Краткое содержание: «Старуха Изергиль» Горького
Сегодня в рубрике «Краткое содержание» – «Старуха Изергиль», романтическое произведение Максима Горького, написанное в конце XIX века, в 1894 году. Это рассказ в рассказе, размышление о судьбе человека и смысле жизни, истинных ценностях, свободе и житейской мудрости.
Если кратко, «Старуха Изергиль» повествует о том, как некий рассказчик, он же автор, оказывается в Бессарабии на сборе винограда. Когда вечером все сборщики отправляются отдыхать, в тени виноградных лоз остаются только рассказчик и его собеседница, старая женщина по имени Изергиль. Она показывает на тени облаков и вспоминает старинную легенду о Ларре, сыне земной женщины и орла, который относился к людям с таким презрением, что был наказан одиночеством и изгнанием. В отчаянии Ларра хотел убить себя, но понял, что и смерть ему недоступна. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему».
Также Изергиль говорила о своей молодости. Она сказала, что только те, что влюблён в жизнь, могут красиво петь, и поведала о своей любви, которая и позволила ей дожить до седин.
Ещё одна история, которой поделилась с рассказчиком старуха Изергиль, – легенда о Данко, человеке, в чьём сердце было много любви, «лучшем из всех». Он спас заблудившихся в лесу людей ценой собственной жизни – вырвал из груди сердце, чтобы указать им дорогу. Люди не заметили этого подвига, лишь один человек увидел лежащего на земле Данко и, опасаясь чего-то, наступил на его сердце ногой. Так оно погасло, но с тех пор в степи можно увидеть голубые огоньки, на которые и указала автору старуха.
После истории про Данко всё смолкло, словно сама степь очаровалась его храбростью и бескорыстием.
Для Горького «Старуха Изергиль» была попыткой рассказать о самом ужасном возможном наказании – изгнании, отторжении от людей и одиночестве, которое постигло Ларру. Легенда о Данко также стала важнейшим высказыванием писателя о красоте и храбрости бескорыстной натуры. В этой истории отразились и ницшеанские мотивы. Два героя, Данко и Ларра, не случайно появились в одном произведении: они олицетворяют добро и зло, как бы оттеняют, подчеркивают друг друга.
7.2 М.Горький. Рассказ «Старуха Изергиль»
Введение
С давних времен принято говорить о борьбе добра и зла. Эти явления совершенно противоположны друг другу, однако они не исключают одно другое. Без добра не может существовать зло, а без зла не может быть добра. Эти две силы взаимосвязаны между собой. В мире всегда будут добрые и злые начала, поэтому эту борьбу можно назвать вечной. Никто и никогда не сможет одержать победу. Вечной также можно назвать и борьбу добра и зла внутри одного человека. Этот выбор всегда остается за конкретной личностью.
Проблема добра и зла поднималась многими русскими и зарубежными писателями, поэтами и драматургами. Каждый автор придерживался собственной позиции относительно борьбы между этими силами.
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» широко рассматривается проблема борьбы добра и зла.
Несомненным представителем добрых начал является Иешуа Га-Ноцри. Ко всем окружающим людям он относится доброжелательно. Даже Крысобой, который причиняет ему физический вред, является, по словам Иешуа, добрым человеком. Его философия жизни заключена в любви к ближнему, в милосердии, сострадании и самопожертвовании. Мастер пишет роман о Иешуа Га-Ноцри, делая отсылку к Христу. Только Иешуа – не религиозный образ, он вписан в реальную жизнь. Это сделано Мастером для того, чтобы показать, что доброта и милосердие, присущие Иисусу, свойственны и земным людям.
Воланд и его свита на первый взгляд являются злыми началами, однако эпиграф произведения указывает на то, что персонажи «вечно совершают благо», несмотря на желание творить зло. Воланд помогает Мастеру и Маргарите обрести счастье рядом друг с другом, Понтию Пилату он дает возможность общаться с Иешуа.
При этом свита Воланда не только помогает отдельным персонажам, но и наказывает злых людей в реальном мире. Об этом говорит представление в театре Варьете, где Воланд демонстрирует жадность людей, их лживость и жестокость. Злые начала, воплощенные Воландом и его помощниками, фактически наказывают реальное общественное зло.
М.А. Булгаков показывает тесную взаимосвязь добра и зла. Писатель демонстрирует, что одна сила не может существовать без другой силы. В романе «Мастер и Маргарита» отчетливо доказывается мысль о том, что между добром и злом существует очень тонкая грань: добрые поступки можно расценивать как зло, а негативные поступки часто похожи на добродетель.
Представителями злых начал в романе М.А. Булгакова являются члены МАССОЛИТа. Это служители низкопробной литературы, которая не несет никакой пользы обществу. Люди, которые называются себя истинными писателями, пишут только то, что необходимо тоталитарной власти, что увеличивает диктатуру в несколько раз. Однако члены МАССОЛИТа имеют значение в обществе и пользуются многими привилегиями.
Это доказывает мысль о том, что зло часто имеет вид добра.
В отличие от членов МАССОЛИТа, Мастер пытается донести до читателей важные и актуальные мысли, что оценивается властью и, соответственно, всем обществом негативно. Главный герой, имеющий добрые намерения, оказывается изгнанным из общества прогнившей системой литераторов.
Вечные темы в контексте всего произведения
Тема доброты и неблагодарности проходит сквозь всё повествование старухи Изергиль: о жизни, о любви, об отношениях, о свободе. Она неразрывно связана с каждым из этих понятий: молодая красавица позволяла себе и жестокость и милосердие, когда дело касалось сильных чувств. Она бросала тех, кто любил её, жестко и твёрдо: героиня обладала упрямой, горячей натурой. Изергиль рисковала жизнью, проявляя благородство и смелость ради тех, кого любила.
Доброта и жестокость “Данко” воспринимаются как две неотъемлемые составляющие человеческой жизни. Безграничная, всепоглощающая любовь главного героя к людям сталкивается с непониманием, жестокостью, чёрствостью толпы.
Эти вечные вопросы всегда будут актуальны, поэтому произведения М. Горького интересны и животрепещущи для современного читателя.
Материал нашей статьи будет полезен при подготовке к сочинению “Доброта и жестокость “Старуха Изергиль”.
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
С повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» разные персонажи оказываются перед одним и тем же выбором: присягнуть на верность самозванцу Пугачеву или быть верным Родине до конца. Перед таким выбором оказываются многие персонажи повести. Так, родители Маши Мироновой до конца остаются верными себе и своему Отечеству. За нее они фактически отдают собственную жизнь.
Совершенно по-другому поступает Швабрин. Для того чтобы выжить, он переходит на сторону Емельяна Пугачева и становится вершителем судеб многих людей. Но главное в его поступках – не желание сохранить свою жизнь, а получить достаточное количество власти, чтобы совершать все то, что ему заблагорассудится. Швабрин совершает злодеяния относительно Маши Мироновой, которая оказывается у него в плену.
Главный герой – Петр Гринев – остается верным Родине. Он знает, что может погибнуть из-за своего решения, но не позволяет себе встать на путь жестокости и зла, как это сделал Швабрин. Гринев мог встать на сторону Пугачева, мог оставить Машу Миронову в беде, однако он этого не делает. Наоборот, Петр Гринев делает все ради того, чтобы спасти свою возлюбленную от плена. Маша Миронова, которая также является олицетворением добрых начал, освобождает Гринева от ареста. Герои готовы жертвовать собой ради других людей.
Противопоставляя Гринева и Швабрина, А.С. Пушкин демонстрирует итог битвы между добром и злом. Петр Гринев оказывается спасенным, его отношениям с Машей Мироновой помогает сам Пугачев. Швабрин же оказывается наказанным за свою жестокость.
Неоднозначным оказывается в повести «Капитанская дочка» образ Емельяна Пугачева. Именно он помогает Гриневу и осуждает Швабрина. Пугачев показан автором с двух сторон. С одной стороны, он совершает жестокие поступки, которые связаны с убийством тех, кто не соглашается подчиняться ему.
С другой стороны, он помогает Петру Гриневу, потому что тот однажды помог ему. Такая двойственность характера связана с позицией Пугачева, которая отражалась с помощью его слов: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай». Герой отражает поступки других людей по отношению к нему и поступает абсолютно так же. На зло Швабрина Пугачев отвечает злом, на добро Гринева Пугачев отвечает добром. Это подтверждает мысль о том, что нет людей добрых или злых, они выбирают одну сторону в зависимости от ситуации.
Легенда о Ларре
Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унёс огромный орёл. Девушку долго искали, не нашли и забыли о ней, а через двадцать лет она вернулась со взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, почувствовав приближение старости, покончил с жизнью — упал с огромной высоты на острые скалы.
Продолжение после рекламы:
Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами.
Он никого не уважал, а со старейшинами держался как с равными себе. Старейшины не захотели принимать парня в своё племя, но это только насмешило его.
Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но та оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, достойную преступления».
Один мудрец спросил, зачем он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего». Он не хотел никого любить и желал брать то, чего ему хотелось.
За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.
Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это станет для него самой суровой карой, и отпустили его.
Сына орла назвали Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «вольный, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин.
В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимым покровом высшей кары».
Так жил Ларра много десятилетий. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя в грудь ножом, но нож сломался, он попытался разбить голову о землю, но земля отстранилась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он скитается по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою великую гордость.
Брифли существует благодаря рекламе:
М. Горький «Старуха Изергиль»
В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются два образа, олицетворяющие добро (Данко) и зло (Ларра).
Ларра выбирает путь жестокости и равнодушия по отношению к окружающим его людям. Он является очень горделивым человеком, поэтому относится ко всем пренебрежительно. Племя расценивалось Ларрой негативно, он не хотел прислушиваться к мнению людей, желая делать все, что ему пожелается.
На это указывает то, что Ларра убивает девушку, отказавшую ему в любви. Герой считает себя лучше всех остальных, поэтому думает, что вправе причинять им вред. Ларра осознанно выбирает путь жестокости и не собирается отступать от своих жизненных принципов.
Другой центральный персонаж рассказа «Старуха Изергиль» отличается своей жертвенностью. Ради других людей он отдал свою жизнь. Видя, что его племя находится в крайне тяжелом положении, Данко берет на себя ответственность за их счастливое будущее. Он поступает в угоду окружающих людей, жертвуя собой и своим горящим сердцем. Любовь к ближнему – основное качество Данко.
В легенде о Данко также присутствуют злые начала. Уставшие люди, которые шли за главным героем легенды, захотели обвинить в их тяжелом положении Данко. Именно эти люди стали причиной того, что герой вырвал собственное сердце, чтобы осветить им путь. Когда же Данко всех спас, никто их выживших не вспомнил о его самопожертвовании. Эта деталь говорит о том, что добро никогда не сможет до конца победить зло.
Поднимая проблему добра и зла, М. Горький показывает, что зло всегда наказывается. Так, Ларра осужден на вечную жизнь, которая отличается одиночеством. Герой вынужден жить среди тех, кого он презирает, тех, кто его навсегда отверг. Ларра мечтает о ближайшей смерти. Однако ему не суждено встретить эту желаемую смерть. Данко же умер настоящим героем, что выражает авторскую позицию: представитель добрых начал – Человек с большой буквы.
С проблемой добра и зла также связан и образ старухи Изергиль. Она воплощает в себе и качества Ларры, и качества Данко. Это говорит о том, что в ней сочетаются добрые и злые начала. М. Горький показывает, что истории Данко и Ларры, которых можно назвать диаметрально противоположными образами – легенды, в реальной же жизни в человеке часто совмещаются и положительные, и отрицательные качества. С этой точки зрения автор рассказа поднимает проблему борьбы добра и зла внутри одного человека.
«Старуха Изергиль», Максим Горький
I
Я слышал эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу.
Однажды вечером, кончив дневной сбор винограда, партия молдаван, с которой я работал, ушла на берег моря, а я и старуха Изергиль остались под густой тенью виноградных лоз и, лежа на земле, молчали, глядя, как тают в голубой мгле ночи силуэты тех людей, что пошли к морю.
Они шли, пели и смеялись; мужчины – бронзовые, с пышными, черными усами и густыми кудрями до плеч, в коротких куртках и широких шароварах; женщины и девушки – веселые, гибкие, с темно-синими глазами, тоже бронзовые. Их волосы, шелковые и черные, были распущены, ветер, теплый и легкий, играя ими, звякал монетами, вплетенными в них. Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно прыгал через что-то невидимое и, рождая сильный порыв, развевал волосы женщин в фантастические гривы, вздымавшиеся вокруг их голов. Это делало женщин странными и сказочными. Они уходили все дальше от нас, а ночь и фантазия одевали их все прекраснее.
Кто-то играл на скрипке… девушка пела мягким контральто, слышался смех…
Воздух был пропитан острым запахом моря и жирными испарениями земли, незадолго до вечера обильно смоченной дождем.
Еще и теперь по небу бродили обрывки туч, пышные, странных очертаний и красок, тут – мягкие, как клубы дыма, сизые и пепельно-голубые, там – резкие, как обломки скал, матово-черные или коричневые. Между ними ласково блестели темно-голубые клочки неба, украшенные золотыми крапинками звезд. Все это – звуки и запахи, тучи и люди – было странно красиво и грустно, казалось началом чудной сказки. И все как бы остановилось в своем росте, умирало; шум голосов гас, удаляясь, перерождался в печальные вздохи.
– Что ты не пошел с ними? – кивнув головой, спросила старуха Изергиль.
Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями.
– Не хочу, – ответил я ей.
– У!.. стариками родитесь вы, русские. Мрачные все, как демоны… Боятся тебя наши девушки… А ведь ты молодой и сильный…
Луна взошла. Ее диск был велик, кроваво-красен, она казалась вышедшей из недр этой степи, которая на своем веку так много поглотила человеческого мяса и выпила крови, отчего, наверное, и стала такой жирной и щедрой.
На нас упали кружевные тени от листвы, я и старуха покрылись ими, как сетью. По степи, влево от нас, поплыли тени облаков, пропитанные голубым сиянием луны, они стали прозрачней и светлей.
– Смотри, вон идет Ларра!
Я смотрел, куда старуха указывала своей дрожащей рукой с кривыми пальцами, и видел: там плыли тени, их было много, и одна из них, темней и гуще, чем другие, плыла быстрей и ниже сестер, – она падала от клочка облака, которое плыло ближе к земле, чем другие, и скорее, чем они.
– Никого нет там! – сказал я.
– Ты слеп больше меня, старухи. Смотри – вон, темный, бежит степью!
Я посмотрел еще и снова не видел ничего, кроме тени.
– Это тень! Почему ты зовешь ее Ларра?
– Потому что это – он. Он уже стал теперь как тень, – пора! Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, и ветер распылил их. Вот что может сделать бог с человеком за гордость!..
– Расскажи мне, как это было! – попросил я старуху, чувствуя впереди одну из славных сказок, сложенных в степях.
И она рассказала мне эту сказку.
«Многие тысячи лет прошли с той поры, когда случилось это. Далеко за морем, на восход солнца, есть страна большой реки, в той стране каждый древесный лист и стебель травы дает столько тени, сколько нужно человеку, чтоб укрыться в ней от солнца, жестоко жаркого там.
Вот какая щедрая земля в той стране!
Там жило могучее племя людей, они пасли стада и на охоту за зверями тратили свою силу и мужество, пировали после охоты, пели песни и играли с девушками.
Однажды, во время пира, одну из них, черноволосую и нежную, как ночь, унес орел, спустившись с неба. Стрелы, пущенные в него мужчинами, упали, жалкие, обратно на землю. Тогда пошли искать девушку, но – не нашли ее. И забыли о ней, как забывают об всем на земле».
Старуха вздохнула и замолчала. Ее скрипучий голос звучал так, как будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями воспоминаний. Море тихо вторило началу одной из древних легенд, которые, может быть, создались на его берегах.
«Но через двадцать лет она сама пришла, измученная, иссохшая, а с нею был юноша, красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад. И, когда ее спросили, где была она, она рассказала, что орел унес ее в горы и жил с нею там, как с женой. Вот его сын, а отца нет уже; когда он стал слабеть, то поднялся в последний раз высоко в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них…
Все смотрели с удивлением на сына орла и видели, что он ничем не лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц. И разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племени, он говорил с ними, как с равными себе. Это оскорбило их, и они, назвав его неоперенной стрелой с неотточенным наконечником, сказали ему, что их чтут, им повинуются тысячи таких, как он, и тысячи вдвое старше его. А он, смело глядя на них, отвечал, что таких, как он, нет больше; и если все чтут их – он не хочет делать этого. О!.. тогда уж совсем рассердились они.
Рассердились и сказали:
А.С. Пушкин «Дубровский»
А.С. Пушкин в своем романе «Дубровский» показывает, к чему могут привести злые и жестокие поступки. Олицетворением зла в данном произведении можно считать Кирилу Петровича Троекурова. Он совершает злодеяния по отношению к своему другу и по отношению к собственной дочери.
Кирила Петрович – эгоистичный и жестокий человек, который решает отомстить своему бывшему другу. Давние дружеские отношения с Андреем Гавриловичем Дубровским прерываются желанием Троекурова отобрать у него имение. Кирила Петрович знал, что Дубровский – небогатый помещик, что кроме имения у него ничего нет, что без него ему негде будет существовать. Однако собственная гордость не позволила Троекурову пойти навстречу своему другу и уладить всю конфликтную ситуацию между ними. А.С. Пушкин показывает, к чему приводит жестокий поступок Троекурова: из-за судебного решения, которое гласило о том, что имение Дубровского отходит Троекурову, Андрей Гаврилович заболевает, а затем умирает.
Фактически в данной борьбе зло побеждает.
А.С. Пушкин в своем романе «Дубровский» утверждает, что Троекуров – не исключение из правила, людей, подобных ему, много. На это указывает продажность и несправедливость судебной системы, которая позволила отобрать у Дубровского имение. Фактически автор произведения демонстрирует, что зло и жестокость наполнили все общественные отношения.
Кирила Петрович поступает несправедливо и по отношению к собственной дочери. Он хочет, чтобы Мария вышла замуж за богатого и знатного князя Верейского. Троекуров не способен понять свою дочь и пойти ей навстречу, отказавшись от этого брака, к которому Мария просто не готова. Девушка просит Кирилу Петровича освободить ее от брака, потому что она не любит князя Верейского. Однако Троекуров руководствуется только собственными выгодами, совершенно не задумываясь о судьбе дочери.
Помимо этого, автор романа показывает, что зло становится причиной возникновения нового зла. Сын Андрея Гавриловича – Владимир Дубровский – начинает мстить всем богатым и власть имущим.
Под его предводительством находится целая шайка разбойников. С одной стороны, они помогают бедным, с другой стороны, все же они причиняют вред некоторым окружающим. Без злодеяний Троекурова, вероятно, этого бы не было. Разбойничество Дубровского стало следствием злых поступков Кирилы Петровича. Однако главный герой смог отказаться от мести, что говорит о том, что добро все же существует в обществе.
Эссе «Вечная тема: добро и зло.»
Лузина Алина Владимировна
Творческая работа
Сочинение-эссе
Вечная тема: добро и зло.
Может быть, в наших силах быть добрее, подавать нищим, относиться ласковее к ним: ведь они такие же люди, как и мы, они наши братья. Пришла к такому выводу, читая Евангельские притчи.
Хочу поделиться мыслями, которые пришли, после прочтения притчи «О богатом и Лазаре». Она подводит на мысли, что нуждающимся необходимо помогать. В притче говорится о богатом человеке, у которого было всё, а у нищего, по имени Лазарь, не было ничего. Больной Лазарь каждый божий день лежал у ворот богатого человека и просил подать ему.
Богатый человек никогда не замечал его. Не помогал ему, только иногда выбрасывал ему объедки от своего ужина. Богач поставлен в благоприятные условия и без особого труда и надобности мог помочь нищему, лежавшему у ворот его дома. Но богач оказался совершенно глухим к его страданиям.
А как мы поступаем? Мы тоже бываем часто глухи и слепы по отношению к людям, которые нас окружают. Далеко ходить не будем. Мы также иногда проходим мимо плачущего малыша и не останавливаемся. Нам даже нет дела до него. А ведь нужно совсем немного. Уделить капельку внимания.
Вечная тема для каждого человека, самая актуальная в наше время – добро и зло. В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта-самое ценное в человеке. Достигается она теми, кто умеет стремиться сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Земные блага являются не столько счастьем, сколько испытанием нашей способности любить ближних и помогать им.
Человек, презирающий людей, никогда не сможет заслужить любви. Рано или поздно, но всё плохое, что делает человек, бумерангом ударит по нему. Обратимся к рассказу М. Горького «Старуха Изергиль». В этом рассказе писатель ищет ответы на вопросы: «Для чего стоит жить?». Повествование много поведавшей на своем веку Изергиль делится на три как бы самостоятельные части (легенда о Ларре, рассказ о собственной жизни, легенда о Данко), каждая из которых целиком подчинена одной цели: создать наиболее полный образ главного героя. Ларра представлен в наихудшем образе. Огромное самолюбие, гордыня, крайний индивидуализм — все это вызывает в людях только ужас. Он считает себя воплощением силы и воли, ставит свое «я» выше других людей. Чем обрек себя на одиночество. Он ищет смерти, но не может умереть. Данко наоборот же противоположная сторона Ларре. Гордость Данко — это сила его духа, уверенность в себе. Он, пожертвовав своей жизнью ради освобождения людей, заслуживает бессмертие за подвиг, совершенный во имя жизни и счастья народа.
Конечно, Изергиль можно позавидовать, судьба этой женщины яркая. Она пленительная и отважная, умеет любить и бороться за свою любовь. Но её жизнь проходит бесследно, потому что она никому не помогла, не совершила чего-то доброго, что осталось бы в памяти людей. Следует отметить, что она, с одной стороны, жертвовала всем ради любимых людей, с другой стороны, быстро забывала и не любила вспоминать о тех, кого любила. И в итоге к старости она остается одна. Но многочисленные образы «свободных» людей натолкнули меня на мысли, что свобода — это такое же неопределенное и безграничное понятие как жизнь. По моему мнению, нельзя подчиняться индивидуалистическим импульсам, так как индивидуализм – это стремление к выражению своей личности, индивидуальности без учёта интересов других людей, противопоставление своих интересов общим.
Что происходит в современном обществе? Часто приходится наблюдать, как пожилые немощные люди к старости остаются одни, без помощи близких людей. Почему так происходит? Анализируя литературные произведения и наблюдая за жизнью людей, пришла к выводу, что большая часть людей живёт для себя, зачастую не замечая даже близких людей.
К сожалению, многие родители не могут, а может и не хотят, проложить к сердцу ребёнка ту ниточку, которая бы их связывала всю жизнь. А происходит это, по-моему, зачастую потому, что родителям порой некогда даже поговорить со своим ребёнком, в погоне за деньгами, карьерой, положения в обществе. И в итоге к старости остаются одни! И снова убеждаюсь в том, что нельзя думать только о своих удовольствиях. Чтобы быть счастливым, чувствовать себя полноценным, человек должен знать, что он нужен, что он приносит какую-то пользу.
М. Горький «На дне»
Пьеса «На дне» М. Горького имеет широкую систему персонажей. Каждый герой владеет рядом индивидуальных особенностей: кто-то милосерден, кто-то жесток.
Добрым человеком можно назвать Квашню, которая делится с умирающей Анной пельменями. Однако в финале произведения читатель узнает о том, что Квашня бьет Медведева, с которым сошлась. Это говорит о том, что героиню нельзя отнести к отрицательным или положительным персонажам, она сочетает в себе различные качества.
Доброй можно назвать и саму умирающую Анну. Получив пельмени от Квашни, она не съедает их, а предлагает своему мужу Клещу, который, по ее же словам, был причиной ее заболевания. Анна не держит зла на своего мужа и до последних минут заботится о нем.
По-настоящему жестокими можно назвать двух персонажей: Костылева и его жену Василису. Это не жители ночлежки, наоборот, это ее владельцы. Ради корыстных целей Костылевы готовы пойти на многое. Для заработка Костылев скупает у Васьки Пепла часы, которые он крадет специально для владельцев ночлежки. Муж и жена с жестокостью относятся к сестре Василисы Наташе, избивая ее и всячески унижая. Полицейский Медведев же прикрывал жестокость Василисы и ее мужа. Чтобы исполнить все свои желания, Василиса готова убить собственного мужа, подговаривая к этому бывшего любовника Ваську Пепла. Когда же герой нечаянно совершает убийство, Василиса первая обвиняет его в этом.
Раскрывая образы Костылева и его жены, М. Горький демонстрирует, к какому жизненному финалу приходят люди, отличающиеся своей жестокостью.
Костылев заканчивает свою жизнь трагически, Василиса оказывается в тюрьме за то, что подговаривала Пепла убить Костылева.
Довольно неоднозначен образ странника Луки, который появляется в ночлежке Костылевых. Его поступки имеют благие намерения: Лука хочет дать жителям ночлежки надежды на лучшее. Однако во многом действия Луки дали окружающим пустые надежды и мечты, которые привели к трагичным последствиям.
Несмотря на то что явно конфликт добра и зла в пьесе «На дне» не обозначен, в произведении есть персонажи, воплощающие эти противоположные друг другу начала. М. Горький показывает, что добрые люди – нравственно чистые люди, несмотря на их тяжелое материальное положение и проблемы с законом. Злые же люди, хотя и отличаются властью и богатством, оказываются наказанными самой судьбой.
А.И. Куприн «Чудесный доктор»
Истинный добрый поступок продемонстрирован в рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор».
Доктор Пирогов совершил для семейства Мерцаловых настоящее рождественское чудо.
Он смог увидеть то, что отец семейства находится в трудном эмоциональном состоянии. Если бы не сопереживание доктора Пирогова, Емельян Мерцалов мог совершить самоубийство, о котором думал, находясь в парке. Выслушав историю Мерцалова, доктор Пирогов помог его семье и конкретными действиями. Позабыв о собственных делах, герой отправился домой к Мерцаловым, чтобы посмотреть на больную девочку. Доктор Пирогов выписал ей рецепт и оставил всей семье денег. Учитывая, что у Мерцаловых совершенно не было средств к существованию, этот поступок стал расцениваться ими как настоящее волшебство. Но еще большим чудом были слова Пирогова, который научил Мерцаловых никогда не падать духом. Это наставление навсегда запомнилось членам семьи, теперь у них появилась надежда на то, что добро все же победит зло.
А.И. Куприн показывает, что даже маленькое доброе дело способно спасти чью-то жизнь. В случае доктора Пирогова ему удалось спасти целую семью из пяти человек.
В рассказе «Чудесный доктор» поступок доктора Пирогова выделяется на фоне поступков окружающих Мерцаловых людей.
Все вокруг видели, в каком положении находится целая семья. Никому не было дела до того, как живут маленькие дети, есть ли у родителей возможность их содержать. Окружающие вели себя абсолютно равнодушно, не задумываясь о том, какие сложности может испытывать семейство Мерцаловых. Швейцар и вовсе поступил жестоко: он выгнал мальчиков, которые пришли передать письмо, которое им дала мама. Общество не могло войти в положение отца семейства, который был очень болен, у которого умер один ребенок и находился при смерти второй ребенок. Емельяна Мерцалова выгнали с работы, тем самым лишив его возможности материально обеспечивать свою семью. Это стало причиной того, что он стал задумываться о самоубийстве. Автор рассказа показывает, к чему могут привести злые и жестокие поступки окружающих людей.
Противопоставляя злых и жестоких людей милосердному и доброму доктору Пирогову, А.И. Куприн показывает, что в мире всегда есть место для чуда и для добра. Автор не отрицает наличие в мире зла, но и не убеждает читателя в том, что добра больше не существует.
Наоборот, он демонстрирует, что добро, даже если оно незначительно, способно на спасение людских жизней.
Аргументы: Равнодушие и отзывчивость в рассказе Горького «Старуха Изергиль»
В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются равнодушие и отзывчивость. Безразличие к людям выражается в образе сына орла Ларры — гордого, эгоцентричного юноши, который хочет оставаться полностью свободным от людей и обязанностей перед ними. Отзывчивость выражается в образе Данко — это мужественный, сильный, ответственный герой, который решил вывести людей из лесов и болот и указать им путь. Поэтому данное произведение идеально подходит для того, чтобы стать литературным материалом для аргументов к итоговому сочинению.
- Равнодушие никогда не приводит человека к счастью. Например, Ларра, сын орла, презирает людские законы и относится безразлично к человеческим чувствам, которых не испытывает. Он никого не уважает, убивает девушку на глазах у людей из её племени, не отдавая себе полностью отчёта в том, что поступает жестоко: он слышит только себя и свои желания.
Но за это он обречён на вечное страдание от одиночества. Из племени его изгнали, а Бог «наградил» героя вечной жизнью, чтобы тот познал бездну отчаяния за свою гордыню. Так, несчастный персонаж стал скитальцем, в глазах которого навеки поселилась тоска, что не утолить ни времени, ни пространству. - К сожалению, люди далеко не всегда понимают и ценят отзывчивость. Например, благородный Данко приносит себя в жертву интересам племени, а его народ остается равнодушным к подвигу и не осознает его роли в своем спасении. Без храброго юноши они никогда бы не выбрались. Даже находясь в пути к цели, соплеменники начали осуждать и упрекать вождя за то, что он не знает сам, куда их ведёт. Тогда он в порыве человеколюбия вырвал из своей груди пылающее сердце и, осветив им дорогу, вывел толпу на волю, а сам умер. И кто-то даже растоптал его сердце – в этом поступке Горький изобличил черную неблагодарность общества за отзывчивое отношение к себе.
- В легенде о Ларре люди более отзывчивы, нежели в легенде о Данко. Они пытаются разговаривать с убийцей, понять его, объяснить ему правила жизни в человеческом обществе. Но герой — их антагонист, он чёрств, равнодушен и не желает вникать в сущность людей. Он считает их слабыми и ограниченными: куда их свободе до его вседозволенности? Однако именно эта «ограниченность» возвышает племя над сыном орла. Персонажи не решаются лишать преступника жизни, они не дерзнули покуситься на это священное право, хоть Ларра и дал повод для жестокого наказания. Община просто отправила его в изгнание, и более мудрого решения в данном случае не придумать. Если людьми правит отзывчивость, к ним приходит гармония и мудрость, а вот равнодушие сулит лишь разрушения и жестокость.
- На способность индивидуума к отзывчивости не влияет социум. Например, в образе Ларры и Данко выражены две противоположных стороны человеческой натуры: равнодушие и отзывчивость. В первой легенде в образах людей в определённой степени присутствуют черты отзывчивого Данко, а в третьей легенде — черты равнодушного Ларры. Образы второстепенных персонажей контрастируют с главными героями обеих легенд. Так автор показывает читателю то, что в каждом человеке одновременно присутствуют качества Ларры и Данко, и они проявятся в независимости от того, как окружение будет относиться к личности.
- Равнодушие приводит человека к одиночеству. Например, старуха Изергиль из одноименного рассказа Горького всю жизнь предавалась легкомысленным увлечениям, не щадя чувств кавалеров. Она нередко разбивала сердца и лишь забавлялась этим процессом. Но ее красота и сила были растрачены попусту, ведь на настоящую любовь их не хватило. Человек, которого она спасла из плена, рискуя погибнуть, мог любить ее лишь в благодарность, а она из гордости не приняла подачку. В результате «роковая красотка» влачила одинокую старость, ведь молодость и успех и мужчин покинули ее. Вот, к чему привело ее безразличие к чувствам других людей. Теперь всем было наплевать на нее.
- Настоящая отзывчивость – это человеколюбие. К примеру, Данко приносит себя в жертву ради народа, и только всепоглощающая любовь к людям могла позволить ему простить упреки и смешки недалекого племени. Он, невзирая на неблагодарное поведение соплеменников и отсутствие поддержки, шел к цели и вел за собой толпу. Любой на его месте сдался бы, видя такое обращение. Однако герой обладал непоколебимым подспорьем для своей отзывчивости – любовью, которая когда-то заставила Христа взойти на Голгофу.
Но за это он обречён на вечное страдание от одиночества. Из племени его изгнали, а Бог «наградил» героя вечной жизнью, чтобы тот познал бездну отчаяния за свою гордыню. Так, несчастный персонаж стал скитальцем, в глазах которого навеки поселилась тоска, что не утолить ни времени, ни пространству.
Они пытаются разговаривать с убийцей, понять его, объяснить ему правила жизни в человеческом обществе. Но герой — их антагонист, он чёрств, равнодушен и не желает вникать в сущность людей. Он считает их слабыми и ограниченными: куда их свободе до его вседозволенности? Однако именно эта «ограниченность» возвышает племя над сыном орла. Персонажи не решаются лишать преступника жизни, они не дерзнули покуситься на это священное право, хоть Ларра и дал повод для жестокого наказания. Община просто отправила его в изгнание, и более мудрого решения в данном случае не придумать. Если людьми правит отзывчивость, к ним приходит гармония и мудрость, а вот равнодушие сулит лишь разрушения и жестокость.
Образы второстепенных персонажей контрастируют с главными героями обеих легенд. Так автор показывает читателю то, что в каждом человеке одновременно присутствуют качества Ларры и Данко, и они проявятся в независимости от того, как окружение будет относиться к личности.
Он, невзирая на неблагодарное поведение соплеменников и отсутствие поддержки, шел к цели и вел за собой толпу. Любой на его месте сдался бы, видя такое обращение. Однако герой обладал непоколебимым подспорьем для своей отзывчивости – любовью, которая когда-то заставила Христа взойти на Голгофу.Автор: Елизавета Гришанова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
А.Н. Островский «Гроза»
Борьбе добра и зла посвящена драма А.Н. Островского «Гроза». Автор демонстрирует, как главная героиня Катерина восстает против всех жителей города Калинова, в котором царствуют «жестокие нравы».
Катерина – добрая и дружелюбная девушка, которая с самого рождения привыкла к счастливой жизни. В детстве она помогала своей матери, при замужестве не хотела причинять вред своему мужу и его семье. Героиня скромна, она подчиняется всему, что ей говорит семья Кабановых. Катерина с добротой относится к Варваре, полностью доверяет ей. Это говорит о том, что главная героиня – открытая и доброжелательная девушка.
Когда Катерина оказывается в городе Калинове, жизнь ее кардинально меняется. Теперь она находится в «темном царстве», которое не привыкло к любому проявлению доброты. Больше всего Катерина получает притеснения со стороны матери своего мужа – Кабанихи. Она не уважает Катерину, всячески ее унижает и оскорбляет. Кабаниху можно назвать настоящим отрицательным персонажем.
Другим представителем зла в драме «Гроза» является помещик Дикой. Он жесток по отношению к своим родным и близким. Чтобы получить наследство, племяннику Дикого Борису приходится выполнять все его прихоти. Дикой знает то, что ради наследства Борис будет под его контролем, поэтому пользуется своим положением, унижая своего племянника, чтобы показать свое превосходство.
Однако злом можно назвать и Тихона с Борисом, с которыми Катерину связывали любовные отношения. Тихон спокойно смотрел на то, как его жена подвергалась нападкам со стороны его матери. Когда Катерина попросила мужа, чтобы она поехала вместе с ним, Тихон отказал ей.
Борис же отказался нести ответственность за те отношения, которые у него сложились с Катериной. Все это послужило причиной самоубийства Катерины. Автор показывает, что зло – это не только жестокость человека, но и то, когда человек не обращает на нее внимание. А. Н. Островский демонстрирует, к чему может привести зло в обществе: такие добрые и нежные люди, как Катерина, не имеют больше сил существовать в этом мире.
Все это показывает, что добро не всегда побеждает зло, что представителей злых начал намного больше, чем представителей добра. Однако финал произведения не позволяет сказать, что зло одержало победу. Уже то, что Тихон обвинил свою мать в самоубийстве Катерины, говорит о возможных изменениях на сторонах добра и зла.
Аргументы к направлению «Добро и зло»
Аргументы к направлению «Добро и зло»
Как связаны доброта и самопожертвование?
Без самопожертвования невозможна истинная доброта. Обратимся к повести Бориса Васильева «Летят мои кони».
Доктор Янсен – врач, которого жители города Смоленск считали святым. Он является воплощением доброты: лечил людей даже по праздникам и выходным, в любую погоду торопился на встречу с пациентами, заботился о каждом. Б. Васильев описывает несчастный случай, когда двое мальчишек застряли в канализационном колодце. Автор подчеркивает, что доктор Янсен не сомневался, что должен спасти детей. Так он и сделал: ценой собственной жизни спас мальчишек. Борис Васильев показывает, что порой, чтобы совершить добрый поступок, необходимо пожертвовать собой.
Доброта — это качество или действие?
Я думаю, что доброта — это действие. Вспомним рассказ А.И. Куприна «Чудесный доктор». В трудную минуту на помощь Мерцалову, который находится в одном шаге от самоубийства, приходит доктор. Чудесный доктор помогает умирающей дочери Мерцалова: выписывает лекарства, находит врача и оставляет деньги для семьи. Доктор совершил по-настоящему добрый поступок, не оставив в беде нуждающихся в помощи. Так автор показывает, что добрый человек не просто сочувствует людям, оказавшимся в сложной жизненной ситуации, но и по возможности помогает им.
Согласны ли Вы с утверждением, что истинная доброта всегда бескорыстна?
Я считаю, что истинная доброта всегда бескорыстна. Человек, который совершает якобы хороший поступок, преследуя личную корыстную цель, не поступает по-доброму. В «Рассказе про одну корыстную молочницу» Михаила Михайловича Зощенко зубной врач, вдова, хочет выйти замуж и предлагает вознаграждение. Молочница готова помочь в этом нелегком деле, но совсем не из добрых побуждений. Ради денег она подговаривает мужа расписаться с врачом, получить вознаграждение, а потом бросить. Женщина получает деньги, но муж к ней не возвращается. Поступок молочницы нельзя считать проявлением доброты. Люди проявляют истинную доброту только от души, а не из-за корыстных целей.
Согласны ли Вы с утверждением, что истинная доброта всегда бескорыстна?
Я считаю, что истинная доброта всегда бескорыстна. Вспомним рассказ М. Горького «Старуха Изергиль». В одной из легенд говорится о подвиге Данко, который был готов совершить серьёзный поступок для других без корыстных целей.
Из-за своей огромной любви к людям он пожертвовал собой, вырвав из груди сердце, чтобы спасти их жизни, но люди даже не заметили того, как он умер. Его сердце пылало ярче солнца, и лес был освещён этим факелом любви к людям. Этим примером автор показывает, что у доброты нет границ и что по-настоящему добрые поступки совершаются не ради получения выгоды.
Что такое доброта?
Я считаю, что доброта – это свойство души, которое проявляется в том, что человек способен оказать помощь нуждающемуся, не требуя ничего взамен. Вспомним произведение А.И.Солженицына «Матрёнин двор». Образ Матрены очень светлый. Она всегда жила больше для других, чем для себя. Все испытания переносила стойко, сохранила в сердце способность к состраданию. Женщина никогда не отказывала в помощи односельчанам, не завидовала другим, а, наоборот, радовалась за окружающих. Для героярассказчика Матрена — это пример русской женщины, в которой сочеталась внешняя суровость и бесконечная внутренняя доброта, пример “праведника”.
Кого можно назвать добрым человеком?
Я считаю, что добрым можно назвать человека, который помогает людям в сложных жизненных ситуациях, никогда не бросает в беде. Вспомним рассказ А. Платонова «Юшка». Ефима можно считать добрым человеком, он помогал бедной сироте, отдавая ей все заработанные деньги. Сам же Юшка практически ничего не ел, пил одну воду. Ефим не только отвечал злом на жестокость окружающих людей, он считал, что так они проявляют свою любовь. Способность к прощению, чистота души и самоотверженность героя делают его по-настоящему добрым человеком.
Источник: ОК ЕГЭ
В.Г. Распутин «Уроки французского»
В основе сюжета рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского» лежит одно событие из жизни школьника. Рассказчика отличала бедность, у него не было огромных средств к существованию. Это смогла заметить учительница французского языка – Лидия Михайловна. Она искренне хотела помочь мальчику, однако он воспринимал помощь как подачки, поэтому не соглашался на нее.
Тогда Лидия Михайловна пошла на хитрости: под предлогом игры в замеряшки она помогла школьнику в материальном плане. Именно это заметил директор школы, в которой работала учительница французского языка. Он посчитал ее действия непедагогическими, поэтому уволил Лидию Михайловну из школы.
Такой сюжет рассказа демонстрирует разное отношение человека к окружающим его людям. Лидия Михайловна нашла способ помочь другому человеку, который нуждался в помощи. Причем помогла героиня ценой собственной карьеры. Директор же не вошел в положение бедного мальчика и желающей помочь ему учительнице, он поступил жестоко по отношению к ней. Директор даже не захотел разобраться в сложившейся ситуации или дать учительнице второй шанс.
Сюжетно зло восторжествовало над добром, ведь Лидия Михайловна ушла из школы и уехала из города. Однако ее добрый и милосердный поступок навсегда запомнился рассказчику. С помощью учительницы французского языка он стал не только преуспевать в этом предмете, но и узнал, что такое доброта.
Примером зла в рассказе можно считать также поступки Вадика и его друзей. Это обманщик, которому гордость не позволяла проигрывать в игру. Вадик и его друзья начинают драку с рассказчиком.
Злыми можно назвать и поступки тети рассказчика, которая брала у него привезенные ему продукты. Мальчику и так было нелегко прокормить себя, а она фактически отбирала у него самое последнее.
В.Г. Распутин в своем рассказе «Уроки французского» показывает множество представителей злых начал, однако само повествование наполнено настроением благодарности. Мальчик ценит поступок Лидии Михайловны, действия его мамы, которая отдавала ему самое последнее. Повествователь не озлобился на окружающих, большинство из которых относились к нему либо равнодушно, либо жестоко. Рассказчик навсегда запомнил, что такое добро и как нужно себя вести с другими людьми. А это значит, что в борьбе между добром и злом все же победило добро, хотя оно и не так многочисленно.
Добро и зло в легенде о Данко
Все нравственные качества, которые автор стремился подчеркнуть в своём произведении, он гиперболизировал на грани реальности.
Доброта главного героя в легенде о Данко поражает своим невероятным гуманизмом, самопожертвованием. Жестокость людей, которые спасены благодаря жертвенности Данко возмущает и не поддаётся пониманию. Он осветил путь людям своим сердцем, вырванным из груди. Люди же не заметили этого поступка, обрадовавшись своему спасению. Кто-то наступил на сердце Данко, и оно рассыпалось на искры. Людская неблагодарность, граничащая с жестокостью, кажется вопиющей на фоне подвига юноши. В рассказе “Старуха Изергиль” доброта является синонимом благородства, высокой духовности, самопожертвования.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
Проблема добра и зла нашла яркое отражение в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Эта тема затрагивает многие сюжетные линии и характеры многих персонажей.
Поистине добрым и милосердным человеком можно назвать Соню Мармеладова. Она готова жертвовать собой и своими жизненными ценностями, чтобы обеспечить свою семье едой и жильем. Сонечка помогает своему отцу и его новой семье, для чего она вынуждена была пойти по желтому билету.
Этот поступок говорит об огромном самопожертвовании и огромной любви к ближнему.
Жестокими являются Лужин и Свидригайлов. Они привыкли делать все то, что им хочется. Эгоизм и равнодушие к окружающим – основные черты данных персонажей. Их теории базируются на отказе в помощи другим людям, они готовы жить только ради себя и своих корыстных целей.
Еще одной проблемой, поднятой Ф.М. Достоевским, является проблема борьбы добра и зла внутри одного человека. Образ Родиона Раскольникова действительно неоднозначен. На первый взгляд это жестокий человек, который пошел на убийство старухи-процентщицы, в результате чего убил еще и ее сестру. Теория Раскольникова эгоистична и бесчеловечна. Однако Родион самостоятельно развенчивает собственную теорию, понимая, что он был неправ в своих рассуждениях.
Раскольников – любящий сын и брат. Ради своей семьи он готов на многое. Родион защищает честь своей сестры Дуни, старается материально помогать сестре и матери. Помимо этого, Раскольников – хороший друг.
Он искренне поддерживает Разумихина. Доброта Родиона проявляется и в его желании помочь семье Мармеладовых. Раскольников отдает последние деньги человеку, которому необходимо содержать свою семью. О положительных нравственных качествах главного героя говорит и то, что Раскольников однажды спас двух детей из загоревшегося здания. Все это позволяет сказать, что Родион имеет добрые начала в своей душе, хотя они и смешались с обманчивыми размышлениями о своем предназначении.
Раскольников не может встать на путь зла до конца, потому что по своей природе он является человеком ранимым и милосердным. На это указывает символический сон центрального персонажа, в котором он жалеет лошадь, которую забивают насмерть. Несмотря на схожесть теорий Раскольникова, Лужина и Свидригайлова, именно противление злу отличает центрального персонажа от его двойников.
Аргументы к итоговому сочинению по направлению «Добро и зло»
Многомудрый Литрекон хочет упростить Вам подготовку к Итоговому Сочинению и предлагает литературные аргументы по направлению «Добро и зло».
10 примеров из классической литературы — гарант качества работы и хорошей оценки, ведь преподаватели охотнее оценят то, что знают сами. О том, как задеть проверяющего за живое на максимальное количество баллов, Литрекон написал вот здесь.
Также он советует ознакомиться с критериями оценки эссе. Приятного просвещения!
- В рассказе А. Платонова «Юшка»
главный герой проявил настоящую доброту, вложив все свои силы и средства в помощь сироте. Он был смертельно болен и знал это, а потому Юшка довольствовался самым необходимым, но усердно работал, чтобы совершить действительно значимое дело — вырастить девочку и оплатить ей образование. Когда он уйдет из мира, она останется и будет также творить добро, помня о нем. Так и произошло: после смерти всеми призираемого Юшки в город приехали его воспитанница и стала известным врачом. Только тогда люди поняли ценность скромной и тайной доброты вдали от посторонних глаз. Как мы видим из этого примера, по-настоящему добрый человек всегда поможет в беде и даже пожертвует своими интересами, выручая более слабого человека. - Истинную доброту проявляют не от случая к случаю, а постоянно. Примером может послужить Марья Болконская, героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир»
. Девушка не только мирилась с желчным и резким характером отца, но и преданно любила его, заботясь об его интересах и состоянии. Когда на их дом надвигалась вражеская армия, Марья отказалась покинуть его из-за болезни отца. Она ни за что не хотела бросать его, хотя ей угрожала реальная опасность. Героиня до последнего тянула с отъездом, совершенно не заботясь о себе. В этой самоотверженности и готовности на подвиг выражается истинная доброта, которую видно не в слове, а в деле. - В романе-эпопее М. А. Шолохова «Тихий Дон»
изображено общество, в котором под влиянием войны не осталось места доброте. Казаки позабыли старые добрые традиции и пошли друг на друга войной. Так, Мишка Кошевой убивает несговорчивого деда Гришаку, хотя всю жизнь прожил с ним бок о бок. А затем и Митька Коршунов убивает семью Кошевого, и объясняет это местью за деда и спаленный дом. Под его шашкой гибнут даже маленькие дети. Мирная деревня превратилась в поле брани, где каждый сам за себя. Источником этой всесторонней злобы является братоубийственная война, которая сделала близких людей непримиримыми врагами и посеяла кровавую вражду в куренях. - В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
описывается противостояние добра и зла, однако читатель не видит в Сатане беспощадного и яростного демона, а на стороне света — богоподобных существ без изъяна. Автор показывает, что обе крайности по-своему необходимы друг другу, их сплетение рождает гармонию в мире. Воланд поясняет это на примере шпаги: она отбрасывает тень, но если бы тени не было, не было бы и всего живого. Идеал света недостижим, и если убрать все зло из мира, нужно будет убрать и людей вместе с ним. Поэтому я думаю, что зло — это естественная сторона натуры человека, с которой ему постоянно необходимо бороться, чтобы совершенствовать себя в каждом поединке. - Люди не рождаются злыми, а становятся. Это убедительно доказал М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени».
Григорий не был равнодушным эгоистом с самого рождения, но окружение сделало его таким. Он так и не узнал теплоты семейного очага, все время рос при гувернантках и слугах. Деньги раньше времени открыли ему все удовольствия и уничтожили мотивацию к работе и созиданию. Печорин и так имел все, что нужно, и даже больше, так зачем тогда трудиться и добиваться чего-то? Любовь в светских гостиных, объятая лицемерием и фальшью, разочаровала его в женщинах и сделала холодным и расчетливым. Взрослый Печорин уже не жалел людей, так как знал им цену, и она была невелика. Поэтому он так бессердечно обходился с женщинами и мучал их, поэтому без сожалений убил Грушницкого. В его системе ценностей никто не расставил приоритеты, и цинизм раньше времени выжег все эмоции. - Злость порождает лишь ответную злость, и А.С. Пушкин не раз отмечал это в своих произведениях. Например, в романе «Евгений Онегин»
он описал типичное сватовство начала 19 века: маму Татьяны и Ольги насильно выдали замуж за человека, который был гораздо старше ее. При этом героиня была влюблена и имела свои склонности и увлечения в городской жизни, а муж увез ее в деревню и не вывозил в свет. В итоге прелестная юная девушка превратилась в деспотичную помещицу, которая не жалела крепостных, да и к детям относилась довольно холодно. Столкнувшись с плохим отношением со стороны семьи, она стала проявлять злость постоянно, думая, что это норма. - Даже добрые люди могут столкнуться с непониманием и злобой. Например, главная героиня рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор»
была настоящей праведницей: помогала всем задаром, не гневалась и не грубила людям, воспитала чужую дочку в любви и ласке. Без нее не обходилось ни одно мероприятие в колхозе, хотя никаких денег за участие она не просила. Даже пенсию ей приходилось выпрашивать, так как старушке и в голову не приходило в дни молодости обегать партийные собрания и доказывать то, что она трудилась. И все же даже такого отзывчивого человека невзлюбили деревенские жители. Красноречиво говорит об этом сцена похорон Матрены, когда люди делят ее ничтожное имущество, а не вспоминают о покойной. Всю жизнь она была одинокой и непонятой, даже несмотря на свою доброту, и после смерти о ней вспомнила только приемная дочка и жилец (он же рассказчик). - О том, что такое доброта, говорит произведение М.А. Шолохова «Судьба человека».
Андрей Соколов, потеряв всю семью и вернувшись с войны опустошенным и отчаявшимся, увидел на улице сироту. Мальчик искал родителей и жил беспризорником на то, что дадут люди. Именно тогда герой понял, что есть те, кто пострадал сильнее его, и что он, Андрей, должен вернуть этому мальчику мирное небо над головой, украденное войной. Соколов представился Ване отцом и взял его к себе. Казалось бы, он потерял семью и кров, не имеет работы и перспектив, но все же этот мужественный человек берет судьбу ребенка в свои израненные руки, ведь доброта — это стиль жизни, а не красное словцо. Это качество определяется и выражается только поступками. - Настоящее зло коренится в равнодушии. Так, герои поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»
не убивают друг друга и не проявляют агрессии, но читатель видит, что все зло в России того времени исходит от них. Коробочки, Плюшкины, Маниловы и Собакевичи нагло паразитируют на крестьянах и нагружают их тяжелым трудом, но сами ничего не делают, и лишь транжирят нажитые чужим потом богатства. Например, Плюшкин настолько опустился, что даже перестал продавать то, что производят крестьяне. Все плоды их труда гниют у него в сараях. Сами же люди ходят в обносках и живут в своих поломанных избах хуже скотины. Причина всего этого неявного зла кроется в равнодушии помещиков к родине и ее судьбе. Они лишь набивают свой карман и не думают о завтрашнем дне. - Многие люди защищают и творят зло, сами того не ведая. Например, многие герои пьесы А.С. Грибоедова «Горе от ума»
всерьез полагают, что беспардонная эксплуатация народа России — это благо для страны, что их исключительное право на жизни людей — справедливая мера. Фамусов превозносит карьеристов и взяточников, да и сам не трудится, а только пользуется своими привилегиями от службы. Он ценит людей только по их статусу и достатку, а личностные качества ему не важны. Также думают и его многочисленные знакомые из московского дворянства. Не задумываясь о судьбе страны, эти люди творят зло и поощряют его, попирая ногами простой народ. Из-за их лени, глупости и порочности страдает вся Россия. Но это зло не явное, скрытое, поэтому его никто так не называет, соответственно, с ним никто и не думает бороться. - Истинная доброта проявляется в минуты тяжелых испытаний. Так, герои рассказа В. Распутина «Уроки французского»
живут в тяжелое время для нашей страны, когда многие люди нуждались не только в деньгах, но и в самых необходимых условиях для жизни — в еде, одежде и жилье. В такие годы умный мальчик из деревни приезжает учиться в город, но вся еда, которую присылает ему и без того бедная мама, уходит его родственнице, которая считает это платой за жилье. Володя голодает и пытается заработать деньги в азартных играх. Узнав об этом, его учительница пытается помочь гордому ученику и сама играет с ним на деньги. За это она лишается работы, но героиня не жалеет о своем поступке, ведь ребенок пережил это трудное время в школе только благодаря ее доброте. Даже после увольнения она продолжает помогать Володе. Таким образом, настоящая доброта проявляется в настоящих делах. - Доброта уместна даже на войне. Яркое тому подтверждение — пример из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»
. Андрей участвовал в осаде города Дубно, но внезапно он увидел в ночной темноте знакомую служанку. Татарка служила польской панне, в которую был влюблен герой. Она сообщила, что мать госпожи умирает от голода, и та просит Андрея прислать хоть немного хлеба для нее, чтобы не видеть ее страданий. Казак взвалил на плечи мешок хлеба и пошел на зов о помощи, не задумываясь о последствиях. Даже в военное время он не мог отказать умирающим женщинам в милости. Солдат должен воевать с солдатами, но не с матерями и детьми. Добрый поступок героя показывает, что любую вражду может победить один добрый жест, ведь поляки приняли казака к себе, видя его отзывчивость и милосердие. - В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
причиной озлобления главного героя является нищета, в которой он погряз. Родион находится в трудных жизненных обстоятельствах: у него нет денег даже на еду и одежду. Его семья от бедности и желания помочь ему решается на отчаянный шаг — помолвка сестры Родиона с богатым юристом Лужиным. Все эти факторы вынуждают Раскольникова создать в своем воображении теорию, которая оправдывает любое зло, сделанное во благо. По его мнению, люди высшего сорта имеют право убивать других, если это двигает человечество вперед. Но убив старуху-процентщицу и ее сестру, Раскольников так и не смог «сдвинуть человечество», потому что не смог оправдать себя даже благом униженных и оскорбленных. Значит, никакое зло не может быть оправдано благими побуждениями.
Под его шашкой гибнут даже маленькие дети. Мирная деревня превратилась в поле брани, где каждый сам за себя. Источником этой всесторонней злобы является братоубийственная война, которая сделала близких людей непримиримыми врагами и посеяла кровавую вражду в куренях.
Это убедительно доказал М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени».
При этом героиня была влюблена и имела свои склонности и увлечения в городской жизни, а муж увез ее в деревню и не вывозил в свет. В итоге прелестная юная девушка превратилась в деспотичную помещицу, которая не жалела крепостных, да и к детям относилась довольно холодно. Столкнувшись с плохим отношением со стороны семьи, она стала проявлять злость постоянно, думая, что это норма.
Всю жизнь она была одинокой и непонятой, даже несмотря на свою доброту, и после смерти о ней вспомнила только приемная дочка и жилец (он же рассказчик).
Коробочки, Плюшкины, Маниловы и Собакевичи нагло паразитируют на крестьянах и нагружают их тяжелым трудом, но сами ничего не делают, и лишь транжирят нажитые чужим потом богатства. Например, Плюшкин настолько опустился, что даже перестал продавать то, что производят крестьяне. Все плоды их труда гниют у него в сараях. Сами же люди ходят в обносках и живут в своих поломанных избах хуже скотины. Причина всего этого неявного зла кроется в равнодушии помещиков к родине и ее судьбе. Они лишь набивают свой карман и не думают о завтрашнем дне.
Также думают и его многочисленные знакомые из московского дворянства. Не задумываясь о судьбе страны, эти люди творят зло и поощряют его, попирая ногами простой народ. Из-за их лени, глупости и порочности страдает вся Россия. Но это зло не явное, скрытое, поэтому его никто так не называет, соответственно, с ним никто и не думает бороться.
Даже после увольнения она продолжает помогать Володе. Таким образом, настоящая доброта проявляется в настоящих делах.
Родион находится в трудных жизненных обстоятельствах: у него нет денег даже на еду и одежду. Его семья от бедности и желания помочь ему решается на отчаянный шаг — помолвка сестры Родиона с богатым юристом Лужиным. Все эти факторы вынуждают Раскольникова создать в своем воображении теорию, которая оправдывает любое зло, сделанное во благо. По его мнению, люди высшего сорта имеют право убивать других, если это двигает человечество вперед. Но убив старуху-процентщицу и ее сестру, Раскольников так и не смог «сдвинуть человечество», потому что не смог оправдать себя даже благом униженных и оскорбленных. Значит, никакое зло не может быть оправдано благими побуждениями.А.И. Солженицын «Матренин двор»
Главная героиня повести А.И. Солженицына «Матренин двор» является добрым и милосердным человеком. Она привыкла помогать окружающим ее людям, несмотря на то что жизнь Матрена имела весьма и весьма трудную. Тяжести и препятствия, которые подготовила главной героине жизнь, не сломили ее и не озлобили.
Матрена добра по своей природе, все люди для нее – братья и сестры, которым нужно помогать. И это было не на словах, а на конкретных делах. Героиня имела по-настоящему доброе сердце. И ее намерения были искренними и не показными, как это было у ее односельчан.
Однако этой добротой многие односельчане пользовались. Они знали, что Матрена никогда не откажет им в помощи, поэтому всегда обращались к ней, желая выполнить собственные цели. Жители отдавали Матрене даже самую тяжелую работу, с которой мог справиться только мужчина. Они настолько привыкли к тому, что Матрена – отзывчивый и дружелюбный человек, который всегда и везде готов помочь, что никогда не отплачивали Матрене за ее дела для них. Односельчане не помогали главной героине, не понимали ее и не благодарили, а только пользовались ее искренним желанием подсобить каждому близкому человеку. Это говорит об эгоизме людей, об их стремлении пользоваться чужой добротой, не давая при этом ничего взамен.
А.И. Солженицын показывает, что случается с добрым человеком в мире зла и жестокости.
Вновь желая помочь дочери бывшего возлюбленного Фаддея, Матрена согласилась отдать им свою горницу. Помимо этого, героиня не только хотела отдать горницу, но и вызвалась им помочь в этом. Когда перевозили горницу, главная героиня «Матрениного двора» оказалась под поездом. Смерть Матрены была следствием злобы и жестокости, которые проявляли к ней жители деревни, а особенно Фаддей. Даже на похоронах никто не оценил жертвы Матрены, все присутствующие обсуждали ее наследство.
Финал повести А.И. Солженицына по-настоящему трагичен. Однако нельзя сказать, что в борьбе между добром и злом победило зло. Ведь жестокий реальный мир не смог озлобить Матрену, она до конца своих дней оставалась дружелюбной и приветливой со всеми окружающими. До самой своей смерти Матрена была добра к другим, была милосердна и жертвенна. И это уже говорит о том, что добро нельзя победить. Оно есть на свете, хотя и не в таком большом количестве.
Воспоминания старухи Изергиль
Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далёкие песни сборщиков винограда.
Внезапно проснувшись, старуха Изергиль начала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.
Она жила с матерью в Румынии на берегу реки, ткала ковры. В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он уговаривал Изергиль уйти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «только поёт да целуется, ничего больше».
Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — весёлого, рыжего карпатского молодца из разбойничьей шайки. Рыбак не смог забыть Изергиль и тоже пристал к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль ходила смотреть на казнь.
Затем Изергиль встретила важного и богатого турка, целую неделю прожила в его гареме, потом соскучилась и сбежала с его сыном, темноволосым, гибким мальчиком много младше её, в Болгарию. Там её ранила ножом в грудь некая болгарка, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.
Продолжение после рекламы:
Выходили Изергиль в женском монастыре. У монашки-польки, которая за ней ухаживала, в соседнем монастыре был брат.
С ним Изергиль и сбежала в Польшу, а молоденький турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.
Поляк был «смешной и подлый», мог словами, как кнутом ударить. Однажды сильно обидел он Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.
Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.
Люди в Польше оказались «холодные и лживые», Изергиль было трудно жить среди них. В городе Бохнии её купил один жид, «не для себя купил, а чтобы торговать». Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. К ней ходили пировать «богатые паны», золотом её осыпали.
Многих любила Изергиль, а больше всего красавца-шляхтича Аркадэка. Он был молод, а Изергиль уже прожила четыре десятка лет. Тогда Изергиль рассталась с жидом и жила в Кракове, была богата — большой дом, слуги. Аркадэк долго добивался её, а добившись — бросил. Потом он пошёл биться с русскими и попал в плен.
Изергиль, прикинувшись нищей, убила часового и сумела вызволить любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить её, но Изергиль с ним не осталась — не хотела, чтобы её любили из благодарности.
После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Её муж-молдаванин умер, и теперь старуха живёт среди молодых сборщиков винограда, рассказывает им свои сказки.
С моря наплывала грозовая туча, и в степи начали появляться голубые искры. Увидев их, Изергиль поведала рассказчику легенду о Данко.
Брифли существует благодаря рекламе:
Г.Х. Андерсен «Снежная королева»
Датский сказочник Г.Х. Андерсен во многих своих произведениях поднимал тему добра и зла. Одним из таких произведений явилась сказка «Снежная королева». Сюжет ее довольно прост: Снежная Королева с помощью злых чар заманила в свое царство мальчика Кая, на помощь которому пришла его подруга Герда. Такой несложный сюжет помогает продемонстрировать актуальную во все времена проблему вечной борьбы добра и зла.
Ярким представителем добрых начал является Герда. Она без раздумий отправляется на поиски своего друга, который оказался околдован. Девочка не боится столкнуться с трудностями на пути, она ни разу не задумалась о том, чтобы оставить Кая в беде, чтобы спасти собственную жизнь. Это говорит о том, что она готова пожертвовать собой ради спасения настоящего друга. Доброта Герды проявляется в искреннем желании помочь своему другу избавиться от воздействий злых чар Снежной Королевы.
Представителем зла является Снежная Королева, которая заманила в свое ледяное царство беспомощного и безобидного мальчика Кая. И Кай был не единственным, кто оказывался под воздействием ее злых чар. Снежная Королева эгоистична, она думает только о себе и своих желаниях. Героиня не умеет чувствовать, а способностями любить и дружить она не владеет. Такие характеристики даны автором неслучайно: он хочет показать, что человек, совершающий зло, не имеет нравственных ценностей, не имеет никаких чувств и эмоций, а значит, совсем не похож на настоящего человека.
Снежной Королеве нет места в обществе, именно поэтому она живет в одиночестве далеко от других людей, которые только боятся ее.
Г.Х. Андерсен демонстрирует борьбу добра и зла, олицетворенных в произведении образами Герды и Снежной Королевы. По сравнению со Снежной Королевой, Герда еще юна, молода и наивна. Можно подумать о том, что она должна проиграть эту войну, однако доброе сердце Герды помогает ей не только спасти Кая, но и поспособствовать тому, что Снежная Королева сбежала в другое место. Причем стоит отметить, что Снежная Королева и Герда в сказке даже не встречались друг с другом. Так автор хотел показать, что вне зависимости от возраста, социального и материального положения добрый человек всегда победить зло. Любовь, дружба и искреннее желание помочь оказывается сильнее любых волшебных сил, способных раз и навсегда изменить человека и его жизнь.
Старуха Изергиль
Туркин (псевд. Гаврилович) Александр Гаврилович [1870, В.-Уфалейский з-д (по др. данным — пос. Архангело-Пашийского з-да Пермского уезда Пермской губ.
) — дек. 1919, близ Новониколаевска (ныне Новосибирск)], поэт, прозаик, 1-й профес. писатель Чел. Широко печатался в местных, всеурал. и всерос. изд. Занимался организацией нар. чтений в Чел., работал в «Обществе попечения о начальном образовании». В теч. ряда лет являлся постоянным ведущим рубрики «Челябинская жизнь» в газ. «Уральская неделя» (Екатеринбург). В дек. 1915 возглавил газ. «Голос Приуралья». Активно помогал становлению молодых писателей и поэтов Чел.: Ю. Н. Либединского, В. Т. Юрезанского, П. Котельникова, М. Е. Чучелова, Г. Булычева. Первый поэт. сб. «Утренник» вышел в Чел. в 1918 со вступит. ст. Т. под назв. «Свежие зерна». Детские и юнош. годы Т. прошли в пос. В.-Уфалейского з-да. Т. работал делопроизводителем в заводской конторе. С 1900 жил в Чел., сдал экзамены на звание частного поверенного, занимался адвокатской практикой. В том же году совершил поездку в Париж на Всемирную выставку. Корреспонденции о поездке печатались на страницах «Уральской жизни». Первое произв. — стих.
«Умерла ты рано…» — было напечатано в 1889 в газ. «Екатеринбургская неделя». В нач. 1890 там же появились рассказы: «Рудокоп», «Крест не выдал», «У костра», героями к-рых были заводские рабочие и служащие. В 1896 очерк Т. «Страничка из прошлого» был опубл. в ж. «Русское богатство», возглавляемом В. Г. Короленко. В 1902 вышел сб. рассказов Т. «Уральские миниатюры». С 1906 Т. начал систематически печататься в столичных ж.: «Русское богатство», «Современник», «Современный мир», «Журнал для всех». В 1914 в издат. товариществе писателей в Петербурге вышла 2-я кн. рассказов Т. «Степное». Т. написано св. 400 художеств. — публицистич. произв. Только в газ. «Екатеринбургская неделя» с 1890 по 1896 были опубл. 38 рассказов, стих., миниатюр; 33 произв. — в газ. «Урал» и «Голос Приуралья». Становлению писателя содействовали его знакомство и переписка с М. Горьким, Короленко, А. П. Чеховым, С. И. Гусевым-Оренбургским, Д. Н. Маминым-Сибиряком, П. Ф. Якубовичем (Мельшиным). В сов. время произв. Т. переиздавались неск.
раз. В 1935 в Свердловске вышел сб. «Избранные произведения», в 1937 — в Чел. Часть произв. вошла во 2-й т. «Рассказов и повестей писателей Урала» (1956), сб. «Душа болит» (1960) и др. По свидетельству В. А. Весновского, Т. умер во 2-й пол. дек. 1919 «на одной из станций между Новониколаевском и Мариинском от тифа».
Э. Б. Дружинина
У.Д. Голдинг «Повелитель мух»
В своем романе «Повелитель мух» У.Д. Голдинг демонстрирует постепенное созревание конфликта между добром и злом.
Писатель делает героями младшее поколение. Это совсем еще дети, за которыми все человеческое будущее впереди. У.Д. Голдинг показывает детей в крайне критической ситуации: они попали на необитаемый остров без каких-либо взрослых. Сначала ребята придумывают правила, по которым им следует жить в мире и порядке. Однако со временем эгоистичные натуры некоторых членов команды проявляются все ярче и ярче. Многие ребята уже не хотят подчиняться Ральфу, который взял власть в свои руки. Его бывший друг Джек пытается забрать бразды правления в свои руки.
В команде происходит раскол, зло начинает наполнять все окружающее пространство. Захватчики власти готовы на все ради того, чтобы сохранить ее. Джек и его товарищи даже идут на убийство одного члена команды – Хрюши. Дикари пытаются захватить весь остров, быть его единственными правителями, ради чего они устраивают охоту на друзей Ральфа и на него самого.
С каждой страницей детская жестокость и злоба проявляют себя все ярче и ярче. Дети уже не в силах контролировать собственные действия и даже мысли. Они выбирают зло как смысл своей жизни. Теперь дружба и помощь – это ненужные ценности, борьба и убийства становятся постоянными символами их жизни. Именно в тот момент, когда жизни Ральфа угрожала большая опасность от дикарей, появляется образ офицера, который останавливает борьбу между детьми.
Такой финал выбран автором неслучайно: он дает надежду на то, что добро не может быть побеждено, даже тогда, когда у него почти нет сил для победы. Зло не может существовать отдельно от добрых начал, по мнению автора, эти явления имеют тонкую грань.
Действительно, Джек был добрым человеком, однако желание власти сделало из него жестокого человека.
Ральф не имел шансов выжить, потому что Джек и его дикари сделали бы все возможное, чтобы убить его. Однако появление взрослого человека на острове прекращает борьбу между добром и злом и дает надежду на то, что дикари поймут свои ошибки.
Все же У.Д. Голдинг в своем романе не дает четкого финала. Вероятно, это связано с тем, что он дает право читателю самому выбрать исход всех событий, задав при этом вопрос: так кто же победит, добро или зло? Такой открытый финал заставляет задуматься о том, как следует жить и какой путь нужно выбрать.
Старуха Изергиль краткое содержание
Краткое содержание «Старуха Изергиль» Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Композиция произведения – «рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышлению об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, свободе человека.
Рассказ «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. В качестве знакомства с произведениями раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старуха Изергиль» по главам. Главные герои Старуха Изергиль – пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Считает, что «каждый сам себе судьба». Ларра – сын женщины и орла. Презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством. Данко – юноша, любящий людей, «лучший из всех». Спас людей ценой собственной жизни, освещая им дорогу из леса вырванным из груди сердцем. Другие персонажи Рассказчик – пересказал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе винограда. Краткое содержание Глава 1 Истории, которые рассказывает автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.
Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду. В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с орлом в горах, и юноша – их сын. Когда орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой. Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь «глаза были холодны и горды». Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, нет больше». Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла.
Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание – в нем самом» и просто отпустили юношу. Героя стали называть Ларра – «отверженный». Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары». Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь. Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему». Так был наказан человек за свою непомерную гордость. До собеседников с берега донеслось чудесное пение.
Глава 2 Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль. Рыбак с Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за разбой. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого сбежала Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький монах-поляк, «смешной и подлый», которого за обидные слова героиня, подняв, сбросила в реку. «Достойный пан с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него отказалась Изергиль от любви мужчины, осыпавшего ее золотыми монетами). Венгр, ушедший от Изергиль (его нашли в поле с простреленной головой). Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль. О разных минутах своей «жадной жизни » поведала собеседнику женщина. Пришло время, когда она поняла – пора обзавестись семьей.
Уехав в Молдавию, вышла замуж и уже около тридцати лет живет здесь. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами – сборщиками винограда. Она нужна им, ей хорошо с ними. Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели, наблюдая за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры. Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду. Глава 3 В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные, не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим. Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, «но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы».
Люди сидели и думали, как им быть – но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх. Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один». Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес – ведь где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним. Путь был долог и труден, сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей – ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой – оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер.
Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор. Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце. Выводы Как любое классическое произведение, рассказ Горького подводит читателя к размышлению о важнейших вопросах: для чего живет человек, как ему жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Прочтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир горьковских героев.
| / Полные произведения / Горький М. / I Кто-то играл на скрипке… девушка пела мягким контральто, слышался смех… Воздух был пропитан острым запахом моря и жирными испарениями земли, незадолго до вечера обильно смоченной дождем. Еще и теперь по небу бродили обрывки туч, пышные, странных очертаний и красок, тут — мягкие, как клубы дыма, сизые и пепельно-голубые, там — резкие, как обломки скал, матово-черные или коричневые. Между ними ласково блестели темно-голубые клочки неба, украшенные золотыми крапинками звезд. Все это — звуки и запахи, тучи и люди — было странно красиво и грустно, казалось началом чудной сказки. И все как бы остановилось в своем росте, умирало; шум голосов гас, удаляясь, перерождался в печальные вздохи. Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились.  Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями. — Не хочу, — ответил я ей. — У!.. стариками родитесь вы, русские. Мрачные все, как демоны… Боятся тебя наши девушки… А ведь ты молодой и сильный… Луна взошла. Ее диск был велик, кроваво-красен, она казалась вышедшей из недр этой степи, которая на своем веку так много поглотила человеческого мяса и выпила крови, отчего, наверное, и стала такой жирной и щедрой. На нас упали кружевные тени от листвы, я и старуха покрылись ими, как сетью. По степи, влево от нас, поплыли тени облаков, пропитанные голубым сиянием луны, они стали прозрачней и светлей. — Смотри, вон идет Ларра! Я смотрел, куда старуха указывала своей дрожащей рукой с кривыми пальцами, и видел: там плыли тени, их было много, и одна из них, темней и гуще, чем другие, плыла быстрей и ниже сестер, — она падала от клочка облака, которое плыло ближе к земле, чем другие, и скорее, чем они.  — Никого нет там! — сказал я. — Ты слеп больше меня, старухи. Смотри — вон, темный, бежит степью! Я посмотрел еще и снова не видел ничего, кроме тени. — Это тень! Почему ты зовешь ее Ларра? — Потому что это — он. Он уже стал теперь как тень, — пора! Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, и ветер распылил их. Вот что может сделать бог с человеком за гордость!.. — Расскажи мне, как это было! — попросил я старуху, чувствуя впереди одну из славных сказок, сложенных в степях. И она рассказала мне эту сказку. Вот какая щедрая земля в той стране! Там жило могучее племя людей, они пасли стада и на охоту за зверями тратили свою силу и мужество, пировали после охоты, пели песни и играли с девушками.  Однажды, во время пира, одну из них, черноволосую и нежную, как ночь, унес орел, спустившись с неба. Стрелы, пущенные в него мужчинами, упали, жалкие, обратно на землю. Тогда пошли искать девушку, но — не нашли ее. И забыли о ней, как забывают об всем на земле». Старуха вздохнула и замолчала. Ее скрипучий голос звучал так, как будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями воспоминаний. Море тихо вторило началу одной из древних легенд, которые, может быть, создались на его берегах. «Но через двадцать лет она сама пришла, измученная, иссохшая, а с нею был юноша, красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад. И, когда ее спросили, где была она, она рассказала, что орел унес ее в горы и жил с нею там, как с женой. Вот его сын, а отца нет уже; когда он стал слабеть, то поднялся в последний раз высоко в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них… Все смотрели с удивлением на сына орла и видели, что он ничем не лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц.  И разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племени, он говорил с ними, как с равными себе. Это оскорбило их, и они, назвав его неоперенной стрелой с неотточенным наконечником, сказали ему, что их чтут, им повинуются тысячи таких, как он, и тысячи вдвое старше его. А он, смело глядя на них, отвечал, что таких, как он, нет больше; и если все чтут их — он не хочет делать этого. О!.. тогда уж совсем рассердились они. Рассердились и сказали: Он засмеялся и пошел, куда захотелось ему, — к одной красивой девушке, которая пристально смотрела на него; пошел к ней и, подойдя, обнял ее. А она была дочь одного из старшин, осудивших его. И, хотя он был красив, она оттолкнула его, потому что боялась отца. Она оттолкнула его, да и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, встал ногой на ее грудь, так, что из ее уст кровь брызнула к небу, девушка, вздохнув, извилась змеей и умерла.  Всех, кто видел это, оковал страх, — впервые при них так убивали женщину. И долго все молчали, глядя на нее, лежавшую с открытыми глазами и окровавленным ртом, и на него, который стоял один против всех, рядом с ней, и был горд, — не опустил своей головы, как бы вызывая на нее кару. Потом, когда одумались, то схватили его, связали и так оставили, находя, что убить сейчас же — слишком просто и не удовлетворит их». Ночь росла и крепла, наполняясь странными, тихими звуками. В степи печально посвистывали суслики, в листве винограда дрожал стеклянный стрекот кузнечиков, листва вздыхала и шепталась, полный диск луны, раньше кроваво-красный, бледнел, удаляясь от земли, бледнел и все обильнее лил на степь голубоватую мглу… «И вот они собрались, чтобы придумать казнь, достойную преступления… Хотели разорвать его лошадьми — и это казалось мало им; думали пустить в него всем по стреле, но отвергли и это; предлагали сжечь его, но дым костра не позволил бы видеть его мучений; предлагали много — и не находили ничего настолько хорошего, чтобы понравилось всем.  — Спросим его, почему он сделал это? Спросили его об этом. Он сказал: — Развяжите меня! Я не буду говорить связанный! А когда развязали его, он спросил: — Что вам нужно? — спросил так, точно они были рабы… — Ты слышал… — сказал мудрец. — Зачем я буду объяснять вам мои поступки? — Чтоб быть понятым нами. Ты, гордый, слушай! Все равно ты умрешь ведь… Дай же нам понять то, что ты сделал. Мы остаемся жить, и нам полезно знать больше, чем мы знаем… — Хорошо, я скажу, хотя я, может быть, сам неверно понимаю то, что случилось. Я убил ее потому, мне кажется, — что меня оттолкнула она… А мне было нужно ее. — Но она не твоя! — сказали ему. — Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги.  .. а владеет он животными, женщинами, землей… и многим еще… Ему сказали на это, что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым. Долго говорили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего. Всем даже страшно стало, когда поняли, на какое одиночество он обрекал себя. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого. Когда люди увидали это, они снова принялись судить о том, как наказать его. Но теперь недолго они говорили, — тот, мудрый, не мешавший им судить, заговорил сам: — Стойте! Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете такого в тысячу лет! Наказание ему — в нем самом! Пустите его, пусть он будет свободен. Вот его наказание! И тут произошло великое. Грянул гром с небес, — хотя на них не было туч. Это силы небесные подтверждали речь мудрого.  Все поклонились и разошлись. А этот юноша, который теперь получил имя Ларра, что значит: отверженный, выкинутый вон, — юноша громко смеялся вслед людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как отец его. Но отец его — не был человеком… А этот — был человек. И вот он стал жить, вольный, как птица. Он приходил в племя и похищал скот, девушек — все, что хотел. В него стреляли, но стрелы не могли пронзить его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары. Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу. Только издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, долго — не один десяток годов. Но вот однажды он подошел близко к людям и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал, что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко: — Не троньте его. Он хочет умереть! И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло, не желая убивать его.  Остановились и смеялись над ним. А он дрожал, слыша этот смех, и все искал чего-то на своей груди, хватаясь за нее руками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они, уклоняясь от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он, утомленный, с тоскливым криком упал на землю, то отошли в сторону и наблюдали за ним. Вот он встал и, подняв потерянный кем-то в борьбе с ним нож, ударил им себя в грудь. Но сломался нож — точно в камень ударили им. И снова он упал на землю и долго бился головой об нее. Но земля отстранялась от него, углубляясь от ударов его головы. — Он не может умереть! — с радостью сказали люди. И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел — высоко в небе черными точками плавали могучие орлы. В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков — ничего.  И все ищет, ходит, ходит… Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!» Старуха вздохнула, замолчала, и ее голова, опустившись на грудь, несколько раз странно качнулась. Я посмотрел на нее. Старуху одолевал сон, показалось мне. И стало почему-то страшно жалко ее. Конец рассказа она вела таким возвышенным, угрожающим тоном, а все-таки в этом тоне звучала боязливая, рабская нота. На берегу запели, — странно запели. Сначала раздался контральто, — он пропел две-три ноты, и раздался другой голос, начавший песню сначала, а первый все лился впереди его… — третий, четвертый, пятый вступили в песню в том же порядке. И вдруг ту же песню, опять-таки сначала, запел хор мужских голосов. Каждый голос женщин звучал совершенно отдельно, все они казались разноцветными ручьями и, точно скатываясь откуда-то сверху по уступам, прыгая и звеня, вливаясь в густую волну мужских голосов, плавно лившуюся кверху, тонули в ней, вырывались из нее, заглушали ее и снова один за другим взвивались, чистые и сильные, высоко вверх.  Шума волн не слышно было за голосами… II — Слышал ли ты, чтоб где-нибудь еще так пели? — спросила Изергиль, поднимая голову и улыбаясь беззубым ртом. — Не слыхал. Никогда не слыхал… — И не услышишь. Мы любим петь. Только красавцы могут хорошо петь, — красавцы, которые любят жить. Мы любим жить. Смотри-ка, разве не устали за день те, которые поют там? С восхода по закат работали, взошла луна, и уже — поют! Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот — поют. — Но здоровье… — начал было я. — Здоровья всегда хватит на жизнь. Здоровье! Разве ты, имея деньги, не тратил бы их? Здоровье — то же золото. Знаешь ты, что я делала, когда была молодой? Я ткала ковры с восхода по закат, не вставая почти. Я, как солнечный луч, живая была и вот должна была сидеть неподвижно, точно камень. И сидела до того, что, бывало, все кости у меня трещат. А как придет ночь, я бежала к тому, кого любила, целоваться с ним.  И так я бегала три месяца, пока была любовь; все ночи этого времени бывала у него. И вот до какой поры дожила — хватило крови! А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!.. Я посмотрел ей в лицо. Ее черные глаза были все-таки тусклы, их не оживило воспоминание. Луна освещала ее сухие, потрескавшиеся губы, заостренный подбородок с седыми волосами на нем и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы. На месте щек были черные ямы, и в одной из них лежала прядь пепельно-седых волос, выбившихся из-под красной тряпки, которою была обмотана ее голова. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами, и при каждом движении старой Изергиль можно было ждать, что сухая эта кожа разорвется вся, развалится кусками и предо мной встанет голый скелет с тусклыми черными глазами. Она снова начала рассказывать своим хрустящим голосом: — Я жила с матерью под Фальчи, на самом берегу Бырлада; и мне было пятнадцать лет, когда он явился к нашему хутору.  Был он такой высокий, гибкий, черноусый, веселый. Сидит в лодке и так звонко кричит он нам в окна: «Эй, нет ли у вас вина… и поесть мне?» Я посмотрела в окно сквозь ветви ясеней и вижу: река вся голубая от луны, а он, в белой рубахе и в широком кушаке с распущенными на боку концами, стоит одной ногой в лодке, а другой на берегу. И покачивается, и что-то поет. Увидал меня, говорит: «Вот какая красавица живет тут!.. А я и не знал про это!» Точно он уж знал всех красавиц до меня! Я дала ему вина и вареной свинины… А через четыре дня дала уже и всю себя… Мы всь катались с ним в лодке по ночам. Он приедет и посвистит тихо, как суслик, а я выпрыгну, как рыба, в окно на реку. И едем… Он был рыбаком с Прута, и потом, когда мать узнала про все и побила меня, уговаривал все меня уйти с ним в Добруджу и дальше, в дунайские гирла. Но мне уж не нравился он тогда — только поет да целуется, ничего больше! Скучно это было уже. В то время гуцулы шайкой ходили по тем местам, и у них были любезные тут.  .. Так вот тем — весело было. Иная ждет, ждет своего карпатского молодца, думает, что он уже в тюрьме или убит где-нибудь в драке, — и вдруг он один, а то с двумя-тремя товарищами, как с неба, упадет к ней. Подарки подносил богатые — легко же ведь доставалось все им! И пирует у нее, и хвалится ею перед своими товарищами. А ей любо это. Я и попросила одну подругу, у которой был гуцул, показать мне их… Как ее звали? Забыла как… Все стала забывать теперь. Много времени прошло с той поры, все забудешь! Она меня познакомила с молодцом. Был хорош… Рыжий был, весь рыжий — и усы, и кудри! Огненная голова. И был он такой печальный, иногда ласковый, а иногда, как зверь, ревел и дрался. Раз ударил меня в лицо… А я, как кошка, вскочила ему на грудь да и впилась зубами в щеку… С той поры у него на щеке стала ямка, и он любил, когда я целовала ее… — А рыбак куда девался? — спросил я. — Рыбак? А он… тут… Он пристал к ним, к гуцулам.  Сначала все уговаривал меня и грозил бросить в воду, а потом — ничего, пристал к ним и другую завел… Их обоих и повесили вместе — и рыбака и этого гуцула. Я ходила смотреть, как их вешали. В Добрудже это было. Рыбак шел на казнь бледный и плакал, а гуцул трубку курил. Идет себе и курит, руки в карманах, один ус на плече лежит, а другой на грудь свесился. Увидал меня, вынул трубку и кричит: «Прощай!..» Я целый год жалела его. Эх!.. Это уж тогда с ними было, как они хотели уйти в Карпаты к себе. На прощанье пошли к одному румыну в гости, там их и поймали. Двоих только, а нескольких убили, а остальные ушли… Все-таки румыну заплатили после… Хутор сожгли и мельницу, и хлеб весь. Нищим стал. — Это ты сделала? — наудачу спросил я. — Много было друзей у гуцулов, не одна я… Кто был их лучшим другом, тот и справил им поминки… Песня на берегу моря уже умолкла, и старухе вторил теперь только шум морских волн, — задумчивый, мятежный шум был славной второй рассказу о мятежной жизни.  Все мягче становилась ночь, и все больше разрождалось в ней голубого сияния луны, а неопределенные звуки хлопотливой жизни ее невидимых обитателей становились тише, заглушаемые возраставшим шорохом волн… ибо усиливался ветер. — А то еще турка любила я. В гареме у него была, в Скутари. Целую неделю жила, — ничего… Но скучно стало… — всь женщины, женщины… Восемь было их у него… Целый день едят, спят и болтают глупые речи… Или ругаются, квохчут, как курицы… Он был уж немолодой, этот турок. Седой почти и такой важный, богатый. Говорил — как владыка… Глаза были черные… Прямые глаза… Смотрят прямо в душу. Очень он любил молиться. Я его в Букурешти увидала… Ходит по рынку, как царь, и смотрит так важно, важно. Я ему улыбнулась. В тот же вечер меня схватили на улице и привезли к нему. Он сандал и пальму продавал, а в Букурешти приехал купить что-то. «Едешь ко мне?» — говорит. «О да, поеду!» — «Хорошо!» И я поехала. Богатый он был, этот турок.  И сын у него уже был — черненький мальчик, гибкий такой… Ему лет шестнадцать было. С ним я и убежала от турка… Убежала в Болгарию, в Лом-Паланку… Там меня одна болгарка ножом ударила в грудь за жениха или за мужа своего — уже не помню. Хворала я долго в монастыре одном. Женский монастырь. Ухаживала за мной одна девушка, полька… и к ней из монастыря другого, — около Арцер-Паланки, помню, — ходил брат, тоже монашек… Такой… как червяк, все извивался предо мной… И когда я выздоровела, то ушла с ним… в Польшу его. — Погоди!.. А где маленький турок? — Мальчик? Он умер, мальчик. От тоски по дому или от любви… но стал сохнуть он, так, как неокрепшее деревцо, которому слишком много перепало солнца… так и сох все… Помню, лежит, весь уже прозрачный и голубоватый, как льдинка, а все еще в нем горит любовь… И все просит наклониться и поцеловать его… Я любила его и, помню, много целовала… Потом уж он совсем стал плох — не двигался почти.  Лежит и так жалобно, как нищий милостыни, просит меня лечь с ним рядом и греть его. Я ложилась. Ляжешь с ним… он сразу загорится весь. Однажды я проснулась, а он уж холодный… мертвый… Я плакала над ним. Кто скажет? Может, ведь это я и убила его. Вдвое старше его я была тогда уж. И была такая сильная, сочная… а он — что же?.. Мальчик!.. Она вздохнула и — первый раз я видел это у нее — перекрестилась трижды, шепча что-то сухими губами. — Ну, отправилась ты в Польшу… — подсказал я ей. — Да… с тем, маленьким полячком. Он был смешной и подлый. Когда ему нужна была женщина, он ластился ко мне котом и с его языка горячий мед тек, а когда он меня не хотел, то щелкал меня словами, как кнутом. Раз как-то шли мы по берегу реки, и вот он сказал мне гордое, обидное слово. О! О!.. Я рассердилась! Я закипела, как смола! Я взяла его на руки и, как ребенка, — он был маленький, — подняла вверх, сдавив ему бока так, что он посинел весь.  И вот я размахнулась и бросила его с берега в реку. Он кричал. Смешно так кричал. Я смотрела на него сверху, а он барахтался там, в воде. Я ушла тогда. И больше не встречалась с ним. Я была счастлива на это: никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, все равно как бы с покойниками. Старуха замолчала, вздыхая. Я представлял себе воскрешаемых ею людей. Вот огненно-рыжий, усатый гуцул идет умирать, спокойно покуривая трубку. У него, наверное, были холодные, голубые глаза, которые на все смотрели сосредоточенно и твердо. Вот рядом с ним черноусый рыбак с Прута; плачет, не желая умирать, и на его лице, бледном от предсмертной тоски, потускнели веселые глаза, и усы, смоченные слезами, печально обвисли по углам искривленного рта. Вот он, старый, важный турок, наверное, фаталист и деспот, и рядом с ним его сын, бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями. А вот тщеславный поляк, галантный и жестокий, красноречивый и холодный.  .. И все они — только бледные тени, а та, которую они целовали, сидит рядом со мной живая, но иссушенная временем, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами без огня, — тоже почти тень. Она продолжала. — В Польше стало трудно мне. Там живут холодные и лживые люди. я не знала их змеиного языка. Все шипят.. Что шипят? Это бог дал им такой змеиный язык за то, что они лживы. Шла я тогда, не зная куда, и видела, как они собирались бунтовать с вами, русскими. Дошла до города Бохнии. Жид один купил меня; не для себя купил, а чтобы торговать мною. Я согласилась на это. Чтобы жить — надо уметь что-нибудь делать. Я ничего не умела и за это платила собой. Но я подумала тогда, что ведь, если я достану немного денег, чтобы воротиться к себе на Бырлад, я порву цепи, как бы они крепки ни были. И жила я там. Ходили ко мне богатые паны и пировали у меня. Это им дорого стоило. Дрались из-за меня они, разорялись. Один добивался меня долго и раз вот что сделал: пришел, а слуга за ним идет с мешком.  Вот пан взял в руки тот мешок и опрокинул его над моей головой. Золотые монеты стукали меня по голове, и мне весело было слушать их звон, когда они падали на пол. Но я все-таки выгнала пана. У него было такое толстое, сырое лицо, и живот — как большая подушка. Он смотрел, как сытая свинья. Да, выгнала я его, хотя он и говорил, что продал все земли свои, и дома, и коней, чтобы осыпать меня золотом. Я тогда любила одного достойного пана с изрубленным лицом. Все лицо было у него изрублено крест-накрест саблями турок, с которыми он незадолго перед тем воевал за греков. Вот человек!.. Что ему греки, если он поляк? А он пошел, бился с ними против их врагов. Изрубили его, у него вытек один глаз от ударов, и два пальца на левой руке были тоже отрублены… Что ему греки, если он поляк? А вот что: он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи или трусы или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно… О, этот, рубленый, был хороший человек! Он готов был идти на край света, чтобы делать что-нибудь. Наверное, ваши убили его во время бунта. А зачем вы ходили бить мадьяр? Ну-ну, молчи!.. И, приказывая мне молчать, старая Изергиль вдруг замолчала сама, задумалась. — Знала также я и венгра одного. Он однажды ушел от меня, — зимой это было, — и только весной, когда стаял снег, нашли его в поле с простреленной головой. Вот как! Видишь — не меньше чумы губит любовь людей; коли посчитать — не меньше.. Что я говорила? О Польше… Да, там я сыграла свою последнюю игру. Встретила одного шляхтича… Вот был красив! Как черт. Я же стара уж была, эх, стара! Было ли мне четыре десятка лет? Пожалуй, что и было… А он был еще и горд, и избалован нами, женщинами. Дорого он мне стал… да. Он хотел сразу так себе взять меня, но я не далась. Я не была никогда рабой, ничьей. А с жидом я уже кончила, много денег дала ему.  .. И уже в Кракове жила. Тогда у меня все было: и лошади, и золото, и слуги… Он ходил ко мне, гордый демон, и все хотел, чтоб я сама кинулась ему в руки. Мы поспорили с ним… Я даже, — помню, — дурнела от этого. Долго это тянулось… Я взяла свое: он на коленях упрашивал меня… Но только взял, как уж и бросил. Тогда поняла я, что стала стара… Ох, это было мне не сладко! Вот уж не сладко!.. Я ведь любила его, этого черта… а он, встречаясь со мной, смеялся… подлый он был! И другим он смеялся надо мной, а я это знала. Ну, уж горько было мне, скажу! Но он был тут, близко, и я все-таки любовалась им. А как вот ушел он биться с вами, русскими, тошно стало мне. Ломала я себя, но не могла сломать… И решила поехать за ним. Он около Варшавы был, в лесу. Но когда я приехала, то узнала, что уж побили их ваши… и что он в плену, недалеко в деревне. «Значит, — подумала я, — не увижу уже его больше!» А видеть хотелось. Ну, стала стараться увидать.  .. Нищей оделась, хромой, и пошла, завязав лицо, в ту деревню, где был он. Везде казаки и солдаты… дорого мне стоило быть там! Узнала я, где поляки сидят, и вижу, что трудно попасть туда. А нужно мне это было. И вот ночью поползла я к тому месту, где они были. Ползу по огороду между гряд и вижу: часовой стоит на моей дороге… А уж слышно мне — поют поляки и говорят громко. Поют песню одну… к матери бога… И тот там же поет… Аркадэк мой. Мне горько стало, как подумала я, что раньше за мной ползали… а вот оно, пришло время — и я за человеком поползла змеей по земле и, может, на смерть свою ползу. А этот часовой уже слушает, выгнулся вперед. Ну, что же мне? Встала я с земли и пошла на него. Ни ножа у меня нет, ничего, кроме рук да языка. Жалею, что не взяла ножа. Шепчу: «Погоди!..» А он, солдат этот, уже приставил к горлу мне штык. Я говорю ему шепотом: «Не коли, погоди, послушай, коли у тебя душа есть! Не могу тебе ничего дать, а прошу тебя… » Он опустил ружье и также шепотом говорит мне: «Пошла прочь, баба! пошла! Чего тебе?» Я сказала ему, что сын у меня тут заперт… «Ты понимаешь, солдат, — сын! Ты ведь тоже чей-нибудь сын, да? Так вот посмотри на меня — у меня есть такой же, как ты, и вон он где! Дай мне посмотреть на него, может, он умрет скоро… и, может, тебя завтра убьют… будет плакать твоя мать о тебе? И ведь тяжко будет тебе умереть, не взглянув на нее, твою мать? И моему сыну тяжко же. Пожалей же себя и его, и меня — мать!..» Ох, как долго говорила я ему! Шел дождь и мочил нас. Ветер выл и ревел, и толкал меня то в спину, то в грудь. Я стояла и качалась перед этим каменным солдатом… А он все говорил: «Нет!» И каждый раз, как я слышала его холодное слово, еще жарче во мне вспыхивало желание видеть того, Аркадэка… Я говорила и мерила глазами солдата — он был маленький, сухой и все кашлял. И вот я упала на землю перед ним и, охватив его колени, все упрашивая его горячими словами, свалила солдата на землю.  Он упал в грязь. Тогда я быстро повернула его лицом к земле и придавила его голову в лужу, чтоб он не кричал. Он не кричал, а только все барахтался, стараясь сбросить меня с своей спины. Я же обеими руками втискивала его голову глубже в грязь. Он и задохнулся… Тогда я бросилась к амбару, где пели поляки. «Аркадэк!..» — шептала я в щели стен. Они догадливые, эти поляки, — и, услыхав меня, не перестали петь! Вот его глаза против моих. «Можешь ты выйти отсюда?» — «Да, через пол!» — сказал он. «Ну, иди же». И вот четверо их вылезло из-под этого амбара: трое и Аркадэк мой. «Где часовые?» — спросил Аркадэк. «Вон лежит!..» И они пошли тихо-тихо, согнувшись к земле. Дождь шел, ветер выл громко. Мы ушли из деревни и долго молча шли лесом. Быстро так шли. Аркадэк держал меня за руку, и его рука была горяча и дрожала. О!.. Мне так хорошо было с ним, пока он молчал. Последние это были минуты — хорошие минуты моей жадной жизни. Но вот мы вышли на луг и остановились.  Они благодарили меня все четверо. Ох, как они долго и много говорили мне что-то! Я все слушала и смотрела на своего пана. Что же он сделает мне? И вот он обнял меня и сказал так важно… Не помню, что он сказал, но так выходило, что теперь он в благодарность за то, что я увела его, будет любить меня… И стал он на колени предо мной, улыбаясь, и сказал мне: «Моя королева!» Вот какая лживая собака была это!.. Ну, тогда я дала ему пинка ногой и ударила бы его в лицо, да он отшатнулся и вскочил. Грозный и бледный стоит он предо мной… Стоят и те трое, хмурые все. И все молчат. Я посмотрела на них… Мне тогда стало — помню — только скучно очень, и такая лень напала на меня… Я сказала им: «Идите!» Они, псы, спросили меня: «Ты воротишься туда, указать наш путь?» Вот какие подлые! Ну, все-таки ушли они. Тогда и я пошла… А на другой день взяли меня ваши, но скоро отпустили. Тогда увидела я, что пора мне завести гнездо, будет жить кукушкой! Уж тяжела стала я, и ослабели крылья, и перья потускнели.  .. Пора, пора! Тогда я уехала в Галицию, а оттуда в Добруджу. И вот уже около трех десятков лет живу здесь. Был у меня муж, молдаванин; умер с год тому времени. И живу я вот! Одна живу… Нет, не одна, а вон с теми. [ 1 ] [ 2 ] / Полные произведения / Горький М. / Старуха Изергиль | Смотрите также по произведению «Старуха Изергиль»: |
ru!
краткое содержание рассказа горького мой спутник брифли
Ссылка:http://asynir.sabemo.ru/6/64/kratkoe-soderzhanie-rasskaza-gorkogo-moy-sputnik-brifli
Сначала Алексею нравятся рассказы дяди Петра о. Краткое содержание рассказа М. Горького «Страсти-мордасти». Читается за 2 минуты (оригинал — 25 мин). МОЙ СПУТНИК. I. Встретил я его в одесской гавани. Дня три кряду моё внимание привлекала эта коренастая, плотная фигура и лицо восточного типа, обрамлённое красивой бородкой. Краткое содержание «История болезни» Зощенко Рассказ начинается так: «В больницу меня привезли с брюшным тифом». Вы сейчас читаете сочинение Краткое содержание «Мой спутник » Горького. Краткое содержание рассказа М. Горького «Коновалов». Читается за 25 . Павелка, брат мой, не пьёт — в Перми у него своя пекарня. А я вот работаю . Краткое содержание рассказа М. Горького «В людях» с экранизацией. Читается за 40 . Их мать — сестра моей бабушки — очень сердита и криклива. Краткое содержание: Горький М. Максим Горький (при рождении Алексей Максимович Пешков; 16 (28). Рассказы:. Напишите краткое содержание! Пожалуйста! Автор: 10.12.2016 10.12.2016 Литература. Героя рассказа Мой спутник не мучают никакие вечные проблемы, он считает, что жизнь, такая, какая она есть, в общем-то, вполне законна и справедлива.
Краткое содержание «Мой спутник». Эти рассказы интересны, но поражают рассказчика жестокостью и варварством кавказцев. Краткое изложение , пересказ произведения Мой спутник , автор Горький М.. Читайте удобно краткие изложения на Краткие содержания произведений. Горький М. Мой спутник. Эти рассказы интересны, но поражают рассказчика жестокостью и варварством кавказцев. «Детство», краткое содержание по главам повести Максима Горького. Ему нравилось слушать рассказы деда о детстве: о войне, о пленных французах. Краткое содержание мой спутник максима горького для читательского дневника. используя рассказ после баланапишите пож сочинение что такое честь,долг,. Краткое содержание рассказа М. Горького «В людях» с экранизацией. Читается за 40 . Их мать — сестра моей бабушки — очень сердита и криклива. Краткое содержание Нахлебник — Тургенев Иван Сергеевич . Едва она удалилась в сопровождении осчастливленных её вниманием жалких спутников, как . знать, наворовал там тьму-тьмущую — ну и говорит теперь — вексель мой.
. Ну да; его подарочки соком из меня вышли, горькими слезинками вышли. Краткое содержание рассказа М. Горького «Макар Чудра» с фрагментом аудиокниги. Читается за 5 минут (оригинал — 20 мин). Краткое содержание рассказа М. Горького «Мой спутник». Читается за 4 минуты (оригинал — 45 мин). Краткое содержание рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» с экранизацией и фрагментом аудиокниги. Читается за 7 минут (оригинал — 35 мин). 17 мар 2015 . Кисть его так легка, так прозрачна, что в ХХ веке даже рентгеноскопический анализ не выявит следов ее удара, Сделав несколько . Краткое содержание рассказа М. Горького «Супруги Орловы». Читается за 8 минут (оригинал — 1,5 ч). Мой спутник . 1894. Краткое содержание рассказа. В одесской гавани рассказчик знакомится с грузинским князем Шакро Птадзе. Что добавить? Не нашли на Брифли нужной книги? Краткое содержание . Заключение. Тест по рассказу . О произведении. Повесть Максима Горького «Детство» была написана в 1913 году и вошла в сборник рассказов и очерков «По Руси».
Краткое содержание рассказа М. Горького «Челкаш» с фрагментом аудиокниги. Читается за 8 минут (оригинал — 50 мин).Читать онлайн «Приключения Тома Сойера. Приключения Гекльберри Финна» автора Твен Марк
Главные герои
Том Сойер – мальчик, который живет в захудалом американском городке с громким названием Санкт-Петербург. Ему лет десять-двенадцать, не больше. Родителей у него нет. Воспитывает Тома его тетка по матери, тетя Полли. У Тома есть сводный брат Сид и двоюродная сестра Мери. Все они живут одной семьей. Тетя Полли очень любит Тома, только не может с ним справиться. Ведь Том – очень непоседливый и шаловливый ребенок, и никто никогда не знает, что он сейчас выкинет.
Том учится в школе, где учитель часто наказывает его за его проказы. По воскресеньям он ходит в воскресную школу, что он воспринимает как сущее наказание.
Том очень энергичный. Он редко о чем-либо задумывается, живет эмоциями. Очень впечатлительный.
Большой фантазер. Склонен к театральности. Обожает приключения. Из-за тяги к ним Том иногда попадает в очень опасные ситуации.
Том любит прихвастнуть, пустить пыль в глаза, стремится выглядеть в глазах окружающих героем. Его идеал – это благородный разбойник Робин Гуд. Том мечтает быть таким.
С друзьями Том играет в пиратов, разбойников и индейцев. В поисках романтических приключений он частенько убегает из дома.
Ничто не оставляет его равнодушным, ему есть дело до всего: до жука, до клеща, до дохлой кошки, до алебастровых шариков и т.д. – всего не перечислить.
Том влюбчив. Девочку, в которую он очень сильно влюблен, зовут Бекки Тэчер.
Самое лучшее, что есть в Томе – это его смелость, решительность и великодушие.
Тетя Полли – простодушная, наивная женщина. Она старается напускать на себя важный вид. Для этого она даже носит очки, которые ей на самом деле не нужны. Она очень старается справиться с воспитанием племянника, но это ей явно не по силам.
Том нередко заставляет тетку страдать, хоть вовсе и не хочет этого.
Гекльбери Финн – беспризорник, ровесник Тома и близкий его приятель. Все взрослые в городе шарахаются от него и запрещают своим детям водиться с ним, а все дети его обожают. Он не ходит ни в школу, ни в воскресную школу.
У Гекльбери есть отец, но он пьет, бродяжничает и не занимается сыном. Гекльбери живет на улице, ночует то на ступеньках чьих-то домов, либо, как Диоген, в бочках; он ходит в лохмотьях, курит и делает все, что ему заблагорассудится. И такая жизнь ему по душе, жить по-другому он не хочет.
Бекки Тэчер – дочь судьи, девочка из благополучной семьи, в которую влюблен Том. Она очень хорошенькая, она тихоня, старается хорошо учиться, в общем, — образец женственности.
Индеец Джо – преступник, убийца. Он убивает молодого врача – доктора Робинсона. Способен на любую подлость. После того как Том открывает суду, что доктора Робинсона убил именно он, а не тот, на кого индеец Джо пытается свалить вину, индеец Джо становится смертельным врагом Тома и Гекльбери.
Погибает в пещере.
Приключения Тома Сойера краткое содержание
Краткое содержание «Приключения Тома Сойера» Рассказ «Приключения Тома Сойера» Марка Твена вышел в 1826 году. События повести происходят до Гражданской войны в США в городке Сент-Питерсберге. Как указывает сам автор в предисловии к произведению, главный герой – Том Сойер, является «комбинацией черт, взятых у трех мальчиков». На сайте можно читать онлайн краткое содержание «Приключений Тома Сойера» по главам. Предлагаемый пересказ поможет подготовиться к уроку литературы, будет полезен при заполнении читательского дневника. Главные герои Том Сойер – мальчик около 12-ти лет, сирота, живет у своей тети Полли. Находчивый, веселый, озорной, но добрый, любит приключения. Гекльберри Финн – «сын первого сент-питерсбергского пьяницы», товарищ Тома. Тетя Полли – тетя Тома Сойера, сестра его покойной матери; любила и жалела Тома. Индеец Джо – преступник, которого боялись все в городе. Бекки Тэтчер – девочка, в которую влюбился Том.
Другие персонажи Сид – сводный брат Тома. Джо Гарпер – закадычный школьный товарищ Тома. Мэф Поттер – пьяница, которого по ложным показаниям обвиняли в убийстве. Вдова Дуглас – женщина, приютившая Гекльберри Финна. Судья Тэтчер – отец Бекки. Краткое содержание Глава I Тетя Полли зовет Тома. Мальчик был в чулане, где втайне от тетки ел варенье. Женщина хотела выпороть племянника, но тот успел убежать. За ужином Сид заметил, что у Тома воротник пришит не белой, а черной ниткой. И тетя Полли поняла, что он вместо школы ходил на речку. Том встретил незнакомого мальчика во франтовской шляпе и нарядном костюме. Сойеру не понравился внешний вид незнакомца, и он начал драку. Том победил и заставил незнакомца попросить пощады. Увидев, как племянник испачкался после драки, тетя Полли твердо решила «заменить ему субботний отдых каторжной работой». Глава II Тетя Полли заставила Тома белить забор. Больше всего Сойер боялся насмешек других мальчиков, но тут же придумал выход: Том делал вид, что побелка приносит ему настоящее удовольствие.
Другие мальчики, увидев это, отдавали Сойеру свои «сокровища» (бумажного змея, дохлую крысу, шарики и т. д.), только бы он дал им тоже немного побелить. «К середине дня Том стал богачом». Забор был покрыт известкой в три слоя. Глава III Увидев готовую работу, Тетя Полли была удивлена и наградила Тома яблоком. Проходя мимо дома Джефа Тэтчера, Том увидел в саду незнакомую девочку – «прелестное голубоглазое создание». Он моментально забыл о своей предыдущей пассии Эми Лоуренс. За ужином Сид разбивает сахарницу, но тетя Полли, не разобравшись, наказывает Тома. Сойер сильно обиделся и представлял, как женщина будет страдать, если он умрет. Глава IV Утром Том, Сид и их сестра Мэри пошли в воскресную школу, которую Сойер «ненавидел от всей души». В школе детей за выученные уроки награждали билетиками разных цветов, которые можно было в конце обменять на Библию. В церкви появился адвокат Тэтчер в сопровождении своего брата – окружного судьи, и семьи. С ними была и та девочка, которая понравилась Тому.
Учителю мистеру Уолтерсу, чтобы воспроизвести впечатление на господ, нужно было вручить наградную Библию, но достаточное количество билетиков оказалось только у Тома (он их выменял у других ребят). «Уолтерс никак не ожидал, что Том может потребовать Библию, — по крайней мере, в течение ближайших десяти лет», но все же наградил мальчика. Глава V Началась утренняя проповедь, во время которой Том поймал прилетевшую муху, но тетя заставила ее выпустить. Затем Сойер достал свое сокровище – жука. В церковь забежал пудель. Увидев жука, пес начал с ним играться, чем развеселил не только Тома, но и остальных прихожан. Глава VI В понедельник утром, не желая идти в школу, Том пожаловался на больной зуб. Тетя Полли вырвала ему зуб и все равно отправила на уроки. Однако в школе все завидовали мальчику – через появившуюся дыру он мог плевать особенным способом. Том встречается с Гекльберри Финном. Все матери города ненавидели Гека за то, что он был «лентяй, озорник». Он был всегда одет в какие-то обноски, «делал, что хотел, никого не спрашиваясь», поэтому ему завидовали все другие мальчики.
Гек рассказал Тому, что бородавки можно свести при помощи дохлой кошки: нужно прийти на кладбище, дождаться, пока придет черт забрать грешника и сказать специальные слова. Учитель посадил Тома с новенькой девочкой Бекки Тэтчер. Том пообещал Бекки научить ее рисовать, после чего написал на грифельной доске: «Я вас люблю». Глава VII После школы Том учил Бекки рисовать. Он признался ей в любви и, узнав, что это взаимно, поцеловал девочку. Однако когда Бекки узнала, что она у Тома не первая «невеста», то сильно расстроилась, и они поссорились. Глава VIII Том решает стать пиратом. Гуляя по лесу, он услышал звук жестяной игрушечной трубы. Том быстро подбежал к тайнику, достал самодельный лук и стрелы, деревянный меч. Когда к нему навстречу вышел закадычный друг Джо Гарпер, они разыграли сцену из «Робин Гуда», говоря «по книжке» наизусть. Глава IX Ночью, услышав сигнал Гека – мяуканье – Том тихо выбрался через окно из дома. Они пошли на кладбище, чтобы провести ритуал с дохлой кошкой. Неожиданно на кладбище появились Мэф Поттер, индеец Джо и молодой доктор Робинсон.
Поттер и индеец Джо раскопали могилу, вытащили из гроба труп и взвалили покойника на тачку. Джо начал требовать с Робинсона дополнительной платы, но тот отказывался. Индеец вспомнил, как когда-то доктор выгнал его из своего дома. Завязалась драка. Доктор оглушил Поттера надгробной доской. В это время индеец вонзил Робинсону нож в грудь. Испуганные мальчики убежали прочь. Индеец вложил окровавленный нож в руку находившегося без сознания Поттера. Когда Мэф очнулся, Джо пообещал ему, что никому не расскажет о случившемся. Глава X Гек сказал, что им нельзя никому говорить об увиденном, иначе «индейский дьявол» утопит их, как котят. Мальчики дали клятву молчания и подписались под ней кровью. Глава XI Около полудня «городок взволновала страшная новость» об убийстве доктора. Возле убитого нашли окровавленный нож Поттера. Поттер пытался доказать свою невиновность, но индеец Джо под присягой дал показания, что убийца Мэф. Том, ощущая вину, тайком начал носить Поттеру в тюрьму угощения. Глава XII Бекки перестала ходить в школу.
Том чувствовал себя очень несчастным. Тетя Полли решила, что Том болен. Женщина начала поить мальчика болеутолителем, который был как «жидкий огонь». Перестала она это делать только тогда, когда увидела, что Том поит лекарством кота. Наконец Бекки появилась в школе. Том, стараясь привлечь ее внимание, «бесновался, как индеец», но девочка старательно делала вид, что не замечает его. Глава XIII Том решил, что его все бросили и никто не любит. Идя по улице, он встретил всхлипывающего Джо Гарпера. Мальчики решили сделаться пиратами, к ним присоединился Гекльберри Финн. В полночь, взяв все необходимое, они переправились на остров Джексона. Сидя у костра на острове, «они решили больше не возвращаться к цивилизованной жизни». Глава XIV Однако уже к обеду на мальчиков «какая-то смутная тоска напала» – они заскучали по дому. Мальчики заметили проплывающий по реке пароходик и поняли, что ищут утопленника. Том догадался, что ищут их. «На минуту они почувствовали себя героями. Вот это было настоящее торжество: их ищут, о них горюют, из-за них убиваются».
Ночью, когда Гек и Джо уснули, Том покинул остров. Глава XV Том спрятался на пароходике, приплыл на нем к городу и побежал домой. У них дома была мать Джо Гарпера. Том подслушал, как тетя Полли и мама Джо обсуждали, что мальчики хотя и много озорничали, но на самом деле были хорошими. Когда все уснули, Сойер вернулся на остров. Глава XVI Мальчики начали еще сильнее скучать по дому. Тогда Сойер рассказал им «тайну», чем привел их в оживление, и они решили остаться. Глава XVII «Семейство тети Полли и все Гарперы облачились в траур». В воскресенье горожане собрались в церкви, пастор говорил о достоинствах якобы погибших мальчиков. Неожиданно входная дверь церкви отворилась, и появились Том, Джо и Гек. Глава XVIII В этом и заключалась «тайна» Тома – он задумал вернуться на собственные похороны. В школе Том и Джо стали героями и «в самом скором времени заважничали невыносимо». Том решил, что теперь не будет обращать на Бекки внимания. Сойер снова начал ухаживать за Эми Лоуренс, но когда увидел Бекки с Альфредом Темплом (тот самый франтовато одетый мальчик, которого Том когда-то поколотил), «ревность огнем пробежала по жилам».
Альфред понял, что Бекки общается с ним только для того, чтобы досадить Тому. Чтобы насолить Сойеру, Темпл залил учебник Тома чернилами (за что потом наказали Тома). Бекки это видела, но ничего не сказала. Глава XIX Джо рассказал, что Том приходил домой ночью, когда все думали, что мальчики утонули. Глава XX По дороге в школу Том встретил Бекки и извинился. Девочка сказала, чтобы он оставил ее в покое. У учителя была «таинственная» книга, которую он не показывал ученикам и держал в закрытом ящике. Том застает Бекки, которая из любопытства достала книгу, когда обнаружила ящик открытым. Девочка от неожиданности случайно надорвала страницу. Когда учитель заметил, что книга разорвана, Том взял вину на себя. «Восхищение и благодарность, светившиеся в глазах Бекки, вознаградили его сторицей». Глава XXI Приближались каникулы. Чтобы отомстить учителю, школьники позолотили ему лысину и, спустив сверху на веревке кошку, сняли с него парик во время экзамена. Глава XXII В город во время каникул приезжал негритянский оркестр, цирк, гипнотизер и френолог, но в остальном на каникулах было очень скучно.
Бекки уехала с родителями в Константинополь. Потом Том заболел корью и проболел сначала две, а затем еще три недели. Глава XXIII «В суде начали разбирать дело об убийстве». Поттеру грозила смертная казнь. На суде Том рассказал, как все было на самом деле. Когда мальчик назвал настоящего убийцу, индеец Джо выпрыгнул через окно и сбежал. Глава XXIV «Том снова занял блестящее положение героя», но по ночам сильно боялся мести индейца Джо, которого никак не могли отыскать. Глава XXV Том решает найти клад и берет с собой Гека. Они копали в нескольких местах, но безрезультатно. Мальчики решают перенести раскопки в «дом с привидениями». Глава XXVI Когда мальчики забрались в старый дом, сюда неожиданно пришли индеец Джо, переодетый в глухонемого старика испанца, и его подельник – оборванец с седыми бакенбардами. Мужчины планировали очередное злодейство и побег в Техас. Пытаясь закопать часть своих денег, они неожиданно нашли сундук с золотыми монетами. Индеец Джо хотел оставить его тут, но заметил оставленные мальчиками мотыгу и лопату.
Мужчины решили забрать сундук с собой и спрятать его «в номер второй – под крестом». Глава XXVII Гек и Том решают следить за индейцем, думая, что он спрятал сундук в комнате трактира. Глава XXVIII Мальчики караулили у трактира. Том раздобыл связку ключей. Забравшись в комнату трактира, он едва не наступил на руку спящему индейцу Джо. Мальчики решили забрать сундук в другой раз. Глава ХХIX В город вернулась Бекки. Школьники выбрались на пикник. Бекки предупредила родителей, что переночует у друзей. Во время прогулки ребята пошли в пещеру Мак-Дугала. Они бегали по многочисленным коридорам, а вечером пароход отвез их обратно в город. После 11 часов ночи Гек заметил, что из трактира вышли индеец Джо и его подельник с сундуком. Мальчик следил за ними. Мужчины, дойдя к дому вдовы Дуглас, начали обсуждать свои планы – они хотели отомстить ей за все унижения, которые муж вдовы нанес индейцу Джо. Гек побежал к ближайшей ферме старика валлийца и рассказал обо всем. Глава XXX Утром старик валлиец накормил Гека и рассказал, что вчера с сыновьями не смог поймать преступников, а только спугнул их выстрелами.
В воскресенье утром мать Бекки и тетя Полли обнаружили, что Том и Бекки не ночевали у друзей и не вернулись с пикника. Тут же были организованы поиски детей в пещере. Глава XXXI В тот момент, когда ребята веселились в пещере, Том с Бекки отделились от остальных. Они долго блуждали по коридорам, пока не поняли, что заблудились. В одном из коридоров дети неожиданно столкнулись с индейцем Джо. Однако преступник сам испугался и убежал. Тому казалось, что прошло уже несколько дней. Бекки очень ослабела без еды, но Сойер все еще пытался найти выход. Глава XXXII Неожиданно среди ночи в городе поднялся шум: дети вернулись. Тому удалось найти выход из пещеры. Стало известно, что тело сообщника индейца Джо выловили из реки. Вход в пещеру оковали листовым железом. Том рассказал, что в пещере находился индеец Джо. Глава XXXIII Когда двери в пещеру отперли, то нашли мертвого индейца Джо, припавшего лицом к дверной щели. Том рассказал Геку, что увидел в пещере знак, оставленный индейцем – тот самый «номер второй – под крестом».
Мальчики забрались в пещеру, нашли вещи индейца и сундук с монетами. Глава XXXIV Мальчики вернулись из пещеры как раз тогда, когда вдова устраивала праздничный ужин. Вдова решила взять Гека на воспитание, а, когда найдет денег, помочь завести свое дело. Тут Том сказал, что у Гека уже есть деньги, и поведал всем о случившемся. Всего денег было немного больше 12 000 долларов. Глава XXXV «Вдова Дуглас положила деньги Гека в банк, а судья Тэтчер по просьбе тети Полли сделал то же самое для Тома». Геку оказалось мучительно жить у вдовы Дуглас, каждый день умываться, причесываться, поэтому через три недели он сбежал. Через три дня Том нашел его и, пообещав принять в разбойники, попросил пожить у вдовы еще хотя бы месяц. Заключение В повести «Приключения Тома Сойера» Марк Твен раскрывает тему дружбы, основанной на искренности, взаимной помощи. Автор тонко изображает психологию мальчика-подростка, его переживания, желания, мечты. Особое внимание Марк Твен уделяет описанию «диких суеверий», которые были распространены за тридцать-сорок лет до написания произведения на Западе Америки.
Советуем не ограничиваться прочтением краткого пересказа «Приключений Тома Сойера», а оценить повесть в полном варианте.
Второстепенные герои
Сид – сводный брат Тома. Паинька и ябеда. Постоянно пытается следить за Томом и доносить на него тете Полли. А Том время от времени устраивает Сиду хорошенькие взбучки.
Мери – двоюродная сестра Тома. Она Тома очень любит, заботится о нем. Том ее тоже любит.
Эмми Лоренс – девочка, в которую Том был влюблен до того, как появилась Бекки. Эмми продолжает любить Тома и потом, а Том использует ее для того чтобы заставить Бекки ревновать.
Бен Роджерс – один из мальчишек, который у Тома в авторитете. Именно его насмешек Том боится больше всего, когда его заставляют красить забор. Между ними есть и соперничество, и дружба.
Джо Гарпер – друг Тома. С ним Том играет чаще всего. Однажды Джо в компании с Томом и Геком убегают на необитаемый остров.
У Джо, как и у Тома, есть неодолимая тяга к романтике и приключениям.
Доктор Робинсон – молодой врач, которого убивает индеец Джо. Убийство происходит ночью на кладбище. Том и Гек становятся свидетелями этого убийства.
Мефф Поттер – пьяница, которого доктор Робинсон нанял для того, чтобы они на пару с индейцем Джо выкопали на кладбище свежий труп. Индеец Джо убивает доктора Робинсона, а вину сваливает на Меффа. Том и Гек становятся свидетелями этого преступления.
Мефф – хоть и пьяница, но безобидный. Он добрый, наивный, любит детей. Том Сойер спасает Меффа Поттера от виселицы, рассказав на суде правду. Мефф вызывает к себе жалость.
Мистер Спраг, священник – нагоняет тоску на Тома по воскресеньям в воскресной школе.
Мистер Доббинс, учитель – человек средних лет, разочарованный в жизни. Занимается нелюбимым делом. Хотел стать врачом, а стал учителем. В столе прячет учебник анатомии, который нередко достает и читает, пока дети, следуя его указанию, занимаются зубрежкой.
Детей не любит, учеников постоянно наказывает то розгами, то линейкой. Все его боятся, не любят, все временами строят планы мести.
Вдова Дуглас – за обиды, которые индеец Джо потерпел когда-то от ее покойного мужа, он собирается отомстить ей. Об этом становится известно Геку Финну. Гек расстраивает планы индейца Джо. Узнав об этом, вдова из чувства благодарности берет Гекльбери к себе на воспитание. Но Гек не выдерживает и убегает от нее.
История персонажа
Том Сойер – обладатель бунтарского характера, непоседа, проказник и великий авантюрист, поселившийся в четырех книгах писателя Марка Твена. Бывший журналист прошел путь творческих мучений, прежде чем нашел нужную форму для произведения и, собственно, героя, которому суждено было стать любимцем юных читателей. Веселые приключения создали автору репутацию большого юмориста и мастера интриг. Безудержная фантазия, задор и озорные поступки – жизни мальчишки из местечка Санкт-Петербург позавидует любой ребенок.
История создания
Марк Твен подарил детям четыре романа, в которых разворачиваются захватывающие события: «Приключения Тома Сойера», «Приключения Гекльберри Финна», «Том Сойер за границей» и детектив «Том Сойер – сыщик». Еще одно произведение под названием «Заговор Тома Сойера» автор так и не успел закончить.
Марк Твен
Первая книга рождалась с трудом: Твен начал ее в 1872 году, а закончил лишь к лету 1875 года. Любопытный факт – это произведение автор впервые в своей творческой биографии написал на пишущей машинке. Автобиографичный роман основан на детстве писателя, когда в безмятежный мир, наполненный мечтами о подвигах и свершениях, еще не ворвались заботы взрослой жизни. Марк Твен признавался, что, как и герои романов, будучи мальчиком, желал отыскать клад, построить плот, поселиться на необитаемом острове.
Имя персонажа автор позаимствовал у знакомого Томаса Сойера, с которым судьба свела в Калифорнии. Однако прототипами послужили три мальчика-друга из далекого детства, о чем Твен говорит в предисловии.
Вот почему главный герой получился с таким противоречивым характером.
Том Сойер
Писал прозаик не столько для детей, сколько для их родителей, пытаясь донести до мам и пап, что детям недостаточно крыши над головой и одежды. Нужно попытаться понять волшебный мир ребенка, не оценивать его действия только лишь негативно – за каждым поступком стоит «великая» идея. И действительно, простой язык, огромное число курьезов и искрометный юмор сделали романы отличным чтивом для взрослых.
Даты написания последующих книг – 1884, 1894 и 1896 годы. На русский язык романы пытались переводить не меньше десятка литераторов, однако лучшей работой признан перевод Корнея Чуковского. Писатель презентовал произведение советским детям в 1929 году.
Краткое содержание оперы Горького «Старуха Изергиль» (по главам)
Краткое содержание «Старухи Изергиль» Горького читается всего 5-10 минут. Это дает возможность быстро ознакомиться с работой в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), но не избавляет от необходимости все же прочитать ее полностью в дальнейшем.
Повесть Горького «Старуха Изергиль» композиционно построена таким образом, что устанавливается связь между реальной действительностью и легендами. Их в продукте два.Они освещают совершенно противоположные представления о жизни. Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького, конечно, не позволит нам прочувствовать это в полной мере. Но тем не менее, он может служить хорошим дополнительным материалом, предшествующим чтению произведения в полном объеме. Образ старухи, от имени которой повествуется история, достаточно противоречив. О себе она рассказывает только то, что запомнила на всю жизнь. События описываются также от имени самого автора.
М. Горький «Старуха Изергиль»: краткое содержание первой главы
Как-то раз автор попал в Бессарабию.Когда молдаване разошлись и осталась старая старуха Изергиль, она рассказала ему легенду о том, как Бог наказал людей за гордость. Событие произошло в богатой далекой стране. Во время всеобщего застолья орел внезапно увел девушку.
Поиски не увенчались успехом, и вскоре все о нем забыли. Но через два десятилетия измученная, она вернулась домой с сыном от орла. Юноша был очень горд и высокомерно вел себя даже со старейшинами племени. Получив отказ от дочери одного из них, Ларра избивает девушку, наступает ей на грудь и она умирает.Соплеменникам кажется, что никакое наказание этого не заслуживает. Даже мать не хочет заступаться за сына. В конце концов, он был обречен на свободу и одиночество. С неба раздался гром, и Ларра стал бессмертным. С тех пор он так долго скитался по земле, что уже мечтал о смерти. Но его никто не трогал, да и убить себя он тоже не мог. И продолжает скитаться Ларра в ожидании смерти по миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.
Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького: Глава II
Откуда-то идет красивая песня. Изергиль, услышав это, улыбается и вспоминает свои молодые годы. Днем она ткала ковры, а ночью бегала к своим любимым. Когда ей исполнилось 15 лет, она начала встречаться с прекрасным моряком.
Но вскоре ей наскучили однообразные отношения, и подруга знакомит ее с гуцулом. Это был веселый, ласковый и пылкий молодой человек. Вскоре были казнены и матрос, и гуцул.Тогда Изергиль полюбила турка и поселилась в гареме. Однако больше недели девушка не выдержала. Она сбежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но вскоре он умер либо от тоски, либо от любви. Одна женщина завидовала Изергиль ее мужу и ударила ее прямо в грудь. В монастыре ее кормила полька. У нее был брат-монах, которого впоследствии Изергиль уехала на родину. После первого оскорбления она его утопила. В Польше ей было непросто, так как она ничего не могла делать и просто переходила от одного мужчины к другому.Когда ей было 40 лет, она встретила прекрасного дворянина, который быстро бросил ее. Изергиль поняла, что стареет. Дворянство пошло на войну с русскими. Она пошла за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его. В благодарность дворянин обещает любить ее всегда. Теперь Изергиль отталкивает его. После этого она наконец выходит замуж и 30 лет живет в Бессарабии.
Год назад Изергиль овдовела. Увидев огоньки в степи, она говорит, что это искры сердца Данко.
Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького: Глава III
Женщина сразу переходит к рассказу о веселых, хороших людях, которых другие племена загнали в такую глушь леса, где никогда не было солнца и их влекло зловоние. из болота. Люди начали умирать один за другим. Они решают покинуть лес, но не знают, какой путь выбрать. В помощь им вызвался смелый парень Данко. Во время путешествия началась гроза. Все начали роптать на Данко, упрекать его.Он ответил, что ведет их, потому что единственные смеют это делать, а остальные следуют за ним, как стадо. Люди пришли в ярость и решили убить Данко. Тогда он из большой любви и жалости ко всем разорвал себе грудь, вынул сердце и поднял его над головой. Освещая им путь, Данко вывел людей своего племени из леса. Увидев пространство, он умирает, но этого никто не замечает. Лишь один человек случайно наступил молодому человеку на сердце, оно рассыпалось искрами и погасло.
Старуха засыпает сразу после рассказа, а автор продолжает размышлять над тем, что ему довелось услышать.
Старуха Изергиль 3 Краткое содержание главы. Какова история старушки Изергиль: разбор работы
Имя: Старый Изергиль
Жанр: Рассказ
Продолжительность: 5мин 02сек
Аннотация:
Действие происходит недалеко от бессарабского города Акерман. Русский, рассказывающий эту историю от первого лица, помогает молдаванам собирать урожай винограда. Вечером после работы молодые люди веселятся на Черном море
.Рассказчик остается рядом со старухой Изергиль в тени виноградной лозы. Она рассказывает 3 истории — одну о своей изменчивой жизни и две сказочные легенды — одну о высокомерном Ларре, а другую о жертве и смерти молодого человека Данко.
Старуха Изергиль рассказывает о своей молодости.
Сначала, когда ей было 15, она полюбила рыбака. Он пытался убедить ее уйти с ним. Потом она встретила одного гуцула с рыжими волосами и усами.
Повешены и рыбак, и гуцул.Она пошла смотреть казнь.
Еще она любила одного турка. Целую неделю она жила в его гареме в Скутари. Затем она сбежала с его 16-летним сыном в Болгарию. Там ее зарезала девушка. А в монастыре ее кормила польская женщина. У нее был брат, монах. Вместе с ним она сбежала в Польшу. Поляк оказался плохим человеком.
Потом, когда ей было уже 40 лет, она полюбила одного поляка — Аркадека. Но он отплатил ей неблагодарностью — бросил.
Затем она переехала в Бессарабию. И вот она живет здесь уже более 30 лет. У нее был молдавский муж. Но его уже нет в живых, она одна. Поэтому ей хорошо быть рядом с этими молодыми людьми, которым она рассказывает так много разных вещей.
Рассказ «Старуха Изергиль» изучают ученики 11 класса общеобразовательной школы.
Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами, подходящие аннотации работ приведены ниже.
Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания
Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл произведений писателя.
Максим Горький (1868-1936)
Горький хотел создать текст, который отразил бы всю противоречивую природу человека, борьбу в нем подлости и возвышенности.
В течение 4 лет Максим Горький работал над этой идеей, и в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу получил восторженные отзывы читателей.
Главные герои и их характеристики
Давайте посмотрим на главных героев:
- Данко — романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству.Общество не понимало его, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он же добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью. Данко понял, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного, самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других людей.
- Ларра — человек-зверь. Он не уважал моральные нормы других людей, игнорировал традиции и принципы, за что платил.Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
- Старая Изергиль — женщина, привыкшая слушать голос сердца, а не разума. Ею всю жизнь управляла горячая, не отягощающая заботами и моральными принципами страсть. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, так и не смогла познать настоящую, настоящую любовь.Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В преклонном возрасте Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, назвав себя «кукушкой», и пожалеть об упущенных возможностях.
Второстепенные символы
Их несколько и они тоже важные:
- Рыбак с Прута — красивый молодой человек, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
- Богатый турк — старик, который увел юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и взгляд его ясных глаз умел проникать прямо в душу.
- Аркадак — подлый, забавный мадьяр, сумевший покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой и ушла.
Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.
Глава 1
Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работы молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик сел со старухой Изергиль. Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.
Когда-то за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и забрал с собой одну из девушек.
Все племя искало ее, но не могло ее найти. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.
Женщина вернулась не одна, а с красивым сильным юношей. Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.
Взгляд молодого человека, холодного, злого и гордого, не нравился людям.Гость не принимал чужие законы, не уважал старших, разговаривал с ними на равных. Племя не приняло его и хотело прогнать. Тогда молодой человек захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, а она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.
Гордый сын орла рассердился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, связали орлиного сына и стали придумывать ему достойное наказание.Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не будут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.
Племя выпустило сына орла, и он стал скитаться по свету. Наказание было на нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества. Его звали Ларра, что означало «изгой».
Юноша стал бессмертным, но потерял вкус жизни. Однажды Ларра подошел к людям и не стал защищаться, когда они напали на него.Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и он захотел умереть. Однако люди, осознав это, не трогали его, не облегчили участь Ларры. Тогда изгой стал бить головой о землю, но сама земля отошла от юноши, не желая его принимать.
По-прежнему гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Так мужчина получил наказание за свою гордость.
Глава 2
Молдаване запели.Рассказчик был поражен их красивым пением, так петь могли только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.
В 15 лет она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Но рыбак, который умел только целоваться и петь, вскоре наскучил своенравной девушке.
Старуха Изергиль вспомнила и турка, который заметил девушку на рынке и хотел отвести ее в свой гарем.Но героиня быстро наскучила в гареме и сбежала оттуда вместе с сыном.
Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девочку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала с братом. Она часто терпела обиды со стороны своего нового возлюбленного и во время очередной ссоры столкнула его в реку.
Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки.Но, овладев ею, он сразу бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что состарилась.
Дворянин пошел воевать с русскими и попал в плен. Изергиль хотела его увидеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила дворянина и его друзей из плена. Возлюбленный хотел ее поблагодарить. Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из-за благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.
Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.
Закончив рассказ, старушка увидела в степи вспыхивающие синие искры. Она рассказала автору, что это искры из горящего сердца храброго Данко.
Глава 3
Очень долго здесь жили смелые, веселые люди. Его окружала непроходимая пустыня, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось прятаться в глубине леса. Там их окружало болото и пугающая тьма.
Вражеское племя не выпустило бедняков из зловещих зарослей.Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы с ними.
Данко, молодой, смелый, красивый молодой человек, решил всех спасти. Он слишком сильно любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил людям путь.
Храбрый вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.
Неблагодарный народ, обрадовавшись, этого не заметил, а один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его.
Сердце рассыпалось и угасло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.
Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.
Анализ работы «Старуха Изергиль»
Жанр произведения — это рассказ, а не рассказ, потому что оно состоит из трех взаимосвязанных частей.
Литературное движение — романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.
Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Ведь главная героиня — старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории.Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненное положение.
Героиня частично похожа на Ларру, потому что ценит свободу, а частично похожа на Данко, потому что она проявила себя смелой женщиной.
В оригинале книга всего 20 страниц, поэтому читайте ее в том виде, который оставил Максим Горький.
Заключение
Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-летняя женщина, которая пережила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.
В молодости Изергиль выделяла красивую внешность, все ее обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.
Но когда она стала старше, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она чувствовала, было просто страстью.
Критика восприняла это произведение холодно, но современники перечитали рассказ Горького с восхищением. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам в короткие сроки освоить этот материал… Пересказ можно записать в читательский дневник и использовать на занятиях.
Меню товаров:
Конфликт поколений всегда выглядит естественным и логичным. Со временем люди склонны отказываться от юношеского максимализма, чтобы организовать свою жизнь более практичным образом. Молодым людям иногда сложно представить, что старшее поколение было молодым и что к представителям этого поколения тоже относились всплески любви, страсти, растерянности и меланхолии из-за отсутствия возможности или незнания, как реализовать себя в обществе.
Рассказы о страстной любви из уст современных стариков и женщин заставляют нас улыбаться, кажется, что у людей этого возраста может быть только чувство глубокой симпатии, лишенное всяких мыслей и действий в сторону похоти.
Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страстей, ни перемен в личной жизни.
Внешний вид Изергиль
Как ни странно, Изергиль не стесняется рассказывать о своем прошлом, в частности о своем любовном прошлом — ее не смущает ни один из фактов своей биографии, хотя многие из них могут быть оспорены с обеих сторон. с точки зрения права и с точки зрения морали.
Богатая событиями жизнь старухи дает ей возможность занять центральное место в истории.
Жизнь старушки складывалась таким образом, что она успела побывать во многих местах и встретиться с разными людьми … На момент повествования Изергиль живет недалеко от Акермана, на берегу Черного моря и вряд ли ей изменит место жительства — ее возраст и физическое состояние не дадут возможности этого сделать.
Старость согнула ее некогда красивую фигуру пополам, черные глаза потеряли цвет и часто слезились.Черты лица заострились — крючковатый нос напоминал клюв совы, щеки впали, образуя глубокие впадины на лице. Волосы поседели, зубы выпали.
Кожа стала сухой, на ней появились морщинки, казалось, вот вот она рассыплется на куски и перед нами будет только скелет старухи.
Несмотря на неприглядный вид, Изергиль остается любимцем молодежи. Она знает множество сказок, легенд и легенд — они вызывают живой интерес у молодежи.Иногда старуха рассказывает что-то из своей жизни — эти истории звучат не менее интересно и завораживающе. Голос у нее специфический, приятным его не назовешь, он больше похож на скрип — кажется, что старуха говорит «костями самими».
По ночам Изергиль часто выходит в свет к молодежи, ее рассказы в лунном свете еще эффектнее — в лунном свете ее лицо приобретает черты таинственности, в нем видна жалость к быстро прошедшим годам.
Это не чувство раскаяния за содеянное, а сожаление о том, что ее молодые годы пролетели слишком быстро, и она не успела в полной мере насладиться поцелуями и ласками, страстью и молодостью.
Жизненный путь Изергиль
Изергиль любит общаться с молодежью. Однажды некоему молодому человеку довелось узнать подробности личной жизни старухи. Несмотря на то, что по количеству участников их разговор должен был носить характер диалога, на самом деле этого не происходит — речь старухи идет постоянно, рассказы о ее личной жизни и любовные романы переплетаются с двумя легендами — о Данко и о Ларре.Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа — это не случайно. Их содержание позволяет сделать более значительный акцент на деталях жизни старухи.
Изегиль провела молодость на берегу Бирлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что она жила со своей матерью и их заработок складывался из количества проданных ковров, сотканных их собственными руками. В то время Изергиль была очень красивой.
На комплименты она отвечала солнечной улыбкой.Ее молодость, веселый нрав и, естественно, внешние данные не остались незамеченными молодыми людьми разного положения в обществе и достатка — они восхищались ею и влюблялись в нее. Девушка была очень эмоциональной и очень влюбчивой.
В 15 лет влюбилась по-настоящему … Ее возлюбленным был рыбак из Молдовы. Через четыре дня после знакомства девушка отдалась возлюбленному. Молодой человек влюбился в нее до потери сознания и позвал с ним через Дунай, но азарт Изергиль быстро иссяк — молодой рыбак уже не вызывал у нее ни страсти, ни интереса.Она отказалась от его предложения и стала встречаться с рыжеволосым гуцулом, причинив рыбаку много горя и страданий. Со временем он влюбился в другую девушку, влюбленные решили уехать жить в Карпаты, но их мечте не суждено было сбыться. По дороге они решили навестить знакомого румына, где их схватили и потом повесили. Рыбак уже не нравился старухе, но случившееся сильно взволновало ее сознание. Она сожгла дом обидчика — она не говорит об этом открытым текстом, утверждая, что у румын было много врагов, но свою судьбу в огне особо не отвергает.
Любовь девушки к гуцулу была недолгой — она легко меняет его на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с туркой не ради денег, скорее всего, ею движет чувство интереса — она даже неделю живет в его гареме, будучи там девятой по счету. Однако компания женщин быстро наскучила ей, к тому же у нее появилась новая любовь — шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решают бежать. Эту акцию им удалось осуществить в полном объеме, но дальнейшая их судьба сложилась не так радужно.Жизнь в бегах была невыносима для молодого человека — он умирал. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуема — было ошибкой полагать, что такой молодой человек сможет выжить в тяжелых условиях, но муки раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что в то время она была в расцвете сил. Чувствует ли его возлюбленная горе или раскаяние при осознании того, что мальчик умер по ее прихоти? Скорее, это можно назвать легким сожалением, она слишком весела, чтобы так долго горевать.
Горечь потери детей ей тоже не знакома, поэтому она не видит в сознании всей серьезности своего поступка.
Новая любовь сглаживает окончательно негативные воспоминания о смерти юноши. На этот раз объект ее любви — женатый болгарин. Его жена (или подруга, время стерло этот факт из памяти Изергиль) оказалась довольно решающей — она в отместку за роман с возлюбленным ранила любовницу ножом. Долгое время эту рану нужно было залечить, но эта история ничему Изергиль не научила.На этот раз она убегает из монастыря, где ей помогли, с молодым монахом — братом монахини, которая лечит ее. По дороге в Польшу Изергиль разлюбила этого молодого человека. То, что она оказалась в чужой стране, ее не пугает — она соглашается на предложение еврея торговать самой. И делает это довольно успешно — девушка стала камнем преткновения не для одного кавалера. Они ссорились и спорили из-за нее. Один из лордов даже решил осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отвергает его — она влюблена в другого, а к богатству не стремится.
В этом эпизоде Изергиль показывает себя бескорыстной и искренней — если она согласится на предложение, она сможет отдать деньги на выкуп еврея и вернуться домой. Но женщина предпочитает правду — притвориться любимой в корыстных целях ей кажется немыслимым.
Ее новым возлюбленным стал мужчина с изрезанным лицом. Их любовь продлилась недолго — предположительно, его убили во время беспорядков. Изергиль, эта версия кажется надежной — сковородка слишком любила подвиги. После смерти Пана женщина, несмотря на то, что чувства любви были взаимными, долго не горевала — и полюбила венгерка.
Скорее всего, он был убит кем-то влюбленным в нее. Изергиль тяжело вздыхает: «Люди умирают от любви не меньше, чем от чумы». Такая трагедия ее не трогает и не грустит. Кроме того, в это время она смогла накопить надлежащую сумму денег и выкупить себя как еврейка, но не последовала плану и не вернулась домой.
последняя любовь
К тому времени возраст Изергиль приближался к 40 годам.
Она по-прежнему была привлекательной, хотя и далеко не такой привлекательной, как в молодости.В Польше она познакомилась с очень обаятельным и красивым джентльменом по имени Аркадек. Пан искал ее долго, но когда получил то, что хотел, сразу бросил это. Это причинило женщине много страданий. Впервые в жизни она побывала в доме своих возлюбленных — ее бросили так же, как она бросила на нее любовников. К сожалению, на этот раз любовный пыл Изергиль не угас так быстро. Она долго искала любви, но безуспешно. Новой трагедией для нее стало известие о пленении Аркадека.На этот раз Изергиль не стала равнодушной наблюдательницей событий — она решила освободить возлюбленного. Ее силы и отваги хватило, чтобы спокойно убить стражника, но вместо ожидаемой благодарности и признательности женщина получает насмешки — ущемлена ее гордость, женщина не потерпела такого унижения и покинула Аркадек.
Горький след после этого события долгое время оставался в ее душе. Изергиль понимает, что ее красота бесследно исчезает — ей пора остепениться.
При Аккермане она «оседает» и даже выходит замуж. Ее муж умер год назад.
Изергиль прожила здесь 30 лет, мы не знаем, были ли у нее дети, скорее всего, нет. Изергиль сейчас часто встречается с молодежью. Делает она это не для того, чтобы не чувствовать себя одинокой, а потому, что ей нравится такое времяпрепровождение. Молодежь тоже не против прихода женщины — ее рассказы очень увлекают.
Чему учит Изергиль
Первое впечатление после прочтения этого рассказа всегда неоднозначное — на первый взгляд кажется, что автор в какой-то мере поощряет такой развратный, по нашим меркам, образ жизни — Изергиль терпеть не может. уроки после очередной влюбленности (даже если она закончилась трагически по ее вине) и снова бросается в водоворот страстей и любви.Любовь женщины всегда была взаимной, но в результате наказаны только ее любимые — большинство из них трагически погибло. Предположительно Горький использовал этот прием, чтобы донести до читателя, что все наши действия влияют на ход жизни других людей — мы не имеем права действовать безрассудно, потому что для других это может быть разрушительным.
Значительная серия подобных событий, прямо или косвенно связанных с Изергиль, лишний раз подтверждает эту идею.
Максим Горький
Я слышал эти истории недалеко от Аккермана, в Бессарабии, на берегу моря.
Однажды вечером, закончив дневной сбор винограда, группа молдаван, с которой я работал, отправилась к берегу моря, а я и старая Изергиль остались под густой тенью виноградных лоз и, лежа на земле, молчали, наблюдая за силуэтами те люди, которые ходили на море.
Они ходили, пели и смеялись; мужчины — бронзовые, с пышными черными усами и густыми локонами до плеч, в коротких куртках и широких брюках; женщины и девушки — веселые, покладистые, с синими глазами, тоже бронзовые.Их волосы, шелковые и черные, были распущены, ветер, теплый и легкий, играл с ними, звенел вплетенными в них монетами. Ветер носился широкой ровной волной, но иногда он, казалось, перепрыгивал через что-то невидимое и, порождая сильный порыв, развевал женские волосы в причудливые гривы, которые колыхались вокруг их голов.
Это заставляло женщин выглядеть странно и сказочно. Они уходили все дальше и дальше от нас, и ночь и фантазия одевали их все красивее.
Кто-то играл на скрипке… девочка пела мягким контральто, слышался смех …
Воздух был пропитан резким запахом моря и сальными парами земли, обильно пропитанной дождем незадолго до вечера. Даже сейчас по небу бродили обрывки облаков, пышные, странных очертаний и цветов, здесь — мягкие, как клубы дыма, серые и пепельно-синие, там — острые, как обломки скал, тускло-черные или коричневые. Между ними нежно блестели синие пятна неба, украшенные золотыми пятнышками звезд.Все это — звуки и запахи, облака и люди — было до странности красиво и грустно, казалось, начало чудесной сказки. И все, казалось, остановилось в своем росте, умерло; шум голосов стих, удаляясь, переродившись в печальные вздохи.
— Почему вы не пошли с ними? — Кивнув головой, спросила старуха Изергиль.
Время согнуло ее пополам, ее когда-то черные глаза были тусклыми и слезящимися.
Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, как старуха говорила костями.
«Не хочу», — ответил я ей.
— А! .. Вы, русские, родитесь старыми. Все мрачные, как демоны … Наши девушки тебя боятся … Но ты молод и силен …
Взошла луна. Диск у него был большой, кроваво-красный, он словно вышел из глубины этой степи, которая за свою жизнь проглотила столько человеческого мяса и пила кровь, наверное, поэтому и стала такой толстой и щедрой. Ажурные тени от листвы упали на нас, и мы со старухой накрылись ими, как сеткой. В степи слева от нас плыли тени облаков, пропитанные голубым сиянием луны, они стали прозрачнее и ярче.
— Смотри, вот и Ларра!
Я посмотрел туда, куда старуха показывала своей дрожащей рукой с кривыми пальцами, и увидел: там плавали тени, их было много, и одна из них, темнее и гуще других, плыла быстрее и ниже сестры — она падала с облачного участка, который плыл ближе к земле, чем другие, и быстрее, чем они.
— Никого нет! — Я сказал.
«Ты слепее меня, старуха.
Смотри — там темный по степи бежит!
Я посмотрел еще раз и снова не увидел ничего, кроме тени.
— Это тень! Почему ты называешь ее Ларрой?
— Потому что это он. Он уже стал похож на тень — пора! Он живет тысячи лет, солнце сушило его тело, кровь и кости, а ветер орошал их. Вот что Бог может сделать с человеком из гордости! ..
— Расскажите, как это было! — спросила я старуху, чувствуя себя впереди одной из великолепных сказок, разложенных в степи. И она рассказала мне эту сказку.
«Прошло много тысяч лет с тех пор, как это произошло.Далеко за морем, на восходе солнца, есть страна большой реки, в этой стране каждый лист дерева и стебель травы дает столько тени, сколько нужно человеку, чтобы спрятаться в ней от солнца, которое там жестоко жарко.
Какая щедрая земля в этой стране!
Здесь проживало могущественное племя людей, пасли стада и тратили силы и отвагу на охоту на животных, пировали после охоты, пели песни и играли с девушками.
Однажды во время пира одного из них, черноволосого и нежного, как ночь, унес орел, спустившийся с неба.
Стрелы, выпущенные в него людьми, упали обратно на землю. Потом они пошли искать девушку, но не нашли. И они забыли о ней, как они забывают обо всем на свете.
Старуха вздохнула и замолчала. Ее хриплый голос звучал так, словно его бормотали все забытые века, воплощенные в ее груди тенями воспоминаний. Море тихо повторило начало одной из древних легенд, которые, возможно, были
«Но двадцать лет спустя она пришла сама, измученная, увядшая, а с ней был молодой человек, красивый и сильный, как и она сама двадцать лет назад.И когда ее спросили, где она, она сказала, что орел взял ее в горы и жил с нею там, как с женой. Вот его сын, а его отец ушел; когда начал слабеть, он в последний раз поднялся высоко в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них …
Все с удивлением смотрели на сына орла и увидел, что он не лучше их, только глаза его были холодными и гордыми, как царь птиц.И они говорили с ним, и он отвечал, если хотел, или молчал, и когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, как со своими равными.
Это их оскорбило, и они, назвав его стрелой без оперения и острием, сказали ему, что их чтят, им подчиняются тысячи таких же людей, как он, и тысячи людей вдвое старше его. И он, смело глядя на них, ответил, что таких, как он, больше нет; и если каждый их чтит, он не хочет этого делать. Ой! .. тогда они были очень рассержены.Они рассердились и сказали:
— Ему нет места среди нас! Пусть идет, куда хочет.
Он засмеялся и пошел, куда хотел — к одной красивой девушке, которая пристально смотрела на него; подошел к ней и, подойдя, обнял ее. И она была дочерью одного из старейших, осудивших его. И хотя он был красив, она оттолкнула его, потому что боялась своего отца. Она оттолкнула его, и пошла прочь, и он ударил ее, и когда она упала, он встал ногой ей на грудь, так что кровь хлынула с ее губ к небу, девушка, вздохнув, змея и умерла.
Всех, кто это видел, охватил страх — впервые женщина была убита таким образом. И долго все молчали, глядя на нее, которая лежала с открытыми глазами и с окровавленным ртом, и на него, который стоял один напротив всех, рядом с ней, и гордился — он не опускал головы, как если призывает к наказанию ее.
Затем, когда они передумали, они схватили его, связали и оставили в таком виде, обнаружив, что убить его сейчас будет слишком легко и это не удовлетворит их.
Ночь сгущалась и становилась сильнее, наполняясь странными тихими звуками. В степи печально свистели суслики, в листве винограда трепетало стеклянное щебетание кузнечиков, вздыхала и шептала листва, прежде полный диск луны кроваво-красный, побледнел, отошел от земли, бледнел и все более обильно заливал степь голубоватой дымкой …
«И вот собрались они думать о казни, достойной преступления … Хотели разорвали его на конях — и им этого показалось мало; думали всех в него перестрелять, но и это отвергали; предлагали сжечь его, но дым от костра не позволял увидеть его мучения; предложили много — и не нашел ничего достаточно хорошего, чтобы понравиться всем.И его мать преклонила колени перед ними и молчала, не находя ни слез, ни слов, чтобы просить пощады. Они долго говорили, а потом один мудрец, долго подумав, сказал:
— Давайте спросим его, зачем он это сделал? Они спросили его об этом.
Он сказал:
— Развяжи меня! Не скажу подключено! И когда его развязали, он спросил:
— Что тебе нужно? — спросил, как будто они рабы …
— Вы слышали … — сказал мудрец.
— Почему я буду вам объяснять свои действия?
— Чтобы мы поняли.Вы горды, слушайте! Ты все равно умрешь … Дай нам понять, что ты наделал. Нам осталось жить, и нам полезно знать больше, чем мы знаем …
«Хорошо, я скажу вам, хотя, возможно, я сам неправильно понимаю, что произошло. Я убил ее, потому что, как мне кажется, она меня оттолкнула … А она мне была нужна.
— Но она не твоя! — сказали они ему.
— Вы используете только свой? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги … и ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое…
Ему сказали, что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда своей жизнью. И он ответил, что хочет сохранить здоровье.
Мы долго с ним разговаривали и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и не видит ничего, кроме самого себя.
Все даже испугались, когда поняли, на какое одиночество он себя обрек. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего из этого.
Когда люди увидели это, они снова стали судить, как его наказать.Но теперь они говорили недолго, — мудрец, который не вмешивался в их суждение, сказал сам:
— Стой! Есть наказание. Это ужасное наказание; за тысячу лет такого не изобрести! Наказание для него — в нем самом! Отпусти его, позволь ему быть свободным. Вот его наказание!
А потом произошло нечто грандиозное. Гром ударил с небес, хотя на них не было облаков. Именно силы небес подтвердили речь мудрых.Все поклонились и разошлись. И этот молодой человек, получивший теперь имя Ларра, что означает: отвергнут, выброшен, — юноша громко смеялся вслед бросившим его людям, смеялся, оставаясь один, свободный, как его отец. Но его отец не был мужчиной … А этот был мужчиной. И он стал жить свободным, как птица. Он приходил в племя и похищал скот, девочек — все, что хотел.
Они стреляли в него, но стрелы не могли пробить его тело, прикрытое невидимой пеленой высшей кары.Он был ловким, хищным, сильным, жестоким и не встречал людей лицом к лицу. Они видели его только издалека. И долго, одиноко, он витал среди людей, долго — не десяток лет. Но однажды он подошел к людям, и когда они бросились на него, он не двинулся с места и не показал ничего, что могло бы защитить себя. Тогда один из людей догадался и громко крикнул:
— Не трогай его. Он хочет умереть!
И все остановились, не желая облегчить участь того, кто сделал им зло, не желая его убить.Они остановились и посмеялись над ним. И он дрожал, слыша этот смех, и все искал что-то на груди, хватаясь за это руками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они, уклоняясь от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он упал на землю, измученный, с меланхолическим криком, они отошли в сторону и стали смотреть на него. Поэтому он встал и, подняв потерянный кем-то в драке с ним нож, ударил себя в грудь.
Но нож сломался — как будто им ударили по камню.И снова он упал на землю и долго бился головой о нее. Но земля отдалялась от него, углубляясь от ударов его головы.
— Он не может умереть! — радостно говорили люди. И они ушли, оставив его. Он лежал вверх ногами и видел могучих орлов, плавающих черными точками высоко в небе. В его глазах было столько меланхолии, что он мог отравить ею всех людей мира. Итак, с тех пор он был оставлен один, на свободе, в ожидании смерти. И так он ходит, ходит везде… Видите ли, он уже стал похож на тень и будет таким навсегда! Он не понимает речи людей или их действий — ничего. И все ищет, ходит, ходит … У него нет жизни, и смерть ему не улыбается. И ему нет места среди людей … Вот как человек удивился своей гордости!
Старуха вздохнула, замолчала, голова ее упала на грудь и несколько раз странно покачивалась.
Я посмотрел на нее. Мне показалось, что старуха уснула.И почему-то ее стало страшно жалко. Она вела конец рассказа таким высокомерным, угрожающим тоном, но в этом тоне прозвучала устрашающая, рабская нота.
Запели на берегу — странно пели. Сначала было контральто, — он спел две-три ноты, и прозвучал другой голос, начав песню с начала, а первый все еще лился перед ним … — третья, четвертая, пятая вошли в песню в в том же порядке. И вдруг хор спел ту же песню, снова с самого начала.мужские голоса.
Каждый женский голос звучал совершенно обособленно, все они казались разноцветными ручьями и, словно скатывались по уступам откуда-то сверху, прыгали и звенели, переливаясь в густую волну мужских голосов, которые плавно текли вверх, тонули в ней , вырвались из него, заглушили, и снова один за другим они взлетели, чистые и сильные, высоко вверх.
Шум волн не слышен за голосами …
— Вы слышали, что где-то еще так пели? — спросила Изергиль, подняв голову и улыбаясь беззубым ртом.
— нет. Никогда не слышал …
— И не услышишь. Мы любим петь. Хорошо петь умеют только красивые мужчины — красивые мужчины, любящие жить. Мы любим жить. Послушайте, а те, кто поет там, не устали за день? От восхода до заката работали, луна взошла, а уже — поют! Те, кто не умеет жить, ложатся спать.
Поют те, кто дороги жизни. — Но здоровье … — начал я.
— Здоровья всегда хватит на жизнь. Здоровье! Если бы у вас были деньги, не стали бы вы их тратить? Здоровье такое же золото.Вы знаете, что я делал в молодости? Я ткала ковры от восхода до заката, почти не вставая. Я, как солнечный луч, был жив и теперь должен был сидеть неподвижно, как камень. И я сел до того, что случилось так, что у меня все кости раскололись. А когда наступила ночь, я побежала к любимому, чтобы поцеловать его. И так я бегал три месяца, пока была любовь; все ночи этого времени я навещал его. А до какого времени дожила — крови хватило! И как сильно она любила! Сколько поцелуев она приняла и подарила! ..
Я посмотрел ей в лицо. Ее черные глаза все еще были тусклыми, их не оживила память. Луна освещала ее сухие потрескавшиеся губы, острый подбородок с седыми волосами и морщинистый нос, загнутый, как клюв совы. На месте ее щек были черные дыры, а в одной из них лежала прядь пепельно-серых волос, выбившаяся из-под красной тряпки, обмотанной вокруг ее головы.
Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами, и при каждом движении старой Изергиль можно было ожидать, что эта сухая кожа разорвется, развалится на куски и появится обнаженный скелет с тусклыми черными глазами. передо мной.Она снова заговорила своим резким голосом:
— Я жил с мамой недалеко от Фальчи, на самом берегу Бирлада; и мне было пятнадцать лет, когда он приехал к нам на ферму. Он был такой высокий, гибкий, с черными усами, веселый. Он сидит в лодке и так громко кричит в наши окна:
«Эй, у тебя есть вина … и поешь для меня?» Я выглянул в окно сквозь ветки ясеня и увидел: река была вся синяя от луны, а он, в белой рубашке, с широким кушаком с незакрепленными концами на боку, стоял одной ногой в лодке и другой на берегу.И качается, и что-то поет. Он меня увидел, сказал: «Вот какая красавица здесь живет! .. А я об этом не знала!» Как будто он уже знал всех красоток до меня! Я дал ему вино и вареную свинину … А через четыре дня отдал всю себя … Мы все ехали с ним в лодке ночью.
Он подойдет и тихонько свистнет, как суслик, а я, как рыба, прыгну в окно в реку. А мы едем … Он был рыбак с Прута, а потом, когда мама обо всем узнала и побила меня, он меня всех уговорил поехать с ним в Добруджу и дальше, к придунайским девушкам.Но тогда он мне не нравился — он только поет и целуется, не более того! Было уже скучно. В то время гуцулы бандой ходили в те места, и у них тут были хорошие … Так что было весело. Кто-то ждет, ждет своего карпатского собрата, думает, что он уже в тюрьме или где-то убит в драке — и вдруг он один, или с двумя-тремя товарищами, как с небес, он на нее упадет. Подарки приносили богатые — ведь им все было легко получить! И он пирует с нею и хвастается ею перед своими товарищами.И ей это нравится. Я попросил одну знакомую, у которой был гуцул, показать мне их … Как ее звали? Я забыл как … Я стал теперь все забывать. С тех пор прошло много времени, вы все забудете! Она познакомила меня с парнем. Он был хорош … Он был рыжий, весь рыжий — и усы, и кудри! Огненная голова.
И он был таким грустным, иногда ласковым, а иногда, как зверь, рычал и дрался. Однажды он ударил меня по лицу … И я, как кошка, прыгнула ему на грудь и впилась зубами в его щеку… С этого времени у него на щеке появилась дырочка, и он любил, когда я ее целовал … — А что с рыбаком? Я попросил.
— Рыбак? А он … здесь … Он приставал к ним, к гуцулам. Сначала он меня уговаривал и угрожал бросить в воду, а потом — ничего, пристал к ним и затеял еще … Их обоих вместе повесили — и рыбака, и этого гуцула. Я пошел посмотреть, как их вешают. Это было в Добрудже. Рыбак пошел на казнь, бледный и плачущий, а гуцул курил трубку.Он ходит и курит, засунув руки в карманы, усы на плече, а на груди. Он меня увидел, достал трубку и крикнул: «Прощай! ..» Целый год мне его было жалко. Эх! .. Это уже было с ними, как они хотели поехать в Карпаты к себе. На прощание мы пошли в гости к румыну, и там их поймали. Только двое из них, и несколько были убиты, а остальные остались … Все-таки румыну заплатили после .
.. Сгорела ферма, и мельница, и весь хлеб.Я стал нищим. — Вы это сделали? Я спросил наугад.
— У гуцулов было много друзей, я был не единственным … Кто был их лучшим другом, он отмечал их поминки …
Песня на берегу моря уже стихла, и теперь только шум волн Море вторило старухе — задумчивый мятежный звук был великолепным вторым рассказом о мятежной жизни. Ночь становилась все мягче, и все больше и больше зарождалось в ней голубое сияние луны, а смутные звуки суетной жизни ее невидимых обитателей становились тише, заглушаемые нарастающим шелестом волн… ибо ветер усилился.
— И еще турка полюбила. В своем гареме он был в Скутари. Прожил целую неделю, — ничего … Но стало скучно … — все женщины, женщины … У него их было восемь … Целый день едят, спят и болтают глупые речи … Или ругаются Кхакать, как цыплята … Он был уже немолод, этот турок. Почти седой и такой важный, богатый. Он говорил — как господин … Глаза были черные … Прямые глаза … Они смотрят прямо в душу.
Он очень любил молиться.Я видел его в Бухаресте … Он ходит по рынку как король и выглядит таким важным, важным. Я улыбнулся ему. В тот же вечер меня схватили на улице и привели к нему. Он продавал сандал и пальмы и приехал в Бухарест, чтобы что-то купить. «Ты идешь ко мне?» — говорит. «О да, я пойду!» — «Хорошо!» И я пошел. Он был богат, этот турок. И у него уже был сын — маленький черный мальчик, такой гибкий … Ему было около шестнадцати лет. С ним я сбежал от турка … Я сбежала в Болгарию, в Лом-Паланку … Там один болгарин ударил меня ножом в грудь за своего жениха или за мужа — уже не помню. Я долго болел в монастыре один. Монастырь. За мной ухаживала одна девушка, полька … а к ней из другого монастыря, недалеко от Арзер-Паланки, я помню, ходил брат, тоже монахиня … Такая … как червяк, все извивалось внутрь передо мной … А когда я выздоровел, я уехал с ним … в Польшу его.
— Подождите! .. А где турок?
— Мальчик? Он умер, мальчик.От тоски по дому или любви .
.. но он стал сохнуть, как хрупкое дерево, на которое слишком много солнца … и все сохло … Помню, лежит, все уже прозрачное и голубоватое, как льдина, но в нем до сих пор горит любовь … И он просит всех наклониться и поцеловать его … Я любила его и, помню, много целовала … Потом ему стало совсем плохо — он почти не двигался. Он ложится и жалко, как нищий милостыня, просит меня лечь рядом с ним и согреть его. Я пошел спать.Лежишь с ним … он сразу весь загорится. Однажды я проснулась, а он уже был холодным … мертвым … Я плакала над ним. Кому сказать? Может, это я его убил. Тогда я был вдвое старше его. И она была такая сильная, сочная … а он — что? .. Мальчик! ..Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году, а через несколько месяцев впервые был напечатан в периодическом издании «Самарская газета». Первая часть была напечатана в № 80 (от 16 апреля 1895 г.), вторая — в №89 (от 23 апреля 1895 г.), третья в № 95 (от 27 апреля 1895 г.).
Собеседница автора — старуха Изергиль.
История начинается с рассказа старушки о ее жизни и мужчинах, которых она когда-то любила. Изергиль уверена, что нужно уметь радоваться жизни, радоваться ей всеми возможными способами … Одна из главных радостей жизни — это любовь, не только возвышенная, платоническая, но, прежде всего, плотская. Без плотских утех, без возможности получать удовольствие от тела любимого человека существо теряет свое очарование.
Легенда о Ларре
Внезапно Изергиль замечает столб пыли на горизонте. Это Ларра. Затем старуха рассказывает страшную легенду о гордом мужчине, которого загубило желание выделиться из себе подобных и неуважение к ближним.
История гордого человека
Мать Ларры однажды похитил орел. Он отвел девушку к себе домой. Через некоторое время она вернулась к своей семье, принеся с собой сына — получеловека-полуорла.Юноша унаследовал красоту матери и гордость отца. Он считает себя лучшим и пренебрежительно относится к старшим.
Ларра пытался завладеть одной из девочек, но она отказалась ему, опасаясь недовольства отца.
Рассерженный, Ларра убил несчастного. Жители села хотели казнить молодого человека. Однако наказание свыше оказалось еще более ужасным: Ларра был проклят, не став ни живым, ни мертвым.
Люди бросили гордого человека и изгнали его из своего общества.Оставшись один, Ларра понял, насколько он был неправ. Молодой человек хочет умереть, но ему это не удается. С тех пор много лет Ларра бродит беспокойно, превращаясь в тень.
Увидев странные искры, Изергиль говорит, что это все, что осталось от пылающего сердца Данко, человека, который отдал свою жизнь за тех, кто был ему дорог.
Племя данко с незапамятных времен проживало в степи. Но однажды завоеватели пришли и заняли родную землю, изгнав Данко и его соплеменников в лес.Люди не могут вернуться домой, но нельзя оставаться в лесу — это слишком опасно. Единственный выход — идти вперед. За лесом ждет еще одна степь. Данко добровольно становится гидом.
Дорога была непростой. Люди умирали на ядовитых болотах, умирали от голода, но продолжали идти вперед.
В конце концов, соплеменники потеряли веру в своего проводника и в то, что когда-нибудь они смогут выбраться из непроходимой чащи. Люди решили убить Данко. Не зная, чем еще им можно помочь, Данко вырвал из груди пылающее сердце и с его помощью осветил путь своим соплеменникам.Люди снова поверили проводнику и снова последовали за ним. Трудностей не стало. Измученные, утомленные скитальцы гибли еще, но вера не покидала их души.
Оставшимся в живых все же удалось выйти в степь. Данко не пришлось радоваться вместе с остальными. Он упал и умер. Никто не заметил гибели гида. Только один из соплеменников нашел сердце, которое продолжало гореть возле Данко, и раздавил его, как будто чего-то боялся. Сердце погасло, но искры от него видны даже сейчас, спустя много лет после описанных событий.
Характеристика персонажей
В образе Ларры автор воплотил все античеловеческие качества. Происхождение молодого человека не случайно: он внешне похож на человека, но его поведение совершенно асоциально.
Орел — птица гордая, независимая. Это черты характера, которые унаследовала Ларра. Гордость и независимость — не недостатки. Эти качества характеризуют смелого, уверенного в себе человека, не боящегося трудностей. Каждый человек должен знать себе цену и не позволять другим унижать его.Гордость и независимость становятся недостатками, выходящими за пределы личности.
Ларра пытается завоевать уважение и восхищение односельчан, ставя себя выше других. По его мнению, он нашел самый простой и правильный способ оказать честь. Претензии молодого человека никак не обоснованы. Он не делал ничего такого, за что его можно было бы любить или просто уважать. Красота — одно из немногих достоинств Ларры. Однако даже внешняя привлекательность постепенно тает на фоне уродства души.Спустя годы прекрасное тело сына орла обратилось в пыль, обнажив «гнилую» сущность.
Образ гордой Ларры противопоставляется в рассказе образу Данко. Эти герои никак не связаны друг с другом, но автор считает необходимым упомянуть о них в рамках одного рассказа.
В результате один персонаж становится контрастом другому.
Данко — смелый отважный человек, обладающий теми же чертами характера, что и Ларра: гордостью и независимостью.Но в отличие от сына орла, лучшие качества Данко не выходят за рамки его личности. Он направляет их не против своих соплеменников, а ради их выгоды. Данко призывает людей проявить гордость и независимость по отношению к захватчикам своей Родины. Не нужно просить у захватчиков пощады. Мы должны найти пустую землю и тем самым показать свое превосходство. Данко не становится гидом, потому что считается в чем-то лучше других. Он видит отчаяние своих соплеменников и заботится о них, понимая, что должен быть хотя бы один человек, который не потерял самообладания и надежды.
Автор с сожалением отмечает человеческую неблагодарность. Люди не были благодарны своему проводнику уже на пути к счастью, несмотря на то, что Данко делал для них все, что было в его силах. Но этого было недостаточно. Затем экскурсовод отдал последнее, что у него было — свое сердце, которое стало единственным источником света в самые трудные дни путешествия.
Даже после того, как была найдена новая родина, соплеменники не чувствовали благодарности своему спасителю. Смерть героя, отдавшего свою жизнь ради общего блага, не была замечена.А один из соплеменников просто уничтожил последнее, что осталось от проводника.
Поделитесь статьей с друзьями:
Похожие статьи
Старуха Изергиль Рассказ о данко Краткое содержание. Анализ легенды о данко из рассказа старухи Изергиль горький
Легенда о Данко — одна из трех частей повести Максима Горького «Старуха Изергиль».Рассказчик знакомится с пожилой женщиной во время сбора винограда. Она многое повидала в жизни, и ей есть что рассказать людям.
Произведение «Старуха Изергиль» состоит из рассказа о жизни самой женщины и легенды о Данко. В этой статье вы найдете рассказ Данко (краткое содержание).
Синие искры
На фоне мрачного пейзажа вечерней степи рассказчик замечает синие искры, которые появляются и исчезают. Сгорая от желания узнать, откуда они, он спрашивает об этом Изергиль.В ответ она начинает свой неторопливый рассказ.
Смелые люди
Когда-то жили люди, они были сильны и не знали страха. И вот однажды вражеское племя напало на них и вытеснило из родных степных мест на болота, окруженные темным непроходимым лесом. Отчаяние охватило это племя, и страх охватил их мысли. У них было только два выбора: либо вернуться и сдаться на милость захватчиков, либо идти вперед через зловонные болота и густой лес.Поскольку эти люди не знали страха, они хотели ринуться навстречу врагу и вернуть себе родную землю ценой своей жизни, но они не могли этого сделать, потому что их заветы погибли бы вместе с ними. Что произошло дальше, вы узнаете, прочитав наше резюме.
Данко
Когда люди были совсем слабы и почти обезумели, внезапно появился красавчик Данко и позвал племя за собой.
Он сказал, что всему есть конец, лес тоже не исключение, и думать не надо, а действовать нужно немедленно.И люди, увидев огонь в глазах Данко, последовали за ним. Им пришлось многое пережить на своем пути, кровь и смерть были их постоянными спутниками, все испытания и невзгоды людей не уместить в кратком изложении. Данко не сдавался. А когда силы уже на исходе, люди вдруг начали сомневаться в молодом и горячем парне. Несомненно, красивый и мужественный мужчина — настоящий романтический герой, именно такой образ хотел воссоздать Максим Горький. «Данко», краткое содержание которого мы рассматриваем, — произведение, являющееся достойным образцом литературы романтизма.
Буря
Вдруг разразилась буря, прогремел гром. Деревья пригибали свои ветви к земле, не давая людям ходить и пугая их. Но поскольку люди считали себя очень храбрыми, им было трудно признаться в собственном страхе и беспомощности. Они решили обвинить во всем своего лидера и убить его. Храбрый парень стоял лицом к своему племени, и на секунду в нем закипела ярость, но она быстро угасла, жало пересилило ее.
Однако люди увидели странного Данко и восприняли его как угрозу. В статье представлено лишь краткое содержание, в легенде о Данко более подробно описаны кульминационные моменты творчества.
Сердце Данко
В тот момент, когда люди были готовы сломать храброго лидера, Данко вырвал горящее сердце из его груди, и оно развеяло тьму. Теперь путь был освещен и совсем не страшен. Люди бросились за своим лидером. Через некоторое время лес расступился, перед ними раскинулась залитая солнцем степь.Данко в последний раз взглянул на пустующие земли и упал замертво. Все переживания главного героя подробно раскрываются в полном содержании. Горькое сердце Данко Горький оставил как напоминание и добро к людям.
Осторожный
Люди, опьяненные счастьем и свободой, не заметили того, что случилось с их спасителем. И один осторожный человек взял и почему-то наступил на горящее сердце. Он рассыпался на тысячи синих искр, а затем погас. Этими словами заканчивается рассказ, краткое содержание которого представлено вашему вниманию.
Данко умер во имя народа.
Завершение рассказа
Женщина заснула, рассказчик накрыл ее и лег рядом с ней на землю. А степь была совершенно тихой и ничего хорошего не предвещала. На этом завершается рассказ «Данко». Краткое содержание не содержит всей красоты описания природы и других деталей произведения. Для более глубокого понимания вам необходимо обратиться к полной версии книги.
Образ и персонаж Данко (краткое содержание).Основные черты
Недаром Горький заканчивает свое творчество легендой о Данко. Таким образом он превозносит отвагу, доброту и самопожертвование главного героя. Отличительная черта Данко — милосердие и умение подавить в себе гнев. С самого начала отважный красавец выделяется среди других представителей племени своим острым умом. Он понимает, что люди в таких условиях долго не проживут, потому что силы у них на исходе, а желание драться вот-вот угаснет.При этом Данко не хочет унизительной рабской жизни для своих родственников.
Поэтому он побуждает их действовать, а не размышлять. Данко высокоразвит и, что самое главное, люди видят это в его глазах. Изначально они были готовы доверить свою жизнь вождю и пошли с ним добровольно, вот к чему сводится краткое содержание. Данко оказался виновным без вины.
Прообраз храброго Данко — герой библейской легенды Моисей. Он тоже вел свой народ к свободе.Единственная разница между этими двумя персонажами в том, что Бог помог Моисею, он был, а наш герой действовал самостоятельно, и его поступок исходил из доброго сердца, которое чувствовало страдания людей. Краткое содержание «Данко», или легенды о Данко, или «Пылающего сердца Данко» (имен может быть много, и каждое подойдет с удивительной точностью), конечно, не может передать всех тонкостей произведения.
Кульминацией легенды стал момент, когда люди по своей природе безвольные и злые обвинили во всем Данко.Его хотели разорвать на куски. Но герой, готовый к самопожертвованию ради товарищей, подавил свой гнев и, не думая о себе, вырвал себе сердце, чтобы осветить путь людям.
Вот еще один момент, взятый из библейских историй. Самопожертвование — главная черта, присущая настоящим героям.
В заключительной серии возникает справедливый вопрос, достойны ли такие люди жертвы, принесенной Данко? Никто из них не оценил и даже не заметил поступка героя.Более того, один осторожный человек даже посмел, пока никто не увидел, наступить на горящее сердце. Однако для самого Данко этот поступок был жизненно необходим, так как его сердце было переполнено любовью к людям, и он не мог жить, оставив их на верную смерть.
«Самый лучший» — так Максим Горький называет своего героя. «Данко» (краткое содержание) — произведение, в котором, несмотря на печальный конец, добро побеждает зло. Настоящая награда для Данко — это чувство гордости при взгляде на свободную землю, и он счастлив, что умер за людей.
«Старый Изергиль». Предисловие
Ранние литературные произведения Максима Горького наполнены размышлениями о смысле жизни и высоких идеалах, где автор выступает как романтик, влюбленный в сильных и свободных людей.
Это знаменитое произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого приведено в этой статье. Горький написал этот рассказ, состоящий из трех независимых частей, в 1895 году. История рассказана от имени рассказчика, который слушает рассказы старухи Изергиль на берегу моря.
Хотя отношения с самого начала кажутся обреченными, это не значит, что они не могут быть полезными, сильными и очень забавными. Это первая любовь Гарольда и последняя любовь Мод. «Harold and Maude» находит отклик у стольких людей, потому что есть так много мощных нот, которые можно идентифицировать и применить. Такой фильм, как Гарольд и Мод, каким бы причудливым, политическим и причудливым он ни был, вряд ли можно было бы снять сегодня, если, конечно, его не поставил Уэс Андерсон.
Это настолько бесстыдно манипулирует, что почти позорно, но есть некоторые трудности, которые несут старший контингент Джены Роулендс и Джеймса Гарнера, в то время как Рэйчел Макадамс и абсурдно молодой на вид Гослинг разрываются такой яркой красотой, что трудно рассердиться на фильм как бы он ни был циничным.
Легенда о Ларре
Произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого необходимо школьникам средней школы, состоит из двух частей о легендах: о Ларре и Данко, а также рассказ о жизнь самой Изергиль. Во-первых, она раскрывает нам историю высокомерного Ларры — свободолюбивого сына орла, который является воплощением духовности и гордости. Молодой человек хочет использовать все и ничего не отдавать взамен.Эгоизм и необузданные желания Ларры побеждают в нем человеческие чувства любви и сострадания. Ларра, будучи высокомерным и свободолюбивым, убивает дочь одного из старших за то, что она отвергает его, за что получает изгнание из общества и вечное одиночество, порождающие в гордом юноше невыразимое тоску и желание умереть. Пытаясь покончить с собой, сын орла остался невредимым, а потом люди с радостью осознали, что он бессмертен, и оставили его лежать в степи.Итак, все, что осталось от гордой Ларры, — это тень, ожидающая смерти. Так заканчивается первая часть повести «Старуха Изергиль».
Краткое содержание следующего рассказа описывает жизнь самой старухи. Об этом читайте ниже.
Благодаря стилизованному эстетическому фетишистскому подходу, который в настоящее время привлекает столько же критиков, сколько и фанатов, недоброжелатели всегда готовы нанести оскорбление любому новому фильму Уэса Андерсона — это «стиль как таковой». Но «замечательный ответ на эту критику» — внешний вид и постановка столь же уникальны, как и все, что он сделал, но сердце, которое бьется внизу, универсально и до странности проницательно, особенно для фильма о плачущем мальчике-разведчике, влюбленном в девушку. .одет как птица.
«Старый Изергиль». Краткое содержание жизни старушки
Вторая часть известного рассказа Максима Горького автобиографична. Здесь мы узнаем, что старуха Изергиль, жизнь которой была насыщена многочисленными путешествиями, гордилась, но в то же время играла на чувствах других людей. У нее было много мужчин, каждого из которых она искренне любила.
Она так думала. Когда любила, делала это честно и бесповоротно, всем сердцем, ради своего счастья была готова на все.Никакие препятствия не могли остановить ее на пути к любви, даже такие как, например, убийство часового ради освобождения избранника из плена. Но когда чувство прошло, то бросила безвозвратно. Старуха, размышляя над осмыслением поступков, делает вывод, что не блуждание по свету в поисках своего счастья, а спокойная жизнь с детьми и любимым мужем — смысл жизни человека.
Фактически, путешествие открытий и чудес, в которое влюбляется впервые, даже в детстве, является идеальной территорией для когда-либо игривых чувств Андерсона, закрепляя его более причудливые полеты фантазии на эмоциональном ядре, которое, хотя никогда не было так потрачено становясь болезненным, действительно подчиняется своему стилю, чего ему иногда не хватает, так это определенной, сладкой цели.Фильм пронесся мимо нас в восхитительном вихре красок, причуд и деталей, но Андерсон и его двое скрупулезно невозмутимых несовершеннолетних следовали за Андерсоном с теплотой сердца.
Легенда о храбром Данко
Краткое содержание «Старухи Изергиль», состоящее из трех рассказов, содержит рассказ о подвиге красивого юного Данко. В давние времена враги решили загнать людей со своих земель в густые леса. Отважный красавец Данко, будучи отважным и сильным вождем, вел свой народ трудной лесной дорогой.Сначала люди шли увлеченно, но началась гроза, потом они выдохлись, и их решимость упала. Обвинив во всем храброго Данко, они решили убить его. Тогда храбрый красавец вырвал себе сердце, вскрыл грудь, и осветил им путь, подняв ее над головой. Испуганные люди последовали за ним, и лес кончился. Достигнув цели, никто даже не вспомнил о Данко, который любил свой народ и делал для него все возможное.
Высокомерие и гордость
Здесь тщательно подобранные образы могут придать Kingdom of the Moon его уникальность, но забота о персонажах и их совершенно бессмысленные, но глубоко пережитые обстоятельства придают ему целостность.
Было бы одно дело, если бы Джексон просто драматизировал отношения, но он идет дальше этого, заставляя вас в психологическом свободном пространстве девушек, которые создали для себя яркий мир фантазий.
Благодаря мастерству Джексона в причудливых элементах фэнтези и его умению обращаться с более современными визуальными эффектами, он привносит в жизнь ощущение, которое мы все получаем, когда оно встречается в новых отношениях, а остальной мир становится размытым.
Послесловие
Рассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которого рассказывает читателю об основных действиях произведения, конечно, не отражает всех особенностей произведения, а дает лишь беглое введение .Мудрость, добро, зло и рассуждения о смысле жизни — главные темы знаменитого рассказа. Повесть «Старуха Изергиль», в кратком изложении которой воплощена основная суть произведения, стала одной из главных в творчестве Максима Горького.
Уинслет и Лински демонстрируют замечательную игру, красиво стирая грань между гетеросексуальной дружелюбностью и настоящей романтической любовью. К тому времени, когда фильм достигает своей жуткой кульминации, вы почти заставляете девушек уходить с ним не потому, что они невиновны, а потому, что вы хотите, чтобы их отношения продолжались.
Это остается одним из лучших фильмов Джексона, фильм, который сказал миру, что он был очень талантливым режиссером, который однажды сделает мультиплекс своей игровой площадкой.
Повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» была написана в 1894 году, а через несколько месяцев впервые появилась в печати в периодическом издании «Самарская газета». Первая часть напечатана в № 80 (от 16 апреля 1895 г.), вторая в № 89 (от 23 апреля 1895 г.) и третья в № 95 (от 27 апреля 1895 г.).
Собеседница автора — старуха Изергиль.История начинается с рассказа старушки о ее жизни и мужчинах, которых она когда-то любила. Изергиль уверена, что нужно уметь радоваться жизни, радоваться ей всеми возможными способами … Одна из главных радостей жизни — это любовь, не только возвышенная, платоническая, но, прежде всего, плотская. Без плотских утех, без возможности получать удовольствие от тела любимого человека существо теряет свое очарование.
Смысл истории: три жизненных принципа
Первая любовь может быть сбивающим с толку переносным водоворотом, который красиво изображает «Небесных существ.
«Верная по форме, версия Фуэста раскрыла всю мрачность и мелодию мучительной истории любви; первая любовь, вызванная болью и теплом среди мрачных йоркширских болот. С некоторой страстной игрой и съемками на месте версия Фуэста — одна из лучших. лучше всего переносит тяжелую мелодию Кэти и Хитклиффа из их скучного детства в бурный роман на всю жизнь, безжалостное сочетание эмоционального мазохизма и садизма.
Легенда о Ларре
Внезапно Изергиль замечает столб пыли на горизонте.Это Ларра. Затем старуха рассказывает страшную легенду о гордом мужчине, которого загубило желание выделиться из себе подобных и неуважение к ближним.
История гордого человека
Мать Ларры однажды похитил орел. Он отвел девушку к себе домой. Через некоторое время она вернулась к своей семье, принеся с собой сына — получеловека-полуорла. Юноша унаследовал красоту матери и гордость отца. Он считает себя лучшим и пренебрежительно относится к старшим.
Это архетипическая незаменимая первая история любви, поэтому неудивительно, что она видела так много кинематографических воплощений, и среди них эта заброшенная версия Fuest определенно присутствует.
Это весьма примечательно, поскольку это довольно простая история о первой и единственной любви между богатой Айви Лигер, Оливером Барреттом и Дженнифер Каваллери, итальянской иммигранткой второго сорта с работы. Пара встречается в колледже и выходит замуж вскоре после окончания школы, к ужасу семьи Оливера.
Ларра пытался завладеть одной из девочек, но она отказала ему, опасаясь недовольства отца. Рассерженный, Ларра убил несчастного. Жители села хотели казнить молодого человека. Однако наказание свыше оказалось еще более ужасным: Ларра был проклят, не став ни живым, ни мертвым.
Люди бросили гордого человека и изгнали его из своего общества. Оставшись один, Ларра понял, насколько он был неправ. Молодой человек хочет умереть, но ему это не удается.С тех пор много лет Ларра бродит беспокойно, превращаясь в тень.
Но когда они пытаются зачать ребенка, они обнаруживают, что Дженнифер неизлечимо больна. Но МакГай позитивно светится и довольно очарователен с ним, и, черт возьми, фильм работает — Хиллер оказался достаточно вкусным, чтобы не дать ему превратиться в патоку, а финал, несомненно, имеет большое влияние.
«Бесконечная любовь». Фильм с Мартином Хьюиттом в главной роли рассказывает о сексуально активной 15-17-летней паре, которая просто влюблена друг в друга.Настолько, что, когда Нокё отстраняют из-за вмешательства родителей, он просто не может принять это и решает вернуться в её кровать, спасая семейный дом от пожара, который он сам устроил. Этот надежный план проваливается, и он попадает в тюрьму за поджог. Это не комедия, как бы это ни звучало.
Увидев странные искры, Изергиль говорит, что это все, что осталось от пылающего сердца Данко, человека, который отдал свою жизнь за тех, кто был ему дорог.
Племя данко с незапамятных времен обитало в степи.Но однажды завоеватели пришли и заняли родную землю, изгнав Данко и его соплеменников в лес. Люди не могут вернуться домой, но нельзя оставаться в лесу — это слишком опасно. Единственный выход — идти вперед. За лесом ждет еще одна степь. Данко добровольно становится гидом.
Были новости, но они были немного тихими, и в наши дни это больше всего известно как хихиканье в шортах в одной сцене.
«Один из аспектов первой любви — вот что». Это красиво драматизируется, когда вы думаете, что отношения — это одно, а на самом деле это совсем другое.Вот что происходит, когда юная Дженни влюбляется в более старшего бизнесмена по имени Дэвид. На протяжении всего фильма Дженни узнает, что Дэвид не тот, кем кажется, и фильм прекрасно показывает, как эти откровения влияют на цвет отношений. Хорошие стороны того, когда она потеряла сознание от любви, теперь кажутся испорченными, в то время как все те люди, которые предупреждали ее о своих отношениях с гораздо более старшим человеком, и против того, чтобы торопиться с чем-то серьезным, например, отношениями. подтвердили свое мнение в ретроспективе и голосом Дженни.«Образование», основанное на мемуарах журналиста Линн Барбер и адаптированное писателем Ником Хорнби, которому удается раскрыть все беспорядочные аспекты первой любви и получить удивительные права на некоторые неловкие моменты, например, когда Дженни пригласила Дэвида на ужин с собой.
родители.
Дорога была не из легких. Люди умирали на ядовитых болотах, умирали от голода, но продолжали идти вперед. В конце концов, соплеменники потеряли веру в своего проводника и в то, что когда-нибудь они смогут выбраться из непроходимой чащи.Люди решили убить Данко. Не зная, чем еще им можно помочь, Данко вырвал из груди пылающее сердце и с его помощью осветил путь своим соплеменникам. Люди снова поверили проводнику и снова последовали за ним. Трудностей не стало. Измученные, утомленные скитальцы гибли еще, но вера не покидала их души.
Сюжет легенды о Данко
Это маленькие, нежные неровности скорости на пути к вашей первой любви, которые редко изображают, и, возможно, такие сцены резонируют.Как любая хорошая первая любовь, Дженни учится на собственном опыте и в конце концов делает ее более сильной и динамичной женщиной. Возможно, это была ее первая любовь, но она точно не будет последней и даже не приблизится к ней.
Джек и Дайан. Первая любовь может быть неловкой, беспорядочной и в значительной степени необъяснимой, что делает большой шаг к тому, чтобы Джек и Диана, несколько запутанный беспорядок в фильме, казались намного более мощными, чем есть на самом деле.
В фильме Диана, страдающая хроническим кровотечением из носа и довольно испорченная семейной жизнью, становится объектом привязанности для Джека, молодой девушки, которой гораздо комфортнее в своей сексуальности.Натыкались на вещи болезненно, тем более что девочки регулярно могут превращаться в какого-то монстра.
Оставшимся в живых все же удалось выйти в степь. Данко не пришлось радоваться вместе с остальными. Он упал и умер. Никто не заметил гибели гида. Только один из соплеменников нашел сердце, которое продолжало гореть возле Данко, и раздавил его, как будто чего-то боялся. Сердце погасло, но искры от него видны даже сейчас, спустя много лет после описанных событий.
Итак, материал о монстрах на самом деле не работает как часть большого повествования, особенно с учетом того, что существа сфотографированы очень туманно. Но для большей части фильма это не имеет особого значения: когда вы с другим человеком, особенно в первый раз, вы чувствуете, что некоторые из его атрибутов проникают в вас, и это чувство трансформации хорошо проявляется.
В значительной степени успех Джека и Дианы основан на молодых актрисах, которые проделали потрясающую работу, воплотив в жизнь этот необычный жизненный опыт и сделав его не просто фильмом о геях или монстрах, а фильмом, который может понравиться каждому.
Характеристики персонажей
В образе Ларры автор воплотил все античеловеческие качества. Происхождение молодого человека не случайно: он внешне похож на человека, но его поведение совершенно асоциально. Орел — птица гордая, независимая. Это черты характера, которые унаследовала Ларра. Гордость и независимость — не недостатки. Эти качества характеризуют смелого, уверенного в себе человека, не боящегося трудностей. Каждый человек должен знать себе цену и не позволять другим унижать его.Гордость и независимость становятся недостатками, выходящими за пределы личности.
Романтика и любовь к свободе
Что такого замечательного, так это то, что он по сути дает вам весь ваш первый любовный опыт в одной большой комнате, карманная версия того, как старшеклассники Дэнни и Сэнди встретились летом и полюбили друг друга.
Вот тогда-то и вступает в игру вся динамика старшей школы: встречи с друзьями друг друга, учеба танцев и попытки поддержать прочные отношения в школе после того, как вы встретите другого человека в солнечном пузыре, который является летними каникулами.Смазка может быть фантазией, но это не значит, что это не может быть правдой.
Ларра пытается завоевать уважение и восхищение односельчан, ставя себя выше других. По его мнению, он нашел самый легкий и верный путь к чести. Претензии молодого человека никак не обоснованы. Он не делал ничего такого, за что его можно было бы любить или просто уважать. Красота — одно из немногих достоинств Ларры. Однако даже внешняя привлекательность постепенно тает на фоне уродства души.Спустя годы прекрасное тело сына орла обратилось в пыль, обнажив «гнилую» сущность.
Он показывает, что идиллический характер этой чисто красивой первой любви, а затем и всей глупости, которая выпадает сразу после нее.
Submarine «Submarine», стильно адаптированная к дебютному роману Джо Данторна и ознаменовавшая режиссерский дебют талантливого комика и актера Ричарда Айода, стала благоприятным моментом в карьере всех участников.
Фильм справедливо сравнивают с работой Уэса Андерсона за его визуальную причудливость и раннюю юность, но, хотя в нем также есть огромная куча французских отсылок, новая волна Оливер Тейт на самом деле больше похож на подростка Вуди Аллена, чем на кого-либо из Трюффо или Годара.
Образ гордой Ларры в рассказе противопоставляется образу Данко. Эти герои никак не связаны друг с другом, но автор считает необходимым упомянуть о них в рамках одного рассказа. В результате один персонаж становится контрастом другому.
Данко — смелый отважный человек, обладающий теми же чертами характера, что и Ларра: гордостью и независимостью. Но в отличие от сына орла, лучшие качества Данко не выходят за рамки его личности.Он направляет их не против своих соплеменников, а ради их выгоды. Данко призывает людей проявить гордость и независимость по отношению к захватчикам своей Родины. Не нужно просить у захватчиков пощады. Мы должны найти пустую землю и тем самым показать свое превосходство.
Данко не становится гидом, потому что считается в чем-то лучше других. Он видит отчаяние своих соплеменников и заботится о них, понимая, что должен быть хотя бы один человек, который не потерял самообладания и надежды.
Автор с сожалением отмечает человеческую неблагодарность. Люди не были благодарны своему проводнику уже на пути к счастью, несмотря на то, что Данко делал для них все, что было в его силах. Но этого было недостаточно. Затем экскурсовод отдал последнее, что у него было — свое сердце, которое стало единственным источником света в самые трудные дни путешествия. Даже после того, как была найдена новая родина, соплеменники не чувствовали благодарности своему спасителю. Смерть героя, отдавшего свою жизнь ради общего блага, не была замечена.А один из соплеменников просто уничтожил последнее, что осталось от проводника.
Анализ работы
Символы в повести «Старуха Изергиль» не могут ускользнуть от внимания читателя. Пылающее сердце Данко — символ веры и надежды на лучшую жизнь .
.. Даже после смерти главного героя его сердце продолжало гореть любовью к людям. Неблагодарная нога, наступившая на источник света, не могла его уничтожить. Искры, оставшиеся от сердца, не исчезли и не погасли.Точно так же не исчезают и не исчезают добрые дела тех, кто боролся за человеческое счастье, посвятив этому свою жизнь.
Такие люди, как Ларра, тоже многое оставляют позади. Их наследие так же антиобщественно, как и они сами. Антигерои, совершившие преступления против человечности, не ушли в безвестность. Их помнят, они прокляты многими поколениями, пришедшими в этот мир после их ухода, которые лично не пострадали от гнусных деяний преступников.Плохое воспоминание осталось о гордом сыне орла, символом которого был столб пыли, не вызвавший хорошего отклика ни в одном человеческом сердце.
«Старуха Изергиль» Максима Горького: аннотация
Раньше на земле жили одни люди, с трех сторон стоянки этих людей окружали непроходимые леса, а с четвертой — степь.
Были эти веселые, сильные, смелые люди, И вот однажды настали тяжелые времена: откуда-то пришли другие племена и загнали первых вглубь леса.Там были болота и тьма, потому что лес был старый, а его ветви были так плотно переплетены, что сквозь них не было видно неба, а солнечные лучи с трудом пробивались к болотам сквозь густую листву. Но когда его лучи упали на воду болот, поднялась вонь, и от нее один за другим умирали люди. Тогда жены и дети этого племени заплакали, а отцы задумались и впали в меланхолию. Нужно было покинуть этот лес, а для этого было две дороги: одна — назад, — были сильные и злые враги, другая — вперед, — стояли деревья-великаны, крепко обнимая друг друга могучими ветвями, роняя узловатые корни глубоко в вязкой грязи болота.Эти каменные деревья днем стояли безмолвно и неподвижно в сером сумраке, а по вечерам, когда зажигались костры, еще плотнее двигались вокруг людей. И всегда, днем и ночью, вокруг этих людей было кольцо сильной тьмы, как будто оно собиралось раздавить их, но они привыкли к степным просторам, И еще страшнее было, когда ветер бил по земле.
вершины деревьев и весь лес глухо гудели, словно угрожая и распевая этим людям похоронную песню.Все они были такими же сильными людьми, и они могли идти и сражаться насмерть с теми, кто когда-то победил их, но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, то заветы исчезнут с ними из жизнь. И так они сидели и думали долгими ночами, под глухой шум леса, в ядовитом зловонии болота. Они сидели, и тени от костров прыгали вокруг них в безмолвном танце, и всем казалось, что это не пляшущие тени, а торжествующая нечисть лесов и болот… Люди все сидели и думали. Но ничто — ни работа, ни женщины, не истощает тела и души людей так же, как их утомляют меланхолические мысли. И люди ослабели от мыслей … Страх родился среди них, сковал их крепкими руками, ужас рожден женщинами, плачущими над трупами умерших от зловония и над судьбами живых, скованных страхом, — и трусливые слова в лесу стало слышно сначала робко и тихо, а потом все громче и громче … Они уже хотели пойти к врагу и принести ему в дар свою волю, и никто, испугавшись смерти, не побоялся рабская жизнь.
.. Но тут появился Данко и спас всех в одиночку. Данко — один из таких людей, молодой красивый мужчина. Красивые всегда смелы. И поэтому он говорит им, своим товарищам: — Не сверните камень с пути мысли. Кто ничего не делает, с ним ничего не станет. Что мы тратим энергию на мысли и тоску? Вставай, пойдем в лес и пройдем его, потому что у него есть конец — всему на свете есть конец! Ну давай же! Что ж! Гей! ..
Они посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня.
-Веди нас! Они сказали.
Данко их возглавил. Все дружно последовали за ним — верили в него. Это был трудный путь! Было темно, и на каждом шагу болото открывало свою жадную гнилую пасть, поглощая людей, а деревья преграждали дорогу могучей стеной. Их ветви переплелись между собой; как змеи, корни тянулись повсюду, и каждый шаг стоил этим людям много пота и крови. Шли долго … Лес становился все гуще и гуще, силы становилось все меньше и меньше! А потом стали ворчать на Данко, мол, зря он их, молодой и неопытный, куда-то увел.
И он шел впереди них и был весел и ясен. Но однажды над лесом ударила гроза, деревья глухо, угрожающе зашептали. А потом в лесу стало так темно, как будто в нем сразу собрались все ночи, сколько их было на свете с того времени, как он родился. Маленькие люди ходили между большими деревьями и в ужасном шуме молнии шли, и, раскачиваясь, деревья-великаны скрипели и гудели гневные песни, а молния, пролетая над вершинами леса, озаряла его на мгновение синим, холодный огонь и исчез так же быстро, как и возник, пугая людей.И деревья, освещенные холодным огнем молний, казались живыми, раскинувшимися вокруг людей, выходящих из плена тьмы, корявыми, длинными руками, сплетая их в плотную сеть, пытаясь остановить людей. И из тьмы ветвей на идущих глядело что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, уставшие от него, были разочарованы. Но им было стыдно признать свое бессилие, и они в гневе и гневе пали на Данко, человека, который шел впереди них.И стали его упрекать в неумении ими управлять — вот как! Они остановились и под торжествующим шумом леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые стали судить Данко.
«Ты, — говорили, — для нас ничтожный и вредный человек!» Вы нас вели и утомили, и тогда погибнете! «Ты сказал: веди! — и я вел! — крикнул Данко, стоя напротив них грудью. — У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя! А ты? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Вы просто шли и не знали, как дольше удержать силы в пути! Вы просто гуляли, гуляли, как стадо овец! Но эти слова взбесили их еще больше.
— Ты умрешь! Ты умрешь! они взревели.
И лес продолжал гудеть и гудеть, повторяя их крики, и молния раздирала тьму в клочья. Данко посмотрел на тех, для кого он должен был работать, и увидел, что они были как животные. Многие люди стояли вокруг него, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Тогда возмущение закипело в его сердце, но от жалости к людям угасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они погибнут без него.И так его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести их на легкий путь, а затем лучи этого могущественного огня вспыхнули в его глазах .
.. И когда они это увидели, они подумали, что он зол , поэтому его глаза так ярко вспыхнули, и они были настороже, как волки, ожидая, что он сразится с ними, и стали окружать его поближе, чтобы им было легче схватить и убить Данко. И он уже понял их мысль, отчего его сердце еще ярче загорелось в нем, ибо эта их мысль породила в нем тоску.И еще лес пел свою мрачную песню, и гремел гром, и лил проливной дождь …
— Что я сделаю для людей !? — крикнул Данко громче грома.
И внезапно он руками разорвал себе грудь, вырвал из нее сердце и поднял его высоко над головой.
Он сиял ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом. великая любовь к людям, и тьма рассеялась от его света и там, глубоко в лесу, дрожа, упала в гнилой устье болота.Удивленные люди стали подобны камням.
— Поехали! — крикнул Данко и бросился к своему месту, высоко держа горящее сердце и освещая путь людям.
Зачарованные, они бросились за ним. Потом лес снова зашумел, от удивления тряся вершины, но его шум заглушили топот бегущих людей.
Все бежали быстро и смело, увлеченные чудесным видом горящего сердца. И вот они умерли, но умерли без жалоб и слез.А Данко все еще был впереди, и его сердце все пылало, пылало! И вдруг лес перед ним расступился, расступился и остался позади, густой и немой, и Данко и все эти люди немедленно погрузились в меру солнечного света и чистого воздуха, омываемого дождем. Была гроза — там, за ними, над лесом, и вот солнце светило, степь вздохнула, трава блестела алмазами дождя, а река искрилась золотом … Был вечер, и от лучей на закате река казалась красной, как кровь, хлынувшая горячим потоком из разорванной груди Данко.Гордый смельчак Данко бросил взор впереди себя на ширь степи, — радостно взирал на вольную землю и гордо смеялся. А потом он упал и умер.
Радостные и полные надежды люди не заметили его смерти и не заметили, что его храброе сердце все еще горит рядом с трупом Данко. Только один осторожный человек заметил это и, чего-то боясь, наступил ногой на гордое сердце … И вот оно, рассыпавшись искрами, погасло .
.. — Вот откуда они, синие искры степь перед бурей!
Полная версия 0.5-1 час (≈10 страниц формата А4), резюме 3-5 минут.
главных героев
Старуха Изергиль, Данко, Ларра
«Старуха Изергиль» — рассказ Максима Горького, написанный в 1894 году. Повесть представляет собой диалог автора и старухи, рассказывающей о три истории. Повесть затрагивает темы жизненных ценностей и свободы выбора.
Первая глава
Автор рассказывает истории, которые он слышал в Бессарабии, когда работал сборщиком винограда с молдаванами.Однажды вечером, когда все рабочие ушли к морю, под виноградом остались только автор и пожилая женщина — старуха Изергиль. Она заметила в степи одну необычную тень облака и назвала ее Ларра, а затем рассказала историю — древнюю легенду о Ларре.
Давным-давно в красивой и красивой стране жило племя людей. Люди пасли отары овец, ходили на охоту, пели песни и веселились. Однажды во время застолья прилетел орел и унес одну из девушек.
Девушка вернулась только через двадцать лет и была не одна — она привела с собой красивого молодого человека. Как оказалось, девушка все это время жила с орлом в горах, а молодой человек был их сыном!
Орел состарился, бросился с высоты на камни и умер, а женщина вернулась домой.
Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только глаза его были холодными и гордыми.
Он неуважительно разговаривал со старейшинами и вообще смотрел свысока на других людей, говоря:
таких людей, как я, больше нет
Старейшины рассердились и приказали Ларре идти, куда он хочет — ему не место в племени.Тогда молодой человек подошел к дочери одного из них и обнял ее. Девушка, опасаясь гнева отца, оттолкнула юношу. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что лучшее наказание было в нем самом, и просто отпустили юношу.
С тех пор героя прозвали Ларрой — изгоем.
Много лет Ларра жил, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек.Стрелы людей не взяли его, прикрытые невидимой пеленой высшей кары. Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что он не будет защищаться. Люди догадались, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь. Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, о которой Ларр бился головой, уходила из-под него.Убедившись, что сын орла не может умереть, люди колена обрадовались и ушли. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет. У него нет жизни, и смерть ему не улыбается.
Вот как наказали человека за непомерную гордость.
Замечательное пение доносилось до собеседников с берега.
Глава вторая
Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь.У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни.
Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы его любимой старухи Изергиль: рыбак из Прута, первая любовь героини, гуцул, повешенный властями за грабеж, богатый турок, с которым бежал шестнадцатилетний сын Изергиль. гарем «от скуки» в Болгарию, маленький монах-поляк, «смешной и мерзкий», которого героиня, подняв ее, бросила в реку за обидные слова, «Достойная сковорода с рубленым лицом», любившая подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви человека, который осыпал ее золотыми монетами), венгр, покинувший Изергиль (его нашли в поле с пулей в голову), Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней из плен, последняя любовь сорокалетней Изергиль.
Рассказав о своей «Жадной жизни», старушка решила создать семью и приехала сюда. Здесь, в Молдове, она вышла замуж и живет около тридцати лет. К тому времени, когда автор встретил ее, ее муж был мертв около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Она им нужна, и ей хорошо с ними.
Старуха закончила свой рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры.На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «пылающего сердца Данко» и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.
Глава третья
В древности в степи жили гордые, веселые и бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды инопланетные племена пришли на землю людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. От вони, поднимавшейся с болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.Сильные и храбрые, они могли идти сражаться со своими врагами, но
они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, то заветы исчезнут с ними из жизни
Люди сидели и думали, что делать — но от мучительных мыслей они ослабели духом, и страх поселился в их сердцах. Они уже были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко «всех спас в одиночку». Данко обратился к людям, уговаривая их пройти через лес — ведь лес где-то должен заканчиваться.В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.
Путь был длинным и трудным, и у людей было все меньше и меньше сил и веры в Данко. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в том, что он не вывел их из леса. Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша сжалился над ними, понимая, что без него его соплеменники погибнут.Его сердце пылало желанием спасти людей — в конце концов, он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно пылало ярче самого солнца. Герой шел вперед и вперед, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился — перед людьми просторная степь. Данко с радостью посмотрел на вольную землю — и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя.Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, разбрызгивая искры, угасло. С тех пор в степи появились те голубые огоньки, которые увидел автор.
Завершила рассказ старуха Изергиль. Все утихло, и автору показалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.
Рассказчик говорит, что слышал эти истории недалеко от Акермана, недалеко от Бессарабии, на берегу моря.Там он собирал виноград с молдаванами и однажды вечером остался на берегу с Изергиль, старинной старухой. Время согнуло ее пополам, и голос ее скрипел, как будто старуха говорила костями.
Ночной пейзаж завораживал: в воздухе резко пахло морем, а небо, усыпанное золотыми звездами, терялось среди сочных и мягких облаков. Такая атмосфера располагала к сказкам, и старуха Изергиль стала рассказывать истории, больше напоминающие легенды.Указывая вдаль, она сказала, что там идет Ларра. Рассказчик ничего не видел, но Изергиль, сетуя на то, что он, молодой человек, был слеп больше, чем она, старуха, рассказала историю.
Далеко за морем, где была щедрая и красивая земля, жило одно племя. Люди охотились, а потом пели и с удовольствием восстанавливались. Однажды во время застолья одну из девушек похитил орел. Мужчины пытались застрелить его, но безуспешно. О девушке вскоре забыли, а через двадцать лет она вернулась и сказала, что орел отвел ее в горы и жил там с ней как жена, а когда он состарился, он бросился со скалы и разбился.Она вместе с сыном, красивым юношей, вернулась в родное племя.
Все стали считать сына орла: у него были холодные глаза, и он вел себя как равный, даже со старшими. Это их обидело, и они выгнали его из племени. Он подошел к дочери одного из старших, которая ему понравилась, но она оттолкнула его. Затем он ударил ее и встал ей на грудь, так что она умерла.
Люди испугались и хотели наказать наглеца, но не могли придумать, как.Тогда они решили, что нужно наказать его свободой, и выгнали его по прозвищу Ларра — «изгой». Многие годы он жил рядом с племенем и делал то, что хотел: воровал скот, крал самых красивых девушек … Устав от одиночества, Ларра решил умереть, но ему никто не помог, и он стал тенью. «Так наказали человека за чрезмерную гордость», — закончила свой поучительный рассказ Изергиль.
II
Затем она начала рассказывать о своей долгой жизни. Она хвасталась тем, сколько поцелуев она получила и подарила в своей жизни.В молодости у нее были силы любить. Теперь это была старая старуха с острым подбородком, морщинистым носом и потрескавшимися губами. Но воспоминания о возлюбленных оживили тусклые глаза героини.
Она познакомилась со своим первым мужчиной в возрасте 15 лет. Он был рыбак из Прута, «высокий, гибкий, с черными усами, веселый». Я пригласил его с собой в Добруджу, но через три месяца Изергиль он уже не интересовал. Ее познакомили с молодым гуцулом — «рыжей головой». Иногда он был грустным и ласковым, а иногда рычал и дрался, как зверь.Она хотела поехать с ним в Карпаты, но не успела: поймали и повесили с рыбаком.
Позже, в Букурештах, Изергиль увидела важного богатого турка и улыбнулась ему. В тот же вечер ее схватили и отвезли в его гарем. Но ей стало скучно среди восьми других жен, и она сбежала в Болгарию с его шестнадцатилетним сыном, который позже умер от меланхолии.
Маленькая польская монахиня была отвергнута, но в Польше ей пришлось нелегко. Потом ее купил один еврей, и тогда богатые господа отправились в Изергиль, поссорились из-за нее и разорились.Изергиль же полюбила «достойного кавалера с изрубленным лицом», погибшего во время беспорядков. Сам красивый венгр ушел от нее, как от чумы, но позже был найден с пулей в голове.
Последней любовью сорокалетней цыганки был Аркадек, красивый дворянин, которого она спасла из плена. Однако он отверг любящую женщину. Потом Изергиль вышла замуж, приехала в Молдову, а год назад, похоронив мужа, теперь живет рядом с молодыми людьми и рассказывает свои сказки.
Изергиль спросила рассказчика, видел ли он искры в степи. Он снова ничего не увидел, а старый цыган сказал, что искры исходили от пылающего сердца Данко.
III
Когда-то жили люди, с трех сторон окруженные непроходимой чащей, а с четвертой — степью. Когда появлялись другие племена, им приходилось уходить вглубь леса, где были болота, источающие смертельную вонь. Люди начали умирать, это породило страх в их душах, и они уже были готовы подчиниться врагу и стать рабами.Именно тогда появился молодой красавец Данко и всех спас.
Предложил пройти густым лесом до конца. Люди поверили ему и последовали за ним. Но лес не кончился, и сила и решимость людей таяли с каждым днем. Началась страшная гроза, и люди окончательно потеряли силы. Они устыдились своей слабости и стали винить во всех бедах Данко, а потом даже решили убить его. Но молодой человек понял, что без него они точно умрут.Его сердце вспыхнуло желанием спасти их, и лучи этого могучего огня сверкнули в его глазах.
Однако люди интерпретировали это по-своему: они решили, что он зол. Затем они начали окружать его плотным кольцом, чтобы было легче атаковать и убивать. Данко понял их план. Он разорвал грудь и вырвал сердце, держа его высоко над головой. Сердце, горящее факелом, осветило тьму, Данко устремился вперед, освещая путь, а люди побежали за ним.
Внезапно лес разделился, и они оказались на берегу реки. Люди оказались в море солнечного света. Данко засмеялся, когда увидел свободную землю, а затем упал и умер. Но люди этого не заметили, и один осторожный человек наступил на горящее сердце, и оно рассыпалось искрами и погасло. Здесь в степи перед грозой появляются голубоватые искры.
Старуха задремала, и рассказчик подумал о большом пылающем сердце Данко.В степи было тихо, по небу ползли тучи, а море глухо и грустно шелестело.
- «Старуха Изергиль», анализ рассказа Горького
резюме. «Приключения капитана Врунгеля» по главам
Веселую сказку о фантастическом путешествии капитана Врунгеля написал советский писатель Андрей Сергеевич Некрасов. Рассказ состоит из двадцати двух глав. У них есть интересная информация, рассказывающая о приключениях опытного моряка.
Учитель мореплавания
Врунгель Кристофер Бонифатьевич преподавал мореплавание в училище морского порта. Студенты спорили о том, плавал ли когда-нибудь их учитель. Это первая глава работы. То же начинается с того же краткого содержания. «Приключения капитана Врунгеля» — довольно объемная книга. Чтобы ее прочитать, потребуется около двух часов. Если вам нужно сэкономить время и быстро узнать содержание рассказа, вы получите его краткое содержание. Приключения капитана Врунгеля начались не сразу.Их можно найти во второй главе. Однажды учитель заболел, и ученик, от имени которого ведется повествование, решил навестить его, а заодно узнать, какие отметки Христоф Бонифатьевич поставил ученикам для работы на мореплавании.
Учитель остался доволен, что все написали задание на «отлично». Потом он сказал, что когда-то плавал. Ученик был удивлен, а учитель начал интересный рассказ.
Как яхта стала «Бедо»
Во второй главе автор начинает рассказ о приключениях капитана Врунгеля.Однажды отважному капитану надоело сидеть дома, и он решил отправиться в кругосветное путешествие. Ему могли бы дать большой пароход, но ждать пришлось бы долго. Капитан хотел поскорее отправиться в плавание со своим помощником Ломом, поэтому я решил взять хорошую яхту.
Паруса подняли, но яхта не двинулась с места. Оказалось, что плотники использовали свежий лес. Бревна, которые использовались при его строительстве, проросли и даже пустили зелень. Корни этих кустов прочно прижились к прибрежной земле.Кристоферу Бонифатевичу и Лому пришлось потратить день, чтобы привести яхту в порядок. Утром они увидели, что он потерял свое прежнее название. Раньше яхту называли «Победа», но исчезли первые две буквы, и корабль превратился в «беду».
Спасательный белок
На этом вторая глава завершена, таково ее содержание. Приключения капитана Врунгеля продолжаются в третьей главе. В нем говорится, что в бухту вошла команда «Беда». Утром начался отлив, и корабль парил в воздухе, зажатый между двумя скалами.В ожидании прилива решено было прогуляться по острову. Через некоторое время в лесу начался пожар, капитан, его помощник и отряд белок нашли спасение на яхте и благополучно отплыли с острова.
Но это далеко не все приключения капитана Врунгеля. В конце третьей главы, благодаря изобретательности главного героя, норвежский экипаж, потерпевший кораблекрушение, был спасен. «Беда» привела норвежцев в их город Ставангер. Это описано в 4-й главе.Так быстро знакомит читателя с повествованием ее краткого содержания. «Приключения капитана Врунгеля» по главам читать интересно. В каждом из них вы узнаете о коварном уме Кристофора Бонифатьевича.
Итак, в 4-м он представил белок как часть ходовой части. Капитан заказал три специальных колеса. Первый вращался белками, вторые два были подключены к нему и помогали парусу идти в плавание. В пятой главе автор рассказывает, как Врунгелю пришла в голову идея транспортировать сельдь «своими силами» — по воде.Но для этого бригаде понадобился помощник, поэтому наняли матроса Фукса, который хорошо разбирался в картах. Как позже выяснилось, не в морском и географическом, а в игровом.
Дальнейшие приключения
Обход «беды» выиграл регату. Так быстро переходить от одного события к другому помогает лаконичное содержание. Приключения капитана Врунгеля продолжаются в Египте, где экипаж сдали сельдь, однако до этого места доплыла лишь половина мелководья.
Забавный случай произошел при пересечении экватора.Капитан решил прибегнуть к старинному морскому обычаю и превратился в Нептуна. Лом подумал, что солнечного удара достаточно, и охладил Кристофера в воде, несколько раз окунув ее в бочку. Вы можете узнать об этом, прочитав главу 9 или ее краткое содержание. Приключения капитана Врунгеля продолжаются среди льдов, после чего экипажу пришлось испытать приступы голода. Но отважная команда с честью вышла из всех испытаний. Даже когда глава экипажа в конце рассказа встречает своего двойника, умный капитан сумел его разоблачить.
В книге много интересных моментов. Например, на веселом концерте экипажа «Беды» Врунгель расправился с удавом. Вы можете узнать о них, прочитав не только аннотацию. Обо всем этом подробно расскажет роман А. С. Некрасова «Приключения капитана Врунгеля».
Пересказ легенды о данко. Сердце Данко (отрывок из повести Максима Горького «Старуха Изергиль»)
Романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году.Состав произведения — «рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль. Общей идее подчинены три части: размышления об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.
Повесть «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. Для ознакомления с произведениями раннего творчества Горького вы можете прочитать аннотацию «Старухи Изергиль» по главам.
главных героев
Старый Изергиль — Пожилая женщина, спутница автора. Рассказывает историю своей жизни, легенду о Данко и Ларре. Он считает, что «у каждого своя судьба».
Ларра — сын женщины и орла. Презираемые люди. Наказал людей бессмертием и одиночеством.
Данко — человек, любящий людей «лучше всех». Он спас людей ценой своей жизни, освещая свой путь из леса с вырванным из груди сердцем.
Прочие символы
Рассказчик — пересказывал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе урожая винограда.
Глава 1
Он слышал истории, которые автор рассказывает своим читателям в Бессарабии, работая с молдаванами на сборе урожая винограда. Однажды вечером, закончив работы, все рабочие ушли к морю, и только автор и пожилая женщина по имени Изергиль остались в тени винограда.
Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.
В одной стране, где земля щедра и красива, счастливо жило человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились. Однажды во время застолья орел унес одну из девушек. Она вернулась только двадцать лет спустя и привела с собой красивого и красивого молодого человека. Выяснилось, что все прошлые годы похищенная соплеменница жила с орлом в горах, а молодой человек был их сыном. Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на скалы и умер, а женщина решила вернуться домой.
Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только «глаза его были холодны и горды». Он неуважительно разговаривал со старейшинами и вообще смотрел свысока на других людей, говоря, что «таких, как он, больше нет».
Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет — ему не место в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнялся. Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла.Юношу схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем», и просто отпустили юношу.
Героя стали называть Ларра — «отвергнутый». Ларра прожил много лет, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не взяли его, прикрытые «невидимой прикрытием высшей кары». Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что не будет защищаться.Один из людей догадался, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь.
Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, о которой Ларра ударился головой, покинула его. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли. С тех пор, оставшись совсем один, гордый молодой человек скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет.«У него нет жизни, и смерть ему не улыбается». Так был наказан мужчина за непомерную гордость.
Собеседникам с берега доносилось чудесное пение.
Глава 2
Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только те, кто влюблен в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы любимой старухи Изергиль.
Рыбак из Прута, первая любовь героини. Гуцул повешен властями за грабеж. Состоятельный турок со своим шестнадцатилетним сыном Изергил сбежал из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький поляк-монах, «смешной и мерзкий», которого героиня, подняв оскорбительные слова, бросила ее в реку. «Достойная сковорода с изможденным лицом», любившая подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви человека, осыпавшего ее золотыми монетами). Венгр, уехавший из Изергиля (его нашли в поле с ранением в голову).Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.
Женщина рассказала собеседнику разные минуты своей «жадной жизни». Пришло время, когда она поняла — пора создавать семью. Уехав в Молдову, она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К моменту знакомства с ней ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Она им нужна, ей хорошо с ними.
Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдали виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видел ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.
Глава 3
В древности в степи жили гордые, веселые люди, не знавшие страха. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды иностранные племена пришли в страну людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма.От вони, поднимавшейся с болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.
Сильные и отважные, они могли идти сражаться с врагами, «но они не могли умереть в битве, потому что у них были заветы, и если бы они умерли, то они исчезли бы из жизни и заветов». Люди сидели и думали, как быть — но от мучительных мыслей они ослабели духом, и страх поселился в их сердцах. Они были готовы сдаться врагу, но их друг Данко «спасся совсем один».«Данко обратился к людям, уговаривая их пройти через лес — потому что где-то лес должен был закончиться. В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.
Путь был долгим и трудным, у людей все меньше и меньше было сил и веры в Данко. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свои слабости; вместо этого Данко обвинили в невозможности вывести их из леса. Как дикие животные, они были готовы броситься на него и убить.Молодой человек пожалел их, понимая, что его соплеменники умрут без него. Его сердце горело желанием спасти людей — потому что он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно пылало ярче самого солнца. Герой шел и шел, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился — перед людьми была степь простор. Данко с радостью взглянул на вольную землю — и умер.
Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, еще горящего возле тела героя. Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, разбрызгивая искры, угасло. С тех пор в степи появляются те голубые огоньки, которые видел автор.
Старушка Изергиль закончила рассказ. Вокруг было все тихо, и автору казалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не дождавшегося награды за сердце, сожженное ради людей.
выводы
Как любое классическое произведение, рассказ Горького заставляет читателя задуматься о самых важных вопросах: зачем человек живет, как жить и каким жизненным принципам следовать, что такое свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее и персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.
Сюжетный тест
Прочитав аннотацию — попробуйте ответить на вопросы теста:
Рейтинг пересказа
Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 4294.
«Старый Изергиль». Предисловие
Ранние литературные произведения Максима Горького наполнены размышлениями о смысле жизни и высоких идеалах, где автор выступает как романтик, влюбленный в сильных и свободных людей. Таково знаменитое произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого приводится в этой статье. Горький написал этот рассказ, состоящий из трех независимых частей, в 1895 году. Повествование в произведении ведется от имени рассказчика, который слушает рассказы старухи Изергиль на берегу моря.
Несмотря на то, что отношения кажутся обреченными с самого начала, это не значит, что они не могут быть полезными, сильными и глубоко забавными. Это первая любовь Гарольда и последняя любовь Мод. Гарольд и Мод находят отклик у очень многих людей, потому что есть так много мощных нот, которые нужно идентифицировать и к которым можно привязаться. Такой фильм, как «Гарольд и Мод», каким бы необычным, политическим и причудливым он ни был, вряд ли можно было бы сделать сегодня, если, конечно, его не поставил Уэс Андерсон.
Он манипулирует так бесстыдно, что это почти постыдно, но есть некоторое бремя, которое несут старший контингент Гена Роулендс и Джеймс Гарнер, в то время как Рэйчел МакАдамс и абсурдно молодой на вид Гослинг разрываются такой великолепной красотой, что трудно рассердиться на фильм, несмотря ни на что он был циничным.
Легенда о Ларре
Произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого необходимо школьникам, обучающимся в средних классах, состоит из двух частей о легендах: о Ларре и Данко, а также дает рассказ о жизни самой Изергиль.Во-первых, она открывает нам историю о высокомерном Ларре, свободолюбивом сыне орла, который является воплощением духовности и гордости. Молодой человек хочет использовать все и ничего не отдавать взамен. Эгоизм и необузданные желания Ларры побеждают в нем человеческие чувства любви и сострадания. Ларра, будучи высокомерным и свободолюбивым, убивает дочь одного из старших за то, что она его отвергает, за что изгоняется из общества и вечного одиночества, порождающих неописуемую тоску и желание умереть в гордом молодом человеке.Пытаясь покончить с собой, сын орла остался невредимым, а потом люди с радостью осознали, что он бессмертен, и оставили его лежать в степи. Итак, все, что осталось от гордой Ларры, — это тень, ожидающая смерти. Так заканчивается первая часть рассказа «Старуха Изергиль». Краткое содержание следующей истории описывает жизнь самой старухи. Об этом читайте ниже.
Со стилизованным эстетическим фетишистским подходом, который в настоящее время привлекает столько же критиков, сколько фанатов, оскорбления, которые хулители всегда готовы бросить в любой новый фильм Уэса Андерсона, — это «стиль по сути.Но «замечательный ответ на эту критику» — внешний вид и постановка столь же уникальны, как и все, что он делал, но сердце, которое бьется внизу, универсально и странно проницательно, особенно для фильма о рыдающем мальчике-разведчике, который влюбляется в девушка, одетая как птица.
«Старый Изергиль». Краткое содержание жизни старушки
Вторая часть знаменитого рассказа Максима Горького автобиографична. Здесь мы узнаем, что старуха Изергиль, жизнь которой была наполнена многочисленными путешествиями, гордилась, но в то же время играла на чувствах других людей.У нее было много мужчин, каждого из которых она искренне любила. Она так думала. Когда любила, делала это честно и бесповоротно, всем сердцем была готова на все ради своего счастья. Никакие препятствия не могли остановить ее на пути к любви, даже такие как, например, убийство часового, чтобы освободить избранницу из плена. Но когда чувство прошло, она безвозвратно выбросила. Старуха, размышляя над осмыслением поступков, делает вывод, что не блуждание по свету в поисках собственного счастья, а спокойная жизнь с детьми и любимым мужем — смысл жизни человека.
На самом деле, путешествие открытий и чудес, которое влюбляется впервые, даже в детстве, является прекрасной областью для когда-либо игривой чувствительности Андерсона, закрепляющей его более причудливые полеты фантазии до его эмоционального ядра, которое, хотя и никогда не позволял себе причинять боль, действительно придает своему стилю то, чего ему иногда не хватает, — это определенная сладкая цель. Фильм пронесся мимо нас в восхитительном вихре красок, причуд и деталей, но после этого Андерсон и двое его скрупулезно невозмутимых несовершеннолетних спровоцировали теплое сердце.
Легенда о храбром Данко
Краткое содержание «Старухи Изергиль», состоящее из трех рассказов, содержит рассказ о подвиге прекрасной молодой Данко. В давние времена враги решили загнать людей со своих земель в густые леса. Отважный красавец Данко, будучи отважным и сильным вождем, вел свой народ трудной лесной дорогой. Сначала люди шли увлеченно, но началась гроза, потом они выдохлись, и их решимость упала.Обвинив во всем храброго Данко, они решили убить его. Тогда храбрый красавец вырвал себе сердце, разорвал ему грудь, и осветил им путь, подняв его над головой. Изумленные люди последовали за ним, и лес кончился. Достигнув цели, никто даже не вспомнил о Данко, который любил свой народ и делал для него все возможное.
Высокомерие и гордость
Здесь кропотливо собранные образы могут придать «Царству Луны» его неповторимость, но забота о персонажах и их совершенно бессмысленные, но глубоко пережитые обстоятельства придают ему постоянство.
Было бы одно дело, если бы Джексон просто драматизировал отношения, но он идет дальше этого, заставляя вас в психологическом свободном пространстве девушек, которые создали для себя яркий мир фантазий. Благодаря мастерству Джексона в причудливых фэнтезийных элементах и его умению обращаться с более современными визуальными эффектами, он воплощает в жизнь ощущение, которое мы все получаем, когда встречаемся в новых отношениях и остальной мир становится размытым.
Послесловие
Рассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которого рассказывает читателю об основных действиях произведения, безусловно, не отражает всех особенностей произведения, а дает лишь беглое введение.Мудрость, добро, зло и рассуждения о смысле жизни — главные темы известного рассказа. Повесть «Старуха Изергиль», краткое содержание которой воплощает основную суть произведения, стала одной из главных в творчестве Максима Горького.
Уинслет и Лински дают прекрасные представления, стирая грань между гетеросексуальной дружелюбностью и настоящей романтической любовью. К тому времени, когда фильм достигает своего ужасного апогея, вы почти заставляете девушек уйти с ним не потому, что они невиновны, а потому, что вы хотите, чтобы их отношения продолжались.Он остается одним из лучших фильмов Джексона, фильмом, который рассказал миру, что он очень талантливый режиссер, который однажды сделает мультиплекс своей игровой площадкой.
Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году, а через несколько месяцев впервые был опубликован в периодическом издании «Самарская газета». Первая часть напечатана в № 80 (от 16 апреля 1895 г.), вторая — в № 89 (от 23 апреля 1895 г.), третья — в № 95 (от 27 апреля 1895 г.).
Собеседница автора — старуха Изергиль.История начинается со старушки, рассказывающей о своей жизни и о мужчинах, которых она когда-то любила. Изергиль уверена, что нужно уметь радоваться жизни, радоваться ей всеми возможными способами. Одна из главных радостей жизни — это любовь не только возвышенная, платоническая, но, прежде всего, плотская. Без плотских утех, без возможности наслаждаться телом любимого человека существо теряет свое очарование.
Смысл истории: три жизненных принципа
Первая любовь может быть сбитым с толку переносным вихрем, который прекрасно отображает «Небесные существа».«Истинная форма, версия Fuest, раскрыла всю мрачность и мелодию мучительной истории любви; первая любовь, вызванная болью и теплом среди мрачных йоркширских болот. Благодаря страстной игре и съемкам на месте, версия Fuest одна из лучших в том, что она перенесла тяжелую мелодию Кэти и Хитклиффа из их скучного детства в их бурный роман на всю жизнь, беспощадное сочетание эмоционального мазохизма и садизма.
Легенда о ларе
Внезапно Изергиль замечает столб пыли на горизонте.Это идет Ларра. Затем старуха рассказывает страшную легенду о гордом мужчине, которого загубило желание выделиться из себе подобных и неуважение к ближним.
История гордого человека
Мать Ларры однажды похитила орла. Он отвел девушку к себе домой. Спустя какое-то время она вернулась к своей семье, взяв с собой сына — наполовину человека, наполовину орла. Юноша унаследовал красоту матери и гордость отца. Он считает себя лучшим и пренебрегает старшими.
Это архетипическая незаменимая первая история любви, поэтому неудивительно, что она видела так много кинематографических проявлений, и среди них, несомненно, присутствует эта заброшенная версия Fuest.
Это весьма примечательно, поскольку это довольно простая история о первой и единственной любви между богатой Айви Лигер Оливер Барретт и итальянской иммигранткой второго сорта, работающей на рабочем месте Дженнифер Каваллери. Пара встречается в колледже, вскоре после окончания учебы женится, к ужасу семьи Оливеров.
Ларра пытался завладеть одной из девочек, но она бросила его, опасаясь недовольства отца. Рассерженный, Ларра убил несчастного. Жители села хотели казнить молодого человека. Однако наказание сверху было еще хуже: Ларра был проклят, он не стал ни живым, ни мертвым.
Люди бросили гордого человека и изгнали его из своего общества. Оставшись один, Ларра понял, насколько он ошибался. Молодой человек хочет умереть, но ему это не удается.С тех пор много лет Ларра бродит беспокойно, превращаясь в тень.
Но когда они пытаются зачать ребенка, они обнаруживают, что Дженнифер неизлечимо больна. Но МакГи позитивно светлый и очень очаровательный с ним, и, черт возьми, фильм работает — Хиллер достаточно со вкусом, чтобы не дать ему упасть в патоку, а финал, несомненно, имеет большое влияние.
«Бесконечная любовь». В главных ролях Мартин Хьюитт, фильм об сексуально активной 15-17-летней паре, которая просто влюблена в супер-любовь.Настолько сильно, что, когда Нокио отстраняют из-за вмешательства родителей, он просто не может принять это и решает вернуться в ее кровать, спасая семейный дом от огня, который он устроил. Этот надежный план терпит неудачу и попадает в тюрьму за поджог. Это не комедия, как бы это ни звучало.
Увидев странные искры, Изергиль говорит, что это все, что осталось от пылающего сердца Данко, человека, который отдал свою жизнь за тех, кто был ему дорог.
Племя Данко веками проживало в степи.Но однажды пришли завоеватели и заняли их родную землю, изгнав Данко и его соплеменников в лес. Люди не могут вернуться домой, но нельзя оставаться в лесу — это слишком опасно. Единственный выход — идти вперед. За лесом ждет еще одна степь. Данко добровольно становится гидом.
Были новости, но они были немного тихими, и в наши дни это больше всего известно как хихиканье в шортах в одной сцене.
«Один из аспектов первой любви» — драматизирует, когда вы думаете, что отношения — это одно, а на самом деле это совсем другое.Это случается, когда юная Дженни влюбляется в крупного бизнесмена по имени Дэвид. На протяжении всего фильма Дженни узнает, что Дэвид не тот, кем кажется, и фильм очень хорошо показывает, как эти откровения влияют на цвет отношений. Хорошие стороны, когда она упала в обморок от любви, теперь кажутся испорченными, в то время как все те люди, которые предупреждали ее о своих отношениях с гораздо более старым человеком и не торопились с чем-то серьезным, например, отношениями, ретроспективно подтвердили свое мнение, а Дженни в голосе .«Образование», основанное на мемуарах журналиста Линн Барбер и адаптированное писателем Ником Хорнби, которому удается участвовать во всех беспорядочных аспектах первой любви и получить удивительные права на некоторые неудобные моменты, например, когда Дженни приглашает Дэвида на ужин с собой. родители.
Дорога была не из легких. Люди умирали в ядовитых болотах, умирая от голода, но продолжали двигаться вперед. В конце концов, соплеменники потеряли веру в своего проводника и в то, что когда-нибудь они смогут выбраться из непроходимой чащи.Люди решили убить Данко. Не зная, чем еще им можно помочь, Данко вырвал из груди пылающее сердце и с его помощью осветил путь своим соплеменникам. Люди снова поверили проводнику и снова последовали за ним. Трудности не уменьшились. Измученные, уставшие скитальцы гибли еще, но вера уже не покидала их души.
Сюжет легенды о Данко
Это маленькие, нежные штрихи скорости на пути к вашей первой любви, которые редко изображаются, и, возможно, такие сцены резонируют.Как и любая хорошая первая любовь, Дженни учится на собственном опыте и в конце концов делает ее более сильной и динамичной женщиной. Возможно, это была ее первая любовь, но она, конечно, не будет последней, и лучше даже не приблизится к ней.
«Джек и Дайан». Первая любовь может быть неудобной, беспорядочной и в значительной степени необъяснимой, что делает большой шаг в создании «Джека и Дианы», несколько сбивающий с толку беспорядок в фильме, который кажется намного более мощным, чем есть на самом деле. В фильме Диана, страдающая хроническим кровотечением из носа и довольно испорченной семейной жизнью, становится объектом привязанности для Джека, молодой девушки, которой гораздо комфортнее в своей сексуальности.Натыкались на вещи болезненно, тем более что девочки регулярно могут превращаться в какого-то монстра.
Оставшимся в живых все же удалось попасть в степь. Данко не пришлось радоваться остальным. Он упал и умер. Никто не заметил гибели дирижера. Только один из соплеменников нашел сердце, которое продолжало светиться возле Данко, и раздавил его, как будто чего-то боялся. Мое сердце погасло, но искры из него видны даже сейчас, спустя много лет после описанных событий.
Таким образом, материал монстра на самом деле не работает как часть большого повествования, тем более что существа сфотографированы очень смутно.Но для большей части фильма это не имеет особого значения: когда вы с другим человеком, особенно в первый раз, вы чувствуете, что некоторые из его атрибутов проникают в вас, и это чувство трансформации хорошо пробуждается. Большая часть успеха Джека и Дианы зависит от молодых актрис, которые проделывают потрясающую работу по оживлению такого необычного жизненного опыта и делают его не просто фильмом для геев или фильмом о монстрах, а фильмом, в котором каждый может почувствовать себя и почувствовать.
Характеристики
В образе Ларры автор воплотил все античеловеческие качества.Происхождение молодого человека не случайно: он имеет внешность человека, но его поведение совершенно антиобщественно. Орел — птица гордая, независимая. Именно эти черты характера унаследовала Ларра. Гордость и независимость нельзя назвать недостатками. Эти качества характеризуют смелого, уверенного в себе человека, не боящегося трудностей. Каждый должен знать себе цену и не позволять другим унижать себя. Гордость и независимость становятся недостатками, выходящими за рамки личности.
Романтика и любовь к свободе
Что такого крутого, так это то, что он по сути дает вам весь опыт первой любви в одной большой комнате, карманная версия того, как старшеклассники Дэнни и Сэнди встретились летом и полюбили друг друга. Именно тогда в игру вступает вся динамика старшей школы: они встречаются с друзьями друг друга, танцуют в школе и пытаются поддерживать долгие отношения в школе после того, как вы встречаетесь с другим человеком в солнечном пузыре, то есть на летних каникулах. Смазка может быть фантазией, но это не значит, что это не может быть правдой.
Ларра пытается завоевать уважение и восхищение односельчан, ставя себя выше других. По его мнению, он нашел самый простой и правильный способ воздать честь. Претензии молодого человека ничем не обоснованы. Он не делал ничего, за что его можно было бы любить или просто уважать. Красота — одно из немногих достоинств Ларры. Однако даже внешняя привлекательность постепенно тает на фоне уродства души. Спустя годы прекрасное тело сына орла обратилось в пыль, обнажив «гнилое» существо.
Он показывает, что идиллический характер этой чисто красивой сначала любви, а потом и всей глупости, которая выпадает сразу после нее.
Submarine «Подводная лодка», стильно адаптированная к дебютному роману Джо Данторна и ознаменовавшая режиссерский дебют талантливого комика и актера Ричарда Айода, «Подводная лодка» стала благоприятным моментом в карьере всех участников. Фильм справедливо сравнивают с работами Уэса Андерсона за его визуальную причудливость и раннюю юность, но хотя у нее также есть огромная куча отсылок к французской новой волне, Оливер Тейт на самом деле больше похож на подростка Вуди Аллена, чем на что-либо из Трюффо или Годара. .
Образ гордой Ларры в рассказе противопоставляется образу Данко. Эти герои никак не связаны между собой, однако автор считает необходимым упомянуть о них в рамках одного рассказа. В результате один персонаж становится контрастом другому.
Данко — отважный отважный человек, обладающий теми же чертами характера, что и Ларра: гордостью и независимостью. Но в отличие от сына орла лучшие качества Данко не выходят за рамки его личности.Он направляет их не против своих соплеменников, а в их пользу. Данко призывает людей проявить гордость и независимость по отношению к захватчикам своей родины. Не нужно просить у захватчиков пощады. Мы должны найти пустую землю и тем самым показать свое превосходство. Данко становится дирижером не потому, что считает себя в чем-то лучше других. Он видит отчаяние своих соплеменников и заботится о них, понимая, что должен остаться хотя бы один человек, не потерявший самообладания и надежды.
Автор сожалеет о человеческой неблагодарности. Люди не были благодарны своему проводнику на пути к счастью, несмотря на то, что Данко делал для них все, что было в его силах. Но этого было недостаточно. Затем кондуктор отдал последнее, что у него было — сердце, которое стало единственным источником света в самые тяжелые дни путешествия. Даже после того, как была найдена новая родина, соплеменники не чувствовали благодарности своему спасителю. Смерть героя, отдавшего свою жизнь ради общего блага, не была замечена.А один из соплеменников просто уничтожил последнее, что осталось от проводника.
Анализ работы
Персонажи повести «Старуха Изергиль» не могут ускользнуть от внимания читателя. Пылающее сердце Данко — символ веры и надежды на лучшую жизнь. Даже после смерти главного героя его сердце продолжало светиться любовью к людям. Неблагодарная нога, наступившая на источник света, не могла его уничтожить. Искры, оставшиеся от сердца, не исчезли и не погасли.Точно так же не исчезают и не исчезают добрые дела тех, кто боролся за человеческое счастье, посвятив ему свою жизнь.
Такие люди, как Ларр, также многое оставляют себе. Их наследие настолько же антисоциально, насколько и антисоциально. Не канули в Лету антигерои, совершившие преступления против человечности. Их помнят, они прокляты многими поколениями, пришедшими в этот мир после их ухода, которые лично не пострадали от гнусных деяний преступников.Дурное воспоминание осталось о гордом сыне орла, символом которого был столб праха, не вызывающий доброго отклика ни в одном человеческом сердце.
«Старуха Изергиль» Максима Горького: аннотация
В древности люди жили на земле. Их племя отличалось отвагой и отвагой. Однажды на их земли пришли более могущественные враги и изгнали людей из их домов. Потом люди отправились в самые непроходимые леса и дебри.
В лесах была вечная тьма.Болота производили ужасную вонь. Повсюду царили сырость и мрак. Люди не привыкли жить в таких условиях. Многие умерли сразу.
Вернуться домой в родные степи не удалось. Хотя племя людей отличалось силой, и они смогли победить врага, они не могли нарушить свои заветы. Люди были слишком гордыми, они не хотели мириться с унижением, которое они получили бы по прибытии в родные места. Так что они остались в густых лесах, не решаясь ни повернуть назад, ни пойти вперед.Люди много думали, а женщины оплакивали умерших. Бедное племя жило во тьме. Они были полностью подавлены и стали всего бояться. Постоянная темнота и сырость плохо сказывались на здоровье. Племя, помимо постоянных болезней, тоже пало духом.
Наконец, они решили отправиться в чужие страны, попросить пощады и стать рабами. Тогда же появился Данко. Он был слаженным, умным и храбрым. Его выступления вселяли в людей надежду, а горящие глаза — веру в лучшую жизнь.Данко уговаривал людей пройти через страшный лес и кромешную тьму, чтобы найти лучшие условия для существования. Племя согласилось.
Данко провел измученных людей через непроходимые дебри. Их путь был долгим и трудным. Многие не могли себе этого позволить, они погибли, другие очень скоро устали. Люди начали роптать на судьбу, упрекать Данко в этих трудностях. Люди не могли признать свою слабость и доводили молодежь до крайности во всех своих невзгодах. Племя было так рассержено, что решило лишить Данко жизни.
Молодой человек рассердился. Он хотел возразить людям, попытаться что-то доказать, но здравый смысл победил, Данко промолчал. Он знал, что без него люди умрут, им не найти пути в новые степи. Молодой человек одним взмахом руки вытащил из груди пылающее сердце и осветил людям путь.
Племя пошло за Данко. Теперь они шли молча, никто не жаловался, люди только смотрели на пылающее сердце. Очень скоро лес закончился, и племя появилось на новых землях.Люди обрадовались, они даже не заметили, что их спаситель с горящим сердцем в руках умер.
Это произведение о великой самоотдаче человека, который спас людей ценой своей жизни. Данко ничего взамен не требовал, просто помогал. Также здесь можно увидеть весь цинизм человеческой натуры. Люди думали только о себе, им было наплевать на других. Их беспокоят только свои проблемы. При этом наблюдается еще одна плохая человеческая черта — лень.Лень делать что-то для себя, старайся улучшить свою жизнь. Люди скорее будут сидеть и плакать, чем решать проблемы. Поступок Данко достойный восхищения.
Изображение или рисунок Легенда о Данко
Другие дневники-пересказы
- Краткое содержание Plato Cow
Рассказ о хорошем и трудолюбивом школьнике Васе Рубцове. Мальчик любил ходить в школу, любил читать книги и хотел принести пользу этому миру. Жил с отцом и матерью
- Резюме Рыцарь в тигровой шкуре Руставели
Престарелый царь Ростван имеет дочь по имени Тинатин, у которой нет другого наследника, передает власть своей дочери.Царь и полководец Автандил проводят праздничный турнир. Автандил влюблен в Тинатин.
- Краткое содержание Учитель литературы Чехов
Никитин Сергей Васильевич работает учителем литературы в гимназии, живет на квартире у нудного учителя истории и географии, говорящего всем известные школьные истины
- Резюме Джек Лондон Повесть о киче
Вдоль полярных берегов жил Киш. Ему было тринадцать лет. Он жил с матерью в бедной избе.Его отец, желая накормить голодных соплеменников, погиб в бою с медведем.
- Краткое содержание сказки Гримм Беляночка и Розочка
Сказка о Беляночке и Розочке братьев Гримм начинается с внезапной дружбы двух сестер с медведем. Их дружба началась после того, как они нашли и приютили одинокого медведя. После этого он часто бывал у них дома.
Легенда о Данко — одна из трех частей повести Максима Горького «Старуха Изергиль».Рассказчик знакомится со старушкой во время сбора винограда. Она много повидала в своей жизни, и ей есть что рассказать людям.
Произведение «Старуха Изергиль» состоит из рассказа о жизни самой женщины и легенды о Данко. В этой статье вы найдете историю Данко (краткое содержание).
Синие искры
На фоне мрачного пейзажа вечерней степи рассказчик замечает синие искры, которые появляются и исчезают. Сгорая от желания узнать, откуда они, он спрашивает об этом Изергиль.Она в ответ начинает свой неторопливый рассказ.
Смелые люди
Когда-то жили люди, они были сильны и не знали страха. И вот однажды на них напало вражеское племя и вытеснило из родных степных мест в болота, окруженные темным непроходимым лесом. Отчаяние овладело этим племенем, а страх сковал их мысли. У них было только два варианта: либо вернуться и сдаться захватчикам, либо идти вперед через зловонные болота и густой лес.Поскольку эти люди не знали страха, они хотели ринуться навстречу врагу и завоевать родную землю ценой собственной жизни, но они не могли этого сделать, потому что их заветы умрут вместе с ними. Что произошло дальше, вы узнаете, прочитав наше резюме.
Данко
Когда люди были полностью ослаблены и почти обезумели, внезапно появился красавчик Данко и позвал племя позади себя. Он сказал, что всему есть конец, лес тоже не исключение, и что нужно не думать, а действовать немедленно.И люди, увидев огонь в глазах Данко, последовали за ним. Им пришлось многое пережить на своем пути, кровь и смерть были их постоянными спутниками, все испытания и лишения людей не могут вместить в себя краткого содержания. Данко не сдавался. А когда силы уже на исходе, люди вдруг засомневались в молодом и горячем парне. Несомненно, красивый и мужественный мужчина — настоящий романтический герой, именно такой образ хотел воссоздать Максим Горький. «Данко», краткое содержание которого мы рассматриваем, — произведение, являющееся достойным образцом литературы романтизма.
Буря
Вдруг разразилась буря, прогремел гром. Деревья пригибали свои ветви к земле, не давая людям ходить и пугая их. Но поскольку люди считали себя очень храбрыми, им было трудно признаться в собственном страхе и беспомощности. Они решили обвинить во всем своего лидера и убить его. Храбрый парень столкнулся со своим племенем, и на секунду его ярость закипела в нем, но она быстро ушла, она была подавлена.Однако люди увидели странного Данко и восприняли его как угрозу. В статье приводится лишь краткое содержание, легенда о Данко в полном изложении более подробно описывает кульминацию произведения.
Сердце Данко
В тот момент, когда люди были готовы рвать храброго вождя, Данко вытащил из его груди горящее сердце, и оно развеяло тьму. Теперь путь был освещен и совсем не страшно. Люди бросились за своим лидером. Спустя какое-то время лес расступился, перед ними раскинулась степь, залитая солнцем.Данко в последний раз посмотрел на свободные земли и упал замертво. Все переживания главного героя подробно раскрываются в полном содержании. Горькое сердце Данко Горький оставил как напоминание и своеобразие для людей.
Осторожный мужчина
Люди, опьяненные счастьем и свободой, не заметили того, что случилось с их спасителем. И один осторожный мужчина взял его и почему-то наступил на горящее сердце. Он рассыпался на тысячи синих искр, а затем погас. Эти слова завершают рассказ, краткое содержание которого было представлено вашему вниманию.Данко умер во имя народа.
Завершение рассказа
Женщина заснула, рассказчик накрыл ее и лег рядом с землей. А степь была очень тихой и ничего хорошего не предвещала. На этом завершается рассказ о Данко. Краткое содержание не содержит всей красоты описания природы и других деталей произведения. Для более глубокого понимания необходимо обратиться к полной версии книги.
Образ и персонаж Данко (краткое содержание).Основные черты
Горький недаром завершает работу легендой о Данко. Таким образом он превозносит мужество, доброту и самопожертвование главного героя. Отличительная черта Данко — милосердие и умение подавлять гнев. С самого начала отважный красавец выделяется среди других представителей племени своим острым умом. Он понимает, что люди не проживут долго в таких условиях, потому что их силы на исходе, а желание сражаться вот-вот угаснет.При этом Данко не хочет унизительной рабской жизни для своих родственников. Поэтому он побуждает их действовать, а не медлить. В Данко это четко проработано и, главное, люди видят это в его глазах. Изначально они были готовы доверить свою жизнь вождю и пошли с ним добровольно, к этому сводится краткое содержание. Данко был виновен без вины.
Прообраз храброго Данко — герой библейской легенды Моисей. Он также привел свой народ к свободе.Единственное различие между двумя персонажами состоит в том, что Бог помог Моисею, он был и наш герой действовал независимо, и его поступок исходил из доброго и остро чувствительного человеческого сердца. Краткое содержание «Данко», или легенды о Данко, или «Пылающего сердца Данко» (названий можно назвать много, и каждое из них подойдет с поразительной точностью), конечно, не может передать всех тонкостей произведения.
Кульминацией легенды стал момент, когда люди, по своей природе безвольные и злые, обвинили во всем Данко.Его хотели разорвать на куски. Но герой, готовый к самопожертвованию ради товарищей, подавил свой гнев и, не думая о себе, вырвал себе сердце, чтобы освещать путь людям. Вот еще один момент, взятый из библейских легенд. Самопожертвование — главная черта, присущая настоящим героям.
Заключительный эпизод поднимает справедливый вопрос: достойны ли такие люди жертвы, принесенной Данко? Никто из них не оценил и даже не заметил подвиг героя.Мало того, один осторожный человек даже осмелился, пока этого никто не видел, наступить на горящее сердце. Однако этот поступок был жизненно необходим для самого Данко, так как его сердце было наполнено любовью к людям, и он не мог жить, оставив их на верную гибель.
«Лучшее из всех» — так Максим Горький называет своего героя. «Данко» (краткое содержание) — произведение, в котором, несмотря на печальный конец, добро побеждает зло. Настоящая награда для Данко — это чувство гордости за то, что он смотрит на свободную землю, и он счастлив, потому что умер ради людей.
Полная версия занимает 0,5-1 час (≈10 страниц формата А4), резюме 3-5 минут.
главных героев
Старуха Изергиль, Данко, Ларра
«Старуха Изергиль» — рассказ Максима Горького, написанный в 1894 году. Повесть представляет собой диалог между автором и старухой, в котором рассказывается о три истории. Повесть затрагивает темы жизненных ценностей и свободы выбора.
Первая глава
Автор рассказывает истории, которые он слышал в Бессарабии, когда вместе с молдаванами работал сборщиком винограда.Однажды вечером, когда все рабочие ушли к морю, под виноградом остались только автор и пожилая женщина, старуха Изергиль. Она заметила в степи одну необычную тень облака и назвала ее Ларрой, а затем рассказала историю — древнюю легенду о Ларре.
Давным-давно в красивой и красивой стране жило племя людей. Люди пасли отары овец, ходили на охоту, пели песни и веселились. Однажды во время застолья прилетел орел и унес одну из девушек.Девушка вернулась только через двадцать лет и не один — привела с собой красивого молодого человека. Как оказалось, девушка все это время жила с орлом в горах, а молодой человек был их сыном!
Орел состарился, бросился с высоты на скалы и умер, а женщина вернулась домой.
Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только глаза его были холодными и гордыми.
Он неуважительно обращался к старейшинам и смотрел на других людей свысока, говоря:
таких, как я, больше нет
Старейшины рассердились и приказали Ларре идти, куда он хочет — ему не место в племени.Тогда молодой человек подошел к дочери одного из них и обнял его. Девушка, опасаясь гнева отца, оттолкнула юношу. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что лучшее наказание было в нем, и просто отпустили юношу.
С тех пор героя прозвали Ларрой — изгоем. Ларра прожил много лет, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек.Стрелы людей не взяли его, прикрытые невидимой прикрытием высшей кары. Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Люди догадались, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь. Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, о которой Ларра ударился головой, покинула его. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли.С тех пор, оставшись совсем один, гордый молодой человек скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет. У него нет жизни, и смерть ему не улыбается.
Итак, человек был наказан за свою непомерную гордость.
Собеседникам с берега доносилось чудесное пение.
Вторая глава
Старуха Изергиль сказала, что только те, кто влюблены в жизнь, могут петь так красиво. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни.
Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы любимой старухи Изергиль: рыбак из Прута, первая любовь героини Гуцул, повешенный властями за грабеж, богатый турок, с которым бежал шестнадцатилетний сын Изергиль. из гарема «от скуки» в Болгарию маленький польский монах, «смешной и мерзкий», которого героиня, подняв, подняв, бросила в реку, «Достойная сковорода с изрубленным лицом», любивший подвиги (ибо ради него Изергиль отказался от любви человека, который осыпал ее золотыми монетами), венгр, покинувший Изергиль (его нашли в поле с войной от выстрела) Аркадек, красивый джентльмен, спас героиню из плена, последняя любовь сорока Изергиль.
Рассказав о своей «Жадной жизни», старушка решила создать семью и приехала сюда. Здесь, в Молдове, она вышла замуж и живет около тридцати лет. К моменту знакомства с ней ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Она им нужна, и ей хорошо с ними.
Старуха закончила свой рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдали виднелись синие огни, похожие на искры.На вопрос, видел ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.
Глава третья
В древности в степи жили гордые, веселые и бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды иностранные племена пришли в страну людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. От вони, поднимавшейся с болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.Сильные и храбрые, они могли идти сражаться с врагами, но
они не могли умереть в битве, потому что у них были заветы, и если бы они умерли, они исчезли бы из жизни и заветы с ними
Люди сидели и думали, как быть — но от мучительных мыслей они ослабели духом и страх поселился в их сердцах. Они были готовы сдаться врагу, но их друг Данко «спасся совсем один». Данко обратился к людям, уговаривая их пройти через лес — ведь где-то лес должен был заканчиваться.В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.
Путь был долгим и трудным, а силы и веры в Данко оставались у людей все меньше и меньше. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свои слабости; вместо этого Данко обвинили в невозможности вывести их из леса. Как дикие животные, они были готовы броситься на него и убить. Молодой человек пожалел их, понимая, что его соплеменники умрут без него.Его сердце горело желанием спасти людей — потому что он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно пылало ярче самого солнца. Герой шел и шел, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился — перед людьми была степь простор. Данко с радостью взглянул на вольную землю — и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, все еще горящего возле тела героя.Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, разбрызгивая искры, угасло. С тех пор в степи появляются те голубые огоньки, которые видел автор.
Старуха Изергиль закончила рассказ. Вокруг было все тихо, и автору казалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не дождавшегося награды за сердце, сожженное ради людей.
Образ Маши Троекуровой в романе «Дубровский»
Практически все женские образы в творчестве Пушкина представлены в одной перспективе.Это молодые девушки, красивые и умные. Образ Маши Троекуровой в романе «Дубровский» — не исключение. Девушка обладает всеми вышеперечисленными характеристиками, а также обладает благородным характером.
Роман с продолжением
Все мы, еще со школьной программы, вспоминаем знаменитое произведение Пушкина «Дубровский». Это роман о двух молодых людях, которые любят друг друга. Создавая его, Пушкин опирался на рассказ, основанный на реальных событиях.
В произведении Владимир мстит за отца, поджигает его имение и вступает на путь разбойника.Но судьба зла и Дубровский влюбляется в дочь своего врага. Отец Маши, помещик Троекуров, совершает вторую ошибку: выдает дочь замуж против ее воли за старого князя. Владимир расстался со своей мечтой и уехал за границу.
Женский образ в романе
Образ Маши Троекуровой в романе «Дубровский» занимает центральное место. Марья Кирилловна рано осталась без материнской ласки. Ее воспитателями были красивая русская природа, сказки, рассказанные няней, и французские романы.Героиня приобрела такие черты характера, как кротость, мечтательность и чуткость. Она уважала своего отца, поэтому не могла ему противоречить.
Образ Маши Троекуровой в романе «Дубровский» не собирательный. Это первый шаг в создании главного женского образа Пушкина — Татьяны Лариной. Подходя к раскрытию своего главного героя, Александр Сергеевич демонстрирует читателям рождение души русской женщины, реализует это с помощью своеобразной натуры дочери помещика.
Что же так покоряет девушку в отставном лейтенанте? Благородство, отвага, полная противоположность властным и жестоким натурам, как у отца. Для воспитанной девушки главным было душевное богатство человека. Поэтому Маша всем сердцем потянулась к Владимиру, ощутив невероятную душевную близость с этим мужчиной.
Чувства героя
А как Дубровский относится к Маше Троекуровой? Читая произведение от главы к главе, приходит к убеждению, что Владимир влюблен в нее.Он рискует своей жизнью, пробираясь к дому хозяина, сражаясь с медведем. Его можно разоблачить в любой момент, но желание быть рядом с объектом его любви оправдывает все его действия.
Александр Сергеевич Пушкин показывает отношение Дубровского к Маше Троекуровой в развитии сюжета. С первой же встречи проявляет чувство безразличия, потом будет любовь, и только потом он научится понимать свое сердце.
Что он делает во имя своей любви? Раз и навсегда отказывается от мести.Владимир объясняет это очень просто: стены, в которых живет Маша, для него священны.
История любви Пушкина Маши Троекуровой настолько выстроена автором, что в конце романа читатель ждет ее продолжения. И это не случайно, поскольку автор делал пометки в своих рукописях, продолжая рассказ о двух любящих сердцах.
Любовь пробуждает лучшие чувства
Все главы романа посвящены раскрытию не сюжетной линии, а становлению характеров главных героев произведения.Благодаря сильной любви в голове Владимира Дубровского рождаются лучшие черты лица. Именно это чувство заставило его отказаться от желания отомстить врагу.
Благородный последователь Робин Гуда Владимир стал намного чище и лучше, встретив Машу. Главная героиня, красавица, нежная, ранимая девушка, воспитывалась в семье отца, который по-своему любил ее, порой баловал. Но сила его натуры не позволяла ему проявить отцовские чувства и любовь.
Характер Маши Троекуровой сформировался под властью непостоянства желаний и поведения ее отца. И, тем не менее, из хрупкой девушки получилась целеустремленная, с твердым характером и убеждениями пылкая женщина.
Пушкинские герои — живые настоящие люди. Читатель им безоговорочно верит, любит и дорожит каждой встречей с ними.
Бережное отношение к Пушкину
И самое главное, о чем я хочу сказать, роман «Дубровский» дает уникальную возможность прикоснуться к творчеству гения.Ведь произведение написал классик русской литературы, он вдохнул в своих героев частичку самого себя. Полгода перелистывая страницу за страницей своего романа, ему удалось создать бессмертное произведение, по которому продолжают воспитывать не одно поколение читателей.
Пушкин краток, точен и невероятно прост в раскрытии своих героев. У читателя есть возможность самостоятельно охарактеризовать героев, любящих героев. Автор не дает своих оценок.Возникновение личности происходит в глазах читателя, делая его участником всех происходящих событий.
Образ Маши Троекуровой в романе «Дубровский» — образец высокой нравственности и развитого чувства долга. Она дает обещание перед лицом Бога, поэтому она не может нарушить слово. Честь и долг перед ней превыше всего. Это печально, но достойно восхищения. Брак, семья, произнесенные слова клятвы, соблюдение нравственных законов — этому стоит поучиться у нынешней молодежи.
Старуха Изергиль Рассказ из жизни старухи.Образ старухи Изергиль как основа художественной целостности горького рассказа. Описание главных героев
Повесть Горького «Старуха Изергиль» — легендарное произведение, написанное в 1894 году. Идеология повести полностью соответствовала мотивам, господствовавшим в раннем романтическом периоде творчества писателя. В своих художественных поисках автор попытался создать концептуальный образ человека, готового пойти на самопожертвование ради высоких гуманных целей.
История создания произведения.
Считается, что работа написана осенью 1894 года. Дата основана на письме В.Г. Короленко члену редакции «Русских ведомостей».
История впервые была опубликована годом позже в «Самарской газете» (номера 80, 86, 89). Примечательно, что это произведение было одним из первых, где особенно ярко проявляется революционный романтизм писателя, усовершенствованный в литературной форме несколько позже.
Идеологическая .
Писатель пытался пробудить в человеке веру в будущее, настроить публику в позитивном ключе. Философские размышления главных героев носили конкретный нравственный характер. Автор оперирует такими базовыми понятиями, как правда, самопожертвование и жажда свободы.
Важный нюанс: старуха Изергиль в повести — образ достаточно противоречивый, но, тем не менее, исполненный высоких идеалов. Автор, вдохновленный идеей гуманизма, попытался продемонстрировать силу человеческого духа и глубину души.Несмотря на все невзгоды и невзгоды, несмотря на сложности природы, старуха Изергиль сохраняет веру в высокие идеалы.
По сути, Изергиль — олицетворение авторского принципа. Она также неоднократно подчеркивает первостепенное значение человеческих действий и их величайшую роль в формировании судьбы.
Анализ работы
Участок
Историю рассказала старуха по имени Изергиль. Первая — это история гордой Ларры.
Однажды орел похищает девушку.Соплеменники давно ищут ее, но не находят. Спустя 20 лет она сама возвращается в племя с сыном. Он красив, смел и силен, с гордым и холодным взглядом.
В племени юноша вел себя высокомерно и грубо, проявляя презрение даже к самым старым и уважаемым людям. За это его соплеменники разозлились и выгнали его, обрекая на вечное одиночество.
Ларра долгое время жила одна. Время от времени он ворует скот и девушек у бывших соплеменников.Отвергнутый мужчина появляется редко. Однажды он слишком близко подошел к племени. Самые нетерпеливые мужчины бросились ему навстречу.
Подойдя ближе, они увидели, что Ларра держит нож и пытается им убить себя. Однако лезвие даже не повредило кожу мужчины. Стало понятно, что мужчина страдает одиночеством и мечтает о смерти. Никто не стал его убивать. С тех пор по свету блуждает тень красивого юноши с взором орла, который не может дождаться своей смерти.
О жизни старушки
Старая женщина рассказывает о себе. Когда-то она была необычайно красивой, любила жизнь и радовалась ей. Влюбилась в 15 лет, но не испытала всех радостей любви. Несчастные отношения сменяли друг друга.
Однако ни один союз не принес тех трогательных и особенных моментов. Когда женщине было 40 лет, она приехала в Молдову. Здесь она вышла замуж и прожила последние 30 лет. Теперь она вдова, которая может помнить только прошлое.
Как только наступает ночь, в степи появляются таинственные огни. Это искры из сердца Данко, о которых начинает рассказывать старушка.
Давным-давно в лесу жило племя, которое было изгнано завоевателями, заставив их жить недалеко от болот. Жизнь была тяжелой, и многие члены общины начали умирать. Чтобы не поддаться грозным завоевателям, было решено искать выход из леса. Отважный и отважный Данко решил возглавить племя.
Трудный путь был утомительным, но надежды на быстрое решение проблемы не было. Никто не хотел признавать свою вину, поэтому все решили обвинить молодого лидера в его невежестве.
Однако Данко так хотел помочь этим людям, что почувствовал жар и огонь в груди. Вдруг он вырвал себе сердце и зажег его над головой, как факел. Это осветило путь.
Люди поспешили покинуть лес и оказались среди плодородных степей. И молодой лидер упал замертво на землю.
Кто-то подошел к сердцу Данко и наступил на него. Темная ночь озарилась искрами, которые все еще можно увидеть. История заканчивается, старуха засыпает.
Описание главных героев
Ларра — гордый индивидуалист с непомерным самолюбием. Он дитя орла и обычной женщины, поэтому не только считает себя лучше других, но и противопоставляет свое «Я» всему обществу. Получеловек, находясь в обществе людей, стремится к свободе.Однако, получив желанную независимость от всех и вся, она испытывает горечь и разочарование.
Одиночество — самое страшное наказание, гораздо страшнее смерти. В пустоте вокруг себя все вокруг себя обесценивается. Автор пытается донести мысль о том, что прежде чем требовать чего-либо от других, нужно сначала сделать что-то полезное для других. Настоящий герой — это тот, кто не ставит себя выше других, а тот, кто может пожертвовать собой ради блага высокой идеи, выполняя сложные миссии, важные для всего народа.
Данко такой герой. Этот отважный и отважный человек, несмотря на свою молодость и неопытность, готов вести свое племя через густые леса темной ночью в поисках светлого будущего. Чтобы помочь своим соплеменникам, Данко жертвует своим сердцем, совершая величайший подвиг. Он умирает, но обретает свободу, о которой только мечтает Ларра.
Особый персонаж — старуха Изергиль. Эта дама рассказывает не только о двух мужчинах с кардинально разными судьбами, но и делится с читателем интересными историями из собственной жизни.Женщина всю жизнь мечтала о любви, но тяготела к свободе. Кстати, ради любимого Изергиль, как и Данко, была способна на многое.
Композиция
Композиционная структура повести «Старуха Изергиль» довольно сложна. Произведение состоит из трех серий:
- Легенда о Ларре;
- Женский рассказ о своей жизни и любовных похождениях;
- Легенда о Данко.
Первый и третий эпизоды повествуют о людях, чья жизненная философия, мораль и поступки принципиально противоположны.Еще одна интересная особенность: рассказ ведут сразу два человека. Первый рассказчик — сама старуха, второй — неизвестный автор, дающий оценку всему происходящему.
Заключение
М. Горьких во многих своих романах пытался раскрыть ключевые стороны человеческой нравственности, размышляя об основных качествах типичного героя: свободолюбие, отвагу, стойкость, отвагу, уникальное сочетание благородства и любви к человечеству. Часто автор «выводит» ту или иную свою мысль, используя описание природы.
В повести «Старуха Изергиль» описание пейзажей позволяет показать красоту, величие и необычность мира, а также самого человека, как неотъемлемую часть мироздания. Романтизм Горького выражен здесь по-особенному: трогательно и наивно, серьезно и страстно. Тяга к красоте связана с реалиями современной жизни, а самоотверженность героизма всегда требует героизма.
Старуха Изергиль образ и характеристика по плану
1.Общая характеристика … Старуха Изергиль — главная героиня одноименного рассказа М. Горького. Эта женщина прожила очень долгую жизнь (около семидесяти лет), пережила множество радостей и несчастий. Богатый жизненный опыт сделал старушку Изергиль очень мудрой. Она знает большое количество древних легенд и легенд, имеющих глубокий философский смысл.
2. Внешний вид … Внешне старуха похожа на ведьму: вместо щек «заостренный подбородок с седыми волосами» и «морщинистый нос», напоминающий «совиный клюв»… черные ямы »,« пепельно-седые волосы ». Лицо и руки Изергиль покрыты сетью морщин. Отталкивающая картина дополняется хриплым голосом. Глядя на это старое, измученное временем тело, невозможно представить что когда-то старуха была еще и молодой красивой девушкой.
3. История жизни … В молодости Изергиль была очень веселой и беззаботной. Переизбыток сил позволял ей легко работать «от восхода до заката», а потом всю ночь петь и гулять с ребятами.Любовь к мужчине Изергиль впервые познала в пятнадцать лет. Ее избранником был простой рыбак. Но он быстро наскучил энергичной и свободолюбивой девушке. Ее душа тянулась к отважным и отважным людям, живущим опасной жизнью.
Молодая молдаванка встретила гуцула (представителя этнической группы украинцев, проживающих в Карпатах). Изергиль нравился его неукротимый характер. Однако этот роман был недолгим, так как гуцула вскоре казнили. Вероятно, Изергиль приняла участие в мести человеку, который предал ее возлюбленного.
В поисках новых острых ощущений Изергиль даже довелось побывать в турецком гареме. Но и на этот раз она испытала скуку насыщенной однообразной жизни. Девушка сбежала с сыном хозяина гарема — совсем маленьким мальчиком, умершим «от тоски по дому или от любви».
Следующим любовником Изергиль был «польский мальчик», с которым она переехала в Польшу. Она ей быстро наскучила. Во время ссоры женщина просто взяла и бросила «поляк» в реку. Оказавшись без мужской поддержки, Изергиль начала торговать собой.Но она все же не опустилась до положения женщины, готовой на все ради денег. Мужчины дрались и разорялись, чтобы завоевать ее расположение.
Молодость Изергиль быстро прошла. Дожив до сорока лет, она поняла, что ей уже нелегко побеждать мужчин. В этом возрасте ее настигла последняя настоящая любовь к одному «дворянину». Пожилая женщина впервые узнала, что значит быть брошенной любимым человеком. Чтобы вернуть возлюбленного, она совершила преступление: убила часового и освободила пленных поляков.
Изергиль еще раз доказала, что никогда никому не подчинится. Она отвергла благодарность любимого и рассталась с ним. Годы больше не позволяли женщине вести прежнюю вольную жизнь. Изергиль вернулась на родину и вышла замуж. Ее муж умер год назад. Сейчас Изергиль доживает свой день, глядя на счастье молодых людей и сравнивая свою жизнь с ними.
4. Жизненная философия … Изергиль ни о чем не жалеет. Она уверена, что молодость и здоровье даны человеку для того, чтобы щедро растратить их.Любовь к яркой, насыщенной жизни — вот что Изергиль считает главным. Лучшее утешение для старушки — это молодые, здоровые люди вокруг нее, полностью преданные любви и труду.
Она упрекает рассказчика (и россиян в целом) в скучной и однообразной жизни («все мрачные, как демоны»). Многочисленные романы и путешествия по разным регионам позволили Изергиль в полной мере насладиться своими лучшими годами. Она не видит в своей жизни ничего постыдного, ведь ее душа всегда оставалась независимой.
Изергиль никто не покорял, она сама выбирала мужчин, которые ненадолго привлекали ее внимание. Каждому периоду жизни Изергиль соответствует определенный тип любви: страсть к гуцулу, жалость к молодому турку, издевательство над поляком, готовность умереть ради «шляхты», искренняя привязанность к мужу.
Изергиль рассказывает собеседнику две сказки, выражающие две крайние точки зрения на смысл жизни человека. В легенде о Ларре осуждается чрезмерная гордыня, обрекающая человека на вечное одиночество.История Данко — это гимн беззаветного служения всему человечеству ценой собственной смерти. Жизнь Изергиль — золотая середина между этими крайностями. Гордый характер женщины не отчуждает ее от людей, но позволяет сохранять собственное достоинство в любой ситуации. Изергиль тоже способна на бескорыстный подвиг, но пойдет на это только ради одного конкретного человека, а не из абстрактной общей идеи.
Главная героиня повести, рассказчик трех историй-легенд о жизни своего народа и своего народа.Сейчас она очень стара. Волосы у нее седые, руки и лицо в морщинах, глаза почти не видят. В детстве она жила с матерью, и ей приходилось много работать. Она была очень подвижным человеком, поэтому ей приходилось сидеть и ткать ковры, что было для нее пыткой.
Главный герой первой главы истории, сын орла и женщина, которую он похитил из племени. Этот молодой человек, внешне ничем не отличающийся от других людей, показан автором как символ, противостоящий самой жизни. Первоначально присущие герою качества: красота и гордость полностью обесцениваются в его бездушной приверженности инстинкту, стремлению достичь своей цели любыми способами, в самом его существовании, лишенном как прошлого, так и будущего.
Главный герой третьей главы повести, житель лагеря в древности. Данко обладал очень волевым характером. Он обладал душевной стойкостью, внутренним богатством и истинным совершенством, о таких качествах людей мы можем прочитать в библейских легендах. Этот человек жил ради людей своего лагеря, он не хотел, чтобы они вернулись к рабской жизни. Поэтому он решил вывести их из непроходимой чащи леса и спасти от неминуемой гибели.
Рассказчик
От его имени в произведении рассказывается история.Именно он сидел на берегу моря в Бессарабии и слушал легенды из уст старухи Изергиль.
Мать Ларры
Героиня первой главы и легенды о Ларре. В детстве орел из человеческого племени похитил ее и стал жить с ней как муж. У них родился сын, которого они назвали Ларра. Когда ему было 20 лет, умер отец орла, и она решила вернуться в свое племя.
Орел
Герой первой главы, отец Ларры.Он похитил мать Ларры из племени и стал жить с ней. Вскоре у них родился сын Ларра. Когда ему исполнилось 20 лет, орел понял, что скоро умрет. Он взлетел высоко, сложил крылья и разбился о камни.
Дочь одного из мастеров
Героиня первой главы и легенды о Ларре, которого он убил, наступив ей на грудь с силой за то, что она сказала ему уйти.
Рыбак
Герой второй главы, соблазнил Изергиль в 15 лет, свою первую любовь.Он пригласил ее уйти, он прекрасно умел петь. Повешен за причастность к банде гуцулов.
Гуцульская
Герой второй главы, вторая возлюбленная Изергиль. Один из банды гуцулов. Однажды Изергиль ударила, за что она укусила его за щеку. Его повесили вместе с рыбаком.
Турок
Герой второй главы, хозяин гарема, похитил Изергиль, когда увидел ее на рынке. Через неделю она сбежала от него вместе с его шестнадцатилетним сыном.
Сын турка
Герой второй главы, парень 16 лет. Изергиль сбежала с ним из гарема в Болгарию, когда была в 2 раза старше его. Он умер в Болгарии.
Столб
Герой второй главы, монах, брат девушки, которая ухаживала за Изергиль в монастыре после ранения этим ножом. Сбежала из Изергиль в Польшу, где она сбросила его с горы в море. Остался жив.
Еврей
Герой второй главы купил Изергиль для продажи другим.Выкупил его после за большие деньги.
Шляхтич Аркадек
Герой второй главы, последняя любовь Изергиль. Он красиво ухаживал за ней, а после того, как добился своей цели, начал издеваться. Попав в плен, она спасла его, но сразу после спасения оставила его.
Краткое эссе на тему «Старуха Изергиль: образ героини»
Композиционно «Старуха Изергиль» разделена на три части: легенда о Ларре, жизнь самой Изергиль и легенда о Данко.И центральная часть рассказа — как раз автобиография старухи, из истории которой мы видим, как она пришла к идеям свободы и «способности жить». Ее образ противоречив: она делится с автором большим количеством приятных и неприятных воспоминаний, говорит о великих людях и прекрасной жизни, но не испытывает ни радости, ни горя, ни вдохновения. «Черные глаза все еще были тусклыми, их не оживила память», — говорит рассказчик.
Рисуя внешность Изергиль, автор подчеркивает ее старческое уродство, используя для этого соответствующие тропы: «сухие потрескавшиеся губы», «морщинистый нос, изогнутый как клюв совы», «черные ямки» на щеках, лицо «изрезанное морщинами». .«Он сравнивает ее с живым скелетом. И это очень показательный образ. Сама старуха говорит ему следующие слова:« Здоровья всегда хватает на жизнь. Здоровья! Если бы у тебя были деньги, ты бы не потратил их? Здоровье такое же золото », — а свое« золото »она потратила почти полностью, не пожалев об этом и спокойно приняв свой облик,« высохший временем, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами без огня, — тоже почти тень ».
Главная особенность Старухи Изергиль — повествование множества историй ее любви, каждая из которых уникальна и по-своему раскрывает характер героини.Даже в девичестве она была искренней и честной: если любила, то бросалась головой в бассейн, если остывала, то ничто не заставляло ее находиться рядом с нелюбимым: никаких увещеваний, никаких угроз. Она говорит: «Сначала он меня уговаривал и угрожал бросить в воду, а потом — ничего, прилип к ним и начал еще …». В Горьком все цыгане такие: эта дочь Макара Чудры, Нонка, эта гордая Радда скорее умрет, чем будет в плену. Более того, такие женщины не подходят обычным женщинам.Они активны, жизнерадостны, активны, хотят ощутить вкус жизни, выпить ее чашу до конца, а не прозябать на шее мужчины, ублажая его или воспитывая детей.
«Я тоже любил турка. В своем гареме был в Скутари. Прожил целую неделю, — ничего … Но стало скучно … — все женщины, женщины … У него их было восемь … Целый день едят, спят и болтают глупые речи … Или ругаются , кудахтают, как цыплята … »- говорит героиня. Такие женщины сильны духом и подготовлены к жизни, они стремительны и легкомысленны, но при этом сохраняют свою честь и руководствуются своими желаниями:« Да Я выгнал его, хотя он сказал, что продал все свои земли и дома, и лошадей, чтобы осыпать меня золотом.«Позже старуха рассказывает о« рубленом поляке », который оказался к ней милее богатого и щедрого господина, потому что первый был очень похож на старуху по мировоззрению и пониманию.
Она понимает и осознает, что такое героизм, и точно знает, что для нее важнее: оставить тень или скучно жить, хоть и купаться в золоте. «В жизни всегда есть место подвигам» — самая известная фраза Изергиль, красной нитью проходящая через все произведение.Именно эта мысль объединяет все рассказы старухи. Мысль о свободе, собственном пути, силе духа и жажде жизни. «Красивые всегда храбры», — мудро заключает Изергиль, но, пожалуй, правильнее было бы сказать, что храбрые всегда красивы. Она прожила свою жизнь как могла и сочла нужным, вкусив всю ее сладость и горечь, «две таких жизни в одной», как писал Лермонтов. Это чистейший романтизм, который тем не менее, как и подвиги, имеет место в нашей жизни.
Интересно? Держи это у себя на стене!В рассказе « Старый Изергиль » героиня, обладающая довольно сложным характером, до сих пор не теряет надежды на высокие идеалы. Она не боится никого осуждать и обсуждать, но при этом быть благодарной героям — бойцам. Это может только оказать честь герою, который вместе со старухой разделяет ее убеждения.
Писатель сделал старуху носительницей начала рассказа. В образе Изергиль писатель хотел показать примат поведения людей, их огромную роль в формировании их характеров и судьбы.Она поняла, что внешность, как и у Изергиль, весьма неоднозначна, только в том возрасте, в котором ей следовало жить. Теперь, когда ей исполнилось много лет, она учит жизни молодых людей. Как бы то ни было, они не сделали ее ошибки. Имея в душе такие огромные силы, она ни на что не тратила их.
Старушке нравятся те люди, которые понимают, что делают, которые желают не только себе, но и другим счастья, благополучия и благополучия. Во многих высказываниях о судьбах людей Изергиль считает подвиг прекрасным поступком только в том случае, если он совершается на благо людей.Она убеждена, что в жизни всегда можно найти для него место. И если человек готов к этому подвигу, то он сможет его совершить при любых обстоятельствах. Ее мировоззрение и жизненные принципы не столь категоричны, как у героев из ее легенд, которые больше подходят для реальной жизни.
Образ старухи в рассказе выполняет несколько функций. Первое из них заключается в том, что старуха является главной героиней, которая формирует сюжет повествования. Которые довольно сложно переплетаются в сюжетные линии.Одно дело в сюжете народа. Вторая строка — это набросок прекрасной девушки Изергиль сорок — пятьдесят лет назад, третья строка — легенды о Ларре и Данко. Естественно, образ старухи ассоциируется с легендарным и реальным миром. Возможно, Изергиль похожа на волшебницу из сказки. Следует сделать вывод, что все эти сюжетные линии объединяет не только образ старухи, но и автобиографический автор.
Цельность рассказа достигается тем, что автор показывает актуальность социальных и философских проблем для того времени, в котором он живет.Его беспокоят формы социального поведения. Роль старухи в рассказе не ограничивается судьей и рассказчиком. Между своими рассказами она также ведет рассказ о своей жизни, в конечном итоге став лицом интересных приключений. Вспоминая своих многочисленных мужчин, старушка говорит, что главное, что у нее было, — это любовь к людям. Любит песни, свободу, красоту. Но она влюбчива, как только на горизонте появлялся кто-то новый, она сразу забывала о старой любви.
Изергиль при непостоянстве характера не теряла надежды в духовных идеалах, умела сохранять мужество и благодарность героям-борцам.Эти черты внушают автобиографическому автору уважение к старухе.
Очерк на тему старушки Изергиль
Прочитав повесть Горького «Старуха Изергиль», многие могут столкнуться с чувством двусмысленности: жалость и какое-то осуждение за повторение ошибок, которые делает главный герой, заставляют задуматься о глубоком смысле произведения. Иногда безрассудные, эгоцентричные и бездумные действия Изергиль губительно сказывались на всей ее влюбленности, оставляя главную героиню наедине со своим несчастьем.Извечный вопрос о судьбе Изергиль и ее праве выбирать, кем быть и кого любить, всегда решался в пользу его собственных интересов, тем самым подавляя и искалечив судьбы невинных людей. Ее стремление к вечной страсти и чувств убито в ее личном росте, развитии потенциала и способности быть чем-то большим, чем просто объектом вздохов.
Главный герой повести Максима Горького показывает поколениям всех возрастов, что душа и желания не стареют.В любом возрасте есть место и страсти, и похоти, и желанию почувствовать собственное превосходство. Именно образ 40-летней Изергиль, окутанный зарождающейся сединой, отсутствие былого очарования и невзгод прошлых лет, позволяет читателю проникнуться всеми чувствами женщины. От ее искрометного взгляда и улыбки не осталось и следа, нос приобрел крючковатую форму, спина с каждым днем опускала Изергиль все ниже и ниже на землю, отчего героиня все больше и больше боится одиночества.Осознавая свое несовершенство, героиня кидается с головой в бассейн и тем самым разрушает жизни невинных людей. Во всех ее любовных историях кардинально разные сюжеты и разные персонажи, но финал у каждой одинаковый.
Однако в Изергиль есть что-то привлекательное. Вера в высокие идеалы, светлые чувства и силу духа окружающих всегда приводила ее к порядочным и ярким людям, которые все свои чувства отдавали привлекательной и очаровательной женщине.Вопрос только в том, насколько сильными и желанными были эти моменты для самой героини. Ее романы могли длиться неделю, а может и полгода, но вся суть и одновременно абсурдность ситуации заключалась в том, что Изергиль испытывала сильные чувства ко всем своим избранным, даже если после отношений она могла привести любимого к смерть или бесконечные страдания после отношений. Изергиль до конца жизни рассказывает о своих романах людям, которые влюбились в противоречивую, а иногда и странную старуху.
Трагедия любви, которую она создала собственными руками, преследующая Изергиль на протяжении всей ее жизни, разрушает судьбы других людей, тем самым заставляя читателя задуматься о нашей собственной роли в существовании других.
Вариант 3
Алексей Максимович Пешков, известный читателям как Максим Горький, — великий русский и советский писатель. Родился 28 марта 1868 года в Нижнем Новгороде в семье краснодеревщика. Детство было тяжелым, с 11 лет зарабатывал себе на жизнь.В юности он много путешествовал, общался с людьми, слушал интересные истории, которые позже описывал в своих рассказах.
Одно из самых известных его романтических произведений — «Старуха Изергиль», написанное в 1894 году. Состоит из трех частей. Главная героиня — сама старуха Изергиль. Она рассказывает собеседнику (автору) интересные легенды, а также собственные любовные истории. Видно, здесь ее любят за мудрость, за красивые и поучительные истории, которые она хранила в памяти много лет.
Старуха рассказывает историю о гордом Ларре, который ставил себя выше всех и поэтому навсегда остался один. Его тень все еще блуждает по земле в поисках смерти и мира. Очевидно, Изергиль сравнивает гордость Ларра с его гордым и отважным характером. Увидев искры, она сказала, что это частички сердца Данко, и рассказала еще одну историю о прекрасном молодом человеке, отдавшем свое сердце людям. Изергиль считает, что все красивые люди благородны и отважны. Ведь она тоже была готова отдать за любимого и сердце, и жизнь.
Изергиль нельзя назвать ни доброй, ни жестокой, ни хорошей или плохой. В жизни этой уставшей старухи все перепуталось. В молодости она была красива и любима. Постепенно автор раскрывает былую красоту, вглядываясь в кривой нос старика, в тусклые слезящиеся глаза. Он пытается увидеть 15-летнюю девушку, которая первой полюбила простого рыбака, отдав себя любовнику. Пламенная и страстная, но гордая и свободолюбивая, она не могла долго удерживаться в плену своих чувств.Потом был гуцул-грабитель, которого вскоре расстреляли. Она добровольно стала наложницей в гареме богатого турка, где жила сытно и роскошно. Но вскоре ей надоела спокойная скучная жизнь, она сбежала с совсем маленьким сыном турка. Очевидно, мальчик не выдержал неудержимой страсти прекрасной наложницы и засох. Даже умирая, он продолжал любить ее. Потом был злой душой монах, полюбивший подвиги поляк, венгр … Последней любовью сорокалетней женщины был молодой дворянин, которого она спасла из плена.
Погибли почти все любовницы. Но, несмотря на то, что вся ее жизнь переплетена нитями любви, что она сама состоит из любви, что она жадна до жизни и страсти, Изергиль оставалась крайне эгоистичной. Она ни разу не пожалела о безвозвратно ушедших любовниках и больше никогда не захочет с ними встречаться. Уехала в Молдову, вышла замуж. Она прожила с умершим к тому времени мужем 30 лет. И она снова ни о чем не жалеет. Морщинистая кожа, острый подбородок, сморщенные руки — все, что осталось от того, кого когда-то целовали и безумно любили.
Доверяй, но проверяй — так гласит пословица. Речь идет об общем наиболее подходящем отношении к другим людям, то есть необходимо в целом выразить определенное положительное отношение
Как известно, история человечества — это история войн. Практически в каждую эпоху люди воюют друг с другом, и причины этого могут быть самыми разными.
Плач Ярославны — одна из трех частей стихотворения, посвященного моменту скорби жены князя Игоря о неудачном исходе битвы, в которой его отряд принял участие.