Биография Данте Алигьери — биография Алигьери Д. (Дуранте дельи Алигьери)

Дуранте дельи Алигьери (Данте Алигьери) – итальянский поэт.

Данте Алигьери был рожден в мае, точнее второй его половине, 1265 года во Флоренции.

Его предки были дворянами. Его первым учителем был известный в то время поэт Латини.

До сих пор точно не установлено, какое образование получил Данте и где, но известно, что он владел познаниями в области античной литературы и естественных наук.

Своему другу Гвидо Кавальканти Данте посвятил стихи и поэму Новая жизнь.

В 1296 году Данте становится вовлечен в общественную деятельность Флоренции, а через 4 года его избирают приором. Правда через 2 года его изгоняют во Флоренции, остаток жизни он провел в Равенне.

После изгнания он скитается и пишет поэму Новая жизнь, а вскоре после нее произведение Пир, которое не было закончено.

Тогда же он начинает писать по отрывкам Комедию, впоследствии названную Божественной. Скитаясь по стране он побывал в Болонье, в 1308 году посетил Париж, а в 1311 вновь вернулся в Италию.

В конце концов, он осел в Равенне, где и дописывал свою комедию.

В 1321 году он заболел малярией и скончался 14 сентября по ее причине. В 1780 году на его могиле был воздвигнут памятник.

Достижения Данте Алигьери:

• Ввел в оборот значение литературного итальянского языка
• Создатель Божественной комедии и множества других произведений

Даты из биографии Данте Алигьери:

Май 1265 года – родился во Флоренции
1274 год — знакомство с Беатриче, его любовью, описанной в Комедии
1290 год — смерть Беатриче
1292 год — повесть Новая жизнь
1296 год- общественный деятель
1298 год-женитьба
1302 год — изгнание из Флоренции
1307 год – произведение Пир
1321 год — Божественная комедия
14 сентября 1321 года — смерть

Интересные факты Данте Алигьери:

• Его имя носит кратер наобратной стороны Луны
• В свое время после изгнания из Флоренции его приговорили к смертной казни через сожжение
• Долгое время не могли найти остатки Божественной комедии, пока Данте не явился во сне к своему сыну и не указал на их нахождение
• Имел троих детей
• Его имя часто упоминается в литературных произведениях, ему посвящены картины

Данте Алигьери — Биография — жизненный и творческий путь — Заглавная Буква

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ
(1265-1321)

Выдающийся итальянский поэт, огромная фигура которого, по выражению Ф.Енгельса, определяет конец феодального средневековья, начало современной капиталистической эры. В историю мировой литературы он вошел как «последний поэт средневековья и первый поэт нового времени» (Ф. Энгельс), автор «Новой жизни» (1292-1293) и «Божественной комедии» (1313-1321).

Родился Данте во Флоренции в дворянской семье, которая принадлежала к партии гвельфов, одной из наиболее влиятельных флорентийских политических партий. Она выражала интересы городской буржуазии и ориентировалась на папу. Второй влиятельной партией была партия гибеллинов, которая защищала интересы феодалов и ориентировалась на императора. Поскольку Флоренция в то время была наиболее развитым и богатым городом раздробленной Италии, то именно здесь происходила ожесточенная борьба между буржуазией, которая постепенно набирала силу, и сторонниками феодального общества.

Данте с молодых лет участвовал в политической борьбе на стороне гвельфов, что повлияло на формирование его активной и деятельной натуры. В то же время, обучаясь юриспруденции в Болонском университете, увлекается поэзией Данте. Особое влияние на него осуществляет школа «сладостного нового стиля», основателем которой был преподаватель литературы Болонского университета Гвидо Гвиницелли. Именно его Данте называл своим учителем и отцом. Лирика школы «сладостного нового стиля» сочетала в себе опыт провансальской рыцарской поэзии с ее утонченным культом служения Даме и традиции сицилийской поэзии, насыщенной размышлениями и философскими разглядыванием красоты.

Ранние произведения Данте (30 стихотворений, из которых 25 сонетов, 4 канцону и одна станца), объединенные прозаическим текстом, составили сборник под названием «Новая жизнь» (Vita nuova). Произведения этого сборника несут в себе все элементы «сладкого нового стиля» — философичность, риторичность, мистическую символику и изящество формы. Но вместе с тем, сборка становится и первым достижением новой ренесанськой литературы — настоящим гимном жизни и любви. Уже само название ее является символическим. Она может трактоваться как «новое», «обновленное», «молодое» и может иметь несколько смысловых значений. Во-первых, смену одного периода жизни другим (реальный план). Во-вторых, обновление, связанное с культом дамы сердца и осмысленное в соответствии с нормами любовного этикета, характерного для провансальской культуры (план стилизации жизненных событий: «Новая жизнь» — автобиографическая повесть о историю любви Данте к Беатриче). И, в-третьих, духовное перерождение в религиозном понимании (высший, философский план).
Интересно отметить, что уже в дебютном произведении Данте обновление имеет ступенчатую систему — от земной действительности (первая встреча девятилетнего Данте с восьмилетним Беатриче в первой главе) через очищение к созерцанию рая в последних главах, где он, после смерти Беатриче, опираясь на символику цифры девять, доказывает, что она была «чудом, корень которого находится в странной троицы». Эта смысловая многозначность, это безостановочное движение души от земного к небесному, божественному обозначат собой содержание и структуру уже в годы изгнания.

Дело в том, что Данте не только любит в поэзии, но и, будучи человеком цельного характера и сильных страстей, человеком с развитым гражданским сознанием, становится заметной политической фигурой. К власти во Флоренции приходят гвельфы, и в 1300 году Данте избирается одним из семи членов коллегии приоров, которая правила городской коммуной. Однако в условиях обострения общественной борьбы единство гвельфская партии продолжалась недолго, и она раскалывается на две враждующие группы — «белых», которые отстаивали независимость коммуны от папской курии, и «черных» — сторонников папы.
С помощью папской власти «черные» гвельфы разгромили «белых» и начали над ними расправу. Дом Данте разрушили, а самого его присудили к сожжению. Спасая жизнь, Данте в 1302 году покидает Флоренцию, до которой так и не сможет больше вернуться. Первые годы изгнания он живет надеждой на поражение «черных», пытается установить связи с гибелинами, но быстро разочаровавшись в них, провозглашает, что отныне он сам «собой творит партию». Оставаясь сторонником единой Италии, Данте возлагает надежды на германского императора Генриха VII, который вскоре умирает.

В изгнании поэт в полной мере познает, каким горьким бывает чужой хлеб и как тяжело подниматься чужими лестнице». Ему приходится жить в меценатов — единомышленников, разбирать их библиотеки, служить секретарем, на некоторое время (примерно 1308-1310 года) он перебирается в Париж.

Флоренция предлагает Данте вернуться в родной город при условии выполнения унизительного образа покаяния, от чего Данте решительно отказывается. В 1315 году флорентийская сеньория опять приговаривает его к смертной казни, и Данте навсегда теряет надежду на возвращение во Флоренцию, но не прекращает своей общественно-политической деятельности за Италию без войн и без папской власти.

Не прекращает он и литературной деятельности. В его творчестве периода признании появляются новые черты, в частности страстный дидактизм. Данте выступает как философ и мыслитель, управляемый желанием учить людей, открывать им мир истины, способствовать своими произведениями нравственному улучшению мира. Поэзия его наполняется моральными сентенциями, сказочными знаниями, приемами красноречия. В целом же превалируют публицистические мотивы и жанры.

До 1313 года, когда он вплотную приступает к созданию «Божественной комедии», Данте пишет морально-философский трактат «Пир» (1304-1307 годами) и два трактата на латыни «О народном языке» и «Монархия». «Пир», как и «Новая жизнь», объединяет прозаические тексты и стихи. Грандиозный по замыслу (14 философских канцон и 15 прозаических трактатов-комментариев к ним), он к сожалению, остался незаконченным: было написано 3 канцону и 4 трактаты. Уже в первой канцоне Данте провозглашает, что его цель — сделать знания доступными широкому кругу людей и поэтому «Пир» написано не традиционной для народа того времени латинском языке, а доступной для всех людей итальянском языке-вольгаре. Он называет ее «хлебом для всех», хлебом, «которым насытятся тысячи… Он будет новым светом, новым солнцем, которое взойдет там, где зайдет привычное; и оно дарует свет тем, кто пребывает в темноте, так как старое солнце им больше не светит».

В «Пире» широко представлены философские, богословские, политические и нравственные проблемы того времени. Средневековый по сюжету и манере преподавания — да, философия здесь выступает в образе благородной донны,- произведение Данте несет в себе выразительные черты ренесанских суток. Прежде всего это возвеличивание человеческой личности. По глубокому убеждению поэта, благородство человека зависит не от богатства или аристократического происхождения, а является выражением мудрости и духовного совершенства. Высшей формой совершенства души есть познание, «в нем заключается наше наивысшее блаженство, все мы от природы стремимся к нему».

Вызову средневековью звучит его призыв: «Возлюбить свет знания!», обращенный к власть имущих, тех, кто стоит над народами. Этот призыв предвещает прославление жажды познания как одной из самых благородных свойств человека в «Божественной комедии». В 26-й песни «Ада» Данте выводит на сцену легендарного Одиссея (Улисса) и подает его как неутомимого и мужественного искателя новых миров и новых знаний. В словах героя, обращенных к своим крайне утомленных и истощенных спутников, кроется убеждение самого поэта.

Ренесанським духом полны его размышления над судьбой раздробленной Италии и полемические выпады против ее врагов и недостойных правителей; «О бедная моя родина, какая жалость к тебе сжимает мое сердце, каждый раз, когда я читаю, каждый раз, когда я пишу, что-нибудь о государственное управление!» или (обращение к ныне забытых королей Карла Неаполитанского и Фридриха Сицилийского): «Подумайте над этим, враги Божии, вы, — сначала один, потом второй — захватили правление над всей Италией, я обращаюсь к вам, Карл и Фридрих, и до вас, другие властители и тираны… Лучше бы вам, как ласточкам, низко летать над землей, как ястребам, кружиться в недосягаемой высоте, поглядывая оттуда на большие подлости».

Трактат «О народном языке» представляет собой первую в Европе языковедческую работу, главная идея которой — необходимость создания единой для Италии литературного языка и его господство над многочисленными диалектами (их Данте насчитывает четырнадцать). Гражданская позиция Данте сказывается даже в сугубо филологической труда: он вносит политический смысл в свои научные суждения, связывая их с важной для него идеей единства страны. Пафосом единства Италии пропитан и незавершенный трактат «Монархия», который венчает его политическую публицистику. Это своего рода политический манифест Данте, в котором он высказывает свои взгляды на возможность построения справедливого и гуманного государства, способной обеспечить всеобщий мир и личную свободу каждого гражданина.

Если бы Данте не написал более ничего, его имя все равно бы навечно вошло в историю мировой литературы. И все же его мировая слава связана в первую очередь с последним произведением — поэмой «Божественная комедия» (1313-1321). В ней Данте собрал воедино весь опыт ума и сердца, художественно переосмыслил основные мотивы и идеи своих предыдущих произведений, чтобы сказать свое слово «на пользу мира, где добро гонимо». Цель поэмы, как отмечал сам поэт, «вырвать живущих в этой жизни из состояния рухляди и привести их к состоянию блаженства».

Данте назвал свое произведение «Комедией», объясняя, что так сказывается, согласно нормам средневековой поэтики, любое произведение среднего стиля с устрашающим началом и благополучным концом, написанное на народном языке. «Божественной комедией» дантевскую поэму назвал Джованни Боккаччо, автор «Декамєрону» и первый биограф Данте, в своей книге «Жизнь Данте», выражая свое восхищение художественным совершенством формы и богатством содержания произведения.

Поэма состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай». Каждая часть (кантика) в свою очередь имеет 33 песни, к которым прилагается вступление, и поэма, таким образом, насчитывает 100 песен. Форма стиха поэмы также определяется числом 3. Данте здесь канонизирует форму терцина, взяв ее за основу архитектоники «Божественной комедии». Такая структура, с одной стороны, повторяет христианскую модель политического мира, который делится на три сферы — Ад — Чистилище-Рай, а с другой — подчиняется мистической символике числа 3.

Композиционная же структура как нельзя лучше отвечает замыслу поэмы: через распространено в религиозной литературе средних веков видения — путешествие в загробном мире изобразить путь человека к нравственному совершенствованию. Данте здесь опирается не только на религиозную литературу, но и на опыт Гомера, который отправил Одиссея в царство мертвых, и на наиболее авторитетный для него пример Вергилия, у которого Эней также всходит в Тартар, чтобы увидеться со своим отцом.

В то же время Данте идет значительно дальше своих предшественников. Важнейшей художественной особенностью его произведения является то, что путешественником по потустороннему миру становится сам поэт. Именно он «на полпути земного мира», заплутав в жизненных разногласия, которые он сравнивает с мрачным, суровым и диким лесом, населенным свирепыми хищниками, ищет спасения. На помощь Данте приходит его любимый поэт Вергилий. Он становится проводником Данте и ведет его за собой через ад и чистилище, чтобы далее передать его любимой Беатриче, в озаренном сопровождении которой Данте возносится в рай.

Характерной чертой поэмы является чрезвычайная смысловая насыщенность. Почти каждый образ в ней имеет несколько значений. Прямой, непосредственный смысл, за которым кроется аллегорический, а тот, в свою очередь может быть или чисто аллегорическим, или моральным, или аналогичным (духовным). Так, хищники, переходили дорогу Данте в диком лесу, это обычные пантера, волчица и лев. В аллегорическом же смысле пантера означает сладострастие, а также и олигархию; лев — пренебрежение, насилие, а также тиранию; волчица — корыстолюбие, а также мирскую власть римской церкви. В то же время все они являются символами страха, смущения, растерянности перед какими-то враждебными силами. В аллегорическом плане Данте является воплощением души, Вергилий — ума, Беатриче — высшей мудрости. Ад — это символ зла, рай — любви, добра и добродетели, чистилище — переход от одного состояния к другому, высшему, а само путешествие по загробному миру означает путь к спасению.
Сочетание в поэме сугубо средневековой картины мира с ее устоявшимся представлениям о загробной жизни и искупления земных грехов с чрезвычайно откровенным, страстным и эмоционально окрашенным отношением поэта к нарисованных им образов и событий возносит ее на уровень гениального новаторского произведения. Представляя собой грандиозный синтез средневековой культуры, «Божественная комедия» одновременно несет в себе могучий дух новой культуры, нового типа мышления, что предвещает гуманистическую эпоху Ренессанса.

Лицо общественно активная, Данте не довольствуется абстрактным морализированием: он переносит в потусторонний мир своих современников и предшественников с их радостями и переживаниями, с их политическими предпочтениями, с их действиями и поступками,- и творит над ними строгий и неумолимый суд с позиции мудреца-гуманиста. Он выступает как всесторонне образованный человек, что позволяет ему быть политиком, богословом, моралистом, философом, историком, физиологом, психологом и астрономом. По словам лучшего российского переводчика поэмы Данте М.Л. Лозинского, «Божественная комедия» — это книга о Вселенной и в такой же степени книга о самом поэте, которая навсегда останется в веках как вечно живой образец гениального творения.

Данте Алигьери | Биография, стихи и факты

Данте , полностью Данте Алигьери , (родился ок. 21 мая — 20 июня 1265 г., Флоренция [Италия] — умер 13/14 сентября 1321 г., Равенна), итальянский поэт, прозаик, теоретик литературы, моралист. философ и политический мыслитель. Он наиболее известен благодаря монументальной эпической поэме La commedia , позже названной La divina commedia ( The Divine Comedy ).

Популярные вопросы

Почему Данте так важен?

Данте считается величайшим итальянским поэтом, наиболее известным благодаря эпической поэме «Божественная комедия », которая является одним из важнейших литературных произведений мира.Поэма, разделенная на три части, рассказывает о человеке, который, как принято считать, является самим Данте, когда он посещает Ад, Чистилище и Рай.

Какими были ранние годы жизни Данте?

Данте Алигейри родился в 1265 году в семье меньшего дворянства во Флоренции. Он начал писать стихи в молодости, а когда ему было девять, он встретил Беатрис, девушку, которой он позже посвятил большую часть своих стихов. Мать Данте умерла до того, как ему исполнилось 14 лет, а его отец скончался до 1283 года.

Как умер Данте?

Столкнувшись с казнью во Флоренции за отказ заплатить штраф в результате своей политической деятельности, в 1302 году Данте скитался, прежде чем обосноваться в Равенне, Италия.Там он умер в сентябре 1321 года, вскоре после завершения The Divine Comedy . Некоторые предполагают, что он заразился малярией.

«Божественная комедия » Данте «», знаковая в итальянской литературе и одно из величайших произведений средневековой европейской литературы, представляет собой глубокое христианское видение временной и вечной судьбы человечества. На самом личном уровне он основан на собственном опыте изгнания Данте из его родного города Флоренции. На самом всестороннем уровне это может быть прочитано как аллегория, принимающая форму путешествия через ад, чистилище и рай.Поэма поражает разнообразием познаний, глубоким и всесторонним анализом современных проблем, а также изобретательностью языка и образов. Решив писать стихотворение на итальянском языке, а не на латыни, Данте оказал решающее влияние на ход литературного развития. (Он в основном использовал тосканский диалект, который стал стандартным литературным итальянским, но его яркий словарный запас широко варьировался от многих диалектов и языков.) Он не только озвучил зарождающуюся светскую культуру своей собственной страны, но и итальянский стал литературным языком. язык в Западной Европе на протяжении нескольких веков.

В дополнение к поэзии Данте написал важные теоретические работы, начиная от дискуссий о риторике и кончая моральной философией и политической мыслью. Он был полностью знаком с классической традицией, в своих целях опираясь на таких писателей, как Вергилий, Цицерон и Боэций. Но, что наиболее необычно для мирянина, он также впечатляюще владел новейшей схоластической философией и теологией. Его образованность и личное участие в горячих политических спорах своего времени привели его к составу De monarchia , одного из основных трактатов средневековой политической философии.

Флоренция | История, география и культура

Прогуляйтесь по улицам Флоренции и познакомьтесь с увлекательным искусством, культурой и традициями города.

Совершите видеотур по Флоренции.

Флоренция , Италия Firenze , Latin Флоренция , город, столица Флоренции , провинция (провинция) и Тоскана (Тоскана) регион (регион), центральная Италия.Город, расположенный примерно в 145 милях (230 км) к северо-западу от Рима, окружен пологими холмами, покрытыми виллами и фермами, виноградниками и фруктовыми садами. Флоренция была основана как римская военная колония примерно в I веке до нашей эры, и на протяжении своей долгой истории она была республикой, резиденцией герцогства Тоскана и столицей (1865–70) Италии. В течение 14–16 веков Флоренция достигла выдающихся результатов в коммерции и финансах, образовании и особенно в искусстве.

Британская викторина

Викторина по европейской географии

Какая самая длинная река в Европе? Где находится Гданьск? Приготовьтесь доказать, что вы знаете о географии (и истории) Европы, с помощью этой викторины.

Настоящая слава Флоренции — это в основном ее прошлое. Действительно, его исторический центр был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1982 году. Здания, в которых есть произведения искусства, изобилуют еще большим количеством произведений искусства, а великолепие города запечатлено личностями тех, кто их создал. Гениев Флоренции поддерживали очень богатые люди, и город по сей день свидетельствует об их страсти к религии, искусству, власти или деньгам.Среди самых известных культурных гигантов города — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Данте, Макиавелли, Галилей и его самые известные правители — поколения семьи Медичи.

• Совершите поездку по месту рождения итальянского Возрождения, чтобы увидеть «живой мост» Понте Веккьо на реке Арно.

  Вид на собор Санта-Мария-дель-Фьоре (Дуомо), реку Арно, Понте Веккьо, галерею Уффици , и башня Палаццо Веккьо во Флоренции, Италия.

  Британская энциклопедия, Inc. Посмотрите все видео по этой статье.

• Совершите историческое и культурное путешествие в Сиену и Флоренцию в Тоскане.

  Обзор Тосканы, Италия, включая обсуждение Сиены и Флоренции.

  Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц См. Все видеоролики к этой статье

Ученые до сих пор удивляются тому, что этот небольшой город ростовщиков и производителей одежды без особой политической или военной мощи поднялся до положения с огромным влиянием в Италии, Европе и других странах. вне.Флорентийский диалект стал итальянским, а местная монета флорин стала мировым денежным стандартом. Флорентийские художники сформулировали законы перспективы; Флорентийские литераторы, художники, архитекторы и ремесленники начали период, известный как Возрождение; а флорентийский мореплаватель Америго Веспуччи дал свое имя двум континентам.

Откройте для себя Флоренцию, родину Возрождения.

Обзор Флоренции, которая считается родиной Возрождения.

Город остается важной культурной, экономической, политической и художественной силой в современную эпоху, определяя тенденции в политическом управлении (особенно при мэре Джорджо Ла Пира в 1950-х и начале 60-х годов) и даже культурные инновации (например, влиятельный модернистский вокзал, спроектированный Джованни Микелуччи, футбольный стадион Пьера Луиджи Нерви и радикальное дизайнерское движение Archizoom, действовавшее в 1960-х и 1970-х годах).Район вокруг города имеет современную и динамичную экономику, основанную на небольшом промышленном производстве. Сам город гораздо больше зависит от туризма, хотя он также разработал новые отрасли, такие как информационные технологии. Ключевая роль Флоренции как рыночного центра подкрепляется ее расположением на пересечении транспортных линий, соединяющих северную и южную Италию. Площадь 40 квадратных миль (104 квадратных километра). Поп. (2006 г.) 366 901.

Характер города

Пейзаж

Городской участок

Флоренция была основана для контроля единственного практически осуществимого пересечения реки Арно с севера на юг до трех проходов через Апеннины: одного в Фаэнцу и двух в Болонью. Два тонких ручья, Мугноне и Аффрико, спускаются через город навстречу Арно. Аффрико, недалеко от своего истока на Апеннинах, обычно представляет собой неохотное бульканье среди широких гравийных пластов далеко под набережными, но иногда оно поднимается и впадает в мощный поток, опустошающий город наводнениями.Однако городское водоснабжение также служило активом, позволяя стирать, валять и красить ткани, что привело к развитию крупной отрасли.