О происхождении богов (Теогония)   ::   Гесиод

Теогония, или О происхождении богов

Все знают: греческая мифология — это прежде всего очень много имён. Это для нас; а для самих греков их было ещё больше. Почти в каждом городке или селе были свои местные божества; и даже про тех, которые были общими, в каждом городе рассказывали по-своему. Кто всю жизнь жил на одном месте и мало что знал о других, тех это мало беспокоило. Но кто часто переходил из города в город и из области в область, как, например, бродячие певцы, тем от этого было много неудобств. Чтобы петь, упоминая множество богов и героев, нужно было согласовать местные предания и хотя бы договориться о том, кто кому сын и кто кому муж. А чтобы лучше запомнить — изложить эти родословные складными стихами и сказать, будто эти стихи продиктованы самими Музами, богинями разума, слова и песни.

Продолжение после рекламы:

Это и сделал певец Гесиод из-под Витой Горы — Геликона, где будто бы Музы водят свои хороводы. Из этого и получилась поэма «феогония» (или «Теогония»), что по-гречески значит «О происхождении богов» — от самого начала мироздания и до тех пор, когда от бессмертных богов стали рождаться смертные герои. На тридцати страницах здесь названы и связаны друг с другом больше трёхсот имён. Все они укладываются в три мифологические эпохи: когда правили древнейшие боги во главе с Ураном; когда правили старшие боги — Титаны во главе с Кроном; и когда стали править и правят младшие боги — Олимпийцы во главе с Зевсом.

Вначале был Хаос («зияние»), в котором все было слито и ничто не разделено. Потом из него родились Ночь, Земля-Гея и Подземелье-Тартар. Потом от Ночи родился День, а от Земли-Геи — Небо-Уран и Море-Понт. Небо-Уран и Гея-Земля стали первыми богами:

звёздное Небо лежало на широкой Земле и оплодотворяло ее. А вокруг клубились первые порождения богов — то призрачные, то чудовищные.

От Ночи родились Смерть, Сон, Скорбь, Труд, Ложь, Месть, Казнь, а самое главное — Рок: три богини Мойры («Доли»), которые каждому человеку отмеривают жизнь и определяют несчастье и счастье. От Моря родились старший- морской бог, добрый Нерей, два его брата и две сестры, а от них — много-много чудовищ. Это Горгоны, убивающие взглядом; Гарпии, похищающие людские души; подземная Эхидна — спереди дева, сзади змея; огнедышащая Химера — «спереди лев, сзади дракон и коза серединой»; коварная Сфинкс, женщина-львица, губившая людей хитрыми загадками; трехтелый великан Герион; многоглавый адский пёс Кербер и многоглавая болотная змея Гидра; крылатый конь Пегас и ещё многие другие. Даже у Геи и Урана первые порождения были чудовищны: трое сторуких бойцов и трое одноглазых кузнецов — Киклопов, жители чёрного подземелья — Тартара.

Брифли существует благодаря рекламе:

Но главными были не они. Главными были Титаны — двенадцать сыновей и дочерей Урана и Геи. Уран боялся, что они его свергнут, и не позволял им родиться. Один за другим они вздували чрево матери-Земли, и вот ей стало невмоготу. «Из седого железа» она сковала волшебный серп и дала его детям; и когда Уран вновь захотел соединиться с ней, то самый младший и хитрый из Титанов, по имени Крон, отсек ему детородный член. С проклятием Уран отпрянул в вышину, а отрубленный член его пал в море, взбил белую пену, и из этой пены вышла на берег богиня любви и желания Афродита — «Пенная».

Началось второе царство — царство Титанов: Крона и его братьев с сёстрами. Одного из них звали Океан, он породнился со старым Нереем, и от него родились все на свете ручьи и реки. Другого звали Гиперион, от него родились Солнце-Гелиос, Луна-Селена и Заря-Эос, а от Зари — ветры и звезды. Третьего звали Иапет, от него родились могучий Атлант, который стоит на западе земли и держит небо на плечах, и мудрый Прометей, который прикован к столбу на востоке земли, а за что — об этом будет речь дальше. Но главным был Крон, и владычество его было тревожным.

Крон тоже боялся, что рождённые им дети его свергнут. От сестры его Реи у него было три дочери и три сына, и каждого новорождённого он отнимал у неё и проглатывал заживо. Только младшего, по имени Зевс, она решила спасти. Крону она дала проглотить большой камень, завёрнутый в пелёнки, а Зевса скрыла в пещере на острове Крите. Там он и вырос, а выросши, хитростью заставил Крона изрыгнуть своих братьев и сестёр. Старшие боги — Титаны и младшие боги — Олимпийцы сошлись в борьбе. «Море взревело, земля застонала и ахнуло небо». Олимпийцы освободили из Тартара бойцов — Сторуких и кузнецов — Киклопов; первые ударили в Титанов каменьями в три сотни рук, а вторые сковали Зевсу гром и молнию, и против этого Титаны выстоять не могли. Теперь их самих заточили в Тартар, в самую глубь: сколько от неба до земли, столько и от земли до Тартара. Сторукие стали на страже, а Зевс-громовержец с братьями принял власть над миром.

Продолжение после рекламы:

Началось третье царство — царство Олимпийцев. Зевс взял в удел небо с поднебесной горой Олимпом; брат его Посейдон — море, где ему подчинились и Нерей и Океан; третий брат, Аид, — подземное царство мёртвых. Сестра их Гера стала женою Зевса и родила ему дикого Ареса, бога войны, хромого Гефеста, бога-кузнеца, и светлую Гебу, богиню юности. Сестра Деметра, богиня пахотной земли, родила Зевсу дочь Персефону; ее похитил Аид, и она стала подземной царицей. Третья сестра, Гестия, богиня домашнего очага, осталась девственной.

Зевсу тоже грозила опасность быть свергнутым: старые Гея и Уран предупредили его, что дочь Океана, Метида-Мудрость, должна родить дочь умнее всех и сына сильнее всех. Зевс соединился с нею, а потом проглотил ее, как когда-то Крон глотал его братьев. Дочь умнее всех родилась из головы Зевса: это была Афина, богиня разума, труда и войны. А сын сильнее всех так и остался нерожденным. От другой из дочерей Титанов у Зевса родились близнецы Аполлон и Артемида: она — охотница, он — пастух, а также целитель, а также прорицатель. От третьей у Зевса родился Гермес, сторож перекрёстков, покровитель дорожных путников и торговцев. Ещё от одной родились три Оры — богини порядка; ещё от одной — три Хариты, богини красоты; ещё от одной — девять Муз, богинь разума, слова и песни, с которых начинался этот рассказ. Гермес изобрёл струнную лиру, Аполлон играет на ней, а Музы водят вокруг него хоровод.

Брифли существует благодаря рекламе:

Двое сыновей Зевса рождены были от смертных женщин, но все же взошли на Олимп и стали богами. Это Геракл, любимый его сын, который обошёл всю землю, освобождая ее от злых чудовищ: это он победил и Гидру, и Гериона, и Кербера, и других. И это Дионис, который тоже обошёл всю землю, творя чудеса, обучая людей сажать виноград и приготовлять вино и вразумляя их, когда пить в меру, а когда без удержу.

А откуда взялись на свете сами смертные люди, Гесиод не говорит: может быть, из скал или деревьев. Боги их сперва не любили, но им помог выжить Прометей. Люди должны были чтить богов, принося им в жертву часть своей еды. Прометей устроил хитрый делёж: зарезал быка, положил отдельно кости, прикрытые жиром, и мясо, прикрытое желудком и кожею, и предложил Зевсу выбрать долю богам и долю людям. Зевс обманулся, выбрал кости и со зла решил не давать людям огня для приготовления мяса. Тогда Прометей сам похитил огонь на Олимпе и принёс его людям в пустом тростнике. За это Зевс наказал и его и людей. Людям он сотворил, «на горе мужчинам», первую женщину, Пандору, и от женщин, как известно, пошло на свете очень много худого. А Прометея, как сказано, он приковал к столбу на востоке земли и наслал орла каждый день выклёвывать у него печень. Только много веков спустя Зевс позволил Гераклу в его странствиях застрелить этого орла и освободить Прометея. Но оказалось, что люди богам нужнее, чем боги это думали. Богам предстояла ещё одна борьба — с Гигантами, младшими сынами Геи-Земли, рождёнными из капель Урановой крови. И было суждено, что боги победят их, только если им поможет хотя бы один человек. Значит, нужно было родить таких могучих людей, которые могли бы помочь богам. Вот тогда-то и стали боги сходить к смертным женщинам, а богини рождать от смертных мужчин. Так родилось племя героев; лучшим из них был Геракл, он и спас богов в войне с Гигантами. А потом это племя погибло в Фиванской войне и Троянской войне. Но до этого Гесиод не дописал: рассказ его обрывается в самом начале героического века. «Феогонии», родословию богов, здесь конец.

Популярные сегодня пересказы

• Мальчик со шпагой — краткое содержание романа Крапивина
  Произведение по жанровой направленности является детской приключенческой книгой, повествующей о трудностях жизни подростков.
• Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове — краткое содержание рассказа Гайдара
  Давным-давно, когда только-только закончилась война и Красная армия одержала победу над врагами, жил в доме в густом саду Мальчиш-Кибальчиш. Его отец и старший брат работали, сеяли да косили
• Краткое содержание книги История государства Российского Карамзина
  Книга «Николая Карамзина «История государства Российского» — литературное и историческое наследие русского народа. Произведение содержит основные этапы описания исторических событий России.
• Гарри Поттер и узник Азкабана — краткое содержание книги Роулинг
  Третья часть популярной франшизы о мальчике волшебнике начинается в доме №4 по Тисовой улице. Должно случится важное событие- в гости приезжает сестра Вернона Дурсля Мардж

Краткое содержание: Теогония, или О происхождении богов

Для греческой мифологии свойственно большое количество имён и богов, и в разных городах они почитались по-разному. Это доставляло неудобство бродячим поэтам и певцам, так как их стихи должны были соответствовать канонам той или иной местности. Певец Геосид, из-под Витой Горы — Геликона написал поэму о происхождении богов «Феогония», она же «Теогония». Были описаны события зарождения мира и рождения смертных героев от бессмертных богов, при этом упоминаются свыше трёхсот имён богов.

Из Хаоса (зияние) появились Ночь, Земля -Гея, Подземелье — Тартар. Ночь родила День, а Земля — Море — Понт и Небо-Уран, названые первыми богами. Стали появляться разные порождения первых богов: Ночь родила Смерть, Сон, Скорбь, Труд, Ложь, Месть, Казнь, Рок. Порождением Моря стали — старший морской бог Нерей, два его брата и две сестры, а они в свою очередь произвели на свет множество чудовищ: Горгоны — убивали взглядом, Гарпии- похищали души, Двуличная Эхидна- дева-змея, Химера- «спереди лев, сзади дракон и середина коза», женщина- львица Сфинкс, трёхтелый великан Герион, трёхглавый пёс Кербер (Цербер), Змея Гидра с множеством голов, конь с крыльями Пегас. Первые дети Геи и Урана тоже были ужасны: трое сторуких бойцов и трое кузнецов Циклопов.

Кроме чудовищ у Геи и Урана родились двенадцать сыновей и дочерей Титанов, которых боялся сам Уран, и не разрешал им появиться на свет. Мать — Земля устала сдерживать своё чрево и дала младшему сыну Крону скованный из «седого железа серп». Как только явился Уран, Крон отрубил ему детородный орган, который упал в море, и из образовавшейся морской пены родилась Афродита — «Пенная». Теперь миром правят Титаны. Главой был сам Крон. Брат Крона Океан стал зятем Нерея и от него появились ручьи и реки. Второй брат Гиперион породил Солнце-Гелиос, Луну-Селену, Зарю-Эос, а Эос — звёзды и ветры. У третьего брата Иапета родился, Прометей Прикованный и Атлант- на его плечах держалось небо.

У Крона и его сестры Реи было три сына и три дочери, но боясь быть свергнутым, он всех их поглотил сразу после рождения. Рея спасла только одного сына- Зевса, отдав Крону вместо ребёнка камень, завёрнутый в пелёнку. Зевса спрятала на острове Крит. Повзрослев, Зевс хитростью заставил отца отрыгнуть детей, которые объединившись, пошли войной на старых Титанов и одолели их с помощью сторуких Киклопов. Старшие Титаны были заперты в Тартар. Теперь миром правят младшие Титаны — Олимпийцы. Владениями Зевса стали небо гора Олимп, его брат Посейдон правил на море, а третий брат Аид стал царствовать среди мёртвых. Женой Зевса стала сестра Гера. От этого союза появились бог войны-Арес, хромой бог-кузнец Гефест, богиня юности — Геба. От сестры Деметры, богини пахотной земли у Зевса появилась дочь Персефона, похищенная Аидом и ставшая правительницей подземного мира. Богиня домашнего очага, сестра Гестия была девственна. Родители Зевса предупредили его о том, что от дочери Океана Метиды у него должны родиться самая умная дочь и самый сильный сын, которые могут низвергнуть Зевса. Зевс по примеру отца поглотил Метиду вместе с зачатыми детьми. Но самая умная дочь Афина родилась из его головы, сын так и не появился на свет.

Ещё одна дочь Титанов родила ему близнецов — Аполлона- пастуха, целителя, пророка и Артемиду- охотницу. От другой он зачал Гермеса- покровителя путников и торговцев, от следующей — три Оры- богини порядка, ещё одна родила три Хариты — богини красоты, а другая — девять Муз, богинь слова, песни , разума и.т.д. Повествование начинается с того, как Аполлон играет на лире, а Музы водят хоровод. Ещё у Зевса было два сына от земных женщин- Геракл и Дионис, которые тоже стали богами. Геракл победил всех чудовищ на земле, а Дионис научил людей выращивать виноград и готовить и пить вино.

Откуда появились люди, автор не упоминает. Боги их не любили, но людям помог Прометей. Он решил перехитрить богов разделав тушу быка так, что Зевс выбрал для себя Кости прикрытые жиром, а людям досталось мясо, прикрытое шкурой. Зевс в гневе отобрал у людей огонь и создал первую женщину, Пандору, приносящую раздор и зло. Прометей выкрал и принёс огонь людям, за что и поплатился — он был прикован к скале, каждый день его печень выклёвывал орёл. Спустя века Геракл с позволения Зевса освободил Прометея. Богам угрожают Гиганты, младшие дети Урана и Геи, возникшие из крови Урана. Если богам поможет хоть один человек, то они одолеют Гигантов. Чтобы сохранить власть боги сошли на землю и от них и смертных стали рождаться дети — герои, которые помогли в войне с Гигантами. Рождённые герои пали во время Фиванской и Троянской войны, по воле Зевса. На этом родословная богов заканчивается.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Теогония, или О происхождении богов». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

ГЕСИОД — ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ — ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Как и в случае с Гомер , вокруг Гесиода накопилось легендарных преданий, хотя у нас есть по крайней мере некоторые биографические данные из ссылок в его собственных работах. Его отец был родом из Кима в Эолиде (современная западная Турция), но пересек море и поселился в небольшой деревне в Беотии у подножия горы Геликон в Греции.

В юности он работал пастухом в горах, а затем, когда умер его отец, мелким фермером, трудившимся на тяжелой земле.Гесиод утверждал, что сам получил дар поэтического вдохновения от самих муз (которые традиционно жили на горе Геликон), когда однажды он пас овец. Проиграв судебный процесс к своему брату Персесу по поводу распределения отцовской земли, он покинул родину и переехал в регион Наупактус в Коринфском заливе.

Даты Гесиода сомнительны, но ведущие ученые в целом сходятся во мнении, что он жил во второй половине 8-го века до нашей эры, вероятно, вскоре после Гомер .Считается, что его основных работ были написаны около 700 г. до н. Э. г. Согласно разным преданиям о смерти Гесиода, он умирает либо в храме Немейского Зевса в Локриде, убитого сыновьями своего хозяина в Энеоне, либо в Орхомене в Беотии.

Из множества работ , приписываемых в древности Гесиоду, три сохранились в полной форме ( «Дела и дни» , «Теогония» и «Щит Геракла») ) и многие другие в фрагментарном состоянии.Однако большинство ученых теперь считают «Щит Геракла» и большинство других приписываемых ему поэтических фрагментов более поздними примерами поэтической традиции, к которой принадлежал Гесиод, а не работой самого Гесиода.

В отличие от эпической поэзии Гомер , писавший с точки зрения богатых и знати, «Труды и дни» написан с точки зрения маленького независимого фермера , вероятно, в после спора между Гесиодом и его братом Персесом по поводу распределения земли его отца.Это дидактическое стихотворение , наполненное моральными заповедями, а также мифами и баснями, и во многом именно это (а не его литературные достоинства) делало его высоко ценимым в древности.

800 стихов «Работы и дни» вращаются вокруг двух общих истин : труд — всеобщая участь Человека, но тот, кто готов работать, всегда справится. Он содержит советы и мудрость, предписывающий честный труд (который изображается как источник всего добра) и нападение на праздность, несправедливых судей и ростовщичество.В нем также изложены «Пять возрастов человека», первое дошедшее до нас описание последовательных веков человечества.

«Теогония» использует ту же форму эпического стиха, что и «Труды и дни» , и, несмотря на очень разные темы, большинство ученых считают, что эти два произведения действительно были написаны одним и тем же человек. По сути, это крупномасштабный синтез огромного разнообразия местных греческих традиций, касающихся богов, и касается происхождения мира и богов, начиная с Хаоса и его потомков, Гайи и Эроса.

Более известные антропоморфные божества , такие как Зевс , выходят на первый план только в третьем поколении, спустя много времени после ранних сил и Титанов, когда Зевс побеждает в битве со своим отцом и, таким образом, становится королем богов. По словам историка Геродота, пересказ Гесиода старых историй стал, несмотря на различные исторические традиции, окончательной и принятой версией, объединявшей всех греков в древние времена.

Кто такой Гесиод? — Биография и цитаты

Жизнь Гесиода

Гесиод был одним из самых влиятельных греческих поэтов, но, честно говоря, мы очень мало знаем о Гесиоде. Похоже, что он был активен около 700 г. до н. Э., Поэтому все еще жил в мире, где греческая письменность не была широко распространена (наши самые старые образцы греческого алфавита датируются примерно 750 г. до н. Э.). Это сделало бы Гесиода грубым современником Гомера, другой основополагающей фигуры греческой поэзии и мифологии.

Гесиод жил в Беотии, регионе на юге Греции, где расположены Фивы. Говорили, что его отец происходил из Эолиды (на побережье Анатолии), но приплыл на запад, в Грецию. Кажется довольно очевидным, что Гесиод и его семья были скотоводами, и на самом деле Гесиод называл себя пастухом. Именно благодаря этому занятию Гесиод стал одним из первых великих поэтов западной цивилизации.

Гесиод жил у подножия горы Геликон, где, как говорят, жили музы (богини вдохновения).Однажды Гесиод воодушевился. Как Гесиод описал в своем стихотворении Теогония ,

И однажды они научили Гесиода славной песне, когда он пас своих ягнят под святым Геликоном, и это слово сказали мне богини — Музы Олимпа, Дочери Зевса, которые держите эгиду:

`Пастухи пустыни, жалкие постыдные вещи, простые животы, мы умеем говорить много лживых вещей, как если бы они были правдой; но мы знаем, когда захотим, чтобы сказать правду.’

Так сказали дочери великого Зевса с готовым голосом, и они сорвали и дали мне жезл, стебель крепкого лавра, чудесную вещь, и вдохнули в меня божественный голос, чтобы прославлять то, что будет, и вещи были раньше; и они приказали мне петь о расе благословенных богов, которые пребывают в вечности, но всегда петь о себе как первых, так и последних.

Так вот как вышло.Важно помнить, что в греческом обществе вдохновение считалось полубожественным феноменом. Гесиод, вероятно, поверил бы, что богини говорили через него. Его сограждане из Древней Греции точно так же увидели бы его внезапное проявление поэтического гения.

Стиль и темы

Итак, как мы начинаем понимать работы Гесиода? Его стихи считаются эпическими не из-за их длины, а потому, что они основаны на устной традиции и имеют определенный размер.Они имеют дело в основном с мифологией, записывая истории о греческих богах и богинях, но также и с другими вопросами. Гесиод писал об экономике, сельском хозяйстве и социальных нормах, давая советы. В этом смысле его стихи являются старейшими учебными (или дидактическими) текстами в греческой литературе. По этой причине некоторые историки считают Гесиода первым экономистом и ученым в области сельского хозяйства.

Стиль Гесиода явно основан на устных и скотоводческих традициях Древней Греции, и в результате его сочинения практичны и доступны.Очень вероятно, что они изначально были составлены таким образом, чтобы их было легко запомнить, петь или декламировать. Помните, что это общество, в котором грамотность была совсем новой, поэтому люди скорее слушали или пели стихи Гесиода, чем читали их. Итак, стихи Гесиода правильнее понимать как гимны, чем письменные произведения.

Основные работы

Есть две основные работы, которые мы приписываем Гесиоду: Теогония и Работы и Дни .Теогония кажется самой старой и представляет собой гимн Зевсу и музам. Он основан на метре стихотворения эпической поэмы и является одним из самых важных хранилищ древнегреческих мифов, которые у нас есть. Гесиод охватывает широкий спектр мифов, начиная с происхождения мира и богов, генеалогии богов, титанов и монстров, а также отношений между людьми и богами. Историки считают, что Гесиод, по сути, взял несколько отдельных мифов греческого общества и первым собрал их в единое последовательное повествование.

Другая эпическая поэма Гесиода « Работы и дни » посвящена сельскохозяйственным и социальным традициям Греции. «Работы» в контексте — это события и практики сельскохозяйственных циклов, а «дни» — это моменты месяца, когда определенные действия являются удачными или неудачными. Это стихотворение написано как совет праздному брату Гесиода, Персесу, который изображен как интриган, пытающийся несправедливо обеспечить наследство Гесиода, и который, возможно, был вымышленным.Он полон моральных уроков, таких как:

Человек, делающий зло другому, причиняет зло самому себе, и злой совет является самым злым для того, кто его советует.

и

Часто целый город пострадал из-за злого человека.

Эти произведения — лишь небольшая часть более великой устной традиции, утерянной временем, но они действительно представляют собой два из старейших шедевров поэзии западной цивилизации. Они являются краеугольными камнями, на которых была построена литература за тысячелетия.

Краткое содержание урока

Гесиод был древнегреческим поэтом, который жил около 700 г. до н.э. и написал некоторые из первых великих произведений западной эпической поэзии. Он был пастухом, который жил недалеко от горы Геликон и утверждал, что был вдохновлен музами на написание своих гимнов, которые, вероятно, превратили разрозненные мифологические традиции в единое повествование. Его основные работы, Теогония и Работы и дни , касаются мифологии, сельского хозяйства, экономики и греческих социальных / политических обычаев.Было много великих мастеров западной литературы, но Гесиод был одним из первых.

Гесиод — Энциклопедия Нового Света

Гесиод ( Гесиод , Ἡσίοδος) был ранним греческим поэтом и рапсодом, жившим около 700– гг. До н. Э. Гесиод, которого часто цитируют вместе со своим близким современником Гомером, является одним из старейших поэтов западного канона и основным поэтом пастырской традиции. Он также является первым поэтом, написавшим дидактические или обучающие стихи.Поэзия Гесиода, написанная до изобретения грамотности, служила очень практической цели в его время, выступая в качестве основных источников религиозного обучения и сельскохозяйственных знаний. Это делает поэзию Гесиода приземленной и прагматично настроенной, озабоченной тем, как жить и что делать, в отличие от эпических приключений его современников.

Жизнь

Как и в случае с Гомером, легендарные традиции накопились вокруг Гесиода. Однако, в отличие от случая с Гомером, некоторые биографические подробности сохранились: некоторые подробности жизни Гесиода взяты из трех упоминаний в «Работах » и «Дни »; некоторые дальнейшие выводы вытекают из его теогонии года. Гесиод жил в Беотии. Его отец происходил из Кима в Эолиде, который лежал между Ионией и Троадой в Северо-Западной Анатолии, но пересек море и поселился в Беотийской Аскре, «проклятом месте, жестоком зимой, суровым летом, никогда не приятном» ( Works 640 ). Наследие Гесиода, небольшой участок земли у подножия горы Геликон, послужило поводом для пары судебных процессов с его братом Персесом, который оба раза выигрывал при одних и тех же судьях (некоторые ученые рассматривали Персес как литературное творение, фольгу для нравоучений. что Гесиод направил свой путь в Работах и ​​Днях. Никакой посторонней документации по спору не существует).

По традиции, музы жили на Геликоне, и однажды они подарили Гесиоду дар поэтического вдохновения, когда он пас овец. В другой биографической детали Гесиод упоминает поэтический конкурс в Халкиде на Эвбее, где сыновья Амифидамы наградили его треногой (11.654-662). Плутарх впервые процитировал этот отрывок как вставку в оригинальную работу Гесиода; он предположил эту дату слишком поздно для современника Гомера, но теперь большинство гомеровских ученых приняли бы ее.Рассказ об этом поединке вдохновил более позднюю историю о соревновании между Гесиодом и Гомером, хотя неизвестно, встречались ли когда-либо два рапсода.

В двух разных преданиях упоминается место могилы Гесиода, и неясно, какая из них верна. Один, еще во времена Фукидида, заявляет, что Дельфийский оракул предупредил Гесиода, что он умрет в Немее, и поэтому он бежал в Локриду, где был убит в местном храме Немейского Зевса и похоронен там. Эта традиция следует известному ироническому условию: оракул, который все-таки предсказывает точно, несмотря на принятые против него меры.

Другая традиция, впервые упомянутая в эпиграмме Херсия Орхоменского и написанная в VII веке 90–190 до н. Э. (примерно через столетие после смерти Гесиода) утверждает, что Гесиод похоронен в Орхомене, городе в Беотии. Согласно конституции Аристотеля Орхомена , когда феспийцы разорили Аскру, жители деревни искали убежище в Орхомене, где, следуя совету оракула, они собрали прах Гесиода и поместили его на почетное место на своей агоре . , рядом с могилой Миньяса, их одноименного основателя.В конце концов они стали считать Гесиода своим «основателем домашнего очага».

Работает

Гесиод наиболее известен сочинением двух длинных поэм, «Работы » и «Дни », которые вращаются вокруг двух общих истин: труд — всеобщая участь Человека; и тот, кто хочет работать, обойдется. Ученые видели эту работу на фоне аграрного кризиса в материковой Греции, который вызвал волну документированной колонизации в поисках новой земли.

Второе стихотворение, сочиненное ранее и обычно считающееся более важным для нашего понимания древнегреческой культуры, — это Теогония .Это стихотворение, в котором использована та же форма эпического стиха, что и в его произведениях «» и «Дни », а также в «Илиаде » Гомера и «Одиссее » Гомера. Теогония , которая в ее сохранившейся форме насчитывает более тысячи стихов, является одним из наиболее полных представлений о природе греческой мифологии.

Классические авторы также приписывают Гесиоду более поздние генеалогические стихи, известные как «Каталоги женщин » или « Eoiae » (поскольку разделы начинались с греческих слов e oie «или ей подобных»).Сохранились только их фрагменты. Они обсуждают родословные королей и деятелей легендарного героического периода. Ученые обычно классифицируют их как более поздние образцы поэтической традиции, к которой принадлежал Гесиод, а не как подлинные стихи самого Гесиода.

Последнее стихотворение, традиционно приписываемое Гесиоду, «Щит Геракла» (Ἀσπὶς Ἡρακλέους / Aspis Hêrakleous), по-видимому, является поздним расширением одной из этих генеалогических поэм, взяв за основу описание Гомера щита Ахилла.

Работы Гесиода сохранились в александрийских папирусах, некоторые из которых датируются еще первым веком 90–90 до н. Э. Деметриус Халкондилес выпустил первое печатное издание (editio princeps) из Работ и дней , возможно, в Милане в 1493 году. н.э. В 1495 году Альд Манутиус опубликовал полное собрание сочинений в Венеции.

Теогония касается происхождения мира (космогония) и богов (теогония), начиная с Гайи, Никс и Эроса, и демонстрирует особый интерес к генеалогии.В греческих мифах сохранились фрагменты самых разных сказок, намекающих на богатое разнообразие мифов, существовавших когда-то город за городом; но пересказ Гесиода старых историй стал, согласно историку Геродота, относящемуся к году н. э. в году н. э., общепринятой версией, связывающей всех эллинов.

Версия этих мифов Гесиода была в значительной степени успешной, потому что она объединила большое количество ранее не связанных историй в едином, связном повествовании, рассказывающем, как появились боги и как они установили постоянный контроль над космосом.Во многих культурах рассказы о космосе и богах, которые его сформировали, являются для общества способом подтвердить свои исконные культурные традиции. В частности, теогонии имеют тенденцию утверждать царствование как естественное воплощение общества. Что делает теогонию Гесиода уникальной, так это то, что она не подтверждает никакой исторической королевской линии. Такой жест напрасно предполагал, что Теогония может быть привязана к политической династии только одного времени и одного места. Скорее, Теогония подтверждает царскую власть самого бога Зевса над всеми другими богами и над всем космосом.

Далее, Гесиод присваивает себе власть, обычно закрепленную за священным царством. Поэт заявляет, что именно ему, а не царю, музы даровали два дара — скипетр и властный голос (Гесиод, Теогония, 30-3), которые являются видимыми признаками королевской власти. Не то чтобы этот жест сделал Гесиода королем. Скорее дело в том, что власть царства теперь принадлежит поэтическому голосу, голосу, декламирующему Теогонию и другим великим поэмам древнегреческой традиции.

Хотя Теогония часто используется в качестве справочника по греческой мифологии, это как больше, так и меньше. Формально это гимн, взывающий к Зевсу и музам: параллельные отрывки между ним и гораздо более коротким гомеровским гимном «Гимн музам » ясно показывают, что Теогония возникла из традиции гимновых прелюдий, с которыми древнегреческий рапсод писал. начинали выступление на поэтических конкурсах. Необходимо рассматривать Теогонию не как окончательный источник греческой мифологии, а скорее как снимок динамической традиции, которая кристаллизовалась, когда Гесиод записал известные ему мифы, и помнить, что традиции продолжали существовать. эволюционировать.С другой стороны, гимн Гесиода — один из немногих из этих гимнов, сохранившихся до наших дней, и, с точки зрения поэтической техники, он, безусловно, один из самых красивых. Хотя Теогония является лишь фрагментом гораздо более крупной и, к сожалению, утерянной устной поэтической традиции, она по-прежнему остается одним из краеугольных камней поэтического канона.

Считается, что на Гесиода, возможно, повлияли другие ближневосточные теогонии, два наиболее часто цитируемых примера — это аккадско-вавилонский эпос о сотворении мира, «Энума Элиш» и хурритско-хеттское «Царство на небесах».»

Другая эпическая поэма Гесиода, «Работы и дни », носит более личный характер. Оно адресовано его брату Персесу, который обманом сумел обеспечить себе большую долю их наследства и планирует забрать еще больше аналогичными способами. Рассказчик пытается отговорить его, пересказывая в первом отрывке стихотворения два мифа, иллюстрирующих, насколько важно для человека работать честно и усердно. Одна из них — печально известная история о Пандоре, которая из праздного любопытства открывает сосуд, освобождая на свободу целое множество злых существ на земле.Другой миф прослеживает упадок цивилизации со времен Золотого века. Рассказав эти удручающие истории о несчастьях и печалях, Гесиод неожиданно заявляет о своей вере в окончательное искупление справедливости. Для рассказчика поэмы Справедливость — это божество, дочь Зевса, и благополучие всех людей зависит от их преданности Справедливости.

Эта первая часть стихотворения, кажется, адресована лидерам общины и чиновникам времен Гесиода, которые помогали Персесу.Гесиод также напрямую обращается к Персесу, убеждая его отказаться от своих интриг и искупить себя упорным трудом и честностью. Для Гесиода упорный труд — единственный путь к счастью и процветанию. Мораль и видение жизни, которые Гесиод выражает в «Работах » и «Днях », находятся в прямом противоречии с эпически героическими (и, в некотором смысле, недостижимыми) добродетелями, изложенными Гомером.

Во второй половине стихотворения Гесиод подробно описывает вид работы, соответствующий каждой части календаря, объясняя очень простым и полезным образом, как должно выполняться каждое задание сельскохозяйственного года.Большая часть советов по сельскому хозяйству, содержащихся в Works и Days , на самом деле верна.

Поэма создает яркое ощущение ритма и гармонии аграрной жизни в контексте мира природы и течения года. Это внимание к гармонии природы сделало поэму пробным камнем, в частности, для писателей-трансценденталистов Америки XIX века и поэтов-романтиков индустриальной Англии. Это удивительно современное и освежающее произведение, исходящее из голоса поэта, удаленного от наших дней почти на три тысячелетия назад.

Банкноты

¹ Дж. А. Симондс, Исследования греческих поэтов , стр. 166
² Дж. А. Саймондс, стр. 167
³ Гесиод, Работы и дни , Песнь III, [250]: «Воистину, на земле трижды десять тысяч бессмертных воинства Зевса, хранителей смертных людей. Они наблюдают и справедливость, и несправедливость, облаченные в одежды. в тумане, странствуя по земле ». (см. также J. A. Symonds, p.179)
⁴ Гесиод, Работы и дни , [300]: «И боги, и люди гневаются на человека, который живет праздно, ибо по природе он подобен безжалостным трутням, которые растрачивают труд пчел, поедая без работы »

Ссылки

• Филип Вентворт Бакхэм, Театр греков , 1827.
• Эрвин Роде, Психея , 1925.
• Дж. А. Симондс, Очерки греческих поэтов , 1873.
• Томас Тейлор, Диссертация об элевсинских и вакхических мистериях , 1791.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 22 декабря 2017 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Гесиод — История и биография

Сэр. Вальтер Скотт (15 августа 1771 — 21 сентября 1832) родился в Эдинбурге, Шотландия.Британский писатель, поэт и юрист считается основоположником исторического романа. Скотт был одной из ключевых фигур романтического движения в Соединенном Королевстве. Свою долгую писательскую карьеру он начал в конце XVIII века, когда опубликовал перевод баллад Г.А. Бюргер, Погоня, Уильям и Хелен (1796). Среди его наиболее известных произведений — «Леди озера» (1810 г.), «Гай Мэннеринг» (1815 г.), «Роб Рой» (1817 г.), Айвенго (1819 г.), «Монастырь» (1820 г.) и «Талисман» (1825 г.).Большинство этих работ было опубликовано анонимно. Однако ближе к концу 1820-х годов личность автора была раскрыта.

Ранние годы

Сын Вальтера Скотта, юриста, и Анны Резерфорд, года, всего два года, заразился полиомиелитом. Заболевание, которое серьезно повлияло на его здоровье, оставив хромоту в правой ноге. В это время он жил со своим дедом Робертом Скоттом в Сэндиноу. Через четыре года он вернулся в Эдинбург, город, в котором он учился.Впоследствии поступил в Эдинбургский университет, , где изучал право , как и его отец.

После окончания учебы начал заниматься своей профессией. В это время он начал собирать информацию о мифах и легендах Шотландии, выполняя свои обязанности. К этой теме Скотт обращался в разных работах.

Литературная карьера

К концу 1790-х он начал свою карьеру, переводя произведения Готфрида А. Бюргера, Леоноры, а также баллад, включенных в «Погоню» и «Уильям и Хелен» (1796).S вскоре перевел книгу «Гётц фон Берлихинген из Гёте», основанную на жизни поэта и авантюриста Гёца фон Берлихингена, известного как «Железная рука». В начале XIX века он опубликовал сборник баллад, собранный во время своих путешествий, под названием « Менестрелей шотландской границы» (1802). Сюда входят известные шотландские баллады, такие как «Молодой Тамлейн», «Тва Корби», «Трагедия Дугласа», «Жена колодца Ашера», «Жестокая сестра» и «Любовник демонов».После публикации работа не получила большого отклика, однако автор продолжал обновлять этот сборник до 1830 года.

В середине 1800-х годов он опубликовал стихотворение «Слово о последнем менестреле» (1805 г.), написанное хорошо. получил, а затем «Баллады и лирические пьесы» (1806), письменное произведение, будучи секретарем судов в Эдинбурге. Позже Скотт опубликовал «Мармион: повесть о Флодден-Филд» (1808), романтическую историческую поэму, которая заканчивается смертью главного героя в битве при Флодден-Филд. Два года спустя он опубликовал «Леди озера» (1810), одно из самых известных его стихотворений автора.

Позже он опубликовал «Видение Дона Родерика» (1811 г.) и «Свадьбу Триермана» (1813 г.). В 1814 году он опубликовал свой первый роман «Уэверли», «» — произведение о восстании якобитов 1745 года в Соединенном Королевстве; он был опубликован анонимно, поскольку автор был государственным должностным лицом. После публикации работа имела успех.

С тех пор, , он опубликовал несколько романов, используя разные псевдонимы как Автор Уэверли, Джебедайя Клейсботэм, Кристал Крофтэнгри и Лоуренс Темплтон, среди других.Следует отметить, что на тот момент личность автора была довольно известной тайной. После того, как Уэверли (1814) написал Гая Мэннеринга (1815), Антиквара (1816), Роба Роя (1818) и Айвенго (1819), роман, действие которого происходит в средневековой Англии, в котором также рассказывается история Вильфредо де Айвенго, благородного саксонца, вникает в противоречия между саксонцами и норманнами. Это одно из самых ярких произведений автора.

Три года спустя он опубликовал «Приключения Найджела» (1822 г.) и Певерила на вершине (1822 г.), а затем «Квинтин Дурвард» (1823 г.), роман Людовика XI, действие которого происходит во Франции.Позже опубликовал Redgauntlet (1824), Tales of the Crusaders (1825) и Woodstock или The Knights: A Story of 1651 (1826).

В том же году была раскрыта личность автора; год, когда автор пережил один из самых трудных моментов в своей жизни, учитывая, что его жена Шарлотта Карпентер умерла, а издательство «Констебль», в которое он вложил большую сумму денег, обанкротилось. Оставив долг в 130 000 фунтов стерлингов, который он заплатил до конца своей жизни.

В конце 1820-х он опубликовал «Жизнь Наполеона Буонапарта» (1827), книгу, в которой он углубляется в жизнь Наполеона Бонапарта.В следующем году он опубликовал «Красивая молодая женщина из Перта» (1828 г.) и «Сказки о дедушке» (1828 г.), за которыми последовали «История Шотландии» (1829–1830 гг.), «Дочь тумана» (1829 г.), «Бонни Данди» (1830 г.) и «Письма». по демонологии и колдовству (1831 г.), последняя работа автора. В это время Скотт перестал писать, и его здоровье начало стремительно ухудшаться. Скотт скончался 21 сентября 1832 года, был похоронен в Аббатстве Драйбург.

Работа автора считается пионером в области исторического романа , его сочинения превозносятся критиками, так как в них он реалистично обращается к историческим событиям, связанным с его родной Шотландией и средневековьем, живо пробуждая контекст в который главный герой истории.Скотт оказал глубокое влияние на творчество европейских писателей, а также художников и музыкантов; сочинения об этом неоднократно представлялись в театре, кино и на телевидении.

Гесиод | Encyclopedia.com

ГЕСИОД (греч., Hēsiodos; fl. Ок. 730–700 до н. Э.) Был одним из первых записанных греческих поэтов. Более раннее из его двух сохранившихся стихотворений, Теогония , представляет интерес для изучающих греческую религию как попытка каталогизировать богов в форме генеалогии, начиная с начала мира и описывая борьбу за власть, которая привела к Зевсу. царствование среди богов.Космогония начинается с Хаоса («зияющее пространство»), Земли и Эроса (принцип сексуальной любви — предварительное условие генеалогического развития). Первый правитель мира — Уран («небеса»). Его постоянное общение с Землей препятствует рождению его детей, Титанов, пока Кронос, самый младший, не кастрирует его. Позже Кронос пытается подавить своих собственных детей, проглатывая их, но Зевс, самый младший, спасается и заставляет Кроноса извергать других. Младшие боги побеждают титанов после десятилетней войны и отправляют их в Тартар, под землей, чтобы они больше не играли никакой роли в мировых делах.

Эта сага о сменяющих друг друга правителях, очевидно, связана с мифами, известными из более древних хеттских и вавилонских источников. В генеалогии Гесиода упоминается около трехсот богов. Помимо космических сущностей (Ночь, Море, Реки и т. Д.) И богов мифов и культов, он включает персонифицированные абстракции, такие как Раздор, Обман, Победа и Смерть. Несколько альтернативных теогоний появилось в течение трех столетий после Гесиода, но его оставалось наиболее читаемым.

Другое стихотворение Гесиода, « Работы и дни », представляет собой сборник моральных и практических советов.Здесь Зевс известен как всевидящий бог праведности, который награждает честность и трудолюбие и карает несправедливость.

Гесиоду также приписывают стихотворение, датируемое только шестым веком до нашей эры, «Каталог женщин », в котором рассказывается о героических генеалогиях, возникших в результате союзов богов и смертных женщин. Он имел статус, аналогичный статусу Theogony , но сохранился лишь фрагментарно.

Библиография

Богословское мышление Гесиода тщательно и чутко исследуется Фридрихом Зольмсеном в Гесиод и Эсхил (Итака, Н.Ю., 1949). В главе о Гесиоде в книге Германа Френкеля «Ранняя греческая поэзия и философия » (Оксфорд, 1975) содержится много свежего взгляда. Божественные генеалогии и восточные корни «мифа о наследовании» полностью обсуждаются в моей книге Гесиод: Теогония (Оксфорд, 1966). Для обсуждения других стихотворений см. Мои Гесиод: труды и дни (Оксфорд, 1978) и Гесиодический каталог женщин: его природа, структура и происхождение (Оксфорд, 1985).

Новые источники

Баллабрига, Ален.»L’invention du mythe des races en Grèce archaïque». Revue d’Histoire des Religions 215 (1998): 307–339.

Бьянки, Уго. «Per la storia della teologia dei Greci. La Teogonia di Esiodo». В La coscienza Religiosa del letterato pagano , pp. 9–26, Genoa, 1987.

Bianchi, Ugo. «Razza aurea, mito delle cinque razze ed Elisio. Un’analisi storico-Religiosa». Studi e Materiali di Storia delle Religioni 39 (1963): 143–210.

Блюмер, Вильгельм. Толкование archaischer Dichtung: die Mythologischen Partien der Erga Hesiods . 2 тт. Мюнстер, 2001.

Каррьер, Жан Клод. «Les démons, les héros et les rois dans la cité de fer. Les ambiguïtés de la Justice dans le mythe hésiodique des races et la naissance de la cité.» В году Les grandes фигурки религиозных деятелей. Fonctionnement pratique et symbolique dans l’Antiquité, Безансон, 25–26 апреля 1984 г., , стр. 193–261. Paris, 1986.

Detienne, Maurice. Crise agraire et position Reliefieuse chez Hésiode (Брюссель, 1963).Le métier du mythe. Lectures d’Hésiode , под редакцией Фабьен Блез, Пьера Жюде де ЛаКомба и Филиппа Руссо. Лилль, 1986.

Фридлендер; Павел. Studien zur Antiken Literatur und Kunst. Берлин, 1969, стр. 68–104.

Холмберг, Ингрид Элизабет. «Знак Метиса». Arethusa 30 (1997): 1–33.

Коенен, Людвиг. «Греция, Ближний Восток и Египет». Труды Американской филологической ассоциации 124 (1994): 1–34.

Нельсон, Стефани А. «Правосудие Зевса в басне Гесиода о ястребе и соловье». Классический журнал 92 (1996–1997): 235–247.

Пирен-Дельфорж, Винчиан. «Prairie d ‘Aphrodite et jardin de Pandore. Le’ féminin ‘dans la Théogonie». В г. Кепой. Религия а-ля философия. Mélanges предлагает Андре Мотт , отредактированный Эдуардом Делрюэлем и Винчиан Пиренн-Дельфорж, стр. 83–99. Льеж, 2001.

Пётшер, Вальтер. «Baum und Felsen.» Ziva Antiqua 45 (1995): 265–270.

Pötscher, Walter.» Ostea leuka: zur Formation und Struktur des olympischen Opfers. « Grazer Beiträge 21 (1995): 29–46.

Rudhardt, Jean. «À Propos de l’Hécate hésiodique». Museum Helveticum 50 (1993): 204–213.

Rumpf, Ewald. Das Muttertrauma in der griechischen Mythologie; eine Psychoologische Interpretation der Theogonia von Hesiod, . 1985.

Созо, Пьер и Андре Созо.«Le symbolisme des métaux et le mythe des métalliques». Revue d’Histoire des Religions 219 (2002): 259–297.

Зольмсен, Фридрих. «Два ближневосточных источника Гесиода». Гермес 117 (1989): 413–422.

Теогония и труды и дни. Переведено с введением Мартина Л. Веста. Oxford, 1988.

Wacziarg, Aude. «Le Chaos d ‘Hésiode». Паллада. Revue d ‘Études Antiques 49 (2002): 131–152.

Запад, Мартин Л. Восточная сторона Геликона. Oxford, 1990.

Zeitlin, Froma I. «Экономика Пандоры Гесиода». В Пандора: Женщины в классической Греции , под редакцией Эллен Д. Ридер, стр. 49–56. Princeton, 1995.

M. L. West (1987)

Revised Bibliography

Encyclopedia of Religion West, M.

TemplateDoesNotExist at / s / people / hesiod /

Греческий эпический поэт Гесиод

Гесиод и Гомер сочинили важные, известные эпические поэмы. Их также называют первыми великими писателями греческой литературы, писавшими в архаическую эпоху Греции. Помимо письма, они занимают центральное место в истории Древней Греции, потому что «отец истории» Геродот (Книга II) считает, что они подарили грекам своих богов:

«Гесиод и Гомер, я полагаю, были на четыреста лет раньше меня, а не более, и именно они составили теогонию для эллинов, дали титулы богам и распространили их почести и искусства, и изложили их формы: но поэты, которые, как говорят, были до этих людей, на самом деле, по моему мнению, были после них.Об этих вещах первые говорят жрицы Додоны, а вторые — те, которые имеют отношение к Гесиоду и Гомеру, от меня ».

Мы также считаем, что Гесиод дал нам дидактические (поучительные и нравоучительные) стихи.

Гесиод, вероятно, жил около 700 г. до н.э., вскоре после Гомера, в беотийской деревне под названием Аскра. Это одна из немногих подробностей своей жизни, которые Гесиод раскрывает в своих трудах.

Карьера и работа

Гесиод работал пастухом в горах, в юности, а затем мелким крестьянином на твердой земле, когда умер его отец.Когда он пас свою паству на горе Геликон, музы явились Гесиоду в тумане. Этот мистический опыт побудил Гесиода писать эпические стихи.

Основными работами Гесиода являются Теогония и Работы и дни . Щит Геракла , вариация темы Щита Ахилла из Илиады , приписывается Гесиоду, но, вероятно, на самом деле написана не им.

«Теогония» Гесиода о греческих богах

Теогония особенно важна как (часто сбивающая с толку) описание эволюции греческих богов.Гесиод говорит нам, что вначале был Хаос, зияющая пропасть. Позже Эрос развился самостоятельно. Эти фигуры были силами, а не антропоморфными божествами, такими как Зевс (который побеждает и становится королем богов в борьбе 3-го поколения против своего отца).

«Дела и дни» Гесиода

Поводом для написания Гесиодом произведений и дней является спор между Гесиодом и его братом Персесом по поводу распределения земли его отца:

«Персес, храните все это в своем сердце и не позволяйте раздору, который наслаждается злом, удерживать ваше сердце от работы, в то время как вы подглядываете, вглядываетесь и слушаете споры в зале суда.Его мало заботят ссоры и суды, у которого не было заранее припасов на год, даже того, что несет земля, зерна Деметры. Когда у вас их много, вы можете поднимать споры и стремиться получить чужой товар. Но у вас не будет второго шанса повторить это снова: нет, давайте уладим наш спор здесь с помощью истинного суждения, разделившего наше наследство, но вы захватили большую долю и унесли ее, значительно увеличив славу наших лордов, пожирающих взятки, которые любят судить о такой причине, как эта.Дураки! Они не знают, насколько половина больше целого, и какие огромные преимущества имеют мальва и асфодель ».

Сочинения и дни наполнен моральными заповедями, мифами и баснями (что делает его дидактическим стихотворением), по этой причине, а не за его литературные достоинства, оно высоко ценилось древними. Это источник эпохи человека.

Смерть Гесиода

После того, как Гесиод проиграл судебный процесс своему брату Персесу, он покинул родину и переехал в Наупактус.Согласно легенде о его смерти, он был убит сыновьями своего хозяина в Энеоне. По приказу Дельфийского оракула кости Гесиода были доставлены в Орхоменус, где на рыночной площади был установлен памятник Гесиоду.