Кто такой бог солнца амон ра. Амон

Имя Амон переводится с древнеегипетского языка как «скрытый, таинственный». Но так как в Египте уже был бог Солнца – Ра, жрецы решили объединить два своих божества. И оба религиозных культа слились в один, превратившись в государственную религию. Его имя включали в имена фараонов, например, Тутанхамон.

Сначала Амон являлся местным божеством города Фив или Васет, которые являлись Верхнего Египта. Город располагался за 700 км на юг от Средиземного моря, на южном побережье Нила.

Более древнее название Фив – Но-Амон или просто Але. Во времена 11-й династии фараонов, когда существовало так называемое Срединное царство, Фивы стали столицей всего Египта, вплоть до прихода к власти 22-й и 23-й династий в 10 веке до н.э.

Внешний вид Амона-Ра

В мифологии Египта Амон – это бог Солнца. Священными животными Амона в древнем Египте считались баран и гусь, которые для были символами мудрости.

На иероглифах Амона часто называют Амен, отсюда и произошло название Фив – Аменов город, которые греки называли Диополис.

На многочисленных культовых статуях, рисунках и фресках Амона-Ра изображали в облике человека с головой барана и в короне с двумя большими перьями и солнечным диском. В руке Амон-Ра держал скипетр как символ власти фараонов.

Кстати, греки изображали Амона-Ра несколько похожим на своего Зевса, но только с бараньими рогами на голове.

Культовые храмы Амона-Ра существовали не только в Египте, но и Нубии, Ливии, а также далеко за пределами Египта: в Спарте и Риме.
Была у Амона-Ра и семья. Его жена по имени Мут была богиней неба, а их сын Хонсу – богом Луны. Вместе они создавали фиванскую триаду.

Сначала Мут почиталась египтянами как богиня неба, которая родила Солнце и создала мир, о чем свидетельствует Мут – «Великая мать богов». Мут изображалась в облике женщины. Ее священным животным считалась корова. Храм Мут находился на берегу озера Ашер недалеко от Фив.

Сын Амона-Ра и Мут в древнеегипетской религии он считался не только богом Луны, но и повелителем времени, покровителем медицины, был приближенным Тота – бога времени, мудрости и культуры. Изображали Хонсу в виде мальчика с луной на голове или мальчика с «локоном юности» — символом несовершеннолетия.

Считалось, что именно Амон-Ра преподносил фараону все его победы и считался его отцом.

Почитали бога Амона-Ра еще как мудрого, всеведущего бога, который являлся «царем всех богов». В то же время Амон-Ра был защитником и заступником угнетенных.

Амон («сокрытый», «потаенный»)

Амон («сокрытый», «потаенный»), в египетской мифологии бог солнца. Священное животное Амона — баран и гусь (оба — символы мудрости). Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. Жена Амона, богиня неба Мут, и сын, бог луны Хонсу, составляли вместе с ним фиванскую триаду.

Египетский бог Амон

В XXI столетии до нашей эры при фараонах XI династии Среднего царства культ Амона сблизился с культом бога войны Монту, одного из главных божеств-покровителей этой династии; с возвышением XII династии Амон вытесняет Монту, приобретая государственный характер, его отождествляют с гелиопольским богом солнца Ра (Амон-Ра-Монту), однако имя Амона-Ра встречается уже в Текстах пирамид во времена Древнего царства.

Именно как Амон-Ра он становится общеегипетским божеством.

Египетский бог Амон

Позднее Амон приобрел статус любимого и особо почитаемого бога фараонов

И во времена Восемнадцатой Династии фараонов был объявлен главой египетских богов. Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, «царь всех богов», небесный заступник, защитник угнетенных («везир для бедных»).

В эпоху Нового царства сложились представления об Амоне как о боге, составляющем наряду с Птахом и Ра божественную триаду и одновременно являющемся единым богом, воплощая в себе всех других богов, в том числе самих Птаха и Ра. Амон — бог-творец всего сущего, владыка мира, в нем невидимо существуют все боги, люди и предметы, правящий фараон — сын Амона от брака с царицей-матерью. В период с 1075 по 945 год до нашей эры, когда Египет управлялся фиванским жречеством, Амон превратился в самое почитаемое божество, его культ распространился далеко за пределы страны, в Ливии и Куше (Нубия). Воцарение XXV (Кушитской) и XXII (Ливийской) династий, завоевание Египта ассирийцами в 671-663 годах до нашей эры, завоевание Египта персами в 525-332 годах до нашей эры не поколебали позиций Амона, но центр его культа был перенесен жрецами в город Танис, древнюю столицу Египта в дельте Нила.

Это был весьма необычный древнеегипетский бог. Его имя переводится как «сокрытый» или «тайный», а между тем солнце, воплощением которого он являлся, сияло над головами его почитателей, доступное всем взорам. Ему приписывали необыкновенную мудрость, но олицетворявшими её у него были гусь и баран. Будучи местным покровителем Фив — столицы Верхнего Египта, он простирал свою власть на всю страну. Бог Амон ― одна из центральных фигур египетского пантеона.

Божественная триада из древних Фив

Изображался бог Амон в виде фантастического существа с телом человека, а головой животного ― чаще всего столь любимого им барана. Известны, впрочем, и изображения с человеческой головой, украшенной короной с двумя высокими перьями. Обычно картину дополнял солнечный диск как символ того, что Амон является повелителем этого вечного светила. В руках его были крест с петлёй, обозначавшие жизнь. Для современного человека подобный облик может показаться лишённым смысла, но для древних египтян он был полон конкретной символики.

Как было сказано выше, основным центром его почитания были Фивы. Вместе со своей женой, богиней неба Мут, и сыном, Хонсу, они составляли так называемую фиванскую триаду и были полноправными вершителями судеб города. В некоторых источниках, правда, указывается, что его женой являлась вовсе не Мут, а другая богиня по имени Амаунет. Возможно, так и было, но за давностью лет никто точно уже не помнит.

Солнечный бог, победивший войну

Непросто было Амону завоевать первенство среди прочих многочисленных божеств, обитавших в верховьях Нила и претендовавших на лидерство. Например, в период то есть в двадцать первом веке до нашей эры, когда в Египте правила XI династия фараонов, настойчиво заявлял о своих правах бог войны Монту. Был он весьма грозен и терпеть не мог конкуренции, однако со временем то ли постарел, то ли просто расслабился, но уже через каких-нибудь сто пятьдесят-двести лет, в правление следующей по счёту ― XII династии, потеснил его Амон. В начале их отождествляли или, попросту говоря, путали, но постепенно солнечный бог Амон изгнал грубого солдафона и прочно занял его место.

Надо сказать, что в этот же период царствовавший прежде Ра также постепенно сдаёт свои позиции. Его имя переходит к главе фиванской триады, который с этих пор именуется как Амон-Ра.

Путь на вершину власти

Прошло двести с лишним лет, и заскучал Амон-Ра в своих Фивах. Чувствовал, что способен на большее. А тут ещё в период Среднего царства Мин попытался вступить с ним в борьбу, да так настырно, что их какое-то время даже отождествляли ― так тесно они сплелись в поединке. Но одолел бог Амон своего соперника, и тот вынужден был ретироваться.

Вскоре улыбнулась солнечному богу неслыханная удача. К началу шестнадцатого века до нашей эры переместился центр земной политической власти Египта в древние Фивы. Именно там основали свою резиденцию правители XVIII фиванской династии, и бог Амон сразу же приобрёл статус царя всех богов, а его культ сделался общегосударственным.

Почитание и превозношение верховного божества

Понимал ли он, что своим возвышением обязан игре случая, или приписал его исключительно личным заслугам ― неизвестно, но только с тех пор благосклонно внимал Амон подобострастному хору, награждавшему его всё новыми и новыми титулами. Сделался он и богом-творцом, и владыкой мира, и вообще — верхом совершенства.

Жрецы Амона дошли в своих славословиях до того, что стали утверждать, что земные владыки — фараоны — появляются на свет от брака между царицей-матерью и самим Амоном, являвшимся к ней на ложе в облике законного мужа. Сам Амон, хотя и смущался от таких подробностей, но в душе был горд, ведь фараон теперь считался его сыном, а следовательно, уступал ему в своём величии.

Соответственно вырос и статус его жены ― богини неба Мут. Стала она «первой леди» божественного пантеона и склонились перед ней прочие Амон же со своим сыном ― богом луны Хонсу — строго следил за всем, что происходило на берегах Нила. В Фивах ему был возведён самый большой в Египте храм, называвшийся Карнакским. Раз в году, во время торжеств, жрецы выносили из храма барку, на которой возвышался лучезарный Амон ― бог солнца и повелитель мира. В этот день фараон, считавшийся, как было сказано, его сыном и живым воплощением, от его имени, но своими устами изрекал волю божества и вершил суд.

Финал, повторяющийся в веках

Однако непостоянно счастье тех, кто обрёл его по воле случая. Прошли столетия, и в четырнадцатом веке до нашей эры окончилось царствование фиванской династии. Их сменили другие владыки, и центр политической власти переместился в иное место. Пришла пора заявить о себе прочим богам и низвергнуть с сияющих вершин привыкшую к верховной власти триаду: Амона, богиню неба Мут и их первенца, бога луны Хонсу. Снова стали они рядовыми египетского пантеона. Это старая история. Она повторяется столько веков, сколько существует мир. Ни одно правление не бывает вечным.

Aмон — бог солнца. Его имя означает «скрытый», «потаенный». Культ Амона зародился в Фивах, позже распространился по всему Египту. Священным животным Амона почитался баран, иногда бога изображали в образе человека с бараньей головой. Амон также воспринимался как одно из воплощений триединого солнечного божества Хепри-Амона-Ра.

В мифе об Амоне объединились ранее существовавшие версии мифа о сотворении мира. В нем рассказывается, что в начале начал существовал бог Амон в образе змея. Он создал восемь великих богов, которые породили Ра, Атума и Пта. в разных областях Египта почитавшихся творцами мира.

Амон — бог в древнеегипетской мифологии. Позже становится царем богов. Его символы — символы мудрости — гусь и баран (это священные животные). Очень часто Амона изображали человеком с бараньей головой в короне и со скипетром в руке, а так же с солнцем и большими перьями.

Изначально Амон был всего лишь местным богом города Фивы, его там почитали как небесное божество. Также в паре с Амаунет он считался одним из богов гермопольской Великой Восьмерки — Огдоады, где был воплощением ветра и воздуха. Супругой Амона считалась Мут, но в ранних источниках таковой называли Уасрет. А Амаунет — только лишь женское его воплощение. Амон, Мут и лунный бог Хонсу (сын Мут и Амона) — фиванская триада.

Однако, в Первый переходный период имя Амона упоминается уже как имя верховного бога и демиурга. Верховные жрицы, а позднее только женщины царской крови, стали носить титул «Супруга бога Амона». В период Среднего царства бог Амон приобретает все большую популярность и при XVIII фиванской династии фараонов превращается в главного бога Египта. Согласно синкретизму он отождествляется с богом солнца Ра в образе главенствующего бога Амона-Ра.

При Новом царстве жрецы бога Амона сосредоточили в своих руках громадные богатства и влияние. Так, благодаря оракулу Амона, на престол была возведена женщина-фараон Хатшепсут, и в этом главную роль сыграло жречество бога Амона в лице Хапусенеба — верховного жреца. Во времена правления XVIII фиванской династии были возведены грандиозные храмы богу Амону в Карнаке и Луксоре.

Все попытки фараона Эхнатона ввести культ Атона, запретив почитание Амона, провалились. Таким образом, позиции жрецов великого бога лишь упрочились, была установлена фактическая теократия при Рамессидах (XXI династия), и на престол взошел верховный жрец Амона-Ра Херихор.

Амон в Куше

После того, как Египет завоевал Нубию (Куш), кушитское верховное божество окончательно было отождествлено с Амономвремен XVIII династии. Таким образом, к первому веку до нашей эры в южных владениях Египта культ Амона получил большее распространение, чем в Верхнем Египте. Там в это время все большее влияние приобретают Хор и Исида. Первая столица Нубии — Напата становится священным городом Амона.

Когда правитель Нубии Кашта добился у сестры (по отцу) фараона Такелота III Шепенулет I, бывшей верховной жрицей («Супругой Бога»), признания своей наследницей его дочери Аменирдис I, это означало установление контроля Нубии над Египтом. Свое почтение Амону всячески демонстрировали фараоны XXV династии. После того, как они были изгнаны из Фив, центр культа Амона также перемещается. В теократических государствах Мероэ и Нобатии тоже начинает распространяться культ Амона. Его оракул играет ключевую роль в принятии многих политических решений.

Скорей всего в Нубии и был отождествлен этот бог с бараном. Его стали изображать в человеческом облике с головой барана, хотя раньше это было полностью антропоморфное божество — человек в длинной короне.

Амон в античной литературе

По Геродоту Амон — это Зевс египтян. В своем гимне Амону Пиндар называет его «владыкой Олимпа». Он же пожертвовал статую божества работы Каламида в храм, который в честь Амона был воздвигнут в Фивах. Животное, которое его символизирует — баран. В частности Амон Ливийский всегда изображался с крутыми рогами. Его также называют Богом Солнца. Упоминался еще Еврипидом.

Назван в честь пастуха, который воздвиг храм в Ливии. По другой легенде, Дионис в Эфиопии (ныне Индия) долго искал воду и не мог найти. И тут вышедший из песка баран показал ему воду. Тогда Дионис обратился к Зевсу с просьбой включить в число созвездий барана. А на месте, где ему была показана вода, Дионис и воздвиг храм Амона-Зевса.

Именно оракул Амона убеждал, что на съедение чудовищу надо отдать Андромеду.

Известно, что Александр Великий, отвоевавший у персов Египет, посетил в оазисе Сива, в Ливийской пустыне, оракула Амона. Он объявил Александра сыном «Зевса-Амона». Это придало Александру Великому уверенности в своей божественности.

Согласно рационалистической интерпретации Амон — царь древнего Египта, а не бог. Историк Леонт утверждал, что Дионис во время своего правления Египтом подарил Амону землю против Фив за то, что тот, прибыв из Африки, пригнал правителю скот. Именно поэтому скульпторы изображают рога на голове Амона.

Или возьмем другой пример — аммиак. В латинском языке это звучит как sal ammoniacus («соль Амона»). Его назвали так, потому что в ливийском оазисе Сива близ храма Амона добывали хлорид аммония. В пустынном климате (Nh3)2CO, мочевина, которая содержится в продуктах жизнедеятельности караванных верблюдов, а также других животных, проходивших через тот оазис, потому что он являлся пересечением многих торговых путей, очень быстро разлагается. И аммиак — один из продуктов этого разложения.

Хотя в других источниках можно прочитать, что свое название аммиак получил от древнеегипетского слова в честь людей, которые поклонялись Амону. Во время проведения своих ритуальных обрядов они нюхали нашатырь Nh5Cl, испаряющий аммиак при нагреве.В современных языках есть термины, происходящие от имени Амона, в греческой форме «Аммон». Например, название уже вымерших головоногих аммонитов, ракушка которых своей спиралевидной формой похожа на бараньи рога. С такими рогами иногда изображали это божество.

Поскольку престол Древнего Египта занимали, как правило, правители родом из Фив, местный бог Амон в конце концов оказался во главе египетского пантеона, став богом всех богов.

Мы в эпохе нового царства (около 1500 г. до н. э.). Жрецы Амона становятся все могущественнее, и культ возносит его над другими богами Древнего Египта. Даже великий Ра оказывается в тени Амона. В результате сражения между этими двумя исполинами пантеона появляется бог «компромисса»: Амон-Ра. Амон — бог-творец и, следовательно, бог плодородия. Всеобщность культа Амона сделала его «господином тронов Обеих Земель» (Верхнего и Нижнего Египта).

Амон считался богом всех богов, так как он — «тот, кто пребывает» во всем. Так расшифровывается его имя, образованное от глагола «мен» со значением «оставаться, длиться». Часто его почитали как невидимую сущность, отождествляя с воздухом и небом. В этом случае он тоже был отцом богов. Уподобленный воздуху, Амон становился ба (дыханием жизни), тем более что баран, одно из его священных животных, подревнеегипетски назывался ба!

Так как Амон — воздух, первичная стихия мира, он оказался на вершине иерархии пантеона, над остальными богами.

Изображения Амона

Амона всегда изображали в человеческом обличье. Он сидит на троне или стоит, и на голове у него корона с двумя высокими перьями. Синий или голубой цвет кожи указывает на его связь с небом (первоначально в Фивах Амона почитали как небесное божество). Синий цвет также означает, что это бог абстрактных понятий, невидимый и при этом вездесущий. Одно из лучших изображений Амона — золотая статуэтка, хранящаяся в нью-йоркском музее Метрополитен.

Мифы об Амоне

Своей известностью Амон обязан фараонам, благодаря которым его культ достиг расцвета и появились мифы о нем. Имея поддержку властей и могущественного духовенства, бог занял место в пантеоне, вытеснив других создателей мира или же отождествившись с ними. Так Амон стал богом египетских богов.

Совершая свой путь к вершине, он оказался так или иначе связан со множеством других божеств Древнего Египта. Это способствовало усложнению мифа о нем.

Демиург Амон

Амон — демиург. Под этим подразумевается, что он родился из пустоты, из небытия. Таким образом, уподобив самого бога Ра, первого из сущих, Амону, весь Египет признал, что Господь (так часто называют Амона) непостижимым способом создал самого себя из предвечного водного хаоса и запустил механизмы мироздания. Он сделал это при помощи четырех элементов: земли, воздуха, огня и влаги, которые сам же сотворил. Эти стихии — непосредственно участвовали в творении.

Семья Амона

Раз Амон — бог-демиург, у него не может быть ни отца, ни матери. Зато ему приписывают множество жен и детей, в зависимости от городов и мест культа. В Фивах, главном месте поклонения Амону, духовенство местных храмов дало ему в супруги богиню Мут (которая в этом же городе считалась также его матерью и дочерью!). Эта богиня была воплощением женственности, и поэтому египтяне особенно ее чтили. От этого брака родился сын, лунный бог Хонсу, наводящий ужас и при этом врачующий людей. Привилегированное положение Амона в пантеоне обусловило его отношения с другими богами. Они так тесно и причудливо переплелись, что в результате Амона стали все чаще отождествлять с другими божествами, имеющими сходные черты.

Когда Амон затмевает бога Ра!

«Этот высокочтимый бог, владыка всех богов, Амон-Ра… первый из изначальных, породивший богов изначальных, из которого появились все боги, единый единых, создавший все сущее, тот, кто дал начало мирозданию… в облике, в котором появилось все, что есть, первый, пришедший на свет тогда, когда не было ничего, кроме него, тот, кто освещает землю с первого дня, огромный диск с сияющими лучами, пересекающий небеса без устали, утро за утром, тот, чья суть постоянна, старик, который утром на восходе бывает ребенком… спаситель на все времена, царь Юга и Севера, Амон-Ра, царь богов, владыка неба, земли, вод и гор» (гимн Амону).

Амон и синкретизм

По мере распространения культа Амона, он естественным образом уподобился другим богам, «вобрав» их в себя. Ему был уподоблен Мин, который также был мужским божеством плодородия. Стоит отметить, что этот бог носит тот же головной убор с перьями, что и Амон. Оба бога отвечают за продолжение рода, это стало причиной возникновения единого синкретического божества — Амона-Мина.

Но наиболее важная связь установилась между Амоном и Ра, двумя величайшими богами египетского пантеона. Так, в Новом царстве родился Амон-Ра, всемогущий бог, воссиявший над всем Египтом. Амон Фиванский получил созидательную силу от своего знаменитого божественного собрата из Гелиополя, Ра. Это один из самых ярких примеров типично египетского явления — синкретизма! Его суть — в объединении и слиянии различных верований и религиозных доктрин. В Древнем Египте синкретизм достиг небывалых масштабов. Таким образом, говоря об Амоне, египтяне подразумевали множество других богов. С Амоном был отождествлен Птах, бог, которого особенно чтили в Мемфисе. Амон был вездесущ или почти вездесущ. Но будем к нему справедливы! Борьбу за влияние начал не бог, а его духовенство. Это была своего рода религиозная гегемония. Она свойственна скорее людям, нежели богам, и в случае с Амоном повлекла за собой серьезные политические последствия.

Из Фив в Танис

Особенно ревностно относились к культу Амона в городе Танисе, ставшем столицей Египта при фараонах XXI XXI династии. Но подчинив себе других богов по всей стране, Амон не довольствовался этим, он стал причиной настоящих разрушений в бывшей столице Рамсеса II, Пи-Рамсесе. Чтобы воздвигнуть храмы, посвященные Амону и Мут, правители XXI и XXII династий без колебаний распорядились снести прежние постройки. Стены, колонны и двери были использованы при возведении нового города. Что до колоссов, обелисков и наосов, часть из них была перевезена, а остальные, раздробленные и разрезанные на блоки, стали строительными материалами… И все это во имя Амона! Черная неблагодарность Рамсесу, которого когда-то называли «возлюбленным Амона»!

Культ Амона

Культ Амона присутствует во всем. Этому богу посвящены пышные празднества, ему поклоняются в величественных храмах. История культа Амона — это также история ожесточенной борьбы за влияние, которую жрецы бога вели со служителями других культов.

Когда правители Фив, города Амона, стали фараонами всего Египта, власть этого бога и его жрецов возросла и земли духовенства расширились.

Праздники Амона

Праздники в честь Амона — в числе самых красивых и торжественных в Древнем Египте. Особенно выделяются два из них. Первый — это праздник Опет. Его отмечают во второй и третий месяц наводнений Нила. Статуя Амона, как и статуи других божеств, по особым случаям покидает святилище Карнака, где она хранится в остальное время, вдали от человеческих взглядов. Поэтому для простых смертных бывает величайшей радостью видеть выход бога. Во время этого праздника статуя Амона отправится навестить Луксор и проведет здесь несколько недель. Жрецы-служители храма выносят статую в огромной лодке.

В Древнем Египте статуи богов много путешествуют, и Амон — не исключение. В десятый месяц года статуя вновь покидает храм, на этот раз по случаю «прекрасного праздника Долины». По традициям ее перевезут через Нил, на другой берег. Шествие пройдет через деревни, некрополи и, что самое важное, через погребальные храмы фараонов. Конечно же, под покровительством Амона отмечают и многие другие праздники.

Могущество духовенства Амона

Первые Рамсесы (I-III) поклонялись Амону с большим рвением.

Кроме того, эти фараоны имели беспрецедентную политическую власть, как внутри страны, так и за ее пределами. Последующие Рамсесы (IV-ХI), напротив, не сумели сохранить Египет как великую державу, каковой он всегда был: высокие цены, нищета, вторжения врагов привели царство в упадок. Однако жрецы Амона становились все влиятельнее, представляя угрозу власти фараонов, от которой осталось одно название. Появление жрецов, в чьих руках была не только религия, но и военное дело, довершило революцию. Могущество и богатство Амона, а точнее его верных служителей, в конце концов одержало победу над фараоном. Духовенство все чаще и чаще вмешивалось в политическую жизнь и дела правительства. Ничто больше не совершалось «без Амона». И наконец, цари XXI династии насадили в Танисе, городе в дельте Нила, ставшем столицей, культ фиванских божеств: в первую очередь Амона, но также Мут и Хонсу. Храм Амона возвел здесь фараон Псусеннес I. И Амон воссиял во всей своей славе, тогда как для Фив незаметно, но верно наступил период упадка.

Ревностные поклонницы Амона

С воцарением XX и XXI династий власть супруги главного жреца возросла так же стремительно, как и ее мужа. Она была «первой управительницей гарема Амона». Во всех церемониях роль преданной супруги Амона, начиная с XVIII династии, выполняла одна из дочерей фараона. Наибольшую значимость и влияние эти жрицы приобрели в третий переходный период (1085-660 гг. до н. э.). Девушек выбирали из числа ближайших родственниц фараона и наделяли значительной властью, как религиозной, так и политической. Они получали обширные владения, которыми управляли подчинявшиеся им администраторы. Их окружал личный двор, и по своему могуществу они были почти равны самому фараону. Эти земные супруги Амона должны были хранить обет безбрачия, а их должность передавалась родственницам (например, племянницам). Кроме того, они управляли целым гаремом, бывшим в распоряжении бога.

Божественная поклонница Каромама

Принцесса Каромама была внучкой фараона Осоркона I. Ее бронзовая статуэтка с инкрустациями золота, серебра и меди сегодня хранится в музее Лувра. Это один из шедевров египетского искусства. «Супруга бога, владычица Обеих земель, божественная поклонница Амона… дочерь Ра, владычица царских венцов, Каромама — возлюбленная Мут», — написано на статуэтке. Кроме того, надпись гласит, что это произведение было создано, чтобы «увековечить имя его повелительницы в храме Амона». Отметим слово «повелительница», его выбор свидетельствует о влиятельности этих женщин, супруг бога богов. Будучи могущественной, Каромама также отличалась бесконечным изяществом и удивительной красотой, и даже сам Шампольон (который приобрел статуэтку в Египте в 1829 году), похоже, был пленен ею!

Амон – бог солнца у древних египтян. Приставка «Ра» в его имени и означает солнце. Амон является царем всех богов, а также высшим покровителем власти фараонов. С его именем связана знаменитая золотая книга Амон Ра – выдумка или реально существующая рукотворная реликвия, которая делится на две части: книгу живых и книгу мертвых. Амон Ра имел таких священных животных, как баран и гусь. Отсюда и изображения бога солнца в человеческом облике, но с головой барана и двумя большими перьями. На голове у Амона всегда красуется корона, а в руках – скипетр, символы власти.

Первоначально бог солнца древних египтян был покровителем города Фивы. В городе его считали небесным божеством, а за пределами города – частью гермопольской Огдоады. Он был сокрытым божеством, состоящим в паре с Амонет, и выступал в качестве воплощения ветра и воздуха на земле. Позднее образ Амона трансформировался в бога солнца на всей территории Египта.

О боге Амоне знали далеко за пределами Египта, его воспевали и отождествляли с Зевсом древние греки, ему писали гимны и оды. Именно оракул Амона-Ра оповестил, что Андромеду надобно отдать на съедение чудовищу. Также оракул египетского солнца назвал Александра Великого сыном Зевса-Амона, что способствовало развитию его мании величия и уверенности в собственном божественном происхождении.

С мифологической точки зрения проработка образа Амона является довольно скупой. Его женой является Мут. Если же говорить об Амонет, то она не имела своего женского образа и была лишь воплощением самого Амона. У Мут и Амона родился сын – лунный бог Хонсу. Втроем это семейство именовалось фиванской триадой. Во время первого переходного периода упоминания про Амона сводятся уже не просто как к богу, а как к демиургу, верховному божеству, которое и создало весь мир. После чего верховных жриц стали наделять титулом «супруги бога Амона», но вскоре такой титул стали иметь исключительно женщины по царской линии. Когда же Фивы в результате исторических процессов стали процветать и возвышаться в египетском царстве, автоматически возвысился и культ Амона. Он становится главным государственным богом.

В результате сопоставления и синкретизма Амона стали объединять с богом солнца Ра. Он становится Амоном-Ра. Под этим правлением божества верховные жрецы стали по-настоящему влиятельны и богаты. Это помогло благодаря заявлению оракула Амона-Ра возвести на престол единолично женщину – Хатшепсут. В период ее правления и вплоть до окончания правления Аменхотепа Третьего Амону-Ра стали возводиться огромные храмы грандиозных размеров и убранств.

Фараон Энхатон задумал свергнуть влияние Амона-Ра, но у него не вышла затея с запретом поклонения данному божеству. А с приходом к власти Тутанхамона культ Амона-Ра был реставрирован и вновь возведен в грандиозных размерах. Это привело к постепенному образованию теократии и приходу на престол верховного жреца Амона – Херихора. Такое слияние политического и религиозного было характерно для Египта, и стало еще более явным и выраженным в данный период.

Поделитесь статьей с друзьями:

Похожие статьи

Царица, ставшая сыном Амона-Ра

Решившись на единоличное правление, Хатшепсут повелела изображать себя с традиционной царской бородкой Статья для подготовки уроков по теме «Древний Египет». 5-й класс. При виде сохранившихся на стенах древнеегипетских храмов надписей и картин, рассказывающих о правлениях фараонов, далеких экспедициях, удачных военных походах или иллюстрирующих повседневную жизнь Египта того или иного времени невольно думаешь: что же было написано и изображено под ними? Почему был уничтожен комментарий к несохранившемуся барельефу? Традиция стирать старые надписи, ставшие по тем или иным причинам неугодными правителю, возникла, видимо, одновременно с самим появлением надписей на стенах. Однако порой эта традиция играла злую шутку с фараонами: тот, кто еще вчера старался стереть своего врага в пыль, как и его имя на камне, сегодня сам терял право на память, а значит, и на жизнь в загробном мире на священных полях в окружении семи очаровательных богинь Хатхор, так как его имя навсегда стесывалось мастерами-писцами. В 1490 г. до н.э. в Египте умер фараон XVIII династии Тутмос II, незадолго до смерти завещавший престол и корону царя Верхнего и Нижнего Египта своему малолетнему сыну Тутмосу III. Опекуном и соправителем нового фараона стала его мачеха Хатшепсут. Однако такой, казалось бы обычный для нас, акт передачи власти от отца к сыну в глазах древних египтян имел один очень важный аспект, связанный прежде всего с религиозными представлениями египтян того времени. Как гласили древние предания, однажды в семье жреца родился мальчик, отцом которого был сам верховный бог Амон, предсказавший, что его сын со временем станет правителем объединенного Верхнего и Нижнего Египта, а все его потомки тоже будут считаться сыновьями бога и его наместниками на земле. Именно это божественное родство и будет давать им право на титул фараона. Таким образом, приблизительно в середине III тыс. до н.э., в Египте сложились религиозные представления, согласно которым фараон считался не столько человеком, сколько божеством. Таким образом, правящий фараон был, как полагали древние египтяне, сыном не своего отца, предшествующего фараона, а верховного бога Египта — Ра, а в более поздние эпохи — Амона-Ра. Следовательно, каждый фараон почитался как полубог-получеловек, рожденный земной женщиной от бога. Полная титулатура фараона официально фиксировала это «родство с богом», которое отражалось также в документах и литературных памятниках, где правитель назывался сыном Амона-Ра. Логично, что жена и мать фараона считались супругами бога. При вступлении каждого нового фараона на престол проводились специальные религиозные обряды, которые должны были подтвердить родство будущего правителя с богом. Как правило, для демонстрации такого родства, насколько наивным бы нам это ни казалось, достаточно было многочисленных изображений и надписей к ним, где Амон изображался рядом со своим «сыном», будущим правителем Египта. Одновременно с этим в храмах появлялись изображения, на которых Амон-Ра передавал знаки власти новому царю. Нередко проводился еще один обряд, во время которого статуя бога Ра жестом, а иногда и голосом благословляла наследника на царствование. Современные исследования показали, что такой эффектный ритуал, в глазах египтян выглядевший как сошествие божества на землю, обеспечивался специальными механизмами, находившимися внутри огромной статуи и приводимыми в действие жрецами храма. При этом стоит добавить, что сама атмосфера древнеегипетского храма располагала к мистике. Так, направляясь к храму, египтяне, как правило, проходили по аллее, залитой ярким солнцем, а войдя в храм, человек оказывался покруженным в почти полную темноту, ибо храм не имел окон, лишь в самом верху, в потолке, находилось небольшое отверстие, через которое проникали редкие солнечные лучи. Этот контраст был особенно разительным после солнечной улицы — и вот в этом полумраке, казавшемся сначала полной темнотой, начинали проступать очертания статуи, размеры которой в несколько раз превышали средний рост человека. В глазах древних египтян сошествие божества во время проведения этого обряда, как, впрочем, и подлинность изображенного в храмах, не могли быть поставлены под сомнение. Таким образом, древние египтяне полагали, что только мужчина мог быть фараоном, ибо только мужчина являлся сыном и ставленником бога на земле и именно поэтому имел право на управление Египтом. Конечно, история этой цивилизации знала не одну царицу (Нитокрис, Нефрусебек, Таусерт и др.), но они были именно царицами-регентшами, правящими от имени своих малолетних детей. Религиозные представления определяли их место в земной иерархии власти: они были женами верховного бога, но не его земными воплощениями, и они никогда не претендовали на титул фараона. Хатшепсут же, став опекуном Тутмоса III, решилась нарушить многовековые устои Египта и быть не просто царицей при полубоге — пасынке, а самостоятельным правителем Египта — фараоном. Портрет Хатшепсут. Царица изображена с традиционным головным убором фараона Черты лица царицы постепенно приобретают мужской облик Хатшепсут-Мааткара. Теперь на изображениях царица выглядит как мужчина-фараон Первое время Хатшепсут правила вместе с законным наследником, об этом говорят многие сохранившиеся документы и изображения. Так, например, на скале Вади-Магара, на Синайском полуострове, находятся изображения Хатшепсут и Тутмоса III, приносящих жертвы божествам. Сколь долго продолжалось это совместное царствование сказать трудно, по свидетельству разных источников оно длилось от 12 до 16 лет. Но уже в это время Хатшепсут повелевает исправлять ранее сделанные изображения в храмах, согласно которым Тутмос II передавал власть своему сыну, а Амон-Ра признавал его своим сыном и законным правителем Египта. Именно эти изображения являлись одним из важнейших подтверждений права на престол и подчеркивали божественную природу малолетнего правителя. По приказу царицы на подобных изображениях имя Тутмоса III следовало заменить ее именем, а большая их часть, возможно, была уничтожена. Как уже говорилось, практика стирания или изменения надписей и изображений была широко распространена в Древнем Египте. Это было гораздо быстрее и дешевле, нежели полностью переделывать роспись на том или ином здании, к тому же древнеегипетские изображения были скорее символами и не стремились к портретному сходству, а надписи, которые требовалось изменить для достижения поставленной цели, представляли собой устоявшиеся словесные формулы, и их не было необходимости полностью переписывать. Таким образом, достаточно было изменить только одно имя на другое — и, согласно изображениям, теперь Амон-Ра признавал Хатшепсут своим воплощением на земле, а Тутмос II назначал ее своим преемником. Понятно, что подобные изменения требовали много времени, но, как уже говорилось выше, царица достаточно долго правила совместно с пасынком. Любопытно отметить один факт: египтяне той эпохи считали, что их боги верят настенным изображениям и надписям. Именно с этим связана традиция расписывания стен гробниц текстами, прославляющими умершего фараона. Так, на стенах практически любой гробницы знатного египтянина можно найти так называемую «Исповедь отречения», с которой душа умершего обращалась к богам во время суда в загробном мире. В ней говорилось о том, что умерший при жизни не совершил ни одного греха, за который боги могли бы осудить его. Кроме того, практически все население Древнего Египта было неграмотным, поэтому настенные изображения служили одним из наиболее доступных источников информации. Таким образом, можно предположить, что Хатшепсут стремилась показать именно себя законным преемником Тутмоса II. Однако для этого необходимо было обосновать свое божественное право на престол, оспорив его у Тутмоса III. Видимо распознав намерения мачехи и опасаясь возможных преследований с ее стороны, законный наследник с верными ему людьми бежал из столичных Фив в Буто — болотистую местность в Дельте Нила, где, по легенде, богиня Исида скрывала своего сына Гора от преследовавшего его бога Сета. Приблизительно в это же время Хатшепсут велела изображать себя с царской короной, но в женском платье. Все шло к тому, чтобы царица стала не только единоличным правителем, но и фараоном, формально не нарушая при этом религиозной традиции. Вскоре официальное изображение царицы меняется почти до неузнаваемости — оно все более принимает мужской облик: женское платье заменяется коротким плиссированным фартуком, который традиционно носили все фараоны, исчезает женская фигура, черты лица становятся более грубыми, плечи — широкими, появляется характерная для фараонов бородка, и в довершение всего Хатшепсут изменяет свое имя на имя Мааткара, что в переводе означает «Справедлива душа Ра». Так царица обрела новый образ: реально оставаясь женщиной, в глазах бога она стала мужчиной. Теперь никакие религиозные установления не смогут помешать ей обрести титул и власть фараона: она носит мужское имя, на изображениях подчеркивается ее принадлежность к мужскому полу (даже на парадных портретах она изображается с характерной бородкой), надписи и изображения в храмах свидетельствуют о признании ее законным правителем как Тутмосом II, так и богом Амоном-Ра. Правление Хатшепсут пришлось на начало Нового царства. Эпоха Нового царства (XVI—XI вв. до н.э.) была временем небывалого расцвета Древнего Египта: уже в самом ее начале произошли значительные изменения в экономике. Началось широкое применение бронзы, были изобретены ножные меха, облегчившие обработку металла, усовершенствован плуг, зародилось стеклоделие, стали использовать шадуфы — сооружения для подъема воды, напоминающие колодезных журавлей, что привело к увеличению производительности труда в сельском хозяйстве. Однако главным условием экономического и политического расцвета Египта в этот период было изгнание гиксоских завоевателей и основание новой, египетской династии фараонов, вернувших Египту былую независимость, а впоследствии совершивших множество блестящих военных походов. Из покоренных государств, среди которых были Сирия, Палестина, Эфиопия, Пунт, Хеттское царство, в Египет ввозилось золото, серебро, лес, мирра, ладан и небывалое доселе количество пленных. Однако, несмотря на столь успешную внешнюю политику и экономический подъем, эпоха Нового царства была для Египта временем сложных династических интриг и заговоров. Новое царство было временем грандиозного строительства. Не стал исключением и период правления царицы-фараона. Одной из наиболее грандиозных ее построек явился храм Хатшепсут, который назывался джесер-джесеру, что означает «самый возвышенный из возвышенных», он был расположен в западной части Фив. Сейчас от него остались одни руины, они впервые обследованы были в 1891 г. египтологом Навиллем, затем его реконструкцию продолжили Уинлок и Барэз, а с 1961 г. и до настоящего времени работы продолжили сотрудники Польского центра средиземноморской археологии. Храм Хатшепсут. Вид со стороны центрального входа Строительство этого храма заняло примерно 15 лет, и он был закончен на 22-м году правления Хатшепсут. Как показали современные исследования, первоначальный замысел в ходе строительства претерпел небольшие изменения, видимо, строители наткнулись на ранее незаконченное сооружение и возвели здание нового святилища, использовав его фундамент. Место, выбранное Хатшепсут для строительства своего храма, было неслучайным. Он расположен в живописной священной Долине Царей, которая к тому времени более 500 лет была посвящена богам загробного мира. Рядом находился храм Амона и, наконец, всего в нескольких сотнях метров от храма строилась гробница, которую Хатшепсут повелела воздвигнуть для себя. Казалось, царица хотела взирать на храм даже после своей смерти. К храму вела аллея сфинксов, которая заканчивалась в первом дворе, ограниченном на западе портиком с 22 колоннами и украшенном по бокам двумя колоссами, изображавшими царицу. От первого двора ко второму и к верхней террасе вели два пандуса, рядом с ними были построены две часовни: в честь богини, кормящей души умерших, Хатхор, и в честь бога загробного мира Анубиса. Барельефы портика иллюстрировали два самых важных события правления царицы: в южной части была изображена экспедиция в далекий Пунт, а в северной — божественное происхождение Хатшепсут — ее зачатие от бога Амона-Ра, представшего в образе ее земного отца Тутмоса I. Часовня Хатхор состояла из нескольких залов со сводчатыми потолками. В одном из залов сохранилось изображение главного архитектора храма и воспитателя дочери Хатшепсут Сенмута, гробница которого была найдена недалеко от этого храма. Кроме того, в нем находилось множество изображений, на которых царица в мужском обличье разговаривает с богом Амоном. Вторая терраса вела во двор, состоящий из двух зон, посвященных культу царей и поклонению солнцу. Здесь же находился и алтарь солнца, около которого и происходили главные богослужения храма. В северной части двора стояла еще одна часовня, посвященная Анубису. Трудно сказать, почему сразу две часовни в этом храме были посвящены одному богу; для Древнего Египта это достаточно уникальный факт. Никаких документов, проливающих свет на подобный замысел, до сих под не обнаружено. С вестибюля террасы открывался ход в часовни, посвященные культу Хатшепсут и Тутмоса I. Но не только строительством величественных храмов ознаменовалось властвование женщины-фараона. Если в первые 20 лет правления царицы египетское войско практически не участвовало в дальних походах и лишь охраняло границы Египта от иноземных вторжений, то в последующие годы внешняя политика Египта стала более активной. Наиболее известна знаменитая экспедиция в страну Пунт. Несколько залов храма Хатшепсут содержат барельефы, рассказывающие нам об этом путешествии. Плаванье проходило вдоль берегов Красного моря, которое древние называли Великое Зеленое море. Но где же находилась таинственная страна Пунт? Тексты-комментарии к изображениям не дают сколько-нибудь полноценной информации. Но, согласно источникам, египтяне плавали в Пунт еще в III тыс. до н.э., главным образом для пополнения запасов ладана и мирры, которые были необходимы для религиозных обрядов и медицины. Так, например, мирра использовалась как бальзамирующее средство при изготовлении мумий. Что же касается реального географического расположения страны Пунт, то место, которое египтяне называли «Страной бога», находилось на берегах Красного моря. Учитывая среднюю скорость корабля той эпохи (3—4 узла) и время, уходившее на экспедицию (30—40 дней пути вдоль побережья при попутных северных ветрах и около трех месяцев обратного пути на веслах против ветра), можно предположить, что загадочный Пунт находился не дальше мыса Гвардафуй — самой южной точки Красного моря. Именно в этом регионе действительно произрастают мирра и ладан. Таким образом современные исследователи установили, что Пунт находился в районе африканского мыса Горн, на побережье современных Эфиопии и северного Сомали. Статуя Мааткара, украшавшая храм Хатшепсут Изображения и надписи храма Хатшепсут повествуют о погрузке на борт кораблей корицы, ароматического дерева, золота, смолы, эбенового дерева, слоновой кости, сурьмы, мартышек, собак, местных жителей и редких животных. В качестве особо ценных подарков из Пунта в огромных кадках привезли мирровые деревья, которые затем были посажены рядом с храмом Хатшепсут. Кроме того, из экспедиции в Египет привезли талантливых художников, расписавших многие залы царского дворца и храма пейзажами далекого Пунта. Барельефы, доходя до конца северной части портика, вначале изображают возвращение экспедиции в Фивы и взвешивание важных товаров, а затем рисуют прибытие бога Амона в Дейр-эль-Бахри, где и находился знаменитый храм царицы. Сама Хатшепсут изображена обращающейся к Амону с речью, в которой подчеркивает значимость своего похода и благодарит своего божественного отца за помощь в нем. Амон же, согласно надписям, возносит хвалы царице, удовлетворенный тем, что она таким образом исполнила его волю и принесла богатые дары богам Египта. В целом, царствование Хатшепсут было довольно спокойным и мирным временем для Египта. Границы государства остались неизменными, численность населения достигла примерно трех миллионов человек. Незадолго до конца своего царствования царица-фараон повелела построить еще один храм. Строительство развернулось к востоку от Долины Царей, на противоположном берегу Нила недалеко от Карнака. Так называемый Красный храм Хатхор и его изображения рассказывают нам о последних годах правления Хатшепсут-Мааткара. Царица, выбирая место для постройки, остановилась на одном из почетнейших участков (да и само имя Хатшепсут переводится с египетского как «первая из почтенных»), именно здесь во время священных праздников останавливалась ладья Амона-Ра. Все изображения и надписи храма были посвящены только царице: она выступает как великий фараон Египта, как верховный жрец, разговаривающий со своим отцом богом Амоном… Только на одном изображении можно заметить фигуру Тутмоса III, но на большом расстоянии от Хатшепсут, он находится как бы в стороне от богов и египетского престола. Фактически законный правитель Египта лишь наблюдает, как правит его мачеха, поправшая многовековые религиозные устои. Однако в последние годы своего правления царица, видимо, всерьез стала опасаться возвращения своего пасынка и его мести. Только этим можно объяснить метаморфозы, происходившие в это время с ее изображениями, сохранившимися в Красном храме Хатхор. Портретное сходство статуй Хатшепсут из Карнака с Тутмосом III настолько велико, что порою понять, кого же именно изображает данная скульптура можно только по личному вензелю Хатшепсут или Тутмоса III. В 1468 г. до н.э. из изгнания возвратился Тутмос III. Однозначно определить, произошло ли это в конце правления Хатшепсут или сразу после ее смерти, невозможно, но известно наверняка другое. Пасынок, став полноправным законным правителем Египта, мстил своей мачехе за все годы своего вынужденного изгнания. Повсеместно по его приказу мастера стирали, сбивали и уничтожали все изображения, печати, тексты, упоминавшие имя Хатшепсут-Мааткара. В глазах древних египтян это было самым суровым наказанием. Согласно их представлениям, тот, чьи изображения и имя были уничтожены, вскоре забывался своими родными, да и боги переставали заботиться о его загробной жизни, и душа человека умирала окончательно. Таким образом, своими действиями Тутмос III лишил Хатшепсут загробной жизни и сделал все возможное, чтобы время ее правления было забыто как можно скорее. Впоследствии он даже прибавил годы совместного с ней и ее самостоятельного правления к годам своего пребывания у власти. По приказу Тутмоса III в храме Хатшепсут в Долине Царей были стерты все ее имена, а ее изображения присвоены новым фараоном. Вскоре был полностью разрушен Красный храм Хатшепсут, а на его месте построили новое святилище, в фундамент которого заложили куски красного кварцита и черного гранита, оставшиеся от прежнего храма. Идентифицировать более 300 обломков удалось только в конце XX в. А собрать их воедино и восстановить происходившие тогда события смог в 1996 г. француз Франсуа Ларше. Сегодня храм, простоявший в древности лишь несколько десятилетий, отреставрирован и открыт для посетителей. Была изучена и гробница Хатшепсут, засыпанный вход в которую обнаружил в 1904 г. Говард Картер. Склеп оказался полуразрушенным, на одном из найденных в нем саркофагов было написано, что он изготовлен по приказу Хатшепсут для ее отца, а на другом — что здесь лежит сама царица-фараон. Но самой мумии царицы не обнаружили, и до настоящего времени достоверно о ее смерти ничего не известно. Храм Хатшепсут. Вид со двора. Фрагмент Правление Хатшепсут завершилось. И мы можем в заключение задаться вопросом: а были ли продолжатели царицы-фараона в египетской истории, те, кто не побоялся нарушить вековые религиозные обычаи и установления? Правящий через 150 лет после Хатшепсут Аменхотеп IV (Эхнатон) провел религиозную реформу, сделав верховным богом Египта Атона, в честь которого вскоре была построена новая столица. Именно Аменхотеп первым из всех египетских фараонов повелел изображать себя максимально реалистично, откинув прежние художественные каноны, согласно которым изображение царя было скорее символом, чем портретом. Одновременно с этим правители Нового царства передают часть своих функций, например: руководство храмовым судом, обращение к богам за советом при принятии важных политических решений, верховным жрецам. Подобная политика, которая неоднократно нарушала прежние религиозные и идеологические представления и традиции древних египтян, привела к тому, что на какое-то время в Египте оказалось сразу два верховных бога — Амон-Ра и Атон, женщина смогла стать фараоном, а жрецы, чья власть непомерно возросла, смогли свергнуть правящую ХХ династию фараонов и тем самым положить начало новому периоду в истории Древнего Египта — Позднему царству. Наталья РОССЕЛЬС   СОВЕТУЕМ ПОЧИТАТЬ Бругш Г. Все о Египте. — М., 2000, с. 236—247. История Востока / Отв. ред. В.А. Якобсон. — Т. 1. — М., 1997, с. 373—375. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. — М., 1976, с. 148—157. Силиотти А. Египет. Долина царей. — М., 2001, с. 100—111.

Амон Ра — бог солнца (доклад, 5 класс)

Египет с древности окутан покровом непознанного мира. Величественные пирамиды, гробницы с фараонами, таинственный загробный мир, зловещие и загадочные боги.

В Фивах находится храм главного божества – Амона Ра. Это верховный бог солнца, которому поклонялись и простые люди, и правители фараоны. Вначале их два – Амон и Ра. После объединения культов этих божеств, остался единый – Амон Ра.

В египетской мифологии Амон трактуется как сокрытый, невидимый. Бог воздуха, темного небесного пространства, плодородия. Как человек дышит воздухом, чувствует дуновение ветра, но не может его увидеть, так и этот бог невидим. Овен и гусь, олицетворяющие собой солнце и мудрость, являются его священными животными.

В древности этот бог имел голову барана с загнутыми вниз рогами. Позже Амона изображали в человеческом образе с тонкой закрученной бородкой, на голове древнеегипетская корона – шути. Это два страусиных высоких пера с изображением солнечного диска у основания. В руках он держит скипетр и анкх – крест с петлей в верхней части.

Плывя на лодке по небу, Амон освещал Землю. Вечером он спускался в подземный мир и, плывя по Нилу, боролся с силами зла и тьмы.

Имя Ра переводится как «огненный», «солнечный». Центром его культа являлся Гелиополь. По сохранившимся мифам бог Ра предстает в различных образах. В Туринском музее хранится папирус, где он указан сыном хаоса Нуна, покровителем водной стихии. Другие источники связывают его появление из снесенного гусем яйца. В некоторых описаниях Ра представляется как жук-скарабей, катящий Солнце. Есть повествования, что он спустился на Землю в образе сокола.

Согласно мифам, утром этот бог путешествует на лодке Манджет, принося с собой свет, тепло и жизнь. Вечером он спускается в подземное царство на лодке Месектет. Приняв облик барана, Ра каждую ночь с 12 часов до рассвета борется с огромным змеем Апофисом – богом хаоса. Лодка плывет в восточную сторону, где снова всходит солнце. Древние египтяне считали, что ночью Ра сгорал, а утром снова возрождался из пепла.

2040 – 1783 годы до нашей эры ознаменовались возросшим влиянием Фив на всей территории Египта. Именно в этот период раздельные культы богов Амона и Ра объединились в один.

В это время правила XII династия фараонов, которая возвеличила культ поклонения Амону-Ра.  Во время правления XVIII династии происходит изгнание гиксосов, которые захватили северную часть страны. Победы в войнах воспринимались божьим даром фараонам.

На стеле в музее Каира, сохранилось обращение бога к Тутмосу III. В ней говориться, что он дает правителю силу, мощь, победу над странами чужеземцев, ниспровергнет его врагов, отдает под его власть всю землю Египта. Так Амон-Ра стал почитаться как создатель не только всего живого и богов,  но и древнеегипетской империи. Он стал дарующим завоевания и победы правителям, повелителем фараонов и их армий.

Победные войны приносили богатство, большая часть которого жертвовалась храмам. После прихода к власти фараона Эхнатона, произошла смена культа. Он попытался привести Египет к единому богу – Атону. Новой столицей стал Ахетатон. Но после нескольких лет, сопровождаемых сменами правителей, культ Амона-Ра снова возродился, а Фивы снова стали столицей Древнего Египта.

Бог Амон Ра

Бог Амон Ра Амон – бог солнца в египетской мифологии. Переводится его имя, как «скрытый». В Фивах (Верхний Египет) Амон был местным богом ветра. После объединения Верхнего и Нижнего Египта культ Амона постепенно набрал силу и слился с культом Ра. После чего Амон-Ра стал верховным богом Египта. Со временем египтяне начали считать его покровителем войны, поэтому перед каждой битвой именно к нему обращались за помощью. После успешных боев в храмы этого бога приносили различные ценности, а еще фаллосы и руки врагов, поскольку именно эти части тела считались символами Амон-Ра. Чаще всего изображали этого бога в облике человека, но иногда он имел голову барана. Спиралевидные рога считались символом прибавляющейся энергии. Мог появляться Амон и в облике барана, который от других отличается тем, что рога у него загнуты вниз, а не расположены горизонтально. Бог Древнего Египта Амон имел кожу синего или голубого цвета, что указывало на связь с небом. Еще это имело отношение к мнению, что этот бог является невидимым, но при этом вездесущим. На голове Амона находился убор с двумя большими перьями и солнечным диском. К отличительным чертам можно отнести наличие заплетенной бородки, которая была подвязана к подбородку лентой золотого цвета. Неизменным атрибутом бога Амона в Египте является скипетр, символизирующий его силу и могущество. В руках он держал крест с петлей, являющийся знаком жизни. Было у него также ожерелье в виде широкого воротника, сделанного из жемчуга. Священными животными Амона считались баран и гусь – символы мудрости. Любили и почитали этого бога фараоны и в Восемнадцатой Династии его объявили египетским богом. Считали Амона заступником небес и защитником угнетенных. Преданность богу солнца Амону провоцировала многих египтян на различные восстания и подвиги. Часто его почитали в качестве невидимой сущности, подобной воздуху и небу. Влияние этого бога начало снижаться, когда появилось христианство. Поделитесь с Вашими друзьями:

Амон — Викизнание… Это Вам НЕ Википедия!

Амон, Аммон, Амун, Амен, Имен (егип. imn – сокрытый, тайный) – древнеегипетский бог Солнца. Баран и гусь (символы мудрости) – это священные животные Амона. Изображали Амона зачастую в облике человека с головой барана, со скипетром и в короне, с двумя большими перьями и солнечным диском. Первоначально Амон – местный бог Фив, где почитался как небесное божество. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из сокрытых божеств гермопольской Огдоады, состоя в паре с Амонет (Амаунет). В Огдоаде выступал воплощением воздуха и ветра. В другой версии считалось, что его супругой была Мут. Сыном Амона и Мут называли лунного бога Хонсу. Амон, Мут и Хонсу вместе составляли фиванскую триаду. Амона также связывали с Мином, в этом качестве по отношению к нему прилагался эпитет «Камутеф» (Хемутеф). Первоначально Амон был близок фиванскому богу войны Монту, считавшемуся при фараонах XI династии Среднего царства (21 в. до н.э.) одним из главных божеств пантеона. С возвышением XII династии (20-18 вв. до н.э.), Амон отождествляется с ним (Амон-Ра-Монту) и вскоре вытесняет его культ.

Уже в Первый переходный период появляются первые упоминания об Амоне не просто как о самостоятельном божестве, а как о демиурге и верховном боге. Появляется титул «Супруга бога Амона», которым обладали поначалу верховные жрицы, а позже исключительно женщины царской крови. В результате политического возвышения Фив при Среднем царстве культ Амона приобретает большую популярность, а при XVIII династии фиванских фараонов становится главным государственным богом. В русле синкретизма он был отождествлен с древним гелиопольским солнечным богом Ра в образе бога Амона-Ра, царя богов и старшего божества Эннеады, т.е. бога-творца, создавшего все сущее (егип. Амон-Ра-несут-нечер – «царь всех богов»).

После провала попытки фараона Эхнатона запретить почитание Амона и ввести взамен культ Атона, приближенный к монотеизму, его преемники Тутанхамон (сменивший свое имя с Тутанхатон), Эйе и Хоремхеб реставрировали культы древних божеств во главе с Амоном-Ра. В результате, позиции фиванских жрецов только усилились, что привело к фактическому установлению теократии при последних Рамессидах (XXI династия) и восшествию на престол Херихора, верховного жреца Амона.

В гимнах Амону говорится: «Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст»; «ты один обладаешь множеством рук, ты простираешь их к любящим тебя». Амон – «владыка мира, он владеет всей землей, в его руках списки угодий и веревка для обмера полей». В Амоне невидимо (что следует из самого его имени) существуют все боги, люди, предметы. Амон отождествляется с Гором (Амон-Ра-Гарахути), Хапи (Амон-Хапи), Нуном, Птахом, Хепри, Себеком, Хнумом и др. С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося как его сын во плоти (считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе ее мужа).

Амон дарует победы войску фараона. В тексте, представляющем собой речь Амона, обращенную к фараону-завоевателю Тутмосу III, говорится: «Я даю тебе мощь и победы над всеми чужеземными странами… Я ниспровергаю твоих врагов под твои сандалии…».

Амон почитается и как мудрый, всеведущий бог, небесный заступник, защитник угнетенных. Его называли «везир для бедных», в обращенных к нему молитвах говорится: «большие взывают к тебе, маленькие ищут тебя», «Амон, обрати ухо твое к тому, кто беден в суде… Амон может стать везиром, чтобы освободить бедняка».

С эпохи Нового царства особое значение придавалась оракулу Амона Карнакского, посредством которого решались важнейшие государственные дела, а также утверждались претенденты на пост верховного жреца бога. В оазисе Сива находился другой, не менее знаменитый оракул Амона, признавший сыном бога Александра Македонского. Храмы и святилища Амона также находились в Солебе, Герф Хуссейне, Абу-Симбеле, Дерре, Каве, Пнубсе, Саи, Гемпаатоне, Напате и многих других городах и селениях Нубии; в Вади Мийа (Восточная пустыня), Пер-Рамсесе, и, наконец, в Танисе; здесь в ограде храма бога в 1938 году экспедицией П. Монтэ были обнаружены гробницы царей XXI династии, сокровища которых могут быть сравнимы только с содержимым гробницы Тутанхамона.

---

Астрономическая символика священных животных Амона.

Змей – образ змея Кем-Атефа, Созвездия Дракона, Северного полюса земли и северного полюса мира, северного ветра, зимнего солнцеворота и зимнего времени года.

Баран – образ самого Амона, Созвездия Овна, символ Духа, Воздуха, Ветра, весеннего равноденствия и плодородия.

Львиное тело сфинкса символизирует Созвездие Большого Льва, летнее солнцестояние, жаркое время года.

Белый Гусь, или Великий Гоготун, – образ Полнолуния, бога Хонсу, символ Великого Дня Творения. Великий Гоготун – иносказательный образ первородного бога-творца в облике белого гуся (лебедя), который сел на изначальный холм Бен-Бен среди бескрайних вод, свил гнездо в ветвях вербы и снёс яйцо, из которого вылупилось Солнце. Излюбленный древний персонаж повествований о сущности Великого Дня (полнолуние между 31 и 61 днями после весеннего равноденствия).

В орфической теогонии Амону соответствует северный ветер Борей в облике змея или дракона Офиона (Офионея), от ухаживаний которого праматерь всего сущего Эвринома в облике морской голубки снесла на воды Мировое Яйцо, из которого, в свою очередь, произошло всё существующее в мире – Солнце и Луна, звезды, воздух, воды, горы, растения, животные и люди.

• Мифы народов мира. Р.И.Рубинштейн.
• Египетская мифология. М., Эксмо, 2002
• Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к СветуАмон — в древнеегипетской религии бог солнца, которому постепенно стали приписывать роль верховного бога Египта, покровителя царя и царской власти. В эпоху Нового Царства (см. Египет, Исторический очерк) в связи с развитием завоевательной политики Египта А. изображали воинственным богом в виде человека со своеобразной короной на голове, передающего царю меч победы и символические изображения покорённых стран. Культ А. получил в Египте широкое распространение и проник почти во все слои населения. Под влиянием распространённых пережитков древнего культа природы А. часто изображался в виде барана с диском солнца на голове. В богословской литературе и в многочисленных гимнах А. присваивались черты космического бога воздуха, отождествляя его с древним богом солнца Ра. При фараонах 18-й династии (16-14 вв. до н. э.) жречество А., чрезвычайно обогатившееся, получило огромное политич. влияние. В эпоху реформ Эхнатона культ А. подвергся гонениям, но при Тутанхамоне вновь занял прежнее положение. В период 19-20-й династий жречество А. в Фивах владело большими поместьями с многочисленным зависимым населением. В эпоху 21-й династии (11-10 вв. до н. э.) фиванские первосвященники А. превратились в могущественную династию и захватили в свои руки царскую власть.

Лит.: Струве В. В., История Древнего Востока, (2 изд., М.], 1941; Авдиев В. И., История Древнего Востока, [М.], 1948.

Требуется проверка викификации!

Шаблон:Проверить источники

Статья из Большой советской энциклопедии

Эта статья подлежит модернизации и корректировке!

Если Вы заметили неточность — Вы можете исправить её с помощью ссылки редактировать (или править) на этой странице.

Требуется сведение текстов!

Эта статья фактически состоит из нескольких не связанных между собой фрагментов. Требуется исправить ее так, чтобы она была однородной! Вы можете сделать это с помощью ссылки редактировать или править.

(в этой статье не хватает wiki-ссылок)

Значение татуировки Амон Ра | Искусство татуировки! Татуировки фото, тату в Киеве.

Считается, что татуировки с изображением различных божеств имеют особую, сильную энергетику и смысловую нагрузку. Это неудивительно, ведь образ того или иного бога веками живет в человеческом воображении и воспринимается величественно и могущественно. Одним из самых интересный является значение татуировки Амон Ра.

Все мы знаем, что Амон Ра — это древнеегипетский царь богов, бог неба и солнца. Таким образом символика и энергетика этого образа — светлая, солнечная и очень сильная. Татуировка с изображением Амона Ра будет символизировать саму жизнь, силу и энергию солнца и, при этом, мужское начало. Так что больше данная идея для тату подойдет мужчинам.

Выглядит бог как высокий человек (классическое изображение фараона) с головой сокола, реже — барана. В татуировках он очень ярко смотрится как в цвете (с характерными желто-синими атрибутам), так и в черно-сером варианте, более реалистичном.

Значение татуировки Амон Ра также зависит от того, что древние люди верили, что все их правители фараоны — потомки именно этого бога. А значит, татуировка будет символизировать избранность, величие, высокое положение в обществе. Также, если Вы конечно верите в такие вещи, татуировка может привлечь покровительство высших небесных сил.

Нельзя не заметить параллель с древним славянским богом солнца — Ярилом. Вообще, корень слова «ра» довольно часто встречается в языках разных народов и как раз таки и ассоциируется с божествами, покровительствующими Солнцем. Это означает, что энергетически, образ бога солнца Амона Ра впитал в себя поверья многих народов (как сейчас модно говорить — эгрегор) вокруг солнца. Из этой же теории исходит мнение, что бог Амон-Ра проникает во всю Вселенную (как солнечная энергия) и содержится во всем, что в ней есть. То есть символ данного бога — это символ самой сильной вселенской энергии, символ энергии всего сущего.

Подводя итоги, можно сказать что символ — бог солнца Амон Ра — это очень хорошая идея для татуировки. По смыслу и энергетике ему трудно найти равных. Такая татуировка должна привлечь в Вашу жизнь небывалую энергию и силы для достижения любых целей. Самое главное — найти (или создать) уникальный, удачный эскиз и найти хорошего тату-мастера. Специалист должен не только обладать высоким опытом и мастерством, но и уметь понять и воссоздать идею. Вы можете создать уникальный эскиз, соединив атлетическое тело фараона, характерные атрибуты египетской культуры и голову сокола. Варианты последней Вы можете поискать в нашем каталоге татуировок с орлом и, подобными ему птицами.

Осирис или Амон-Ра – узнайте, кто вы по египетскому гороскопу

Астрологи узнали, кто вы по дате рождения согласно египетскому гороскопу. Хотите узнать, какой вы египетский бог? Тогда ищите дату своего рождения и читайте характеристику.

Итак, бог в Египте Нил, который является источником бесконечной энергии — (1-7 января, 19-28 июня, 1-7 сентября, 18-26 ноября). Представители этого знака считаются страстными натурами, а также импульсивными. Они лучше сделают, чтобы не жалеть, чем не сделать и жалеть.

Бог Солнца Амон-Ра — (8-21 января, 1-11 февраля). Родившиеся в эти даты мудрые и цельные натуры, обладающие оптимизмом. Как правило, именно они становятся бесспорными лидерами.

Богиня Мут, символизирующая строгую мать — (22-31 января, 8-22 сентября). Эти люди требовательны и к себе, и к другим. Романтика – это не про них, зато они ценят дела, а не слова.

Символ Земли Геб — (12-29 февраля, 20-31 августа). Родившиеся в эти дни имеют золотые руки. Это касается земледелия. Даже в неплодородной почве они умудряются собрать отличный урожай.

Изида символизирует женственность и материнство — (11-31 марта, 18-29 октября, 19-31 декабря). Такие люди излучают нежность и тепло. Кроме этого они могут достичь успеха в педагогике и экономике.

Осирис – величайший египетский бог — (1-10 марта, 27 ноября — 18 декабря). Эти люди — великолепные ораторы и организаторы. А еще они настоящие сканеры и видят людей насквозь, умея читать их мысли.

Тот— покровитель ученых и философов — (1-19 апреля, 8-17 ноября). Рожденные в эти даты особое внимание обращают на детали и мелочи. А еще они легко могут освоить гипноз и внушать людям, что захотят.

Анубис – в Египте этот бог занимался бальзамированием умерших — (8-27 мая, 29 июня — 13 июля). Эти люди однозначно не жаворонки, а совы. Для них активность наступает ночью. Любят также побыть в тишине, избегая шумные компании.

Сет – символ свободы — (28 мая — 18 июня, 28 сентября — 2 октября). Рожденные в эти дни очень амбициозные люди, которые считают, что они во всем правы. Чаще всего они становятся политиками или руководителями.

Богиня любви и плодородия Бастет — (14-28 июля, 23-27 сентября, 3-17 октября). Эти люди легко добиваются успеха во всех профессиях, которые считают женскими. Из них получаются великолепные учителя, медсестры, флористы и бухгалтеры.

Гор — (1-7 мая, 20-30 апреля, 12-19 августа). Однозначно созданы для полета. Они обладают фантазией, поэтому лучшими профессиями для них будут те, что связаны с творчеством. Также из них получатся хорошие биологи и зоологи и дрессировщики животных.

Бог с львиной головой Секмет — (29 июля — 11 августа, 30 октября — 7 ноября), пишет pikabu.ru. Люди, родившиеся в эти даты пользуются большим авторитетом среди простых смертных, но также они очень требовательны по отношению к себе и другим.

Карина Красилова

Амон Ра Фараон

Древняя египетская цивилизация процветала на протяжении веков, в результате чего были созданы шедевры и увлекательные достижения. Религия играет важную роль во всех аспектах жизни, поддерживая преемственность. В результате появилось много верований и божеств, набирающих популярность с годами. Среди выдающихся божеств бог Амон был самым могущественным из всех, особенно после слияния с богом Ра. Интересно, правда ?! — Продолжайте читать, чтобы узнать больше об Амуне Ра Фараоне, его жизни и поклонении.

Amun; Царь египетских богов

Будучи богом воздуха, Амон, также известный как Аммон, был одним из восьми божеств древнего Египта. Согласно текстам пирамид, Амон был местным богом Фив, правившим вместе со своей женой Амаунет. Амон стал королем египетских богов во времена Среднего царства, пока он не стал почитаемым богом во время Нового царства. Амуна изображали в виде барана или змеи, а иногда и в виде бородатого человека с головой барана, лягушки или крокодила.Почти каждая египетская мифология описывает жизнь Амона и то, как разные страны приравнивали его к своим собственным божествам. Что касается египтян, они приравняли его к богу Миню, а греки — к богу Зевсу. Также римляне объединили его с богом Юпитером. Наконец, египтяне соединили Амона с богом Ра, пока он не стал Амоном-Ра, верховным божеством самого божества.

Семья

Бог Амон был частью триады Фив, состоящей из трех богов, представляющих мать, отца и ребенка.

• Амунет была женой бога Амона и, таким образом, стала богиней-матерью
• Мут была женой Амона-Ра и, следовательно, стала богиней Фив
• Хонсу был сыном Амона и бога луны и времени

Поклонение и культ Амона

Поклонение Амону началось только в Фивах, развилось после слияния с богом Ра и, наконец, стало творцом земли. Все короли, становившиеся все более значимыми, с сомнительной легитимностью доказывали свое право на престол.Например, Хатшепсут утверждала, что Амон является ее отцом, представила фрески, подтверждающие этот факт, и, следовательно, стала фараоном, пока не умерла.

Популярность Амона начала снижаться, поскольку поклонение Исиде начало резко расти по всему Египту. Однако Фивы продолжали поклоняться Амону даже после падения ассирийского вторжения. Священники Амона были сильны, что бросили вызов королям Мероэ, которые приказали их убить, чтобы избавиться от их власти. По мере того, как поклонение Амону увеличивалось, фараон всегда награждал его культ частями завоеванных им земель.Жена и мать бога занимают важное положение в культе и со временем набирают силу. На многих надписях изображены культовые женщины, делающие подношения богам.

Храмы

Различные храмы были построены по всему Египту для поклонения богу Амону. Вы можете посетить три храма, посвященные Амону: Луксор, Карнак и Дейр-эль-Медина.

1. Дейр-эль-Медина расположен на западном берегу Нила. Если вы собираетесь посетить Долину царей, обязательно посетите храм Дейр-эль-Медина.
2. Луксорский храм был построен около 1500 г. до н.э., во времена Древнего Египта он стал важным религиозным местом и священным местом.
3. Карнакский храм — жемчужина Луксора, построенная в честь бога Амона. С годами каждый фараон добавлял части, пока не стал крупнейшим храмовым комплексом, когда-либо построенным. Посетите Карнакский храм, и вы будете поражены великолепной архитектурой, чудесными обелисками и пилонами, украшенными резными украшениями и иероглифами.

Вы знаете легенду о боге Ра?

Согласно египетским верованиям, бог Ра был создателем жизни, и потомки были созданы из слез его глаз.Ра, бог солнца, настраивал своих людей, когда они начали восставать против него. Чтобы наказать их, он приказал превратить свой глаз в жестокую львицу и убить людей. Когда Ра увидел резню, он был опустошен мертвыми детьми и немедленно прекратил это. Однако он решил, что больше не хочет жить среди своего народа. Итак, он поплыл в подземный мир и осветил мир мертвых, оставив землю в полной темноте. Когда Ра появился снова, он принял форму летающего сокола, и поэтому получил имя Гор Горизонта.

Во время Нового Царства Амон появился вместе с Ра и объединил свою силу ветра с животворным солнцем. Объединив силы, Амон-Ра стал могущественным божеством, удерживающим все аспекты жизненного творения. Древние египтяне считали, что Амон-Ра был создателем земли, неба и подземного мира мертвых.

Готово!

Хотите отправиться в путешествие во времени и истории? — Вы можете добиться этого, отправившись в приключение по важным достопримечательностям Луксора.Сделайте свое приключение еще более приятным и посетите Карнакское звуковое и световое шоу, посмотрите, как храм оживает, и послушайте удивительные древние сказки. Будьте готовы сделать воспоминания на всю жизнь!

Амон Египетский бог | Амон-Ра, царь богов

Амона часто называют царем богов, и он был одним из самых могущественных богов древнего Египта. На протяжении всей истории Египта он был важной фигурой, и в сочетании с Ра, богом Солнца, он стал еще более могущественным и стал известен как Амон-Ра.Амун часто известен под такими именами, как бог солнца, воздуха и неба. Он является членом Огдоады Гермополиса и был одним из восьми богов, сформировавших его, за ним последовала Фиванская триада. Символы, используемые для изображения бога, — это корона Амона из двух фигур, сфинкса с головой барана и длинные перья.

Подробнее о жизни Амона

Некоторые альтернативные имена, которые используются для обозначения Амона: Амон, Амен, Амана, Аммон и Хаммон.Культурный центр бога находился в Фивах, которые сегодня являются Луксором, а также в Фивах был большой и важный храм в честь бога. Амон был мужем Мут, которую называли Богиней-Матерью во время Триады Фив, а имя его сына было Хонсу, который был известен как Бог Луны.

Различные представления Амона

Амун часто ассоциировался с большим количеством животных, в которых он даже превращался во время воплощений.Первоначально его изображал гусь, за что и получил прозвище Великий Куклер. Чаще всего Амун изображался в виде барана, который символизировал плодородие. Наконец, он был изображен королем на троне в короне с двумя перьями.

В текстах пирамид Амон описывается как первобытное божество и фигура, символизирующая творческую силу. Однако он пришел к власти во время одиннадцатой династии после того, как сменил фиванского бога войны Монту.

Амону поклонялись не только в Египте.Его поклонение распространилось также на некоторые соседние страны, особенно в Нубию. Амон Ра стал главным богом во время двенадцатой династии, и греки считали его эквивалентом Зевса.

Празднования, связанные с Амоном

Основным праздником, связанным с этим Царем богов, был фестиваль Опет, во время которого статую Амона переносили по реке Нил из храма Карнака в храм Луксора, на котором точка его брак с Мут был церемониально воспроизведен.

Как Амон стал богом

Амон был принят в качестве царя богов в Фивах с Мут в качестве его супруги. Он был сделан национальным богом первым фараоном Нового царства, Яхмосом I. Фараон считал, что Амон помог ему в изгнании гиксосов из страны. Кроме того, Амон был принят в Эннеад Гелиополиса после того, как он объединился с богом солнца Ра, став еще более могущественным и важным, как Амон Ра. Присоединившись к Ра, Амон стал как невидимым, так и видимым богом.

Храмы в честь Амона

В знак признательности Амону и его быстрому приходу к власти королевская семья построила множество храмов по всему Среднему царству. Наиболее примечательными из них являются великий храм в Карнаке и Луксорский храм.

Факты об Амоне для детей

Амон был одним из восьми древнеегипетских богов, сформировавших Огдоаду Гермополиса. Он был богом воздуха, а его супругой была Амент (Амаунет).

В египетской мифологии Амон был очень могущественным богом.Его часто объединяли с Ра, чтобы сформировать бога Амона-Ра . В какой-то момент в истории Египта его называли «Царем богов».

Амон (также пишется Амон, Амун, Амен, а иногда и Имен, Египетский Яману) — имя божества в египетской мифологии, которое стало одним из самых важных божеств в Древнем Египте. В более поздние годы объединен с Гором в одного бога.

Он начинал как фиванский бог ветра и плодородия, а в конце стал верховным божеством, посвятив большую часть огромного богатства Египта его храму.Примерно во втором тысячелетии до н. Э. Фивы и их культ Амона стали настолько мощными, что стали угрожать поклонению богу солнца Ра. Два божества слились. Амон-Ра был провозглашен национальным богом, создателем вселенной, личным защитником фараона и богом войны.

Происхождение названия

Имя Амона впервые записано как imn . Это означает «Скрытый (один)». Гласные не были написаны египетскими иероглифами, но египтологи считают, что это имя сохранилось в коптском языке как Amoun.

Создатель

Считалось, что он создал себя, а затем создал все остальное, оставаясь далеким от остального мира. В этом смысле он был изначальным непостижимым и неделимым творцом.

Амон изображен в человеческом обличье сидящим на троне с простым глубоким венцом на голове, из которого поднимаются два прямых параллельных перышка, что может означать, что у него не было отца

• Хвостовые перья птицы. Это напомнило бы о его прежнем статусе бога ветра.

Когда Амон стал более важным, чем Менту, местный бог войны Фив, Менту нарекли сыном Амона. Однако, поскольку Мут была бесплодна, считалось, что она, а следовательно, и Амон, вместо этого усыновила Менту.

Картинки для детей

• Amon-Ra (l’esprit des quatre elements, lame du monde matérial), N372.2., Бруклинский музей

• Барельеф с изображением Амона в образе фараона

• Иероглифы на опоре статуи Аменхотепа III.Есть два места, где агенты Эхнатона стерли имя Амон, которое позже было восстановлено на более глубокой поверхности. Британский музей, Лондон

• Этот амулет третьего промежуточного периода из Художественного музея Уолтерса изображает Амона, сливающегося с солнечным божеством Ре, тем самым создавая верховное солнечное божество Амон-Ре.

• Изображение Амона в рельефе в Карнаке (15 век до н.э.)

• Зевс Аммон. Римская копия с греческого оригинала конца V века до нашей эры.Греки из нижней дельты Нила и Киренаики сочетали черты верховного бога Зевса с чертами египетского бога Амона-Ра. Staatliche Antikensammlungen Мюнхен.

Ra | Боги и Демоны Вики

Ra

Искусство Милека Якубца

Псевдонимы

Ре, Пра, Рах, Атум, царь солнца, покровитель фараона, хранитель Египта, фараон фараонов, бог дня, царь богов, повелитель света

Дух

Солнце, Огонь, Слава, Закон, Благородство, День, Героизм, Честь, Неизбежность, Лидерство, Свет

“	Я Атум, когда он был один в Нун, Я Ра, когда он проснулся, когда он начал править тем, что он создал.	„
	— Ra

Ra — египетское божество солнца и творения.

Обзор

Ежедневный курс Ра был циклом смерти и возрождения. Когда он вечером упал за западный горизонт, он умер и вошел в царство мертвых. Но на каждом рассвете он рождался заново и рос в величии и блеске, давая возможность всему живому на земле процветать вместе с ним.

Как основная личность бога солнца, этого самого распространенного и мощного символа божественного в Древнем Египте, статус Ра среди богов практически не имел равных. Было вполне уместно, что именно он создал космос, правил им и обеспечил модель для всех последующих правителей. И можно увидеть, как было бы большим источником престижа для другого бога, если бы он был соединен с Ра, величайшим источником космической силы.

Внешний вид

Ра имел много разных форм, но его наиболее распространенной формой была форма сокола или человека с соколиной головой, особенно когда изображаемое божество было составным Ра-Хорахти.Но он также часто изображался в виде бородатого человека, человека с головой барана или жука-скарабея, солнечным диском с коброй или без нее как символом власти или бенбеном, пирамидальным холмом.

Личность

Сила и способности

Сила Ра, следовательно, была намного больше, чем у любого из других богов, и было неизбежно, что кто-то, столь способный во всех отношениях, стал бы их королем. Его право на эту позицию было закреплено тем фактом, что, поскольку древние египтяне считали «естественный» порядок и политический порядок двумя неразрывно связанными аспектами единого всеобъемлющего космического порядка, Ра создал политический порядок и институт царствование вместе с остальным космосом.Даже после того, как собственное царствование Ра закончилось, он оставался главой божественного совета, и правящий корабль перешел к его сыну Шу, затем к сыну Шу Гебу, затем к сыну Геба Осирису и, наконец, к Хорусу, сыну Осириса.

История

Без солнца не было бы света, тепла, жизни. Без Ра не было бы солнца.

Ра — хранитель, хранитель Маат — порядка и истины, и повелитель солнца. Каждый день он плывет по небу на золотом корабле, а каждую ночь пересекает подземный мир, неся свет и тепло мертвым за горизонтом.Для жителей выжженного Юга Ра был первым богом, создателем земли и неба и отцом всех остальных богов.

Но время Ра исчезает, как сумеречное небо. Его потомки стали сильнее и известнее и стремятся заменить его как авторитетную фигуру. Его собственная внучка, Эсет, ловко отравила его, тайно вызвав гадюку под ноги. Когда он наступил на нее, ядовитый укус змеи отравил его. Эсет пообещал исцелить Ра, если он откроет ей свое Истинное Имя. Сначала он отказался, потому что знание своего Истинного Имени дало бы Эсету беспрецедентную власть над ним, но когда боль усилилась, Ра был вынужден уступить.Эсет сдержала свое слово, и Ра был исцелен, хотя цена, возможно, была слишком высокой.

Свет может лечить, но свет может также гореть, и великий защитник выказывает признаки гнева, невиданные со времен наглости человечества. В этот редкий момент гнева Ра послал свою дочь Хатор в образе льва, чтобы пожирать людей. Однако он прекратил ее кровавое кормление до того, как она поглотила все человечество.

Мифы и легенды

Значение имени Ра неясно, однако, если это слово не относится к «солнцу» или не означает «солнце», то оно, возможно, связано со словами «создатель» и «творческая сила».

В некоторых мифах Ра был создан самим собой, а также создал все остальное, прямо или косвенно. В других мифах он — сын Хнума и Нейт, что делает его братом Серкета и Собека. Большинство других богов были потомками или продолжениями Ра. Согласно одной популярной литургической формуле, Ра (и бог солнца в целом) был «тем, от кого произошли миллионы».

Ра был образцом человеческого фараона. Человеческий фараон даже был идентифицирован как сам бог и потомок Ра.Обычно это принимало форму фараона, которого провозглашали воплощением Гора. Иногда фараона также называли просто «Сыном Ра». В любом случае, суть заключалась в том, что нынешний фараон, и только нынешний фараон, имел как право, так и способность управлять космосом из-за того, что он принадлежал к линии того, кто его создал.

Слияние с другими богами

Ра часто сливается с другими богами, чтобы стать более могущественным, чтобы он мог продолжать править Египтом, хотя формы временные.

Амон и Ра (Амон-Ра)

Амон-Ра в точности похож на Амона, но у него есть солнечный диск. Амон был членом Огдоада, представляя энергии творения вместе с Амаунетом, одним из первых покровителей Фив. Считалось, что он создает через дыхание, и поэтому его отождествляли с ветром, а не с солнцем. По мере того, как культы Амона и Ра становились все более популярными в Верхнем и Нижнем Египте, соответственно, они были объединены, чтобы создать Амона-Ра, бога-создателя Солнца. Наиболее распространено мнение, что Амон-Ра был изобретен как новое государственное божество фиванскими правителями Нового Царства, чтобы объединить прихожан Амона со старым культом Ра во время 18-й династии.Прихожане дали Амон-Ра официальный титул «Царь бога», и изображения показывают объединенное божество в виде красноглазого человека с головой льва, окруженного солнечным диском.

Атум и Ра (Атум-Ра)

Атум-Ра , или Ра-Атум , выглядит в точности как Ра, поскольку Атум обычно считается его человеческой формой. Он был еще одним составным божеством, образованным из двух совершенно разных божеств, однако Ра имел больше общего с Атумом, чем с Амоном.Атум был более тесно связан с солнцем, а также был богом-создателем Эннеады. И Ра, и Атум считались отцами божеств и фараонов, и им широко поклонялись. В более старых мифах Атум был создателем Тефнут и Шу, и он родился от монахини океана.

Горахты и Ра (Ра-Горахты)

Выглядит в точности как Ра, иногда в шляпе Гора. Ра-Хорахти был скорее титулом или проявлением, чем составным божеством. Это переводится как «Ра (кто) Гор горизонтов».Он должен был связать Хорахти (как восходящий аспект Гора) с Ра. Было высказано предположение, что Ра-Хорахти просто относится к путешествию солнца от горизонта к горизонту как Ра, или что это означает показать Ра как символическое божество надежды и возрождения. В некоторых версиях это просто слияние Гора и Ра.

Хепри и Ра (Ра-Хепри)

Хепри был жуком-скарабеем, который закатывал солнце по утрам и иногда считался утренним проявлением Ра.Идея о том, что разные божества (или разные аспекты Ра) правят в разное время дня, была довольно распространенной, но неоднозначной. Поскольку Хепри преобладал над восходом солнца, Ра часто был символом полудня, когда солнце достигало своего пика в полдень. Похоже на Хепри, но с солнечным диском. Иногда вместо аспектов Ра использовались разные аспекты Гора.

Хнум и Ра (Хнум-Ра)

Точно так же бог Хнум с головой барана также рассматривался как вечернее проявление Ра.Поскольку Хнум преобладал над закатом, Ра часто представлял собой полдень, когда солнце достигало своего пика в полдень. Похоже на Хнума, но с солнечным диском.

Собек и Ра (Собек-Ра)

Имеет тело крокодила и голову Ра, о Собек-Ра известно немногое , это делает Собека отдельным от бога солнца.

Монту и Ра (Монту-Ра)

Немногое известно о Монту-Ра , Монту — очень древний бог, и поэтому он изначально был проявлением палящего эффекта Ра, солнца — и поэтому часто появлялся под эпитетом Монту-Ра.

Раэт-Тави

Раэт или Раэт-Тави был женским аспектом Ра; она не имела большого значения независимо от него. В некоторых мифах она считалась либо женой Ра, либо его дочерью.

Шедет-Ра-Гор

Также известный как Шедет-Ре-Гор, это слияние самых могущественных божеств египетского пантеона (помимо Исиды), это слияние Собека, Ра и Гора (Шедет — это титул Собека).На самом деле его никогда не видел никто, даже сами боги, возможно, это его форма во время Последнего конфликта.

Цитаты

“	Время для суточной дозы витамина D … структура.	„
	— Ra

“	Свет может лечить, или свет может гореть! ..Хорошо, в основном горит.	„
	— Ra

“	Похоже, вы попали в сложную ситуацию, или лучше сказать … солнечное пятно?	„
	— Ra

“	Солнечный свет хорош для вас в умеренности, к сожалению для вас я его модерирую!	„
	— Ra

“	Честно говоря, я до сих пор доверяю Сету всем своим внукам и правнукам, особенно Исиде.Ее муж и сын — хорошие люди, но у этой богини внутри больше яда, чем в яме, полной змей.	„
	— Ra

“	Противоречивые истории могут быть в равной степени правдой. Да, Солнце — это огненный шар в космосе. Но его образ, который вы видите, когда он пересекает небо, животворное тепло и свет, которые он приносит на землю, — это воплощение Ра.Солнце было его троном, источником его силы, его духом. Но теперь Ра удалился на небеса. Он спит, а солнце — это просто солнце. Лодка Ра больше не путешествует по Дуату. Он больше не освещает тьму, и мертвые особенно остро чувствуют его отсутствие.	„
	— Бастет

Галерея

Ближайшее изображение Шедет-Ре-Гора

Общая информация

Бог Амон и Амон-Ре

Джимми Данн пишет как Тейлор Рэй Эллисон

Некоторые предполагают, что Амон (Амен, Амон) был относительно современным богом в контексте древнеегипетской религии.Его поклонение в Фивах, где находился самый ранний из известных посвященных ему Храмов, зарегистрировано только начиная с 11-й династии.

Это правда, что он получил большую часть своего престижа после того, как заменил бога войны Монту главным богом Фив во время Нового царства Египта, когда он был признан «Царем богов». В то время из-за влияния Египта в мире он фактически стал вселенским богом.Фактически, во времена 25-й династии Амон-Ре был даже главным богом нубийского королевства Напата, а в птолемический, или греческий период, он считался египетским эквивалентом Зевса. Однако на самом деле он упоминается в тексте пирамиды из Древнего Царства (5-я династия, Унас — строка 558), что показывает его как первобытное божество и символ творческой силы.Этот текст, кажется, приписывает его существованию большую древность.

Ко времени Нового Царства Амон-Ре стал настолько важным духовно и политически, что Египет стал чем-то вроде теократии. На пике его поклонения египетская религия приближалась к монотеизму. Другие боги стали просто символами его силы или проявлением Амона-Ре. По сути, он стал единственным верховным божеством.

Он был одним из восьми богов Хе Огдоада Гермополиса, где его первоначальной супругой была Амаунет (Амент). Его поклонение, возможно, зародилось в Гермополисе, но другая возможность заключалась в том, что вначале он действовал как менее известный бог в Фивах, где он в конечном итоге процветал. Нубийцы, однако, полагали, что он возник в Гебель-Баркале, расположенном на современном севере Судан.

В середине 16-й династии, с изгнанием гиксосов, правителей Египта, рост Амона ускорился из-за оправдания как египетской власти, так и Амона-Ре как защитника египетского государства и монархии.В то время храмы были построены и посвящены Амону по всему Египту, включая Луксорский храм и Великий храм в Карнаке. Его важность в этот и более поздние периоды подтверждается величием и экстравагантностью этих храмов. На протяжении веков они расширялись и обогащались правителями Египта, которые стремились выразить свою преданность Амон-Ре.

Фактически, его рост до уровня национального бога отражал рост значения Фив. Этот рост ускорился, когда Аменемхет I взял под контроль брошенных в Фивы и основал 12-ю династию. Однако пик его поклонения, вероятно, пришелся на период Нового царства в Фивах, где важный фестиваль Opet был посвящен Амону. Во время фестиваля Опет статуя Амона была доставлена ​​на лодке из храма Карнака в Луксор, чтобы отпраздновать свадьбу Амона с Мутом в его аспекте Ка-му-эф (буквально «бык его матери»).В этом качестве Амун был признан за его репродуктивную функцию. Вместе Амон и Мут зачали своего сына, Хонсу, бога луны, чтобы сделать из Триады Фив.

Священным животным Амона изначально был Гусь, и, как и Геб, он иногда был известен как «Великий Куклер». Позже Амон стал более тесно ассоциироваться с Овном, символом плодородия. В разное время он также иногда появляется как человек с головой лягушки, головой урея, головой крокодила или обезьяной.Однако, когда он изображен как король, он носит корону из двух перьев, символ, заимствованный у Мин, и часто восседает на троне. В этой форме он является одним из девяти божеств, составляющих компанию богов Амен-Ра. В греческий период (и несколько раньше, чтобы приписать Амон-Ре многие атрибуты, его иногда изображали в бронзе с бородатой головой человека, телом жука с крыльями ястреба, ногами человек и пальцы на ногах и когти льва.Кроме того, ему были предоставлены четыре руки и четыре крыла.

Поклонение, окружающее Амона, а затем и Амона-Ре, представляло собой одно из самых сложных богословий Древнего Египта. В своей наиболее зрелой форме Амон-Ре стал скрытым, тайным богом. Фактически, его имя (Имн) или, по крайней мере, имя, которым его называли древние египтяне, означает «скрытый» или «секретный» (хотя есть предположения, что его имя происходит от ливийского слова, обозначающего вода, человек.Однако современный контекст, похоже, опровергает эту возможность). В действительности, однако, и согласно мифологии, его имя и внешний вид были неизвестны, что указывало на его непознаваемую сущность.

Иначе говоря, Амон был неизвестен, потому что олицетворял абсолютную святость, и в этом отношении он отличался от любого другого египетского божества. Он был настолько свят, что оставался независимым от сотворенной вселенной.Он ассоциировался с воздухом как с невидимой силой, что облегчало его рост в качестве верховного божества. Он был египетским божеством-создателем по преимуществу и, согласно египетским мифам, был создан им самим. Считалось, что он может регенерировать, став змеей и сбросив кожу. В то же время он оставался обособленным от творения, полностью отличным от него и полностью независимым от него.

Однако, будучи скрытым, добавление к его имени «Ре» раскрыло бога человечеству. Ра было обычным египетским термином, обозначающим солнце, что делало его видимым. Следовательно, Амон-Ре объединил в себе две противоположности божественности, скрытое и открытое. Как Амон, он был тайным, скрытым и таинственным, но как Ра он был видимым и явным. В некотором смысле это даже связано с его ассоциацией с Маат, египетской концепцией порядка и равновесия, и отсылает к древнеегипетским концепциям двойственности.

Тайный или скрытый атрибут Амона позволял ему легко синхронизироваться и ассоциироваться с другими божествами. В Фивах Амона сначала отождествляли с Монту, но вскоре он заменил его защитником города. Его связь с Ра приобрела большое значение, когда Аменемхет I перенес столицу Египта в Иджтауи на вершине дельты Нила, где отношения, вероятно, были целесообразными как с теологической, так и с политической точки зрения.Однако эта связь с Ра фактически росла по мере того, как становились важными сами Фивы. Вскоре Амон был отождествлен с другими богами, приняв имена (среди прочих) Амон-Ре-Атум, Амун-Ре-Монту, Амун-Ре-Хорахти и Мин-Амун. Однако следует отметить, что при всей этой синхронизации Амон не был поглощен созданием нового бога. Вместо этого было единство божественной силы с этими другими богами.

Амон-Ре был связан с египетской монархией, и теоретически вместо того, чтобы угрожать власти фараона, трон поддерживал Амон-Ре. Древнее богословие сделало Амона-Ре физическим отцом царя. Следовательно, фараон и Амон-Ре поддерживали симбиотические отношения, а король получал власть от Амона-Ре. В свою очередь, царь поддерживал храмы и поклонение Амону.Теоретически Амон-Ре мог даже принять форму короля, чтобы зачать главную королевскую жену наследницей престола (впервые задокументировано во время правления Хатшепсут во время Нового царства). Кроме того, согласно официальному государственному богословию во времена Нового царства, Египтом фактически управлял Амон-Ре через фараонов, а бог открывал свою волю через оракулы.

На самом деле, бог действительно угрожал монархии, поскольку культ Амона-Ре стал настолько могущественным, что его священство стало очень большим и влиятельным, и в какой-то момент жрецы этого божества действительно пришли править Египтом (в 21-м веке). Династия).В других случаях Амон-Ре создавал трудности для царя, например, в случае с Эхнатоном, который стремился изменить основную структуру египетской религии. В этом случае Амон-Ре в конечном итоге оказался более могущественным, чем царь, поскольку, хотя Эхнатон отчаянно пытался изменить природу египетской религии, за такие усилия он сам стал презирать более поздних фараонов. После правления Эхнатона египетская религия почти сразу же вернулась к своей прежней форме и к поклонению Амон-Ре.

Каталожные номера:

Название	Автор	Дата	Издатель	Регистрационный номер
Древние боги говорят, Путеводитель по египетской религии	Редфорд, Дональд Б.	2002	Издательство Оксфордского университета	ISBN 0-19-515401-0
Атлас Древнего Египта	Бейнс, Джон; Малек, Яромир	1980	Les Livres De France	Не указано
Египетская религия	Моренц, Зигфрид	1973	Издательство Корнельского университета	ISBN 0-8014-8029-9
Боги египтян, (Исследования по египетской мифологии)	Бадж, Э.А. Уоллис	1969	Dover Publications, Inc.	ISBN 486-22056-7
История Древнего Египта, A	Грималь, Николас	1988	Блэквелл	Не указано
Оксфорд История Древнего Египта,	Шоу, Ян	2000	Издательство Оксфордского университета	ISBN 0-19-815034-2
Оксфордская иллюстрированная история христианства,	Макманнерс, Джон	1992	Издательство Оксфордского университета	ISBN 0-19-285259-0
Долина царей	недель, Кент Р.	2001	Фридман / Фэрфакс	ISBN 1-5866-3295-7

Архив

Последнее обновление: 4 августа 2011 г.

Могущественное египетское божество, которому поклонялись как двум отдельным богам

Люди жаждут взглянуть на божество или бога, верящие в ограниченные рамки своей смертности.В обмен на защиту, плодородие, обильный урожай, богатство или убийство врагов они приносят жертвы и поклоняются такому божеству. В Древнем Египте поклонялись более чем 1000 различным богам и богиням, но один, похоже, обладал непреходящими качествами.

Бог Амон, также известный как Амон, Аммон и Амен, — могущественное древнеегипетское божество из Древнего Королевства вместе со своей супругой Амаунет. С 11-й династией (ок. 21-го века до нашей эры) Амон поднялся до положения божества-покровителя Фив, заменив Монту; бог войны.

После восстания Фив против гиксосов и во время правления Яхмоса I (16 век до н.э.) Амон приобрел национальное значение, выраженное в его слиянии с богом Солнца Ра, как Амон-Ра или Амон-Ре. Он также считается египетским богом солнца и воздуха.

Амон-Ра сохранил главное значение в египетском пантеоне на протяжении всего Нового царства (ок. 1570-1069 гг. до н.э.), пока Эхнатон не возвысил бога Атона стать богом империи.

Амон или Амен был защитником бедных или тревожным и центральным личным благочестием.Его положение как Царя богов развилось до точки виртуального монотеизма, когда другие боги стали его проявлениями. Вместе с Осирисом Амон-Ра является наиболее широко известным из египетских богов.

Как главное божество Египетской Империи, Амон-Ра стал почитаться за пределами Египта в Ливии, Нубии, Греции и Риме. Как Зевс Аммон, он стал идентифицироваться с Зевсом в Греции.

Обычно его изображают в виде бородатого мужчины в головном уборе. с двойным пером или, после Нового Царства, в виде человека с головой барана или просто баран, символизирующий плодородие в его роли Амона-Мина.Его имя означает «тот скрытый »,« невидимый »,« таинственный по форме »и в отличие от большинства других египетских богов, он считался Владыкой Всех, каждый аспект творения.

Амон был частью Огдоада, восьми богов, которые представляли элементы творчества.

Когда фараон Яхмос победил гиксосов, захвативших Нижний Египет, он приписал свою победу Амону, связав его с хорошо известным богом солнца Ра. Амун был «Скрытым», не связанным с каким-либо определенным природным явлением или принципом, он был достаточно пластичным, чтобы соответствовать любому атрибуту, который ему хотелось бы добавить.Достаточно скоро он стал Амоном-Ра, создателем вселенной и Царем богов.

Амон со своей супругой Мутом (который заменил Амаунета) и их сыном Хонсу, богом луны через
Ancient.eu

Он был частью фиванской триады божеств со своей супругой. Мут (сменивший Амаунета) и их сын Хонсу, бог луны.

Египтолог Джеральдин Пинч пишет: «В своем главном культовом храме в Карнаке в Фивах Амон, властелин престолов Двух земель, правил как божественный фараон. В отличие от других важных божеств, Амон, похоже, не считался живущим в каком-то далеком небесном царстве.Его присутствие было повсюду, незаметно, но ощущалось как ветер. Его оракулы передали человечеству божественную волю. Говорят, что Амон быстро пришел, чтобы помочь египетским царям на поле битвы или помочь бедным и одиноким. Когда он проявился в своих культовых статуях, Амон периодически посещал некрополь Фив, чтобы объединиться с его богиней Хатор и принести новую жизнь мертвым ».

Влияние Амона было настолько глубоким, как отмечает Уилкинсон, «памятники, воздвигнутые ему в то время, были почти поразительными, и Амону поклонялись во многих храмах по всему Египту».Главный храм Амона в Карнаке по-прежнему является крупнейшим когда-либо построенным религиозным сооружением и был связан с Южным святилищем Луксорского храма.

После правления Хоремхеба культ Амона продолжился и был столь же популярен. Когда наступил период Рамессидов (ок. 1186–1077 гг. До н. Э.), Жрецы Амона были настолько могущественны, что смогли править Верхним Египтом из Фив в качестве фараонов. Говорят, что власть жрецов Амона привела к падению Нового Царства.

По словам Уилкинсона, «кушитские цари 25-й династии продолжали эту практику, и их правление фактически привело к возрождению поклонения Амону, поскольку нубийцы приняли этого бога как своего собственного»

«Царица Хатшепсут (1479–1458 гг. До н.э.) однажды заявила, что Амон был ее отцом, и тем самым узаконила свое правление.Александр Великий поступил так же в 331 г. до н.э. в оазисе Сива, провозгласив себя сыном бога Зевса-Аммона, греческой версии бога. В Греции Зевс-Аммон изображался как бородатый Зевс с бараньими рогами Амона и ассоциировался с силой и мужественностью через образы, включая быка и барана. Бог был доставлен в Рим как Юпитер-Аммон, где его почитали по тем же причинам, что и в других местах ».

Зевс-Аммон, изображенный как бородатый Зевс с бараньими рогами Амона

Священники Амона были настолько могущественными, богатыми и популярными также в Судане (Нубия, Мероэ), который также произвел царей для поддержки египетской империи, которую король Эргамен из У Мероэ были убиты священники Амона в его стране ок.285 г. до н.э. — дальнейший разрыв связей с Египтом и создание автономного государства.

По мере того, как Исида становилась все более популярной в Египте, поклонение Амону отказался, но, несмотря на резню его священников, Амон продолжал почитать в Мероэ и других местах, вплоть до классической античности (ок. V века н. э.) до новая религия, христианство затмило ее.

Pink Lotus Egypt Tours — Амон Ра

Египетский зодиак: Амон-Ра

Даты: 8 января — 21 января
1 февраля — 11 февраля


Амон-Ра был царем верхнеегипетских богов и одним из самых важных богов Египта, вторым только Осирису.Египтяне возложили на Амона-Ра роль творческой силы, ответственной за все живое на земле, на небе и в подземном мире.

Личность: Щедрый Успешный Полезный

Совместимость с египетской астрологией: Они совместимы со знаками Нила и Гора.

Второй знак зодиака Египта — Амон-Ра.

Он символизирует творение, созданное по воле духа. Он бог защиты и считается царем богов. Он дал людям возможность творить из ничего, кроме их желания и побуждения быть творцами.

Положительные черты
Рожденные под знаком египетского бога Амона-Ра талантливы и оптимистичны.
Они делают хороших лидеров, а окружающих вдохновляют и утешают их окружение. Другие верят в них и в их сильную интуицию, которая поможет им выбраться из любых проблем, с которыми они сталкиваются. Они дают и всегда сделают все возможное для нуждающихся. В любой ситуации они всегда уверены в себе и все контролируют.
У них есть чувство королевской власти. Их оптимизм приводит к тому, что большую часть времени они очень счастливы.Они духовны по своей природе и могут войти внутрь себя и доверять своему внутреннему голосу, который поможет им вести их по жизни.
Они используют тот же внутренний голос, чтобы помогать другим.
Они очень успешны и обнаружат, что у них нет недостатка в удаче.
Они могут захотеть продолжить карьеру в качестве консультанта, инструктора по жизни или мотивационного лидера. Они вдохновляют других стремиться к лучшему в себе. Люди, естественно, обращаются к ним за советом и советом. Они хорошие слушатели и предлагают способ исправить вещи, которые соответствуют способностям человека.
Люди, рожденные под этим знаком египетского зодиака, не будут вести обычную жизнь.
Это часто бывает трудным знаком для рождения. Они всегда будут стремиться быть выше среднего как в физическом, так и в духовном мире. Это отличники, которые стремятся быть лидерами своего сообщества и карьеры.
Они хорошо принимают решения, что делает их такими хорошими лидерами. Их считают тем, кто пытается вести за собой, поощряя других. Они умны, их часто можно встретить в качестве руководителей корпораций и фирм.У них очень оптимистичный взгляд на жизнь. Их ум, оптимизм и острая интуиция делают их прекрасными лидерами.

Люди солнечного знака Амон-Ра имеют яркий взгляд на жизнь и используют это в своих интересах. Их интеллект в сочетании с острой интуицией — вот что делает их идеальным лидером. Они полны мудрости и отваги. Им восхищаются за их мысли, действия и лидерские качества. У них сильная сила воли и они трудолюбивы.

Отрицательные черты
Знак египетской астрологии Амон-Ра может испытывать трудности в личной жизни.Они могут уклоняться от создания семьи, но если она у них есть, они не будут к ней очень внимательны. Они слишком заняты, будучи лидерами и решая проблемы других, чтобы оставаться дома.
У них может быть большое эго. Когда они принимают решения, им нет места для изменений. Они тверды в своих решениях и вряд ли будут очень гибкими. Это может навредить им, потому что они вряд ли будут прислушиваться к советам других.
Они могут быть упрямыми, скрытными и лишенными сочувствия.Они могут находить решения, чтобы помочь другим, но им может не хватать истинного сочувствия и сострадания к их проблемам.
Они могут быть слишком далеки эмоционально от других, чтобы по-настоящему относиться к их ситуациям.