Биография о первопечатнике иване федорове: Последние новости шоу-бизнеса России и мира, биографии звезд, гороскопы

Содержание

Боевой первопечатник – Деньги – Коммерсантъ

Две тысячи экземпляров Апостола, изданного Иваном Федоровым в 1564 году, считают началом русского книгопечатания. В историю Федоров вошел примерно таким, каким его придумал Сергей Волнухин — автор памятника первопечатнику, установленного в центре Москвы в 1909 году. Между тем биография Ивана Федорова весьма занятна. Например, среди его изобретений — разборные пушки, а среди приключений — участие в набегах на соседние деревни.

АЛЕКСАНДР КРАВЕЦКИЙ

Проблемное новшество

Современный человек верит в прогресс и прекрасно знает, что грамотность всегда лучше безграмотности, печатная книга лучше рукописной, а планшет лучше печатной книги. Между тем эту веру разделяют далеко не все и далеко не всегда. Платон в диалоге "Федр" рассказывает притчу, как египетский бог Тевт, придумавший счет, геометрию, астрономию, игру в кости, а также письменность, принес свои изобретения египетскому царю. Тот оценил все, кроме письменности, которую признал вредной выдумкой, убивающей человеческую память. Ведь когда есть возможность записывать, нет необходимости запоминать. Теперь каждый может имитировать мудрость, обращаясь к внешним знакам, а не к собственной памяти. Со времен Платона и до наших дней подобные претензии сопровождают внедрение любого новшества, связанного с хранением информации.

На первых порах печатные книги казались изобретением весьма сомнительным. Технология их изготовления была очень сложной. Для печатания книг было необходимо большое количество стандартных элементов — шрифтов, междустрочных интервалов и т. д. Для ремесленников, привыкших к тому, что их продукция индивидуальна и что невозможно выковать два абсолютно одинаковых топора, это было не только технической, но и психологической проблемой. Нетривиальность задачи, дороговизна инструментов и расходных материалов сильно повышали стоимость конечной продукции, поэтому первые печатные книги были заметно дороже рукописных. Мысль о том, что книгопечатание сделает книгу дешевой и доступной, казалась куда более смелой фантазией, чем, например, возможность изготовления философского камня для превращения ртути в золото.

Технологию книгопечатания создавали не по заказу, а скорее из любопытства. И судьба Иоганна Гутенберга — лучшее тому доказательство. Никакой прибыли изобретатель печатного станка не получил, а вот долгов, преследований, арестов и прочих неприятностей в его жизни было более чем достаточно. Изданные Гутенбергом Библия, Псалтирь, Грамматика Доната не принесли издателю доходов. Рентабельным оказалось лишь печатание индульгенций, но об этом аспекте истории книгопечатания как-то не любят вспоминать.

Johannes Theodori Moscus

Биография Ивана Федорова — жизнеописание европейского ремесленника-интеллектуала. О его происхождении ничего не известно, и это вполне закономерно. Исторические источники начинают сообщать о подобных персонажах лишь с того момента, когда они что-нибудь изобретут, напишут, построят, в крайнем случае окажутся в тюрьме. Хотя, как это часто бывает при отсутствии материала, гипотез о происхождении Ивана Федорова более чем достаточно. Исследователи пытались, например, обнаружить сходство между типографским знаком первопечатника и польскими дворянскими гербами, а его самого отнести к шляхетскому роду Федоровичей. Но на самом деле герб Федоровичей совсем не похож на типографский знак Федорова, так что все эти отождествления лишь красивые фантазии. Относительно достоверным фактом можно считать его учебу в Краковском университете — в делах университета за 1532 год сообщается, что это учебное заведение окончил Johannes Theodori Moscus. Вероятно, в Кракове русский студиозус и загорелся книгопечатанием, ведь именно здесь несколькими десятилетиями раньше Швайпольт Фиоль напечатал первые кириллические книги. Но и это только догадки.

Считается, что, вернувшись в Москву, Иван Федоров работал в типографии, возглавлял которую, по всей видимости, приглашенный датчанин Ганс Мессингейм. Предприятию покровительствовал кружок, образовавшийся вокруг духовника Ивана Грозного протопопа Сильвестра (кстати сказать, автора "Домостроя"). Известно семь книг, напечатанных в типографии. Первые труды, вышедшие в свет в Москве, не имели ни выходных данных, ни предисловия, ни указаний на то, что книга издана по царскому повелению, ни благословения патриарха. И в историю эта типография вошла как Анонимная. В чем причина такой анонимности, сказать трудно. Есть только догадки. Можно, например, предположить, что верховная власть сознательно дистанцировалась от экспериментального проекта по внедрению книгопечатания. Не могут же первые лица государства в открытую санкционировать выпуск продукции, от которой непонятно чего и ждать.

Анонимная типография могла активно работать лишь до той поры, пока Сильвестр имел влияние на царя. Когда же отношения между Иваном Грозным и протопопом испортились и последний принял монашеский постриг в Кирилло-Белозерском монастыре, издательская деятельность прекратилась. Дом опального царского духовника вскоре был разрушен, и на его месте образовался пустырь. Англичанин Джон Флетчер, оставивший воспоминания о московской жизни того времени, писал, что дом, в котором находилась типография, "ночью подожгли, и станок с литерами совершенно сгорели, о чем, как полагают, постаралось духовенство".

Официальный статус

Сровняв с землей Анонимную типографию, Иван Грозный, однако, не похоронил проект, а, напротив, официально его поддержал. В начале 1560-х годов в Москве появилась новая типография, государственный характер которой всячески подчеркивался. Предприятие, возглавляемое Иваном Федоровым, должно было решить ту же задачу, что и уничтоженное. А заключалась она не в изготовлении большого количества доступных книг, которые, как известно, источник знаний, а в создании стандартной версии богослужебных книг. Ведь именно к этому в 1551 году призвал Стоглавый собор: он требовал тщательно следить за тем, чтобы в книгах не было ошибок. Но, пока они переписывались от руки, ни о каком распространении исправных версий говорить не приходилось.

В послесловии к Апостолу 1564 года прямо сказано, что это издание — царский проект. И хотя все знают, что книги Анонимной типографии напечатаны раньше, именно Апостол 1564 года считается первой печатной русской книгой. Царь знал, где стоит ставить свое имя. В послесловии трогательно рассказано, как царь, который, как водится, всем занимается лично, озаботился поиском книг для новопостроенных храмов, как купленные "на торжищах" рукописные образцы не удовлетворили дотошного самодержца, потому ему пришлось озаботиться вопросами книгопечатания. Повествование о возмутивших царя ошибках в богослужебных книгах следует считать скорее красивым риторическим приемом, чем исторической реальностью. В те годы уже существовали достаточно эффективные механизмы борьбы с ошибками, которые допускали переписчики книг. При изготовлении копии переписчики работали одновременно с двумя рукописными оригиналами, что позволяло отслеживать ошибки. Понятно, что в конкретной рукописи могли быть любые ляпы, но то, что они не накапливались, известно достоверно. Так что эту историю не стоит воспринимать всерьез, хотя в качестве обоснования значимости издательского проекта рассказ о царском участии всегда полезен.

Второй книгой, напечатанной Иваном Федоровым, стал Часовник — одна из самых востребованных богослужебных книг, используемых как в церковном богослужении, так и в частном (сейчас ее чаще называют Часословом). А если добавить сюда книги Анонимной типографии — три разных издания Евангелия, два издания Псалтири, а также Постную и Цветную триоди (богослужебные книги, содержащие службы пасхального цикла),— то можно сказать, что госпроект церковного книгоиздания стартовал вполне успешно. Но он быстро умер. Неожиданно Иван Федоров все бросил и уехал в Великое княжество Литовское, где охотно селились русские политические эмигранты. Несколькими годами позже в Литву перебрался и князь Андрей Михайлович Курбский, чтобы из-за границы обличать Ивана Грозного и, кстати сказать, чтобы поддерживать Ивана Федорова.

Бизнес в Европе

Почему Иван Федоров уехал в Литву, мы не знаем. Патриотически настроенные историки, которым кажется невозможным факт бегства главы государственной типографии в стан врага, полагают, что это была командировка и что царь отправил печатника в Литву, чтобы поддержать там православие. Другие объясняют отъезд интригами переписчиков, которые боялись, что книгопечатание оставит их без работы. Не исключено, что за отъездом стояла семейная трагедия. В предисловиях к московским изданиям Ивана Федорова называют диаконом. Это значит, что первопечатник был женат. А в литовских документах нет упоминаний ни о диаконском сане, ни о жене, хотя бумаги, относящиеся к собственности, требовали перечислять членов семьи. Весьма вероятно, что отъезд состоялся после смерти жены, когда овдовевший диакон должен был выбирать между пострижением в монахи и отказом от сана.

Если в России Иван Федоров работал либо на царя, либо на его приближенных, то в Великом княжестве Литовском (а затем и в Речи Посполитой, которая образовалась в 1569 году в результате объединения Царства Польского и Великого княжества Литовского) это была уже деятельность свободного предпринимателя. Конъюнктура для создания церковнославянского книгоиздания на новом месте оказалась удивительно благоприятной. Дело в том, что Речь Посполитая была государством многонациональным и многоконфессиональным. Здесь сосуществовали католицизм, православие, иудаизм и многочисленные протестантские деноминации. Здесь кипели межконфессиональные споры и для защиты православия появлялись братства, то есть объединения единоверцев, которые организовывали школы, просветительские кружки и вообще всячески поддерживали своих. Братства пользовались поддержкой крупных магнатов, имели средства для реализации дорогостоящих проектов и очень хотели организовать книгоиздание. Ведь и католики, и протестанты, имеющие серьезную просветительскую и книгоиздательскую традицию, постоянно попрекали православных тем, что они необразованны, не знают основ вероучения, а Библию даже в руках не держали.

Свою деятельность вне России первопечатник начал в Заблудове, небольшом городке неподалеку от Белостока. Там находился замок Ходкевичей, а Григорий Александрович Ходкевич, военный министр Великого княжества Литовского, как раз относился к тем магнатам, которые охотно финансировали просветительские проекты. Еще в 1561 году Ходкевич отправил в Москву гонца, который должен был найти православного мастера-печатника и выверенные тексты для набора. Тогда не удалось раздобыть ни книг, ни мастера. Русскому царю не хотелось поддерживать просветительские проекты закордонных православных. В письмах Иван Васильевич называет министра Ходкевича "скурвиным сыном", "бешеной собакой", обвиняет его в беспорядочной половой жизни и измене православию.

Поняв, что на помощь со стороны метрополии рассчитывать нечего, Григорий Ходкевич решил обойтись собственными силами, и приехавший из Москвы типограф, имеющий опыт издания книг, пришелся весьма кстати. Пригласив профессионала, Ходкевич не стал мелочиться и подарил ему деревню. Условия для работы были самыми благоприятными, и Ивану Федорову с помощниками удалось довольно быстро изготовить печатный станок; шрифты же он, по всей видимости, привез из Москвы. В 1569 году было напечатано Евангелие учительное — сборник толкований на Евангелие, извлеченных из сочинений Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского и других отцов церкви. Выбор книги был неслучаен. Если в Москве Иван Федоров печатал богослужебные книги, то православные магнаты Литвы заказывали комментарии и толкования, то есть труды, полезные для ведения полемики и подготовки проповедей.

Работа Ивана Федорова в Заблудове была продуктивной, но недолгой. Григорий Ходкевич, который не только финансировал работу типографии, но и защищал печатников от многочисленных недоброжелателей, был человеком пожилым и не отличался крепким здоровьем. Роль покровителя требовала сил, а их не хватало. Позднее в предисловии к одному из своих изданий Федоров рассказал, что Ходкевич предложил ему землю для занятия сельским хозяйством, от чего первопечатник отказался и перебрался во Львов, чтобы попробовать себя в роли свободного типографа-ремесленника.

Выходцу из России, привыкшему к тому, что строгость законов легко компенсируется необязательностью их исполнения, бывает непросто адаптироваться в тех странах, где законов много и они исполняются. А Львов был просто-таки образцовым европейским ремесленным городом. Казалось бы, элементарно решаемая проблема — найти столяра для изготовления печатного станка. Но соответствующий цех запретил чужаку самостоятельно нанимать специалиста, его можно было пригласить лишь с разрешения владельца мастерской, к которой он был приписан. А владелец почему-то не желал отпускать мастера для работы на стороне. В архивах Львова сохранилась огромная переписка по этому поводу: жалоба Ивана Федорова в городской совет, обращение к проживавшему в Кракове независимому эксперту, суд... А вот о том, что станок удалось-таки заказать на законном основании, документы умалчивают. Вероятно, первопечатнику пришлось либо самому сделать станок, либо договориться с мастером в обход закона. Ему еще повезло, что книгоиздания во Львове никогда не было, а значит, не было закрытой корпорации книгопечатников, куда просто так с улицы не прорваться.

Львовская типография создавалась как предприятие окупаемое, поэтому она выпускала те книги, на которые должен был быть спрос. К примеру, всегда нужный Апостол, полемические брошюры, а также букварь. Кажется, впервые Ивану Федорову пришлось заниматься не только изданием, но и реализацией продукции. И делал он это вполне успешно. Через год Львовский Апостол продавался не только на территории Речи Посполитой, но и в Москве.

Библейский проект

Опыт независимого типографа был не то чтобы неудачным, но больно уж хлопотным. И, как только объявился новый магнат, увлеченный идеями книгопечатания, Иван Федоров покинул Львов. Его новым покровителем стал князь Константин Острожский, один из богатейших людей Волыни, владения которого включали около 100 городов и 1300 сел, кроме того, на подконтрольной князю территории располагалось 10 монастырей. Константин Острожский был одним из самых энергичных защитников православия в Речи Посполитой, что прекрасно сочеталось с его личной веротерпимостью. Супруга князя была католичкой и воспитывала сына в католической вере. Один из зятьев князя был кальвинистом. Сам Константин переписывался как с константинопольским патриархом, так и с папой римским и покровительствовал не только Ивану Федорову, но и, например, иезуиту Петру Скарге, посвятившему князю свое сочинение о соединении церквей.

Вокруг Константина Острожского собрался небольшой кружок единомышленников, интеллектуальным центром которого был князь Андрей Курбский. Первопечатник знал его еще со времен работы в Анонимной типографии. Андрей Курбский когда-то входил в ближайшее окружение Ивана Грозного, а затем сбежал в Литву, где написал мемуары, рассказывающие, как из доброго царя-подвижника получился кровавый тиран. Иван Грозный ответил ядовитым письмом, Курбский не остался в долгу. Защищая православие в Речи Посполитой, покровители первопечатника крайне негативно относились к Ивану Грозному и российской политике.

На Волыни Иван Федоров на первых порах занимался не изданием книг, а исполнением обязанностей управителя, то есть завхоза одного из княжеских поместий, жизнь которых имела свои особенности. Например, Федорову приходилось участвовать в разборках между жителями управляемой им территории и их соседями. Сохранился документ, в котором рассказывается, как "Иван друкарь" во главе небольшого отряда отправился в соседнее село, где вполне успешно отбил "быдло рогатое", шкуры, а также "грошей десять" и "шапки две". Но все-таки пригласили Ивана Федорова не для руководства набегами на соседние деревни и не в качестве завхоза. Его основным делом была организация типографии. И работала она довольно продуктивно. Кроме компактного издания Нового Завета и Псалтири был напечатан тематический указатель к Новому Завету — очень полезное пособие для богословских штудий или миссионерской полемики. Здесь же увидела свет и славяно-греческая азбука.

Но главный издательский проект князя Острожского — полная славянская Библия. Это была сложная, дорогая и нетривиальная работа. Полная Библия, начинающаяся Книгой Бытия и оканчивающаяся Апокалипсисом, у славян отсутствовала вплоть до конца XV века. Ветхий Завет существовал в виде пересказов и сборников, включавших отдельные библейские книги или их фрагменты. Полный церковнославянский перевод Библии появился благодаря энтузиазму архиепископа Новгородского Геннадия. По его инициативе была собрана группа редакторов и переводчиков, которая одни тексты извлекала из различных рукописных сборников, а другие переводила заново. В 1499 году была составлена огромная рукопись, в которую входило 1002 листа, то есть 2004 страницы. При рукописном способе копирования книга такого объема не имела никаких шансов получить широкое распространение, сделать Библию доступной могло только книгопечатание. Константину Острожскому удалось раздобыть список с Геннадиевской Библии, который и лег в основу первой печатной Библии (по месту издания ее обычно называют Острожской). Печатная книга оказалась куда более компактной, чем рукописная: 628 листов, или 1256 страниц.

"Я сделал изобретение в деле ручных бомбард"

Острожская Библия была последним изданием Ивана Федорова, о котором мы знаем. По всей видимости, он расстался со своим покровителем, владел во Львове и в других местах несколькими печатными мастерскими, но продукция этих мастерских не сохранилась. Скорее всего, это были книжки небольшого объема вроде азбук, которые в результате долгого употребления зачитывались до дыр и сохранялись куда хуже, чем толстые и дорогие фолианты. Изменившаяся конъюнктура не способствовала процветанию его предприятий. Время, когда он был единственным издателем, печатающим церковнославянские книги, ушло. У Ивана Федорова появились конкуренты, тягаться с которыми было непросто. И первопечатник решил попробовать себя на совершенно новом поприще.

В 1583 году Иван Федоров отливает пушку небольшого калибра. Оружейное дело его сильно увлекло, но повторять то, что уже делали до него, было неинтересно. В том же году новоиспеченный оружейник предложил саксонскому курфюсту Августу разборную пушку собственного изобретения. Федоров утверждал, что в разобранном виде она легко транспортируется, а в собранном способна крушить любые крепости. Если же, не дай бог, пушка разорвется, то ее можно будет легко починить, поскольку безнадежно испорчена будет только одна деталь. Из письма следует, что он уже демонстрировал свою чудо-пушку потенциальным покупателям, но сделка не состоялась, поскольку изобретатель категорически отказывался продемонстрировать главный секрет орудия. В чем именно этот секрет заключался, из письма непонятно. Понятно лишь то, что пушка была не единственным его изобретением. "При всем при этом,— писал Иван Федоров,— я сделал изобретение в деле ручных бомбард. Сто моих бомбард могут сделать неприятелю столько же вреда, сколько четыреста используемых до сих пор". Под этим милитаристским рекламным текстом стоит подпись "Иван Федорович Москвитин, типограф греческий и славенский".

Ивану Федорову не удалось получить оборонный заказ, хотя шансы были. Ведь типографское искусство предполагало прекрасное владение литьем, металлообработкой, граверным мастерством, штамповкой, столярным делом, и конечно же, ко всему этому должен был прилагаться талант инженера. Так что резюме Ивана Федорова смотрелось совсем неплохо. А о том, действительно ли он изобрел какое-то принципиально новое оружие, или же этот его проект был лишь игрой ума — красивой, но не предполагавшей практической реализации, мы никогда не узнаем. 5 декабря 1583 года Иван Федоров скончался. На его плите было написано, что здесь лежит "друкарь книг пред тым невиданных".

О талантливом львовском мастере вскоре забыли. Историческая память избирательна и ремесленниками, даже гениальными, пренебрегает. Поэтому не сохранилось ни одного изображения Федорова, и, как он выглядит, благодарные потомки узнали лишь в 1909 году, когда в Москве был открыт памятник первопечатнику — каким его представлял себе скульптор Сергей Волнухин. Так или иначе, с тех пор все знают, что первопечатник Иван Федоров был человеком с широким открытым лицом и перевязывал волосы ленточкой.

Иван федоров первопечатник что сделал. Краткая биография ивана федорова

Сведения о жизни и деятельности Ивана Федорова достаточно скупы. О его семье, о его детских годах и месте, где он получил первоначальное образование, ничего не известно. В архивной документации Краковского университета есть запись о том, что в 1529 г. в университет поступил «Иван сын Федора из Петковиц». В 1532 г. здесь был удостоен ученой степени бакалавра «Иван сын Федора Москвитин». Упомянутого в этих записях человека некоторые исследователи идентифицируют с Иваном Федоровым.

Следующее упоминание о Иване Федорове встретится нам только в 1564 г. на страницах первой точно датированной московской печатной книги Апостол. 32 года жизни первопечатника скрыты от нас непроницаемой пеленой столетий. Где и как провел он это время, чем занимался? Ответа на этот вопрос нет. Можно лишь с уверенностью сказать, что годы не прошли для него даром. Это были годы учебы, время напряженного труда. В ту пору и освоил он, но где именно - точно сказать нельзя, основы типографского мастерства.

Предполагают, что Иван Федоров работал в московской Анонимной типографии, выпустившей в 1553-1565 гг. по крайней мере 7 книг, на которых не указано, кто, когда и где их печатал. В конце 50-х гг. XVI в. предположительного владельца первой типографии, священника благовещенского собора Сильвестра, постигла опала. Типография перешла к его сыну Анфиму; деятельность печатной мастерской постепенно сошла на нет. Тогда-то царь Иван IV Васильевич Грозный и решил основать большую государственную типографию, руководить которой был поставлен Иван Федоров. Первенцем новой мастерской стала богослужебная книга Апостол. Выходу в свет этой знаменитой книги предшествовала большая текстологическая и редакторская работа, которую предположительно осуществил Иван Федоров. В конце Апостола 1564 г. есть послесловие, в котором рассказывается о решении царя «устроите дом от своея царския казны, иде же печатному делу строитися». Решение было связано, в частности, с необходимостью иметь достаточно большое количество книг для новых церквей, которые сооружались в ту пору «по всем градом царства... паче же в новопросвещенном месте во граде Казани». В послесловии названы имена людей, которым царь поручил работать в первой государственной типографии

Эти мастера 19 (29) апреля 1563 г. начали, а 1 (11) марта 1564 г. завершили изготовление первой московской точно датированной печатной книги. Вторым московским изданием Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца стал Часовник, отпечатанный двумя заводами (изданиями). Над первым из них работали с 7 (17) августа по 29 сентября (9.10) 1565 г., над вторым - с 2 (12) сентября по 29 октября (8.11) 1565 г.

Вскоре после выхода Часовника в свет Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец покинули Москву. Что заставило их сделать это? Ученые отвечают на этот вопрос по-разному. Сам же первопечатник в послесловии к Апостолу, изданному в 1574 г. во Львове, говорил, что в Москве нашлись люди, которые

Обвинение в ереси по тем временам грозило многими бедами. «Зависть и ненависть» недоброжелателей заставили первопечатников покинуть отчизну

О недоброжелателях своих Иван Федоров говорит глухо. Он лишь замечает, что притеснения исходили не от царя

Типографы переселились в Великое княжество Литовское, восточные земли которого населяли украинцы и белорусы, исповедовавшие православие и говорившие на языке, который они сами называли русским. Великий гетман княжества Г.А. Ходкевич пригласил их в свое имение Заблудов. Здесь в 1568 г. была основана славянская типография кирилловского шрифта, в которой 8(18) июля 1568 г. было начато, а 17 (27) марта 1569 г. завершено печатание Учительного Евангелия. После этого Петр Тимофеев Мстиславец покинул Заблудов и переселился в Вильну. Иван Федоров остался в Заблудове и в период с 26 сентября (6.10) 1569 г. по 23 марта (2.4) 1570 г. напечатал Псалтырь с Часословцем.

Гетман Г.А.Ходкевич был стар, финансовые дела его пришли в упадок, и он решил прекратить издательскую деятельность. Чтобы вознаградить Ивана Федорова, гетман подарил ему деревню Мизяковское (ныне в Калиновском районе Винницкой обл. Украины), предложил заняться земледелием. Но Иван Федоров отказался, сказав гетману следующие слова:


Слова эти, воспроизведенные в послесловии Апостола 1574 г., часто цитируют.

В них видят - и вполне справедлив - свидетельство неукротимой силы духа первопечатника, его гуманизм, стремление отдать жизнь великому делу просвещения народа.

Осенью 1572 г. Иван Федоров перебрался в древний украинский город Львов. Здесь - в доме бондарного мастера Адама Торека на Краковской улице - была основана первая на украинской земле типография. Иван Федоров долго не мог собрать деньги, чтобы открыть ее. Помогли печатнику львовские ремесленники, один из которых - Семен Каленикович - одолжил Ивану Федорову колоссальную по тем временам сумму - 700 золотых.

25 февраля 1573 г. Иван Федоров начал, а 15 февраля 1574 г. закончил печатать Апостол. Книга была повторением московского издания. Но на девяти страницах в конце ее помещено послесловие:

Мастер взволнованно рассказывает о своей первой московской типографии, о причинах прекращения ее деятельности, об уходе в Литву, о заблудовской типографии, о переезде во Львов и тех трудностях, которые поначалу пришлось испытать здесь. Послесловие Апостола 1574 г. - это первый у нас памятник мемуарной литературы, который был напечатан. Это и одна из старейших древнерусских исторических повестей. После Апостола 1574 г., а может быть и одновременно с ним, была напечатана Азбука - первый сохранившийся до наших дней восточнославянский начальный учебник грамоты.

В начале 1575 г. Ивана Федорова пригласил на службу один из богатейших магнатов Польско-Литовского государства князь Константин (Василий) Константинович Острожский (1526-1608). Пока осуществлялось редактирование текстов изданий, которые собирались печатать в новой типографии, Ивам Федоров жил в Дерманском монастыре, управителем которого он был назначен 2 марта 1575 г. Князь Острожский в своей резиденции устроил учебное заведение - Острожскую академию. При ней существовала и начальная школа - «детищное училище». Для него-то Иван Федоров в июне 1578 г. напечатал новую Азбуку. В период с июня 1578 г. по март 1579 г. Иван Федоров совершил поездку в Сербию и Болгарию. Глухие упоминания об этой поездке сохранились в одном из документов львовских архивов.

Новый Завет и Псалтырь. Острог, 1580. Миниатюра. Евангелист Лука.

В 1580 г. Иван Федоров напечатал в Остроге Псалтырь и Новый Завет и указатель к нему - «Книжку собрание вещей нужнейших, въкратце скораго ради обретения в книзе Новаго Завета». Последнее издание - это первый в истории отечественной библиографии и документалистики алфавитно-предметный указатель, призванный помочь читателю отыскивать в Новом Завете необходимые ему тексты. Используя современную терминологию, мы бы сказали, что для этой цели применены поисковые образы, размещенные в алфавите ключевых слов. «Книжку...» можно считать и первым в истории нашей словесности сборником афоризмов.

Книжка, собрание вещей нужнейших. Острог, 1580. Титульный лист.

Среди изданий острожской типографии были не только книги, но и малообъемные брошюры и листовки. К сожалению, большинство из них не сохранилось. Уцелел единственный экземпляр листовки, напечатанной Иваном Федоровым 3 мая 1581 г. Называется она

Это первый, еще весьма примитивный календарь с перечнем месяцев и указанием их латинских, древнееврейских и белорусско-украинских названий.

Библия. Острог. 1581. Титульный лист.

Основным изданием острожской типографии стала Острожская Библия. Иван Федоров решил иллюстрировать его гравюрами на меди и с этой целью начал переговоры с гравером из Вроцлава Блазиусом Эбишем. Но намерение это осуществить не удалось.

Библия. Острог. 1581. Миниатюры.

Острожская Библия известна с двумя вариантами выходных листов. В одном из них датой выхода в свет издания указано 12 июля 1580 г., в другом - 12 августа 1581 г. Выпуск в свет первой полной восточнославянской Библии - издательский подвиг Ивана Федорова. Книга эта стала важной вехой в борьбе с экспансионизмом католической реакции. Она способствовала росту национального самосознания русских, украинцев и белорусов, укреплению позиций родного языка, развитию естественнонаучных знаний на Руси.

Библия. Острог. 1581. Геральдическая композиция на герб К.К. Острожского..

Князь К.К. Острожский заигрывал с Ватиканом. Есть указания на то, что он предложил Ивану Федорову поехать в Рим, чтобы помочь организовать там славянскую типографию для выпуска изданий, пропагандирующих католицизм. Первопечатник не мог согласиться с этим. Он решил вернуться во Львов и организовать там новую типографию. Для этого нужны были немалые средства. Чтобы заработать их, Иван Федоров обратился к литейному мастерству, которое освоил еще в Москве. В январе 1583 г. первопечатник побывал в Кракове и получил там заказ на отливку малой войсковой пушки. А летом того же года отправился в Вену. Здесь он демонстрировал императору Рудольфу II свое изобретение - многоствольную мортиру со взаимозаменяемыми частями.

Осенью 1583 г. Иван Федоров вернулся во Львов, где поселился в доме портного Антона Абрагамовича, стоявшим «под горой Льва у Высокого замка». Здесь он и умер 5(15) декабря 1583 г. Похоронили первопечатника в Онуфриевском монастыре и на могилу положили надгробную плиту с надписью «Друкарь книг, пред тем невиданных».

Памятники Ивану Федорову установлены в Москве в 1909 г. и во Львове в 1977 г.

Деятельность великого просветителя, первопечатника Ивана Федорова сыграла колоссальную роль в развитии российской государственности, в становлении и развитии отечественной культуры.

Иван Федоров

Из книги: Е. Немировский, Б. Самородов. Шедевры и мастера

Два важнейших события в истории культурной жизни нашей Родины связаны с именем выдающегося просветителя XVI века Ивана Федорова: становление книгопечатного дела на Руси и на Украине.

Судьба первопечатника удивительна. Книжное дело стало смыслом и содержанием всей его жизни. Ради Книги он не задумываясь пожертвовал многими земными благами. Мужественно и убежденно сформулировал он программу своей деятельности: «... Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должон рассевать семена духовные по вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу». Природа щедро одарила этого человека. В своих книгах Иван Федоров называет себя «друкарем», «печатником». Но мы теперь знаем, каким неоднозначным, каким емким в те далекие времена было понятие «книгопечатник», какими разносторонними и глубокими знаниями должен был обладать тот, кто связал свою жизнь с книжным делом. Иван Федоров - писатель, редактор, издатель, типограф (а значит, гравер, словолитчик, художник-оформитель, наборщик, печатник, переплетчик). Иван Федоров еще и изобретатель, инженер, умелец. Ведь прежде чем заняться непосредственно книгопечатанием, ему необходимо было создать достаточно солидную «материально-техническую базу»: сконструировать, изготовить и собрать печатный стан и литероотливную форму, составить сплав со строго определенными технологическими свойствами, приготовить краску, пригодную для печати на бумаге с металлических форм, и т.д. Нужно было, наконец, обладать незаурядными организаторскими способностями, чтобы увлечь людей новым делом, увидеть в них достойных сподвижников, наладить работу типографии.

Типографская марка Ивана Федорова

В Москве начиналась издательская и типографская деятельность Ивана Федорова. На Украине, во Львове провел он свои последние дни. Приблизительно три десятилетия разделяют эти события: годы учения, работа в так называемой «анонимной» типографии, наконец, многолетний самостоятельный труд - организация типографий, подготовка и выпуск двенадцати изданий. В поисках более или менее благоприятных условий для осуществления своего книжного предприятия он много странствовал, ему приходилось совершать долгие путешествия, останавливаться в городах и селах России, Белоруссии, Литвы, Украины. Он жил и работал в Москве, Заблудове, Львове, Дермани, Остроге. Считают, что он посетил по делам Вильну и Краков. Возможно, в его биографии имели место поездки (тоже деловые) в Вену и Дрезден.

В начале 1563 г. в Москве, на Никольском крестце (средняя часть нынешней улицы 25 Октября, приблизительно на том месте, где сейчас находится Государственный историко-архивный институт) было возведено здание первой государственной типографии («дом... идеже печатному делу строитися»), в котором 19 апреля «некии хитрыи мастеры печатному делу» Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец приступили к работе над «Апостолом». Работа эта длилась около года.

«Апостол» - первый труд Федорова и Мстиславца. В художественно- техническом отношении книга выполнена безукоризненно. Бесспорно, что и Федоров и Мстиславец, создавая книгу, были уже опытными мастерами, в совершенстве овладевшими тонкостями типографского искусства в процессе работы над «безвыходными» изданиями в «анонимной» типографии (функционировала в Москве в 1553-1563 гг.).

На первых порах у Федорова и Мстиславца дела шли успешно. После «Апостола» двумя изданиями (в сентябре и октябре 1565 г.) вышел «Часовник». Но в начале следующего года печатники внезапно покинули Москву. И покинули навсегда. Впоследствии, уже работая во Львове, Иван Федоров в послесловии к львовскому «Апостолу» обстоятельно изложил причины, побудившие его и Мстиславца уехать из Москвы. Их типографская деятельность в московской печатне прекратилась из-за «великих преследований... от многих начальников и духовных властей». Иван Федоров в резких выражениях страстно и смело обличает «злонравных, невежественных и неразвитых людей, которые ни в грамматических тонкостях навыка не имеют и духовным разумом не наделены», в измышлении клеветы, вынудившей печатников оставить отечество и переселиться «в иные, незнаемые страны».

Московские печатники направились в сторону Великого княжества Литовского. Гетман Ходкевич, меценат и просветитель, предложил им основать типографию в своем заблудовском имении (недалеко от Гродно). Около трех лет было затрачено на организацию типографии, на оснащение ее необходимым оборудованием и материалами. Много времени ушло на сооружение печатного стана (часть типографского имущества - литероотливную форму, шрифты, доски с нарезанными украшениями - печатники привезли из Москвы). Лишь летом 1568 г. они приступили к работе над «Евангелием учительным». Это было последнее совместное издание Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Летом 1569 г. Мстиславец оставляет Заблудов. Прерывается многолетнее творческое содружество московских первопечатников. Федоров остается у Ходкевича и продолжает работать в заблудовской типографии (в 1570 г. печатает здесь «Псалтырь» с «Часословцем»),

Заключительные десять лет жизни первопечатника прошли на Украине. Это были годы напряженной и плодотворной работы. Достаточно сказать, что по крайней мере семь из двенадцати известных в настоящее время федоровских изданий увидели свет на Украине. Колыбелью украинского книгопечатания суждено было стать городу Львову. Здесь 25 февраля 1573 г. Иван Федоров приступил в организованной им типографии к печатанию «Апостола» и через год - 15 февраля 1574 г. - завершил свой труд. Эта дата и считается началом книгопечатания на Украине.

Первенец украинского книгопечатания - львовский «Апостол» - является своего рода «вторым изданием» московской книги. И, действительно, при беглом знакомстве с московским и львовским изданиями трудно обнаружить какие-либо существенные различия между ними. Лишь при тщательном изучении книг замечаешь, что львовский «Апостол» - издание более «роскошное», в частности, в нем больше иллюстраций, чем в московской книге. Кроме гравюры с изображением евангелиста Луки, повторяющей с некоторыми изменениями гравюру в московском издании, во львовском «Апостоле» помещены еще дно иллюстрации: родовой герб гетмана Великого княжества Литовского Г. Ходкевича, покровительствовавшего московским печатникам в Заблудове, и чрезвычайно сложная композиция из замысловато сплетенных ветвей, на фоне которых симметрично расположены герб города Львова и типографский знак Ивана Федорова. Львовский «Апостол» - первое издание Ивана Федорова, помеченное его типографским знаком. Такой знак, но исполненный более строго и лаконично, встречается во всех последующих его изданиях.

Апостол. Львов. 1574.

Но самое важное отличие львовского «Апостола» от московского издания - это интереснейшее послесловие, составленное первопечатником и озаглавленное им «Настоящая повесть показывает, откуда началась и как создалась эта печатня». В послесловии обстоятельно рассказывается о тех событиях, которыми были наполнены годы, предшествовавшие львовскому периоду его жизни, о причинах, побудивших его прекратить типографскую деятельность в Москве. Страницы послесловия полны драматизма, на фоне которого образ нашего первопечатника, глубоко убежденного в своем высоком призвании, обретает еще большую значительность и силу.

Предполагают, что львовский «Апостол» был отпечатан в количестве 1000-1200 экземпляров - тираж по тем временам немалый. Около ста экземпляров книги сохранилось (точнее - описано в литературе) до наших дней, многие книгохранилища мира обладают этим изданием.

Но если львовский «Апостол» столь популярен, то самой настоящей библиографической редкостью является второе львовское издание Ивана Федорова - «Букварь» (в литературе это издание называют также «Грамматикой», «Азбукой»).

Граф Г. С. Строганов был известен как любитель и собиратель старины. Кроме всех прочих коллекций он обладал еще и богатой библиотекой. Но какие сокровища хранились на ее полках - об этом никто не знал. Вероятно, не знал об этом и сам вельможа. Во всяком случае, книга, о которой идет речь, - львовский «Букварь» - не упомянут ни в одном описании, вышедшем при жизни графа. Граф предпочитал жить за границей, в Италии он и умер в 1910 г. Наследники по-своему распорядились доставшимися им сокровищами, в том числе и книгами. В 1927 г. русский искусствовед С. П. Дягилев приобрел в Риме у букиниста изрядно потрепанную старинную книжку небольшого формата, некогда принадлежавшую Строганову. Это был «Букварь» Ивана Федорова. Первые сведения об уникальном издании появились в печати незадолго перед войной, в 1939 г. - в книге воспоминаний о Дягилеве бегло упоминалось об уникальном издании. Сейчас единственный экземпляр этого федоровского издания хранится в библиотеке Гарвардского университета (США).

В общей сложности Иван Федоров прожил во Львове около четырех лет. В 1575 г. он оставил Львов и поступил на службу к князю Константину Острожскому, у которого продолжал печатать книги. В Остроге выходят в свет «Букварь» (1578), «Псалтырь» и «Новый завет» (1580), «Книжка, собрание вещей нужнейших...» (1580), «Хронология» - листовка, составленная Андреем Рымшей (1581), «Библия» - самая крупная работа Ивана Федорова. Издание известно в нескольких типографских вариантах. Книга - большого формата, объем ее -1256 страниц, тираж - приблизительно 2000 экземпляров. Острожская «Библия», отличающаяся изяществом набора, продуманностью композиции и верстки, строгостью графических украшений, по праву считается шедевром мирового книгопечатного искусства.

Выходом в свет перечисленных книг завершается издательская и типографская деятельность Ивана Федорова.

В последующие годы Иван Федоров несколько раз наведывался во Львов. В январе 1583 г. ездил в Краков «по делу отливки малой войсковой пушки». Весной того же года посетил Вену, где познакомил императорский двор со своим изобретением - разборной многоствольной пушкой.

Во второй половине 1583 г. Иван Федоров возвратился во Львов. Он тяжело болел, и 5 декабря 1583 г. скончался. Похоронили его на кладбище возле Онуфриевского монастыря. На могиле была установлена плита с типографским знаком первопечатника и текстом: «Иоанн Федорович друкарь Москвитин, который своим тщанием друкование занедбалое обновил. Преставился во Львове року 1583 декембрия 5... Друкарь книг пред тым невиданных» (плита эта вскоре исчезла и спустя много времени ее удалось реконструировать по сохранившимся зарисовкам).

В декабре 1977 г. в бывшем Онуфриевском монастыре был открыт Музей Ивана Федорова. Во дворе Музея на месте предполагаемого захоронения первопечатника установлена реконструированная плита и сооружена памятная скульптурная композиция.

Иван Федоров (между 1510 и 1530 – 1583), урожденный Иван Федорович Московитин, является одним из первых распространителей книгопечатания в России и Украине. Издал первую в Русском царстве датированную печатную книгу под названием «Апостол», основал типографию в Русском воеводстве Польского королевства.

Происхождение

Точное место рождения Ивана Федорова и даже дата его появления на свет исследователям не известны. Они могут только делать предположения, исходя из отрывочных сведений, найденных в различных исторических документах.

Так, велика разбежка лет, в которые мог родиться книгопечатник, однако историки склоняются все-таки ближе к 1510 году. Что касается родины, то сам Федоров своим отечеством называет Москву. Проведенные исследования его типографского знака говорят о том, что он мог находиться в родстве с древним белорусским шляхетским родом Рагоза. Конкретным местом чаще всего называют Дзержинский и Вилейский районы Минской области.

Согласно версиям некоторых ученых, Иван Федоров был зачислен в студенты Краковского университета и записан как «Johannes Theodori Moscus» и обучался там с 1529 по 1532 год. Это очень похоже на правду, особенно учитывая совпадение имен.
В начале 1530-х годов Федоров служит под началом московского митрополита Макария в должности диакона.

Устройство Московской типографии

Когда в 1552 году в Москве начались работы по организации первой типографии, Иван Федоров стал учеником при прибывшем из Дании мастере. В последующие несколько лет были выпущены несколько экземпляров книг, в которых не были указаны никакие выходные данные. Но главное дело было еще впереди, для него требовалась долгая подготовка.

В 1564 году московский «Апостол» наконец-то увидел свет. В нем были указаны имена создателей: самого Ивана Федорова и помогавшего ему в работе Петра Мстиславца.

Несмотря на организацию в Москве Печатного двора и успехи, которых добился первопечатник, спустя некоторое время он неожиданно покинул Москву и отправился в Великое княжество Литовкое.

Официальная версия гласит, что произошло это из-за недовольства переписчиков книг, которые опасались остаться без работы и даже сожгли типографию. Однако современные исследователи видят и другие возможные объяснения. Например, к описываемым годам Федоров овдовел и по правилам белого духовенства должен был принять монаший постриг. По каким-то своим причинам он этого не сделал, поэтому от типографской деятельности его отстранили.

Сам Федоров пишет, что покинуть Отечество его вынудила злоба и зависть государственных начальников и священников.

Литва

Прибыв в Литовское княжество, Иван Федоров разместился в имении гетмана Ходкевича, который на тот момент уже создал типографию и нуждался в специалистах для налаживания ее работы. Несколько лет все продолжалось удачно, но вскоре гетман вдруг решил, что новое предприятие ему больше не нужно, и закрыл его.

Федоров стремился и дальше заниматься любимым делом. Однако для этого ему были необходимы существенные средства. Перебравшись во Львов, при добровольной помощи горожан он сумел основать новую типографию. Несмотря на то, что было издано много новых книг, дела шли не очень хорошо, снова свою отрицательную роль сыграло сопротивление заинтересованных лиц. В результате Федорову пришлось продать свое предприятие.

Следующим местом жительства первопечатника стал город Острог, куда его пригласил Константин Острожский. Здесь им была выпущена «Острожская Библия» ─ великолепное издание на церковнославянском языке.

Конец жизни

Иван Федоров славился не только своим отношением к распространению печатного дела. Также он занимался отливом пушек и даже изобрел многоствольную мортиру, у которой были взаимозаменяемые части. Именно с этим открытием он отправился в Европу, где объездил много городов, демонстрируя его заинтересованным людям.

Поездка оказалась долгой и сложной, а самому Федорову к тому времени уже было немало лет. Считается, что именно перенесенные трудности подкосили здоровье изобретателя. В результате 5 декабря 1583 года недалеко от Львова он умер и был похоронен на кладбище местного Святоонуфриевского монастыря.

Поскольку к XVI веку на восточнославянской территории ещё не установились фамилии в современном понимании, Иван Фёдоров подписывался разными именами. В одних он использовал традиционное для Московской Руси именование по отцу на -ов (сын). В частности, в выходных данных московского Апостола он именуется Ива?нъ?е?доровъ. А в Острожской Библии на двух языках значится, что она напечатана Іоа?нном’ ?ео?доровым’ сы?ном’ з Мос’квы (греч. ??? ??????? ??? ???????? ???? ?? ??? ??????? ??????). В других он использовал отчество на -ович и добавлял к нему прозвище по месту происхождения Ива?нъ?е?доровичь Москви?тинъ, в частности так обозначено в Псалтыре 1570 года. В латинских документах он подписывался Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Gr?cus et Sclavonicus «Иван Фёдорович Московит, печатник греческий и славянский», либо Johannes Theodori Moscus «Иван Фёдоров (сын) Московит». Существовали и другие варианты: Іоа?ннъ?ео?доривичь (в Азбуке 1578 года), Иоа?ннъ?ео?доровичъ печатникъ з Москвы? (Новый завет 1580 года), І?а?ннъ?е?доровичь дру?карь Москви?тинъ (львовское издание Апостола 1574 года). На его надгробии также значится Іоанъ?еодоровичь друкарь Москвитинъ.

Биография

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 гoдами. Точных сведений о дате и месте его рождения (равно как и вообще о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своём «отечестве» и в переписке добавлял к своему имени «з Москвы» или «Москвитинъ», даже когда уже жил в Литве.

Генеалогическая трактовка его типографского знака, тождественного с гербом белорусского шляхетского рода Рагоза, дает основания предполагать о его связи с этим родом либо по происхождению, либо в результате приписки к гербу «Шренява» - в другом прочтении «Сренява» - так называемым «актом адаптации»; к этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий. По одной из версий, его род происходил из Петковичей, на границе современной Минской и Брестской областей.

По версии Е. Л. Немировского, Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах - в «промоционной книге» последнего есть запись о том, что в 1532 году степени бакалавра был удостоен некто «Johannes Theodori Moscus». C 1530-х годов, по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария. Под началом Макария занял в Москве должность диакона в Кремлёвском храме Николы Гостунского.

В 1553 году по приказу Иоанна IV в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных, изданий (известно по крайней мере семь из них). Предполагают, что в этой типографии работал и Иван Фёдоров.

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Фёдорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это - первая точно датированная печатная русская книга. Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год в типографии Фёдорова вышла его вторая книга, «Часовник».

Через некоторое время начались гонения на печатников со стороны переписчиков. После поджога, уничтожившего их мастерскую (поздние исследователи считают, что сожжена была другая типография), Фёдоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское. Там их радушно принял гетман Ходкевич, который основал типографию в своём имении Заблудове. Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, было «Учительное евангелие» (1568) - сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 году Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем», широко использовавшуюся также и для обучения грамоте.

Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (1574). Львовское издание «Апостола» содержит в себе также вступительное слово от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях («Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли»), которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые». Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в г. Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию», первую полную библию на церковнославянском языке. Предпринимательская деятельность первопечатника не была особо успешной. 5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова.

Иван Фёдоров был разносторонне просвещён, наряду с издательским делом отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II. Определённое время (на протяжении 1583 года) работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Фёдорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583). В 1575 году назначен управляющим Дерманского монастыря.

Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки первопечатника и его сына Ивана, загадочно умершего через 3 года после смерти отца.

Альтернативная теория начала книгопечатания на Украине

Память

  • В 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».
  • В 2009 году прославлен в Русской православной старообрядческой церкви как святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник.
  • В честь Ивана Фёдорова назван Московский издательско-полиграфический колледж. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати было присвоено имя Ивана Фёдорова в связи 80-летием основания университета.

В филателии

  • Почтовые марки
  • СССР, 1933 год

    СССР, 1964 год

    СССР, 1983 год

    Россия, 2010 год

Издания

2 и 3. Часовник. Москва, два тиража (7/VIII - 29/IX и 2/IX - 29/X 1565), 173 (во втором тираже 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 x 118 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 7 экземпляров.

4. Евангелие учительное. Заблудов, 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 x 194 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 31 экземпляра.

7. Букварь. Львов, 1574, 40 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 63 мм, печать в два цвета, тираж был предположительно 2000, но пока найден только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

10. Новый завет с Псалтырью. Острог, 1580, 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 x 87 мм, печать в два цвета, о тираже данных нет, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитно-предметный Указатель к предыдущему изданию («Книжка, собраніе вещей…»). Острог, 1580, 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, полоса набора 122 x 55 мм, печать в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшиты к концу предыдущей книги, но явно печатались отдельно и оформлены как особое отдельное издание).

12. Хронология Андрея Рымши («Которого ся мсца што за старыхъ вековъ д?ело короткое описаніе»). Острог, 5/V 1581, двухстраничная листовка (текст помещён на внутренних страницах), полоса набора около 175 x 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке, Санкт-Петербург.

13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 нумерованных листов пяти счётов, формат не менее 309 x 202 мм, набор в две колонки, в том числе немного по-гречески; печать преимущественно в один цвет (киноварь только на титуле). Тираж до 1500, сохранилось около 400 (рекордно много, даже среди более новых изданий). Подробнее об этом издании см. в статье «Острожская Библия».

Книгопечатники - современники Ивана Фёдорова

Первые книги на церковнославянском языке выпустил Швайпольт Фиоль в Кракове в 1491 году. Это были: «Октоих» («Осьмогласник») и «Часословец», а также «Триодь постная» и «Триодь цветная». Предполагается, что триоди (без обозначенного года напечатания) Фиоль выпустил до 1491 года.

В 1494 году в городке Обод на Скадарском озере в княжестве Зета (ныне Черногория) монахом Макарием в типографии под покровительством Георгия Черноевича была напечатана первая книга на славянском языке у южных славян, «Октоих-первогласник». Эту книгу можно увидеть в ризнице монастыря города Цетине. В 1512 году Макарий напечатал Евангелие в Угро-Валахии (территория современных Румынии и Молдавии).

В 1517-1519 годы в Праге Франциск Скорина напечатал кириллическим шрифтом на белорусском варианте церковнославянского языка «Псалтырь» и ещё 23 переведённые им книги Библии. В 1522 году в Вильно (ныне - Вильнюс) Скорина напечатал «Малую подорожную книжицу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостол». У Скорины учился помощник и коллега Фёдорова - Пётр Мстиславец.

Сегодня чтобы напечатать книгу, достаточно зарядить краской и нужным количеством бумаги принтер. Подождав три минуты (или полчаса – тут роль играет мощность устройства), любой желающий распечатает необходимую книгу – хоть Библию, хоть «Поваренную книгу анархиста». Раньше же для выполнения подобного рода дел пришлось бы приложить гораздо больше усилий и использовать гораздо больше ресурсов, а провести такую операцию могли единицы, в числе которых и Иван Федоров.

Детство и юность

О детстве первопечатника нет достоверной информации. По предположениям историков, Иван родился в 1510 году в Великом Московском княжестве. Во многом эта дата основана на заключениях советского историка Евгения Львовича Немировского, который нашел документ, указывающий, что в период с 1529 по 1532 год Иван проходил обучение в Ягеллонском университете, который расположен в Кракове, нынешней столице Польши.

Также, по мнению советских и российских историков, предки первопечатника были родом с земель, принадлежащих нынешней Республике Беларусь. После окончания Ягеллонского университета в 1532 году Федорова назначают диаконом церкви Николы Гостунского. Его непосредственным руководителем в те годы становится сам митрополит Макарий, с которым Ивану предстоит долгое сотрудничество.

Первая типография

В 1552 году принял знаковое решение – начать печатать книги на церковнославянском языке в Москве. До этого были аналогичные попытки напечатать книги на церковнославянском, но за рубежом.


Царь приказал, чтобы к нему привезли специалиста в области типографии, проживающего в Дании. Этим специалистом был Ганс Мессингейм, прославившийся своими работами не только у себя на родине. Под его руководством строилась первая типография на Руси.

По указу царя из Польши были привезены типографские станки и первые литеры – печатные элементы с символами церковнославянского алфавита. Позже их обновил и дополнил Васюк Никифоров, приглашенный царем в 1556 году. Также Никифоров стал первым русским гравером – это его работы можно найти в сохранившихся экземплярах книг, отпечатанных в той типографии.


Утвердившись в своих ожиданиях по поводу книгопечатания, Иван Грозный открывает Московский печатный двор, функционирующий и развивающийся за счет государственного бюджета. Происходит это событие в 1563 году.

Уже на следующий год будет издана первая и, к счастью, сохранившаяся книга печатного двора – «Апостол». Позже ее дополнит «Часослов». В обоих случаях активное участие в работе принимает Иван Федоров, о чем свидетельствуют выходные данные изданий. Считается, что царь назначил его учеником Мессингейма по совету митрополита Макария.


"Московский Апостол" Ивана Федорова

Неспроста полноценной дебютной работой издательства стала книга религиозного характера, как и в случае с Иоганном Гуттенбергом. Церковь тех лет существенно отличалась от нынешних церквей. Тогда в приоритете стояло образование народа, а все учебники так или иначе были связаны со священными писаниями.

Стоит упомянуть, что Московский печатный двор не единожды становился жертвой поджогов. Поговаривали, что это работа монахов-переписчиков, которые увидели в книгопечатании конкуренцию, способную снизить потребность в них или, как минимум, стоимость предоставляемых монахами услуг. Отчасти они были правы.


В 1568 году по указу царя Федоров перебирается в Великое княжество Литовское. В дороге Иван останавливается в городе Заблудове, расположенном в Гроднянском Повете. Его у себя приютил бывший военачальник Григорий Ходкевич. Узнав о том, чем Федоров занимается, Ходкевич, как действующий государственный деятель, попросил первопечатника помочь с открытием местной типографии. Открытие Заблудовской типографии состоялось в том же году.

Напечатав несколько пробных «книг» (в каждой из которых было не более 40 непронумерованных страниц и не было выходных данных), работники Заблудовской типографии под руководством Федорова издают первую и, по сути, единственную свою работу – книгу «Учительское Евангелие». Происходит это в 1568-1569 годах.


После этого издательство прекратило работу, поскольку, по мнению Ходкевича, появились дела поважнее. Под этими словами он подразумевал изменения в гражданской и политической жизни страны, связанные с подписанием Люблинской унии в 1569 году, что привело к объединению Литвы и Польши в единую страну – Речь Посполитую.

Эта новость не обрадовала Федорова, поэтому он решил перебраться во Львов, чтобы открыть там собственную типографию. Но и тут его ожидало разочарование – местные богачи не горели желанием инвестировать свои финансы в книгопечатание, а поддержки в лице духовенства Иван не нашел – местные священники были приверженцами переписывания книг от руки.


Тем не менее, какие-то деньги Федорову удалось выручить, и он стал печатать книги, продавать их во Львове, Кракове и Коломые, а на вырученные деньги печатать новые. В 1570 году Федоров издал «Псалтырь».

В 1575 году Ивану был предложен пост управляющего Дерманского Свято - Троицкого монастыря. Федоров согласился на эту должность, полагая, что книгопечатание стоит оставить в прошлом. Однако уже через два года первопечатник был занят постройкой новой типографии по просьбе (и на финансы) князя Константина Острожского.


Книга Ивана Федорова "Острожская Библия"

Острожская типография выпустила ряд образовательных книг: «Азбука», «Букварь» (дополненное и переработанное издание «Азбуки») и «Греческо-русскую церковнославянскую книгу для чтения». В 1581 году вышло издание Острожской Библии, ставшее третьей знаковой книгой в биографии Федорова (две предыдущие – «Апостол» и «Псалтырь»).

После издания Острожской Библии Федоров передал бразды управления типографией старшему сыну, а сам стал разъезжать по командировкам по Европе – делился опытом с зарубежными коллегами, узнавал о новых открытиях и разработках, представлял свои проекты высокопоставленным персонам (в числе которых – король Германии Рудольф Второй). Ознакомиться с примерами работ Федорова можно в Интернете – фото сохранившихся изданий выложены в свободном доступе.

Личная жизнь

О личной жизни Федорова тоже практически нет информации. Известно, что Иван был женат, и что у него было двое сыновей, старший из которых также стал книгопечатником (и даже получил соответствующее прозвище Друкар, в переводе с украинского «печатник»). Жена Федорова умерла еще до выезда мужа из Москвы. Есть теория, согласно которой умерла она как раз во время родов второго сына. Младенец тоже не выжил.

Смерть

Умер Иван 5 декабря 1583 года. Произошло это во время очередной командировки в Европу. Тело Федорова доставили во Львов, где похоронили на кладбище, расположенном на территории церкви Святого Онуфрия.

  • В те годы, когда жил первопечатник, фамилии в нынешнем понимании еще не прижились. Поэтому на выходных данных его изданий, а также в отдельных деловых бумагах, Иван подписывался по-разному: Иван Федоров («Апостол», 1564 год), Иван Федорович Москвитин («Псалтырь», 1570 год), Иван, Федоров сын, из Москвы («Острожская Библия», 1581 год).
  • Помимо церковной службы и книгопечатания, Федоров изготавливал многоствольные мортиры и отливал пушки.

  • Иван Друкар – сын Федорова - погиб спустя три года после смерти отца. Произошло это при невыясненных обстоятельствах, однако некоторые грешат на тех же монахов-переписчиков (что маловероятно).
  • Есть теория, согласно которой Федоров далеко не первый книгопечатник на Руси – печатать пробовали и раньше, но результаты были намного хуже, поэтому типографское ремесло с первого захода не прижилось.

Память

  • В 1909 году рядом со зданием Печатного двора поставили памятник Федорову.
  • В 1933 году изображение Ивана Федорова впервые появилось на марке. В 1983 и в 2010 появилось повторно.
  • В 1941 году режиссер Григорий Левкоев снял ленту «Первопечатник Иван Федорович».

  • 1977 год стал годом открытия музея Ивана Федорова во Львове. Позже его повредила группа религиозных фанатиков, однако сотрудникам музея и помощникам из числа добровольцев удалось восстановить здание и основную часть экспонатов.
  • В 1983 году монетный двор выпустил юбилейную монету с профилем Федорова в память о 400-летии со дня смерти.
  • Во многих городах России и Украины имеются улицы, названные в честь Ивана Федорова.

Первый книгопечатник на Руси носил фамилию Московитин. Но потомкам он стал известен как Иван Федоров. Биография этого замечательного человека богата событиями и путешествиями, из которых важно выделить самые существенные детали. Эти краткие тезисы жизни великого человека стали основой для создания книг по теме «Иван Федоров, биография для детей». Жизнеописание этого человека будет интересно всем, кто интересуется развитием русской словесности, в первую очередь, для маленьких читателей. Биография Ивана Федорова для детей должна указывать на основные моменты его деятельности, как сподвижника и первопечатника. Ведь развитие русского языка невозможно представить без печатных изданий. А имя начинателя русской книги - Иван Федоров.

Краткая биография

Годы жизни первопечатника - 1510-1583. Точная дата рождения Ивана Московитина неизвестна. Его фамилия, скорее всего, произошла не от родового имени, а от места рождения. В те времена Русью называлось небольшое княжество, территориально закрепленное за Речью Посполитой. Обширные северные территории современной были известны иностранцам как Московия.

Известно, что в юном возрасте Иван много путешествовал и обучался в европейских университетах. Грамотность европейцев поразила Ивана Москвитина - ведь к тому времени печатная книга была известна в Европе уже более века. Уровень образования в разы отличался от того, что видел на родине Иван Федоров. Биография была бы неполной без рассказов о том, какое впечатление на него произвела Европа.

Первая типография

Интересная биография Ивана Федорова для детей обязательно должна указывать на место первой типографии, которая находилась на территории нашей страны. Первая книгопечатная мастерская была открыта в Москве.

Ее деятельность прочно связана с именем ее владельца, который называл себя Иван Федоров. Краткая биография этого человека указывает, что это благое дело он начинал не один, а вместе с типографом и напарником, которого звали Петр Тимофеевич Мстиславцев. Согласно указу царя Ивана Грозного, в типографии должны были выпускаться книги религиозного содержания. Ответственным за государеву типографию был назначен Иван Федоров. Краткая биография для детей может указать, что первопечатник был мастером на все руки - сам вырезал сложные гравюры, используя для этого доски грушевого дерева, сам придумывал коллекцию шрифтов, сам украшал свои

"Апостол"

Первая изданная ими книга называлась «Апостол». Биография Ивана Федорова для детей не может обойти вниманием эту красочную книгу. Удивительные виньетки, четкий печатный шрифт и великолепные иллюстрации делали эту книгу настоящим произведением искусства.

Многие из выпусков «Апостола» содержат комментарии печатника. В них комментатор показывает себя широко образованным человеком, свободно владеющим литературными нормами русского языка того времени. Большинство комментариев было подписано просто: «Иван Федоров». Краткая биография этого человека обязательно должна указать, что свои книги он печатал не только по велению государя. Основной задачей автора было напечатать книгу «в наслаждение русским людям». Первый «Апостол» заслужил полное одобрение церкви и был издан тиражом в 2000 экземпляров. До наших дней сохранилось не более 60 раритетов.

"Часовник"

Второй книгой, изданной в московской книгопечатной мастерской, был «Часовник». Его авторами по-прежнему являлись и Иван Федоров. Биография русского книгопечатника мало останавливается на второй его книге. Известно, что она также являлась религиозным изданием, и была допущена к печати при полном одобрении православной церкви.

Переезд

Биография Ивана Федорова для детей не должна опираться на печальные эпизоды его жизни. По ряду независящих от него причин печатное дело в Москве пришлось свернуть. Возможно, причиной их отъезда являлась непосредственная опасность, исходившая от новых воинов Ивана Грозного - опричников. Первопечатники покинули пределы Московского княжества и обосновались в в городе Заблудуве, который в настоящее время находится на территории Польши. Слава первопечатников достигла и этих отдаленных мест — Федорова и Мстиславца тепло встретили во дворе гетмана Григория Александровича Хоткевича. Большой ревнитель православия и сторонник независимости Литовского княжества, он предложил первопечатникам свое покровительство. Вскоре под его протекцией была основана небольшая книгопечатная мастерская, в которой подготавливалось издание книг на церковнославянском языке.

"Учительное Евангелие"

Первым заблудовским изданием стало «Учительное Евангелие», изданное в 1569 году. После его выхода пути первопечатников разошлись - Мстиславец отправился в город Вильно, и все заботы о судьбе типографии взял на себя Иван Федоров. Биография того периода жизни показывает, что дело было поставлено на твердую основу, и новые книги нашли своих читателей. Важно знать, что в те времена книги являлись не сколько источником знаний, столько средством помещения капитала. Печатная продукция стоила очень дорого, и предприимчивые богатеи предпочитали вкладывать средства именно в книги, не заботясь о том, что именно было в них написано. Как бы то ни было, «Учительное Евангелие» показало успешность этого начинания, и Иван Федоров принялся продумывать издание новой книги.

"Псалтирь"

1570 год являлся лучшим из всего периода жизни в Здолбунове. В этот год вышел большим тиражом знаменитый «Псалтирь», украшенный фронтисписной гравюрой с изображением израильского царя Давида. Это одно из самых роскошных изданий Федорова, которое он посвятил своему покровителю — на одной из страниц изображен герб Хоткевичей. К сожалению, до нашего времени сохранилось лишь четыре экземпляра этой книги - два из них находятся в Западной Европе, один - в России, и один - на Украине.

Люблинская уния поставила гетмана Хоткевича в сложное положение. Он уже не мог поддерживать жизнедеятельность печатного дела, и был вынужден отказать Федорову в поддержке и покровительстве. Книгопечатник покинул гостеприимный Заблудув и переехал во Львов. Так начался львовский период его работы.

В 1574 году во Львове была основана первая на территории Украины книгопечатная мастерская.

И снова единственным автором, корректором и редактором в ней становится Иван Федоров. Биография для детей обязательно указала бы возвращение книгопечатника к своему первому творению - во Львове первой его книгой снова стал «Апостол». Во Львове Федоров никому не был обязан ни деньгами, ни положением, поэтому львовский «Апостол» - это первая из книг Федорова, в которой имеется его собственная издательская марка. Здесь же был издан первый учебник грамматики на русском языке, который назывался «Азбука».

Работа у Константина Острожского

Со временем удача покинула первопечатника, и во Львове его начали преследовать финансовые неудачи. Он был вынужден свернуть свою деятельность и принять приглашение богатого и влиятельного магната - князя Константина Острожского. Князь приветствовал образованных людей и ценил их общество, поэтому в его окружении сложился союз ученых людей во главе с Герасимом Смотрицким. Здесь функционировала Острожская академия, которой очень нужна была собственная «друкарня» - так в те времена называли книгопечатную мастерскую. Здесь Иван Федоров занялся подготовкой издания уникальной Библии, которая должна была затмить все имеющиеся на то время печатные издания Божьего слова.

В 1580 году Острожская типография выпустила Новый завет с Псалтирем. Так появилась «Книжка-собрание вещей наинужных», авторами которой являлись Тимофей Михайлович и Иван Федоров. Биография для детей должна указывать на содержание этого издания. В «Книжке..» был краткий перечень некоторых фраз из Нового Завета, с указанием места их расположения на страницах Евангелий. Интересно оформление «Книжки» - титульную страницу издания украшали огромные ворота, приглашавшие читателя открыть мир книги.

Острожская Библия

Конечно, самым знаменитым изданием Ивана Федорова в этот период была Острожская Библия. Это замечательное произведение является культурным наследием всех славянских народов, и образцом полиграфического искусства. Если бы нужно было издать книгу «Иван Федоров. Краткая биография для детей» — фото Острожской Библии по праву украшало бы ее фронтиспис.

Всего вышло пять изданий этой великолепной книги. Иван Федоров поправил свои финансовые дела и вернулся во Львов на вершине славы. Здесь он пытался заново открыть книгопечатную мастерскую, но умер, не видя результатов своего начинания. Открывать Львовскую типографию довелось детям первопечатника и его ученикам. Федорова похоронили на Онуфриевском кладбище неподалеку от храма. Сын и ученики первопечатника достойно продолжили дело Ивана Федорова, но не достигли известности своего учителя.

загадки биографии первопечатника — EA Culture

Биография первопечатника Ивана Федорова до сих пор остается во многом не изученной. Дата рождения человека, напечатавшего 450 лет назад книгу[…]

Биография первопечатника Ивана Федорова до сих пор остается во многом не изученной. Дата рождения человека, напечатавшего 450 лет назад книгу «Апостол», варьируется между 1510 и 1530 годами.

Памятник первопечатнику Ивану Федорову. Скульптор С.М. Волнухин, архитектор И.П. Машкова. 1909. Бронза. Москва, Театральный проезд.

Не ясно, он ли учился в Краковском Университете, где в 1532 году степени бакалавра был удостоен некий Johannes Theodori Moscus, а именно так впоследствии подписывался в корреспонденции на латыни первопечатник. Предполагается, что Иван Федоров принадлежал к окружению митрополита Макария и занимал должность диакона московского храма Николы Гостунского. Логично считать, что Иван Федоров поработал в первой русской типографии, но и этот факт не подтвержден.

Разворот «Апостола». Москва, 1563-1564. Издание Ивана Федорова и Петра Мстиславца.

И только со дня издания «Апостола» Иван Федоров выходит из-за кулис на сцену истории. Хотя и в дальнейшей его биографии много неясностей. Известно, что после поджога московской типографии, первопечатник и вместе с ним Петр Мстиславец подались в Великое Княжество Литовское, где выпускали книги в основанной гетманом Ходкевичем типографии в Заблудове. Но не ясно, стал ли поджог типографии и вытеснение первопечатника из Москвы результатом зависти переписчиков, боявшихся потерять рынок. Не известно даже, случился ли пожар в типографии Ивана Федорова или в первой московской типографии.

«Львовский Апостол». Львов, 1574. Издание Ивана Федорова.

Достоверно, что дальше Иван Федоров подался во Львов, где выпустил еще одно издание «Апостола», снабдив его «словом», в котором пожаловался, что «не от Государя, а от многих начальник и священноначальник, которые от нас зависти ради многие ереси умышляли… от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые».

Еще через несколько лет Иван Федоров принимает приглашение князя Константина Острожского и перебирается в город Острог, где печатает знаменитую «Острожскую Библию» – первую полную Библию на церковнославянском языке.

«Острожская Библия». Острог, 1581. Издание Ивана Федорова.

Но в итоге Иван Федоров ушел от приносившего неприятности, но не доход, русского книгопечатания и сосредоточился на разработке оружия. В частности, именно он сконструировал многоствольную мортиру со взаимозаменяемыми частями. В 1583 году он приехал в Вену и продемонстрировал свою разработку императору Рудольфу II, и после этого начал было работать в Европе – в Вене, Кракове и, возможно, в Дрездене, общаясь с элитой Священной Римской Империи, в том числе, состоя в переписке с Саксонским курфюрстом Августом. Однако европейская жизнь русского первопечатника, начавшего было карьеру конструктора оружия, вскоре закончилась. В конце 1583 года Иван Федоров умер неподалеку от Львова.

Но в любом случае Россия должна быть благодарна этому просвещенному и активному человеку, личными усилиями которого русское книгопечатание с первых же лет своей истории в лучших своих образцах встало на один уровень с европейским.

Читайте также сегодня об «Апостоле» Ивана Федорова.

Памятник Ивану Федорову во Львове. Пострадал в 2014 году.

Интересные факты про ивана федорова первопечатника. Краткая биография ивана федорова

В начале XVI века люди только мечтали о том, чтобы книги были доступны всем и каждому. Процесс создания древней книги – это целое искусств. Нельзя найти двух одинаковых книг, так как каждая писалась и декорировалась вручную. Сегодня же книги стали общедоступными. Они печатаются и перепечатываются сотни раз. Любой желающий может приобрести или напечатать собственную книгу. За это мы благодарны человеку, который внедрил и развил книгопечатанье в Российском государстве. Очень важна для детей краткая биография первопечатника Ивана Федорова. Ведь именно он создал первый печатный станок и издал первую книгу на Руси.

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова для детей

Точной информации о рождении и детстве Ивана Федорова нет. Сведения о биографии первопечатника Ивана Федорова базируются на основании архивных документов, историки сделали предположение, что первопечатник родился в 1510 году в Великом княжестве Московском. Он был человеком ученым. В 1529-1532 годах Федоров жил в Кракове (столица современной Польши) и обучался в Ягеллонском университете. Известно, что Иван имел диплом бакалавра.

Он служил в церкви Николы Гостунского в должности дьякона. Будучи священником, первопечатник Иван Федоров для детей преподавал грамоту.

Первая типография

Краткая биография Первопечатника Ивана Федорова для детей гласит, что во время церковной службы он познакомился с митрополитом Макарием, который был приближен к царю Ивану Грозному. Федоров был грамотным священником и служил государству верой и правдой. Поэтому Макарий именно его рекомендовал царю, когда тот принял решение о создании первой типографии на Руси.

В 1552 году Иван Грозный подписал указ о начале книгопечатанья на Руси. Для этого он вызвал мастера из Дании, завез станки из Польши и в 1563 году открыл Московский печатный двор. Тогда царь приказал Ивану Федорову приступить к выпуску первой в Москве печатной книги на церковнославянском языке.

Первая печатная книга “Апостол”

В 1564 году на Московском печатном дворе была выпущена первая печатная книга “Апостол”. Федоров со своими помощниками Петром Мстиславцем и Марушей Нерефьевым готовились к этому событию больше года. Появление первой печатной книги на славянском языке стало знаковым событием в истории русского народа и огромным шагом в деле просвещения и развития русского общества. Случилось это благодаря кропотливой работе и пылкому уму первопечатника Ивана Федорова. Фото страниц древней книги представлено в статье.

К счастью, эта книга сохранилась до наших дней и является величайшим достоянием русского народа.

Выход “Апостола” подарил тысячелетнюю славу первопечатнику Ивану Федорову. Биография для детей зачастую на этом и оканчивается. Но стоит отметить, что вслед за “Апостолом” Федоровым был издан “Часослов” уже в двух экземплярах. Качество книг с каждым разом увеличивалось. А их общественное значение невозможно переоценить.

Гонения и скитания первопечатника Ивана Федорова

Однако такое развитие книгопечатанья устраивало не всех. Во-первых, переписчики теряли свою работу. Во-вторых, считалось, что рукописные книги, в отличие от печатных, обладают особой энергетикой, так как в их создание переписчики вкладывают душу. А печать на бездушном станке считалась чем-то нечистым.

В связи с этим Московский печатный двор неоднократно поджигали, монахи устроили гонения на печатников.

По указу царя в 1568 году Иван Федоров перебирается в Великое княжество Литовское. В 1569 году по просьбе военачальника Григория Ходкевичона он способствует открытию типографии в городе Заблудове.

После объединения Литвы и Польши в Речь Посполитую первопечатник направился во Львов. Он мечтал открыть там типографию, но местные богачи неохотно вкладывали деньги в дело развития книгопечатанья.

Тем не менее Федорову удалось организовать книгопечатанье, и вскоре он уже продавал книги во Львове, Кракове и Коломне. До конца своих дней Федоров продолжал открывать типографии и печатать церковные книги. Затем он передал управление типографией своему старшему сыну, а сам отправился в Европу делиться опытом.

Умер Иван Федоров в 1583 году, похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. Над его могилой лежит плита, на которой записано: “Друкарь (т. е. печатник) книг, пред тем невиданных”.

В благодарность люди установили в Москве, Львове и других городах памятники первопечатнику Ивану Федорову. Фото такого памятника мы поместили в данную статью.

Невозможно переоценить тот вклад, который Федоров внес в развитие и просвещение общества.

На этом краткая биография Ивана Федорова-первопечатника для детей и взрослых не заканчивается. В архивных документах содержится еще много тайн и загадок, связанных с личностью Федорова.

Имя

Биография

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Фёдорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал «Апостол », работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это - первая точно датированная печатная русская книга. Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год в типографии Фёдорова вышла его вторая книга, «Часовник».

Через некоторое время начались гонения на печатников со стороны переписчиков и части духовенства, обвиняющей Федорова в сатанизме и волшебстве. После поджога, уничтожившего их мастерскую (поздние исследователи считают, что сожжена была другая типография) , Фёдоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское . Там их радушно принял гетман Ходкевич , который основал типографию в своём имении Заблудове . Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, было «Учительное евангелие» () - сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 году Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем», широко использовавшуюся также и для обучения грамоте.

Существует и иное объяснение переезда Фёдорова в Заблудово. Так, акад. М.Н. Тихомиров подчёркивал, что версия о нападках переписчиков и поджоге "основана только на рассказе Флетчера ... Эта легенда... крайне неправдоподобна. Ведь в пожаре должны были погибнуть шрифты и доски для гравюр, а мы знаем, что Иван Фёдоров вывез их... Нигде нет никаких указания на преследование печатного дела со стороны духовенства. Наоборот, печатные книги выходили «по благословению» митрополитов Макария и Афанасия. К тому же Флетчер писал… спустя четверть века… по слухам…" М.Н. Тихомиров объясняет увольнение Фёдорова от печатного дела тем, что он, принадлежа к белому духовенству и овдовев, не постригся, согласно действовавшим правилам, в монахи. Вместе с тем посылка его в Заблудово объясняется политической задачей поддержки православия в период перед заключением Люблинской унии и была, по мнению М.Н. Тихомирова, совершена с согласия или даже по указанию Ивана IV .

Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (). Львовское издание «Апостола» содержит в себе также вступительное слово от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях («Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли»), которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые». Предпринимательская деятельность первопечатника не была особо успешной: во Львове он снова столкнулся с конкуренцией со стороны переписчиков, которые препятствовали развитию его дела. Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в г. Острог , где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию », первую полную библию на церковнославянском языке .

Иван Фёдоров был разносторонне просвещён, наряду с издательским делом отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II . Определённое время (на протяжении 1583 года) работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Фёдорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583) . В 1575 году назначен управляющим Дерманского монастыря .

Альтернативная теория начала книгопечатания на Украине

Практически все современные источники утверждают, что Иван Фёдоров был первопечатником на территории Украины. Однако, по мнению украинских исследователей Ореста Мацюка , Якима Запаско и Владимира Стасенко , в XV веке во Львове существовала типография, которую в 1460 году её владелец Степан Дропан подарил монастырю св. Онуфрия . Со временем, по мнению данных исследователей, её деятельность прекратилась. Таким образом, эти три исследователя утверждают, что Иван Фёдоров лишь возродил печатное дело в городе . Впервые эту точку зрения сформулировал Иларион Огиенко в своей работе «История украинской печати» (укр. Історія українського друкарства ) в 1925 году, а в советское время развил Орест Мацюк. Однако эта альтернативная теория подверглась жёсткой критике со стороны другого известного украинского исследователя Евгения Немировского . Изучая Хроники монастыря св. Онуфрия , Немировский подтвердил, что Степан Дропан действительно пожертвовал монастырю денежные средства и землю, однако никаких упоминаний типографии в Хрониках нет. Заключение Огиенко о том, что Степан Дропан был первопечатником основывается только на том факте, что в 1791 году монахи предъявили ряд претензий Ставропигийскому братству. В числе своих требований, братья притязали и на типографию, мотивируя это тем, что Степан Дропан якобы завещал её в 1460 году, что не находит подтверждения в Хрониках. Апелляция к фигуре Степана Дропана со стороны монахов, таким образом, представляла собой не более чем неудачный тактический ход, с целью заполучить типографию. Евгений Немировский отмечает, что в 1460 году типографий не было ни в одном европейском городе, кроме Майнца: «Если до 1460 года во Львове печатали книги, то основать типографию здесь мог лишь изобретатель книгопечатания Иоганн Гутенберг».

Память

Памятник Ивану Фёдорову во Львове (архитектор А. Консулов, скульпторы В. Борисенко и В. Подольский) Здание , где были напечатаны книги Ивана Фёдорова Святоонуфриевский монастырь , где 5 декабря 1583 года был похоронен Иван Фёдоров Восстановленное надгробие Ивана Фёдорова

В филателии

Издания

Московский Апостол.

Основная статья: Апостол 1564 года

1. Апостол. Москва, печатался с 17 апреля 1563 по 1 марта 1564, 6 ненумерованных листов + 262 нумерованных (здесь и далее имеется в виду нумерация кириллическими буквами), формат страниц не менее 285 x 193 мм, печать в два цвета, тираж около 1000, сохранилось не менее 47 экземпляров. Электронная версия .

2 и 3. Часовник. Москва, два тиража (7/VIII - 29/IX и 2/IX - 29/X 1565), 173 (во втором тираже 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 x 118 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 7 экземпляров.

4. Евангелие учительное. Заблудов, 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 x 194 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 31 экземпляра.

5. Псалтырь с часословцем. Заблудов, 26/IX 1569 - 23/III 1570, 18 ненумерованных листов + 284 листа первого счёта + 75 листов второго счёта, формат (по сильно обрезанному экземпляру) не менее 168 x 130 мм, печать в два цвета. Очень редкое издание: известно всего три экземпляра , причём все неполные. Впервые в кирилловском книгопечатании набраны разграфленные таблицы. Имеется электронная версия .

6. Апостол. Львов, 25/II 1573 - 15/II 1574, 15 ненумерованных + 264 нумерованных листа, формат не менее 300 x 195 мм, печать в два цвета, тираж 1000-1200, сохранилось не менее 70 экземпляров. Перепечатка московского издания 1564 года с несколько более богатым оформлением. Имеется электронная версия почти полного экземпляра.

7. Букварь. Львов, 1574, 40 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 63 мм, печать в два цвета, тираж был предположительно 2000, но пока найден только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

8. Греческо-русская церковнославянская книга для чтения. Острог, 1578, 8 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 64 мм, печать в один цвет, впервые у Ивана Фёдорова набор в две колонки (параллельно греческий и славянский текст), также известен лишь один экземпляр (хранится в Государственной библиотеке города Готы , восточная Германия). Этот экземпляр переплетён вместе с экземпляром Букваря 1578 года (см. ниже), из-за чего часто их считают одной книгой, на которую ссылаются как на Острожскую азбуку 1578 года (см., например, факсимильное переиздание: М.: Книга, 1983). Имеется электронная версия этих двух изданий.

9. Букварь. Острог, 1578, 48 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 63 мм, печать в один цвет, тираж был большим, но сохранилось лишь два неполных экземпляра (об одном уже говорилось, второй же хранится в Королевской библиотеке Копенгагена). Повторение львовского букваря 1574 года с добавленным «Словом о буквах» Черноризца Храбра . Имеется электронная версия этой книги и предыдущей.

10. Новый завет с Псалтырью. Острог, 1580, 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 x 87 мм, печать в два цвета, о тираже данных нет, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитно-предметный Указатель к предыдущему изданию («Книжка, собраніе вещей…»). Острог, 1580, 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, полоса набора 122 x 55 мм, печать в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшиты к концу предыдущей книги, но явно печатались отдельно и оформлены как особое отдельное издание).

12. Хронология Андрея Рымши («Которого ся м с ца што за старыхъ вековъ дѣ ело короткое описаніе»). Острог, 5/V 1581, двухстраничная листовка (текст помещён на внутренних страницах), полоса набора около 175 x 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке , Санкт-Петербург.

Книгопечатники - современники Ивана Фёдорова

Первые книги на церковнославянском языке выпустил Швайпольт Фиоль в Кракове в 1491 году. Это были: «Октоих » («Осьмогласник» ) и «Часословец», а также «Триодь постная» и «Триодь цветная». Предполагается, что триоди (без обозначенного года напечатания) Фиоль выпустил до 1491 года.

См. также

  • Сферическая панорама памятника Ивана Фёдорова в Москве
  • День работников издательств, полиграфии и книгораспространения Украины
  • О первопечатнике диаконе Иване Федорове рассказывает свящ. Сергий Барицкий

Примечания

  1. До Фёдорова печатанием книг на Церковнославянском языке занимался доктор медицины из Полоцка Франциск Скорина . См. Владимиров П. В. Доктор Франциск Скорина: Его переводы, печатные издания и язык. - СПб., 1888.
    // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
    Подокшин С. А. Франциск Скорина. - М.: Мысль, 1981. - 216 с. - С. 28.
  2. Андриевский А. Первый русский книгопечатник. - 4-е изд. с дополнениями проф. А. М. Лобода. - Петербург-Киев: Сотрудник, 1910.
  3. Кеппен П. И. Надгробный камень первого русского печатника // Вестник Европы . - М ., 1822. - № 14. - С. 160-161.
  4. Калайдович К. Ф. Записка об Иване Федорове // Вестник Европы . - М ., 1822. - № 11-12. - С. 279-302.
  5. Впервые эту версию выдвинул В. К. Лукомский (в сборнике «Иван Федоров первопечатник», М. - Л., 1935, стр. 167-175. Ее впоследствии поддержал Е. И. Немировский («Очерки об истории издательской марки »)
  6. Немировский Е. Л. Иван Фёдоров (около 1510 - 1583) / Отв. ред. А. А. Чеканов. - М .: Наука, 1985. - 320 с. - (Научно-биографическая литература). - 50 000 экз.
  7. Флетчер, Дж. Глава 21. О церковном управлении и духовных лицах // О государстве русском = Of the Russe Common Wealth / Под редакцией князя Н. В. Голицына, перевод князя М. А. Оболенского . - СПб. , 1911.
  8. Тихомиров М.Н. Начало книгопечатания в России // Русская культура X-XVIII веков. М., 1968. С. 315-318.
  9. «Искатели», программа «Книжный червь Грозного»
  10. Запаско Я., Мацюк О., Стасенко В. Початки українського друкарства. - Львів, 2000. - 222 с. (укр.)
  11. Степан Дропан (укр.)
  12. Немировский Е. Л. По следам первопечатника" - Москва: Современник, 1983.

Иван Федоров краткая биография изложена в этой статье.

Иван Федоров краткая биография

Иван Фёдоров - один из первых русских книгопечатников, а также гравер, инженер, литейщик. Некоторое время занимал должность диакона церкви Николая Гостунского. Занимался преподаванием грамоты. Окончил Краковский университет и имел диплом бакалавра.

Точной даты рождения нет, она варьируется от 1510 до 1530 года. Закончив Краковский университет в 1532 году, он познакомился с митрополитом Макарием, который был приближен к царю Ивану Грозному. Благодаря его ходатайству в 1550 годах было начата работа по строительству типографии в Москве. С особым вниманием подбирались шрифты и оборудования. К этому делу был привлечен и Федоров.

В 1564 году выходит первая русская печатная книга «Апостол». По приказу Ивана Грозного было напечатано еще одну печатную книгу богослужебного характера «Часослов» в двух экземплярах, которая учила сочинительству. Бояре и высшее духовенство обвинили Федорова и его помощника Мстиславца, что заставило их покинуть Москву.

Обосновавшись в Заблудове они соорудили типографию на средства Ходкевича, где было выдано «Учительное Евангелие» в 1569 году. Эта книга была настоящим шедевром печатного искусства — мастерская отделка и оформления просто завораживало. Там же был издан «Псалтырь». Со временем Ходкевич закрыл типографию, дав совет Федорову — заняться земледелием.

В поисках лучшей судьбы, Федоров едет во Львов. При содействии Львовского братства, он организовал собственную типографию. В феврале 1573 были напечатаны первый Львовский «Апостол» и «Букварь» — первое печатное пособие в Украине для обучения писательству. Книги были украшены заставками, гравюрами, резьбой и гербами Львова и автора.

В 1575 году он передает типографию во Львове под управление своему сыну и поступает на службу к Константину Острожскому. В Остроге он также основал типографию при содействии князя. Именно здесь было выдано выдающуюся книгу богословского характера — «Острожскую Библию», первую полную Библию на церковнославянском языке, в 1581 году.

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение-

средняя общеобразовательная школа №4

г. Искитима Новосибирской области

Секция для учащихся школ города, объединений дополнительного образования

Доклад

«Первопечатник Иван Фёдоров»

Выполнила: Максимова Лада Геннадьевна

ученица 6 «Б» класса

Руководитель: Тупаева Валентина Викторовна

учитель русского языка и литературы

высшей квалификационной категории

e-mail: [email protected]

I. Введение

II. Первый книгопечатник Иван Федоров

2.1. Загадки рождения и формирования личности Ивана Федорова

2.2. Возникновение книгопечатания в Москве

2.3. Великий подвиг Ивана Федорова

III. Заключение

IV. Список литературы

V. Приложения

I . Введение

Врезан в сияющий свод небесный,

Стоишь ты, дьяк, у стены старинной,

Лоб величав, бронзово чист.

Ты для России, для Украины

Держишь первый печатный лист.

В. ЛУГОВСКОЙ

Богата Россия выдающимися талантами. В любой области знания есть имена, прославившие страну нашу на весь мир. И увековечивают потомки славные дела своих героев в мраморе и граните, в бронзе и чугуне. Но не щадит время ни гранит, ни мрамор, разрушается память людская, забываются имена... И только книга, бережно сохраняемая потомками, из века в век передает бесценную информацию о великих делах прошлого. Правда, сейчас, к великому сожалению, читают гораздо меньше, чем еще 20-30 лет назад. Но разве может сравниться живая плоть книги с холодными строчками на мониторе компьютера? «Книга - великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит - зависит наше будущее»,- сказал Председатель издательского совета Русской Православной Церкви, митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

Для меня любая книга - это живое существо, некто мудрый, с кем можно беседовать на любые темы. Тем радостнее было известие, что в нашей стране учрежден День православной книги. Решение учредить ежегодный День православной книги было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 декабря 2009 года. Праздник приурочен к дате выпуска первой на Руси печатной книги Ивана Федорова «Апостол», вышедшей в свет 1 марта (по старому стилю) 1564 года.

С точки зрения современных ученых, в биографии Федорова много темных пятен, загадок, которые вызывают у меня желание разгадать их.

II. Первый книгопечатник Иван Федоров

2.1.Загадки рождения и формирования личности Ивана Фёдорова

Точной даты рождения Ивана Фёдорова ученым установить не удалось. Считается,что он родился около 1510 года. О ранних годах первопечатника почти ничего неизвестно. Некоторые учёные-историки высказывают предположение, что он обучался в Краковском университете, другие упоминают о его имени, встречавшемся в списках студентов немецких учебных заведений. Так или иначе, Иван Фёдоров был высокообразованным человеком, профессионалом своего дела. Он не только обладал высокими литературными достоинствами, которые ярко проявились в его послесловии к московскому «Апостолу» , но и виртуозно владел техникой двухцветной печати, знал литейное дело и даже лил пушки. Он также изобрёл многоствольное орудие с взаимозаменяемыми частями.

В 1550-60 годах Иван Фёдоров был дьяком церкви Николая Чудотворца Гостунского в Московском Кремле, которая не сохранилась. Наиболее подробные сведения об организации типографии были изложены впоследствии к «Апостолу». Написание послесловий являлось правилом для рукописных текстов. Этой традиции придерживался и Иван Фёдоров.

2.2.Возникновение книгопечатания в Москве

Возникновение книгопечатания в Московском государстве совпало с эпохой Ивана Грозного. Это было время упрочения государственности и окончательного утверждения монархического централизованного государства. Прежде всего Грозный решал политические проблемы Руси на Востоке. В 1552 г. он покорил Казанское царство, чуть позже Астраханское. Огромные просторы, населенные неправославными народами, оказались под властью Московского царя. Органическое включение их в государство требовало христианского просвещения, и вскоре появилась Казанская епархия, которой требовались богослужебные книги. Казалось бы, проблема могла быть решена традиционным рукописным производством, но в Европе уже был изобретен печатный станок. Наш царь стремился выглядеть не хуже иностранцев (Грозный был первым венчан на царство, первым из русских царей стал открыто выставлять свою персону вселенским царем - наследником Рима и Византии) и требовал вести просветительскую работу. Митрополит Макарий, продолжая традицию новгородских владык и московских митрополитов, выразил просветительские стремления ХV-ХVI столетий, вылившиеся в обширную программу - идеологическую основу реформ эпохи Ивана Грозного, превращавших Русь из Великого княжества в Царство (монархию).

Основываясь на свидетельство первопечатника, считают, что типография в Москве была открыта в 1563 году. Для начала типографской деятельности Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец изготовили и отлили один шрифт, использовав рисунок полуустава. Изготовление шрифта - трудоёмкая работа. Вначале изготавливалась матрица – вырезалась в твёрдом металле выпуклая форма для каждой буквы, изготавливалась её копия путём оттиска на более мягком металле. Полученная углубленная форма и называлась матрицей. Наливая в неё металл, получали литеры в нужном количестве. Затем из этих букв набирался текст, который требовал ювелирной точности соблюдений промежутков между буквами и словами. «Апостол» издан как совершенное произведение печатного искусства.

Первые печатные издания в средневековой Европе продолжали искусство современных рукописных книг. По этому пути шёл Иоганн Гутенберг, когда напечатал в Майнце в 1455году «Библию». Создавая свои первые книги, Иван Фёдоров мог использовать опыт в оформлении не только рукописных образцов, но и привезённых из-за рубежа печатных книг. Исследователи установили, что текст «Апостола» отличается от распространённых в то время рукописных «Апостолов». Это могло означать только одно – производилось тщательное редактирование текста. Учёные допускают, что его редактировали либо в кружке митрополита Макария, либо самим первопечатниками Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем.

Второй книгой, вышедшей из московской типографии Ивана Фёдорова, был «Часовник», выпущенный двумя изданиями в 1565 году. Первое из них было напечатано 7 августа 1565 года и окончено 29 сентября 1565 года. Другое печатное печаталось со 2 сентября по 29 октября. По этой книге учились читать. Других книг, изданных Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем в Москве, мы не знаем. Но они скорее всего, существовали, поскольку о некоторых из них упоминает библиограф XVIII века епископом Дамаскин (1737-17950).

2.3 Великий подвиг Ивана Федорова

В 1565 г. в Москве Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем была выпущена еще одна книга - "Часовник". Иван Федоров и его товарищ в Москве были людьми весьма заметными и уважаемыми. Но опричнина, введенная Иваном Грозным, внушала им большое беспокойство. "На нас многие зависти ради многие ереси умышляли", - писал впоследствии Иван Федоров, объясняя свой и Метиславца отъезд в Белоруссию, которая тогда принадлежала Польской Литовскому государству. Так что Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили в Москве всего две книги, но и этого вполне достаточно, чтобы Иван Федоров навсегда остался первопечатником Руси. Имевший церковный сан дьякона, Иван Федоров вывез из Москвы не только жену и детей, но и необходимые для продолжения книгопечатания инструменты и материалы. Вскоре Федоров и Мстиславец смогли возобновить работу в Литве, в имении гетмана Ходкевича в Заблудове. Здесь в 1569 г. было напечатано "Евангелие Учительное". В отличие от московских эта книга была не богослужебной и предназначалась для домашнего чтения. Из имения Ходкевича Иван Федоров в 1572 г. переехал во Львов, несмотря на то, что Ходкевич в награду за труды подарил Федорову сельцо, где первопечатник мог заниматься земледелием, безбедно жить. Но Федоров отказался от оседлой жизни, считая свою печатную деятельность апостольским служением. (Апостолами, что в переводе с греческого значит "посланные", назывались ученики Христа, которых он отправил по всемумиру рассказывать о себе.) Во Львове 14 февраля 1574 г. вышла первая на Украине точно датированная печатная книга, так называемый львовский "Апостол"; Шрифт и часть заставок в этой книге были заимствованы из московского "Апостола", но концовки и узорные инициалы были изготовлены заново. В том же году в Львове Иван Федоров впервые напечатал книгу для русских детей - "Азбуку".

Второе издание "Азбуки" вышло в 1576 г. в городе Остроге, куда Федорова пригласил князь Константин Острожский. В 1580 г. Федоров выпустил Новый завете Псалтирью небольшого формата, удобного для чтения. Это первая книга в русской истории, которая сопровождена алфавитно-предметным указателем.

Но настоящим подвигом Ивана Федорова являлась колоссальная работа на

Публикации раздела Литература

В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга - «Апостол». С нее началась история книгопечатания в России. Вспоминаем интересные факты об «Апостоле» и его издателях.

Книги «От руки»

Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титулярника». XVII век.

Титульная страница рукописи «Стоглава» из Главного собрания библиотеки Троице-Сергиевой лавры.

Первопечатник Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904 г.

Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора». Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года. Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

«Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных - все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде».

Иван Федоров, послесловие к «Апостолу»

Первая типография на Руси

Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России. В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» - без указания издателя - книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, две Псалтыри и Триодь. В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить Печатный двор - неподалеку от Кремля, на Никольской улице. Из зданий первой типографии сохранилось самое старое - «правильня» или корректорская.

По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

Почему именно «Апостол»

Памятник Ивану Федорову, Москва. Фотография: artpoisk.info

«Апостол», 1564 г. Обложка книги. Фотография: mefodiya.ru

Место бывшего печатного двора, Москва. Фотография: mefodiya.ru

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, - часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники - среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.

Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник - варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.

«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, устранив из нее многие служебные материалы, не входившие в канонический текст, но по традиции помещавшиеся в рукописных Апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и пр.».

Евгений Немировский, ученый-книговед, доктор исторических наук

От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.

Работа над книгой

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.

Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» ХVI века - некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивали строки и пробелы между словами. Для печати использовали проклеенную французскую бумагу - тонкую и прочную. Иван Федоров сам гравировал и сам набирал текст.

В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В ней было 534 страницы, на каждой - 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным - около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.

Произведение полиграфического искусства ХVI века

Фронтиспис и заглавная страница «Апостола». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.

«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков из причудливо переплетенных трав с плодами и шишками. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки еще и красным - киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.

При столь традиционном оформлении в «Апостоле» появился и новый элемент декора: гравированный фронтиспис - рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.

«В прошлом году ввели они у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве» , - отметил работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.

Годы подготовки и скрупулезная работа над книгой себя оправдали: исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.

Автор послесловия рассказывал о великом церковном строительстве «по всем градом» Московской Руси, особенно «в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его», и потребности в печатных церковных книгах, не искаженных переписчиками: «все растлени от преписующих ненаученых сущих и неискусных в разуме».

Другие книги Ивана Федорова

Спустя год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв под названием «Часовник». Книга вышла двумя «заводами», то есть изданиями. На работу первопечатник потратил около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.

«…Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»

Иван Федоров

Позже он издал еще один вариант «Апостола» и первый русский учебник - «Азбуку», следуя своему жизненному принципу - «рассевать семена духовные». Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году - Острожскую Библию.

ис­то­рия ран­не­го кни­го­пе­ча­та­ния в Рос­сии (па­мят­ни­ки, ис­точ­ни­ки, тра­ди­ции изу­че­ния)»


Заместитель генерального директора РГБ по библиотечной работе Александр Юрьевич Самарин
(доклад: «Традиции изучения жизни и наследия Ивана Федорова в Российской государственной библиотеке»
и заведующая научно-исследовательским отделом редких книг Джамиля Нуровна Рамазанова
(доклад: «Московская традиция издания "Апостола" в XVI—XVIII веках».

13 и 14 мар­та 2014 года в РГБ про­хо­ди­ла меж­ду­на­род­ная на­уч­ная кон­фе­рен­ция, по­свя­щен­ная 450-ле­тию из­да­ния «Апо­сто­ла» Ива­на Фе­до­ро­ва и на­ча­лу славянского кни­го­пе­ча­та­ния. Фо­рум со­брал го­стей из Бе­лоруссии, Укра­и­ны, Ве­ли­ко­бри­та­нии, Лит­вы, а так­же из не­сколь­ких рос­сий­ских ре­ги­о­нов, от Моск­вы до Но­во­си­бир­ска. Этот важ­ный для Рос­сии ис­то­ри­че­ский юби­лей се­го­дня ши­ро­ко от­ме­ча­ет­ся толь­ко на­уч­ным со­об­ще­ством и Русской православной церковью. Однако значение личности Ивана Федорова как славянского просветителя и объединителя народов сегодня нельзя недооценивать.

Тра­ди­ция со­хра­не­ния па­мя­ти об Ива­не Фе­до­ро­ве про­дол­жа­ет­ся в РГБ с са­мо­го ос­но­ва­ния биб­лио­те­ки — здесь хра­нит­ся мно­же­ство книг, из­дан­ных им и его учениками на тер­ри­то­рии ны­неш­них Рос­сии, Бе­ло­рус­сии и Укра­и­ны. Они все­гда бы­ли пред­ме­том вни­ма­ния уче­ных. В част­но­сти, пер­вым в РГБ ис­сле­до­ва­те­лем жиз­ни и на­сле­дия Ива­на Фе­до­ро­ва стал Алек­сей Его­ро­вич Вик­то­ров, хра­ни­тель от­де­ле­ния ру­ко­пи­сей и ста­ро­пе­чат­ных книг Ру­мян­цев­ско­го му­зея. С начала 1920 годов в от­де­ле ред­ких книг РГБ Ан­то­ни­на Сер­ге­ев­на Зер­но­ва за­ни­ма­лась изу­че­ни­ем сла­вян­ской кириллической ста­ро­пе­чат­ной кни­ги и ста­ла ав­то­ром тру­да «На­ча­ло кни­го­пе­ча­та­ния в Москве и на Укра­и­не».

Участники конференции «450 лет "Апостолу" Ивана Федорова».

Ряд из­да­ний об Ива­не Фе­до­ро­ве был ор­га­ни­зо­ван Ни­ко­ла­ем Пет­ро­ви­чем Ки­се­ле­вым, од­ним из ос­но­ва­те­лей Му­зея кни­ги и от­де­ла ред­ких книг РГБ. Об ис­то­рии пер­во­пе­ча­та­ния и мно­го­чис­лен­ные тру­ды Ев­ге­ния Льво­ви­ча Не­ми­ров­ско­го, ко­то­рый был за­ве­ду­ю­щим отдел ред­ких книг ГБЛ в 1972—1982 годах и до сих пор яв­ля­ет­ся со­труд­ни­ком библиотеки. Здесь так­же с 1933 года про­хо­ди­ли Фе­до­ров­ские чте­ния, ко­то­рые в на­сто­я­щее вре­мя организуются Научным центром исследований книжной культуры НПО Издательства «Наука» РАН.

Ши­ро­кая об­ще­ствен­ная тра­ди­ция празд­но­ва­ния юби­лея пер­во­пе­ча­та­ния и круг­лых дат рож­де­ния и смер­ти са­мо­го пер­во­пе­чат­ни­ка по­яви­лась по­сле по­яв­ле­ния ему па­мят­ни­ка в Москве 27 сен­тяб­ря 1909 года. От возникнове­ния этой идеи до ее ре­а­ли­за­ции про­шло 40 лет, рас­ска­зал за­ве­ду­ю­щий ка­фед­рой вспо­мо­га­тель­ных и спе­ци­аль­ных ис­то­ри­че­ских дис­ци­плин РГГУ Ев­ге­ний Вла­ди­ми­ро­вич Пче­лов. Па­мят­ник Ива­ну Фе­до­ро­ву стал од­ним из зна­ко­вых мо­ну­мен­тов в сто­ли­це. Его ав­тор, скуль­птор Сер­гей Ми­хай­ло­вич Вол­ну­хин, со­здал ка­но­ни­че­ский об­раз Ива­на Фе­до­ро­ва — па­мят­ник стал ча­сто вос­про­из­во­ди­мым, а об­раз Вол­ну­хи­на — прак­ти­че­ски ре­аль­ным об­ра­зом пер­во­пе­чат­ни­ка.

Участники конференции «450 лет "Апостолу" Ивана Федорова».

По­сле ре­во­лю­ции име­нем Ива­на Фе­до­ро­ва бы­ли на­зва­ны мно­гие ти­по­гра­фии, в со­вет­ские го­ды тра­ди­ция сохранения памяти о первопечатнике бе­реж­но под­дер­жи­ва­лась: в 1933 го­ду вы­шла пер­вая поч­то­вая мар­ка с его изоб­ра­же­ни­ем, в 1940 году опуб­ли­ко­ва­на пер­вая био­гра­фия в се­рии «Жизнь за­ме­ча­тель­ных лю­дей», в 1941-м вы­шел фильм «Пер­во­пе­чат­ник Иван Фе­до­ров», сня­тый ре­жис­се­ром Гри­го­ри­ем Лев­ко­е­вым. Это был пер­вый ис­то­ри­ко-био­гра­фи­че­ский фильм не о пол­ко­вод­цах вро­де Алек­сандра Нев­ско­го и Алек­сандра Су­во­ро­ва, а о де­я­те­ле куль­ту­ры и на­у­ки. Впо­след­ствии, по­сле вой­ны, по­яви­лась це­лая се­рия ис­то­ри­ко-био­гра­фи­че­ских филь­мов по­доб­но­го ро­да.

Гран­ди­оз­ным юби­ле­ем Ива­на Фе­до­ро­ва был от­ме­чен 1964 год: вы­шло ре­корд­ное ко­ли­че­ство пуб­ли­ка­ций и из­да­ний, от­кры­та ме­мо­ри­аль­ная дос­ка на зда­нии быв­шей Мос­ков­ской си­но­даль­ной ти­по­гра­фии, про­шло юби­лей­ное за­се­да­ние в Боль­шом те­ат­ре, вы­пу­ще­ны две но­вые мар­ки, по­свя­щен­ные пер­во­пе­чат­ни­ку. В 1977 го­ду во Льво­ве был от­крыт па­мят­ник Ива­ну Фе­до­ро­ву и его му­зей в быв­шем Онуф­ри­е­вом мо­на­сты­ре. В 2009 году со­бор Рус­ской пра­во­слав­ной ста­ро­об­ряд­че­ской церк­ви при­чис­лил дья­ко­на Иоан­на Фе­до­ро­ва к ли­ку свя­тых в чи­не пра­вед­ни­ка, а в 2010 году был вы­пу­щен еще один поч­то­вый блок с изоб­ра­же­ни­ем пер­во­пе­чат­ни­ка.


Ведущий научный сотрудник научно-исследовательского отдела редких книг Александра Алексеевна Гусева
(доклад:
«Символика в орнаментике изданий Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца»).

По­ка­за­тель­ным при­ме­ром со­хра­не­ния ис­то­ри­че­ской па­мя­ти об ис­то­ках на­ци­о­наль­но­го кни­го­пе­ча­та­ния се­го­дня мо­жет слу­жить опыт Бе­лоруссии, о ко­то­ром рас­ска­зал за­ме­сти­тель ди­рек­то­ра На­ци­о­наль­ной биб­лио­те­ки Бе­ла­ру­си Алек­сандр Су­ша. Здесь в цен­тре вни­ма­ния Фран­циск Ско­ри­на, ко­то­ро­му не толь­ко по­свя­ща­ют на­уч­ные пуб­ли­ка­ции, но учре­ди­ли го­су­дар­ствен­ную на­гра­ду его име­ни, сни­ма­ют мно­же­ство филь­мов, вы­пус­ка­ют юби­лей­ные мо­не­ты, от­кры­ва­ют па­мят­ни­ки в раз­ных го­ро­дах. Об­раз пер­во­пе­чат­ни­ка плот­но во­шел в куль­тур­ное про­стран­ство со­вре­мен­ной Бе­ларуси — так, в про­да­же мож­но уви­деть да­же фут­бол­ки с порт­ре­том Ско­ри­ны, сти­ли­зо­ван­ном под Че Ге­ва­ру.

В Белоруссии ве­дет­ся по­сто­ян­ная ра­бо­та с из­да­ни­я­ми Ско­ри­ны, в том чис­ле пред­при­ни­ма­ют­ся уси­лия по воз­вра­ще­нию на­хо­дя­щих­ся за ру­бе­жом из­да­ний пер­во­пе­чат­ни­ка. В рам­ках спе­ци­аль­ной го­су­дар­ствен­ной про­грам­мы раз­ви­тия куль­ту­ры Бе­ларуси со­зда­ет­ся элек­трон­ная биб­лио­те­ка Фран­цис­ка Ско­ри­ны, ре­а­ли­зу­ет­ся идея со­зда­ния его фак­си­миль­но­го на­сле­дия. Та­ким об­ра­зом, из Ско­ри­ны в Беларуси су­ме­ли сде­лать на­ци­о­наль­но­го ге­роя, в свя­зи с чем участ­ни­ки кон­фе­рен­ции име­ли воз­мож­ность за­ду­мать­ся о век­то­рах со­вре­мен­ной куль­тур­ной по­ли­ти­ки в сво­их стра­нах.


Заместитель директора по научной работе и издательской деятельности Национальной библиотеки
Беларуси Александр Александрович Суша (доклад: «Юбилей национального книгопечатания как важный
стимул развития современной культуры»).

Все­го на кон­фе­рен­ции бы­ло озву­че­но 40 до­кла­дов, ее ма­те­ри­а­лы бу­дут опуб­ли­ко­ва­ны в сбор­ни­ке.

К 510-летию со дня рождения Ивана Федорова. Музей книги. ХОУНБ ім. Олеся Гончара

В этом году исполняется 510 лет со дня рождения известного славянского книгопечатника Ивана Федорова ([15?]-1583), который издал знаменитый львовский Апостол и Букварь - первые точно датированные украинские старопечатные книги. Однако сама юбилейная дата является достаточно условной, ведь о Федорове сохранились такие скупые биографические данные, что мы даже не знаем точной даты его рождения. Считается, что он родился в период между 1510-1530 годами. Достаточно условным и дискуссионным является также «титул» первопечатника, с которым ассоциируется фамилия Федорова. Но обо всех этих спорных моментах - по порядку. 

Биография Ивана Федорова

Как мы уже упомянули, об Иване Федорове сохранилось очень мало биографических данных. Большинство ученых склоняются к мнению, что Федоров по национальности был русским, хотя существуют версии о его белорусском и польском происхождение. Так, исходя из геральдической трактовки печатного знака Федорова, некоторые исследователи предполагают, что печатник мог происходить из мелкой западно-белорусской или полесско-подляшской шляхты.

В актах Краковского университета сохранилась запись об Иване Федорове, который в 1532 г. получил звание  бакалавра свободных искусств. Но опять же, мы не можем утверждать с полной уверенностью, что это был именно «наш» Иван Федоров, а не какой-либо другой человек с таким же именем и фамилией.

В 1550-х годах Федоров занимал должность диакона церкви Николы Гостунского в московском Кремле. Здесь же, в Москве, при содействии митрополита Макария и царя Ивана Грозного, Иван Федоров с Петром Мстиславцем основали типографию. В 1564 году вышла в свет первая российская точно датированная книга - московский «Апостол». Через год Федоров издал два «Часослова». Но московские создатели рукописной книги видели в книгопечатании серьезную конкуренцию, потому первопечатников начали обвинять в еретизме.

Или из-за интриг местного духовенства, или из-за желания Ивана Грозного распространить православие за пределами Московского государства, Федоров и Мстиславец покинули Москву и отправились в Заблудов, где на протяжении 1568-1570 гг. работали в типографии гетмана Великого княжества Литовского Григория Ходкевича. Здесь они совместно издали «Учительное Евангелие» (1569), далее Петр Мстиславец перешел работать в виленскую типографию, а Федоров, издав в 1570 г. "Псалтырь" с "Часословом", отправился во Львов. Любопытно, что гетман Ходкевич намеревался подарить Федорову участок земли, чтобы тот мог заниматься сельским хозяйством, но печатник отказался, ведь не видел в этом своего призвания.

Для основания типографии И. Федорову нужны были средства, которые он собрал благодаря местным ремесленникам. В частности львовский мастер по изготовлению седел Сенько Каленикович занял Федорову 700 золотых и позволил печатнику длительное время бесплатно жить в своем доме. Но этого оказалось недостаточно. Чтобы осуществить задуманное, печатник вынужден был заложить все свое имущество, книги, мастерскую с инструментом. И только после этого его намерение воплотилось в жизнь. 15 февраля 1574 г. появился львовский «Апостол». Его тираж – около 1000 экземпляров. В этом году, но без указания числа и месяца, Федоров опубликовал «Букварь», ставший первым печатным восточнославянским учебником. Из всего тиража «Букваря» до нас дошел только один экземпляр, который был обнаружен в тридцатых годах ХХ ст. в библиотеке Гарвардского университета в США.

Издание «Апостола» и «Букваря» обошлось Федорову достаточно дорого, поэтому он не мог вовремя погасить долги. Такое тяжелое положение заставило печатника в 1575 г. перейти на службу к князю Константину Василию Острожскому, который назначил его управляющим имений Дерманского монастыря на Волыни. Впоследствии Федоров переехал в Острог и там в замке К. Острожского оборудовал типографию. В 1580-1581 гг. вместе со своим сыном издал знаменитую "Острожскую Библию" – первую печатную полную славянскую Библию.

После завершения работы над «Библией» Федоров оставил Острог и вернулся во Львов. Причина переезда неизвестна. Возможно, между Федоровым и князем Острожским произошли какие-то недоразумения по поводу распределения и продажи книг «Библии». Во Львове Федоров взялся за изготовление нового печатного станка и набора новых шрифтов. К сожалению, Федорову не суждено было издать новые книги. Находясь постоянно в долгах, нужде и нищете, печатник тяжело заболел и умер 16 декабря 1583 г.

Иван Федоров – первопечатник или основатель постоянного книгопечатания в Украине?

На сегодняшний день в вопросе, кто же положил начало книгопечатания в Украине, ученые не могут прийти к согласию. Современный украинский исследователь Николай Тимошик (род. 1956) в своей работе «История издательского дела» (Киев, 2007) выдвигает 4 концепции зарождения отечественного книгопечатания. Согласно первой российской (советской) концепции отсчет украинского книгопечатания ведется с 1574 г., когда был издан Апостол Ивана Федерова. До этого, в 1564 г., Федоров основал книгопечатание в Москве. То есть эта концепция указывает на то, что в Украину книгопечатание пришло из России.

Согласно концепции западных ученых книгопечатание пришло в Украину с Запада, и существовало задолго до прибытия Федорова во Львов. Скажем, польский исследователь Е. Бандтке (1768-1835) в своем многотомном труде «История типографий в Королевстве Польском и Великом Княжестве Литовском, и в краях зарубежных, где польские дела творились» отдельный раздел отвел вопросу зарождения и развития книгопечатания во Львове. В частности, ученый отметил: «Іван Федоров не зложив, а обновив тут друкарню руську р. 1573». [7]

Иван Огиенко (1882-1972) в своем труде «История украинского книгопечатания» (Львов, 1925) разработал собственную концепцию. Исследователь выделил два периода развития украинского печатного дела: 1 – за пределами этнической украинской территории; 2 – собственно на украинской территории.

Первые украинские печатные книги появились за рубежом. В 1491 г. по заказу украинской общины немец Швайпольт Фиоль напечатал в Кракове кириллическим шрифтом "Часослов" и "Октоих". Общая стилистика оформления, языковые и правописные особенности этих изданий указывают на первоисточники, из которых составлялись эти книги. Речь идет о рукописях XIV-XV вв. Грушевского монастыря (ныне – Тячевский район на Закарпатье).

Первой печатной книгой на территории Украины Иван Огиенко называет «Учительное Евангелие», которое в г. в Заблудове издал Иван Федоров. Этот городок в те времена находился на украинско-белорусской приграничной территории, где преобладало украинское население. Поэтому ученый отнес эту книгу к сокровищнице украинской культуры. Так, согласно концепции И. Огиенко, украинское книгопечатание зародилось в 1491 г. – на 83 года раньше, чем предлагает российская концепция.

Концепция О. Мацюка (1932-1999) и А. Запаско (1923-2007).

В советское время большой резонанс получила статья Ореста Мацюка «Было ли книгопечатание в Украине до Ивана Федорова?». В своем исследовании ученый обнародовал два документа, которые засвидетельствовали существование типографии во Львове еще в 1460 г. В первом документе – обращении монахов Львовского Василианского монастыря Святого Онуфрия к фискальной коллегии – изложена просьба принять меры для возвращения их монастырю провизорами ставропигийского братства разного имущества, в частности типографии, принадлежавшей монастырю. Эта типография была подарена монастырю в 1460 г. Степаном Дропаном.

Во втором документе – пояснительной записке провизоров ставропигийского братства – доказывается, что типография Степана Дропана на законных основаниях является собственностью братства, а не монастыря. Проанализировав эти и другие архивные источники, Орест Мацюк делает вывод, что во Львове существовала типография уже в 1460 г., а Степан Дропан был зачинателем украинского книгопечатания.

Другой известный украинский ученый Аким Запаско также допускал существование типографии в Украине в дофедоровский период: «Звичайно, така рання поява друкарства в Україні, зокрема у Львові, дещо несподівана, адже друкарня Степана Дропана була другою в Європі після гутенбергівської. Але, якщо взяти до уваги високий рівень економічного і культурного розвитку Львова на той час, його тісні зв’язки з західними, зокрема безпосередньо з німецькими, містами, про що є багато свідчень (наприклад, до середини ХVІ століття папір до Львова доставлявся майже винятково з німецьких і польських паперових млинів), то стає зрозумілою поява книгодрукування у Львові раніше інших міст Європи». [7]

Противники существования украинской печатной книги до 1574 г. приводят один весомый аргумент – отсутствие украинских старопечатных книг, в которых бы четко указывались год и место издания. Однако на первых печатных книгах достаточно часто отсутствовали выходные данные. Поэтому во внимание следует принимать другие критерии, которые помогают определить «возраст» старопечатных книг: стилистические и лексические особенности издания; наличие диалектизмов в произведениях; исследования художественных заставок, инициалов, различных знаков.

Подытоживая все упомянутые выше концепции, Николай Тимошик делает вывод, что украинское книгопечатание возникло в 1460 г., а украинским первопечатником следует считать Степана Дропана. Но это не умаляет весомый вклад деятельности Ивана Федорова в сокровищницу украинской культуры. Поэтому целесообразнее называть Федорова не первопечатником, а основателем постоянного книгопечатания на украинских землях.

Елена Фетисова

Источники:

1. Галактионов И. Первопечатник Иван Федоров. – Петербург: Тип. им. И. Федорова, 1922. – 88 с.

2. Запаско Я. Мистецька спадщина Івана Федорова. – Львів: Вища школа, 1974. – 224 с.

3. Запаско Я. Першодрукар Іван Федоров. – Львів: Каменяр, 1964. – 109 с.

4. Ісаєвич Я. Першодрукар Іван Федоров і виникнення друкарства на Україні. – Львів: Вища школа, 1975. – 151 с.

5. Мацюк О. Чи було книгодрукування на Україні до Івана Федорова // Вісник Книжкової палати. – 2014. - №1. – С. 28-33

6. Огієнко І. Історія українського друкарства. – Київ: Наша культура і наука, 2007. – 536 с.

7. Тимошик М. Історія видавничої справи [Електронний ресурс]. – https://cutt.ly/btUZTb7 (дата обращения 02.04.2020) – Заголовок с экрана.

Иллюстрации:

1. Портрет И. Федорова художника И. Томашевича [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://cutt.ly/ctULVa8. (дата обращения 02.04.2020). - Заголовок с экрана.

2. [Острожская библия, о ней] //Глебова Е. «Книги бо суть реки…» //Е. Глебова [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.slovoart.ru/node/810 (дата обращеия 02.04.2020). – Заголовок с экрана.

3. [Апостол І.Федорова, о нем] [Электронный ресурс]. - Режим доступа:https://u.to/gIL6Fw (дата звернення 02.04.2020). –Заголовок с экрана.

Иван федоров самое главное. Первопечатник иван федоров краткая биография

Первопечатник Иван Фёдоров сделал для развития грамоты, культуры и литературы на Руси больше, чем многие другие деятели и до, и после него. Живший ещё в XVI веке, он немало поспособствовал развитию книгопечатания, и именно благодаря ему литература стала намного доступнее. Конечно, грамота ещё долго оставалась уделом дворян, но именно Фёдоров заложил первые камни в основание будущего её распространения по территории России.

Факты из биографии Ивана Фёдорова

  • Именно он издал первую печатную книгу на Руси, дату выхода которой можно достоверно установить. Поэтому его и называют первым русским книгопечатником.
  • Так как фамилии тогда ещё не установились, Иван Фёдоров подписывался по-разному, иногда именуя себя Иваном Фёдоровичем Москвитиным.
  • Никаких сведений о раннем этапе жизни Ивана Фёдорова до нас не дошло. Сведений о его семье и роде тоже нет, и доподлинно известно лишь, что родился он в Московском княжестве.
  • Книгопечатание на Руси началось в эпоху правления Ивана Грозного, по приказу которого были выписаны некоторые европейские мастера этого дела. Считается, что в первой типографии и трудился на правах ученика Иван Фёдоров.
  • До того, как Фёдоров отпечатал «Апостола», первую книгу, его предшественники-европейцы, приглашённые царём, отпечатали ряд других книг, но на них нет сведений ни о дате печати, ни об авторах.
  • На то, чтобы напечатать первую книгу, у Ивана Фёдорова ушло целых 11 месяцев.
  • Жизнь Ивана Фёдорова, как отмечено в его биографии, осложняли натянутые отношения с духовенством. Некоторые его представители выступали против печатного дела, возможно, потому, что печатные станки грозили существенно снизить стоимость литературы и лишить заработка монахов-переписчиков, копировавших книги вручную.
  • Сам Иван Фёдоров писал, что Иван Грозный был благосклонен к нему, но из-за многочисленных нападок разного рода начальников ему пришлось оставить родную Москву и перебраться в Речь Посполитую, на территорию современной Литвы ().
  • Приютивший Ивана Фёдорова литовский гетман предоставил в его распоряжение типографию, но через несколько лет он повредился рассудком, и первый русский первопечатник переселился в город Львов.
  • После очередного переезда для того, чтобы начать книгопечатание, Иван Фёдоров нуждался в деньгах, но богатые местные купцы отказались спонсировать его. Проблема решилась благодаря помощи местных священников и их прихожан, которые собрали необходимую для открытия типографии сумму.
  • Именно Иван Фёдоров отпечатал первую полную Библию на церковнославянском языке.
  • Сын первопечатника стал торговцем книгами (

сайт информационно-развлекательно-образовательный сайт для любых возрастов и категорий интернет пользователей. Здесь и дети, и взрослые с пользой проведут время, смогут повысить свой уровень образования, прочесть любопытные жизнеописания великих и известных в разных эпохах людей, посмотреть фотоматериалы и видео из частной сферы и общественной жизни популярных и именитых личностей. Биографии талантливых актеров, политиков, ученых, первооткрывателей. Мы представим Вам с творчество, художников и поэтов, музыку гениальных композиторов и песни знаменитых исполнителей. Сценаристы, режиссеры, космонавты, физики-ядерщики, биологи, атлеты – множество достойных людей, оставивших отпечаток во времени, истории и развитии человечества собраны воедино на наших страницах.
На сайт Вы узнаете малоизвестные сведения из судеб знаменитостей; свежие новости из культурной и научной деятельности, семейной и личной жизни звезд; достоверные факты биографии выдающихся жителей планеты. Все сведения удобно систематизированы. Материал подан в простом и понятном, легком для чтения и интересно оформленном виде. Мы постарались, чтоб наши посетители получали здесь необходимую информацию с удовольствием и большим интересом.

Когда хочется узнать подробности из биографии известных людей, нередко начинаешь выискивать информацию из множества справочников и статей, разбросанных по всему интернету. Теперь, для Вашего удобства, все факты и наиболее полные сведения из жизни интересных и публичных людей собраны в одном месте.
сайт подробно расскажет о биографии знаменитых людей оставивших свой отпечаток в человеческой истории, как в глубокой древности, так и в нашем современном мире. Тут можно больше узнать о жизни, творчестве, привычках, окружении и семье Вашего любимого кумира. Об истории успеха ярких и неординарных людей. О великих ученых и политиках. Школьники и студенты почерпнут на нашем ресурсе необходимый и актуальный материал из биографии великих людей для различных докладов, рефератов и курсовых.
Узнавать биографии интересных людей, которые заслужили признание человечества, занятие часто очень увлекательное, так как истории их судеб захватывают не меньше иных художественных произведений. Для кого-то такое чтение может послужить сильным толчком для собственных свершений, даст веру в себя, поможет справиться с непростой ситуацией. Встречаются даже заявления, что при изучении историй успеха других людей, в человеке помимо мотивации к действию, проявляются и лидерские качества, укрепляется сила духа и упорство в достижении целей.
Интересно почитать и размещенные у нас биография богатых людей, чья стойкость на пути к успеху достойна подражания и уважения. Громкие имена прошлых столетий и нынешних дней всегда будут вызывать любопытство историков и обычных людей. А мы поставили своей целью удовлетворить такой интерес в полной мере. Хотите блеснуть эрудицией, готовите тематический материал или просто интересно узнать все об исторической личности – заходите на сайт.
Любители почитать биографии людей могут перенять их жизненный опыт, научиться на чьих-то ошибках, сравнить себя с поэтами, художниками, учеными, сделать важные для себя выводы, самосовершенствоваться, используя опыт неординарной личности.
Изучая биографии успешных людей, читатель узнает, как были сделаны великие открытия и достижения, давшие шанс человечеству взойти на новую ступень в своем развитии. Какие препятствия и сложности пришлось преодолеть многим известным людям искусства или ученым, знаменитым врачам и исследователям, бизнесменам и правителям.
А как увлекательно окунуться в историю жизни какого-либо путешественника или первооткрывателя, представить себя в качестве полководца или бедного художника, узнать историю любви великого правителя и познакомиться с семьей давнего кумира.
Биографии интересных людей у нас на сайте удобно структурированы так, чтоб посетителям не составляло труда найти в базе сведения о любом нужном человеке. Наша команда стремилась к тому, чтоб Вам понравилась и простая, интуитивно ясная навигация, и легкий, интересный стиль написания статей, и оригинальный дизайн страниц.

Сведения о жизни и деятельности Ивана Федорова достаточно скупы. О его семье, о его детских годах и месте, где он получил первоначальное образование, ничего не известно. В архивной документации Краковского университета есть запись о том, что в 1529 г. в университет поступил «Иван сын Федора из Петковиц». В 1532 г. здесь был удостоен ученой степени бакалавра «Иван сын Федора Москвитин». Упомянутого в этих записях человека некоторые исследователи идентифицируют с Иваном Федоровым.

Следующее упоминание о Иване Федорове встретится нам только в 1564 г. на страницах первой точно датированной московской печатной книги Апостол. 32 года жизни первопечатника скрыты от нас непроницаемой пеленой столетий. Где и как провел он это время, чем занимался? Ответа на этот вопрос нет. Можно лишь с уверенностью сказать, что годы не прошли для него даром. Это были годы учебы, время напряженного труда. В ту пору и освоил он, но где именно - точно сказать нельзя, основы типографского мастерства.

Предполагают, что Иван Федоров работал в московской Анонимной типографии, выпустившей в 1553-1565 гг. по крайней мере 7 книг, на которых не указано, кто, когда и где их печатал. В конце 50-х гг. XVI в. предположительного владельца первой типографии, священника благовещенского собора Сильвестра, постигла опала. Типография перешла к его сыну Анфиму; деятельность печатной мастерской постепенно сошла на нет. Тогда-то царь Иван IV Васильевич Грозный и решил основать большую государственную типографию, руководить которой был поставлен Иван Федоров. Первенцем новой мастерской стала богослужебная книга Апостол. Выходу в свет этой знаменитой книги предшествовала большая текстологическая и редакторская работа, которую предположительно осуществил Иван Федоров. В конце Апостола 1564 г. есть послесловие, в котором рассказывается о решении царя «устроите дом от своея царския казны, иде же печатному делу строитися». Решение было связано, в частности, с необходимостью иметь достаточно большое количество книг для новых церквей, которые сооружались в ту пору «по всем градом царства... паче же в новопросвещенном месте во граде Казани». В послесловии названы имена людей, которым царь поручил работать в первой государственной типографии

Эти мастера 19 (29) апреля 1563 г. начали, а 1 (11) марта 1564 г. завершили изготовление первой московской точно датированной печатной книги. Вторым московским изданием Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца стал Часовник, отпечатанный двумя заводами (изданиями). Над первым из них работали с 7 (17) августа по 29 сентября (9.10) 1565 г., над вторым - с 2 (12) сентября по 29 октября (8.11) 1565 г.

Вскоре после выхода Часовника в свет Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец покинули Москву. Что заставило их сделать это? Ученые отвечают на этот вопрос по-разному. Сам же первопечатник в послесловии к Апостолу, изданному в 1574 г. во Львове, говорил, что в Москве нашлись люди, которые

Обвинение в ереси по тем временам грозило многими бедами. «Зависть и ненависть» недоброжелателей заставили первопечатников покинуть отчизну

О недоброжелателях своих Иван Федоров говорит глухо. Он лишь замечает, что притеснения исходили не от царя

Типографы переселились в Великое княжество Литовское, восточные земли которого населяли украинцы и белорусы, исповедовавшие православие и говорившие на языке, который они сами называли русским. Великий гетман княжества Г.А. Ходкевич пригласил их в свое имение Заблудов. Здесь в 1568 г. была основана славянская типография кирилловского шрифта, в которой 8(18) июля 1568 г. было начато, а 17 (27) марта 1569 г. завершено печатание Учительного Евангелия. После этого Петр Тимофеев Мстиславец покинул Заблудов и переселился в Вильну. Иван Федоров остался в Заблудове и в период с 26 сентября (6.10) 1569 г. по 23 марта (2.4) 1570 г. напечатал Псалтырь с Часословцем.

Гетман Г.А.Ходкевич был стар, финансовые дела его пришли в упадок, и он решил прекратить издательскую деятельность. Чтобы вознаградить Ивана Федорова, гетман подарил ему деревню Мизяковское (ныне в Калиновском районе Винницкой обл. Украины), предложил заняться земледелием. Но Иван Федоров отказался, сказав гетману следующие слова:


Слова эти, воспроизведенные в послесловии Апостола 1574 г., часто цитируют.

В них видят - и вполне справедлив - свидетельство неукротимой силы духа первопечатника, его гуманизм, стремление отдать жизнь великому делу просвещения народа.

Осенью 1572 г. Иван Федоров перебрался в древний украинский город Львов. Здесь - в доме бондарного мастера Адама Торека на Краковской улице - была основана первая на украинской земле типография. Иван Федоров долго не мог собрать деньги, чтобы открыть ее. Помогли печатнику львовские ремесленники, один из которых - Семен Каленикович - одолжил Ивану Федорову колоссальную по тем временам сумму - 700 золотых.

25 февраля 1573 г. Иван Федоров начал, а 15 февраля 1574 г. закончил печатать Апостол. Книга была повторением московского издания. Но на девяти страницах в конце ее помещено послесловие:

Мастер взволнованно рассказывает о своей первой московской типографии, о причинах прекращения ее деятельности, об уходе в Литву, о заблудовской типографии, о переезде во Львов и тех трудностях, которые поначалу пришлось испытать здесь. Послесловие Апостола 1574 г. - это первый у нас памятник мемуарной литературы, который был напечатан. Это и одна из старейших древнерусских исторических повестей. После Апостола 1574 г., а может быть и одновременно с ним, была напечатана Азбука - первый сохранившийся до наших дней восточнославянский начальный учебник грамоты.

В начале 1575 г. Ивана Федорова пригласил на службу один из богатейших магнатов Польско-Литовского государства князь Константин (Василий) Константинович Острожский (1526-1608). Пока осуществлялось редактирование текстов изданий, которые собирались печатать в новой типографии, Ивам Федоров жил в Дерманском монастыре, управителем которого он был назначен 2 марта 1575 г. Князь Острожский в своей резиденции устроил учебное заведение - Острожскую академию. При ней существовала и начальная школа - «детищное училище». Для него-то Иван Федоров в июне 1578 г. напечатал новую Азбуку. В период с июня 1578 г. по март 1579 г. Иван Федоров совершил поездку в Сербию и Болгарию. Глухие упоминания об этой поездке сохранились в одном из документов львовских архивов.

Новый Завет и Псалтырь. Острог, 1580. Миниатюра. Евангелист Лука.

В 1580 г. Иван Федоров напечатал в Остроге Псалтырь и Новый Завет и указатель к нему - «Книжку собрание вещей нужнейших, въкратце скораго ради обретения в книзе Новаго Завета». Последнее издание - это первый в истории отечественной библиографии и документалистики алфавитно-предметный указатель, призванный помочь читателю отыскивать в Новом Завете необходимые ему тексты. Используя современную терминологию, мы бы сказали, что для этой цели применены поисковые образы, размещенные в алфавите ключевых слов. «Книжку...» можно считать и первым в истории нашей словесности сборником афоризмов.

Книжка, собрание вещей нужнейших. Острог, 1580. Титульный лист.

Среди изданий острожской типографии были не только книги, но и малообъемные брошюры и листовки. К сожалению, большинство из них не сохранилось. Уцелел единственный экземпляр листовки, напечатанной Иваном Федоровым 3 мая 1581 г. Называется она

Это первый, еще весьма примитивный календарь с перечнем месяцев и указанием их латинских, древнееврейских и белорусско-украинских названий.

Библия. Острог. 1581. Титульный лист.

Основным изданием острожской типографии стала Острожская Библия. Иван Федоров решил иллюстрировать его гравюрами на меди и с этой целью начал переговоры с гравером из Вроцлава Блазиусом Эбишем. Но намерение это осуществить не удалось.

Библия. Острог. 1581. Миниатюры.

Острожская Библия известна с двумя вариантами выходных листов. В одном из них датой выхода в свет издания указано 12 июля 1580 г., в другом - 12 августа 1581 г. Выпуск в свет первой полной восточнославянской Библии - издательский подвиг Ивана Федорова. Книга эта стала важной вехой в борьбе с экспансионизмом католической реакции. Она способствовала росту национального самосознания русских, украинцев и белорусов, укреплению позиций родного языка, развитию естественнонаучных знаний на Руси.

Библия. Острог. 1581. Геральдическая композиция на герб К.К. Острожского..

Князь К.К. Острожский заигрывал с Ватиканом. Есть указания на то, что он предложил Ивану Федорову поехать в Рим, чтобы помочь организовать там славянскую типографию для выпуска изданий, пропагандирующих католицизм. Первопечатник не мог согласиться с этим. Он решил вернуться во Львов и организовать там новую типографию. Для этого нужны были немалые средства. Чтобы заработать их, Иван Федоров обратился к литейному мастерству, которое освоил еще в Москве. В январе 1583 г. первопечатник побывал в Кракове и получил там заказ на отливку малой войсковой пушки. А летом того же года отправился в Вену. Здесь он демонстрировал императору Рудольфу II свое изобретение - многоствольную мортиру со взаимозаменяемыми частями.

Осенью 1583 г. Иван Федоров вернулся во Львов, где поселился в доме портного Антона Абрагамовича, стоявшим «под горой Льва у Высокого замка». Здесь он и умер 5(15) декабря 1583 г. Похоронили первопечатника в Онуфриевском монастыре и на могилу положили надгробную плиту с надписью «Друкарь книг, пред тем невиданных».

Памятники Ивану Федорову установлены в Москве в 1909 г. и во Львове в 1977 г.

Деятельность великого просветителя, первопечатника Ивана Федорова сыграла колоссальную роль в развитии российской государственности, в становлении и развитии отечественной культуры.

Иван Федоров

Из книги: Е. Немировский, Б. Самородов. Шедевры и мастера

Два важнейших события в истории культурной жизни нашей Родины связаны с именем выдающегося просветителя XVI века Ивана Федорова: становление книгопечатного дела на Руси и на Украине.

Судьба первопечатника удивительна. Книжное дело стало смыслом и содержанием всей его жизни. Ради Книги он не задумываясь пожертвовал многими земными благами. Мужественно и убежденно сформулировал он программу своей деятельности: «... Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должон рассевать семена духовные по вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу». Природа щедро одарила этого человека. В своих книгах Иван Федоров называет себя «друкарем», «печатником». Но мы теперь знаем, каким неоднозначным, каким емким в те далекие времена было понятие «книгопечатник», какими разносторонними и глубокими знаниями должен был обладать тот, кто связал свою жизнь с книжным делом. Иван Федоров - писатель, редактор, издатель, типограф (а значит, гравер, словолитчик, художник-оформитель, наборщик, печатник, переплетчик). Иван Федоров еще и изобретатель, инженер, умелец. Ведь прежде чем заняться непосредственно книгопечатанием, ему необходимо было создать достаточно солидную «материально-техническую базу»: сконструировать, изготовить и собрать печатный стан и литероотливную форму, составить сплав со строго определенными технологическими свойствами, приготовить краску, пригодную для печати на бумаге с металлических форм, и т.д. Нужно было, наконец, обладать незаурядными организаторскими способностями, чтобы увлечь людей новым делом, увидеть в них достойных сподвижников, наладить работу типографии.

Типографская марка Ивана Федорова

В Москве начиналась издательская и типографская деятельность Ивана Федорова. На Украине, во Львове провел он свои последние дни. Приблизительно три десятилетия разделяют эти события: годы учения, работа в так называемой «анонимной» типографии, наконец, многолетний самостоятельный труд - организация типографий, подготовка и выпуск двенадцати изданий. В поисках более или менее благоприятных условий для осуществления своего книжного предприятия он много странствовал, ему приходилось совершать долгие путешествия, останавливаться в городах и селах России, Белоруссии, Литвы, Украины. Он жил и работал в Москве, Заблудове, Львове, Дермани, Остроге. Считают, что он посетил по делам Вильну и Краков. Возможно, в его биографии имели место поездки (тоже деловые) в Вену и Дрезден.

В начале 1563 г. в Москве, на Никольском крестце (средняя часть нынешней улицы 25 Октября, приблизительно на том месте, где сейчас находится Государственный историко-архивный институт) было возведено здание первой государственной типографии («дом... идеже печатному делу строитися»), в котором 19 апреля «некии хитрыи мастеры печатному делу» Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец приступили к работе над «Апостолом». Работа эта длилась около года.

«Апостол» - первый труд Федорова и Мстиславца. В художественно- техническом отношении книга выполнена безукоризненно. Бесспорно, что и Федоров и Мстиславец, создавая книгу, были уже опытными мастерами, в совершенстве овладевшими тонкостями типографского искусства в процессе работы над «безвыходными» изданиями в «анонимной» типографии (функционировала в Москве в 1553-1563 гг.).

На первых порах у Федорова и Мстиславца дела шли успешно. После «Апостола» двумя изданиями (в сентябре и октябре 1565 г.) вышел «Часовник». Но в начале следующего года печатники внезапно покинули Москву. И покинули навсегда. Впоследствии, уже работая во Львове, Иван Федоров в послесловии к львовскому «Апостолу» обстоятельно изложил причины, побудившие его и Мстиславца уехать из Москвы. Их типографская деятельность в московской печатне прекратилась из-за «великих преследований... от многих начальников и духовных властей». Иван Федоров в резких выражениях страстно и смело обличает «злонравных, невежественных и неразвитых людей, которые ни в грамматических тонкостях навыка не имеют и духовным разумом не наделены», в измышлении клеветы, вынудившей печатников оставить отечество и переселиться «в иные, незнаемые страны».

Московские печатники направились в сторону Великого княжества Литовского. Гетман Ходкевич, меценат и просветитель, предложил им основать типографию в своем заблудовском имении (недалеко от Гродно). Около трех лет было затрачено на организацию типографии, на оснащение ее необходимым оборудованием и материалами. Много времени ушло на сооружение печатного стана (часть типографского имущества - литероотливную форму, шрифты, доски с нарезанными украшениями - печатники привезли из Москвы). Лишь летом 1568 г. они приступили к работе над «Евангелием учительным». Это было последнее совместное издание Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Летом 1569 г. Мстиславец оставляет Заблудов. Прерывается многолетнее творческое содружество московских первопечатников. Федоров остается у Ходкевича и продолжает работать в заблудовской типографии (в 1570 г. печатает здесь «Псалтырь» с «Часословцем»),

Заключительные десять лет жизни первопечатника прошли на Украине. Это были годы напряженной и плодотворной работы. Достаточно сказать, что по крайней мере семь из двенадцати известных в настоящее время федоровских изданий увидели свет на Украине. Колыбелью украинского книгопечатания суждено было стать городу Львову. Здесь 25 февраля 1573 г. Иван Федоров приступил в организованной им типографии к печатанию «Апостола» и через год - 15 февраля 1574 г. - завершил свой труд. Эта дата и считается началом книгопечатания на Украине.

Первенец украинского книгопечатания - львовский «Апостол» - является своего рода «вторым изданием» московской книги. И, действительно, при беглом знакомстве с московским и львовским изданиями трудно обнаружить какие-либо существенные различия между ними. Лишь при тщательном изучении книг замечаешь, что львовский «Апостол» - издание более «роскошное», в частности, в нем больше иллюстраций, чем в московской книге. Кроме гравюры с изображением евангелиста Луки, повторяющей с некоторыми изменениями гравюру в московском издании, во львовском «Апостоле» помещены еще дно иллюстрации: родовой герб гетмана Великого княжества Литовского Г. Ходкевича, покровительствовавшего московским печатникам в Заблудове, и чрезвычайно сложная композиция из замысловато сплетенных ветвей, на фоне которых симметрично расположены герб города Львова и типографский знак Ивана Федорова. Львовский «Апостол» - первое издание Ивана Федорова, помеченное его типографским знаком. Такой знак, но исполненный более строго и лаконично, встречается во всех последующих его изданиях.

Апостол. Львов. 1574.

Но самое важное отличие львовского «Апостола» от московского издания - это интереснейшее послесловие, составленное первопечатником и озаглавленное им «Настоящая повесть показывает, откуда началась и как создалась эта печатня». В послесловии обстоятельно рассказывается о тех событиях, которыми были наполнены годы, предшествовавшие львовскому периоду его жизни, о причинах, побудивших его прекратить типографскую деятельность в Москве. Страницы послесловия полны драматизма, на фоне которого образ нашего первопечатника, глубоко убежденного в своем высоком призвании, обретает еще большую значительность и силу.

Предполагают, что львовский «Апостол» был отпечатан в количестве 1000-1200 экземпляров - тираж по тем временам немалый. Около ста экземпляров книги сохранилось (точнее - описано в литературе) до наших дней, многие книгохранилища мира обладают этим изданием.

Но если львовский «Апостол» столь популярен, то самой настоящей библиографической редкостью является второе львовское издание Ивана Федорова - «Букварь» (в литературе это издание называют также «Грамматикой», «Азбукой»).

Граф Г. С. Строганов был известен как любитель и собиратель старины. Кроме всех прочих коллекций он обладал еще и богатой библиотекой. Но какие сокровища хранились на ее полках - об этом никто не знал. Вероятно, не знал об этом и сам вельможа. Во всяком случае, книга, о которой идет речь, - львовский «Букварь» - не упомянут ни в одном описании, вышедшем при жизни графа. Граф предпочитал жить за границей, в Италии он и умер в 1910 г. Наследники по-своему распорядились доставшимися им сокровищами, в том числе и книгами. В 1927 г. русский искусствовед С. П. Дягилев приобрел в Риме у букиниста изрядно потрепанную старинную книжку небольшого формата, некогда принадлежавшую Строганову. Это был «Букварь» Ивана Федорова. Первые сведения об уникальном издании появились в печати незадолго перед войной, в 1939 г. - в книге воспоминаний о Дягилеве бегло упоминалось об уникальном издании. Сейчас единственный экземпляр этого федоровского издания хранится в библиотеке Гарвардского университета (США).

В общей сложности Иван Федоров прожил во Львове около четырех лет. В 1575 г. он оставил Львов и поступил на службу к князю Константину Острожскому, у которого продолжал печатать книги. В Остроге выходят в свет «Букварь» (1578), «Псалтырь» и «Новый завет» (1580), «Книжка, собрание вещей нужнейших...» (1580), «Хронология» - листовка, составленная Андреем Рымшей (1581), «Библия» - самая крупная работа Ивана Федорова. Издание известно в нескольких типографских вариантах. Книга - большого формата, объем ее -1256 страниц, тираж - приблизительно 2000 экземпляров. Острожская «Библия», отличающаяся изяществом набора, продуманностью композиции и верстки, строгостью графических украшений, по праву считается шедевром мирового книгопечатного искусства.

Выходом в свет перечисленных книг завершается издательская и типографская деятельность Ивана Федорова.

В последующие годы Иван Федоров несколько раз наведывался во Львов. В январе 1583 г. ездил в Краков «по делу отливки малой войсковой пушки». Весной того же года посетил Вену, где познакомил императорский двор со своим изобретением - разборной многоствольной пушкой.

Во второй половине 1583 г. Иван Федоров возвратился во Львов. Он тяжело болел, и 5 декабря 1583 г. скончался. Похоронили его на кладбище возле Онуфриевского монастыря. На могиле была установлена плита с типографским знаком первопечатника и текстом: «Иоанн Федорович друкарь Москвитин, который своим тщанием друкование занедбалое обновил. Преставился во Львове року 1583 декембрия 5... Друкарь книг пред тым невиданных» (плита эта вскоре исчезла и спустя много времени ее удалось реконструировать по сохранившимся зарисовкам).

В декабре 1977 г. в бывшем Онуфриевском монастыре был открыт Музей Ивана Федорова. Во дворе Музея на месте предполагаемого захоронения первопечатника установлена реконструированная плита и сооружена памятная скульптурная композиция.

Доклады и сообщения по русскому языку

К теме: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА

Имя первопечатника Ивана Фёдорова хорошо известно и в нашей стране, и за её пределами. Раньше его считали не более чем ремесленником, но исследования последних десятилетий открыли новые стороны деятельности Ивана Фёдорова. Теперь мы видим в нём просветителя, писателя, педагога, художника, общественного деятеля. Но, конечно же, прежде всего он является для нас основателем книгопечатания в России и на Украине.

По малочисленным данным, Иван Фёдоров учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра. Безусловно, это был хорошо образованный для того времени человек. Свою деятельность он начал вместе со своим помощником Петром Мстиславцем, будучи дьяконом одной из кремлёвских церквей.

1 марта 1564 года из Московского печатного двора вышла первая в России печатная книга под названием "Апостол", выполненная с большим техническим и художественным мастерством. Иван Фёдоров выступил здесь не только как печатник, но и как редактор. В издании много иллюстраций: на форзаце изображён апостол Лука, в книге - 48 заставок и концовок, шрифт разработан на базе московского полуустава. Кроме "Апостола", в Москве вышло 2 издания "Часовника". Но Иван Фёдоров печатал не только церковные книги - им был напечатан первый русский букварь.

В 1566 году вместе с Петром Мстиславцем Иван Фёдоров оставил Москву и переехал на Украину. По одной версии это произошло из-за гонения церкви, но есть сведения и о том, что причиной была просветительская деятельность. После отъезда из Москвы он жил и трудился в Заблудове, Остроге и Львове. Но и в Москве основанное им типографское дело продолжалось. Была создана также типография в Казани. Издания Ивана Фёдорова до сих пор находят в книгохранилищах всего мира.

В Заблудове, небольшом местечке на западе Белоруссии, типографский станок появился в июле 1568 года. И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, её роль в истории славянского книгопечатания велика: в те далёкие времена это было примером дружественных связей братских народов. Здесь были напечатаны "Учительное Евангелие", "Псалтырь" и "Часословец". За работу Ивану Фёдорову была предоставлена возможность вести безбедную жизнь шляхтича - землевладельца. Но он решил иначе: собрал типографские инструменты, шрифты, нехитрые свои пожитки и отправился во Львов, где в скором времени тоже основал типографию - первую на украинской земле. Делом это было непростым: требовались немалые средства. Иван Фёдоров обратился с просьбой о помощи к зажиточным украинским ремесленникам, и через год, в 1573 году, уже начал печатать первую украинскую печатную книгу "Апостол". В книге есть послесловие: "Повесть... откуда начася и како свершися друкарня сiя" - это первый образец украинской мемуарной литературы.

В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно уже думавший об издании полной славянской Библии, пригласил Ивана Фёдорова к себе на службу. Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжать любимое дело и согласился. Четвёртая в его жизни типография была наиболее продуктивной. За неполных 4 года (1578-1581) она выпустила 5 изданий и среди них - прославленную Острожскую Библию.

Острожская Библия сыграла огромную роль в истории культуры восточнославянских народов. В своё время она явилась для Запада своеобразным свидетельством идеологической и нравственной зрелости русских, украинцев и белорусов. Важно подчеркнуть и роль этой книги в развитии естественнонаучных и технических знаний на Руси: Библия содержала сведения по астрономии и математике, химии и географии, биологии и медицине.

Иван Фёдоров был разносторонне просвещённым человеком. Он не только занимался издательским делом, но и отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Первый русский книгопечатник имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В Дрезденском архиве найдена его переписка с саксонским курфюрстом Августом.

Жизненный путь Ивана Фёдорова закончился во Львове в 1583 году. Украинский и русский народы помнят своего просветителя и первопечатника. С 1959 года книгоиздатели и книговеды ежегодно проводят Фёдоровские чтения, посвященные важным проблемам истории книги и книжного дела. Вышло большое количество научных трудов, посвященных деятельности "друкаря книг пред тем невиданных".

В 1909 году в Москве по инициативе Московского археологического общества на средства, которые собирались народом 39 лет, был открыт памятник первопечатнику Ивану Фёдорову. Авторы этого памятника: скульптор В. Волнухин и архитектор И. Машков. Иван Фёдоров изображён с только что отпечатанным оттиском книги "Апостол", который он держит в руке.

"Доклады и сообщения по русскому языку" В.А. Крутецкая. Дополнительные материалы, полезная информация, интересные факты. Начальная школа.


Смотрите также: Почему исчезли из русского алфавита буквы ЯТЬ, ИЖИЦА, ФИТА и ЕР

Иван Фёдоров - русский первопечатник

Введение

Иван Федоров

1. Жизнь Ивана Федорова

2. Печатное дело

3. Полиграфическая техника

Первые книги

1 Апостол

2 Часовник

3 Букварь

4 Второе издание букваря Ивана Федорова

Заключение

Список литературы

Введение

Когда на Руси появилась первая печатная книга? Она появилась 1 марта 1564 года в Москве в государственной типографии, которую основал Иван IV и которую возглавил русский первопечатник Иван Федоров. Полное название книги Деяния апостольские, послания соборные и святого Павла послания, но более известно ее краткое название «Апостол».

Если попытаться вкратце рассказать о его жизни, то получится примерно так: Федоров Иван родился около 1510, умер в 1583 году, основатель книгопечатания в России и на Украине. В 1564 в Москве совместно с П. Мстиславцем выпустил первую русскую датированную печатную книгу «Апостол». Позднее работал в Белоруссии и на Украине. В 1574 выпустил во Львове первую славянскую «Азбуку» и новое издание «Апостола». В 1580-81 в Остроге издал первую полную славянскую Библию.

Остановимся более подробно на биографии Ивана Федорова, на его вкладе в развитие печатного дела, рассмотрим полиграфичекую технику и первые книги, изданные им.

1. Иван Федоров

1 Жизнь Ивана Федорова

Иван Федоров, настоящее имя Иван Федорович Московитин, - основатель книгопечатания в России и Украине. Точной даты рождения Ивана Федорова ученым установить не удалось. Считается, что он родился около 1510 года. О ранних годах первопечатника почти ничего не известно. Некоторые ученые-историки высказывают предположение, что он обучался в Краковском университете, другие упоминают о его имени, встречавшемся в списках студентов немецких учебных заведений.

В 1530-1550-е годы, по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария, и с ним приехал в Москву, где занял должность диакона в кремлевском храме Николы Гостунского - одну из самых заметных в московской иерархии.

В 1553 году Иоанн IV приказал строить в Москве особый дом для типографии, но последняя была открыта только в 1563 году, когда в ней и начали работать первые русские печатники - Иван Федоров и Петр Мстиславец. Через два года они окончили печатать "Апостола". Тотчас же по выходе "Апостола" начались гонения на печатников со стороны переписчиков, и Иван Федоров и Петр Мстиславец должны были бежать в Литву, где их радушно принял гетман Хоткевич, который в своем имении Заблудове основал типографию. Вместе с Иваном Федоровым покинул Москву и его сын Иван, который всю свою жизнь посвятил делу отца. К тому времени Иван Федоров был уже вдовцом. Некоторые ученые полагают, что его любимая жена погибла в пожаре. Доказательством тому, что Иван Федоров овдовел в Москве служит его переход с должности дьякона на работу по устройству типографии. Дело в том, что духовенство обычно отстраняло от церкви служителей-вдовцов.

Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем, было "Учительное Евангелие" (1568). Позднее Иван Федоров с целью продолжения типографского дела переселился во Львов и здесь в 1574 году в основанной им типографии напечатал второе издание "Апостола".

Через несколько лет его пригласил к себе князь Константин Острожский в город Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую "Острожскую Библию", первую полную Библию на славяно-русском языке. Вскоре после этого, в декабре 1583года, "друкарь москвитин" скончался в предместье города Львова, в страшной нищете.

иван федоров печатная книга

1.2 Первая печатная книга на Руси

иван федоров печатная книга

Основываясь на свидетельство первопечатника, считают, что типография в Москве была открыта в 1563 году. Для начала типографской деятельности Иван Федоров и Петр Мстиславец изготовили и отлили один шрифт, использовав рисунок полуустава. Изготовление шрифта - трудоемкая работа. Вначале изготавливалась матрица - вырезалась в твердом металле выпуклая форма для каждой буквы, изготавливалась ее копия путем оттиска на более мягком металле полученная углубленная форма и называлась матрицей. Наливая в нее металл, получали литеры в нужном количестве. Затем из этих букв набирался текст, который требовал ювелирной точности соблюдения промежутков между буквами и словами. «Апостол» издан как совершенное произведение печатного искусства.

Исследователи установили, что текст «Апостола» отличается от распространенных в то время рукописных «Апостолов». Это могло означать только одно - производилось тщательное редактирование текста. Ученые допускают, что его редактировали либо в кружке митрополита Макария, либо самим первопечатниками Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем.

Второй книгой, вышедшей из московской типографии Ивана Федорова, был «Часовник», выпущенный двумя изданиями в 1565 году. Первое из них было напечатано 7 августа 1565 года и окончено 29 сентября 1565 года. Другое печаталось со 2 сентября по 29 октября. По этой книге учились читать. Других книг, изданных Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в Москве, мы не знаем. Но они, скорее всего, существовали, поскольку о некоторых из них упоминает библиограф XVIII века епископ Дамаскин (1737-1795).

К сожалению, вскоре после издания «Часовника» Ивану Федорову и Петру Мстиславцу пришлось покинуть Москву. Гонимые недоброжелателями, они нашли приют в Литовском княжестве в Заблудово. Кто именно был противником первопечатников, нам неизвестно. В послесловии к «Апостолу» можно найти такие строки, описывающие причины отъезда из Москвы: «…от злобы, часто случающейся на нами не от самого того государя, но от многих начальников и священноначальников и учителей, которые на нас из зависти многие ереси умышляли, желая добро во зло превратить и Божие дело в конец погубить, как бывает в обычае злонравных, ненаученных и неискусных в разуме людей, не имеющих навыка в грамматических тонкостях и не имеющих духовного разума, но напрасно произносящих злое слово… Это изгнало нас от земли, отечества и народа нашего и заставило переселиться в чужие незнакомые страны».

Крупный литовский земельный магнат Григорий Александрович Ходкевич пригласил печатников в свое имение Заблудово (под Белостоком), чтобы там они устроили типографию и печатали книги для снабжения ими православных церквей. Первой книгой, вышедшей в Заблудове, было «Евангелие учительное». Эта книга во многом отличалась от московских изданий. Наличие подробного титульного листа, предисловия, а не послесловия, которое было написано самим Ходкевичем - вот основные отличия этой книги. Нужно отметить, что в предисловии Ходкевич упоминает первопечатников с большим уважением, называя их по имени и отчеству Иван Федорович Москвитин и Петр Тимофеевич Мстиславец, тогда как в Москве их называли как людей простого звания.

«Евангелие учительное» было издано с тем же совершенством, что и московский «Апостол», но оно стало последней книгой, которую Иван Федоров и Петр Мстиславец издали совместно. На этом их жизненные пути разошлись. Петр Мстиславец уехал в Вильно, где он продолжил дело книгопечатания. Последней книгой, изданной в Заблудове, был «Псалтырь с Часословцем» (1570).

В 1569 году была заключена Люблинская уния, окончательно закрепившая объединение Польско-литовского государства, после чего отношения с Москвой обострились, а православие стало постепенно изгоняться из государства. Понятно, что в таких условиях просветительская деятельность Ивана Федорова стала невозможной. Ходкевич подарил Федорову деревню, которая могла бы прокормить его, но первопечатник не хотел оставить своего любимого дела. И тогда вместе с сыном, а возможно, и с другими работниками типографии, Иван Федоров переехал во Львов.

Дорога была трудной: в местности, которую надо было пересечь, началась эпидемия чумы. Но и добравшись до Львова, Иван Федоров оказался в совершенно иных условиях, нежели был до сих пор. Если в Москве типография существовала на государственные средства, а в Заблудове на средства мецената, то во Львове надо было найти либо состоятельных людей, либо обратиться к церкви. Иван Федоров подробно рассказал о своих мытарствах в послесловии к «Апостолу», который он все же напечатал во Львове. И помогли ему небогатые священники и небогатые горожане. Он получил помощь от людей, понимавших огромное значение книги.

В феврале 1573 года Иван Федоров приступил к печатанию второго издания «Апостола». Отличие нового издания заключалось в более обширном и эмоциональном послесловии. В конце книги целую страницу занимает типографская марка Ивана Федорова. В богатом орнаменте с одной стороны помещен герб города Львова, с другой - знак Ивана Федорова, появляющийся во всех последующих изданиях. В конце книги на 9 страницах отпечатано послесловие, которое изумляет свои содержанием и формой. Само по себе оно является литературным памятником. Из него становится очевидным, что знакомство автора с произведениями Максима Грека, Андрея Курбского, «Стоглавом», а также сочинениями своих современников.

В том же году, что и «Апостол» Иван Федоров напечатал «Азбуку», в послесловии к которой он пишет, что сложил эту книгу «ради скорого младенческого научения» и перечисляет источники, из которых брал тексты. Единственный экземпляр этой книги в 1927 году был найден в Риме, сейчас этот раритет находится в США.

В 1575 году произошла знаменитая встреча Ивана Федорова с князем Константином Константиновичем Острожским, владельцем крупного поместья Острог (город на Волыни, к северо-востоку от Львова). Этот феодал принадлежал к православной церкви и поддерживал украинское национальное движение. Богатство помогло Острожскому вести свою политику и создать в своем имении просветительские учреждения. Для осуществления этой цели он собрал в своем поместье высоко образованных людей, которые занимались педагогической и литературной деятельностью. Иван Федоров был как раз тем человеком, в котором он очень нуждался, так как для осуществления просветительской деятельности в Остроге остро не хватало типографии. Иван Федоров или просто Друкарь, как его назвали на Украине, был единственным человеком, обладающим кириллическим шрифтом.

Но первопечатник не сразу начал печатать книги на новом месте. Сначала Острожский назначил его управителем Дерманского монастыря, находившегося на землях князя. Но служба тяготила художественную натуру первопечатника. Книги - вот что занимало его всецело. И в конце 1576 года он снова во Львове, куда его призвали многочисленные дела, связанные с книгопечатанием. По различным сохранившимся документам установлено, что в то время Иван Федоров обладал широкими деловыми связями.

В 1577 году он ездил в Турцию. Считается, что князь Острожский послал его для покупки греческой «Библии». В 1579 году Иван Федоров окончательно переселился в Острог. Это было время, когда там шла работа по подготовке к печати текста «Библии». Вначале ученые, которые жили в Остроге, хотели перевести «Библию» на украинский язык, но затем отказались от этой идеи, боясь неточностей перевода, которые могли исказить содержание. За образец «Библии» была взята московская геннадиевская рукопись. Печатание книги растянулось на полтора года. Из Львова Первопечатник сумел привезти только крупный московский шрифт «Апостола», которым он и печатал свои последние книги. Но для «Библии» этот шрифт был непригоден - книга получилось бы слишком большой. Поэтому для печатания книги были отлиты два новых шрифта: один для основного текста, другой, совсем мелкий, - для примечаний. А для заглавных листов был использован крупный московский. Послесловия и предисловия были отпечатаны параллельно с церковнославянским греческим шрифтом. Острожская «Библия» представляет собой очень большую книгу, в которой 628 листов. Текст напечатан в два столбца, что являлось новым приемом в русской и украинской книге. На последней странице помещено послесловие с указанием даты выхода в свет и типографский знак. В отличие от ранних книг Ивана Федорова, в «Библии» нет указания о начале работы, ученые предполагают, что она была начата либо в 1579, либо в 1580 году.

В мае 1581 года была напечатана «Хронология» Андрея Рымши. Автор книги, как полагают, был из Острожской высшей школы. Ученые предполагают, что в Остроге вышла новая редакция «Азбуки», которая была несколько раз переиздана. На эту мысль наводят две «Азбуки» в Англии - в Кембрижской и Оксфордской библиотеках.

В 1582 году Иван Федоров вернулся во Львов, привезя с собой 400 экземпляров «Библии». Львовская типография первопечатника была заложена за большую сумму, и выкупить ее у Ивана Федорова не было денег. И он решил основать новую типографии, но этим планам уже не суждено было осуществиться.

1.3 Полиграфическая техника

О печатном стане для первых книг не сохранилось сколько-нибудь подробных источников, известно лишь, что он был сделан по итальянским образцам. Надо сказать, что вся типографская терминология, продержавшаяся до середины XIX в., была целиком заимствована у итальянцев.

Вот, например:

тередорщик (печатник) - tiratore;

батырщик (набойщик или накладчик краски на литеры) - battitore;

пиан, или пьям (верхняя доска печатного станка) - piano;

марзан (брусок, вкладываемый в печатную форму там, где должны оставаться поля в книге) - margine;

пунсон (стальной брусок с выгравированной на торце буквой для пробивки матриц) - punzone;

маца (кожаный мешочек, набитый шерстью или конским волосом, с рукоятью для набивки краски на литеры) - mazza;

тимпан (четырехугольная рама при станке, которую обтягивали пергаменом и накладывали на нее печатный лист) - timpano;

штанба (книгопечатное заведение) - stampa.

Среди типографских терминов того времени встречается только одно немецкое слово - друкарня (типография). Оно было занесено на Русь из юго-западных полиграфических мастерских. Эти же термины использовались во всех европейских типографиях

Единственным источником сведений о станке Федорова является, пожалуй, только опись его типографского имущества, сделанная вскоре после смерти печатника во Львове. Там нашлось такое описание: "типографский станок со всеми принадлежностями из дерева, …большой литой медный винт с гайкой и пластиной, которой прижимают литеры, и рама, в которую помещают литеры". Можно заключить, что размер его был сравнительно небольшой, поскольку указанный вес всех медных деталей в сумме составляет примерно 104 кг.

Самая ранняя сохранившаяся документация Московского печатного двора относится к первой половине XVII в. Важнейшими свидетельствами используемой полиграфической техники первой русской типографии являются сами федоровские издания. Учитывая с большой долей вероятности тот факт, что оборудование и приемы не менялись, по крайней мере, в течение 100 лет после смерти великого мастера, ученые смогли реконструировать шрифты, очертания форм для иллюстраций, приемы набора, верстки и печати, а также технику переплета русских первопечатных книг.

Итак, количество шрифтов, находящихся в распоряжении Анонимной типографии равнялось 5. В самом первом из них, для набора узкошрифтного Четвероевангелия 1553 г., литеры отливались вместе с надстрочными знаками. Этот прием заимствован из Западной Европы. Начиная со следующего издания - Триоди постной 1555 г. - буквы и надстрочные знаки уже отливали отдельно (историки считают это косвенным свидетельством появления в Анонимной типографии Ивана Федорова).

Сам же Москвитин в своей работе применял 6 шрифтов. Все московские, заблудовские и львовские издания набраны московской гарнитурой, имитирующей полууставное письмо XVI в. Сначала этот шрифт имел только два размера. Позже, в Остроге, Федоров отлил еще два увеличенных его размера и греческий шрифт в двух кеглях.

Все рисунки для шрифтов и пуансоны изготовил сам мастер. В XVII в. гравировка пуансонов была уже обязанностью граверов-резцов. Дело это было очень трудоемкое - для подготовки пуансонов всего шрифта требовалось несколько месяцев. На печатном дворе строго следили за тем, чтобы рука у резца была твердой.

Ударом молотка вдавливая торец пуансона с буквой в медный брусок, получали матрицы для отливки литер. Только опытный мастер мог рассчитать силу удара, чтобы углубление было везде одинаковым.

В XVI-XVII в.в. секрет типографского сплава русским печатникам был еще не известен, поэтому шрифты отливали из олова. Знаки шрифта хранили в кассах, однако устройство их было не слишком удобным, что сильно замедляло скорость набора.

Для получения книжных иллюстраций и орнаментов гравировали деревянные доски, чаще всего из грушевого дерева. Пилить его на доски нужно было обязательно вдоль ствола. Рисунок для резьбы составляли знаменщики (художники, расписывающие красками и золотом парадные издания). Вырезание зеркального изображения на доске называлось "обронной " резьбой.Изготовить доску для одной гравюры удавалось лишь за 2-3 месяца.

На первых порах при печатном стане работали два человека - батырщик и тередорщик. Совершенно очевидно, что в процессе создания первых московских изданий Федоров и Мстиславец делили эти должности между собой.

Черную краску для набивки варили в самой типографии из сажи, дорогую же киноварь покупали. Самым сложным процессом как раз и была двухцветная печать. В анонимных изданиях применялась московская техника печати за один проход. При этом всю форму покрывали черной краской, а с литер, предназначенных для красных отпечатков, ее аккуратно стирали, и кисточкой наносили киноварь. Позже перешли к двухпроходной печати сначала с двух разных форм, а затем с одной. Все федоровские издания напечатаны последним способом.

Перед печатью бумагу увлажняли на мокрой ткани, помогая ей лучше воспринимать краску.

Готовые оттиски собирали в тетради и каждую выколачивали деревянным молотком, не допуская увеличения толщины у корешка. Все собранные вместе тетради выравнивали в тисках, после чего обрезали. В парадных изданиях (для подношение царю или патриарху) обрез золотили или окрашивали краской. Для сшивания чаще всего использовали конопляные нитки в несколько сложений. Переплетными крышками служили доски, обтянутые тканью или кожей. Как правило, в ход шли кожи телячьи или овечьи, реже конские и козьи.

Кожаный переплет нередко украшали тиснением с помощью специального штампа.

Завершалось книжное творение прикреплением к переплету застежек и угловых накладок. Именно эти застежки и помогали продлить жизнь произведениям полиграфического искусства.

За исключением поворота винта станка для прижатия печатного листа к форме все операции делались вручную. А ведь была еще редакторская, корректорская, литературная и художественная работа! Какой же титанический труд вкладывали первопечатники в свое произведение! Изо дня в день в течение года самоотверженно продвигались они к воплощению своего дерзновенного замысла. Помогали им в этом не только талант, но и высокая сила духа.

2. Первые книги

2.1 «Деяния Апостолов» (1564 г.)

Первопечатники действительно создали модель, ставшей основой для последующих изданий русских мастеров-типографов. Блоки текста на странице имеют 25 строк, причем все строки выровнены по правому краю. Что удивительно, такие блоки (21 х 14 см) почти совпадают с размером современной страницы А4. Размер шрифта, его легкий полууставный наклон вправо, длина строки, расстояние между строками - все удобно для движения глаз и создает комфорт при чтении. По всем правилам подготовки типографского издания Апостол снабжен колонтитулами, подстрочными и надстрочными ссылками. Книга печаталась двумя красками. Однако в знаменитом федоровском орнаменте заставок из виноградных листьев и шишек, разработанном на основе растительных орнаментов рукописной книги, использован только черный цвет. Сплетающиеся листья, создавая ощущение объема, выглядят не менее нарядными, чем многоцветные. Талантливый типограф тонко чувствовал красоту и изящество черно-белого изображения.

Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа, мастер закрепил в книжной графике так называемый старопечатный стиль. Нужно заметить, что при этом орнаменты в книгах Федорова всегда имеют служебное назначение: они не вытесняют текст на второй план, а, напротив, выделяют и украшают его, привлекая внимание читателя. Не менее замечательна миниатюра, по традиции включающаяся в издания такого рода. В древнерусских апостолах обычно изображался автор за написанием книги. Апостол же Лука у Федорова не пишет, а держит книгу в руках. Фигура евангелиста не имеет никакого фона - она будто парит в воздухе. Письменные принадлежности оставлены в стороне на столике. А книгу держит не писец, а печатник. Таким приемом художник увековечил память о себе, как о первом создателе русской печатной книги.Безусловно, самая первая печатная книга не могла быть совершенна. По некоторым ошибкам в нумерации страниц можно предположить, что условия в типографии были нелегкими. Вероятно, приходилось разбирать набор для высвобождения шрифта под следующие тексты.

2.2 Часовник (1565 г.)

Это карманное издание - сборник молитв, по которому вели богослужение и обучали грамоте детей. Часовник и буквари Ивана Федорова были уже типами массовой и учебной книги. Пользовались они большим спросом и зачитывались до дыр, поэтому выдерживали не одно издание. Надо сказать, что тягу к созданию книг для обучения Москвитин сохранил до конца своей жизни. Поиски типа книги первопечатник продолжил впоследствии и на Украине. В частности, не характерным для типографа явился алфавитно-предметный указатель "Собрание вещей нужнейших вкратце, скораго ради обретения в книзе новаго Завета по словесам азбуки" (1580 г.), который можно считать и первым в истории русской словесности сборником афоризмов.

2.3 Букварь (1574 г.)

Самый первый букварь напечатан Иваном Федоровым, основателем книгопечатания на Руси, во Львове в 1574 г. Сегодня в мире существует единственный экземпляр этой книги, который на счастье прекрасно сохранился. Он принадлежит библиотеке Гарвардского университета США. Приобретен был в 1950 г., и только в 1955 г. мир увидел полную фотокопию неизвестного до этого учебного пособия. Любопытно, что в Гарвард букварь попал из Парижского собрания С.П. Дягилева.

Книга не имеет никакого заглавия, поэтому ее называют еще и азбукой, и грамматикой. Составлена она из пяти 8-листных тетрадей, что соответствует 80 страницам. На каждой странице по 15 строк. Написан букварь на старославянском языке. Некоторые его страницы украшены характерными для изданий Ивана Федорова заставками в виде орнаментов из сплетающихся листьев, бутонов, цветов и шишек. Первую страницу занимают 45 строчных букв кириллицы. Причем алфавит приводится в прямом и обратом порядках, а также в разбивку 8-ю колонками. Вероятно, такой прием повторения алфавита помогал лучшему запоминанию.

В азбуке использован буквослагательный метод, унаследованный от греков и римлян, предполагающий заучивание наизусть слогов. Сначала шли двухбуквенные сочетания с каждой гласной по алфавиту (буки - аз = ба), затем те же слоги с добавлением третьей буквы (буки - рцы - аз = бра). Здесь аз, буки, рцы - буквы кириллического алфавита.

В раздел "А сия Азбука от книги осмочастныя, сиречь грамматикии" автор поместил образцы спряжения глаголов на каждую букву алфавита, начиная с "б". Здесь же приведены формы страдательного залога глагола бити.

Раздел "По прозодии а еще дващи лежащее се есть повелительная и сказательная" дает сведения об ударениях и "придыханиях" в словах. А раздел "По ортографии" содержит отдельные слова для чтения, записанные полностью или сокращенно (под знаком "титло" - надстрочным значком, означающим пропуск букв).

Азбука заканчивается акростихом. В азбучном акростихе (греч. "край строки"), или азбучной молитве каждая строка, передающая содержание одной из религиозных истин, начинается с определенной буквы. Если взглянуть на левый край строк сверху вниз, то и получится алфавит. Так и Священное Писание вспоминалось, и алфавит закреплялся.

Вторая часть букваря целиком посвящена материалу для чтения. Это не только молитвы, но и отрывки из притч Соломона и посланий апостола Павла, которые как бы дают советы родителям, учителям и ученикам.

На последней странице даны 2 гравюры: герб г. Львова и издательский знак первопечатника.

Иван Федоров сам тщательно подбирал материал для включения в свой первый букварь. В послесловии о своей роли составителя он написал: "еже писах вам, не от себе, но от божественных апостол и богоносных святых отец учения, … от грамматикии мало нечто ради скорого младенческого научения". Некоторые исследователи сравнивают труд по созданию этого букваря с научным подвигом. Ведь Иван Федоров проявил себя не только как выдающийся мастер книжного дела, но и как талантливый педагог. Впервые азбука пыталась внести в процесс обучения чтению элементы грамматики и счета (часть текста была поделена на мелкие нумерованные параграфы). Кроме того, в детском учебнике изложены поучения о воспитании, которое совершать нужно "в милости, в благоразумии, в смиренномудрии, в кротости, долготерпении, приемлющи друг друга и прощение дарующе". Первые ростки гуманистической педагогики были для средневековой Руси безусловным новаторством. А скромная книжечка для начального обучения грамоте вышла далеко за рамки обычной азбуки, и явилась началом целой эпохи, которую изучает букваристика.

2.4 Второе издание букваря Ивана Федорова (1578 г.)

"Книжка по-греческия "Алфа Вита", а по русскии "Аз Буки", перваго ради научения детьскаго", выпущена в 1578 г. в г. Остроге. Уехав из Львова, Москвитин (так называл себя первопечатник - выходец из Москвы) основал типографию в родовом имении киевского воеводы князя Константина Константиновича Острожского. Азбуку так и называют - Острожская. Она известна по двум сохранившимся экземплярам - в Королевской библиотеке Копенгагена и городской библиотеке г. Готы (Германия).

Книга богаче украшена. Помимо заставок и концовок здесь уже появились заголовки, выполненные вязью, а также буквицы - первые буквы абзаца высотой в одну или несколько строк, выполненные в виде орнамента. Повторяя построение первого издания, азбука кроме славянских текстов включает и греческие. В то же время нумерация параграфов и кириллические числа в конце страницы убраны.

Но самое замечательное отличие этой азбуки в том, что в конце ее Иван Федоров впервые опубликовал великолепный памятник славянской литературы. Это "Сказание, како состави святый Кирилл философ азбуку по языку словенску, и книги переведе от греческих на словеньский язык", созданное в IX в. Черноризцем Храбром.

Вся жизнь Ивана Федорова была посвящена по его словам тому, чтобы "по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу". Острожская азбука еще раз подтверждает это - где бы Москвитин ни основывал типографию, везде издавал книги для обучения чтению и письму.

Заключение

Красной нитью через все послесловия проходит тема просвещения, пускай и "божественного". "Божественное слово" у Москвитина ассоциируется с книгой. К 80-м годам XX в. ученые насчитывали свыше 500 экземпляров 12 изданий великого русского просветителя. Многие из них сегодня хранятся в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, других городов России, Киева и Львова, а также - в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США. До сих пор поражают они современников своим высочайшим художественным совершенством. Жизнь его была подвигом по своей цели, по своей самоотверженности и достигнутым необыкновенным результатам. Беззаветный труд, сопряженный с постоянными неудачами и переездами, мучительные и упорные поиски технических и художественных приемов, филологические, корректорские, писательские и педагогические разыскания ставят Ивана Федорова не только на место выдающегося техника-полиграфиста. Этот человек русский был и остается в памяти всех людей грамотных просветителем, художником, творцом, создателем русской и украинской книжности, выдающимся деятелем русской и славянской культуры второй половины XVI в.

Список литературы

1.Кизиветтер А.А. Иван Федоров и начало книгопечатания на Руси. М., 1904

2.Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. - СПб.: Петербургское востоковедение, 1999, 202 с. Серия "Slavica Petropolitana", III.

Лукьяненко В.И. Азбука Ивана Федорова, ее источники и видовые особенности // ТОДРЛ. М.-Л., 1960.

4.Малов В. Книга. Серия "Что есть что", М., СЛОВО, 2002.

Немировский Е.Л. Иван Федоров. М., 1985.

Немировский Е.Л. Полиграфическая техника Ивана Федорова и его учеников. В книге "Иван Федоров" М., Наука, 1959 или Вопросы истории естествознания и науки, 1984, № 1.

От азбуки Ивана Федорова до современного букваря /Сост. Богданов В.П. и др.-М.: Просвещение, 1974

Тихомиров М.Н. У истоков русского книгопечатания. М., АН СССР, 1959.

Теги: Иван Фёдоров - русский первопечатник Реферат Журналистика

Краткая биография Ивана Федорова, первопечатника для детей и взрослых, написанная Davidgarlandjones.com

Сегодня нашим обычным делом стала полиграфия. Издания - книги, журналы, газеты. Они недорогие, широко доступны, из-за чего к ним часто относятся неуважительно и небрежно. А когда книги были дороже золота, ими владели только очень богатые люди. На создание одной книги уходило много лет, а иногда и десятилетий.Это был тяжелый и кропотливый ручной труд, и право быть писцом считалось привилегией, которую мог получить далеко не каждый.

В Европе все начало меняться в середине 15 века, когда немец Иоганн Гуттенберг изобрел типографику. В России первую типографию по приказу Ивана Грозного в 1563 году построил Иван Федоров. Что мы знаем о нем сегодня? Краткая биография первопечатника Ивана Федорова для детей и взрослых будет очень интересна.Он представлен ниже.

Происхождение

Историки наверняка не знают дату и место рождения Ивана Федорова, его родословную. Считается, однако, что он родился в Москве где-то между 1510 и 1530 годами, принадлежал к белорусской семье Рагозиных. Многие исследователи жизни первопечатника утверждают, что он родился в 1510 году в Калужской губернии.

Начало биографии

Достоверно известно, что Иван Федоров учился в Краковском университете с 1529 по 1532 год и получил степень бакалавра.Это сохранилась запись в архиве университета. Возможно, именно здесь он впервые услышал о типографике.

Вернувшись в столицу, молодой человек поступил на службу в церковь Николы Гостунского. Образованный, начитанный, образованный, он попал под покровительство митрополита Макария. Последний был близок к царю Ивану Грозному, и, вероятно, именно он посоветовал доверить создание первой типографии в России способному молодому человеку.

Строительство первой в России типографии

Краткая биография Ивана Федорова - первопечатника для детей и взрослых раскрывает важный факт.В 1550 году в жизни Федорова произошел крутой поворот. По приказу Ивана Грозного ему было поручено организовать типографию. Развернулась широкомасштабная деятельность по устройству первой русской типографии. Пётр Мстиславец и Маруша Нерефьев стали верными помощниками первопечатника в этом нелегком деле. Работы были завершены только в 1563 году.

«Апостол» и «Часовщик»

17 апреля 1563 года мастера приступили к созданию первой книги «Апостол». Он был завершен почти через год.Официальная дата ее публикации - 1 марта 1564 года.

В любой краткой биографии первопечатника Ивана Федорова, написанной для детей или взрослых, эта книга обязательно упоминается, но упускаются такие интересные факты:

  • в книге было 268 страницы, из которых 262 пронумерованы; №
  • выпущен на старославянском языке; Для печати использовано
  • красного и черного цветов, при этом названия глав напечатаны красным цветом;
  • Первая буква в начале каждой новой главы написана художниками вручную;
  • каждая глава была украшена красивыми цветочными орнаментами ручной работы;
  • Общий тираж «Апостола» составил 1 000 экземпляров, из которых осталось 47 экземпляров.

В 1565 г. вышла вторая книга «Часовник» в двух изданиях. Из 345 экземпляров до нашего времени дошли только 7.

Побег

Далее краткая биография первопечатника Ивана Федорова, написанная для детей и взрослых, рассказывает, что ему пришлось бежать из Москвы. Для этого было несколько причин:

  • высшее общество взяло на себя обязательство против первопечатника из-за опасений, что типографика сделает письмо доступным для простых людей, и будет намного труднее эксплуатировать образованных людей;
  • книжники монастырей, потерявшие хлеб, остались недовольны;
  • духовенство объявило типографию дьявольской выдумкой.

Толчок к побегу привел к поджогу в 1566 году, в результате которого первопечатник Иван Федоров потерял почти все свое имущество. Он уехал в Литву.

Литовский период

Великое княжество Литовское тепло приветствовало мастера печати. Первопечатник Иван Федоров с помощью гетмана Ходкевича построил новую типографию в Заблудово. В 1568-1569 гг. Было опубликовано Евангелие обучения, а в 1570 году - Псалтырь с иерархией.

По неизвестным причинам Ходкевич внезапно прекратил финансирование типографии, дал Федорову небольшую деревню и посоветовал ему заняться сельским хозяйством.Первопечатник Иван Федоров, краткая биография которого для детей и взрослых описана в статье, остался верен своему делу. Он собрал свои вещи и переехал с семьей (известно, что у него были жена и дети) во Львов.

Работа во Львове

В третий раз пионер Иван Федоров начал жизнь заново. Организовал типографию, где в 1574 г. издал 2 книги:

  • «Апостол» с дополнениями и исправлениями;
  • «Грунтовка».

Последняя - одна из самых ценных книг в мире.До нашего времени дошел только один его экземпляр. Сегодня он хранится в Гарвардской библиотеке.

Движение и закат

В 1575 году Федоров получил приглашение от одного из самых богатых дворян - Константина Острожского устроить типографию в Остроге на Волыни. Первый типограф принял предложение и снова переехал в новое место. Там он организовал типографию на деньги дворянина.

Острожский период был самым плодотворным в жизни Ивана Федорова. С 1578 по 1581 год он выпустил 6 книг.

В 1582 году печатник вернулся с семьей во Львов, где и умер в бедности в 1583 году. Похоронен в Свято-Онуфриевом монастыре. На этом завершается краткая биография первопечатника Ивана Федорова, написанная для детей и взрослых.

Иван Федоров - первопечатник: биография великого человека

Знаменательное событие в отечественной и мировой истории - изобретение книгопечатания. В России это нововведение появилось в 16 веке. Одна из фигур, с именем которой связано появление книгопечатания во времена Ивана Грозного, - знаменитый Иван Федоров.История этого человека знакома не только взрослым и просвещенным людям. Биография Иван Федоров - первопечатник - для детей доступен для изучения в школе.

Как все началось?

У каждого человека в истории есть интересная и неповторимая линия своей судьбы. Жизнь иногда принимает неожиданные повороты. С этим сталкивались все. И, конечно же, не исключение - и пионер в области русской печати.

Биография первопечатника Ивана Федорова начинается с легенды.Хронологические рамки его появления колеблются от 1510 по 1530 год. Как ни странно, достоверных сведений о том, где родился и провел свое детство первопечатник, нет. Но, по всей видимости, это произошло в Калужской области. Есть сведения, что он был диаконом церкви Николая Гостунского. Он учил грамоте, как и многие священнослужители в церквях. Уже в 1532 году он окончил Краковский университет. Об этом свидетельствует тот факт, что у первопечатника была степень бакалавра.

Церковная служба

По результатам своей деятельности встретился с митрополитом Макарием печатником Иваном Федоровым. Краткая биография гласит, что, возможно, это послужило толчком к тому, что вскоре первому русскому царю Федорову будет поручено такое важное задание, как издание первой книги - «Апостол».

Как известно, Макарий был близок к Ивану Грозному и, заметив талантливого юношу, мог внести свой вклад в его дальнейшую судьбу.

По указу царя в 1550-х годах началась работа по созданию первой московской типографии.Специально подбирались шрифты и другое оборудование, необходимое для работы полиграфического бизнеса. Изначально предприятия были анонимными. Но затем этот бизнес стал широко распространяться.

Появление первой русской книги - «Апостол»

Биография Первопечатник Иван Федоров, подготовленный для детей, в основном рассказывает о создании первой печатной книги. В 1564 году появилась первая русская печатная книга на славянском языке - «Апостол».Активное участие в его появлении приняли Иван Федоров и его помощники - Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев. На подготовку к этому мероприятию ушло около года. Завершение работы было отмечено успехом, так как этот экземпляр был намного лучше предыдущих книг по своим качествам. Этот труд получил благословение митрополита Макария, но, к сожалению, Макарий не дожил до того времени, когда был опубликован «Апостол».
Этим и известен первопечатник Иван Федоров.Биография для детей, как правило, фокусируется только на этом.

Но, конечно, на одной книге не остановилось. Полиграфическая промышленность получила более широкое распространение. В 1565 году по велению Ивана Грозного должна была быть издана еще одна богослужебная книга под названием «Часы». В этом участвовали Петр Мстиславец и Иван Федоров (первопечатник). Биография указывает, что было изготовлено две копии. Впоследствии это принесло большую пользу обществу. Здесь записывались разные молитвы и песни. Над ними совершался ежедневный церковный обряд.Но главное, что именно она начала учить чтению.

Преследование первопроходцев

Но ситуация фактически накалилась. Многим было убыточно развитие полиграфии. Во-первых, переписчикам, которые фактически лишились должности, а следовательно, и денежной прибыли. Также были недовольны верхние слои населения, опасавшиеся, что повышение уровня народного образования впоследствии приведет к тому, что они потеряют свои привилегии.В народе рисковали появиться идеи, которые помогут устроить бунт против чиновников, помещиков, духовенства и так далее. Было и другое мнение, что в рукописные книги, поскольку это тяжелый труд конкретного человека, вкладывалась душа. А печать на машинах не обладала такими свойствами и принималась за что-то нечистое. Биография печатника Ивана Федорова повествует о тяжелом положении фигуры.

Кульминацией стал пожар, произошедший в 1566 году в типографии.Более того, деятельность пионеров книгопечатания считалась ересью. После этого события было решено, что первые полиграфисты, в том числе Петр Мстиславец и Иван Федоров, должны отправиться в Литву.

Работа в Литве

В Заблудове, имении гетмана Ходкевича, организована типография. Первой книгой, изданной в этой типографии, было «Учебное Евангелие». Впоследствии книга получила название Заблудовский. Это знаменательное событие произошло в 1568-1569 годах.Опять же, работой руководили те же пионеры. Но дальнейшая деятельность этих людей отключена. Как поясняет краткая биография первопечатника Ивана Федорова, он остается и продолжает работать в Заблудове. Петр Мстиславец тоже едет в Вильно. В результате работы в Заблудово Ивана Федорова создается книга «Псалтырь с часовщиком».

Но тут судьба преподнесла еще один неприятный сюрприз, с которым столкнулся Иван Федоров (первопечатник). Биография гласит следующее.Ходасевич из-за преклонного возраста, нежелания принимать участие в организации типографии, отсутствия большой суммы денег принял решение о закрытии типографии. Ходасевич предлагает заняться хозяйством Ивану Федорову, но тот отказывается, так как считает себя не предназначенным для этого. Он покинул Заблудово в 1573 году.

Переезд во Львов

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова свидетельствует о том, что ему самому приходилось перевозить все инструменты, необходимые для функционирования полиграфического бизнеса.Здесь мужчине удалось организовать собственную типографию. Произведение было переоткрыто, и в 1574 году была издана первая в Украине печатная книга - «Апостол», одноименная с московским экземпляром. По содержанию он тоже похож на тот, что был выпущен еще в 1564 году. Правда, здесь кое-что добавили. Например, несколько вводных текстов. В конце было содержательное интересное послесловие, составленное лично первопечатником Иваном Федоровым. Биография сохранила строчки: «Эта история показывает, с чего она началась и как создавалась эта печать.Так называлось послесловие. По произведению Ивана Федорова выполнено около тысячи переизданий «Апостола». Это означает, что книгопечатание получило развитие не только в России, но и на территории современной Украины.

В 1574 году в типографии Ивана Федорова издается «Азбука» - первый восточнославянский учебник, о котором мы неоднократно слышали. Книги были небольшого размера и содержали все необходимое для изучения чтения и письма.

Острожская Библия

Потом происходит следующее событие.В 1575 году он получил приглашение от Константина Острожского Ивана Федорова, первопечатника. Биография князя называет его одной из самых богатых личностей Польско-Литовского государства. Было предложение создать новую типографию в Остроге на Волыни, то есть в имении Константина Острожского. Сам князь заботился о развитии науки и образования на своих землях. Была даже организована православная школа. В 1578 году выходит еще одна «Азбука», за которую отвечал первопечатник Иван Федоров.Краткая биография добавляет, что годом ранее начинается работа над знаменитой «Библией», которая была опубликована в 1580 году.
Еще важнее то, что это первая полностью опубликованная Библия, написанная на церковнославянском языке.

Закат жизни

В 1582 году первопечатник Иван Федоров вернулся в родной Львов. Он хочет продолжить свою работу. Но план не может быть реализован полностью. В 1583 году он покинул этот свет. Его похоронили в Свято-Онуфриевском монастыре, а над могилой поставили табличку с надписью «Пьяница (т. Е. Печатник) книг раньше небывалых».Именно это звание присваивает первопечатник Иван Федоров.

На этом заканчивается биография для детей и взрослых. Память о великом книгопечатнике навсегда сохранилась в истории России.

Биография

, годы жизни, фото

.

Первый типограф в России носил имя Московитин. Но потомкам он стал известен как Иван Федоров. Биография этого замечательного человека богата событиями и путешествиями, из которых важно выделить самые значимые детали.Эти краткие тезисы из жизни великого человека стали основой для создания книги на тему «Иван Федоров, биография для детей». Биография этого человека будет интересна всем, кто интересуется развитием русской литературы, особенно юным читателям. Биография Ивана Федорова для детей должна обозначить основные направления его деятельности, как соратника и первопечатника. Ведь развитие русского языка невозможно представить без публикаций.А инициатора русской книги зовут Иван Федоров.

краткая биография

Годы жизни первопечатника - 1510-1583. Точная дата рождения Ивана Московитина неизвестна. Его имя, скорее всего, произошло не от названия клана, а от места рождения. В те времена Русь называлась небольшим княжеством, территориально отнесенным к Речи Посполитой. Обширные северные территории современной России в XVI веке были известны иностранцам как Московия.

Известно, что в юном возрасте Иван много путешествовал и учился в европейских университетах.Грамотность европейцев поразила Ивана Москвитина - ведь к тому времени печатная книга была известна в Европе более века. Уровень образования во много раз отличался от того, что Иван Федоров видел на своей родине. Биография была бы неполной без рассказа о том, какое впечатление произвела на него Европа.

Первая типография

Интересная биография Ивана Федорова для детей должна обязательно указать место первой типографии, которая располагалась на территории нашей страны.В Москве открылась первая типографская мастерская.

Ее деятельность прочно связана с ее именем владельца, называвшего себя Иваном Федоровым. Краткая биография этого человека свидетельствует о том, что это доброе дело он начал не один, а вместе с типографом и его партнером, которого звали Петр Тимофеевич Мстиславцев. По указу царя Ивана Грозного в типографиях должны были издаваться книги религиозного содержания. Заведующим типографией назначен Иван Федоров.Краткая биография для детей может свидетельствовать о том, что первооткрыватель был мастером на все руки - он сам вырезал сложные гравюры, используя для этого грушевую доску, сам придумал коллекцию шрифтов, оформил свои первые книги.

«Апостол»

Первая книга, которую они опубликовали, называлась «Апостол». Биография Ивана Федорова для детей не может обойти стороной эту красочную книгу. Великолепные виньетки, четкий шрифт и красивые иллюстрации сделали эту книгу настоящим произведением искусства.

Многие выпуски Апостола содержат комментарии печатника.В них комментатор показывает себя широко образованным человеком, свободно владеющим литературными нормами русского языка того времени. Большинство комментариев было просто подписано: «Иван Федоров». В краткой биографии этого человека обязательно должно быть указано, что свои книги он издавал не только по велению государя. Основной задачей автора было напечатать книгу «на радость русскому народу». Первый «Апостол» заслужил полное одобрение церкви и был выпущен тиражом в 2000 экземпляров.До наших дней сохранилось не более 60 раритетов.

«Часовщик»

Второй книгой, изданной в Московской книжной полиграфической мастерской, стал «Часовник». Его авторами по-прежнему остаются Петр Мстиславец и Иван Федоров. Биография русского книгопечатника не ограничивается его второй книгой. Известно, что это было также религиозное издание и было разрешено к публикации с полного одобрения Православной церкви.

Переезд

Биография Ивана Федорова для детей не должна строиться на грустных эпизодах его жизни.По ряду причин, не зависящих от него, полиграфический бизнес в Москве пришлось свернуть. Возможно, причиной их ухода стала непосредственная опасность со стороны новых воинов Ивана Грозного - гвардейцев. Пионеры-печатники покинули пределы Московского княжества и поселились в Великом княжестве Литовском, в городе Заблудув, который в настоящее время находится в Польше. Слава первопечатников достигла этих глубин - Федорова и Мстиславца тепло встретили во дворе гетмана Григория Александровича Хоткевича.Великий ревнитель православия и сторонник независимости Литовского княжества, он предложил первопечатникам свое покровительство. Вскоре под его патронажем была основана небольшая типография, в которой готовилось издание книг на церковнославянском языке.

«Изучаем Евангелие»

Первым заблудовским изданием было «Учебное Евангелие», вышедшее в 1569 году. После его выхода пути первых печатников разошлись - Мстиславец ушел в город Вильно, а Иван Федоров взял на себя все заботы о типографии. дом.Биография того периода жизни показывает, что дело было поставлено на прочную основу, и новые книги нашли своих читателей. Важно знать, что в те дни книги были не только источником знаний, но и средством вложения капитала. Печатные материалы стоили очень дорого, и предприимчивые богатые люди предпочитали вкладывать деньги в книги, не заботясь о том, что именно в них написано. Как бы то ни было, «Проповедь Евангелия» показала успешность этого начинания, и Иван Федоров задумался над изданием новой книги.

"Псалтырь"

1570 год был лучшим за всю жизнь в Здолбунове. В этом году в большом количестве вышла знаменитая Псалтырь, украшенная фронтальной гравировкой израильского царя Давида. Это одно из самых роскошных изданий Федорова, которое он посвятил своему покровителю - на одной из страниц эмблема Хоткевича. К сожалению, до наших дней сохранилось всего четыре экземпляра этой книги - два из них находятся в Западной Европе, один в России и один на Украине.

Люблинская уния поставила гетмана Хоткевича в тяжелое положение.Он больше не мог поддерживать жизнь печатного бизнеса и был вынужден отказаться от поддержки и защиты Федорова. Печатники покинули гостеприимный Заблудув и перебрались во Львов. Так начался львовский период его творчества.

В 1574 году во Львове была основана первая в Украине книжная типография.

И снова в нем единственный автор, корректор и Иван Федоров становится редактором. Биография для детей определенно означала бы возвращение книгопечатника к его первому творению - во Львове его первой книгой снова стал Апостол.Во Львове Федоров никому не был обязан ни деньгами, ни положением, поэтому «Львовский апостол» - первая из книг Федорова, имеющая собственный издательский бренд. Здесь же был издан первый учебник грамматики на русском языке, который назывался «Азбука».

Работа с Константином Острожским

Со временем удача покинула типографию, и во Львове его начали преследовать финансовые неудачи. Он был вынужден свернуть свою деятельность и принять приглашение богатого и могущественного магната - князя Константина Острога.Князь приветствовал образованных людей и ценил их общество, поэтому в его окружении сформировался кружок ученых во главе с Герасимом Смотрицким. Здесь действовала Острожская академия, которой действительно была нужна своя «друкарня» - так в то время называлась типография. Здесь Иван Федоров начал подготовку к изданию уникальной Библии, которая должна была затмить все печатные издания Слова Божьего того времени.

В 1580 году Острожская типография заключила Новый завет с псалмами.Так создается «Сборник найденных вещей», авторами которого являются Тимофей Михайлович и Иван Федоров. Биография для детей должна указывать на содержание данной публикации. В «Книге ..» был краткий список некоторых фраз из Нового Завета с указанием их места на страницах Евангелий. Интересный дизайн «Книги» - титульный лист издания украшали огромные ворота, приглашающие читателя открыть мир книги.

Острожская Библия

Конечно, самым известным изданием Ивана Федорова в этот период была Острожская Библия.Это замечательное произведение - культурное наследие всех славянских народов, образец полиграфического искусства. При необходимости издать книгу «Иван Федоров. Краткая биография для детей »- фотография Острожской Библии по праву украсила бы ее фронтиспис.

У этой великолепной книги пять изданий. Иван Федоров наладил свои финансовые дела и вернулся во Львов на пике славы. Здесь он попытался заново открыть для себя типографский магазин, но умер, не увидев результатов своего начинания.Для детей первопечатника и его учеников открыта Львовская типография. Федорова похоронили на Онуфриевском кладбище возле храма. Сын и ученики первопечатника достойно продолжили дело Ивана Федорова, но не добились славы своего учителя.

Vul. Подвальная - памятник Ивану Федорову

Памятник первопечатнику установлен в 1977 году, прежде всего, чтобы подчеркнуть культурные связи Москвы и Львова. Сегодня территория вокруг памятника известна тем, что здесь продают подержанные книги и другие, зачастую редкие, вещи.

История

Иван Федоров (родился около 1510 года в Великом княжестве Московском, умер в 1583 году во Львове) стал важным для повествования о советском Львове. Еще в 1944 году в его честь была переименована одна из улиц в центре города (Друкарская, с 1949 года), а соседняя улица, идущая от Армянской до Староеврейской, также носит его имя с 1949 года. здание Братства Ставропигиона (No.9), где Федоров издал свои «Апостол» и «Букварь».

В 1964 году, к 400-летию выхода в свет первой книги Федорова, было решено установить ему памятник. Изначально планировалось разместить его между улицами Федорова и Подвальная, посередине площади - максимально близко к зданию Братства Ставропигию. На этом месте находился квартал жилых домов, разобранных в межвоенный период.Чтобы отметить место, выбранное для памятника, был заложен камень. Однако, вероятно, для лучшей видимости памятника в городском пространстве, позже было решено установить его на улице Подвальной, где движение транспорта и пешеходов намного активнее.

Торжественное открытие памятника состоялось 26 ноября 1977 года. Авторы памятника - львовские скульпторы Валентин Борисенко и Валентин Подольский, а также архитектор Анатолий Консулов.

Связанные истории

Архитектура

Памятник установлен перед зданиями Государственного архива Львовской области (ранее - Королевский арсенал и часть Доминиканского монастыря).Он представляет собой массивную бронзовую фигуру печатника, выполненную в стиле социалистического реализма, без постамента, на невысоком стилобате, облицованном гранитной плиткой. Федорова можно увидеть одетым в рабочую одежду, с книгой в левой руке и с вытянутой правой рукой.

Кто такой Иван Федоров? Краткая биография Ивана Федорова

Кто такой Иван Федоров, знает, пожалуй, сегодня каждый школьник. Из учебников по истории детей известно, что первая русская печатная книга была создана этим человеком.Также известно, что он был современником Ивана Грозного и очень просвещенным человеком по меркам того времени. Но многие интересные факты из жизни этого легендарного человека в учебной литературе не представлены. Как и тернист был творческий путь русского первопечатника.

Первые книги в России

Предки современных россиян встретили первую книгу с любовью и большой честью. Но кто такой Иван Федоров, жители России тогда еще не знали.Ведь прототип современного издания появился задолго до рождения этого человека. В раннем средневековье книги не печатали, а копировали. Делали это специально обученные люди - переписчики. Работа этих специалистов была сложной, а производительность труда не превышала четырех страниц в день.

В середине XV века немец Иоганн Гутенберг изобрел подвижные буквы для печати. Это изобретение послужило толчком к зарождению издательского дела в Европе. Но первая московская типография, а она была создана в середине XVI века, работала исключительно на государственной основе.Сам Иван Грозный приказал построить для этих целей отдельное здание, в котором, по якобы данным, работал Иван Федоров. Типография сначала ознакомила соотечественников с полиграфической продукцией, выпустив в Москве всего две книги. Вскоре он был вынужден покинуть родную землю. Новый прогрессивный метод переписчиков не устраивал. И это неудивительно, ведь создание типографии лишило их основного источника дохода.

В изгнании

Первые книготорговцы в России вызывали симпатии не только у профессиональных писцов, но и у церковных служителей.Последний усмотрел в новаторском методе еретический мотив. В результате заговора сгорело здание типографии, расположенной на Никольской улице. Однако есть и другая версия, согласно которой священнослужители не имели отношения к этому пожару. Это явление в те времена в деревянной Москве происходило регулярно. И мастера не решились попросить у грозного царя очередную ссуду на строительство новой типографии.

Биография Ивана Федорова полна загадок.Словом, можно сказать, что многие годы первые русские печатники прошли не в Москве, а на чужбине. Сначала Федоров отправился в Литовское княжество, затем - во Львов, где смело мог открыть собственную мастерскую.

«Апостол»

Биография У Ивана Федорова много белых пятен. Предположительно, он получил образование в Кракове. Однако в университете не нашли сведений, подтверждающих подготовку русского печатника к полиграфическому искусству.

С основами западноевропейского книгопечатания Федоров был хорошо знаком.Но для издания книг в России должны создаваться письма, основанные на традициях русской письменности. Над своей первой книгой Федоров работал целый год. Помощь в этом деле оказал и его соратник Петр Мстиславец. Книга называлась «Апостол». Шрифт в этой типографской работе был чрезвычайно претенциозным и напоминал рукопись. Каждый абзац начинался с большой красной буквы, выполненной в сложном витиеватом стиле. В этой книге также присутствовали авторские отсылки к греческим и венецианским узорам.

В новой редакции изложена биография Ивана Федорова. Короче, первопечатник описал свои исследования. По его словам, книжному искусству его научил некий датский мастер.

Часовня

До сих пор неизвестно, верны ли сведения первопечатника о его образовании. Жизнь Ивана Федорова полна загадок по давности лет. Но, несомненно, этот человек владел всеми специальностями, которыми занималась типография того времени.Знаменитый русский первопечатник выполнял функции гравера, наборщика и самостоятельно производил шрифты.

Об этом искусстве написал автор первых русских книг в виде подарка, присланного свыше. Его произведения, как правило, имели духовное содержание. Поэтому неудивительно, что второе издание «Федорова и Мстиславца» представляло собой сборник молитв. «Часовня» была одним из первых образцов учебной литературы. По этой книге, имевшей карманный формат, детей много лет учили грамоте.

Биография Ивана Федорова кратко свидетельствует о его деятельности на территории России. «Часовня» стала второй и последней книгой, изданной в московской типографии. Но тяга к книжному искусству Федоров не утратила до конца своих дней.

«Евангелие»

Путь великой личности всегда сложен и тернист. История первого книжного принтера - яркий тому пример. Биография Ивана Федорова богата печальными событиями. В жизни его ждали немало трудностей.Но находясь в ссылке, он не менее настойчиво продолжал создание книжных произведений. Поселившись в княжестве Литовском, Федоров смог продолжить дело своей жизни. Вместе с гетманом Григорием Ходкевичем ему удалось выпустить Учительское Евангелие.

«Псалтырь»

Биография Ивана Федорова и его творческий путь связаны с такими именами, как Григорий Ходкевич, Петр Мстиславец. Эти люди в разное время были соратниками этого великого человека в полиграфическом бизнесе.«Псалтырь» - книга, которую Федоров выпустил уже самостоятельно. К тому времени Ходкевич перестал проявлять интерес к типографии в силу преклонного возраста. Мстиславец по приглашению литовских коллег переехал в Вильно.

«Апостол»: Львов

Кто такой Иван Федоров? Все во Львове знали просвещенного человека. В Украине остро ощущалась нехватка печатного слова. Много лет странствуя по городам и странам, Федоров нашел здесь временный приют и, благодаря влиятельным знатным людям, смог основать мастерскую.В этом городе вышел новый «Апостол». Хотя местное население нуждалось в просвещении, типография вскоре была разрушена.

В предисловии к произведениям, вышедшим за границу, Иван Федоров вкратце рассказал читателям о преследовании книгопечатников со стороны Московской церкви.

«Букварь»

На вопрос, кто такой Иван Федоров, невозможно дать односложный ответ. Этот человек - яркая фигура своего времени, создатель русского шрифта, издатель первой книги.Всем знакомая «Азбука» увидела свет благодаря этой незаурядной личности.

На основании исторических данных и памятников русская печатная живопись может создать приблизительное описание Ивана Федорова. Он был невероятно трудолюбивым и трудолюбивым человеком. До последних дней своей жизни он не переставал не только оборудовать другую типографию, но даже планировал отлить настоящую армейскую пушку. К сожалению, его планам не суждено было сбыться из-за его внезапной смерти.

Тюрьма

Последняя мастерская Федорова находилась в городе Острог.В организации этой типографии ему помогал местный князь, резиденция которого была известна в округе как культурный и просветительский центр. Для мастерской на берегу реки располагалась высокая башня. Здесь мастеру удалось издать около пяти книг. Первая восточнославянская Библия стала последним и крупнейшим изданием русского первопечатника. Его тираж превышал тысячу экземпляров, что по тем временам было весомым показателем.

В подготовку издания Библии, получившего название «Острожская», включены изготовление и рисование букв, представленных пятью новыми шрифтами.Множество ошибок, содержащихся в экземпляре, присланном Иваном Грозным, замедлили процесс создания этой книги. Для редактирования требовались аналогии на иностранных языках.

Несмотря на свой неугомонный пыл и невероятно тяжелый труд, пионер российского издательского дела умер в полной нищете. Он был похоронен на чужбине, и через два столетия после его смерти надгробие из его могилы бесследно исчезло.

Где памятник русскому первопечатнику Ивану Федорову.

Памятник первопечатнику Федорову, созданный в 1909 году, - еще одна достопримечательность Москвы, куда ежедневно ходят сотни туристов и жителей города.

Иван Федоров

Иван Федоров был уроженцем царства Российского. Несмотря на то, что он родился на этой территории, он почти всю свою жизнь провел на землях Литовского княжества, а также на Украине, во Львове, который в то время входил в состав Российского воеводства и долгое время работал в Московское издательство, открытое на царские деньги легендарным пионером Иваном Федоровым.Памятник ему изначально был установлен рядом с этим зданием.

Тем не менее именно он считается основоположником книгопечатания. В Русском царстве времен Ивана Четвертого он впервые опубликовал религиозный труд «Апостол». Именно Федорову принадлежала первая в истории тогдашнего государства типография.

Ученый родился между 1510 и 1530 годами. Есть версия о его рождении в Вилейском районе Минской области.

Следовательно, сегодня о нем осталось очень мало воспоминаний.Некоторые исследователи жизни Федорова считают, что образование он получил в Кракове, став бакалавром. О нем есть запись в городском университете.

Изначально он собирался полностью посвятить себя служению Богу и числился диаконом кремлевского храма Николая Гостунского.

Смена места работы

То, что Федоров работал в Типографии Ивана Четвертого, не сохранилось утвердительно. Ему приписывают публикацию нескольких анонимных брошюр, изданных в Москве.

Ровно год, с 1563 по 1564 год, Федоров и его помощник работали над книгой «Апостол». Первым штампом этой книги был Иван Федоров. На памятнике ему изображена первая страница «Апостола». Спустя год первопечатник издает новую книгу - «Часовник».

и Украина

После нападения бояр на типографию Федоров и его партнер были вынуждены бежать в Литовское княжество. Там они поселились с гетманом Литвы Ходкевичем и стали на него работать.Гетман купил и открыл для них типографию.

В имении Заблудов, где они поселились, издаются книги «Учебное Евангелие» и «Псалтырь с Часовой книжкой». Второй выпуск «Апостола» Федорова печатает уже во Львове. Он также написал свою вступительную речь перед редакцией этой книги. По личному приглашению князя Острога он на несколько лет поселяется в этом городе, где издает первую в мире Библию на церковнославянском языке. Мне удалось побывать в Вене и Кракове.Долгое время он переписывался с видными европейскими деятелями науки.

Умер во Львове, где и похоронен.

Типография

Как священнослужитель низшего сословия Иван Федоров выбрал для публикации наиболее распространенные религиозные тексты того времени. Он также опубликовал несколько книг по грамматике, чтобы каждый мог научиться писать и читать.

Первые макеты книг изготавливались практически по современным стандартам ... В тексте на одной странице размещалось двадцать пять строк.Они практически идентичны современному формату А4. В первой печатной книге были верхние и нижние колонтитулы и даже надстрочные и подстрочные ссылки, которые в то время были в моде в Европе. Там их усыновил Иван Федоров. На памятнике ему изображен свиток с одинаковыми буквами.

При печати использовались два цвета. Перед публикацией книги пришлось внимательно прочитать текст, исправить ошибки, изменить некоторые обороты речи. Каждую новую главу первопечатник украшал оригинальными виньетками и декоративным шрифтом.

Станок

Об этом легендарном орудии, над которым Федоров работал днем ​​и ночью, практически не сохранилось никаких данных. После смерти издателя осталось только описание того, что было с ним. Машина изготовлена ​​по итальянской технологии. К нему были добавлены деревянные детали. Буквы были прижаты к бумаге с помощью пластины, вкрученной большим медным винтом. Там же была найдена рамка для писем. Машина весила примерно 104 килограмма. Иван Федоров с легкостью воспользовался им.Памятник изображает эту машину в увеличенном виде.

История памятника

Фонды увековечения памяти великого Ивана Федорова начали собирать в 1870 году. Инициатором создания коллекции выступили представители Союза археологов Москвы. Хотя деньги были собраны достаточно быстро, вопрос о том, кто именно будет работать над скульптурой, оставался открытым.

Там, где первый типограф в полный рост, был создан в 1909 году. Деньги для него собирали тридцать девять лет.Перед началом строительства памятника на него было собрано 29000 рублей, беспрецедентная сумма по тем временам. Конкурс архитекторов и скульпторов впервые провалился. Комиссии не понравились ни одна из версий предложенных работ.

После тщательного отбора лучших художников России и других стран были приняты на работу скульптор Сергей Михайлович Волнухин и архитектор Иван Павлович Машков. Проекты победителей оценивали историк Ключевский и художник Аполлинарий Васнецов.

Описание памятника Ивану Федорову

Иван Федоров застыл на памятнике в любимой позе во время работы. В одной руке у него печатная доска с набором букв. В другой руке он держит страницу, которую только что сделал из книги «Апостол». Скульптура изготовлена ​​из бронзы.

Описание памятника Ивану Федорову будет неполным, если не рассказать о его одежде. Хотя издатель книги был священнослужителем, скульпторы изобразили его в обычной для тех времен одежде: застегнутый длинный кафтан, из-под которого видны штаны, заправленные в сапоги.

Волосы первого принтера перевязываются лентой, чтобы не мешать работе.

Постамент украшен гербом Федорова в виде руки со щитом и инициалами. Над буквами небольшая стрелка. Под скульптурой мастера подпись «Святитель Николай Чудотворец Гостунский диакону Ивану Федорову».

Скульптор не мог обойти вниманием книгу «Апостол» и поместил дату начала ее создания под именем издателя.

Расположение

Место, где установлен памятник Ивану Федорову, выбрано не случайно. Рядом с ним когда-то была типография, там финансировалась и вышла книга «Апостол» в первом издании. Двор был заложен в 1553 году, затем здесь начал работать Федоров.

При Петре Великом именно здесь начала выходить газета «Ведомости».

Но если туристы спросят, где находится памятник Ивану Федорову, их назовут совсем другим местом.Причиной тому стал перенос памятника с постамента. В 1934 году улицы Москвы начали расширяться, старые постройки снесли. Китайгородской стены не было, и памятник решили перенести.

А в 90-х памятник перевезли в гостиницу Метрополь. От места работы Федорова - некогда огромной типографии - осталась лишь небольшая башня. Там, в бывшем «правильном», работал Иван Федоров. Экскурсия у памятника проводится в будние и выходные дни и завершается осмотром этой башни.

Памяти Федорова

Московский памятник - не единственное упоминание об этом достойном человеке, клирике и просветителе. В 1997 году во дворце Потоцких открылся музей Ивана Федорова. В нем можно подробнее узнать о жизни создателя книги, а также о том, как изначально происходил процесс печати, какие книги они предпочитали публиковать и почему поначалу публиковали только духовную литературу.

Возле музея «стоит» первопечатник Иван Федоров в человеческий рост.Памятник изготовил скульптор Анатолий Галян.

Родилась в 1870 году. Инициатива принадлежит Московскому археологическому обществу. В том же году была объявлена ​​общероссийская подписка, средства от которой предполагалось направить на разработку и установку памятника. Спустя 39 лет, в 1909 году, состоялось торжественное открытие памятника.

Историческая справка

Первое печатное издание, появившееся в России, датировано 1 марта 1564 года, но эта работа началась задолго до выхода книги - 19 апреля 1563 года.Имя человека, посвятившего много лет своей жизни книгопечатанию, - Иван Федорович Московитин. Он известен своим потомкам как первопечатник Иван Федоров.

Биография Федорова до конца не изучена. В частности, нет достоверных сведений о его внешности, подробностях его личной жизни. Однако известно, что к тому времени, когда Иван Федоров взялся за книгопечатание, он имел духовный сан - служил диаконом в одном из храмов Московского Кремля и входил в число приближенных митрополита Макария.

До этих событий он окончил Краковский университет и получил степень бакалавра. В то время такое образование считалось очень престижным. Считается, что именно в студенческие годы Иван Федоров познакомился с изобретенной технологией печати

Описание скульптуры

Памятник Ивану Федорову установлен на невысоком постаменте, где установлена ​​дата первого указана печатная книга. Знак «И.Ф.Здесь же изображена и вся его работа. Так мастер отмечал все свои работы. На обратной стороне постамента есть надпись из послесловия к первой книге, напечатанной на прессе.


Скульптура изображает фигуру человека в одежда мастера.При отсутствии сведений о внешности Ивана Федорова можно предположить, что создатели памятника представили в своей работе обобщенный образ русского человека.

В правой руке мастер держит лист с печатный оттиск.В левой руке он держит доску - элемент печатного станка.

Авторы скульптурной композиции

Рассказ о том, как памятник Ивану Федорову появился в Москве, трактуется разными искусствоведами по-разному. Некоторые из них утверждают, что в 1901 году был объявлен конкурс на создание скульптурной композиции, в результате которого победителями стали архитектор Волнухин и скульптор Машков. Их идея настолько понравилась членам жюри, что у других претендентов не было шансов на победу.
По свидетельствам современников, было много художников, желающих участвовать в конкурсе, где нужно было создать памятник Ивану Федорову. Свои проекты в комиссию представили не только соотечественники великого просветителя, но и талантливые художники из многих европейских стран.

Выбор места для установки памятника в Москве

Место, где стоит памятник Ивану Федорову, не историческое. Изначально он располагался недалеко от Никольской улицы.Именно там располагалась первая типография. Типографию Типографии возглавил Иван Федоров.


Именно здесь был опубликован первый экземпляр «Апостола». Это событие датируется 1563-1564 гг. Исторически именно на Никольской улице всегда было много книжных магазинов и букинистов. Улицу часто называли «книжной».

В ХХ веке памятник Ивану Федорову в Москве несколько раз переносили с места на место.Подобные решения принимались правительством в связи с политическими изменениями в жизни страны или были связаны с разворачивающимся строительством в этой части города.

Столичная общественность выступает с предложениями о том, что памятник Ивану Федорову должен занять достойное место, ассоциирующееся с Россией. Это же предложение поддерживают историки, священнослужители и все, кому дорога история России.

Рассказ о памятнике Ивану Федорову и его соратникам во время пребывания в Москве может услышать любой гид, проводящий экскурсии по этим памятным местам.

Типография в Украине и Литве

События тех далеких лет, когда жил Иван Федоров, развернулись так, что он и его ближайший помощник были вынуждены покинуть Москву. Этому предшествовали сожжение типографии, разрушенной пожаром, и жестокое преследование печатников со стороны книжников.

Сначала Иван Федоров поехал в Литву, где тоже занялся делом своей жизни. Здесь печатались книги не только религиозного, но и просветительского характера.Одна из этих книг была учебником по обучению грамоте.
Позже Иван Федоров переселился на украинские земли. Здесь он открыл собственную типографию и разместил ее в Украине. Именно в этой типографии вышло второе издание «Апостола».

5 декабря 1583 года Иван Федоров скончался и был похоронен во Львове в знаменитом Свято-Онуфриевском монастыре.

Судьба этого выдающегося человека сложилась не только слава и честь. Ему пришлось испытать гонения, ненависть к людям, бедность, предательство.Но все испытания удалось преодолеть благодаря твердой вере в правоту своего дела.

Наследие Ивана Федорова

В настоящее время известно двенадцать изданий, напечатанных непосредственно Иваном Федоровым. Все они являются ценнейшими памятниками печатного искусства и являются собственностью тех государств, на территории которых хранятся.
Посетители музея могут увидеть шрифты, отлитые мастерами первых типографий. Они все еще хорошо читаются. Заглавные буквы, заставки и окончания книжных страниц отличаются тонкостью работы и необычайной элегантностью рисунка.


Главной отличительной чертой всех изданных книг Ивана Федорова является наличие в них предисловия и послесловия издателя. Язык этих обращений прост и понятен каждому человеку. Это говорит лишь о том, что Иван Федоров предвидел, что будущее человечества принадлежит печатной книге. Он ни разу не сомневался, что его послания будут прочитаны новыми поколениями.

Память потомков

Памятник первопечатнику Ивану Федорову есть не только в столице России.Этого человека помнят и в других странах мира. Его заслуги перед человечеством огромны, и люди чтят его память. Во Львове установлен памятник Ивану Федорову. Кроме того, здесь находится художественный музей старинной украинской книги. Культурное заведение носит имя Ивана Федорова.


В 1983 году по решению международной организации ЮНЕСКО во всем мире отмечалось 400-летие со дня смерти этого выдающегося человека. Книжные ярмарки проводятся ежегодно в Москве.В рамках этого мероприятия всегда планируются мероприятия, на которых вспоминают заслуги Ивана Федорова и его соратников.

Типографика в Европе была изобретена в середине 15 века. В середине 16 века он попал и в Россию. Иван Федоров первым издал книги. Памятники первопечатнику Ивану Федорову установлены в городах, где он жил и работал - в Москве и Львове.

Иван Федоров

В 1563 году в России открылась первая типография - Типография.По распоряжению Ивана Грозного из Польши была выгружена типография с комплектом писем и приглашен консультант из Дании. Руководителем Типографии был Иван Федоров (Москвитин), диакон церкви Николая Гостунского в Кремле. Вместе с Петром Мстиславцом в 1564 году здесь была напечатана первая книга - «Деяния и послания апостолов» (Апостол). Через год вышла вторая книга «Часовщик». Надо сказать, что монахи в монастырях раньше занимались переписыванием книг.Это занятие было прибыльным и почетным. Существует легенда, что именно они подожгли типографию Ивана Федорова, которая сгорела дотла. После пожара Федоров и Мстиславец уехали из Москвы. Историки считают, что причина их отъезда из столицы была иная. При этом книгопечатание в Москве не прекращалось, уже в 1568 году была открыта новая типография под руководством Андроника Невежи.

Отбытие из Москвы

Иван Федоров уезжает из Москвы в Литву к гетману Ходкевичу в его имение Заблудов.Там в 1570 году он опубликовал книгу «Псалтырь с Часовой книжкой». После смерти Ходкевича он уехал во Львов, где напечатал второе издание «Апостола». Во Львове он пытается вести бизнес, но безуспешно. Переехав в Острог, Федоров напечатал «Острожскую Библию» - первую полную Библию на церковнославянском языке. Иван Федоров скончался в 1583 году на окраине Львова и был похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. В Москве установлен памятник Ивану Федорову.

Первая книга

Мастера выпустили свою первую книгу «Апостол» за целый год. В качестве шрифта выбран рукописный полуустав. Этот шрифт был традиционным для церковных писцов. Для этого использовалась клееная французская бумага. На каждой из 534 страниц «Апостола» ровно 25 строк. Книга вышла очень большим по тем временам тиражом - 2000 экземпляров. В настоящее время в библиотеках хранится около 60 из них. «Апостол» был оформлен в стиле рукописных книг.Переплет был деревянным, покрыт сафьяном с тиснением золотыми и латунными застежками. Начало каждой главы было выделено растительным орнаментом, а вставки и буквицы выполнены из красной киновари. Краска оказалась настолько стойкой, что не потускнела даже в наше время.

Петр Мстиславец

Исследователи считают, что Мстиславец является автором шрифта первых печатных книг. Он уехал из Москвы с Федоровым и работал с ним в Заблудове у гетмана Ходкевича.После этого он расстался с Федоровым и переехал в Вильно, где с помощью местных купцов оборудовал новую типографию. Памятник ему установлен в городе Мстиславль Могилевской области Беларуси.

История памятника

Памятник Ивану Федорову в Москве открыт 12 октября 1909 года. Автор памятника - один из основоположников модерна и символизма в скульптуре, преподаватель Московской школы искусств. Архитектура и скульптура, Сергей Волнухин.Архитектор памятника Иван Машков. Еще в 1870 году Московское археологическое общество начало кампанию по созданию памятника первопечатнику Ивану Федорову. Ученый Алексей Уваров открыл общероссийскую подписку, а в сборе денег принимали участие полиграфисты. Сбор денег на памятник длился 39 лет, было собрано около 29 тысяч рублей. Первый конкурс проектов победителя не выявил. В 1901 году был организован новый конкурс, в жюри которого вошли художник Аполлинарий Васнецов и историк Василий Ключевский.Проект Волнухина победил во втором конкурсе.

Вид памятника

Первый типограф изображен с отпечатком книги «Апостол» в правой руке, которую он только что напечатал. В левой руке он держит доску для печати. На скамейке есть специальная тушь (маца). На постаменте выгравирована дата публикации первой книги - 19 апреля 1563 года, а также экслибрис «I.F», которым отмечены все книги мастера. На оборотной стороне памятника написаны слова из эпилога к «Апостолу».К сожалению, не сохранилось ни одного портрета или описания внешности Ивана Федорова. Скульптор Вольнухин по совету историка Ивана Забелина создал облик Федорова, а костюм посадского мастера был позаимствован из коллекции Сергея Иванова. В Московской Синодальной типографии нашли печатную доску и мацевую подушечку.

Открытие памятника Ивану Федорову 12 октября 1909 года вызвало большой интерес у москвичей.Собралась огромная толпа, и все крыши близлежащих домов были заняты. Говорят, когда с памятника стянули покровную ткань, она прижилась, и с первого раза снять ее не удалось. Москвичи шутили, что российская пресса не может освободиться от преград и препятствий. В этот день к памятнику возложили 99 венков. На одном из них была надпись: «Первомученику русской печати».

Место установки

Изначально планировалось установить памятник Ивану Федорову на Театральной площади, но власти города отказали ему в этом.Формальной причиной отказа стала невозможность загромождать площадь посторонними постройками. Но вскоре на месте установки памятника построили подземный туалет. Памятник было решено поставить недалеко от Третьяковского проезда, на том месте, где в XVI веке располагалась Типография, недалеко от Китайгородской стены. В народе проходящую мимо Никольскую улицу прозвали «книжной». Памятник неоднократно переносили, первый раз в глубь страны он был перенесен в 1934 году, когда была снесена Китайская стена и расширен Театральный проезд.В 90-е годы памятник перенесли поближе к гостинице «Метрополь» для строительства ТЦ «Наутилус». В советское время рядом с памятником первопечатнику находился книжный магазин «Книжный магазин», пользовавшийся популярностью у любителей и коллекционеров книги.

Сегодня

Сейчас памятник окружают шикарные фирменные бутики и автосалоны, где памятник Ивану Федорову явно неуместен. Рядом с ним невозможно увидеть ни одной надписи на кириллице.Кричащая реклама не способствует восприятию имиджа русского создателя печатной книги. Место, где установлен памятник Ивану Федорову, сейчас привлекает любителей дорогих вещей и роскоши. В связи с этим Патриарх Кирилл попросил правительство Москвы отложить его. По словам патриарха, такая обстановка мешает правильному отношению к памятнику. Вопрос вынесен на рассмотрение Комиссии по монументальному искусству. Комиссия решила отложить рассмотрение этого вопроса, поскольку источники финансирования и возможное место установки не ясны.

Чтобы добраться до памятника Ивану Федорову, нужно добраться до метро Лубянка, пройти на Лубянскую площадь до Театрального проезда и пройти пешком до дома 1/3 Третьяковского проезда.

Адрес: Театральный проезд, 2

Как добраться до памятника Ивану Федорову: ст. метро Лубянка, метро Театральная.

Памятник первопечатнику Ивану Федорову установлен в Москве, в Театральном проезде, рядом с домом № 2 в 1909 году. Памятник создателю первой датированной печатной книги - один из самых известных в Москве.

По инициативе Московского археологического общества в 1870 году была объявлена ​​подписка на сбор средств на строительство этого памятника, но по разным причинам завершить начатые работы долгое время не удавалось. Спустя некоторое время был объявлен конкурс на лучший проект памятника, в котором приняли участие скульпторы из Австро-Венгрии, Франции, Сербии, Болгарии и, конечно же, России. Победителями в этом конкурсе стали С. Волнухин и И. Машков.Открытие памятника состоялось 12 октября 1909 года.

Место для памятника выбрано возле бывших покоев Царской типографии, построенной на месте типографии Ивана Федорова в XII веке. Кстати, во времена Петра I здесь выходила первая русская газета «Ведомости». В 1934 году, когда Китайгородская стена была снесена, а Театральный проезд расширили, памятник перенесли, а в 1990 году его местоположение снова изменили, когда он был перенесен в гостиницу «Метрополь».

Известно, что прижизненный образ Ивана Федорова не сохранился, поэтому создателям памятника пришлось полностью полагаться на свое воображение. В результате мастера были изображены во время работы. Его взгляд прикован к свежему оттиску «Апостола». Левая рука Ивана Федорова держит доску. Известно, что первопечатник Федоров выл от духовенства - он служил диаконом, но художник одел своего героя в мирскую одежду, а за волосы зацепил ремешок - по обычаю ремесленников.Однако это не противоречит истине, в XVI веке низшее духовенство часто занималось каким-то ремеслом, чтобы спастись от нужды.

Постамент памятника выполнен из черного полированного лабрадорита. На лицевой стороне надпись «Святитель Николай Чудотворец Гостунского диакона Ивана Федорова». Под этой надписью высечена дата, когда Федоров начал печатать «Апостола» - 19 апреля 1563 года. Книга была готова 1 марта 1564 года - этот день считается началом эпохи русского книгопечатания.В центральной части постамента авторы памятника поместили бронзовый печатный знак Ивана Федорова. Знак представляет собой руку со щитом, на которой изображены буквы I и F, между которыми находится символ, похожий на латинский S, над которым находится наконечник стрелки. Исследователи интерпретируют этот символ как древнюю поговорку: «книги - это сущность рек, наполняющих вселенную». Но этот знак Федоров начал использовать гораздо позже, во Львове. Поскольку в 1565 году московская типография была сожжена, Федоров вместе со своим учеником Петром Мстиславцом были вынуждены бежать из Москвы и нашли убежище во Львове.На обратной стороне постамента начертана цитата из послесловия к книге «Первое начало печати священных книг в Москве», а также девиз Федорова: «Ради братьев и соседей».

Представьте, что вы гид и совершаете экскурсию к памятнику Ивану Федорову. Рассказывать об этом туристам с гордостью и восхищением.

Ответов:

Памятник первопечатнику Ивану Федорову - скульптурный памятник, воздвигнутый в честь создателя первой русской печатной книги.Это один из самых известных памятников Москвы. Первоначально памятник был установлен возле здания Синодальной типографии в 1909 году. Скульптор Волнухин С.М. работал над его созданием. и архитектор Машков И.П. В настоящее время памятник находится возле дома № 2 по Театральному проезду. На невысоком постаменте стоит скульптура Ивана Федорова. В руках он держит печатный экземпляр книги «Апостол». В левой руке принтер держит небольшую доску для набора текста. Иван Федоров изображен в одежде обычного горожанина.Его волосы удерживаются ремнем, который использовали многие ремесленники в 16 веке. На постаменте памятника есть несколько цитат из первой опубликованной книги. Памятник первопечатнику Ивану Федорову полностью выполнен из бронзы.

Московский Государственный Университет Печати (МГУП)

Московский Государственный Университет Печати - уникальное специализированное высшее учебное заведение, готовящее специалистов для издательств, типографий, книготорговых организаций и других предприятий России.История университета восходит к июлю 1930 года, когда было основано Московское художественное училище. Первоначально он состоял из трех факультетов: технического, экономического и издательского. Несколько лет спустя был открыт инженерный факультет, и колледж начал преподавать весь спектр учебных программ по графическому искусству и издательскому делу. Имея за плечами 70-летнюю историю, университет превратился в признанный образовательный и научный центр, хорошо известный своим высококвалифицированным преподавательским составом, своими традициями и научными школами.Университет является «альма-матер» для почти 50 тысяч специалистов, среди которых более 500 докторов наук. Около тысячи его выпускников работают в 37 странах Европы, Азии, Африки и Латинской Америки. Наши бывшие студенты руководят ведущими издательствами, типографиями и книжными торговыми сетями в Российской Федерации, странах СНГ и Балтии. Основан в 1930 году как Московский полиграфический институт на базе полиграфического отделения Московского и Ленинградского ВХУТЕИН. Первоначально ЛПИ находилось в ведении Полиграфического союза ВСНХ РСФСР, затем подчинялось Наркомместпрому РСФСР, а со второй половины 1930-х гг. - АСБМП (объединениям государственных книгоиздателей и журналов) РСФСР.В 1949 году Министерство высшего образования СССР учредило стипендию имени Ивана Федорова для студентов МПИ. В то же время в связи с роспуском Огизского ГОКа Главполиграфиздатом СССР. В 1993 году МПИ был преобразован в Московскую государственную академию печати (МГАП). В 1997 году он получил отличные оценки и получил статус университета.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *