завоевания, достижения и заслуги для Руси и его биография

К великому Владимирскому и Киевскому князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому многие исторические деятели относились и относятся с уважением и искренним почтением. Он, властолюбивый и расчетливый, воинственный и целеустремленный, духовно просвещенный и беспринципный, за долгие значимые годы правления (1157–1174) поднял русские земли на мировой арене и достиг уважения в глазах высокопоставленных лиц заморских государств.

Андрей Боголюбский — великороссийский правитель, первый из многих заимевший данный титул, с биографией которого в кратком изложении можно ознакомиться ниже.

Родословная Андрея Боголюбского

Смешанная кровь — словосочетание, которым можно охарактеризовать великого князя: прапрабабушка была шведкой, прабабушка — гречанкой, дед (Владимир Мономах) — наполовину грек, наполовину славянин, бабушка — потомок англосаксов. В жилах самых близких родственников также текла кровь, наполовину состоявшаяся из англосаксонской и греческой.

Стоит акцентировать внимание на том, что происхождение Андрея Юрьевича в истории принято считать интернациональным, однако этот факт не помешал мужчине стать одним из самых выдающихся правителей Древней Руси. И несмотря на «заморские» корни, он продемонстрировал русскому народу истинно «русские» черты — глубокий патриотизм, безоговорочную веру, любовь к бескрайним славянским просторам.

Представители рода Юрьевичей по линии Андрея Боголюбского:

Владимир Мономах — дед
Юрий Долгорукий — отец	Анна-половчанка, дочь хана Аепы — мать
Всеволод Большое Гнездо — первый сын Юрия Долгорукого, брат Боголюбского
Андрей Боголюбский — великий князь, второй сын Юрия Долгорукого
Глеб Юрьевич — третий сын Юрия Долгорукого, брат Боголюбского

Личность великого Владимирского князя

Фигура великого Владимирского князя привлекала любителей исторических фактов и именитых ученых на протяжении сотен веков. Андрей Юрьевич — не просто правитель. Он — безмолвная веха в истории русского государства, духовная деятельность и воплощенные цели которого нашли отражение во внутриполитических и внешнеполитических действиях и решениях многих других значимых фигур, занимающих высокопоставленные должности.

Внешность

Смешанная кровь, текущая в жилах великого правителя, отразилась на его внешнем виде. Одна из самых известных работ Михаила Герасимова — скульптура, посвященная Андрею Боголюбскому, — позволяет лишь отдаленно представить его образ в целом и понять, как он далек от черт, присущих типичной славянской наружности. Ярко выраженные скулы, резко точеные творцом, и так называемое «монгольское веко» приближают князя Юрьевича к греческой натуре.

В процессе работы над творением советский антрополог отмечал, что долгое время рассуждал на тему смешения крови и того, как оно отражается на внешности в целом. Таким образом, это позволяет прийти к выводу, что скульптура, не являющаяся так называемой истиной в первой инстанции, основана на детальном осмыслении биологических научных фактов, которые способны приблизить нас к действительности.

Характер

Если акцентировать внимание на характеристике Владимирского князя, то стоит отметить набожность и его тесную взаимосвязь с православным духовенством.

В летописи об этом пишется следующее:

«Андрея можно было всегда видеть в храме на молитве, со слезами умиления на глазах; всенародно раздавал он убогим милостыню, чтил духовенство, монахов и за это слышал себе постоянные похвалы. Как дед, не любя войны, он, тем не менее, был готов постоять за русскую землю против всякого врага».

Однако была характерна Андрею Юрьевичу черта, отличающая его от деда Владимира Мономаха, — властолюбие, легко выраженная эгоистичность и стремление к единовластию, которые отразились на его военной, экономической и культурной деятельностях.

Князь Владимир Мономах

Правление Андрея Боголюбского

Начало своей истории Владимирский князь берет в 1112 году. Отец Андрея Боголюбского, бесстрашный воин и дипломатичный правитель Юрий Долгорукий, большую часть своей жизни провел в нескончаемых походах, которые в конечном итоге привели его к княжению в центральных русских землях — великокняжеском киевском престоле. Однако оно продлилось лишь несколько незначительных лет — в 1157 году Юрий был отравлен, и титулы да почести перешли под ответственность его сына, который с первых решений продемонстрировал народу неординарность собственной личности и ярко выраженную целеустремленность в достижении поставленных целей.

Так, с первых принятых решений Андрей Юрьевич разрушил общепринятый в то время устой: «Раз великий князь — значит князь Киевский». Мужчина отказался от княжения в столице и остался на Владимиро-Суздальской земле с желанием привести ее к величию, стабильности и процветанию. Таким образом, некогда малонаселенный и небогатый внешним и внутренним убранством город, разросся и приобрел черты торжественности, безопасности и духовенства.

Внутренняя политика в общих чертах

Внутренняя политика Андрея Юрьевича Боголюбского была сконцентрирована на развитии некогда обособившегося Суздаля и централизации власти в северо-восточной Руси. Пользуясь, так называемым, «правом сильного», молодой и амбициозный правитель изгнал из земель, находящихся под его влиянием, родственников — братьев, племянников, мачеху, а также отозвал полномочия бояр, которые в прошлом были приближены к Юрию Долгорукому.

Основные события (даты и краткое изложение), относящиеся к внутриполитическим решениям:

• 1157 год — после смерти отца под влияние Андрея Юрьевича переходят Ростовское, Суздальское и Владимирское княжества.
• 1160 год — решение Владимиро-Суздальского князя утвердить в собственных владениях новую и независимую от Киевской столицы метрополию; попытка провалилась.
• 1161 год — установление на Владимиро-Суздальской земле единовластия, перенос столицы в город Владимир-на-Клязьме.
• 1158–1164 годы — духовное просвещение в новой столице; строительство церквей, храмов и монастырей, из которых самой значимой стала церковь во имя Успения Богородицы.

Внешняя политика в общих чертах

Поскольку Андрей Боголюбский занимался политикой единовластия и всеми возможными путями продвигал собственные взгляды на сосредоточении власти на одном лице, большая часть его внешнеполитических решений была направлена на расширение влияния Владимиро-Суздальского княжества на территории северо-восточной Руси. Князь распространял свое влияние любыми доступными направлениями — в его деятельности были задействованы и дипломатические переговоры, и ожесточенные и кровопролитные походы на близлежащие территории.

Можно сказать, что сын шел по стопам отца, однако отличительной чертой его решений являлось расширение владений без переноса центра управления — мужчина стремился обособить собственные владения от Киевского влияния и разрушить Киев как значимое государство на мировой арене.

Основные события (даты и краткое изложение), относящиеся к внешнеполитическим решениям:

• 1164 год — первый поход на волжских булгар, закончившийся успехом для войск Андрея Юрьевича; многие города взяты штурмом, разграблены и сожжены.
• 1167 год — поход «за Волок» сыном Андрея Боголюбского, Мстиславом, для сбора налогов с населения и подвластных территорий в пользу Владимиро-Суздальского княжества.
• 1169 год — собор коалиции из одиннадцати князей и осада Киева, которая изменила эру Киевского княжества раз и навсегда.
• 1170 год — поход на Новгород и осада города, закончившаяся миром из-за возможной угрозы голода.
• 1171 год — второй поход на волжских булгар, который закончился неудачей; бояре и дружинники, ранее считавшиеся соратниками и советниками, из-за потери статуса и личной власти не поддержали князя.
• 1173 год — осада Вышгорода, которая в очередной раз закончилась неудачей для войск Андрея Боголюбского; осажденный народ благодаря помощи союзников разгромил коалицию Владимирских князей.

Значимые события за годы правления

События, на которых в особенности стоит акцентировать внимание:

• Подъем Владимира в первые года правления сына Юрия Долгорукого.
• 1169 год — осада Киева, завершившаяся становлением великим Киевским князем Андрея Юрьевича Боголюбского.
• 1170 год — осада Новгорода, завершившаяся подписанием мирного договора.

Подъем Владимира: духовное просвещение

Как уже говорилось ранее, Боголюбский активно занимался духовным просвещением и благоустройством Владимиро-Суздальского княжества. В его деятельность вошло не только строительство именитых церквей, храмов и «святынь», но и обеспечение самостоятельности русского народа в целом. Совмещая православную веру с культурным развитием, великий князь вводил новые праздники в церковный календарь. Так русский народ начал чествовать Всемилостивый Спас 1 августа и Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября.

Мудрость, ум и бесконечная просвещенность Андрея Боголюбского показали миру новые литературные произведения, в содержании которых были заключены эпизоды, прославляющие Богородицу, и записаны мысли о Ее покровительстве сыну Юрия Долгорукого как великому и справедливому князю, а также русскому Владимиро-Суздальскому государству в целом. Также под его пристальным руководством была составлена первоначальная редакция жития епископа Ростовского святителя Леонтия.

Систематическое летописание — важное мероприятие, которое стремился воплотить Владимиро-Суздальский князь. И к началу 1165 года труды клириков владимирского Успенского собора стали воссоздавать тексты, положившие основу редакцией Церковного устава Владимира.

Осада Киева

Несмотря на тот факт, что Андрей Юрьевич не был заинтересован Киевом, как столицей княжества всех русских земель, действия Мстислава Изяславича вынудили его пойти против соотечественника войной. Узнав о варварских походах Киевского князя на половцев, разногласия несдержанного и наглого правителя с высокопоставленными лицами других государств, его конфликтах с сыновьями и братьями Боголюбского, великий Владимирский князь назначил собор, в котором приняло участие одиннадцать русских князей (в их число входили как родственники, так и представители членов ветви Мономаховичей и Ольговичей).

Последней каплей для каждого из приглашенных гостей стало решение Мстислава Изяславича посадить на Новгородский престол своего сына Романа без согласования данного поступка с важными представителями русской знати. На всеобщем собрании провозгласив Андрея Боголюбского Великим князем (таким титулом ранее нарекали исключительно Киевских князей) и назначив его главнокомандующим штурма, князья собрали огромное войско и подошли к стенам Киевского княжества в 1169 году.

Это событие стало первым в истории Древней Руси, когда Киев безоговорочно пал под силой брата-врага. На протяжении трех долгих и кровопролитных дней соотечественники грабили столицу, разносили храмы и церкви, пленяли местных жителей и измывались над городской знатью. Андрей Юрьевич, отличающийся особой набожностью, позволял войскам уничтожать великие святыни.

В результате Мстислав Изяславич бежал, а осада была закончена с успехом для жестокой армии, но не для самого Киева, внешнее и внутреннее убранство которого было не только разрушено, но и отчасти сожжено. Андрей Боголюбский, провозглашенный впоследствии великим Киевским князем, оставил новые владения под присмотром младшего брата, Глеба Юрьевича Переяславского. Сам Андрей вернулся обратно во Владимир.

«Несвятой» святой

Некоторые ученые-историки были удивлены поступку набожного Андрея Боголюбского, первые годы правления которого были наполнены духовным просвещением и тесной взаимосвязью с церковью. Советский историк Н. Воронин осветил личные размышления, касающиеся осады Киева, в научных работах и сказал следующее:

«Захваченный штурмом город продемонстрировал нам истинный нрав феодальных правителей Древней Руси и их отношение к религии в целом. Андрея Юрьевича Боголюбского можно называть православным, однако его цели и стремления как человека, занимающего главенствующую государственную должность, стояли выше духовности. Именно по этой причине он закрывал глаза на разрушение храмов, церквей и прочих святынь Киевского княжества. Именно по этой причине он не прекращал варварское поведение поданных, войска и других князей».

Осада Новгород

Позже, к 1170 году, Боголюбский решил направить военные силы на борьбу с Новгородом, где к участию в походе были привлечены многие князья, ранее участвующие в штурме Киева. К приходу великого войска новгородцы успели организовать защиту города с внешних и внутренних сторон и удачно отразили первую попытку взятия родных стен.

Однако Андрей Юрьевич не собирался откладывать завоевание после первой неудачи. Так началась экономическая блокада Новгорода: торговые пути были перекрыты, купцы перехватывались на подходе, подвоз хлеба и других продуктов питания из Суздаля был ограничен.

Люди, вынужденные сидеть в стенах собственной землянки без возможности выйти, постепенно начали страдать от голода. И впоследствии умное тактическое решение Боголюбского привело к подписанию мирного договора, по которому земли Новгорода переходили под власть союзника прославленного сына Долгорукого, Рюрику Ростиславичу.

Семья великого князя: браки и дети

Андрей Юрьевич Боголюбский вступил в брак в 1148 году. Несмотря на то, что его супруга была красива, ухожена, очаровательна и покладиста, мужчина не испытывал к ней сильной привязанности и большой эмоциональной любви. На женитьбе сына на дочери казенного боярина, Улите, настоял отец, Юрий Долгорукий, который подобным жестом в очередной раз стремился продемонстрировать своим приближенным открытость, честность и признательность.

Из-за отсутствия чувств их семейную жизнь трудно было назвать счастливой, однако женщина исполнила супружеский долг и родила князю шестерых детей, одну дочь и пять сыновей, трое из которых прославились, как и отец. Улита участвовала в заговоре против мужа и впоследствии была казнена.

Прославившиеся дети Андрея Боголюбского:

• Изяслав Андреевич — участвовал в походе против волжских болгар наравне с отцом.
• Мстислав Андреевич — участвовал во втором походе против волжских болгар, который закончился неудачей; сыну пришлось скрываться от врагов бегством.
• Юрий Андреевич — князь Новгородский; женился на грузинской царевне Тамаре, тем самым укрепив положение отца на международном поприще.
• Ростислава — очаровательная дочь, которая стала супругой Святославу Вщижскому и также укрепила положение отца на международном поприще.

Происхождение прозвища «Боголюбский»

Существует две теории, отвечающие на вопрос — как Андрей Боголюбский получил свое прозвище «Боголюбский». Одна основана на исторической легенде, связанной с божественным сном Владимирского князя, другая — несет более научный характер.

Теория первая

По легенде кони, которые везли повозку с иконами во Владимиро-Суздальское княжество, остановились недалеко от города, рядом с небольшим селом. Андрей Юрьевич в ночь этого духовного события увидел сон, в котором к князю спустилась сама Богородица и промолвила о желании остаться в маленькой и отдаленной от военных перипетий деревушке. Так Боголюбский задумался о строительстве городка, который впоследствии получил название Боголюбово, а его прозвище возникло из этого православного наименования.

Теория вторая

Ученый-историк и научный исследователь С. В. Заграевский, основываясь на ранних летописных подтверждениях, объяснил происхождение прозвища «Боголюбский» следующим образом: название города Боголюбов напрямую связано с именем Андрея Юрьевича. «Боголюбским» великого правителя нарекли согласно имеющимся древнерусским традициям на просвещенных православных землях, а его значение было обусловлено личными качества мужчины, его творениями и достижениями перед Богом.

Убийство властолюбивого князя

Бояре, недовольные тем, что Андрей Боголюбский решил править русскими землями единолично, сторонясь мнения столь некогда важных и приближенных к князьям лиц, задумали заговор. Группа людей, желающих расправиться с правителем, включала в себя более десяти человек.

Согласно летописи, убийство было совершено в ночь 1174 года в резиденции князя Юрьевиче, Боголюбове, которая являлась его безопасным и укрепленным пристанищем. Заговорщики пришли к дверям великих покоев, расправившись с немногочисленной охраной, и выломали их, чтобы незамедлительно настичь уставшего и сонного правителя. Никто не желал биться с могучим воином в честном бою, поскольку равных по силе, выносливости и терпению не существовало, оттого каждый был вооружен мечом или топором.

Однако даже оружие не испугало Андрея Боголюбского — долгое время он сопротивлялся всеми возможными способами. Его отпор был поистине легендарным, однако глубокие ранения в конечном итоге сломили дух — князь упал без сил, а из-за многочисленных ударов вскоре скончался. Но жестокое деяние на этом не закончилось: всю ночь заговорщики выносили трофеи из княжеской палаты. Окровавленное бездыханное тело правителя до утра валялось на земле. И лишь спустя несколько дней оно было похоронено в Успенском соборе Владимира.

Итоги и результаты правления

Андрей Боголюбский — второй сын князя Юрия Долгорукого и именитой половецкой княжны Анны. Первые свершения молодого и целеустремленного князя были связаны с именем его отца и политикой, продвигаемой им при жизни. Многие события в период правления Андрея Юрьевича (с 1157 по 1169 годы) вошли в историю как значимые достижения к приходу самовластия, сосредоточения власти в «своих руках».

Он поступал прямолинейно и просто:

1. Боролся с ростово-суздальскими боярами (казнил, изгонял, захватывал их земли), опираясь на поддержку горожан.
2. Перенес столицу Северо-Восточной Руси из Ростова во Владимир-на-Клязьме, но не чувствовал себя в безопасности, поэтому в шести километрах от города построил княжескую резиденцию в селе Боголюбово.
3. Присвоил себе титул Великого князя, стремился объединить некоторые русские земли, расширил территорию княжества. Волжские булгары платили ему дань.
4. Возглавил грузино-армянское войско в борьбе за освобождение города Двин (армянская столица). После женил сына на грузинской царевне Тамаре, тем самым заимев международный авторитет на славянских землях.
5. Пытался подчинить себе Новгород, в 1169 году захватил Киев, но остался править во Владимире, тем самым превратив новую столицу в крупнейший политический центр.
6. Во Владимир из Киева перенес икону Владимирской Божьей Матери, соорудил белокаменные Золотые ворота и Успенский собор.

Интересные факты в общих чертах

Личность великого Владимирского и Киевского князя в действительности таинственна. Антропологов и историков шокировала сильная скрученность плечевых костей Андрея Юрьевича, что является причиной огромных физических нагрузок, к которым правитель, возможно, имел некоторое пристрастие.

Известно, что с юных лет Юрий Долгорукий воспитывал второго сына как сильного и бесстрашного воителя — уже в три года будущий главнокомандующий великолепно управлял мечом, без сомнений и неловкостей преодолевал большие расстояния верхом на коне. По данным ученых Боголюбский был обучен особым тактическим приемам, которые ранее были неизвестны славянам.

Но кто привил целеустремленному князю новую технику сражения? Историки обнаружили, что до 1148 года имя столь великого и значимого человека не упоминалось летописцами. К данному периоду Андрею Боголюбскому исполнилось немало лет, однако его юность — неизведанное поприще, которое открывает путь к плодотворному и доскональному изучению.

Единственное, что известно на сегодняшний день, — долгое время юный князь (буквально до момента получения Суздаля, Ростова и Владимира под контроль) находился в Иерусалиме. Именно здесь ему привили духовность, строгое и осторожное отношение к постам и молитвам, крепкую веру и нерушимую беспринципность. Возможно, в Иерусалиме он и познакомился с воинами, которые обучили его военному ремеслу

Если говорить о менее значимых, но по-прежнему интересных фактах о повседневной жизни князя Юрьевича, то стоит упомянуть о его владении шестью языками. Это подтверждается письмами от Фридриха Барбаросса (император священной Римской империи), с которым сын Юрия Долгорукого на продолжительной основе вел переписку.

Образ в культуре и памяти поколений

Историки описывают великого Владимирского князя как осторожного стратега, архитекторы говорят о нем как о духовном просветителе, подарившем русским землям удивительные храмы. Церковные служители ценят его, как святого и благоверного мученика, погибшего при трагических и жестоких обстоятельствах.

Однако все без исключения видят в нем мудрого и непоколебимого человека и истинного патриота, деятельность которого подняла Русь в глазах европейских государственных деятелей.

Андрей Боголюбский оставил неизгладимый след в истории за времена своего существования. Его свершения увековечены не только скульпторами и художниками, но также режиссерами и писателями.

Источники

1. «Великий князь Андрей Боголюбский», Глеб Елисеев
2. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей», Николай Костомаров
3. «Андрей Боголюбский», Алексей Карпов
4. «Владимиро-Суздальская Русь», Юрий Лимонов

биография, правление, внутренняя и внешняя политика, личная жизнь и убийство князя

О персоне

Деятельность:

писатель, поэт

Место рождения:

г. Ростов

Дата рождения:

ок. 1111 г.

Умер:

29 июня 1174 г. (в 63 года)

Годы правления:

1157—1174 г.

В браке:

Иулитта Степановна Кучко

Дети:

Юрий Андреевич Боголюбский, Глеб Владимирский, Изяслав Андреевич, Мстислав Андреевич, Ростислава

 

Портреты

1 из 11

Андрей Боголюбский — биография

Андрей Юрьевич Боголюбский — князь Вышгородский (1149, 1155 г.), Дорогобужский (1150—1151 г.), Рязанский (1153 г), однако наибольшую известность в отечественной историографии получил как великий князь Владимирский (1157—1174 г.).

В отличие от своего отца, Юрия Долгорукого, Андрей Боголюбский практически не интересовался киевским престолом. Большую часть жизни он посвятил развитию вверенных ему земель.

Князь хорошо помнил, чем заканчивается удержание власти без достаточного авторитета. Он действовал дипломатично и хитро.

В результате умелого правления Владимиро-Суздальская земля превратилась в центр развития русской государственности. Именно эти территории в будущем стали фундаментом для собирания прочих земель и прекращения периода феодальной раздробленности.

Для окончательного формирования русского государства потребовалось еще несколько веков. Однако именно Андрей Юрьевич Боголюбский положил начало этому процессу.

Интересно, что русской крови у князя было совсем немного. Традиция заключения династических браков давала знать о себе: правитель имел и половецкие, и англо-саксонские корни. Но это не помешало ему стать одной из ключевых фигур отечественной истории.

Содержание

Детство и ранний период

О первом периоде жизни князя Андрея Боголюбского неизвестно практически ничего. Год рождения будущего правителя Владимиро-Суздальских земель остается загадкой.

Первые упоминания о момент его появления на свет принадлежат перу Василия Татищева. Однако автор жил шестью веками позже событий, о которых говорил.

Андрей Боголюбский, старинная граюра

Если верить исследователю, Боголюбский появился на свет около 1111 года. Насколько верны эти предположения точно не ясно.

Очень мало известно о юных годах будущего правителя. Отцом Андрея был Юрий Долгорукий. Основатель Москвы, князь Владимиро-Суздальский. Долгие годы своей жизни боролся за киевский престол. А когда добился желаемого, был убит боярской верхушкой тогдашнего великого княжества.

Став жертвой интриг, он послужил хорошим примером для сына, который не пожелал продолжать сомнительное дело своего отца.

Мать будущего князя была половецкой княжной, дочкой хана Аепы. О ней известно довольно мало. В более зрелый период своей жизни князь участвовал в междоусобных войнах.

Князь Андрей Боголюбский, Худ. У. Тук

Согласно исторической хронике, в 1149 году Боголюбский получил в свое распоряжение Вышгородское княжество. Случилось это после того, как отец правителя, Юрий Долгорукий, добился киевского престола. Примерно в этот же период он участвовал в штурме Луцка. Хотя осада и не увенчалась успехом.

Через несколько лет, в 1152 будущий Владимиро-Суздальский князь сражался под Черниговом. В ходе боя он получил тяжелое ранение, но сумел от него оправиться и выжил.

Всего через год Юрий отдал Боголюбскому Рязанские земли, но после того как из степей с половецким войском вернулся один из противников, князь Ростислав Ярославич, Андрею пришлось бежать и оставить эти территории.

После того, как Юрий Долгорукий получил в свои руки киевский престол и окончательно утвердился в роли великого князя, он вновь отправил сына править в Вышгород.

Святой Благоверный князь Андрей Боголюбский, Худ. И. Билибин

Находясь на южных окраинах русских земель, Боголюбский чувствовал себя чужим. В итоге он ослушался веления отца и отправился во Владимир-на-Клязьме.

Перед тем как отбыть князь захватил с собой икону Богородицы. Согласно преданию, как-то во сне ему явилась божья матерь, которая подсказала, что образ лучше оставить во Владимире.

Андрей Боголюбский поступил именно так. На месте же, где ему явилась святая, он основал каменный город Боголюбный (или Боголюбово, как тот называется сейчас).

Многие историки считают, что именно с наименованием населенного пункта и связано прозвище князя Владимирского. Однако есть и другая версия. Согласно ей, Боголюбским Андрея Юрьевича назвали за его нрав и характер.

Великое княжение

В 1157 году князь Долгорукий скончался. По наиболее вероятной версии правителя отравили местные бояре. Они не желали видеть на престоле чужака. Кроме прочего, Юрий Владимирович ставил на ключевые посты своих людей из родного княжества, что не нравилось местной аристократии.

Князь Андрей Боголюбский, худ. В. М. Васнецов

Андрей Боголюбский не пожелал продолжать дело своего отца. Он понимал, что лояльности от киевских родов не добиться. Пришлось бы потратить немало времени и сил на укрепление в чужой земле. Вместо этого, он пошел другим путем.

Внутренняя политика

Правление Андрея Боголюбского ознаменовалось решением сразу двух вопросов.

• Во-первых, укреплением его личной власти, централизацией полномочий в руках самого князя.
• Во-вторых, развитием вверенных ему территорий, чтобы сделать их новым центром.

Эти задачи Андрей Боголюбский решал на протяжении всего правления.

Сразу после кончины Юрия Долгорукого местные аристократы захотели выбрать нового князя. Они были достаточно сильны, чтобы диктовать собственные условия.

Это положение было угрожающим: влиятельные богатые роды могли легко изменить порядок наследования уделов или даже проигнорировать его. Кандидатами в князья выдвигались видные люди из Ростова, Суздаля, со всей территории. Боголюбский действовал хитро и умело.

Князь А.Ю. Боголюбский, реконструкция по черепу М. Герасимова

Он оказывал финансовую поддержку церкви, которая была могущественной силой. В результате религиозная структура встала на его сторону. Андрей Юрьевич предлагал выгодные условия купцам и рабочему люду.

Дипломатически верная тактика позволила ему стать князем. В отличие от других земель, где правители опирались на боярство, Боголюбский сделал ставку на церковь, ремесленников, купцов, а также личную дружину.

Чтобы снизить риски для своей власти, почти сразу после начала правления он выслал мачеху и ее сыновей. Князь опасался возможных интриг.

Сильной княжеской власти противились и сами бояре, которые желали получить больше силы. С ними Боголюбский расправился точно таким же образом — отправил за пределы княжества. Впрочем, учитывая нравы тогдашних времен, это был довольно мягкий ход.

В последующие годы, уже после того, как Андрей Юрьевич укрепил свои позиции и упрочил власть, некоторые из его братьев вернулись и помогали в политическом строительстве.

После получения правления в свои руки, первым же делом князь перенес столицу земель во Владимир. Этот город он выбрал не просто так.

На то было несколько причин:

• Выгодное положение. Вокруг было множество глубоких оврагов, сам же населенный пункт располагался на самом высоком холме. Это облегчало оборону от потенциального, возможного врага, которых было предостаточно и среди своих, и среди чужих.
• Политическая привлекательность. В отличие от богатого Ростова и не менее развитого Суздаля, во Владимире еще не было мощного боярства.

Аристократическая верхушка была относительно малочисленна и слаба. Андрею Боголюбскому, который стремился к единоличной власти, добиться возвышения было гораздо проще. Кроме прочего, он опасался повторить незавидную судьбу отца.

Желая показать блеск Владимира, Андрей Боголюбский взялся за масштабное строительство. Если верить источникам, он приглашал именитых мастеров из всех княжеств. Обращался за помощью к заграничным ремесленникам.

«Андрей Боголюбский», Худ. К. Аверина

В годы его правления шло активное церковное и городское строительство. Укреплялись оборонительные сооружения в Юрьеве-Польском, Москве и Дмитрове.

За период правления Андрея Боголюбского серьезно разросся и сам Владимир. Некоторые постройки того времени дошли до наших дней (например, храм Покрова на Нерли).

Князь поддерживал хорошие отношения с церковью. Опираясь на религиозную организацию, он укреплял свою личную власть, добивался дополнительного авторитета.  Церковь стремительно развивалась. Началось собственное летописание, были установлены новые религиозные праздники.

Стараниями князя Боголюбского активно продвигалась идея о том, что сама Богородица покровительствует Владимиро-Суздальскому уделу.

Годы княжения Андрея Боголюбского (1157—1174 г.) — это период расцвета центральной Руси. Западные земли получили широкое развитие во всех отношениях. Именно благодаря стараниям князя сложились предпосылки для возвышения этих территорий и дельнейшего объединения русских земель.

Внешняя политика и военные походы

Как ни странно, князь Боголюбский занимался укреплением вверенных ему территорий. Требовалось обезопасить границы. Это была основная задача князя на протяжении всего периода правления.

Святой Благоверный князь Андрей Боголюбский, икона

Перед Андреем Юрьевичем стояло три цели:

• На северо-западе — противостоять Новгороду.
• На южном направлении — добиться влияния на Киев.
• На востоке — устранить угрозу от Волжской Булгарии.

Новгород был мощным самостоятельным образованием. Долгие годы за него боролись киевские и владимирские правители. В период княжения Андрея Юрьевича, в 1168-м местная аристократия призвала к себе выходца из Киева.

Новгород стал непримиримым врагом Владимира. Противостояние продолжалось вплоть до смерти князя. Успеха он добился лишь в 70-е годы, когда задушил своеволие местных экономическими мерами и поставил правителем своего союзника, Ростислава, а затем собственного сына Юрия.

Киев также стал угрозой, поскольку один из потомков Мономаха, Изяслав, решил распространить власть княжества на Новгород и далее.

Андрей Боголюбский собрал коалицию из 11-и удельных правителей и нанес сокрушительный удар. Киевские земли были захвачены. Однако он не пожелал оставаться здесь.

Б. А. Чориков «Мужество сына Юрьева», гравюра

Победа имела скорее идейное, духовное значение. Показывала силу Владимирского князя. А с другой стороны успех кампании снизил градус накала и обезопасил центральные земли от экспансии с юго-запада.

Большую угрозу для Владимирского княжества представляла Волжская Булгария. Андрей Юрьевич предпринял против нее два похода. Тем самым он связал руки врагам и свел на нет риски для вверенных ему земель.

Благодаря умелым действия правителя центральные территории находились в безопасности и могли спокойно, планомерно развиваться.

Жены и дети

По разным сведениям, князь Боголюбский был женат дважды. Его первой (и возможно единственной супругой) была Улита (Иулитта), дочка боярина Степана Кучко. Представителя того самого рода, который когда-то владел землями, что использовались для возведения Москвы. Инициатором брака стал отец Андрея, Юрий Долгорукий.

Как жена относилась к своему супругу точно сказать нельзя. По всей видимости, она была о нем не лучшего мнения. Согласно одной из версий, она принимала участие в заговоре против Боголюбского, за что и была казнена.

Первая жена А. Боголюбского Улита

Но многие историки считают, что интриги плела не она, а неизвестная вторая жена Андрея Юрьевича. Вероятнее всего она была из Волжской Булгарии, а мужа возненавидела после похода на ее родные земли.

Известно о 6-и детях, которые появились на свет от Боголюбского и Улиты. Пять сыновей: Юрий Андреевич Боголюбский, Глеб Владимирский, Изяслав Андреевич, Мстислав Андреевич, и одна дочь Ростислава.

Смерть и канонизация князя

В начале 70-х годов 12 века правитель потерпел ряд поражений. Аристократическая верхушка, которая давно ждала своего момента, использовала неудачи князя против него.

Убийство Андрея Боголюбского случилось в ночь с 28 на 29 июня, заговорщики пробрались в княжеский замок под Боголюбовым. Среди них были бояре Кучковичи.

Один из убийц попробовал обмануть Андрея Юрьевича, представившись через дверь его любимым слугой Прокопием. Но князь сразу понял, что дела плохи. Однако обороняться ему оказалось нечем: незадолго до нападения верные заговорщикам слуги похитили меч Боголюбского.

Согласно летописи, отбивался князь голыми руками и довольно долго. Однако был серьезно ранен. Бояре решили, что закончили дело. Однако Андрей Юрьевич выжил. Он попытался спрятаться, но был найден.

Заговорщики добили Боголюбского, после чего состоялось масштабное разграбление княжеских хором.

Убиение Андрея Боголюбского, худ. Сергей Кириллов

В 1702 году решением церковных иерархов он был причислен к лику святых, став благоверным.

Итоги правления

Без сомнения Андрей Боголюбский вошел в историю как выдающийся деятель древнерусского периода. И на то было несколько причин.

Среди результатов его правления (как позитивных, так и негативных):

• Развитие предпосылок для самодержавия. Князь Андрей Боголюбский за годя правления (с 1157 по 1174 г.) стремился укрепить личную власть, ослабив боярство. Эта модель стала отправной точкой для дальнейшего формирования абсолютной монархии в России.
• Возвышение центральной Руси. Поскольку Боголюбский в течение всей своей жизни занимался активным строительством, экономическим и политическим развитием территории Владимиро-Суздальского княжества.
• Развитие ремесел. Политика Андрея Боголюбского создала широкие возможности для умельцев.
• На внешнеполитической арене он утвердил Владимиро-Суздальское княжество как серьезного игрока политического поля, с которым нужно считаться.

Кроме того, князь обезопасил границы Центральной Руси от сильных внешних врагов. Начал поход на Волжскую Булгарию, постепенно расширял принадлежащие территории.

Есть версия, что именно кампания против сильного соседа стала одной из причин заговора боярства. По одной из версий среди участников интриг против правителя была его собственная жена.

Но более правдоподобной представляется позиция, что занятый другими дулами Андрей Юрьевич просто не успел разглядеть опасность.

Ссылки

• Страница в википедии

СЛЕДЫ ИМПЕРИИ: АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ. ПЕРВЫЙ ВЕЛИКОРОСС.

Андрей Юрьевич | Encyclopedia.com

(ок. 1112–1174), известный как Андрей Юрьевич «Боголюбский», князь Суздальский (Ростовский, Суздальский и Владимирский).

Хотя историки расходятся во мнениях относительно целей Андрея Юрьевича, установлено, что он защищал традиционный порядок престолонаследия Киеву, но предпочитал жить в своей вотчине Владимира, политическое, экономическое, культурное и церковное значение которого он пытался поднять выше значения Киев.

В 1149 году отец Андрея, Юрий Владимирович «Долгорукий», дал ему Вышгород, расположенный к северу от Киева, а затем перевел его в Туров, Пинск и Пересопницу. Через два года Андрей вернулся в Суздаль. В 1155 г. Юрий снова отдал ему Вышгород, но вскоре после этого Андрей вернулся во Владимир на Клязьме. После смерти Юрия в Киеве в 1157 году ростовчане, суздальцы и владимирцы избрали Андрея своим князем. У него были самодержавные амбиции на Суздаль и, по некоторым данным, на всю Русь. Он ослабил силу вече (народное собрание), обращался с боярами как с вассалами, а в 1161 г. выселил из Суздальи своих братьев и двух племянников. Более того, он отверг могущественных бояр Ростова и Суздаля, сделав своей столицей меньший город Владимир. Он жил в соседнем Боголюбово, после чего получил прозвище «Боголюбский». Он украсил Владимир, построив Успенский собор, Золотые ворота по образцу киевских, свой дворец в Боголюбове и церковь Покрова Богородицы на реке Нерли. Он успешно расширил свои владения на земли волжских булгар и утвердил свое влияние на Муром и Рязань. Однако создать самостоятельную митрополию во Владимире Андрею не удалось.

В 1167 г. умер Ростислав Мстиславич Киевский, и Андрей стал старшим и наиболее правомочным из Мономашичей (потомков Владимира Мономаха, царствование 1113–1125) на управление Киевом. Мстислав Изяславич Волынский опередил заявку Андрея на Киев и назначил его сына в Новгород. Андрей видел в действиях Мстислава нарушение традиционного порядка престолонаследия Киева и вызов своим интересам в Новгороде. Так, в 1169 г. он послал большую коалицию князей для изгнания Мстислава. Они выполнили свою миссию и при этом разграбили Киев. Некоторые историки утверждают, что это событие стало поворотным моментом в истории Руси; Взятие Киева означало его упадок и попытку Андрея подчинить его Владимиру. Другие утверждают, что Андрей стремился вернуть киевский престол законным претендентам на Мономашичи, потому что Киев был столицей земли, тем самым подтверждая ее значение даже после ее разграбления.

Андрей нарушил традицию, не оккупировав Киев лично. Вместо себя он поставил править своим братом Глебом. Хотя Андрей смог призвать войска из Суздалья, Новгорода, Мурома, Рязани, Полоцка и Смоленска, ему не удалось утвердить свой контроль над Киевом. Его граждане, очевидно, отравили Глеба. В 1173 году Андрей приказал Ростиславичам (потомкам Ростислава Мстиславича Смоленского) освободить Киев, но позже им удалось выселить его поручиков и взять их в плен. Андрей организовал второй поход со Святославом Всеволодовичем Черниговским, которому согласился уступить контроль над Киевом, но взять город коалиции не удалось. Пока Андрей ждал одобрения Святослава на передачу Киева Ростиславичам, бояре убили его 29 июня., 1174.

См. также: боярин; киевская русь; новгород великий

Франклин Саймон и Шепард Джонатан. (1996). Возникновение Руси 750–1200 гг. Лондон: Лонгман.

Гурвиц, Эллен. (1980). Князь Андрей Боголюбский: Человек и миф. Флоренция: Ликоза Эдитрис.

Мартин, Джанет. (1995). Средневековая Россия 980–1584 гг. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Пеленски, Ярослав. (1998). Конкурс на наследие Киевской Руси ( Восточноевропейские монографии 377). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.

Димник Мартин

Боголюбский Андрей Юрьевич

Андрей Юрьевич Боголюбский , князь в/ч Владимир (1157-1174). Великий князь Суздальский, сын Юрия Долгорукого. первые сообщения о нем в летописях подводят нас ко времени известной борьбы его отца Юрия с непнеп Изяслав Мстиславич, который пришел на киевский престол не по праву. Под Луцк, Андрей проявил чудеса мужества. Не сообщая своим братьям, он со свитой отправился на отражение предпринятой вылазки из в город ; прогнав врагов, он, в своем порыве, не заметил, что свита его далеко позади него и что он один в толпе врагов; только двое «детей» (члены младшей свиты), да и то позже, последовали за ним. Андрей был ранен двумя копьями; один враг напал на него медвежьим копьем. Помолившись святому Федору , поминаемому в этот день, Андрей вынул меч, защитился и поскакал прочь от окружавшей его толпы. Когда он был вне опасности, раненый конь скончался, и Андрей приказал закопать его у реки «почитая его», добавляет летописец. В 1155 году Юрию Долгорукому удалось утвердиться в Киеве; потом поставил Андрей рядом с собой в Вышгороде. Но Андрей пробыл там недолго и уехал в Суздаль земли ; он взял с собой из Вышгорода икону Христа Святой Матери , написанную, по преданию, евангелистом Лукой. Эта икона, впоследствии названная «Владимирская», стала величайшей святыней северо-востока России . Предание гласит, что, не доезжая одиннадцати верст до Владимира, конь, везший икону, остановился, что было принято за примету, и там Андрей основал город Боголюбов, свою любимую обитель. Столицу своего княжества — Владимир — он пытался украсить церквями и хоромами . В течение первой десятки лет его царствования Андрей почти не вмешивался в дела других св князей Рязанских , Смоленских и Полоцк городов , которые впоследствии участвовали в его походах , было совершенно очевидно. В то время он заявил претензии на Новгорода города. В 1164 году Андрей вступил в битву с булгарами, которые не были ближайшими соседями Суздальской земли, но находились с ней в торговых отношениях . Андрей сам участвовал в акции и взял с собой Владимирскую икону Божией Матери Христовой в ознаменование религиозной символ войны с мусульманами. После переправы через Волгу был благодарственный молебен; Булгары были разбиты, некоторые города, в том числе знаменитый Брахимов, были взяты. В марте 1169 г. Киев был взят «на щит» и разграблен; здесь Андрей поставил во главе своего брата Глеба и после его смерти — Романа Ростиславича; но вскоре рассердился на Ростиславичей семьи , поверив клеветникам, которые заявили , что они дали убежище убийцам брата его Глеба. Ростиславичи отказались выдать обвиняемых и заняли Киев. Андрей потребовал, чтобы они ушли из Киевской волости. Мстислав Ростиславич, обрив послу голову и бороду, пошлите его сказать Андрею : « До ныне мы любили и уважали вас, как отца нашего, но если вы прислали к нам своего посла с такими речами, то не как князю, а как слуге и простолюдину, то делай, что решил, и пусть Бог судит нас». Однако вскоре семья Ростиславичей снова поссорилась между собой и обратилась в Андрей . 29 июня 1174 Андрей был убит людьми, которым он доверял. Андрей приказал казнить одного из братьев своей первой жены Кучкакович. Брат казненного Яким задумал убить князя. В заговоре принимали участие его зять Петр Курков и ключник из Андрей Анбал Ясин (т.е. представитель племени ясы, предки нынешних осетин). Было 20 заговорщиков. Убийцы взломали дверь и ворвались в спальню. Принц подпрыгнул и начал искать меч Святого Борис , который всегда висел над его кроватью; но меч был убран Ясином накануне. Двое убийц схватили принца. «Горе тебе, нечестивый, — сказал Андрей , — зачем тебе уподобляться Горясеру (убийце святого Глеба)? Разве я сделал тебе зло? отомстит тебе на небесах». Петр отсек князю руку. «Боже мой, в руки твои отдаю свою душу», — сказал Андрей и умер. Два дня тело князя лежало на паперти; на третий день пришел Арсений, игумен от Кузьмы и Дамиана, принес тело в церковь, положил его в каменный гроб и отпел над ним отпевание. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт