытожил:
– Ну, на нет и суда нет! Баба с возу – коню легче, – добавил Глеб. – Проблемы нету, а эти… – Глеб показал руками что-то замысловатое, – танцуют, звенят бубенчиками… Да? Но при желании… их как бы нету. Потому что если… Хорошо! Еще один вопрос: как вы относитесь к тому, что Луна тоже дело рук разума? Вот высказано учеными предположение, что Луна лежит на искусственной орбите, допускается, что внутри живут разумные существа…
Кандидат пристально, изучающе смотрел на Глеба.
– Где ваши расчеты естественных территорий? Куда вообще вся космическая наука может быть приложена?
Мужики внимательно слушали Глеба.
– Допуская мысль, что человечество все чаще будет посещать нашу, так сказать, соседку по космосу, можно допустить также, что в один прекрасный момент разумные существа не выдержат и вылезут к нам навстречу. Готовы мы, чтобы понять друг друга?
– Вы кого спрашиваете?
– Вас, мыслителей…
– А вы готовы?
– Так, так… – кандидат многозначительно посмотрел на жену…
– Приглашаете жену посмеяться? – спросил Глеб… – Хорошее дело… Только может быть, мы сперва научимся хотя бы газеты читать? А? Как думаете? Говорят, кандидатам это тоже не мешает.
– Послушайте!
– Да мы уж послушали! Имели, так сказать, удовольствие. Поэтому позвольте вам заметить, товарищ кандидат, что кандидатство – это ведь не костюм, который купил раз и навсегда. Но даже костюм, и то надо иногда чистить. А кандидатство, если уж мы договорились, что это не костюм, тем более надо… поддерживать. – Глеб говорил негромко, назидательно… На кандидата было неловко смотреть: он явно растерялся, смотрел то на жену, то на Глеба, то на мужиков… – Нас, конечно, можно тут удивить: подкатить к дому на такси, вытащить из багажника пять чемоданов… Можно понадеяться, что тут кандидатов в глаза не видели, а их тут видели – и кандидатов, и профессоров, и полковников… Так что мой вам совет, товарищ кандидат: почаще спускайтесь на землю. Ей-богу, в этом есть разумное начало. Да и не так рискованно: падать будет не так больно».
25. Что такое гипотеза? Чем она отличается от простого предположения, например, догадки? Какую роль играет гипотеза в научном познании окружающего мира? Почему нынешнее время можно назвать сциентистской эпохой? Чем отличаются естественные науки от гуманитарных? Почему под понятием «наука» в первую очередь, как правило, подразумевается естествознание? Каково значение естественных наук в современной жизни человека и общества и какую роль играют в ней гуманитарные науки?
26.
Что представляет собой структура научного познания? Охарактеризуйте эмпирический и теоретический его уровни. Как они взаимодействуют? Справедливо ли утверждение о том, что теория вытекает из фактов? Почему из фактов невозможно напрямую вывести их объяснение? Приведите примеры, иллюстрирующие это.
27. Если теория не вытекает из фактов, тогда откуда она выводится? Каким образом гипотеза превращается в научную теорию? Каковы основные условия эффективности гипотезы? Возможно ли точно ответить на вопрос, почему некий ученый выдвигает именно такую гипотезу для объяснения каких-либо фактов, а не иную? Приведите по одному примеру подтверждения и опровержения гипотезы.
28. Чем объясняется то, что эмпирический и теоретический уровни научного познания с одной стороны тесно взаимосвязаны, а с другой, – достаточно автономны? Что такое гипотетико-дедуктивный метод? Какие этапы проходит научное познание, базирующееся на нем? Чем отличается рабочая гипотеза от научной? Приведите какие-либо примеры из истории науки, иллюстрирующие применение гипотетико-дедуктивного метода.
29. Что представляют собой общие, частные и единичные гипотезы? Приведите по два примера из истории естественных наук для каждого из этих видов гипотез. Приведите один пример общей, частной и единичной гипотезы из современного естествознания.
30. Определите, какие гипотезы – общие, частные или единичные, – имеют место в следующих ситуациях.
а) «… М. Фарадей, обладавший талантом экспериментатора и богатым воображением, с классической ясностью представлял себе действие электрических сил от точки к точке в их “силовом поле”. На основе своего представления о силовых линиях он предположил, что существует глубокое родство электричества и света, и хотел построить и экспериментально обосновать новую оптику, в которой свет рассматривался бы как колебания силового поля. Эта мысль была необычайно смела для того времени, но она была достойна исследователя, который считал, что только тот находит великое, кто исследует маловероятное».
б) «В связи с возможностью синтеза живого вещества (не обязательно разумного) из неживого возникает большое количество острых проблем.
Так, И. С. Шкловский пишет, что “коль скоро не существует принципиального различия между жизнью естественной и жизнью искусственной, нельзя исключить возможность того, что жизнь на некоторых планетах может иметь искусственное происхождение… жизнь на некоторых планетах могла возникнуть как результат сознательного эксперимента высокоорганизованных космонавтов, некогда посетивших эти планеты, которые в те времена были безжизненны. Можно даже предположить, что подобное “насаждение жизни”, так сказать, “в плановом порядке” является нормальной практикой высокоразвитых цивилизаций, разбросанных в просторах Вселенной. Вместо того, чтобы пассивно ожидать “естественного”, самопроизвольного возникновения жизни на подходящей планете – процесса, возможно, весьма маловероятного, высокоразвитые галактические цивилизации как бы планомерно сеют посевы жизни во Вселенной… Если это так, то вероятность обитаемости планетных систем в Галактике может быть увеличена на много порядков…».
в) «В 40-х годах XIX в.
Г. Т. Фехнер высказал мысль о том, что электрический ток есть движение по проводнику положительных и отрицательных электрических частиц в противоположных направлениях. Вероятность данного положения он обосновал, исходя из явления электромагнитной индукции, открытого Фарадеем в 1831 г., и закона взаимодействия двух элементов тока, сформулированного Ампером в 1820 г.».
(Вопросы истории естествознания и техники. Вып. 9. М., 1963).
г) «Английский физик и химик XVIII века Г. Кавендиш внес значительный вклад в развитие методов количественного химического анализа. Ему принадлежит ряд ценнейших исследований воздуха. В течение 60 дней Кавендиш брал пробы при разных метеорологических условиях и в различных местах и сделал таким образом около 400 определений его состава. В результате этого исследования он пришел к заключению, что состав воздуха везде одинаков и что среднее содержание “дефлогистированного” воздуха, т. е. кислорода, в атмосфере составляет 20,84 % по объему».
(Фигуровский Н.
А. Очерк общей истории химии. От древнейших времен до начала XIX в., М., 1969).
д) «Ван Гельмонт (1577–1644 гг.), весьма знаменитый и удачливый ученый, описал эксперимент, в котором он за три недели якобы создал мышей. Для этого нужны были грязная рубашка, темный шкаф и горсть пшеницы. Активным началом в процессе зарождения мыши Ван Гельмонт считал человеческий пот.
В 1688 г. итальянский биолог и врач Франческо Реди, живший во Флоренции, подошел к проблеме возникновения жизни более строго и подверг сомнению теорию спонтанного зарождения. Реди установил, что маленькие белые червячки, появляющиеся на гниющем мясе, – это личинки мух. Проведя ряд экспериментов, он получил данные, подтверждающие мысль о том, что жизнь может возникнуть только из предшествующей жизни…».
(Концепции современного естествознания. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999).
е) «Электрический заряд является… важнейшей характеристикой элементарных частиц. Все известные частицы обладают положительным, отрицательным либо нулевым зарядом.
Каждой частице, кроме фотона и двух мезонов, соответствуют античастицы с противоположным зарядом. Приблизительно в 1963–1964 гг. была высказана гипотеза о существовании кварков – частиц с дробным электрическим зарядом. Экспериментального подтверждения эта гипотеза пока не нашла».
(Концепции современного естествознания. М.: ЮНИТИ, 1997).
ж) «Осенью 1871 г. при строительстве военного госпиталя в Иркутске землекопами в котловане были обнаружены каменные ножи и другие орудия труда, а также художественные изделия из бивня мамонта. Находка была изучена двумя ссыльными исследователями Сибири, сосланными туда за участие в польском восстании 1863 года, впоследствии известными учеными – А. Л. Чекановским и И. Д. Черским. Ими была выдвинута и глубоко обоснована гипотеза о том, что это – первые на территории России следы древнего каменного века, а орудия и изделия из костей мамонта изготовлены ископаемым человеком – современником вымерших животных четвертичного периода. Гипотеза выглядела неправдоподобной, поскольку, по господствовавшим тогда в науке взглядам, Сибирь претерпела сильные и долгие оледенения, и следы человека датировались гораздо более поздним периодом».
(Человек науки. М., 1974).
з) «Есть много гипотез, объясняющих загадку Тунгусского метеорита. Вот еще одна. По мнению Н. Домбковского, в районе эпицентра, где совсем недавно геологи нашли богатое месторождение газоконденсата, из разломов вытекло огромное облако взрывоопасных газов. Рано утром, когда царил штиль, и лучи восходящего солнца еще не тронули газ, в это облако влетел раскаленный болид. Он сыграл роль своего рода спускового крючка, горящей спички, поднесенной к бочке с бензином. Мощнейший взрыв превратил в пар сам метеорит, уничтожил вокруг все живое…».
(Логика. М.: Дрофа, 1995).
и) «Первым физиком, который восторженно принял открытие элементарного кванта действия и творчески развил его был А. Эйнштейн. в 1905 г. он перенес гениальную идею квантованного поглощения и отдачи энергии при тепловом излучении на излучение вообще и таким образом обосновал новое учение о свете.
Представление о свете, как о дожде быстро движущихся квантов, было чрезвычайно смелым, почти дерзким, в правильность которого вначале поверили немногие…
А.
Эйнштейн предположил, что речь идет о естественной закономерности всеобщего характера. Не оглядываясь на господствующие в оптике взгляды, он применил гипотезу Планка к свету и пришел к выводу, что следует признать корпускулярную структуру света:
‘‘…свет есть постоянно распространяющееся в мировом пространстве волновое явление. И вместе с тем световая энергия, чтобы быть физически действенной, концентрируется лишь в определенных местах, поэтому свет имеет прерывную структуру. Свет может рассматриваться как поток неделимых энергетических зерен, световых квантов, и ли фотонов…’’».
(Концепции современного естествознания. М.: ЮНИТИ, 1997). к) «И. Кант выдвинул гипотезу, согласно которой, перед образованием планет Солнечной системы пространство, где теперь она существует, было заполнено рассеянной материей, находившейся во вращательном движении вокруг уже возникшего в виде центрального сгущения Солнца. С течением времени, вследствие притяжения и отталкивания между частицами рассеянной материи (туманности) возникли планеты.
И. Кант впервые выдвинул предположение, что Солнечная система не существовала вечно. Процесс ее возникновения он связывал с существованием сил взаимодействия, присущих частицам туманности. При этом гипотеза И. Канта не противоречила наблюдаемому расположению орбит планет Солнечной системы приблизительно в одной плоскости и существованию спутников.
Приблизительно через 50 лет после этого П. С. Лаплас выдвинул свою гипотезу, во многом сходную с предположением И. Канта…
Началом следующего этапа в развитии взглядов на образование Солнечной системы послужила гипотеза английского физика и астрофизика Дж. Х. Джинса. Он предположил, что когда-то Солнце столкнулось с другой звездой, в результате чего из него была вырвана струя газа, которая, сгущаясь, преобразовалась в планеты. Однако, учитывая огромное расстояние между звездами, такое столкновение кажется совершенно невероятным…
Современные концепции происхождения планет Солнечной системы основываются на том, что нужно учитывать не только механические силы, но и другие, в частности электромагнитные.
Эта идея была выдвинута шведским физиком и астрофизиком Х. Альфвеном и английским астрофизиком Ф. Хойлом. Считается вероятным, что именно электромагнитные силы сыграли решающую роль при зарождении Солнечной системы. Согласно современным представлениям, первоначальное газовое облако, из которого образовались и Солнце, и планеты, состояло из ионизированного газа, подверженного влиянию электромагнитных сил. После того, как из огромного газового облака, посредством концентрации образовалось Солнце, на очень большом расстоянии от него остались небольшие части этого облака. Гравитационная сила стала притягивать остатки газа к образовавшейся звезде – Солнцу, но его магнитное поле остановило падающий газ на различных расстояниях – как раз там, где находятся планеты. Гравитационная и магнитные силы повлияли на концентрацию и сгущение падающего газа, в результате чего образовались планеты. Когда возникли самые крупные планеты, тот же процесс повторился в меньших масштабах, создав таким образом системы спутников…» (Концепции современного естествознания.
М.: ЮНИТИ, 1997).
1. Что такое метод?
2. Что такое метод обучения? Приведите примеры разной трактовки понятия «метод обучения». Выскажите и объясните свою точку зрения.
3. Почему возникла необходимость классификации методов обучения?
4. Приведите примеры разной классификации методов обучения. Какая классификация, с вашей точки зрения, наиболее приемлема для преподавания естествознания в начальной школе? Докажите свое мнение.
5. Какая классификация методов обучения является наиболее часто применяемой? Дайте ее характеристику.
6. Дайте характеристику каждой группы методов.
1 Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — М., 1940. — С. 289.
7. В чем сущность каждого вида словесных методов? Охарактеризуйте их положительные и отрицательные стороны.
8. В чем сущность каждого вида наглядных методов? Объясните их положительные и отрицательные стороны.
9. Как отличить применение в учебном процессе наглядных методов от использования наглядных пособий?
10.
Раскройте сущность каждого вида практических методов, их положительные и отрицательные стороны.
11. В чем сущность и значение метода наблюдений?
12. Раскройте организацию и методику ведения наблюдений.
13. Назовите факторы, способствующие успешности ведения наблюдений. Докажите их эффективность.
14. Каковы структура, содержание, методика работы и значение календаря природы и труда?
15. Вспомните процесс образования понятий. Какие методы и на каких этапах образования понятий играют ведущую роль? Обоснуйте ответ.
16. Что значит «сочетание методов»?
17. Почему в учебном процессе важно сочетать разные методы?
18. Что такое учебный прием?
19. Назовите группы приемов и их назначение в учебном процессе по естествознанию в начальной школе.
20. Дайте характеристику каждого вида логических приемов и приведите примеры использования их в конкретном учебном процессе.
Какое позитивное влияние оказывает стресс на жизнь человека?
Вспомните
два случая из своей жизни: один – когда
стресс вам помогал в вашей жизненной
ситуации, второй – когда состояние
стресса негативно сказывалось на данной
ситуации.
В первом случае рассмотрите,
в чем состояло положительное влияние
стресса, а во втором – на чем именно
стресс сказывался отрицательно. В чем
для вас состояла разница в переживании
этих двух стрессовых ситуаций?
Литература
Агаджанян Н.А. Физиология человека. СПб.: Санатрон, 2006.
Березин Ф.Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека. Л.: Наука, 1988.
Большой психологический словарь / Под ред. Б.Г Мещерякова, В.П. Зинченко. 3-е изд., доп. и перераб. СПб.: Прайм-Еврознак, 2006.
Брайт Д., Джонс Ф. Стресс. Теории, исследования, мифы. СПб.: Прайм-Еврознак, 2003.
Вейн A.M. Три трети жизни. 2-е изд. М.: Знание, 1991.
Вейтен У., Ллойд М. Стресс и его эффекты, М., 1994.
Билл Д. Все о стрессе. Пер. с англ. М.: Олимп; ACT, 2002.
Грановская P.M. Психология веры. СПб.: Речь, 2004.
Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. М.; ЧеРо, Юрайт, 2002.
Егоров
И.В. Клиническая
анатомия человека: Учебное пособие.
Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
Кокс Т. Стресс. Пер. с англ. М.: Медицина, 1981.
Медицинская и судебная психология: Учебное пособие / Под ред. Дмитриевой Т.Б., Сафуанова Ф.С. М.: Генезис, 2004.
Резанова Е.А., Антонова И.П., Резанов А.А. Биология человека (Анатомия, физиология и гигиена человека с основами медицинской экологии) в таблицах и схемах. М.: Школа 2000, 1998.
Ротенберг B.C., Аршавский В.В. Поисковая активность и адаптация. М.: Наука, 1984.
Руководство по реабилитации лиц, подвергшихся стрессорным нагрузкам. / Под ред. В.И. Покровского. М.: Медицина, 2004.
САНАТРОН – Система оценки и реабилитации ранних нарушений физиологических функций человека в реальных условиях жизнедеятельности / Под ред. К.В. Судакова. М.: Горизонт, 2001.
Сандомирский М.Е. Защита от стресса. Физиологически-ориентированный подход к решению психологических проблем (метод РЕТРИ). М.: Изд-во Института психотерапии, 2001.
Селье
Г. Очерки
об адаптационном синдроме.
Пер. с англ.
М.: Медицина, 1960.
Селье Г. На уровне целого организма. Пер. с англ. М: Наука, 1972.
Селье Г. Стресс без дистресса. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1979.
Соколова Е.Д., Березин Ф.Б., Барлас Т.В. Эмоциональный стресс // Хрестоматия «Мотивации и эмоции» / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, М.В. Фаликман. М.: ЧеРо, 2002. С. 339–344.
Судаков К.В. Социальные и биологические аспекты психоэмоционального стресса: пути защиты и его нежелательных последствий // Вестник Междунар. Академии Наук (Русская секция). 2006. № 1. С. 8–14.
Тигранян Р.А. Стресс и его значение для организма. М.: Наука, 1988.
Чирков Ю.Г. Стресс без стресса. М.: Физкультура и спорт, 1988. Эмоциональный стресс. Пер. с англ. Л.: Медицина, 1970.
Hytten К., Hasle A. Fire-fighters: a study of stress and coping // Acta
Psychiatrica
Scandinavica. 1989.
Suppl.
335.
V.
80.
P.
50–55.
Horowitz
M.J. Stress
response syndromes. New York: Aronson, 1976.
Selye
H. Stress
in health and desease.
Boston;
London,
1976.
Вопрос 1. Чем были вызваны упадок городов в раннее Средневековье и их возрождение с X-XI веков?
Ответ. Упадок городов начался с поздней античности. Из-за постоянных войн между легионами и варварских нашествий торговля почти прекратилась, хозяйство стало натуральным. Каждое новое нашествие варваров ухудшало ситуацию. Кроме того, варвары атаковали, прежде всего, города, где добыча была больше. В раннее Средневековье сократились урожаи, крестьянами еле хватало урожая, чтобы отдать подати и прокормить себя, на продажу ничего не оставалось. Горожанам просто нечего было покупать, и многие из тех, чьи предки пережили все войны и нашествия, уходили в деревню и начинали обрабатывать землю. Тем не менее городская жизнь не прекращалась совсем, она просто ждала своего часа. В X-XI веках крестьяне стали обрабатывать поля по-новому и сеять на них также и новые культуры. Урожаи стали выше, при этом орудия труда – сложнее, их нужно было заказывать у ремесленников.
Благодаря этому наладился обмен между городом и деревней, оживала торговля в целом. Постепенно люди стали возвращаться в города. Но в то время города не могли быть слишком большими, иначе им не хватило заказов. Потому когда людей в город хотело прийти слишком много, часть из них селилась на новом месте, так появлялись новые города на перекрёстках торговых путей, где проще было найти заказы.
Вопрос 2. Люди каких профессий и занятий проживали в городах?
Ответ. В городах жили самые разные люди. Например, купцы (среди которых были и относительно бедные, и богатые, включая владельцев кораблей), на купеческих кораблях служили матросы. Также здесь жили ремесленники, причём на каждого мастера приходилось несколько подмастерьев и учеников. Богатые люди владели в городах домами и участками земли. Бедняки, многие из которых только пришли в город из деревни, часто нанимались слугами или даже подёнщиками.
Вопрос 3. Как выглядел и как управлялся город-коммуна?
Ответ.
Городом-коммуной управлял магистрат, который состоял из богатейших людей города и избирался самими горожанами. Города состояли из центра (главных зданий вокруг центральной площади), районов (делившихся на отдельные улицы) и предместий (за городскими стенами, при нашествии врага их обычно сжигали). В каждом городе обязательно были рыночная площадь, лобное место на рыночной площади (где публично наказывали преступников), городской собор, ратуша (здание для заседаний городского магистрата, городской казны, тюрьмы и арсенала), набат на башне ратуши, фонтаны (были источниками воды для горожан), городские стены.
Вопрос 4. Чем был город по отношению к средневековому миру — его составной частью или инородным явлением?
Ответ. В городе жили купцы и ремесленники. Технологии в Средневековье были относительно хорошо развиты, те же рыцарские доспехи никогда не могли выковать обычные деревенские кузнецы. Потому городские ремесленники обществу всегда были нужны. Также требовались обществу и торговцы.
Достаточно сказать, что богатый пир не обходился без пряностей, а пряности везли из Индии (это делал не один купец, целая цепочка купцов, которые продавали товар друг другу). Таким образом город был составной частью средневекового мира, но некоторые, особенно феодалы и некоторые служители церкви (те же феодалы, одевшие церковные облачения), относились к нему как к инородному, ненужному и греховному явлению.
Вопрос 5. На чём был основан союз городов и королей? Кто был их общим врагом?
Ответ. Не всюду города помогали королевской власти (например, Ганзейский союз чувствовал себя достаточно сильным сам по себе, Венеция и Генуя также не опирались на помощь королей, скорее сами диктовали свои условия некоторым правителям, со временем даже императору Византии). Там, где короли и города помогали друг другу, их общим врагом были крупные феодалы. Крупные феодалы ограничивали власть короля, многочисленные границы между их владениями и войны между ними мешали торговле (то есть купцам), а значит и продаже изделий ремесленников.
Вопрос 6. Чем средневековые города и их жители отличались от городов и горожан нашего времени, а в чём можно найти сходство?
Ответ. Сходство можно найти только одно: и средневековые, и современные горожане сами не выращивали и не выращивают еду для себя, а покупают её. В остальном всё было различным: дома, улицы, занятия, нравы и т. д. В средневековых городах не было ни канализации, ни общественного транспорта, не говоря уже об электричестве и телефонной связи. Жизнь в городах тогда и сейчас сложно даже сравнивать.
Вопрос 7. Расположите в хронологической последовательности события, связанные с историей средневековых городов:
а) появление городов в Западной и Центральной Европе;
б) появление в городах первых университетов;
в) появление механических часов на городских башнях;
г) прекращение господства Ганзы в балтийском торговом регионе.
Вопрос 8. Для чего создавались ремесленные цехи (выберите правильные ответы): а) для поиска беглых крестьян; б) для защиты своих членов от конкуренции приезжих мастеров; в) для помощи обедневшим, попавшим в беду своим членам; г) для создания торговых домов и борьбы с пиратами?
Вторая навигация.
№ 4. — Запорожье : Дикое Поле, 2003%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 2 0 R /PageLabels 3 0 R /Pages 4 0 R /StructTreeRoot 5 0 R /Type /Catalog >> endobj 6 0 obj /Title /Subject (ISBN 966-7037-94-0) >> endobj 2 0 obj > stream
U! eD15PMaqc$
Доктор Фаустус — Электронная библиотека «ImWerden
. . . . . . . . . . . . . . . .
«Единовдревнееврейским яз
сделался композито
сказал, что семинар
с отречением от вер
рам свой неизменны
ми», — восклицал он
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/64″ title=»поля зрения, куда и»>поля зрения, куда иржаться. Да, Шлепфу
добра и зла, ибо свя
волшебным свойство
в моей жажде беспри
утра до вечера, мы е
— Если бы я мог пон
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/78″ title=»му сознанию прямог»>му сознанию прямог— Русские, — сенте
посещал музыкально
Но даже эти сорок п
которая с философи
свое ближайшее буд
(осеннюю я застал е
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/92″ title=»и стеклярусе, волос»>и стеклярусе, волосей подобающий коло
крылась причина то
любопытным примеро
Никогда не мог я бе
второй осечки инте
яснилось из дальне
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/106″ title=»беспомощных, тщетн»>беспомощных, тщетнНам приходилось, од
том, что Шильдкнап
Итак, с надеждой и г
* * * Прожив год в Лей
задета желанием, гл
до неприступно мра
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/120″ title=»только. Вендель Кре»>только. Вендель Кре— Come, come, you talk greasily 1
однако, слишком кор
раз, он этого не зна
Остальное я забыл.
у Шлагингауфенов, б
вообще целиком пос
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/134″ title=»надлежит иметь дел»>надлежит иметь дели не гарантировавш
так как — в глубине
произнести свой пр
искусству и людям и
«Если что знаешь —
заблуждаешься? Вот
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/148″ title=»кое-что подцепил, в «>кое-что подцепил, вкрест на девичьей р
очага, нет, это очаг
Богом, вообще ничег
вом, и опустошает э
является специальн
полагаетесь на то,
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/162″ title=»марсалы, и добропор»>марсалы, и добропорбыло позволено осм
нее самой ее никогд
вале, и то одностор
рых он призвал в св
Но еще и в другом см
Рассказчик сожалел
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/176″ title=»лет, находится в со»>лет, находится в сомузыке, космосу зву
чтобы оно, наслажда
дах, которыми служи
XXIX От мюнхенского к
венно, ими выясняет
нул смех, которым о
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/190″ title=»Она продолжала дел»>Она продолжала делНо вот расшибиться
Вообще не стану отр
безупречно мужеств
получится ли у него
несмотря на грубос
удачным, и слава Бо
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/204″ title=»Со старой книгой, с»>Со старой книгой, смилый сын мой, ты ед
— Я охотно с вами с
ми, чтобы пополнить
обществе техникой
и не столь уж редки
кости.
Она была явн
ибо, ненавистный ми
лю картину такого б
торый не способен е
Во время острого за
обстоятельствах —
— Как я себя чувств
com/xx/document/view/16193789/-imwerden/230″ title=»у Адриана testis’ом, т»>у Адриана testis’ом, тТы покрыл себя гнев
тощему тридцатилет
Теперь пусть читат
«мертвом зубе»! Я, н
жрец, был также зна
вещах.
Иные из них,
Мне хотелось бы вкр
жизни — справедлив
мыно-трансильванск
Мне хочется вспомн
посетила и фольвар
То, что на следующи
протянул мне руку,
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/258″ title=»пресарио, импресар»>пресарио, импресарвольности. Dites-moi donc
ности к салонному д
отрезки произведен
— Вы недооценивает
подчеркиваю это сл
родушная до того, ч
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/272″ title=»Но к этому прибавил»>Но к этому прибавилXL Он позвонил во Фр
мужественно-сурово
вылилось уже главн
кого ожидания — в г
говорить жестокие
— Да, этого я не зна
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/286″ title=»в особенности для ф»>в особенности для фере которого ей нек
вагоне раздались в
Неизбежное признан
Эльсбета Леверкюн
довольно, чтобы сде
нании, которое в то
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/300″ title=»ми, — пожалуй, еще н»>ми, — пожалуй, еще н— Засыпая, он подал
Как я уже говорил, А
ной болезни. Давнем
— Брось гуманистич
злосчастный народ,
часть лица была зак
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/314″ title=»его сестры, когда м»>его сестры, когда мВ остальном поздне
пригласил Баптиста
этих безнадежных п
— Заметьте себе, —
ровали, с взволнова
* * * Глубокое уважен
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/328″ title=»пришлось остаток п»>пришлось остаток п«Мудрые Соломоновы
«Missa solemnis» — торжес
Причастие в обоих в
кой школе, осуществ
мой вариант этих мы
самый внушительный
yumpu.com/xx/document/view/16193789/-imwerden/342″ title=»Респонсорий — церк»>Респонсорий — церк«Немыслимое, но зат
РАЗДЕЛ 6
Европа пережила замечательный период расширения в течение г. Средневековья г. (1050-1300 гг. н.э.) но этот возраст роста достиг своего предела в конце тринадцатого века. века (конец 1200-х гг. н.э.). К тому времени хорошие сельхозугодья были переработаны, а новые поля оказались лишь незначительно продуктивными. Как население стала превосходить способность земли прокормить ее жителей, голод был неизбежен. Что еще хуже, климат Европы по причинам, которые до сих пор неясны,
вступает в фазу охлаждения. В то время как в Средневековье теплое, сухое
климат преобладал, на рубеже четырнадцатого века глобальные
погодные условия изменились на более холодную и влажную. Ученые сегодня находят
свидетельство этого так называемого « Малого ледникового периода »,
в полярных и альпийских ледниках, которые, как показывают данные, начали продвигаться в этом
время. Пока падение глобальной температуры было, вероятно, не более чем на один градус на в среднем этого было достаточно, чтобы оказать существенное влияние на сельское хозяйство. Для Например, в Скандинавии пришлось отказаться от производства зерна и злаков. а виноградарство (виноделие) стало невозможным в Англии, так как по-прежнему по большей части.Не только прохладнее, но и влажнее, изменение климат принес с собой увеличение количества осадков, которые ускорили другие проблемы, такие как наводнение. В частности, река Арно которая течет через Флоренцию (центральная Италия) сметена много мостов силой своих вод. Но первая настоящая общеевропейская катастрофа в результате начавшегося
«Малого ледникового периода» был широко распространен неурожай. Когда то же самое повторилось в 1316 г., а затем еще раз в 1317 г., крестьяне были вынуждены есть их семенное зерно.Даже с небольшой надеждой на выздоровление если погода улучшалась, отчаяние распространялось по всему континенту. Неистовый, чтобы выжить, люди ели кошек, собак, крыс и, согласно некоторым историческим записям, их собственные дети. Местами объявление о казни преступника восприняли как приглашение на обед. Позже заклеймен Голодомор 1315-1317 , это бедствие
положило начало сокращению населения Европы, которое продлится
более полутора веков. Тем не менее, эти исхудавшие души не могли знать того хуже, гораздо хуже, таилась на горизонте. Катастрофа беспрецедентной ярости была преследует их и их детей.В глубине Азии там была биологическая угроза, болезнь, которая навсегда изменит лицо Европы, бубонная чума . Черная смерть — самая опасная болезнь
в западной цивилизации на сегодняшний день настоящая и буквальная чума. Слово чума происходит от древнегреческого медицинского термина plêgê означает «ход» — это ссылка на скорость, с которой
болезнь настигает своих жертв — и эта чума была настоящим смертельным ударом
в средневековую Европу. Впрочем, бубонная чума уже не в первый раз вызывала сердитая рука в Европу. Еще в 664 году н.э., когда он был известен как «чумной времен Кадваладера», эта болезнь охватила весь континент.Но в то время в Европе было гораздо меньше людей, и она двигалась гораздо медленнее с места на место, так как после этого было мало торговли или путешествий распада Рима (см. главу 8). Чем больше хорошо связанная и живая Европа в годы после Высокого Среднего Века оказались гораздо лучшим хозяином для этой чумы.
Какой бы разрушительной ни была Черная смерть для человечества в четырнадцатом веке,
важно помнить центральную особенность этого заболевания. В общем и целом, бубонная чума в основе своей
болезнь крыс, так как она не сохраняется долго в человеческих сообществах, где
крысы отсутствуют.Однако крысы не являются причиной чумы. патоген — скорее, как и люди-хозяева, они
жертвы болезни. Настоящим возбудителем является бацилла (разновидность бактерий;
пл. bacilli) под номером Yersinia pestis , который был
впервые выделен и идентифицирован в 1894 году французским бактериологом Александром
Yersin , в честь которого и назван. Все
то же самое, знание жизненного цикла Yersinia pestis необходимо
к современному пониманию ее влияния на человеческую историю и ход
болезнь приняла в 1300-х годах. Эта бацилла нормально живет как низкосортная
инфекции в кровотоке крыс.Он передается от крысы к крысе через блох,
в частности, крысиная блоха ( Xenopsylla cheopis ), которая
в медицинских терминах вектор («носитель»)
чумы. Когда крысиная блоха кусает зараженную крысу, она иногда пьет
в Yersinia pestis вместе с крысиной кровью. При закупорке пищеварительного тракта блоха начинает
голодать. Обезумевший от голода, он прыгает от крысы к крысе и снова и снова
кусает их, но из-за закупорки кишечника, вызванной сгустком
бацилл в его кишечнике, он не может проглотить проглоченную кровь, поэтому он
то, что он выпьет, вырвет обратно в кровь крысы. Вместе с
срыгнутая кровь сгустки Yersinia pestis извергается из
живот блохи.Это приводит к заражению неинфицированной крысы.
и, если иммунная система крысы реагирует медленно, быстро размножающаяся
возбудитель поражает животное, которое погибает. Но если иммунный ответ крысы
быстро, он может противодействовать и подавлять инфекцию. Затем бацилла
продолжает существовать как несмертельный паразит, живущий в кровотоке крысы. В нормальных условиях этот цикл ограничен крысами и блохами, но если происходит какое-то биологическое нарушение, болезнь может выплеснуться своей обычной ограниченной ниши. Например, если популяция крыс сокращается. стремительно по какой-то причине блохи будут вынуждены переселиться на других хозяев, например, другие виды грызунов, домашних животных или даже людей. Пока крысы являются предпочтительным хозяином Xenopsylla cheopis при столкновении с голодание эта блоха будет питаться почти любым млекопитающим. Если зараженные крысиные блохи начинают кусать людей, большинство из которых не обладают резистентностью
до чумы, заболевание может достигать масштабов эпидемии. Потому что
террора, навеянного этой болезнью, и большого количества людей
страдающих, прогресс бубонной чумы, когда она проходит через своих жертв
был хорошо задокументирован. Начиная с лихорадки, как только иммунная система
почувствовал присутствие инородного организма, лимфатические узлы пострадавшего
начинают набухать, когда тело пытается избавиться от инфекции.Эти узлы
располагаются в области шеи, подмышек и паха и заметно увеличиваются. Обычно
к третьему дню у пострадавшего наблюдается высокая температура, диарея и делирий,
и на коже начинают появляться черные точки, особенно на кончиках
пальцев, носа и везде, где есть скопление капилляров.Причина черных пятен в том, что мелкие кровеносные сосуды тела
забиваются бациллами и разрываются, и кровь начинает вытекать так обильно, что
становится видимым под эпидермисом. Это часто, хотя и ошибочно,
Считается, что именно поэтому вспышка чумы в 1347 году стала называться
«черная смерть» из-за потемнения кожи жертвы.
«Черный» в «Черной смерти», скорее всего, происходит от латинского
слово atra , означающее «черный,
ужасный.«Смерть обычно следует вскоре после этого, чаще всего
от септицемии (заражение крови), вследствие массивного внутреннего кровотечения
поскольку кровоток становится перегруженным бактериями. Однако известно, что это не единственное течение болезни. Для например, бубоны жертвы могут набухать настолько, что прорываются через поверхность кожи, чаще всего на пятый день после заражения. Этот процесс чрезвычайно болезненна, и в средневековых медицинских записях рассказывается, как пациенты казалось бы, на грани смерти, внезапно вскакивал с постели в безумном крике с болью, когда их бубоны лопаются, извергая гной и инфекцию.Для всех травмы, которую он вызывает, лопание бубонов, однако, не совсем плохая вещь. С одной стороны, выживание пациента в течение такого длительного времени является хорошим знаком. само по себе — не менее половины жертв в среднем умирают до появления бубонов есть шанс лопнуть — и элиминация бацилл через лопнувшие железы несколько помогают избавиться от инфекции. Есть еще хуже. Существует еще более опасный тип чумы, который
могут передаваться от человека к человеку напрямую, без использования блох в качестве переносчиков. В Средние века не существовало лекарства от бубонной чумы.
до открытия антибиотиков в современную эпоху. Перед лицом этого
неизвестный и непоправимый натиск, Средневековые народы приписывали болезнь
к нескольким факторам: «плохой воздух», ведьмы, астрология и редкое
выравнивание планет. Его внешний вид, по сути, выявлял худшее в
все группы и классы. Мусульмане обвиняли христиан, христиане обвиняли мусульман,
и все винили евреев. Таким образом, Черная смерть была разрушительной не только для физическое благополучие средневековой Европы, но и ее общее психическое здоровье, ситуация, которая имела столько же общего со временем ее начала как и все остальное. Сойдя с пика Средневековья, люди уже был потрясен распадом церкви, голод 1315-1317 годов и начало Сотни Годовая война.После того, как разразилась чума и всего за пять лет убили от четверти до трети жителей Европы, не только населения, но и боевой дух достиг рекордно низкого уровня.
Можно не сомневаться, что Черная смерть началась
до того, как первые исторические отчеты зафиксируют его присутствие, но где или
как непонятно. Тем не менее, история предлагает некоторые дразнящие перспективы.В
исследуя его происхождение, следует помнить об одной центральной особенности бубонного
чума: в основе своей это не человеческая болезнь, а обычно циркулирующая
через популяции крыс. Как
человек продвигается вперед во времени ближе к первому появлению чумы в
Европа 1347 года, картина становится лучше, хотя все еще размыта.Для некоторых
причина, болезнь распространилась в широких масштабах на сурков из Центральной Азии, млекопитающее, напоминающее сурка или «рокчака».
Разумно предположить, что у этих животных было слабое сопротивление чуме,
заставляя их население начать быстро умирать в массовом порядке . Около
В середине 1340-х годов азиатские звероловы, охотившиеся на сурков ради их шкур, нашли
много мертвых валяется вокруг, кажущееся благо, но с ужасной ценой
тег прилагается.Не подозревая об опасности, грозящей им, звероловы содрали кожу. Эти розничные торговцы, таким образом, отправили шкуры сурков в закрытых контейнерах вниз
знаменитый Шелковый путь , который проходит через Азию, все
пути из Китая, через Сарай и Астрахань, что к северо-западу от
Каспийское море, до Каффа который является портом на Крымском
полуостров на северном берегу Черного моря и в то время был
один из главных ворот между Востоком и Западом.Таким образом, Чума не могла
оказались в лучших условиях для его распространения: портовый город
полным людей, животных и грузов, многие из которых находились в пути ко всем
края известного мира. К тому времени новости действительно достигли мусульман в
на Ближнем Востоке, что сокрушительная болезнь убивала охотников на сурков
Центральной Азии и торговцев, которые продавали свои товары, но эти отчеты
вообще игнорировались на Западе. Когда открывали контейнеры со шкурами сурков в Каффе крысиные блохи, пойманные в ловушку, были выпущены в беззащитное население. Начав, без сомнения, с истребления местных крыс, но вряд ли они попали в историческую запись — вскоре последовало заражение и смерть многих других видов млекопитающих нет со значительной устойчивостью к этому патогену.С люди не занимали высокие места в этом списке, потому что крысиные блохи предпочитают других животных как кошки, собаки и даже крупный рогатый скот над людьми, потребовалось некоторое время, прежде чем эпидемия поразила наш вид. Эта первоначальная задержка сыграла важную роль в развитии болезни.
бешеный прогресс. Это гарантировало, что Чума сможет закрепиться на борту.
каждый день из Каффы отправляется множество кораблей. Здесь историческая документация
Бубонная чума как человеческая болезнь, наконец, начинает проявляться. Выход
из-за страха перед чумой генуэзцы — к своей постоянной дискредитации! — обратились
иностранные корабли вдали от своей гавани, что не только ускорило распространение
болезни, но ничего не сделал для спасения Генуи.Как правило, попытки ограничить
Чума в Средние века служила главным образом для ее более широкого распространения, так как
Средневековые карантины включали изоляцию зараженных в здании.
Это только вынужденные крысы, блохи, люди и бациллы, основные ингредиенты
в чуме, в непосредственной близости. Вскоре после этого Черная смерть появилась в Пизе (Италия) и Марселе. (на южном побережье Франции). Не пощадил он и мусульманский мир, которая впервые увидела свое опустошение в Александрии (Египет), их большом портовом городе. Оттуда он двинулся на восток в Дамаск и Бейрут, а также на запад в Марокко. и Испания. Но чем чище и в целом более свободно от крыс окрестности исламских сообщества, где медицина и здоровье были намного более развиты, чем в Запад в то время предотвратил распространение чумы на восток, и это унесла там относительно мало жертв, по крайней мере, по сравнению с Западной Европой. К началу 1348 года болезнь начала распространяться на запад Франции.
и спустился в Бордо , порт в Аквитании. Как будто из какого-то отрывка Ветхого Завета, свидетельствующего о восьмом
заповедь «Не укради», Чума разразилась с удвоенной силой.
по Скандинавии. С 1350 по 1352 год он быстро продолжал опустошать Данию,
Германия, Польша и, наконец, Россия.Таким образом, сделав пятилетку по часовой стрелке
кругосветное путешествие по Европе, он в конце концов вернулся в ту же далекую Азию.
внутренние районы, из которых он возник первоначально, и исчезли. Последствия Черной смерти для культуры позднего средневековья Европы неизмеримы и, разумеется, в основном негативны. Сам по себе, уменьшение населения навсегда изменило лицо западной цивилизации — все население Европы не превзойдет уровень до 1347 г. до 1500 г. — полтора века до оправиться от того, что началось, поскольку полдесятилетия человеческого разорения оказывает влияние этой болезни в ее правильной перспективе.Только с точки зрения бойни, ни одна война даже близко не приблизилась к такому уровню долгосрочного опустошения. Дано
день и век, историки с трудом производят достоверные, даже
разумные цифры населения. Результаты этого заражения, однако, ощущались не в смертности
только в демографии и психологии. Мрачный опыт быстро
учил людей в то время, что чума опустошала города сильнее, чем
сельские сообщества.Причиной этого было то, что бацилла зависит от
блохи, переносимые крысами в качестве основного переносчика, а также давка и грязь
городской жизни сильно способствовали распространению бубонной чумы, но это
еще не было известно. Эта волна деурбанизации и сопутствующие ей катастрофы очевидны
в искусстве и литературе того времени. Пожалуй, самый известный литературный
работа того времени, Декамерон by Боккаччо ,
сборник средневековых сказок и фольклора, действие которого происходит в итальянской деревне.
где аристократы, спасаясь от чумы, опустошающей Флоренцию, застряли
без привычных развлечений.Чтобы скоротать время, они говорят друг другу
рассказы, из которых Боккаччо, как говорят, почерпнул богатую кладовую
традиционного повествования. Декамерон позже послужил основой
для многих других произведений эпохи Возрождения, в том числе для нескольких пьес Шекспира. изобразительное искусство того времени было еще более сосредоточено на последствиях
Черной смерти.Жуткое увлечение смертью и процессом
умирание заполняет живопись и скульптуру четырнадцатого и пятнадцатого веков.
Отсюда произошли многие образы смерти, хорошо известные сегодня: Мрачный жнец , « танец смерти «,
и знаменитая гравюра Альбрехта Дюрера « Четыре всадника».
Апокалипсиса ». Акцент художников на демократическом
природа смерти, которая похищает и богатого и бедного, дворянина и крестьянина,
язычник и жрец, широко распахнул дверь для общего допроса
культура, на которой покоился средневековый синтез, такие как божественное
право королей и классовые конструкции, привязывавшие крепостных к земле. Это также проложило путь к экстремальному поведению. Глядя на их смертность, многие люди предались распутству и разврату, а другие обратились к религии и крайнее благочестие. Несмотря на повсеместное опустошение как духовенства и прихожан, по иронии судьбы, Церковь стала богаче, чем когда-либо. Более чем один человек в отчаянной попытке отвратить Ангела Смерти сдался все мирское имущество Церкви.Когда эти молитвенные дары оказались тщетно, Церковь — и особенно папство в Риме — прекратила свое существование. держит много денег и дел, чтобы приземлиться по всей Европе. Таким образом Неспособность Церкви снискать божью милость для своего народа обернулась одним из величайших бычьих рынков за всю историю, ирония судьбы не совсем ускользнула от его миряне. А
так что везде крик «Чума!» был услышан, отчаяние проявилось
себя, и не только в искусстве и литературе, но и в причудливых социальных явлениях,
один из которых был флагеллянтов . Когда чума утихнет, движение станет хуже. (Неизвестный сатирик) При всём этом, может показаться, трудно поверить, но были
также положительные последствия Черной смерти. Короли и герцоги теперь должны были торговаться со своими рабочими по поводу условий труда,
и низшие классы могли требовать лучшей компенсации за свои
Сервисы. Заработная плата выросла, а в некоторых местах удвоилась всего за
один год. В то же время цены падали, потому что было меньше
люди покупают товары. Таким образом, оказавшись между ростом производственных издержек и падением
доходов, лорды среднего класса пытались добиться замораживания цен и, когда они
не смогли, многие сдались и продали свои поместья. Возникшие в результате социальные потрясения ускорили тенденции социальной эволюции которая уже была в ходу до опустошения. Особенно, Черная смерть уничтожила крепостных, в Европе — крепостных фактически были рабами, крестьянами, «привязанными к земле» и обязаны обрабатывать определенные территории только по той причине, что их предки имело — влияние чумы на общество ясно видно, когда один сравнивает те места, где он сильно ударил, с теми, где его не было.В России, например, там, где болезнь никогда не была столь разрушительной, продолжалось крепостное право. как социальный институт еще в XIX в. Таким образом, чума изменил некоторые вещи в лучшую сторону. Рост прав рабочих был, в свою очередь, стимулом для других социальных
изменения в Европе, поскольку рабочие по всему континенту начали бороться за
их права. Например, в 1358 г. Кроме того, как сельскохозяйственно-ориентированная поместная система, которая доминировала
жизнь в Средневековье медленно рушилась, промышленность выросло, еще одно преимущество, оставшееся после Черной смерти. И еще один положительный результат бубонной чумы
было развитие медицины как науки на Западе.Принимая во внимание, что в позднем средневековье исламские врачи веками
отстаивая разумные меры, такие как общая чистота и ценность
изучая анатомию, западные целители до 1347 года все еще были обременены
средневековым презрением к телу и древним
медицинские заблуждения вроде теории юмора . Но
когда чума уничтожила почти всех врачей в Европе, точно так же,
духовенство — врачи, как и священники, ухаживают за умирающими, и потому
из них подвергались воздействию более опасной легочной формы
чумы — это ускорило изменения как в персонале, так и в заповедях. ДНК — это не судьба, это история.
. . . Где-то в вашем генетическом коде есть рассказ о каждой чуме, о каждом
хищника, каждого паразита и каждого планетарного переворота, которому управляли ваши предки
выжить. (Шарон Моалем, Выживание самых больных )
Нападение чумы на Запад не закончилось Черной смертью. Длинная
после 1352 г. бубоны продолжали периодически набухать по всей Европе — в
1369, 1374–1375, 1379, 1390, 1407 и так далее вплоть до 1722 г., но
эта болезнь никогда больше не поражала современный мир с такой силой,
сделал в 1347 г. Хотя особенно вирулентные вспышки зарегистрированы в 1665 г. Историки и медики одинаково ломали голову над этим вопросом и, хотя
было предложено много ответов, но ни один из них не получил всеобщего одобрения. Один
заключается в том, что общая гигиена европейцев улучшилась после
Средневековье, но в то время как люди, возможно, на самом деле начали купаться больше
после четырнадцатого века крысы и блохи, занимающие центральное место в распространении
Чума не приняла лучших стандартов здоровья.Блохи точно были
постоянным фактором в жизни человека до недавнего времени, поэтому гигиена
вряд ли это было причиной того, что Чума больше никогда не появлялась в качестве разрушительной
форме, какой она была в 1300-х годах. С крысы играют решающую роль в распространении чумы, другие объяснения сосредоточены на них. Некоторые ученые, например, ссылаются на относительно недавнее распространение коричневых крыс по Европе — коричневые крысы склонны жить вдали от людей — в отличие от черных крыс которые были более преобладающими ранее и обычно живут внутри или вокруг человека сообщества.Эта теория, однако, также не выдерживает критики, поскольку территории Европы, заселенные коричневыми крысами, не совпадают с теми, которые свидетельствуют об уменьшении масштабов и воздействия чумы. Другое объяснение, основанное на крысах, заключается в том, что европейские виды, как
коричневый и черный, развили устойчивость к чуме. Но это тоже кажется
маловероятно, так как иммунологическая резистентность в популяции, особенно
с такой же высокой рождаемостью и смертностью, как у крыс, имеет тенденцию сокращаться в течение
время. Ученый по имени Колин МакЭведи предложил новую теорию, которая, по-видимому, имеет некоторые достоинства. Согласно МакЭведи, отказ Yersinia pestis вновь появиться в столь опасная форма, какая была в четырнадцатом веке, зависела от изменения в микробном мире, а не в людях или каких-либо видах млекопитающих.Будь то верен его тезис или нет, имеет смысл заглянуть глубже поверхности видимой жизни, так как эта болезнь действует главным образом на микроскопические, не макроскопический, уровень. Соблюдая стойкое изречение патологии, что «менее вирулентное
паразит со временем заменит более опасного паразита», — МакЭведи.
предположил, что после Черной смерти европейские крысы стали менее восприимчивы
к чуме из-за Yersinia pseudotuberculosis ,
бацилла, тесно связанная с Yersinia pestis , но значительно
менее вирулентны, появлялись в их среде. В то время как люди не подвергались воздействию этой бациллы каким-либо значительным образом
таким образом, его появление не принесло нашему виду прямой пользы,
растущий иммунитет крыс к Yersinia pestis сделал болезнь
поездка из города в город усложняется. То есть слишком много крыс поперек
Европа приобрела устойчивость к чуме, чтобы патоген мог создать
импульс, необходимый для запуска тотальной эпидемии, подобной Черной смерти.
На этом, кажется, мы наконец подошли к концу истории.
Черной смерти, но на самом деле у нас нет. Во-первых, хотя и контролируемый
антибиотиками и в значительной степени подавленной, бубонная чума по-прежнему является фактором
человеческая жизнь.Даже сегодня он остается эндемичным в Уганде, западном арабском регионе.
полуостров, Курдистан, север Индии и пустыня Гоби, а в последнее время там
постоянно растет число случаев, зарегистрированных в Соединенных Штатах,
особенно среди охотников на скальных чаек на американском Западе. Кроме того,
всегда существует вероятность того, что в результате какой-то мутации Yersinia
pestis снова может буйствовать среди крыс и других млекопитающих и,
если он получит способность сопротивляться антибиотикам, опустошит человеческую популяцию
также. Однако на данный момент это кажется маловероятным, и
работа современных медицинских исследователей сосредоточена больше на эпидемиях, которые угрожают
и опустошают мир сегодня: СПИД, Эбола, лихорадка Денге, птичий грипп и
подобно. Они, по большей части, вызваны вирусами, а не бактериями, и вызывают
внимание к усилиям по поиску лекарств от вирусных инфекций. Недавний
исследования, однако, показали, что барьер между миром
вирус и бацилла не так непроницаемы, как может показаться.Статистический
Анализ смертности от СПИДа выявил интригующую связь между
болезни, преследующие нас сегодня, и болезнь, которую перенесли наши евразийские предшественники.
А именно, данные свидетельствуют о том, что люди
чьи предки происходят из тех районов Европы, которые больше всего пострадали
во время Черной смерти совпадают с сегодняшними популяциями, которые демонстрируют более низкую
показатели смертности от СПИДа. Если этот тезис верен, значит, разоблачение их предков
к чуме увеличивает вероятность того, что некоторые народы в целом
быть в состоянии противостоять СПИДу более эффективно.Таким образом, прошлое действительно имеет большое
отношение к настоящему — и будущему! — и как
в отчете об этой теории говорится: «Это добавит к растущему
признание среди ученых значения эпидемий в формировании
человеческой эволюции». Это то, что знают все компетентные историки, независимо от того,
их происхождение, могли бы сказать вам давным-давно. |
В то же время чума принесла и пользу:
современные рабочие движения, улучшения в медицине и новый подход
к жизни. Действительно, большая часть итальянского Возрождения — даже Шекспир
в какой-то степени драма — это отголосок Черной смерти.Сегодня его последствия можно ощутить в виде устойчивости к СПИДу, наблюдаемой
в некоторых европейских популяциях. По любым меркам Черная смерть
был потрясающим и показывает, как даже самые маленькие вещи,
мир микробов, иногда может определять курс человеческой цивилизации.
Введение: Европа до 1347 г. CE
Более того, исторические записи того дня подтверждают, что зима
1306-1307 годов был необычайно холодным, первое такое затяжное похолодание в Европе.
продержался почти три столетия.
Начало
в 1315 году погода была настолько дождливой, что большинство зерен, посеянных в землю
страдали корневой гнилью, если вообще прорастали. Также недостаток солнца, высокая
влажность и более низкие температуры означали, что вода испарялась медленнее,
что привело к падению добычи соли. Меньше соли усложнило задачу
сохранить мясо, что в сочетании с потерями в сельском хозяйстве привело
голодать к концу года.
Многие города сильно пострадали, например,
в Ипре (Фландрия) десятая часть населения умерла за полгода и в
Хейлсоуэн (Англия) население сократилось на пятнадцать процентов за это время.
период — все это привело к общей деурбанизации на всем континенте.
Черная смерть, или просто «Чума».
обрушился на своих жертв так быстро и мощно и с таким изнурительным
разрушение объектов, наблюдателям в тот день казалось, что
человек был «ударен» какой-то невидимой силой.
Как обычно
он не живет среди людей. Чума эндемична— а
Греческое слово, означающее «(сохраняющееся) в популяции» — среди
грызунов по всему миру, особенно крыс Центральной Азии, где
он существует на низком уровне и не является широко разрушительным. Когда для некоторых эпидемии («против населения»).
Несмотря на все разрушения, оставленные Yersinia pestis , люди
во время Черной смерти никогда не знал, что эта бацилла была причиной
чумы.Таким образом, его невидимые механизмы в сочетании с необычайной
скорость и жестокость, с которой он атаковал, в значительной степени способствовали террору.
и психологический ущерб, который он нанес позднесредневековой Европе.
Если да, то бацилла
поселяется в пищеварительном тракте блохи, где она начинает бурно размножаться
пока он не образует твердую массу и не блокирует пищеварение блох.
где он ждет, пока его случайно не проглотит незараженная блоха. И так
жизненный цикл Yersinia pestis продолжается, поскольку он наносит ответный удар и
между двумя своими хозяевами, крысой и блохой, используя
каждый, чтобы заразить другого.
В таком случае лица
обычно умирают в течение пяти дней после появления первых симптомов, в некоторых
случаев, на ночь. Иммунная система человека, как правило, перегружена Yersinia pestis , которая активно размножается в кровотоке жертвы.
Но если он отреагирует достаточно быстро, выжить возможно.Если да, то тело
помнит инфекцию и упреждает любое второе нападение. Совсем немного людей
когда-либо заражался чумой дважды.
Называется бубон (песн. бубон ), опухший
лимфатические узлы являются одними из наиболее характерных и болезненных особенностей
болезнь и дали ей название «бубонная» чума.
В этой форме, называемой легочной чумой , бациллы
передается непосредственно от одного человека-хозяина другому через твердые частицы
выдыхается инфицированным. Так как легкие предназначены для перемещения воздушно-капельных
материал эффективно в кровоток, легочная чума особенно
быстр в нападении на своих жертв и почти всегда смертелен. Те, кто заключают контракт
легочной чуме, как правило, внезапно наступает коллапс, кашель с кровью и смерть, иногда
в течение нескольких часов.
Тогда, скорее всего, началась Черная смерть.
задолго до 1347 года с каким-то нарушением
в сообществах грызунов, скорее всего, в Средней Азии, так как все
исторические данные указывают на это как на его географическое происхождение.
животных, упаковали их шкуры и продали их торговцам.
Хорошо известно, что торговцы несут не
только экзотические товары, но и диковинные сплетни.
К
конце 1347 г. имеются свидетельства его присутствия в Константинополе, а вскоре
после этого Генуя в Италии и Мессина на Сицилии. То
Византийский император Кантакузин наблюдал, как он заражал и
поглотить собственного сына и, как древнегреческий историк Фукидид ,
зарегистрирована патология, учет
его медицинский курс.
Как знали современные генуэзцы, но никогда
полностью понял значение, крысы могут уплыть с зараженных кораблей и,
при этом нести с собой блох и бубонную чуму.
юго-западной Франции, известной экспортом вина. На корабле с
кларет, чума достигла Англии в конце того же года. В 1349 году другой корабль,
этот, перевозивший английскую шерсть в Скандинавию, был замечен через несколько дней
после того, как он покинул свой порт приписки, бесцельно плывя у норвежского
побережье.Местные жители выплыли посмотреть на него и нашли его экипаж мертвым, но его
груз в целости. Они с радостью взяли шерсть и вместе с этим сокровищем
зараженные блохи.
То
Сама Черная Смерть миновала, но самое страшное еще впереди,
воспоминания о его буйстве и калечащий, тошнотворный страх, что он может вернуться
в один прекрасный день, как это происходило время от времени в течение следующих нескольких столетий.
Не помогает и то, что до Черного
Смерть Многие местные органы власти рухнули после Великого голода.
1315–1317 годов и началом Столетней войны (1337–1453). Еще,
вероятно, можно с уверенностью сказать, что что-то порядка четверти
треть населения Европы погибла во время Черной смерти, что составило
до двадцати миллионов человек.Где цифры жертв
можно вычислить с любой уверенностью — например, в городских центрах
как Париж, — ясно, что между 1348 и 1444 годами Черная смерть
а рецидивы чумы сократили население вдвое, если не больше.
В результате люди бежали из городов Европы
в большом количестве. Даже небольшие деревни обезлюдели, что привело к
тенденция к деурбанизации куда более катастрофическая
чем после распада Рима за тысячелетие до этого.И , что ,
мы должны помнить, ускорил Средневековье.
Поэтому неудивительно, что так много его драм сосредоточено на смерти и темных вещах.
сторона человеческой жизни.
Предлагая мало помощи — гораздо меньше объяснений или утешения — эти
постулаты начали рушиться.
Профессиональные самоистязатели
которые ходили из города в город, бичующие бичевали себя
плата за то, чтобы принести милость Божью общине, надеющейся предотвратить бубонную
чума — согласно средневековой логике Черная смерть была наказанием
за грех, и искупление его должно быть оплачено реальными, физическими деньгами — самобичеватели
служил, таким образом, средством для людей, чтобы купить это прощение от греха в
цена мигрантов «мальчиков для битья».»Церковь объявила вне закона бичевательных,
хотя это их мало задушило. Болезнь и смерть всякого рода,
казалось, быстро следовали друг за другом по спирали бесконечного отчаяния.
В первую очередь, человек личного состава внезапно стало гораздо более ценным, чем прежде. Для первого
время в веках крестьян не было в огромном количестве и
дворянам было трудно найти рабочую силу, необходимую для засевания их полей.
и собирать их урожай. Таким образом, позднесредневековый крестьянин оказался
совершенно неожиданно и беспрецедентно востребованный, сдвиг, потрясший
Европейское общество в его ядре.
французские рабочие, коллективно Jacquerie , взбунтовавшийся в стремлении создать лучшее
Условия труда крестьян.Двумя десятилетиями позже, в 1378 году, итальянские рабочие
во Флоренции последовали их примеру, а в 1381 году англичане сделали то же самое в Крестьянское восстание . Если бы эти потрясения привели к
немногим больше, чем разорение и грабеж, это доказывает только то, что рабочие
и их лидеры еще не были готовы взять на себя ответственность
управление жизнью в русле, а не их стремление к независимости
и самоуправление было неоправданным.Нет сомнения, что эти попытки
отстаивать общую справедливость и порядочность на рабочем месте предвещают
Эволюция современных профсоюзов. Таким образом, Черная смерть ускорила некоторые
перемены к лучшему, по крайней мере среди тех из рабочего класса, кто выжил
его натиск.
Однажды
серьезное влияние болезни больше не ощущалось, города Европы вновь заселились
быстрее, чем небольшие общины в сельской местности. Этот новый, урбанизированный
Европа проложила путь обществу и экономике, основанным на иных принципах,
закладывая основу для современной жизни, эпохи, когда города, промышленность и
торговля стала преобладать над земледелием и жизнью в деревне.
По иронии судьбы современная западная медицина во многом обязана Yersinia pestis ,
один из самых ужасающих его провалов.
в Лондоне и еще в 1896 г. в Бомбее (Мумбаи) уровень заражения
и процент убитого населения всегда останавливался, не достигнув
уровни, которые он имел в середине четырнадцатого века, и, что более важно, повторения
неизменно оказывались локализованными.Это поднимает важный вопрос:
почему Чума снова не ударила так же сильно, как когда запустила Черный
Смерть?
Так что, даже если в какой-то момент их иммунитет к заболеванию повысился,
Европейские крысы должны были снова стать восприимчивыми к чуме довольно быстро.
Воздействие этого возбудителя
обеспечил бы крысиным сообществам некоторую иммунологическую резистентность
к чуме. Это означает, что когда Yersinia pestis снова появился после
к 1350-м годам европейская популяция крыс не вымерла столь катастрофически
как раньше, потому что некоторые крысы приобрели устойчивость к бубонным
бактерии чумы от того, что имели дело с более мягким, реже смертельным аналогом, Yersinia pseudotuberculosis .
И поэтому, пока она продолжала время от времени вспыхивать, бубонная чума не удалась.
снова прокатиться по континенту, как это было в середине четырнадцатого века.
век.
Технологии Средневековья
Часть 1 — Средневековая европейская история
Прежде чем приступить к анализу технологий, разработанных в Средние века, полезно понять период времени.Поэтому мы начнем этот раздел с серии веб-руководств по истории Средневековья.
Этот веб-сайт предназначен для тех, кто не знаком со средневековой европейской историей.
«Учебное пособие представлено в виде серии глав, которые обобщают экономическую, политическую, религиозную и интеллектуальную среду четырнадцатого и пятнадцатого веков. Основная цель учебного пособия — предоставить основу, на фоне которой могут быть сопоставлены огромные изменения следующих столетий. измерено.»
Это введение, хотя и не исчерпывающее, предназначено для помощи студентам, не имеющим опыта или понимания средневековой истории. После прочтения этих руководств у вас должно сложиться представление об экономической, политической, религиозной и интеллектуальной среде Средневековья в Европе.
Вы должны прочитать следующие пять веб-сайтов, прежде чем приступить к разделу о средневековых технологиях.
Этот веб-сайт предназначен для тех, кто не знаком со средневековой европейской историей.«Учебное пособие представлено в виде серии глав, которые обобщают экономическую, политическую, религиозную и интеллектуальную среду четырнадцатого и пятнадцатого веков. Основная цель учебного пособия — предоставить основу, на фоне которой могут быть сопоставлены огромные изменения следующих столетий.
измерено». Чтобы завершить учебник по истории средневековой Европы, нажмите на эту ссылку: http://www.vlib.us/medieval/lectures/index.html
Следующий веб-сайт описывает роль гильдий в экономической жизни Средневековья.Пожалуйста, нажмите на эту ссылку, http://education-portal.com/academy/lesson/guilds-in-western-culture-and-economies-in-the-high-middle-ages.html#lesson
.Наконец, я надеюсь, что вы поймете значение роста торговли в Средние века. К 13 веку торговля доминировала в западной экономике и в конечном итоге привела к развитию мировой торговли в эпоху Возрождения. В этом последнем источнике обсуждается жизнь одного из таких торговцев-купцов, Годерика, который со временем стал святым. Реджинальд Даремский: Жизнь св.Годерик [12 век], http://www.fordham.edu/halsall/source/goderic.html.
Часть 2 — Средневековые технологии
В этом разделе мы рассмотрим различные технологии, которые были разработаны в средние века в Европе. Хотя эта информация взята с разных веб-сайтов, чтение всех этих источников должно помочь вам оценить уровень технологического развития, имевшего место в Средние века.
В этом разделе основное внимание уделяется технологиям, которые кажутся изначально «европейскими».Другие технологии (такие как бумага, порох, компас, стремена и др.) были основаны на более старых разработках в других регионах, в частности в Китае. В разделе, посвященном китайским технологиям, мы обсудим те технологии, которые были переданы из Китая на Запад. , Общая хронология средневековых технологий Пола Дж. Ганса доступна на этом веб-сайте http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/Timeline.html.
Чтобы упростить вам чтение, я разделил это исследование средневековых технологий на шесть разделов: сельскохозяйственные инструменты, использование времени, использование железа в средние века, ткачество и текстильная промышленность и строительство зданий.
Сельскохозяйственные инструменты
Плуг считается одной из самых важных (и самых старых) разработанных технологий. На самом деле, история плуга восходит к неолиту (новому каменному веку), который начался около 8000 г. |
до н.э. в Месопотамии. Однако в средние века плуг был радикально усовершенствован и использовался с упряжками из нескольких волов. Это нововведение способствовало вырубке лесов плодородного северо-запада Европы (Gies & Gies, 1994).До этого времени из-за характера почвы было трудно вспахивать эти поля. И, очевидно, эта неспособность возделывать эти поля уменьшила население северо-западной Европы. После модернизации конструкции плуга, позволившей ему вспахивать более тяжелые и влажные почвы северо-западной Европы, резко возросла производительность сельского хозяйства, а впоследствии и население этих территорий. Рабочий день фермера все еще был очень трудным, даже несмотря на технологические усовершенствования Средневековья.Нажмите на эту ссылку, чтобы прочитать отчет о среднем дневном труде пахаря, пастуха и рыбака в 1000 г. н.э., «Диалог между учителем и учеником: о работниках», c. 1000 м, http://www.fordham.edu/halsall/source/1000workers.html. Помимо изменения конструкции плуга, способ выращивания сельскохозяйственных культур изменился в Средневековой Европе, когда фермеры, начиная с 8-го века, перешли с двухпольного севооборота на трехпольный.
Согласно Уайту (1962), сам Карл Великий придумал эту сельскохозяйственную инновацию. Почему, спросим мы, это так важно? Как работало вращение с тремя полями по сравнению со старым вращением с двумя полями? При севообороте с двумя полями половина земли была засеяна за год, а другая половина осталась под паром. Затем, в следующем году, два поля поменялись местами. При трехпольном вращении земля делилась на три части. Одна секция была засеяна осенью озимой пшеницей или рожью. Следующей весной второе поле засеяли другими культурами, такими как горох, чечевица или фасоль, а третье поле оставили под паром.Три поля чередовались таким образом, чтобы каждые три года поле отдыхало и оставалось незасеянным. При двухуровневой системе, если у человека есть в общей сложности 600 акров плодородной земли, можно было бы засадить только 300 акров. При новой системе севооборота с тремя полями можно было бы засеять (и тем самым собрать урожай) 400 акров. Но дополнительные урожаи имели более значительный эффект, чем просто производительность.
Поскольку яровые культуры были в основном бобовыми, они увеличили общее питание жителей Северной Европы.
Еще две технологии сыграли важную роль в развитии средневекового земледелия. И следствием этих улучшений стало значительное повышение продуктивности сельского хозяйства (White, 1962). Каждая из этих трех технологий будет рассмотрена отдельно. Чтобы прочитать о каждой технологии и о том, как она повлияла на сельскохозяйственную практику Средневековья, перейдите по ссылкам ниже. Упряжь для лошадей Что такое тяжелый плуг? Влияние тяжелого плуга на общество Средневековья, http://eh.net/eha/wp-content/uploads/2013/11/Skovsgaard.pdf
| Российский Императорский Москва. Государственный Оружейный музей. Кэтлин Коэн |
Использование времени
Часы — довольно недавнее изобретение; то есть первые часы были созданы примерно от 5000 до 6000 лет назад великими цивилизациями Ближнего Востока и Северной Африки. Как и многие другие технологии, разработка часов была обусловлена потребностями общества. В этих централизованных цивилизациях (таких как шумерская и египетская) существовала социальная потребность в более эффективной организации времени. Первые часы были теневыми часами или солнечными часами, где время дня можно было определить, следуя теням, отбрасываемым солнцем. Механические часы были впервые использованы в Китае, больше для астрономических и астрологических целей, чем для определения времени.Около 725 г. н.э. китайский инженер Лян Лин-Цан изобрел механический спуск, который является ключевым устройством во всех механических часах. Одна из самых сложных башен с часами была построена Су Сунгом и его соратниками в 1088 году нашей эры. Также интересно отметить, что на развитие китайского часового искусства оказали влияние мусульмане. В период, начавшийся с монгольского завоевания Китая Хубилай-ханом, китайские монгольские правители использовали астрономов-мусульман. | |
Эти астрономы-мусульмане разработали усовершенствованные астрономические инструменты (McClellan & Dorn, 1999).
Мамфорд (1986) определил часы как «ключевую» машину современной индустриальной эпохи. Он выделяет часы из-за их уникальности среди других машин своего времени. Это был новый тип силовой машины, «в которой источник энергии и трансмиссия были таковы, чтобы обеспечить равномерный поток энергии по всему заводу и сделать возможным регулярное производство и стандартизированный продукт» (с.326). Он также отмечает, что часы послужили образцом для многих других видов механических изделий.
| Однако самое существенное отличие часов от других машин заключалось в их воздействии на общество. |
Большие механические часы стали появляться на башнях нескольких крупных итальянских городов, начиная с 14 века. С часами время стало делиться на регулируемые единицы вместо того, чтобы оставаться зависимым от событий или дня.До появления часов люди работали, ели и спали по законам солнца и луны. приобрело характер замкнутого пространства: его можно было разделить, его можно было наполнить, его можно было даже расширить путем изобретения средств, сокращающих труд» (Мамфорд, стр. 328).
Поскольку часы стали более широко использоваться, абстрактное время стало новым средством существования.Это принесло с собой механическую эффективность через координацию. Эта эффективность рассматривалась как желательная черта в обществе, и ее влияние на наше общество все еще очевидно сегодня. Вы можете больше узнать о разработке часов в электронной книге Проекта Гутенберга «Происхождение часового механизма, вечных двигателей и компаса» Дерека Дж. де Солла Прайса по адресу http://www.
gutenberg.org/files/ 30001/30001-h/30001-h.htm
Вы можете прочитать о развитии часов в средние века на веб-сайте NIST (http://www.nist.gov/pml/general/time/early.cfm).
Использование железа и горное дело в средние века
| Одним из наиболее важных достижений Средневековья были эксперименты и разработки в области производства железа. Как отмечает Берт Холл в своем эссе: «Железо — один из самых полезных металлов, когда-либо обнаруженных, но также и один из самых трудных для понимания металлов в истории, особенно в средневековой истории.Железо существует в нескольких формах, и сложности, связанные с производством каждой из них, еще больше усугубляют путаницу». В Европе к 900 г. |
произошли значительные изменения в производстве железа. Разработана наземная восстановительная печь; эта печь позволила упростить создание железа. Затем местные кузнецы могли выковать из этого железа «детали для плугов, лопат, вил и подков для лошадей, начинающих тянуть с помощью нового хомута» (Gies & Gies, 1994, стр.80-81).
Прежде чем вы начнете думать о производстве железа, прочитайте эту краткую историю металлов, http://neon.mems.cmu.edu/cramb/Processing/history.html
Чтобы получить краткое описание железа в средние века, нажмите на эту ссылку, чтобы прочитать эссе Гана о обработке железа, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/ironworking.html
В дополнение к добыче железной руды для производства сельскохозяйственной и производственной продукции в Средневековье наблюдался рост добычи других металлов, включая серебро, свинец, медь, золото и антрацит.В период от раннего до среднего средневековья добыча полезных ископаемых следовала образцу поместного сельского хозяйства.
Семья горняков работала на пласте руды и получала процент от добытой руды. Тем, кто добывал драгоценную руду (серебро или золото), обычно платили рудой; тогда горняки могли продавать свою руду напрямую ювелиру или серебрянику. Как и в других областях ремесел, горнодобывающая промышленность претерпела переходный период в период позднего средневековья. Из-за потребности в большем количестве руды, особенно драгоценных металлов для монет, произошел переход от семейного ремесленного производства к «капиталоемкой отрасли с центральным управлением, в которой горняк был служащим Короны или ее арендаторы «. (Клотон, 1997).Поскольку руду стало труднее добывать из-под земли, шахты становились глубже. Это привело к использованию новых технологий в горнодобывающей промышленности. Одним из наиболее важных применений водяного колеса в 15 веке была откачка шахтных стволов. В классической книге о горном деле De re metallica (опубликована в 1556 г.) показаны различные насосы, ковшовые цепи и беговые дорожки.
В любом случае к 1500 году производство железа в Европе составляло 60 000 тонн (Gies & Gies, 1994). Это увеличение количества железа снизило его стоимость и в то же время увеличило количество доступных инструментов, особенно в сельском хозяйстве.
|
Эти три эссе описывают добычу полезных ископаемых в средневековье в Англии.
Соглашение об эксплуатации серебряного рудника, 1180.Это основной источник из Medieval Sourcebook, в котором обсуждается разделение прибыли на серебряных рудниках в Тулоне, http://www.fordham.edu/halsall/source/1180slvrmine.html.
Добыча серебра в Англии и Уэльсе, 1066-1500, http://www.exeter.ac.uk/~pfclaugh/mhinf/synopsis.htm
Средневековые серебряные рудники в Бере Феррерс, Девон, http://www.exeter.ac.uk/~pfclaugh/mhinf/medieval.
htm
Ткачество и текстильная промышленность
Безусловно, работа в сельском хозяйстве была самой распространенной работой в Средние века.Механизация, оплодотворение и другие современные методы, которые мы принимаем как должное, почти не существовали. Для производства продуктов питания для общества требовалось большое количество людей.
Сен-Пьер. Прядение Евы от Gothic Anonymous, 14 c, Лилль.
Музей религиозного искусства. Авторское право Кэтлин Коэн, SJSU, sci02092.
Из ремесел самым большим было изготовление тканей. И именно в производстве тканей в средние века произошла первая индустриализация.В Средние века местом производства текстиля обычно было домашнее хозяйство, где мужчина был ткачом, а женщины готовили и пряли пряжу для ткацкого станка. Вся ткань была соткана вручную на ткацком станке, и наиболее распространенными материалами того времени были шерсть, хлопок, шелк и лен. У каждого из этих материалов было собственное производство, и для большинства из них требовался вклад более чем одного человека.
Технологии производства оставались неизменными на протяжении длительного периода времени. Для производства шерсти ее нужно было постирать, а затем расчесать, чтобы избавиться от колтунов.Далее пряжу нужно было прясть с помощью веретена. Вот описание этого процесса (взято из Gies & Gies, 1994)
«Держа в левой руке прялку, короткую раздвоенную палку, на которую была намотана масса подготовленных сырых волокон, старая дева брала несколько волокон между большим и указательным пальцами правой руки, скручивая их вместе, когда вытягивала их. Когда полученная таким образом нить становилась достаточно длинной, она засовывала прялку под руку или за пояс и привязывала нить скользящим узлом к вершине веретена — верхушечного стержня с дискообразным грузом, прикрепленным к нижней части веретена. чтобы увеличить вращение, и дал ему оборот.Подвешенный груз медленно протягивал волокна сквозь пальцы старой девы, а вращение скручивало их в пряжу. Процесс зависел от практических навыков старых дев в контроле за высвобождением волокон.
Вытянув из прялки новые волокна, она повторила операцию, пока веретено не коснулось пола, после чего она подняла его и намотала на него скрученную нить. Когда веретено наполнилось, она смотала нить в клубок». (с. 51)Из-за затрат времени на одного ткача требовалось много ручных прядильных станков.И поначалу ткать было трудно, потому что первые станки были вертикальными. К 12 веку использовались горизонтальные ткацкие станки, которые позволяли ткачу сидеть во время работы (Gies & Gies, 1994). Эти ткацкие станки, скорее всего, были адаптацией более ранних шелковых ткацких станков, разработанных китайцами и переданных через торговцев. Нажмите на эту ссылку, чтобы узнать больше о горизонтальном ткацком станке, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/loom.html.
В Средние века шерсть была преобладающей тканью, а лен был следующим важным промышленным текстильным изделием.Лен представляет собой особенно сложный в производстве готовый продукт. Льняное полотно получают из льна, растения, которое выращивают для получения материала с 3000 г.
до н.э. Краткую историю и описание современного производства белья можно найти на http://www.decktowel.com/pages/linen-history. На этом сайте отмечается, насколько сложно сегодня производство белья; представьте, насколько более трудоемким и трудоемким был этот процесс в немеханизированное Средневековье.
Производство хлопка также было результатом передачи технологии, на этот раз от мусульман.После мусульманского завоевания Испании и Сицилии новое мусульманское правительство развернуло широкое производство хлопка. В 12 веке, когда Сицилия была отвоевана норманнами, знания о ткачестве хлопка распространились на север Италии (Gies & Gies, 1984), а затем и на остальную Европу. Шелк, еще один важный текстиль, использовавшийся в средневековье, не производился в Европе в значительных количествах гораздо позже (16 век). Небольшое количество было произведено в Италии (нажмите на эту ссылку, чтобы прочитать первоисточник, описывающий, как технология изготовления шелка была перенесена в Италию, Procopius: The Roman Silk Industry, http://www.
fordham.edu/halsall/source/550byzsilk.html). Но до позднего средневековья большая часть шелка импортировалась либо из Китая, либо из мусульман. Для получения дополнительной информации о передаче производства шелка нажмите на эту ссылку http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/silk.html.
В период раннего и среднего средневековья в текстильной промышленности доминировали гильдии, как и в других ремеслах. Гильдия была рабочим объединением. Основная роль гильдии заключалась в регулировании ее торговли или ремесла.«Никто, кроме члена, не мог продавать в розницу в городе. Иностранный купец должен был продавать члену гильдии, который затем перепродавал горожанам. В некоторых случаях иностранцам разрешалось продавать напрямую, но они должны были платить очень высокий налог за привилегию. Иностранные купцы обычно ограничивались одним годом пребывания в городе или меньше — они не могли открывать магазин на постоянной основе» (Knox, 1999) Часто товары (будь то ткань или изделия из металла) продавались на рынках или ярмарках. | |
Эта ссылка приведет вас к первоисточнику, каталогизированному Medieval Sourcebook.Нажмите на ссылку, чтобы прочитать это описание рынков и ярмарок (с 13 века). Юмбер де Романс: На рынках и ярмарках , c. 1270, http://www.fordham.edu/halsall/source/1270romans.html. Первые гильдии были торговыми гильдиями в конце 11-го и 12-го веков. Эти гильдии состояли из всех ремесленников, купцов и торговцев в городе.По мере развития и роста ремесел купеческие гильдии обычно распадались на ремесленные гильдии. Согласно Ноксу (1999), в Аугсбурге «было 17 гильдий в 1350 г., 38 гильдий к 1450 г. и более 60 гильдий к 1550 г.». В текстильной промышленности обычно существовали разные гильдии для разных этапов процесса производства текстиля: прядильщики, ткачи, валяльщики, красильщики и торговцы шерстью.
К 13 веку текстильная промышленность претерпела организационные изменения.Производство тканей стало организовываться как система «выпуска». Эти изменения впервые были замечены во фламандской шерстяной промышленности, когда производство шерсти было перенесено из деревень в города долины Шельды. Эта система называется системой «выпуска», потому что торговец тканями действовал как менеджер всего процесса. Раньше торговец тканью выполнял роль посредника между ткачами и рынком. Теперь торговец тканями также выступал в качестве посредника между ткачами и поставщиками шерсти (английскими овцеводами).Торговец тканями действовал как «фабричный» мастер и, что более важно, он мог экономически доминировать в суконной промышленности. | |
Еще одним важным нововведением 13 века стало появление в Европе прялки. «Великое или Джерсийское колесо, введенное около 1350 года, было первым усовершенствованием процесса прядения хлопка.Нить можно было прясть на колесе быстрее, чем с помощью традиционной прялки» (Hills, 1973, стр. 15). Последним средневековым техническим усовершенствованием прялки стало добавление ножной педали, приводившей в движение колесо.
К 1400 году в текстильной промышленности произошли новые изменения. Этим изменениям способствовали драматические социальные изменения, произошедшие за предыдущее столетие. Из-за мира и всеобщего процветания в 13 веке Европа была перенаселена в первой половине 14 века.А из-за непогоды в начале 13 века плохой урожай привел к массовому голоду в некоторых частях Европы. К этому добавилось усиление военных действий (например, Столетняя война) и смертность от военных действий. Еще больше усугубила проблему Черная смерть (чума), поразившая Европу в 1347–1349 годах.
По оценкам историков, от четверти до половины населения Европы умерло в 14 веке.
Эти общественные события повлияли на экономическую жизнь. Например, когда Генрих III Английский сражался против Людовика IX Французского в Аквитании, «торговля между Англией и Францией была сильно затруднена.Цистерцианцы отказались от взносов в королевский доход, и поэтому Генрих запретил их прибыльную торговлю шерстью с континентом. Флорентийские и фламандские купцы были в то время наиболее заинтересованы в покупке шерсти в Англии». http://www.fordham.edu/halsall/source/1242tradeinterfer.html.
Как это сокращение населения помогло текстильной промышленности, спросите вы? Во-первых, из-за сокращения населения дешевела земля.А более дешевая земля вызвала переход к овцеводству, особенно в Англии. (Вспомните, что англичане доминировали на рынке шерсти в Средние века.) Это привело к развитию новой формы текстильного производства в Англии, где «землевладелец, владеющий овцами, организовал производство в своем поместье, вне юрисдикции обоих городов».
и правила гильдии» (Gies & Gies, 1994, стр. 269). В Западной Европе система «тушения» заканчивалась и заменялась фабричным производством текстиля.Сначала рабочие обычно работали у себя дома, пока их посещали инспекторы. Позже рабочих переводили на централизованную «фабрику» или мастерскую, где регулировались продолжительность рабочего дня и объем работы. В любом случае к концу Средневековья была подготовлена почва для тотальной индустриализации текстильной промышленности в ходе промышленной революции.
Строительство зданий
| Прежде чем начать обсуждение методов, используемых в средневековом строительстве, лучше всего понять социальную структуру того времени. Хотя средние века простираются примерно с 500 по 1500 год нашей эры, в распределении людей по Европе произошли изменения. Рост городов означал развитие нового типа рабочих, и здесь большое значение приобретают ремесленники. После 1000 г. в Западной Европе произошло возрождение торговли, и города стали выгодным местом для этих торговцев. Кроме того, с распространением тяжелого плуга (см. раздел «Сельскохозяйственные инструменты» выше) производительность сельского хозяйства увеличилась. Это означало, что было избыток сельскохозяйственных рабочих, которые теперь могли переехать в город и работать либо в торговле, либо на производстве. Поскольку большая часть строительства в то время велась из дерева, столярное дело было прибыльным делом. Плотники обычно образовывали свои собственные гильдии. Чтобы гильдия была признана, в ней обычно должен был быть глава города, церкви или дворянина. |
Особенно важным социальным явлением в этот период времени был рост городов, а затем и городов. Краткое описание повседневной жизни в средневековых городах можно прочитать на следующем веб-сайте: http://www.britainexpress.com/History/Townlife.htm.
Эта ссылка, Commune of Richirzegcheide:Gild of the Gild to the Carpenters, является переводом одного из таких грантов от 1180 года.В это время существует несколько различных категорий зданий.В этом разделе мы обсудим диапазон строительства от крестьянского жилья до соборного здания. Во всех областях строительства в средние века произошли кардинальные изменения. Несколько примеров этих изменений обсуждаются в категориях ниже.
Крестьянские дома, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/peasanthouses.html
Wichamstow, саксонская деревня, http://www.regia.org/estate.htm
Ветряные мельницы, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/windmills.html
Деревянная церковь, http://whc.unesco.org/en/list/58
Заключение
Как мы видим из историй о различных технологиях, развитие и распространение технологии зависит не только от ее изобретения, но и от социального и культурного климата, в котором она была изобретена.
Например, как обсуждалось выше, быстрое сокращение населения в 13 веке, например, привело к увеличению овцеводческих ферм, что привело к увеличению производства текстиля. Не все технологические изменения легко проследить.Джеймс Берк в своей известной книге о технологиях и обществе сосредоточился на связях. Как он говорит во вступлении: «Изменения почти всегда становятся неожиданностью, потому что вещи не происходят по прямой линии. способами правила арифметики изменяются так, что один плюс один внезапно дает три. Это фундаментальный механизм инноваций, и когда это происходит, результат всегда больше, чем сумма частей» (Берк, 1978, с.VII).
Воздействие технологии на общество всегда неожиданно, потому что технологии редко являются «концом истории». Они ведут к новым технологиям — или новым способам использования — или новым социальным моделям. Именно это взаимодействие технологий и общества в средневековье так интересно. К настоящему времени вы должны понять, почему старый термин «Темные века» неуместен.
Все основы нашего современного общества были заложены в Средневековье, включая университеты, промышленную революцию и капиталистическую систему.
Но технологии развивались не только в Европе. Наоборот, многие технологии были результатом изобретений, перенесенных с Востока (Китай, Индия и мусульманский мир). В следующих двух разделах мы обсудим вклад Китая и мусульманского мира в развитие технологий на Западе.
Ислам Испания и история техники
Китайский вклад в технологии
Главное меню
Ссылки
Берк, Дж.(1978). Соединения . Бостон: Литтл, Браун и компания.
Клотон, П. (1997). Добыча серебра в Англии и Уэльсе, 1066-1500 . http://www.exeter.ac.uk/~pfclaugh/mhinf/synopsis.htm
Гис, Ф. и Гис, Дж. (1994). Собор, кузница и водомет л. Нью-Йорк: HarperCollins.
Хиллз, Р.Л. (1973). Ричард Аркрайт и хлопкопрядение. Пионеры науки и открытий.
Лондон: Priory Press Ltd.
Нокс, Э. Л. (1999). Средневековое общество г. http://members.aol.com/mcnelis/medsci_index.html
Лэнгдон, Дж. (1986). Лошади, быки и технические инновации . Кембридж. ISBN 0-521-26772 2
Макклеллан, Дж. Э., и Дорн, Х. (1999). Наука и техника во всемирной истории г. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса.
Мамфорд, Л. (1986). Читатель Льюиса Мамфорда . Нью-Йорк: Pantheon Books.
Росс, Ф.(1982). Кости Оракула, звезды и тачки: древнекитайская наука и технология . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.
Уайт, Л., младший, (1962). Средневековые технологии и социальные изменения . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Другие веб-ресурсы
Справочник по средневековью, расположенный в Центре средневековых исследований Фордхэмского университета, включает тысячи источников, включая полнотекстовые статьи, тексты законов, жития святых, карты и другие источники, относящиеся к Средневековью.
http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html
Феодальная жизнь. Каково было на самом деле жить в средние века, выставка, размещенная Корпорацией общественного вещания, http://www.learner.org/exhibits/middleages/feudal.html
Серия лекций Линн Уайт о средневековой Европе, Канзасский университет. Следующие лекции имеют особое значение для этого руководства.
Пять произведений Средневековья, http://www.vlib.us/medieval/lectures/medieval_achievements.html
Расцвет торговли и городов, http://www.vlib.us/medieval/lectures/towns.html
Расцвет феодализма, http://www.vlib.us/medieval/lectures/feudalism.html
КРЕСТЬЯНЕ, Достижения в области сельскохозяйственных технологий, http://www.vlib.us/medieval/lectures/peasants.html
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПАУПЕРЫ, http://www.
vlib.us/medieval/lectures/paupers.html
Расцвет капитализма, http://www.vlib.us/medieval/lectures/capitalism.html
История роста и упадка городов
Какие города растут, а какие приходят в упадок?Данные по более чем 5000 городов Восточной Европы и Центральной Азии показывают, что более крупные города имеют тенденцию к более быстрому росту (или меньшему упадку), чем более мелкие города. Столицы и второстепенные города также, по-видимому, имеют преимущество в привлечении населения.Степень экономической специализации также имеет значение: города, в которых доминирует одна отрасль или сектор экономики (часто называемые моногородами), растут намного меньше (или сокращаются гораздо больше), чем их сверстники.
Местоположение тоже имеет значение. Близость к побережью или более мягкая зима положительно влияют на рост населения города. Однако близость к другим, более крупным городам может отрицательно сказаться на способности города привлекать население, особенно если он расположен в регионах и странах, переживающих демографический спад.
Связано ли сокращение городского населения с экономическим спадом? В среднем города, численность населения которых сокращается, в экономическом плане работают хуже, чем города, население которых растет . Однако в Восточной Европе и Центральной Азии убыль городского населения не всегда связана с экономическим спадом. На самом деле, некоторые из приходящих в упадок городов работают на том же уровне или даже лучше, чем растущие города.
Последствия для политикиКак растущие, так и приходящие в упадок города сталкиваются с уникально сложными условиями.Растущие города должны адаптировать свою местную инфраструктуру, чтобы растущее население хорошо поглощалось и интегрировалось в город, избегая при этом разрастания городов и уравновешивая рост городов за пределами административных границ (явление, которое становится все более распространенным в регионе).
Во многих растущих городах региона население перемещается из городских центров, которые временами сокращаются, в пригороды.
Это говорит о наличии проблем с обеспечением жильем и/или неэффективным землепользованием в этих городских центрах, которые необходимо решить.
Сокращение городского населения имеет важные политические последствия как на национальном, так и на местном уровне. Спад часто может привести к фискальным дисбалансам, поскольку доходная база городов размывается, а стоимость предоставления услуг на душу населения увеличивается. Кроме того, учитывая долговечный характер жилья, упадок может привести к вакантному жилью, снижению цен на жилье и упадку городов.
В то время как многие приходящие в упадок города в Восточной Европе и Центральной Азии продолжают сосредоточивать свои политические усилия на привлечении растущего населения, вместо этого им следует перенаправить свои усилия на более эффективное управление сокращением населения.Уменьшение городов — явление не новое, но регион находится на неизведанном рубеже, что создает как проблемы, так и возможности для стран, управляющих городским развитием в предстоящие годы.
Газон как социальное и культурное явление в Швеции
Газоны оказывают значительное влияние на городской пейзаж как один из неотъемлемых элементов зеленых насаждений и важная часть повседневной жизни людей. Большинство людей в западном мире рассматривают газоны как обязательный элемент городского ландшафта, почти икону, не ставя под сомнение их социальную, символическую, экологическую или эстетическую ценность.Это исследование является частью концептуальной основы и методологических подходов, которые используются в текущем междисциплинарном проекте сотрудничества по изучению газонов в Швеции как социального и экологического явления.
Общая цель этого исследования состояла в том, чтобы изучить социальные и культурные представления о газонах, а также мотивы решений о создании газонов и управлении ими в Швеции. Были изучены две типологии многоквартирных домов, «Программа на миллион» и «Народные дома», поскольку они доминируют в шведских городах.Мы также изучили, как альтернативное видение обычных газонов может быть применено и принято городскими жителями.
Мы оценили покрытие газонов в многоквартирных домах и связь с восприятием и использованием газонов людьми. Были использованы анкеты, полуструктурированные интервью и наблюдательные исследования (N = 300). Наши результаты показали, что людям нравятся газоны, даже если они не всегда используют их напрямую. Газоны занимают большую часть открытых площадей во всех многоквартирных жилых районах и сопровождают людей везде, от дома до школьного двора или парка.Общая газонная растительность на исследуемых участках составила 27,8 %. Лужайки особенно ценились как важные места для различных видов активного отдыха (игр, отдыха, пикников, прогулок, общения) и наслаждения зеленым цветом. Однако люди хотят использовать не обширный однообразный газон, а разнообразные пространства, обеспечивающие хорошие условия для различных органов чувств (звук, обоняние, осязание и зрение) и деятельности. Альтернативные газоны также оценили многие граждане, политики, проектировщики и менеджеры. Реализация новых видов газонов требует специальных планировочных и дизайнерских решений, адаптированных к каждому конкретному микрорайону.
Насколько грязными и вонючими были средневековые города?
В Средние века возникли оживленные сообщества для торговли, и плотность населения росла. Это создавало как возможности, так и проблемы.
Одной из таких проблем была санитария, в частности обработка отходов жизнедеятельности человека и животных.
Историк и профессор Университета Ставангера Долли Йоргенсен исследовала утилизацию отходов в средневековых городах Скандинавии и Северной Европы. Она отмечает, что в средневековом городе с населением 10 000 человек ежегодно производилось 900 000 литров экскрементов и почти три миллиона литров мочи.Это было до того, как в таких городах появились подземные канализационные системы.
К этому добавлялось большое количество навоза от домашнего скота, содержащегося в городах, от свиней, лошадей, коров и домашней птицы.
Эпизод документального фильма BBC TV 2011 года Грязные города описывает улицы Лондона 1300-х годов.
Они были по щиколотку в гнилой смеси мокрой грязи, гнилой рыбы, мусора, внутренностей и навоза животных.
Люди выливали собственные ведра с фекалиями и мочой на улицу или просто выплескивали их в окно.
Это точное изображение средневековых городов?
Частые эпидемии
Средневековый период в Норвегии начался в конце эпохи викингов и длился примерно с 1050 года до 1500-х годов. Именно тогда были основаны первые норвежские города, которые существуют сегодня.
В Норвежском университете науки и технологий (NTNU) Аксель Кристоферсен возглавляет исследовательский проект по здоровью и гигиене в Тронхейме в средние века. Он профессор исторической археологии.
Наши средневековые предки болели дифтерией, корью, туберкулезом, проказой, сыпным тифом, сибирской язвой, оспой, сальмонеллезом и другими болезнями.
Они также могут быть отравлены грибком спорыньи Claviceps purpurea, который растет на таких злаках, как рожь, и вызывает галлюцинации — или, по словам Кристоферсена, сводит вас с ума.
Худшей из таких болезней, конечно же, была Черная смерть, которая начала опустошать Норвегию в 1349 году и снова поражала в более поздних вспышках вплоть до 1600-х годов.
В рамках своего исследовательского проекта Кристоферсен и его коллеги выясняют, как жители средневековых городов относились к ужасным болезням.
«Считалось, что они не знают, как с ними обращаться. Но исследования, проведенные частично в Англии, показывают, что это неверно», — говорит Кристоферсен.
«Цель состоит в том, чтобы изучить, как здоровье превращается из личного дела, как это было раньше, в общественную ответственность», — говорит исследователь.
Долли Йоргенсен — одна из тех, кто обнаружил, что средневековые горожане предпринимали шаги в этом направлении.Гигиена была важным аспектом жизни общества.
Побочные продукты мясной промышленности
Навоз или экскременты были не единственной грязью, которая накапливалась в средневековых городах. Отходы различных профессий были одинаково распространены.
Кожевенное и текстильное производство были грязными предприятиями.
Худшими были скотобойни.
Кишки и головы надо было куда-то выкинуть.
Кишечник очищали от навоза. Кровь и воду с меха или волос приходилось смывать. Жалобы на мясников встречаются в более старых письменных источниках из Англии.
Долли Йоргенсен ссылалась на них в своих статьях.
Назовем один: В 1371 году городской совет Йорка запретил мясникам сбрасывать отходы в реку возле монастыря.
Итак, мясники начали бросать кишечные и кровяные отходы возле своих стен и ворот и в другом месте в реке Уз.
Монахи снова пожаловались, что горожане и сельчане, посещавшие их церковь, «уходят из-за зловония и ужасных зрелищ.» Монахи также опасались, что от этого осквернения произойдут «болезни и многие другие вреда».
Король запретил бросать мусор рядом с монахами. Мясники решили эту проблему, сбрасывая останки животных на кладбище. Кости были разбросаны вокруг и привлекали голодных собак и птиц.
Процесс разделки в иллюстрированной средневековой книге о здоровье. (Изображение: Tacuina sanitatis / Wikimedia Commons)
Загрязнение рек и стоков
Похоже, что загрязнение рек было проблемой для многих средневековых городов.
Но власти пытались этому помешать.
В 1480 году настоятель Ковентри жаловался, что горожане ежедневно сбрасывают навоз, грязь и подметание в реку. Это вызывало зловоние, или, как он это называл, «евелл эйр». Совет Ковентри писал, что река Шербурн «остановлена в своем течении нечистотами, донгами и камнями», — пишет Йоргенсен в одной из своих статей.
Правила также требовались в Норвегии. В 1284 году король Эйрик Магнуссон запретил людям выбрасывать мусор и навоз с причалов в Бергене.В Тронхейме им запретили сбрасывать отходы процесса дубления в реку Нидельва.
Сброс отходов непосредственно в водотоки был одной из проблем, но существовали также системы канав, впадающих в те же самые реки.
Канавы или желоба были вырыты для отвода дождевой воды. Но они также были заманчивым местом для граждан, чтобы избавиться от любого вида отходов.
Было очевидно, что жители Кембриджа позволили себе это быстрое решение в 1393 году.Жалобы на забитые мусором водосточные желоба доставлялись королю.
Неприятный результат, как говорили, «отравил воздух».
Канавы в Тронхейме впадали не в Нидельву, а в болотистую местность в центре города
«Снорре даже дал нам название. Он писал, что местность называлась Саурлид, что означает «грязное место». На протяжении веков это было место, где скапливались отходы и мусор, в конечном итоге также от ремесленников и строительных работ», — говорит Аксель Крисоферсен.
Такие желоба или канавы принимали больше, чем дождевую воду.
Женщина по имени Элис Уэйд из Лондона была находчивой и опередила свое время. Она сделала свой собственный туалет из деревянных труб, которые отводили экскременты прямо в дождевые канавы. Соседи были не особо довольны.
Другие пошли еще дальше, построив уборные прямо над этими канавами.
Картина Питера Брейгеля Старшего «Триумф смерти» 1562 года. (Изображение: Питер Брейгель Старший, Музей Прадо / Wikimedia commons)
«Глупые средневековые люди»
Несмотря на множество отвратительных примеров, Долли Йоргенсен считает, что средневековые города были лучше, чем считалось.
«Существует мнение, что средневековые люди были невежественны, они не осознавали, что могут заболеть, и просто выбрасывали отходы по всему городу», — говорит Йоргенсен Sciencenorway.no.
Но это не то впечатление, которое она оставила после изучения санитарии в средневековых городах Северной Европы.
Она говорит, что жалобы можно интерпретировать так, чтобы показать, что люди не согласны жить в пресловутом свинарнике.
Классическое мнение о средневековых городах состоит в том, что они были грязными, перенаселенными, с открытыми канализационными стоками, и людей мало заботил внешний вид, говорит Оле Георг Мосенг, профессор Университета Юго-Восточной Норвегии.Мосенг — специалист по истории медицины.
«Основы этого мифа были заложены во времена, когда викторианские города идеализировались как их противоположность. Средневековые города буквально описывались как вонючие выгребные ямы», — говорит он.
Но теперь исследователи опровергли этот миф.
Мосенг ссылается, в частности, на четырех, и Долли Йоргенсен была одной из них.
Обязан содержать улицы
Следы средневекового городского прошлого обнаружены в Норвегии и других странах.Улицы были вымощены булыжником. В Норвегии улицы какое-то время были вымощены деревянными досками, тогда как за границей более прочная брусчатка была правилом. Горожанам было неинтересно ходить по грязной грязи.
В Тронхейме был раскопан целый городской квартал, состоящий из 18 домов. Улицы были разделены посередине. Аксель Кристоферсен, возглавляющий исследовательский проект «Средневековое городское здоровье» в NTNU, считает, что на то были веские причины.
«Одним из объяснений является то, что они хотели четко обозначить ответственность отдельных жильцов за уборку и техническое обслуживание.»
Исследователи действительно видят разницу в том, насколько серьезно различные соседи берут на себя эту ответственность. Одни тщательно убирались, другие нет.
«Это восходит к 1100-м годам», — говорит Кристоферсен.
Самый старый письменный норвежский указ об уборке содержится в городском постановлении Магнуса Лагаботе (Законодателя) для Бергена от 1276 года. и что поверхность улицы должна быть ровной.Приходилось выравнивать неровности. Археологический материал показывает, что правила были систематизированы и привязаны к каждой собственности, выходящей на улицу. Должно быть, владельцы собственности должны были подчиняться постановлениям», — говорит Кристоферсен.
Четкие стандарты для размещения в уединении
Участки под застройку в норвежских городах обычно имели ширину 10-12 метров и длину от 20-30 до более 100 метров. Дома не сильно отличались от тех, что были во времена викингов. Люди более или менее перенесли свои фермы в город, сообщает Кристоферсен.
Главный дом располагался посередине, а другие постройки, такие как стойла и амбары, находились сзади.
«Они не жили прямо на улице, а уединялись в своем «фермерском доме», — говорит профессор.»
Торговые киоски и мастерские располагались на краю улицы.
За ними были склады и другие мастерские.
В некоторых из этих сараев содержались животные. Но домашнему скоту не разрешалось свободно бегать.
Навоз животных предпочтительно использовали в качестве удобрения или закапывали.
Что касается уборных, то они располагались в самом дальнем конце дома, в купе или чулане в доме.
«Самые грязные элементы человеческих фекалий были закреплены за определенными местами. Люди не сидели на корточках и не срали на глазах у публики — простите за выражение. Это было сделано в более приватном и уединенном месте», — говорит Кристоферсен.
«В большинстве городов существовали правила или нормы относительно расположения уборных и уборных. Они не должны были доставлять неудобства соседям.»
«В Тронхейме мы едва можем обнаружить какое-то удобрение в культурных слоях. Человеческие экскременты встречаются очень редко и, по-видимому, закапываются в специальных местах». Мусорные баки и бочки были обнаружены во многих скандинавских городах в начале 1200-х годов, согласно докторской диссертации Долли Йоргенсен от 2008 года.
«Помещение отходов в бочки в месте их происхождения позволяет легко их удалять», — написала она.
Фреска городской жизни 14-го века в Италии. (Изображение: Амброджо Лоренцетти, «Эффекты хорошего правительства в городе», Палаццо Пубблико, Сиена)
Толстые культурные слои мусора
Тем не менее, большая часть мусора обязательно окажется на земле.Археологи находят метровые культурные слои средневековья.
«То, что мы раскапываем в средневековых городах, на самом деле мусор. Это бытовой мусор и отходы различных видов рукоделия и строительства», — говорит Кристоферсен.
«Похоже, люди довольно щедро выбросили бытовой мусор. Но это не обязательно означало, что все это было брошено на землю».
«Нам нужно быть немного осторожными, чтобы не подумать, что это культурный слой, это просто означает, что они выбрасывали здесь вещи», — говорит Йоргенсен.
«Источники действительно сообщают нам, что в средние века было принято использовать мусор в качестве насыпи или фундамента при строительстве зданий или прокладке новой улицы.
У нас есть источники, показывающие, что людям платили за то, что они приносили свои отходы для создания фонда».
В любом случае, археологи видят, что после 1350 года культурные уровни стали тоньше.
Почему?
Одной из причин была просто Чума, Черная Смерть, которая убила даже половину или больше многих людей в городах.
Но это также может означать, что люди начали избавляться от мусора другим способом, говорит Оле Георг Мосенг, профессор Университета Юго-Восточной Норвегии. Он участвует в проекте NTNU.
Санитарные правила в 1400-х годах
Многочисленные письменные источники показывают, что городские советы в европейских городах взяли на себя ответственность, особенно в конце 1300-х и в 1400-х годах. Йоргенсен задокументировал это.
Налог был собран для финансирования дворников. Те, кто имел дело с «ночной землёй», уборщики уборных и уборных, регулярно собирали человеческие отходы.
Приняты законы, уравнивающие штрафы с людей, загрязняющих реки или канавы.
Навоз и другие отходы приходилось вывозить на свалки или хотя бы куда-то за город. Складывать мусор на улицах запрещалось. В некоторых городах были правила, когда мясники должны были вывозить свои отходы, и у них мог быть ежедневный крайний срок, когда торговцы рыбой должны были убрать свой мусор с улицы.
Мясников и всех ремесленников, которые производили грязные отходы, пытались переселить туда, где они не будут такими оскорбительными.
Это указывает на то, что руководство города заботилось о санитарии.
Письменных источников этого периода в Норвегии не так много. Но более тонкие культурные слои указывают на то, что в стране выработалось новое отношение к определенным видам мусора, считает Кристоферсен.
Влажные органические отходы быстро исчезают, но многое остается для современного обнаружения, например, песок, пепел, черепица, кости животных и т.д.
В Тронхейме найден квартал кузнецов, который находился за пределами центра города.Кузницы извергали ядовитые газы.
Снорри Стурлусон называет квартал «Кузницы в Орене». Археологи нашли этот район в 1987 году.
«Он расположен там, где песчаные отмели за пределами Тронхейма, где сливаются фьорд и река. Здесь были один цех за другим на площади в несколько сотен квадратных метров, а шлак находится на глубине полутора метров», — говорит Кристоферсен.
«Преобладающие ветры унесут ядовитые газы. Такое расположение могло быть природоохранной мерой.Они признали, что этот бизнес может привести к болезни. То же самое с красильщиками, работавшими с мочой, и кожевниками, работавшими с куриным пометом и полугнилыми шкурами животных. Они также были «экологическими свиньями», которых хотели работать за пределами городов».
Сродни размышлениям о микробах
Кристоферсен считает, что меры могут быть связаны с усилиями по борьбе с так называемыми миазмами, «злым воздухом».
Понимание болезни в Средние века ушло из древности.Существовало убеждение, что дисбаланс в природе может создать миазмы, разлагающийся воздух, который был невидим, а иногда и туман.
Это может спровоцировать заболевание. Люди считали, что миазмы возникают в результате природных явлений, таких как землетрясения или молнии. Но другим источником была гниль, плохо захороненные трупы, трупы животных и стоячая вода, объясняет историк медицины Оле Георг Мосенг.
«Это немного похоже на наши мысли о бактериях и вирусах», — говорит Мосенг.
«Миазмы могут передаваться по воздуху, почве, воде и даже через предметы.Если вы прикоснетесь к чему-то, что содержит миазмы, вы можете получить это на пальцах. Представления об инфекции были распространены еще в древности; никогда не было никаких сомнений в том, что некоторые болезни заразны», — говорит Мосенг.
Люди в средние века переплели это понимание со своей религией.
«Считалось, что за всем стоит божественный план, божественное вмешательство в человеческие судьбы», — говорит Кристоферсен.
Холера изображена в виде скелета, за которым тянутся темные облака.Иллюстрация была сделана в 1800-х годах.
(Фото: Роберт Сеймур / Wikimedia Commons)
Зловонный воздух и отвратительные запахи
Средневековые люди связывали зловоние и болезни, объясняет Долли Йоргенсен. Вероятно, это соответствовало их представлениям о миазмах.
Йоргенсен ссылается в своих статьях на примеры из нескольких городов.
Она пишет, что в апреле 1371 года английский король выразил сильные опасения по поводу вопиющего избавления от отходов мясников в Лондоне.Туши с Мясного моста рутинно сбрасывали в Темзу, а он призывал к остановке на деле:
«По причине забоя в вышеозначенном городе больших зверей, от гниющей крови которых течет по улицам, а внутренности их бросили в воды Темзы, воздух в том же городе был сильно испорчен и заражен».
В результате «породились злейшие мерзости и зловония, и болезни и многие другие недуги постигли жителей того же города.»
Связь между зловонием и болезнями выражена в другом примере из Лондона.
Один текст описывает плачевные условия в тюрьме Флит в Лондоне в 1355 году.
Нечистоты из не менее чем одиннадцати туалетов и нескольких кожевенных заводов были выброшены в канаву за пределами тюрьмы. Это создавало отвратительное зловоние, и эти запахи обвиняли в различных болезнях и тяжелых недугах, поражавших заключенных.
«Мы видим, что люди были возмущены сильным зловонием.Они хотели, чтобы кто-то убрал, потому что это не годилось», — говорит Йоргенсен.
Изменение отношения к болезням
Кристоферсен и Мосенг считают, что Черная смерть побудила людей больше заботиться о санитарии в городе.
«Причина, по которой они вывозили отходы на общественные свалки, а они это сделали, зависит от изменения понимания отходов и их влияния на здоровье и благополучие. Я думаю, что связь между неприятными запахами и болезнями становится все более общепризнанной», — говорит Кристоферсен.
До этого людям не было убедительно ясно, что миазмы или зловонный воздух связаны с гниением и отходами.
«Мы думаем, что повторяющиеся вспышки чумы заставили людей изменить свои привычки.
Оно превосходит философское, почти космическое понимание болезни. Люди спрашивают, что на самом деле происходит?» говорит Кристоферсен.
Представления о Боге также менялись в Средние века. Болезнь рассматривалась как заслуженное наказание за какой-то грех или проступок.
Позже христианский Бог стал все чаще считаться милосердным.
«Если ты заболел, а особенно проказой, то ты богоизбранник. На самом деле вы должны благодарить Бога за то, что вы даете своим собратьям возможность проявить милосердие. Вы даете им возможность доказать свое достоинство жертвами и милостыней», — говорит Кристоферсен.
Болезнь перестала быть личной сферой и ответственностью, а стала чем-то, с чем приходится иметь дело обществу, считает профессор.
Тяжелобольных изолировали, а во время чумы некоторые города помещали корабли на карантин. Многочисленные постановления о содержании города в чистоте свидетельствуют о том, что власти хотели создать здоровую и здоровую окружающую среду.
Черная смерть опустошила Европу в 1300-х годах. (Изображение: Теодор Киттельсен / Wikimedia Commons)
Насколько это было грязно?
Итак, насколько грязными были города? Бродили ли люди в грязи, экскрементах и мусоре?
Это может быть плохо.Готовясь к заседанию парламента в Йорке в 1332 году, король Эдуард III сетовал на зловонные условия.
«Король, ненавидящий отвратительный запах, изобилующий в указанном городе больше, чем в любом другом городе королевства, от навоза, навоза и другой грязи и грязи, которыми перепаханы и загромождены улицы и переулки».
Он хотел защитить жителей и тех, кто приходит в парламент, и приказал очистить все улицы.
Контрмеры, инициированные ранее городским советом, исследователи, изучавшие средневековые итальянские города, назвали «соломинкой на ветру».Они думали, что правила не очень эффективны.
Долли Йоргенсен, однако, изучила письменные источники из ряда городов Северной Европы.
Она не считает, что небрежный мусор и загрязнение окружающей среды были нормой. Штрафы и жалобы, которые она обнаружила, касались отклонений от нормы. Люди отреагировали на это.
«Как сегодня. Большинство из нас не выбрасывают вещи из окна машины, но некоторые люди это делают».
Аксель Кристоферсен соглашается.
«Из археологических материалов ясно, что мусор выносили как в частных, так и в общественных местах, но масштабы этой практики преувеличены.Без каких-либо правил или норм относительно того, что можно допустить в отношении мусора, количество отходов было бы намного больше, чем то, что мы находим в средневековых городах, которые мы исследовали в скандинавских странах на сегодняшний день».
Оле Георг Мосенг говорит, что многое указывает на то, что средневековые люди заботились об эстетике, здоровье и шуме. Поэтому они хотели организовать свои города таким образом, чтобы они были функциональными и здоровыми.
Кристоферсен считает, что средневековые города действительно плохо пахли по сравнению с тем, что мы считаем допустимым сейчас.
«Да, это было грязно и нездорово, но я думаю, что мы преувеличили, насколько это было плохо».
«Дело в том, что с этим пытались что-то сделать».
Переведено Glenn ostling
Рекомендации:
Долли Jørgensen: Частная потребность, общественный порядок: городская санитария в поздней средневековой Англии и Скандинавии, Докторантура Диссертация, Университет Вирджинии , 2008.
Долли Йоргенсен: Совместное санитарное управление улицами и водостоками в позднесредневековой Англии и Скандинавии, Технология и культура , 2008, стр.547-567.
Долли Йоргенсен: Средневековое обоняние, зловоние и санитария, глава в Les sens de la ville du Moyen Âge à nos jours , red. Ульрике Крампль, Роберт Бек и Эммануэль Ретайло-Бажак, 2013 г., стр. 301–313.
Долли Йоргенсен: Современность и средневековая грязь, Природа и культура , октябрь 2014 г.
Рональд Э.
Зупко и Роберт А. Лаурес: Соломинки на ветру: Средневековое городское экологическое право — дело Северной Италии, Routledge , 1996 г. .
———
Прочитайте норвежскую версию этой статьи на forskning.no
Исламская цивилизация | Ближневосточный институт
Это глава из книги «Введение в ислам» Шерифа Бассиуни. Прочитать весь текст вы можете здесь.
Поскольку ислам зародился и развился в арабской культуре, другие культуры, принявшие ислам, как правило, находились под влиянием арабских обычаев. Таким образом, арабские мусульманские общества и другие мусульмане имеют культурное сходство, хотя каждое общество сохранило свои отличительные черты.Исламская культура унаследовала арабскую культуру, рожденную в пустыне, простую, но отнюдь не упрощенную. Он имеет устную традицию, основанную на передаче культуры через поэзию и повествование. Однако наибольшее влияние на цивилизацию оказали письменные источники. Исламская цивилизация основана на ценности образования, которую подчеркивали и Коран, и Пророк.
Горшок из темно-зеленого нефрита, 14 см. (5½»), когда-то обставленный дворцом Сефевидов в Тебризе и, вероятно, перешедший в руки Османской империи после битвы при Чалдиране в 1514 году.До этого рукоять с головой дракона предполагает, что она могла принадлежать правителю Тимуридов. (Журнал Aramco World, январь-февраль 1995 г.; фото Эргун Чагатай).
Знания и образование
В доисламский период одной из традиций было муаллакат (буквально «повешение»). В Мекке поэты и писатели вешали свои сочинения на определенную стену в городе, чтобы другие могли читать о достоинствах своих племен. Их путешествия из города в город и из племени в племя были средством распространения новостей, легенд и подвигов.Традиция продолжалась, поскольку Коран сначала запоминался и передавался из уст в уста, а затем записывался для следующих поколений. Это популярное выражение арабских мусульманских народов стало неотъемлемой частью исламской культуры. Даже сегодня мусульмане цитируют Коран как способ выражения своих взглядов и ссылаются на определенные афоризмы и популярные сказки, чтобы подчеркнуть свою точку зрения.
Великие центры религиозного обучения были также центрами знаний и научного развития. Такие формальные центры возникли в период Аббасидов (750-1258 гг.г.), когда были созданы тысячи школ при мечетях. В десятом веке в Багдаде было около 300 школ. В Александрии в четырнадцатом веке было 12 000 студентов. Именно в десятом веке в Багдаде была разработана формальная концепция медресе (школы). В медресе была учебная программа и штатные и внештатные преподаватели, многие из которых были женщинами. И богатые, и бедные получали бесплатное образование. Отсюда развивались Мактабат (библиотеки) и приобретались иностранные книги. Двумя самыми известными из них являются Байт аль-Хикма в Багдаде (ок.820 г.) и Дар аль-Ильм в Каире (ок. 998 г.). Такие университеты, как Аль-Азхар (969 г. н.э.), также были основаны задолго до европейских.
Тогда да будет превознесен Аллах, Истинный Царь! И не спеши (о Мухаммад) с Кораном, прежде чем его откровение не будет совершено для тебя, и скажи: Господи! Увеличь меня в знаниях.
Коран 20:114
Историю и культуру ислама можно проследить по письменным записям: доисламского, раннего исламского, омейядского, первого и второго аббасидского, испано-арабского, персидского и современного периодов.Различные влияния этих разных периодов можно легко заметить, как и следы греческой, индийской и доисламской персидской культур. На протяжении первых четырех столетий ислама мы наблюдаем не синтез или гомогенизацию различных культур, а скорее их передачу через систему исламских ценностей, а иногда и их поглощение. Ислам был проводником культурных форм западной цивилизации, которые в противном случае могли бы вымереть. Доисламская поэзия и проза, которые передавались устно, были записаны в основном в период Омейядов (661-750 гг.г.), когда арабский образ жизни начал переходить от простого кочевого образа жизни, распространенного на полуострове, к городскому и утонченному. Контакты с Грецией и Персией дали больший импульс музыке, которая часто сопровождала декламацию прозы и поэзии.
К середине 800-х годов в Багдаде, столице Аббасидов при Харуне аль-Рашиде и аль-Мамуне, процветала исламская культура, а также торговля и контакты со многими другими частями мира.
В четвертом веке до нашей эры, когда Александр Македонский завоевал Малую Азию и основал Александрию, он подготовил почву для великого переселения греческой философии и науки в эту часть мира.В период Птолемеев Александрия в Египте была ярким центром развития и распространения греческой культуры по всему Средиземноморью. Этот великий центр обучения продолжал существовать и после 641 года, когда Египет стал частью мусульманского государства. После этого Сирия, Багдад и Персия стали аналогичными каналами для передачи по существу греческих, сирийских, доисламских персидских и индийских культурных ценностей. В результате на исламскую философию повлияли труды Сократа, Платона и Аристотеля.Великие мусульманские философы, такие как Ибн Халдун (ум. 1406 г.), Ибн Сина (Авиценна, ум. 1037 г.), Ибн Рушд (Аверроэс, ум.
1198 г.), аль-Фараби и аль-Газали перевели работы более ранних греческих философов и добавили свой значительный вклад. По сути, именно благодаря таким произведениям, интеллектуально верным оригиналам, западная цивилизация смогла извлечь выгоду из этого более раннего наследия. Фактически, св. Фома Аквинский, основатель католического натурализма, развил свои взгляды на Аристотеля посредством перевода Ибн Сины (Авиценны) и Ибн Рушда (Аверроэса).Эти великие философы породили множество новых идей, обогативших цивилизацию, особенно западную цивилизацию, которая так сильно зависела от их работ. Влияние ислама в конечном итоге сделало возможным европейское Возрождение, которое было порождено идеями греков, просочившимися через мусульманских философов. То же самое относится и к ранним юридическим трудам мусульманских ученых, таких как аш-Шайбани, который в седьмом веке положил начало прецедентному методу преподавания исламского международного права, который впоследствии был изложен в письменном виде в двенадцатом веке учеником в Индии.
Он был основой для работ канонистов-правоведов пятнадцатого и шестнадцатого веков по некоторым аспектам международного права, в частности законам войны и мира.
Изучение истории представляло особый интерес для арабов-мусульман, проникнутых чувством миссии. Действительно, поскольку ислам является религией для всех народов и всех времен, и поскольку Коран утверждает, что Бог сотворил вселенную и населил ее мужчинами и женщинами, народами и племенами, чтобы они могли узнать друг друга, стремление к открытиям и знаниям.В результате мусульмане записали свою собственную историю и историю других. Но они добавили понимания фактам и придали событиям, людям и местам философское измерение, выраженное во всемирной истории, написанной ат-Табари из Багдада (838–923). Во введении к своему многотомному труду он посвятил целый том исторической науке и ее последствиям. Ат-Табари также написал авторитетный текст по истории пророков и царей, который до сих пор остается наиболее полным описанием периода от Авраама до десятого века.
Очарование Запада арабо-исламской культурой (культуру можно рассматривать по-разному. «Тысяча и одна ночь» захватила культурное и популярное воображение Западной Европы в 1700-х годах (впервые переведена на французский язык Галланом в 1704 году, затем на английский язык). Данте «Божественная комедия» содержит отсылку к вознесению Пророка на небо. Шекспир в «Отелло» и «Венецианском купце» описывает мавританские сюжеты. Виктор Гюго пишет о персах, как и Боккаччо и (Чосер). Сказки» являются экранизацией «Тысячи и одной ночи».«Арабо-исламская культура, знания, образование и наука питали развитие западного мира в течение пятисот лет между десятым и пятнадцатым веками».
Науки
Со второй половины восьмого века до конца одиннадцатого века исламские научные разработки были основой знаний в мире. В исторический период, когда научное и философское наследие древнего мира было на грани утраты, исламские ученые вмешались, чтобы сохранить это наследие от уничтожения.В самом деле, если бы исламские ученые не культивировали науку в эти ранние века, вполне вероятно, что тексты, которые позже оказали определяющее влияние на западную культуру, никогда бы не сохранились в неизменном виде.
Более того, несомненно, что современный мир выглядел бы совсем иначе, чем сегодня. Ибо культура и цивилизация, основанные на исламе, не только сохранили наследие древнего мира, но систематизировали, систематизировали, объяснили, подвергли критике, модифицировали и, наконец, опирались на прошлые вклады в процессе внесения собственных отличительных вкладов.
Чудеса и диковинки творения
Иран или Ирак
14 в.
(журнал Aramco World Magazine, ноябрь-декабрь 1995 г.; фото предоставлено ARCH).
История роли ислама в сохранении и передаче древней науки, не говоря уже о его собственном долговременном вкладе, поистине увлекательна и немного загадочна. Почему так много древнегреческих текстов сохранились только в арабских переводах? Каким образом арабы, не имевшие прямого контакта с наукой и знаниями греков, стали наследниками классической традиции?
Ответы на эти вопросы кроются в уникальном сочетании исторических сил.Похоже, что династия Омейядов, проживающая в Дамаске, с самого начала проявляла интерес к греческому языку, поскольку они широко нанимали образованных грекоязычных государственных служащих.
Ранние фризы на мечетях того периода демонстрируют знакомство с астрологическими знаниями поздней античности.
Теория чисел, разработанная и расширенная на основе первоначального вклада Индии, привела к появлению «арабских чисел» от 1 до 9. Исламские ученые также использовали концепцию нуля, которая была индуистской концепцией.Без нуля не развились бы ни математика, ни алгебра, ни кибернетика. Алгебра в основном была разработана арабами-мусульманами; само слово происходит от арабского al-jabr. Среди наиболее выдающихся ученых — уроженец Басры Ибн аль-Хайтам (965—1030), разработавший «проблему Альхазена», одну из основных алгебраических проблем, и внесший большой вклад в оптику и физику. Он выдвинул задолго до Ньютона тезис о том, что внеземные научные явления управляют движением Земли и звезд.Он также разработал эксперименты со светом, которые в то время были не чем иным, как экстраординарными. Он продемонстрировал теорию параллелей, основанную на открытии того, что свет распространяется по прямым линиям и на прохождении света через стекло.
Астрономия, развитая вавилонянами, продолжала процветать и при исламе. Вскоре он расширился за пределы науки о наблюдении и занялся проектированием измерительных приборов. Кроме того, это дало толчок к развитию планетарной теории.
Арабский алфавит был разработан на основе древнего письма, использовавшегося для набатейского диалекта арамейского языка в регионе, который сейчас является частью Иордании.В арабском алфавите 28 букв. Однако были добавлены дополнительные буквы, чтобы удовлетворить потребности других языков, использующих арабское письмо; такие как фарси, дари и урду, а также турецкий язык до начала 20 века. Коран был ниспослан на арабском языке.
Традиционно семиты и греки присваивали числовые значения своим буквам и использовали их в качестве цифр. Но арабы разработали числа, которые сейчас используются в языках. Изобретение «ноля» приписывают арабам, хотя оно берет свое начало в индуистской науке.Арабские ученые признали необходимость знака, представляющего «ничто», потому что место знака давало столько же информации, сколько и его единичное значение.
Арабский ноль оказался незаменимым в качестве основы для всей современной науки.
Медицинские науки получили широкое развитие благодаря трудам Ибн Сины (Авиценны), ар-Раззи и Хусейна бин Исхака аль-Ибади, которые переводили Гиппократа и других греков. Сообщается, что Рази (860–940) написал 200 книг по медицине, одну из них по медицинской этике, а также «Хави», 25-томную практическую энциклопедию.Ибн Сина (980-1037) стал знаменитым врачом в 18 лет, написав 16 книг и Канун, энциклопедию по всем известным болезням в мире. Он был переведен на многие языки. Но вскоре медицинская наука превратилась в зоологию, ветеринарию, фармацию, фармакологию и химию. Действительно, слово «химия» происходит от арабского слова al-kemia или алхимия, как оно стало известно позже. Самой важной медицинской школой была школа Джудишапура в Иране, которая после 738 г. стала частью мусульманского мира. Им управляли сирийские христиане, и он стал центром большинства практических занятий мусульман и образцом для больниц, построенных при Аббасидах (между 749–1258 гг.
).
Арабы четко следовали хадису Пророка, призывавшего их искать знания от рождения до смерти, даже если этот поиск должен был происходить в Китае (считавшемся самым отдаленным местом на земле).
Аббасиды, сместившие Омейядов и перенесшие резиденцию правительства из Дамаска в Багдад, предприняли первую серьезную попытку приспособить греческую науку и философию к исламу. Правители Аббасидов, в отличие от Омейядов, которые оставались арабами по своим вкусам и обычаям, задумали исламское государство, основанное на религиозной принадлежности, а не на национальности или расе.Это облегчило людям разного культурного, расового и интеллектуального наследия возможность общаться и обмениваться идеями на равных. Персидские астрономы из Гандешапура могли работать бок о бок с математиками из Александрии в космополитической атмосфере Багдада.
Кроме того, успех исламского завоевания стер существующие национальные границы, которые разделяли народы в языковом, политическом и интеллектуальном плане.
Впервые со времен Александра Македонского бывшие соперники могли встречаться и обмениваться идеями под защитой одного государства.Рост арабского языка как международного языка науки и государственного управления способствовал этому. По мере интенсификации развития науки и расцвета высокой цивилизации Аббасидов расцвели и выразительные ресурсы арабского языка, что вскоре сделало арабский язык предпочтительным языком для международной торговли и науки, а также для божественного откровения.
Наиболее важным, однако, было отношение, сложившееся внутри исламского государства к подозрительным писаниям греков.В отличие от христианских общин поздней античности, отношение которых к языческим философам было сформировано опытом римских преследований, мусульмане не страдали — или, по крайней мере, в такой же степени — конфликта между верой и разумом. Наоборот, Коран предписывал мусульманам искать знания всю свою жизнь, независимо от источника и направления. В результате мусульмане аббасидского периода быстро взялись за восстановление научных и философских трудов классического прошлого, заброшенных в библиотеках Византии, и их перевод на арабский язык.
Задача была геркулесовой и осложнялась тем, что тексты классического периода нельзя было переводить напрямую с греческого на арабский. Скорее, они должны были быть сначала переведены на сирийский язык, с которым христианские переводчики были наиболее знакомы, а затем переведены на арабский носителями языка. Этот окольный путь был необходим из-за того факта, что христианские общины, язык которых был сирийским, как правило, знали греческий язык, в то время как мусульманам обычно было легче выучить сирийский язык, который ближе к арабскому.
Врач и пациент обсуждают отравление стекловидным свинцом на этой странице из Materia Medica Диоскорида. Греческая работа первого века до нашей эры была переведена на арабский язык в девятом веке; это копия 13 века, сделанная в Ираке. (Журнал Aramco World, январь-февраль 1989 г.; фото Джеффри Креспи).
Попытки перевода всерьез начались во время правления второго аббасидского халифа аль-Мансура (754–755). Он послал послов к византийскому императору с просьбой о математических текстах и получил в ответ копию «Начал» Евклида.Этот единственный дар, возможно, больше, чем какой-либо другой, разжег страсть к учебе, которой суждено было продолжаться на протяжении всего золотого века ислама и далее. Впоследствии усилия были систематизированы под руководством аль-Мамуна, который специально для этой цели основал учреждение, названное Байт аль-Хикма, или Дом мудрости, в котором работали наемные мусульманские и христианские ученые. Результаты деятельности Дома Мудрости на протяжении столетий были колоссальными, охватывая почти весь корпус греческой научной и философской мысли.Не только Евклид, но и Аристотель, Гален, Гиппократ и Архимед были среди авторов, получивших раннее лечение.
Было бы неправильно предполагать, что ученые Дома Мудрости были заняты только задачей перевода. Мусульманские ученые, как правило, стремились понять, систематизировать, исправить и, что наиболее важно, ассимилировать знания древних с концептуальной основой ислама. Величайшие из этих ученых были оригинальными и систематическими мыслителями первого порядка, такими как великий арабский философ аль-Фараби, умерший в 950 году.Его «Каталог наук» оказал огромное влияние на учебные программы средневековых университетов.
Возможно, самый выдающийся и заслуживающий внимания вклад был сделан в области математики, где ученые из Дома Мудрости сыграли решающую роль в слиянии индийской и классической традиций, положив тем самым начало великой эре исламских математических спекуляций. Первым большим достижением стало введение арабских цифр, которые, насколько можно установить, были индийского происхождения.Они воплощают теорию «местного значения», которая позволяет выражать числа девятью цифрами плюс ноль. Это развитие не только упростило вычисления, но и проложило путь к развитию совершенно новой области математики — алгебры.
