Бог в древнем египте апоп: Апоп Мифология Древнего Египта

Содержание

Апоп Мифология Древнего Египта

Апоп, в египетской мифологии исполинский змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Апоп обитал в глубине земли, где и происходила его борьба с Ра. Каждую ночь Апоп подстерегал Ра, плывущего в солнечной ладье по подземному Нилу, и выпивал из реки всю воду. В еженощном сражении с Апопом Ра всегда выходил победителем и заставлял чудовище изрыгнуть воду обратно.

В другом мифе Ра в образе рыжего кота отрезал голову змею Апопу под священным симокором, древом жизни города Гелиополя. Сюжет этой легенды изображен на вышеприведенном папирусе Хунифера 1275 года до нашей эры, хранящемся в Британском музее. Апоп считался творением Нейт, явившимся из первозданных вод до Великой Эннеады.

Существовала и версия об Апопе как о старшем боге-создателе Вселенной. К концу Среднего царства, после завоевания Египта гиксосами, и в поздний период развития египетских культов змея Апопа сближали с демоническим богом Сетом.

В поздней египетской мифологии цари Египта Птолемеи придумали своеобразную унию египетской и греческой религии, дав Осирису греческий облик, под именем Сераписа, и стараясь сопоставлять свои божества с египетскими. Так, например, проводилось отождествление богов и других мифических существ обеих религий: Амона с Зевсом, Апопа с Тифоном, Тота с Гермесом, Осириса с Дионисом, Хатор с Афродитой, Гора с Аполлоном, Нейт с Афиной.

Таким образом, о стремлении к очищению египетской религии не могло быть и речи. Напротив, она все менее и менее начинала удовлетворять народ. Во-первых, она была лишена всякого изящества и возвышенности. Египтяне не только не были чужды семитского фетишизма, но развили в своих мифах другой род фетишизма – культ животных-символов и воплощений божеств.

Например, бык, символ мужской силы, под именем Аписа, считался воплощением Птаха-Сокара-Осириса в Мемфисе, Мневиса – в Илиополе и т.д.; баран по той же причине был посвящен Амону и Хнуму; ибис, предвещавший своим прилетом наводнение, – богу меры и числа Тоту; фантастическое животное пустыни – Сету; могучий кобчик – победителю его, Гору; крокодил – богу зноя Себеку; шакал и гиена, блуждающие по кладбищам, – подземному богу Анубису, и т.д.

Женским божествам посвящались коровы (Исиде, Хатхор) или животные кошачьей породы (Баст, Пахт), как символы плодородия. Эти животные содержались при храмах с большим почетом, изрекали оракулы, пользовались культом и после смерти получали торжественное погребение.

Апоп — в египетской мифологии огромный змей

Бог Ра убивающий демона Апопа.

В египетской мифологии существует множество богов и легенд с ними связанных. Апоп (Апеп, Апофис) – огромный змей, олицетворяющий тьму и зло, вечный враг бога солнца Ра. Зачастую Апоп выступает собирательным образом всех противников порядка и света. Он символизирует первозданный хаос, наступление которого так боялись древние египтяне.

Вообще змея в древнеегипетских мифах существо неоднозначное с одновременно добрым и злым началом. В различных мифах змеи представляют, и светлую, и темную стороны. Змея в качестве доброго хорошего начала предстает как защитник и помощник богов, фараонов, мертвых и путешественников. Однако, одновременно с этим, в своей злой ипостаси змея предстает как главный враг света и порядка в мире.

Апоп: символ зла и хаоса

Вера в Апопа сформировалась во времена Среднего царства. Местом его обитания считаются земные недра, где они и боролись с Ра. Апоп царствует в подземном мире и каждый день ждет, когда начнется новое противостояние с солнечным Ра. Противостояние змея Апопа и его врага бога солнца Ра, описывается во множестве мифов во времена Среднего и Нового царства. Но самым полным, сохранившимся и дошедшим до наших дней является один миф. В нем каждую ночь Апоп подстерегал Ра, плывущего в своей ладье по подземному Нилу и стараясь его одолеть змей выпивал всю воду из реки. Однако Ра каждый раз одерживал победу.

Бог Ра (в образе кота) убивающий демона Апопа.

Также существовала версия, что Апоп был одним из старших богов создателей вселенной. Уже к концу Среднего царства, Апоп как всеобщее зло отождествляется с богом Сетом. Интересно, что Сет изначально был защитником Ра, однако позже его сблизили со змием и стали считать богом зла. В конечном счете, Сет впитал в себя все характеристики Апопа и полностью слился с ним, став единым богом отождествляющим зло.

Однако образ извечного врага света, существовал еще до присвоения имени Апоп, гигантскому змию, с которым Ра борется в текстах древнейших пирамид. Апоп использует свой магнетический взгляд, чтобы поглотить Ра и всех его помощников. Апоп также пользуется помощью, оказанной ему другими злыми демонами. Однако каждый раз Ра и его сторонники одерживают победу, пронзая копьями змея и заставляя его вернуть всю выпитую воду обратно в реку. После одержанной победы, Ра продолжает свой путь под всеобщее ликование богов окружающих его.

В другом варианте мифа, Ра предстает в образе рыжего кота, который отрезал голову змею Апопу под священным древом жизни города Гелиополя. Однако Апоп каждую ночь все равно возвращался, ведь он жил в мире мертвых. Поэтому иногда его воспринимали как «пожирателя душ» и чтобы уберечь душу умершего человека от Апопа к нему в гроб нужно было положить заклинание.

Все происходящие землетрясения, шторма, смерчи и любые другие катаклизмы, или стихийные бедствия, несущие мрак и разрушения, древними египтянами всегда ассоциировались со змием. Если Апоп начинал двигаться в своем подземном укрытии, неминуемо происходило землетрясение.

Древнеегипетские ритуалы

Рисунок — змей Апоп.

В Древнем Египте были очень популярны солнечные ритуалы, и их обязательной частью было волшебное повержение Апопа. Книга мертвых наполнена описаниями о борьбе Ра и Апопа. Существовало представление о конце света, когда Апоп одерживает победу над богом солнца и повергает мир во тьму. Во время проведения ежегодных ритуалов, жрецы разыгрывали представления, помогая Ра победить змея, тем самым веря, что когда судный день настанет, Ра не даст змею одержать победу и занять свое место.

Кроме всего прочего, Апоп ассоциировался у египтян с враждебно настроенными чужеземцами. Но в Книге мертвых есть описания ритуалов, способных помочь уничтожить змея. Эти ритуалы проводил жрец или царь, которые читали заклинания и совершали ритуальные действия, описанные в ней. Для получения нужного эффекта, необходимо было знать правильные имена и все формы проявления Апопа.

Все они перечислялись написанные на свежем папирусе краской, после чего подвергались немедленному сожжению. В процессе других ритуалов, написанные имена запечатывались в сосуде и закапывались в землю. Считалось, что после всего этого Апоп повержен, однако каждая новая победа была чисто символической, ведь каждый день вместе с солнечным божеством возрождались и его враги.

Тоже интересные статьи

на Ваш сайт.

Демон Апоп (Апофис) — Древний Египет!!! | Ancient Channel

В египетской мифологии существует множество богов и легенд с ними связанных. Апоп (Апеп, Апофис) – огромный змей, олицетворяющий тьму и зло, вечный враг бога солнца Ра. Зачастую Апоп выступает собирательным образом всех противников порядка и света. Он символизирует первозданный хаос, наступление которого так боялись древние египтяне.

Бог Ра (в образе кота) убивающий демона Апопа.

Бог Ра (в образе кота) убивающий демона Апопа.

Вообще змея в древнеегипетских мифах существо неоднозначное с одновременно добрым и злым началом. В различных мифах змеи представляют, и светлую, и темную стороны. Змея в качестве доброго хорошего начала предстает как защитник и помощник богов, фараонов, мертвых и путешественников. Однако, одновременно с этим, в своей злой ипостаси змея предстает как главный враг света и порядка в мире.

Апоп: символ зла и хаоса

Вера в Апопа сформировалась во времена Среднего царства. Местом его обитания считаются земные недра, где они и боролись с Ра. Апоп царствует в подземном мире и каждый день ждет, когда начнется новое противостояние с солнечным Ра. Противостояние змея Апопа и его врага бога солнца Ра, описывается во множестве мифов во времена Среднего и Нового царства. Но самым полным, сохранившимся и дошедшим до наших дней является один миф. В нем каждую ночь Апоп подстерегал Ра, плывущего в своей ладье по подземному Нилу и стараясь его одолеть змей выпивал всю воду из реки. Однако Ра каждый раз одерживал победу.

Также существовала версия, что Апоп был одним из старших богов создателей вселенной. Уже к концу Среднего царства, Апоп как всеобщее зло отождествляется с богом Сетом. Интересно, что Сет изначально был защитником Ра, однако позже его сблизили со змием и стали считать богом зла. В конечном счете, Сет впитал в себя все характеристики Апопа и полностью слился с ним, став единым богом отождествляющим зло.

Однако образ извечного врага света, существовал еще до присвоения имени Апоп, гигантскому змию, с которым Ра борется в текстах древнейших пирамид. Апоп использует свой магнетический взгляд, чтобы поглотить Ра и всех его помощников. Апоп также пользуется помощью, оказанной ему другими злыми демонами. Однако каждый раз Ра и его сторонники одерживают победу, пронзая копьями змея и заставляя его вернуть всю выпитую воду обратно в реку. После одержанной победы, Ра продолжает свой путь под всеобщее ликование богов окружающих его.

В другом варианте мифа, Ра предстает в образе рыжего кота, который отрезал голову змею Апопу под священным древом жизни города Гелиополя. Однако Апоп каждую ночь все равно возвращался, ведь он жил в мире мертвых. Поэтому иногда его воспринимали как «пожирателя душ» и чтобы уберечь душу умершего человека от Апопа к нему в гроб нужно было положить заклинание.

Все происходящие землетрясения, шторма, смерчи и любые другие катаклизмы, или стихийные бедствия, несущие мрак и разрушения, древними египтянами всегда ассоциировались со змием. Если Апоп начинал двигаться в своем подземном укрытии, неминуемо происходило землетрясение.

Древнеегипетские ритуалы

В Древнем Египте были очень популярны солнечные ритуалы, и их обязательной частью было волшебное повержение Апопа. Книга мертвых наполнена описаниями о борьбе Ра и Апопа. Существовало представление о конце света, когда Апоп одерживает победу над богом солнца и повергает мир во тьму.

Во время проведения ежегодных ритуалов, жрецы разыгрывали представления, помогая Ра победить змея, тем самым веря, что когда судный день настанет, Ра не даст змею одержать победу и занять свое место.

Кроме всего прочего, Апоп ассоциировался у египтян с враждебно настроенными чужеземцами. Но в Книге мертвых есть описания ритуалов, способных помочь уничтожить змея. Эти ритуалы проводил жрец или царь, которые читали заклинания и совершали ритуальные действия, описанные в ней. Для получения нужного эффекта, необходимо было знать правильные имена и все формы проявления Апопа.

Все они перечислялись написанные на свежем папирусе краской, после чего подвергались немедленному сожжению. В процессе других ритуалов, написанные имена запечатывались в сосуде и закапывались в землю. Считалось, что после всего этого Апоп повержен, однако каждая новая победа была чисто символической, ведь каждый день вместе с солнечным божеством возрождались и его враги.

Сайт: https://ancient-east.ru/apop-v-egipetskoj-mifologii-ogromnyj-zmej.html

АПОП

Апо́п (Апе́п, Апо́фис, греч. Ἄπωφις) — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Часто выступает как собирательный образ всех врагов солнца.

Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Когда ночью Ра начинает плавание по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. В сражении с Апопом (повторяющемся каждую ночь) Ра выходит победителем и заставляет его изрыгнуть воду обратно.

Первоначально защитником Ра был Сет, каждую ночь побеждающий Апопа. Позже Апопа сближали с Сетом.

В другом мифе Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу под священной сикоморой (древом жизни) города Гелиополя.

В поздней египетской мифологии цари Египта Птолемеи придумали своеобразную унию египетской и греческой религии, дав Осирису греческий облик, под именем Сераписа, и стараясь сопоставлять свои божества с египетскими. Так, например, проводилось отождествление богов и других мифических существ обеих религий: Амона с Зевсом, Апопа с Тифоном, Тота с Гермесом, Осириса с Дионисом, Хатор с Афродитой, Гора с Аполлоном, Нейт с Афиной. Таким образом, о стремлении к очищению египетской религии не могло быть и речи. Напротив, она все менее и менее начинала удовлетворять народ. Во-первых, она была лишена всякого изящества и возвышенности. Египтяне не только не были чужды семитского фетишизма, но развили в своих мифах другой род фетишизма — культ животных-символов и воплощений божеств. Например, бык, символ мужской силы, под именем Аписа, считался воплощением Птаха-Сокара-Осириса в Мемфисе, Мневиса — в Илиополе и т.д.; баран по той же причине был посвящен Амону и Хнуму; ибис, предвещавший своим прилетом наводнение, — богу меры и числа Тоту; фантастическое животное пустыни — Сету; могучий кобчик — победителю его, Гору; крокодил — богу зноя Себеку; шакал и гиена, блуждающие по кладбищам, — подземному богу Анубису, и т.д. Женским божествам посвящались коровы (Исиде, Хатхор) или животные кошачьей породы (Баст, Пахт), как символы плодородия. Эти животные содержались при храмах с большим почетом, изрекали оракулы, пользовались культом и после смерти получали торжественное погребение.

Имя персонажа мифа носил Апопи I — последний гиксосский правитель Древнего Египта из XV династии.

В честь Апопа (в древнегреческом произношении — Апофиса) назван небольшой астероид 99942 Апофис, опасно сближающийся с Землёй.

Гелиопольское сказание о сотворении мира (Из Книги познания творений Ра).

Фактор Апопа — Жезлы Гора и Пирамиды.

www.wands.ru/announce.htm‎

Изобразив Апопа, как символ враждебной Ра силы, жрецы оставили потомкам …. у статуй фараонов и жрецов древнего Египта являются именно они.

Из всего перечисленного на обложке нас пока интересует только «Фактор Апопа» (Древний Египет открывает тайну, которая потрясёт мир»).

Предостережение жрецов Египта gorod-magov.ucoz.org › Статьи › Пирамиды‎

Корни этого неприятия надо искать в древнем жреческом … испытать на себе фактор Апопа. С момента, как этот материал был ими …

Космоэнергетика и Закон кармы

Предостережение жрецов Египта.

В первую очередь, предостережение, тонко воплощенное жрецами в образе Апопа, относится к той части человечества, которая фанатично озабочена эволюцией сознания, развитием собственной энергетики и ростом своих способностей, посредством разного рода практик погружения в особые состояния сознания и подключения к потокам «энергий Космоса». Входя во взаимодействие с энергиями более высокого порядка, человек незаметно для себя становится носителем этих энергий. Эти энергии, постепенно, начинают перестраивать его энергосистему.

Виньетка изображающая бога (человека), вокруг которого змей Апоп. Боги двенадцатого КЕРЕРЕТА в Дуате.

Как результат, в человеке генетически запускаются мутационные процессы, сопровождающие переход энергосистемы человека на следующую эволюционную ступень. Этот процесс, который невозможно контролировать ментально каким-либо усилием воли, являлся предметом особой озабоченности жрецов древности. Всё дело в том, что начало мутационных процессов, сопутствующих перестройке и формированию новой энергосистемы будет всегда проходить через фазу спонтанного деления клеток организма. В медицине этот процесс известен как рак.

Показательным в этой связи является статистический анализ последствий влияния на организм энергий, с которыми взаимодействует целитель в процессе своей целительской практики. Результат анализа, проведенного специалистами Академии национальной безопасности России, оказался ошеломляющим. Через 7-10 лет после окончания целительских школ многие дипломированные специалисты, активно и добросовестно занимавшиеся целительской практикой, умерли от онкологических заболеваний. Это касается не только целителей и экстрасенсов, но и идеологов духовных и эзотерических школ. Шокирующим явился факт, что такие известные и признанные всем миром авторитеты, как: Джидду Кришнамурти, Романа Махариши, Вивекананда, Рамакришна, Шри Ауробиндо, Мать (Мирра Альфасса), Блаватская, Е.Рерих, Нисаргадатта Махарадж, Ванга, Ошо, Кастанеда и многие другие, также ушли в мир иной от рака. Незнание Закона, очевидно, не освобождает человека от ответственности за его несоблюдение, будь ты хоть сам Ра!

На этом фоне возникает понимание происхождения внутреннего «тормоза» у многих людей, интересовавшихся эзотерическими практиками, но вовремя отошедших в сторону, а также предвзято негативного отношения православия к оккультным наукам, познанию сверхестественных сил, занятиям астральными практиками и тонкими энергиями. Корни этого неприятия надо искать в древнем жреческом предостережении, которое нашло свое отражение в одном из сюжетов библейского повествования.

После того, как «с подачи» Змея Адам и Ева вкусили с Древа познания, Бог изгнал их из Рая, сделав смертными. Ранее упоминалось, что в древней философско-мировоззренческой доктрине плавание «богов в ладье Ра» символизирует процесс познания,[39] и следовательно, познание, как таковое — благо. Однако, из библейского повествования вытекает, что с познанием, тем не менее, что-то не так, поэтому Бог и разгневался. Иначе, почему Адаму и Еве было разрешено вкушать плоды со всех деревьев, растущих в саду Эдемском, за исключением плодов с Древа Познания?

Отношение к этому, неоднозначному на первый взгляд, библейскому сюжету меняется в свете оставленного жрецами предупреждения. Неосознанное движение по пути познания несет вред не только в связи с этической стороной вопроса. Вхождение в высокие энергетические сферы в процессе познания оккультных наук и, во многом слепое, неосознанное следование путем эзотерики, включает в человеке то, что при его неосведомленности и неподготовленности ведет к гибели. Появление онкологии, является реакцией иммунной системы человека на внутреннюю энергетическую перестройку, возникающую при взаимодействии с энергиями высокого порядка. В данном случае иммунная система начинает проявлять себя с неожиданной стороны: реагируя на изменения в энергетике человека, она запускает программу на самоуничтожение организма, если в практиках развития способностей не учтено знание генетических особенностей энерготел.

Этот неизбежный финал, подстерегающий всех, идущих по пути самосовершенствования и есть суть воплощенного в Апопе жреческого предупреждения о существовании Закона, в рамках которого должно осуществляться движение по пути познания. Избежать этой участи, не имея представления о факторе Апопа — Закона, и не владея технологией стабилизации, контроля протекающего процесса — невозможно.

Проводившиеся в храмовых комплексах и пирамидах практики, являясь центральным звеном программы духовного преображения жреца или фараона, несли в себе мощный энергетический потенциал. Получаемую во время практик энергию, вызывающую глубокие изменения в энергоструктуре человека, необходимо было стабилизировать, трансформируя в энергию, воспринимаемую энергоструктурой человека. Трансформация полученной энергии осуществлялась на очень глубоком внутреннем энергетическом уровне в процессе синхронизации энергосистемы человека с энергосистемой материнского организма Земли.

Для решения именно этой, исключительно важной задачи, древние жрецы использовали «Жезлы Гора» и пирамиды, идея создания которых была подсказана им цивилизацией более высокого уровня развития, однозначно, космического, т. к. возможность осознания землянами этих механизмов эмпирически маловероятна.

Вот плоскость, в которой лежит основная идея причин строительства пирамид и использования «Жезлов Гора». Они были созданы для синхронизации энергий, с которыми взаимодействует человек, чтобы избежать онкологии (подчинить Апопа). А все лечебные свойства, которыми обладают «Жезлы Гора» и пирамиды, являются сопутствующим эффектом. Жрецы древности были достаточно здоровыми людьми,а создавая и используя «Жезлы Гора» и пирамиды они преследовали иные, более важные цели.

Функция «Жезлов Гора» выходит далеко за рамки освоенного ныне опыта, поэтому наиболее часто встречающимся атрибутом статуй фараонов и жрецов древнего Египта являются именно жезлы, что прямо указывает на то, что они были предметом высочайшей значимости.

Предвидя полемику по изложенному материалу, предупреждаем, что другой эффективной технологии решения столь серьезной задачи нет! Никакие молитвенные, медитативные или энергоинформационные техники безопасности здесь не помогут.

Важно отметить, что стабилизация энергетического потенциала с помощью «Жезлов Гора» и пирамид вызывает замедление аутоиммунных процессов, поэтому систематическое использование жезлов и энергии пирамид позитивно сказывается не только на здоровье, но и на факторе долголетия. Косвенно об этом свидетельствуют древние тексты, рассказывающие о том, что люди до потопа жили не одну сотню лет, черпая здоровье из «источника вод жизни» коим являлись пирамиды и биостимулятор «Жезлы Гора».

Практические научные эксперименты подтвердили, что «Жезлы Гора» и пирамиды могут быть использованы, как средство для профилактики рака[117]. Иными словами, тот, кто систематически и ежедневно работает с «Жезлами Гора», учитывая все нюансы — не заболеет раком.

При нахождении онкологического больного во внутреннем поле пирамиды в течение 12 суток наблюдалось заметное замедление течения онкологического процесса, улучшение общего состояния и значительное уменьшение поверхностных опухолевых образований.

Замедление аутоиммунных процессов наблюдается и при систематическом использовании «Жезлов Гора». (См. раздел «Некоторые результаты исследований воздействия «Жезлов Гора» и раздел «Рак» в инструкции по применению «Жезлов Гора»).

Сделанные из анализа текстов и изображений выводы очевидны, ставя под сомнение репутацию школ «космоэнергетики» и других направлений во всем мире, несознающих опасности, вошедшей в жизнь не только самих «адептов» вышеперечисленных учений, но и обучаемых ими людей, не имеющих представления о древнем предостережении, и не подозревающих о нависшей над ними угрозе. Именно поэтому «Жезлы Гора» и энергия пирамид были неотъемлемой частью жизни жрецов и фараонов, которые не расставались с ними в течение всей своей жизни, корректируя последствия воздействия солнечных и магнитных бурь, стабилизируя энергетические процессы и синхронизируя свою энергосистему с энергосистемой Земли. Использование этих инструментов позволяло жрецам, пройдя «границу смерти», развить в себе сверхспособности без ущерба для здоровья.

Следуя советам жрецов, люди, работающие с тонкими энергиями, должны начать незамедлительно использовать инструменты — «Жезлы Гора» и пирамиды для стабилизации своего энергетического потенциала. Это позволит не только предотвратить начало нежелательных процессов, но и вывести результаты практических и медитативных занятий на более высокий уровень.

Расшифровав предупреждение, оставленное нам древнеегипетскими жрецами, специалисты Академии национальной безопасности России считают необходимым передать это знание всем людям, интересующимся этой проблематикой.

Несмотря на то, что важнейший природный феномен, о существовании которого из глубины веков предупреждали нас далекие предки, объяснен и сформулирован, можно предположить, что у некоторых людей это вызовет агрессивное несогласие. В этом случае, предупредив читателей, находящихся на пути самопознания, о последствиях практик, не учитывающих особенностей энергосистемы человека, мы оставляем право за теми, кто не согласен с приведенными в материале аргументами, испытать на себе фактор Апопа. С момента, как этот материал был ими прочитан, ответственность за игнорирование этого предостережения целиком и полностью ложится на их плечи.

Уваров — Жезлы Гора

http://www.wands.ru/

Виньетка из Папируса Ну. В руке жреца, отгоняющего Апопа, «Жезл Гора». Древний Египет открывает тайну, которая может потрясти мир. «Книга Врат», второй раздел, третий час, сцены 9 -11 и 13, ладья Ра, Атум подчиняет Апопа.

Предлагаемый вашему вниманию материал имеет особое значение. Его полный вариант опубликован в книге под общим названием «Жезлы Гора», подготовленной специалистами Академии национальной безопасности.

То, что затрагивает приводимый ниже раздел древнеегипетского знания, имеет непосредственное отношение к безопасности человека и самих основ его духовных и этических доктрин. Знание, о котором пойдет речь, играет решающую роль, являясь ключом к духовному прозрению, и дорогой, которой впоследствии пойдет все человечество.

Вот в чем суть этого знания:

Передоверив то, что каждый человек должен сделать и осознать сам, «духовным наставникам», упрощавшим на потребу обывателю сохранившиеся осколки древнего знания, доведя их до абсурда, человечество спровоцировало начало событий, осознать природу которых люди смогут не сразу. С очень большой вероятностью, и закономерно, произойдет следующее. Уже в недалеком будущем многие существующие учения полностью себя дискредитируют, и человечество начнет впадать в очередной глубокий духовный обморок, выход из которого будет долгим и болезненным. Вина за это всецело ляжет на плечи той части самонадеянного человечества, которая, устремившись к духовному росту, не озаботилась оставленными в глубокой древности важными предостережениями.

Незаметно для себя, все эзотерически практикующие люди мира оказались лицом к лицу со смертельной опасностью, которую они еще не видят, но которая уже вошла в их жизнь, с благословения признанных ими учителей. Некоторые из «продвинутых» уже заплатили высокую цену, даже не успев осознать, что с ними произошло. Всех остальных, особенно наиболее фанатично настроенную часть ученичества, эта участь уже ждет.

«АПОП — ФАКТОР КОСМИЧЕСКОГО ЗАКОНА»

В некоторых главах древнеегипетской книги «Изречений Выхода в Свет», название которой некорректно переводится как «Книга мертвых», есть тексты, указывающие на существование факторов, регламентирующих определенные аспекты бытия. В первую очередь это касается процесса познания.

«Ладья миллионов лет» или «Ладья Ра»

В центре древнеегипетской духовно-мировоззренческой доктрины — «Ладья миллионов лет», с находящейся в ней «Великой девяткой богов» во главе с Ра. Плавание «богов в ладье Ра», означая движение в мироздании, символизирует процесс познания /самопознание/. Движение подразумевает, что события происходят в пространстве и времени, т. е. чувственно постигаемая Вселенная начинает существовать как масса движущихся сущностей.

На пути движения Ра и всех добрых духов, идущих (по пути познания) из «Темноты к Свету», подстерегают несколько опасностей, воплощенных в исполинских змеев, главного из которых зовут Апоп. Находясь постоянно рядом, Апоп символизирует извечную угрозу, нависающую над ладьей и ее командой.

Ладья Ра в сопровождении Апопа

Изобразив Апопа, как символ враждебной Ра силы, жрецы оставили потомкам важнейшее предупреждение о существовании космического Закона, как особого свойства окружающей природы. Если учесть, что среда, в которой плывет ладья — это тело Ра, ибо древний текст прямо указывает на то, что «Ра сотворил всё что возникло из своей сущности, и он пребывает внутри, в своем творении, как в своем теле:», то Апоп — явление более высокого «надвселенского» Закона. Змей — его посланец, контролирующий все этапы плавания ладьи Ра. Только мудрость, в лице присутствующего в ладье Техути (Тота), и строгое соблюдение Закона, в лице Маат, делают возможным дальнейшее плавание. Любое нарушение Закона — и Апоп поглотит Ра, следующего из «Тьмы к Свету».

Скульптуры фараонов, держащих в руках «Жезлы Гора»

«Книга Врат», второй раздел, третий час, центральная часть, Ладья РА.

Судя по смыслу текстов, в одной из своих ипостасей змей Апоп символизирует Закон некой надвселенской природы, соблюдение которого делает возможным плавание ладьи Ра. В другой Апоп — персонификация иммунной системы природы, свойства и закономерности которой, двигаясь по пути от «Тьмы к Свету», постигает и должен учитывать «Ра и все добрые духи».

Если учесть, что высшая цель фараона или жреца состояла в том, чтобы взлететь на небо, и там, в бесконечном звездном пространстве, плыть, вместе с солнечным богом Ра, в «Ладье миллионов лет», то это прямое указание на то, что Закон, посланцем которого является Апоп, распространяется и на людей.

Виньетка изображающая бога (человека), вокруг которого змей Апоп.

Боги двенадцатого КЕРЕРЕТА в Дуате.

В первую очередь, предостережение, тонко воплощенное жрецами в образе Апопа, относится к той части человечества, которая фанатично озабочена эволюцией сознания, развитием собственной энергетики и ростом своих способностей, посредством разного рода практик погружения в особые состояния сознания и подключения к потокам «энергий космоса».

Входя во взаимодействие с энергиями более высокого порядка, человек, незаметно для себя, становится носителем этих энергий. Эти энергии постепенно начинают перестраивать энергосистему человека. В результате, генетически в человеке запускаются мутационные процессы, сопровождающие переход энергосистемы человека на следующую эволюционную ступень. Этот процесс, который невозможно контролировать ментально каким-либо усилием воли, являлся предметом особой озабоченности жрецов древности.

Все дело в том, что начало мутационных процессов, сопутствующих перестройке и формированию новой энергосистемы, будет всегда проходить через фазу спонтанного деления клеток организма. Медицине этот процесс известен как рак.

Показательным в этой связи является статистический анализ последствий влияния на организм энергий, с которыми целитель взаимодействует в процессе своей целительской практики. Результат анализа, проведенного специалистами Академии национальной безопасности, оказался ошеломляющим. Через 7-10 лет после окончания целительских школ многие дипломированные специалисты, активно и добросовестно занимавшиеся целительской практикой, умерли от онкологических заболеваний. Это касается не только целителей, но и идеологов духовных и эзотерических школ. Шокирующим явился факт, что такие известные и признанные всем миром авторитеты, как Джидду Кришнамурти, Романа Махариши, Вивекананда, Рамакришна, Шри Ауробиндо, Мать (Мирра Альфасса), Блаватская, Е.Рерих, Нисаргадатта Махарадж, Ванга, Ошо, Кастанеда и многие другие тоже ушли в мир иной от рака! Незнание Закона, очевидно, не освобождает человека от ответственности за его несоблюдение.

На этом фоне возникает пронзительное понимание происхождения внутреннего тормоза у многих интересовавшихся эзотерическими практиками, но вовремя отошедших в сторону, а также предвзято негативного отношения Православия к оккультным наукам, познанию сверхъестественных сил, занятиям астральными практиками и тонкими энергиями. Корни этого неприятия — в древнем жреческом предостережении, которое нашло свое отражение в одном из сюжетов библейского повествования.

После того, как, с подачи «Змея», Адам и Ева вкусили с Дерева познания, Бог изгнал их из Рая, сделав смертными. Мы уже упоминали, что в древней философско-мировоззренческой доктрине плавание «богов в ладье Ра» символически означает процесс познания. Следовательно, познание как таковое — это благо, но из библейского повествования вытекает, что с познанием, тем не менее, что-то не так, поэтому Бог и разгневался. Иначе, почему Адаму и Еве было разрешено вкушать плоды со всех деревьев, растущих в саду Эдемском, за исключением плодов с Древа Познания? Отношение к этому, неоднозначному на первый взгляд, библейскому сюжету меняется в свете оставленного жрецами предупреждения. Неосознанное движение по пути познания несет вред не только в связи с этической стороной вопроса. Вхождение в высокие энергетические сферы, в связи с процессом познания в оккультных науках и, во многом, слепое, неосознанное следование путям эзотерики включает в человеке то, что, при его неосведомленности и неготовности, ведет к гибели.

Появление онкологии является реакцией иммунной системы человека на внутреннюю энергетическую перестройку, возникающую из-за взаимодействия с энергиями высокого порядка. В данном случае иммунная система начинает проявлять себя с неожиданной стороны. Реагируя на изменения в энергетике человека, иммунная система запускает программу на самоуничтожение организма, если в практиках развития способностей не учтено знание генетических особенностей энергосистемы человека. Этот фактор, подстерегающий всех, идущих по пути самосовершенствования, и есть суть воплощенного в Апопе жреческого предупреждения о существовании Закона, с учетом которого должно осуществляться движение по пути познания. Избежать этой участи, не имея знания о факторе Апопа (Закона) и не владея технологией стабилизации (контроля) протекающего процесса — невозможно!

Проводившиеся в храмовых комплексах и пирамидах практики, являвшиеся центральным звеном программы духовного преображения жреца или фараона, несли в себе мощный энергетический потенциал. Получаемую во время практик энергию, вызывающую глубокие изменения в энергоструктуре человека, было необходимо стабилизировать, трансформируя ее в энергию, воспринимаемую энергоструктурой человека. Трансформация полученной энергии осуществлялась на очень глубоком внутреннем энергетическом уровне, в процессе синхронизации энергосистемы человека с энергосистемой материнского организма Земли.

Виньетка из Папируса Ну.

В руке жреца, отгоняющего Апопа, «Жезл Гора».

Для решения именно этой, исключительно важной задачи, древние жрецы использовали «Жезлы Гора» и пирамиды, идея создания которых была им подсказана цивилизацией более высокого уровня развития, однозначно космического, так как возможность осознания землянами этих механизмов эмпирически маловероятна. Вот плоскость, в которой лежит основная идея причин строительства пирамид и использования «Жезлов Гора». Они были созданы для стабилизации энергий, с которыми взаимодействует человек, чтобы «подчинить Апопа». А все лечебные свойства, которыми обладают «Жезлы Гора» и пирамиды, являются сопутствующим эффектом. Жрецы древности были достаточно здоровыми людьми, а, создавая и используя «Жезлы Гора» и пирамиды, они преследовали иные, более высокие цели.

«Книга Врат», второй раздел, третий час,

сцены 9 -11 и 13, ладья Ра, Атум подчиняет Апопа.

Функция «Жезлов Гора» выходит далеко за рамки освоенного ныне опыта, поэтому наиболее часто встречающимся атрибутом у статуй фараонов и жрецов древнего Египта являются именно они. Это прямо указывает на то, что они были предметом высочайшей значимости.

Предвидя полемику по изложенному материалу, предупреждаем, что другой эффективной технологии решения столь серьезной задачи нет! Никакие молитвенные, медитативные или энергоинформационные техники безопасности здесь не помогут.

Важно отметить, что стабилизация энергетического потенциала с помощью «Жезлов Гора» и пирамид вызывает замедление аутоиммунных процессов. В результате, систематическое использование «Жезлов Гора» и энергии пирамид позитивно сказывается не только на здоровье, но и на факторе долголетия. Косвенно об этом повествуют и древние тексты, рассказывающие о том, что люди до потопа жили не одну сотню лет, черпая здоровье из «источника вод жизни», коим являлись пирамиды и биостимулятор «Жезлы Гора». Поэтому «Жезлы Гора» и пирамиды следует в первую очередь рассматривать, как средство для профилактики рака. Практические научные эксперименты подтвердили этот вывод.

Сделанные заключения очевидны, ставя под сомнение репутацию школ «космоэнергетики» и других направлений во всем мире, не сознающих опасности, которая вошла в жизнь не только «адептов» перечисленных выше учений, но и в жизнь обучаемых ими людей, не имеющих никакого представления о древнем предостережении и не задумывающихся о нависшей над ними угрозе. Вот причина, по которой «Жезлы Гора» и энергия пирамид были неотъемлемой частью жизни жреца и фараона, которые не расставались с ними в течение всей своей жизни, корректируя последствия воздействия солнечных и магнитных бурь, стабилизируя энергетические процессы и синхронизируя свою энергосистему с энергосистемой Земли. Использование этих инструментов позволяло жрецам, пройдя «границу смерти», развить в себе сверхспособности без ущерба для здоровья.

Следуя советам жрецов, людям, работающим с тонкими энергиями, следует незамедлительно начать использование инструментов («Жезлов Гора» и пирамид) для стабилизации своего энергетического потенциала. Это позволит не только предотвратить начало нежелательных процессов, но и вывести результаты от практических и медитативных занятий на более высокий уровень.

Несмотря на то, что выявлен важнейший природный феномен, о котором из глубины веков нас предупреждают далекие предки, мы предполагаем, что у некоторых людей это вызовет агрессивное несогласие. В этом случае, предупредив читателей, находящихся на пути самопознания, о последствиях практик, не учитывающих особенностей энергосистемы человека, мы оставляем право за всеми, кто не согласен с приведенными в материале аргументами, испытать на себе фактор Апопа. С момента, как этот материал был ими прочитан, ответственность за игнорирование этого предостережения целиком и полностью ложится на их плечи.

Апофис (Апеп) — бог змей в мифологии древнего Египта

Многие древние народы рассказывали предания о жутких чудовищах, что выполняли определённые функции в мироустройстве Вселенной. Именно таким у египтян был змей Апоп. Для существования мира требовалось наличие двух его противоположных сторон – света и тьмы, добра и зла. Именно таким противопоставлением всему положительному и светлому выступал Апоп.

Несмотря на то, что змей принадлежал к однозначно отрицательным персонажам, его роль была крайне велика. “Ужасный и мятежный я!” – именно так заявляет Апоп о себе в древнеегипетских преданиях, записанных в текстах этого народа. Он действительно был воплощением ужаса и хаоса, а в битву с силами света вступал с каждым наступлением ночи. Что же представлял собой Апоп? И почему без него мир прекратил бы своё существование?

Сущность Апопа

В древнеегипетской мифологии змей Апоп (иногда его имя произносится как Апеп или Апофис) выступал не просто в качестве пугающего монстра. Нет, создание образа типичной “страшилки” было бы слишком примитивно для древнего народа.

Апоп был воплощением тьмы и хаотических сил. Он отождествлялся с мраком и забвением. А главное – Апоп был извечным противником солнечного бога Ра, причём их противостояние разворачивалось каждую ночь.

Апоп – собирательный образ всего египетского зла / mysticworld.pro

Согласно мифам, обиталищем Апопа являются недра земли или бескрайний чёрный океан, в безднах которого змей живёт. Каждый день с рассветом великий Ра поднимается в небо, проходя свой долгий путь и освещая мир.

Однако с наступлением вечерней зари солнце Ра спускается к невидимой чёрной бездне. Именно через неё богу требуется проплыть на своей золотой ладье. В ночное время Апоп атакует Ра, стараясь погубить его, а значит, создать мир вечной тьмы, где навсегда исчезнет солнце.

Каждую ночь солнечный покровитель вынужден вступать в схватку со змеем, но, как мы можем убедиться, с рассветом появление света на горизонте служит знаком очередной победы добра над злом.

Солнечная ладья Ра / © Anna Hodyrevskaya / behance.net

Функции змея

Казалось бы, зачем нужен был этот змей? Ведь, на первый взгляд, проще было бы жить в мире без тёмных созданий и чудовищ. Однако именно в его отрицательных функциях и заключается главная сила Апопа.

Бог является противоположностью свету и добру, а мир, как верили древние египтяне, должен существовать в гармонии и равновесии каждой из его составляющих. Если убрать Апопа, то и ночь никогда не настанет. Не будет ли такое положение вещей большим хаосом, чем действия змея?

Ра и Апоп сражаются насмерть / © Lemog Leo / artstation.com

История о противостоянии Ра и Апопа ярко описана в самых разных древнеегипетских текстах, в том числе и знаменитом трактате «Книга мёртвых». В ней значится:

“Он, великий Ра,

Поражает злотворящего змея,

Разрубает позвоночник его,

И огонь пожирает его”.

Но, несмотря на победу солнца, Апоп возвращает себе силы и сражение начинается снова – с наступлением следующей ночи.

Змей Апоп и потусторонний мир

Откуда же появился Апоп? Он, как и сама тьма, являлся одним из древнейших персонажей преданий. Согласно легендам, Апоп стал творением богини войны Нейт, причём появился он ещё задолго до рождения известных великих богов, таких, как, например, Гор.

В Древнем Египте существовало множество заклинаний, которые изучали жрецы для отпугивания Апопа. Но зачем? Конечно, их действия могли помочь Ра, однако главным предназначением этой магии было иное направление.

Ра в образе рыжего кота поражает Апопа / egyptian history

Поверья гласили, что после смерти душа человека отправляется в трудный и крайне опасный путь. На этой дороге её подстерегает масса чудовищ, в том числе и Апоп.

Верными соратниками и защитниками души выступали добрые божества, однако при похоронных обрядах, мумификации и церемонии захоронения следовало придерживаться важных правил, что помогли бы умершему преодолеть препятствия, выставленные на его пути.

Апопу никогда не победить бога Ра, поэтому каждое утро мы встречаем день рождения нового дня / behance.net

Страшная судьба ожидала души грешников, которые не получат оправдания на суде, что состоится уже после смерти. В ходе того разбирательства боги взвешивали добрые дела человека. Если чаша весов оставалась неполной, а злые намерения или поступки перевешивали, душа доставалась Апопу. По сути, это означало вечный мрак и забвение.

Для народа Древнего Египта это была поистине страшная кара, ведь люди верили, что в потустороннем мира их душа будет продолжать существование даже после физической смерти. Если же умершему выносили страшный приговор, змей Апоп уничтожал его душу.

Апоп в представлении современного художника / © Mateusz Michalski / artstation.com

Взаимосвязь с другими божествами

Взаимоотношения Апопа с богами были непростыми. Для большей части светлых покровителей он был врагом. Но в поздних преданиях Апопа нередко отождествляли с богом Сетом, покровителем войн и разрушений. Что интересно, изначально Сет являлся защитником Ра, но со временем его образ принял исключительно негативные черты. В некоторых преданиях Сет и Апоп вовсе выступают как одно лицо.

Среди главных противников Апопа стоит назвать не только Ра, но и богиню Сехмет , что выглядела как полуженщина-полульвица. Её, кстати, часто именуют Оком Ра, поскольку родилась Сехмет из глаза солнечного бога.

Она являлась воплощением гнева и ярости. В момент противостояния с Апопом Сехмет использовала ветку сикоморы, священного дерева Гелиополя, с помощью чего отрезала голову чудовищу.

Яростная богиня Сехмет, одна из злейших врагов Апопа / © PAIZO PUBLISHING / funnyjunk.com

Больше всего упоминаний о змее Апопе содержится в «Книге мёртвых». Этот монстр, описанный в древнеегипетских мифах, воплощал собой тёмные силы и хаос, однако именно он являлся одной из главных частей мироздания. Как нельзя представить день без ночи, так и Апоп был противоположностью солнечного Ра, причём каждый из персонажей предания занимал своё место и выполнял свои функции. Апоп был не просто чудовищем, а самой тьмой, что позволяет ещё ярче сиять свету.

Литература на тему «Борьба Ра с Апопом » (4 класс)

Тема: Мифы Древнего Египта. «Борьба Ра с Апопом»

Цель:

1) знакомство с мифами Древнего Египта; развитие критического мышления

2) вос­питательная: противостояние идеям зла, победа светлых сил.

                              Ход урока :                                        I

Беседа.

   История Египта уходит далеко в глубь веков. Египетская цивилизация — одна из самых древних на земле. Самая длинная в мире река Нил течет здесь между горами, которые защищают страну от сыпу­чих песков иссушающей пустыни. По берегам великой реки тянутся плодородные равнины, тенистые рощи, на­полненные пением птиц и рыком зверей.

   Могучая река издавна восхищала и пугала людей. Она обожествлялась, с ней связывались самые фантасти­ческие представления о богах, различных чудовищах

и неземных существах. Эти представления воплощались в поэтические легенды и мифы.

  Древние египтяне, как и все народы, создавая богов, иде­ализировали их, реализуя в них свои мечты о совершенной физической и нравственной красоте. Но в то же время боги живут, страдают, радуются и ведут себя, как люди.

В центре внимания египетских мифов находятся во­просы происхождения и развития мира, борьбы между богами за власть.

  Весь земной мир подвластен богу Ра, которого все ос­тальные боги выбрали своим правителем.

  В подземном царстве властвует бог Осирис, с истори­ей которого учащиеся познакомятся в хрестоматии: пре­дательски убитый братом Сетом, впоследствии он был оживлен своей супругой Исидой и сыном Гором. Воскрес­ший Осирис олицетворял собой идею вечного обновления природы — смерть и возрождение.

   Прекрасен миф о верховном боге Солнца Ра, которому поклонялись древние египтяне. Ра появился из белого лотоса — священного цветка, особо почитаемого у вос­точных народов. Лотос символизирует чистоту, свежесть, невинность — так же светел душой, чист в помыслах и добр сердцем бог Солнца. Он разогнал мрак, дал людям свет, столь необходимый для жизни. За это остальные боги вы­брали Ра своим царем. И именно из-за этого у него много врагов. В одиночку бог, наверное, не справился бы с ними — слишком их много и чересчур они коварны. Но помогают великому Ра его сыновья и остальные боги.

  Этот мотив прослеживается в мифах многих народов: даже самый могущественный бог не в состоянии одолеть черные силы, поэтому носители добра и света должны объединяться, чтобы нейтрализовать их злобную энер­гию.

Постоянно ведет борьбу бог Солнца с чудовищами мрака, побеждает их, чтобы на следующий день начать борьбу заново.

   Самыми чистыми, поэтичными словами рисуется об­раз бога Ра. Резко противопоставленные сияющему доб­рому богу злые силы, соответственно, описываются дру­гими красками.

 2. Анализ таблицы. Анализ следующей таблицы по­могает четче представить противопоставления сил доб­ра, которые олицетворяет бог Ра, и сил зла.

Бог Ра                                        Злые силы

Светлый                                              страшные чудовища мрака

Плывет на солнечной                             таятся на дне ущелий, глубоко в подземелье;

ладье по небесному Нилу;                     извивается и шипит отвратительное пятнистое чудовище

торжественно садится;                           дракон изрыгает обратно проглоченную воду;

-все приветствуют Солнце;                     средоточие чего-то угрожающего, гибельного.

и радуются его свету;

озаряет землю своим          

сиянием;                             

умывается в водах               

прозрачного озера                

3. Ответы на вопросы по тексту. Следующий этап ра­боты.

Первый вопрос.

  Повествование о борьбе Ра с чудо­вищами мрака отражает представления древних егип­тян о происхождении и становлении мира, о некоторых явлениях природы (смена дня и ночи, определенное вре­мя протяженности каждой части суток, конкретное ме­сто восхода и захода Солнца, ужас перед темнотой и всей нечистью, таящейся во мраке), взаимоотношениях богов: у бога Солнца есть много единомышленников, поддер­живающих его и помогающих ему, есть сыновья, которые продолжают дело отца, — все как у людей на земле, только в более торжественной и волшебной обстановке, с использованием в повествовании гипербол, таинствен­ного, чудесного, сверхъестественного.

Второй и пятый вопросы.

   В тексте сообщается, что ве­чером Ра достигает западных гор, где находятся ворота подземного царства. Действительно, Солнце садится на западе — там-то и должны быть владения подземного пра­вителя, там гнездятся темнота и мрак. В течение полусуток, т.е. двенадцати часов, Ра доплывает до своего за­клятого врага. Этой цифре и соответствует количество ворот в долине подземного Нила, и расположены они друг от друга на одинаковом расстоянии: так же строго опре­делена длительность каждого часа суток.

    Восходит же Солнце на востоке — значит, оттуда Ра и начинает свой путь каждое утро. А перед тем, как выехать в дневной ладье, бог омывается в прозрачных водах священного озера, чтобы смыть всю грязь после ночных схваток, очиститься от всего неприятного, зло­го, и надевает красные одежды. Красный цвет одежды -это ярко-розовый цвет утреннего неба, в который его окрашивают лучи восходящего солнца. Древние греки, например, тоже обратили внимание на необычную окраску неба по утрам и сочинили миф о «розоперстой» Эос — богине утренней зари, сестре бога Солнца и боги­ни Луны.

Четвертый вопрос.

   Полночь — самое опасное время су­ток у всех народов. В полночь выходят из-под земли на поверхность все враждебные человеку силы. В это время они особенно активны, т.к. отсутствует солнце, очищаю­щей силы которого они все панически боятся.

Именно в полночь подстерегает отвратительный дракон бога Ра, поэтому в полночь происходит их сра­жение.

4. Задания творческого характера.

1. Назвать два-три слова или словосочетания, по ко­торым можно узнать главного героя.

Такими словами могут быть следующие: светлый бог, солнечная ладья, небесный Нил.

2.  Послушайте, какой песней славят Ра все боги. Попробуйте сочинить ее продолжение.

   Силен Ра — слабы враги! Высок Ра — низки враги! Жив Ра — мертвы враги! Велик Ра — малы враги! Сыт Ра — голодны враги! Напоен Ра — жаждут враги! Вознесся Ра — пали враги! Существует Ра — нет тебя, Апоп!

  Красив Ра — безобразны враги! Весел Ра — печальны враги! Любим Ра — ненавистны всем враги!

3. Постановка проблемного вопроса.

 — Как вы думаете, что происходит с богом Ра, когда бывает солнечное за­тмение?

Возможный вариант ответа.

   Однажды бог Ра, как обычно, прошел последние во­рота в узкой ночной долине и вступил в бой со злобным драконом Апопом. С помощью сыновей и других богов Ра пронзил Апопа копьем и заставил чудовище излить обратно проглоченные воды подземной реки. Надел свет­лый бог красные одежды и поплыл в дневной ладье по небесному Нилу. Но коварный Апоп, собрав силы, отпра­вился вслед за богом, напал на него и утащил в подзем­ное царство вместе с ладьей. Опустился на землю средь бела дня мрак. Обернулся крылатый Гор, увидел, какая беда случилась с его отцом, подлетел к злому чудовищу, начал колоть его острым копьем и заставил отступить дракона. Злобно рыча, уполз Апоп обратно в подземелье, а светлый Ра поплыл дальше, изливая на землю свой живительный свет. И все боги, люди и животные слави­ли его, распевая песни и радуясь солнечному сиянию.

5. Рефлексия. Что ты узнал нового? Было ли тебе известно об этом раньше?

6. Задание на дом: выделить самый яркий эпизод в мифе, подготовить его пересказ и сделать рисунок к тексту.

Просмотр содержимого документа
«Литература на тему «Борьба Ра с Апопом » (4 класс)»

Проверила:

Класс: 4 русский

Предмет: Литература

Тема: Мифы Древнего Египта. «Борьба Ра с Апопом»

Цель:

1) знакомство с мифами Древнего Египта; развитие критического мышления

2) вос­питательная: противостояние идеям зла, победа светлых сил.

Ход урока : I

Беседа.

История Египта уходит далеко в глубь веков. Египетская цивилизация — одна из самых древних на земле. Самая длинная в мире река Нил течет здесь между горами, которые защищают страну от сыпу­чих песков иссушающей пустыни. По берегам великой реки тянутся плодородные равнины, тенистые рощи, на­полненные пением птиц и рыком зверей.

Могучая река издавна восхищала и пугала людей. Она обожествлялась, с ней связывались самые фантасти­ческие представления о богах, различных чудовищах

и неземных существах. Эти представления воплощались в поэтические легенды и мифы.

Древние египтяне, как и все народы, создавая богов, иде­ализировали их, реализуя в них свои мечты о совершенной физической и нравственной красоте. Но в то же время боги живут, страдают, радуются и ведут себя, как люди.

В центре внимания египетских мифов находятся во­просы происхождения и развития мира, борьбы между богами за власть.

Весь земной мир подвластен богу Ра, которого все ос­тальные боги выбрали своим правителем.

В подземном царстве властвует бог Осирис, с истори­ей которого учащиеся познакомятся в хрестоматии: пре­дательски убитый братом Сетом, впоследствии он был оживлен своей супругой Исидой и сыном Гором. Воскрес­ший Осирис олицетворял собой идею вечного обновления природы — смерть и возрождение.

Прекрасен миф о верховном боге Солнца Ра, которому поклонялись древние египтяне. Ра появился из белого лотоса — священного цветка, особо почитаемого у вос­точных народов. Лотос символизирует чистоту, свежесть, невинность — так же светел душой, чист в помыслах и добр сердцем бог Солнца. Он разогнал мрак, дал людям свет, столь необходимый для жизни. За это остальные боги вы­брали Ра своим царем. И именно из-за этого у него много врагов. В одиночку бог, наверное, не справился бы с ними — слишком их много и чересчур они коварны. Но помогают великому Ра его сыновья и остальные боги.

Этот мотив прослеживается в мифах многих народов: даже самый могущественный бог не в состоянии одолеть черные силы, поэтому носители добра и света должны объединяться, чтобы нейтрализовать их злобную энер­гию.

Постоянно ведет борьбу бог Солнца с чудовищами мрака, побеждает их, чтобы на следующий день начать борьбу заново.

Самыми чистыми, поэтичными словами рисуется об­раз бога Ра. Резко противопоставленные сияющему доб­рому богу злые силы, соответственно, описываются дру­гими красками.

2. Анализ таблицы. Анализ следующей таблицы по­могает четче представить противопоставления сил доб­ра, которые олицетворяет бог Ра, и сил зла.

Бог Ра Злые силы

Светлый страшные чудовища мрака

Плывет на солнечной таятся на дне ущелий, глубоко в подземелье;

ладье по небесному Нилу; извивается и шипит отвратительное пятнистое чудовище

торжественно садится; дракон изрыгает обратно проглоченную воду;

-все приветствуют Солнце; средоточие чего-то угрожающего, гибельного.

и радуются его свету;

озаряет землю своим

сиянием;

умывается в водах

прозрачного озера

3. Ответы на вопросы по тексту. Следующий этап ра­боты.

Первый вопрос.

Повествование о борьбе Ра с чудо­вищами мрака отражает представления древних егип­тян о происхождении и становлении мира, о некоторых явлениях природы (смена дня и ночи, определенное вре­мя протяженности каждой части суток, конкретное ме­сто восхода и захода Солнца, ужас перед темнотой и всей нечистью, таящейся во мраке), взаимоотношениях богов: у бога Солнца есть много единомышленников, поддер­живающих его и помогающих ему, есть сыновья, которые продолжают дело отца, — все как у людей на земле, только в более торжественной и волшебной обстановке, с использованием в повествовании гипербол, таинствен­ного, чудесного, сверхъестественного.

Второй и пятый вопросы.

В тексте сообщается, что ве­чером Ра достигает западных гор, где находятся ворота подземного царства. Действительно, Солнце садится на западе — там-то и должны быть владения подземного пра­вителя, там гнездятся темнота и мрак. В течение полусуток, т.е. двенадцати часов, Ра доплывает до своего за­клятого врага. Этой цифре и соответствует количество ворот в долине подземного Нила, и расположены они друг от друга на одинаковом расстоянии: так же строго опре­делена длительность каждого часа суток.

Восходит же Солнце на востоке — значит, оттуда Ра и начинает свой путь каждое утро. А перед тем, как выехать в дневной ладье, бог омывается в прозрачных водах священного озера, чтобы смыть всю грязь после ночных схваток, очиститься от всего неприятного, зло­го, и надевает красные одежды. Красный цвет одежды -это ярко-розовый цвет утреннего неба, в который его окрашивают лучи восходящего солнца. Древние греки, например, тоже обратили внимание на необычную окраску неба по утрам и сочинили миф о «розоперстой» Эос — богине утренней зари, сестре бога Солнца и боги­ни Луны.

Четвертый вопрос.

Полночь — самое опасное время су­ток у всех народов. В полночь выходят из-под земли на поверхность все враждебные человеку силы. В это время они особенно активны, т.к. отсутствует солнце, очищаю­щей силы которого они все панически боятся.

Именно в полночь подстерегает отвратительный дракон бога Ра, поэтому в полночь происходит их сра­жение.

4. Задания творческого характера.

1. Назвать два-три слова или словосочетания, по ко­торым можно узнать главного героя.

Такими словами могут быть следующие: светлый бог, солнечная ладья, небесный Нил.

2. Послушайте, какой песней славят Ра все боги. Попробуйте сочинить ее продолжение.

Силен Ра — слабы враги! Высок Ра — низки враги! Жив Ра — мертвы враги! Велик Ра — малы враги! Сыт Ра — голодны враги! Напоен Ра — жаждут враги! Вознесся Ра — пали враги! Существует Ра — нет тебя, Апоп!

Красив Ра — безобразны враги! Весел Ра — печальны враги! Любим Ра — ненавистны всем враги!

3. Постановка проблемного вопроса.

Как вы думаете, что происходит с богом Ра, когда бывает солнечное за­тмение?

Возможный вариант ответа.

Однажды бог Ра, как обычно, прошел последние во­рота в узкой ночной долине и вступил в бой со злобным драконом Апопом. С помощью сыновей и других богов Ра пронзил Апопа копьем и заставил чудовище излить обратно проглоченные воды подземной реки. Надел свет­лый бог красные одежды и поплыл в дневной ладье по небесному Нилу. Но коварный Апоп, собрав силы, отпра­вился вслед за богом, напал на него и утащил в подзем­ное царство вместе с ладьей. Опустился на землю средь бела дня мрак. Обернулся крылатый Гор, увидел, какая беда случилась с его отцом, подлетел к злому чудовищу, начал колоть его острым копьем и заставил отступить дракона. Злобно рыча, уполз Апоп обратно в подземелье, а светлый Ра поплыл дальше, изливая на землю свой живительный свет. И все боги, люди и животные слави­ли его, распевая песни и радуясь солнечному сиянию.

5. Рефлексия. Что ты узнал нового? Было ли тебе известно об этом раньше?

6. Задание на дом: выделить самый яркий эпизод в мифе, подготовить его пересказ и сделать рисунок к тексту.

§ 9. Боги Древнего Египта. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс

§ 9. Боги Древнего Египта

Каким богам поклонялись древние египтяне

Египтяне верили в то, что миром управляют могущественные боги. Их обычно представляли в виде людей с головами животных. В Египте существовало множество мифов. Бога Солнца Ра считали отцом богов и людей, всего живого на Земле. Египтяне изображали Ра в виде человека с головой сокола, увенчанного солнечным диском.

Музыкант восхваляет бога Ра. Древнеегипетский рисунок

Считалось, что каждое утро Ра на золотой лодке выплывает из-за восточных гор и плывет по небу на запад. Солнечный диск на его голове дарует миру тепло и свет. С появлением Ра оживает природа, просыпаются люди и птицы. Но вот наступает вечер, и золотая ладья бога скрывается за горами на западе. В этих горах есть пещера, по которой Ра спускается под землю и плывет по текущей там реке обратно на восток. Но под землей его подстерегает бог тьмы Апоп. Его египтяне представляли в виде змея. Апоп не хочет пропустить Солнце на землю. Ра вступает с ним в борьбу и побеждает. Египтяне почитали Ра как покровителя фараонов и защитника всех простых людей.

Как вы думаете, почему главным среди богов египтяне почитали именно бога Солнца?

Одним из наиболее уважаемых был бог Тот. Его считали покровителем мудрости и знаний. Люди верили, что именно он изобрел письменность и научил их различным наукам. Тота изображали в виде человека с головой длинноклювой птицы ибис.

Еще одним почитаемым божеством был бог Нила Хапи. Так сами египтяне называли и Нил. Они верили, что Хапи живет далеко на юге, в каменной пещере. Там из волшебного кувшина он день и ночь льет на землю воду, питающую реку. От воли Хапи зависят разливы Нила, а значит, и жизнь Египта.

Богиню Бастет считали покровительницей женщин и женской красоты. Ее представляли в виде грациозной кошки, которая была у египтян священным животным.

Вспомните, кого из людей обожествляли египтяне.

Жрецы – служители богов

Древние египтяне боялись гнева богов, которые, как они полагали, наблюдают за жизнью людей и подмечают все хорошие и плохие поступки. Они награждают добрых и богобоязненных и наказывают дурных и невнимательных к ним людей. Если боги разгневаются, то могут наслать на человека или на всю страну беды, болезни, неурожай.

Фараон с жертвенным алтарем

Чтобы избежать гнева высших сил, им приносили жертвы, строили для них храмы. В храме устанавливали статую того бога, которому он посвящался. Египтяне верили, что бог вселяется в это изображение. Но общаться с ним могли лишь специально подготовленные жрецы. Только они знали священные молитвы, с которыми надо было обращаться к богам.

Если человек хотел попросить бога о помощи, то вначале он должен был обратиться к его служителю и непременно с жертвоприношением, которым надо было умилостивить бога. Это могло быть животное, продукты, красивое украшение. Жрец клал жертву на специальный камень – алтарь, стоявший перед статуей бога. При этом он обращался к нему с молитвами. Жрец натирал статую ароматическими маслами, одевал ее в дорогие одежды, окуривал благовониями. После окончания обряда он по особым приметам узнавал, принял ли бог жертвы, и сообщал об этом просителю. Простым египтянам не разрешалось входить в храмы. Делать это могли только жрецы. Простым людям позволяли лишь приближаться к вратам храма, чтобы передать служителям принесенные жертвы.

Как вы думаете, почему простым египтянам не разрешалось входить в храмы?

Храмы Древнего Египта

Храмы обычно строили в виде огромных прямоугольных зданий. Их возводили на каменных террасах и окружали высокими стенами. В стене оставляли узкий проход, пройдя через который можно было попасть во внутренний двор, украшенный колоннами. Им придавали сходство со связками стеблей папируса или стволами пальм, увенчанных цветами. Проходя между колоннами, можно было подумать, что идешь сквозь чащу каменных деревьев. Лишь миновав этот сказочный каменный лес, человек попадал в сам храм.

Древнеегипетский храм

После залитого яркими солнечными лучами двора огромное внутреннее помещение храма казалось темным, мрачным и таинственным. Здесь царил полумрак, свет шел лишь сквозь небольшие отверстия в крыше. Торжественность обстановки подчеркивали ряды массивных колонн. Стены храма были украшены рельефами, прославлявшими богов и фараонов. Прошедший сквозь главный зал попадал в святилище. Здесь помещалась статуя бога. Но войти сюда могли лишь главные жрецы или фараон.

Захоронение фараона. Древнеегипетский рисунок

Царство Осириса

Египтяне верили, что у каждого человека есть бессмертная душа. После смерти она покидает тело и отправляется в подземное царство бога Осириса. Представ перед ним, душа должна держать ответ за те дела, которые человек совершил при жизни. Души тех, кто совершал добрые дела, ждала награда; тех же, кто творил зло, подвергали наказанию.

Египтяне считали, что душа человека может существовать вечно, но тело его – вместилище души – должно было оставаться на земле в полной сохранности. По поверьям египтян, душа время от времени возвращалась в тело. Чтобы сохранить тело умершего, его превращали в мумию – обрабатывали соляным раствором и ароматическими маслами, после чего высушивали. Затем заворачивали в льняное полотно и клали в саркофаг, напоминавший по форме тело человека. Саркофаг помещали в гробницу, называвшуюся у египтян «домом вечности».

Саркофаг фараона

Вместе с мумией в гробницу помещали еду, одежду, оружие и другие вещи, которыми человек пользовался на Земле. В гробницу вельможи клали дорогую посуду, мебель, украшения. Рядом с его саркофагом оставляли вырезанные из дерева или вылепленные из глины фигурки людей. По представлениям древних египтян, эти фигурки должны были ожить в загробном мире и превратиться в слуг. Гробницы для бедных людей рыли прямо в земле, а для более богатых и знатных вырубали в скалах. Самые великолепные «дома вечности» возводили для фараонов.

Золотая маска из гробницы фараона Тутанхамона

Величайшее из чудес света

Самое грандиозное и величественное из всего, созданного архитекторами и строителями Древнего Египта, – это пирамиды. Самая большая из них была возведена около 2600 года до н. э. для фараона Хеопса. Ее высота равняется почти 150 метрам, а чтобы обойти вокруг нее, надо пройти около километра. Сложена эта пирамида из многотонных каменных плит, так хорошо обработанных и плотно пригнанных друг к другу, что в стыки между ними не вошло бы и лезвие ножа. Это сооружение считается одним из чудес света. Так называют семь самых знаменитых сооружений древности. Пирамида Хеопса – единственное из чудес света, сохранившееся до наших дней.

Фараоны возводили грандиозные сооружения для того, чтобы обессмертить свое имя и обеспечить себе роскошную жизнь в загробном царстве. В толще каждой пирамиды строители оставляли множество помещений. Их стены украшали рельефами и рисунками, прославлявшими подвиги фараона. Здесь же размещался саркофаг и предметы обстановки дворца. Пирамиды строились руками простых египтян и рабов. На возведение каждой из них требовались десятки лет. Поэтому фараоны приказывали начинать строить пирамиды еще при своей жизни.

Подведем итоги

Египтяне поклонялись множеству богов и возводили для них храмы. Служителями богов были жрецы. Египтяне верили в бессмертие души и сооружали для умерших гробницы, наиболее грандиозными из которых были пирамиды.

Жрецы – служители богов.

Рельеф – выпуклое изображение, высеченное на камне.

Пирамиды – гробницы египетских фараонов.

2600 год до н. э. Возведение пирамиды Хеопса.

«Египтяне сами воздвигли себе памятники, перед которыми время оказалось бессильным».

Российский историк Е. С. Богословский

Вопросы и задания

1. Каких богов более всего почитали древние египтяне и почему?

2. Какую роль играли жрецы в жизни Египта?

3. Что можно узнать о жизни и религии египтян из их погребений?

4. Придумайте рассказ о прогулке по египетскому храму.

5. Пользуясь рисунками и текстом, расскажите об устройстве пирамид, о том, кто и для чего их возводил.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Апеп (Апофис) | Древний Египет онлайн

Апеп (Апеп, Апепи или Апофис) был древнеегипетским духом зла, тьмы и разрушения. Как заклятый враг бога солнца Ра, он был злобной силой, которую невозможно полностью победить. Каждую ночь, когда солнце путешествовало по подземному миру (или по небу), его рев наполнял воздух, и он начинал атаку.

Апеп атакует Солнечную Лодку

Хотя он, как полагали, существовал с первобытных времен, Апеп не упоминается по имени до Среднего царства.Возможно, он родился из хаоса и неопределенности, вызванных концом Старого Королевства. Однако некоторые эксперты сомневаются, был ли Первый промежуточный период на самом деле темным веком, и также возможно, что изображения больших змей на додинастической керамике могут иметь отношение к нему.

Есть ряд богов-змей или демонов, которые появляются в ранних текстах (таких как Тексты пирамид) как представители зла или хаоса. Однако окружающая его мифология в значительной степени развивалась во времена Нового царства в погребальных текстах, таких как Дуат (или Амдуат).В римский период его иногда называли «выплюнутым» и считали рожденным из слюны богини Нейт.

Согласно одному из мифов, Апеп гипнотизирует бога солнца и всех его последователей, кроме Сета, который отразит змея, пронзив его бок большим копьем. В некоторых текстах Апеп мог поймать лодку Ра в свои массивные кольца (называемые песчаными отмелями) или заставить воды подземного мира затопить его. В других текстах Апеп отождествлялся с Сетом (который, в конце концов, был богом хаоса) и армией главных и второстепенных богов и богинь (включая Исиду, Нейт, Серкет (Селкет), Геба, Акера и последователей Гора и других безымянных боги в образе обезьян) будут защищать его.Сами мертвые (иногда в форме бога Шу) также могли сражаться с Апепом, чтобы поддерживать Ма’ат (порядок). Апеп проглотил бы бога солнца, но они прорезали бы дыру в животе змеи, чтобы позволить богу солнца сбежать. Если они потерпят неудачу, мир погрузится во тьму.

Как и Сет, Апеп также был связан с различными пугающими природными явлениями, такими как необъяснимая тьма, вызванная солнечным затмением, штормами и землетрясениями. Оба они были связаны с северным небом (местом, которое египтяне считали холодным, темным и опасным), и они оба время от времени ассоциировались с Таверет, богиней-демонами.Однако, в отличие от Сета, он всегда был силой зла, и с ним нельзя было договориться.

Апепа часто изображали в виде огромного змея с сильно сжатыми спиралями, чтобы подчеркнуть его огромные размеры. В погребальных текстах он обычно изображается в процессе расчленения различными способами. На подробном изображении в гробнице Рамсеса VI над головой змеи изображены двенадцать голов, представляющих души, которые он проглотил, которые ненадолго освобождаются, когда его тело разрушается, а на следующую ночь снова заточены в тюрьму.В альтернативном изображении, изображенном на нескольких гробницах частных лиц, Хатор или Ра превращается в кошку, которая режет ножом огромную змею. Апеп также был представлен круглым шаром, «сглазом» Апепа, пораженным фараоном в многочисленных храмовых сценах.

Апеп был известен под многими эпитетами, такими как «злая ящерица», «окружающий мир», «враг» и «змей возрождения». Ему не поклонялись, его боялись, но он, возможно, был единственным богом (кроме Атона в период Амарны), который считался всемогущим.Он не нуждался в питании и никогда не мог быть полностью уничтожен, только временно побежден.

Апеп возглавил армию демонов, охотившихся на живых и мертвых. Чтобы победить эту злобную силу, жрецы Ра ежегодно проводили ритуал, известный как «Изгнание Апепа». Чучело Апепа было перенесено в храм и проникнуто всем злом страны. Затем чучело избили, размазали грязью и сожгли. Другие ритуалы включали создание восковой модели змеи, которая была ритуально расчленена, и сжигание папируса с изображением змеи.«Книга Апофиса» — это собрание магических заклинаний Нового Царства, которые должны были отражать или сдерживать зло змея.

Египтяне ненавидели и боялись Апепа, но двое из правителей гиксосов взяли его имя в качестве имени для коронации (хотя они использовали немного другое написание).

Библиография
  • Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта
  • Пинч, Джеральдин (2002) Справочник по египетской мифологии
  • Редфорд Дональд Б. (2002) Древние боги говорят
  • Уоттерсон, Барбара (1996) Боги Древнего Египта
  • Уилкинсон, Ричард Х.(2003) Полные боги и богини Древнего Египта

Copyright J Hill 2010

Древнеегипетские боги и богини

Роль богов

В каждой космологии божества имеют определенную цель. Для египтян это было защитой человечества от сил хаоса и поддержанием порядка и стабильности. Эта общая концепция порядка охватывала не только сезонные разливы Нила и путешествие солнца, но также порядок и стабильность человеческого общества.Для них все эти концепции были, по сути, одним и тем же. Итак, боги и богини были чрезвычайно важны. Теперь, чтобы защитить людей, этим божествам действительно требовались подношения и поклонение. Их нужно было одеть, накормить, позаботиться и активно поклоняться как в их храмах, так и во время сложных процессий. В каком-то смысле это сделало богов значительной частью общества, но важно помнить, что они не были простыми гуманоидными фигурами со сверхспособностями. Боги были, по сути, воплощениями идей, что означало, что они могли изменять форму, соединяться вместе или даже разделяться на несколько независимых частей.

Царь богов

Итак, давайте познакомимся с некоторыми египетскими божествами. На вершине пантеона находился царь богов Амон , могущественная сила, обычно связанная с ветром. На протяжении большей части египетской истории Амон считался самым могущественным богом, но со временем его роль немного изменилась. Около –1500 гг. До н.э. г. египетским фараонам удалось победить захватчиков, называемых гиксосами, которые правили Египтом около века. Когда они воссоединили Египет под египетским правлением, Амон (которому традиционно больше всего поклонялись в столице Верхнего Египта Фивах) был объединен с богом солнца Нижнего Египта Ra .В результате слияния был создан бог Амон-Ра , который был одновременно Амоном и Ра и стал национальным божеством всего древнего египетского народа. Но его роль еще не была обеспечена. На короткое время при фараоне , Эхнатоне , Амон-Ра был понижен в должности, а бог солнца и дисковая форма Ра, Атон , почитался как главное божество. Это длилось недолго, и после смерти фараона Амон-Ра восстановил свое господство над египетским обществом.

Амон-Ра обычно изображался с короной, представляющей два бараньих рога.

Фараон и боги

Одним из примечательных атрибутов египетской религии было то, что сами фараоны фактически были частью пантеона.Это произошло из-за веры в то, что они были воплощениями бога Гора , бога-сокола. Согласно египетским традициям, первым царем на самом деле был бог Осирис , который был убит, а затем отомщен своим сыном Гором, правившим после него. В одной из многих систем вечных циклов, олицетворяющих равновесие мира, каждый фараон при жизни рассматривался как воплощение Гора, но затем в смерти становился воплощением Осириса. Однако это означало, что тело фараона было священным, поэтому его ритуалы мумификации были наиболее сложными.После смерти фараон получил храмы для поклонения ему как божеству, которое могло защитить людей от хаоса.

Гор был тесно связан с фараонами

Другие главные божества

В египетском пантеоне были десятки богов и богинь, поэтому мы не можем охватить их всех, но есть еще два, которые необходимо упомянуть, поскольку они сыграли свою роль в увековечивании циклов египетского космоса. Первым был Анубис , бог мертвых с головой шакала.Шакалов часто видели на кладбищах, и египтяне считали их посланниками Анубиса. Очевидно, здесь важен цикл жизни и смерти, но значение Анубиса выходит за рамки этого. Его основная функция заключалась в защите ритуала бальзамирования или мумификации. Этот ритуал сохранил тело, чтобы у души всегда был дом, и она не стала заблудшим и злым духом.

Последнее божество, о котором мы будем говорить сегодня, — это Маат . Маат была богиней… Маат.В египетской космологии Маат был существованием самого порядка, самой силы гармонии во Вселенной. Как божество Маат было божественным воплощением этой концепции, что сделало ее одним из самых важных божеств. Мы можем видеть, как концепция порядка объединила все египетское общество через поклонение Маат. Ей поклонялись не только для поддержания сезонных изменений и общего космического баланса, она олицетворяла истину и гармонию в человеческом обществе, и, фактически, королевские чиновники, отвечающие за правовую систему, назывались священниками Маат.Закон, Нил, солнце, Вселенная — все они были связаны, и только через строгое поклонение египтяне могли удержать все это от падения в хаос.

В Книге Мертвых Анубис взвешивает сердце против пера истины из Маат.

Резюме урока

На протяжении своей примерно 3000-летней истории люди древнего Египта придерживались сложной космологии, сосредоточенной на поддержании порядка над хаосом.Их боги и богини определялись их ролями в защите людей от сил хаоса и поддержании баланса и вечных циклов существования. Главному божеству обычно поклонялись как Амону , который со временем слился с богом солнца Ра , чтобы сформировать одно из самых почитаемых божеств Египта, Амон-Ра . Сами фараоны рассматривались как воплощения божества Гора при жизни и Осириса после смерти, придавая им полубожественный статус.Смерть и, что более важно, процесс бальзамирования мертвых охранял Анубис , бог с головой шакала. Даже порядок и гармония были воплощены в богине Маат . Египетская космология была сложной и взаимосвязанной, но с ее помощью древние египтяне верили, что могут буквально поддерживать мир в движении.

Бог Нила Хапи, ритуально связывающий вместе Верхний и Нижний Египет

Этот фрагмент сланца времен 26-й династии (664-525 гг. До н. геральдические растения Верхнего и Нижнего Египта.На голове левой фигуры — папирус Нижнего Египта; на голове правой фигуры изображен лотос Верхнего Египта, объединенный в единый геральдический символ объединенной земли. Мясистая форма тела бога является андрогинной, с полной грудью и животом, что символизирует процветание сельского хозяйства, с которым Нил поддерживал древний Египет. В центре композиции — иероглифы, записывающие имя и титулы царя: «Царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка Обеих земель, Нефер-иб-ре, сын Ра, его тела, Псамтика ( II).«По бокам центральной надписи и перед каждым богом Нила есть два дополнительных текста. Оба читают:« (Я) даю (тебе) всю жизнь и власть, как Ре, навсегда ». Эта надпись отождествляет правителя 26-й династии со славным прошлое, подчеркивая тысячелетнюю концепцию царя как воплощения Ра, бога солнца, и самого себя как бессмертного существа.

Этот фрагмент является исключительно прекрасным образцом рельефной резьбы позднего периода египетского искусства. 26-я династия была одной из последних коренных египетских династий, правивших Египтом после периода вторжения и иностранного правления.Такие правители, как Псаметтих I, сознательно культивировали старые традиционные формулы в искусстве и религии, восходя к великим временам Египта фараонов, отсюда и появление традиционных богов, таких как Хапи, которые символизировали плодородие ежегодных паводков реки Нил. Это произведение, вероятно, из того же памятника, что и фрагмент сланца Далласского музея искусств, изображающий Тота (1979.1), бога писцов и учености с головой ибиса, который также был связан с египетским погребальным культом. Точная природа оригинального памятника неизвестна, но фрагменты, вероятно, принадлежат трону, naos (святыне) или аналогичной архитектурной структуре.

Адаптировано из

  • Энн Р. Бромберг, январь 2003 г.

  • Неопубликованный материал DMA, 1994.

Апофис — Звездные врата Омнипедия

Злой лорд системы гоа’улдов, когда-то заклятый враг SG-1. Он брат и смертельный враг Ра, бога солнца. В древнеегипетской мифологии Апофис — змей, бог ночи и смерти, который постоянно борется с богом дня.

Апофис вторгся на Землю и в Абидос в поисках войск гоа’улдов вскоре после того, как люди уничтожили Ра. Апофис взял Шааре, жену Дэниела Джексона, и Скаару, брата и друга Шаара, полковнику О’Нилу. Ша’р стал хозяином Амонет, королевы Апофиса, а Скаара стал хозяином Клорела, сына Апофиса.

Апофис был могущественным системным лордом, но имел много врагов, включая Сокара и Кроноса. Его попытка вторгнуться на Землю была сорвана SG-1. Апофис умер от ран, нанесенных Сокаром, но был воскрешен Сокаром и подвергнут дальнейшим пыткам.В течение нескольких месяцев он служил Первым Праймом Байнарру, надзирателю тюремной луны Сокара Нэту. Его псевдонимом был На’онак. Позже он сбежал из Нэту в родной мир Сокара, Делмак, где он взял под свой контроль огромную армию Сокара после его смерти. Но когда его корабль был захвачен Репликаторами, Апофис врезался в атмосферу Дельмака и снова был признан мертвым.

У Апофиса и Ша’р есть сын Шифу. Этот ребенок — Харцесис — ребенок двух воинств, порожденных гоа’улдами, — и обладает коллективными знаниями гоа’улдов, которые его породили.

ПОДРОБНЕЕ

ИГРАЛИ — Питер Уильямс.
ПЕРВЫЙ ПОЯВИЛСЯ — Дети Богов.

ОСНОВНЫЕ ЭПИЗОДЫ

Дети богов — Апофис похищает Ша’ре и Скаару, среди многих других, и вживляет в них симбиотов гоа’улдов. Но Тил’к, его доверенный Первый Прайм, поворачивается против него и присоединяется к SG-1.
Нокс — SG-1 пытается схватить Апофиса, когда они находят его с небольшой группой охоты в лесном мире, но терпят поражение со стороны пацифиста Нокса.
Кор-Ай — Тил’к предстает перед судом за убийство, совершенное, когда он служил Апофису, и вспоминает, как Гоа’улды приказали ему убить отца молодого Ханно.
В хватке змея — Апофис присоединяется к своему сыну Клорелу в прямом нападении на Землю с двумя материнскими кораблями.
Змеиное логово — Атака Апофиса на Землю сорвана, когда SG-1 уничтожает его корабли на орбите над Землей. Хотя они считаются убитыми, Апофис и Клорел убегают. Семья
— Апофис промывает мозги сыну Тил’ка, чтобы отомстить и захватить SG-1 на Чулаке.
Секреты — Апофис прибывает в Абидос, чтобы вернуть свою королеву и нового сына, но ему говорят, что Херу’ур украл ребенка (хотя Дэниел Джексон, по сути, спрятал его).
Serpent’s Song — Захваченный Сокаром, Апофис бежит на Землю, где SG-1 наблюдает, как он медленно умирает в S.G.C. лазарет. Его тело отправляют обратно в Сокар, чтобы предотвратить нападение на Землю.
Точка зрения — Команда помогает S.G.C. альтернативной реальности. узко предотвратить атаку Апофиса на Землю, связавшись с Асгардом.
Правила сражения — SG-1 находит тренировочный лагерь, созданный Апофисом, и должен использовать голографическую проекцию Апофиса, чтобы убедить их, что он мертв.
Воспоминания Джолинара — Команда проникает на адскую тюремную луну Сокара, Нэту, только для того, чтобы обнаружить, что Апофис воскрес и начал восстание.
Дьявол, которого вы знаете — Апофис допрашивает SG-1 и Мартуфа о секретах Тау’ри и Ток’ра. Хотя его попытка убить Сокара не удалась, Ток’ра сделали работу за него, оставив Апофиса командовать огромным флотом Гоа’улдов Сокара.
Tangent — Тил’к и О’Нил берут модифицированный планер смерти для испытательного полета, только чтобы услышать голосовую запись Апофиса, объявляющего, что они будут беспомощно отправлены в глубокий космос — мина-ловушка для таких предателей, как Тил. ‘c.
Змеиный яд — Апофис встречает Херу’ура на минном поле Тобина, чтобы договориться о союзе — но когда SG-1 и Ток’ра саботируют встречу, Апофис уничтожает Херу’ура и поглощает его большой флот своим.
Исход — Апофис направляет свой огромный флот, чтобы атаковать базу Ток’ра в Вораше, но SG-1 и Ток’ра заставляют Солнце уходить и уничтожать флот Апофиса.
Враги — Ударная волна отбрасывает Апофиса и SG-1 на миллионы световых лет от нашей галактики, где он захватывает их корабль после того, как орда репликаторов берет под свой контроль его.Но Апофис не может сравниться с существами, которые следуют за ним на новый корабль, и считается мертвым, когда его корабль врезается в Дельмак.
Порог — Промытый Апофисом, Тил’к должен вспомнить свое прошлое на службе Апофису, когда он пришел к выводу, что Гоа’улды — не боги.
Подмена — Пойманный странным видением, Тил’к видит, как Апофис появляется перед ним, говоря ему, что он боится смерти, потому что знает, что его бог будет ждать его в загробной жизни.
Мебиус, Часть 2 — В измененной временной шкале Апофис захватывает команду с Земли, когда они посещают Чулак, и имплантирует Дэниелу Джексону симбиота Гоа’улдов.
Звездные врата: Континуум — В измененной временной шкале Баал становится самым могущественным Лордом Системы и казнит Апофиса.

Обнаружено: Ритуальное публичное пьянство и секс в Древнем Египте

Готов поспорить, что взгляд археолога Бетси Брайан на поведение в реалити-шоу немного длиннее, чем у большинства. С 2001 года Брайан руководил раскопками храмового комплекса египетской богини Мут в современном Луксоре, на месте города Фивы в древнем Египте.А раскрытый ею ритуал, который сосредоточен на запое, громкой музыке и оргиастическом публичном сексе, вероятно, заставляет «Джерси-Шор» выглядеть довольно скучно.

По крайней мере, считалось, что это служило большей общественной цели.

Брайан, специалист по искусству, ритуалам и социальной иерархии Нового царства Египта (примерно с 1600 по 1000 год до н.э.), тщательно собрал воедино детали Фестивалей опьянения, которые проходили в домах, в храмах и импровизированных святынях в пустыне. по всему Древнему Египту не реже одного раза, а в некоторых местах (в том числе в Храме Мут) два раза в год.

Брайан из Университета Джона Хопкинса в Балтиморе представляет свою работу сегодня вечером во второй из серии лекций, состоящих из четырех частей, под эгидой Калифорнийского музея древнего искусства. Лекция Брайана под названием «Магия, ритуалы и исцеление в Древнем Египте» (19:30 в аудитории Пиннесс на бульваре Уилшир, 3663 бульвар Уилшир) описывает смысл и механику фестивалей опьянения.

Третья и четвертая лекции 13 и 21 мая будут представлены двумя другими известными египтологами: Франческо Тирадритти из Университета Энны, Италия, и доктором Дж.Бенсон Харер, бывший президент Американского колледжа акушерства и гинекологии. Тирадритти прочтет лекцию об Исиде, жене Осириса, и ее магических силах. Доктор Харер прочитает лекцию о проблемах здоровья женщин в Древнем Египте.

Перед своей лекцией в понедельник Брайан побеседовала с Los Angeles Times об этих широко соблюдаемых ритуалах.

В. Что это были за фестивали пьянства?

A. Эти ритуалы были связаны с культом египетской богини-льва.В древнеегипетском мифе бог солнца недоволен человечеством. Он считает, что они мятежные. И он приказывает вместе с Советом Богов уничтожить человечество. Он призывает свою дочь Хатор стать львом, после чего она превращается в Сахнет (что просто означает магическую силу — женскую силу). Бог солнца посылает ее вниз, чтобы убить человечество, что она и делает в этой форме льва, бегая вверх и вниз по долине реки Нил, пожирая людей.

В конце концов отец говорит ей остановиться. Но к этому времени у нее появилась жажда крови, и она не перестанет убивать.Чтобы помешать ей, Совет Богов заливает поля долины пивом, которое было окрашено в красный цвет, чтобы выглядеть как кровь, охрой. Кровожадная Хатор пьет его, опьяняет и засыпает, и человечество в безопасности.

Это почти всегда просьба об обеспечении благополучия и защиты людей и земли. И это также сильно колеблется между тем, мы хотим любви богини или хотим, чтобы богиня наказывала тех, против кого мы ведем военные действия.

Q.И как прошли эти фестивали?

A. Что действительно отличает эти ритуалы, так это их общинный характер, их аспект участия. У нас есть масса хорошо сохранившихся свидетельств ритуалов в храмах, и они организованы на основе иерархических принципов: священники или лидеры обычно действуют от имени людей, а не люди, действующие от себя.

Но мы знаем, что хотя эти праздники проводились в храмах, люди также участвовали в них в своих собственных домах с группами людей и в святынях в пустыне, где они собирались вместе.Присутствовали люди от высшей элиты до групп гораздо более скромных членов древнеегипетского общества.

Это было раннее средство, с помощью которого люди противостояли своим божествам напрямую, а не через своих жрецов или лидеров.

Разрушения, причиненные Хатор, являются фоном для уровня пьянства, происходящего на фестивале: это не просто пить, но пить, чтобы потерять сознание. Гимн, начертанный в храме, связанный с богиней-львом, описывает молодых женщин, одетых с цветочными гирляндами в волосы, которые разносят алкоголь.Это описывается как очень чувственная среда.

Затем все просыпаются под барабанный бой. Вы можете себе представить, что они, должно быть, чувствовали себя после всего этого пьянства, с этим шумом. Жрецы несут изображение богини Хатор и выражают свои просьбы богине.

В. А о чем был секс?

A. Секс связан с проблемой плодородия и обновления, а также с возвращением разлива Нила, чтобы обеспечить плодородие земли.Праздник пьянства обычно отмечается в середине августа, когда вода в Ниле начинает подниматься.

У нас нет такой же ясности относительно того, почему сюда включен секс, как у нас с употреблением алкоголя. Когда я впервые предположил, что в этих ритуалах есть сексуальная составляющая, я получил много возражений от коллег, которые этому не поверили.

Были песни — их слова были найдены на стенках горшков, которые, по-видимому, использовались в этих ритуалах: «Пусть они пьют и пусть занимаются сексом перед богом.”

Мы знаем, что люди оставляли тексты, относящиеся к сексуальной составляющей ритуала. У нас есть один, датируемый 900 годом до нашей эры, в котором говорится: «Я помню, как посетил предков, и когда я пошел, помазанный духами, как повелительница пьянства, путешествовал по болотам». «Путешествие по болотам» — это эвфемизм для занятия сексом (болота — это место, откуда зарождается жизнь). Другой был написан священником, который считает, что был зачат в этом контексте. Намного позже, в птоломейский и римский периоды, с 330 г. до н.э. по 27 г. до н.э., есть несколько людей, которых опознали как сирот, которые приносят храму подарки.

В. Были ли эти фестивали спорными?

A. Я нашел убедительные доказательства того, что эти фестивали пьянства не одобрялись многими в обществе. Это было то, с чем боролись египтяне — алкоголь заставлял их терять контроль. По их мнению, этот ритуал призван максимально приблизить хаос, не нарушая мирового порядка. Они позволяют себе скатиться к самому краю, участвуя в этом.

чудес Древнего Египта | Coursera

Колоссальные пирамиды, величественные храмы, золотые сокровища, загадочные иероглифы, могущественные фараоны, странные боги и загадочные мумии — это черты древнеегипетской культуры, которые очаровывали людей на протяжении тысячелетий.В Библии упоминаются его боги, правители и пирамиды. Соседние культуры древнего Ближнего Востока и Средиземноморья писали о богоподобных королях и, казалось бы, бесконечных запасах золота. Греки и римляне описывают аспекты культуры и истории Египта.

От додинастического периода через Древнее царство (ок. 3800–2135 до н. Э.)

Ричардс

13

самоограничение. Относительно начальника: «Ваше самообладание будет соответствовать его стопке (слов)»

(Lichtheim 2006, 64). Против равных: «Вы превзойдете свою ценность на

тишины» (Lichtheim, 2006, 64). С подчиненным: «Не отвечайте ему, чтобы облегчить свое сердце

» (Lichtheim, 2006, 64). Он не пытается ограничить свободу слова.Скорее, как отмечает

Frankfort (1961, 65–66), Птаххотеп проповедует личное самообладание. Для

преодолеть и контролировать собственную природу и естественные инстинкты в споре — это проявление

силы, обеспечивающее личный успех.

Значение этого самоконтроля часто повторяется в тексте. Но поскольку это

неявно представляет собой нарушение традиции из мифологического значения демократизированной речи

, Птаххотеп включает пункт.Право человека выражать себя

посредством речи высоко ценится и очевидно в трех вышеупомянутых уровнях диспута

, но: «Слушайте, если вы хотите терпеть в устах слушателей, говорите после

, вы имеете овладел ремеслом! » (Lichtheim 2006, 75).

Объединение египетского бога

Объединенное и очерченное Богом на языке, археологии, иконографии,

философия и психология Египта в период додинастического периода и Древнего Царства

указывает на то, что природа египетского бога, о чем свидетельствует все три уровня

анализа (личность, существование и характер) — это природа короля.

Абстракция через ценности

Для Птаххотепа интегрированная традиция, социальная сплоченность и контролируемая личность

выражения являются золотым стандартом египтянина Древнего царства. Когда объединенная природа бога

фильтруется через эту субъективную моральную перспективу, три конкретных точки

выделяются с большим рельефом. Их концепция бога, распространяемая как мудрость

, имеет три аксиомы, которые, как ожидается, будут воплощены в реальность: идентичность, которая является наследуемым и интегрированным состоянием

, действие, которое согласуется с существующей коллективной совестью

, и сила характера, которая может заменитель социального статуса.

Таким образом, государство, бог и индивид воспринимаются по степени их успеха в

, достигающем идеального выражения этой поведенческой субструктуры, которая, очевидно,

лучше всего проиллюстрирована в форме царя и сформулирована в форма Гора. Это основа

для монистического вывода, что египетские боги являются вариантами представления только

одной воспринимаемой поведенческой субструктуры.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.