Биография гесиод: Последние новости шоу-бизнеса России и мира, биографии звезд, гороскопы

Содержание

ГЕСИОД (др.-греч. Ἡσίοδος) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Первый исторически достоверный древнегреческий поэт, родоначальник жанра дидактической поэзии, автор поэм «Теогония», «Труды и дни».

Его отец, торговец, был уроженцем малоазийского г. Кимы, но, не преуспев в делах, переехал в беотийскую деревню Аскра у подножия Геликона, где и поселился. Из поэмы «Труды и дни» (главный источник биографических сведений о Гесиоде) мы узнаем, что сам поэт жил в этой же деревне, в отличие от отца, никуда не ездил (один раз – на Эвбею), занимался сельским трудом и конфликтовал со своим братом Персом из-за отцовского наследия. «Цари-дароядцы» (местные аристократы, вершившие суд) разрешили спор в пользу Перса, что, видимо, и подтолкнуло Гесиода к написанию поэмы.

«Труды и дни» – это и наставление непутевому брату, и дидактическая сатира против произвола и бесчестности, и перечень определенных морально-этических ценностей, характерных для того общественного слоя, к которому принадлежал поэт, и кладезнь гном (γνώμη – зд. «мысль, мнение») – остроумных образных изречений, имеющих либо нравоучительный, либо этический, либо философский смысл. В поэму вставлена также пессимистическая стадийная концепция истории: Гесиод вычленяет в ней пять веков – от золотого к железному,  в котором довелось жить самому автору, рисующему мрачную картину упадка нравов: «правду заменит кулак», «где сила, там будет и право», и закономерный итог –  «к вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие беды людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет» (199-201, перевод В.В. Вересаева). В поэме упоминается также о поэтическом состязании в Халкиде на Эвбее на играх в честь погибшего царя Амфидаманта, в котором принял участие Гесиод (именно тогда он и совершил свое единственное морское путешествие): он одержал победу, а полученный в награду треножник преподнес в дар Геликонским Музам (654-662). (Музы будто бы  являлись юному Гесиоду, когда «овец под священным он пас Гелигоном», дали ему чудесный посох из «пышно-зеленого лавра» и «дар божественных песен вдохнули» (Theog., 23-35)).  Имя Гомера здесь не указано, но, видимо, из этого пассажа потом возникла легенда, известная по эллинистическим и римским переложениям как «Состязание Гомера и Гесиода».

«Теогония» – важнейший источник по греческой мифологии: в поэме рассказывается о происхождении мира и богов, титаномахии, олимпийских богах, заканчивается она перечислением браков Зевса и других олимпийцев с богинями и смертными женщинами.

Гесиоду приписывались также: «Щит Геракла» (о поединке греческого героя с Кикном, сыном Ареса), «Каталог женщин» (список смертных красавиц, возлюбленных богов, от которых произошли греческие герои), «Эгимий» (о прародителе дорийцев), «Меламподия», «Идейские дактили» и некоторые другие произведения на мифологические темы, от которых дошли фрагменты или вообще ничего не дошло.

Сочинения:

Hesiod. Theogony / Ed. with prolegomena and commentary by M.L. West. Oxford, 1966;

Hesiod, Works and Days / Ed. with prolegomena and commentary by M.L. West. Oxford, 1978;

Hesiod: Theogony, Works and Days, Testimonia. Loeb Classical Library. Cambridge Mass., 2006;

Гесиод. Полное собрание текстов. Поэмы, фрагменты. М.: Лабиринт, 2001. 

Иллюстрация:

Г. Моро. Гесиод и муза. 1891. Музей д’Орсе, Париж.

Гесиод


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:
В Фейсбуке
ВКонтакте
В ЖЖ
Twitter
Форум
Личный блог

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Гесиод

Гесиод (8-7 вв. до н. э.), первый известный по имени древнегреческий поэт. В дидактической эпической поэме «Труды и дни» Гесиод славит крестьянский труд, грозит притеснителям крестьян гневом богов; поэма «Теогония» (т. е. родословная богов) рационалистически систематизирует греческие мифы. Гесиод противопоставляет свою поэзию героическому эпосу как трезвую «правду» красивой «лжи». О предфилософии Гесиода читайте здесь: Предфилософия Эллады. Гомер. Гесиод. Орфики. Ферекид

.

+ + +

Гесиод (Hesiodos) (ок. 700 г. до н.э.). Эпический поэт, один из древнейших греческих поэтов, известных нам. Его отец оставил не приносившее ему дохода дело, связанное с морскими перевозками, и уехал из Кимы в Эолиде в Аскру, деревушку, расположенную у горы Геликон в Беотии. По преданию, когда Гесиод пас овец на Геликоне, он услышал, как музы призывают его писать стихи и воспевать богов. На погребальных играх Амфидама в Халкиде Гесиод выиграл треножник, исполнив лучший гимн (возможно, это была его «Теогония»), Основными произведениями Гесиода были «Теогония» (рассказ о происхождении и генеалогии богов) и «Труды и дни» (сочинение, содержавшее советы честно трудиться на земле и одновременно практические рекомендации в области сельского хозяйства). «Щит Геракла», иногда приписываемый Гесиоду, вероятно был написан не им, а подражателем, жившим в VI в. до н.э. Ему также приписывался еще ряд поэм (ныне утерянных).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 304.


Гесиод (греч. Hesiodes, ок. 700 г. до н. э.) — первый древнегреческий и европейский поэт. Для своих поэм принял форму эпического гекзаметра и язык гомеровского героического эпоса. «Теогония» («Происхождение богов») истолковывает мир мифологически и повествует о сотворении мира из хаоса. В сочинении «Труды и дни» он прославляет честный крестьянский труд. Другие произведения Гесиода сохранились частично. Противопоставлял свою поэзию героическому эпосу как трезвую «правду» красивой «лжи». Гесиод — систематизатор мифологических преданий, основатель жанра назидательных поэм, служил образцом для последующей дидактической поэзии.

Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.


Гесиод. Первый исторически достоверный греческий поэт, возможно, живший около 700 г. до н. э. В Аскре (Беотия) у Гесиода было небольшое имение, расположенное на склонах горы Геликон. Там, по словам Гесиода, его посещали Музы, когда он пас своих овец. Отец Гесиода выходец из Ионии. Гесиод вел тяжбу со своим братом Персом по поводу отцовского наследства. Эти подробности биографии мы знаем по поэме «Труды и дни», адресованной Персу. Это — замечательное произведение полное описаний крестьянского быта, личных переживаний и тонкого юмора. В «Трудах и днях» использованы мифы о Пандоре и Золотом Веке. В «Теогонии» («Происхождение богов») Гесиод делает попытку в систематической форме представить генеалогию олимпийских богов и восстановить события, предшествующие захвату Зевсом верховной власти (см. Крон, Прометей, Титаны). «Теогония» Гесиода послужила основой для дальнейшего развития мифологии. Фрагменты из «Щита Геракла» и «Эойи» (каталог женщин — прародительниц знатных родов), приписываемые Гесиоду — позднейшего происхождения. Дидактические фрагменты вергилиевых «Георгик» написаны под непосредственным влиянием «Трудов и дней» и даже содержат прямые языковые заимствования из Гесиода. Согласно поздним легендам о соревновании между Гомером и Гесиодом, последнему был присужден победный приз.

Кто есть кто в античном мире. Справочник. Древнегреческая и древнеримская классика. Мифология. История. Искусство. Политика. Философия. Составитель Бетти Редис. Перевод с английского Михаила Умнова. М., 1993, с. 71-72.


Гесиод (Hsiodos) — греческий поэт 8-7 веков до н. э. Основные приписываемые ему сочинения: «Труды и дни» и «Теогония». «Труды и дни» — главный источник о жизни, быте и идеологии греческого, главным образом беотийского, крестьянства в период становления рабовладельческого строя. Восхваляя мирный труд крестьянина и давая ценные сведения в области земледелия (о сезонных полевых работах, орудиях труда и их изготовлении), эта поэма в то же время отражает процесс пауперизации рядовых земледельцев, их угнетение «пожирателями даров» — басилеями. В ней содержится протест против несправедливости и гнета аристократии (притча о соловье и ястребе и др.). В «Теогонии» изложены представления греков о родословной эллинских богов и о создании мира. Согласно последним изысканиям, в «Теогонии» ощущается сильное воздействие религиозных представлений и мифов ближневосточных народов.

Я. А. Ленцман. Москва.

Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 4. ГААГА — ДВИН. 1963.


Далее читайте:

Исторические лица Греции (биографический справочник).

Греция, Эллада, южная часть Балканского полуострова, одна из наиболее важных исторических стран древности.

Сочинения:

Перевод «Трудов и дней» и «Теогонии» см. в кн.: Вересаев В., Полное собрание соч., (2 изд.), т. 10, М., 1929.

Литература:

Ленцман Я. A., Послегомеровский эпос как источник для социально-экономич. истории ранней Греции, «ВДИ», 1954, No 4;

Тренчени-Вальдапфель И., Гомер и Гесиод, М., 1956;

Evelyn-White H. G., Hesiod, the Homeric hymns and Homerica, L., 1915;

Burn A. R., The world of Hesiod, L., 1936;

Die Hesiodfragmente auf Papyrus, Lpz., 1957;

Krokiewicz A., Moralnosc Homera i etyka Hezjoda, Warsz., 1959.

 

 

 

Гесиод

Гесиод — древнегреческий поэт, один из наиболее ярких представителей генеалогического и дидактического эпоса. Местом его рождения был Ким в Эолиде. Отец — торговец. Когда дела у него стали идти плохо, семья переехала в Беотию. Рядом находилась гора Геликон, в своих ранних произведениях писатель вспоминал эти времена, как тягостные в летнее время и также непростые зимой. В Беотии отец был простым крестьянином. До сих пор неизвестно, почему сын из бедной семьи решил стать поэтом. Сам Гесиод рассказывал о произошедшем в самый обычный день случае — тогда он пас скот и к нему явились нимфы, вдохнувшие в него дар песен и наградившие знаком отличия рапсода. Сам будущий поэт полагал, что именно благодаря этому событию он и получил свой дар.

Впоследствии молодой человек исполнял эпические песни и стал профессиональным рапсодом. Его учительство было нравственным и религиозным, основой для своих работ он брал героический эпос малой Азии, оттуда же были позаимствованы его язык и стилистическая техника. В то время певцы в основном были безымянными, например, гомериды, Гесиод же стал первым, открывшим свое настоящее имя. В то же время он считал себя должным вещать истину, потому что это ему повелевали делать музы.

Известно, что после гибели в Лелантской войне царя Халкиды Амфидаманта были устроены игры в его честь, на которых Гесиод состязался в умениях стихосложения с самим Гомером и вышел победителем. Об этих событиях можно прочитать в предании «Состязание Гомера и Гесиода». На страницах произведения указано, что царь Панед, бывший председателем соревнования, отдавал победу Гомеру в связи с тем, что тот рассказывал о мире и земледелии, а Гесиод — войне и побоищах, поэтому последний и не пришелся ему по душе. Это событие можно считать первой литературной премией во все истории европейской цивилизации. Уже некоторое время спустя царя признавали в греческой пословице слабоумным. До нашего времени сохранились упоминания, что состязание проходило примерно на стыке 8 и 7 веков до н.э., исходя из этого можно судить о хронологии творчества Гесиода.

Творчество.

Самым значительным и наиболее известным творением поэта является поэма «Труды и дни». Ее жанр — увещание, обращенное к брату Персу. Гесиод ведет беседу со своим родственником, который желает получить наследство путем подкупа «царей», в то время, как его состояние практически исчезло. Он убеждает брата зарабатывать себе на жизнь исключительно тяжелым и упорным трудом и не надеяться на наследство, не пытаться его заполучить обманными путями. Гесиод в то время весьма пессимистично относился к современности, видел, что положение крестьянства становится все хуже и хуже, отклик этого его настроения можно найти в мифе об ухудшении условий существования, в нем сравниваются железный и золотой века. В мифе поэт наставляет, приводит ряд нравственных правил. Ценность произведения заключается и в изобилии мифов, басен, пословиц, поговорок и притч.

Различным тонкостям жизни земледельцев и мореплавателей отводится вторая часть поэмы, в ней же представлены и приметы относительно различных дней месяца.

Теогония.

Биография Гесиода повествует о том, что в одной из поэм он старался связать генеалогическое древо богов, начиная самыми первыми Хаосом, Геи и Эротом, и заканчивая Зевсом, нынешним устроителем порядков. Кроме этого поэт хотел написать и о потомках Зевса, и таким образом систематизировать разрозненные и порой противоречивые эпические сказания.

Другие работы.

Все прочие произведения Гесиода, по мнению историков, были созданы гораздо позднее, в 7-6 вв. до н.э. и, скорее всего, принадлежали не ему, а другим писателям. Поэма «Каталог женщин», иначе называвшаяся «Эойя», стала продолжением «Теогонии» и попыткой поэта привести генеалогическое древо происхождения греческих племен. Гесиод рассматривал красавиц, жен богов, от которых на свет появились различные герои, а от них в свою очередь появлялись знатные роды. На сегодняшний день уцелели лишь немногие отрывки «Эойи».

480 стихов было написано для «Щита Геракла». Основным сюжетом стал лишь один поединок героя с сыном Ареса, а не все подвиги Геракла. «Меламподия», «Свадьба Фетиды и Пеея», а также и другие работы дошли до нас. Маркельбах — Уэст создал в 2001 году издание, включающее в себя 363 сочинения Геосида. Они были найдены на папирусах, кроме них уцелели и некоторые рукописи.

Точных дат смерти поэта не приводится, известно лишь, что это произошло примерно в 756 году до н.э.

 

биография, творчество, отзывы, лучшие книги.

Гесио́д — древнегреческий поэт и рапсод, представитель направления дидактического и генеалогического эпоса. Гесиод родился в Киме в Эолиде, но его отец, обедневший торговец, переселился в Беотию, где крестьянствовал в деревне Аскра, — «тягостной летом, зимою плохой, никогда не приятной», — близ горы Геликон. Что заставило мальчика из бедной крестьянской семьи стать поэтом, неизвестно. Сам Гесиод рассказывает, что в юности, когда он пас скот, к нему явились Геликонские нимфы, вдохнули в него дар …

Гесио́д — древнегреческий поэт и рапсод, представитель направления дидактического и генеалогического эпоса. Гесиод родился в Киме в Эолиде, но его отец, обедневший торговец, переселился в Беотию, где крестьянствовал в деревне Аскра, — «тягостной летом, зимою плохой, никогда не приятной», — близ горы Геликон. Что заставило мальчика из бедной крестьянской семьи стать поэтом, неизвестно. Сам Гесиод рассказывает, что в юности, когда он пас скот, к нему явились Геликонские нимфы, вдохнули в него дар божественных песен и вручили жезл из пышного лавра — знак отличия рапсода. Гесиод стал профессиональным рапсодом — исполнителем эпических песен. В своих произведениях он использовал язык и стилистическую технику малоазийского героического эпоса для новых задач религиозного и нравственного учительства. Гесиод выступает как пророк, «призванный» музами вещать истину, и, в отличие от безымянных певцов гомеридов, первым в греческой поэзии определяет себя как личность и называет своё имя. Предание («Состязание Гомера и Гесиода») повествует о том, что когда царь Халкиды Амфидамант погиб в Лелантской войне, Гесиод участвовал в играх, устроенных в его память, состязался при этом с Гомером и был назван победителем. Стоит отметить, что царь Панед, председатель состязания, отдал предпочтение Гесиоду лишь потому, что тот повествовал о «земледелии и мире», а не «войнах и побоищах».По сути, это первая в истории европейской цивилизации политически ангажированная литературная премия. Позже Панед вошел в греческую пословицу как воплощение слабоумия. Состязание датируется рубежом VIII—VII вв. до н. э., что даёт хронологическую опору для времени жизни самого Гесиода.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Гесиод в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Гесиод в жанрах .

Гесиод (1) (Доклад) — TopRef.ru

Гесиод

Время жизни Гесиода поддается лишь приблизительному определению: конец VIII или начало VII в. до н.э. Он является, таким образом, младшим современником гомеровского эпоса. Но в то время как вопрос об индивидуальном «творце» «Илиады» или «Одиссеи» представляет собой сложную и не решенную проблему, Гесиод – первая ясно выраженная личность в греческой литературе. Он сам называет своё имя или сообщает о себе некоторые биографические сведения. Отец Гесиода покинул из–за жестокой нужды Малую Азию и поселился в Беотии, около «горы Муз» Геликона

Близ Геликона осел он в деревне нерадостной Аскре,

Тягостной летом, зимою плохой, никогда не приятной.

«Труды и дни»

Беотия принадлежала к числу сравнительно отсталых земледельческих областей Греции с большим количеством мелких крестьянских хозяйств, со слабым развитием ремесла и городской жизни. В эту отсталую область уже проникали денежные отношения, подтачивавшие замкнутое натуральное хозяйство и традиционный быт, но беотийское крестьянство еще долго отстаивало свою экономическую самостоятельность. Сам Гесиод был мелким землевладельцем и вместе с тем рапсодом (странствующим певцом). Как рапсод, он, вероятно, исполнял и героические песни, но его собственное творчество относится к области дидактического (наставительного) эпоса. В эпоху ломки старинных общественных отношений Гесиод выступает как поэт крестьянского труда, учитель жизни, моралист и систематизатор мифологических преданий.

От Гесиода сохранились две поэмы : «Теогония» (Происхождение богов) и «Труды и дни» («Работы и дни»).

* * *

Поводом для написания поэмы «Труды и дни» послужил процесс Гесиода с братом Персом из-за раздела земли после смерти отца. Поэт счёл себя обиженным судьями из родовой знати; в начале поэмы он жалуется на продажность этих «царей», «пожирателей даров»

…славишь царей-дароядцев,

Спор наш с тобою вполне, как желалось тебе, рассудивших.

В основной части Гесиод описывает работы земледельца в течение года; он призывает разорившегося брата Перса к честному труду, который один может дать богатство. Поэма заканчивается перечнем «счастливых и несчастливых дней». Гесиод отличается большой наблюдательностью; он вводит живые описания природы, жанровые картины, умеет приковывать внимание читателя яркими образами.

Особое же внимание в поэме следует обратить на миф о пяти веках. По Гесиоду, вся мировая история делится на пять периодов: золотой век, серебряный, медный, героический и железный.

Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки. Безболезненная я счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии. Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им тратить труд на возделывание полей и садов. Многочисленны были их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах. Безмятежно жили люди золотого века. Сами боги приходили к ним советоваться. Но золотой век на земле кончился, и никого не осталось из людей этого поколения. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений. Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло. Так наградил их Зевс после их смерти.
   Второй людской род и второй век уже не были такими счастливыми, как первый. Это был серебряный век. Не были равны ни силой, ни разумом люди серебряного века людям золотого. Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей, только возмужав, покидали они их. Коротка была их жизнь в зрелом возрасте, а так как они были неразумны, то много несчастий и горя видели они в жизни. Непокорны были люди серебряного века. Они не повиновались бессмертным богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях, Великий сын Крона Зевс уничтожил род их на земле. Он разгневался на них за то, что не повиновались они богам, живущим на светлом Олимпе. Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве. Там и живут они, не зная ни радости, ни печалей; им тоже воздают почести люди.
    Отец Зевс создал третий род и третий век — век медный. Не похож он на серебряный. Из древка копья создал Зевс людей — страшных и могучих. Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали они земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимо, мужественно было их сердце и неодолимы их руки. Оружие их было выковано из меди, из меди были их дома, медными орудиями работали они. Не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди медного века. Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида. Как ни были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный свет солнца.

Лишь только этот род сошел в царство теней, тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской, более благородный, более справедливый, равный богам род полубогов-героев. И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей, куда явились они за прекраснокудрой Еленой, переплыл на кораблях широкое море. Когда всех их похитила смерть, Зевс-громовержец поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие, как мёд.
   Последний, пятый век и род людской — железный. Он продолжается и теперь на земле. Ночью и днем, не переставая, губят людей печали и изнурительный труд. Боги посылают людям тяжкие заботы. Правда, к злу примешивают боги и добро, но все же зла больше, оно царит всюду. Не чтут дети родителей; друг не верен другу; гость не находит гостеприимства; нет любви между братьями. Не соблюдают люди данной клятвы, не ценят правды и добра. Друг у друга разрушают города. Всюду властвует насилие. Ценятся лишь гордость да сила. Богини Совесть и Правосудие покинули людей. В своих белых одеждах взлетели они на высокий Олимп к бессмертным богам, а людям остались только тяжкие беды, и нет у них защиты от зла.

* * *

В социально – историческом отношении этот отрывок чрезвычайно важен, так как рисует распадение родственных связей и начало классового общества, где действительно все являются врагами друг другу.

Картина смены веков имеет совершенно исключительное значение в мировой литературе. Поэт впервые запечатлел в ней представление античности о непрерывном регрессе в сфере духовной и материальной. Она является развитием более общей житейской мудрости у Гомера (Од. II, 276):

Редко бывают подобны отцам сыновья, но по большей

Части все хуже отцов, лишь немногие лучше.

Перенесение в далекую, незапамятную древность состояния земного совершенства – учение о «золотом веке» — свойственно народным представлениям и известно у многих народов (этнолог Фриц Гребнер отмечает его, например, у индейцев Центральной Америки). К нему надо отнести и библейское учение о земном рае, основанное на вавилонских мифах. Сходные моменты находят и в индийской философии. Но это общее представление развито Гесиодом в целую систему ступенчатого падения человечества. Более поздние литературные оформления той же мысли встречаются, например в «Метаморфозах» Овидия, римского поэта, жившего с 43 г. до н.э. по 18 г. н.э.

У Овидия представлено четыре века: золотой, серебряный, медный и железный. Век золотой, в котором люди жили без судей. Не было никаких войн. Никто не стремился завоёвывать чужие земли. Не надо было работать – земля приносила всё сама. Вечно стояла весна. Текли реки молока и нектара.

Затем пришёл век серебряный, когда был свергнут Сатурн и миром овладел Юпитер. Появились лето, зима и осень. Появились дома, люди стали работать, чтобы добыть себе пропитание. Потом наступил медный век

Духом суровей он был, склонней к ужасным браням,

Но не преступный еще. Последний же весь из железа.

Вместо стыда, правды и верности появились обман и коварство, козни, насилие и страсть к обладанию. Люди начали ездить в чужие земли. Стали делить землю, воевать друг с другом. Все стали бояться друг друга: гость – хозяина, муж – жену, брат – брата, зять – тестя и т.д.

Однако между представлениями Овидия и Гесиода есть различия: у Овидия происходит непрерывное падение, образно выражаемое в понижении ценности металла, которым обозначается «век»: золото, серебро, медь, железо. У Гесиода же нисхождение временно задерживается: четвёртое поколение – это герои, герои Троянской и Фиванской войн; время жизни этого поколения не определяется никаким металлом. Сама схема, безусловно, древнее времени Гесиода. Герои – вне ее. Это осложнение, вероятно, есть дань авторитету героического эпоса, хотя против его идеологии и направлена оппозиция того класса, к которому принадлежит Гесиод. Авторитет гомеровских героев заставил автора вывести их за рамки мрачной картины третьего («медного») поколения.

Также в античной литературе мы находим легенду о смене веков, кроме Овидия, у Арата, отчасти Еергилия, Горация, Ювенала и Бабрия.

Список литературы

И.М. Тронский. История Античной Литературы. Ленинград 1951

Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Хрестоматия по Античной литературе. Том I. Москва 1958

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. и др. Античная литература: Учебник для высшей школы. Москва 1997.

Н.А. Кун. Легенды и мифы Древней Греции. Калининград 2000

История греческой литературы, т.1. Эпос, лирика, драма классического периода. М. –Л., 1947.

Гесиод. Работы и дни. Пер В.Вересаева. 1940

Краткая биография Гомера самое главное

Гомер известен миру как древнегреческий поэт. Современная наука признает за Гомером авторство таких поэм, как «Илиада» и «Одиссея», однако в античности его признавали автором и других произведений. Стоит сказать, что существование личности Гомера в принципе ставиться под сомнение. Также существует мнение, что авторство как «Илиады», так и «Одиссеи» принадлежит разным людям, жившим в разное время. Существуют также произведения, именуемые Гомеровскими гимнами, однако они не причисляются к числу творений самого Гомера.

Как бы то ни было, Гомер — первый античный поэт, чьи произведения дошли до наших дней. Еще при жизни было составлено 9 его биографий. Так, по мнению Геродота, поэт жил в 9 в. до н. э. По сей день остается загадкой место его рождения, но принято считать, что жил он в Малой Азии, в Ионии. По легенде целых 7 греческих крупнейших полисов спорили за право называть себя родиной творца.

Традиционно принято изображать Гомера слепым, однако ученые объясняют это не столько реальным состоянием его зрения, сколько влиянием культуры древних греков, где поэтов отождествляли с пророками.

В биографии поэта есть место поэтической баталии с такой личностью, как Гесиод. Состоялась она на острове Эвбей во время проведения игр в память умершего. Победителем вышел Гесиод, так как поднимал более популистские темы. Однако Гомер зрителям симпатизировал больше.

С 17-го века перед учеными стоит так называемый гомеровский вопрос — спор об авторстве легендарных поэм. Но, о чем бы ни спорили ученые, Гомер вошел в историю мировой литературы, а у себя на родине еще долгое время после смерти имел особое уважение. Его эпосы считались священными, а сам Платон говорил, что духовное развитие Греции — заслуга именно Гомера.

Умер же легендарный сказитель на острове Иос.

5, 6, 7 класс древняя греция для детей

Биография Гомера о главном

Прежде чем говорит о биографических фактах Гомера нужно отметить, что имя его в переводе с древнегреческого означает «слепой». Может быть, именно по этой причине возникло предположение, что древнегреческий поэт был слепым.

Если говорить о точной дате рождения Гомера, то она доподлинно до сегодняшнего времени неизвестна. Но существует несколько версий его появления на свет.

Итак, версия первая. Согласно ей, Гомер появился на свет спустя совсем мало времени после окончания войны с Троей.

Согласно второй версии, Гомер родился во время Троянской войны и видел все печальные события. Если следовать третьей версии, То время жизни Гомера варьируется от 100 до 250 лет после окончания Троянской войны.

Но все версии схожи в том, что период творчества Гомера, точнее его расцвет, приходится на конец 10 – начало 9 века до нашей эры.

Неизвестна точная дата рождения Гомера, также неизвестно и место появления древнего ритора на свет. Целых семь городов Греции спорят: где же на самом деле родился Гомер. Это, например, Афины, Колофон, Смирна, Аргос и другие.

По причине недостаточности многих биографических данных в связи с личностью Гомера стало появляться большое количество легенд.

Одна из них говорит, что незадолго до смерти Гомер обратился к провидцу, чтобы тот раскрыл тайну его происхождения на свет. Тогда провидец назвал Иос, как место, где Гомер скончается. Гомер отправился туда. Он помнил наставление мудреца – опасаться загадок от молодежи. Но помнить – это одно, а на деле всегда выходит по-другому. Мальчишки, которые удили рыбу, увидели незнакомца, разговорились с ним и загадали ему одну загадку. Он не мог найти на нее ответа, пошел в своих думах, запнулся и упал. Спустя три дня Гомер скончался. Там был и похоронен.

Перу Гомера принадлежит две гениальных поэмы: «Одиссея» и «Илиада». Греки во все времена так считали и считают. Некоторые критики стали подвергать этот факт сомнениям и стали высказывать точку зрения, согласно которой эти произведения появились только в 18 веке и принадлежат они совсем не Гомеру.

В 18 веке немецкие лингвисты издали труд, в котором речь идет о том, что в период жизни Гомера письменности не было, тексты хранились в памяти и передавались из уст в уста. Посему такие значительные тексты таким образом нельзя было сохранить.

Стоит отметить, что такие известные мастера пера, как Гете и Шиллер, все-таки авторство поэм отдавали Гомеру. Считаем, что важно привести еще дополнительные интересные факты, связанные с биографией и творчеством древнегреческого ритора.

Во-первых, выборочный перевод текстов Гомера выполнил Михаил Ломоносов.

Во-вторых, в 1829 году Гнедич Николай впервые перевел полностью на русский язык «Илиаду».

В-третьих, на сегодня существует девять версий жизнеописания Гомера, но ни одну нельзя считать полностью документальной. В каждом описании большое место занимает вымысел.

5, 6, 7 класс древняя греция для детей

Интересные факты и даты из жизни

О происхождении богов (Теогония)   ::   Гесиод


Теогония, или О происхождении богов

Все знают: греческая мифология — это прежде всего очень много имён. Это для нас; а для самих греков их было ещё больше. Почти в каждом городке или селе были свои местные божества; и даже про тех, которые были общими, в каждом городе рассказывали по-своему. Кто всю жизнь жил на одном месте и мало что знал о других, тех это мало беспокоило. Но кто часто переходил из города в город и из области в область, как, например, бродячие певцы, тем от этого было много неудобств. Чтобы петь, упоминая множество богов и героев, нужно было согласовать местные предания и хотя бы договориться о том, кто кому сын и кто кому муж. А чтобы лучше запомнить — изложить эти родословные складными стихами и сказать, будто эти стихи продиктованы самими Музами, богинями разума, слова и песни.

Продолжение после рекламы:

Это и сделал певец Гесиод из-под Витой Горы — Геликона, где будто бы Музы водят свои хороводы. Из этого и получилась поэма «феогония» (или «Теогония»), что по-гречески значит «О происхождении богов» — от самого начала мироздания и до тех пор, когда от бессмертных богов стали рождаться смертные герои. На тридцати страницах здесь названы и связаны друг с другом больше трёхсот имён. Все они укладываются в три мифологические эпохи: когда правили древнейшие боги во главе с Ураном; когда правили старшие боги — Титаны во главе с Кроном; и когда стали править и правят младшие боги — Олимпийцы во главе с Зевсом.

Вначале был Хаос («зияние»), в котором все было слито и ничто не разделено. Потом из него родились Ночь, Земля-Гея и Подземелье-Тартар. Потом от Ночи родился День, а от Земли-Геи — Небо-Уран и Море-Понт. Небо-Уран и Гея-Земля стали первыми богами:

звёздное Небо лежало на широкой Земле и оплодотворяло ее. А вокруг клубились первые порождения богов — то призрачные, то чудовищные.

От Ночи родились Смерть, Сон, Скорбь, Труд, Ложь, Месть, Казнь, а самое главное — Рок: три богини Мойры («Доли»), которые каждому человеку отмеривают жизнь и определяют несчастье и счастье. От Моря родились старший- морской бог, добрый Нерей, два его брата и две сестры, а от них — много-много чудовищ. Это Горгоны, убивающие взглядом; Гарпии, похищающие людские души; подземная Эхидна — спереди дева, сзади змея; огнедышащая Химера — «спереди лев, сзади дракон и коза серединой»; коварная Сфинкс, женщина-львица, губившая людей хитрыми загадками; трехтелый великан Герион; многоглавый адский пёс Кербер и многоглавая болотная змея Гидра; крылатый конь Пегас и ещё многие другие. Даже у Геи и Урана первые порождения были чудовищны: трое сторуких бойцов и трое одноглазых кузнецов — Киклопов, жители чёрного подземелья — Тартара.

Брифли существует благодаря рекламе:

Но главными были не они. Главными были Титаны — двенадцать сыновей и дочерей Урана и Геи. Уран боялся, что они его свергнут, и не позволял им родиться. Один за другим они вздували чрево матери-Земли, и вот ей стало невмоготу. «Из седого железа» она сковала волшебный серп и дала его детям; и когда Уран вновь захотел соединиться с ней, то самый младший и хитрый из Титанов, по имени Крон, отсек ему детородный член. С проклятием Уран отпрянул в вышину, а отрубленный член его пал в море, взбил белую пену, и из этой пены вышла на берег богиня любви и желания Афродита — «Пенная».

Началось второе царство — царство Титанов: Крона и его братьев с сёстрами. Одного из них звали Океан, он породнился со старым Нереем, и от него родились все на свете ручьи и реки. Другого звали Гиперион, от него родились Солнце-Гелиос, Луна-Селена и Заря-Эос, а от Зари — ветры и звезды. Третьего звали Иапет, от него родились могучий Атлант, который стоит на западе земли и держит небо на плечах, и мудрый Прометей, который прикован к столбу на востоке земли, а за что — об этом будет речь дальше. Но главным был Крон, и владычество его было тревожным.

Крон тоже боялся, что рождённые им дети его свергнут. От сестры его Реи у него было три дочери и три сына, и каждого новорождённого он отнимал у неё и проглатывал заживо. Только младшего, по имени Зевс, она решила спасти. Крону она дала проглотить большой камень, завёрнутый в пелёнки, а Зевса скрыла в пещере на острове Крите. Там он и вырос, а выросши, хитростью заставил Крона изрыгнуть своих братьев и сестёр. Старшие боги — Титаны и младшие боги — Олимпийцы сошлись в борьбе. «Море взревело, земля застонала и ахнуло небо». Олимпийцы освободили из Тартара бойцов — Сторуких и кузнецов — Киклопов; первые ударили в Титанов каменьями в три сотни рук, а вторые сковали Зевсу гром и молнию, и против этого Титаны выстоять не могли. Теперь их самих заточили в Тартар, в самую глубь: сколько от неба до земли, столько и от земли до Тартара. Сторукие стали на страже, а Зевс-громовержец с братьями принял власть над миром.

Продолжение после рекламы:

Началось третье царство — царство Олимпийцев. Зевс взял в удел небо с поднебесной горой Олимпом; брат его Посейдон — море, где ему подчинились и Нерей и Океан; третий брат, Аид, — подземное царство мёртвых. Сестра их Гера стала женою Зевса и родила ему дикого Ареса, бога войны, хромого Гефеста, бога-кузнеца, и светлую Гебу, богиню юности. Сестра Деметра, богиня пахотной земли, родила Зевсу дочь Персефону; ее похитил Аид, и она стала подземной царицей. Третья сестра, Гестия, богиня домашнего очага, осталась девственной.

Зевсу тоже грозила опасность быть свергнутым: старые Гея и Уран предупредили его, что дочь Океана, Метида-Мудрость, должна родить дочь умнее всех и сына сильнее всех. Зевс соединился с нею, а потом проглотил ее, как когда-то Крон глотал его братьев. Дочь умнее всех родилась из головы Зевса: это была Афина, богиня разума, труда и войны. А сын сильнее всех так и остался нерожденным. От другой из дочерей Титанов у Зевса родились близнецы Аполлон и Артемида: она — охотница, он — пастух, а также целитель, а также прорицатель. От третьей у Зевса родился Гермес, сторож перекрёстков, покровитель дорожных путников и торговцев. Ещё от одной родились три Оры — богини порядка; ещё от одной — три Хариты, богини красоты; ещё от одной — девять Муз, богинь разума, слова и песни, с которых начинался этот рассказ. Гермес изобрёл струнную лиру, Аполлон играет на ней, а Музы водят вокруг него хоровод.

Брифли существует благодаря рекламе:

Двое сыновей Зевса рождены были от смертных женщин, но все же взошли на Олимп и стали богами. Это Геракл, любимый его сын, который обошёл всю землю, освобождая ее от злых чудовищ: это он победил и Гидру, и Гериона, и Кербера, и других. И это Дионис, который тоже обошёл всю землю, творя чудеса, обучая людей сажать виноград и приготовлять вино и вразумляя их, когда пить в меру, а когда без удержу.

А откуда взялись на свете сами смертные люди, Гесиод не говорит: может быть, из скал или деревьев. Боги их сперва не любили, но им помог выжить Прометей. Люди должны были чтить богов, принося им в жертву часть своей еды. Прометей устроил хитрый делёж: зарезал быка, положил отдельно кости, прикрытые жиром, и мясо, прикрытое желудком и кожею, и предложил Зевсу выбрать долю богам и долю людям. Зевс обманулся, выбрал кости и со зла решил не давать людям огня для приготовления мяса. Тогда Прометей сам похитил огонь на Олимпе и принёс его людям в пустом тростнике. За это Зевс наказал и его и людей. Людям он сотворил, «на горе мужчинам», первую женщину, Пандору, и от женщин, как известно, пошло на свете очень много худого. А Прометея, как сказано, он приковал к столбу на востоке земли и наслал орла каждый день выклёвывать у него печень. Только много веков спустя Зевс позволил Гераклу в его странствиях застрелить этого орла и освободить Прометея. Но оказалось, что люди богам нужнее, чем боги это думали. Богам предстояла ещё одна борьба — с Гигантами, младшими сынами Геи-Земли, рождёнными из капель Урановой крови. И было суждено, что боги победят их, только если им поможет хотя бы один человек. Значит, нужно было родить таких могучих людей, которые могли бы помочь богам. Вот тогда-то и стали боги сходить к смертным женщинам, а богини рождать от смертных мужчин. Так родилось племя героев; лучшим из них был Геракл, он и спас богов в войне с Гигантами. А потом это племя погибло в Фиванской войне и Троянской войне. Но до этого Гесиод не дописал: рассказ его обрывается в самом начале героического века. «Феогонии», родословию богов, здесь конец.

Популярные сегодня пересказы

  • Мальчик со шпагой — краткое содержание романа Крапивина
    Произведение по жанровой направленности является детской приключенческой книгой, повествующей о трудностях жизни подростков.
  • Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове — краткое содержание рассказа Гайдара
    Давным-давно, когда только-только закончилась война и Красная армия одержала победу над врагами, жил в доме в густом саду Мальчиш-Кибальчиш. Его отец и старший брат работали, сеяли да косили
  • Краткое содержание книги История государства Российского Карамзина
    Книга «Николая Карамзина «История государства Российского» — литературное и историческое наследие русского народа. Произведение содержит основные этапы описания исторических событий России.
  • Гарри Поттер и узник Азкабана — краткое содержание книги Роулинг
    Третья часть популярной франшизы о мальчике волшебнике начинается в доме №4 по Тисовой улице. Должно случится важное событие- в гости приезжает сестра Вернона Дурсля Мардж

Краткое содержание: Теогония, или О происхождении богов

Для греческой мифологии свойственно большое количество имён и богов, и в разных городах они почитались по-разному. Это доставляло неудобство бродячим поэтам и певцам, так как их стихи должны были соответствовать канонам той или иной местности. Певец Геосид, из-под Витой Горы — Геликона написал поэму о происхождении богов «Феогония», она же «Теогония». Были описаны события зарождения мира и рождения смертных героев от бессмертных богов, при этом упоминаются свыше трёхсот имён богов.

Из Хаоса (зияние) появились Ночь, Земля -Гея, Подземелье — Тартар. Ночь родила День, а Земля — Море — Понт и Небо-Уран, названые первыми богами. Стали появляться разные порождения первых богов: Ночь родила Смерть, Сон, Скорбь, Труд, Ложь, Месть, Казнь, Рок. Порождением Моря стали — старший морской бог Нерей, два его брата и две сестры, а они в свою очередь произвели на свет множество чудовищ: Горгоны — убивали взглядом, Гарпии- похищали души, Двуличная Эхидна- дева-змея, Химера- «спереди лев, сзади дракон и середина коза», женщина- львица Сфинкс, трёхтелый великан Герион, трёхглавый пёс Кербер (Цербер), Змея Гидра с множеством голов, конь с крыльями Пегас. Первые дети Геи и Урана тоже были ужасны: трое сторуких бойцов и трое кузнецов Циклопов.

Кроме чудовищ у Геи и Урана родились двенадцать сыновей и дочерей Титанов, которых боялся сам Уран, и не разрешал им появиться на свет. Мать — Земля устала сдерживать своё чрево и дала младшему сыну Крону скованный из «седого железа серп». Как только явился Уран, Крон отрубил ему детородный орган, который упал в море, и из образовавшейся морской пены родилась Афродита — «Пенная». Теперь миром правят Титаны. Главой был сам Крон. Брат Крона Океан стал зятем Нерея и от него появились ручьи и реки. Второй брат Гиперион породил Солнце-Гелиос, Луну-Селену, Зарю-Эос, а Эос — звёзды и ветры. У третьего брата Иапета родился, Прометей Прикованный и Атлант- на его плечах держалось небо.

У Крона и его сестры Реи было три сына и три дочери, но боясь быть свергнутым, он всех их поглотил сразу после рождения. Рея спасла только одного сына- Зевса, отдав Крону вместо ребёнка камень, завёрнутый в пелёнку. Зевса спрятала на острове Крит. Повзрослев, Зевс хитростью заставил отца отрыгнуть детей, которые объединившись, пошли войной на старых Титанов и одолели их с помощью сторуких Киклопов. Старшие Титаны были заперты в Тартар. Теперь миром правят младшие Титаны — Олимпийцы. Владениями Зевса стали небо гора Олимп, его брат Посейдон правил на море, а третий брат Аид стал царствовать среди мёртвых. Женой Зевса стала сестра Гера. От этого союза появились бог войны-Арес, хромой бог-кузнец Гефест, богиня юности — Геба. От сестры Деметры, богини пахотной земли у Зевса появилась дочь Персефона, похищенная Аидом и ставшая правительницей подземного мира. Богиня домашнего очага, сестра Гестия была девственна. Родители Зевса предупредили его о том, что от дочери Океана Метиды у него должны родиться самая умная дочь и самый сильный сын, которые могут низвергнуть Зевса. Зевс по примеру отца поглотил Метиду вместе с зачатыми детьми. Но самая умная дочь Афина родилась из его головы, сын так и не появился на свет.

Ещё одна дочь Титанов родила ему близнецов — Аполлона- пастуха, целителя, пророка и Артемиду- охотницу. От другой он зачал Гермеса- покровителя путников и торговцев, от следующей — три Оры- богини порядка, ещё одна родила три Хариты — богини красоты, а другая — девять Муз, богинь слова, песни , разума и.т.д. Повествование начинается с того, как Аполлон играет на лире, а Музы водят хоровод. Ещё у Зевса было два сына от земных женщин- Геракл и Дионис, которые тоже стали богами. Геракл победил всех чудовищ на земле, а Дионис научил людей выращивать виноград и готовить и пить вино.

Откуда появились люди, автор не упоминает. Боги их не любили, но людям помог Прометей. Он решил перехитрить богов разделав тушу быка так, что Зевс выбрал для себя Кости прикрытые жиром, а людям досталось мясо, прикрытое шкурой. Зевс в гневе отобрал у людей огонь и создал первую женщину, Пандору, приносящую раздор и зло. Прометей выкрал и принёс огонь людям, за что и поплатился — он был прикован к скале, каждый день его печень выклёвывал орёл. Спустя века Геракл с позволения Зевса освободил Прометея. Богам угрожают Гиганты, младшие дети Урана и Геи, возникшие из крови Урана. Если богам поможет хоть один человек, то они одолеют Гигантов. Чтобы сохранить власть боги сошли на землю и от них и смертных стали рождаться дети — герои, которые помогли в войне с Гигантами. Рождённые герои пали во время Фиванской и Троянской войны, по воле Зевса. На этом родословная богов заканчивается.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Теогония, или О происхождении богов». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

ГЕСИОД — ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ — ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Как и в случае с Гомер , вокруг Гесиода накопилось легендарных преданий, хотя у нас есть по крайней мере некоторые биографические данные из ссылок в его собственных работах. Его отец был родом из Кима в Эолиде (современная западная Турция), но пересек море и поселился в небольшой деревне в Беотии у подножия горы Геликон в Греции.

В юности он работал пастухом в горах, а затем, когда умер его отец, мелким фермером, трудившимся на тяжелой земле.Гесиод утверждал, что сам получил дар поэтического вдохновения от самих муз (которые традиционно жили на горе Геликон), когда однажды он пас овец. Проиграв судебный процесс к своему брату Персесу по поводу распределения отцовской земли, он покинул родину и переехал в регион Наупактус в Коринфском заливе.

Даты Гесиода сомнительны, но ведущие ученые в целом сходятся во мнении, что он жил во второй половине 8-го века до нашей эры, вероятно, вскоре после Гомер .Считается, что его основных работ были написаны около 700 г. до н. Э. г. Согласно разным преданиям о смерти Гесиода, он умирает либо в храме Немейского Зевса в Локриде, убитого сыновьями своего хозяина в Энеоне, либо в Орхомене в Беотии.

Из множества работ , приписываемых в древности Гесиоду, три сохранились в полной форме ( «Дела и дни» , «Теогония» и «Щит Геракла») ) и многие другие в фрагментарном состоянии.Однако большинство ученых теперь считают «Щит Геракла» и большинство других приписываемых ему поэтических фрагментов более поздними примерами поэтической традиции, к которой принадлежал Гесиод, а не работой самого Гесиода.

В отличие от эпической поэзии Гомер , писавший с точки зрения богатых и знати, «Труды и дни» написан с точки зрения маленького независимого фермера , вероятно, в после спора между Гесиодом и его братом Персесом по поводу распределения земли его отца.Это дидактическое стихотворение , наполненное моральными заповедями, а также мифами и баснями, и во многом именно это (а не его литературные достоинства) делало его высоко ценимым в древности.

800 стихов «Работы и дни» вращаются вокруг двух общих истин : труд — всеобщая участь Человека, но тот, кто готов работать, всегда справится. Он содержит советы и мудрость, предписывающий честный труд (который изображается как источник всего добра) и нападение на праздность, несправедливых судей и ростовщичество.В нем также изложены «Пять возрастов человека», первое дошедшее до нас описание последовательных веков человечества.

«Теогония» использует ту же форму эпического стиха, что и «Труды и дни» , и, несмотря на очень разные темы, большинство ученых считают, что эти два произведения действительно были написаны одним и тем же человек. По сути, это крупномасштабный синтез огромного разнообразия местных греческих традиций, касающихся богов, и касается происхождения мира и богов, начиная с Хаоса и его потомков, Гайи и Эроса.

Более известные антропоморфные божества , такие как Зевс , выходят на первый план только в третьем поколении, спустя много времени после ранних сил и Титанов, когда Зевс побеждает в битве со своим отцом и, таким образом, становится королем богов. По словам историка Геродота, пересказ Гесиода старых историй стал, несмотря на различные исторические традиции, окончательной и принятой версией, объединявшей всех греков в древние времена.

Кто такой Гесиод? — Биография и цитаты

Этот бюст может изображать Гесиода.

Жизнь Гесиода

Гесиод был одним из самых влиятельных греческих поэтов, но, честно говоря, мы очень мало знаем о Гесиоде. Похоже, что он был активен около 700 г. до н. Э., Поэтому все еще жил в мире, где греческая письменность не была широко распространена (наши самые старые образцы греческого алфавита датируются примерно 750 г. до н. Э.). Это сделало бы Гесиода грубым современником Гомера, другой основополагающей фигуры греческой поэзии и мифологии.

Гесиод жил в Беотии, регионе на юге Греции, где расположены Фивы. Говорили, что его отец происходил из Эолиды (на побережье Анатолии), но приплыл на запад, в Грецию. Кажется довольно очевидным, что Гесиод и его семья были скотоводами, и на самом деле Гесиод называл себя пастухом. Именно благодаря этому занятию Гесиод стал одним из первых великих поэтов западной цивилизации.

Гесиод жил у подножия горы Геликон, где, как говорят, жили музы (богини вдохновения).Однажды Гесиод воодушевился. Как Гесиод описал в своем стихотворении Теогония ,

И однажды они научили Гесиода славной песне, когда он пас своих ягнят под святым Геликоном, и это слово сказали мне богини — Музы Олимпа, Дочери Зевса, которые держите эгиду:

`Пастухи пустыни, жалкие постыдные вещи, простые животы, мы умеем говорить много лживых вещей, как если бы они были правдой; но мы знаем, когда захотим, чтобы сказать правду.’

Так сказали дочери великого Зевса с готовым голосом, и они сорвали и дали мне жезл, стебель крепкого лавра, чудесную вещь, и вдохнули в меня божественный голос, чтобы прославлять то, что будет, и вещи были раньше; и они приказали мне петь о расе благословенных богов, которые пребывают в вечности, но всегда петь о себе как первых, так и последних.

Гесиод утверждал, что его вдохновили музы горы Геликон.

Так вот как вышло.Важно помнить, что в греческом обществе вдохновение считалось полубожественным феноменом. Гесиод, вероятно, поверил бы, что богини говорили через него. Его сограждане из Древней Греции точно так же увидели бы его внезапное проявление поэтического гения.

Стиль и темы

Итак, как мы начинаем понимать работы Гесиода? Его стихи считаются эпическими не из-за их длины, а потому, что они основаны на устной традиции и имеют определенный размер.Они имеют дело в основном с мифологией, записывая истории о греческих богах и богинях, но также и с другими вопросами. Гесиод писал об экономике, сельском хозяйстве и социальных нормах, давая советы. В этом смысле его стихи являются старейшими учебными (или дидактическими) текстами в греческой литературе. По этой причине некоторые историки считают Гесиода первым экономистом и ученым в области сельского хозяйства.

Стиль Гесиода явно основан на устных и скотоводческих традициях Древней Греции, и в результате его сочинения практичны и доступны.Очень вероятно, что они изначально были составлены таким образом, чтобы их было легко запомнить, петь или декламировать. Помните, что это общество, в котором грамотность была совсем новой, поэтому люди скорее слушали или пели стихи Гесиода, чем читали их. Итак, стихи Гесиода правильнее понимать как гимны, чем письменные произведения.

Основные работы

Есть две основные работы, которые мы приписываем Гесиоду: Теогония и Работы и Дни .Теогония кажется самой старой и представляет собой гимн Зевсу и музам. Он основан на метре стихотворения эпической поэмы и является одним из самых важных хранилищ древнегреческих мифов, которые у нас есть. Гесиод охватывает широкий спектр мифов, начиная с происхождения мира и богов, генеалогии богов, титанов и монстров, а также отношений между людьми и богами. Историки считают, что Гесиод, по сути, взял несколько отдельных мифов греческого общества и первым собрал их в единое последовательное повествование.

Гесиод писал о происхождении богов и их битве с титанами в Теогонии.

Другая эпическая поэма Гесиода « Работы и дни » посвящена сельскохозяйственным и социальным традициям Греции. «Работы» в контексте — это события и практики сельскохозяйственных циклов, а «дни» — это моменты месяца, когда определенные действия являются удачными или неудачными. Это стихотворение написано как совет праздному брату Гесиода, Персесу, который изображен как интриган, пытающийся несправедливо обеспечить наследство Гесиода, и который, возможно, был вымышленным.Он полон моральных уроков, таких как:

Человек, делающий зло другому, причиняет зло самому себе, и злой совет является самым злым для того, кто его советует.

и

Часто целый город пострадал из-за злого человека.

Эти произведения — лишь небольшая часть более великой устной традиции, утерянной временем, но они действительно представляют собой два из старейших шедевров поэзии западной цивилизации. Они являются краеугольными камнями, на которых была построена литература за тысячелетия.

Краткое содержание урока

Гесиод был древнегреческим поэтом, который жил около 700 г. до н.э. и написал некоторые из первых великих произведений западной эпической поэзии. Он был пастухом, который жил недалеко от горы Геликон и утверждал, что был вдохновлен музами на написание своих гимнов, которые, вероятно, превратили разрозненные мифологические традиции в единое повествование. Его основные работы, Теогония и Работы и дни , касаются мифологии, сельского хозяйства, экономики и греческих социальных / политических обычаев.Было много великих мастеров западной литературы, но Гесиод был одним из первых.

Гесиод — Энциклопедия Нового Света


Гесиод ( Гесиод , Ἡσίοδος) был ранним греческим поэтом и рапсодом, жившим около 700– гг. До н. Э. Гесиод, которого часто цитируют вместе со своим близким современником Гомером, является одним из старейших поэтов западного канона и основным поэтом пастырской традиции. Он также является первым поэтом, написавшим дидактические или обучающие стихи.Поэзия Гесиода, написанная до изобретения грамотности, служила очень практической цели в его время, выступая в качестве основных источников религиозного обучения и сельскохозяйственных знаний. Это делает поэзию Гесиода приземленной и прагматично настроенной, озабоченной тем, как жить и что делать, в отличие от эпических приключений его современников.

Жизнь

Как и в случае с Гомером, легендарные традиции накопились вокруг Гесиода. Однако, в отличие от случая с Гомером, некоторые биографические подробности сохранились: некоторые подробности жизни Гесиода взяты из трех упоминаний в «Работах » и «Дни »; некоторые дальнейшие выводы вытекают из его теогонии года. Гесиод жил в Беотии. Его отец происходил из Кима в Эолиде, который лежал между Ионией и Троадой в Северо-Западной Анатолии, но пересек море и поселился в Беотийской Аскре, «проклятом месте, жестоком зимой, суровым летом, никогда не приятном» ( Works 640 ). Наследие Гесиода, небольшой участок земли у подножия горы Геликон, послужило поводом для пары судебных процессов с его братом Персесом, который оба раза выигрывал при одних и тех же судьях (некоторые ученые рассматривали Персес как литературное творение, фольгу для нравоучений. что Гесиод направил свой путь в Работах и ​​Днях. Никакой посторонней документации по спору не существует).

По традиции, музы жили на Геликоне, и однажды они подарили Гесиоду дар поэтического вдохновения, когда он пас овец. В другой биографической детали Гесиод упоминает поэтический конкурс в Халкиде на Эвбее, где сыновья Амифидамы наградили его треногой (11.654-662). Плутарх впервые процитировал этот отрывок как вставку в оригинальную работу Гесиода; он предположил эту дату слишком поздно для современника Гомера, но теперь большинство гомеровских ученых приняли бы ее.Рассказ об этом поединке вдохновил более позднюю историю о соревновании между Гесиодом и Гомером, хотя неизвестно, встречались ли когда-либо два рапсода.

В двух разных преданиях упоминается место могилы Гесиода, и неясно, какая из них верна. Один, еще во времена Фукидида, заявляет, что Дельфийский оракул предупредил Гесиода, что он умрет в Немее, и поэтому он бежал в Локриду, где был убит в местном храме Немейского Зевса и похоронен там. Эта традиция следует известному ироническому условию: оракул, который все-таки предсказывает точно, несмотря на принятые против него меры.

Другая традиция, впервые упомянутая в эпиграмме Херсия Орхоменского и написанная в VII веке 90–190 до н. Э. (примерно через столетие после смерти Гесиода) утверждает, что Гесиод похоронен в Орхомене, городе в Беотии. Согласно конституции Аристотеля Орхомена , когда феспийцы разорили Аскру, жители деревни искали убежище в Орхомене, где, следуя совету оракула, они собрали прах Гесиода и поместили его на почетное место на своей агоре . , рядом с могилой Миньяса, их одноименного основателя.В конце концов они стали считать Гесиода своим «основателем домашнего очага».

Работает

Гесиод наиболее известен сочинением двух длинных поэм, «Работы » и «Дни », которые вращаются вокруг двух общих истин: труд — всеобщая участь Человека; и тот, кто хочет работать, обойдется. Ученые видели эту работу на фоне аграрного кризиса в материковой Греции, который вызвал волну документированной колонизации в поисках новой земли.

Второе стихотворение, сочиненное ранее и обычно считающееся более важным для нашего понимания древнегреческой культуры, — это Теогония .Это стихотворение, в котором использована та же форма эпического стиха, что и в его произведениях «» и «Дни », а также в «Илиаде » Гомера и «Одиссее » Гомера. Теогония , которая в ее сохранившейся форме насчитывает более тысячи стихов, является одним из наиболее полных представлений о природе греческой мифологии.

Классические авторы также приписывают Гесиоду более поздние генеалогические стихи, известные как «Каталоги женщин » или « Eoiae » (поскольку разделы начинались с греческих слов e oie «или ей подобных»).Сохранились только их фрагменты. Они обсуждают родословные королей и деятелей легендарного героического периода. Ученые обычно классифицируют их как более поздние образцы поэтической традиции, к которой принадлежал Гесиод, а не как подлинные стихи самого Гесиода.

Последнее стихотворение, традиционно приписываемое Гесиоду, «Щит Геракла» (Ἀσπὶς Ἡρακλέους / Aspis Hêrakleous), по-видимому, является поздним расширением одной из этих генеалогических поэм, взяв за основу описание Гомера щита Ахилла.

Работы Гесиода сохранились в александрийских папирусах, некоторые из которых датируются еще первым веком 90–90 до н. Э. Деметриус Халкондилес выпустил первое печатное издание (editio princeps) из Работ и дней , возможно, в Милане в 1493 году. н.э. В 1495 году Альд Манутиус опубликовал полное собрание сочинений в Венеции.

Теогония

Теогония касается происхождения мира (космогония) и богов (теогония), начиная с Гайи, Никс и Эроса, и демонстрирует особый интерес к генеалогии.В греческих мифах сохранились фрагменты самых разных сказок, намекающих на богатое разнообразие мифов, существовавших когда-то город за городом; но пересказ Гесиода старых историй стал, согласно историку Геродота, относящемуся к году н. э. в году н. э., общепринятой версией, связывающей всех эллинов.

Версия этих мифов Гесиода была в значительной степени успешной, потому что она объединила большое количество ранее не связанных историй в едином, связном повествовании, рассказывающем, как появились боги и как они установили постоянный контроль над космосом.Во многих культурах рассказы о космосе и богах, которые его сформировали, являются для общества способом подтвердить свои исконные культурные традиции. В частности, теогонии имеют тенденцию утверждать царствование как естественное воплощение общества. Что делает теогонию Гесиода уникальной, так это то, что она не подтверждает никакой исторической королевской линии. Такой жест напрасно предполагал, что Теогония может быть привязана к политической династии только одного времени и одного места. Скорее, Теогония подтверждает царскую власть самого бога Зевса над всеми другими богами и над всем космосом.

Далее, Гесиод присваивает себе власть, обычно закрепленную за священным царством. Поэт заявляет, что именно ему, а не царю, музы даровали два дара — скипетр и властный голос (Гесиод, Теогония, 30-3), которые являются видимыми признаками королевской власти. Не то чтобы этот жест сделал Гесиода королем. Скорее дело в том, что власть царства теперь принадлежит поэтическому голосу, голосу, декламирующему Теогонию и другим великим поэмам древнегреческой традиции.

Хотя Теогония часто используется в качестве справочника по греческой мифологии, это как больше, так и меньше. Формально это гимн, взывающий к Зевсу и музам: параллельные отрывки между ним и гораздо более коротким гомеровским гимном «Гимн музам » ясно показывают, что Теогония возникла из традиции гимновых прелюдий, с которыми древнегреческий рапсод писал. начинали выступление на поэтических конкурсах. Необходимо рассматривать Теогонию не как окончательный источник греческой мифологии, а скорее как снимок динамической традиции, которая кристаллизовалась, когда Гесиод записал известные ему мифы, и помнить, что традиции продолжали существовать. эволюционировать.С другой стороны, гимн Гесиода — один из немногих из этих гимнов, сохранившихся до наших дней, и, с точки зрения поэтической техники, он, безусловно, один из самых красивых. Хотя Теогония является лишь фрагментом гораздо более крупной и, к сожалению, утерянной устной поэтической традиции, она по-прежнему остается одним из краеугольных камней поэтического канона.

Считается, что на Гесиода, возможно, повлияли другие ближневосточные теогонии, два наиболее часто цитируемых примера — это аккадско-вавилонский эпос о сотворении мира, «Энума Элиш» и хурритско-хеттское «Царство на небесах».»

Работы и дни

Другая эпическая поэма Гесиода, «Работы и дни », носит более личный характер. Оно адресовано его брату Персесу, который обманом сумел обеспечить себе большую долю их наследства и планирует забрать еще больше аналогичными способами. Рассказчик пытается отговорить его, пересказывая в первом отрывке стихотворения два мифа, иллюстрирующих, насколько важно для человека работать честно и усердно. Одна из них — печально известная история о Пандоре, которая из праздного любопытства открывает сосуд, освобождая на свободу целое множество злых существ на земле.Другой миф прослеживает упадок цивилизации со времен Золотого века. Рассказав эти удручающие истории о несчастьях и печалях, Гесиод неожиданно заявляет о своей вере в окончательное искупление справедливости. Для рассказчика поэмы Справедливость — это божество, дочь Зевса, и благополучие всех людей зависит от их преданности Справедливости.

Эта первая часть стихотворения, кажется, адресована лидерам общины и чиновникам времен Гесиода, которые помогали Персесу.Гесиод также напрямую обращается к Персесу, убеждая его отказаться от своих интриг и искупить себя упорным трудом и честностью. Для Гесиода упорный труд — единственный путь к счастью и процветанию. Мораль и видение жизни, которые Гесиод выражает в «Работах » и «Днях », находятся в прямом противоречии с эпически героическими (и, в некотором смысле, недостижимыми) добродетелями, изложенными Гомером.

Во второй половине стихотворения Гесиод подробно описывает вид работы, соответствующий каждой части календаря, объясняя очень простым и полезным образом, как должно выполняться каждое задание сельскохозяйственного года.Большая часть советов по сельскому хозяйству, содержащихся в Works и Days , на самом деле верна.

Поэма создает яркое ощущение ритма и гармонии аграрной жизни в контексте мира природы и течения года. Это внимание к гармонии природы сделало поэму пробным камнем, в частности, для писателей-трансценденталистов Америки XIX века и поэтов-романтиков индустриальной Англии. Это удивительно современное и освежающее произведение, исходящее из голоса поэта, удаленного от наших дней почти на три тысячелетия назад.

Банкноты


1 Дж. А. Симондс, Исследования греческих поэтов , стр. 166
2 Дж. А. Саймондс, стр. 167
3 Гесиод, Работы и дни , Песнь III, [250]: «Воистину, на земле трижды десять тысяч бессмертных воинства Зевса, хранителей смертных людей. Они наблюдают и справедливость, и несправедливость, облаченные в одежды. в тумане, странствуя по земле ». (см. также J. A. Symonds, p.179)
4 Гесиод, Работы и дни , [300]: «И боги, и люди гневаются на человека, который живет праздно, ибо по природе он подобен безжалостным трутням, которые растрачивают труд пчел, поедая без работы »

Ссылки

  • Филип Вентворт Бакхэм, Театр греков , 1827.
  • Эрвин Роде, Психея , 1925.
  • Дж. А. Симондс, Очерки греческих поэтов , 1873.
  • Томас Тейлор, Диссертация об элевсинских и вакхических мистериях , 1791.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 22 декабря 2017 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Гесиод — История и биография

Сэр. Вальтер Скотт (15 августа 1771 — 21 сентября 1832) родился в Эдинбурге, Шотландия.Британский писатель, поэт и юрист считается основоположником исторического романа. Скотт был одной из ключевых фигур романтического движения в Соединенном Королевстве. Свою долгую писательскую карьеру он начал в конце XVIII века, когда опубликовал перевод баллад Г.А. Бюргер, Погоня, Уильям и Хелен (1796). Среди его наиболее известных произведений — «Леди озера» (1810 г.), «Гай Мэннеринг» (1815 г.), «Роб Рой» (1817 г.), Айвенго (1819 г.), «Монастырь» (1820 г.) и «Талисман» (1825 г.).Большинство этих работ было опубликовано анонимно. Однако ближе к концу 1820-х годов личность автора была раскрыта.

Ранние годы

Сын Вальтера Скотта, юриста, и Анны Резерфорд, года, всего два года, заразился полиомиелитом. Заболевание, которое серьезно повлияло на его здоровье, оставив хромоту в правой ноге. В это время он жил со своим дедом Робертом Скоттом в Сэндиноу. Через четыре года он вернулся в Эдинбург, город, в котором он учился.Впоследствии поступил в Эдинбургский университет, , где изучал право , как и его отец.

После окончания учебы начал заниматься своей профессией. В это время он начал собирать информацию о мифах и легендах Шотландии, выполняя свои обязанности. К этой теме Скотт обращался в разных работах.

Литературная карьера

К концу 1790-х он начал свою карьеру, переводя произведения Готфрида А. Бюргера, Леоноры, а также баллад, включенных в «Погоню» и «Уильям и Хелен» (1796).S вскоре перевел книгу «Гётц фон Берлихинген из Гёте», основанную на жизни поэта и авантюриста Гёца фон Берлихингена, известного как «Железная рука». В начале XIX века он опубликовал сборник баллад, собранный во время своих путешествий, под названием « Менестрелей шотландской границы» (1802). Сюда входят известные шотландские баллады, такие как «Молодой Тамлейн», «Тва Корби», «Трагедия Дугласа», «Жена колодца Ашера», «Жестокая сестра» и «Любовник демонов».После публикации работа не получила большого отклика, однако автор продолжал обновлять этот сборник до 1830 года.

В середине 1800-х годов он опубликовал стихотворение «Слово о последнем менестреле» (1805 г.), написанное хорошо. получил, а затем «Баллады и лирические пьесы» (1806), письменное произведение, будучи секретарем судов в Эдинбурге. Позже Скотт опубликовал «Мармион: повесть о Флодден-Филд» (1808), романтическую историческую поэму, которая заканчивается смертью главного героя в битве при Флодден-Филд. Два года спустя он опубликовал «Леди озера» (1810), одно из самых известных его стихотворений автора.

Позже он опубликовал «Видение Дона Родерика» (1811 г.) и «Свадьбу Триермана» (1813 г.). В 1814 году он опубликовал свой первый роман «Уэверли», «» — произведение о восстании якобитов 1745 года в Соединенном Королевстве; он был опубликован анонимно, поскольку автор был государственным должностным лицом. После публикации работа имела успех.

С тех пор, , он опубликовал несколько романов, используя разные псевдонимы как Автор Уэверли, Джебедайя Клейсботэм, Кристал Крофтэнгри и Лоуренс Темплтон, среди других.Следует отметить, что на тот момент личность автора была довольно известной тайной. После того, как Уэверли (1814) написал Гая Мэннеринга (1815), Антиквара (1816), Роба Роя (1818) и Айвенго (1819), роман, действие которого происходит в средневековой Англии, в котором также рассказывается история Вильфредо де Айвенго, благородного саксонца, вникает в противоречия между саксонцами и норманнами. Это одно из самых ярких произведений автора.

Три года спустя он опубликовал «Приключения Найджела» (1822 г.) и Певерила на вершине (1822 г.), а затем «Квинтин Дурвард» (1823 г.), роман Людовика XI, действие которого происходит во Франции.Позже опубликовал Redgauntlet (1824), Tales of the Crusaders (1825) и Woodstock или The Knights: A Story of 1651 (1826).

В том же году была раскрыта личность автора; год, когда автор пережил один из самых трудных моментов в своей жизни, учитывая, что его жена Шарлотта Карпентер умерла, а издательство «Констебль», в которое он вложил большую сумму денег, обанкротилось. Оставив долг в 130 000 фунтов стерлингов, который он заплатил до конца своей жизни.

В конце 1820-х он опубликовал «Жизнь Наполеона Буонапарта» (1827), книгу, в которой он углубляется в жизнь Наполеона Бонапарта.В следующем году он опубликовал «Красивая молодая женщина из Перта» (1828 г.) и «Сказки о дедушке» (1828 г.), за которыми последовали «История Шотландии» (1829–1830 гг.), «Дочь тумана» (1829 г.), «Бонни Данди» (1830 г.) и «Письма». по демонологии и колдовству (1831 г.), последняя работа автора. В это время Скотт перестал писать, и его здоровье начало стремительно ухудшаться. Скотт скончался 21 сентября 1832 года, был похоронен в Аббатстве Драйбург.

Работа автора считается пионером в области исторического романа , его сочинения превозносятся критиками, так как в них он реалистично обращается к историческим событиям, связанным с его родной Шотландией и средневековьем, живо пробуждая контекст в который главный герой истории.Скотт оказал глубокое влияние на творчество европейских писателей, а также художников и музыкантов; сочинения об этом неоднократно представлялись в театре, кино и на телевидении.

Гесиод | Encyclopedia.com

ГЕСИОД (греч., Hēsiodos; fl. Ок. 730–700 до н. Э.) Был одним из первых записанных греческих поэтов. Более раннее из его двух сохранившихся стихотворений, Теогония , представляет интерес для изучающих греческую религию как попытка каталогизировать богов в форме генеалогии, начиная с начала мира и описывая борьбу за власть, которая привела к Зевсу. царствование среди богов.Космогония начинается с Хаоса («зияющее пространство»), Земли и Эроса (принцип сексуальной любви — предварительное условие генеалогического развития). Первый правитель мира — Уран («небеса»). Его постоянное общение с Землей препятствует рождению его детей, Титанов, пока Кронос, самый младший, не кастрирует его. Позже Кронос пытается подавить своих собственных детей, проглатывая их, но Зевс, самый младший, спасается и заставляет Кроноса извергать других. Младшие боги побеждают титанов после десятилетней войны и отправляют их в Тартар, под землей, чтобы они больше не играли никакой роли в мировых делах.

Эта сага о сменяющих друг друга правителях, очевидно, связана с мифами, известными из более древних хеттских и вавилонских источников. В генеалогии Гесиода упоминается около трехсот богов. Помимо космических сущностей (Ночь, Море, Реки и т. Д.) И богов мифов и культов, он включает персонифицированные абстракции, такие как Раздор, Обман, Победа и Смерть. Несколько альтернативных теогоний появилось в течение трех столетий после Гесиода, но его оставалось наиболее читаемым.

Другое стихотворение Гесиода, « Работы и дни », представляет собой сборник моральных и практических советов.Здесь Зевс известен как всевидящий бог праведности, который награждает честность и трудолюбие и карает несправедливость.

Гесиоду также приписывают стихотворение, датируемое только шестым веком до нашей эры, «Каталог женщин », в котором рассказывается о героических генеалогиях, возникших в результате союзов богов и смертных женщин. Он имел статус, аналогичный статусу Theogony , но сохранился лишь фрагментарно.

Библиография

Богословское мышление Гесиода тщательно и чутко исследуется Фридрихом Зольмсеном в Гесиод и Эсхил (Итака, Н.Ю., 1949). В главе о Гесиоде в книге Германа Френкеля «Ранняя греческая поэзия и философия » (Оксфорд, 1975) содержится много свежего взгляда. Божественные генеалогии и восточные корни «мифа о наследовании» полностью обсуждаются в моей книге Гесиод: Теогония (Оксфорд, 1966). Для обсуждения других стихотворений см. Мои Гесиод: труды и дни (Оксфорд, 1978) и Гесиодический каталог женщин: его природа, структура и происхождение (Оксфорд, 1985).

Новые источники

Баллабрига, Ален.»L’invention du mythe des races en Grèce archaïque». Revue d’Histoire des Religions 215 (1998): 307–339.

Бьянки, Уго. «Per la storia della teologia dei Greci. La Teogonia di Esiodo». В La coscienza Religiosa del letterato pagano , pp. 9–26, Genoa, 1987.

Bianchi, Ugo. «Razza aurea, mito delle cinque razze ed Elisio. Un’analisi storico-Religiosa». Studi e Materiali di Storia delle Religioni 39 (1963): 143–210.

Блюмер, Вильгельм. Толкование archaischer Dichtung: die Mythologischen Partien der Erga Hesiods . 2 тт. Мюнстер, 2001.

Каррьер, Жан Клод. «Les démons, les héros et les rois dans la cité de fer. Les ambiguïtés de la Justice dans le mythe hésiodique des races et la naissance de la cité.» В году Les grandes фигурки религиозных деятелей. Fonctionnement pratique et symbolique dans l’Antiquité, Безансон, 25–26 апреля 1984 г., , стр. 193–261. Paris, 1986.

Detienne, Maurice. Crise agraire et position Reliefieuse chez Hésiode (Брюссель, 1963).Le métier du mythe. Lectures d’Hésiode , под редакцией Фабьен Блез, Пьера Жюде де ЛаКомба и Филиппа Руссо. Лилль, 1986.

Фридлендер; Павел. Studien zur Antiken Literatur und Kunst. Берлин, 1969, стр. 68–104.

Холмберг, Ингрид Элизабет. «Знак Метиса». Arethusa 30 (1997): 1–33.

Коенен, Людвиг. «Греция, Ближний Восток и Египет». Труды Американской филологической ассоциации 124 (1994): 1–34.

Нельсон, Стефани А. «Правосудие Зевса в басне Гесиода о ястребе и соловье». Классический журнал 92 (1996–1997): 235–247.

Пирен-Дельфорж, Винчиан. «Prairie d ‘Aphrodite et jardin de Pandore. Le’ féminin ‘dans la Théogonie». В г. Кепой. Религия а-ля философия. Mélanges предлагает Андре Мотт , отредактированный Эдуардом Делрюэлем и Винчиан Пиренн-Дельфорж, стр. 83–99. Льеж, 2001.

Пётшер, Вальтер. «Baum und Felsen.» Ziva Antiqua 45 (1995): 265–270.

Pötscher, Walter.» Ostea leuka: zur Formation und Struktur des olympischen Opfers. « Grazer Beiträge 21 (1995): 29–46.

Rudhardt, Jean. «À Propos de l’Hécate hésiodique». Museum Helveticum 50 (1993): 204–213.

Rumpf, Ewald. Das Muttertrauma in der griechischen Mythologie; eine Psychoologische Interpretation der Theogonia von Hesiod, . 1985.

Созо, Пьер и Андре Созо.«Le symbolisme des métaux et le mythe des métalliques». Revue d’Histoire des Religions 219 (2002): 259–297.

Зольмсен, Фридрих. «Два ближневосточных источника Гесиода». Гермес 117 (1989): 413–422.

Теогония и труды и дни. Переведено с введением Мартина Л. Веста. Oxford, 1988.

Wacziarg, Aude. «Le Chaos d ‘Hésiode». Паллада. Revue d ‘Études Antiques 49 (2002): 131–152.

Запад, Мартин Л. Восточная сторона Геликона. Oxford, 1990.

Zeitlin, Froma I. «Экономика Пандоры Гесиода». В Пандора: Женщины в классической Греции , под редакцией Эллен Д. Ридер, стр. 49–56. Princeton, 1995.

M. L. West (1987)

Revised Bibliography

Encyclopedia of Religion West, M.

TemplateDoesNotExist at / s / people / hesiod /

kwargs

{‘context_instance’: [{‘essays’: [], ‘gallery_items’: []}, {‘SNAP_PREFIX’: ‘/ forum’, ‘SNAP_MEDIA_PREFIX’: ‘/ media / snapboard’, ‘MEDIA_URL’: ‘ / media / public / ‘}, {‘ запрос ‘: , POST: , ПЕЧЕНЬЕ:{}, МЕТА: {‘CONTENT_TYPE’: ‘application / x-www-form-urlencoded; charset = UTF-8’, ‘DOCUMENT_ROOT’: ‘/ var / www /’, ‘GATEWAY_INTERFACE’: ‘CGI / 1.1 ‘, ‘HTTP_ACCEPT’: ‘text / html, application / xhtml + xml, application / xml; q = 0.9, * / *; q = 0.8’, ‘HTTP_ACCEPT_CHARSET’: ‘windows-1251, utf-8; q = 0,7, *; q = 0,7’, ‘HTTP_ACCEPT_ENCODING’: ‘идентификатор’, ‘HTTP_ACCEPT_LANGUAGE’: ‘en-US, en; q = 0,5’, ‘HTTP_CACHE_CONTROL’: ‘без кеширования’, ‘HTTP_CONNECTION’: ‘keep-alive’, ‘HTTP_HOST’: ‘www.ancientgreece.com’, ‘HTTP_USER_AGENT’: ‘Mozilla / 5.0 (X11; Linux x86_64; rv: 33.0) Gecko / 20100101 Firefox / 33.0’, ‘PATH_INFO’: ‘/ s / people / hesiod /’, ‘PATH_TRANSLATED’: ‘/ var / www // s / people / hesiod /’, ‘СТРОКА ЗАПРОСА’: », ‘REDIRECT_STATUS’: ‘200’, ‘REDIRECT_URI’: ‘/ древняя греция.fcgi / s / people / hesiod / ‘, ‘REMOTE_ADDR’: ‘176.59.96.140’, «REMOTE_PORT»: «6699», ‘REQUEST_METHOD’: ‘ПОЛУЧИТЬ’, ‘REQUEST_URI’: ‘/ s / people / hesiod /’, ‘SCRIPT_FILENAME’: ‘/var/www/ancientgreece.fcgi’, ‘SCRIPT_NAME’: ‘/ancientgreece.fcgi’, ‘SERVER_ADDR’: ‘195.149.84.58’, «SERVER_NAME»: «www.ancientgreece.com», ‘СЕРВЕР_ПОРТ’: ’80’, ‘SERVER_PROTOCOL’: ‘HTTP / 1.1’, ‘SERVER_SOFTWARE’: ‘lighttpd / 1.4.31’, ‘wsgi.errors’: <объект flup.server.fcgi_base.OutputStream в 0x7f35d4146a10>, ‘wsgi.input’: <ошибка.объект server.fcgi_base.InputStream по адресу 0x7f35d4146b10>, ‘wsgi.multiprocess’: Ложь, ‘wsgi.multithread’: Верно, ‘wsgi.run_once’: Ложь, ‘wsgi.url_scheme’: ‘http’, ‘wsgi.version’: (1, 0)}>}, {‘ЯЗЫКИ’: ((‘ar’, ‘арабский’), (‘bn’, ‘бенгальский’), (‘bg’, ‘болгарский’) , (‘ca’, ‘каталонский’), (‘cs’, ‘чешский’), (‘cy’, ‘валлийский’), (‘da’, ‘датский’), (‘de’, ‘немецкий’) , (‘el’, ‘греческий’), (‘en’, ‘английский’), (‘es’, ‘испанский’), (‘es_AR’, ‘аргентинский испанский’), (‘fa’, ‘персидский’ ), (‘fi’, ‘финский’), (‘fr’, ‘французский’), (‘ga’, ‘Gaeilge’), (‘gl’, ‘галисийский’), (‘hu’, ‘венгерский’ ), (‘он’, ‘иврит’), (‘hr’, ‘хорватский’), (‘is’, ‘исландский’), (‘it’, ‘итальянский’), (‘ja’, ‘японский’ ), (‘ko’, ‘корейский’), (‘km’, ‘кхмерский’), (‘kn’, ‘каннада’), (‘lv’, ‘латышский’), (‘mk’, ‘македонский’ ), (‘nl’, ‘голландский’), (‘no’, ‘норвежский’), (‘pl’, ‘польский’), (‘pt’, ‘португальский’), (‘pt-br’, ‘ Бразильский ‘), (‘ ro ‘,’ румынский ‘), (‘ ru ‘,’ русский ‘), (‘ sk ‘,’ словацкий ‘), (‘ sl ‘,’ словенский ‘), (‘ sr ‘,’ Сербский ‘), (‘ sv ‘,’ шведский ‘), (‘ ta ‘,’ тамильский ‘), (‘ te ‘,’ телугу ‘), (‘ tr ‘,’ турецкий ‘), (‘ uk ‘,’ Украинский ‘), (‘ zh-cn ‘,’ Упрощенный китайский ‘), (‘ zh-tw ‘,’ Традиционный китайский ‘)),’ LANGUAGE_BIDI ‘: False,’ LANGUAGE_CODE ‘:’ en-us ‘}, {} , {‘завивка’: , ‘messages’: [], ‘user’: }, {}]}

Греческий эпический поэт Гесиод

Гесиод и Гомер сочинили важные, известные эпические поэмы. Их также называют первыми великими писателями греческой литературы, писавшими в архаическую эпоху Греции. Помимо письма, они занимают центральное место в истории Древней Греции, потому что «отец истории» Геродот (Книга II) считает, что они подарили грекам своих богов:

«Гесиод и Гомер, я полагаю, были на четыреста лет раньше меня, а не более, и именно они составили теогонию для эллинов, дали титулы богам и распространили их почести и искусства, и изложили их формы: но поэты, которые, как говорят, были до этих людей, на самом деле, по моему мнению, были после них.Об этих вещах первые говорят жрицы Додоны, а вторые — те, которые имеют отношение к Гесиоду и Гомеру, от меня ».

Мы также считаем, что Гесиод дал нам дидактические (поучительные и нравоучительные) стихи.

Гесиод, вероятно, жил около 700 г. до н.э., вскоре после Гомера, в беотийской деревне под названием Аскра. Это одна из немногих подробностей своей жизни, которые Гесиод раскрывает в своих трудах.

Карьера и работа

Гесиод работал пастухом в горах, в юности, а затем мелким крестьянином на твердой земле, когда умер его отец.Когда он пас свою паству на горе Геликон, музы явились Гесиоду в тумане. Этот мистический опыт побудил Гесиода писать эпические стихи.

Основными работами Гесиода являются Теогония и Работы и дни . Щит Геракла , вариация темы Щита Ахилла из Илиады , приписывается Гесиоду, но, вероятно, на самом деле написана не им.

«Теогония» Гесиода о греческих богах

Теогония особенно важна как (часто сбивающая с толку) описание эволюции греческих богов.Гесиод говорит нам, что вначале был Хаос, зияющая пропасть. Позже Эрос развился самостоятельно. Эти фигуры были силами, а не антропоморфными божествами, такими как Зевс (который побеждает и становится королем богов в борьбе 3-го поколения против своего отца).

«Дела и дни» Гесиода

Поводом для написания Гесиодом произведений и дней является спор между Гесиодом и его братом Персесом по поводу распределения земли его отца:

«Персес, храните все это в своем сердце и не позволяйте раздору, который наслаждается злом, удерживать ваше сердце от работы, в то время как вы подглядываете, вглядываетесь и слушаете споры в зале суда.Его мало заботят ссоры и суды, у которого не было заранее припасов на год, даже того, что несет земля, зерна Деметры. Когда у вас их много, вы можете поднимать споры и стремиться получить чужой товар. Но у вас не будет второго шанса повторить это снова: нет, давайте уладим наш спор здесь с помощью истинного суждения, разделившего наше наследство, но вы захватили большую долю и унесли ее, значительно увеличив славу наших лордов, пожирающих взятки, которые любят судить о такой причине, как эта.Дураки! Они не знают, насколько половина больше целого, и какие огромные преимущества имеют мальва и асфодель ».

Сочинения и дни наполнен моральными заповедями, мифами и баснями (что делает его дидактическим стихотворением), по этой причине, а не за его литературные достоинства, оно высоко ценилось древними. Это источник эпохи человека.

Смерть Гесиода

После того, как Гесиод проиграл судебный процесс своему брату Персесу, он покинул родину и переехал в Наупактус.Согласно легенде о его смерти, он был убит сыновьями своего хозяина в Энеоне. По приказу Дельфийского оракула кости Гесиода были доставлены в Орхоменус, где на рыночной площади был установлен памятник Гесиоду.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.