Изучение геометрии поддерживалось замечательным рядом ученых, Бану Муса или «Сыновья Мусы», которые все были буквально сыновьями придворного астронома аль-Мамуна, Мусы ибн Шакира. Их деятельность была тем более примечательной, что они проводили свои исследования и писали как частные лица, посвящая свою жизнь и тратя свои состояния на поиски знаний.Они не только спонсировали перевод многочисленных греческих произведений, но и внесли значительный вклад в свои собственные работы. Аль-Хасан, один из сыновей, был, пожалуй, выдающимся геометром своего времени, перевел шесть книг «Начал» и самостоятельно разработал остальные доказательства.
арабских слов, вошедших в западную лексику Harble
Ghol = Ghoul
laymun = lemon
makhzan = magasin (французский)
naranj = Orange
qahwah = кофе, кафе
qahwah = cane
qitar = гитара
safara = safari
sukkar = sakr = asukar (испанский)
tafrik = TRAFFIC
TA’RIF = TARIFF
TUNBAR = TAMBOURINE (франц.)
ZIRAFAH = GIRAFFE
Огромная интеллектуальная энергия, высвобожденная династией Аббасидов, не оставила незатронутой ни одну область знаний и спекуляций.Помимо математики и геометрии, аббасидские ученые из Дома Мудрости внесли важный и долговременный вклад в астрономию, этику, механику, музыку, медицину, физику и философию, и это лишь некоторые из них. В процессе выдвинулись люди с огромным интеллектом и продуктивностью. Одним из них был Сабит ибн Курра. Набранный из провинции, где он в безвестности работал менялой, он приехал в Байт аль-Хикма, чтобы работать переводчиком. Там его образцовое владение сирийским, криским и арабским языками сделало его бесценным.В дополнение к его переводам ключевых работ, таких как « Измерение круга» Архимеда (позже переведенный на латынь Герардом Кремонским в 12 веке), он также написал более 70 оригинальных работ по широкому кругу вопросов. Его сыновья тоже должны были основать династию ученых, просуществовавшую до 10 века.
Но не только чистые или абстрактные науки стали предметом внимания в те ранние годы. Развивались практические и технические искусства, в первую очередь медицина.Здесь заслуживают упоминания несколько великих ученых. Хунайн ибн Исхак не только перевел на арабский язык весь канон греческих медицинских сочинений, включая клятву Гиппократа, обязательную для врачей как тогда, так и сейчас, но и написал 29 сочинений, написанных его собственным пером, наиболее важным из которых является сборник из десяти эссе по офтальмологии. Величайшим из врачей-философов IX века был, пожалуй, Абу Бакр Мухаммад ибн Закария ар-Рази, известный на западе как Разес. Он написал более 184 книг и был одним из первых сторонников экспериментов и наблюдений в науке.
Одновременно в далекой Испании (аль-Андалус) общественные и естественные науки развивались такими людьми, как Ибн Хальдун, первый историк, объяснивший законы, управляющие подъемом и падением цивилизаций. Блестящий расцвет исламской науки в Андалусии напрямую стимулировался возрождением в Багдаде. Ученые регулярно путешествовали по всему известному миру, чтобы сидеть и учиться у ног известного учителя.
Со смертью философа аль-Фараби в 950 г. завершился первый и самый блестящий период исламской научной мысли.Поскольку политическая империя распалась в течение следующих 300 лет, руководство перешло к провинциям, в основном Хорасану и Андалусии. Действительно, Испания должна была служить каналом, по которому знания древнего мира, дополненные и преобразованные исламским опытом, должны были перейти в средневековую Европу и современный мир. В то самое время, когда Багдад пал перед монголами в 1258 году и халифат Аббасидов пришел к концу, писцы в Европе сохраняли мусульманскую научную традицию. Вот почему так же, как многие греческие тексты теперь сохранились только в арабском стиле, многие арабские научные труды сохранились только на латыни.
Смерть аль-Фараби, пожалуй, подходящее событие, знаменующее конец золотого века мусульманской науки. Его шедевр «Совершенный город» иллюстрирует, насколько успешно и продуктивно ассимилировались греческая культура и наука, а затем запечатлены неизгладимой печатью ислама. Совершенный город, по мнению аль-Фараби, основан на морально-этических принципах; из них вытекает его идеальная форма и физическая инфраструктура. Несомненно, он имел в виду круглый город Багдад, Город Мира.
Торговля и коммерция как культурное средство
Поскольку у арабов исторически были традиции торговли и коммерции, мусульмане продолжили эту традицию. Именно благодаря их превосходству в навигации, судостроении, астрономии и научных измерительных приборах арабская и мусульманская торговля и торговля развились и достигли стольких народов по всему миру. Арабы находились на перекрестке древних торговых путей из Средиземноморья, Персидского залива, Восточной Африки и Индийского субконтинента вплоть до Китая.
Один из интересных результатов этих торговых отношений произошел во время халифата Харуна ар-Рашида (786-809), когда он обменивался посланниками и подарками с Карлом Великим, императором Священной Римской империи. В результате Харун ар-Рашид основал в Иерусалиме гостиницу для христианских паломников, выполнив обещание Умара, данное епископу Софронию, когда он впервые въехал в Иерусалим, предоставить христианским религиозным паломникам свободу вероисповедания и доступ в Иерусалим.
Ряд арабских слов, относящихся к торговле и коммерции, проник в современные западные языки.(См. список слов.) Муслиновый хлопок, выработанный в Мосуле (Ирак), стал излюбленным товаром и новым словом в западной лексике, как и дамасская ткань (из Дамаска), ткань фастейн (из Фустата, Египет).
Наиболее интересные сведения о других культурах, с которыми столкнулись арабы-мусульмане, содержатся в книге о путешествиях Ибн Баттуты из Танжера (1304–1377), который в течение 25 лет путешествовал по Малой Азии, Монголии, России, Китаю, Мальдивы, Юго-Восточная Азия и Африка и рассказал о своих путешествиях и влиянии первых мусульманских торговцев в этих регионах.Он был предшественником Марко Поло, чьи отчеты содержали подробные описания различных культур, с которыми давно контактировали арабские и мусульманские торговцы. Исламское мастерство в области изготовления книг и переплетного дела было предметом торговли, которое распространяло послание исламской цивилизации повсюду.
Архитектура и музыка
Слово «арабески» вошло в западный лексикон как описание замысловатого узора, характерного для арабского мусульманского искусства. Но великие мечети, которые были впервые построены в исламском мире, были не только местами поклонения, но и местами обучения, которые остались прекрасными образцами архитектуры и дизайна.Через них цивилизация передавалась в художественной среде, одновременно вдохновляющей интеллектуально и эмоционально возвышающей. Мечеть Харам в Мекке, мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, многочисленные мечети в Каире — Аль-Азхар, Амр, Султан Хасан, Бейбарс — Великая мечеть Омейядов в Дамаске, Кайраван в Тунисе, Голубая мечеть в Стамбуле, Мечеть Кордовы в Испании и Кутубия в Маракеше являются одними из самых примечательных. В дополнение к отличительным архитектурным характеристикам, таким как великолепные геометрические узоры, многие из них содержат мозаики редкой красоты, часто окрашенные в синий и зеленый цвета моря, неба и растительности.Резьба по дереву (машарабия) в большинстве мечетей столь же самобытна и характерна для исламского искусства.
Во время молитвы отдельные лица и общины — на самом деле весь мусульманский мир — обращены лицом к Мекке. Мечеть обычно представляет собой куполообразную структуру с одним или несколькими минаретами, с которых муадзин пять раз в день призывает к молитве. Направление на Мекку четко указывает михраб, украшенная ниша в стене. В больших мечетях есть минбар или кафедра. Поскольку молящиеся должны быть в чистом состоянии души и тела, прежде чем приступить к молитве, во дворе устроен фонтан для ритуальных омовений.Обувь снимают при входе в молитвенный зал, который обычно покрыт ковром.
Для мусульман мечеть – место поклонения и образования, убежище от мирских забот. Ее функцию лучше всего описать собственными словами Пророка, а именно, что мечеть должна быть райским садом. Величайшим архитектором ислама был Синан, османский строитель 16-го века, который отвечал за мечеть Сулеймание в Стамбуле. Его мечети наглядно демонстрируют дисциплину, мощь и великолепие ислама.
Наиболее известные примеры машарабии находятся в мечети Ибн Тулуна в Каире, Голубой мечети в Стамбуле и мечети Исфахана. После Каабы в Мекке «Купол Скалы» или мечеть Умара в Иерусалиме, построенная в 685 году, является старейшим примером мусульманского архитектурного гения. Техника строительства куполов была усовершенствована и передана на Запад. Техника структурной поддержки купола использовалась в Палатинской капелле в Палермо (1132 г.), в то время как колокольни или шпили Палацца Веккьо во Флоренции и Сан-Марко в Венеции вдохновлены минаретом, который был впервые построен в Кайраване, Тунис (670 г.). ).Точно так же подковообразная арка, которая была так распространена в исламской форме и особенно хорошо реализована в Великой мечети Дамаска (707 г.), с тех пор копируется во всем мире. Вероятно, самым известным примером исламской архитектуры является дворец Альгамбра (что означает «аль-Харнра» или «красный»), построенный в 1230 году в Гранаде, Испания.
Но художественный вклад не ограничивался архитектурой, строительством, отделкой, живописью, мозаикой, каллиграфией, дизайном, изготовлением изделий из металла и резьбой по дереву. Они распространились на музыку за счет разработки новых инструментов и новых методов звука и ритма.Арабские мусульмане (в частности, аль-Фараби) первыми разработали технику музыкальной гармонии, параллельную математической науке. Арабско-исламская музыка характеризовалась гармонией звучания и экспрессивным эмоциональным выражением. Musiqa по-арабски означает музыку.
Исламский фундаментализм
Многие немусульмане воспринимают исламский фундаментализм как форму революционной идеологии и связывают его с группами и движениями, которые совершают насильственные действия или пропагандируют насилие. Его следует отличать от исламского возрождения, которое представляет собой мирное движение, призывающее к возврату к основным традиционным ценностям и обычаям.Приверженцы и последователи такого движения считают, что лучший способ достичь «истинного пути ислама» — это разработать интегрированную социальную и политическую систему, основанную на исламских идеалах и учениях Корана и Сунны. В этом смысле они фундаменталисты.
Идеи реформ, вытекающие из движений возрождения, не новы для истории ислама, и они не призывают прибегать к насилию для достижения такой цели, за исключением случаев, когда восстание против несправедливого правления юридически оправдано.Примеры идей мирных реформ можно найти в научных учениях философа-ученого 13 века Ибн Таймии в Сирии. В 18 веке в Саудовской Аравии развилось движение за реформы ваххабитов, и его ортодоксальные учения продолжаются до сих пор. Также в 19 веке идеал «истинного пути к справедливости» или ас-салаф ас-салих был красноречиво изложен шейхом Мухаммадом Абдой в Египте, и его взгляды продолжают изучаться религиозными и светскими учеными во всем мире. Общим для этих и других идей реформ является поиск исламской истины и справедливости и их применимость к решениям проблем мусульманского общества.
Поскольку ислам является целостной религией, объединяющей все аспекты жизни, отсюда следует, что движение за реформы, основанное на религии, обязательно сталкивается с социальными, экономическими и политическими реалиями общества, в котором оно развивается. Мусульманские общества, однако, вышли из колониализма и неоколониализма и стремятся развиваться свободно от определенных западных влияний, которые могут исказить или ниспровергнуть основные исламские ценности. Кроме того, в исламе нет разделения или различия между тем, что на Западе называют «Церковью и государством».На самом деле жители Запада называют исламскую форму правления теократией. Таким образом, современные политико-религиозные группы сосредотачиваются на социальных, политических и экономических аспектах мусульманских обществ. Они выступают против светского государства и вместо этого призывают к созданию «мусульманского государства».
Следует различать исламскую реформу и исламскую политическую активность, проводимую под знаменем ислама. Последнее иногда характеризуется экстремизмом, фанатизмом и насилием, противоречащими исламским заповедям.Но эти проявления общественно-политического характера нельзя смешивать с идеалами и ценностями ислама.
Просвещенные реформаторские идеи продолжают развиваться в мусульманском мире. Такие учреждения, как университет Аль-Азхар в Каире, который является старейшим университетом в мире, Всемирная мусульманская лига в Мекке и Организация Исламская конференция со штаб-квартирой в Джидде, являются примерами современных интеллектуальных, образовательных и дипломатических сил в возрождение ислама.Вклад, который они вносят в лучшее понимание ислама, а также в его мирное распространение, свободен от экстремизма и насилия.
Возрождение ислама процветает во всех частях мира, и преданные мусульмане изо всех сил стараются справиться с вызовами современности, оставаясь при этом верными ценностям своего прошлого. Это просвещенный исламский фундаментализм. Его продолжение и рост продолжаются. Но поскольку все массовые движения сопряжены с риском экстремизма, экстремизм у некоторых, вероятно, будет проявляться время от времени.Однако не следует судить о высших ценностях, разделяемых многими, на основании крайних поступков, совершенных немногими.
Современность и Средневековье
Слово средневековье часто считается синонимом грязи, беззакония и жестокости. В частности, недавние действия ИГИЛ и их обращение с заключенными были названы «средневековыми» журналистами, комментаторами и блоггерами. Но почему мы это делаем и справедливо ли это?
Использование слова средневековье таким образом широко обсуждалось и не отличается от ориентализма.То есть создание «другого» для контраста с собственной идентичностью (современное против средневекового или «Запад» против «Востока») и, посредством этого контраста, отмечать наш воспринимаемый прогресс или различие таким образом, чтобы часто также экзотизирует. Как сказали Клэр Монагль и Луиза Д’Арсенс, «когда комментаторы и политики описывают Исламское государство как «средневековое», они своевременно помещают организацию за пределы современности, в сферу иррациональности». Это акт дистанцирования, отделения «нас» от «них», который удаляет их из нашего текущего определения человечества и общества и освобождает нас от любых ассоциаций с их действиями.
«Другое» группы или периода никоим образом не является современным явлением: варварское, независимо от того, является ли его происхождение шуткой над носителями иностранного языка (бар-бар-бар), использовалось уничижительно на санскрите, греческом, латинском и английском языках, чтобы отделить сообщество от его соседей, а для англосаксов богатство означало как иностранца (теперь «валлийца»), так и «раба». И наоборот, как сказала Роберта Франк:
Средневековые литераторы, как и их современные коллеги, иногда могли быть чрезмерно увлечены восстановлением красочных обрядов и лиственных народных верований своих языческих предков.
Это явление заключено в мифическом обряде кровавого орла, ритуальном убийстве врага путем расщепления его ребер и расправления их, чтобы они выглядели как крылья орла. Говорят, что среди прочих жертвами стали английские короли Элла и Эдмунд. Миф существует с XII века, когда антикварное возрождение в северо-западной Европе популяризировало легенду о злобных викингах. Именно в этот момент и зародился миф о берсерках. Несмотря на появление во многих источниках, таких как Gesta Danorum Саксона и саги о Рагнаре Лодброке, кровавый орел, скорее всего, является неправильным прочтением поэтической метафоры.Несмотря на отсутствие подтверждающих его доказательств, этот миф существует с XII века до наших дней, в значительной степени потому, что он так точно отражает наше восприятие того времени как жестокого, беззаконного и излишне жестокого.
Хотя кровавый орел мог быть мифом, пытки, безусловно, были фактом средневекового периода, хотя их законность и применение сильно различались в Европе. Например, Anglo-Saxon Chronicle описывает мятежных баронов Стефана в XII веке, пытавших людей за деньги, но английское общее право в более поздний средневековый период запрещало плохое обращение с заключенным до того, как они были признаны виновными.
До XIII века государство и церковь добивались справедливости пыточными методами: для установления вины применялись мытарства огнем или водой под надзором священника. На суде присяжных пытки оказались излишними. Смертная казнь может быть применена без необходимости получения признательных показаний, которые могут быть получены под пыткой.
Несмотря на то, что в Англии пытки запрещены, на континенте они все еще использовались как средство получения доказательств. Иногда он стремился следовать классической модели как с практической, так и с идеологической точки зрения: Аристотель считал, что признания, полученные под пытками, ненадежны — и это понятно — и поэтому очень часто целью было остановить пытки до того, как будут сделаны признания, или если это было невозможно. , чтобы позволить жертве прийти в себя перед повторным признанием.Из-за его незаконности в Англии Эдуард II очень сопротивлялся папским приказам о расследовании дела рыцарей-тамплиеров на предмет ереси, и в конечном итоге они были подвергнуты пыткам в соответствии с «церковным законом», а не английским законом.
Огонь использовался в различных формах, для сжигания ног, нагрева железных сапог или устройств, таких как прутья, которые нужно было держать. Другие средневековые методы пыток включали стрессовые положения — метод, одобренный в 2003 году Дональдом Рамсфелдом — и снятие кожи, которое чаще всего ассоциировалось с мучениками, такими как Святой Варфоломей (святой покровитель пергаментщиков, переплетчиков и других профессий, зависящих от удаления кожу от мяса).Публичные демонстрации применения пыток и наказаний также были обычным явлением, но это были не просто ужасные демонстрации, призванные щекотать и ужасать: Шон МакГлинн предположил, что они действовали как «уверение в том, что правосудие вершится для защиты общества».
Пытки, безусловно, были широко распространены в средневековом мире. Его использование регулировалось церковным и государственным законодательством как средство демонстрации вины, определения вины и взыскания наказания, но его законность и применение менялись в зависимости от множества факторов, включая страну, дату, церковь, государство, идеологию и политический контекст.Единой системы средневековых пыток не существовало: кому-то она была отвратительна; для одних против церкви, а для других это был инструмент, который церковь использовала. У него были юридические, церковные, моральные и корыстные цели.
Пытки не ограничивались средневековым периодом. Греки и римляне применяли пытки, и период раннего Нового времени изобиловал испытаниями: дыбом, охотой на ведьм, вытягиванием киля. Но больше всего с ним ассоциируется средневековье, потому что оно соответствует нашему представлению о том времени как о суровом и беззаконном.
Несмотря на реальность средневековых пыток, сравнения с ИГИЛ не претендуют на осмысленную эквивалентность.