Бог Себек в древнем Египте: краткое описание

Еще на заре зарождения человеческой истории сформировалась одна из самых древних религий мира. По египетской мифологии, просуществовавшей значительно больший промежуток времени, нежели христианство, в роли божества выступали птицы или животные, с которыми было связано множество легенд.

На протяжении многих веков пантеон египетских богов постоянно менялся, кого-то забывали, а другие фигуры выходили на первый план. Современных ученых интересует старейшая религия, управлявшая многими сторонами жизни людей.

Священная река

В Древнем Египте река Нил всегда почиталась как священная, ведь она позволила сформироваться обществу. На ее берегах строились гробницы и храмы, а в водах, которые питали поля, могущественные жрецы проводили таинственные ритуалы. Простые жители боготворили реку и боялись ее разрушительной силы, поэтому неудивительно, что бог Себек в Древнем Египте играл особую роль.

Крокодилообразный бог

Покровитель обитателей Нила и защитник рыбаков имел необычный облик: сначала его изображали в виде крокодила, а позднее очеловечили. Как утверждают исследователи, мифический образ в религию пришел из древних верований и занял главенствующее место в божественном пантеоне.

Опасный крокодил, который олицетворял собой природные силы, всегда был угрозой для жизни человека, и население старалось сделать все, чтобы договориться с ним. Известен факт обожествления хищников на северо-востоке Африки, когда племена объявляли зубастых животных своими родственниками. Так и возник египетский бог Себек, дух которого вселялся в крокодилов Нила.

Особое почитание аллигаторов

Во многих городах древнейшей мировой цивилизации держали священного животного, предварительно выловленного в реке. Особенно почитали хищника в некоторых областях Древнего Египта, например, в Файюмском оазисе, где в честь бога были построены храмы и вырыты священные озера, в которых жили крокодилы. Рептилий украшали драгоценностями, золотом и серебром, а их естественная смерть не являлась проблемой для жителей: из хищника делали мумию и погребали в саркофагах, как и людей. Существовали даже специальные жрецы, которые помещали тело аллигатора на носилки и бальзамировали его.

После смерти одного священного крокодила находился новый, олицетворявший дух бога, правда, никто не знает, по каким критериям отбирали рептилию, на которую молились люди.

Ученых удивила необычная археологическая находка вблизи одного поселения: в некрополе были обнаружены более двух тысяч мумий крокодилов, забальзамированных, завернутых в папирусы и похороненных с особыми почестями.

Святость крокодила и его жертв

Интересны верования египтян, считавших, что святость крокодила распространяется и на его жертвы. Еще Геродот писал о том, как трупы пострадавших от свирепых животных бальзамировали, богато одевали и хоронили в гробницах. Касаться погибших никто не имел права, кроме жрецов, которые погребали мертвых. Тело человека, убитого крокодилом, становилось священным.

Свидетельства о человеческих жертвоприношениях отсутствуют

В романе И. Ефремова «Таис Афинская» есть описание того, как главная героиня, принесенная в жертву, с испугом ожидает нападения крокодила. Правда, многие исследователи считают это литературным вымыслом, ведь хищников кормили хлебом, мясом животных и вином, а не человечиной, и никаких свидетельств о кровавых жертвоприношениях не было найдено.

Египтяне, желающие, чтобы им покровительствовал бог Себек, пили из озера, где жил аллигатор, и кормили его различными деликатесами.

Загадочная родословная

Как известно, в мифологии Древнего Египта можно проследить родословную каждого божества, а вот сделать это с Себеком крайне сложно. История его происхождения очень загадочна, и существуют несколько вариантов, о которых не перестают спорить исследователи.

Многие ученые склоняются к версии, что бог Себек представлял собой поколение самых древних божеств: покровитель речной живности был рожден первичным океаном (Нуном). Однако есть и теории относительно того, что он являлся потомком покровителя всех фараонов – Ра, с которым Себек никак не мог соперничать по степени своего влияния.

Солнцепоклонники и почитатели крокодилов

Огромная рептилия вызывала не только священный страх, но и сильное отвращение, и достоверно известно, что не все египтяне становились крокодилопоклонниками. В стране существовала интересная ситуация, когда богобоязненные люди из-за своего негативного отношения к аллигатору не могли поклоняться божеству с лицом хищника.

Различия во взглядах создали уникальную ситуацию, при которой египтяне делились на две группы: для одних главным являлся бог Себек, а другие свято почитали воплощение солнца – создателя мира Ра. Фараон XII династии даже возвел огромный храм в Файюме, который посвящался покровителю рыбной ловли. Там же обнаружили и мумии животных. А о популярности божества говорили найденные письма, начинавшиеся словами: «Пусть тебя хранит Себек». Бог Египта защищал людей, почитавших его, и дарил необходимое изобилие землевладельцам.

А вот жители древнего города Дендеры на западном берегу Нила ненавидели аллигаторов, истребляли их и враждовали с теми, кто поклонялся хищнику.

Культ бога

Расцвет культа бога пришелся на то время, когда правила XII династия фараонов, и цари подчеркивали почитание Себека тем, что добавляли его имя к своему (Себекхотеп, Нефрусебек). Постепенно покровителя водной стихии стали считать воплощением Амона-Ра. Как поясняют ученые, поклонники солнца все-таки победили тех, кто обожествлял рептилию.

Бог Себек, принимавший обличье крокодила, всегда помогал простым египтянам. Его голова была увенчана сверкающей, словно солнце, короной, что говорило о высоком положении защитника рыбаков. В найденных папирусах ее восхваляли и считали главным оружием против всех недругов.

Многоликий Себек – бог воды

Любопытно, что в разных мифах божество считали добрым и одновременно опасным. В легенде об Осирисе – царе загробного мира – именно крокодил выносит тело сына Геба. Египетский бог Себек помогал Ра бороться с мраком и делал это успешно. По другим преданиям, он был в свите злобного Сета-разрушителя, сеющего смерть и хаос. Известен миф о гигантском крокодиле, вступившем в схватку со всемогущим Ра.

Частенько бог Себек, фото изваяний которого удивляют необычным внешним видом, отождествлялся с Мином, отвечавшим за хороший урожай. Считалось, что разлившийся Нил «оплодотворяет» землю, и именно в этот период из отложенных яиц вылуплялись маленькие крокодильчики. Это обстоятельство связывало представления древних египтян о хорошем урожае с аллигатором.

Себек являлся и настоящим изобретателем, подарившим людям рыбацкую сеть. Кроме того, жители считали, что бог помогает душам мертвых попасть к Осирису. А найденная запись, в которой мужчина просил помощи в завоевании женщины, свидетельствует об управлении бога многими сторонами жизни египтян. Его называли тем, кто слышит молитвы, и надо сказать, что таким титулом из всего пантеона был удостоен один Себек.

Бог Египта имел жену – Себекет, которую изображали в виде властной женщины с головой льва. Центром ее культа являлся Файюмский оазис, где почитали великую госпожу.

Почему древнеегипетский бог Себек имел голову крокодила? Боги Древнего Египта – список и описание

Крокодилы и египетская мифология

Египетская мифология не могла пройти мимо такого животного, как нильский крокодил. Это крупное пресмыкающееся, достигающее в длину 6 метров, вес самых больших особей превышает тонну.

Нильский крокодил вызывал священный трепет у древних египтян – вся их жизнь была связана с Нилом, а настоящими хозяевами реки были именно крокодилы. Одним ударом могучего хвоста голодный крокодил мог опрокинуть рыбацкую лодку и утащить под воду незадачливого рыбака.

И на суше, вблизи воды и болот, нельзя было чувствовать себя в безопасности – крокодилы, в том числе и нильские, могут даже бегать своеобразным галопом, проявляя удивительную резвость для таких, на первый взгляд, неповоротливых вне воды животных.

Страшные челюсти с огромными зубами, смыкаясь с огромной силой, ломают кости крупных животных и раскалывают панцири черепах. Интересно, что зубы у крокодилов меняются в течение жизни много раз – на смену старым и сточенным вырастают новые и острые.

Крокодил может обходиться без пищи очень длительное время – до года, ни одно млекопитающее не может в этом с ним сравнится. И еще одна особенность – у крокодилов нет языка в привычном понимании – его язык распластан вдоль нижней челюсти и плотно прилеплен к ней.

То есть в отличие от ряда животных, наделяемых во многом фантастическими чертами, крокодилы обладают такими реально существующими качествами и свойствами, которые просто не могли не сделать их важными персонажами египетских мифов, начиная с древнейших времен.

Первые упоминания о Себеке

Египетский бог с головой крокодила почитался с древнейших времен.

В Ком Омбо храм Себека уникален тем, что является частью дубль-храма, построенного в греко-римскую эпоху. Северная часть посвящена триаде богов во главе с Гором (Гор, Тасенетнофрет и их сын Панебтави), а южная — триаде богов во главе с богом-крокодилом (Себек, Хатхор и их сын Хонсу).

Помимо этих больших храмов по всему Египту имелись многочисленные святилища и храмы меньшего размера, посвященные египетскому богу воды. Среди них следует отметить храмы в Гебель эль-Cильсилe и Гебелине.

Двойственное отношение к крокодилам

Греческий писатель Геродот отмечал, что крокодилы в некоторых частях Египта почитались как священные животные. Храмовые комплексы, посвященные богу-крокодилу, включали специальные бассейны, в которых жили священные рептилии.

Их головы украшали серьги, а лапы — браслеты с драгоценными камнями. После смерти их тела мумифицировали и хоронили на специальном кладбище (такое кладбище было найдено в Ком Омбо).

Однако в Египте были и области, где на крокодилов охотились и убивали.

Такая полярность нашла свое объяснение и отражение в мифах. Египетский бог Себек в них очень многогранен и неоднозначен. Он может сливаться с образом Амона или солнечного бога Ра , иногда в виде бога Себека-Ра, может выступать как ипостась бога Хнума или Осириса , а может ассимилироваться с образом Сета – злейшего врага Осириса и Гора.

В других мифах Себек делит с Гором титул «короля Египта» и оказывает ему помощь (в частности находит в водах Нила и приносит его руки, отрезанные у Гора в порыве гнева его матерью Исидой , которые потом сама же Исида с помощью магии возвращает на место).

Мифологическое сознание не подчиняется законам формальной логики и в том, что один и тот же бог может быть как добрым, так и злым, для него нет противоречия.

Себек – покровитель фараонов

Когда в период Среднего царства в Египте начали править фараоны XII династии, происходившие из Фаюма, Себек стал почитаться и как бог-покровитель фараонов.

Легендарная женщина-фараон из этой династии носила имя Себекнеферу – «Себек красивый» (ок. 1790-1786 гг. до н.э.). Ее пирамидный комплекс, построенный в Мазгуне (4 км южнее Дашура), является одной из последних пирамид , возведенных в Египте.

Традиция включать имя Собека в свои имена была продолжена фараонами XIII династии, многих из которых звали Себекхотеп – «Себек довольный» (Себекхотеп I, II, III, IV, V).

Некоторые фараоны XVII династии (ок.1650 – 1567 гг. до н.э.) тоже носили подобные имена – Себекемсаф I и Себекемсаф II. Включение имени бога в состав имени фараона говорит об огромной значимости культа Себека в тот период.

С наступлением периода Нового царства египетские фараоны уже не носят имени бога-крокодила. Однако статуя, изображающая сравнительно маленького по размерам девятого фараона XVIII династии Аменхотепа III (ок. 1402 – 1364 гг. до н.э.) и сидящего рядом с ним значительно более крупного Себека (находится ныне в Луксорском музее), говорит о том, что бог-крокодил и в этот период не утратил свои функции покровителя и защитника египетских фараонов. Эти же черты сохранились у него практически до конца эпохи фараонов, включая царей-фараонов греко-римского периода.

Родственные связи бога-крокодила

Если матерью Себека считалась Нейт, то с остальными родственными связями все более сложно. Супругой бога-крокодила могли быть Хатхор, иногда богиня урожая Рененутет .

Его сыном от богини Хатхор в триаде Ком Омбо был бог Хонсу, а в Фаюмском оазисе от супружеского союза с Рененутет сыном у него являлся бог Гор.

В ряде мифов Гор сам выступает в образе крокодила во время поисков в Ниле частей тела своего отца Осириса, коварно убитого и расчлененного жестоким Сетом.

Почему у крокодилов нет языка?

И на этот вопрос египетские мифы дают свой ответ.

Когда Сет убил и изрубил Осириса, он разбросал части тела своего убитого брата по всему Египту, а его фаллос бросил в воды Нила.

Себек, несмотря на неоднократные предупреждения богов не употреблять мясо в пищу, пренебрег этими словами и, увидев фаллос, проглотил его.

Хотя он не знал в тот момент, кому принадлежала эта часть тела, наказание богов было жестоким – Себеку отрезали язык.

Именно поэтому, как верили египтяне, крокодилы не имеют языка.

Египетский бог с головой крокодила

Поскольку с Себеком связаны многие мифологические образы, то его изображения существенно различаются.

Традиционно Себек изображался как человек с головой крокодила, с головным убором, включающим в себя диск солнца с высокими перьями, урей (иногда два), нередко рога вычурной формы.

Характерным для такого изображения бога-крокодила является наличие у него трехстороннего парика.

Чуть реже в качестве головного убора изображается корона-атеф (высокая кеглеобразная корона с двумя перьями по бокам) или объединенная корона Верхнего и Нижнего Египта.

Египетский бог воды мог изображаться и в зооморфной форме – в виде крокодила с аналогичным головным убором.

В образе Собека-Ра изображается в виде крокодила с солнечным диском и уреем на голове.

В качестве Гора мог изображаться в виде крокодила с головой сокола.

Помимо этого египетский бог Себек мог изображаться с головой барана, льва или быка.

Защитные амулеты в виде крокодила были широко распространены в Египте не только среди знати, но и у простых людей.

В греко-римский период солярные аспекты в Себеке были столь значимы, что греки нередко идентифицировали его с Гелиосом – греческим богом солнца.

Старейший бог древнеегипетской мифологии, он имел облик человека c крокодильей головой. Иногда его изображают по-другому – как крокодила с головой человека. Иероглифическая запись представляет бога крокодилом, который почетно восседает на пьедестале, что похоже на написание имени бога Анубиса, изображенного в виде собаки. Нет согласия по поводу того, как правильно произносить имя бога. Наиболее распространены два варианта – Себек и Собек.

Бог плодородия и Нила

По мнению историков, зарождение культа Себека произошло в низинах реки Нил, где в многочисленных рукавах дельты обитало огромное количество крокодилов. Многими хронистами данные рептилии выделены в качестве неотъемлемого египетского символа, как ибисы и змеи. К сожалению, в современном повсеместная урбанизация привела к исчезновению крокодилов в Ниле.

Но это еще не значит, что обожествление крокодилов произошло из-за их количества. Крысы или воробьи встречаются в еще больших количествах, и пересчитать их просто нереально. Они обитают рядом с людьми все время, но божествами их никто так и не сделал. И это даже несмотря на то, что вред, причиненный крысами намного больше, чем вред, полученный от крокодилов.

Безусловно, мощь крокодила позволяет ему неожиданно кинуться на свою жертву, он является очень быстрым, как в воде, так и на суше. Убить человека это животное может с легкостью, и существует множество таких случаев, когда неосторожный охотник попадал в пасть крокодила. Но ловля данных рептилий всегда была распространена среди древних египтян. Они и Себека изображали при помощи одного из пойманных крокодилов и поклонялись ему.

Сохранившееся изображение показывает, что крокодила, который служил аватарой божества, украшали браслетами и серьгами. Нельзя согласиться с тем, что животному было приятно терпеть все процедуры, и он стойко носил все украшения. Как показывают результаты поисков археологов, золото и серебро было неизменными атрибутами всех таких Себеков, ведь таких рептилий было несколько.

Священное животное представляли как вместилище, куда помещался дух бога. Естественная старость и смерть, которые неизменно наступали, не были проблемой для древних египтян. Из рептилии делали мумию и предавали земле. На смену приходил новый крокодил, которого также украшали и молились ему. По каким признакам выбирали животное, на данный момент неизвестно.

Вблизи поселения Киман-Фарис, который ранее носил название Шедит (в переводе с древнегреческого — Крокодилополь), археологи нашли около двух тысяч мумифицированных рептилий. Некоторые из них выставлены в . По статистике, крокодил живет примерно столько же, сколько и человек, даже немного больше. Если сделать определенный подсчет, учесть, что не все крокодилы были найдены, и аватар Себека действительно умирал естественной смертью, то выходит временной период около двадцати тысяч лет. Но, кто знает, может в Древнем Египте всех крокодилов превращали в мумий.

Описанные факты свидетельствуют о том, что Себек всегда был в почете во все древние эпохи . Неприятная аватара совсем не означала, что сам бог был злой. Его даже жестоким назвать нельзя. Себек – “податель жизни, его ноги одаривают людей водами Нила”. Примерно такие слова написаны в Книге мертвых. Как и Осирис, Себек – бог плодородия, он хозяин реки Нил, всей пресной воды и животных, живущих в реках. Молитвы рыбаков и охотников были направлены к Себеку, ведь камышовые заросли являлись основным местом их промысла. Он помогал душам умерших людей пройти путь к Осирису.

Существует запись, которая свидетельствует о прошении одного мужчины к богу посодействовать ему в борьбе за женщину. Божество управляло многими сторонами жизни египтян. Одна из песен содержит слова, в которых Себеку присвоен титул “бога, который слышит молитвы”, ни один древнеегипетский бог не носит такого титула.

Бог Себек – изобретатель

Существует легенда, которая рассказывает об изобретении сети для рыбной ловли. Хапи и Амсета — два сына бога Гора спрятались в водах Нила от бога Ра, который никак не мог разыскать. Или же был слишком горд для этого. Бог поручил выполнить задание Себеку, чтобы тот нашел пра-пра-правнуков, которыми братья приходились Ра. С помощью рук Себек просеил весь Нил сквозь пальцы, и у него получилось найти беглецов. Так и возникла сеть для рыбной ловли. Конечно, в этом повествовании отсутствуют плавность и стройность, но смысл легенды понятен.

Родословная бога

История происхождения божества довольно туманна. Рассматривают два варианта. Первый — Ра был создателем или родителем бога. Второй – Себек был порожден первичным океаном Нуном. На основе некоторых исторических свидетельств предполагают, что он сын Нейт, но данных об этом почти нет. Нет информации и о жене Себека. Таким вот загадочным является божество, которое было как хитрый охранник, верно служащий Ра. Также его очень почитали смертные, которые повсеместно распространяли миниатюрные амулеты с его изображением.

Себек и древние египтяне

Себека почитали еще во времена Древнего царства – эпоху строительства и . Он упоминается в одном из заклинаний “текстов пирамид”.

Аменемхетом III, который был фараоном двенадцатой династии, был возведен большой храм в городе Файюм. Он посвящался богу с головой крокодила. Недалеко от храма соорудили лабиринт, где занимались религиозными обрядами, которые посвящались богу Себеку. Системой храм напоминает строение в Абидосе, где поклонялись Осирису, лабиринт там тоже был частью храма. В Файюме и были обнаружены мумифицированные крокодилов. Популярность божества подтверждается и тем, что в письмах часто писали пожелания «Да хранит тебя Себек».

Много храмов было расположено у дельты Нила, но также известны и другие места, где возводили строения для поклонения божеству. Например, в Ком-Омбо (Омбосе), который находится у верховья Нила, также сохранились остатки храма, и экскурсия в сейчас является неотъемлемой частью туристических круизов по Нилу. Храмы Себека и мумифицированные крокодилы встречаются даже в , который никогда не был культурным центром.

Приверженцы технологической теории в области древних мифов будут заинтересованы в том, что археологи нашли папирусы, содержащие двенадцать гимнов, в которых восхвалялась корона бога Себека. Главное ее достоинство заключалось в то, что она уничтожала всех недругов, потому что сверкала ярко, как солнце.

Так же и Эхнатон по легенде разогнал войско из сорока тысяч солдат. И сделал он это благодаря короне, а точнее лучей, исходящих из нее.

Любопытным является одна история. Осирис, когда окончательно воскрес, остался без детородного органа. По легендам его съел один крокодил. Интересно, может Себек тоже участвовал в этом происшествии? К тому же, существует несколько статуй, которые изображают мумифицированного Осириса, расположенного на спине у Себека.

Себек популярен и в наши дни. Если посмотреть, что интересного можно , то фигурки древних богов будут на одном из первых мест в списке сувениров. А пальму первенства в списке богов в том случае носят Анубис с головой шакала и Себек, выполненный в самых причудливых формах.

Река Нил неспроста почиталась в Древнем Египте как священная: ведь именно она позволяла сформироваться высокоразвитому обществу на этой в целом бедной земле. Великая река была символом жизни и силы для древних египтян и поэтому в их мифологии отражено то значение, которое они придавали Священному Нилу – ее боготворили и боялись одновременно. Поэтому возник целый пантеон нильских божеств. Особую роль здесь играл древнеегипетский бог Себек – покровитель всей речной живности и защитник рыбаков, бог плодородия и неконтролируемой водной стихии.

Это весьма колоритное божество имело облик человека с крокодильей головой. Изначально, правда, его изображали просто в виде крокодила, но затем «очеловечили»: как полагают исследователи, этот мифический персонаж пришел из более древних верований тотемического типа и занял особое место в пантеоне богов. Для древних египтян, живущих на побережье Нила, крокодилы представляли реальную опасность. Даже сегодня, когда мы уже хорошо знакомы с повадками этого пресмыкающегося, в Африке каждый год сотни людей погибают от нападений крокодилов. В древние времена ситуация была еще более грозной, и потому люди представляли крокодила воплощением сил природы, с которыми необходимо считаться и договариваться.

Жители северо-восточной части Африки пытались наладить отношения с этими силами природы с помощью магических средств: они объявили зубастых хищников своими родственниками или покровителями, стали всячески их обожествлять и поклоняться им. Так и появился древнеегипетский бог Себек, дух которого, согласно представлениям египтян, вселялся в нильских крокодилов.

Подробные описания культа Себека до нас не дошли, однако сохранились сведения о том, что каждый город считал необходимым содержать священного крокодила, которого специально отлавливали в реке. Вполне вероятно, что такая божественная рептилия менялась каждый год: только в одном месте почитания Себека нашли 2 тысячи мумий крокодилов, которые были забальзамированы и похоронены по особому обряду.

Каждый египетский бог имел свою родословную, но в случае с Себеком она неясна: не установлено, был ли он потомком верховного бога Ра или же представлял поколение более древних божеств. Многие исследователи придерживаются как раз второй версии, опираясь на то, что изначально Себека изображали в виде обычного крокодила.

Позиция Себека в пантеоне египетский божеств и его восприятие египтянами были скорее амбивалентными. Бог-крокодил не был столь почитаем, как верховные боги (Ра, Осирис, Гор) и не мог тягаться с ними по степени влияния. Но у него была и своя «компания» речных божеств. Например, Хапи – его почитали в некоторых областях Древнего Египта и считали ответственным за разлив Нила. Это было событие, от которого зависело формирование плодородной полосы вдоль побережья реки. Хапи, в отличие от древнеегипетского бога Себека, был человекоподобен, и ему были присущи типичные для культа плодородия внешние признаки: внешность гермафродита (мощные мускулы и женская грудь), тучные формы и гипертрофированные детородные органы.

Интересно и то, что в местах, где существовал культ Хапи, с Себека снимали функции управляющего разливом реки. Он превращался в стихийное божество, не терпящее никакого контроля. Характер Себека соответствовал темпераментному нраву священной реки. А вот в тех районах, где Хапи не считали влиятельным божеством или его вообще не было, Себек воспринимался как единовластный хозяин Нила. В определенный период истории Древнего Египта Себек стал весьма популярен и некоторые фараоны даже брали себе тронное имя, которое было посвящено богу-крокодилу – «Себекхотеп», то есть «Себек доволен».

СЕБЕК СЕБЕК

(œbk). Сухос (греч. Σοΰχος), в египетской мифологии бог воды и разлива Нила. Согласно «Текстам пирамид», С.- сын Дейт. Его священное животное — крокодил. Он изображался в виде человека, крокодила или человека с головой крокодила. Центр культа С.- Файюмский оазис, город Крокодилополь. Расцвет культа С. относится к периоду правления XII династии (19-18 вв. до н. э.), столица которой находилась вблизи Файюма. Имя С. входило в качестве компонента в теофорные имена фараонов XIII династии. Считалось, что С. даёт изобилие и плодородие. В ряде текстов С. рассматривается как защитник богов и людей (существовало представление, что его свирепость отпугивает силы тьмы), однако нередко он выступает как бог, враждебный Ра и Осирису. С развитием религиозного синкретизма С. отождествлялся с Ра, Хнумом, Амоном, Хонсу, Мином. В поздний период появилась сопутствующая С. богиня — «великая владычица Себектет».
Р. Р.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Себек

(Сухос)

в египетской мифологии бог воды и разлива Нила. Согласно «Текстам пирамид», Себек — сын Неит. Его священное животное — крокодил. Он изображался в виде человека. крокодила или человека с головой крокодила. Центр культа Себек относится к периоду правд. XII династии (19 — 18 вв. до н.э.), столица которой находилась вблизи Файюма. Имя Себек входило в качестве компонента в теофорные имена фараонов XIII династии. Считалось, что Себек дает изобилие и плодородие. В ряде текстов Себек рассматривался как защитник богов 11 людей (существовало представление, что его свирепость отпугивает силы тьмы), однако нередко выступает как бог, враждебный Ра и Осирису. С развитием религии синкретизма Себек отождествлялся с Ра. Хнумом, Амоном, Хонсу, Мином. В поздний период появилась сопутствующая Себек богиня — «великая владычица Себектет».

В. Д. Гладкий «Древний Мир» Том 2

(Источник: «Древнеегипетский словарь-справочник».)

СЕБЕК

в египетской мифологии бог воды и разлива Нила. Его изображали в виде крокодила или в виде человека с головой крокодила. Поклоняющиеся Себеку приносили крОКОДИЛаМ человеческиежертвы. Если же человек становился случайной жертвой крокодила, египтяне считали, что это Себек призвал его к себе на службу.

(Источник: «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»)

Синонимы :

Смотреть что такое «СЕБЕК» в других словарях:

Бог воды и разлива Нила Мифология: Древнеегипетская … Википедия

В египетской мифологии божество плодородия, бог воды, повелевающий разливами Нила. Центр культа город Шедит (греч. Крокодилополис) в Файюмском оазисе. Изображался в виде крокодила или человека с головой крокодила … Большой Энциклопедический словарь

СЕБЕК, в египетской мифологии божество плодородия, бог воды, повелевающий разливами Нила. Центр культа город Шедит (греч. Крокодилополис) в Файюмском оазисе. Изображался в виде крокодила или человека с головой крокодила … Энциклопедический словарь

Сущ., кол во синонимов: 1 бог (375) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

— (греч. Σεΰχος) древнеегипетское космическое божество с головой крокодила, сопоставлявшееся то с богом земли Кебом, то с солнечным божеством Ра, в форме С. Ра, то с Осирисом. Почиталось главным образом в Фаюме, на берегах Меридова озера, в… …

Себек — Сухос в егип. миф. бог воды и разлива Нила. Согл. «Текстам пирамид», С. сын Нейт. Его свящ. животное крокодил. Он изображ. в виде человека, крокодила или человека с головой крокодила. Центр культа С. относится к периоду правл. ХII… … Древний мир. Энциклопедический словарь Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Обожествление животных и сил природы – общая черта всех древних цивилизаций, но некоторые культы производят на современного человека особенно сильное впечатление. В эпоху фараонов Древнего Египта роль священных животных отводили едва ли не самым отталкивающим и страшным существам на планете – нильским крокодилам.

Себек – бог-крокодил, властитель Нила

Роль Нила в развитии культуры Древнего Египта невозможно переоценить – эта река определяла само существование народов, селившихся по ее берегам. Протянувшийся почти на семь тысяч километров с юга на север, Нил кормил египтян, разливы реки обеспечивали хорошие урожаи на полях, прилегающих к реке, а отсутствие разливов обрекало людей на голод. Со времен фараонов существовали специальные сооружения – ниломеры, чье назначение состояло в определении уровня реки для прогнозирования ближайшего урожая.

Неудивительно поэтому стремление заслужить расположение столь могущественных сил, придав особый ритуальный характер взаимодействию с постоянным жителем Нила и в некоторой степени его хозяином – крокодилом. По поведению и передвижению этих животных египтяне, помимо прочего, определяли приход наводнений.

Бог Себек (или Собек), которого изображали как человека с головой крокодила – один из древнейших и основных богов египетского пантеона. Он признавался не только властителем Нила и повелителем его разливов, дарующим плодородие и изобилие, но и божеством, олицетворяющим время, вечность. Изображался Себек с головой крокодила и в пышной короне.

Город Гадов

Особенно ярко культ Себека проявился в Крокодилополе, или Городе Гадов, находившемся к юго-западу от древней столицы Египта Мемфиса. Название «Крокодилополь» дали поселению греки, пришедшие на эти земли в 4 веке до нашей эры с Александром Македонским. Сами египтяне называли этот город Шедит (Шедет).

Расположенный в оазисе Файюм, широкой долине, славившейся своим плодородием по всему Древнему Египту, у озера Мерида, Шедит стал местом почитания бога Себека и его живых воплощений – крокодилов.

В 19 веке до нашей эры фараон XII династии Аменемхет III построил для себя пирамиду вблизи города Шедит. К пирамиде примыкал Лабиринт – не сохранившееся до наших дней священное строение, храмовый комплекс, где обитал сын Собека – Петсухос. Кому из крокодилов выпадет честь стать божественным отпрыском, определяли жрецы – по правилам, которые в настоящее время неизвестны. Крокодил жил в Лабиринте, где помимо пруда и песка было множество комнат, расположенных на разных уровнях – по древним источникам, в частности, по рассказам Геродота, количество помещений якобы доходило до нескольких тысяч. Предполагаемая площадь комнат и переходов Лабиринта достигала 70 тысяч квадратных метров.

Служение крокодилу

Жрецы подносили Петсухосу в качестве пищи мясо, хлеб с медом, вино, а тот, кому случайно довелось стать жертвой крокодильей пасти, сам приобретал божественный статус, его останки бальзамировали и размещали в священной гробнице. Выпить воду из пруда, в котором жил такой крокодил, считалось большой удачей и обеспечивало покровительство божества.

После смерти «сына Себека» его тело мумифицировали и хоронили неподалеку. Всего было обнаружено несколько тысяч таких мумий, в частности, на кладбище Ком-эль-Брейгат. Новым воплощением бога становился крокодил, выбираемый все теми же жрецами.

Дошедшие до нашего времени сведения о культе крокодилов в Шедите крайне скудны и основываются, как правило, на записках побывавших здесь греков. Античный ученый Страбон, посетивший Египет в первом веке до нашей эры, оставил такие воспоминания:
«Наш хозяин, один из должностных лиц, который посвящал нас там в мистерии, пришел вместе с нами к озеру, захватив от обеда какую-то лепешку, жареного мяса и кувшин с вином, смешанным с медом. Мы застали крокодила лежащим на берегу озера. Когда жрецы подошли к животному, то один из них открыл его пасть, а другой всунул туда лепешку, затем мясо, а потом влил медовую смесь. Тогда животное прыгнуло в озеро и переплыло на другой берег. Но когда подошел другой чужеземец, тоже неся с собой приношение из начатков плодов, то жрецы взяли от него дары; затем они направились бегом вокруг озера и, найдя крокодила, подобным же образом отдали животному принесенную пищу ».

При Птолемее II Крокодилополь был переименован в Арсиною – в честь супруги правителя.
Эль-Файюм является одним из наименее изученных археологами районов Египта, поэтому вполне возможно, что в обозримом будущем будут получены дополнительные аргументы, подтверждающие или опровергающие легенды о Лабиринте Крокодилополя.

Тем не менее, культ бога-крокодила Себека можно проследить и в других областях Древнего Египта – в частности, в Ком-Омбо, городе, который носил раньше название Нубет, находится храм, посвященный Себеку, где с 2012 года в нем открыта демонстрация мумий крокодилов из расположенных неподалеку погребений.

Встреча со священным крокодилом — яркий фрагмент произведения И. Ефремова «Таис Афинская» — о .

Тест по мифологии Древнего Египта

Восемь вопросов по мифологии Древнего Египта. Проверьте, хорошо ли вы помните школьную программу!

Тест по мифологии Древнего Египта

Лимит времени: 0

Информация

Подготовили для вас небольшой тест о древнеегипетских богах и мифологии. Надеемся, что вам понравится!

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается…

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

Правильных ответов: 0 из 8

Время вышло

Средний результат
Ваш результат

• К сожалению, вы сделали очень много ошибок, но это не повод расстраиваться, ведь никогда не поздно начать узнавать что-то новое

• Стоит немного подтянуть знания о Древнем Египте

• Хорошо, но мы уверены, что вы можете еще лучше

• Вы кое-что знаете о мифологии Древнего Египта, но все равно еще есть куда расти

• Отличный результат. Вы на «ты» с мифологией Древнего Египта

• 10 из 10, в яблочко! Если вас отправить в прошлое, древние египтяне примут вас за своего

1. С ответом
2. С отметкой о просмотре

1. Задание 1 из 8

   1. Древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображался в виде человека с головой крокодила
   Правильно
   

   Правильно. Себек — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, которого древние египтяне ассоциировали с крокодилом; считалось, что он отпугивает силы тьмы и защищает богов и людей

   Неправильно
   

   Неверно. Древние египтяне ассоциировали с крокодилом Себека. Считалось, что этот бог отпугивает силы тьмы и защищает богов и людей

2. Задание 2 из 8

   2. Бог погребальных ритуалов и мумификации, изображался с головой шакала
   Правильно
   

   Верно. Это Анубис. В религии Древнего Египта Анубиса связывали с мумификацией и загробной жизнью. Чаще всего он изображался в виде человека с головой шакала. Археологи полагают, что зверем-символом Анубиса мог быть африканский золотой волк.

   Неправильно
   

   Неверно. В религии Древнего Египта с мумификацией и загробной жизнью связывали бога Анубиса. Чаще всего он изображался в виде человека с головой шакала. Археологи полагают, что зверем-символом Анубиса мог быть африканский золотой волк.

3. Задание 3 из 8

   3. Бог, который каждую ночь выходил на битву с Апопом — гигантским змеем, пытающимся проглотить солнце и навсегда лишить мир солнечного света
   Правильно
   

   Правильно. Это Ра — бог солнца у древних египтян. Согласно мифам, днем Ра плывет на божественной солнечной ладье по небесному Нилу, освещая землю, а ночью спускается по подземному Нилу в глубины земли, где вынужден каждый раз одолевать могущественное чудовище, змея Апопа. Битва между Ра и Апопом начинается в двенадцать часов ночи и заканчивается к рассвету.

   Неправильно
   

   Неправильно. Согласно мифам, с Апопом бился Ра. Днем Ра плывет на божественной солнечной ладье по небесному Нилу, освещая землю, а ночью спускается по подземному Нилу в глубины земли, где вынужден каждый раз одолевать могущественное чудовище, змея Апопа. Битва между Ра и Апопом начинается в двенадцать часов ночи и заканчивается к рассвету.

4. Задание 4 из 8

   4. Самая могущественная и популярная богиня в египетской истории, возведенная в ранг высшего божества, древнеегипетский идеал женственности и материнства
   Правильно
   

   Правильно. Исида. В египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеском верности, богиня мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогла Осирису приобщить к цивилизации древнеегипетский народ, обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака.

   Неправильно
   

   Неправильно. Самая могущественная и популярная богиня в египетской истории — Исида, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогла Осирису приобщить к цивилизации древнеегипетский народ, обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака.

5. Задание 5 из 8

   5. Как звали умирающего и воскресающего бога в древнеегипетской мифологии? Согласно легенде, именно он создал цивилизацию, обучил людей религии и земледелию.
   Правильно
   

   Правильно. Умирающий и воскресающий бог в Древнем Египте — Осирис, именно он борется с богом хаоса, ярости, разрушения, своим родным братом Сетом. В результате этой борьбы Осирис погибает, но ему на помощь приходит сестра Исида, которая возвращает бога к жизни, и он становится царем загробного мира.

   Неправильно
   

   Неправильно. Умирающий и воскресающий бог в Древнем Египте — Осирис, именно он борется с богом хаоса, ярости, разрушения, своим родным братом Сетом. В результате этой борьбы Осирис погибает, но ему на помощь приходит сестра Исида, которая возвращает бога к жизни, и он становится царем загробного мира.

6. Задание 6 из 8

   6. Как в египетской мифологии называлась часть души человека, которая после его смерти покидает телесную оболочку, бродит по земле или живет в скульптурном изображении в гробнице и питается подношениями?
   Правильно
   

   Правильно. Ка. Согласно верованиям древних египтян, Ка — это жизненная сила, черты характера или судьба человека. После смерти человека Ка покидает телесную оболочку, бродит по земле и вновь возвращается, но уже в статую усопшего или бога, которые обычно находились в гробнице.

   Неправильно
   

   Неправильно. Согласно верованиям древних египтян, это Ка — жизненная сила, черты характера или судьба человека. После смерти человека Ка покидает телесную оболочку, бродит по земле и вновь возвращается, но уже в статую усопшего или бога, которые обычно находились в гробнице.

7. Задание 7 из 8

   7. Богиня истины и справедливости, символизировала порядок, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся звезды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди
   Правильно
   

   Правильно. Это Маат, супруга бога мудрости Тота. Изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться в виде пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной стороной

   Неправильно
   

   Неправильно. Древнеегипетская богиня, которая олицетворяла истину и справедливость — Маат, супруга бога мудрости Тота. Изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться в виде пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной стороной

8. Задание 8 из 8

   8. Почему древние египтяне считали, что стереть имя человека с надгробной надписи — это страшное наказание для него?
   Правильно
   

   Верно. В Древнем Египте практиковали посмертное наказание, которое применяли только к государственным преступникам: уничтожали все свидетельства жизни человека — его имя стирали из настенных и надгробных надписей, разрушали его статуи и т.д. Считалось, что таким образом можно «стереть» существование этого человека в загробном мире. А поскольку египтяне верили, что жизнь земная — это всего лишь подготовка к главной жизни — загробной, наказание считалось очень страшным.

   Неправильно
   

   Неверно. В Древнем Египте практиковали посмертное наказание, которое применяли только к государственным преступникам: уничтожали все свидетельства жизни человека — его имя стирали из настенных и надгробных надписей, разрушали его статуи и т.д. Считалось, что таким образом можно «стереть» существование этого человека в загробном мире. А поскольку египтяне верили, что жизнь земная — это всего лишь подготовка к главной жизни — загробной, наказание считалось очень страшным.

как зовут бога воды в Египте? ​

сделать краткие характеристики в тетради о деятельности Генриха II,Генриха IV, кардинала Ришелье 7 класс​

Допоможіть будь ласка!Дам 20 балів)Культура України 18-19 століття ​

1. Як називається війна 1620-1621 р. В котрій козаки на чолі з Гетьманом Сагайдачим розгромили турецьке військо.2. Назвіть рік укладання Люблінської у … нії, що з’єднала королівство Польське та Велике Князівство Литовське у Річ Посполиту.3. На яку державу козаки НЕ здійснили похід в першій половині VXII століттяА) Річ ПосполитуБ) МолдавіюВ) Османську імперію Г) Московське царствоД) Нідерланди4. На основі яких релігійних традицій козаки формували свої традиції?5. Встановіть відповідність між гетьманом та війною в якій він брав участь: 1. Сагайдачий. А) Повстання 1930р.2. Косинський. Б) Повстання 1590-93р3. Наливайко. В) Хотинська Війна4. Федорович. Г) Козацька війна 1594-96р6. Опишіть позитивні та негативні впливи що мало козацтво на Річ Посполиту, як на державу.7. Чому козацька старшина і гетьмани не скористалися військовою могутністю і не змогли встановити контроль над українськими землями?​

«Азовці на веслярських човнах здавна були неперевершеними моряками. їм не страшні були ні темні ночі на хвилях моря, ні морські буруни, що кидали барк … аси, як тріски. Звичним оком козаки здалеку зауважували ледь помітні крапки, з яких згодом виростали контрабандні судна, що рідко йшли від рук козаків» Про що йдеться в уривку? У чому історичне значення згаданих подій/явищ?​

повідомлення про фараонів Нового царства?​

Установіть відповідність між зображеннями історичних пам’яток та їх назвами. A) Підгорецький замок Б) Чорна Кам’яниця В) Острозький замок. Кругла (Нов … а) вежа Г) Успенська церква у Львові​

Установіть хронологічну послідовність подій.А) об’єднання Лаврської та Київської братських шкіл Б) видання Іваном Федоровичем «Апостола» у Львові В) Л … юблінська унія Г) Берестейська унія​

5. Визначна пам’ятка історії та культури, рукописна книга, один із перших перекладів Святого Письма України тогочасною укра- їнською мовою під впливом … подій європейської Реформації — це(A) Остромирове Євангеліє.(В) Требник. (Б) Острозька Біблія.(Г) Пересопницьке Євангеліє.​

составьте характеристику Кромвеля План1.Кто?2.Когда?3.Что сделал?​

Влияние великой Французской революции на Англию

Боги Древнего Египта: Шу и Тефнут

В Древнем Египте был свой пантеон богов. Шу и Тефнут – первая пара богов, появившаяся на египетской земле. Они были не только братом и сестрой, но и мужем и женой в последствии. Это отображает мировоззрение людей той эпохи. Потому как тогда людей на земле было мало. И могло быть так, что живёт семья и за сотни километров никого рядом нет. Девочки выросли и надо их выдавать замуж. А выдать можно только за брата, потому как рядом никаких других особей мужского пола нет. Или выдать замуж за брата, или останется девушка без детей и род прервётся. Согласно легенде из города Гелиополь, Шу и Тефнут были  рождены Атумом в начале творения мира.

Шу – бог ветра, солнечных лучей и полуденного зноя

Шу появился на свет как бог ветра. В переводе с древнеегипетского Шу переводится как “пустота”. Его символом было страусиное перо. Именно поэтому этот бог изображается с пером.

А также Шу был богом воздушного пространства между небом и землёй. В Египте, особенно в пустыне, ветер имел особое значение. Те, кто побывал в этой стране, знают каким сильным может быть ветер. Он может непрестанно дуть несколько дней подряд. А если ветра нет, то в пустыне воздух как бы замирает и стоит нестерпимая жара.

Именно поэтому Шу также считается богом солнечных лучей и полуденного зноя. Потому как именно от наличия ветра зависит насколько сильной будет жара. Шу был вооружён копьём и пламенем. По легенде он победил врагов света. Также существуют данные о том, что Шу был богом львов. Может быть это было связано с тем, что в полуденный зной львы всегда сонные и редко выходят на охоту. А так как Шу был богом полуденного зноя, то в этот момент именно он львами и управлял.

Отели в Каире

 

Как Шу спас бога Ра (Атума) от змея Апофиса?

В древнем царстве появляется легенда о том, как Шу смог спасти своего отца – бога солнца Ра (он же носит имя Атума или Амона) от змея-демона Апофиса. Этот змей был сводным братом Ра и олицетворял хаос и темноту. Каждую ночь Амон-Ра на своей лодке спускается под землю и проплывает по подземному океану Нун. В этот момент демон Апофис нападает на него и происходит бой, в результате которого Ра побеждает. Именно поэтому начинается новый день.

Но однажды Апофис схитрил и напал на Ра не с той стороны, с которой он ожидал. Богу Шу также был вхож в подземный мир, потому как он с другими богами вершил суд над умершими. Шу превратился во льва и ринулся на змея. Вместе с Ра им удалось победить Апофиса и в этот раз.

Как умершие фараоны могли дышать в загробном царстве?

Считалось, что в потустороннем мире нет воздуха. И получалось, что если умерший попадёт в загробное царство и не будет обеспечен определёнными инструментами, то он просто там задохнётся. Поэтому египтяне клали в саркофаг к фараону фигурку бога Шу. Только таким образом умерший сможет дышать после смерти.

Поиск билетов на чартерные и регулярные авиарейсы

 

Богиня влаги Тефнут

Тефнут-Маат, сестра и жена бога Шу и дочь Ра отвечала сразу за несколько направлений. Она – богиня мирового порядка, и только благодаря её существованию Атум смог создать мир. В верованиях жителей Мемфиса Тефнут считалась “сердцем и языком Птаха”, что мы можем сопоставить со Словом и Мыслью. Если же рассматривать все религиозные культы Древнего Египта, то Тефнут почитали как богиню влаги. То есть именно с ней были связаны такие природные явления как дождь и засуха.

После создания мира Тефнут стала ассоциироваться с Оком Ра – Солнечным Оком и получила новую функцию хранительницы справедливости и законов. Это говорит о том, насколько древние египтяне ценили воду, влагу и понимали, что именно благодаря этим природным богатствам они могут выжить на этой земле.

Миф о том, как Тефнут поссорилась с Ра

В эпоху Золотого века боги и люди жили вместе на одной земле. Главным богом на земле был Ра. Он строго отдавал приказы и богам, и людям. Однажды Тефнут не понравился властный тон отца. Она обиделась на то, что он так бесцеремонно обращается с ней – богиней влаги. Тефнут обиделась настолько, что превратилась во львицу, развернулась и ушла из Египта в сторону Нубии.

С уходом богини влаги в Египте наступила засуха. Не пролилось ни одной капли дождя, Нил начал быстро пересыхать. Поля, некогда плодородные, лишились воды и растения высохли. Египтяне умирали от голода и жажды.

Люди пришли к богу Ра и попросили вернуть Тефнут обратно. Атум уже давно понял, что перегнул палку и сам хотел, чтобы дочь вернулась. Но не мог же он – бог богов лично пойти и унизиться до того, чтобы попросить её вернуться.

Амон вызвал к себе Шу. Тефнут и Шу тогда ещё были подростками, братом и сестрой. Ра приказал ему пойти в пустыню, найти там Тефнут и вернуть в Египет. Шу превратился во льва и пошёл искать сестру. Он её нашёл с рассказал какие беды обрушились на Египет с её уходом. Сердце Тефнут смягчилось и она согласилась вернуться.

Брат и сестра пришли обратно в Египет. Как только Тефнут возвратилась, сразу же пошли дожди. Нил стал полноводным и поля получили нужное количество полива. Голод в Египте закончился.

 

Религия древних славян и египтян: сравнительный анализ

Я очень давно интересуюсь религией Древнего Египта, прочитала множество литературы на эту тему, посмотрела большое количество фильмов. Но как-то мне подумалось: «почему все интересуются культурой только зарубежных народов? Чем хуже народы севера?» даже обидно как-то стало за далеких предков, и я решила по больше узнать о славянах. Начала усиленно читать, собирать информацию, с того времени я стала увлекаться еще и религией славян. Потом я решила сравнить две эти религии, выявить сходства и различия. Так и появилась эта работа.

Во все времена религия играла большую роль для человека. Но особенно это проявлялось в древности, как у древних египтян, так и у славян. У обоих этих народов процветало многобожие, язычество – вера в нескольких богов, а не в одного.

Но что объединяло эти два народа, живших на двух разных континентах? А что различало этих людей, которых разделяли десятки тысяч километров? Это мне и предстоит выяснить.

Прежде чем начать, хочу обратить внимание на то, что в такой обширной теме, как религия, я основное внимание буду уделять Богам. Саму религию, как таковую, я затрону лишь немного.

РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН

Боги древних египтян

Египтяне поклонялись многочисленным божествам. В одной из статей международного договора между Рамсесом II и Хеттским царем упоминается тысяча богов и богинь Древнего Египта. Боги делились на местные божества, почитаемые в каждом доме и крупном селении, и боги общеегипетские, почитаемые во всей стране.

Началось все с бога Нуна – первобытного водного хаоса. Из него появился бог Атум, (позднее превратившийся в Ра) который принимался в образе некоего холма, выступающего из водного хаоса. Он являлся родоначальником всего живого и божественного. Бог Атум создает первую пару богов – Шу и Тефнут. Шу – бог воздуха, олицетворяющий пространство между небом и землей, Тефнут – богиня влаги. От них рождаются бог земли – Геб и богиня неба – Нут, которые в свою очередь порождают Осириса и Исиду, Сета и Нефтиду. Эти древнейшие божества объединяются в семью важнейших и изначальных богов – божественную девятку, так называемую Эмнеаду, от которой и происходят все египетские боги и люди.

Осирис и его жена, и сестра Исида являлись важными фигурами египетского пантеона. Осирис являлся Богом растительности. Они с Исидой еще в утробе своей матери полюбили друг друга. Когда Осирис подрос, то он стал справедливо править своим народом. Его брат Сет позавидовал Осирису и решил убить его. Обманом он заманил Осириса в сундук и, забив его гвоздями, выбросил в море. После Сет разбросал куски тела Осириса по всему Египту. Исида нашла все эти куски и похоронила. После этого Осирис стал являться еще и владыкой загробного мира.

Вскоре Исида родила сына Осириса – Хора (Гора), который начал войну против Сета и победил его. Осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. Исида – Великая богиня – мать, символ материнства, супружеской верности

Очень важное место в Египетском пантеоне Богов занимал Бог – Ра, странствующий в небесной ладье по дневному небосклону, с центром в городе Гелиопе. Он являлся Богом солнца, богом света. Символом его постоянного возрождения являлся знак — анх – крест, у которого вместо верхней палочки находится круг. В средневековой алхимии этот знак являлся символом бессмертия. Также символом Ра был высокий, слегка сужающийся кверху каменный столб – обелиск, верхушка которого покрывалась медью

Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, божественным отцом всех фараонов и защитником обездоленных и угнетенных. С выдвижением Фив бог Амон включает ряд функций бога Ра и становится одним из самых главных богов Египта. Амон – Ра считался создателем мира, покровителем царской власти, военного могущества, а также идеалом высшей мудрости и правды. Богом счета являлся Тот. Он помогал Богу Ра в борьбе с силами тьмы. Символом его была луна.

Одним из главных богов – Птах. Его называют божеством справедливости, владыкой истины. Также считался покровителем ремесел. О нем говорили, что он и солнце, и луна. По другим версиям считалось, что он создал мир богов словом.

Сын Осириса – Хор (Гор) также входил в состав главных египетских богов. Его олицетворял божественный орел. Он боролся с убийцей отца – Сетом, а также являлся спутником Ра и Тота. Одним из самых популярных олицетворений символов бога Хора был солнечный диск с распростертыми крыльями сокола, а также око Хора – божественный глаз, как один из символов солнца. Хор олицетворял небо и свет, считался защитником фараона, его земным воплощением. Его женой была богиня Хатхор, которая считалась богиней неба, любви и веселья. Богом загробного мира был Анубис. Он изображался обычно в виде человека с шакальей головой, а иногда и просто в виде шакала. Он провожал души мертвых в палаты Осириса, где оценивались грехи и добрые дела человека.

Бог Себек, часто изображался в образе крокодила, он также был в пантеоне египетских богов одним из главных божеств. К Себеку обращались с молитвами об излечении от болезней, о помощи в трудных жизненных ситуациях. Также считалось, что Себек заботился об участи умершего в потустороннем мире. Иногда он считался спутником Ра, а иногда его противником. Его женой и женским воплощением являлась богиня Себекет, которая изображалась в облике женщины с львиной головой.

Бог Хнум изображался с головой барана. Его считали покровителем плодородия и воды. Египтяне полагала, что он вылепил человека из глины и создал все вещи в мире.

Богиня Сохмет воплощала могущественную силу; Нил почитался именем Хапи В египетском пантеоне были представлены божества, олицетворяющие абстрактные понятия, например богиня справедливости Маат.

Одной из характерных особенностей египетской религии является длительное сохранение древнейших верований, восходящих к тотемизму. Отсюда обычное для египтян представление своих богов в образах животных, змей, лягушек.

Постепенное изживание следов тотемизма привело к трансформации образов богов. Они стали изображаться в виде человека с головой сокола (например, боги Ра, Хор), с головой барана (Хнум), с головой коровы (Хатхор). Но все же боги – это только малая часть египетского пантеона, существовало еще множество богов, про которых просто нет возможности рассказать.

Обожествляемые животные

Животный мир Египта довольно беден, так как он представляет собой довольно пустынную страну. Может, поэтому в египетской религии так много божественных животных. Египтяне поклонялись божественному черному быку – Апису. Белые и черные быки считались священными, их убийство грозило суровой карой. Для умерших храмовых быков строились огромные каменные саркофаги. Встречается также культ священной коровы. Весьма распространен был культ крокодила, который олицетворял бога Себека.

Распространен был также культ сокола (или ястреба), как воплощение бога Хора, а также коршуна и ибиса. Священным в Египте считался белый ибис с черными крыльями. За его убийство грозила смерть. Всех этих животных содержали при храмах, а после смерти бальзамировали. Кошка считалась священным животным. Великий бог Ра считался великим котом. Существовала также кошачья богиня – Бастет. После смерти кошки в семье носили специальный траур. При пожаре первой спасали кошку, а только затем имущество .

Огромное значение имел культ змеи. Змея красовалась на головном уборе фараона. Считалось, что так она защищает его от влияния дурных сил. При входе во многие храмы устанавливались каменные столы с изображением змей. Особое место занимал священный жук – скарабей, который олицетворял жизнь, самовозрождение. В некоторых местностях обожествляли барана и льва. Было известно около 60-и божеств, изображаемых в виде льва или львицы. Считались священными также черные собаки и шакалы, они символизировали бога потустороннего Анубиса .

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Высшие боги славян

Высший уровень составляли боги, отвечающие за наиболее важные сферы жизнедеятельности общества: хозяйственную, военную, юридическую, ритуальную и т. д. в представлениях язычника боги были наделены наибольшей силой и властью, и от них зависело благополучие. Образы богов воплощались в идолах – скульптурных формах из камня и дерева в виде человекоподобных изображений. Идолам поклонялись и приносили им жертвы во время празднеств, а также перед особо важными событиями, например военными действиями или торговыми сделками

Верховным божеством славян был – Перун – бог грозы (грома и молнии). О Перуне со значительной степенью уверенности можно сказать, что ему поклонялись на всей территории Древней Руси. Перун обитал на небе и повелевал огнем. Перуна представляли в образе немолодого мужа. Оружием Перуна считались камни, стрелы, топоры. Когда Перун мечет камни и стрелы на землю, возникает гроза .

Из дней недели с Перуном связывался четверг, из животных Перуну посвящался конь, а из дерева – дуб. Из ландшафтных объектов связывались холмы и горы.

Волос (Велес) считался покровителем домашнего скота, богом богатства. Культ Волоса был связан с нитью, волосом и шерстью, которые воспринимались, как единоприродные. В традиционной культуре волокно/нить из растений, шерсть животных и волосы человека связывались с идеей богатства, благополучия, потенциальных сил, плодородия.

На некоторых русских территориях волоса представляли в виде медведя. Другим его воплощением считался образ змеи.

Мокошь – единственная богиня женского пола, являлась покровительницей прядения и других женских занятий, богиней плодородия и судьбы. Из дней недели Мокоши была посвящена пятница. В этот день нельзя было прясть и стирать – из почтения богине.

Поклонялись славяне также Роду и рожаницам. Род — небесный бог, Рожаниц, часто изображавшаяся в виде лосих, звали Лада и Леля. Они были прежде всего связаны с пробуждением природы. Рядом с Родом, возможно, сливаясь с ним, но отличаясь лишь по имени, находится Святовит (свет и жизнь). тут же и небесный бог – Сварог и сын его _ Сварожич – огонь, второй его сын – Даждьбог, бог солнца и света, податель благ. А вот Стрибог – повелитель ветров.

Низшая мифология славян.

Леший считался лесным хозяином. В него превращаются проклятые люди, отмеченные нечистой силой дети, а также умершие некрещеными. Леший нередко морочит путников, заводя их в болота, сбивая с пути. Считается, чтобы не блуждать по лесу, нужно вывернуть всю одежду на изнанку и в обратном порядке одеть на себя.

Водяной – хозяин водной стихии, повелитель и покровитель рыб. Обычно его представляли в виде безобразного старика: черного, косматого, с большой бородой, зелеными волосами и огромным брюхом. Нередко его облику приписывались черты утопленника – одутловатость, синий цвет лица.

Русалки сейчас воспринимаются, как красавицы с длинными волосами и рыбьим хвостом, но везде ее представляли по-своему: кто очаровательной девушкой, а кто и горбатой старухой. Ими становились души умерших (некрещеных), не успевших вступить в брак. На землю сходят только в русальную неделю.

Домовой – домашний дух, хозяин и покровитель семьи, обеспечивающий благополучие ее жизни. Ими становились люди, умершие «неправильной» смертью. Чаще всего домового представляли в виде маленького старичка, покрытого шерстью, или наоборот – большим стариком ростом под потолок , в белой одежде. Излюбленными местами домового кроме печи считались подполье, красный угол, чердак, порог. Как правило, домовой невидим и проявляет себя различными звуками: стучит, скрепит, вздыхает, кряхтит.

СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ РЕЛИГИЙ

Сходства:

1. Как в египетской, так и в славянской религии некоторые боги изображались в виде животных.

Например: в Древнем Египте – Себек – бог водной пучины изображался в виде крокодила; Тот – бог мудрости – в виде павиана, Апис – в виде могучего быка; богиня Сохмет – изображалась в виде львицы; богиня Уаджет – в виде змеи – кобры или др.

У славян – Волос (Велес) – бог скота и богатства изображался в виде медведя или змеи; Лада и Леля – богини пробуждения природы – в виде лосих.

2. В Древнем Египте также как и у славян существовали домовые. В Древнем Египте это были Аха, Хит, Патеки, Бес. У обоих народов домовые представлялись в виде маленьких бородатых человечков, которые защищают дом и, проживающих в нем людей.

3. Древние египтяне, как и славяне, являлись язычниками, то есть верили не в одного единого бога, а во множество божеств.

В обеих религиях есть похожие по функции боги. Их немного, но они все же есть.

Различия:

1. У древних египтян богов было намного больше, чем у славян. Доказательством этого, служит то, что в одной из статей международного договора между Рамсесом II и хеттским царем упоминается тысяча богов и богинь Древнего Египта, тем временем у славян не более 20 богов.

2. В Древнем Египте, помимо богов, поклонялись еще и божественным животным. Например: поклонялись черному быку — Апису, крокодилу (олицетворяющего бога Себека), соколу (бог Хор), кошке Бастет и др. Cлавяне же помимо богов, верили в различных духов: домовой, банник, леший, водяной, болотник и т. д. верили в людей – полудемонов: ведьм, колдунов, волколаков, знахарей, кликуш. Также верили в упырей, русалок, кикимор и т. д.

3. Славяне обожествляли силы природы, египтяне же только животных.

4. У славян верховным богом был Перун. У древних египтян на протяжении всего царства были разные верховные боги: Ра, Амон – Ра, Птах и другие.

5. В Древнем Египте бог солнца – Ра, а у славян – Даждьбог.

6. В Древнем Египте бог плодородия и воды – Хнум, а у славян богиня плодородия — Макошь.

7. В Древнем Египте бог воздуха и ветра – Амон , а у славян – Стрибог.

8. В Древнем Египте бог пробуждающейся и умирающей природы – Осирис, а у славян Лада и Леля — богини пробуждающейся природы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В процессе работы я поняла, что у религий древних египтян и восточных славян не так уж много общего. Неудивительно, ведь эти народы жили на разных континентах. Но все-таки я нашла сходства и это уже немало. Ведь основа у веры одна, просто боги разные.

Вообще, я считаю, что восточнославянская мифология, в отличии от развитых, завершённых мифологических систем Древнего Востока, была слишком дробной, бессистемной, регионально вариативной.

Богини Египта

Египетские богини

Богиня Бастет, бронза, 1200г. до н.э.

Баст

Баст, Бастет, в египетской мифологии богиня радости и веселья, чьим священным животным была кошка. Чаще всего Баст изображали в виде женщины с головой кошки или в облике кошки. Иногда Баст считали женой бога-творца Птаха или отождествляли с богиней неба Мут, а также с высокочтимыми в Египте богинями Уто, Тефнут, Сехмет и Хатхор, в связи с чем Баст также приобрела функции солнечного Ока. «Отец истории» Геродот сообщает о ежегодных пышных торжествах в честь богини Баст, которые сопровождались пением и танцами. Древние греки отождествляли Баст с Артемидой.

Исида

Богиня Исида, рельеф 1300г. до н.э.

Исида, Изида, в египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеском верности, богиня мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной. Услышав о смерти Осириса от руки бога зла Сета, Исида пришла в смятение. Она обрезала волосы, надела траурные одежды и начала поиски его тела. Дети рассказали Исиде, что видели плывущий по течению Нила ящик с телом Осириса. Вода вынесла его под дерево, росшее на берегу близ Библа, которое стало стремительно расти и вскоре гроб полностью скрылся в его стволе. Узнав об этом, царь Библа приказал срубить дерево и привезти во дворец, где его использовали как опору для крыши в виде колонны. Исида, догадавшись обо всем, устремилась в Библ. Она бедно оделась и села у колодца в центре города. Когда служанки царицы пришли к колодцу, Исида заплела им волосы и окутала таким благоуханием, что вскоре царица послала за ней и взяла воспитательницей своего сына. Каждую ночь Исида помещала царское дитя в огонь бессмертия, а сама, обернувшись ласточкой, летала вокруг колонны с телом мужа. Увидев сына в языках пламени, царица издала такой пронзительный крик, что ребенок утратил бессмертие, а Исида раскрыла себя и попросила отдать ей колонну. Получив тело супруга, Исида укрыла его в болоте. Однако Сет нашел тело и разрезал на четырнадцать кусков, которые рассеял по всей стране. С помощью богов Исида нашла все куски, кроме пениса, проглоченного рыбой. По одной из версий, Исида собрала тело и возродила Осириса к жизни, используя свою целительную силу, и зачала от него бога неба и солнца Гора. Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. Культ богини был также распространен в Древней Греции, Риме и даже повлиял на христианское искусство.

Маат

Богиня Маат, надгробие фараона Хоремхеба

Маат («страусиное перо»), в египетской мифологии богиня истины, правосудия и гармонии, дочь бога солнца Ра, участница сотворения мира, когда был уничтожен хаос и восстановлен порядок. Она играла заметную роль в загробном суде Осириса. Поскольку древние египтяне верили, что каждый усопший должен был предстать перед 42 судьями и признать себя невиновным или виновным в грехах, душа умершего взвешивалась на чашах весов, уравновешенных страусиным пером богини. Весы держал Анубис, бог с головой шакала, а приговор выносил супруг Маат, бог Тот. Если сердце было отягчено преступлениями, чудовище Амту, лев с головой крокодила, пожирало умершего. Если покойный прожил жизнь «с Маат в сердце», был чист и безгрешен, то оживал для счастливой жизни на полях рая, иару. Маат обычно изображали с пером в прическе, которое на суде она возлагала на чашу весов. Считалось, что люди живут «благодаря Маат, в Маат и для Маат».

Нехбет

Богиня Нехбет, Фреска из жрама царицы Хатшепсут, XV в. до н.э.

Нехбет, в египетской мифологии богиня царской власти. Поскольку священным животным Нехбет был коршун, ее изображали в виде женщины с хохолком на голове или в облике змееголового коршуна в белой короне Верхнего Египта. Нехбет почитали как олицетворение власти фараона и верили, что она обеспечивала ему победу над врагами. Богиня являлась также владычицей восточной пустыни, покровительницей добычи золота и серебра, помогала при родах.

Нут

Богиня Нут и скарабей, Амулеты периода династии Птолеемеев, I в. до н.э.

Нут, в египетской мифологии богиня неба, дочь бога воздуха Шy и богини влаги Тефнут, сестра-близнец бога земли Геба. Вопреки воле Ра она вышла замуж за брата. Ра так сильно разгневался, что приказал Шу разделить близнецов. Шy поднял Нут вверх — так образовалось небо, а Геба оставил внизу — так образовалась земля. Ярость Ра была велика, и он повелел, чтобы Нут не могла зачать дитя ни в один из месяцев года. Бог Тот пожалел ее. Он пригласил луну сыграть с ним в шашки, одержал победу и взял в качестве приза лунный свет, чтобы создать пять новых дней. В каждый из этих дней Нут зачинала дитя: Осириса, Сети, Исиду, Нефтиду и Гора. Другой миф повествует о том, как Нут помогла Ра удалиться от людей, когда он разочаровался в их деяниях. Приняв образ коровы, она усадила Ра себе на спину и стала подниматься в небо. Но чем выше она поднималась, тем больше кружилась ее голова, и oнa призвала четырех богов, чтобы те держали ее ноги. Эти боги и стали столпами небесными. Нут называли «огромной матерью звезд, рождающей богов».

Богиня Сехмет, Период Нового Царства

Сехмет

Сехмет («могучая»), в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума. Священное животное Сехмет — львица. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте. В мифе о том, как Ра покарал человеческий род за грехи, она истребляла людей, пока бог хитростью не остановил ее. Вместе с богиней-коброй Уто и богиней царской власти Нехбет Сехмет охраняла фараона, а во время битвы повергала врагов к его ногам. Ее вид наводил ужас на противника, а огненное дыхание уничтожало все, Обладая магической силой, Сехмет могла убить человека или напустить на него болезнь; гнев богини приносил мор и эпидемии. Вместе с тем Сехмет — богиня-целительница, которая покровительствовала врачам, считавшимися ее жрецами. Египтяне отождествляли Сехмет со многими богинями — Баст, Уто, Мут и др.

Богиня Тефнут, XI — IV вв. до н. э.

Тефнут

Тефнут, в египетской мифологии богиня влаги. Ее земное воплощение — львица. Тефнут и ее муж Шу — первая пара богов-близнецов, порожденных Ра-Атумом. Их дети — боги Геб и Нут. Тефнут — любимое Око бога Ра. Когда утром он всходил над горизонтом, Тефнут огненным глазом сияла у него во лбу и испепеляла врагов бога. Она отождествлялась с богиней Уто, хранительницей Ра. Однажды Тефнут, рассорившись с отцом, удалилась в Нубию, и в Египте наступила засуха, но по просьбе Pa, пославшего за ней Тота и Шу, она вернулась обратно и вступила в брак с Шу, что предвещало расцвет природы.

Хатхор

Богиня Хатхор, Роспись из храма Хоремхеба

Хатхор, Хатор («дом Гора», т. е. «небо»), в египетской мифологии богиня неба, которая в древнейшие времена почиталась как корова, родившая солнце, дочь бога солнца Ра. Богиня радости и любви, танцев и песен, она оберегала матерей с детьми. Хатхор заботилась о живых и провожала умерших в подземный мир, где подкрепляла их пищей и питьем из сикомора, дерева, в которое она перевоплощалась. Древние отождествляли Хатхор с Оком Ра. Когда Ра состарился, люди начали плести против него заговор. Услышав об этом, разгневанный бог наслал на них божественное Око, испепеляющий жар солнца. Око приняло образ львиноголовой Сехмет, богини войны, с которой часто отождествляется Хатхор. Она стала пожирать людей, и Ра прекратил резню, когда счел, что жертв достаточно. Чтобы положить конец безжалостному убийству, Ра пропитал поле битвы смесью пива и алого гранатового сока из тысячи кувшинов. Жаждущая мести Сехмет поверила, что это человеческая кровь, напилась красной жидкости и снова превратилась в красавицу Хатхор. В память об этом событии на ежегодном празднике Хатхор выпивались огромные кувшины пива с гранатовым соком. Богиня также является героиней известного мифа о приносящем весну возвращении Тефнут-Хатхор из Нубии. В греческой мифологии богине Хатхор наиболее соответствует Афродита.

Мифология. Энциклопедия, -М.:Белфакс, 2002
Легенды и мифы Древнего Египта, -М.:Летний Сад, 2001

Египет: Боги — Осирис как Бог Воды

У таких народов, как египтяне, пройдет совсем немного времени, прежде чем ежегодный подъем, разлив и падение Нила будут сравнивать с главными периодами в жизни людей, а также до нового подъема Нила в последующие годы. год будет сравниваться с бессмертием человека, которое в Египте считалось само собой разумеющимся с древнейших времен; и что именно это и произошло, иероглифические тексты предоставляют многочисленные доказательства. К сожалению, однако, мы нигде в египетских произведениях не находим связного повествования о жизни, действиях и деяниях, страданиях и смерти и воскресении Осириса, человека-бога, но у нас есть достаточно точное описание этих событий в книге Плутарха De Iside et al. Осирид.Согласно им, Осирис был сыном Реи, египетского ореха, жены Гелиоса, египтянина Ра, от Кроноса, египетского Себа. Когда Гелиос обнаружил, что его жена беременна от Себа, он заявил, что она не должна рожать своего ребенка ни в одном месяце, ни в каком году. Путем хитрости Гермес, египтянин Тот, играл за столами с Селеной и выигрывал у нее семидесятую часть каждого дня в году, то есть за все пять дней родился Осирис, и был услышан голос, провозгласивший, что владыка творения родился.Со временем он стал царем Египта и научил людей земледелию, установил свод законов и заставил людей поклоняться богам. Когда Египет стал мирным и процветающим, он отправился наставлять другие народы мира, и Исида раздражала Египет во время его отсутствия. По возвращении Тифон, египетский Сет и его семьдесят два товарища заставили Осирси лечь в сундук, который они тут же закрыли и бросили в Нил, который понес его к танаитским устьям. Когда Исида услышала о том, что случилось с ее мужем, она в знак горя отрезала прядь своих волос, а затем отправилась на поиски его трупа.В конце концов она проследила его до Библоса, куда оно было перенесено морем, и обнаружила, что волны мягко уложили его между ветвями тамарискового дерева, которое выросло до великолепных размеров, и заключили сундук в него. сундук. Здесь упоминается не Библос в Финикии, а папирусные болота Египта, которые носят в египетском Ату, имя, означающее «папирусные растения»; греки передали египетское слово «папирус», греки передали египетское слово «папирус», написанное Бу-Бросом, а некоторые переписчики греческого текста неправильно поняли значение слова в этом отрывке и передали его по названию города Финикии.

Царь страны, любуясь деревом, срубил его и сделал столб для крыши своего дома; именно этот ствол дерева обозначается иероглифическим знаком тет и постоянно используется в текстах со ссылкой на Осириса. Говорят, что он представляет собой стол каменщика, но четыре поперечины не имеют к этому никакого отношения, поскольку они предназначены для обозначения четырех ветвей дерева на крыше, повернутых к четырем сторонам света. Когда Исида услышала, что дерево срубили, она пошла во дворец царя и, благодаря добрым услугам королевских девушек, стала кормилицей сына царя.Вместо того чтобы кормить ребенка обычным способом, Исида давала ему пососать палец и каждую ночь зажигала огонь, чтобы поглотить его смертные части, при этом превращаясь в ласточку, оплакивая свою судьбу. Однажды королева увидела своего сына в огне и вскрикнула, лишив его таким образом бессмертия. Тогда Исида рассказала королеве свою историю и попросила столб, поддерживающий крышу. Она разрезала его, вынула грудь и тело своего мужа и ушла с ними в Египет; прибыв туда, она спрятала сундук и отправилась на поиски своего сына Гора.

Однажды ночью, однако, Тифон отправился на охоту при свете луны, он нашел сундук и, узнав тело, разорвал его на четырнадцать частей, которые он разбросал по всей земле. Когда Исида услышала об этом, она взяла лодку из папируса — растения, которое ненавидят крокодилы — и, путешествуя по ней, собрала вместе фрагменты тела Осириса, где бы она ни нашла один, и похоронила его и построила над ним гробницу. Тем временем Гор вырос, и, будучи воодушевленным Осирисом, вернувшимся из другого мира в использовании оружия, он вышел на битву с Тифоном, убийцей своего отца.Битва длилась несколько дней, и Тифон был взят в плен и передан под стражу Исиде, которая, однако, освободила его. Гор в ярости сорвал с ее головы королевскую диадему, но Тот дал ей шлем в форме коровьей головы. В двух других битвах между Хорусом и Ффоном Гор был победителем. Великая битва между Гором и Ффоном произошла, говорится в IV-м папирусе Саллиер, в 26-й день месяца Тота; Сначала они сражались в образе двух человек, но потом превратились в двух медведей и провели в этом образе три дня и три ночи.

ПОБЕДА ХОРА
Из приведенного выше резюме ясно, что египтяне верили, что Осирис был солнцем бога и жил хорошей жизнью на земле как мудрый и справедливый царь, что он был убит злобой злых людей. , что его тело было изуродовано, и что его жена Исида собрала его конечности, которые были разбросаны по Египту Сетом или Ффоном, и что Осирис каким-то образом получил новую жизнь в следующем мире, где он правил как бог и царь. Иероглифические тексты содержат множество свидетельств того, что утверждения Плутарха по существу верны, и с первого до последнего Осирис был для египтян богочеловеком, который пострадал, умер, воскрес и вечно царствовал на небесах.Они верили, что унаследуют вечную жизнь, как и он, при условии, что то, что было сделано для него богами, было сделано за них, и они использовали амулеты и магические тексты всех видов, а также проводили церемонии, связанные с сочувствием. магия, чтобы они могли заставить Осириса и богов, которые вызвали его воскресение (то есть Тота, «владыку божественных слов, scibe богов»), и Исиду, которая использовала слова, которыми Тот снабдил ее, и Гор и его спутники-боги, которые совершили символические церемонии, которые оказались эффективными в восстановлении тела Осириса и его возрождении, действовали от их имени, даже если они действовали от имени бога.Виды используемых амулетов были постоянными, и их, кажется, насчитывалось шестнадцать, четыре фигуры детей Гора, каждая со своей характерной головой, четыре лазуритовых столба Тет, два быка, фигура Гора и фигура Тота, два столба Тет из сердолика и два утчаца из лазурита.

Согласно Плутарху, количество частей, на которые Сет разорвал тело Осириса, было четырнадцать, но иероглифические тексты дают четырнадцать фолиантов, а другие шестнадцать; захоронены города и сантуарии:

1.Амент Коптос.
2. Аа-аб в Элефантине.
3.At-rut-f в Геркалеополис Магна.
4. Kusae.
5. Гелиополис.
6. Ан-Амент в Сма-бехуте {Диополис Нижнего Египта.
7. Летополис.
8. Па-Тухен в Саисе.
9. Мех-та-ф в Гермоплисе Нижнего Египта.
10. Athribis.
11. Aq {Scedia.
12. Аб, в Лыбянском номе.
13. Het-sera в городе Нетерт.
14. Apis.

В поздний период истории Египта, то есть в греко-римские времена, святилищ Осириса было сорок два; Другими словами, каждый ном обладал своим центральным святилищем Осириса, которое называлось «Серапеум» или местом, где поклонялись Серапису, но это произошло потому, что Осирис Кент Аменти отождествлялся с Сераписом, который не был самим богом Осирисом, но только мертвый бык Аписа, ставший Осирисом.Уже было сказано, что в некоторых списках святилищ Осириса указано шестнадцать, потому что в надписях в Дендере, которые относятся к «мистериям» Осириса, статуя Секер-Осириса играла такую ​​выдающуюся роль в истории мира. церемоний, проводившихся там, состояло из четырнадцати частей, хотя шестнадцать членов тела Осириса — это: — его голова, души его ног, его кости, его руки, его сердце, его внутренняя часть, его язык, его глаз , его кулак, его пальцы, его спина, его уши, его чресла, его тело, его голова с лицом барана и его волосы.

ОСИРИС, ЧЕЛОВЕК-БОГ
Все доказательства по теме, доступные сейчас, доказывают, как показывают приведенные выше абзацы, что ранние египтяне верили, что Осирис был человеком-богом, который был убит и чье тело было изуродовано, и что были воссозданы различные члены его тела; и мы знаем из очень интересного текста в Дендере, что в течение месяца Хоак во всех главных святилищах Осириса в Египте отмечался ряд праздников, и что в них проводились сложные церемонии в ознаменование каждого события, имевшего место в жизни. , смерть и воскресение бога.В этом тексте описывается использование различных сантуариев, даются подробные инструкции по изготовлению погребального сундука и модели бога, который должен был быть похоронен в гробу, и ладана, и амулетов, и из четырнадцати божественных членов и все материалы и т. д., которые использовались в церемониях. В xiii день Хояка отмечались Праздник вспашки Земли и Праздник Тена; в 14-й день — Великий фестиваль в Перте; в семнадцатый день Фестиваль Осириса Хента Аменти; на xxiv-й день модель бога предыдущего года была извлечена из своего места и надлежащим образом захоронена, а новый Осирис был забальзамирован в святилище; в последний день месяца Тет был установлен в Тетту, потому что в этот день были принесены божественные члены Осириса.Новый Осирис оставался в течение семи дней из-за традиции, согласно которой бог оставался в течение семи дней в утробе своей матери Нут, когда она была беременна.

В связи с церемониями в великих святилищах, например, в Дендере, использовались тридцать четыре лодки из папируса, и они освещались 365 огнями, или лампами. Боги Мендеса с Анубисом занимали одну лодку; остальные двадцать девять лодок были посвящены следующим богам: —- Местха, Хапи, Туамутеф, Кеб-Сеннуф, Сах-хек, Армауаи, Маа-теф-ф, Аст-сен-ари-чер, Сем, Хер -af, Sent, Ari-maat-f-tchesef, Sebakhsen, Heqes, Neter-bah, Qetet, Khenti-heh-f, Aq-her-am-unnut-f, Netcheh-Netcheh, Asbu, Per-em-khet -хет, Эр та-неф-небт, Тешер-матти, Хент-хет-Анес, Маа-эм-керх, Ан-ф-эм-хру-сексек.Вышеупомянутые факты доказывают, что в период Птолемея взгляды, которые в целом существовали об Осирисе, были в основном такими же, как и те, которые были в моде во времена, когда были составлены Тексты пирамид, и ясно, что культ Осириса был широко распространен даже в V династия, или около нашей эры 3500.

ФОРМЫ ОСИРИСА
Из текстов пирамид мы узнаем, что мертвые цари уже отождествлялись с Осирисом и что Осирис отождествлялся с богом солнца, но у нас нет никаких средств узнать, когда он был слился с Секером, богом. Мемфитского подземного мира.Жрецы гелиополитов заявили, что он был сыном Себа и Нут, но очень жаль, что они не сохранили для нас генеалогию бога, согласно жрецам додинастического периода. Праздники, которые отмечались в месяце хояк, без сомнения, были основаны на очень древней традиции, но проработка деталей, приведенных в текстах как Дендера, на которую уже делалось упоминание, не предполагает первобытной древности, хотя и показывает, насколько глубоко укоренился культ Осириса в сердцах людей.Многочисленные аспекты поклонения богу также показывают, что некоторые из первоначальных представлений об атрибутах бога были забыты по сравнению с ранними временами как у иностранцев, так и у египтян, и именно этот факт объясняет, как он пришел к быть отождествленным с солнцем и луной, а также с великим созиданием и возрождением, воскресением и жизнью всех видов и видов, обладающей способностью обновляться.

Теперь мы должны рассмотреть различные формы, в которых Осирис изображен на памятниках, в папирусах и т. Д.Распространенная форма бога — это мумие, носящей бороду, с белой короной, головой и менатом, свисающими с затылка. В сцене, воспроизведенной Ланзоне, он появляется в группе с богом-ястребом Секером, богом-жуком Хепрером и богиней Шент, и имеет две формы, то есть Осириса, владыку Хута, и Хента Аменти, и. В другой сцене он появляется в форме столба Тет и называется «Осирис Тет», и стоит у изголовья носилок, на которых лежит бог Секер в форме мумии.На стеле в Турине Осирис появляется в мумифицированной форме, сидящим и держащим в руках скипетр и цеп или кнут; на его голове — Белая Корона с перьями, которую обычно называют Атеф. Его титулы — «Осирис Хенти-Аментет, Ун-нефер, владыка Татчесера, великого бога, царя живых». Позади него сидят Птах-Секри, «владыка тайного сундука», Анпу, «обитатель города бальзамирования», Гор, сын Исида и Хатор. Как форма Хнему-Ра у него голова барана. , рога которого увенчаны солнечным диском и четырьмя ножами.Распространенным символом бога является ящик с головой и волосами Осириса, который хранился в Абидосе, где были захоронены эти реликвии. В другом месте мы видим тело бога, изогнутое назад, образуя область Туат или Подземного мира. Иногда бог восседает на троне, который поддерживается на спине чудовищной змеи, покоящейся на вершине мифологической лестницы в Хенен-Су; его сопровождают Маат, Гор, сын Исиды, Тота, Хека, держащая в каждой руке змея, и змееголовая богиня Хептет.Точная роль, которую последнее названное божество сыграло в связи с Осирисом, неизвестна, но достоверно известно, что она имела большое значение и что богиня помогла ему воскресить. Хептет имеет тело женщины с головой бородатой змеи; на ее голове пара рогов, увенчанная солнечным диском, Корона Атефа, и уреи с дисками и рогами. В каждой руке она держит по ножу.

Египет, Дар Нила

КАИР — 28 июня 2020 г .: Когда многие задумываются о названии «Нил», первое, что приходит в голову, — это Египет, что легко объяснить, учитывая огромное значение этой реки для Египта на протяжении всей истории.

Известный греческий историк Геродот резюмировал важность реки для египтян, сказав: «Египет — дар Нила».

С Нилом связано множество мифов, в том числе о том, что Нил — дар богов и что сезон его разлива начинается с появления самой яркой звезды; когда он переливается, приносит процветание и плодородие; боги управляют рекой, а божество Хнум — владыка воды, которая приносит процветание и создает людей из грязи разлива реки Нил; божество Хаби контролирует разлив Нила, потому что он обоих полов и, следовательно, очень плодороден; части тела отрубленного бога Осириса находятся в Ниле; и что разлив Нила и его упадок были связаны со смертью и воскресением Осириса и мифом о поклонении нильским животным (божество-крокодил Собек).

Божество с головой водяного барана Хнум, формирующее людей на своем гончарном круге — Канадский исторический музей
Древние египтяне считали Нил даром богов. Они приравняли это к самой жизни и организовали свою повседневную жизнь в соответствии с высоким и низким уровнем воды. Египетский календарь был основан на трех сезонах Нила: наводнение, сельское хозяйство и урожай.

Сезон наводнений начался с появления самой яркой звезды «Аль-Шаари аль-Ямани» или «Сириус».Его появление также означает начало нового египетского года.

Папирус с изображением Исиды и Осириса
Изречения и записи Геродота показывают, что разлив Нила совпал с явлением летнего солнцестояния, то есть 22/23 июня каждого года.

Поскольку Нил означает жизнь, когда он выходит из берегов, он приносит процветание и плодородие земле и людям вокруг него, но если уровень воды в нем слишком поднимается, люди теряют свои глиняные дома, а если уровень не поднимается достаточно, засуха и наступает голод.

Таким образом, для богов было важно контролировать реку. Согласно легенде, двумя главными божествами, участвующими в организации этого процесса, являются Хнум и Хапи.

Хнум, бог Нила с головой барана, был богом воды, который оживил берега реки, где растут растения и размножаются животные, а так как после наводнения образуется ил, считалось, что Хнум создал людей. .

Остров Элефантина, ныне расположенный в Асуане, был домом для поклонения Хнуму, а его храм находится в городе Эсна, расположенном в 60 км к югу от провинции Луксор в Верхнем Египте.

Что касается бога Хаби, то он контролировал разлив Нила. Обычно этот бог появляется в обоих полах, имея мужские черты и женскую верхнюю часть тела, что отражает как личность отца, так и матери Нила, и поэтому он / она может достичь плодородия. Удивительно, но слово «Хаби» на древнеегипетском языке означает «счастливый».

Хаби Бог Голубого Нила
В нескольких сценах в разных храмах, таких как храмы Карнака и Луксора, можно увидеть Хаби с лотосом и папирусом.Это указывает на союз Верхнего Египта, представленный на его логотипе, цветке лотоса; а нижний, представленный в его логотипе, — папирус.

Кроме того, бог Осирис сыграл роль в одной из известных легенд о Ниле, и эта легенда гласит, что Осирис был убит своим братом Сетом из-за ревности. Его тело было разрезано на 40 частей и брошено в Нил, который, в свою очередь, выбросил измельченные части тела Осириса в Средиземное море.

Однако его жене Исиде удалось найти и собрать части его тела, и благодаря магическим силам, которыми она обладала, Исиде удалось воскресить Осириса и зачать ребенка, а затем родила Гора, который вырос на папирусном поле. в дельте, вдали от злого дяди Сета.

Позже бог Гор сумел отомстить за своего отца Осириса, убив своего дядю Сета, и отсюда смерть и воскрешение Осириса стали ассоциироваться с разливом Нила и падением уровня его воды.

Некоторые источники говорят, что древние египтяне верили, что наводнение Нила было слезами Исиды, оплакивающей смерть своего мужа Осириса, который сейчас в Египте называют «Вафаа эль-Нил» [Верность Нила] , который египтяне отмечают две недели, начиная с 15 августа.

По этой же причине источники указывают, что египтяне бросали подобные предметы в реку Нил, «пока она не успокоится и не перестанет наводнять».

Древнеегипетское божество крокодила Собек
Кроме того, многие нильские животные играли важную роль в древних мифах, указывающих на то, что страх древних египтян перед крокодилами и бегемотами побуждал их поклоняться им, чтобы обеспечить их защиту от нападений и от зла ​​в целом.

Крокодил «Собек» был богом, которому поклонялись в Файюме и Ком Омбо в Асуане.Некоторые рыбы и птицы Нила считались признаком изобилия, средств к существованию и воскрешения в загробной жизни.

В 1954 году тогдашний египетский лидер Гамаль Абдель Насер решил построить Высокую плотину в Асуане на берегу Нила. Однако искусственное озеро за плотиной угрожало монументальным храмам Абу-Симбела, а также другим сокровищам фараонов.

Таким образом, Египет и Судан обратились к ЮНЕСКО с настоятельным призывом защитить древности в 1959 году. Действительно, было спасено 22 артефакта, в том числе храм Абу-Симбел, который был разобран на 16 000 частей и перенесен на новое место в процессе, который потребовал участия около 2 000 ученых, инженеров, экспертов и рабочих.

Десять казней Египта

Поскольку фараон отказался освободить израильтян, Бог решил наказать его, послав десять казней на Египет. К ним относятся:

Кровавая чума.

Бог приказал Аарону коснуться реки Нил своим посохом — и вода обратилась в кровь. Рыба в реке умерла, и египтяне не могли пить грязную воду. На снимке египтяне роют реку в поисках источника.Но все, что они нашли, было источником крови.

Чума кипения

У фараона, его слуг, египтян и даже их животных появились болезненные нарывы ​​по всему телу. Были даже нарывы ​​на ногах фараона! При дворе фараона присутствовал врач, но он не смог их вылечить.

Градовая чума

Бог пролил град, огонь и гром на Египет, и град поразил все посевы на полях и разрушил все деревья.На картинке градовые камни (красные и белые точки) падают на дерево, под которым укрываются пастух и его козы. Градовые бури были необычными для засушливых регионов, таких как Египет, и поэтому были чрезвычайно пугающими. Моисей справа умоляет Бога остановить бурю.

Саранча.

Бог сказал Моисею протянуть руку на землю Египетскую, чтобы навести нашествие саранчи. Саранча покрыла лицо земли и поглотила все урожаи и все плоды деревьев.После этого на деревьях не было ничего зеленого, и все посевы на полях были уничтожены.

Чума тьмы.

Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма над землей Египетской. Эта тьма была такой абсолютной, что египтянам пришлось нащупывать дорогу. Затем фараон предложил освободить израильтян при условии, что они оставят своих овец и скот. Но израильтянам нужно было принести своих животных в жертву богу, поэтому они отвергли условие фараона.

Автономное освещение

Автономное освещение

Моисей, Кража из Египта

от Acharya S

Argh. Вот и мы снова, поскольку миллионы детей во всем мире запрограммирован с кучей болтовни, хотя Dreamwork «Принц Египта» представлен как взрослый мультфильм. Неважно, как дети и взрослые будут промыли мозги, заставив поверить в то, что, в отличие от «Льва», Кинг, «Русалочка» и другие развлечения Диснея, «Принц Египта» — это правдивая история о Боге. «избранный народ» и их спасение под чудесным Моисей от тех злых, мерзких египтян! Очевидно, это еще более бездумная пропаганда, направленная на расширение возможностей определенной группы люди.Тем не менее, «промывание мозгов» носит серьезный характер, поскольку интервьюеры затаив дыхание расспрашивайте продюсеров о том, что они чувствовали, создавая такая эпопея, которую многие сочли бы граничащей с «богохульство», а сами иллюстраторы легкомысленно признать, что этот мультик был сложнее других «потому что это действительно произошло».

Хорсшит. История Моисея «на самом деле не произошла». Как и подавляющее большинство библейских сказок, это миф, основанный на старые сказки, измененные, чтобы вращаться вокруг персонажей определенного этническая принадлежность или культурное программирование, если хотите.Сказка Моисея на самом деле плагиат взят из Египта и его сателлита, Ханаан и другие. Таким образом, Моисей не «князь Египет », но« Кража из Египта ». Египтяне, очевидно, не могут обратиться к этой клевете против них за тысячелетия, я сделаю это за них. Ниже приводится выдержка из моей книги Заговор Христа: величайшая история из когда-либо проданных .

Моисей, Исход, десять заповедей

Легенда о Моисее, а не историческая Еврейский символ, встречается от Средиземного моря до Индии, с персонаж, имеющий разные имена и расы, в зависимости от место действия: «Ману» — индийский законодатель.»Немо законодатель », сбивший скрижали с Гора Бога родом из Вавилона. «Мизес» найден в Сирии, где его вытащили из корзины, плавающей в река. У Мизеса также были каменные скрижали, на которых писались законы. написано и жезл, которым он творил чудеса, включая прощание вод и ведет свою армию через море. Кроме того, «Законодатель Манес» вышел на сцену в Египте, и «Минос» был критским реформатором.

Жаколио связывает оригинального Моисея с индийским Ману: «Это имя Ману или Манес.. . не является существенным, обращение к физическому лицу; его санскритское значение — человек, по преимуществу, законодатель. Это название, к которому стремились все вожди людей в древности ».

Как и Моисей, Кришна был помещен его матерью в тростниковой лодке и плывет по течению реки, чтобы ее обнаружил другой женщина. Аккадский саргон также был помещен в тростниковую корзину и отправился на произвол судьбы, чтобы спасти свою жизнь. Фактически, «Моисей зовут Египетский и происходит от мо, египетского слова, обозначающего воду, и использует, то есть спасенный от воды, в данном случае первозданный.» Таким образом, этот титул Моисей может быть применен к любому из этих различных героев спасли из воды.

Уокер развивает миф о Моисее:

«История Моисея изначально была рассказом египтянина. герой, Ра-Харахти, возрожденный бог солнца Канопуса, чья жизнь История была скопирована библеистами. Та же история была рассказывается о солнечном герое, рожденном Аполлоном на деве Креусе; Саргона, царя Аккада в 2242 г. до н.э.C .; и из мифологические близнецы-основатели Рима, среди многих других младенцев герои плывут по течению в корзинах. Это было обычным тема «

Кроме того, жезл Моисея — волшебный астрологический жезл, используемый ряд других мифических персонажей. Чудесного Моисея подвиги, Уокер также сообщает:

«Цветущий жезл Моисея, река крови и скрижали. закона были символами древней богини.Его чудо извлечения воды из камня впервые совершил Мать Рея после рождения Зевса и Аталантой с помощью Артемиды. Его чудо высыхания воды путешествовать в сухих ботинках раньше выполняла Исида, или Хатор, на пути в Библ ».

И Хиггинс заявляет:

«Очевидно, в Вакхе есть Моисей. [Вакх] был египтянином.. . Орфические стихи рассказывают, что он был сохранен из воды, в маленьком ящике или сундуке, что его назвали Мисем в ознаменование этого события; что он был обучен всем секретам Богов; и что он имел жезл, который он превратил в змею по своему желанию; что он прошел через Красное море в сухих ботинках, как Геракл впоследствии сделал. . . и что когда он отправился в Индию, он и его армия наслаждалась светом Солнца ночью: кроме того, говорят, что он коснулся своим волшебным жезлом воды великих рек Оронт и Гидасп; на которой эти воды текли обратно и оставляли ему свободный проход.это даже сказал, что он задержал ход солнца и луны. Он написал свои законы на двух каменных скрижалях. Он был издревле изображается с рогами или лучами на голове «.

Также было продемонстрировано, что библейское повествование о Исход не мог произойти в истории. Из этого неправдоподобного история, Мид говорит:

«… Математические аргументы епископа Коленсо. что 600-тысячная армия не могла быть мобилизовали за одну ночь, что три миллиона человек со своими отарами и стадами не могли бы очень хорошо потянуть вода из одного колодца, и сотни других в равной степени смехотворные неточности аналогичного характера были популярны баллы, которые могут оценить даже самые необразованные, и поэтому особенно вызвали гнев апологетов и консерваторы.«

Однако у апологетов и консерваторов нет выбора. в этом вопросе, поскольку нет никаких доказательств Исхода и блуждание по пустыне является историческим:

«Но даже ученые, которые верят, что они действительно произошли признать, что нет никаких доказательств того, что Исход взял место. Никаких записей об этом монументальном событии на египетском языке не встречается. хроники того времени, а израильские археологи прочесывают Синай во время интенсивных поисков с 1967 по 1982 — годы когда Израиль оккупировал полуостров — не нашел ни одного свидетельство, подтверждающее предполагаемое 40-летнее существование израильтян. пребывание в пустыне.

«В этой истории столько чудес — бедствий, расступление Красного моря, манна небесная, дар Десять заповедей — некоторые критики считают, что вся история аромат чистого мифа. Массовый исход, который привел к Утопление армии фараона, говорит отец Энтони Топор, Библия лектор в иерусалимской Ecole Biblique, политически и экономически отразился на всей область.И учитывая, что артефакты еще поздний каменный век обнаружился на Синае, это озадаченный тем, что никакие доказательства отрывка израильтян не был найден. Уильям Девер, Университет Аризоны археолог категорически называет Моисея мифической фигурой. Некоторые ученые даже настаивают на том, что эта история была политической выдумкой, изобрели, чтобы объединить разрозненные племена, живущие в Ханаане через фальсифицированное героическое прошлое ». ( Время )

Поттер резюмирует аргументы мифологов относительно Моисея:

«Причины сомнений в его существовании включают: среди прочего, (1) параллели между историями Моисея и старые, как у Саргона, (2) отсутствие каких-либо Египетский отчет о таком великом событии, как Пятикнижие утверждает, что Исход был, (3) приписывание Моисею из стольких законов, которые, как известно, возникли намного позже, (4) соответствующий факт, что великие коды никогда не внезапно кажутся полноценными, но медленно развиваются, (5) трудности приспособления рабства, Исхода и завоевания Ханаан в известную хронологию Египта и Палестины, и (6) крайняя вероятность того, что некоторые из двенадцати колен никогда не были в Египте.«

Исход действительно не является историческим событием, но представляет собой мотив встречается и в других мифах. Как говорит Пайк: «И когда Вакх и его армия долго шла по пылающим пустыням, их вели Агнцем или Бараном в прекрасные луга и к источникам, поливал Храм Юпитера Аммона «. И Черчворд рассказывает: «Традиции Исхода можно найти в различных части мира и среди людей разных государств эволюции, и эти традиции могут быть объяснены Камите Только [Египетский] рендеринг.»Действительно, как утверждает Мэсси, «Выход из Египта» — это камитское выражение восхождения. от низшего к верхнему небесам ».

Черчвард далее описывает реальное значение Исхода:

«Первоначально отмечается Исход или« Выход из Египта ». праздником Пасхи или весенним прохождением равноденствие, произошедшее на небесах до того, как оно было совершено исторический, как переселение евреев. 600000 мужчин, которые вышли из Египта как еврейские воины в Книге Исход 600 000 жителей Израиля на небесах согласно Еврейская каббала и те же сцены, события и персонажи которые кажутся земными в Пятикнижии, небесными в Книга Еноха.»…

Кроме того, чудесное «разделение Красного моря» навсегда мистифицировал наивные и доверчивые массы и ученых одинаково, которые выдвинули всевозможные мучительные домыслы объясни это. Расставание и гибель воинств фараона у Красного моря не зарегистрировано ни одним известным историком, что понятно, так как это, конечно, не историческое и найдены в других культурах, в том числе на Цейлоне, из которых цари-завоеватели (фараоны) были изгнаны «Адамов мост» и утонул.Этот мотив тоже встречается в гавайской и готтентотской версиях мифа о Моисее, до контактировать с чужими культурами. Переход через Красное море — это астрономические, как прямо заявил Иосиф Флавий, что они произошли в осеннее равноденствие, что указывает на его происхождение в мифах.

Более того, знаменитые Десять Заповедей — это просто повторение вавилонского кодекса Хаммурапи и индуистских вед, среди другие. Как говорит Черчворд:

«Закон Моисея» — это старые египетские законы.. . ; это убедительно доказывает стела или «Кодекс Хаммурапи». Моисей жил через 1000 лет после того, как этот камень был выгравирован ».

Уокер сообщает, что «каменные скрижали закона якобы данные Моисею были скопированы с ханаанского бога Ваал-Берита, «Бог Завета». Их Десять Заповедей были похожи на заповеди буддийского Декалога. В древнем мире законы обычно исходили от божества на вершине горы. Зороастр получил скрижали закона от Ахура Мазды на горная вершина.«

Доан резюмирует это, когда говорит: «Почти все действия Моисей соответствует богам Солнца ». История Моисея снова отражает звездный культ. демонстрация двуприродного мифа о «близнецах» Гора-Сета и битва за господство между дневным и ночным небом, как а также среди солярных, звездных и лунных культов. . . . [конец выдержка]

Как было показано, басня Моисея — древняя мифологический мотив встречается во многих культурах.Следовательно, он не имеет отношения к какой-либо конкретной этнической группе, а характер Моисей не является основателем еврейской идеологии. Как и многие в других эта история представляет собой расистскую чушь и культурный фанатизм.

Более того, раввины и другие авторитеты знали мифологический характер этой и других основных библейских сказок, но все же они ничего не говорят. В самом деле, они соглашаются с этим, к своему большому собственная выгода. Естественно, что человек, обнаруживший эту уловку и мистификация может по праву вызвать раздражение, мягко говоря, на умышленный обман, и спросить «Что с этим?»

Ачарья S
Археолог, Историк, Лингвист, Мифолог
Член Американской школы классических исследований в Афинах, Греция,
Заместитель директора Института для исторической достоверности

Предыдущий Offline Illumination Отзывов:

Вернуться в Steamshovel

Древняя мифология Нила

Когда большинство людей думают о Ниле, они автоматически думают о Египте.И это легко понять, если вы посмотрите на великое значение реки Нил в древнем и современном Египте. Таким образом, после путешествия по Египту древнегреческий историк Геродот сказал, что Египет — это дар Нила . Это высказывание действительно подчеркивает важность Нила для египтян.

Древние египтяне считали Нил подарком богов и приравнивали Нил к самой жизни. Повседневная жизнь регулировалась повышением и понижением уровня воды в Ниле, и это определило египетский календарь с его тремя сезонами: сезоном наводнений, сезоном посева и сезоном сбора урожая.Сезон наводнений начался, когда ярчайшая звезда Сириус появилась в ночном небе и отметила египетский Новый год. Как уже говорилось, Нил был приравнен к жизни : когда Нил разливался, он приносил процветание и плодородие окружающей его жизни, но если уровень воды недостаточно поднимется, будет голод или если уровень воды поднимется слишком сильно. , люди потеряли бы свои глиняные дома из-за наводнения. Поэтому было важно, чтобы боги контролировали реку.

Двумя главными богами, участвовавшими в этом процессе, были Хнум и Хапи.Хнум, бог Нила с головой барана, считался повелителем воды и тем, кто приносил жизнь и плодородие берегам рек, где процветали растения и животные. А так как вода после наводнения будет производить глину, Хнум также считался создателем людей. Хнуму поклонялись на острове Элефантина, и его храмом можно полюбоваться в Эсне, расположенном в 60 км к югу от Луксора . Бог Хапи управлял разливом Нила. Обычно Хапи предстает как андрогинная фигура, в которой сочетаются женский и мужской пол.У него мужское лицо и женственный торс. Это должно показать, что он является одновременно отцом и матерью Нила и, таким образом, может приносить плодородие. Удивительно, но слово хапи на самом деле означало «счастливый» на древнеегипетском языке из-за плодородия и процветания, которые Хапи принес на берега рек. В нескольких сценах в разных храмах, таких как храмы Карнак и Луксор, можно увидеть, как Хапи выполняет церемонию объединения лотоса и папируса. Это означало союз Верхнего и Нижнего Египта в процветании, причем лотос олицетворял первое, а папирус — второе.

Здесь стоит упомянуть еще одного бога: бога Осириса, который сыграл роль в одном из известных мифов о Ниле. Согласно мифу об Осирисе, он был убит своим братом Сетом из-за ревности, а его тело было изрублено на сорок частей и брошено в Нил. Течение Нила перенесло его в Средиземное море, где его жена Исида смогла найти и собрать части его тела. Как богиня магии, Исида сумела оживить Осириса и забеременеть. Она родила бога Гора и вырастила его на папирусном поле в Дельте, вдали от его злобного дяди Сета.Позже Гор отомстил за своего отца Осириса, убив своего дядю. Из-за смерти и воскресения Осириса он стал ассоциироваться с разливом и отступлением Нила. Сцены из этого мифа можно увидеть в Храме Гора в Эдфу.

Также несколько нильских животных играли важную роль в древней мифологии. Крокодилов и бегемотов боялись, и поэтому египтяне поклонялись им, чтобы они были защищены от нападений животных и зла в целом. Богу-крокодилу Собеку поклонялись в Файюме и, что наиболее важно, в Ком Омбо, где сегодня храм Собека посещают многие путешественники.Некоторые рыбы и птицы Нила считались признаком изобилия, пропитания и возрождения в загробной жизни.

Упомянутые здесь исторические места ежегодно посещают миллионы туристов, чтобы познакомиться с мифологией Нила и насладиться его атмосферой.

Мы рекомендуем отправиться в круиз по Нилу, чтобы увидеть, как эти мифы и древние истории оживают. .

Тефнут: древнеегипетская богиня воды и влаги

Египетская богиня Тефнут

Древние египтяне часто считали Тефнут одним из первых богов, созданных Ра в начале времен, и была очень важной богиней.Как богиня воды и дождя, она была почитаема за ее роль в создании плодородной и процветающей земли Египта. Ее важность подтверждается тем фактом, что она была членом знаменитых девяти богов Эннеад в Гелиополе.

Читайте дальше, чтобы познакомиться с важными мифами, окружающими историю рождения, поклонение и силы Тефнут.

Краткие факты: египетская богиня Тефнут

Богиня : вода, дождь, плодородие, рост, время, небо, справедливость, закон и порядок

Отец : Ра (Атум / Амун)

Консорт : Шу

Дети : Геб и Нут

Внуки : Осирис, Исида, Нефтида, Сет (Сет)

Символ : Лев, солнечный диск

Прочие наименования : Tfn, Tfnt ,

Ассоциация : Маат, Сехмет

Эпитеты : «Она влаги», «плевок» ( тефен ), «влажный», «Язык Птаха», «Госпожа пламени»

История рождения и значение ее имени

Имя Тефнут в переводе на английский — «Та вода».В некоторых случаях ее имя означает «выплюнуть», имея в виду, что она мать, родившая Геба и Нут. Это также может быть отсылкой к тому, как Ра ее создал. Считалось, что Ра буквально выплюнул ее изо рта.

Почти во всех рассказах о ее рождении основной темой является бесполая форма размножения. Таким образом, бог солнца Ра (или Амон) в одиночку породил и Тефнут, и Шу. В одном из рассказов этой истории Тефнут и Шу родились после чихания Ра.

Тефнут и Шу

Древние египтяне считали, что Тефнут была сестрой-близнецом Шу. После своего рождения два божества полюбили друг друга и поженились. Их союз породил два божества — Нут (богиня неба) и Геб (бог земли). Это означает, что Тефнут — бабушка известных египетских божеств, таких как Осирис, Сет, Гор Старший, Исида и Нефтида.

Кроме того, она является частью Эннеады Гелиополиса — группы из девяти знаменитых богов, горячо почитаемых в Древнем Египте.

Генеалогическое древо Тефнут | Тефнут известен как член девяти эннеадских богов Гелиополиса в древнеегипетской религии

Важность и сила

Область контроля Тефнут включала в себя влажность, рай, ад, время, справедливость и порядок. Вдобавок к этому она считалась и левым, и правым глазом Ра.

В некоторых случаях Тефнут помогала своему мужу / брату Шу поддержать небо (Нут). Считалось также, что именно ее слезы сделали землю Египта такой плодородной.

Как богиня смерти, она была одним из судей, которые определяли, годна ли душа для того, чтобы отправиться в загробную жизнь или нет. В результате ее можно увидеть в солнечном диске, египетском символе власти.

В этом ключе многие полагали, что она участвовала в взвешивании сердец мертвых душ в преисподней. В этой ее роли многие египтяне связали ее с Маат, богиней закона, порядка и справедливости.

Изображение и символ

Тефнут — древнеегипетская богиня воды, влаги и дождя

Тефнут обычно изображается как женщина с головой львицы.А на ее голове — знаменитый солнечный диск (символ плодородия, силы и суждения) вместе со змеем урей (символ защиты).

Как это часто бывает у большинства египетских божеств, Тефнут обычно нес скипетр (символ власти) и анк (египетский символ жизни).

Ее связь со львами возникла после того, как она покинула Ра и сослалась в Нубию. Считалось, что из-за отсутствия Тефнут (то есть воды) земля Египта была разорена засухой, болезнями и голодом.Обеспокоенный местонахождением своей дочери, Ра послал несколько божеств, чтобы вернуть Тефнут в Египет. Однако ни одно из этих божеств не могло убедить Тефнут вернуться. Поэтому Ра послал Тота, бога мудрости и письма, чтобы вернуть ее. Будучи таким мудрым и очень мягким, Тот смог убедить богиню вернуться в Египет.

Египтяне праздновали возвращение Тефнут трапезой и приносили жертвы богам. После ее возвращения египтяне начали изображать ее с головой львицы.

Анкх, также известный как ключ к жизни, был древнеегипетским иероглифическим символом жизни или дыхания жизни.

Поклонение Тефнут

Ее поклонение было широко распространено; особенно в Леонтополисе (Май-та-хижина) ей поклонялись в форме льва.

Поклонение Тефнут также было распространено в городе Дендера (Иунет). Ее поклонение было настолько распространено, что город иногда называли «Домом Тефнут»

.

Другие интересные факты о Тефнут

• Храмы, посвященные ей, были не так распространены в Древнем Египте.Фактически, археологам еще предстоит обнаружить какое-либо культовое сооружение в честь Тефнут.
• Будучи богиней-львицей, Тефнут обычно ассоциировалась с множеством других богинь-львов, которые вместе составляли Око Ра. Примерами этих богинь были Хатор, Исида, Сехмет, Ваджет и Бастет (Баст).
• Во многих рассказах о ней указывалось, что причина, по которой она отправилась в Нубию, заключалась в том, что она так завидовала восхищению египтян ее внукам (т.е. подобные Осирису, Исиде и Нефтиде).
• Считается, что для того, чтобы убедить ее вернуться в Египет, бог Тот даровал ей очень высокий титул.
• Как богиня-львица, Тефнут могла иногда вспыхивать в ярости, опустошая все на своем пути. В таких сценариях она рассматривалась в том же свете, что и свирепая богиня Сехмет. Единственное отличие — заостренные уши Тефнут по сравнению с круглыми ушами Сехмета.
• Иногда ее можно увидеть в короне из разных растений.Это изображение было особенно распространено во время 18 ^-го и 19 ^-го
.
• В дополнение к своим многочисленным чертам и способностям, Тефнут также ассоциировалась с луной. Египтяне считали, что луна (слева) и солнце (справа) представляют оба глаза Ра.
• Известные члены королевской семьи Древнего Египта, такие как Тия (мать Эхнатона) и Нефертити, часто ассоциировали себя с этой богиней.
• В городе Мемфис Тефнут называли «языком Птаха».Они считали, что богиня протянула руку помощи Птаху (богу творения / мастеров) во время создания мира.
• Проведя довольно много времени в водах Нун (хаотической бездны), Шу и Тефнут вернулись к своему отцу Ра. Считается, что, увидев своих детей, Ра заплакал. Из тех слез Ра возникли первые люди.
• Будучи божеством, связанным с Оком Ра, Тефнут считался защитником Ра; она защитила своего отца от змея подземного мира, Апепа ( Апофис ).Она также распространила эту службу на египетских фараонов и на весь Египет.
• Тефнут древние греки называли Тфенис .
• В одной истории и Тефнут, и Шу возникли из семени Атум-Ра во время творения.
• Однажды она была заключена в тюрьму и изнасилована Гебом. Первый был возмущен тем, что Шу разлучил его с женой Нут.

Бог Нила Хапи ***

99 для египетских богов Мифология и история древнего Египта, окружавшего Хапи, бога плодородия, символизирующего ежегодное разливание Нила Хапи, бог Египта Откройте для себя легенды, мифы и религиозные верования вокруг Хапи, египетского бога Нила, который, как считалось, принес ил на берега Нила.Одним из его титулов был «Повелитель реки, приносящей растительность». Его часто представляли как андрогинного бога, изображенного частично мужчиной и частично женщиной с синей кожей с короной из папируса и / или растений лотоса. Хапи поклонялись на острове Элефантина вместе с тремя другими богами Нила по имени Хнум, Сатет и Анукет, которые были известны как Элефантинская триада. Дополнительные интересные факты о Древнем Египте и его таинственных богах также доступны по адресу: Кто был Хапи? Хапи был египетским богом плодородия, приносящим ил на берега Нила.Хапи был богом с человеческой головой, которого часто изображали как андрогинного, частично мужского и частично женского пола. Отождествляется с синей кожей с короной из папируса и / или лотоса. Факты о Hapi Следующие факты и профиль обеспечивают быстрый обзор Hapi: Профиль Hapi и файл фактов Имя: Hapi или Hep The names относятся к двум не связанным между собой египетским божествам, и их имена стали взаимозаменяемыми.Для уточнения: Роль Хапи: Функция Хапи описана как бог Нила, связанный с удобряющей богатой черной грязью, называемой илом Символы: Андрогинные изображения, папирусный тростник и лотос Культный центр: Элефантинской триаде, состоящей из Хнума, Сатета и Анукет, поклонялись на Элефантине, острове на реке Нил в Асуане, граничащем с северной Нубией.Поскольку считалось, что Хапи принес ил на берега Нила, ему также поклонялись в Элефантине. У него был культовый центр в Гебель-эль-Силсила, 65 км к северу от Асуана Титулы: Титулы Хапи были «Повелитель рыб и птиц болот» и «Повелитель реки, приносящей реки». Растительность » Имя в иероглифах: Перевод иероглифов для хапи: Фитиль, представляющий букву H, руку для маленькой буквы« а », тростниковый табурет, знак двойственности, и водный знак Хапи или Хапи? Имена Хапи или Хапи относятся к двум неродственным египетским божествам, и их имена стали взаимозаменяемыми.Для уточнения: Символы Хапи — внешний вид и изображения Символами и атрибутами, связанными с появлением Хапи, были андрогинные изображения бога, его синяя кожа, его корона и «Божественная борода» Синяя кожа: синий цвет Хапи олицетворял воду, наводнения и плодородие. Синяя кожа Хапи была символом реки Нил и связанных с ней сельскохозяйственных культур и плодородия Андрогинная внешность: бог изображался частично мужчиной и частично женщиной с грудью женщины Корона: Хапи часто изображался одетым в полосатый головной убор фараона с головным убором из растений — см. Короны богов Египта Хапи также изображался с накладной бородой с направленным вверх завитком, называемым осирдом или божественной бородой ».Живые фараоны носили бороду с прямым краем. Только после смерти фараон мог носить осирд. растения, растущие на берегах Нила. Лотос: Лотос также называют кувшинкой, растет в илистых болотах и ​​является мощным символом плодородия и Хапи, а также символом Верхнего Египта (юг) Папирус Тростник: Папирус был водный тростник, который когда-то был в изобилии в Египте, использовался для изготовления листов для письма, веревки, мебели и лодок.Папирус был символом Нижнего Египта (север) Лотос, обвитый длинными стеблями папируса, олицетворял объединение двух земель Верхнего и Нижнего Египта Изображение Папируса Тростника Изображение цветка лотоса Сплетение тростника лотоса и папируса Мифология Хапи и богов Элефантинской триады Хапи, египетский бог плодородия и воды с богатой черной грязью, называемой илом, которая упоминается в рассказах, мифах и легендах египетской мифологии.Считалось, что Хапи жил в пещерах возле водопада Нила (пороги белой воды), который находился на границе между Египтом и Нубией. Экономика древнего Египта опиралась на его сельскохозяйственные богатства и, следовательно, на реку Нил. Каждый год поток воды выходит из берегов реки Нил, оставляя густую густую грязь (называемую черным илом) и наносную почву, удобряющую землю. Считалось, что бог Нила Хапи принес ил на берега Нила, сделав возможным сельское хозяйство на берегах реки Нил, в остальном пустынной области.Считалось, что три бога Элефантинской триады решали, сколько ила Хапи будет доставлено во время каждого ежегодного разлива Нила. Три бога Нила из триады Элефантины были: «Прибытие Хапи» Река Нил течет с юга на север, в свою дельту в Средиземном море. Разлив Нила (древнеегипетское название «хапи») имел такое большое значение, что древние египтяне основывали свою жизнь на нем. Экономика Древнего Египта и благополучие египтян опирались на его сельскохозяйственные богатства и, следовательно, на реку Нил.Каждый год на берега реки Нил выходил поток воды, оставляющий густую, богатую грязь (называемую черным илом), удобрявшую землю, делая ее идеальной для выращивания сельскохозяйственных культур, которые кормили Египет. Наводнение Нила (древнеегипетское название «хапи») было настолько важным, что древние египтяне основывали свою жизнь и свою деятельность на нем. Сезон наводнения: Ахет — это время разлива Нила (июнь — сентябрь). Сезон посева: Перет — это время посева (октябрь — январь). название времени сбора урожая (февраль — май) Ежегодное разливание Нила, называемое «прибытием Хапи», отмечалось большими фестивалями и речными шествиями.Каждый год египетские фермеры приезжали к его святыням в Элефантине и Асуане, чтобы помолиться о наводнении и свежем иле. Слишком мало воды вызовет голод, а слишком много паводковой воды будет иметь такие же катастрофические последствия, поскольку ограничит посев свежих культур. Фестивальная процессия Древнего Египта Хапи Хапи Интересные исследования египетского бога бог плодородия и ил Нила Истории и легенды египетской мифологии, связанные с Хапи Факты и информация о древнем боге Хапи для школ, исследований и детей Хапи, египетский бог, принесший ил из Нил в Египет Mythap египетский бог плодородия, воды и п создание.Факты о Хапи предоставляют список с подробным описанием увлекательной дополнительной информации, чтобы расширить ваши знания о Хапи в египетской мифологии. История, мифология и факты о Хапи Факт 1: Верхний египетский хапи назывался «Хап-Мет», а нижний египетский хапи был известен как «Хап-сброс» Факт 2: Хапи также упоминался в Текстах пирамид как разрушительная сила против врагов Египта и фараонов Факт 3: Считалось, что у Хапи была свита, состоящая из богов-крокодилов и богини-лягушки Факт 4: Большое наводнение было известно как «большой Хапи», в то время как низкое наводнение было «маленьким Хапи». Факт 5: Хапи был связан с первобытной богиней Наунет из Огдоады Гермополиса и с богиней бегемотов Таверет Факт 6: Во время правления еретического фараона Акатена Поддержка бога Хапи была настолько велика, что вместо того, чтобы быть изгнанным, как другие боги, он был представлен древним египтянам как воплощение Атона. Факт 7: Хапи также получил титул «производитель ячменя и пшеницы». Хапи — Египет — Бог Нила — Египетский — Египетский — Египетский — Египетский Египет — Эйгпт — Исследования о египтянах — Эйгипт — Египетский Бог — Эйгипт — Хапи — История — Божество — Религия — Мифология — История — Миф — Древний — Картинки — Изображения Хапи — Египет — Египет — Египет — Эйгпт — Факты — Школа — Домашнее задание — Интересно — Информация — Определение — Значение — Дети — Дети — Хапи — Египтология — Древний Египет — Религия — Религиозные верования — Египтология — Египет — Египет — Египет — Эйгпт — Хапи — Путешествие — Туры — Круиз по Нилу — Праздник — Круиз — Полеты — Отели — Отпуск — Автор Линда Алчин . Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт