Былины кратко: Былины в кратком изложении

Содержание

сообщение доклад (4, 7 класс Литература)

Былины – это песенные мотивы русских народов, в которых главными героями являются мужественные богатыри. В этих эпических произведениях люди воспевали их подвиги и участие простого народа в них.

Само слово «былина» переводится как «старина»  и все события, описанные в них, проходили в далеком прошлом. Былина, так же как легенда или миф относится к одному из литературных жанров. Но, правда это или вымысел достоверно сказать невозможно. Вероятнее всего героические подвиги и поступки, о которых воспевается в былинах, несколько преувеличены. Это сделано для того, чтобы русский народ еще больше восхищался и гордился своими героями.

Былины так же являются неотъемлемой частью истории жизни русского народа. Благодаря им у людей будущего поколения создается представление о прошлом бытие и образе русского человека.

Приблизительно с начала 10 века люди стали описывать происходящие события в былинах. В письменном оформлении они появились лишь к концу 17 века. Что немало важно, каждое новое поколение, старалось оставить в этих сказаниях частичку «себя». До того, как их стали записывать на бумаги, все былины просто рассказывались друг другу, от предков к потомкам и т.д.

С точностью сказать, откуда произошли былины с точностью сказать практически невозможно. Но есть предположение, что они берут свое начало с новгородских и киевских земель. Первым человеком, о котором начали воспевать киевляне оказался князь Владимир. Кроме этого, в былинах киевского народа можно встретить всеми любимых и известных богатырей – Илья Муромца, Добрыню Никитича, Алешу Поповича и Чурило Пленковича. В былинах воспевались старшие, более мудрые богатыри, на которых равнялись молодые. Это и Святогор, и Вольга и Микула.

Их образ – это сила, отвага и мужество русского мужика. В те давние времена их и называли богатырями. Установлен достоверный факт, что эти люди на самом деле когда-то проживали на территории Руси.

Самый первый сборник русских былин был выпущен в Москве в 1804 году. На сегодняшний день известно о существовании 80 былин русских народов, которые описаны в литературных книгах.

Вариант 2

Былина – это эпическая древнерусская песня, рассказывающая исторические события, преимущественно героические и военные, охватывающая XI—XVI век.

Простонародное название былин: старинки, старины или страйнушки. В литературе древней Руси начала XIX столетия именовались как богатырские сказки. Во второй половине вышеуказанного века термин «былина» был общепринят.

Считается, что данное название  в 1839 году ввел русский этнограф-фольклорист Иван Стаханов в сборнике «Песни русского народа». Вывел его из словосочетания «по былинам», которое упоминалось в «Слове о полку Игореве» и означало «согласно фактам».

Существует несколько теорий происхождения былин.

  1. Возникновение в Киевской Руси.
  2. Создание в Московской Руси.
  3. Образовались после краха Киевской Руси и полная связь с деятельностью князя Владимира.

Кроме этого, есть и теории содержания былин.

  1. Мифологическая. Богатыри – это завуалированные древнеславянские боги, а их походы – это погодные явления.
  2. Историческая. Сообщает про историю, но смешанную с народным мнением.
  3. Повторения. Подражание бытию Востока или Запада.

В результате исследователи пришли к выводу, что содержание былин охватывает все три указанных теории.

Былины делятся на два типа: героические и новеллистические. В первых идет описание военных действий и подвигов богатырей, вторые сообщают про социальную и семейную жизнь.

Так, как более востребованы героические былины, их героев так же делят на виды: старшие и младшие.

К старшим относятся Святогор, Дунай, Волх, Потыка, они же и олицетворяли стихийные явления, бытующие в Древней Руси.

Младшими были богатыри, как Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич. Через образ богатыря передавалась мужественность народа, его патриотизм и сила.

Для определения количество былин за основу берут антикварное издание «История Русской Словесности», где насчитывается приблизительно 400 былин, не принимая во внимание новгородского периода и позднейших времен.

Исходя из этого, былины делятся по территориальности: киевские, новгородские и общерусские.

Из века в век звучание былин было разнообразное, одни пели под звуки гуслей, другие читали как стихотворение. Когда сказатели былин их зачитывали, пение было монотонное и одинаковое, менялся лишь тембр.

Состоят былины с трех частей: запев, общее содержание, может даже не касающееся с общим рассказом, но подготавливает слушателей к следующей части; зачин, сообщающий само событие и важные действия; концовка, подытоживающая все сообщение.

4, 7 класс. Кратко

Былины

Интересные ответы

  • Моющие средства - сообщение доклад

    Первое моющее средство было изобретено около 5000 лет назад на Ближнем Востоке, когда над костром жарили мясо и жир потек на золу, люди увидели, как она действует на жир, и начали разрабатывать первое моющее средство

  • Религия - сообщение доклад

    Довольно существенной частью религиозных традиций является мораль, которая предписывает каждому верующему определенный кодекс поведения. При этом нередко существует градация в соблюдении такого кодекса.

  • Исторические события в драме Борис Годунов Пушкина

    Драма «Борис Годунов» написана Александром Сергеевичем Пушкиным под влиянием «Истории государства Российского» известного историка и писателя Карамзина и основывается на реальных событиях

  • Творчесво Дмитрия Быкова доклад сообщение

    Хотя количество книг Дмитрия Быкова исчисляются десятками, больше всего он заслуживает литературных премий за свои романы.

  • Чему учит сказка Падчерица 5 класс

    Сказка Падчерица учит тому, что когда человек добрый, ему в жизни все удается. Доброму человеку все возвращается добром, а злому — злом.

от былин до образов, изменивших мир — Межрегиональный Информационный Ресурс Молодежи

Недаром говорят, что литература – лучшее отражении истории народа.

Самое раннее упоминание о казаках в литературе датируется еще X веком и уходит своими корнями в древнерусские былины и предания. Так,  до нас дошли героические описания первых казаков, защищающих Отечество – былина «Битва Ильи Муромца с жидовином» повествует о старом казаке Илье Муромце, давшем отпор Хазарскому каганату.

Спустя 6 веков в «Сказании о Мамаевом побоище» упомянуты неизвестные люди «воинского сословия, зовомие донски козаци». Именно донские казаки пришли на выручку князю Дмитрию Донскому, взяв в руки икону Пресвятой Богородицы.

Уже в XVII веке в русской литературе появляется произведение, ярко отражающее уклад жизни и образ героя-казака  – «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков».

Конечно, говоря о литературе, невозможно не вспомнить многочисленные баллады, так называемые «казацкие думы», казачий фольклор. Примечательно, что казачьи исторические песни занимают две трети текстов русского воинского фольклора.

В конце 18 века донской казак, дипломат и священник Алексей Евстафьев открыл для мировой литературы целую серию исторических драм, посвященных казакам – «Мазепа – гетман Украины», «Дмитрий Донской», «Казаки на пути в Париж»,  «Преимущества России в случае войны с Францией».

Яков Кухаренко – автор первой летописи кубанского казачества первым рассказал о быте кубанских казаков конца 18 века, когда они начали активно заселять кубанскую равнину.

Семейные драмы, героизм и традиции казаков отразил в своем произведении «Тарас Бульба» Николай Васильевич Гоголь. Именно Гоголь сумел передать одно из главных качеств настоящего казака – разносторонность и умение всегда идти навстречу опасности с открытым забралом. Для главного героя произведения – Тараса Бульбы в жизни были три главных составляющих – христианская вера, любовь к Родине и товарищество.

Главным идеалом казаков времен Гоголя был патриотизм, которому они служили беззаветно.

Не оставила равнодушными казачья тема и представителей золотого века русской поэзии – Михаила Лермонтова и Александра Пушкина.

Весомый вклад в историю казачества внес автор «Толкового словаря живого великорусского словаря» Владимир Даль, который активно собирал казачьи сказки и былины.

Но, настоящим венцом в «казачьей» литературе, безусловно, является бессмертное произведение Михаила Шолохова «Тихий Дон», повествующее о целой эпохе страны. Центральный образ героя произведения Григория Мелехова называют «открытием в мировой литературе».

Его прототипом, по мнению литературоведов, является казак Харлампий Ермаков, расстрелянный по решению коллегии ОГПУ в 1927 году. Сам же Шолохов при жизни не опровергал и не подтверждал эту версию.

Мелехов являет собой образ казака нового поколения, на долю которого выпала жизнь в суровое лихолетье.  Это один из немногих героев в литературе, который берет на себя всю историческую ответственность. Герой размышляющий, ошибающийся, но  несущий в себе основные казачьи черты – смелость, любовь к родине, веру.

Определение: Что такое былины? 👍

Былины – русские народные песни-сказания о бо­гатырях. Они относятся к эпической поэзии, в которой выразились некоторые исторические реалии и мечты народа о сильном и добром защитнике. В былинах чита­тель находит также бытовые подробности того времени.

Возникли былины в IX-XIII веках.

С самого своего появления они именовались стари­нами. Такое название подтверждало тот факт, что сю­жеты былин были не придуманные кем-то истории. В старинах отражались события далекого прошлого, которые в такой песенной форме передавались из поко­ления

в поколение. Такими “проводниками” былинно­го текста были сказители.

Они распевали эти произве­дения под аккомпанемент струнного музыкального инструмента – гуслей.

Героями былин были богатыри, которые могли спра­виться с любым врагом. Поэтому былинные богатыри получают возможность защищать честь, достоинство и человеческие права народа, они беспощадны к врагам и ко всем, кто покушается на свободу человека. Богаты­ри наделены такими необычными качествами и способ­ностями, которых обыкновенные люди никогда не име­ли.

Именно для описания их облика используется такой прием, как гипербола.

Гипербола

– это фраза, которая заключает в себе преувеличение для создания определенного художест­венного образа. Гиперболическим является образ чуженина, который способен легко подкидывать палицу в девяносто пудов. Главными былинными богатырями были Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попо­вич.

Явления, описанные в былинной песне, кратко гово­рили, как правило, о небольшом эпизоде из жизни од­ного богатыря. Поэтому по нескольким былинам мож­но составить более полный облик представителей русского богатырства.

События, описанные в былине, носили, как прави­ло, патриотический оттенок. Могучие богатыри, ни ми­нуты не колеблясь, вставали на защиту родной земли и государя. Правителем государства русского в были­нах был Владимир Красное Солнышко.

Былинный стих имел свои особенности. Строился он по одному сценарию. Начиналось произведение с зачи­на, потом следовала основная часть текста, и заканчи­валось оно концовкой (описывался пир или герой удив­лялся силе своего противника). Былинный стих имел свою особую мелодику, поэтому былины не рассказыва­ли, а произносили нараспев.

Несмотря на все поэтичес­кие средства, что использует сказитель в былинном произведении, оно остается понятным и доступным лю­бому слушателю.

Глоссарий:

– что такое былина

– что такое былина определение

– что такое былины

– что такое былина определение для школьников

– что такое былина краткое содержание

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ БЫЛИН

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ БЫЛИН

Былины строятся по определённому плану.

Большинство былин начинается зачином. В нём обычно говорится о месте действия или о том, куда и откуда поехал богатырь (см. первые шесть строк былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник»).

События в былинах излагаются в строгом порядке, последовательно. Повествование ведётся медленно, не спеша. Так как бюлины жили в устной передаче, исполнитель их сказывал сосредоточить внимание слушателей  на особенно важных, по его мнению, местах. Для этого в былинах широко применяются повторения, обычно троекратные. Так, в былине об Илье Муромце и Соловье-разбойнике трижды повторяется описание силы Соловья-разбойника.

Чтобы придать напевность былине, сделать изложение её более выразительным, музыкальным, часто в былинах повторяются отдельные слова.

 

Например:

Прямоезжая дорожка заколодела,

Заколодела дорожка, замуравела.

Или:

Во стольном во городе во Киеве,

У ласкового у князя у Владимира.

 

Повторения встречаются не только в тексте одной и той же былины. В разных былинах одинаково описываются сходные действия, явления, например седлание богатырского коня, пир у князя Владимира, вражеская сила, бой богатырей с врагами и пр.

Такие сходные описания, встречающиеся в разных былинах (и в сказках), называются общими местами.

Иногда былины заканчиваются особой концовкой - заключением из всего содержания былины:

То старина, то и дёянье,

т. е. так было в старину, это - быль.

Главный герой былин - русский богатырь. Чтобы ярче представить силу богатыря, применяется приём гиперболы (преувеличения). Например, вот как описывается бой богатыря с вражеской силой. Если богатырь махнёт правой рукой, среди вражеского стана образуется улица, левой - переулок. Палица (меч) богатыря весит сорок или даже девяносто пудов.

Если богатырь заснёт, то «богатырский сон на двенадцать дён» (дней). Под стать богатырю и его конь: «первый скок коня - на много вёрст, а второй скок - и найти нельзя». Чтобы подчеркнуть силу русского богатыря, гиперболически изображается его враг. Несметные силы врага «серому волку ... дня не обскакать, чёрному ворону в день не облететь».

В былинах, как и вообще в произведениях устной народной поэзии, каждое слово точно и выразительно. В течение веков народные певцы и поэты совершенствовали язык своих поэтических произведений, добиваясь наиболее точного и яркого, выразительного раскрытия через слово самых существенных качеств героев и их поступков. Так, очень богаты и разнообразны в устной поэзии эпитеты - красочные определения, указывающие наиболее существенный признак людей, предметов, явлений жизни.

Часто одни и те же эпитеты постоянно характеризуют тех или иных героев, предметы, явления жизни, природы и т. д. Поэтому их называют постоянными эпитетами. В былинах, например, встречаются такие постоянные эпитеты: дородный добрый молодец, сила великая, славный стольный Киев-град, тугой лук, тетивочка шелковая, стрелочки калёные.

 

Часто в былинах применяются сравнения:

Нагнано-то силушки черным-черно,

Черным-черно, как черна ворона.

Щукой-рыбою ходить Вольгё во синих морях,

Птицей-соколом летать Вольгё под оболоки,

Волком рыскать во чистых полях.

 

 

Употребляются отрицательные сравнения:

Не сырой дуб к земле клонится,

Не бумажные листочки расстилаются,

Поклоняется сын перед батюшкой...

 

Желая подчеркнуть какой-либо оттенок смысла слова, важный, по мнению народного певца, для понимания повествования, сказители былин широко применяют синонимы: «Стал Вольга растеть-матереть»; «А орать да пахать да крестьяновати,»; «Тут Илье за беду стало, за великую досаду показалось...»

Важную роль в языке былин играют существительные с уменьшительными и ласкательными суффиксами. Они выражают народную оценку героев былин. Богатыри часто называются ласкательными именами: Илюшенька, Добрынюшка Никитич, Микулушка Селянинович и т. п. Суффиксы ласкательного значения применяются и в словах, обозначающих предметы, принадлежащие богатырю. У него «стрелочки калёные», «седёлышко», «уздечки», «войлочки», «потнички» и т. д.

Былина произносится нараспев. Подчиняясь напеву, сказитель ставит ударения на определённых словах, а другие слова при этом, не имея ударений, как бы сливаются в одно слово («матьсыраземля», «полечистое»). В связи с этим иногда слово имеет различные ударения в одной и той же. былине («Соловей- Соловей», «молодой», «молодый», «молодый»).

 

В древней устной народной поэзии есть былины, рассказывающие о мирной, трудовой жизни русского народа. Это былины бытовые. Важнейшая из них - былина о Вольгё и Микуле. В ней прославляется народный труд. В Илье Муромце народ воспел крестьянина-воина, богатыря - защитника родины. В образе Микулы он прославил крестьянина-хлебопашца, богатыря - кормильца страны. - ВОЛЬГА И МИКУЛА


← БЫЛИНА ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК   БЫЛИНА ВОЛЬГА И МИКУЛА С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ →

Еще по данной теме::

  • Эпические и лирические произведения Вы прочитали в этом году много рассказов, повестей и, вероятн...

  • СТИХОСЛОЖЕНИЕ (Двусложная стопа) Главный признак стихотворной речи - ритм. В основу ритма стих...

  • РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ Песни - один из видов устного народного творчества. Многие из них возни...

  • Родная Литература Поэзия народа есть зеркало, в котором отражается его жизнь.В. Г. БЕЛИНСКИЙ. ...

  • Русские песни, предания, пословицы... наконец, русские сказки - память нашего давно минувшего, х...


Былины об Илье Муромце в кратком содержании


Исцеление Ильи Муромца

В городе Муроме, в селе Карачарове, живёт Илья, крестьянский сын. Тридцать лет сидит он сиднем и не может подняться, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Однажды, когда его родители уходят и он остаётся один, под окнами останавливаются двое калик перехожих и просят Илью отворить им ворота и пустить в дом. Тот отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Тогда Илья поднимается, впускает калик, а те наливают ему чарку медового питья. Сердце Ильи разогревается, и он чует в себе силу. Илья благодарит калик, а те говорят ему, что отныне он, Илья Муромец, будет великим богатырём и ему не грозит смерть в бою: он будет биться со многими могучими богатырями и побеждать их. Но со Святогором калики не советуют Илье сражаться, потому что Святогора сама земля через силу носит — так он дороден и могуч. Не должен Илья биться и с Самсоном-богатырём, потому что у того на голове семь волосов ангельских. Калики также предостерегают Илью, чтобы тот не вступал в единоборство с родом Микуловым, ибо этот род любит мать-сыра земля, и с Вольгой Сеславичем, потому что Вольга побеждает не силой, но хитростью. Калики учат Илью, как добыть богатырского коня: надо купить первого попавшегося жеребчика, держать его три месяца в срубе и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд выгуливать по росе, а когда жеребчик станет перепрыгивать через высокий тын, на нем можно ездить.
Продолжение после рекламы:

Калики уходят, а Илья отправляется в лес, на поляну, которую надо очистить от пней и коряг, и справляется с этим в одиночку. Наутро его родители идут в лес и обнаруживают, что кто-то сделал за них всю работу. Дома они видят, что их немощный сын, который тридцать лет не мог подняться с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья отправляется в поле, видит хилого бурого жеребчика, покупает его и ухаживает за ним так, как его научили. Через три месяца Илья садится на коня, берет у родителей благословение и выезжает в чистое поле.

Вопрос:

Краткое содержание Илья Муромец А.К Толстой для читательского дневнека

Ответы:

Илья Муромец — один из самых известных богатырей древнерусского эпоса. По преданию, его родителями были простые крестьяне из села Карачарова под городом Муромом. Поэтому и прозвали его Муромцем. Тридцать лет сидел Илья в избе и не мог ходить, пока не вылечили его странники и не наделили небывалой силой. Вскоре Илья прибыл в Киев ко двору князя Владимира. Несмотря на то, что Муромец был лучшим среди богатырей князя, порой между богатырем и правителем происходили ссоры, о чем рассказывается в древнерусских былинах. В былине Толстого тоже упоминается, что князь обнес Илью чарой на пиру, то есть не проявил к нему уважения, подобающего его заслугам. Однако Илья не слишком огорчается по этому поводу. Он не царедворец и больше всего ценит не пышность княжеского двора, а независимость и простор родной земли, которую защищает от врагов. Илья Муромец в простой кольчуге едет в «жаркий полдень» через лес, на ходу жуя кусок хлеба. Его богатырский конь топчет пышную траву, и громко звенит оружие героя. Илья уехал из Киева от князя Владимира и теперь сердито приговаривает: «Ну, Владимир, что ж?/Посмотрю я, без Ильи-то/Как ты проживешь?» Илья не жалеет о пирах в княжеской столице. Ведь он простой мужик, которому вполне достаточно обычного хлеба. Но князь проявил к богатырю неуважение, обнеся его на пиру чаркой. Илья не намерен терпеть такое отношение к себе, поэтому он и ушел. При дворе князя достаточно других богатырей; правда, они очень любят пиры и женщин. Ведь все богатыри Владимира молоды, а старый Илья давно «забыл уж баб», но в бою ему по- прежнему нет равных. Илья с усмешкой отмечает, что он в действительности не очень годится для княжеского двора, да и давно уж ему стоило «погулять по свету снова». Он неуютно чувствует себя в богатых теремах, а «от царьградских от курений», как иронично замечает богатырь, у него, сына простого крестьянина, привыкшего к простой жизни, «голова болит». В Киеве, при дворе князя, Илье душно; государыней он называет пустыню. Простор степей, который в сознании богатыря ассоциируется с волей, ему милее роскошных княжеских покоев, которые он сравнивает со скриней — сундуком. При мысли о воле Илья повеселел: «И старик лицом суровым/Просветлел опять…» Здесь, среди «темного бора», благоухающего «смолой и земляникой», Илья Муромец чувствует себя в своей стихии — в стихии бескрайнего простора и «воли дикой», сквозящей в дуновении ветра.

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв заутреню в Муроме, Илья отправляется в путь, чтобы успеть к обедне в стольный град Киев. По дороге он освобождает от осады Чернигов и один разбивает целую вражескую армию. Он отказывается от предложения горожан стать в Чернигове воеводой и просит указать ему дорогу в Киев. Те отвечают богатырю, что эта дорога заросла травой и по ней давно уже никто не ездит, потому что у Чёрной Грязи, близ речки Смородины, неподалёку от славного Леванидова креста, сидит в сыром дубу Соловей-разбойник, Одихмантьев сын, и своим криком и посвистом убивает в округе все живое. Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристёгивает его к стремени и едет дальше.

Брифли существует благодаря рекламе:

Когда он проезжает мимо жилища разбойника, его дочери просят своих мужей выручить отца и убить мужика-деревенщину. Те хватаются за рогатины, но Соловей-разбойник убеждает их не биться с богатырём, а пригласить в дом и щедро одарить, только бы Илья Муромец его отпустил. Но богатырь не обращает внимания на их посулы и отвозит пленника в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью отобедать и узнает от него, что богатырь ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где обитает Соловей-разбойник. Князь не верит богатырю, пока тот не показывает ему пленённого и раненого разбойника. По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей разбойник читать

Илья имел богатырскую силу. Не зная куда ее деть, оставил отца и мать и пошел сражаться за землю киевскую за князя Владимира. Он побывал утром в городе Муроме и помолился там в церкви. А к вечеру планировал быть в Киеве. Когда подъехал к Чернигову, то увидел, что будто бы черные вороны, окружили город войска большие. И нет возможности там ни пешком пройти, ни конем проехать. Сразился Илья с тем войском, и победил его. Люди Чернигова, пустившие его в город, просили стать их воеводой, но Илья не согласился, а попросил указать ему путь на Киев. Узнал он от людей, что самым близким путем никто не ходит и не ездит, она поросла травой и заложена колодами, что по этой дороге, возле болота и старой березы сидит на высоком дереве Соловей-разбойник, Одихмантов сын. Свистит он как соловей, орет как зверь. От его свиста все к земле клониться, а если кто-то с людей подойдет, — все мертвые лежат.

Но идти прямой дорогой люди боялись. Была и другая дорога, но она была в тысячу верст, а прямой путь был в пятьсот верст. Илья выбрал прямой путь, страшный для других, но не для него, — путь, который перекрыл Соловей-разбойник. Поехал Илья на своем коня богатырском прямой дорогой. Быстро пронесся через долины, речки и горы. Когда он уже был у речи Смородинки, темного болота и у старой березы, то страшилище засвистело и закричало. Тут же конь под богатырем упал на колени. Пришлось Илье Муромцу силой заставлять лошадь идти дальше. После чего выпустил богатырь стрелу из своего лука и попал Соловью-разбойнику прямо в глаз. И свалился тот на землю.

Русский силач, прицепив его к конской упряжке с правой стороны, и поехал к гнезду соловья. В соловьином гнезде ждали соловья его три дочери. Старшая выглянула в окно и сказала, что приближается их отец и везет с собой человека. И средняя сказала то же, выглянув в окошко. А когда в окно выглянула самая меньшая, то сказала, что, то человек везет на коне их отца с выбитым правым глазом. Вышли зятья сражаться с Ильей Муромцем в чистом поле, но Соловей-разбойник приказал им бросить оружие на землю и пригласить богатыря к себе в гнездо, А дома накормить и напоить, и одарить. Но Илья Муромец в гости идти не захотел, а поехал в город Киев.

А в Киеве в это время князь Владимир, помолившись в церкви, готовился к обеду в большой гостевой комнате. Остановил Илья во дворе своего коня и вошел в комнату из белого камня. Перекрестился, князю Владимиру и его родственникам поклонился. И начал князь расспрашивать молодца откуда он и как его зовут, и кто родители его. И ответил Илья, что с утра еще в церкви был в городе Муроме, а к обеду планировал быть уже в Киеве. Ехал кратчайшим путем, мимо речки Смородины, около кривой березы и креста Левонидов.

Не поверил ему князь, сказал что, тот врет ему и в глаза смеется. Что возле Черниговского моста стоят вражеское войско, там птица не пролетит, и зверь не пробежит, и конем не проехать. А дальше по прямой дороге на Киев сидит на дереве Соловей-разбойник.

Рассказал тогда Илья князю о своих победах, и тот поспешил к Соловью-разбойнику, увидев его, приказал ему князь засвистеть. Но того уже покормил Илья Муромец, и злодей сказал, что, кто кормит, тот и приказывает. Тогда Илья Муромец приказал ему князя потешить. Тот попросил полтора ведра вина для того, чтобы исцелились свои раны. Вино принесли, Соловей-разбойник его выпил и засвистел по-соловьиному, и зарычал по-звериному. От его свиста крыши теремов наклонились, часть людей упали мертвыми, а князь испугался и соболиной шубой укрылся.

Выехал Илья Муромец конем в чистое поле и вывез с собой Соловья-разбойника. Отрубил ему голову, приказывая, что, не издеваться ему больше над простыми людьми. И стали все после этого считать Илью Муромца первым богатырем в русским.

Оцените произведение:

Голосов: 840
Читать краткое содержание Илья Муромец и Соловей разбойник. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Илья Муромец и Идолище

Несметное войско татар под предводительством Идолища осаждает Киев. Идолище является к самому князю Владимиру, и тот, зная, что никого из богатырей нет поблизости, пугается и приглашает его к себе на пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-граде, узнает про беду и тотчас отправляется в Киев.

По дороге он встречает старца пилигрима Ивана, берет у него клюку и меняется с ним одеждой. Иван в платье богатыря идёт на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда же под видом старца. Идолище спрашивает у мнимого богатыря, каков из себя Илья Муромец, много ли он ест и пьёт. Узнав от старца, что богатырь Илья Муромец ест и пьёт совсем немного по сравнению с богатырями татарскими, Идолище насмехается над русскими воинами. Илья Муромец, переодетый пилигримом, вмешивается в разговор с издевательскими словами о прожорливой корове, которая так много ела, что от жадности лопнула. Идолище хватается за нож и бросает его в богатыря, но тот ловит его на лету и срубает Идолищу голову. Потом выбегает во двор, перебивает клюкой всех татар в Киеве и избавляет от плена князя Владимира.

Продолжение после рекламы:

Мультфильм былины Илья Муромец и Соловей разбойник

Былина говорит нам о спеси столичной княжеской верхушки, ей противопоставляется моральный дух и достоинство народных богатырей. Простой народ всегда знал и помнил, что князь и его прислуги злые и беспощадные, а богатыри, справедливо защищавшие простой народ, были к нему добрыми, честными, были образцом для последующих поколений.

В сказке-былине летописцы повествуют о силе народного богатыря Илье из города Мурома, сына крестьянина из села Карачарова. Сильнее его не было богатыря. Он был сильнее даже придворных молодцов Добрыни Никитича и Алеши Поповича. В этой сказке Илья Муромец победил Соловья-разбойника.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, выезжает на Святые горы и видит могучего богатыря, который дремлет, сидя на коне. Илья удивляется, что тот спит на ходу, и с разбега сильно ударяет его, но богатырь продолжает спокойно спать. Илье кажется, что он нанёс недостаточно сильный удар, он бьёт его ещё раз, уже сильнее. Но тому все нипочём. Когда же Илья изо всей силы бьёт богатыря в третий раз, тот наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладёт себе в карман и возит с собой двое суток. Наконец конь богатыря начинает спотыкаться, а когда хозяин корит его за это, конь отвечает, что ему трудно одному возить двоих богатырей.

Святогор братается с Ильёй: они меняются нательными крестами и становятся отныне крестовыми братьями. Вместе ездят они по Святым горам и однажды видят чудо чудное: стоит большой белый гроб. Начинают они гадать, для кого предназначен этот гроб. Сначала в него ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и ложится в него сам, а названого крестового брата просит закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, которые закрывают гроб, но, как Илья ни старается, он не может их даже сдвинуть. Тогда Святогор понимает, что пришло время ему умирать, и начинает исходить пеной. Перед смертью Святогор говорит Илье, чтобы тот слизал эту пену, и тогда никто из могучих богатырей не сравнится с ним по силе.

Брифли существует благодаря рекламе:

Илья в ссоре с князем Владимиром

Стольный князь Владимир устраивает пир для князей, бояр и богатырей, а лучшего из богатырей, Илью Муромца, не приглашает. Илья сердится, берет лук со стрелами, сбивает золочёные маковки с церквей и созывает голь кабацкую — собирать золочёные маковки и нести в кабак. Князь Владимир видит, что вся городская голь собирается вокруг богатыря и вместе с Ильёй они пьют и гуляют. Опасаясь, как бы не вышло беды, князь советуется с боярами, кого им послать за Ильёй Муромцем, чтобы пригласить его на пир. Те подсказывают князю послать за Ильёй его названого крестового брата, Добрыню Никитича. Тот приходит к Илье, напоминает ему, что у них с самого начала был уговор, чтобы меньшему брату слушаться большего, а большему — меньшего, а потом зовёт его на пир. Илья уступает своему крестовому брату, но говорит, что никого другого не стал бы и слушать.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир сажает их на почётное место и подносит вина. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что, если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-нибудь другого, он не стал бы даже слушать посланного, а взял бы стрелу и убил бы князя с княгиней. Но на этот раз богатырь прощает князя Владимира за причинённую обиду.

Реклама:

Илья Муромец и Калин-царь

Стольный князь Владимир гневается на Илью Муромца и сажает его на три года в глубокий погреб. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает поддельные ключи и через своих доверенных людей передаёт богатырю в холодный погреб сытную еду и тёплые вещи.

В это время на Киев собирается идти войной Калин-царь и грозит разорить город, сжечь церкви и вырезать все население вместе с князем Владимиром и Апраксой-королевичной. Калин-царь отправляет в Киев своего посланника с грамотой, в которой сказано, что князь Владимир должен очистить все улицы стрелецкие, все дворы и переулки княжеские и всюду наставить полных бочонков хмельных напитков, чтобы было чем разгуляться татарскому войску. Князь Владимир пишет ему в ответ повинную грамоту, в которой просит у Калина-царя три года, чтобы очистить улицы и припасти хмельных напитков.

Проходит указанный срок, и Калин-царь с огромным войском осаждает Киев. Князь отчаивается, что нет в живых Илья Муромца и некому защитить город от неприятеля. Но княжеская дочь говорит отцу, что богатырь Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает богатыря из погреба, рассказывает ему про беду и просит постоять за веру и отечество.

Реклама:

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в чистое поле, где стоит неисчислимая татарская рать. Тогда Илья Муромец отправляется на поиски святорусских богатырей и находит их в белых шатрах. Двенадцать богатырей приглашают его вместе с ними отобедать. Илья Муромец рассказывает своему крестному батюшке, Самсону Самойловичу, что Калин-царь грозит захватить Киев, и просит у него помощи, но тот отвечает, что ни он, ни остальные богатыри не станут помогать князю Владимиру, который поит и кормит многих князей и бояр, а они, святорусские богатыри, никогда ничего доброго от него не видели.

Илья Муромец в одиночку нападает на татарское войско и начинает топтать врагов конём. Конь же говорит ему, что одному Илье с татарами не справиться, и рассказывает, что татары сделали в поле глубокие подкопы и этих подкопов три: из первого и второго конь сможет вывезти богатыря, а из третьего — только сам выберется, а Илью Муромца вывезти не сумеет. Богатырь сердится на коня, бьёт его плёткой и продолжает сражаться с врагами, но все случается так, как и говорил ему конь: из третьего подкопа он не может вывезти хозяина, и Илья попадает в плен.

Реклама:

Татары заковывают ему руки и ноги и отводят в палатку к Калину-царю. Тот приказывает расковать богатыря и предлагает ему служить у него, но богатырь отказывается. Илья выходит из палатки Калина-царя, а когда татары пытаются его задержать, богатырь хватает одного из них за ноги, и, размахивая им как дубиной, проходит сквозь все татарское войско. На свист богатыря к нему прибегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых шатров, чтобы калёная стрела сняла крышу с шатра и сделала царапину на груди его крестного батюшки, Самсона Самойловича Тот просыпается, догадывается, что стрела, которая сделала царапину ему на груди, — это весть от его крестника, Ильи, и приказывает богатырям седлать коней и ехать к стольному городу Киеву на помощь Илье Муромцу.

В чистом поле к ним присоединяется Илья, и они разгоняют все татарское войско. Калина-царя они берут в плен, привозят к князю Владимиру в Киев, и тот соглашается не казнить врага, а брать с него богатую дань.

Реклама:

Вопросы и ответы к былине А. К. Толстого «Илья Муромец»

  1. Большая часть былины А. К. Толстого пред­ставляет собой монолог Ильи Муромца. Почему в строфах, составивших монолог Ильи, представле­ны в основном восклицательные предложения? Чего этим достигает поэт? Вчитайтесь в монолог Ильи Муромца и найдите в нем противопоставле­ния (антитезы). Как они подчеркивают жизненную позицию героя?
  2. Монолог представляет собой разверну­тое высказывание от лица Ильи Муромца. Его речь заключена в кавычки, и перед ней находятся слова автора. Восклица­тельные предложения передают эмоцио­нальное состояние героя, испытывающего обиду оттого, что князь Владимир забыл одного из лучших своих богатырей, не пригласив на пир, забыл о его былых за­слугах. Речь Ильи построена на многочис­ленных образных антитезах: богатство и роскошь княжеского двора — жизненная неприхотливость Ильи; молодые богаты­ри — старый Илья; служба у князя — сво­бода, к которой стремится богатырь; душ­ная жизнь в Киеве — просторы природы.

    Илья привык к волюшке и простору и не сожалеет об оставленной службе у кня­зя — в этом заключена жизненная пози­ция героя.

  3. Перечитайте строфы, обрамляющие монолог богатыря. Как автор характеризует в них настро­ение и переживания героя?
  4. Сначала богатырь гневается, сердится, но, поразмыслив, приходит к выводу, что воля и свобода дороже, и, просветлев ли­цом, с наслаждением вдыхает запахи при­роды, воздух свободы, дикой воли и про­должает свой путь.

  5. Тургенев о. Об­ращаясь к давнему прошлому, поэт искал в нем идеал гармонической личности. Какие качества Ильи Муромца воспел поэт в своем стихотворении?
  6. Поэт воспевает в былинном герое муд­рость, внутреннюю сдержанность, соче­тающиеся с богатырской мощью и силой.

  7. Думы о «красоте нашей истории» Толстой соединял с мыслями о «красоте нашего языка», широко опираясь в своих былинах и балладах на народно-поэтический стиль. Какие элементы бы­линного стиля использовал поэт в стихотворении «Илья Муромец»?
  8. В стихотворении использован напев­ный былинный стих, размеренность ре­чи, обращения, характерные для были­ны, постоянные эпитеты (богатырский конь).

  9. В русской былине «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром» Илья, «разгневанный» и «раздраженный» тем, что стольный князь Влади­мир забыл позвать его как «лучшего богатыря» «на почестный пир», стал стрелять из лука по «ма­ковкам золоченыим», которые «отпали на сыру землю». Положив в основу своего стихотворения былинный конфликт русского богатыря с князем Владимиром, Толстой во многом смягчил его. Ка­ким предстает в этом конфликте Илья Муромец?
  10. Илья в стихотворении А. К. Толстого предстает более мудрым и сдержанным, он не дает волю гневу, не выплескивает разрушительную силу, а приходит к вы­воду, что, потеряв службу, он обретает го­раздо большее — свободу. Материал с сайта //iEssay.ru

  11. Сопоставляя народные былины об Илье Му­ромце и стихотворение Толстого, можно просле­дить судьбу героя в ее развитии. Попытайтесь со­здать такое жизнеописание.
  12. Илья Муромец до 33 лет пролежал на печи, и сила богатырская пробудилась в нем только в связи с необходимостью по­стоять за землю-матушку. Калики пере­хожие вручают Илье меч русского богаты­ря Святогора. С тех пор Илья Муромец за­щищал Русь, бескорыстно служил родине и народу. Он одержал победы над Соловьем-разбойником, Идолищем поганым, Калином-царем вместе с его несметным вой­ском и совершил еще много славных под­вигов.

Илья Муромец на Соколе-корабле

По Хвалынскому морю двенадцать лет плавает Сокол-корабль, ни разу не причаливая к берегу. Корабль этот дивно украшен: нос и корма — в виде морды звериной, и у неё вместо глаз — два яхонта, а вместо бровей — два соболя. На корабле помещаются три церкви, три монастыря, три торговища немецких, три государевых кабака, и живут там три разных народа, которые не знают языка друг друга.

Хозяин корабля — Илья Муромец, а верный его слуга — Добрыня, Никитин сын. Турецкий пан, Салтан Салтанович, замечает с берега Сокол-корабль и приказывает своим гребцам плыть к Соколу-кораблю и взять Илью Муромца в плен, а Добрыню Никитича убить. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, накладывает калёную стрелу на свой тугой лук и приговаривает над ней, чтобы летела стрела прямо в город, в зелёный сад, в белый шатёр, за золотой стол, где сидит Салтан, и чтобы она пронзила Салтану сердце. Тот слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного замысла и впредь зарекается иметь дело с могучим богатырем.

Реклама:

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города на заставе пятнадцать лет живут тридцать богатырей под началом Ильи Муромца. Богатырь поднимается на заре, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как с западной стороны приближается неизвестный богатырь, подъезжает к белому шатру, пишет грамоту и передаёт Илье Муромцу. А в той грамоте неизвестный богатырь написал, что он едет в стольный город Киев — церкви и государевы кабаки огнём пожечь, иконы в воде утопить, печатные книги в грязи истоптать, князя в котле сварить, а княгиню с собой забрать. Илья Муромец будит свою дружину и рассказывает про неизвестного удальца и про его послание. Вместе со своими богатырями он думает, кого послать вдогонку за чужаком. Наконец он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в чистом поле и пытается вступить с ним в разговор. Сначала чужак не обращает на слова Добрыни никакого внимания, а потом поворачивается, одним ударом снимает Добрыню с коня и велит ему ехать назад к Илье Муромцу и спросить у него, почему он, Илья, сам не поехал за ним.

Реклама:

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним произошло. Тогда сам Илья садится на коня, чтобы догнать чужака и расквитаться с ним. Своим дружинникам он говорит, что не успеют они щи сварить, как он вернётся с головой дерзкого удальца.

Илья догоняет неизвестного богатыря, и они вступают в поединок. Когда ломаются их сабли, они берутся за палицы, пока те не распаиваются, потом хватаются за копья, а когда ломаются и копья, вступают в рукопашный бой. Так они дерутся целые сутки, но ни один не может ранить другого. Наконец у Ильи подламывается нога, и он падает. Сокольник собирается заколоть богатыря, но Илье удаётся сбросить с себя врага Он придавливает Сокольника к земле и, прежде чем заколоть его кинжалом, спрашивает, кто он такой, какого роду и племени. Тот отвечает Илье, что его мать — Златогорка, удалая богатырка одноокая. Так Илья узнает, что Сокольник — его родной сын.

Илья просит сына, чтобы тот привёз свою мать в Киев, и обещает, что отныне он будет первым богатырём в его дружине. Однако, Сокольника берет досада, что мать скрыла от него, чей он сын. Он приезжает домой и требует у неё ответа. Старушка во всем признается сыну, а тот, разгневавшись, убивает ее. После этого Сокольник сразу же едет на заставу, чтобы убить и Илью Муромца. Он входит в шатёр, где спит его отец, берет копье и ударяет его в грудь, но копье попадает в золотой нательный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и разбрасывает по полю на добычу диким зверям и птицам.

Реклама:

Илья Муромец и Соловей-разбойник. Краткое содержание.

0

(0)

Былину «Илья Муромец и Соловей-разбойник» можно отнести к владимиро-суздальскому циклу былин. Она посвящена теме зашиты родной земли от внутренних и внешних врагов.


Илья Муромец

Илья Муромец не пошёл во Чернигов воеводою, потому что он не до Чернигова хотел доехать, а до стольного града Киева. Илья Муромец победил Соловья-разбойника благодаря своему бесстрашию и настойчивости. Отношение народа к богатырю в былине выражается с помощью эпитетов и гипербол, используя которые сказитель описывает героя и его поступки: «удаленькой дородный добрый молодец», «славный богатырь святорусский»; Илья Муромец топчет конём «силу великую», выбивает Соловью-разбойнику «право око со косицею», то есть с виском, не соблазняется на посулы дочерей и зятьёв Соловья-разбойника. С героями народных сказок Илью Муромца сближает богатырская сила, с помощью которой он освобождает землю от чёрной силы, берёт в плен Соловья-разбойника и держит ответ перед князем Владимиром.

Илья Муромец доехал до Чернигова, освободил его от врагов и далее поехал на Киев не безопасной окольною дорогой, а опасной «дорогой прямоезжею». Этот поступок говорит о решительности и бесстрашии былинного героя. Когда Илья Муромец подъехал к речке Смородинке, Соловей-разбойник засвистал по-соловьиному, закричал по-змеиному. Конь Ильи Муромца испугался, начал спотыкаться. Богатырь отстегал его «плёточкой шелковой», а затем выстрелил из «лука розрывчатого» в разбойника и «спустил» Соловья «на сыру землю». Илья Муромец срубил Соловью- разбойнику «буйну голову».

Во время боя Илья Муромец проявил бесстрашие и стойкость. Он знал, что он борется с Соловьём-разбойником ради того, чтобы на родной земле люди жили мирно, без страха…

Былина об Илье Муромце и Соловье-разбойнике была очень популярна, известно более ста вариантов этой былины. Классическим вариантом былины считается текст, записанный А.Ф. Гильфердингом 8 июля 1871 года в Кижах от сказителя Трофима Григорьевича Рябинина. В этой былине мы видим такую концовку»:

А тут Соловью ему и славу поют, Ай славу поют ему век по веку.

Слово «слава» в концовке означает не прославление заслуг Соловья-разбойника. Смысл концовки в том, что из века в век люди продолжают рассказывать о Соловье-разбойнике и помнить подвиг Ильи Муромца.

По сюжетам русских былин сняты фильмы «Илья Муромец» (Сценарий М. Кочнева, постановка А. Птушко. Киностудия «Мосфипьм», 1956), «Садко» (Сценарий К. Исаева, постановка А. Птушко. Киностудия «Мосфильм», 1952). Широко известны картины В. Васнецова «Богатыри», «Витязь на распутье», картина И. Репина «Садко», иллюстрации И. Билибина и полотна Н. Рериха. На былинные мотивы написано много музыкальных произведений, например: Мусоргский: пьеса «Богатырские ворота» из цикла «Картинки с выставки»; Н.А. Римский- Корсаков: опера «Садко».

0 / 5. 0

.

Три поездки Ильи Муромца

Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильёй, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.

Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошёл в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идёт во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и размётывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.

После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.

Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей разбойник для читательского дневника

  • Краткие содержания
  • /
  • Разные
  • /
  • Илья Муромец и Соловей разбойник

Год: IX — XI век Жанр: былина

Главные герои: богатырь Илья Муромец и Соловей Разбойник.

Былина говорит нам о спеси столичной княжеской верхушки, ей противопоставляется моральный дух и достоинство народных богатырей. Простой народ всегда знал и помнил, что князь и его прислуги злые и беспощадные, а богатыри, справедливо защищавшие простой народ, были к нему добрыми, честными, были образцом для последующих поколений.

В сказке-былине летописцы повествуют о силе народного богатыря Илье из города Мурома, сына крестьянина из села Карачарова. Сильнее его не было богатыря. Он был сильнее даже придворных молодцов Добрыни Никитича и Алеши Поповича. В этой сказке Илья Муромец победил Соловья-разбойника.

Исцеление Ильи Муромца

В городе Муроме, в селе Карачарове, живёт Илья, крестьянский сын. Тридцать лет сидит он сиднем и не может подняться, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Однажды, когда его родители уходят и он остаётся один, под окнами останавливаются двое калик перехожих и просят Илью отворить им ворота и пустить в дом. Тот отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Тогда Илья поднимается, впускает калик, а те наливают ему чарку медового питья. Сердце Ильи разогревается, и он чует в себе силу. Илья благодарит калик, а те говорят ему, что отныне он, Илья Муромец, будет великим богатырём и ему не грозит смерть в бою: он будет биться со многими могучими богатырями и побеждать их. Но со Святогором калики не советуют Илье сражаться, потому что Святогора сама земля через силу носит — так он дороден и могуч. Не должен Илья биться и с Самсоном-богатырём, потому что у того на голове семь волосов ангельских. Калики также предостерегают Илью, чтобы тот не вступал в единоборство с родом Микуловым, ибо этот род любит мать-сыра земля, и с Вольгой Сеславичем, потому что Вольга побеждает не силой, но хитростью. Калики учат Илью, как добыть богатырского коня: надо купить первого попавшегося жеребчика, держать его три месяца в срубе и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд выгуливать по росе, а когда жеребчик станет перепрыгивать через высокий тын, на нем можно ездить.
Продолжение после рекламы:

Калики уходят, а Илья отправляется в лес, на поляну, которую надо очистить от пней и коряг, и справляется с этим в одиночку. Наутро его родители идут в лес и обнаруживают, что кто-то сделал за них всю работу. Дома они видят, что их немощный сын, который тридцать лет не мог подняться с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья отправляется в поле, видит хилого бурого жеребчика, покупает его и ухаживает за ним так, как его научили. Через три месяца Илья садится на коня, берет у родителей благословение и выезжает в чистое поле.


Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв заутреню в Муроме, Илья отправляется в путь, чтобы успеть к обедне в стольный град Киев. По дороге он освобождает от осады Чернигов и один разбивает целую вражескую армию. Он отказывается от предложения горожан стать в Чернигове воеводой и просит указать ему дорогу в Киев. Те отвечают богатырю, что эта дорога заросла травой и по ней давно уже никто не ездит, потому что у Чёрной Грязи, близ речки Смородины, неподалёку от славного Леванидова креста, сидит в сыром дубу Соловей-разбойник, Одихмантьев сын, и своим криком и посвистом убивает в округе все живое. Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристёгивает его к стремени и едет дальше.

Брифли существует благодаря рекламе:

Когда он проезжает мимо жилища разбойника, его дочери просят своих мужей выручить отца и убить мужика-деревенщину. Те хватаются за рогатины, но Соловей-разбойник убеждает их не биться с богатырём, а пригласить в дом и щедро одарить, только бы Илья Муромец его отпустил. Но богатырь не обращает внимания на их посулы и отвозит пленника в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью отобедать и узнает от него, что богатырь ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где обитает Соловей-разбойник. Князь не верит богатырю, пока тот не показывает ему пленённого и раненого разбойника. По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Краткий пересказ былины

Быстро ознакомиться с сюжетом произведения, можно прочитав краткий пересказ произведения «Илья Муромец и Соловей разбойник».

Освобождение Чернигова от вражеской армии

Илья – витязь родом из Мурома, решил посетить столицу Руси город Киев. Чтобы доехать туда к обеду, молодец на рассвете отстоял заутреннюю службу в церкви, затем поспешно отправился в дорогу.

Путь-дорога к столице Киевской Руси пролегала через Чернигов, который на тот момент был осажден огромной армией врагов. Герой не испугался и помог горожанам разгромить вражеское войско. На радостях жители Чернигова пригласили молодца жить в их городе и стать их военачальником, но тот отказался.

Витязь попросил у черниговских жителей указать ему самую короткую дорогу к Киеву. Те ответили, что есть прямой маршрут через реку Смородину, но там на верхушке дуба спрятался Соловей-разбойник – злодей, умертвляющий своим свистом всех проезжих людей. Черниговцы посоветовали богатырю ехать окольной дорожкой, которая вдвое длиннее, но зато безопаснее. Но герой отказался, решил поехать прямо.

Встреча с Соловьем-разбойником

Задолго до личной встречи с Соловьем-разбойником, богатырь услышал мощный свист, от которого деревья пригнулись к земле. По мере приближения к противнику, сильный богатырский конь стал спотыкаться, отчего герой рассвирепел. Воспользовавшись луком, Илья попал разбойнику прямо в глаз. После этого он скрутил врага, пристегнул к седлу, дальше поехал в Киев.

По пути богатырь проезжал мимо соловьиного логова, в котором сидели три разбойничьих дочки со своими мужьями. Зятья Соловья-разбойника выехали на битву с богатырем, но увидев его, предложили силачу драгоценные дары и прекрасный пир. Герой отказался от богатых подарков, так как был неподкупным, поехал дальше в Киев.

Встреча с Великим Киевским князем

Когда герой прибыл в Киев, киевский князь как раз сел обедать. Герой поздоровался со всеми присутствующими и князем, а затем сказал, что одолел Соловья-разбойника в бою и захватил его в плен. Владимир назвал богатыря деревенщиной, так как не поверил герою, решил, что тот насмехается над своим правителем.

Чтобы убедить Владимира, герой отдал приказ своему пленнику посвистеть на княжеском дворе. Разбойник согласился выполнить приказ, после того как ему дадут несколько ведер вина. Выпив крепкий напиток, Соловей просвистел так, что многие гости князя умерли на месте, а сам Владимир спрятался в лошадиной шкуре. Герой очень разгневался, увез злодея подальше в поле, где отрубил ему голову.

Илья Муромец и Идолище

Несметное войско татар под предводительством Идолища осаждает Киев. Идолище является к самому князю Владимиру, и тот, зная, что никого из богатырей нет поблизости, пугается и приглашает его к себе на пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-граде, узнает про беду и тотчас отправляется в Киев.

По дороге он встречает старца пилигрима Ивана, берет у него клюку и меняется с ним одеждой. Иван в платье богатыря идёт на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда же под видом старца. Идолище спрашивает у мнимого богатыря, каков из себя Илья Муромец, много ли он ест и пьёт. Узнав от старца, что богатырь Илья Муромец ест и пьёт совсем немного по сравнению с богатырями татарскими, Идолище насмехается над русскими воинами. Илья Муромец, переодетый пилигримом, вмешивается в разговор с издевательскими словами о прожорливой корове, которая так много ела, что от жадности лопнула. Идолище хватается за нож и бросает его в богатыря, но тот ловит его на лету и срубает Идолищу голову. Потом выбегает во двор, перебивает клюкой всех татар в Киеве и избавляет от плена князя Владимира.

Продолжение после рекламы:

О чем былина

Содержание произведения символически изображает читателям две силы – добро и зло. Олицетворением добра является Илья Муромец. Ему присущи качества настоящего богатыря: доброта, бескорыстие, смелость, стойкость, героизм, забота о слабых. Силы зла представлены в кратком пересказе несколькими образами:

  • иноземными врагами, одолевающими Киевскую Русь;
  • Соловьем-разбойником – коварным злодеем, подстерегающим на своем пути русских людей;
  • Владимиром – высокомерным, трусливым князем, который недооценивает силы настоящего русского витязя, представителя простого народа.

Тем, кому понравилось краткое содержание этого произведения, будет интересно прочитать его оригинал в стихотворной форме.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, выезжает на Святые горы и видит могучего богатыря, который дремлет, сидя на коне. Илья удивляется, что тот спит на ходу, и с разбега сильно ударяет его, но богатырь продолжает спокойно спать. Илье кажется, что он нанёс недостаточно сильный удар, он бьёт его ещё раз, уже сильнее. Но тому все нипочём. Когда же Илья изо всей силы бьёт богатыря в третий раз, тот наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладёт себе в карман и возит с собой двое суток. Наконец конь богатыря начинает спотыкаться, а когда хозяин корит его за это, конь отвечает, что ему трудно одному возить двоих богатырей.

Святогор братается с Ильёй: они меняются нательными крестами и становятся отныне крестовыми братьями. Вместе ездят они по Святым горам и однажды видят чудо чудное: стоит большой белый гроб. Начинают они гадать, для кого предназначен этот гроб. Сначала в него ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и ложится в него сам, а названого крестового брата просит закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, которые закрывают гроб, но, как Илья ни старается, он не может их даже сдвинуть. Тогда Святогор понимает, что пришло время ему умирать, и начинает исходить пеной. Перед смертью Святогор говорит Илье, чтобы тот слизал эту пену, и тогда никто из могучих богатырей не сравнится с ним по силе.

Брифли существует благодаря рекламе:

Илья в ссоре с князем Владимиром

Стольный князь Владимир устраивает пир для князей, бояр и богатырей, а лучшего из богатырей, Илью Муромца, не приглашает. Илья сердится, берет лук со стрелами, сбивает золочёные маковки с церквей и созывает голь кабацкую — собирать золочёные маковки и нести в кабак. Князь Владимир видит, что вся городская голь собирается вокруг богатыря и вместе с Ильёй они пьют и гуляют. Опасаясь, как бы не вышло беды, князь советуется с боярами, кого им послать за Ильёй Муромцем, чтобы пригласить его на пир. Те подсказывают князю послать за Ильёй его названого крестового брата, Добрыню Никитича. Тот приходит к Илье, напоминает ему, что у них с самого начала был уговор, чтобы меньшему брату слушаться большего, а большему — меньшего, а потом зовёт его на пир. Илья уступает своему крестовому брату, но говорит, что никого другого не стал бы и слушать.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир сажает их на почётное место и подносит вина. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что, если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-нибудь другого, он не стал бы даже слушать посланного, а взял бы стрелу и убил бы князя с княгиней. Но на этот раз богатырь прощает князя Владимира за причинённую обиду.

Реклама:

Основные персонажи былины

Главные герои:

  • Илья Муромец – богатырь земли русской, сильный и бесстрашный. Решительный, мудрый витязь. Никогда не сворачивает с намеченного пути, всегда движется прямо, не избегая препятствий и опасностей. Является защитником земли русской, свято оберегая свой народ от нашествия врагов. Справедливый и честный, он не гонится за властью и богатством, оставаясь простым воином, готовым защищать и оборонять свою землю.
  • Соловей-разбойник – сказочный герой, олицетворяющий собой все злые силы, является врагом и разрушителем. Главным оружием разбойника, является его могучий свист, от которого все валяться замертво. Бесстрашный, сильный завоеватель, уверенный и гордый. Погубил множество народа, проезжавшее мимо его гнезда. Не смог справиться с Ильей Муромцем, который отрубил ему голову.

Второстепенные персонажи:

  • Князь Владимир – киевский князь, сидит в стольном граде Киеве. Не поверил словам Ильи, обвинив его в том, что Илья врет, якобы победив Соловья – разбойника. Убеждается в его правоте, просить Соловья посвистеть. После того, как Соловей-разбойник засвистел, очень пугается, и прячется под шубу. Изображен в былине не очень умным правителем со склочным характером.

Илья Муромец и Калин-царь

Стольный князь Владимир гневается на Илью Муромца и сажает его на три года в глубокий погреб. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает поддельные ключи и через своих доверенных людей передаёт богатырю в холодный погреб сытную еду и тёплые вещи.

В это время на Киев собирается идти войной Калин-царь и грозит разорить город, сжечь церкви и вырезать все население вместе с князем Владимиром и Апраксой-королевичной. Калин-царь отправляет в Киев своего посланника с грамотой, в которой сказано, что князь Владимир должен очистить все улицы стрелецкие, все дворы и переулки княжеские и всюду наставить полных бочонков хмельных напитков, чтобы было чем разгуляться татарскому войску. Князь Владимир пишет ему в ответ повинную грамоту, в которой просит у Калина-царя три года, чтобы очистить улицы и припасти хмельных напитков.

Проходит указанный срок, и Калин-царь с огромным войском осаждает Киев. Князь отчаивается, что нет в живых Илья Муромца и некому защитить город от неприятеля. Но княжеская дочь говорит отцу, что богатырь Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает богатыря из погреба, рассказывает ему про беду и просит постоять за веру и отечество.

Реклама:

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в чистое поле, где стоит неисчислимая татарская рать. Тогда Илья Муромец отправляется на поиски святорусских богатырей и находит их в белых шатрах. Двенадцать богатырей приглашают его вместе с ними отобедать. Илья Муромец рассказывает своему крестному батюшке, Самсону Самойловичу, что Калин-царь грозит захватить Киев, и просит у него помощи, но тот отвечает, что ни он, ни остальные богатыри не станут помогать князю Владимиру, который поит и кормит многих князей и бояр, а они, святорусские богатыри, никогда ничего доброго от него не видели.

Илья Муромец в одиночку нападает на татарское войско и начинает топтать врагов конём. Конь же говорит ему, что одному Илье с татарами не справиться, и рассказывает, что татары сделали в поле глубокие подкопы и этих подкопов три: из первого и второго конь сможет вывезти богатыря, а из третьего — только сам выберется, а Илью Муромца вывезти не сумеет. Богатырь сердится на коня, бьёт его плёткой и продолжает сражаться с врагами, но все случается так, как и говорил ему конь: из третьего подкопа он не может вывезти хозяина, и Илья попадает в плен.

Реклама:

Татары заковывают ему руки и ноги и отводят в палатку к Калину-царю. Тот приказывает расковать богатыря и предлагает ему служить у него, но богатырь отказывается. Илья выходит из палатки Калина-царя, а когда татары пытаются его задержать, богатырь хватает одного из них за ноги, и, размахивая им как дубиной, проходит сквозь все татарское войско. На свист богатыря к нему прибегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых шатров, чтобы калёная стрела сняла крышу с шатра и сделала царапину на груди его крестного батюшки, Самсона Самойловича Тот просыпается, догадывается, что стрела, которая сделала царапину ему на груди, — это весть от его крестника, Ильи, и приказывает богатырям седлать коней и ехать к стольному городу Киеву на помощь Илье Муромцу.

В чистом поле к ним присоединяется Илья, и они разгоняют все татарское войско. Калина-царя они берут в плен, привозят к князю Владимиру в Киев, и тот соглашается не казнить врага, а брать с него богатую дань.

Реклама:

Былины об Илье Муромце в кратком содержании

Исцеление Ильи Муромца

В городе Муроме, в селе Карачарове, живет Илья, крестьянский сын. Тридцать лет сидит он сиднем и не может подняться, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Однажды, когда его родители уходят и он остается один, под окнами останавливаются двое калик перехожих и просят Илью отворить им ворота и пустить в дом. Тот отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Тогда Илья поднимается, впускает калик, а те наливают ему чарку медового питья. Сердце Ильи разогревается, и он чует в себе силу. Илья благодарит

калик, а те говорят ему, что отныне он, Илья Муромец, будет великим богатырем и ему не грозит смерть в бою: он будет биться со многими могучими богатырями и побеждать их. Но со Святогором калики не советуют Илье сражаться, потому что Святогора сама земля через силу носит — так он дороден и могуч. Не должен Илья биться и с Самсоном-богатырем, потому что у того на голове семь волосов ангельских. Калики также предостерегают Илью, чтобы тот не вступал в единоборство с родом Микуловым, ибо этот род любит мать-сыра земля, и с Вольгой Сеславичем, потому что Вольга побеждает не силой, но хитростью. Калики учат Илью, как добыть богатырского коня: надо купить первого попавшегося жеребчика, держать его три месяца в срубе и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд выгуливать по росе, а когда жеребчик станет перепрыгивать через высокий тын, на нем можно ездить.

Калики уходят, а Илья отправляется в лес, на поляну, которую надо очистить от пней и коряг, и справляется с этим в одиночку. Наутро его родители идут в лес и обнаруживают, что кто-то сделал за них всю работу. Дома они видят, что их немощный сын, который тридцать лет не мог подняться с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья отправляется в поле, видит хилого бурого жеребчика, покупает его и ухаживает за ним так, как его научили. Через три месяца Илья садится на коня, берет у родителей благословение и выезжает в чистое поле.

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв заутреню в Муроме, Илья отправляется в путь, чтобы успеть к обедне в стольный град Киев. По дороге он освобождает от осады Чернигов и один разбивает целую вражескую армию. Он отказывается от предложения горожан стать в Чернигове воеводой и просит указать ему дорогу в Киев. Те отвечают богатырю, что эта дорога заросла травой и по ней давно уже никто не ездит, потому что у Черной Грязи, близ речки Смородины, неподалеку от славного Леванидова креста, сидит в сыром дубу Соловей-разбойник, Одихмантьев сын, и своим криком и посвистом убивает в округе все живое. Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристегивает его к стремени и едет дальше.

Когда он проезжает мимо жилища разбойника, его дочери просят своих мужей выручить отца и убить мужика-деревенщину. Те хватаются за рогатины, но Соловей-разбойник убеждает их не биться с богатырем, а пригласить в дом и щедро одарить, только бы Илья Муромец его отпустил. Но богатырь не обращает внимания на их посулы и отвозит пленника в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью отобедать и узнает от него, что богатырь ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где обитает Соловей-разбойник. Князь не верит богатырю, пока тот не показывает ему плененного и раненого разбойника. По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Илья Муромец и Идолище

Несметное войско татар под предводительством Идолища осаждает Киев. Идолище является к самому князю Владимиру, и тот, зная, что никого из богатырей нет поблизости, пугается и приглашает его к себе на пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-граде, узнает про беду и тотчас отправляется в Киев.

По дороге он встречает старца пилигрима Ивана, берет у него клюку и меняется с ним одеждой. Иван в платье богатыря идет на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда же под видом старца. Идолище спрашивает у мнимого богатыря, каков из себя Илья Муромец, много ли он ест и пьет. Узнав от старца, что богатырь Илья Муромец ест и пьет совсем немного по сравнению с богатырями татарскими, Идолище насмехается над русскими воинами. Илья Муромец, переодетый пилигримом, вмешивается в разговор с издевательскими словами о прожорливой корове, которая так много ела, что от жадности лопнула. Идолище хватается за нож и бросает его в богатыря, но тот ловит его на лету и срубает Идолищу голову. Потом выбегает во двор, перебивает клюкой всех татар в Киеве и избавляет от плена князя Владимира.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, выезжает на Святые горы и видит могучего богатыря, который дремлет, сидя на коне. Илья удивляется, что тот спит на ходу, и с разбега сильно ударяет его, но богатырь продолжает спокойно спать. Илье кажется, что он нанес недостаточно сильный удар, он бьет его еще раз, уже сильнее. Но тому все нипочем. Когда же Илья изо всей силы бьет богатыря в третий раз, тот наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладет себе в карман и возит с собой двое суток. Наконец конь богатыря начинает спотыкаться, а когда хозяин корит его за это, конь отвечает, что ему трудно одному возить двоих богатырей.

Святогор братается с Ильей: они меняются нательными крестами и становятся отныне крестовыми братьями. Вместе ездят они по Святым горам и однажды видят чудо чудное: стоит большой белый гроб. Начинают они гадать, для кого предназначен этот гроб. Сначала в негр ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и ложится в него сам, а названого крестового брата просит закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, которые закрывают гроб, но, как Илья ни старается, он не может их даже сдвинуть. Тогда Святогор понимает, что пришло время ему умирать, и начинает исходить пеной. Перед смертью Святогор говорит Илье, чтобы тот слизал эту пену, и тогда никто из могучих богатырей не сравнится с ним по силе.

Илья в ссоре с князем Владимиром

Стольный князь Владимир устраивает пир для князей, бояр и богатырей, а лучшего из богатырей, Илью Муромца, не приглашает. Илья сердится, берет лук со стрелами, сбивает золоченые маковки с церквей и созывает голь кабацкую — собирать золоченые маковки и нести в кабак. Князь Владимир видит, что вся городская голь собирается вокруг богатыря и вместе с Ильей они пьют и гуляют. Опасаясь, как бы не вышло беды, князь советуется с боярами, кого им послать за Ильей Муромцем, чтобы пригласить его на пир. Те подсказывают князю послать за Ильей его названого крестового брата, Добрыню Никитича. Тот приходит к Илье, напоминает ему, что у них с самого начала был уговор, чтобы меньшему брату слушаться большего, а большему — меньшего, а потом зовет его на пир. Илья уступает своему крестовому брату, но говорит, что никого другого не стал бы и слушать.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир сажает их на почетное место и подносит вина. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что, если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-нибудь другого, он не стал бы даже слушать посланного, а взял бы стрелу и убил бы князя с княгиней. Но на этот раз богатырь прощает князя Владимира за причиненную обиду.

Илья Муромец и Калин-царь

Стольный князь Владимир гневается на Илью Муромца и сажает его на три года в глубокий погреб. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает поддельные ключи и через своих доверенных людей передает богатырю в холодный погреб сытную еду и теплые вещи.

В это время на Киев собирается идти войной Калин-царь и грозит разорить город, сжечь церкви и вырезать все население вместе с князем Владимиром и Апраксой-королевичной. Калин-царь отправляет в Киев своего посланника с грамотой, в которой сказано, что князь Владимир должен очистить все улицы стрелецкие, все дворы и переулки княжеские и всюду наставить полных бочонков хмельных напитков, чтобы было чем разгуляться татарскому войску. Князь Владимир пишет ему в ответ повинную грамоту, в которой просит у Калина-царя три года, чтобы очистить улицы и припасти хмельных напитков.

Проходит указанный срок, и Калин-царь с огромным войском осаждает Киев. Князь отчаивается, что нет в живых Илья Муромца и некому защитить город от неприятеля. Но княжеская дочь говорит отцу, что богатырь Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает богатыря из погреба, рассказывает ему про беду и просит постоять за веру и отечество.

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в чистое поле, где стоит неисчислимая татарская рать. Тогда Илья Муромец отправляется на поиски святорусских богатырей и находит их в белых шатрах. Двенадцать богатырей приглашают его вместе с ними отобедать. Илья Муромец рассказывает своему крестному батюшке, Самсону Самойловичу, что Калин-царь грозит захватить Киев, и просит у него помощи, но тот отвечает, что ни он, ни остальные богатыри не станут помогать князю Владимиру, который поит и кормит многих князей и бояр, а они, святорусские богатыри, никогда ничего доброго от него не видели.

Илья Муромец в одиночку нападает на татарское войско и начинает топтать врагов конем. Конь же говорит ему, что одному Илье с татарами не справиться, и рассказывает, что татары сделали в поле глубокие подкопы и этих подкопов три: из первого и второго конь сможет вывезти богатыря, а из третьего — только сам выберется, а Илью Муромца вывезти не сумеет. Богатырь сердится на коня, бьет его плеткой и продолжает сражаться с врагами, но все случается так, как и говорил ему конь: из третьего подкопа он не может вывезти хозяина, и Илья попадает в плен.

Татары заковывают ему руки и ноги и отводят в палатку к Калину-царю. Тот приказывает расковать богатыря и предлагает ему служить у него, но богатырь отказывается. Илья выходит из палатки Калина-царя, а когда татары пытаются его задержать, богатырь хватает одного из них за ноги, и, размахивая им как дубиной, проходит сквозь все татарское войско. На свист богатыря к нему прибегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых шатров, чтобы каленая стрела сняла крышу с шатра и сделала царапину на груди его крестного батюшки, Самсона Самойловича Тот просыпается, догадывается, что стрела, которая сделала царапину ему на груди, — это весть от его крестника, Ильи, и приказывает богатырям седлать коней и ехать к стольному городу Киеву на помощь Илье Муромцу.

В чистом поле к ним присоединяется Илья, и они разгоняют все татарское войско. Калина-царя они берут в плен, привозят к князю Владимиру в Киев, и тот соглашается не казнить врага, а брать с него богатую дань.

Илья Муромец на Соколе-корабле

По Хвалынскому морю двенадцать лет плавает Сокол-корабль, ни разу не причаливая к берегу. Корабль этот дивно украшен: нос и корма — в виде морды звериной, и у нее вместо глаз — два яхонта, а вместо бровей — два соболя. На корабле помещаются три церкви, три монастыря, три торговища немецких, три государевых кабака, и живут там три разных народа, которые не знают языка друг друга.

Хозяин корабля — Илья Муромец, а верный его слуга — Добрыня, Никитин сын. Турецкий пан, Салтан Салтанович, замечает с берега Сокол-корабль и приказывает своим гребцам плыть к Соколу-кораблю и взять Илью Муромца в плен, а Добрыню Никитича убить. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, накладывает каленую стрелу на свой тугой лук и приговаривает над ней, чтобы летела стрела прямо в город, в зеленый сад, в белый шатер, за золотой стол, где сидит Салтан, и чтобы она пронзила Салтану сердце. Тот слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного замысла и впредь зарекается иметь дело с могучим богатырем.

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города на заставе пятнадцать лет живут тридцать богатырей под началом Ильи Муромца. Богатырь поднимается на заре, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как с западной стороны приближается неизвестный богатырь, подъезжает к белому шатру, пишет грамоту и передает Илье Муромцу. А в той грамоте неизвестный богатырь написал, что он едет в стольный город Киев — церкви и государевы кабаки огнем пожечь, иконы в воде утопить, печатные книги в грязи истоптать, князя в котле сварить, а княгиню с собой забрать. Илья Муромец будит свою дружину и рассказывает про неизвестного удальца и про его послание. Вместе со своими богатырями он думает, кого послать вдогонку за чужаком. Наконец он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в чистом поле и пытается вступить с ним в разговор. Сначала чужак не обращает на слова Добрыни никакого внимания, а потом поворачивается, одним ударом снимает Добрыню с коня и велит ему ехать назад к Илье Муромцу и спросить у него, почему он, Илья, сам не поехал за ним.

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним произошло. Тогда сам Илья садится на коня, чтобы догнать чужака и расквитаться с ним. Своим дружинникам он говорит, что не успеют они щи сварить, как он вернется с головой дерзкого удальца.

Илья догоняет неизвестного богатыря, и они вступают в поединок. Когда ломаются их сабли, они берутся за палицы, пока те не распаиваются, потом хватаются за копья, а когда ломаются и копья, вступают в рукопашный бой. Так они дерутся целые сутки, но ни один не может ранить другого. Наконец у Ильи подламывается нога, и он падает. Сокольник собирается заколоть богатыря, но Илье удается сбросить с себя врага Он придавливает Сокольника к земле и, прежде чем заколоть его кинжалом, спрашивает, кто он такой, какого роду и племени. Тот отвечает Илье, что его мать — Златогорка, удалая богатырка одноокая. Так Илья узнает, что Сокольник — его родной сын.

Илья просит сына, чтобы тот привез свою мать в Киев, и обещает, что отныне он будет первым богатырем в его дружине. Однако, Сокольника берет досада, что мать скрыла от него, чей он сын. Он приезжает домой и требует у нее ответа. Старушка во всем признается сыну, а тот, разгневавшись, убивает ее. После этого Сокольник сразу же едет на заставу, чтобы убить и Илью Муромца. Он входит в шатер, где спит его отец, берет копье и ударяет его в грудь, но копье попадает в золотой нательный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и разбрасывает по полю на добычу диким зверям и птицам.

Три поездки Ильи Муромца

Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильей, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.

Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошел в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идет во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и разметывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.

После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.

Илья Муромец на Соколе-корабле

По Хвалынскому морю двенадцать лет плавает Сокол-корабль, ни разу не причаливая к берегу. Корабль этот дивно украшен: нос и корма — в виде морды звериной, и у неё вместо глаз — два яхонта, а вместо бровей — два соболя. На корабле помещаются три церкви, три монастыря, три торговища немецких, три государевых кабака, и живут там три разных народа, которые не знают языка друг друга.

Хозяин корабля — Илья Муромец, а верный его слуга — Добрыня, Никитин сын. Турецкий пан, Салтан Салтанович, замечает с берега Сокол-корабль и приказывает своим гребцам плыть к Соколу-кораблю и взять Илью Муромца в плен, а Добрыню Никитича убить. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, накладывает калёную стрелу на свой тугой лук и приговаривает над ней, чтобы летела стрела прямо в город, в зелёный сад, в белый шатёр, за золотой стол, где сидит Салтан, и чтобы она пронзила Салтану сердце. Тот слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного замысла и впредь зарекается иметь дело с могучим богатырем.

Реклама:

Популярные сегодня пересказы

  • Чарушин
    Евгений родился в ноябре 1901 года в семье архитектора Ивана Чарушина. Его детство было счастливым и всем обеспеченным, воспитывался в любовной и творческой атмосфере. Дом был очень просторным, в нем было очень много книг
  • Бианки
    В. В. Бианки является известным детским русским писателем. Будущий детский мастер слова явился на свет 30.01.1894 года в городе Санкт-Петербург
  • Краткое содержание басни Свинья под дубом Крылова
    Басня рассказывает о животном, которое паслось около старинного столетнего дуба. Она любит кушать желуди, что растут именно на этом дубе.
  • Краткое содержание сказки Курица на столбах Пришвин
    Автор рассказа «Курица на столбах» предлагает читателю удивительную историю из мира животных, в которой героями стала курица-наседка и четверо гусят.

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города на заставе пятнадцать лет живут тридцать богатырей под началом Ильи Муромца. Богатырь поднимается на заре, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как с западной стороны приближается неизвестный богатырь, подъезжает к белому шатру, пишет грамоту и передаёт Илье Муромцу. А в той грамоте неизвестный богатырь написал, что он едет в стольный город Киев — церкви и государевы кабаки огнём пожечь, иконы в воде утопить, печатные книги в грязи истоптать, князя в котле сварить, а княгиню с собой забрать. Илья Муромец будит свою дружину и рассказывает про неизвестного удальца и про его послание. Вместе со своими богатырями он думает, кого послать вдогонку за чужаком. Наконец он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в чистом поле и пытается вступить с ним в разговор. Сначала чужак не обращает на слова Добрыни никакого внимания, а потом поворачивается, одним ударом снимает Добрыню с коня и велит ему ехать назад к Илье Муромцу и спросить у него, почему он, Илья, сам не поехал за ним.

Реклама:

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним произошло. Тогда сам Илья садится на коня, чтобы догнать чужака и расквитаться с ним. Своим дружинникам он говорит, что не успеют они щи сварить, как он вернётся с головой дерзкого удальца.

Илья догоняет неизвестного богатыря, и они вступают в поединок. Когда ломаются их сабли, они берутся за палицы, пока те не распаиваются, потом хватаются за копья, а когда ломаются и копья, вступают в рукопашный бой. Так они дерутся целые сутки, но ни один не может ранить другого. Наконец у Ильи подламывается нога, и он падает. Сокольник собирается заколоть богатыря, но Илье удаётся сбросить с себя врага Он придавливает Сокольника к земле и, прежде чем заколоть его кинжалом, спрашивает, кто он такой, какого роду и племени. Тот отвечает Илье, что его мать — Златогорка, удалая богатырка одноокая. Так Илья узнает, что Сокольник — его родной сын.

Илья просит сына, чтобы тот привёз свою мать в Киев, и обещает, что отныне он будет первым богатырём в его дружине. Однако, Сокольника берет досада, что мать скрыла от него, чей он сын. Он приезжает домой и требует у неё ответа. Старушка во всем признается сыну, а тот, разгневавшись, убивает ее. После этого Сокольник сразу же едет на заставу, чтобы убить и Илью Муромца. Он входит в шатёр, где спит его отец, берет копье и ударяет его в грудь, но копье попадает в золотой нательный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и разбрасывает по полю на добычу диким зверям и птицам.

Реклама:

Основные герои былины

Центральные персонажи:

  • Илья Муромец – один из наиболее прославленных и отважных русских богатырей, главный герой произведения. Он лежал парализованным 33 года, но внезапно обрел чудесное исцеление, а вместе с ним огромную богатырскую силу. Богатырь стал защитником Киевской Руси, готовым помогать всем слабым, оберегать свою родину от врагов. Его схватка со злодеем и душегубцем рассказана в былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

  • Владимир – гордый, но неумный и несмелый правитель, князь столицы Руси – города Киева.
  • Соловей-разбойник – противник богатыря, представляющий собой страшное чудище – помесь птицы и человека. У него необычное оружие – оглушительный свист, которым он поражает всех животных и людей. Злодей свил гнездо на девяти дубах, расположенных на киевской дороге и 30 лет поражал своим свистом проезжавших мимо него людей.

Описание второстепенных героев:

  • Три дочки Соловья-разбойника и их мужья, которые попытались подкупить Илью вкусной едой, драгоценными дарами, когда он захватил в плен их отца.

Три поездки Ильи Муромца

Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильёй, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.

Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошёл в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идёт во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и размётывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.

После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.

Былины киевского цикла | Музыкальный класс

Былины киевского цикла включают в себя эпические сказания, сюжет которых разворачивается в «стольном граде» Киеве или недалеко от него, а центральными образами являются князь Владимир да богатыри русские: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Главная тема этих произведений – героическая борьба народа русского с врагами внешними, племенами кочевников.

В былинах киевского цикла народные сказители прославляют доблесть воинскую, мощь несокрушимую, отвагу всего народа русского, любовь его к родной земле и безудержное стремление защитить её. Героическое содержание киевских былин объясняется тем, что Киев в 11 – 13 веках был пограничным городом, подвергавшимся частым набегам кочевников.

Образ Ильи Муромца

Илья Муромец – любимейший былинный богатырь. Он наделён силой необыкновенной и мужеством великим. Илья не боится один вступить в бой с врагом, в тысячи раз превышающим его количеством. Всегда готов постоять за землю-матушку, за веру русскую.

В былине «Илья Муромец и Калин-царь» рассказывается о битве богатыря с татарами. Князь Владимир посадил Илью в глубокий погреб, а когда подступил «ко стольну граду Киеву» «собака Калин-царь», некому было противостоять ему, некому было защищать землю русскую. И тогда великий князь обращается за помощью к Илье Муромцу. И тот, не держа обиды на князя, не задумываясь идёт биться с врагом. В этой былине Илья Муромец наделён исключительной силой и удалью: он один выступает против многочисленного войска татарского. Попав в плен к Калину-царю, Илья не соблазняется ни казной золотой, ни одеждами дорогими. Он остаётся верен своему Отечеству, вере русской да князю Владимиру.

Здесь же звучит призыв к объединению земель русских – одна из главных идей русского героического эпоса. 12 богатырей святорусских помогают Илье одолеть силу вражескую

Добрыня Никитич – богатырь святорусский

Добрыня Никитич не менее любимый герой былин киевского цикла. Он так же силён и могуч, как Илья, так же вступает в неравный бой с врагом и побеждает его. Но, кроме того, обладает ещё рядом достоинств: прекрасный пловец, гусляр искусный, играет в шахматы. Из всех богатырей Добрыня Никитич ближе всех стоит к князю. Он происходит из знатного рода, умён и образован, искусный дипломат. Но, прежде всего, Добрыня Никитич – воин и защитник земли русской.

В былине «Добрыня и Змей» богатырь вступает в единоборство со Змеем двенадцатиглавым и побеждает его в честном поединке. Коварный Змей, нарушая договор, похищает  племянницу князя Забаву Путятичну. Именно Добрыня отправляется вызволять пленницу. Он выступает как дипломат: освобождает из плена людей русских, заключает мирный договор со Змеем, вызволяет из норы змеевой Забаву Путятичну.

Былины киевского цикла в образах Ильи Муромца и Добрыни Никитича показывают могучую, несокрушимую силу и мощь всего русского народа, его способность противостоять чужеземцам, защитить землю русскую от набегов кочевников. Не случайно именно Илья и Добрыня так любимы в народе. Ведь для них служение Отечеству, людям русским есть наивысшая ценность в жизни.

А вот новгородские былины рассказываются совсем по другому поводу, они в большей степени посвящены жизненному укладу большого торгового города, но об этом мы вам расскажем в следующий раз.

Автор – Лариса Хилимончик




Эпическая поэзия - Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Эпическая поэзия рассказывает драматическую историю в стихотворении. В рассказе есть персонажи. Обычно он длинный и проходит в разных условиях. Эпические поэмы возникли в доисторические времена как часть устной традиции. Кыргызский эпос «Манас» - один из самых длинных письменных эпосов в истории. [1]

Beowulf - типичный пример, написанный на староанглийском языке. Известными людьми, писавшими эпосы, были Гомер, Вергилий, Овидий, Данте, Эдмунд Спенсер и Мильтон.Прелюдия Уильяма Вордсворта обыгрывает эпические идеи, хотя стихотворение является автобиографией.

Эпики

имеют семь основных характеристик:

  1. Герой выдающийся. Они могут быть важными, исторически или легендарно значимыми.
  2. Установка большая. Он охватывает многие страны или известный мир.
  3. Это действие совершено из подвигов великой доблести или требует сверхчеловеческого мужества.
  4. Сверхъестественные силы - боги, ангелы, демоны - участвуют в действии.
  5. Он написан в особом стиле (стих в отличие от прозы).
  6. Поэт старается оставаться объективным.
  7. Герой и злодей считают эпические стихи сверхъестественными и реальными

Условные обозначения былин:

  1. Оно начинается с темы или предмета рассказа.
  2. В эпосах, вдохновленных западной цивилизацией, писатель вызывает Музу, одну из девяти дочерей Зевса. Поэт молится Музам дать божественное вдохновение для рассказа великой истории.
  3. Рассказ открывает в medias res , или в середине, обычно с героем в его самой низкой точке. Обычно ретроспективные кадры показывают более ранние части истории.
  4. Приведены каталоги и родословные. Эти длинные списки объектов, мест и людей помещают конечное действие эпоса в более широкий универсальный контекст. Часто поэт также отдает дань уважения предкам зрителей.
  5. Главные герои выступают с расширенными официальными речами.
  6. Использование эпического сравнения.
  7. Частое использование повторений или стандартных фраз.
  8. Он представляет героические идеалы, такие как мужество, честь, жертвенность, патриотизм и доброта.
  9. Эпос дает четкое представление о социальных и культурных образцах современной жизни. Таким образом, Беовульф показывает любовь к вину, диким праздникам, войнам, приключениям и морским путешествиям.

Древний [изменить | изменить источник]

  • 20-10 век до нашей эры:
  • 8 век до н.э. до 3 века нашей эры:
  • с 8 по 6 век до н.э .:
  • I век до нашей эры:

Средневековье [изменить | изменить источник]

  • Песня Роланда
  • 8-10 века нашей эры
  • 12-13 века нашей эры
  • с 10 по 12 век нашей эры
  • 14 век нашей эры

Современное [изменение | изменить источник]

Omeros (1990), Дерек Уолкотт

Империя грез (1988), Джаннина Браски

Epic - масштабируемая гибкая платформа

Что, если мы обнаружим, что строим то, что никому не нужно? В таком случае какая разница, если мы сделаем это вовремя и в рамках бюджета?

—Эрик Райс

Epic - это контейнер для значимой инициативы по разработке решений, которая охватывает более существенные инвестиции, которые происходят в рамках портфеля.Из-за их значительного объема и влияния эпики требуют определения минимально жизнеспособного продукта (MVP) и утверждения Lean Portfolio Management (LPM) перед внедрением. Эпики портфеля

обычно являются сквозными, обычно охватывают несколько потоков создания ценности и этапов программы (PI). SAFe рекомендует применять цикл Lean Startup build-measure-learn для эпиков, чтобы ускорить процесс обучения и разработки и снизить риски.

В этой статье, в первую очередь, описывается определение, утверждение и реализация эпиков для портфолио . Программа и Большое решение Эпики , построенные по аналогичной схеме, кратко описаны в конце этой статьи.

Есть два типа эпиков, каждый из которых может происходить на разных уровнях Фреймворка. Деловые эпики напрямую приносят пользу для бизнеса, в то время как стимулирующие эпики используются для продвижения архитектурной взлетно-посадочной полосы для поддержки предстоящих деловых или технических потребностей.

Важно отметить, что эпосы - это не просто синоним проектов; они действуют совершенно по-разному, как показано на Рисунке 1.SAFe обычно не рекомендует использовать модель финансирования проекта (см. Статью «Бережливое управление портфелем»). Вместо этого финансирование для реализации эпических проектов распределяется непосредственно между потоками создания ценности в портфеле. Более того, Agile Release Trains (ART) разрабатывают и предоставляют эпики после цикла Lean Startup (рисунок 6).

Рис. 1. Эпики - это не проекты

Определение эпиков

Поскольку эпики являются одними из самых значительных корпоративных инвестиций, заинтересованные стороны должны согласовать их намерения и определения.На рисунке 2 представлен шаблон утверждения эпической гипотезы, который можно использовать для сбора, систематизации и передачи важной информации об эпопее.

Рис. 2. Изложение эпической гипотезы

Скачать изложение эпической гипотезы

Эпики портфолио становятся видимыми, разрабатываются и управляются через систему Portfolio Kanban, где они проходят через различные стадии зрелости, пока не будут одобрены или отклонены. Прежде чем приступить к реализации, эпопеи требуют анализа. Владельцы Epic берут на себя ответственность за критически важную совместную работу, необходимую для этой задачи, в то время как Enterprise Architects обычно сопровождают эпики поддержки, которые поддерживают технические аспекты бизнес-эпиков.

Определение эпического MVP

Анализ эпопеи включает определение минимально жизнеспособного продукта (MVP) для эпопеи. В контексте SAFe MVP - это ранняя и минимальная версия нового продукта или бизнес-решения, которое используется для подтверждения или опровержения эпической гипотезы . В отличие от раскадровок, прототипов, макетов, каркасов и других исследовательских методов, MVP - это реальный продукт, который могут использовать реальные клиенты для создания подтвержденного обучения.

Создание модели экономичного бизнеса

Результатом эпического анализа является экономичное экономическое обоснование (рис. 3).

Рис. 3. Экономичное бизнес-обоснование

Скачать экономичное бизнес-обоснование

LPM рассматривает экономичное экономическое обоснование, чтобы принять решение «годен / не годен» для эпопеи. После утверждения эпики портфеля остаются в очереди портфеля до тех пор, пока возможности реализации и бюджет не станут доступными от одного или нескольких АРТ. Владелец Epic отвечает за работу с Управлением продуктами и решениями и Системным архитектором / проектировщиком, чтобы разделить эпик на Функции или Возможности во время уточнения невыполненных работ.Владельцы Epic помогают расставить приоритеты по этим элементам в своих соответствующих журналах регистрации и несут некоторые текущие обязанности по управлению и последующей деятельности.

Оценка эпических затрат

По мере того, как Epics продвигается через Portfolio Kanban, команде LPM в конечном итоге необходимо будет понять потенциальные инвестиции, необходимые для реализации предполагаемой ценности. Это требует значимой оценки стоимости MVP и прогнозируемой стоимости полной реализации, если эпическая гипотеза подтвердится.

  • Стоимость MVP гарантирует, что портфель выделяет достаточно денег, чтобы доказать / опровергнуть гипотезу Epic, и помогает гарантировать, что LPM вкладывает средства в инновации в соответствии с ограничениями экономного бюджета
  • Прогнозируемые затраты на внедрение Факторы в анализе рентабельности инвестиций, помогают определить, является ли экономическое обоснование надежным, и помогают группе LPM подготовиться к потенциальным корректировкам бюджетов потока создания ценности

Стоимость MVP

Оценка стоимости MVP создается владельцем эпика в сотрудничестве с другими ключевыми заинтересованными сторонами.Он должен включать сумму, достаточную для доказательства или опровержения гипотезы MVP. После утверждения стоимость MVP считается жестким пределом, и поток создания ценности не будет тратить больше этой стоимости на создание и оценку MVP. Если в потоке создания ценности есть свидетельства того, что эти затраты будут превышены во время реализации эпика, дальнейшую работу над эпопеем следует прекратить.

Оценка стоимости внедрения

Стоимость MVP и / или полной реализации дополнительно состоит из затрат, связанных с внутренними потоками создания ценности, плюс любые затраты, связанные с внешними поставщиками.Первоначально он оценивается с использованием размеров футболки (рис. 4) и уточняется с течением времени по мере реализации MVP.

Оценка эпосов на ранних стадиях может быть сложной задачей, поскольку на данный момент имеется ограниченный объем данных и знаний. Размер футболки - это метод оценки стоимости, который может использоваться LPM, владельцами Epic, архитекторами и инженерами, а также другими заинтересованными сторонами для совместной работы над размещением эпиков в группы (или диапазоны стоимости) аналогичного размера. Диапазон затрат устанавливается для каждого размера футболки с использованием исторических данных.Каждое портфолио определяет соответствующий диапазон затрат для каждого размера футболки. Разрывы в диапазонах затрат отражают неопределенность оценок и позволяют избежать слишком большого обсуждения крайних случаев. Полная стоимость внедрения может быть скорректирована с течением времени по мере создания MVP и обучения

Рис. 4. Оценка эпиков с использованием размеров футболок (диапазон затрат показан только в качестве примера)

Затраты поставщика

Инвестиции Epic часто включают взносы и затраты от поставщиков, внутренних или внешних.В идеале предприятия привлекают внешних поставщиков через Agile-контракты, которые помогают оценить стоимость вклада поставщиков в конкретную эпопею. Дополнительную информацию по этой теме см. В расширенной статье по гибким контрактам.

Прогнозирование продолжительности эпоса

Хотя может быть сложно спрогнозировать длительность эпика, реализуемого сочетанием внутренних АРТ и внешних поставщиков, понимание прогнозируемой продолжительности эпика имеет решающее значение для надлежащего функционирования портфеля.Подобно стоимости эпопеи, продолжительность эпопеи можно спрогнозировать как внутреннюю продолжительность, продолжительность работы поставщика, а также необходимое сотрудничество и взаимодействие между внутренней и внешней командами. На практике, если эпопея полностью не передана на аутсорсинг, LPM может сосредоточиться на прогнозах внутренних АРТ, затронутых эпопеей, поскольку ожидается, что внутренние АРТ будут координировать работу с внешними поставщиками.

Прогнозирование продолжительности эпоса требует понимания трех точек данных:

    1. Расчетный размер эпика в баллах истории для каждого затронутого АРТ, который можно оценить с помощью метода оценки затрат на футболке, заменив диапазон затрат диапазоном баллов
    2. Историческая скорость затронутых АРТ
    3. Процент (%) распределения емкости, которая может быть выделена для работы над эпическим продуктом, по согласованию между менеджментом продукта и решения, владельцами эпика и LPM

В примере, показанном на Рисунке 5, портфель имеет существенную эпопею, влияющую на три АРТ, и LPM стремится получить оценку прогнозируемого количества ИП.ART 1 оценил размер эпопеи в 2 000–2 500 баллов. Product Management определяет, что ART 1 может выделить 40% общей мощности на реализацию своей части эпопеи. Имея историческую скорость в 1000 сюжетных очков на PI, ART 1 прогнозирует от пяти до семи PI для эпоса.

Рисунок 5. Пример рабочего листа для прогнозирования продолжительности эпоса

После повторения этих вычислений для каждого ART, владелец эпика может увидеть, что, хотя некоторые ART, вероятно, будут готовы к выпуску по запросу раньше, чем другие, прогнозировала продолжительность для доставки всей эпопеи. по всем АРТ, вероятно, будет от шести до восьми ИП.Если этот прогноз не согласуется с бизнес-требованиями, последуют дальнейшие переговоры, такие как корректировка распределения мощностей или выделение большего бюджета на работы, выполняемые поставщиками. После того, как эпопея инициирована, ее владелец будет постоянно обновлять прогнозируемое завершение.

Реализация эпиков

Стратегия бережливого стартапа рекомендует для инноваций продуктов и стратегических инвестиций высоко итеративный цикл построения-измерения-обучения. Эта стратегия внедрения эпиков обеспечивает экономические и стратегические преимущества бережливого стартапа за счет постепенного управления инвестициями и рисками, используя преимущества потока и прозрачности SAFe (рис. 6).

Сбор данных, необходимых для доказательства или опровержения эпической гипотезы, - это итеративный процесс, который продолжается до тех пор, пока не будет получен результат на основе данных или команда не израсходует бюджет MVP. Как правило, результатом проверенной гипотезы является MVP, подходящий для непрерывных инвестиций со стороны потока создания ценности. Для продолжения инвестирования в эпос, имеющий опровергнутую гипотезу, требуется создание нового эпоса и одобрение со стороны LPM Function.

Рис. 6. Эпики в цикле бережливого стартапа

После того, как проект одобрен для внедрения, владелец Epic работает с Agile Teams, чтобы начать деятельность по разработке, необходимую для реализации гипотезы бизнес-результатов эпика:

      • Если гипотеза подтверждается, эпопея переходит в состояние упорства , что потребует больше работы за счет реализации дополнительных функций и возможностей.ART управляют любыми дальнейшими инвестициями в Epic посредством постоянного приоритезации функций WSJF в бэклоге программы. Локальные особенности, идентифицированные ART, и особенности из эпоса, конкурируют во время рутинной смены приоритетов WSJF.
      • Однако, если гипотеза окажется ложной, владельцы Epic могут принять решение о повороте, создав новый эпик для проверки LPM или полностью отказавшись от инициативы и переключившись на другую работу в бэклоге.

После оценки гипотезы эпопеи, она может или не может рассматриваться как оставшаяся проблема портфеля.Тем не менее, владелец Epic может иметь некоторые текущие обязанности по управлению и последующей деятельности.

Расширение возможностей и децентрализованное принятие решений по бережливым бюджетам зависит от Guardrails для конкретных сдержек и противовесов. Ключевые показатели эффективности потока создания ценности и другие показатели также поддерживают ограждения, позволяющие информировать LPM о продвижении проекта к достижению гипотезы бизнес-результатов.

Эпические программы и решения

Эпики

могут также исходить от местных ART или Solution Trains, часто начинающихся с инициатив, требующих внимания LPM из-за их значительного влияния на бизнес, или инициатив, превышающих эпический порог.Эти эпопеи требуют обоснования экономичного бизнеса, а также рассмотрения и утверждения через систему Portfolio Kanban. В статье Program and Solution Kanban описаны методы управления потоком этих эпиков.


Узнать больше

[1] Рис, Эрик. Экономичный стартап: как современные предприниматели используют непрерывные инновации для создания радикально успешного бизнеса . Random House, Inc.

Последнее обновление: 25 февраля 2021 г.

Информация на этой странице принадлежит © 2010-2021 Scaled Agile, Inc.и защищена американскими и международными законами об авторских правах. Ни изображения, ни текст не могут быть скопированы с этого сайта без письменного разрешения правообладателя. Scaled Agile Framework и SAFe являются зарегистрированными товарными знаками Scaled Agile, Inc. Посетите раздел часто задаваемых вопросов о разрешениях и свяжитесь с нами для получения разрешений.

эпических стихов: что нужно знать

Эпическое стихотворение - длинное повествовательное стихотворение, рассказанное в большом масштабе . Согласно словарю Вебстера «Новый мир», «эпос - это длинное повествовательное стихотворение в достойном стиле о деяниях традиционного или исторического героя или героев; как правило, такие стихотворения, как «Илиада» или «Одиссея» с определенными формальными характеристиками.«В рассказе обычно задействованы силы природы и используются длинные сюжетные линии. Главные герои встречаются с препятствиями и катастрофами, действиями и триумфом.

Мы составили краткое руководство по всему, что вам нужно знать о эпических стихах.

Эпические поэмы часто разбросаны по нескольким книгам (Источник: Pexels)

Характеристики эпоса

Есть несколько характеристик эпоса, которые отличают его от других форм поэзии:

Первой и наиболее очевидной характеристикой эпоса является длина стихотворения.Эпос - это обширное и продолжительное повествование в стихах, поэтому на самом деле это больше похоже на роман, чем на стихотворение. Самые известные эпические поэмы разбиты на несколько книг. Например, эпосы Гомера разделены на двадцать четыре книги, а «Потерянный рай» Джона Мильтона - на двенадцать книг.

• Еще ​​один способ узнать эпос - это главный герой . В эпосе рассказывается о достижениях исторического или традиционного героя . Эпики исследуют доблесть, поступки, отвагу, характер и личность главного героя.
Преувеличение - также ключевая часть эпоса. Поэт часто преувеличивает характер и силы героя гиперболами.
Сверхъестественные элементы - неотъемлемая часть эпоса. Поэты используют таких персонажей, как боги, демоны, ангелы, феи, сверхъестественные силы, такие как стихийные бедствия, чтобы вызвать у читателя трепет и изумление. «Потерянный рай» Мильтона, «Илиада» Гомера и «Беовульф» полны этих элементов.
• Тема нравственности всегда присутствует в эпической поэме.Поэт использует их сочинение как своего рода моральный урок своим читателям. «Потерянный рай» - хороший тому пример; Джон Мильтон использует стихотворение, чтобы оправдать пути Бога к человеку через историю Адама.
• Язык эпических поэм всегда довольно возвышен, поэты никогда не используют общий или разговорный язык . Сам язык добавляет к общей возвышенности и эпичности стихотворения.
• Использование Epic Simile - еще одна особенность, которую мы часто видим в эпическом стихотворении. Эпическое сравнение - это надуманное сравнение двух объектов, которое занимает несколько строк, чтобы дополнительно описать доблесть, храбрость и эпический статус героя.Это также можно назвать гомеровским сравнением (в честь Гомера из Илиады).

Эпическое стихотворение часто устанавливается в нескольких настройках . Действия героя могут охватывать континенты и даже другие миры или миры. В эпосе также обычно есть всеведущий рассказчик, который все видит и знает.

Здесь есть разные курсы написания стихов.

Существует два типа эпических поэм: народные и литературные (Источник: Pexels)

Типы эпических произведений

Существует два основных типа эпических поэм: народные и литературные.

Народный эпос - это старая форма эпической поэмы, которая первоначально была рассказана в устной форме . Со временем авторы пытались сохранить их, записывая на бумажных носителях. Это означало, что история немного менялась в зависимости от того, кто ее записывал. Так что о точном авторстве народных эпосов толком никто не знает. Народно-эпический тип поэзии отличается от литературно-эпической поэзии просто потому, что первый основан на определенной мифологии, а второй - на идеях автора.В литературном эпосе поэт придумывает сюжет, а народный эпос основан на мифологии местности, как, например, фольклор. Народный эпос в основном имеет устную форму, а литературный эпос - письменный. Автор литературного эпоса - личность известная, а автором народного эпоса может быть кто угодно!

Во введении к изучению литературы Уильям Генри Хадсон говорит:

«Эпопея роста свежа, спонтанна, колоритна, эпопея искусства познаваема, антикварная, книжная, подражательная.Его специфические «литературные» качества - его эрудиция, его отголоски, воспоминания и заимствования - действительно, как будет достаточно, чтобы доказать, что «Энеида» и «Потерянный рай», среди его наиболее интересных характеристик для культурного читателя ».

Давайте посмотрим на следующие строки из Беовульфа:

Lo! слава датчан благодаря великолепным достижениям
Бывшая слава народных королей, о которой мы слышали,
Как князья проявляли тогда свое боевое мастерство.
Офт Скилд Сценарий от мусорщиков в количестве
У многих людей сорвали скамейки для меда.
С тех пор, как он впервые застал его без друзей и несчастным,
Граф был в ужасе: утешение он получил за это,
Вощен под волком, завоевал мировую славу,
Пока все его соседи по морю не были вынуждены
Поклониться перед его предложения и принесите ему свою дань:
Отличный ателинг! После того, как родился его
Сын и наследник, молодой в своем жилище,
Которого Бог-Отец послал утешать народ.

Литературный эпос

Литературный эпос обычно известен как художественный эпос .Это эпос, имитирующий условности народного эпоса, но придающий ему письменную форму. Совершенно противоположен народному эпосу. Они были написаны в отличие от народных эпосов, которые дошли до нас через устную традицию. Литературные эпосы имеют тенденцию быть более отполированными, связными и компактными по структуре и стилю по сравнению с народными эпосами. Литературные эпосы - плод гениальности поэта. Вот почему они имеют большое значение с литературной точки зрения.

Уильям Генри Хадсон говорит в «Введение в изучение литературы»:
«Литературный эпос естественным образом напоминает примитивный эпос, на котором он в конечном итоге основан, по различным фундаментальным характеристикам. Его сюжет - старый героический и мифический; он свободно использует сверхъестественное; он следует единому структурному плану и воспроизводит многие традиционные детали композиции; хотя он обязательно сильно отличается по стилю, он часто использует формулы, фиксированные эпитеты, стереотипные фразы и выражения, которые являются одной из отличительных черт раннего типа.

Взгляните на строки, взятые из «Потерянного рая» Милтона:

Первого непослушания ЧЕЛОВЕКА и плод
От запретного дерева, чей смертный вкус
Принес смерть в мир и все наши горе,
С потерей Эдема, до один великий Человек
Восстанови нас и вновь обрети блаженное Престол,
Пой, Небесная Муза, которая на секретной вершине
Ореба или Синая вдохновила
Того Пастыря, который первым учил выбранное семя
В начале, как Небеса и земля
Восстали из Хаоса: или, если Сионский холм
Удовлетворяет тебя еще больше, и ручей Силоа, текущий
Пост, по оракулу Божьему, я оттуда
Призову твою помощь к моей песне приключений,
Которая без среднего полета намерена парить
Над Аонианской горой, пока она преследует
Вещи, на которые еще не было покушений в прозе или в рифмах.
(«Потерянный рай» Джона Мильтона)

Эпическая поэзия в наши дни

Вы можете подумать, что эпическая поэма ушла в прошлое, и кто может вас винить, «Потерянный рай» был написан в 1667 г. эпическую поэзию называют современной. Но в нынешних сериалах и фильмах много эпических поэм, и это большой бизнес .

Все больше и больше из нас настраиваются на эти шоу, в которых есть устойчивых повествовательных голосов и длинные дуги персонажей, как в эпических поэмах.

Возьмем, к примеру, «Игру престолов». Этот сериал «» охватывает годы повествования, и его аудитория до сих пор восхищается. В некотором смысле это похоже на современный «Потерянный рай»; эпическое повествование о героях, злодеях и уроках морали, охватывающее многие главы.

Вместо того, чтобы ограничиваться письменным словом, эпический стиль теперь можно перевести в экранную драму, имеющую легионы поклонников.

Даже Forbes считает, что в современных эпосах есть большой бизнес: «Они стали вирусными.Вместо одного старого слепого парня, запоминающего колоссальные сказки, мы краудсорсируем наши любимые мифы, персонажей, темы и повествования. Большие бюджеты и звездные студии, окружающие экранизации этих сказок, создают иллюзию, что их успех в конечном итоге является явлением сверху вниз, но это не так ».

Возможно, вам не удастся прочитать «Илиаду» Гомера в пятницу вечером, но вы можете оказаться одним из многих, кто решил посмотреть «Игру престолов», «Сумерки», «Дневники вампира» или другие шоу, сохраняющие эпический стиль.

В следующий раз, когда вы будете смотреть фильм или телешоу, посмотрите, сможете ли вы обнаружить какие-либо образы эпической поэзии, мы уверены, что вы найдете больше, чем вы думаете!

Самое замечательное в стихах то, что существует различных видов поэзии , если вы попробовали эпические стихи. Попробуйте другие стили. Лимерики - это короткие стихи, традиционные стихи хайку элегантны, чтобы передать идею, используйте один из видов сонетов. Если у вас есть музыкальный талант, попробуйте стихотворение Балларда с музыкой, Если вам нравится выступать на сцене попробуйте исполнить слэм-поэзию перед аудиторией или узнать о стихах вольными стихами, которые являются чистой свободой слова.С таким разнообразием поэзии вы найдете стиль для себя.

Epic - определение и условные обозначения

Эпическое

Эпос обычно определяется: длинное повествование. стихотворение на большую и серьезную тему, изложенное в возвышенном стиле, и сосредоточен на героической или квазибожественной фигуре, действия которой зависит от судьбы племени, нации или человеческого рода. В традиционные былины сформированы литературным художником из исторических и легендарные материалы, которые сложились в устных традициях его нации в период экспансии и войны ( Беовульф , Одиссея , Илиада ).

Epic Условные обозначения или общие характеристики к обоим типам относятся:

  1. Герой - фигура великого национального даже космического значения, обычно идеального человека своей культуры. У него часто есть сверхчеловеческие или божественные черты. У него внушительный физический рост и во всех отношениях больше обычного человека.
  2. Настройка обширна. Он охватывает большие географические расстояния, возможно, даже посещение подземного мира, другой мир, другое время.
  3. Действие состоит из подвигов доблести или сверхчеловеческое мужество (особенно в бою).
  4. Сверхъестественные силы интересуют себя действия и вмешиваться время от времени. Вмешательство богов называется «машины».
  5. Стиль письма возвышенный, даже парадный.
  6. Дополнительные условные обозначения: безусловно, все не всегда присутствует)
    1. Открывается изложением темы эпоса.
    2. Писатель вызывает Музу, одну из девяти дочерей Зевса. Поэт молится музам дать ему божественное вдохновение рассказать историю великого героя.
    3. Рассказ открывается в медиа-разрешении . Этот означает «посреди дела», обычно с героем в его самой низкой точке. Появляются более ранние части истории позже как воспоминания.
    4. Приведены каталоги и генеалогии.Эти длинные списки объектов, мест и людей размещают конечное действие эпоса в более широком универсальном контексте. Часто поэт также отдает дань уважения предкам зрителей.
    5. Главные герои выступают с расширенными официальными речами.
    6. Использование эпического сравнения. Стандарт simile - это сравнение с использованием «подобного» или «как». Эпическое или гомеровское сравнение - более сложное, витиеватое сравнение, расширены очень подробно.
    7. Интенсивное использование повторений и стандартных фраз. Поэт повторяет отрывки, состоящие из нескольких строк, в разных части эпоса и использует гомеровские эпитеты, короткие, повторяющиеся фразы, используемые для описания людей, мест или вещей. Оба облегчили запоминание стихотворения.

Аристотель описал шесть характеристик: «басня, действие, характеры, настроения, дикция и метр ». затем критики использовали эти критерии для описания двух видов эпосов:

Серьезный эпос
  • Басня и действие серьезны и торжественны
  • символов - самые высокие
  • настроения и дикция сохраняют возвышенное
  • стих
Комикс Эпический
  • басня и действие легки и смешны
  • знаков ниже
  • настроения и дикция сохраняют смехотворное
  • стих

Когда первые романисты начали писать то, что позже назвали романами, они думали, что пишут "прозу былины."Дэниел Дефо, Генри Филдинг и Сэмюэл Руичардсон попробовал комическую форму. Но они написали настоящие романы, не былины, и есть отличия.

Эпическое
  • устная и поэтическая речь
  • общественные и выдающиеся дела
  • исторический или легендарный герой
  • коллективное предприятие
  • обобщенная установка по времени и месту
  • жесткая традиционная конструкция в соответствии с предыдущие шаблоны
Комикс Эпический
  • письменный и справочный язык
  • частный, ежедневный опыт
  • очеловеченные "обычные" персонажи
  • индивидуальное предприятие
  • конкретная установка во времени и месте
  • Структура определяется действиями персонажа в рамках морального образца
Расширенное повествовательное стихотворение,
обычно простое по конструкции, но грандиозное по объему,
возвышенное по стилю и героическое по теме, часто выражающееся к идеалам нации или расы.

Боковой свет: Гомер, автор Илиады и Одиссеи , иногда упоминается как «Отец эпической поэзии». На основе установленных им условностей, классические эпосы начинались с аргумент и призыв к руководящему духу, затем началось повествование в medias res . В современном использовании термин, "эпос" обычно применяется ко всем длительным произведениям вопросы большого значения.Рапсодои, профессиональные чтецы, запомнили его сочинение и передали молва как часть устной традиции.

Назад в Беовульф или Задания или Дом.

Определение эпоса от Merriam-Webster

ep · ic | \ ˈE-pik \

1 : длинное повествовательное стихотворение в возвышенном стиле, повествующее о деяниях легендарного или исторического героя. Iliad и Odyssey - это эпопеи

2 : произведение искусства (например, роман или драма), которое напоминает эпос или предполагает его

3 : серия событий, легенд или преданий, которые, как считается, составляют надлежащую тему эпоса. эпопея покорения запада

1 : , относящиеся к эпосу или имеющие характеристики эпоса эпическая поэма

: выходит за рамки обычного или обычного, особенно по размеру или сфере применения его гений был эпическим - The Times Literary Supplement (Лондон)

Основы Epic







Эти определения взяты более или менее прямо из теории Холмана и Хармона. Справочник по литературе (5-е изд., 1986). Как вы можете догадаться из определения гомеровских и сексистских предубеждений, они не отражают мои собственные мысли об эпосе. Однако это определение может содержать полезная отправная точка для ответа на один из часто задаваемых на этом сайте задаваемые вопросы: Что такое эпос? Как позволяет время, будут добавлены комментарии и примеры.

EPIC:

Длинная повествовательная ПОЭМА в ВЫСОКОМ СТИЛЕ, представляющая персонажей высокого положения в серии приключений, которые образуют органическое целое через их отношение к центральной фигуре героических пропорций и благодаря их разработке ЭПИЗОДОВ, важных для истории нация или раса.Происхождение эпосов является предметом большой научной спор. По одной из теорий, первые эпосов заняли форма из разрозненных произведений разных неизвестных поэтов, и через Эти ранние ЭПИЗОДЫ постепенно превратились в единую целая и упорядоченная последовательность. Хотя некоторые решительно придерживаются этого теория обычно уступила место той, которая утверждает, что материалы эпоса , возможно, накопилась таким образом, но сама эпическая поэма является продуктом единственного гения, который придает ему СТРУКТУРУ и выражение. Эпики без определенного авторства называются НАРОДНЫМИ ЭПИКАМИ, будь то учёный верит в народную или единую авторскую теорию происхождения, тем не мение.

Эпос, И НАРОДНАЯ, и АРТ-ЭПИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА имеют общие характеристики:

  • ГЕРОЙ - фигура внушительный статус национального или международного значения и большое историческое или легендарное значение;
  • НАСТРОЙКА обширна в масштаб, охватывающий великие страны, мир или вселенную;
  • г. действие состоит из подвигов большой доблести или требует сверхчеловеческих храбрость;

    сверхъестественное силы - боги, ангелы и демоны - интересуются действовать и время от времени вмешиваться;

  • а СТИЛЬ Используется выдержанная возвышенность и величественная простота; и

    г. эпос Поэт объективно рассказывает о деяниях своих героев.

Кому эти общие характеристики (некоторые из которых опущены в конкретных epics), следует добавить список общих устройств или CONVENTIONS занято большинством эпических поэтов:

  • г. поэт открывает свою тему,

  • вызывает Муза, вдохновляющая и наставляющая его,

  • и открывает свой рассказ в средствах массовой информации res - в середине вещей - давая необходимое изложение в более поздних частях эпоса;

  • г включает КАТАЛОГИ воинов, кораблей, армий;

  • г произносит расширенные официальные речи главных героев;

  • и он часто использует ЭПИЧЕСКОЕ ПОДОБРЕНИЕ.

А Некоторые из наиболее важных НАРОДНЫХ эпосов:

  • Греческая Илиада и Одиссея
  • староанглийский Beowulf,

  • г. Восточная Индия Махабхарата,

  • г. Испанский Cid,

  • г. Финский Калевала,

  • г. Французский Песня Роланда,

  • и немецкий Nibelungenlied.

Некоторые из самых известных АРТ-эпиков:

американец поэты конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков боролись написать хорошую эпическую поэму «» об американском приключении «», но безуспешно. Лонгфелло Hiawatha - попытка индийской эпопеи . листьев Уитмена of Grass, считается автобиографией типичного американца, иногда называют американским эпосом , как Стивен Винсент Тело Джона Брауна Бенета, Песни Эзры Паунда, и Мост Харта Крейна.

В Средневековье было огромной массой литературы, граничащей с эпический по форме и назначению, хотя и не соответствует строго обычная формула epic . Эти стихи упоминаются по-разному. как epic и как ROMANCE. Спенсер The Faerie Queene - это - высший пример.

ЭПИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА

СТРУКТУРНЫЕ КОНВЕНЦИИ, используемые большинством эпических поэтов, такие как утверждение ТЕМЫ, ПРИЗЫВАНИЕ к Музе, начало в средствах массовой информации, КАТАЛОГОВ воинов, расширенных официальных речей и подобных структурных приемов.

ЭПИЧЕСКИЙ СИМВОЛ

Подробное сравнение, эпическое сравнение отличается от обычного SIMILE большей вовлеченностью, более богато и сознательно подражает гомеровской манере. В вторичный объект или АВТОМОБИЛЬ превращается в независимую эстетическую объект, ИЗОБРАЖЕНИЕ, которое на данный момент исключает первичный объект или TENOR, с которым его сравнивают. Прилагаю сюда краткую вводную конспект лекций по эпическому сравнению (в.pdf формат). Следующие эпическое сравнение из Потерянный рай:

Ангельские формы, которые лежат очарованные

Толстые, как осенние листья, разбросанные по ручьям

В Валломброзе, где этрурийские тени

Высокая надводная подголовник; или осока рассеянная

На плаву при сильном ветре Орион вооружен

Набросился на побережье Красного моря, волны которого набросились.

Бусирис и его мемфийское рыцарство,

С вероломной ненавистью преследовали

Пришельцы из Гесена, видевшие

С безопасного берега плывут туши

И сломанные колеса колесницы.

Что такое эпос? | Элементы эпической поэмы


Что такое эпос?

Эпосы - это истории, рассказанные в большом масштабе, с армиями, героями, богами и жестокими силами природы, изображенными на длинных дугах персонажей и обширных ландшафтах. Главные герои встречаются с препятствиями и катастрофами, действиями и триумфом. Эти элементы, наряду с некоторыми другими узорами и нюансами, отличают эпос от других стилей письма.В этой статье вы узнаете, как научить студентов элементам эпического жанра, используя забавные и простые в создании раскадровки.

Отличное продолжение эпоса - научить Путешествию Героя. Поскольку большинство эпосов следуют этому образцу, термины обычно преподаются вместе. Посмотрите наш урок "Путешествие героя"!


Показать элементы эпоса *

Наш рекомендуемый план урока

Обзор урока

Что такое эпос и каковы атрибуты этого жанра? Обучите студентов литературной форме, попросив их глубоко подумать о ее стиле и образцах, а также о том, как они влияют на работу в целом.

Эпическое определение и происхождение

Эпосы обычно начинаются как устные традиции, которые передаются из поколения в поколение, прежде чем быть записаны. С этой целью в эпосах есть порядок и повторение событий, которые облегчают их запоминание. Из-за их длины на составление этих работ часто уходили дни!

Эпосы - это мифологические истории; они объединяют известных личностей из истории и исторических событий. Некоторые персонажи и события в эпосах исторические, например Троянская война, в то время как другие персонажи в основном или чисто мифологические, как олимпийцы или Персей.


Шесть элементов эпоса

Герой легендарных пропорций

Эпический герой обычно хорошо известен в свое время, часто достигая статуса суперзвезды. В древних легендах герой часто либо частично божественен, либо, по крайней мере, защищен богами.


Приключения сверхчеловеческой силы и доблести

Герой совершает подвиги, которые не под силу человеку ни физически, ни умственно.


Несколько настроек

Действия героя охватывают континент, другие миры или даже миры.


Причастность к сверхъестественному

Боги, демоны, ангелы, путешествия во времени / космосе, обман смерти, бессмертие и другие сверхъестественные элементы.


Эпический стиль письма

Стиль часто витиеватый, растянутый или преувеличенный. Общие расцветки - это эпитеты, расширенные сравнения и повторяющиеся фразы.


Всеведущий рассказчик

Рассказчик все видит и знает.


Уровень оценки: 6-12

Стандарты

Этот урок можно использовать на многих уровнях обучения.Ниже приведены примеры Общих государственных стандартов для 9–10 классов. См. Ваши стандарты Common Core State для правильных нитей, соответствующих классу.

  • ELA-Literacy.RL.9-10.2: Определите тему или центральную идею текста и подробно проанализируйте ее развитие по ходу текста, включая то, как она возникает, формируется и уточняется конкретными деталями; дать объективное изложение текста
  • ELA-Literacy.RL.9-10.10: к концу 9 класса грамотно читать и понимать литературу, в том числе рассказы, драмы и стихи, в диапазоне сложности текста 9-10 классов, при необходимости с подмостками на высоком уровне. ассортимента.

    К концу 10 класса самостоятельно и умело читать и понимать литературу, в том числе рассказы, драмы и стихи, на высоком конце диапазона сложности текста 9–10 классов.

  • ELA-Literacy.SL.9-10.1: инициировать и эффективно участвовать в ряде совместных дискуссий (один на один, в группах и под руководством учителя) с различными партнерами по темам, текстам и проблемам 9–10 классов. , опираясь на чужие идеи и четко и убедительно выражая свои собственные
  • ELA-Грамотность.W.9-10.6: Использование технологий, включая Интернет, для производства, публикации и обновления индивидуальных или общих письменных продуктов, используя преимущества технологии для связи с другой информацией и для гибкого и динамического отображения информации

Конкретные основные вопросы урока

  1. Как мы используем слово «эпос» в современном обществе и что оно означает?
  2. Как люди иногда преувеличивают, рассказывая истории?
  3. Какие истории в наших СМИ кажутся «эпическими»?

Цели

Учащиеся смогут дать определение эпической истории и понять, чем она отличается от литературы другого жанра.

Перед чтением

Прежде чем читать эпическое стихотворение или рассказ со своими учениками, обязательно ознакомьтесь с его определением и общими элементами жанра.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *