Басня музыканты крылова мораль: Басня Крылова Музыканты

Содержание

Мораль басни «музыканты» крылова (анализ, суть, смысл)

Анализ басни Крылова «Квартет»

Басня «Квартет» была написана в 1811 году. В основу этой басни положен оригинальный сюжет о зверях-музыкантах. Живущие в лесу Медведь, Осел, Козел и Мартышка решили организовать музыкальный квартет.

Раздобыв инструменты и ноты, они попробовали играть, но ничего не получилось. Тогда Мартышке пришло в голову, что они неправильно сидят, отчего и музыка не выходит. По ее указаниям звери пересели, но толку от этого не было.

Они попробовали занять другие места, но тоже не достигли нужного результата.

Долго несостоявшиеся музыканты спорили, пока на шум не прилетел Соловей. Звери попросили Соловья рассадить их правильно, чтобы музыка звучала красиво. На их просьбу Соловей ответил, что для исполнения музыки требуется умение и музыкальный слух. Он добавил, что как бы звери ни садились, настоящих музыкантов из них не получится.

Обратите внимание

Существуют две версии того, что послужило поводом для написания басни «Квартет». По одной версии в басне идет речь о четырех вельможах, которых не знали, как рассадить в четырех отделах Государственного Совета.

В 1810 году князь Лопухин был назначен председателем департамента дел гражданских и духовных, Завадовский – председателем департамента законов, граф Аракчеев – департамента военного, бывший военный министр Мордвинов – департамента государственной экономии.

Вот и появилось предание, что Крылов по этому случаю написал свой «Квартет», разумея под Мартышкой Мордвинова, под Ослом — Завадовского, под Козлом – Лопухина, а под Медведем – Аракчеева.

По другой версии, басня написана на открывшееся тогда литературное общество «Беседы любителей русского слова», которое было составлено из четырех департаментов, наподобие Государственного Совета, с председателями и попечителями в каждом из них.

Крылов с трудом выдерживал заседания этого общества, на котором зачитывались длиннейшие и скучнейшие литературные произведения.

Характеризуя атмосферу, царившую в обществе, он писал в басне: «А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь», намекая на литературные «таланты» участников общества.

В любом случае, эта басня ценна и поныне, она давно пережила то историческое событие, по поводу которого она была написана. Славный «Квартет» музыкантов, которые, как бы ни садились, «дерут, а толку нет», приходит на память всюду, где встречаются люди, берущиеся не за свое дело, или решившие поправить дело какой-нибудь внешней, показной реформой.

Зачастую самоуверенные люди, безусловно верящие в свои «таланты», полагают, что за какое бы дело они ни взялись, всё у них будет сделано в лучшем виде. Как в басне, достаточно приобрести инструменты, сесть под липки и можно «пленять своим искусством свет». А если что-то не выходит, то значит, виновата какая-то мелочь, типа неправильной посадки музыкантов.

Важно

Но, как говорится, от перемены мест слагаемых сумма (результат) не меняется. Как бы не менялись местами дилетанты, успеха не будет. Добиться успеха можно только через профессиональный, кропотливый труд.

Какие пороки высмеивает Крылов в басне «Квартет»?
Излишнюю самоуверенность, невежество, дилетантство, негибкость разума, глупость.

Источник: https://DetskiyChas.ru/school/krylov/analiz_krylov_kvartet/

Басня Крылова Квартет

Квартет рисунок

Проказница-Мартышка, Осел, Козел да косолапый МишкаЗатеяли сыграть Квартет.Достали нот, баса, альта, две скрипкиИ сели на лужок под липки -Пленять своим искусством свет.Ударили в смычки, дерут, а толку нет.”Стой, братцы, стой! – кричит Мартышка. – Погодите!Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.

Ты с басом, Мишенька, садись против альта,Я, прима, сяду против вторы;Тогда пойдет уж музыка не та:У нас запляшут лес и горы!”Расселись, начали Квартет;Он все-таки на лад нейдет.”Постойте ж, я сыскал секрет, -Кричит Осел, – мы, верно, уж поладим,Коль рядом сядем”.Послушались Осла: уселись чинно в ряд,А все-таки Квартет нейдет на лад.

Вот пуще прежнего пошли у них разборыИ споры, кому и как сидеть.Случилось Соловью на шум их прилететь.

Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье:”Пожалуй, – говорят, – возьми на час терпенье,Чтобы Квартет в порядок наш привесть:И ноты есть у нас, и инструменты есть;Скажи лишь, как нам сесть!” -“Чтоб музыкантом быть, так надобно уменьеИ уши ваших понежней, -Им отвечает Соловей. -А вы, друзья, как ни садитесь,

Все в музыканты не годитесь”.

Мораль басни Квартет

А вы, друзья, как ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь.

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни

Если браться за дело не умючи его делать, толку не будет, как не садись. Надо учиться.

Как говорят: От перемены слагаемых сумма не меняется

Анализ басни Квартет

Естественно, басня имеет скрытый смысл и она вовсе не про животных – музыкантов, которые не имеют слуха.

Есть версия, что таким образом Крылов высмеивал царскую власть, в которой также было много болтунов.

Также она обращена и к обычным людям, которые на словах могут многое, а на деле – ничего. Самоуверенные люди считают, что любое дело, за которое они возьмутся им по зубам. Но это не так. Если нет таланта или навыком в чем – либо, то каким бы самоуверенным ни был человек – это не даст ему право владеть наравне с профессионалами какой – то деятельностью.

Совет

Считают, что он высмеивал царскую власть, потому – что среди политиков также много болтунов. Они говорят много всего и устраивают дебаты, в свою очередь они не способны отвечать за слова и доказать эти слова поступками. Крылов дает понять, что для правления не достаточно просто занимать какой – то высший чин. Для этого нужно хотя бы что – то понимать в том деле, которым занимаешься.

Яркий пример можно увидеть в басне «Осел и соловей». Там также осел не разбирался в пении и считал, что петух поет лучше соловья.

Такие басни хорошо подходят детям, так как в детском возрасте они любят хвастаться. Прочитав басню, они поймут, что прежде чем говорить что – то нужно подумать, а сможешь ли ты это сделать на самом деле.

Краткое содержание

В басне «Квартет» мартышка, осел, козел и медведь решают сыграть на музыкальных инструментах. Как только они начинают играть, то понимают, что у них совсем не получается.

Тогда они начинают искать причину, то они не так сидят, то нужно сесть поближе и много других нелепых причин. Конечно, причина вся в том, что ни один из них не умеет играть на музыкальных инструментах.

Они взяли занятие не по себе, ведь чтобы хорошо играть нужно умение.

Герои басни (персонажи)

Осел
Козел
Мартышка
Мишка косолапый

Герои басни, которые не умеют играть на инструментах, но не вдомек им, что музыка плоха не от того, как они сидят.

Крылатые выражения, которые пошли из басни Квартет

А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь.
Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье.

Слушать Басню Крылова Квартет

Мультфильм по басне И.А.Крылова “Квартет”

Другие Басни этого автора

← Две Бочки↑ Басни КрыловаСвинья под дубом →

Несколько интересных Басен

Картинка Басня Крылова Квартет

Источник: http://sochinite.ru/basni/basni-kryilova/basnya-kryilova-kvartet

Анализ и мораль басни Квартет Крылова 5 класс

По аналогии с басней, в которой четыре главных персонажа – мартышка, осел, козел и мишка, было четыре вельможи, которых не знали как «рассадить» по образовавшимся департаментам.

Почему были трудности с определением кандидатов на ту или иную должность? Скорее всего, ни один из них не выделялся особенными достижениями в той сфере департамента, которую должен был занять. Отсюда и появилось выражение Крылова:

«А вы, друзья, как не садитесь, все ж в музыканты не годитесь».

Басня уже давно пережила то историческое событие, которое стало поводом для ее написания. Но, несмотря на это, она остается актуальной и на сегодняшний день. Мартышка, осел, козел и мишка были очень сильно уверенны в своих музыкальных способностях. Они считали, что для того, чтобы «пленить искусством свет» им не хватает только нот и инструмента, которые впоследствии они нашли.

Тогда они обратились за помощью к соловью, попросив рассадить их «правильно». На что соловей ответил, что от того, как герои сядут не зависит звучание музыки.

Для того, чтобы играть на каком-либо инструменте нужна не только вера в собственные силы, но и талант и умение, которые можно приобрести только благодаря упорному кропотливому труду.

Мораль

Обратите внимание

Басня «Квартет» – это произведение не только о музыке и музыкантах. В каждой сфере жизни человек является сначала новичком, а затем уже в ходе прилагаемых им усилий может дыбиться определенных результатов и даже профессионального успеха.

Самоуверенные же люди иногда полагают, что для достижения результата им не нужно прилагать усилий. Они настолько уверенны в своих способностях, что недоумевают, почему что-то не получилось с первого раза не так, как они задумывали.

Такие люди искренне полагают, что дело не в них, а в каких-то неблагоприятных внешних факторах

Вариант 2

Крылов написал много басен, которые в простой форме описывают разные вариации человеческой глупости. Как реагируют многие люди, когда у них нечто не выходит, когда какая-то затея становится провальной? Зачастую причину ищут где-то вовне, но не в себе и в этом заключается основная проблема.

В басне Квартет Крылов рассказывает о том как животные собрались для того чтобы создать оркестр. Они не умеют пользоваться музыкальными инструментами и поэтому выходит полнейшая какофония. При этом животные не хотят понять собственного неумения, а пытаются рассаживаться разными способами для того чтобы получить какой-то дельный эффект.

Понятное дело ничего из таких перестановок не выйдет, ведь причина гармоничности оркестра заключается в том как умеют пользоваться инструментами музыканты, в том как чувствуют друг друга. Решение просто пересаживаться разными способами – наиболее простое, но и наиболее глупое.

Нередко люди совершенно не хотят прилагать старания к собственным делам, они думают будто положительные результаты могут быть достигнуты только выполнением каких-то внешних условий, но ведь дело не в этом.

На самом деле смысл всегда заключается в том чтобы прикладывать определенные усилия и старания.

Понятное дело, как бы ни сели музыканты, которые умеют пользоваться инструментами, практически всегда оркестр будет звучать гармонично.

Намерение зверей из басни сесть определенным образом для того чтобы стать музыкантом, является в корне нелепым. Крылов говорит о значимости содержания, так как форма совершенно не имеет значения, если есть определенное содержание. Также этот механизм действует и наоборот – только форма не может создать содержание.

Важно

Если люди, которые не являются оркестром, сядут как оркестр и начнут изображать оркестр, они оркестром не станут. Хотя, конечно, этот вопрос может быть немного дискуссионным.

Например, иногда для того чтобы стать лучше, людям которые привыкли плохо себя вести, советуют хотя бы внешне подражать хорошим людям. Пускай внутренние намерения отличаются, но внешнее положительное поведение может настраивать на определенный лад. Такой совет нередко дают психологи, например, неуверенным в себе людям.

Каждому неуверенному в себе советуют проявлять внешние признаки уверенности: расправить плечи, говорить ясно и четко. Как ни странно, но тут иногда форма может давать некоторые преобразования, поэтому не следует бездумно читать басни Крылова.

← Анализ и мораль басни Лебедь, щука и рак
← Анализ и мораль басни Мартышка и очки↑ КрыловАнализ и мораль басни Свинья под дубом →
Анализ и мораль басни Волк и ягненок →

Источник: https://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/krylov/analiz-i-moral-basni-kvartet

Мораль в басне И. А. Крылова “Квартет”

Цели: Обучающие:

продолжать знакомить учащихся с баснями И. А. Крылова;.
учить понимать глубину содержания произведения;
формировать умения определять басню как жанр литературы с характерными признаками;
находить мораль в произведении;
учить читать басню по ролям;
различать речь автора и героев басни;

7. развивать навыки беглого чтения;

Развивающие:

содействовать развитию мыслительных операций:
сравнение, анализ, синтез, систематизация;
развивать творческое воображение, познавательную активность,
работать над развитием разговорной речи .

Воспитательные:

воспитывать требовательность к себе, радость сопереживания успехам товарища,
формировать положительные качества,
вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей басни и нежелание им подражать и на них походить.
пробуждать добрые чувства,
воспитывать интерес к чтению.

Планируемые результаты: учащиеся должны уметь отличать басню от стихотворения; знать структуру басни ; понимать нравственный смысл басни, характер героев; соотносить смысл басни и пословицы.

Универсальные учебные действия (метапредметные):

Познавательные:

осуществляют анализ, синтез, сравнение, сопоставление, классификацию, обобщение языкового материала, как по заданным критериям, так и по самостоятельно выделенным основаниям.
находят языковые примеры для иллюстрации изучаемых языковых понятий, строят несложные рассуждения;

Регулятивные:

принимают учебную задачу, сформулированную вместе с учителем;
выполняют учебные действия в умственной и громкоречевой форме,
планируют свои действия для решения учебной задачи,

Коммуникативные:

строят монологическое высказывание с учетом поставленной коммуникативной задачи;
участвуют в диалоге, общей беседе, совместной деятельности;

ориентируются на позицию партнера в общении и взаимодействии

Ход урока

Урок литературного чтения. Сегодня на уроке будем

Думать, размышлять,

На вопросы отвечать,

Выразительно читать.

Учитель. Сегодня мы продолжим изучать творчество Ивана Андреевича Крылова и познакомимся еще с одной из его басен «Квартет».

Что такое квартет? (Ответы детей)

Квартет – музыкальное произведение для четырёх исполнителей.

Учитель. -А сейчас мы послушаем басню. ( включается аудиозапись)

О чем эта басня? – Какая история описывается? (ответы детей)

Прочитайте теперь басню про себя и подчеркните незнакомые вам слова

Словарная работа после чтения; объяснение слов:

«квартет» – ансамбль из четырех музыкантов;

«бас» – музыкальный инструмент или голос с низким звучанием;

«альт» – музыкальный инструмент, немного больше скрипки;

«прима» – инструмент, исполняющий первую, т.е. ведущую партию;

«втора» – второй голос в музыкальной партии;

«свет» – высшее общество.

Учитель.Случайно ли автор выбрал таких героев?

Дети. – Автор выбрал таких героев не случайно: они не имеют никакого отношения к музыке.

Они взялись не за свое дело, поэтому у них ничего не получилось.

Учитель. А теперь давайте посмотрим, как автор изображает это событие и героев.

(Басня читается по частям)

1я часть. (От начала и заканчивая словами:

«Пленят своим искусством свет»)

Учитель. Можно ли здесь определить отношение автора к событию и к своим героям?

Дети. – Нет, здесь простое сообщение.

Автор говорит так, что вроде бы у героев должно все получится.
И все у них есть для хорошей музыки: и ноты, и инструменты.

Учитель. А как вы поняли выражение:

«Пленять своим искусством свет»?

Дети. – Это значит очаровывать, увлекать. Это слова синонимы.

Показать настоящее искусство.

Учитель. Прочитаем следующий отрывок.

2я часть (От слов: «Ударили в смычки…» и заканчивая словами: «У нас запляшут лес и горы»).

Учитель. Какой вам представилась мартышка?

Дети. – Она вертлявая, крикливая; («кричит»)

Легкомысленная, – она делает выводы. Не вникая в суть дела.
Самоуверенная: «У нас запляшут лес и горы»
Не умеет играть на инструменте, а взяла на себя роль примы, т.е. ведущей партии.
Давайте прочитаем слова мартышки выразительно.

Учитель. А как автор изображает Осла? Прочитайте в следующем отрывке.

(Дети читают следующую часть)

3я часть (От слов: «Расселись, начали Квартет» и заканчивая словами: «А все-таки квартет нейдет на лад»)

Дети. – Осел глупый.

И тупой: уже после первой попытки сесть по-другому он должен был понять, что дело не в рассадке. Но до него это не дошло.
А как же прочитать слова Осла? Прочитайте.

Учитель. А другие герои, Мишка и Козел, какие они?

Дети. – Они молчат…

Но все равно, мне кажется, что они глупые и тупые: слушают советы и слепо им доверяются, не хотят вдуматься, напрячь мозги.
Они ленивые тугодумы, – не хотят сами найти умный вывод из создавшейся ситуации, полагаются на других.

Учитель. Прочитайте басню до конца. 4я часть (От слов: «Вот пуще прежнего…» и до конца.)

Учитель. А теперь поговорим о заключительной части. Почему И. А. Крылов в судьи выбрал именно Соловья, а не другого героя?

Дети. – Потому что Соловей красиво поет.Он музыкален, знаток этого искусства. Мастер искусного пения.

Учитель. И как же он рассудил наших горе-музыкантов? Что необходимо для того, чтобы Квартет получился?

Дети. – Надо иметь музыкальный слух: «И уши ваших понежней».

Этому искусству надо учиться: «Чтоб музыкантом быть, так надобно умение». «А вы друзья, как не садитесь, Все в музыканты не годитесь».

Учитель. Как же называются такие поучительные слова, в которых скрывается главный смысл басни? (мораль)

Учитель. В каких строках басни заключена мораль? Кто произносит эти слова? (соловей)

Учитель. А эти поучительные слова относятся только к музыкантам?

Дети. – Нет, они относятся ко всем людям.

Эти слова о том, что, прежде чем взяться за новое дело, надо ему научиться.
И иметь к нему призвание, способность.

Учитель. В этой басне много диалогов, поэтому ее можно прочитать по ролям.Давайте попробуем передать в чтении иронию, насмешку автора над бестолковой игрой “музыкантов”.

Каким тоном надо читать всю басню? (серьезным тоном, неторопливо, так как все звери очень серьезно взялись за дело, вовсе не представляя себе, что для игры на музыкальном инструменте мало одного желания, нужно еще и уменье).

Сколько героев в басне? (5 осел, козел, мартышка, мишка и соловей) У скольких есть слова?( у троих)

Чтение по ролям . у доски 4 человека читают. Несколько групп. Мартышка- Осел- Соловей- Автор-

Итог урока.Учитель. Давайте теперь сделаем вывод в нашей беседе по данной басне.

Чему учит нас данная басня И.А.Крылова?

Какие пороки людей высмеивал автор в этой басне?

Какие выражения вам запомнились из этой басни?

Что для вас было интересным на уроке?

Что поучительного для себя вы узнали на этом уроке?

Домашнее задание.

КВАРТЕТ

Проказница-Мартышка,Осел,Козел,Да косолапый МишкаЗатеяли сыграть Квартет.Достали нот, баса, альта, две скрипкиИ сели на лужок под липки,—

Пленять своим искусством свет.

Ударили в смычки, дерут, а толку нет.«Стой, братцы, стой!» кричит Мартышка: «погодите!Как музыке итти? Ведь вы не так сидите.Ты с басом, Мишенька, садись против альта,Я, прима, сяду против вторы;Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы!»

Расселись, начали Квартет;Он всё-таки на лад нейдет.«Постойте ж, я сыскал секрет»,Кричит Осел: «мы, верно, уж поладим,Коль рядом сядем».Послушались Осла: уселись чинно в ряд;

А всё-таки Квартет нейдет на лад.

Вот, пуще прежнего, пошли у них разборыИ споры,

Кому и как сидеть.

Случилось Соловью на шум их прилететь.Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье:«Пожалуй», говорят: «возьми на час терпенье,Чтобы Квартет в порядок наш привесть:И ноты есть у нас, и инструменты есть:Скажи лишь, как нам сесть!» — «Чтоб музыкантом быть, так надобно уменьеИ уши ваших понежней»,Им отвечает Соловей:«А вы, друзья, как ни садитесь,

Всё в музыканты не годитесь».

Источник: https://infourok.ru/moral-v-basne-i-a-krilova-kvartet-2794946.html

Анализ басни И. А. Крылова «Квартет»

Анализ басни И. А. Крылова «Квартет».

–Aline 17:19, 13 апреля 2010 (UTC)

Басня- стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. В конце басни содержится краткое нравоучительное заключение — так называемая мораль. Действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В басне высмеиваются пороки людей.

Иван Андреевич Крылов — великий
русский баснописец, сделавший басню
не только остро – сатирическим произведением, но поднявший ее на небывалую высоту.

Крылов в своих баснях критикует
царскую власть, правительство и
чиновников, во многих своих произведениях
он высмеивает конкретные события и
определенные исторические личности.

Совет

Таким образом, Крылов учит людей
узнавать самих себя, помогает обнаруживать недостатки и подсказывает, как можно
от них избавиться.

Примером может служить один из маленьких шедевров Крылова- басня
«Квартет». Впервые басня «Квартет»
была напечатана в 1811 году. Слово квартет
обозначает ансамбль из четырёх исполнителей (инструменталистов или вокалистов). В этой басне речь идёт о животных, выступающих в роли музыкантов. Выбор
героев (для квартета) с самого начала кажется необычным.

Крылов не зря
использовал образы таких животных как мартышка, осёл, козёл и мишка. Проказница- мартышка напоминает нам что-то поучительное, хвастливое, от которой мало толку. Осёл и козёл считаются символами упрямства. Косолапый мишка, как нам известно, грубый и неуклюжий.

Затеяв сыграть в квартет, они не представляли себе, что для игры на музыкальном инструменте мало одного желания, нужно ещё и умение. Они достали ноты, взялись за инструменты и «сели на лужок под липки, пленять своим искусством свет». «Ударили в смычки, дерут, а толку нет».

«Ударили», «дерут»- эти неблагозвучные слова, которые даже вне зависимости от своего лексического значения воссоздают дисгармонию. Поэтому «музыканты» принялись искать причину неудавшейся игры и решили, что всё из-за того, что они неправильно сидят. Они спорили, несколько раз менялись местами, усаживались «чинно в ряд», но и это не дало им желаемого результата.

В басне “Квартет” перестановки слов («на лад нейдет», «нейдет на лад») наглядно изображают попытки зверей найти подходящий порядок своего расположения. Дело не в том, как рассядутся артисты, а в том, что нужно уметь владеть инструментом и исполнять на нём музыкальные произведения. Развитие басенного сюжета завершает крушение ложного представления о действительности самих персонажей.

Так, соловей, прилетевший на их шум, раскрывает глаза несостоявшимся музыкантам: «Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье и уши ваших понежней… А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь». В роли судьи Крылов выбирает именно соловья, потому что он прекрасный певец и вправе критиковать таких бездарных исполнителей.

Поводом к созданию этой басни явилось
желание Крылова осмеять Государственный
совет (учрежденный в 1810 году) и его
руководителей, которые оказались
неучами и болтунами. Во главе
были поставлены высокородные вельможи: князь Лопухин (Козел), граф Аракчеев (Медведь), Завадовский (Осел), Мордвинов (Мартышка).

Эти люди были неспособны решать конкретные политические задачи, они невежественны, беспомощны, бесталанны. Поэтому Крылов в своей басне говорит, что для занятия политикой или делами государства, недостаточно просто принадлежать к высшему классу по рождению, необходимы специальное образование и культура, природный ум и способности оратора.

Обратите внимание

В этой басне отчетливо видно, что под «квартетом» Крылов подразумевает Государственный совет. Его создали, но дела у него не пошли.

Басня «Квартет» заканчивается
моралью. Крылов осуждает невежественных и самоуверенных людей, берущихся
не за своё дело. Также он показывает, что в общем деле очень важно
иметь согласие, без которого хороший
результат невозможен. ВСЕ ЭТО ПРЕКРАСНО, НО ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА НИЧЕГО НЕ ПОНЯТНО ПО ПОВОДУ РАЗГРАНИЧЕНИЯ БАСНИ И ПРИТЧИ

Басня Квартет читать

Проказница-Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки –
Пленять своим искусством свет.
Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
“Стой, братцы, стой! – кричит Мартышка. – Погодите!
Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.

Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!”
Расселись, начали Квартет;
Он все-таки на лад нейдет.
“Постойте ж, я сыскал секрет, –
Кричит Осел, – мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем”.
Послушались Осла: уселись чинно в ряд,
А все-таки Квартет нейдет на лад.

Вот пуще прежнего пошли у них разборы
И споры, кому и как сидеть.
Случилось Соловью на шум их прилететь.

Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье:
“Пожалуй, – говорят, – возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть;
Скажи лишь, как нам сесть!” –
“Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней, –
Им отвечает Соловей. –
А вы, друзья, как ни садитесь,

Все в музыканты не годитесь”.

Мораль басни

Квартет

А вы, друзья, как
ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь.

Басня Квартет – анализ

Талант необходим
во всех делах, как и призванье. Упорный
труд и обучение, а не манера красиво
себя преподносить, которая рушится в мгновенье.

Не подумайте, что басня Квартет высмеивает только музыкантов-самоучек, концерты которых зачастую – смех да и только, произведение описывает людей, которые берутся не за свои дела, об этом им и говорит Соловей – мастер своего дела, что как бы вы друзья не садились, музыкантов из вас не выйдет.

Хвастливые и самоуверенные люди считают, что за какое дело они не возьмутся – у них все сразу же получится, да ещё и в лучшем виде, однако есть такие дела, которые требуют не только кропотливого труда, о котором часто не задумываются этакие хвастуны, но и таланта.

Важно

Кого высмеивает Крылов в этой басне? Да всех болтунов, способных только на слова, а не на дело.

Говорят и часто сравнивают героев басни с политическими
деятелями, неспособными на конкретные действия или принятие важных решений, для которых требуются специальные
знания и опыт.

Такие устраивают дебаты и представления, а что
толку? И только мудрый Соловей знает: для хорошей игры в команде
нужен профессионализм.

Дети, опирающиеся
на свой совсем небольшой жизненный
опыт, быстренько разбираются, что к
чему, потому что хвастовство в
их возрасте особенно ярко выражено.

Басня Квартет – крылатые выражения

Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье.
А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь.

Источник: http://referat911.ru/Literatura/analiz-basni-i-a-krylova/312211-2691715-place1.html

Басня Крылова Квартет: в чем мораль и суть?

Еще будучи совсем маленькими, мы уже любили слушать сказки, давали родителям книжки, чтобы они нам их читали перед сном. Нам очень нравилось знакомиться с интересными и поучительными историями и рассматривать красивые и яркие иллюстрации. Потом, когда мы уже научились читать самостоятельно, стали изучать литературу, в школе учили произведения известных авторов.

Что для человека значит книга?

Книги – это источник знаний, кладезь мудрости. Именно из них мы познаем окружающий мир, знакомимся с правилами поведения. Помните, как в детском стихотворении: «Что такое хорошо? Что такое плохо?» По этому же принципу мы обучаемся и на других книгах.

Теперь мы уже стали совсем взрослыми, окончили школу, и кто-то решил связать свою сферу деятельности с русским языком и литературой. И вот мы заново проходим все те произведения, романы, стихотворения, басни, которые изучали в детстве. Только теперь их тщательно анализируем и определяем смысл написанного, размышляем над тем, что попытался донести до нас автор.

Кстати, о баснях. В этой статье мы поговорим с вами об известных произведениях. Конкретно нас интересует басня Крылова «Квартет».

Об авторе

Наверное, нет такого человека, который бы не знал, кто такой Иван Андреевич Крылов и какой вклад он внес в литературу. Его басни входят в программу обязательного изучения, находятся в составе детской литературы первой половины девятнадцатого века.

Сам Крылов считал басни народным жанром. Он говорил, что читать их могут и дети, и слуги. Басни отражали мышление народа, написаны были в шутливой, афористической форме. Можно заметить, что большая часть из произведений автора создана на темы, которые он брал непосредственно из жизни.

История создания

Басня Крылова «Квартет» была создана неслучайно. Прочитав ее, мы видим, что четыре зверя решают сыграть квартет, но им это никак не удается.

Поводом к написанию послужило желание автора осмеять государственный орган России, то есть Государственный Совет. Он был создан на год раньше, чем вышла басня Крылова «Квартет». Состоял Совет из четырех департаментов.

В их главе находились вельможи Мордвинов, Лопухин, Завадовский и Аракчеев.

Анализ басни Крылова «Квартет»

Итак, мы уже выяснили, что в басне есть четыре персонажа, которых Крылов представил так: под Мартышкой он подразумевал Мордвинова, под Ослом – Завадовского, под Медведем – Аракчеева, под Козлом – Лопухина.

Они не могли договориться между собой и поделить обязанности, поэтому решили поменяться местами. Басня Крылова «Квартет» представляет нам такую же картину. У зверей нет способностей, чтобы заниматься музыкой, однако они решили во что бы то ни стало «пленять искусством свет».

Они считают себя опытными мастерами и профессионалами, хотя на деле собой ничего не представляют. От перемены местами ничего не меняется, и их также преследует неудача. Моралью этой басни являются слова соловья, которого звери позвали на подмогу.

Он сказал, что для того чтобы заниматься каким-либо делом, нужно в первую очередь иметь какие-то знания и умения. А они (звери) в музыканты никак не годятся.

Басня Крылова «Квартет», текст которой читается очень легко, заканчивается следующими словами:

«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших понежней…»

В этих словах и заключается мораль.

Источник: https://autogear.ru/article/127/895/basnya-kryilova-kvartet-v-chem-moral-i-sut/

Басня Ивана Крылова “Квартет”

Проказница-Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка

Затеяли сыграть Квартет.

Достали нот, баса, альта, две скрипки

И сели на лужок под липки –

Пленять своим искусством свет.

Ударили в смычки, дерут, а толку нет.

“Стой, братцы, стой! – кричит Мартышка. – Погодите!

Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.

Ты с басом, Мишенька, садись против альта,

Я, прима, сяду против вторы;

Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы!”

Расселись, начали Квартет;

Он все-таки на лад нейдет.

“Постойте ж, я сыскал секрет, –

Кричит Осел, – мы, верно, уж поладим,

Коль рядом сядем”.

Послушались Осла: уселись чинно в ряд,

А все-таки Квартет нейдет на лад.

Вот пуще прежнего пошли у них разборы

И споры, кому и как сидеть.

Случилось Соловью на шум их прилететь.

Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье:

“Пожалуй, – говорят, – возьми на час терпенье,

Чтобы Квартет в порядок наш привесть:

И ноты есть у нас, и инструменты есть;

Скажи лишь, как нам сесть!” –

“Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших понежней, –

Им отвечает Соловей. –

А вы, друзья, как ни садитесь,

Все в музыканты не годитесь”.

Неспособность власти вести государственные дела, принимать важные решения, слышать глас народа.

И сколько бы политики не меняли законы, должности и пр., все это не дает народу того, в чём он нуждается.

«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье И уши ваших понежней…»

В басне “Квартет” Крылов высмеял государственный Совет и руководящий состав четырех департаментов, во главе которых находились высокородные вельможи: князь Лопухин (Козел), граф Аракчеев (Медведь), Завадовский (Осел), Мордвинов (Мартышка), пустопорожние болтуны и неучи, неспособные решать конкретные политические задачи. Они не могли договориться и поделить обязанности, поэтому решили поменяться местами.

Совет

Персонажи басни не способны заниматься музыкой, играть на инструментах, однако они решают «пленять искусством свет», сыграть квартет. Им это не удается.

Они считают себя мастерами и все для этого у них имеется, и ноты, и инструменты, но необходимо иметь знания, умения и опыт.

И только мудрый соловей, в лице которого Крылов подразумевает народ, понимает, что главным условием слаженной игры является профессионализм:

“Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших понежней”,

Им отвечает Соловей.

Категорично звучит концовка басни:

“А вы, друзья, как ни садитесь.

Все в музыканты не годитесь”.

Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье.

Источник: https://www.tikitoki.ru/fable/basnja-ivana-krylova-kvartet

Какая Мораль В Басне Крылова Квартет?

Великий писатель Крылов в некоторых баснях имеет ввиду поведение политиков, так же и в басне “Квартет”, напомню что в ней идёт речь о группе лесных жителей решивших создать квартет и дать концерт всему лесу, так как никто из них не умел играть ни на одном музыкальном инструменте у них ничего не получалось, они подумали и решили меняется местами, но ничего не вышло и кто то сказал очень умную фразу: “Как друзья вы не садитесь, в музыканты не годитесь”(пока играть не научитесь), мораль такова: сколько бы политики не менялись местами, законы, повышение должности и т. д. не даст народу того в чём он нуждается, пока вы не услышите их прозьбы.

Четыре зверя стараются сыграть на музыкальных инструментах, но у них никак не получается, эту басню Крылов написал не просто так. Он осмеивает Государственный орган, тот же Государственный Совет. Совет состоял их 4-х департаментов и во главе этого совета стояли вельможи : Мордвинов, Лопухин, Завадовский, Аракчеев.

Мораль басни Крылова “Квартет” такова :

Фраза “а вы друзья как не садитесь” из этой басни стала крылатой. Ее знают все. И в этой фразе можно при желании и обнаружить мораль этой басни. Когда группа людей начинает заниматься без подготовки каким-либо делом у них как правило ничего не получается.

Это как раз тот случай, про который еще говорят, что первый блин комом. Для любого дела, даже если оно представляется вам совершенно простым и ясным, нужны сноровка, тренировка, умение. Ничего и никогда не получается просто так, разве что выигрыш в лотерею. Все остальные умения приходят в результате упорного труда.

И никакие попытки заменить необходимые навыки перестановкой мест тут не помогут.

Мораль в этой басне такова: если не умеете что-либо делать, то можно менять позу или место на какое угодно, но вы все равно не сможете это сделать. Не умеешь- не делай, это главный смысл басни Квартет.

В басне Квартет высмеяны самонадеянность участников оркестра. Думая, что легко делать любое дело, даже не умея пользоваться инструментом, человек выставляет себя на посмешище, а другим причиняет муки от своих неумелых действий.

Приступая к чему-либо надо знать как это делать. Не умеешь не берись. Еще можно выразить мораль таким выражением: Плохому танцору туфли жмут. Можно искать долго причины не удач, винить в этом кого угодно. Но если ты этого не умеешь делать, то никто тебе не поможет.

Обратите внимание

В басне “Квартет” вся мораль басни сводится к одной фразе “а вы друзья как не садитесь”, суть её в том, что к каждому делу, даже к самому пустяковому нужно подходит ответственно и не быть самонадеянным. Нужно иметь определенную подготовку и понимать что именно нужно делать. То есть если ты что-либо не умеешь делать, лучше научись это делать и сделай правильно, либо не делай вообще.

А действительно, как не сядь, если таланта и уменья нет, ничего хорошего не получится. Мораль в том, что за любое дело следует браться, только обучившись ему. А показывать из себя нечто, если сам ноль без палочки, – это выставлять себя на посмешище.

Мораль басни Крылова “Квартет” можно растолковать так: приступая к делу нужно сначала разобраться как это делать, и даже если кажется что это дело такое пустячное и само с собой разумеющееся. Начиная работу, нужно разбираться в том что тебе предстоит сделать, потрудиться понять, а иногда даже этого не достаточно. Нужно обладать талантом, профессионализмом.

Как друзья вы не садитесь, а в музыканты не годитесь. На мой взгляд, в этой басне, Крылов высмеивал бюрократов того времени, которым, какое дело ни поручи, они с им не справятся по причине неумения (надобно уменье).

Исторически, вроде бы Крылов писал о правительстве того времени, когда Госсовет разделили на 4 отдела. Я понимаю мораль этой басни так: что если люди чего-то не умеют, то как бы они ни старались, а простой рокировкой они это делать не научатся. Или: если ты берешься за дело, то узнай хотя бы как это надо делать.

Источник: http://otvet.expert/kakaya-moral-v-basne-krilova-kvartet-161716

И.А.Крылов. Басня «Квартет». Сравнительный анализ с басней К. Хетагурова «Редька и мед»

План- конспект урока литературы в 5- ом классе

Тема урока. И.А.Крылов. Басня «Квартет». Сравнительный анализ с басней К. Хетагурова «Редька и мед».

Тип урока: урок ознакомления с новым материалом.

Цели:

познакомить учащихся с басней И.А.Крылова « Квартет». Обучить учащихся делать сравнительный анализ произведений. Сформировать понятие об аллегории, олицетворении, побудить интерес к жанру «басня».

развивать навык работы по анализу произведения, умения применять полученные знания в ходе выполнения учебных задач, умение выступать перед слушателями.

воспитание добросовестного отношение к учебе, вдумчивого чтения, языкового чутья.

Оборудование: ИКТ

Словарь:

Басня – один из древнейших жанров словесного искусства: отличается краткостью и всегда носит поучительный характер.

Аллегория – (иносказание) – литературный прием или тип образности, основой которого является иносказание; одно явление изображает и характеризуется через другое.

Эзопов язык – (по имени древнегреческого баснописца Эзопа) – особый вид тайнописи, подцензурное иносказание.

Олицетворение – особый вид метафоры: перенесение человеческих черт на неодушевленные предметы.

Мораль – вывод.

Афоризм – (определение, краткое изречение) обобщенная мысль, выраженная в локальной, художественной форме.

Сегодня Я познакомлю вас с А.И.Крыловым, великим баснописцем. Я расскажу вам о его детстве, о том, как он был талантливый человек и, прочитаем басню «Квартет».

Иван Андреевич родился в 1769 году в дворянской семье, в семье бедного армейского офицера в Москве.

Когда Крылову исполнилось 10 леи, отец умер. В это время они жили уже в Твери, куда отец их перевез, выйдя в отставку. Они с матерью остались без всяких средств. Маленькому Ивану пришлось зарабатывать деньги для семьи переписыванием судебных бумаг.

Важно

В наследство мальчику от отца остался сундук с книгами. Он с жадностью набросился на чтение книг. Выучил французский язык. Когда ему исполнилось 14 лет, поступил в уездный суд.

А в 15 лет поехал в Петербург с матерью хлопотать о пенсии и так и остался там. Снова определился писцом в казенную палату. Через 5 лет умерла его мать. Крылов остался один.

Не раз менял, он службу, урывками дополнял свое образование, служил учителем в провинции. Одним словом, перевидал очень много.

Крылов был очень талантлив и способен. Он хорошо рисовал, играл на скрипке. В молодые годы как музыкант славился игрою своей на скрипке и участвовал в дружеских квартетах первых виртуозов.

Увлекался театром, писал комическую оперу, издавал журнал, а к изучению языков имел необыкновенную способность.

Начал изучать французский и немецкий еще в родительском доме, а в 50 лет захотел изучить греческий язык, чтобы читать греческих писателей в подлиннике.

И когда ему говорили, что это трудно и поздно, отвечал, что никогда не поздно тому, у кого есть на то твердая воля и за два года изучил древнегреческий язык. А английский язык – даже к 53 годам.

Он мог стать замечательным актером, также имел большие способности к математике. Но он решил стать литератором и слал.

Совет

Крылов писал комедии, драмы, оперы и становится популярным писателем. Но Всемирную славу ему принесли басни.

Первые басни появились в 1806 году.

Ему было 37 лет и, конечно, был подготовлен к тому, чтобы правильно и объективно оценить окружающую его жизнь, сделать правильные и мудрые выводы относительно того или иного явления или проблемы.

Впервые басни появились в Индии, а потом перекочевали на Запад и разошлись по всей Европе. Наибольшую известность из басен древности приобрели басни знаменитого грека раба Эзопа.

Эзоп не мог открыто высказывать свои мысли и делал это иносказательно. Такой прием в литературе называется аллегорией.

В баснях действующие лица – не люди, а звери, птицы, насекомые, предметы, наделенные человеческими качествами. Такой прием в литературе, когда автор переносит черты характера, присущие человеку на неодушевленные предметы, называется олицетворением.

Изображая зверей, птиц, насекомых, предметов, автор говорит о человеческих недостатках и слабостях.

Эзоп широко применял аллегорию, оттуда и выражение – эзопов язык. Но басни были сухие и скучные.

Обратите внимание

Впервые в шуточный рассказ басню обработал в 18 веке французский писатель Лафонтен! В России басни писали Хемницер и Дмитриев.

Но лучше всех писал Крылов. Он был очень трудолюбивый и требовательный к себе.

Однажды он написал басню «Кукушка и Петух» и прежде чем получить окончательный вариант сделал около 200 черновых набросков. А басня всего из 21 строчек была. Он любил все основательно делать

( чтение басни «Кукушка и Петух учителем.

) Он в совершенстве овладел эзоповым языком, высмеивал и разоблачал человеческие пороки и недостатки как лень, жадность, зависть, невежество, хвастовство, упрямство, лесть, лицемерие, тупость, глупость.

Крылов соблюдал форму эзоповской басни.

Она требовала, чтобы басня состояла из рассказа и поясняющей его части морали – заключения, выводы, представляющего нравоучительное стихотворение. Каждая басня имеет вывод – мораль.

Она у него помещается то в начале басни, то в конце.

Речь его басен насыщена недомолвками. Ироническими намеками, это и есть эзопов язык, которым он овладел в совершенстве.

Многие строки крыловских басен стали пословицами, поговорками. Например: «У сильного бессильный всегда виноват».

Он был самым известным русским баснописцем. А в первой половине 19 века – самый читаемый писатель в России. Написал он около 200 басен, в которых по определению Белинского «вся житейская мудрость».

Крылов – первый из русских писателей, который при жизни удостоился торжественного чествования 50 – летия своей писательской деятельности в 1838 году.

По приказу царя Николая 1 была выбита в честь Крылова медаль.

Умер Крылов в 1844 году 9 декабря, в возрасте 76 лет, а в 1856 году был поставлен дедушке Крылову памятник в Петербурге в летнем саду. Автор памятника – скульптор барон Клодта. Крылов изображен среди своих любимых героев – зверей, птиц.

Важно

В 1976 году баснописцу поставлен памятник в Москве на Патриарших прудах, недалеко от того места, где жил Крылов.

Я познакомила вас с великим баснописцем Крыловым, человеком наблюдательным, талантливым, целенаправленным, целеустремленным, человеком сильной воли.

Вопросы к учащимся.

Учитель. Какие факты из моего рассказа о Крылове подтверждают, что он был талантливый?

Ученик. Он хорошо рисовал, играл на скрипке. Хорошо усваивал языки.

Учитель. А что подтверждает, что он трудоспособный, трудолюбивый?

Ученик. Однажды он написал басню. Прежде чем он получил окончательный вариант, сделал около 200 черновиков. И еще , он написал очень много басен, всего около 200.

Учитель. Докажите каким – не будь фактом из его жизни, что Крылов человек сильной воли.

Ученик. Когда он захотел изучить греческий язык, ему сказали поздно и будет трудно, он ответил, что никогда не поздно тому, у кого есть твердая воля.

Учитель. Крылов – целенаправленный человек, откуда это понятие?

Ученик. Он специально, целенаправленно изучил греческий язык, чтобы в подлиннике читать греческих писателей.

Учитель. Написать такие замечательные басни помогла ему и его наблюдательность. В чем она выражается?

Ученик. Он посещал народные гулянья и ярмарки, усваивал живой народный язык.

Учитель. Крылов – общепризнанный писатель. Какой эпизод из его жизни подтверждает это?

Ученик. Еще при жизни по приказу царя он удостоился торжественного чествования 50 – летия своей писательской деятельности в 1838 году. По приказу царя Николая 1 даже выбита была медаль в честь Крылова.

Учитель. А сейчас кто- нибудь из вас перескажет, что запомнил из моего рассказа о баснописце И. А. Крылове,это будет монологический ответ . Остальные внимательно слушают, чтобы смогли дополнить ,если понадобится.

Ученик (дает монологический ответ,рассказывает о баснописце без наводящих вопросов учителя.)

Учитель. Итак, я познакомила вас с очень интересным и талантливым писателем Иваном Андреевичем Крыловым.

А теперь познакомимся с одной из его басен «Квартет». Чтоб понимать его содержание, нужно узнать значение некоторых слов.

Словарная работа.

Квартет – ансамбль из четырех музыкантов.

Бас, аль – музыкальные струнные инструменты.

Прима – партия первой скрипки.

Втора – партия второй скрипки.

Чтение басни учителем.

Чтение басни учениками по ролям.

Вопросы для размышления.

Учитель. Назовите героев басни. Почему автор отметил их имена заглавными буквами?

Ученик. Действующими лицами в басне являются проказница – Мартышка, Осел, косолапый Мишка и Соловей. Заглавными буквами они отмечены, потому что писатель подразумевает людей.

Учитель. Посмотри на доску и выбери из слов, написанных там те, что обозначают человеческие качества, которые высмеивает Крылов, представляя «действующих лиц» басни: Медведя, Козла, Осла, Мартышку.

Лень, жадность, зависть, невежество, упрямство, лесть, лицемерие, трусость, грубость.

Ученик. Этим героям присуши: тупость, хвастовство, невежество.

Учитель. Докажите.

Ученик. Они вообще не разбираются в музыке, в этом их невежество, им кажется, что если сядут иначе: –

«Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы»

И в этом их тупость и глупость.

Учитель. Какое качество человека воплощает Соловей?

Ученик. Соловей талантлив, он понимает и знает, что как бы они не садились, у них не получится музыка.

Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших по нежнее, –

Им отвечает Соловей, –

А вы друзья, как не садитесь!

Все в музыканты не годитесь!

Учитель. В басне Крылов пользуется приемом, который в литературе называется олицетворением. Это когда человеческие качества и переживания приписываются предметам, животным, птицам. Есть в басне олицетворение?

Ученик. В басне животные разговаривают, спорят, а птица тоже разговаривает. Она говорит. Что они в музыканты не годятся. Значит, есть олицетворение. Говоря о тупости и хвастовстве животных, Крылов подразумевает людей с этими качествами. Такой прием в литературе – аллегория. Первым его начал применять Эзоп, Оттуда и выражение – Эзопов язык.

Учитель. Каждая басня имеет заключение, вывод. Это мораль. Она бывает или в начале произведения, или в конце. Определите мораль басни?

Ученик. Мораль в басне есть. Произносит ее Соловей. Расположена она в конце басни.

« Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье …

Учитель. Басни Крылова переведены на многие европейские языки, их хорошо знают народы России. Переводил басни Крылова и Коста Хетагуров. Например, такие басни: «Волк и Журавль, «Ворона и Лисица», «Гуси». К.Хетагуров не только переводил, но и сам писал басни. В баснях осетинского писателя высмеиваются те же человеческие пороки, что и в баснях баснописца.

Потому что эти пороки у всех народов характеризуют человека только отрицательные стороны.

Развитие речи.

Лень, жадность, зависть, невежество, хвастовство, упрямство, лесть, лицемерие, тупость, грубость.

(Делаю перевод данных слов на осетинский язык , чтобы дети поняли их значение)

Учитель. Задание. Подберите противоположные по значению слова(антонимы)

Лень – трудолюбие

Жадность – щедрость

Зависть – доброжелательность

Хвастовство – скромность

Упрямство – уступчивость

Грубость – нежность

Тупость – мудрость

Лесть – прямолинейность.

У нас получилось два столбика слов.

– Какими качествами вы хотели бы обладать?

– Укажите тот столбик, где расположены эти слова?

Учитель. Читаем басню К.Хетагурова «Редька и Мед»

За глаза, мой друг, не смейся:

Осуждай пороки смело!

Будь ты лучше всех на свете,

Но бахвалиться не надо! …

Сколько кушаний приносит

Добрая хозяйка! Что же:

Ведь и бедный стол порою

Честь оказывает тоже.

Все же кушанья гордятся

И себя возносят сами,

И одно чернит другое,

Похваляясь пред гостями.

Ну, шашлык, пирог – понятно!

Им всегда почет и слава.

Но вот задын, хомыс, бламык –

Вы бы помолчали право:

Вас едят – и то спасибо!

Вот и редька нос задрала.

Горло жжет и дурно пахнет,

О себе же мнит немало! …

Так однажды на обеде

Редька тоже очутилась

И украдкой, потихоньку,

Близко к меду подкатилась.

«Как вкусна я с этим медом!» –

Прошептала редька гостью.

«Обо мне не беспокойся:

Я и без тебя ведь вкусен!» –

Мед ответил ей со злостью.

К. Хетагуров в басне высмеивает хвастовство:

Вот и редька нос задрала

Горло жжет и дурно пахнет

О себе же мнит немало!

Такую характеристику дает автор и дальше:

Как вкусна я с этим медом!

К. Хетагуров говорит о хвастовстве редьки, но подразумевает хвастливых людей. Он пользуется приемом аллегории.

Учитель. Назовите мне, где встречается литературный прием – олицетворение, есть ли он в басне.

Ученик. Это 3 строфа, в котором говорится:

Все же кушанья гордятся

И себя возносят сами,

И одно чернит другое – (а вот это уже зависть)

Похваляясь пред гостями.

И еще:

Вот и редька нос задрала

……………………………………………

О себе же мнит немало!

Учитель. «Чернить другого», «нос задирать» и «мнить о себе» могут только люди. А автор перенес эти качества на предметы. Значит, это олицетворение.

Учитель. Скажите, где находится мораль и прочитайте.

Ученик. Мораль находится в начале басни:

Будь ты лучше всех на свете,

Но бахвалиться – не дело! …

Учитель. К. Хетагуров осуждает в басне зависть, хвастовство. В морали басни мы видим национальную черту. Осетины испокон веков считала позором хвалить себя. Их всегда отличала скромность.

Итак, в творчестве разных народов высмеиваются одни и те же человеческие пороки.

Итог. Я познакомила вас сегодня с русским писателем баснописцем Иваном Андреевичем Крыловым. Прочитала его басню «Квартет». До этого мы читали сказки – народные и литературные. Что общего между басней и сказкой?

Ученик.

В сказках тоже разговаривают и люди и предметы. В баснях авторы используют литературные приемы – аллегорию и олицетворение. И в сказках и в баснях встречаются афоризмы. И в сказках и в баснях осуждаются, высмеиваются человеческие пороки.

И те другие учат жизни, имеют вывод.

Учитель. Например, в баснях Крылова встречаются такие афоризмы:

Услуга в дружбе – вещь святая.

Хлеб слаще, нажитый трудом.

Кого вам хвалит враг, в том, верно, проку нет.

Мстят сильно иногда бессильные враги.

На деньги люди чутки.

Сила без ума – сокровище плохое.

В баснях Крылова и взрослый, и ребенок находят удовольствие, получают доброе поучение, потому что они написаны простым народным языком, которым до Крылова никто не писал.

Крылов – создатель жанра басни в России.

Домашнее задание: Рубрика « Развиваем свою речь». Задание 1. 2,

Перевести на родной язык выражения – « А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь».

Источник: https://docbaza.ru/naurok/russkii_yazyk_literatura/text-24614295.html

Анализ и мораль басни Квартет Крылова 5 класс

Басня «Квартет» была написана Иваном Андреевичем Крылов в 1811 году. Считается, что в основу сюжета произведения легло разделение Государственного совета на четыре департамента в 1810 году. По аналогии с басней, в которой четыре главных персонажа – мартышка, осел, козел и мишка, было четыре вельможи, которых не знали как «рассадить» по образовавшимся департаментам. Почему были трудности с определением кандидатов на ту или иную должность? Скорее всего, ни один из них не выделялся особенными достижениями в той сфере департамента, которую должен был занять. Отсюда и появилось выражение Крылова:

«А вы, друзья, как не садитесь, все ж в музыканты не годитесь».

Басня уже давно пережила то историческое событие, которое стало поводом для ее написания. Но, несмотря на это, она остается актуальной и на сегодняшний день. Мартышка, осел, козел и мишка были очень сильно уверенны в своих музыкальных способностях. Они считали, что для того, чтобы «пленить искусством свет» им не хватает только нот и инструмента, которые впоследствии они нашли.

Сев играть на лужайке под липками, герои были удивленны и озадаченны тем, что музыка у них получилась. Но и на этот счет мартышка нашла объяснение в том, что они неправильно расселись. Однако, сколько бы не менялись звери местами и как бы не садились, музыка все равно не получалась. Тогда они обратились за помощью к соловью, попросив рассадить их «правильно». На что соловей ответил, что от того, как герои сядут не зависит звучание музыки. Для того, чтобы играть на каком-либо инструменте нужна не только вера в собственные силы, но и талант и умение, которые можно приобрести только благодаря упорному кропотливому труду.

Мораль

Басня «Квартет» — это произведение не только о музыке и музыкантах. В каждой сфере жизни человек является сначала новичком, а затем уже в ходе прилагаемых им усилий может дыбиться определенных результатов и даже профессионального успеха. Самоуверенные же люди иногда полагают, что для достижения результата им не нужно прилагать усилий. Они настолько уверенны в своих способностях, что недоумевают, почему что-то не получилось с первого раза не так, как они задумывали. Такие люди искренне полагают, что дело не в них, а в каких-то неблагоприятных внешних факторах

Вариант 2

Нередко люди совершенно не хотят прилагать старания к собственным делам, они думают будто положительные результаты могут быть достигнуты только выполнением каких-то внешних условий, но ведь дело не в этом. На самом деле смысл всегда заключается в том чтобы прикладывать определенные усилия и старания. Понятное дело, как бы ни сели музыканты, которые умеют пользоваться инструментами, практически всегда оркестр будет звучать гармонично.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ и мораль басни Квартет

Квартет. Басня Крылова — Я happy МАМА

Как себя не преподноси, сколько не нахваливай, если нужных навыков нет, дело спориться не будет. Козел, Осел, Медведь и Мартышка из басни «Квартет» И. А. Крылова очередное тому подтверждение.

Басня «Квартет»

Проказница-Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки —
Пленять своим искусством свет.
Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
«Стой, братцы, стой! — кричит Мартышка. — Погодите!
Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.
Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!»
Расселись, начали Квартет;
Он все-таки на лад нейдет.
«Постойте ж, я сыскал секрет, —
Кричит Осел, — мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем».
Послушались Осла: уселись чинно в ряд,
А все-таки Квартет нейдет на лад.
Вот пуще прежнего пошли у них разборы
И споры, кому и как сидеть.
Случилось Соловью на шум их прилететь.
Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье:
«Пожалуй, — говорят, — возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть;
Скажи лишь, как нам сесть!» —
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней, —
Им отвечает Соловей. —
А вы, друзья, как ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь».

Мораль басни Крылова «Квартет»

Мораль из басни «Квартет» автор доносит до юного читателя в конце произведения словами Соловья, что любое умение – результат долгой кропотливой работы (обучения), а не отражение самооценки и хвастовства того, кто решился это самое умение продемонстрировать.

Анализ басни «Квартет»

С первого взгляда может показаться, что басня «Квартет» высмеивает музыкантов-самоучек, которые, неся свое «искусство» в массы, не хотят замечать того, что к этому они совсем не готовы: или таланта нет, или должного опыта, знаний.

И ведь действительно, четверка друзей, вообще не имеющая отношения к музыке, решила сыграть квартет. Взяли ноты, музыкальные инструменты, расселись и начали играть, только ничего у них не вышло. Решив, что дело все в рассадке, звери по-всякому меняли свое положение: то садились в ряд, то друг напротив друга, – но, как и следовало ожидать, от этого ничего не изменилось. Ситуацию спас соловей – признанный в лесу музыкант, мастер своего дела – прилетевший на шум, исходящий от ругающихся товарищей. Он-то и разъяснил хвастунам, что для того, чтобы хорошо играть, нужно уметь это делать, а не просто красиво сидеть с инструментом.

Но на самом деле мораль басни гораздо глубже простого высмеивания музыкантов-«неумех». Автор просто с их помощью показал, как глупо выглядят хвастуны и пустословы, вне зависимости от их возраста и статуса: ребенок это или государственный деятель, как например, Аракчеев, Лопухин, Мордвинов и Завадовский, возглавляющие 4 департамента Государственного совета, сформированного Александром I, через год работы которого Крылов и написал свою басню.

Крылатые выражения из басни «Квартет»

«А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь» – употребляется в басне «Квартет», как укор плохо работающему коллективу, кода тот не может достигнуть поставленной цели из-за отсутствия у его членов согласия, понимания общих и индивидуальных задач, профессионализма и единства.

Читать все басни Крылова

Обличительная мораль и жизнеутверждающая традиция басен Ивана Крылова

Знаменательной вехой в развитии русской литературы первой трети XIX явилось басенное творчество И.А. Крылова, одного из крупнейших и самобытнейших писателей своего времени. Его творчество таит в себе такое огромное богатство, к которому следует постоянно обращаться и из которого можно бесконечно черпать, «особенно в эпохи нравственных оскудений и художественного упадка».

«Свой» жанр Крылов искал долго и трудно. Но именно в баснях раскрылся во всей полноте сатирический талант Крылова. За сорок лет им было написано более

двухсот басен.

Басни Крылова – способ народного мышления, мудрость народа, его житейская философия. Слово в баснях Крылова – средство выражения народной смекалки, национальной самобытности русского мужика.

Только в баснях Крылова мы встречаемся с подлинно народными, реалистическими традициями басенного творчества: у Крылова персонажи являются типическими, обобщающими образами, в них ярко отражены человеческие пороки.

Белинский писал: «Самые олицетворения в басне должны быть живыми, поэтическими образами». У Крылова всякое животное имеет свой индивидуальный характер -и проказница-мартышка,

участвует ли она в квартете, ворочает ли чурбан или примеривает очки, и лисица, везде хитрая, уклончивая, бессовестная и больше похожая на человека, чем на лисицу с пушком на рыльце; и косолапый мишка – добродушно-честный, неповоротливо-сильный; лев – грозно-могучий, величественно-страшный.

Столкновение этих животных у Крылова всегда образует маленькую драму, где каждое лицо существует само по себе, а все вместе образуют одно общее целое. Это еще с большею характерностью, более типически и художественно совершается в тех баснях, где героями выступают толстый откупщик, который не знает, куда ему деваться от скуки со своими деньгами, и бедный, но довольный своей участью сапожник; повар – любитель морали; недоученный философ, оставшийся без огурцов от излишней учености; мужики-политики и другие персонажи. Тут уже настоящая комедия!

«Звериный маскарад» еще более усиливает сатирический комизм басни, придавая ей гротескную остроту. Животные, наделенные свойствами людей, лишь подчеркивают нелепость и комизм ситуаций. «Простодушное» восприятие их проделок делает еще более смешными поведение и речи басенных персонажей.

Баснописцем выведены сказочные звери, но, несмотря на это, настолько естественны их разговоры, настолько реальны и правдоподобны все отношения между персонажами, лишь слегка завуалированные условностью басенного сюжета. Более того, именно этот элемент сказочной фантастики придает особую остроту сатире, превращая повседневное, обычное в гиперболический гротеск.

Обратимся к одному из маленьких шедевров Крылова – его басне «Квартет. Поводом к ее созданию явилось желание Крылова осмеять образование Государственного совета с его четырьмя департаментами, возглавляемыми Завадовским, Лопухиным, Аракчеевым и Мордвиновым.

Басня приобрела широкое сатирическое значение, высмеивая любую бюрократическую затею. Смешна комичная самоуверенность Мартышки, убежденной, что она в состоянии создать квартет из зверей, никогда никакого отношения к музыке не имевших. Все они очень серьезно взялись за дело, вовсе не представляя себе, что для игры на музыкальном инструменте мало одного желания, нужно еще и умение. Мартышка же уверена, что вся беда в том, что исполнители не так сидят:

Стой, братцы, стой! – кричит Мартышка. – Погодите!

Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.

Ты с басом, Мишенька, садись против альта;

Я, прима, сяду против вторы;

Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы!

В басне «Две собаки» разыгрывается сценка-диалог между дворовым псом Барбосом, честно несущим, несмотря на лишения, свою сторожевую службу, и изнеженным барским любимцем Жужу. В честном труженике Барбосе и избалованном подхалиме Жужу легко узнаются людские типы. В диалоге звучат два голоса – простой, откровенный Барбоса и хвастливый, изнеженный Жужу, развязно и самодовольно повествующего о своих успехах:

Ну что, Жужутка, как живешь

С тех пор как господа тебя в хоромы взяли?

Ведь помнишь: на дворе мы часто голодали.

Какую службу ты несешь?

Жужу, разоткровенничавшись, отвечает:

«Чем служишь! Вот прекрасно! – С насмешкой отвечал Жужу. – На задних лапках я хожу».

Здесь предельно выразительно показан подхалим, лодырь и бездельник, который благодаря своему угодничеству перед сильными мира сего попадает «в случай», тогда как честный труженик обречен на голод и холод. Поэтому вывод, который дается от имени автора:

Как счастье многие находят

Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят! –

почти излишен. Характеры говорят сами за себя.

Открытием Крылова в басенном жанре и было это создание характеров. В этом отношении он также шел от драматургии, комедии. «На театре должно нравоучение извлекаться из действия», – подчеркивал Крылов в одной из своих рецензий. Этот же принцип он применил и по отношению к басне.

Для сравнения обратимся к басне на тот же сюжет П. А. Вяземского. Если у Крылова показана комическая сценка, персонажи которой раскрываются в диалоге, то у Вяземского басня выглядит эпиграммой, намечающей лишь общую ситуацию, В басне Вяземского «Две собаки», возможно, послужившей зерном и для басни Крылова, диалог сведен к минимуму, отсутствуют те бытовые подробности, то самораскрытие персонажей через их речь, которые столь важны для басни Крылова:

«За что ты в спальне спишь, а зябну я в сенях?» -У Мопса жирного спросил кобель курчавый. «За что? – тот отвечал, – вся тайна в двух словах: Ты в дом для службы взят, а я взят для забавы».

Драматизм басни Крылова, ее «сценичность» особенно наглядны в басне «Демьяновауха», часто представляемой «в лицах». Басня прямо начинается с диалога, с «действия», в котором раскрываются характеры персонажей, настолько жизненные, что перед читателем не возникает никакого вопроса о «морали», о дидактическом поучении:

-Соседушка, мой свет!

Пожалуйста, покушай.

Соседушка, я сыт по горло.

Нужды нет,

Еще тарелочку; послушай: Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!

Мы словно нечаянно ворвались в чужой спор. Сват Демьян угощает с необыкновенной широтой и радушием соседа Фоку «на славу» сваренной ухой. Эта сцена выхвачена из жизни: и не в меру гостеприимный и настойчивый Демьян, и послушный Фока, опасающийся обидеть хозяина и через силу съедающий «три тарелки». Как тонко и психологически точно нарисованы характеры персонажей: безвольного Фоки и настойчивого, напористого Демьяна. В начале басни Демьян выглядит просто радушным хозяином, хлебосолом, широкой натурой, любящей показать свою щедрость. Но уже после третьей тарелки, когда в ответ на жалобное замечание Фоки: «Я три тарелки съел» – Демьян ласково замечает: «И, полно, что за счеты: лишь стало бы охоты…» – он становится деспотом и мучителем. Фока не может отказать хозяину, он пересиливает себя, боясь показаться невежливым и неблагодарным, хотя уха стала для него настоящим мучением:

А с Фоки уже давно катился градом пот.

Однако же еще тарелку он берет…

Этот забавный поединок между Демьяном и Фокой кончается бегством последнего, так и не выдержавшего хлебосольства Демьяна.

Обличая ханжество, лицемерие, Крылов не становится в позу «ритора», подобно его Повару в басне «Кот и Повар». Он прибегает к иронии, издевке, больно хлещет ханжу за его елейную, показную благонамеренность. Так в ядовитейшей басне «Музыканты» Крылов не обличает, не осуждает, а лишь рисует картину такой благонамеренной идиллии, которая на поверку оказывается надувательством. Ведь трезвость и «прекрасное поведенье» певцов еще не означает, что они музыкально одарены. Умиление хозяина перед своими непьющими, но бездарными певцами показано с уничтожающей иронией, благодаря этому басня не стареет и актуальна и сейчас. Заключительное замечание:

А я скажу: по мне, уж лучше пей, Да дело разумей… –

четко расширяет, обобщает смысл басни.

Мораль здравого смысла, житейской истины, подтвержденной практикой, сохранила свое значение и поныне.

Такие басни, как «Мельник», «Тришкин кафтан», «Свинья под дубом», «Два Мужика» высмеивают нерадивость, легкомыслие, пьянство, неблагодарность и тому подобные пороки и слабости людей.

Одной из больших удач Крылова следует признать характеры в баснях о людях, где писатель не связан традиционными звериными масками. Такая басня, как «Кот и Повар», безотносительно к ее историческому смыслу, связанному с событиями, непосредственно предшествовавшими Отечественной войне 1812 года, создает типический образ любителя празднословия, «моралиста», который свое красноречие черпает в вине. Сколько ярких красок и оттенков рассыпано в басне: Повар здесь и «грамотей», и «набожных правил», хотя тут же иронически добавлено, что он «в этот день» «по куме тризну правил», почему и забежал с поварни в кабак. Вместе с тем Повар не только пьяница и любитель поучительных увещеваний, но и напыщенный и ограниченный фразер, не замечающий бесплодности своих речей. Так выпукло и ярко предстает перед читателями этот характер.

Басенный мир Крылова представляет собой широкое социальное полотно. Его персонажи не просто типические характеры, а представители различных социальных «сфер» и сословий: придворной знати в баснях «Вельможа», «Вельможа и Философ», финансовой верхушки в баснях «Откупщик и Сапожник», «Мешок», «Богач и Поэт»; судейских в баснях «Щука», «Крестьянин и Овца»; крестьянства в баснях «Два Мужика», «Хозяин и Работник».

Крыловские басни -жанр сюжетный, в котором развитие действия и его повороты играют первостепенную роль. В сюжете заключено действие, движение басни, взаимоотношения ее персонажей. Через сюжет одновременно осуществляется и выражение ее морали, ее внутреннего смысла, ее «души».

Начинаясь с ввода в самое действие – с диалога персонажей или монолога, – сюжет развивается так, что в самом конце басни происходит резкое его изменение, своего рода «катастрофа», или, как принято у ряда авторов, «пуант», острота, «шпилька». Нагнетание действия здесь неожиданно прерывается короткой фразой, остроумной репликой, становящейся «ударным» местом басни, переосмысляющим все предыдущее развитие сюжета.

Такой «пуант» может завершать басню, может находиться несколько раньше, чем ее окончание, но чаще всего является последними (или последним) заключительными стихами. Он освещает новым светом все содержание басни, подлинный смысл событий и действий, о которых говорилось ранее.

Вместе с тем «пуант» не отменяет моралистической концовки (или зачина) от автора, хотя во многих случаях окончательное мнение автора совпадает с ним, и тогда особая мораль отсутствует. В басне «Зеркало и Обезьяна» басенный «пуант» – совет Медведя кривляющейся перед зеркалом Обезьяне, которая осуждает за это своих подруг, – не только раскрывает смысл басни, но и отменяет моралистическую концовку:

Чем кумушек считать трудиться,

Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?

Чаще всего подобный «пуант» завершает развитие басенного сюжета, знаменует «катастрофу», крушение ложного представления о действительности самих персонажей. В отдельных случаях это реплика одного из персонажей басни, за которой скрывается сам автор. Так, в басне «Квартет» вслед за подробным описанием неудачной затеи Мартышки и споров участников квартета прилетевший Соловей разрешает их споры приговором:

Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших понежней, –

Им отвечает Соловей, –

А вы, друзья, как ни садитесь,

Все в музыканты не годитесь.

Или реплика Осла в басне «Слон в случае»:

А я так отгадал –

Без длинных бы ушей он в милость не попал.

При всей своей глупости Осел, сам обладатель длинных ушей, попал в цель: ведь других достоинств у Слона действительно не было.

Однако в принципе эти « пуанты » не заменяют морали автора, которая чаще всего отделена от сюжета басни и дается в качестве самостоятельного дополнения. В басне «Осел и Мужик» рассказывается об Осле, которого Мужик нанял гонять с огорода ворон и воробьев. Осел при всех своих хороших намерениях, гоняя птиц, истоптал весь огород. Басня имеет свой «пуант»:

Увидя тут, что труд его пропал,

Крестьянин на спине ослиной

Убыток выместил дубиной.

Однако баснописец этим не ограничился и добавил от себя «мораль»:

А я скажу, не с тем, чтоб за Осла вступаться:

Он, точно, виноват (с ним сделан и расчет),

Но, кажется, не прав и тот,

Кто поручил Ослу стеречь свой огород.

В басне «Муравей, речь идет о Муравье «силы непомерной», который ею прославился в своем муравейнике. Но честолюбивый Муравей, забивший свою голову речами земляков о его силе, возгордясь, решил «в город показаться», «чтоб силой там повеличаться». Однако, попав в город на телеге с сеном, Муравей, сколько ни старался обратить на себя внимание, остался незамеченным:

Возможно ль, что меня никто не примечает,

Как ни тянусь я целый час;

А, кажется, у нас

Меня весь муравейник знает.

В сущности, уже из этих слов ясна мораль басни, но Крылов добавляет особую моралистическую концовку.

В баснях Крылова наличествует в самом сюжете момент перелома событий – «пуант», «катастрофа», которая в корне меняет положение дел, заставляет читателя (или слушателя) переоценить заново все, что говорилось до этого. Этот «пуант» в отдельных случаях может совпадать с моралистическим заключением басни, но чаще всего независим от него. Он не содержит обобщения, его цель – завершить развитие сюжета неожиданным поворотом событий.

В основе сюжетного строения и – шире – в структуре басни заложена антитеза, противопоставление. Через «реальный», сюжетный строй просвечивает аллегорический – моралистический или сатирический – план. Персонажи басен, будь то звериные маски или люди, действуют по-своему, в сфере своих забот и интересов.

Басни великого русского баснописца Крылова сопровождают читателя на протяжении всей его сознательной жизни и с интересом воспринимаются в любом возрасте.

Крылов живет среди нас, «как живой с живыми говоря». Образы и крылатые строки его басен детских лет запечатлелись Б нашем сознании. Они вошли в наш разговорный язык, стали пословицами: «Хоть видит око, да зуб неймет», «Беда, коль пироги начнет печи сапожник», «Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он Кукушку»…

Мы отдаем дань И. А. Крылову не только как гениальному писателю, утвердившему и прославившему любимый народом жанр, мы ценим его крыловскую, жизнеутверждающую традицию, воспринятую нашей русской литературой, нашим театром и даже изобразительным искусством.

Игровая природа басни. Анализ басни И. А. Крылова «Музыканты» Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

И.С. Ревяков

ИГРОВАЯ ПРИРОДА БАСНИ. АНАЛИЗ БАСНИ И.А. КРЫЛОВА «МУЗЫКАНТЫ»

Аннотация. Статья посвящена решению вопроса о том, может ли басня быть художественной. Рассмотрены основные подходы к изучению феномена басни и дан анализ басни И.А. Крылова «Музыканты». Вопрос о художественности басни как жанра в результате решается положительно.

Ключевые слова басня; художественность; игра; поэзия; бытие; И.А. Крылов.

Revyakov I.S. Game nature of fable. The analysis of the fable by I.A. Krylov «Musicians»

Summary. The article is devoted to resolving the question of whether the fable can be artistic. The main approaches to the study of the fable phenomenon are considered and the analysis of the fable by I.A. Krylov «Musicians» is given. The question of the artistry of the fable as a genre as a result is resolved positively.

Keywords: fable; artistry; game; poetry; being; I.A. Krylov.

Вопрос о том, может ли быть (и является ли) басня собственно художественным произведением, до сих пор остается открытым. Связано это с тем, что изначально басня как жанр является не собственно поэтическим (художественным) жанром, а риторическим, на что указывает упоминание басни в трактате Аристотеля «Риторика» («Басня же бывает подобна рассказу Стесихора о Фа-лариде и рассказу Эзопа в защиту демагога»1), при этом в своей «Поэтике» Аристотель теории басни не уделяет вовсе никакого внимания.

Согласно Г.В.Ф. Гегелю, басня, а также притча, иносказание и пословица относятся к «стадии символического предыскусства, потому что они вообще несовершенны и, следовательно, представляют собой лишь искания истинного искусства. Правда, в этих исканиях есть моменты подлинного формообразования, но последние берутся лишь в их конечности, разрозненности и простом соотнесении друг с другом, вследствие чего эти искания остаются чем-то подчиненным. Поэтому, когда мы говорим здесь о басне, иносказании, притче и т. д., мы должны рассматривать их не в качестве принадлежащих поэзии как своеобразному искусству»2. Таким образом, с точки зрения Г.В.Ф. Гегеля, басня не относится к сфере поэзии, в силу чего считаться художественным жанром не может.

По мнению Л.С. Выготского, подвергшего критике подходы к басне Г.Э. Лессинга и А.А. Потебни, «басня всецело принадлежит к поэзии»3, т.е. является вполне художественным произведением.

С точки зрения Б.В. Томашевского, басня относится к роду «фабулярной поэзии», т.е. к «стихотворениям небольшого объема, в которых тематика фабулярна, т.е. присутствует рассказ о ряде событий, связанных в причинно-временную цепь и замыкающихся развязкой», на основании чего он отделяет данный род поэзии от «чистой лирики»4.

В.В. Федоров решает вопрос о художественности (поэтичности) басни совершенно по-другому. Так, в своей работе «О природе поэтической реальности» В.В. Федоров в главе «Анализ басни» утверждает следующее: «Предметом нашего анализа будет басня как жанр поэтический, а не дидактический» и далее противопоставляет поэтическую басню дидактической: «Однако сначала мы должны будем сказать, чем крыловская басня (поэтическая) отличается от докрыловской (дидактической)»5. Таким образом, согласно В.В. Федорову, басня, в частности крыловская, может быть отнесена к поэтическим жанрам. Однако в другой своей работе, носящей характерный заголовок: «Может ли басня быть художественным жанром?» — В.В. Федоров приходит к выводу о том, что «басня не может быть художественной, поскольку художественность осуществляется на более высоком уровне, нежели жизнь, сфера познания и этического поступания» , при этом, по мнению

В.В. Федорова, И.А. Крылов «не превращает басню из риторического жанра в художественный, но, оставляя ей риторические задания, ограничивает их жизненной сферой, вместе с тем давая читателю опыт внежизненного бытия, в котором «нравственный императив» утрачивает свой авторитет»7.

Обратим внимание на то, что в одном случае В.В. Федоров противопоставляет поэтическую басню дидактической, а в другом случае — риторическую басню художественному произведению. При этом в одном случае крыловская басня оказывается поэтической, а в другом — риторической.

В заключении еще одной своей работы («Дедушка Крылов») В.В. Федоров утверждает, что «басня Крылова — не продукт деятельности, известной нам и по другим источникам личности, а форма человеческого бытия поэта, которая не только обнаруживала, но и впервые создавала человеческие ценности, необходимые людям»8.

Таким образом, выходит, что, с точки зрения В.В. Федорова, И.А. Крылов — поэт, создавший тип собственно поэтической басни, которая одновременно является и риторической, противостоящей художественному произведению.

Но ведь поэтическое произведение, очевидно, не может не быть художественным. Следовательно, И.А. Крылов открывает в отечественной литературе не просто поэтическую басню, а художественно-риторическую, обнаруживая возможность облачения риторического высказывания в собственно художественную форму, превращая тем самым риторическое высказывание в художественное. Именно поэтому, на наш взгляд, басни И.А. Крылова следует рассматривать как собственно художественные произведения.

Каждое же художественное произведение является воплощением определенной поэтической реальности и оформляется же ею. Под поэтической реальностью, с нашей точки зрения, нужно понимать «действительность словесно-художественного творчества, художественную оформленность творящего («поэтического» в прямом смысле этого слова) Логоса»9.

Глубинным же бытийственным (онтологическим) основанием поэтической реальности вместе с Логосом является игра, поскольку «именно в поэтической реальности игра находит свое наиболее полное выражение и осуществление»10.

Таким образом, для того чтобы решить вопрос о художественности басни, нам необходимо проанализировать феномен басни с точки зрения игрового начала. Связано это с тем, что, по словам Й. Хейзинги, в основе поэзии лежит именно игра, поскольку «поэзия в своей первоначальной функции как фактор ранней культуры рождается в игре и как игра»11.

С точки зрения Платона, игра — это «неизменное исполнение только одних законов, неизменное и вечное повторное их воспро-изведение»12; по словам А.А. Потебни, с одной стороны, басня «есть ответ на весьма сложные случаи, представляемые жизнью»13, а с другой стороны — является тем, что принадлежит вечности, пределы которой установить сложно: «Вечность басни вытекает именно из того, что составные части ее образов настолько освобождены от всякой случайности и настолько связаны между собою, что с трудом поддаются изменениям. Далее, вечность их вытекает из того, что эти сплоченные образы способны, по первому требованию, стать общей схемой спутанных явлений жизни и служить их объяснением. Вечность басни имеет свои пределы, которые теоретически установить трудно, потому что если одно из действующих лиц становится непонятным, вследствие того, что в самой жизни исчезает соответственное явление, если, может быть, вследствие этого само действие в ней становится неясным, то является возможность подстановки, перемены этого лица»14.

Таким образом, можем говорить о том, что басня является поэтическим (или художественным) воспроизведением (воссозданием) вечного и в этом смысле — изначального первозакона, управляющего всем мирозданием, т.е. архитектоники Вселенной, по сути дела, следовательно, являясь художественной эманацией ге-раклитовского Логоса, воплощением которого одновременно является образ играющего ребенка.

Для прояснения этой мысли обратимся непосредственно к текстам Гераклита Эфесского. С одной стороны, Гераклит утверждает: «Хотя этот Логос существует вечно, недоступен он пониманию людей ни раньше, чем они услышат его, ни тогда, когда впервые коснется он их слуха. Ведь все совершается по этому Логосу»15. С другой же стороны, Гераклит говорит: «Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство (над миром) принадлежит ребенку»16. М. Хайдеггер так трактует это высказы-

вание Гераклита: «Бытийный посыл судьбы — это ребенок играющий, играющий в игру на доске; ребенок — это царская власть — т.е. ‘архл’, учреждающе-управляющее основывание, бытие сущего. Бытийный посыл судьбы: ребенок, который играет… Почему играет увиденный Гераклитом в ‘агш’у великий ребенок мировой игры? Он играет, потому что он играет.

Это «потому» погружается в игру. Игра есть без «почему». Она играет, пока она играет. Она остается только игрой: чем-то высочайшим и глубочайшим.

Но это «только» есть Все, Единое, Единственное»17.

Таким образом, бытие укоренено в игре и ею определяется. А это значит, что реальность любого бытия (в том числе и художественного) определяется игрою.

У Гераклита, как мы видим, вечность проявляет себя, с одной стороны, через Логос, а с другой стороны — через играющего ребенка. Этот гераклитовский Логос трактуется как: 1) «»творящая» и оформляющая космическая сила», которая «неотделима от вечной и творящей материи», и 2) «абсолютная личность, творящая космос, им управляющая»18.

Приблизительно через 500 лет после Гераклита о творящем Логосе будет сказано в «Евангелии от Иоанна»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»19. По словам А.Ф. Лосева, «за ничтожным исключением все историки философии и особенно богословы всегда выдвигали у Гераклита на первый план учение о Логосе, находя в Гераклите прямого или косвенного предшественника иудейско-христианского учения о Боге-слове»20.

Исходя из всего вышесказанного, можем говорить об онтологическом и структурном соотношении Логоса и игры как онтологического основания поэтической реальности в качестве художественного воплощения вечности.

Для прояснения вышеуказанных моментов обратимся к конкретному тексту, а именно к басне И.А. Крылова «Музыканты».

Сосед соседа звал откушать; Но умысел другой тут был: Хозяин музыку любил И заманил к себе соседа певчих слушать.

Запели молодцы: кто в лес, кто по дрова, И у кого что силы стало. В ушах у гостя затрещало И закружилась голова.

«Помилуй ты меня», сказал он с удивленьем: «Чем любоваться тут? Твой хор Горланит вздор!»

— «То правда», отвечал хозяин с умиленьем: «Они немножечко дерут; Зато уж в рот хмельного не берут, И все с прекрасным поведеньем».

А я скажу: по мне уж лучше пей, Да дело разумей21.

Если мы внимательно прочтем эту басню, то обнаружим в ней наличие внутреннего конфликта, обладающего как эпическими, так и драматическими чертами.

Во-первых, очевидно, что в данной басне речь идет о невозможности созвучия между персонажами, обозначенными в качестве соседей, т.е. о невозможности гармонии между двумя вариантами мирозданий, поскольку само понятие соседства указывает на по-граничность их нахождения по отношению друг к другу.

Во-вторых, можем предположить, что на символическом уровне в данном тексте показано разыгрывание и, соответственно, развертывание космической драмы, повествующей о двух состояниях (или даже типах) мироздания: состоянии, так сказать, «чистой нравственности» и состоянии естественном, которому, в свою очередь, «чистая нравственность», сводящаяся к показному воздержанию от «дурных привычек», абсолютно не свойственна и потому для него противоестественна, что, в свою очередь, художественным образом выражает глубинное онтологическое противостояние противоестественного и естественного.

Эпичность конфликта заключается, на наш взгляд, в развитии действия, а именно: в описании фабулы. Драматичность же конфликта передается через диалогичную форму реплик персонажей, в которую (в финале) «вмешивается» повествователь, который миру «чистой нравственности» противопоставляет мир, являющийся с точки зрения мира «чистой нравственности» без-

нравственным, порочным, однако при этом имеющим непреходящую онтологическую ценность, т.е. повествователь «сталкивает лбами» мир естественный и противоестественный, поддерживая, очевидно, мир естественный.

Такого рода архитектоника построения басни (эпика + драматизм) является, по нашему мнению, основополагающей для всего басенного творчества И.А. Крылова, что и дает нам возможность утвердительно ответить на вопрос о художественности басни как литературного жанра.

По словам Ю.М. Лотмана, «целью искусства является истина, выраженная на языке условных правил» , а именно этой цели и достигает в своем басенном творчестве И.А. Крылов, что и позволяет говорить о том, что он — действительно поэт, а басня -и риторический, и дидактический, но прежде всего — именно художественный жанр.

Аристотель. Риторика // Античные риторики. М.: Изд-во Московского университета, 1978. С. 104-105.

ГегельГ.В.Ф. Лекции по эстетике: в 2 т. Т. 1. СПб.: Наука, 2001. С. 420. Выготский Л.С. Психология искусства. СПб.: Азбука, 2001. С. 129. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М.: Аспект Пресс, 1999. С. 242.

Федоров В.В. О природе поэтической реальности // Федоров В.В. Проблемы поэтического бытия. Донецк: ДонНУ, 2008. С. 141.

Федоров В.В. Может ли басня быть художественным жанром? // Федоров В.В. Оправдание филологии. Донецк: Норд-Пресс, 2005. С. 63. Там же. С. 60-61.

Федоров В.В. «Дедушка Крылов» // Федоров В.В. Статьи разных лет. Донецк: ДонГУ, 2000. С. 66.

Ревяков И. С. Игра как онтологическое основание поэтической реальности // Литературоведческий сборник. Вып. 29-30. Донецк: ДонНУ, 2007. С. 108. Там же. СЛ09.

Хейзинга Й. Homo ludens // Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс, 1992. С. 141.

ЛосевА.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М.: АСТ, 2000. С. 623.

Потебня А.А. Теоретическая поэтика. М.: Высшая школа, 1990. С. 64. Там же. С. 71.

Досократики. Минск: Харвест, 1999. С. 280-281.

16 Там же. С. 295.

17 ХайдеггерМ. Положение об основании. Статьи и фрагменты. СПб.: Лаборатория метафизических исследований философского факультета СПбГУ; Але-тейя, 2000. С. 190.

18 ЛосевА.Ф. История античной эстетики. Итого тысячелетнего развития: в 2 кн. Кн. 2. М.: Искусство, 1994. С. 217.

19 Евангелие от Иоанна. Гл. 1. Ст. 1 // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское библейское общество, 2004. С. 1127.

20 Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итого тысячелетнего развития: в 2 кн. Кн. 2. М.: Искусство, 1994. С. 217.

21 КрыловИ.А. Басни. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. С. 9-10.

22 Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970. С. 91.

Мораль в басне И. А. Крылова «Квартет»

Цели: Обучающие:

продолжать знакомить учащихся с баснями И. А. Крылова;.
учить понимать глубину содержания произведения;
формировать умения определять басню как жанр литературы с характерными признаками;
находить мораль в произведении;
учить читать басню по ролям;
различать речь автора и героев басни;

7. развивать навыки беглого чтения;

Развивающие:

содействовать развитию мыслительных операций:
сравнение, анализ, синтез, систематизация;
развивать творческое воображение, познавательную активность,
работать над развитием разговорной речи .

Воспитательные:

воспитывать требовательность к себе, радость сопереживания успехам товарища,
формировать положительные качества,
вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей басни и нежелание им подражать и на них походить.
пробуждать добрые чувства,
воспитывать интерес к чтению.

Универсальные учебные действия (метапредметные):

Познавательные:

осуществляют анализ, синтез, сравнение, сопоставление, классификацию, обобщение языкового материала, как по заданным критериям, так и по самостоятельно выделенным основаниям.
находят языковые примеры для иллюстрации изучаемых языковых понятий, строят несложные рассуждения;

Регулятивные:

принимают учебную задачу, сформулированную вместе с учителем;
выполняют учебные действия в умственной и громкоречевой форме,
планируют свои действия для решения учебной задачи,

Коммуникативные:

строят монологическое высказывание с учетом поставленной коммуникативной задачи;
участвуют в диалоге, общей беседе, совместной деятельности;

ориентируются на позицию партнера в общении и взаимодействии

Ход урока

Организационный момент.

Урок литературного чтения. Сегодня на уроке будем

Думать, размышлять,

На вопросы отвечать,

Выразительно читать.

Сообщение темы урока.

Что такое квартет? (Ответы детей)

Квартет – музыкальное произведение для четырёх исполнителей.

Учитель. -А сейчас мы послушаем басню. ( включается аудиозапись)

О чем эта басня? — Какая история описывается? (ответы детей)

Прочитайте теперь басню про себя и подчеркните незнакомые вам слова

Словарная работа после чтения; объяснение слов:

«квартет» – ансамбль из четырех музыкантов;

«бас» – музыкальный инструмент или голос с низким звучанием;

«альт» – музыкальный инструмент, немного больше скрипки;

«прима» – инструмент, исполняющий первую, т.е. ведущую партию;

«втора» – второй голос в музыкальной партии;

«свет» – высшее общество.

Учитель.Случайно ли автор выбрал таких героев?

Дети. – Автор выбрал таких героев не случайно: они не имеют никакого отношения к музыке.

Учитель. А теперь давайте посмотрим, как автор изображает это событие и героев.

Чтение басни с анализом.

(Басня читается по частям)

1я часть. (От начала и заканчивая словами:

«Пленят своим искусством свет»)

Учитель. Можно ли здесь определить отношение автора к событию и к своим героям?

Дети. – Нет, здесь простое сообщение.

Автор говорит так, что вроде бы у героев должно все получится.
И все у них есть для хорошей музыки: и ноты, и инструменты.

Учитель. А как вы поняли выражение:

«Пленять своим искусством свет»?

Дети. – Это значит очаровывать, увлекать. Это слова синонимы.

Учитель. Прочитаем следующий отрывок.

2я часть (От слов: «Ударили в смычки…» и заканчивая словами: «У нас запляшут лес и горы»).

Учитель. Какой вам представилась мартышка?

Дети. – Она вертлявая, крикливая; («кричит»)

Легкомысленная, – она делает выводы. Не вникая в суть дела.
Самоуверенная: «У нас запляшут лес и горы»
Не умеет играть на инструменте, а взяла на себя роль примы, т.е. ведущей партии.
Давайте прочитаем слова мартышки выразительно.

Учитель. А как автор изображает Осла? Прочитайте в следующем отрывке.

(Дети читают следующую часть)

3я часть (От слов: «Расселись, начали Квартет» и заканчивая словами: «А все-таки квартет нейдет на лад»)

Дети. – Осел глупый.

И тупой: уже после первой попытки сесть по-другому он должен был понять, что дело не в рассадке. Но до него это не дошло.
А как же прочитать слова Осла? Прочитайте.

Учитель. А другие герои, Мишка и Козел, какие они?

Дети. – Они молчат…

Но все равно, мне кажется, что они глупые и тупые: слушают советы и слепо им доверяются, не хотят вдуматься, напрячь мозги.
Они ленивые тугодумы, – не хотят сами найти умный вывод из создавшейся ситуации, полагаются на других.

Учитель. Прочитайте басню до конца. 4я часть (От слов: «Вот пуще прежнего…» и до конца.)

Дети. – Потому что Соловей красиво поет.Он музыкален, знаток этого искусства. Мастер искусного пения.

Учитель. И как же он рассудил наших горе-музыкантов? Что необходимо для того, чтобы Квартет получился?

Дети. – Надо иметь музыкальный слух: «И уши ваших понежней».

Этому искусству надо учиться: «Чтоб музыкантом быть, так надобно умение». «А вы друзья, как не садитесь, Все в музыканты не годитесь».

Учитель. Как же называются такие поучительные слова, в которых скрывается главный смысл басни? (мораль)

Учитель. В каких строках басни заключена мораль? Кто произносит эти слова? (соловей)

Учитель. А эти поучительные слова относятся только к музыкантам?

Дети. – Нет, они относятся ко всем людям.

Эти слова о том, что, прежде чем взяться за новое дело, надо ему научиться.
И иметь к нему призвание, способность.

Учитель. В этой басне много диалогов, поэтому ее можно прочитать по ролям. Давайте попробуем передать в чтении иронию, насмешку автора над бестолковой игрой “музыкантов”.

Сколько героев в басне? (5 осел, козел, мартышка, мишка и соловей) У скольких есть слова?( у троих)

Чтение по ролям . у доски 4 человека читают. Несколько групп. Мартышка- Осел- Соловей- Автор-

Итог урока.Учитель. Давайте теперь сделаем вывод в нашей беседе по данной басне.

Чему учит нас данная басня И.А.Крылова?

Какие пороки людей высмеивал автор в этой басне?

Какие выражения вам запомнились из этой басни?

Что для вас было интересным на уроке?

Что поучительного для себя вы узнали на этом уроке?

Домашнее задание.

КВАРТЕТ

Проказница-Мартышка,
Осел,
Козел,
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки,—
Пленять своим искусством свет.

Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
«Стой, братцы, стой!» кричит Мартышка: «погодите!
Как музыке итти? Ведь вы не так сидите.
Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!»

Расселись, начали Квартет;
Он всё-таки на лад нейдет.
«Постойте ж, я сыскал секрет»,
Кричит Осел: «мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем».
Послушались Осла: уселись чинно в ряд;
А всё-таки Квартет нейдет на лад.

Вот, пуще прежнего, пошли у них разборы
И споры,
Кому и как сидеть.

Случилось Соловью на шум их прилететь.
Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье:
«Пожалуй», говорят: «возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть:
Скажи лишь, как нам сесть!» —
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней»,
Им отвечает Соловей:
«А вы, друзья, как ни садитесь,
Всё в музыканты не годитесь».

Что высмеивает крылов в басне квартет. И.А.Крылов

Проказница Мартышка,

Да косолапый Мишка

Затеяли сыграть Квартет.

Достали нот, баса, альта, две скрипки

И сели на лужок под липки, —

Пленять своим искусством свет.

Ударили в смычки, дерут, а толку нет.

«Стой, братцы, стой! — кричит Мартышка. — Погодите!

Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.

Ты с басом, Мишенька, садись против альта,

Я, прима, сяду против вторы;

Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы!»

Расселись, начали Квартет;

Он все-таки на лад нейдет.

«Постойте ж, я сыскал секрет! —

Кричит Осел, — мы, верно, уж поладим,

Коль рядом сядем».

Послушались Осла: уселись чинно в ряд;

А все-таки Квартет нейдет на лад.

Вот пуще прежнего пошли у них разборы

Кому и как сидеть.

Случилось Соловью на шум их прилететь.

Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье.

«Пожалуй, — говорят, — возьми на час терпенье,

Чтобы Квартет в порядок наш привесть:

И ноты есть у нас, и инструменты есть,

Скажи лишь, как нам сесть!»

«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших понежней, —

Им отвечает Соловей, —

Всё в музыканты не годитесь».

Басня Крылова Квартет

Мораль басни Квартет

А вы, друзья, как ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь.

Басня Квартет – анализ

Мало взять музыкальные инструменты в руки, нужно еще знать, как ими пользоваться. Именно об этом и говорит Крылов в своей басне «Квартет». А еще он тонко намекает на то, что каждый должен заниматься тем делом, которое ему по плечу. Соловей – петь и развлекать окружающих, мартышка – есть бананы и корчить рожицы, осел с козлом – пастись на лугу, а мишка – спать в берлоге. Но забавный квартет почему-то решил, что им виднее – стоит только взять в руки скрипки и, как чарующие звуки музыки не заставят себя ждать.

В этой басне высмеиваются все хвастуны и болтуны, щедрые на слова, но не на поступки и дела. Если браться за что-то, нужно быть асом в этой области. В противном случае получится как в басне – шум и гам, а толку нет.

Крылатые выражения басни Крылова Квартет:

Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье.
А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь.

Проказница-Мартышка,
Осёл,
Козёл
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки,-
Пленять своим искусством свет.
Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
«Стой, братцы, стой! — кричит Мартышка. —
Погодите!
Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.
Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!»
Расселись, начали Квартет;
Он все-таки на лад нейдет.
«Постойте ж, я сыскал секрет?-
Кричит Осел,- мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем».
Послушались Осла: уселись чинно в ряд;
А все-таки Квартет нейдет на лад.
Вот пуще прежнего пошли у них разборы
И споры,
Кому и как сидеть.
Случилось Соловью на шум их прилететь.
Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье.
«Пожалуй,- говорят,- возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть,
Скажи лишь, как нам сесть!» —
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней,-
Им отвечает Соловей,-

_____________

«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней,-
Им отвечает Соловей,-
А вы, друзья, как ни садитесь;
Всё в музыканты не годитесь».

Анализ / мораль басни «Квартет» Крылова

Иван Андреевич Крылов разместил «Квартет» на страницах своих «Новых басен».

Басня написана в 1811 году. Ее автору в эту пору исполнилось 42 года, он продолжает работать в Императорской публичной библиотеке. Его известность как баснописца к тому времени была уже непререкаемой. Размер — разностопный ямб с затейливой рифмовкой, с преобладанием смежной. Ее можно назвать политической сатирой, хотя мораль сей басни – вечная и не связана с сиюминутным контекстом. Считается, что поводом к созданию произведения послужило реформирование Государственного совета, повлекшее за собой разделение на четыре департамента. Члены Совета не сразу освоили новый принцип работы, только в результате споров построили иерархию, удовлетворившую, наконец, всех. Еще одна версия, куда более близкая к занятиям самого И. Крылова – открытие общества «Беседа любителей русского слова», заседавшего обычно в доме Г. Державина. В его рядах также случались обиды по поводу распределения мест. Героев пятеро, самые колоритные из них, пожалуй, Мартышка (проказница) и Осел. Собственно, остальным участникам квартета слова так и не дали. Соловей же здесь – персонаж назидающий, выразитель авторской позиции. Название относится к ансамблю из 4 музыкантов. «Косолапый Мишка»: фольклорный эпитет и вполне себе антропоним (календарное, человеческое имя у животного). «Затеяли сыграть»: порыв был спонтанный. Играть было решено на вдохновении. В перечислительной градации обнаруживают себя известные музыкальные инструменты: бас, альт, скрипка. Концерт подразумевался без входных билетов, впоследствии был возможен и гастрольный тур. Итак, «дерут», а толку нет. Оказывается одного желания и старания недостаточно. Необходимо еще и правильно сесть. Первой об этом догадалась, естественно, Мартышка. Обращение «братцы» — еще один штрих к очеловечиванию героев. Рефрен «стой». Себя она скромно именует «примой» (главной), пересаживает «Мишеньку» и саму себя. «Запляшут лес и горы!»: оптимизм обезьянки перерастает не просто в олицетворение, а в беззастенчивую гиперболу. «На лад нейдет»: нет гармоничного звучания (здесь еще и устаревшая форма глагола). Затем осенило Осла. Он высаживает всех в ряд. Вновь рефрен «нейдет». Началась словесная перепалка. На шум явился Соловей. Звери просят его стать судьей в споре. Соловей милостиво соглашается. И вот его вердикт: надобно уменье и уши ваших понежней. То есть, он не просто отказал им в навыках, опыте, а именно в способностях. Значит, ансамбль изначально был обречен. Выходит, рассаживание не сделает из них музыкантов. В финале еще и предостережение не браться не за свое дело, трезво оценивать свои таланты.

В «Квартете» И. Крылова современники писателя видели сатиру на злобу дня.

Тема урока. И.А.Крылов. Басня «Квартет». Сравнительный анализ с басней К. Хетагурова «Редька и мед».

Тип урока: урок ознакомления с новым материалом.

Цели:

Обучающие:

Развивающие:

Воспитательные:

воспитание добросовестного отношение к учебе, вдумчивого чтения, языкового чутья.

Оборудование: ИКТ

Словарь:

Эзопов язык – (по имени древнегреческого баснописца Эзопа) — особый вид тайнописи, подцензурное иносказание.

Олицетворение – особый вид метафоры: перенесение человеческих черт на неодушевленные предметы.

Мораль – вывод.

Иван Андреевич родился в 1769 году в дворянской семье, в семье бедного армейского офицера в Москве.

В наследство мальчику от отца остался сундук с книгами. Он с жадностью набросился на чтение книг. Выучил французский язык. Когда ему исполнилось 14 лет, поступил в уездный суд. А в 15 лет поехал в Петербург с матерью хлопотать о пенсии и так и остался там. Снова определился писцом в казенную палату. Через 5 лет умерла его мать. Крылов остался один. Не раз менял, он службу, урывками дополнял свое образование, служил учителем в провинции. Одним словом, перевидал очень много.

Увлекался театром, писал комическую оперу, издавал журнал, а к изучению языков имел необыкновенную способность. Начал изучать французский и немецкий еще в родительском доме, а в 50 лет захотел изучить греческий язык, чтобы читать греческих писателей в подлиннике. И когда ему говорили, что это трудно и поздно, отвечал, что никогда не поздно тому, у кого есть на то твердая воля и за два года изучил древнегреческий язык. А английский язык – даже к 53 годам.

Крылов писал комедии, драмы, оперы и становится популярным писателем. Но Всемирную славу ему принесли басни.

А писать он их начал в зрелом возрасте. За спиной была трудная жизнь, которая его сблизила с народом; время, когда он посещал народные гулянья и ярмарки, слушал и усваивал живой народный язык. Первые басни появились в 1806 году. Ему было 37 лет и, конечно, был подготовлен к тому, чтобы правильно и объективно оценить окружающую его жизнь, сделать правильные и мудрые выводы относительно того или иного явления или проблемы.

Эзоп не мог открыто высказывать свои мысли и делал это иносказательно. Такой прием в литературе называется аллегорией.

Изображая зверей, птиц, насекомых, предметов, автор говорит о человеческих недостатках и слабостях.

Эзоп широко применял аллегорию , оттуда и выражение – эзопов язык. Но басни были сухие и скучные.

Но лучше всех писал Крылов. Он был очень трудолюбивый и требовательный к себе. Однажды он написал басню «Кукушка и Петух» и прежде чем получить окончательный вариант сделал около 200 черновых набросков. А басня всего из 21 строчек была. Он любил все основательно делать

(чтение басни «Кукушка и Петух учителем.) Он в совершенстве овладел эзоповым языком , высмеивал и разоблачал человеческие пороки и недостатки как лень, жадность, зависть, невежество, хвастовство, упрямство, лесть, лицемерие, тупость, глупость.

Крылов соблюдал форму эзоповской басни. Она требовала, чтобы басня состояла из рассказа и поясняющей его части морали – заключения, выводы, представляющего нравоучительное стихотворение. Каждая басня имеет вывод – мораль.

Она у него помещается то в начале басни, то в конце.

Речь его басен насыщена недомолвками. Ироническими намеками, это и есть эзопов язык , которым он овладел в совершенстве.

Многие строки крыловских басен стали пословицами, поговорками. Например: «У сильного бессильный всегда виноват».

По приказу царя Николая 1 была выбита в честь Крылова медаль.

В 1976 году баснописцу поставлен памятник в Москве на Патриарших прудах, недалеко от того места, где жил Крылов.

Вопросы к учащимся.

Учитель . Какие факты из моего рассказа о Крылове подтверждают, что он был талантливый?

Ученик . Он хорошо рисовал, играл на скрипке. Хорошо усваивал языки.

Учитель . А что подтверждает, что он трудоспособный, трудолюбивый?

Ученик. Однажды он написал басню. Прежде чем он получил окончательный вариант, сделал около 200 черновиков. И еще, он написал очень много басен, всего около 200.

Учитель. Докажите каким – не будь фактом из его жизни, что Крылов человек сильной воли.

Учитель. Крылов – целенаправленный человек, откуда это понятие?

Учитель . Написать такие замечательные басни помогла ему и его наблюдательность. В чем она выражается?

Ученик. Он посещал народные гулянья и ярмарки, усваивал живой народный язык.

Учитель . Крылов — общепризнанный писатель. Какой эпизод из его жизни подтверждает это?

Ученик . Еще при жизни по приказу царя он удостоился торжественного чествования 50 – летия своей писательской деятельности в 1838 году. По приказу царя Николая 1 даже выбита была медаль в честь Крылова.

Учитель. А сейчас кто- нибудь из вас перескажет, что запомнил из моего рассказа о баснописце И. А. Крылове,это будет монологический ответ. Остальные внимательно слушают, чтобы смогли дополнить,если понадобится.

Ученик (дает монологический ответ,рассказывает о баснописце без наводящих вопросов учителя.)

Учитель. Итак, я познакомила вас с очень интересным и талантливым писателем Иваном Андреевичем Крыловым. А теперь познакомимся с одной из его басен «Квартет ». Чтоб понимать его содержание, нужно узнать значение некоторых слов.

Словарная работа.

Квартет – ансамбль из четырех музыкантов.

Бас, аль – музыкальные струнные инструменты.

Прима — партия первой скрипки.

Втора – партия второй скрипки.

Чтение басни учителем.

Чтение басни учениками по ролям.

Вопросы для размышления.

Учитель . Назовите героев басни. Почему автор отметил их имена заглавными буквами?

Ученик . Действующими лицами в басне являются проказница – Мартышка, Осел, косолапый Мишка и Соловей. Заглавными буквами они отмечены, потому что писатель подразумевает людей.

Учитель . Посмотри на доску и выбери из слов, написанных там те, что обозначают человеческие качества, которые высмеивает Крылов, представляя « действующих лиц » басни: Медведя, Козла, Осла, Мартышку.

Лень, жадность, зависть, невежество, упрямство, лесть, лицемерие, трусость, грубость.

Ученик. Этим героям присуши: тупость, хвастовство, невежество .

Учитель. Докажите.

Ученик. Они вообще не разбираются в музыке, в этом их невежество, им кажется, что если сядут иначе: —

«Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы»

И в этом их тупость и глупость.

Учитель . Какое качество человека воплощает Соловей?

Ученик. Соловей талантлив, он понимает и знает, что как бы они не садились, у них не получится музыка.

Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших по нежнее, —

Им отвечает Соловей, —

А вы друзья, как не садитесь!

Все в музыканты не годитесь!

Учитель . В басне Крылов пользуется приемом, который в литературе называется олицетворением. Это когда человеческие качества и переживания приписываются предметам, животным, птицам. Есть в басне олицетворение?

Ученик . В басне животные разговаривают, спорят, а птица тоже разговаривает. Она говорит. Что они в музыканты не годятся. Значит, есть олицетворение. Говоря о тупости и хвастовстве животных, Крылов подразумевает людей с этими качествами. Такой прием в литературе – аллегория . Первым его начал применять Эзоп, Оттуда и выражение – Эзопов язык.

Учитель . Каждая басня имеет заключение, вывод. Это мораль . Она бывает или в начале произведения, или в конце. Определите мораль басни?

Ученик . Мораль в басне есть. Произносит ее Соловей. Расположена она в конце басни.

« Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье …

Учитель . Басни Крылова переведены на многие европейские языки, их хорошо знают народы России. Переводил басни Крылова и Коста Хетагуров. Например, такие басни: «Волк и Журавль, «Ворона и Лисица», «Гуси». К.Хетагуров не только переводил, но и сам писал басни. В баснях осетинского писателя высмеиваются те же человеческие пороки, что и в баснях баснописца.

Потому что эти пороки у всех народов характеризуют человека только отрицательные стороны.

Развитие речи.

Лень, жадность, зависть, невежество, хвастовство, упрямство, лесть, лицемерие, тупость, грубость.

(Делаю перевод данных слов на осетинский язык, чтобы дети поняли их значение)

Учитель . Задание. Подберите противоположные по значению слова(антонимы)

Лень – трудолюбие

Жадность – щедрость

Зависть – доброжелательность

Хвастовство – скромность

Упрямство – уступчивость

Грубость – нежность

Тупость – мудрость

Лесть – прямолинейность.

У нас получилось два столбика слов.

Какими качествами вы хотели бы обладать?

Укажите тот столбик, где расположены эти слова?

Учитель . Читаем басню К.Хетагурова « Редька и Мед »

За глаза, мой друг, не смейся:

Осуждай пороки смело!

Будь ты лучше всех на свете,

Но бахвалиться не надо! …

Сколько кушаний приносит

Добрая хозяйка! Что же:

Ведь и бедный стол порою

Честь оказывает тоже.

Все же кушанья гордятся

И себя возносят сами,

И одно чернит другое,

Похваляясь пред гостями.

Ну, шашлык, пирог — понятно!

Им всегда почет и слава.

Но вот задын, хомыс, бламык –

Вы бы помолчали право:

Вас едят – и то спасибо!

Вот и редька нос задрала.

Горло жжет и дурно пахнет,

О себе же мнит немало! …

Так однажды на обеде

Редька тоже очутилась

И украдкой, потихоньку,

Близко к меду подкатилась.

«Как вкусна я с этим медом!» —

Прошептала редька гостью.

«Обо мне не беспокойся:

Я и без тебя ведь вкусен!» —

Мед ответил ей со злостью.

К. Хетагуров в басне высмеивает хвастовство:

Вот и редька нос задрала

Горло жжет и дурно пахнет

О себе же мнит немало!

Такую характеристику дает автор и дальше:

Как вкусна я с этим медом!

Учитель. Назовите мне, где встречается литературный прием – олицетворение, есть ли он в басне.

Ученик. Это 3 строфа, в котором говорится:

Все же кушанья гордятся

И себя возносят сами,

И одно чернит другое – (а вот это уже зависть)

Похваляясь пред гостями.

И еще:

Вот и редька нос задрала

……………………………………………

О себе же мнит немало!

Учитель. «Чернить другого », « нос задирать» и « мнить о себе » могут только люди. А автор перенес эти качества на предметы. Значит, это олицетворение.

Учитель. Скажите, где находится мораль и прочитайте.

Ученик . Мораль находится в начале басни:

Будь ты лучше всех на свете,

Но бахвалиться – не дело! …

Итак, в творчестве разных народов высмеиваются одни и те же человеческие пороки.

Ученик. В сказках тоже разговаривают и люди и предметы. В баснях авторы используют литературные приемы – аллегорию и олицетворение . И в сказках и в баснях встречаются афоризмы . И в сказках и в баснях осуждаются, высмеиваются человеческие пороки. И те другие учат жизни, имеют вывод.

Учитель . Например, в баснях Крылова встречаются такие афоризмы:

Услуга в дружбе – вещь святая.

Хлеб слаще, нажитый трудом.

Кого вам хвалит враг, в том, верно, проку нет.

Мстят сильно иногда бессильные враги.

На деньги люди чутки.

Сила без ума – сокровище плохое.

Крылов – создатель жанра басни в России.

Домашнее задание : Рубрика « Развиваем свою речь». Задание 1. 2,

Перевести на родной язык выражения – « А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь».

России, живший еще в 18-19 веках, Иван Андреевич Крылов, сделал сам жанр басни не только сатирическим произведением, но и добавил в них глубочайший смысл, поднявший их до небывалых высот. Он не просто создавал высокохудожественные и оригинальные шедевры, он придавал им значение, актуальное на все времена. Даже сейчас, читая любое его произведение, мы можем найти что-то применимое и к нашей эпохе. Например, басня «Квартет» не зря входит в школьную программу. Она учит нас упорно трудиться и развивать свои таланты.

Привязка к историческому событию

Крылов не раз в своих баснях критиковал не только правительство и жадных чиновников, но и царскую власть. Мастерски орудуя эзоповым языком, он скрывал очевидные истины, которые легко читались между строк. Он не только сатирически изображал лиц высокого ранга того времени, но и высмеивал конкретные исторические события. Басня «Квартет» повествует о только что учрежденном Государственном совете и о его руководителях. Последние не только оказались неспособными и беспомощными в решении политических проблем, но и выставили себя болтунами и неучами, на что и обратил внимание Крылов.

Развитие сюжета и герои

В басне упоминаются четверо зверей, по аналогии с четырьмя высокородными вельможами, поставленными во главе каждого из отделов. Князь Лопухин представлялся Ивану Андреевичу Козлом, Завадовский — Ослом, Мордвинов — Мартышкой, а сам граф Аракчеев — Медведем. И вот, собравшись, герои басни «Квартет», решают сыграть музыку, но ничего у них не выходит. И так рассядутся и эдак, а толку все нет. На самом деле так и было, вельможам пришлось несколько раз меняться местами и долго спорить о том, кто каким отделом должен управлять. В итоге все расселись, казалось бы, как надо, но ничего толкового сделать они так и не смогли.

В чем же секрет?

Наконец на помощь отчаявшимся животным приходит Соловей, в понимании Крылова это простой народ, который видит, в чем подвох. Главное условие правильной и слаженной игры квартета — это наличие таланта у музыкантов. Переводя все на Государственный совет — проблема в отсутствии профессионализма у чиновников, никто из них не разбирался в отведенной им сфере должным образом. Басня «Квартет» стала источником забавного афоризма, им стали последние слова Соловья о том, что как не сядь, без таланта музыкантом не стать и не извлечь мелодии из инструмента. Крылов от имени всех здравомыслящих людей и от народа в целом пытается донести простую истину. А суть такова — не достаточно просто быть из высшего класса по рождению, для того чтобы

управлять государственными делами и политикой в целом, необходимы острый ум, природные способности и, разумеется, специальное образование. Ничего из перечисленного не было у вельмож, о которых повествует басня «Квартет».

Завуалированные мысли

Есть произведение, продолжившее эту тему — «Лебедь, Рак и Щука». Из-за того, что герои тянули воз в разные стороны, сдвинуть его им так и не удалось, им не хватало слаженности. По объему басня гораздо меньше «Квартета», но это не делает ее хуже, по смысловой нагрузке она очень емкая. Само название порой подсказывает читателю, в каком направлении мыслить. Ведь во времена Крылова не так просто было высказывать все свои мысли в открытую, приходилось всячески их маскировать. Отлично подошел для этой цели которым так мастерски орудует автор. Его современники прекрасно понимали его скрытые аллегории. Причем писателю даже не приходится давать характеристики своим героям, все образы заимствованы из фольклора и, как правило, связаны они с уже сложившимися стереотипами. Но самой главной отличительной чертой любой басни Крылова является ее универсальность, написанная однажды к определенному событию, она, в силу своей многозначительности, актуальна и сейчас. Так, например, мораль басни «Квартет» призывает нас бороться с лицемерием, чванством, непрофессионализмом и безответственностью.

Цели: Обучающие:

продолжать знакомить учащихся с баснями И. А. Крылова;.

учить понимать глубину содержания произведения;

формировать умения определять басню как жанр литературы с характерными признаками;

находить мораль в произведении;

7. развивать навыки беглого чтения;

Развивающие:

содействовать развитию мыслительных операций:

сравнение, анализ, синтез, систематизация;

развивать творческое воображение, познавательную активность,

работать над развитием разговорной речи.

Воспитательные:

воспитывать требовательность к себе, радость сопереживания успехам товарища,

формировать положительные качества,

вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей басни и нежелание им подражать и на них походить.

пробуждать добрые чувства,

воспитывать интерес к чтению.

Планируемые результаты: учащиеся должны уметь отличать басню от стихотворения; знать структуру басни; понимать нравственный смысл басни, характер героев; соотносить смысл басни и пословицы.

Универсальные учебные действия (метапредметные):

Познавательные:

осуществляют анализ, синтез, сравнение, сопоставление, классификацию, обобщение языкового материала, как по заданным критериям, так и по самостоятельно выделенным основаниям.

находят языковые примеры для иллюстрации изучаемых языковых понятий, строят несложные рассуждения;

Регулятивные:

принимают учебную задачу, сформулированную вместе с учителем;

выполняют учебные действия в умственной и громкоречевой форме,

планируют свои действия для решения учебной задачи,

Коммуникативные:

строят монологическое высказывание с учетом поставленной коммуникативной задачи;

участвуют в диалоге, общей беседе, совместной деятельности;

ориентируются на позицию партнера в общении и взаимодействии

Ход урока

Организационный момент.

Урок литературного чтения. Сегодня на уроке будем

Думать, размышлять,

На вопросы отвечать,

Сообщение темы урока.

Что такое квартет? (Ответы детей)

Квартет – музыкальное произведение для четырёх исполнителей.

Учитель. -А сейчас мы послушаем басню. (включается аудиозапись)

О чем эта басня? — Какая история описывается? (ответы детей)

Прочитайте теперь басню про себя и подчеркните незнакомые вам слова

Словарная работа после чтения; объяснение слов :

«квартет» – ансамбль из четырех музыкантов;

«бас» – музыкальный инструмент или голос с низким звучанием;

«альт» – музыкальный инструмент, немного больше скрипки;

«прима» – инструмент, исполняющий первую, т.е. ведущую партию;

«втора» – второй голос в музыкальной партии;

«свет» – высшее общество.

Учитель .Случайно ли автор выбрал таких героев?

Дети. – Автор выбрал таких героев не случайно: они не имеют никакого отношения к музыке.

Они взялись не за свое дело, поэтому у них ничего не получилось.

Учитель. А теперь давайте посмотрим, как автор изображает это событие и героев.

Чтение басни с анализом.

(Басня читается по частям)

1я часть. (От начала и заканчивая словами:

«Пленят своим искусством свет»)

Учитель. Можно ли здесь определить отношение автора к событию и к своим героям?

Дети. – Нет, здесь простое сообщение.

И все у них есть для хорошей музыки: и ноты, и инструменты.

Учитель. А как вы поняли выражение:

«Пленять своим искусством свет»?

Дети. – Это значит очаровывать, увлекать. Это слова синонимы.

Учитель. Прочитаем следующий отрывок.

2я часть (От слов: «Ударили в смычки…» и заканчивая словами: «У нас запляшут лес и горы»).

Учитель. Какой вам представилась мартышка?

Дети. – Она вертлявая, крикливая; («кричит»)

Легкомысленная, – она делает выводы. Не вникая в суть дела.

Самоуверенная: «У нас запляшут лес и горы»

Не умеет играть на инструменте, а взяла на себя роль примы, т.е. ведущей партии.

Давайте прочитаем слова мартышки выразительно.

Учитель. А как автор изображает Осла? Прочитайте в следующем отрывке.

(Дети читают следующую часть)

3я часть (От слов: «Расселись, начали Квартет» и заканчивая словами: «А все-таки квартет нейдет на лад»)

Дети. – Осел глупый.

И тупой: уже после первой попытки сесть по-другому он должен был понять, что дело не в рассадке. Но до него это не дошло.

Учитель. А другие герои, Мишка и Козел, какие они?

Дети. – Они молчат…

Но все равно, мне кажется, что они глупые и тупые: слушают советы и слепо им доверяются, не хотят вдуматься, напрячь мозги.

Они ленивые тугодумы, – не хотят сами найти умный вывод из создавшейся ситуации, полагаются на других.

Учитель. Прочитайте басню до конца. 4я часть (От слов: «Вот пуще прежнего…» и до конца.)

Дети. – Потому что Соловей красиво поет.Он музыкален, знаток этого искусства. Мастер искусного пения.

Учитель. И как же он рассудил наших горе-музыкантов? Что необходимо для того, чтобы Квартет получился?

Дети. – Надо иметь музыкальный слух: «И уши ваших понежней».

Этому искусству надо учиться: «Чтоб музыкантом быть, так надобно умение». «А вы друзья, как не садитесь, Все в музыканты не годитесь».

Учитель. Как же называются такие поучительные слова, в которых скрывается главный смысл басни? (мораль)

Учитель. В каких строках басни заключена мораль? Кто произносит эти слова? (соловей)

Учитель. А эти поучительные слова относятся только к музыкантам?

Дети. – Нет, они относятся ко всем людям.

Эти слова о том, что, прежде чем взяться за новое дело, надо ему научиться.

И иметь к нему призвание, способность.

Учитель. В этой басне много диалогов, поэтому ее можно прочитать по ролям. Давайте попробуем передать в чтении иронию, насмешку автора над бестолковой игрой “музыкантов”.

Сколько героев в басне? (5 осел, козел, мартышка, мишка и соловей) У скольких есть слова?(у троих)

Чтение по ролям. у доски 4 человека читают. Несколько групп. Мартышка- Осел- Соловей- Автор-

Итог урока.Учитель. Давайте теперь сделаем вывод в нашей беседе по данной басне.

Чему учит нас данная басня И.А.Крылова?

Какие пороки людей высмеивал автор в этой басне?

Какие выражения вам запомнились из этой басни?

Что для вас было интересным на уроке?

Что поучительного для себя вы узнали на этом уроке?

Домашнее задание.

КВАРТЕТ

Проказница-Мартышка,
Осел,
Козел,
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки,-
Пленять своим искусством свет.

Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
«Стой, братцы, стой!» кричит Мартышка: «погодите!
Как музыке итти? Ведь вы не так сидите.
Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!»

Расселись, начали Квартет;
Он всё-таки на лад нейдет.
«Постойте ж, я сыскал секрет»,
Кричит Осел: «мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем».
Послушались Осла: уселись чинно в ряд;
А всё-таки Квартет нейдет на лад.

Вот, пуще прежнего, пошли у них разборы
И споры,
Кому и как сидеть.

Случилось Соловью на шум их прилететь.
Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье:
«Пожалуй», говорят: «возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть:
Скажи лишь, как нам сесть!» —
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней»,
Им отвечает Соловей:
«А вы, друзья, как ни садитесь,
Всё в музыканты не годитесь».

Какая мораль в басне — муха. Басня Дмитриева «Муха»: история создания, нравственность

Ответы на школьные учебники

Басни: И. Крылов «Стрекоза и муравей», «Обезьяна и очки», «Квартет», И. Чемницер «Стрекоза», «Друзья», Л. Толстой «Стрекоза и муравьи», А. Измайлов «Кукушка», I. Дмитриев «Муха».

2. Как отличить басню от сказки, рассказа и стихотворения? Приведите примеры и сравните.

Басня — поэтическое или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера.В конце басни краткий поучительный вывод — так называемая мораль.
Актеры обычно животные, растения, вещи. Басня высмеивает пороки людей.

Сказка — это вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом, это более объемное произведение с подробным сюжетом.

Рассказ — это небольшая форма повествовательной прозы. Как правило, в основе сюжета — один случай из жизни героя.Сюжет рассказа прост, композиция представляет собой прямую последовательность событий, количество персонажей невелико. События развиваются динамично, все происходит в короткие сроки.

Поэма — это небольшой стихотворный отрывок, написанный ритмичной речью.

3. Вспомните басни Эзопа. Чем они отличаются от басен И.А. Крылова, И. Хемницер?

Басни Эзопа: Ворона и лиса, Лисица и виноград. Основное различие басен Эзопа связано с внешней структурой текста: басни Эзопа написаны прозой, И.Крылов, И.И. Хемницер — стихами.

4. Вспомните, из каких басен эти слова превратились в пословицы.

«А вы, друзья, как ни садитесь,
Все не хорошие музыканты. »- И. Крылов« Квартет »
« А Васька слушает и ест ». — И. Крылов« Кот и повар ».
« Что считать сплетнями на работу,
Не лучше обратиться к себя, крестный отец ». — Крылов И. «Зеркало и обезьяна».
«Все друг другу звонят,
И братская телега идет ко дну».- И. Чемницер «Мужики».
«Сяду на суку повыше.
Ну послушайте:
Ку-ку, ку-ку, ку-ку ». — А. Измайлов« Кукушка ».
« И ничего не изменилось ». — И. Крылов« Лебедь, Рак и Щука ».

5. Запомните и назовите имена русских сказочников.

Сказочные писатели: Иван Андреевич Крылов, Иван Иванович Дмитриев, Александр Ефимович Измайлов, Иван Иванович Хемницер. Лев Толстой тоже писал басни.

6.Назовите басни и их героев по иллюстрациям. Прочтите то, что вам нравится.

1) Измайлов А. «Кукушка».

2) Дмитриев И. «Муха».

3) Крылов И. «Лебедь, Рак и Щука».

7. Прочтите пословицы. Что может быть моралью басни? Назовите басни и докажите правильность своего выбора.

1) Не узнаешь своего друга без несчастья — басня И. Хемницера «Люди»;

2) Как обратное, так ответит — басня И.Крылова «Стрекоза и муравей»;

3) Сытый не понимает голодного — басня И. Крылова «Волк и ягненок»;

4) У Фомушки есть деньги — Фомушка, Фома;

У Фомушки денег нет — Фомка, Фома. — басня И. Крылова «Ворона и лисица»;

5) У каждой песни есть конец — И. Крылов «Волк в питомнике»;

8. Выберите героя басни и попробуйте от его имени рассказать историю, которая с ним произошла.

Рассказ может быть такой: «Послушайте, друзья, я — Кукушка — прилетела издалека, и там я услышал пение Соловья.Его пение заставляет сердце останавливаться, кружится голова, и вы забываете обо всем на свете. Но еще я научился замечательно петь. Слушайте сюда: «Ку-ку, ку-ку, ку-ку».

Басня рассказывает, как Муха спокойно ехала на рогах Быка. Он еле тащился с плугом от поля, на котором он пахал. И по дороге они встретили еще одну Флай.

Бык поплелся с плугом на отдых

по произведениям;

И Муха сидел на рогах,

И они встретили Флай по дороге.

При встрече другой Флай спросил, откуда они еле-еле бредут и так устали. Муха, сидевшая на рогах быка, ответила, что они пашут.

«Откуда ты, сестра?» —

из этого возник вопрос,

И она, подняв нос,

В ответ она говорит: «Откуда это взялось? Мы пахали! «

Мораль приводится в конце этой басни. А в том, что от басни всегда можно добраться до бытия.Басни иногда называли выдумкой. С другой стороны, пока говорит о том, что произошло на самом деле. Поэтому автор утверждает, что художественная литература и изобретение со временем могут превратиться в событие, которое произошло на самом деле. И как бы в подтверждение своих слов автор спрашивает, слышали ли мы когда-нибудь такие слова. Например, когда ленивый человек говорит, что «мы» что-то сделали, не приложив к этому никаких усилий.

Из басни навсегда

Нечаянно попадешь в бывшее.

Вы когда-нибудь слышали

«Мы сбили! Мы решили! «

В басне Дмитриева прослеживается противопоставление труда и праздности. И заметим, что в нем нет абсолютно никакой едкой сатиры (осуждающей насмешки, подвергнутой резкой критике) и возмущенного смеха.

Однако баснописец находит самые разные способы и техники, чтобы проиллюстрировать важные моральные истины.

Материалом для басни послужил случай из крестьянской жизни. Известно, что труд крестьянина всегда был очень тяжелым и непосильным.Им помогали лошади или быки вспахивать землю. Один из этих рабочих изображен в басне Дмитриева. Он тащится домой, потому что безмерно устал от рабочего дня. Но в произведении баснописец показывает не только работягу Быка, но и ленивого человека, образ которого воплощен в Мухе. Все это время она сидела на рогах и соответственно ничего не делала. Но при встрече с другой Мухой все заслуги она приписывает только себе, хотя прекрасно понимает, что за все это время не ударила пальцем.Муха скрывает свое безделье за хвастовством, и в то же время приписывает себе заслуги, которых не достигла. Баснописец ярко выражает хвастовство в том, что Муха поднял нос от своей важности и бесценного дела.

Наверное, многие из вас слышали такое выражение, как «Мы вспахали», которое со временем стало крылатым. Мы часто используем его в речи, когда хотим сказать о человеке, который, ничего не делая, приписывает себе чужие заслуги и дела.И таким обобщением, которое звучит в морали, баснописец дает понять, что это не единичный случай. И это может относиться не только к работе крестьянина. На его месте может оказаться любой человек.

Именно в морали виден светлый, но не менее укоризненный смех баснописца над ленью и хвастовством.

Чтение

Тема: Крылов «Муха и пчела».

Голы:

1. Продолжать изучение творческих способностей и совершенствование сознательного правильного и выразительного чтения.

2. Развивать устную речь, мыслительные процессы, внимание.

3. Воспитывать положительные черты характера, нетерпимость к лени.

Материалы и оборудование: учебник, портрет баснописца, иллюстрации к басням, отрывки из басен, пословицы, мультимедийные презентации.

На занятиях

1. Организация времени.

2. Психологическая обстановка.

Посмотрите на экран

выучить басню по отрывкам:

« Сколько раз говорили миру

Эта лесть отвратительна, вредна: но все нехорошо,

И льстец всегда найдет уголок в своем сердце. «

«Ворона и лисица»

Из какой басни мораль? Над какими человеческими пороками высмеивает автор?

«А как вы друзья не садитесь

Все не хорошие музыканты.

«Квартет»

— Над кем высмеивается эта басня? (посредственные музыканты)

3.Проверка дома. задания.

Ребята, с творчеством какого поэта-баснописца мы познакомились на предыдущих уроках?

Что такое басня?

Какова мораль басни?

Что просили для дома?

Выразительное прочтение басни «Осел и соловей» — III группа

Чтение отрывка наизусть — I и II группы.

Какова мораль этой басни? Чье это мнение? Каких судей имел в виду Крылов?

4. Основная часть:

Сегодня на уроке познакомимся с басней «Муха и пчела». Запишите тему урока.

Внимательно послушайте басню и скажите над каким человеческим пороком высмеивает автор.

Чтение басни учителем.

Ответ студентов на вопрос (над каким человеческим пороком высмеивает автор?)

5. физическая подготовка

гимнастика для глаз

Студенты читают басню по абзацам.

Вопросы:

Где и когда Муха увидела пчелу?

Что Муха делал в саду?

Как вы поняли следующие слова?

— Высокомерный — высокомерный, высокомерный

— засохло, засохло, ослабло.

О какой жизни начал говорить Fly Bee?

Что такое райская жизнь Флай?

— Дворянин — знатный и богатый

— в пользу открытого тендера —

Что Пчела сказала Мухе?

Расстроили ли слова пчелиной мухи? Почему ты так думаешь?

Кто главные герои этой басни?

Вы так думаете?

Выборочное чтение.

Какая пчела? (Трудолюбивый, умный, добрый).

Какие слова показывают, что Пчела трудолюбива, работает с утра до

Кто говорит эти слова?

Какой оттенок придает Муха этим словам: хвалит ли она пчелу или

осуждает?

Какие летают? (Ленивый, хвастливый, наглый, глупый).

Какую жизнь ведет Флай?

Каким Мухе кажется райская жизнь?

Чтение басни и ученики по ролям ( автор, Муха, Пчелка)

Остальные слушайте внимательно, а прочитав басню, скажите, кто из ребят правильно передал речь героев.

Что осуждает Крылов в этой басне?

Какова мораль этой басни? Скажите своими словами и подтвердите словами из текста.

Многие выражения из басен Крылова стали пословицами, поговорками. Также в народе добавлены пословицы и поговорки о работе, дружбе, учебе.

Внимательно посмотрите на доску, прочтите пословицы. Подумай и скажи: К какому герою относятся эти выражения?

Мир пьет воду, а тревога пьет мед.

Ходить чудесно, работать лениво.

Если ты пойдешь за пчелой, ты достигнешь меда.

Если вы поймаете муху, вы доберетесь до навоза.

Эти пословицы учат чуме? Какими людьми мы должны быть по мнению Крылова?

7 … Дом. упражнение

Я — гр отрывок наизусть.

Результат:

С какой басней вы познакомились на уроке?

Над какими отрицательными чертами высмеивает Крылов?

Открытый урок чтения в 8 классе

Тема:

«Муха и пчела»

«Пахали» — крылатая фраза, характеризующая действия бездельников, приписывающих себе чужие достижения. Его источник — произведение XIX века. Но эта фраза не потеряла актуальности и двести лет спустя.Басня Дмитриева «Муха» — небольшое морализаторское произведение, которое, как и другие произведения этого жанра, всегда будет актуальным.

Русский баснописец

Во-первых, с фамилией Крылов ассоциируется басня на русском языке. Но создателем не только чудесных песен и сказок, но и поучительных стихов была Басня «Муха» — это один из его переводов с французского. Как и другие произведения, созданные в жанре, восходящем к античной литературе, он является украшением творчества русского поэта.Произведение отличается легким языком, более характерным для постпушкинской эпохи. Перевод Дмитриева имеет свободное и плавное управление версиями.

Сатира и сюжет

Сатира занимала важное место в творчестве автора. Он, как правило, направлял ее некомпетентным авторам длинных од. Во времена Ломоносова и Державина таких графоманов было много. Но — и это подтверждает басня Дмитриева «Муха» — простой человеческий порок не меняет своего лица.Праздность, глупость и хвастовство встречались во времена Пушкина и в такой же форме проявляются у современных людей.

Басня повествует о том, как бык-рабочий возвращается после тяжелой работы на заслуженный отдых. А на его рогах спокойно сидит муха. Когда она встречает свою подругу, она хвастается работой, которую якобы проделала недавно. Героиня басни как бы подбрасывает короткую фразу «мы вспахали», не только убедив собеседника, но и как будто сама была уверена, что является участницей выполняемого произведения.

Перевод произведения французского автора

Известно, что русские баснописатели черпали из своих произведений сюжеты. Относительно источника басни Дмитриева «Муха» существует несколько мнений. Однако авторов, работавших в этом жанре, объединяло то, что их переводы отличались свободным стилем. Если предположить, что творчество Дмитриева заимствовано из произведений французского поэта Лафонтена, то содержание «Мухи» ближе всего к басне «Муха и дорога».

Это произведение также было переведено Иваном Крыловым. Но в исполнении Дмитриева муха не такая навязчивая и активная. Она неосторожно опустилась на рога быка, возвращающегося с плуга после праведных трудов. Чем раньше занималась хвастливая героиня поэмы, неизвестно. Но, встретив сестру, на вопрос, откуда она едет, небрежно бросает фразу: «Откуда? Мы пахали. «В этих словах кроется уверенность в себе, желание приписать себе чужие достоинства.У Крылова более беспокойный характер. Здесь главные пороки — глупость и излишнее тщеславие.

Перевод Эзопа

Ла Фонтен не был автором. Он писал свои произведения на основе произведений древнегреческого автора, существование которых сегодня вызывает сомнения. Этому полулегендарному поэту до сих пор принадлежит басня «Муха». Он рассказывает историю жадности, ведущей к смерти. Смысл этого древнего произведения сводится к мудрым словам Петрарки: «Знай предел желаний». Басня «Муха» преследует иную моральную цель.Дмитриев вложил в свое маленькое стихотворение сатирический взгляд на сочетание таких неприглядных человеческих качеств, как хитрость, глупость, лень, лукавство и хвастовство. Каждый человек хоть раз встречал смесь этих пороков в одном из своих собеседников.

Уникальность басни

Басня «Муха» уникальна по своему содержанию. Дмитриев, возможно, перевел произведение одного из французских авторов, который, в свою очередь, использовал древнегреческие источники, но сделал это очень тонко и умело.Человеческие недостатки всегда одинаково непривлекательны. Русский поэт, благодаря своему легкому стилю, передал такие тонкие нюансы, что вряд ли что-либо подобное можно найти в мировой литературе.

Дмитриевский стиль

Басня Дмитриева «Муха» очень лаконична. Чтобы передать основную идею, автору понадобилось всего десять строк. Мораль басни «Муха» Дмитриев выводит одной фразой. Поэт в нравоучительной концовке говорит, что это часто встречается в жизни. И, как бы обращаясь к читателю, спрашивает, слышал ли он когда-нибудь беспочвенный самовосхваление.Он осуждает хвастовство и лень на примере поведения своей героини, наделяя ее исключительно распространенными человеческими пороками. Мораль басни «Муха» Дмитриев сформулировал в четырех строках, в которых он резюмировал свою сатиру на людей, страдающих от фанфар и праздности.

Более восьмидесяти произведений морализаторского жанра созданы Иваном Дмитриевым. Басня «Муха», несмотря на небольшой объем, одна из самых ярких. Надо сказать, что это произведение переведено на немецкий язык, что говорит о его уникальности.Подобные сатирические стихи сформировались во французской литературе. Но они получили дальнейшее развитие в литературе других стран.

Вместо послесловия

Одним из создателей произведений в оригинальном стиле, которые условно можно назвать жанром «русская басня», является И. И. Дмитриев. «Муха» — произведение, которое, наряду с произведениями других русских сатириков, должно быть известно современному читателю. Высмеивая недостатки, рассказ выполняет важную моральную функцию.Ведь до тех пор, пока на свете есть люди, предпочитающие не действовать, а только быть рядом с теми, кто работает, басня Дмитриева «Муха» не потеряет своей актуальности.

героев и их характеристики. Петух и жемчужное зерно

Сборник, предисловие, примечания и пояснения

В.П. Аникина

Художники

С. Бордюг и Н. Трепенок

Русский гений

Двадцатилетний Иван Андреевич Крылов, еще малоизвестный писатель, опубликовал свои первые басни в 1788 году без подписи в газете Санкт-ПетербургПетербургский журнал «Утренние часы». А первая книга басен была выпущена годами позже — только в 1809 году. Не без успеха, поработав в разных видах творчества, Крылов понял, что басенный жанр для него наиболее удачен. Басня стала почти исключительным жанром его творчества. И вскоре к писателю пришла слава первоклассного автора.

Художественный дар баснописца Крылова полностью раскрылся, когда он объединил свои обширные познания в области древней и новой европейской литературы с осознанием того, что выбранный им вид творчества по своей природе относится к тому виду творчества, в котором выражалась народная мораль.Эта мораль, например, раскрывается в русских сказках о животных, в пословицах, в учениях — в общем, в крестьянских баснях , баснях . В России замысловатая история давно получила название басня . «Басни-сказки» неотделимы от живого повествования рассказа-вымысла, сдобренного шуткой, проповедью. Многие предшественники Крылова, потерпевшие неудачу из-за того, что не осознавали, что басня неотделима от разговорной речи, долгое время не понимали этого.

Итак, известный еще в XVIII веке трудолюбивый филолог, член Св.Петербургская Академия наук В.К. Тредяковский (1703–1768) задолго до Крылова опубликовал пересказ нескольких «эзоповых басен». Среди них была басня «Волк и журавль». Его сюжет такой же, как и у Крылова, но в изложении басни разговорной речи почти все чуждо.

В один день острый волк подавился костью.
Чтоб не умел выть, а стал весь в пень.
Для этого нанял кран по цене
Чтобы извлечь нос из горла по долготе.

Тредяковский догадался, что басню следует изложить популярно, и не случайно добавил в свой перевод несколько разговорных слов и выражений (правда, не без искажений): «Я не умел выть», «Стал коренастым», но перевод остался тяжелым, книжным.

Сравните с переводом басни Тредяковского Крылова:

Что волки жадные, все знают:
Волк, euchs никогда
Он не различает костей.
Для одного из них пришло беда :
Он чуть не подавился костью.
Не умею волк Ни задыхаться, ни дышать ;
Я хоть ноги размять пришел!

Вся система презентации проста, элегантна, понятна любому русскому человеку! Это наша живая речь. Крылов следил за интонацией устного повествования; в сказке нет тени какой-либо искусственности.

Известный ученый-филолог ХХ века Виктор Владимирович Виноградов специально изучил язык и стиль басен Крылова и отметил в них десятки народных пословиц.Ученый привел длинный список пословиц и поговорок, которые использовал баснописец, назвал их «семантическими связями», то есть связями, передающими смысл единства изложению басни. Вот некоторые из них: «В семье своя паршивая овца» («Слон в воеводстве»), «Хотя он видит глаз, но у него немеют зубы» («Лиса и виноград»), «Бедность не порок» («Фермер и сапожник»), «От огня к огню» («Мадам и две служанки»), «В колодец не плюй — полезно пить воду» («Лев и мышь» ) и десятки других.Баснописец опирался на привычные в нашем языке обозначения и сравнения зверей и птиц: ворона — обладательница, но жадная до лести, упрямый осел, хитрая лиса, сильный, но глупый, заяц трусливый, змея — опасно и т. д. И действуют они как люди. Пословицы и поговорки, пословицы и аллегорические слова, включенные в басни, Крылов получили развитие и смысловые уточнения.

Первенство Крылова среди баснописцев сохраняется и сегодня. И в наше время его басни увлекают читателей.Он находится в одном ряду с величайшими художниками всех времен. Никого не удивляет, что его отождествляют с древнегреческим Эзопом, с другими всемирно известными баснописцами. Но больше всего его ценят в России как художника, выразившего здравый смысл и ум нашего народа.

В.П. Аникин

Ворона и лисица

Сколько раз они говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но только не на будущее
И в душе льстец всегда найдет уголок.
___
Где-то в Вороне Бог послал кусок сыра;
Ворона ворона,
Чтобы позавтракать, он уже был готов,
Да, подумал, но сыр держал во рту.
К тому несчастью, Лис тихо побежал;
Внезапно сырный дух Лису остановился:
Лиса видит сыр, — Лисица пленила сыр.
На цыпочках идет к дереву;
Хвост вертит, Ворона глаз не сводит,
И так ласково говорит, немного дыша:
«Дорогой, как хорошо!
Что за шея, что за глаз!
Сказать, так, да, сказки!
Какие першки! какой носок!
И, конечно же, у ангела должен быть голос!
Пой, свет, не стыдись! Что, если сестра
С такой красотой, а ты умница поет,
В конце концов, если бы у нас был царь-птица!
Вещунин обратился к похвале с похвалой,
От радости в зобе дыхание перехватило, —
И на дружеские лисьи слова
Ворона прохрипела всем горлом:
Сыр выпал — с ним такой жульничество было.

Дуб и тростник

Когда-то речь шла о Риде Оук.
«Воистину, ты ворчишь в праве на природу»,
Он сказал: «Воробей, а тот тебе труден.
Легкий ветерок колышет воду
Спотыкаешься, начинаешь слабеть
И так гнишь одиноко
Как жаль на тебя смотреть.
Между тем, вместе с Кавказом гордо,
Не только солнышко, Лучи мне мешают,
Но, смеясь над вихрями и грозами,
Стоя и твердо и прямо
Как будто под защитой неприкосновенного мира.
Все для вас шторм — все кажется мне зефиром.
Хотя, если бы вы росли по кругу,
Густая тенденция моих покрытых ветвей,
От погоды, я мог бы быть вашей защитой;
Но природа отвела тебя в наследство.
Берег шумных эоловых владений:
Конечно, ты ей совсем не нравишься. —
«Вы очень сострадательны», — сказал
трость в ответ.
«Однако не разбивайтесь: у меня не так много зла.
Не для себя, я боюсь вихря;
Хоть гнусь, но не ломаю:
Так бури мне мало вредят;
Они вам больше не угрожают!
Верно, что их свирепость была до сих пор.
Твоя крепость не победила.
И от их ударов ты не преклонил лицо своего;
Но — дождитесь конца!
Едва сказал об этом Рид
Внезапно мчится с севера
И град, и дождь шумят аквилоном.
Дуб держит, — Тростиночка упала на землю.
Ветер бушует, он удвоил силу,
Ревнул и вырвал с корнем
Тот, кто коснулся неба своей головой
И в поле теней почил на пятом.

Музыканты

Соседка потребовала укусить;
Но намерения здесь были другие:
Хозяин любил музыку
И заманил соседа пением послушать.
Молодец поет: кто в лесу, кто на дрова,
И кто какой силой стал.
У гостя трещали в ушах
И кружилась голова.
«Помилуй меня», — сказал он удивленно:
«Чем тут восхищаться? Твой хор
ерунда!» —
«Верно», — взволнованно ответил хозяин:
«Немного рвут;
Но они не принимают пьяный рот,
И все с отличным поведением.
___
А я скажу: мне лучше выпей,
Да, не обращай внимания.

Ворона и курица

Когда смоленский князь
Оружие против наглости,
Вандалам поставил новую сеть
И Москва оставила их погибать:
Тогда все жители, малые и большие,
Часов не тратя, собрались
И из стен Москвы поднялись
Как пчелиный рой из улья.
Ворона с крыши здесь на всю эту сигнализацию
Спокойно, чистя нос, он смотрит.
«А ты что, резинка, в дороге?»
Она и курица кричат:
«Говорят, что на пороге
Наш противник». —
«Какая мне разница?»
Викарий ответил ей: «Я смело останусь здесь.
Вот ваши сестры как хотят;
Но Ворона не жарят и не варят:
Так что для меня не удивительно, что я ладю с гостями,
И, может быть, еще смогу получить прибыль
Сыр, иль кость, иль что-то.
Прощай, хохлатая птичка, счастливого пути!
Ворона воистину осталась;
Но, вместо всех ее заработков,
Как голодать Смоленские стали гостями —
Сама села с ними в суп.
___
Так часто в расчетах человек слеп и глуп.
За счастьем вроде по пятам кидаешься:
А как вообще с ним считаться —
Поймали, как ворона в супе!

Шкатулка

У нас часто бывает
И труд и мудрость там видеть,
Где можно только догадываться
Просто берись за дело.
___
Привезли кому-то из мастера Ларец.
Отделка, чистота Шкатулка бросала глаза в глаза;
Ну и все Ларчик замечательно восхищался.
А вот и мудрец из комнаты механиков.
Глядя на шкатулку
, он сказал: «Шкатулка с секретом,
Итак; он без замка;
А я обязуюсь вскрыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так украдкой!
Я найду секрет и расскажу вам маленькую шкатулку:
По механике и я чего-то стою.
Здесь он начал шкатулку:
Обращает его вокруг
И разбивает ему голову;
Та гвоздика, потом еще одна, потом скоба трясется.
Затем, глядя на него, другой
качает головой;
Они шепчутся и смеются между собой.
В ушах просто даю:
«Не здесь, не так, не там!» Механика более рваная.
Потный, потный; но окончательно подустал
За Ларчиком
И, как его открыть, не догадался:
А Ларчик только что открыл.

Лягушка и бык

Лягушка, увидев Вола на лугу,
Стала его догонять в отрыве:
Завидовала.
И пыхтеть, пыхтеть и дуться.
«Смотри, кряк, что, я с ним буду?»
Подруга говорит. «Нет, резинка, подальше!» —
«Посмотрите, как сейчас я сильно опухла.
Ну что это?
Я пополнен? » «Почти ничего.» —
«Ну как теперь?» — «Ну тогда.»
Пыхтел-пыхтел
А мой затеял кончился на
Та, не равная Быку,
Она от напряжения лопнула и — разлетелась.
___
В мире есть не один такой пример:
И прекрасно, когда торговец хочет жить,
Как именитый гражданин,
А сошки маленькие, как у знатного дворянина.

Волк и ягненок

Сильный всегда бессилен винить:
Кому в Истории мы слышим тьму примеров
Но мы не пишем рассказы;
А вот о том, как в Баснях говорят.
___
В жаркий день барашка пошла к ручью напиться;
И беда должна случиться
Что насчет тех мест рыскал голодный Волк.
Он видит агнца, ищет добычу;
Но, чтобы придать делу законный вид и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой».
Вот чистый мутный напиток.
Мой
С песком и илом?
За наглость такая
Голову оторву.»-
» Когда благословенный Волк позволяет,
Осмелюсь передать: что дальше по течению
От власти его шагов я пью сотню;
И зря зря он соизволит:
Я не могу размешать рюмку для него »-
« Значит, лгу!
Бесполезный! Я слышал на свете такую наглость!
Да, я помню, что ты еще летом перед
Вот я как-то грубоват:
Не забыл, дружище! —
«Помилуй, мне и года нет», —
Говорит агнец.«Значит, это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это кум иль сват
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все хотите, чтобы я был злым
И если можете, то всегда причиняете мне вред:
Но я за вас, чтобы развестись с их грехами. »-
« Ах, в чем я виноват? » — «Тихо! Устал я слушаю
Досуг мне разобрать по твоей вине, щенок!
Это ты виноват, что я хочу есть».
Сказал и потащил в темный лес Агнец.

Обезьяна

Когда усыновлять с умом, тогда это не чудо
А польза от его обнаружения;
И безумно усыновить,
И храни бог как зло!
Приведу пример из далеких стран.
Кто бы ни видел обезьян, тот знает.
Как охотно они все берут.
Итак, в Африке, где много Обезьян,
Вся их стая сидела
У сучьев, у ветвей на толстом дереве
И украдкой взглянул на ловца,
Он скакал по траве в сетях.
Друг здесь тихо толковый друг,
И они шепчут друг другу:
«Посмотри на смельчака;
Значит, у него нет причин для концов,
Кувыркается
Который развернется
Все в комке
Он так соберется
Чего не видно ни рук, ни ног.
У нас совсем неопытные,
И мы этого искусства не видим!
Прекрасные сестры!
Было бы неплохо принять это.
Похоже, он немного развлекался;
Может, он уйдет, тогда сразу уедем… «Послушайте,
Он действительно ушел и оставил им сети.
« Ну, — говорят они, — а мы собираемся терять время? »
Пойдем, попробуем! »
Красавиц нет. Для дорогих гостей
Сеть сетей раскинулась внизу.
Ну, кувыркаются, катаются на них,
И закутываются, и качаются;
Кричать, кричать — даже весело !
Да беда
Когда, дошло выходить из сети!
Мастер тем временем
И увидев, что пора, идет к гостям с сумками,
Они, чтоб утром
Никто не мог unravel:
И все они взяли свои руки.

Синица

Синица на море началась;
Она хвасталась
Что море хочет сгореть.
Сразу стало известно о мировых разговорах.
Страх охватил жителей столицы Нептуна;
Птицы летают стадами;
И звери из лесов прибегают посмотреть,
Как будет океан, и жарко ли гореть.
И даже, мол, на слух крылатых слухов,
Охотники проводят пира
С первых с ложками подошли к берегам,
Уши таким богатым задушить
Какому-то колхознику и самому красивому
Не дают секретари.
Толпа: все заранее чудом гадают,
Молчит и, устало глядя на море, ждет;
Лишь изредка шепчет другой:
«Вот закипает, тут сразу загорается!»
Не здесь: море не горит.
Кипит хоть? — и не кипит.
А как же великие оказались?
Синица со стыдом уплыла своим путем;
Сделано Синица Славы
Но море не горит.
___
Здесь говорить хорошо,
Но никого не касаясь лица:
В чем дело, не кончить,
Не надо хвастаться.

Осел

Когда Юпитер населял вселенную
И племя начало различных существ,
Затем этот осел появился в мире.
Но намеренно, или, занимаясь делами,
В такое напряженное время зевнул
Тучегитель:
И Осел пролился почти как белка.
Осла никто не заметил.
Осел по своей надменности ничем не уступал.
Осел хотел бы вырасти:
Но что? имея такую высоту
И на свет появляться стыдно.
Прилепил к Юпитеру мой наглый ослик
И стал просить большого роста.
«Помилуй», говорит: «как это можно снять?»
Львы, леопарды и слоны всегда в почете;
Более того, от великого к меньшему,
Все разговоры о них — это только о них;
Зачем ты так к Ослам бросаешься
Что у них нет чести
А про Ослов ни слова?
А если бы я был ростом теленка,
Если бы меня били львы и леопарды,
И весь мир говорил бы обо мне.
Что за день, потом снова
Ну, моя задница пела Зевсу;
А до этого он устал.
Какая наконец молитва осла
Зевс послушался:
И Ослик стал большим скотом;
И к тому же такой дикий голос ему был дан,
Какой у меня ушастый Геркулес
Меня весь лес напугал.
«Что за зверь?» какие?
Чай, он зубастый? рога, чай, без номера?
Ну, про Осла шли только речи.
Но чем это закончилось? Не прошло и года
Как все узнали кто Осел:
Осел моя глупость вошла в пословицу.
А осел уже воду несёт.
___
В породе и звании доброта — это хорошо;
Но что пришло в нее, когда душа низка?

Обезьяна и очки

Обезьяна ослабла от возраста глазами;
И в людях она слышала
Что это зло все еще не такая уж большая рука:
Стоит только набирать очки.
Она получила за себя полдюжины баллов;
Поворачивает точки туда-сюда:
Теперь они прижимают их к макушке, затем опускают на хвост,
Он их обнюхивает, облизывает;
Очки никак не работают.
«Тьфу, бездна! — говорит она: — и этот дурак,
, Который слушает всех человеческих врагов:
Все про Очки только мне соврали;
Но в их волосах ничего хорошего нет».
Обезьяна здесь с разочарованием и горе
Ой камень так схватил их
Чтоб искры искрились только
___
К сожалению, бывает с людьми:
Как бы ни была полезна вещь, не зная цены,
Невежда о ней хороша во всем;
Но если более известен неуч,
Так он и гонит ее.

Атеисты

Был народ в древности, позор земных племен.
Которая ожесточилась в сердцах прежде, чем
Что против богов вооружено.
Мятежные толпы, за тысячей знамен,
Одни с луком, другие с пращой, с шумом устремляются в поле.
Подстрекатели, из дальних голов,
Поджигать людей более
Они кричат, что суд небес строг и празден;
Что боги или спят, иль правят безрассудно;
Какое время учить их раз без званий;
Что, однако, камнями с близлежащих гор несложно
Бежать в небеса к богам
И стрелами мететь Олимп.
Смущенный наглостью безумцев и богохульством,
Весь Олимп стал молиться с Зевсом,
Чтоб он отводил беду;
И даже весь совет богов тех мыслей был,
Что, по убеждению мятежников, неплохо
Раскрыть хотя бы маленькое чудо:
Или потоп, или гром с трусом,
Или даже камень, чтобы ударить их дождем.
«Подожди»
Юпитер рёк: «а если не выставят»
И в бунте их упрекают, бессмертных не боятся,
Их казнят за свои дела.
Тогда с шумом в воздухе взлетело
Тьма камней, облако стрел союзных войск,
Но с тысячей смертей, злых и неизбежных,
Голов упали на свои собственные.
___
Ужасны плоды неверия;
И знайте, народы, вы,
Что смелы воображаемые мудрецы богохульства,
Что вооружает вас против божеств
Принесите смертоносный час
И все превратятся в стрелы грома к вам.

Орел и куры

Желая, чтобы светлый день перестал смотреть,
Орел летел под небом
И гулял там
Где зародится молния.
Наконец спустившись с облачных высот,
Царская птица отдыхает на сарае.
Хотя для Орла это незавидный исполнитель,
Но у Царей есть свои причуды:
Возможно, он хотел почтить мерзавца,
Иль был не близок;
Ни дуба, ни гранита;
Не знаю, что за мысль, но просто Орел
Сел не сильно
А потом улетел в другой сарай.
Видя это, хохлатая наседка
Он интерпретирует это вместе со своим крестным отцом:
«Почему орлов так чтят?
Неужто на рейс, дорогой сосед?
Ну, хорошо, если я хочу,
Из сарая в сарай, и я перейду.
Не давайте таких дураков,
Читать Орлова благороднее нас.
Их ноги и глаза не больше наших;
Да, вы сейчас видели
Что вниз летят, как куры.
Орел отвечает, наскучив вздору:
«Ты прав, но не совсем.
Орлы спускаются ниже кур;
Но куры никогда не поднимутся до облаков!
___
Когда ты судишь таланты
Считать свои слабости не потраченными зря;
Но, чувствуя, что они одновременно сильны и красивы,
Уметь постигать их разную высоту.

Басни Крылова любим читать с детства. В его памяти хранятся образы Крылова, которые часто всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз продолжаем удивляться проницательности Крылова.

Бывает, что вспоминаю Мопса, который лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброго и бесстрашного, или вдруг перед ее глазами выскакивает Обезьяна, которая издевается над собой, не узнавая отражения в Зеркале. Смех и многое другое! И как часто встречаются встречи, которые невольно сравнивают с Обезьяной, которая по собственному незнанию, не зная ценности Очков, разбила их о камень.Басни Крылова невелики по размеру, но не по смыслу, потому что слово Крылова резкое, а мораль басен давно превратилась в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, связаны с нами, в любой момент найдут в нас понимание и помогут заново осознать наши ценности.

Крылов — известный писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые лучшие, они врезаются в память и всплывают на всю жизнь при встрече с человеческими пороками.Часто говорят, что, допустим, Крылов писал не для детей, но разве дети не понимают смысла его басен? Мораль обычно написана четко, поэтому даже самый маленький ребенок сможет с пользой прочитать басни Крылова.

На нашем сайте мы размещаем лучшие работы автора в оригинальном изложении, а также отдельно выделяем мораль для удобства и иногда лучшего запоминания философских мыслей. И ребенок, и взрослый найдут много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение.Басни Крылова в сети примечательны тем, что содержат не только текст, но и замечательную картинку, удобную навигацию, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор обязательно станет вашим любимцем, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

Баснописец вел абсолютно открытый образ жизни, много болтал, печатал книги одну за другой, не чурался своего ожирения и лени. Забавные вещи, происходившие с Крыловым, он выразил в поучительных сценах, простота которых обманчива.Он не был баснописцем, он был мыслителем-философом, способным комично описывать недостатки людей в удивительно доступной только для него форме с детской ненавязчивостью и непринужденностью. Необязательно искать сатиру только в баснях Крылова, их ценность на этом не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Помимо человеческих пороков, в мягкой форме представлены истины бытия, основы поведения и взаимоотношений между людьми. Каждая басня — это сочетание мудрости, нравственности и юмора.

Басни Крылова ребенок начинает читать с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение другие осуждают и за что они могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры; он презирает искусственность и корысть. Нравственность, очищенная от всяких нечистот и тенденций, ясна и лаконична, содержит разделение на верных и неверных. Прекрасная манера письма привела к тому, что всякая мораль превратилась в народную пословицу или забавный афоризм.Произведения написаны таким языком, что, хотя и выглядят как литературные формы, на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только уму великих людей. Басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реализме, философской ноте и житейской мудрости. Басни превратились в небольшие романы, иногда в драмы, в которых веками проявлялись накопленная мудрость и хитрость ума. Примечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическую поэму, но сумел сохранить глубокую, содержательную часть, состоящую из рассказа и морали.

Басня Крылова проникла в суть вещей, в характеры героев и стала жанром, почти недостижимым для других авторов. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, ему очень хотелось только простых и естественных истин, чтобы окончательно заменить низкие страсти. Жанр басен под его пером стал настолько высоким и утонченным, что, прочитав басни других авторов, вы поймете — другого такого нет и вряд ли будет.

В разделе басни Крылова онлайн приглашаем познакомиться с народной мудростью.Краткие философские произведения не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых.

В статье собрано изложение 47 самых известных басен Ивана Андреевича Крылова

Крылов, басня «Волк и ягненок» — краткое содержание

Мораль басни: «Сильный всегда бессилен винить».

В жаркий день ягненок пошел напиться к ручью. Мимо пробежал голодный Волк, который решил запугать и съесть Агнца, но «придал этому делу законный взгляд и смысл.«Подбежав к Агнцу, он сначала стал говорить, что помешивает свой чистый напиток нечистой мордой. Ягненок извиняется за то, что пил в сотне ступенек ниже водопоя Волка. Волк, не смущаясь, сразу же обвинил Агнец за грубость, нанесенную ему «прошлым летом». Но оказалось, что Агнца нет по возрасту и году. Тогда, не слушая дальнейших отговорок, Волк зарычал: «Ты виноват в том, что я хочу ешь »- и затащил Агнца в темный лес.

Крылов «Волк и ягненок». Художник Е. Рачев

Крылов, басня «Волк в питомнике» — краткое содержание

Волк, думая ночью попасть в пастух к овцам, забрался в конуру, к охотничьим собакам. Собаки залаяли, конура убежала. Загнанный в угол Волк лукаво завел переговоры: предложил дружбу, пообещал больше не трогать стада. «Ты седой, а я, приятель, седой», — прервал его охотник.- А вашего волка я знаю давно. «Я пойду в мир с волками, только когда сниму с них шкуру». А потом выпустил на Волка стаю гончих.

Крылов «Шкатулка». Иллюстрация к басне

Крылов, басня «Лебедь, Щука и Рак» — краткое содержание

«Когда нет согласия между товарищами, их работа не пойдет гладко». Однажды Лебедь, Рак и Щука стали нести телегу с багажом и запрягали ее. Но «Лебедь врывается в облака, Рак пятится, а Щука затаскивает в воду.«Хотя все они вылезают из кожи, но« вещи еще есть ». (См. Полный текст басни.)

Крылов «Лебедь, Щука и Рак»

Крылов, басня «Лев на улове» — краткое содержание

Собака, Лев, Волк и Лисица согласились разделить между собой поровну всю добычу, которую каждый из них поймает. Первым всего Лисица поймала оленя. Трое ее товарищей согласились поделиться. Лев четыре раза разорвал оленя, первую часть взял себе «по договору», вторую часть себе, «как лев», третью, потому что он был сильнейшим из четырех, а про четвертую предупредил: «Из вас, кто только лапу протянет, тот не встанет со своего места.”

Крылов, басня «Лжец» — краткое содержание

Любитель лжи, «отворачивающийся от дальних странствий», рассказал другу о чудесах заморских стран. Он заверил, что за границей нет ночи, а в Риме есть огурец размером с гору. Собеседник лжеца отметил, что в России много чудес. Например, мост, к которому они сейчас подходят, особенный: ни один лжец не может перейти реку по нему — он обязательно упадет в воду.Прибывший из-за границы обманщик сразу стал говорить, что римский огурец, может быть, не размером с гору, а дом, а дома в Италии очень маленькие. Подойдя еще ближе к реке, лжец предложил своему другу не идти к мосту, а искать брод.

Крылов, басня «Лисица и виноград» — краткое содержание

Голодный лис забрался в виноградник, но не смог достать ни одной сочной кисти: все они висели слишком высоко. Напрасно пробираясь час, Лисица ушла, сказав, что виноград кислый и недозрелый — им можно только набить мне рот.

Крылов, лисица «Лисица и сурок» — сводка

Сурок встретил Фокса, который пожаловался ему на то, что ее несправедливо лишили места в курятнике за взятки. Плача, Фокс рассказывала о том, как среди кур она ночами не спала и кусок съела, но все же стала жертвой клеветы. «Нет, кумушка, я часто видел, что у тебя морда в пуху», — сказал Сурок.

Так, говорит Крылов, и многие чиновники клянутся, что они честные, не воруют и доживают до последнего рубля, «но посмотрите, мало-помалу вы построите дом или купите деревню.«

Крылов, басня «Простыни и корни» — краткое содержание

В прекрасный летний день пышные листья одного дерева гордились своей красотой и плотностью, потому что они обеспечивают тень для остальных пастухов и привлекают танцоров и певцов под пологом. «Здесь и нам можно было сказать спасибо», — внезапно раздался голос из-под земли. Листов спросили, кто посмеет возразить так высокомерно. «Мы — корни дерева, которое питает вас», — был ответ. «Хвастайтесь, но помните, что вы обновляетесь каждую весну, и если корень засохнет, не будет ни дерева, ни вас».”

Крылов, басня «Любопытный» — краткое содержание

Один любопытный посетил Кунсткамеру (выставку раритетов) и рассказал другу, что видел там крошечных насекомых и мошек размером меньше булавочной головки. «Что такое слон? — спросил друг. «В конце концов, он там». «Я даже не заметил слона», — любопытствующий развел руками.

Крылов, басня о лягушке и быке — краткое содержание

Лягушка, увидев на лугу огромный Вол, захотела сравняться с ним по размеру. Она начала пыхтеть и опухать изо всех сил — пока не лопнула.

Мораль басни: среди обычных людей многие хотят быть подобными знатной знати и жить, как они, — но они только тщетно пытаются.

Крылов, басня «Лягушки, умоляющие царя» — краткое содержание

Жабы на болоте устали от власти закона и начали просить у Зевса царя. Верховный бог ответил: с неба Монарх плюхнулся в болото — большую осиновую глыбу. Так как блок был большим, лягушки сначала в страхе прятались, но потом, ободравшись, стали подползать к нему.Кто-то начал подпрыгивать очень близко к «королю», кто-то даже садился на него, а он только молчал. Быстро наскучив с таким царем, лягушки стали просить Зевса о другом. Он послал к ним Журавлей на болото. Этот государь не баловал своих подданных. Он был неправ в суде. Объявив всех виновными, Журавль немедленно всех съел. Такой царь оказался для лягушек гораздо хуже, чем первый. Опять стали просить новую. Но Зевс сказал, что, поскольку лягушки не нравятся ни его первому, ни второму выбору, пусть они живут с царем, который ему нравится.

Крылов, басня «Обезьяна и очки» — краткое содержание

Обезьяна к старости стала плохо видеть. Услышав от людей, что очки могут помочь, она получила их полдюжины. Но Обезьяна не умела пользоваться Очками: она то прижимала их к макушке, то вешала себе на хвост, то обнюхивала, то лизала — и, бесполезно плюясь на врагов людей, разбивала Очки. на камне.

Так невежды, — говорит Крылов, не зная цены полезной вещи, — нагромождают ее, а невежды знают эту вещь и водят ее.

Крылов «Обезьяна и очки»

Крылов, басня «Моровая язва» — краткое содержание

Царство зверей подверглось ужасному морю. Лев, созвав всех лесных и степных жителей, предложил попытаться остановить эпидемию жертвоприношениями богам. Это жертвоприношение считалось самым греховным из животных. Сам лев сразу сознался в своих грехах: часто невинно рвал ягнят, а иногда и пастухов.Выбежавшая Лисица сказала, что это вовсе не большой грех: даже овцам почетно то, что царь зверей их ест, а пастухи — общие враги всех хищников. Другие сильные животные — Медведь, Тигр и Волк — также раскаялись в серьезных грехах, но, глядя на свои когти и зубы, прихожане признали, что в их отношении не было никаких серьезных проступков. Но когда мирный травоядный Бык признался, что однажды во время голода он вытащил сено у священника, стая зверей гудела от негодования.Вола было обречено принести в жертву и положить в огонь.

Крылов, басня «Музыканты» — краткое содержание

Один сосед, очень хваля своих певцов, позвал другого послушать их. Музыканты стали громко громко, но без всякой гармонии и порядка — «кто в лес, кто на дрова». Сосед по комнате, который слушал, заметил, что «хор несёт чушь». «Ты прав», — ответил ему приглашающий. «Но с другой стороны, все мои музыканты не принимают в рот интоксиканты.”

«Мне лучше пить, но это вопрос интеллекта», — заключил Крылов.

Крылов, басня «Конвой» — краткое содержание

Телега с горшками спустилась с крутой горы. Хорошая лошадь, запряженная в первую телегу, начала медленно опускать более крутую ношу с горшками. Шедший сзади молодой конь стал ругать хорошего коня: он, по его словам, ходит слишком осторожно и при этом иногда ловит телегу за камни. Но когда настала очередь этой лошади спускаться вместе со своей телегой, она не выдержала давления груза, стала бросаться в сторону, упала в канаву и разбила все горшки.

А в людях, говорит Крылов, часто заметна слабость в разоблачении чужих ошибок. И если вы сами возьметесь за дело, вы «покажете себя вдвое хуже».

Крылов, басня «Осел и соловей» — краткое содержание

Услышав, что соловей — великий мастер пения, осел попросил его показать ему свое искусство. Соловья залила чудесная трель, которую слышали люди и природа. Осел сдержанно похвалил соловья и посоветовал ему «больше отточить» в пении и поучиться у дворового петуха.

«Боже, храни нас от таких судей» — мораль Крылова.

Крылов, басня «Парнас» — краткое содержание

Когда языческие боги были изгнаны из Греции, на горе Парнас, где раньше жили музы (девять богинь искусства), начались рты ослов. Узнав, что музы поют на Парнасе прекрасные песни, ослы решили подражать им. Стадо ослов заревело во все глотки, «как будто тронулся обоз, в котором тысячи не смазанных колес».Прибежавший хозяин поспешил загнать ослов в конюшню.

Мораль Крылова: «Если голова пуста, то голове ума не будет места».

Крылов, басня «Отшельник и Медведь» — краткое содержание

Мораль басни: хорошо, когда один пытается служить другому. Но если за дело возьмется дурак, его услуги зачастую опаснее вражеских происков.

Отшельник, живущий в пустыне, страдал от одиночества. Чтобы подружиться, он пошел в лес и встретился там с Медведем.Отшельник и Медведь стали неразделимы. Однажды они бродили вместе весь день. Отшельник устал и заснул. Добрый, но деревенский Медведь, охранявший мечту товарища, стал отгонять лапой сидевшую на нем муху. Она была настолько ненавязчивой, что Медведь решил ее убить. Взяв огромный булыжник, он ударил муху, сидевшую на лбу Отшельника, и открыл свой череп другу.

Крылов, басня «Петух и жемчужина» — краткое содержание

Петух, который нашел жемчужное зерно в навозной куче, решил, что это совершенно пустая вещь, гораздо более бесполезная, чем полнотелое ячменное зерно.

Мораль басни: «Незнающих судят так же: в каком смысле они не понимают, значит, у них ничего нет».

Крылов, басня «Разборчивая невеста» — краткое содержание

Девушка-невеста искала жениха, но была слишком разборчива. Изначально на ней женились знатные и именитые люди, но она в каждом нашла недостатки: один без званий, другой без приказов, у третьего широкий нос … Через два года двух женихов стало меньше — и люди » «средняя рука» стала выходить замуж.Придирчивая невеста не спешила отвечать им взаимностью. Время шло. Невеста стала «девственной зрелой». Ее красота поблекла. Женихи почти перестали выходить замуж — и невеста «рада, что вышла за пределы калекы».

Крылов, басня «Свинья» — краткое содержание

Свинья, забравшись во двор, по обычаю выпала там в помои и возвращалась домой грязная за грязью. Пастух спросила, какие чудеса она видела среди богатых, где, мол, все полно бусинок и жемчуга.Свинья ответила, что не замечает богатства, видела только навоз и подстилку и перекопала весь задний двор решетками и мордами.

Крылов сравнивает с этой свиньей заурядного литературного критика, у которого «нет дара ничего плохого видеть».

Крылов, басня «Свинья под дубом» — краткое содержание

Свинья съела желуди под Дубом, заснула и стала рытью корни дерева подкапывать. «Дерево может высохнуть от этого», — сказал ей ворон, сидящий на ветке. «Отпусти», — ответила Свинья.«Мне он не нужен; были бы желуди ». «Если бы вы подняли морду вверх, вы бы увидели, что на мне растут желуди», — сказал Оук.

Итак, неуч, замечает Крылов, ругая науку и знания, не чувствуя, что ест их плоды.

Крылов «Стрекоза и муравей». Художник О. Воронова

Крылов, басня «Тришкин кафтан» — сводка

У Тришки на локтях пополз кафтан. Недолго думая, отрезал рукава и зашил дырочку.Однако теперь все смеялись над короткими рукавами Тришкина. «Значит, я не дурак, и я устраню эту проблему», — сказала Тришка. Он разрезал фалы и полы, заправил рукава, но его кафтан стал короче кофточки.

Вот и другие господа, перепутав, поправляются на манер тришкинского кафтана, — пишет Крылов.

Крылов, басня «Облако» — краткое содержание

Большое облако, измученное жарой, пролетело над краем, но затем пролилось сильным дождем на море — и похвасталось этой щедростью Горе.«В море и без тебя достаточно воды», — ответил Маунтин. «И вы бы спасли регион от голода».

Крылов, басня «Фортуна и нищий» — краткое содержание

Бедный нищий, глядя на богатых, удивлялся их жадности. Многие заработали огромные состояния, но с целью еще больше удвоить их, они начали рискованные сделки — и в результате потеряли все. Богиня удачи Фортуны, сжалившись над Нищим, явилась ему и предложила помощь. Фортуна пообещала, что она выльет в дряхлый мешок Нищего столько золота, сколько сможет выдержать, но с условием: если сам Нищий вовремя не остановит этот поток, и его вес лопнет дно, то он упадет на землю. землю и рассыпаться в прах.Фортуна стала сыпать золото в сумку. Вскоре она треснула от разложения, но бедный нищий, осудивший прежде богатых, теперь не останавливал золотой дождь своей жадностью, пока дно мешка не было сломано и разлитое золото не превратилось в пыль.

Крылов, басня «Чиж и голубь» — краткое содержание

Сискин попал в ловушку. Молодой Голубь начал смеяться над ним, говоря, что их бы так не повели, но потом он сам запутался в ловушке. «Не смейся перед чужой бедой, Голубь, — заключает Крылов.

Крылов, басня «Щука и Кот» — краткое содержание

«Проблема в том, что сапожник начнет пироги, а сапоги прошьют пирог». Никто не должен заниматься чужим ремеслом. Однажды Пайк, хорошо поймав ерша, стал просить Кота взять его с собой на охоту на мышей. Кот отговорил ее, но Пайк был упрям, и они вдвоем вошли в сарай. Кот поймал там много мышей, а вот Щука лежала без воды, крысы съели ее еле живой хвост. Кот с трудом затащил полумертвого Пайка обратно в пруд.

Прославился необычным литературным стилем. Его басни, где вместо людей участники — представители животных и насекомых, символизирующие определенные человеческие качества и поведение, всегда имеют смысл, обещают. «Мораль этой басни такова» — стало крылатым выражением баснописца.

Список басен Крылова

За что мы любим басни Крылова

Басни Крылова знакомы каждому, их учат в школе, читают на досуге, читают взрослые и дети.Произведения этого автора подходят для любой категории читателей. Он сам смыл басни, чтобы показать и научить чему-то не скучным морализаторским, а интересным сказкам. Главными героями Крылова обычно являются животные, на их примере автор показывает различные ситуации и выходы из них. Басни учат быть добрыми, честными, доброжелательными. На примере разговоров с животными раскрывается сущность человеческих качеств, проявляются пороки.

Взять, к примеру, самые популярные басни.«Ворона и лисица» показывает нарциссизм птицы, то, как она показывает и ведет себя, а также то, как лиса ей льстит. Это заставляет вспоминать ситуации из жизни, ведь сейчас есть много людей, которые на все способны, ради чего хотят, конечно, идти к своей цели похвально, но если это не вредит другим. Так лисица из басни сделала все, чтобы получить заветный кусок сыра. Эта басня учит быть внимательным к тому, что вам говорят, и к тому, кто вам это говорит, не доверять и не быть оторванным от чужих.

Басня квартета показывает нам Осла, Козлу, Медведя и Обезьяну, которые начали создавать квартет, все они не обладают ни навыками, ни слухом. Все интерпретировали эту басню по-разному, одни думали, что над ней высмеивают собрания литературных обществ, другие видели, что это пример правительственных советов. Но в итоге можно сказать, что эта работа учит элементарному пониманию того, что работа требует знаний и навыков.

«Свинья под дубом» В ней автор раскрывает читателю такие качества, как невежество, лень, эгоизм и неблагодарность.Эти особенности раскрываются благодаря образу Свиньи, для которой главное в жизни — есть и спать, а при этом ей даже все равно, откуда берутся желуди.

Главное достоинство басен Крылова в том, что их восприятие человеком очень легкое, строки написаны простым языком, поэтому их легко запомнить. Многие люди любят басни и до сих пор актуальны, потому что они поучительны, они учат честности, работают и помогают слабым.

Красота басен Крылова.

Иван Андреевич Крылов — самый известный баснописец во всем мире. С его поучительными и мудрыми работами дети знакомятся еще в раннем детстве. В баснях Крылова выросло и воспитано много поколений.

Немного из биографии Крылова.

Семья Крыловых жила в Твери. Отец не богатый человек, армейский капитан. В детстве юный поэт научился писать и читать у отца, затем изучал французский язык. Крылов мало учился, но много читал и слушал популярные рассказы.И в силу своего саморазвития он был одним из самых образованных людей своего возраста. После смерти отца подростком он с семьей уехал в Петербург, где поступил на службу.
После армии начал свою литературную деятельность. Драматург сначала делал переводы, писал трагедии, но позже его душа пристрастилась к сатирическому жанру литературы.

В 1844 году писатель умер от воспаления легких, и в качестве последнего подарка родным и близким Крылов оставил сборник басен.На обложке каждого экземпляра было выгравировано: «Приношение памяти Ивана Андреевича по его просьбе».

О баснях Крылова.

Как уже было сказано выше, Иван Андреевич Крылов пробовал себя в разных литературных жанрах, прежде чем остановиться на баснях. Он отдавал свои работы «в суд» друзьям, среди которых были Дмитриев, Лобанов. Когда Крылов принес Дмитриеву перевод французских басен Лафонтена, он воскликнул: «Это ваша настоящая раса; наконец-то вы его нашли.”

За свою жизнь Иван Андреевич опубликовал 236 басен. Поэт также писал сатирические журналы. Во всех своих юмористических произведениях Крылов осуждал недостатки русского народа, высмеивал человеческие пороки и, самое главное, учил людей моральным и нравственным качествам.

Каждая басня Крылова имеет свою структуру, чаще всего состоит из двух частей: морали (в начале или в конце произведения) и самой басни. Иван Андреевич в основном показывал и высмеивал проблемы общества через призму на примере животного мира.Главные герои басен — всевозможные звери, птицы и насекомые. Баснописец описывал жизненные ситуации, в которых персонажи вели себя неадекватно, затем в морали Крылов учил своих читателей, показывая, как выходить из этих ситуаций.

В этом прелесть басен Крылова, он учил людей жизни, на примере сказок разъяснял нравственные нормы и этикет.

Басни обычно высмеивают наши действия, которым мы не придаем значения. И, оказывается, это не обидно, а как-то по-доброму, с животными и растениями.Поскольку при чтении басни — сначала видишь животных, потом представляешь людей, а уже потом сравниваешь с собой. Возник четыре тысячи лет назад, это наследие поэзии, существует по сей день.

История

Басня — это короткое повествование, изображающее, раскрывающее определенный человеческий недостаток, например трусость, жадность, гнев, лицемерие. Если в конце произведения порок написан открыто, то в этом случае он называется моралью басни, наставлением.

Разница между сказкой, которая тоже учит нас добрым делам, и басней максимально коротка и ясна.Часто в нем действует не человек, а животные, мыслящие и действующие как люди. Басня — это небольшой поучительный рассказ, написанный в стихах или прозе. Он имеет аллегорическую форму и обнажает человеческие пороки.

Биография

Иван Андреевич родился в Москве в капитанской семье. В 1774 году они переехали в Тверь, так как папа молодого писателя подал в отставку. После смерти отца мать, которая впала в бедность и зарабатывала деньги служанкой состоятельных людей, умоляла местные власти взять ее сына, которому было всего 9 лет, и который получил домашнее образование, для работы над ним. переписывать важные документы.Он много читал, в результате самообразования Крылов стал считаться чрезвычайно просвещенным представителем того периода.

Жанр басен в творчестве Крылова

Свое первое произведение сочинил в 11 лет. Книги разлетелись гигантскими по тем временам тиражами, стабильно переиздавались каждые 4 года. В первой встрече было 20 басен, в финале — около 200.

Своеобразие басен Крылова состоит в том, что он обнаружил не просто человеческие недостатки, а непосредственно те, которые есть у русского человека.Его характеры характерны для его периода.

Большинство басен повествует о конкретном реальном событии из истории, в частности, есть произведения о войне 1812 года.

Характерной чертой басничного стиля поэта является использование разговорной лексики. Предложения разной длины, помогающие показать разговорную речь.

Герои басни Крылова

Еще в детстве мы познакомились с подлым черным хитрым мошенником из басни поэта «Ворона и Лисица».Жгучие слова рыжей лисы надолго хранятся в памяти. Почему такие фигуры, попадающие в душу чуть ли не с младенчества, идут с нами по жизненному пути?

Еще при жизни Ивана Андреевича его произведения называли сказками. И попросили новую, не только маленькую, но и большую. Каждый видел в басне личный смысл: ребенок — нравоучительный рассказ, взрослые — скрытая ирония. Этому способствовало также то, что писатель предпочитал использовать роли животных-героев, пришедших в произведение из сказок.Что волшебного в таких изображениях?

Характеристика

Еще в детстве из сказок мы знаем, что лисица хитра, осел упрям, волк жаден и прожорлив, медведь неповоротлив. Такие образы формировались людьми на протяжении многих веков, время от времени совершенствовались и со временем превратились в конкретные прототипы персонажей.

Использование этих типов в дальнейшем для изображения не только конкретной ситуации, но и людей мгновенно передавало четкую оценку ситуации.Оказывается, такие изображения были сделаны красочными и наглядными деталями для любой басни. И именно такие типы были взяты Крыловым из народных сказок, охранявших драгоценный опыт предков.

Фигурки из сказок отмечаются юными читателями. Животные и предметы — призма для понимания текста басни поэта. Работы содержат изображения, придуманные самим Крыловым. Подобно неугомонной («Зеркало и Обезьяна») и любознательной («Обезьяна и Очки») обезьяне, злая змея («Клевета и Змея»).Они формировались писателем по типу магических героев, которым были присвоены наиболее характерные черты как в действиях, так и в образной оценке.

Такие новоиспеченные прототипы животных, созданные по аналогии с фантастическими персонажами и приобретенные в будущем, распространились среди людей.

И у тех типов, которые создал автор, и у героев сказок есть еще один, который они наставляют, но не в тягость. Любопытные случаи, в которых оказываются животные, ненавязчиво предоставляют читателю определенную отдушину.Но у него иногда бывает противоречивая трактовка, это связано с читателями басни. Например, в произведении «Стрекоза и муравей» ребенок сочувствует стрекозе-непоседе и осуждает безжалостного муравья, а взрослый ругает легкомыслие стрекозы и понимает реакцию работающего муравья.

Возьмите также басню о лягушке и быке. Ее мораль такова, что зависть — это негативное чувство. Необходимо трезво оценить собственный потенциал. Человек должен иметь оправданные амбиции, ставить перед собой возможные цели и добиваться их.Герои басни Крылова не отрицательны.

Такая несогласованность, сделанная намеренно или случайно, помогает неоднозначно воспринимать все жизненные обстоятельства. Это учит человека постоянно и во всем находить обратную сторону предмета.

А герои басен Крылова нечасто бывают плохими. Есть просто две антагонистические нравы, и правда остается спорной.

Образные выражения стрекозы и муравья. Крылов Иван

Я совершенно без боя, могу влезть в большие трепы. «Слон и мопс» и вы, друзья, неважно, к музыкантам не ходите. «Квартет», который идет с воровскими руками, за воровских бьют. «Ворононок» и дуги согнулись от терпения, а не внезапно. «Трудолюбивый медведь» Что побуждает задуматься о работе, не лучше для себя, Кума, развернись? «Зеркало и обезьяна» по крайней мере, вы в новом коже, и у вас все равно есть сердце.«Крестьянин и Змей»

Крылатые выражения и пословицы от Басена Крылова

Бо? Ле — больше. Кум — крестный отец по отношению к крестному отцу и родителям рыбы-бога; отец ребенка по отношению к крестному отцу и крестному отцу. Ve? Шныя такая же, как весна. Кума? — крестный по отношению к родителям малыша и скрещенному отцу; Мать ребенка по отношению к скрещенному отцу и крестному отцу. Мурава? — Прекрасная сочная зеленая зеленая трава.

Школьное сочинение на тему Басны Крылова «Стрекоза и муравей»

Здравствуйте! На днях «Я и мир» попался на глаза удивительный очерк Басны о знаменитом И. А. Крылове «Стрекоза и муравей». Крылья наиболее известны как российский публицист, поэт Басинополь и издатель сатирическо-просветительских журналов. Бас «Стрекоза и муравей» имеет следующую мораль: всегда наступает тот самый момент, когда за его безделье придется расплачиваться. Поэтому нужно уметь не только развлекаться, но и работать.

Крыловые выражения Крылова

Обычно в басу сказываются человеческие недостатки и недостатки. И в бас-гитаре «Дед Крылова» тоже. Поэтому я сгруппировал крылатые выражения (фразеологизмы) Крылова по разным порокам и слабостям: орлы бывают, а внизу курит; Но ссоры никогда не доходят до облаков («Орел и цыплята»)

Крылатые фразы от Басена Крылова

Выражение имеет значение: вместо того, чтобы искать чужие недостатки, нужно прежде всего критически и объективно относиться к себе.»Какое оружие считать работоспособным,
В soft mouisa мы имеем
Выражение используется для формального объяснения безосновательного, надуманного использования относительно бессилия или некоторых карательных санкций.

Срочно помогите от окуня стрекозы и муравьев напишите …

Иван Андреевич Крылов считает часть своего бассена заимствованной. Сюжеты этих бассенов он взял у древних бассейнов. Но поэт-критик Жуковский назвал переводные басни Крылова слишком оригинальными. Чтобы понять, какой высоты крылья по сравнению со всеми предшественниками, достаточно сравнить любую заимствованную басню с оригиналом и подражанием.Например, хемницер и крылья были имитированы Лафонтеном в Basna «Стрекоза и муравей»

Афоризмы и крылатые выражения в Басне И. А. Крылова

1 Басня Крылова «Стрекоза и муравей» наглядно дает понять, что она работала постоянно. Не забывайте, что помимо отдыха и развлечений есть работа. Когда в жизни есть цель, то чтобы воплотить ее в жизнь, нужно много работать, как муравей. И все один халтурщик пальцем не пойдет.Кто работает и не поленился работать, тот всегда будет и обеспечен, и не останется возле разбитого корыта, как некоторые герои сказок и басенов наших писателей.

Крылатые выражения от Басена Крылова

Анализ Басини «Стрекоза и муравей» Идею Басни Крылова перенял басинист Лафонтен, который также позаимствовал сюжет у писателя Древней Греции Эзопы. Мораль басни: Чтобы пережить зимние холода, не замерзнуть и не голодать — летом нужно работать, а не гулять и веселиться.

Крылова Баснова «Стрекоза и муравей»: нравственность, анализ средств выразительности, особенности восприятия возраста

Все мы молодцы, с детства запомнился фанат Крылова «Стрекоза и муравей». Мораль басни известна каждому ученику: труд будет вознагражден, а безделье — наказано. Но ограничивается ли содержание баса сутью этой краткой формулировки? Попробуем ответить на этот вопрос.

Крылатые выражения в Басне И.А. Крылова.

Драконий цветок Драконий цветок красный потерян, я не успел оглянуться, как зима катится в глазах.Принесите в жертву чистое поле, нет более светлых дней, так как под каждым листом комитет готов и стол, и дом. Все прошло: с зимними холодами приходит голод, она стрекозу не поет, а кому желудок будет петь голодный! Подавлена злая тоска, к муравью подползает: Не оставляй меня, Сперма милая! Дайте мне собраться с большим количеством непонятных дней примеров и разогрева!

Самый известный русский басинист Иван Андреевич Крылов создал множество работ.Сюжеты для своей басни он взял из жизни. Писатель выполнил основные черты при написании баса. То есть главными действующими героями являются животные, выбирается автор рассказа — поэтический, и обязательно наличие нравственности в конце или начале произведения.

Крылатые выражения из Басена | «Стрекоза и муравей»

Бас Л. Н. Толстого в прозе. Герои Басни — Муравьи и Стрекоза. Автор представляет нам муравьев как трудолюбивых людей, стрекозу — ленивого, который любит только развлечения и не думает о завтрашнем дне.По результатам Басни каждый герой получает то, что он заработал.

Стрекоза и муравей. Крылова Басня

Кто такая стрекоза и муравей, знает каждый взрослый. Пора познакомить вашего ребенка с этими яркими персонажами знаменитой Басини «Стрекоза и муравей». Бас «Стрекоза и муравей». Стрекоза Strinking Summer Red Walked, не успела посмотреть, как зима катится по глазам. Изначально чисто поле, дней тех светлых больше нет, так как под каждым укрытием у нее был готов и стол, и домик.

Какие крылатые выражения в басу И.А. Крылова «Стрекоза …»

Когда мы слышим слово «басня», сразу вспоминаю Ивана Андреевича Крылова, однако история Басни начинается не с него. Басня — один из древнейших жанров искусства. Миф и басни появились еще в давние времена, когда человек искал ответ на вопрос, как себя вести в этом огромном мире.

Анализ Басни Ивана Крылова «Стрекоза и муравей»

развивать правильную выразительную речь, развивать навыки выразительного чтения, постановки, творческого воображения, сценического искусства; развивать умение работать в парах, группах замены; -Искание оценить себя и окружающую жизнь при анализе образов, особенностей поведения героев Басни.

Басня И.А. Крылова «Стрекоза и муравей»

1 Описание слайда Слайд: Урок литературного чтения В 4 классе Иван Андреевич Крылья «Стрекоза и муравей» Басня 3 Слайд

Описание слайда:
Что за басенские иллюстрации «Лебедь, Рак и Щука» «Марти и Поинт» «Квартет» «Кот и повар» «Ворона и Лисица»

Бас Крылов Стрекоза и Муравей

Крохотный муравей в басу Крылова — символ трудолюбия и самоотдачи. Эти насекомые не умеют расслабляться, они всегда работают: одни занимаются поиском пищи, другие собирают материалы для укрепления муравейника, третьи выращивают потомство.Стрекоза — их полная противоположность. Она легкомысленная, ветреная, свободная от обязательств и работы. Именно поэтому ей некогда было думать о том, как прожить зиму и не умереть от голода и холода. Отсюда Мораль: хотите вкусно покушать и не замерзнуть зимой — летом работаем.

Романов А. | Крылатые выражения от Bassen I.A. Крылова.

В повседневной речи мы часто употребляем выражения из Крыловского басена, не всегда при этом осознавая их авторство.Они давно превратились в кабельные выражения, пословицы и поговорки. Он используется по отношению к человеку, который, не оспаривая стоящих перед ним аргументов, продолжает поступать по-своему.

Басня И.А. Крылова «Стрекоза и муравей»: нравственность, главное …

В статье рассказывается об истории создания бассейна «Стрекоза и муравей», его сюжете, нравственности и основной идее. Бас — моральный продукт, в котором высмеиваются пороки людей. Персонажи Basinie — это обычно животные, вещи, растения или насекомые.С их помощью легче понять суть морали. Кто написал причудливую «Стрекозу и муравей»? Нравственность, основную идею и рассуждения можно найти в этой статье.

Рисунок стрекозы и муравья

Стрекоза и муравейник Прочитать текст

Качающая стрекоза
Лето красное пропало,
Лукейн не успел
Как зима катится в глазах.
Далил чистое поле,
Нет дней тех светлых более
Как под каждым приютом она
Готовилась и стол и дом.

Все прошло: с зимними холодами
Нужен голод приходит
Стрекоза не поет
А кому в голову пойдет
На животе поют голодные!
Злая тоска посвященная
Она ползет к муравью:
Не оставляй меня, кончить дорогой!
Дай собрать вместе с силой
И ко всемирным дням
Пинс и нагрев!

Кумушка, мне странно это:
А летом работали?
Рассказывает ей муравей.

Кому, голубь, там было?
В soft mouisa у нас
Песен, харефакция каждый час,
Так что вскружило голову.

Итак, вы …

Я без души летом все спел.

Вы все спели? Это дело:
Так смотрите, детки!

Стрекоза и муравей — Мораль Басни Ивана Крылова

Вы все спели? Это дело:
Так смотрите, детки!

Мораль своими словами, основная мысль и смысл окуня стрекозы и муравья

Мораль этого басбе такова: если не хочешь остаться без жилья и умереть с голоду, то надо работать.Здесь явное осуждение ленивцев и людей, любивших жить за чужой счет.

Таким образом, суть этой басни принадлежит не только насекомым, но и людям. Ведь среди них есть такие, которые будут жить, ни о чем не думая, а потом попросить помощи. Не нужно жить одному, нужно всегда заботиться о будущем и думать не только о себе, но и о близких. Возможно, кто-то подумает, что муравей слишком жестоко поступил со стрекозой.Увы, таким людям ничем не помочь, зная, что они даже ничего не удосужились сделать.

Нам нужно время. И тогда вы можете это пропустить. Нужно все делать вовремя.

Анализ басненской стрекозы и муравья, герои Басни

Еще одним переносом известного сюжета Езоповского стал бас Крылова «Стрекоза и муравей». Однако, как отмечает Жуковская, эту басню нельзя считать простым переводом, потому что крылья, взявшие за основу Fabul, переработали классический сюжет и добавили национального русского колорита образу стрекоз и миролюбивых героев.Главный действующий персонаж — чудесная стрекоза.

Крылья подробно описывают характер баса, подчеркивая его легкость, живость, подвижность и жирность. Стрекоза — олицетворение «Красного лета», красивое и очень короткое. Сосредоточившись на времени, Флигель открывает новую веху в классическом сюжете, потому что ни Esop, ни European Basinowers не придают этого значения.

Но все дело в обличье русского лета, в котором зима (как у стрекозы) наступает неожиданно.Крылья используют пространное слово «Pumping», чтобы передать моральные качества стрекозы, которая является обратной стороной Ее жизни и груза — легкомыслия. И в страшном отчаянии стрекоза, не видевшая ужасов встречных полей и зимних метелей, бежит к муравью, высовывая антиподу стрекозы.

Бас «Стрекоза и муравей» — яркий пример двух противоположностей. В этом случае один из них слишком ленив, а второй трудолюбив. Главные герои — стрекоза и муравей. История Басни гласит, что не подготовленная к зиме стрекоза просит муравья дожить до весны.Все лето она пела песни и жила беззаботно, потому что у нее была еда и жилье. Стрекоза живет сегодня, не думая о будущем. К зиме она не готовилась, а зимой выжить даже подготовленной непросто. Муравей заодно готовил к зиме, ремонтировал еду.

Приходит зима, а летом стрекоза не готовилась. Затем она идет и просит помощи у муравья. Ее просьба — обеспечить ее жильем и едой до весны. Она думает, что муравей ей не откажет, ведь ей на время нужно ее жилье.Муравей отнесся к ее просьбе равнодушно и добавил, что летом нужно позаботиться о себе и о запасах корма. Он спросил, работает ли она летом. Она удивилась такому вопросу, ведь летом куча приятных занятий, несмотря на то, что к зиме нужно было бы готовиться. Вероятно, он ожидал такого ответа и поэтому отказал ей. Он сказал, что она может петь и веселиться. Автор показывает, что к последствиям может привести колючка на примере стрекозы.Стрекоза не думала, что муравью нужно работать, и, наверное, было непросто собрать запасы еды и построить жилище. Она просто хотела, чтобы все было закончено.

Здесь можно увидеть скрытый смысл, ведь речь идет не только о насекомых. Если передать людям, то будет то же самое. Кто-то заботится о будущем и старается сделать его как можно лучше, а кто-то ни о чем не думает и живет в свое удовольствие. Многие хотят жить, ни о чем не думая, но чтобы все за них все сделали.Но этого не происходит. Чтобы чего-то добиться, тогда нужно работать и думать не только о себе.

главных героев

Муравей

Муравей — маленькое, трудолюбивое и сильное насекомое. Однако, прося муравья, «Качающий» не раскаивается в своем поведении, не желает исправляться и только перед «височными днями» просит укрытие, чтобы порадоваться веселым летним дням. Эти крылья подчеркивают прирост «варенья», их постоянную тягу к танифу, легкомыслию и праздности.Жизнь таких людей бессмысленна и вредоносна для других, а те, кто разделяет таких стрекоз, могут столкнуться с неблагодарностью и попрошайничеством. Автор осуждает людей, живущих одним днем, не думающих о будущем и желающих жить за счет других.

От лица Муравейника Крыльев следует сухая фраза: «Ты все спел? Так ищи ублюдков».

В басне «Стрекоза и муравей» крылья показали муравья как умное и трудолюбивое создание, которое работает независимо от ситуации года и думает о завтрашнем дне.

Стрекоза

Пока стрекоза ведет себя глупо и легкомысленно, все лето живет без забот, а с приходом зимы просит помощи у «Кума-Мура».

В жизни такое часто случается с людьми: одни работают почти круглосуточно, думая о будущем и своей семье, а другие просто бездельничают в поисках легких денег, а потом просят помощи у близких ему людей. До Уилла часто случается, что одни люди живут за счет других без ответвления совести.
Мораль: Если хочешь сытно и тепло зимой — все лето надо работать. Об этом вершоле каждая строчка басни.

Очерк на тему басни Крылова Стрекоза и муравей (5 класс)

Среди большого количества бассенов, написанных И. Крыловым, особое место занимают басни, героями которых являются животные. А поскольку аллегория основана на этом жанре литературы, животные несут в себе не только некоторые черты, но и персонажей целиком. Яркий тому пример — бас «Стрекоза и муравей».

Сюжет о трудолюбивом муравье и нерадивой стрекозе крыльев позаимствован у французского поэта-тазиста Лафонтены. Однако басни Крылова, в отличие от его предшественника, больше похожи на сказку о животных, где каждому герою наделена определенная черта характера. Муравей олицетворяет трудолюбие, стрекоза — легкомыслие.
Молодая беззаботная стрекоза все летние дни проводит в танцах и веселье. Ей ничего не нужно, она не думает о завтрашнем дне. Для нее главное прыгать, прыгать, петь и танцевать.

Полная противоположность — муравей, который работает весь день. Он много работает, копит запасы, чтобы потом спокойно падать.

Наступают холодные дни, и тогда стрекоза понимает, что ей негде спрятаться. Голодная, замерзшая, она просит муравья переборщить. Муравей удивился, чем была занята стрекоза все летние дни? Ответ в том, что она «пела и танцевала», вызывает у него негодование. «Вы все спели? Это тот случай: так смотрите, детки!» — советует он ей. В этих словах заключалась основная мораль басни: за лень и беспечность должна приходить расплата.
Так бывает с людьми: нужно не только днем жить сегодня, но и думать о будущем.

Вариант 2 Анализ стрекозы Басни Крылова и муравья 2

Стрекоза и муравей. Один из самых показательных, поучительных и актуальных Басенов в любое время. Для детей и взрослых. Для представителей различных классов и слоев населения.

Мало кто об этом знает, но идея Басни принадлежит не крылу. Он только заметил ее у другого Basinista — Lafontaine и переделал на своем пути.А Лафонтен — в свою очередь — история Басни взяла историю Эзопа. Это показывает, сколько лет самой идее Басни и насколько точно эта тема была замечена в период расцвета Древней Греции.

Так устроена сама жизнь: чтобы пережить времена трудные и пасты (в Басне — Зима), нужно готовиться к ним временами не такими тяжелыми (в Басне — летом).

Во время и беззаботно, когда в муравье, каждый час без души резвится и поет, всегда следуй за временем тяжелым.И это касается не только смены сезонов. Богатые годы сменяются кризисами, мир — войной, урожайные годы — годами засухи. В Басне времен года они взяты за основу для ясности. Чтобы показать неизбежность смены времен, столь очевидную для практичного муравья и почему-то неприятную неожиданность для ветреной стрекозы.

Итак: лето. В то время, когда теоретически можно весело танцевать, муравей старательно готовится к зиме. Падает еда, дрова, утепляет жилище.Кто знает: Может, он сам рад выпить да спеть. Но разум берет на себя эмоции, и муравей понимает, что если он поет сейчас, то зимой он все еще «ох, как рай». Муравей по-взрослому смотрит на вещи. Он умеет делать выводы из ситуаций, умеет видеть жизнь через день, неделю, месяцы, понимает причинную связь между действиями сейчас и последствиями в будущем. Подготовлен к зиме — не промерзнет, с голодом не посмеет, выживет. Будет петь — зимой верная смерть.Помимо прочего, он, обладая взрослым взглядом на вещи, привык рассчитывать только на себя. Несмотря на то, что муравьи живут в огромном для себя (как и людей) обществе, и вполне могут рассчитывать на помощь близких, он все делает сам на всякий случай.

Что делает стрекоза? У Стрекозы инфантильное детское мышление, несмотря на то, что это совсем не ребенок в басу. Она сегодня живет днем. Ее не интересует, что будет завтра, послезавтра, а — особенно больше — через несколько месяцев.«Теперь тепло, ну зачем терять время и что-то ограничивать? Почему вы работаете, когда и стол, и домик для меня готов под каждую листовку?» — так она думает. К тому же стрекоза не подозревает, что жизнь может измениться. Сегодня лето, и всем приятно слушать ее пение. А завтра — зима, а людям не до песен. Второй момент инфантильного мышления стрекозы: она привыкла жить за чей-то счет. Ведь летом это оказалось. Поэтому она спокойно ожидает, что эта тенденция сохранится и зимой.

И, конечно, я был бы рад, если бы муравей приютил этого взрослого ребенка, если бы он сам был большим любителем пения. В конце концов, пение — если это нравится слухам — тоже может стать работой. За искусство платят. Знатоки. Муравей — не знаток. Муравей — работяга, и одновременно учитель. И бедный, видимо. Основная задача — выживание. Он не бездушный. Он не жадный («Я работал, а ты нет! Меня нашли!»). Он принимает решение немного научить стрекозу уму. Когда муравей саркастически рекомендует стрекозе сменить роли с певца на танцора, он в то же время рекомендует стрекозе «двигаться», «работать», платить, чтобы хотя бы не замерзнуть.Примерно как имеет двоякий смысл выражение балерины «Хочешь жить — я созрею» имеет фразу муравья «так смотри, крести». Возможно, выражение «она сделает меня» имеет корни в том же дураке.

Хочу надеяться, что зимняя стрекоза многому научит. Даже если беззаботная Мадам Стрекоза и найдет добрую душу, готовую приютить ее для пения вечерами у камина, ей сначала придется получить ряд неудач и морали от мудрых муравьев.

Basnie Ezopa Book

Basnie text and analysis

Выражение имеет значение: вместо того, чтобы искать чужие недостатки, нужно прежде всего критически и объективно относиться к себе.

«Какие орудия считать работающими,

В soft mouisa у нас

Выражение используется для формального объяснения безосновательного, надуманного использования относительно бессилия или некоторых карательных санкций.

«Вы все спели? Это дело:

Ах, Мопс! Сильно знать, она лает на слона.

Выражение из Басини «Стрекоза и муравей» (1808), сюжет которого Иван Крылов позаимствовал у французского бассейниста Веера из Лонтинтена. В произведении описывается стрекоза, которая все лето провела в развлечениях и гулянах, из-за чего не была подготовлена к приходу зимы. Когда наступили холода, голодное и замерзшее насекомое взывает о помощи к трудолюбивому муравью, который все лето заботился о запасах еды и обустраивал свое жилище. Муравей удивляет, что Стрекоза не сделала того же, и она объясняет причину его неподготовленности к приходу зимы:

Итак, детки! «

Не лучше на себе, кума, развернись? «

Досуг Разберу твою вину, щенок!

Не нашел конца морали

Это то, что я и Дух прикрепляем,

Пусть говорят собаки:

Итак, детки! «

Ты уже виноват в том, что я хочу есть.Выражение из басни «Волк и ягненок» (1808 г.). Волк, который пытался найти оправдание своей расправе над ягненком, пересчитав свои психические негативные действия, в конце концов, израсходовал запас своей фантазии и откровенно и цинично объясняет свой поступок:

Но что? Пока он пел ему,

Итак, что вскружило голову «. —

Что на слона лает! «

Муравей ведет идиота к развлечениям и любит стрекозу, и он ей отвечает.

Качающаяся стрекоза
Лето красный потерянный;
Lookane не успел
Как зима катится в глазах.
Чистое поле Dailed;
Нет дней тех светлых более
Как под каждым приютом она
Был готов и стол, и дом.

Все прошло: с зимними холодами
Нужна, голод приходит;
Стрекоза не поет;
А кому придет в голову
На животе поют голодные!

Злой тоскующий dedict
Она ползет к муравью:
«Не оставляй меня, кончить дорогой!
Дай мне собраться с силой
И на всемирные дни
Проакторы и обогрев!» —
«Кумушка, мне странно это :
А летом работали? »-
Рассказывает ее муравей.

«До этого минет был?»
В мягком муисе у нас
Песен, харефакция ежечасно,
Ну и что вскружило голову. »-
« А ты … »-« Я без души
Лето целиком спел. «-
» Вы все спели? Это дело:
Так смотрите, детки! «

Мораль Басни Стрекоза и муравей

В этом басе два героя — муравей и стрекоза. Муравей трудолюбив, серьезно, он целенаправленно работает, чтобы спокойно подавить, а стрекоза предпочитает петь и прыгать — не работает, очень легкомысленна, и не делает запасов на зиму, что приводит к голодной зиме.

Основная мораль этой басни в том, что работать лениться значит ничего не добиться и заботиться о себе, заранее продумывать свое будущее.

Кто такая стрекоза и муравей, знает каждый взрослый. Пора познакомить вашего ребенка с этими яркими персонажами знаменитой Басини «Стрекоза и муравей».

Бас «Стрекоза и муравей».

Кумушка, мне странно это:
А летом работали?
Рассказывает ей муравей.

Кому, голубь, там было?
В soft mouisa у нас
Песен, харефакция каждый час,
Так что вскружило голову.

Итак, вы …

Я без души летом все спел.

Вы все спели? Это дело:
Так смотрите, детки!

Мораль Басни Крылова «Стрекоза и муравей».

Моральный Басней «Стрекоза и муравей» о трудолюбивом муравье и легкомысленной стрекозе, заключенных в последних двух строках работы со смыслом, что невозможно жить днем и только развлекаться, нужно работать, даже если вы не носите Не хочу этого делать, потому что никто, кроме вас, конечно, никогда не позаботится о вас самих.

Анализ баса «Стрекоза и муравей».

По сути, Бассейн «Стрекоза и муравей» — это перевод одного из бассенов («Цикада и муравей») другого автора — Жана де Лафонтны, сюжет которого также не оригинален. Он заимствован из работ древнегреческого басиниста Эзопы. Тем не менее и работой Лафонтена, и флигеля назвать сложно, так как каждый из них адаптирован к определенному народу и его образу жизни, характерному для времени и места проживания автора.

Басинный «Крылья стрекозы и муравья» написал в начале XIX в. века, поэтому неудивительно, что главным положительным героем стал трудолюбивый муравей, который, как и все крестьяне того времени, не выкручивал руки все лето, чтобы не голодать зимой. Стрекоза в это время жила в свое удовольствие, веселилась и даже не думала о том, что она будет делать, когда придут холода. Когда наступили холода, в прыжке не оставалось ничего другого, как идти к муравью попрошайничеству. Муравей, которого все время внимательно спрашивали, чем занималась Стрекоза, понимает, что во всех его бедах виновата сама стрекоза, поэтому вместо ее еды и еды он в шутку возводит над легкомысленными насекомыми.Отсюда мораль о необходимости заботиться о будущем уже сегодня.

Крылатые выражения из баса «Стрекоза и муравей».

«Все ли спели? Вот так: так смотрите, детки!» — с момента написания басни означает издевательство / упрек в адрес беззаботного человека.
«Прыжок стрекозы» — используется в современной речи для характеристики легкомысленной, ветреной женщины.

героев и их характеристики.Собака и лошадь

Крылов Иван Андреевич (1769 — 1844) — известный русский поэт и баснописец, академик Петербургской Академии наук. Издатель сатирических журналов Mail of Spirits, Spectator, Санкт-Петербург Меркурий. Известен как автор более 230 басен.

При воспитании ребенка очень важны нравственные принципы, которые закладываются в очень раннем возрасте. Чтобы правильно объяснить ребенку действия окружающих его людей, ему необходимо показать похожие примеры поведения.Басни Крылова станут идеальным вариантом для знакомства с социальными реалиями. Лучше всего читать произведения Ивана Андреевича вместе с детьми. Тогда у юных слушателей не будет проблем с пониманием текущих ситуаций.

Читайте и слушайте басни Крылова онлайн

Благодаря поэтической форме поучительные рассказы легко воспринимаются ребенком. Образность представленных персонажей передает качества, присущие не только человеку. Воплощая хитрость в лисе, хитрость в волке, глупость в обезьяне, русский поэт вызвал у юных читателей ассоциативный ряд с поведением этих животных.Баснописец демонстрировал пороки общества, выражая их остроумным языком сатиры. Начав слушать произведения Крылова, дети быстро учатся угадывать истинные намерения других по их действиям.

С детства любим читать басни Крылова. Образы Крылова хранятся в нашей памяти, которые часто всплывают в нашей голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.

Бывает, что запомнится Мопс, который лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброго и бесстрашного, или вдруг перед нашими глазами выскакивает Обезьяна, которая издевается над собой, не узнавая отражение в Зеркале.Смех и многое другое! И как часто встречаются встречи, которые невольно сравнивают с Обезьяной, что она по собственному незнанию, не зная ценности Очков, разбивала их о камень. Басни Крылова невелики по размеру, но не по смыслу, потому что слово Крылова резкое, а мораль басен давно превратилась в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, стали родственными нам и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.

Крылов — известный писатель. Из всех детских стихов и басен сочинения Крылова всегда лучшие, они врезаются в память и всплывают при жизни при встрече с человеческими пороками. Часто говорят, мол, Крылов писал не для детей, но разве детям не понятен смысл его басен? Обычно мораль четко прописана, поэтому даже самый маленький ребенок может с пользой читать басни Крылова.

На нашем сайте мы размещаем лучшие работы автора в оригинальном изложении, а также отдельно выделяем мораль для удобства и лучшего запоминания порой философских мыслей.И ребенок, и взрослый найдут много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова в сети примечательны тем, что содержат не только текст, но и замечательную картинку, удобную навигацию, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор обязательно станет вашим любимцем, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал одну за другой книги и совершенно не чурался своего ожирения и лени.Курьезы, случившиеся с Крыловым, были выражены им в поучительных сценах, простота которых обманчива. Он не был баснописцем, он был философом-мыслителем, способным комично описывать недостатки людей в доступной только ему удивительной форме с детской ненавязчивостью и непринужденностью. Не стоит искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их значение не исчерпывается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Помимо человеческих пороков, в легкой форме представлены истины бытия, основы поведения и взаимоотношений между людьми.Каждая басня — это сочетание мудрости, нравственности и юмора.

Начать читать басни Крылова ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение другие осуждают и что они могут поощрять. По словам Крылова, законы жизни естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Нравственность, очищенная от всяких нечистот и влияний, ясна и лаконична, содержит разделение на правильное и неправильное. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль превратилась в популярную пословицу или веселый афоризм.Произведения написаны таким языком, что, хотя они и выглядят как литературные формы, на самом деле они несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому общественному сознанию. Басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реализме, философской ноте и житейской мудрости. Басни превратились в небольшие романы, иногда в драмы, в которых веками проявлялись накопленная мудрость и хитрость ума. Примечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическую поэму, но сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из рассказа и морали.

Басня Крылова проникла в суть вещей, в характеры персонажей и стала жанром, практически недоступным для других авторов. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только ему очень хотелось бы, чтобы простые и естественные истины наконец сменились низкими страстями. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и усовершенствованным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете, что другого такого нет и вряд ли будет.

В разделе басни Крылова онлайн приглашаем познакомиться с народной мудростью. Краткие философские произведения не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых.

Басни обычно высмеивают наши действия, которым мы не придаем значения. И получается не обидно, а как-то по-доброму, с животными и растениями. Ведь при чтении басни сначала видишь животных, потом представляешь людей, а уже потом сравниваешь их с собой. Он возник четыре тысячи лет назад, является наследием поэзии и существует по сей день.

История

Разница между сказкой, которая также учит нас добрым делам, и басней максимально коротка и ясна. Часто в нем действует не человек, а животные, мыслящие и действующие как люди. Басня — это небольшой поучительный рассказ, написанный в стихах или прозе.Он имеет аллегорическую форму и обнажает человеческие пороки.

Биография

Иван Андреевич родился в Москве в капитанской семье. В 1774 году они переехали в Тверь, так как отец молодого писателя вышел на пенсию. После смерти отца мать, попавшая в попрошайничество и работавшая прислугой у состоятельных людей, умоляла местные власти взять на службу ее сына, которому было всего 9 лет и который получил домашнее образование — переписывать важные документы. Он много читал, в результате самообразования Крылов стал считаться чрезвычайно просвещенным представителем того периода.

Жанр басни в творчестве Крылова

Свое первое произведение сочинил в 11 лет. Книги были разбросаны гигантскими по тем временам тиражами, переиздаваться регулярно каждые 4 года. В первом сборнике было 20 басен, в финальном — около 200.

Своеобразие басен Крылова состоит в том, что он обнаружил не просто человеческие недостатки, а непосредственно те, которые есть у русского человека. Его персонажи типичны для своего периода.

Характерной чертой стиля басни поэта является употребление разговорной лексики. Предложения разной длины, чтобы показать разговорный язык.

Герои басни Крылова

Еще в детстве мы познакомились с недальновидным вороном и хитрым обманщиком из басни поэта «Ворона и лисица». Ласковые слова рыжей лисы надолго остаются в памяти. Почему же тогда такие фигуры, западающие в душу чуть ли не с младенчества, идут рядом с нами по жизненному пути?

Еще при жизни Ивана Андреевича его произведения называли сказками.И не только маленькие, но и большие умоляли рассказать новую. Каждый видел в басне личный смысл: ребенок — нравоучительная сказка, взрослые — скрытая ирония. Этому также способствовало предпочтение писателя использовать на роли героев пришедших в произведении животных из сказок. Что же такого волшебного в таких изображениях?

Характеристика

Еще в детстве из сказок мы знаем, что лиса хитра, осел упрям, волк жаден и прожорлив, медведь неповоротлив.Такие образы формировались людьми на протяжении многих веков, время от времени оттачивались и со временем превратились в конкретные прототипы персонажей.

Использование этих типов в будущем для изображения не только конкретной ситуации, но и людей мгновенно передавало четкую оценку ситуации. Оказывается, такие изображения были сделаны красочными и наглядными деталями для любой басни. И именно такие типы взяты Крыловым из народных сказок, охранявших драгоценный опыт предков.

Фигурки из сказок замечают юные читатели. Животные и предметы — призма для понимания текста басен поэта. Работы содержат изображения, придуманные самим Крыловым. Как беспокойная («Зеркало и обезьяна») и любознательная («Обезьяна и очки») обезьяна, злобная змея («Клеветник и змея»). Они формировались писателем по типу волшебных героев, для которых были заданы наиболее характерные черты, как в действиях, так и в образной оценке.

Такие новоиспеченные прототипы животных, созданные по аналогии с фантастическими персонажами, нашли широкое распространение среди людей в будущем.

И у созданных автором типов, и у героев сказок есть еще одно, чему они учат, но не обуза. Любопытные случаи, в которых оказываются животные, ненавязчиво предлагают читателю определенный выход. Но иногда он имеет противоречивую интерпретацию из-за тех, кто читал басни. Например, в произведении «Стрекоза и муравей» ребенок сочувствует стрекозе-непоседе и осуждает безжалостного муравья, а взрослый ругает стрекозу за легкомыслие и понимает реакцию работающего муравья.

Взять хотя бы басню «Лягушка и Бык». Ее мораль такова, что зависть — это негативное чувство. Нужно трезво оценить собственный потенциал. Человек должен иметь оправданные амбиции, ставить перед собой возможные цели и добиваться их. Герои басни Крылова не отрицательны.

Такое противоречие, сделанное намеренно или случайно, затем помогает воспринимать в двойственности все жизненные обстоятельства. Это учит человека постоянно и во всем искать обратную сторону объекта.

А герои басен Крылова редко бывают плохими. Есть просто две антагонистические морали, и правда остается спорной.

Чижик и Голубь

Чижа захлопнул злодейскую ловушку:
Бедняжка в ней рванулся и бросился,
И молодой Голубь издевался над ним.
«Мне не стыдно, — говорит он, — среди бела дня»
Попался!
Не повела бы меня так:
Смело ручаюсь. «
Ан, смотри, он сразу попался в ловушку.
И дело!
Не смейся над чужими проблемами, Голубь.

Волк и пастыри

Волк идет близко к пастушему двору
И видит сквозь забор
Что, выбрав лучшего барана в стаде,
Спокойно выпотрошат ягненка,
И собаки лежат тихо,
Сказал себе, уходя в досаде :
«Какой бы шум вы здесь ни производили, друзья,
Когда я это сделаю! «

Водопад и ручей

Кипящий водопад, упавший со скал
К ключу исцеления с высокомерием он сказал
(который был едва виден под горой,
Но он был известен своей целительной силой):
«Разве это не странно? Ты такой маленький, такой бедный,
У тебя всегда много гостей?
Неудивительно, если кто-нибудь придет ко мне удивиться;
Почему они идут к вам? «-« На лечение », — смиренно пробурчал Ручей
.

Мальчик и Змея

Мальчик, думая поймать угря,
Я схватил Змею и, выглянув, от страха
Он стал бледным, как его рубашка.
Снейк, спокойно глядя на Мальчика:
«Послушай, — говорит он, — если ты не будешь умнее,
Эта наглость не всегда легко переходит на тебя.
На этот раз Бог простит; но будьте осторожны,
И знайте, с кем вы шутите! «

Овцы и собаки

В каком-то стаде Овец,
Чтобы Волки больше не беспокоили их,
Предполагается, что количество Собак будет умножено.
Ну? Так многие из них развелись, наконец,
Что Овцы от Волков, это правда, они выжили,
Но собакам тоже нужно есть.
Сначала была снята шерсть с овец,
И там по жребию улетели шкуры,
И осталось только пять или шесть овец,
И те собаки поели.

Петушиные и жемчужные зерна

Навоз рвущий пучок
Петух нашел жемчужное зерно
И он говорит: «Где это?
Какая пустая вещь!
Разве это не глупо, что его так высоко ценят?
А я бы действительно был намного более счастливым
Ячменное зерно: его хотя бы не видно,
Да, сытно.
***
Несведущий судья именно так:
А чего не понимают, то все пустяки.

Облако

За стеной, уставшей от жары
Мимо пронеслось Большое Облако;
Ни одна капля не освежает его,
Сильный дождь пролил над морем
И щедростью она хвасталась перед Горой,
«Что? сделал хорошо
Ты такая щедрость? —
Хорус сказал ей. —
А как не больно на это посмотреть!
Когда бы ты пролил свой дождь на поля,
Ты бы спас край от голода:
А в море без тебя, мой друг, воды хватит.«

Крестьянин и лис (Книга восьмая)

Лиса однажды сказал крестьянину:
«Скажи мне, дорогой мой крестный,
Почему лошадь так заслужила твою дружбу?
Что, я вижу, она всегда с тобой? ;
В дороге, ты с ней, и часто с ней в поле;
Но из всех зверей
Она едва ли глупее всех. —
«Эх, сплетни, сила не в уме! —
Крестьянин ответил.- Все это суета.
Моя цель совсем не та:
Мне нужно, чтобы она меня забрала
Да, чтобы послушаться плети. «

Лиса и виноград

Голодный крестный Фокс забрался в сад;
В нем щеткой виноград.
У сплетницы вспыхнули глаза и зубы;
А кисти сочные, как яхты, горят;
Беда только в том, что они высоко висят:
Откол и как бы она к ним ни подошла,
Хоть глаз видит
Да зуб затек.
Напрасно пробираясь целый час,
Она подошла и с досадой сказала:
«Ну!
Он хорошо выглядит,
Да, зеленый — нет спелых ягод:
Сразу напрягешься».

Сокол и Червь

На вершине дерева, цепляясь за ветку,
Червь качался на ней.
Над «Червячным соколом», несущимся по воздуху,
Так он шутил и издевался с высоты:
«Какую работу ты не выдержал, бедняжка!
Что прилетело, что ты так высоко залез?
Какова твоя воля и свобода?
А веткой гнешься, где погода скажет.»-

» Тебе легко шутить, —
Червяк отвечает, — высоко летишь,
Потому что ты силен и силен с крыльями;
Но судьба дала мне неправильное достоинство:
Я здесь на вершине
Единственная причина, по которой я держусь, это то, что, к счастью, я стойкий! »

Собака и лошадь

Обслуживают одного крестьянина,
Собака и лошадь как-то считаются.
«Вот, — говорит Барбос, — большая леди!
Для меня, по крайней мере, они бы полностью выгнали вас со двора.
Отличная вещь для перевозки или пахоты!
Никто больше не слышит о твоей храбрости:
И можешь ли ты сравниться со мной в чем?
Ни днем, ни ночью Я не знаю покоя:
Днем стадо под моим присмотром на лугу,
А ночью охраняю дом. «
« Конечно, — ответила Лошадь, —
Твоя речь верна;
Но если бы я не вспахал,
Тогда тебе здесь нечего было бы охранять ».

Мышь и крыса

«Сосед, ты слышал хорошие слухи? —
Прибежав, — сказала Крыса-Мышь, —
Ведь кот, мол, попал в когти льва?
А теперь отдыхать и нам пора! «
« Не радуйся, мой свет », —
Крыса говорит с ней, —
И не надейся на пустую!
Если до них дотронется до когтей,
Что, правда, лев не может быть живым:
Нет зверя сильнее кошки! »

Сколько раз видел, заметьте сами:
Когда трус кого боится,
Он думает, что
Весь мир смотрит его глазами.

Крестьянин и разбойник

Крестьянин, заводя дом,
Купил на ярмарке молочницу и корову
И с ними через Дуброву
тихонько побрел домой по проселочной дороге,
Как вдруг Грабителя поймали.
Крестьянин-грабитель липкий сорвал.
«Помилуй, — воскликнет Крестьянин, — я пропал,
Ты меня совсем убил!
Целый год собирался купить корову:
Принудительно ждал дня. «
» Хорошо, не плачь на меня, — с сожалением сказал
Разбойник.
И действительно, потому что я не могу доить корову;
Да будет так
Верни коробку с молоком. «

Лягушка и бык

Лягушка, увидевшая Вола на лугу,
Она начала его догонять в роддоме:
Она завидовала.
И хорошо, надуйте, надуйте и надуйте.
«Смотри, вау, что, мне быть с ним?»
Он говорит другу. «Нет, сплетни, далеко!» —
«Посмотрите, как я теперь распухла.
Ну как это по ощущениям?
Пополнен ли я? » — «Почти ничего.«
» Ну как теперь? »-« Все равно ». Пыхтел-пыхтел
А у меня конферансье кончилось на
То, не равно Быку,
С натяжением она лопнула и — оцепенела.

***
В мире есть не один такой пример:
И что удивительного, когда мещанин хочет жить,
Видным гражданином,
Мелочь, как дворянин?

Это произведение поэзии или прозы сатирического характера. Любая басня начинается или заканчивается морализаторскими фразами, которые в литературных кругах принято называть моралью.Главные герои таких произведений — люди, птицы, животные, растения, неодушевленные предметы.

Из истории басен

Первым баснописцем считается Эзоп, живший в Древней Греции в VI-V веках. BC NS. Среди римлян известным автором сатирических произведений был Федр (I век н.э.). XVII век подарил Франции и всему миру талантливого баснописца Жана де Лафонтена. В России самым известным писателем моралистической поэзии был Иван Андреевич Крылов (1769-1844).Поэт за свою жизнь написал 236 басен, которые под его руководством опубликованы в 9 сборниках. В своих сатирических произведениях Иван Андреевич затронул всю Россию: от простых людей до дворян и царя. Некоторые басни Крылова по своим сюжетам перекликаются с произведениями Эзопа и Лафонтена. Есть в его творчестве и совершенно оригинальные рассказы, содержание которых больше нигде не найдено.

Повествовательные герои

Каждый русский человек знает Ивана Крылова с детства.Его басни написаны доступным языком с использованием фразеологизмов, поговорок и пословиц. Их сюжеты отличаются достоверностью происходящего и затрагивают актуальные темы. Жадность, глупость, тщеславие, лицемерие, умственная ограниченность и другие человеческие пороки представлены в произведениях поэта самым непривлекательным образом. Хотя герои басен Крылова — в основном животные, автор всегда ассоциировал их образы с людьми. Его сатира высмеивает праздных дворян, судей, чиновников, бюрократов, безнаказанно занимающихся своими грязными делами.Император Александр I тоже унаследовал творчество Ивана Андреевича: он не в лучшем виде представлен в образе царя зверей, льва, в баснях «Пестрая овца» и «Пляска рыб». В отличие от знати и богатых, Крылов сочувствует бедным, страдающим от беззакония и крепостничества.

Характеристика произведений поэта

Басни Крылова — короткие сатирические литературные произведения, характеризующиеся увлекательным сюжетом, динамизмом, реалистичностью диалогов, психологической достоверностью образов персонажей.Некоторые из его сатиров описывают бытовые сцены («Купец», «Двое мужчин»), другие — аллегории («Дикие козы»), третьи — памфлеты («Щука», «Пестрые овцы»). Есть у Крылова и рассказы в поэтической форме («Мот и ласточка»). Уникальность басен поэта заключается в том, что, несмотря на более чем солидный возраст, они не утратили актуальности и сегодня. И это неудивительно, ведь человеческие пороки со временем не меняются.

Характеристики «Квартета»

Басня «Квартет» известна всем.Крылов ей навязали невежды, которые не берутся за собственное дело. Сюжет басни, написанной в 1811 году, довольно прост: обезьяна, медведь, осел и коза решили организовать музыкальный квартет. Но как ни старались они играть на инструментах, сколько раз меняли места, у них ничего не получалось. Герои басни не учли главного: одного желания недостаточно, чтобы стать музыкантами. Для этого нужно хотя бы знать нотную грамоту и владеть игрой на инструментах.Фраза соловья, ставшего случайным свидетелем неудачных попыток квартета сыграть, — мораль всей басни: как бы они ни сидели, музыканты из них все равно не выйдут.

Басня Крылова «Квартет» касается не только потенциальных музыкантов. Поэт в ней выразил мысль о том, что умение и талант необходимы во всех начинаниях, которые берет на себя человек. Часто люди переоценивают свои способности и хватаются за грандиозные вещи, будучи уверенными, что добьются успеха без знаний и предварительной подготовки.Тщеславие, самоуверенность и хвастовство закрывают им глаза пеленой, и они не хотят понимать одного: любому занятию нужно учиться, а это требует много времени и таланта. В своем произведении автор откровенно смеется над дураками и болтунами, слова которых расходятся с делами. Герои басни «Квартет» олицетворяют авторских политических деятелей того времени, которым не хватало профессионализма для принятия правильных решений.

Несколько слов о «Лебеде, Раке и Щуке»

Рассматривая басни Крылова, нельзя не упомянуть его знаменитое сатирическое произведение «Лебедь, Рак и Щука» (1814 г.).В сюжете произведения прослеживается тонкий намек на события, происходившие в то время в России, — возмущение русского народа разладом, царившим в Госсовете. Басня начинается с короткого трехстрочного назидания, смысл которого заключается в простой истине: если между друзьями нет согласия, то что бы они ни предприняли, у них ничего не получится. Именно во вступлении Крылов выразил мораль басни. Далее следует сама история о том, как щуку, раков и лебедя запрягли в телегу, но они не могли сдвинуть с места, потому что каждый из них тянул ее в своем направлении.Басня — одно из самых известных произведений поэта, она стала популярной еще при его жизни и остается таковой по сей день. Последняя строчка басни «а все еще есть» превратилась в крылатую фразу, символизирующую отсутствие единства в мыслях и действиях, а главные герои поэмы стали героями многочисленных мультфильмов.

Иван Крылов всегда включен в современные школьные программы. Его басни легко понять, а значит, понятны детям любого возраста.Подрастающее поколение с особым интересом читает «Ворона и лисицу», написанную автором в 1807 году. На создание творчества Крылова вдохновили произведения Эзопа, Федра, Лафонтена и других баснописцев, уже использовавших аналогичный сюжет с лисой и вороной. Краткое содержание басни таково: ворона откуда-то достала кусок сыра и взлетела на дерево, чтобы его съесть. Пробегавшая мимо лиса любила лакомство, и ей хотелось увести его подальше от птицы. Сидя под деревом, читер стал просить ворона спеть, всячески хваля ее вокальные данные.Птица поддалась лестным речам, прохрипела, и сыр выпал из ее клюва. Лисица схватила его и убежала. Мораль басни звучит в ее первых строках: с помощью лести человек всегда добьется своей цели.

Другие известные басни

Мораль басен Крылова понятна всем. В произведении «Стрекоза и муравей» его смысл заключается в том, что те, кто не думает о завтрашнем дне, рискуют остаться голодными, холодными и без крыши над головой.Крылов хвалит трудолюбие в своем творчестве и насмехается над беспечностью, глупостью и ленью.

Мораль басни «Очки Мартышки» состоит в том, что люди, не понимающие своего дела, выглядят нелепо. В сатирическом произведении в образе обезьяны высмеиваются невежды, а очки отождествляются со знанием. Люди, которые ничего не понимают в науке и берутся за это, своей глупостью только заставляют окружающих смеяться.

Несмотря на то, что басни Крылова короткие, они очень ярко отражают отношение автора ко всякого рода человеческим недостаткам.Как ни странно, но за два столетия, прошедшие с момента написания произведений поэта, в обществе ничего не изменилось, поэтому сегодня их можно использовать в качестве нравственных историй и просвещать на них подрастающее поколение.

Чему учит таз современного мужчины. Чему нас учат Баши Крылов? Нравственность для детей и взрослых

Цели урока: Персонажи растений. Не родное имя выше и красивее гордое. Какие мысли возникают после прочтения сказки? Всеволод Михайлович Гарин.Боритесь с пальмами. 2010. Сказка о гордой и сильной ладони. Урок литературы в 5 классе учитель Федорова Т.В. Что такое литературная сказка? Attalea Princeps. «Потом ствол начал гнуться.» Я и еще один находим свой путь.

«Ершов Конрон-Горбун» — «царь слова не извлек, сразу нажал стерерыбу». © МОУ СОШ №15, Ярославль, 2007. Узнайте, какие герои «Скейт-Горбун» пришли из русских народных сказок. Печатал стихотворение в «Библиотеке для чтения» Сеньковского и в «Современнике» Плетнева.«Про Эмеджель-Дурак». «Сказка о Ерше Ершовиче». «У отца было трое сыновей: двое умных, а третий дурак». «Конек-Горбунок». «Здесь кланялись осетровые, чтобы нарваться на Земский двор». Художник Юрий Сперанский. П. Ершов 1815 — 1869.

«Что начинается родина» — мы ответили на вопрос: где начинается Родина? Из окон, догорающих, со старой отеческой буденовкой, которую мы нашли где-то в чулане. Программное обеспечение и техническая поддержка, необходимые для учебного проекта.Что родина начинается … Куда бы они ни прилетели, обязательно возвращайтесь на Родину даже в мыслях. Многие картины — детские воспоминания видели в стихотворении, слышали, чувствовали и пытались передать.

«Жизнь и творчество Гоголя» — Н.В. Гоголь «Волшебное место». Что необычного в названии коллекции? «Вечер на хуторе близ Диканьки. Мать Мария Ивановна — дочь богатого помещика. Жизнь и творчество». Составитель: Чернова Л.Н. Учитель русского языка и литературы МОУ СОШ No.5 свет. В семье, кроме Николая, было еще пятеро детей. Учебные материалы к уроку литературы в 5 классе. На тему: «Н.В. Гоголь. После окончания гимназии-Петербург, Государственная служба. Кто рассказчик? Биографическая справка. Знакомство с Пушкиным (1831 г.).

« Некрасов Русь » — Тюкт 2012. Некрасов — редактор. Из стихотворения «Поэт и гражданин». Трубецкая Е.И. ИХ. Крящевки. 1872. Русские женщины. И. Репин. И. Н. Крамская. «Некрасов во время последних песен».«Возпорт. Классный час. Женщина Некрасова Поэзия — Красавица, Работница.

« Воскрешение крыльев »- терминология урока. 2.« Лебедь, щука и рак ».« Слон и мопс ». Жанр исторически сложившийся. Сформированный тип литературного произведения И.А. Крылья (1769-1844)?. Бассний жанр в творчестве И.А. Крылова (урок литературы в 5 классе) ?. Цель урока познакомить учащихся с жанром басни в творчестве Крылова. «Марти и очки» И.А. На крыльях в басу изображены люди в виде животных.

Басни мы любим читать с детства. Многие из нас хранят в памяти образы из Bassen, которые в определенных ситуациях всплывают в нашей голове. Эти небольшие по размеру, но с глубоким смыслом рассказы научат нас разуму и будут сопровождать нас в жизни.

Что такое бас?

Бас — это краткий моральный рассказ, аллегорически сатирический. В басу, как правило, актеры — это не люди, а животные, которым присущи человеческие личные качества: фокус — лиса, упрямство — рак или ветки, мудрость — сова, глупость — обезьяна.Объекты также могут выступать в роли главных героев этих рассказов.

Речь Басни — это проза или стихотворение. Довольно часто есть поводы для социальной критики, но человеческие недостатки и неправильные действия часто вызывают насмешки.

Появление в России сатирического сюжета «Бассен»

«Бас» — это повесть, появившаяся в России как перевод произведений Эзопы в начале XVII века. Первым переводчиком был Гозвинский Федор Касьянович. Именно он первым ввел определение басни как литературного жанра.Считалось, что басня представляет собой небольшое произведение в прозе или стихах, построенное на принципах аллегории и содержащее нравственный характер. Истина проявилась в ложной истории.

В XVIII веке Антиох Д.К., Тредяковский В.К., Сумароков А.П., Химнизер И.И. Они выполняли переводы закрепленных рассказов, в основном Эзопа, а также произведений европейского бассейна: Геллерт Х., Лессинг Г., Мура Т., Жан де Лафонтена.

Иван Иванович Хемницер начал создавать свои басни.В 1779 году его сборник был издан под названием «Сказки Басни и Н.Н. в стихах». Он продолжил традицию издания собственного Басена Ивана Ивановича Дмитриева, который пытался сформировать новый, свой подход к литературе. На рубеже XVIII и XIX веков творчество Измайлова А.Е. Однако творчество великого классика Ивана Андреевича Крылова является наиболее значительным вкладом в развитие известного жанра. К этому жанру в разное время апеллировали Державин, Полоцкий, Решка, Фонвизин, Бедный и многие другие.

Что такое метафора

Бас — это произведение, в котором авторы используют метафоры — появление следа, в котором свойства передаются от одного предмета к другому. Метафора — это скрытое сравнение, в котором основные слова фактически опущены, но имеют в виду. Например, человеческие отрицательные качества (упрямство, хитрость, лесть) передаются животным или неодушевленным предметам.

Животные Басны

По сути, Басня — это герои-звери с человеческим характером.Они действуют как личность. Уловка свойственна лисе, хитрость — змею. Гуся, как правило, отождествляют с глупостью. Льву наделяются отвага, отвага и отвага. Сова считается мудрой, а баран или осел — упрямым. Каждый из персонажей обязательно имеет какую-либо характерную черту. Морализованное естествознание животных из Бассена в конечном итоге было оформлено в серию сборников, известных под общим названием «физиолог».

Понятие морали в басу

Бассня — небольшой поучительный рассказ.Мы часто думаем, что не стоит думать о чтении и искать тайный смысл в словах. Однако это неправильно, если мы хотим научиться лучше понимать друг друга. Бассны нужно учиться, думать об этом. Мораль Басни — ее краткий моральный вывод. Он охватывает всю проблему целиком и не концентрируется на каком-то конкретном эпизоде. Басни написано так, чтобы человек не просто смеялся над его содержанием, но и понимал собственные просчеты и хотя бы старался исправить в лучшую сторону.

Преимущества баса

Жизненные проблемы, которые высмеивают в басу, бесконечны и бесконечны. Чаще всего критикуют лень, ложь, глупость, незнание, хвастовство, упрямство, жадность. Каждый из нас может найти в баснях своего персонажа. Все ситуации, которые описаны в этих небольших сатирических рассказах, очень живы и реалистичны. Благодаря иронии судьбы, Басня учит нелегко замечать те или иные пороки, но и предпринимает попытки к собственному совершенствованию. Чтение юмористических произведений такого характера очень благотворно влияет на психологическое здоровье человека.

В басу, помимо прочего, часто высмеиваются политическая система государства, социальные проблемы общества и общепринятые фальшивые ценности.

Бас «Ворона и Лисица» — в чем мораль?

Пожалуй, это одно из самых известных творений Крылова. Автор предупреждает читателей — нельзя доверять, идти за всеми. Не верьте слепо тем, кто без причины льстит и хвалит вас. Ведь известно, что по натуре ворона петь не умеет, но все же верила в хвалебного Ода Хитрого Сериуса.Что примечательно, автор не осуждает умного лиса. Он, скорее, критикует глупость птицы, говоря, что нужно просто верить в то, что вы точно знаете и знаете.

Бас «Мостоз» — детский или взрослый?

В этом продукте Крылья сравнивают действия молодой лошади и более опытной (доброй лошади). Старая лошадь действует медленно, медленно, продумывая каждый шаг, чтобы вытащить ВОЗ в целости и сохранности. Но молодой и слишком хвастливый конь считает себя лучше и умнее и постоянно упрекает старую лошадь.В итоге все печально кончается.

Basnie — это выставка исторических событий. «Томс» — именно такой продукт. Автор отождествляет героев Басни с участниками австрийской битвы 1805 года. Гениальный полководец Михаил Кутузов нередко отступал и откладывал крупные сражения, зная и понимая слабость своей армии. Однако такое положение вещей не понравилось императору Александру I. Перед тем злополучным сражением он решил взять ситуацию в свои руки и возглавить армию, что привело к поражению российско-австрийской коалиции.

Басни И. А. Крылова — отличная школа наблюдения за жизнью, явлениями, персонажами. Басни интересуются динамичными сюжетами, а также изображением персонажей действующих лиц, в частности животных, насекомых, птиц. Однако животные, насекомые и рыбы в басу, за точным выражением И. Франко, «подмигивают людям одной бровью».

Итак, каждая прочитанная басня вызывает задумку. Читая навороченную «Демьянова Шулл», понимаешь: история, которую рассказывает автор, вовсе не про конкретных Демьяна и Фока и не про похлебку и излишества

Гостеприимство.Демьян олицетворяет такие черты характера, как одержимость, пикантность, раздражение, неумение соотноситься с желаниями другого человека.

А другой бас учит: красивые намерения не всегда имеют хорошие последствия. Неспособность работать вместе, беспокоясь об общем деле, а не о собственных вкусах, олицетворяет персонажей басненского «Лебедя, Щуки и Рака». Последний ряд этой басни — «а только КТО и сейчас там» — стал крылатым выражением. Иногда с помощью этих слов характеризуют состояние дел человека, который не способен завершить начатое.

Бас помогает понять: прежде чем брать

Почему-то нужно хорошо взвесить и свои возможности, и возможности наших подельников. В противном случае это будет вне «только мучений».

Незнание выставляет И. А. Крылова в Басне «Обезьяна и точки». Некоторые люди очень похожи на персонажей басни: вы не можете понять какое-то явление, они возражают или запрещают его. Многие действующие лица Бассен И. А. Крылов казались из народных сказок.

В Басне «Ворон и Лисица» именно уловки помогают лисе схватить сыр. Но басня осуждает мыльность и уловки, но фогимизм и тех, кто верит любым словам, лишь бы они были приятными. Итак, Басни И. А. Крылов выявляют различные недостатки человеческих характеров и учатся жить искусством.

Известно, что сюжеты многих бассенов возникли еще в древности, но басинисты разных стран используют их для написания новых произведений. Поскольку на основе известного сюжета возникает новое произведение, попробуем разобраться в этом на примере басен Езопы и Крылова.Озоп — легендарный поэт, который считается основоположником жанра басни. Басни Йесопа проза, повествование, лаконично.

Основное внимание уделяется стычкам между носителями определенных характеристик или разных жизненных позиций. В басне «Вовка и барашек» четко обозначены характеристики персонажей: барашек олицетворяет обороноспособность, Вовка — силу. Мораль вытекает из языка: справедливая защита не имеет силы для тех, кто задумывается о несправедливости.

В отличие от Иезопа, Крылья поместили мораль его басни в начало, но развитие событий в басу не воспринимается как простая иллюстрация морали «в сильных бессильных виноватых событиях»… ».

Крылатый волк становится воплощением неумолимой гневной силы, жестокости и временного человечности, а развитие сюжета в наших глазах раскрывает механизм действия этой жестокой силы. Читатели становятся свидетелями всего происходящего. с героями.В начале Басни барашка не пугает вечно, потому что он никого не шлепает и не поднимает установленных правил.Безумные обвинения в том, что Вовка выдвигает барашка, с легкостью опровергает.

В ответ ягненок почувствовал чувство собственного достоинства. На какой-то момент читатели даже кажутся овечкой Вовке в глухом ракурсе, так как больше аргументов для обвинения у хищника нет. Но из этого вовсе не следует, что после встречи с Вовкой барашек останется целым. Как раз наоборот.

Каждый достойный барашковый ответ приводит в еще большее бешенство. В конце концов, плетеный хищник объявляет виновным свою жертву и показывает свою сущность. Последние слова Басни: «Сказано — и в темном лесу в глазах ягненка» — одновременно ожидаемое и неожиданное.

С самого начала читатель знал, что так должно было случиться, но, наблюдая за развитием событий, надеялся, что агнец все же принесет свою невиновность.

Итак, в баснях Иезопа и Крылова есть сюжет, характеры и даже мораль. Jesopa Basza написана прозой и крылатыми стихами. Но, на мой взгляд, самое главное, что отличает эти две басни, — это чуткое восприятие произведений.

Басни Иезопы обращены, так сказать, к уму читателя.А басни Крыловой — его сердцу.

НЕТ рейтингов ЕСТЬ)

Чему учат Басный И. Крылов

Крылья, знаменитый Басинополь, очень умело работали в этом жанре. Его короткие, но очень поучительные басни будет полезно прочитать любому человеку, независимо от возраста. Автор, органично используя образы животных вместо людей, дает читателю ценные моральные уроки. Что они собираются делать? Ответ прост: литература учит живьем, и басни не исключение.Благодаря этим небольшим текстам можно делать выводы об окружающей действительности:

Мир не так прост, как кажется.
На жизненном пути встречаются разные люди — честные и лживые, благородные и нечестные, щедрые и жадные.
В мире постоянно происходят противоречия между добром и злом.
Каждому рано или поздно придется нести ответственность за свои действия.

В басу все построено на противоположностях.Автор специально играет на противопоставлении простоте и доступу читателя к основной идее, к раскрытию нравственности. Крылья в их басе говорят обо всех перечисленных проблемах. Он противопоставляет характеры и сущности разных людей (скрытые изображениями животных) и проводит между ними параллели.

Мораль Басни И. Крылова «Орел и пчела»

На этой басне изображены два совершенно разных представителя животного мира. Орел силен и высокомерен, гордится тем, что летает высоко в небе, и намекает на других животных.Вся его сила и уважение построены именно на страхе. Пчела, маленькая и стремительная, каждый день набирает свои соты, упорно трудится. Орел упрекает пчелу в том, что ее работа ей бесполезна, что никто не заметит таких пчел, как она, много и ее работы. Пчела ответственна перед Орлом, который работает не на ее пользу, а на благо общего дела, которое принесет свои плоды.

Мораль заключается в том, что люди из разных слоев общества по-разному видят мир.Кто-то не хочет работать на общее благо, только хвастается собой и своим высоким положением. Другой ежедневно работает, стараясь быть полезным, вкладывая силы и усилия в общее дело. Именно такой человек может добиться уважения окружающих и прочного положения в обществе.

Общее о басу Крылова — 5 класс

Вариант 1

Знаменитая, знаменитая на весь мир Basinista. Каждая его работа — поучительный шедевр.С детства учителя и родители дают нам читать Баши Крылова, чтобы мы росли и воспитывались на правильном примере и нравственности.

Итак, известное произведение Ивана Андреевича «Квартет» учит нас более самокритичным. Ведь согласно рассказу Басни, проблема заключалась вовсе не в том, как звери растворились, а в том, что у них не было необходимых талантов. «Стрекоза и муравей» заставляет задуматься о том, что все нужно спланировать заранее, ведь тогда для медитации может не быть времени.Мораль произведения «Лебедь, Рак и Щука» заключается в том, что ни одно оно не будет доведено до логического конца, пока люди не получат общий язык и не начнут действовать вместе, сообща.

Пересказывать Крылова и рассказывать о значении смысла в каждом из них можно бесконечно. Самое главное — понять, для чего они написаны. Мое мнение — к воспитанию. Каждое произведение заканчивается моралью, которая должна быть заложена в сердцах детей и взрослых.

Во-первых, Басний Иван Андреевич, великий писатель, научит нас быть добрыми друг к другу.Еще одна важная мораль — честность. Врать никогда не нужно, ведь самая изысканная ложь все равно выпадет. Некоторые басни считают, что всегда нужно оставаться собой, а главное — уметь найти выход из любой ситуации. Крылья говорят о том, что зависть — одно из худших человеческих чувств, а желание учиться и совершенствоваться положительно повлияет на каждого из нас.

Именно благодаря такой морали Бассейн знаменитого Ивана Андреевича Крылова будет полезен не только школьникам, но и некоторым взрослым, которые впоследствии могут служить хорошим примером для своих детей.

Сравнение Басен-квартет и Лебедь, Рак и Щука

Иван Андреевич Крылья, великий русский бассейнист, который сделал войлок не только остро-сатирическим произведением, но и поднял его на небывалую высоту. Его работы не просто оригинальны, сильно волнуют, но они не утратили своего смысла и в наши дни.

Крылья в своих баснях не просто критиковали королевскую власть, правительство и чиновников, во многих своих произведениях он сатирически изображал и высмеивал конкретные события и определенные исторические личности.Так, в Басне поэт тихо высмеивал Госсовет и его руководителей, неспособных и беспомощных к конкретным политическим задачам.

Крылья сатиру против болтовни и бессмыслицы. Бас был написан через год после того, как Государственный совет, сформированный Александром I. Царь разделил его на четыре отдела, на капитул поставили поспешного веномажина: князь Лопухин (козел), граф Аракшеев (Медведь), Завадовский (Осел), Мордвинов (Марти).

Мозюшка постная

Да закрывающийся плюшевый мишка;

Скорость играть квартет

Бьют луком, дерутся, но толку нет.

И вот пошли долгие споры о том, кто из пунктов узнает, над каким из отделов. Несколько раз приходилось менять молчание Царя, пока, наконец, роли не распределились окончательно:

Вот лесной на их разбор пошел

Кто и как сидел.

Но мудрые соловьиные люди понимают необходимое условие слаженной игры квартета работы Госсовета. Профессионализм:

Чтоб музыкант так надо сводить

А ваши уши руля

Им отвечает соловей.

И почти как афоризм, слова предложения кратко и категорично звучат:

А вам, друзья, неважно.

Все в музыкантах не годятся.

Крылья от имени людей, всех здравомыслящих людей … говорит, что для практики политики, состояния государства, недостаточно просто принадлежать к высшему классу рождения, специального образования и культуры, естественного ума и способности говорящего необходимы. Всего этого обделены назначенные Велмесом, потому что это не имело смысла от их деятельности.

Эту же тему крыльев продолжают лебединый, рак и щучий окунь. По объему басни она очень мала, но это нисколько не умаляет ее достоинства. Резко сатирический; Мораль, данная автором в начале произведения, помогает читателям настроиться на нужный лад, сразу и точно понять мысли автора, завуалированные Езоповым. Современники Крылова прекрасно понимали аллегорию поэта.

Еще раз лебедь, рак да щука

КТО НАПИСАЛ

И вместе трое, все было в нее впрыснуто;

Из кожи лезут, а это не ход!

Отправить им для них показалось несложно

Да, лебедь в облака несется,

Рак пять назад, а щука в воду тянет.

Мастерство Ивана Андреевича — универсальность его работ. Написанные по конкретным событиям, их можно привязать к любому подходящему моменту. Они существуют вне времени и пространства, в этом их главное достоинство. Сегодня они так же актуальны, как и сто лет назад. Как объяснить это явление. В нем много компонентов: это талант Крылова, нашедшего свой выход в сатире, в жанре басена. И красивый, образный и лаконичный язык, которым пользуется автор, переходя от литературного к разговорному, иногда даже на диалектном.И, конечно же, знание материала, который пишет Иван Андреевич.

Крылья связывают свои образы из фольклора, благодаря этому писателю подробные характеристики героев не нужны, стереотипы складывались уже веками. Этим он добивается лаконичности и точности характеристик, безошибочного попадания в правду.

Крылья поистине народный писатель, художник огромной силы, его влияние на русскую литературу было огромным.Иван Андреевич изучал таких мастеров слова, как ,. В наши дни Баши Крылов обрели новую жизнь. Они до сих пор борются с баблом и лицемерием, пошлостью и похотью в этом секрете своего долголетия.

Что осуждается в баснях Крылова

Басни Иван Андреевич Крылова, всем известный великий русский бассейнист. Крылья стали классикой его жизни — его басни высоко ценились современниками.

Крылья были настоящим мастером слова: свои басни писал кратко, доходчиво, очень выразительно, но в то же время просто и понятно.

Как основоположник жанра Басни Эзопа и Лафонтена, французский басинист, живший в 17 веке, крылья в его баснях высмеивали человеческие пороки и недостатки. Животные, действующие в баснях Крылова, олицетворяют человеческие качества, а автор аллегорически осуждает пороки людей и общества.

Например, в баснях «Свинья под дубом», «Петух и жемчужное зерно», «Марти и очки» у автора поднимается невежество. В тазах «Квартет» и «Музыканты» — некомпетентность тех, кто не в том деле.В Басне «Слон и Москка» — хвастовство. В Басне «Ворон и Лисица» — лесть и глупость …

А в Басне «Волк и ягненок» Крылоров осуждает произвол и произвол властей. Недаром первая строчка этой басни — «всегда нечего винить сильного».

Многие ряды Басена Крылова с годами превратились в пословицы и поговорки, например: «А Васька слушает и ест», «А Ларчик просто открылся», Басни Крылова, которым уже больше века, остаются удивительными современными и современными. в 21 веке.

Универсальный смысл Бас И. А. Крылова

Творчество великого русского басиниста И. А. Крылова принесло ему не только известность, но и народную любовь. В своих баснях Крылья высмеивают человеческие недостатки и пороки общества, противостоят несправедливости и беззаконию.

В басе «Осел и Соловий» Осел выступает не только в роли слушателя, но и в роли судьи для маленькой лесной певицы. Мы прекрасно знаем, что глупое и упрямое животное слишком далеко от искусства, чтобы оценить мастерскую у соловья, но осел по этому поводу ваше мнение:

И жаль, что незнакомый

Вы с нашим петухом;

Иначе ты бы навредил

Откуда он немного научился.

Нам становится смешно, ведь каждый из нас хоть раз встречался с людьми, которые пытаются судить о том, чего вообще не понимают.

В баснинской «Щуке» И. А. Крылов с юмором обличает сильные стороны этого мира, которые всегда готовы навредить друг другу («Ручное мытье рук»). Ограбление Пайк за все преступления, совершенные в пруду, решает «предать позорную казнь». Лиза-прокурор, щука которой «накормила рыбный стол», предлагает судьям утопить виноватых в реке, с чем соглашаются те по незнанию.

Однако не во всех баснях злые и коварные хитрости честно обманывают. Волка, который хотел залезть в тулуп и ударить собаку, ждала совсем другая участь. На волка хитрость был найден мудрый ответ опытного ловца:

… Custom My:

С волками иначе мир не делай,

Как снять шкуру с пророка.

Мастерство Крыловой-Басноймана проявляется не только в выборе идей и сюжетов для их произведений, но и в афористике языка, близости к его разговорной речи.Поэтому неудивительно, что многие фразы и выражения настолько точно отражают действительность, что легко вводятся в разговорный язык и становятся известными всем пословицами и поговорками.

Воздействие пороков человека и общества в Баснях И.А. Крылова «

Сочинение» Воздействие пороков человека и общества в Басняхе И.А. Крылова «Иван Андреевич Крылов в своем сатирическом басе выступает как разборчивость дефектов автобетонной России И острие его сатиры направлено как против недостатков, присущих отдельным людям, так и против социальных явлений, которые маркируют развитие страны по пути прогресса.

Примером первой группы Бассена может служить «зеркало и обезьяна».

Марти, в зеркале видя свое изображение,

Тихохонько здравый смысл:

«Смотри», говорит, мой милый мой!

Что там для лица?

Что такое приют и прыжки!

Помогу с тоской,

Всякий раз, когда хоть немного смотрелся … »

Под Мадушкой люди, которые видят недостатки других, а свои не замечают, даже если перед зеркалом ставят из них.Карниз — это ответ народу:

Не лучше на себя, кума, развернись? «

Однако« Мораль басни »оказывается шире своего прямого содержания. В нем И.А. Крылов указывает на такой публичный порок, как взятки:

Что климат в руке нечистый, все это знает;

За взятки, климат читал,

И он стучит в Питер.

В качестве примера произведений второй группы можно привести басни И.А. Крылова «Щука».Он содержит острую политическую сатиру на судебную систему царской России.

На щуку подан донос,

То, что живого в пруду нет;

Доказательства целые ВОЗ …

А вот в роли прокурора на суде выступила лиса. Но:

… ходили слухи,

Та Щука Лисанка поставила рыбный стол …

Саншайн Лиза предлагает принести прудовому хищнику, на первый взгляд, суровую меру наказания:

Повесить немножко , Я бы определил казнь ее

Что здесь не выделено на века:

Чтобы дальше по Плутаму было и страшно, и опасно —

Так что утопи его в речке.- «В совершенстве!» —

Судей по крику. Том все решил согласно.

И щуку таким образом — в речку!

То есть, по сути, при видимости наказания, преступнику была дана возможность и дальше добивать своих воров. Только теперь не в пруду, а в речке.

Думаю, что Satyric Baszy I. A. Крылов не потерял своего значения и сейчас.

Сильный всегда бессилен винить

Басням И.А. Крыловой уже более двухсот лет, но их образы до сих пор остаются живыми и узнаваемыми.Это потому, что Великий Бассейн не изобретал персонажей персонажей, а наблюдал за ними в жизни. Баши Крылов — жгучая сатира на строгость чиновников, они направлены на высмеивание человеческих недостатков: лени, трусости, лицемерия.

Сравнивая два басни И. Крылова: «Волк и ягненок» и «Ворона и лисица», можно многое в них найти. Сила волка в том, что он больше, чем маленький ягненок, и чувствует свою безнаказанность. Но, несмотря на это, он, конечно, неправильно понимает, в чем дело, совесть у него зубастая.Следовательно, волк, «чтобы придать хотя бы законный вид и разум», начинает лицемерить. Он пытается сделать виноватым слабого ягненка, который силой может воспротивиться только его честности. Ягненок смело отвечает на вопросы волка, но его судьба съедена. «Ты виноват в том, что я хочу съесть», — прерывает все возражения ягненка волк и тащит его в темный лес.

В Басне «Ворон и Лисица» сила прежде всего на стороне ворон: ведь у нее есть сыр, и он сидит в целости и сохранности — высоко на дереве.Фокс не понял. Но каждый свой метод для достижения цели. Лиза Критра и умело этим пользуется. Она начинает хвалить доверчивую ворону: «Что за шейка матки, какие глаза!» Увидев, что птица внимательно слушает миску, лиса просит фик. Услышав, ворона охотно ссорится, и сыр уходит Лизее. Мне кажется, что в этом баспе И. Крылов высмеивает не столько лицемерие лисы, сколько мощь, простоту, имена ворон, которые не умеют разделять слова, чтобы льстить правде.

Н. В. писала, что Басни И. Крылова — «подлинная книга народной мудрости». На основе ситуаций, созданных авторами, на примере героев Басена, вы учитесь быть честным, смелым, не говорить о том, чего не знаете, и понимаете, что знаний много не бывает.

«Басни Крылова» — эссе 6 класс

Произведения великого русского бассейниста Ивана Андреевича Крылова знакомы нам с детства. Он написал замечательный рассказ-рассказ — Baszy, в котором осуждал и исправлял человеческие недостатки.Действующие лица в баснях — животные, предметы, в которых проявляются человеческие качества.

Басни Крылова стали широко известны при его жизни, но до сих пор пользуются большой популярностью. Потому что затронутые им темы и созданные им аллегорические образы сейчас актуальны. В его баснях воплощены народные идеалы трудолюбия, благородства, честности, разорения, добра и справедливости.

А.С. обнаружил в баснях отличительные черты русского народа: «Забавный мусор ума, издевательство и живописное выражение».«

Нужно обладать настоящим талантом, чтобы быть таким ярким и кратким, в двух строчках, как это делали крылья, суметь показать целого персонажа. На крыльях написано так просто, понятно, что каждый легко запоминает прекрасный язык своего Басена, познает русский характер в героях.В своих произведениях кулисами, отстаивая идеалы добра и справедливости, неосмотрительно и трудолюбиво, хитрость, лень, глупость, упрямство, трусость.

Например, в В квартете басен «Лебедь, щука и рак» он критикует отсутствие элементарных навыков и согласия, без которых невозможно добиться хороших результатов.«Волк и ягненок» — злая сатира, в которой автор критикует безнравственность, деспотизм и произвол власти: «Всегда есть бессильный виноват».

Особое место в творчестве Крылова занимает Басни, написанная во время Отечественной войны 1812 года: «Кот и повар», «Волк на псарне», «Буксировка», «Ворона и курица». В них воплотился патриотический дух народа, мысли и чувства самого автора в час грозных испытаний. В героях басненского «Волка на Псарне» мы узнаем русский народ, поднявшийся на войну с Наполеоном, самого Наполеона в образе волка и мудрого русского полководца Кутузова в образе катчего.

Огромный успех и популярность Бассена И. А. Крылова объясняется тем, что автор представил в своих произведениях всю русскую жизнь и оценил ее с точки зрения простых людей. В его баснях крылья откликались на события современной жизни, но они не теряют своей актуальности, ведь настоящие, поэтически сильные слова и правдивые образы навсегда становятся достоянием народа. В языковых средствах изображения крыльев происходят из фольклора, но благодаря точности, аккуратности, простоте многих строк его басни вошли в устную русскую речь, стали пословицами и поговорками, исцелившими свою жизнь: «И Васька» слушает и ест »,« а вы, Друзья, как не садитесь, не ходите к музыкантам »,« а Ларчик просто открыл »,« Недаром там сказано, что Хозяин бизнес боится.«

Басни И.А. Крылов не стареет. Они и для нас, современных читателей, интересны и полезны.

Чему нас учат Басни? (Эссе)

Бас — один из любимых жанров литературы. Басни Эзопа, Федра, Лафонтен, Л. Боровиковский, И. Гребень, П. Гулака-Артемовский, Л. Глебова, Кантемир, Тредиаковский, И. Крылов знают, любят и ценят во всем мире. Люди? Не потому ли, что в этих байковых рассказах изображены необычные герои? Здесь мы видим хищных волков и медведей, хитрых, хитрых лисиц и беззащитных ягнят… «Мои звери за меня говорят», — не раз повторял известный русский писатель И. А. Крылов. О чем говорят эти необычные герои? Чаще всего они явно демонстрируют чушь, невежество, жадность, наглость, хвастовство, самоконтроль и жестокость. И совершенно сложно догадаться, что в этих забавных, а иногда и грустных историях Бассена говорится о людях, об их пороках и недостатках.

Читая застежку, мы смеемся от души, но при этом понимаем, что главный вывод всегда серьезен.В своих баснях писатели-писатели отрицают те изъяны, которые мешают людям жить. Они, безусловно, несут в себе позитивный заряд — всегда работают на добро, помогают избавиться от недостатков, борются с теми, кто не хочет жить честно, кому не нравятся нормальные человеческие отношения.

Мотоциклы осуждают тунеядство, моральную основу. А заодно учат быть человечными, доброжелательными, трудолюбивыми. Многих поучительно находят все новые и новые поколения людей, приходящих в этот мир. Всегда интересные сюжеты Басена, персонажи которого — лев, медведь, волк, лиса, ягненок и другие животные, полезны — помогают понять добро и зло, правду и смирение в жизни людей, поэтому образовательная ценность Басена сложно переоценить.

Исследовательский проект Частота изображений животных в Басне И.А. Крылова. Лиса в русских народных сказках и бас

Бассня — рассказ, в котором есть аллегорический смысл. Обычно одним из основных видов аллегории в Басне является аллегория — воплощение абстрактной идеи в материальном образе. Как правило, главные герои басни — это условные застежки. Считается, что изображения зверей аллегорические.

В Басне I.А. Крылов, звери чаще людей. Животные присутствуют во всех типах Бассена И. А. Крылова: философские («два голубя»), социальные («волк и ягненок»), исторические («Волк на псарне»), домашние («Свинья под дубом»). Считается, что изображение каждого животного в Basinista — это аллегория каких-то черт характера, например, обезьяна, свинья — аллегория невежества; Осел — чушь; Кот — фокусы; Петух, кукушка — присстар и др. Аллегория изображений животных берет свое начало в кадре из Басена Эзопа.Эзоп написал Baszy ради утверждения в обществе морали, и в этой аллегории ему до смешного помогли какие-то человеческие черты, дурные наклонности, она служила моралью. У Басни И. А. Крылова важна не только мораль как высшая категория человеческого поведения в обществе, он во многом является последователем живописного базалиста Лафонтена. Мы читаем Басни И.А. Крылова не из соображений морали, а из-за наиболее интересного и остроумно изложенного рассказа. Поэтому можно не согласиться с тем, что образ животного автора — всего лишь аллегория одного человеческого порока.В большинстве случаев животный образ И. А. Крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, составляющих определенный человеческий характер.

Например, образ лисиц — это не выходки из уловок и лести, а из уловок, лести, обмана одновременно. И в соответствии с наделенным характером ведет себя в каждой конкретной бытовой ситуации. В басу «Крестьянин и Лисица» Лиза в конце выступает как лиса, а не противоречит:

Fox стал и удовлетворяет
Фокс стал толстым
Но все было не честно…
… Изрубив ночь тьмы,
Куманья удвоил всех цыплят.

Осел, один из самых распространенных героев Бассена И. А. Крылова, тоже наделен человеческим характером. Он глуп, глуп, невежественен, упрям. И действует в Басне, всегда как осел. Я велел мужику присмотреть за огородом «Осел, гнавший птиц со всех ослиных лапок >> …> прыжок такой поднял, что в огороде все раздавилось и смело.«Зевс поблагодарил его еще раз. Но осел все равно остался ослом:

Не прошло и года,
Как все узнали, кто осел:
Осел моя глупость в пословицу вошел
А на спад везем воду.

Из народных сказок, пословиц в сознании русского человека присутствуют определенные образы многих животных, например лисиц, волков, зайцев. Крылов использует его в своих баснях, это народы Вишловского басена.Но, конечно, не все звери в его басу представляют собой цельные персонажи. Например, пчела — это всего лишь обобщенная аллегория трудолюбия.

Любой зверь у И. А. Крылова до сих пор олицетворяет представителя любой социальной группы. Лев всегда король; Волк, Лисица, Медведь — Суд Велмес, чиновники; Ягненок, лягушка, муравей — «маленькие» люди, стоящие в самом низу социальной лестницы: мелкие чиновники, крестьяне. Часто человеческий характер, которым наделен зверь в Басне И. А. Крылова, сливается с его социальными признаками, и тогда в обществе возникают реальные социальные типы, существующие в обществе.Например, в Басне «Воспитание льва» в образе старого льва мы видим типичный образ русского царя. Лев надеется вырастить своего льва в представителе другого народа, иностранца; Он не может научить себя управлять состоянием собственного сына, потому что не знает, как это делать, он не знает, что на самом деле он находится в состоянии. И в результате Лионок вырастает таким же отцом, чужим для своего народа, отрезанным от национальной земли.

Часто в Басне I.А. Крылов, в изображениях животных легко обнаружить конкретные исторические лица. Белни из Басн «Воспитание льва» — Александр I; Волк из Басни «Волк на Псарне» — это Наполеон. Можно сказать, что волк — это не аллегория, а скорее метафора, имеющая отношение к Наполеону.

Художественное совершенство и реализм Бассен И. А. Крылов находятся в широте обобщения, типично в точности выделения факта, который побудил басиниста к созданию басни.

Изображения зверей на Basinista — не просто аллегория одной человеческой особенности; Многие из них передают множество человеческих черт, представляющих определенный классовый тип, и являются метафорой определенного исторического лица. Крылья создают живых, типичных, реалистичных персонажей, резюмируя и типизируя саму ситуацию, в которой они действуют. В этом реализм, новаторство и долговечность Басена И. А. Крылова.

Крылов Иван Андреевич — знаменитый, знаменитый на весь мир басинист.Каждая его работа — поучительный шедевр. С детства учителя и родители дают нам читать Баши Крылова, чтобы мы росли и воспитывались на правильном примере и нравственности. Итак, известное произведение Ивана Андреевича «Квартет» учит нас более самокритичным. Ведь согласно рассказу Басни, проблема заключалась вовсе не в том, как звери растворились, а в том, что у них не было необходимых талантов. «Стрекоза и муравей» […]
Великий русский басинист Иван Андреевич Крылья Многие свои басни написаны по следам конкретных исторических событий.Горячий отклик нашла его работа «Отечественная война 1812 года». Несколько басенов были посвящены ей наиболее значимым событиям. Сами участники войны высоко оценили творчество басиниста. Так, в московском ополчении С.Н. Глинка отметили: «В неординарный год и под пером Басиниста наше крыло живые басни превратились в живую сказку. Популярность Бассен И.А. Крылова в действующей армии подтвердила К. […]
Александр Сергеевич Пушкин — величайший русский поэт и писатель, в его произведениях всегда присутствует русский дух, он показывает русского человека в развитии.Имя князя Олега, которому посвящена «песня …», запечатлено в истории издавна. Есть довольно много песен, легенд и легенд. Он был мудрым, талантливым, бесстрашным и находчивым полководцем. Пушкин любил и знал эту историю. В «Песнях о вещах Олега» отразилась тема рока, неотвратимости судьбы. Автор восхищается силой и отвагой […]
Идея романа зародилась у И. С. Тургенева в 1860 году в небольшом приморском городке Вентенн, в Англии.«… Дело было в августе 1860 года, когда в голову пришла первая идея« отцов и детей »…« Это было тяжелое время для писателя. Как раз случился его разрыв с журналом «Современник». Поводом послужила статья Н. А. Добролюбова о романе «Накануне». И. С. Тургенев не принял содержащихся в нем революционных выводов. Причина разрыва была глубже: отказ от революционных идей, «мениетский демократизм» […]
В повести «Матренин Полт» Солженицын выступает как писатель деревенской прозы.Его всегда волновала трагическая судьба русского крестьянства. В памяти писателя хранятся сотни историй из жизни сельских жителей. В произведении отчетливо звучит известное в русской литературе произведение праведного поиска. Первоначальное название рассказа «Не стою без праведников» Солженицын приказал заменить. Повесть вышла под названием «Матренин двор». Действие в нем происходит в 1956 году во время правления Н. Хрущева. […]
Это стихотворение представляет собой своеобразное поэтическое завещание Пушкина.По этой теме стихотворение Пушкина «Восстание» восходит к римскому поэту Горацию «В Мелленжене», откуда и откуда взят эпиграф. Первый перевод этой ОПР сделал М. В. Ломоносов, ее основные мотивы развивает и Г. Р. Державин в стихотворении «Памятник» (1796 г.). Но все эти поэты, подводя итоги творческой деятельности, по-разному оценивали свои поэтические достоинства и смысл творчества, по-разному формулировали свои права на бессмертие: Гораций хорош […]
Действие Романа I.С. Тургенев «Отцы и дети» относится к 1859 году, а завершил его писатель на нем в 1861 году. Время действия и создания романа делят всего два года. Это была одна из напряженных эпох в истории России. В конце 1850-х годов вся страна жила в контексте революционной ситуации, под знаком крутых крутых поворотов в судьбах народа и общества — грядущего освобождения крестьян. И снова Россия «поднялась» над неведомой пропастью, и ее будущее было освещено […]
Анна Ахматова — примета первой половины прошлого века. Ее жизнь пришлась на тяжелую эпоху социальных потрясений в виде двух мировых войн и революций, разрушения корней жизненно важных руин и мировоззрения людей. Вместе с русским народом Анна Андреевна пережила массовые репрессии тридцатых годов, страшная военная правительница. Все это наложило свой отпечаток на художественный мир поэта (Ахматов ненавидел слово «поэтесса» и никогда себя не называл), затрагивая темы и для эстетики, и на […]
Иван Сергеевич Тургенев — замечательный русский писатель XIX века, уже отбивший у читателя охоту к призванию и мировую известность. Его работа служила отмене крепостного права, вдохновляла на борьбу с самодержавием. В произведениях Тургенева, картинах русской природы поэтически запечатлена красота подлинных человеческих чувств. Автор умел глубоко и тонко постигать современную жизнь, правдиво и поэтически воспроизводя ее в своих произведениях. Подлинный интерес к жизни он видел не в остроте ее внешнего […]
Жизнь М. Горького была необычайно яркой и казалась поистине легендарной. Таковой она сделала прежде всего неразрывное общение писателя с народом. Талант писателя сочетался с талантом борца-революционера. Современники по праву считали писателя во главе передовых сил демократической литературы. В советские годы Горький выступал как публицист, драматург и прозаик. В своих рассказах он отразил новое направление в русской жизни. Легенды о Ларре и Данко показывают два представления о жизни, два представления о ней.Один […]
А. П. Чехов, понимая трагедию мелкой действительности, неоднократно предупреждал своим произведением: «Нет ничего печального, оскорбительного в пошлости человеческого существования». Для него было невыносимо видеть духовную смерть человека, исходившего из идеалов и своего жизненного предназначения. Он искал причины этого и пытался показать всем, как защитить мир от неразберихи. В творчестве Чехова есть рассказ, в котором писатель наиболее ярко продемонстрировал постепенный процесс духовной деградации […]
Умение выражать тончайшие оттенки настроения сопровождало Исаака Ильича Левитана на протяжении всего творческого пути. Избегая зрелищных внешне сцен, он стремился выразить душевное волнение, изображая милые русские мотивы. Просто, на первый взгляд, сюжеты картин несут в себе сильную эмоциональную нагрузку. Это утверждение полностью применимо к его «одуванчикам». Злополучный Левитан однажды утром вернулся с прогулки без Этуда. В его руках был букет одуванчиков, который он хотел […]
«История одного города» М.Е. Салтыкова-Щедрина написана в виде повествования летописца-архивиста о глупом прошлом города, но писателя не интересовала историческая тема Он писал о настоящей России , что волновал его как художника и гражданина своей страны. Стилизовав события столетней давности, придав им черты эпохи XVIII века, Салтыков-Щедрин выступает в разных качествах: сначала ведет рассказ с лица архивистов, составителей «глупого летописца», затем от автора, выполняющего функцию […]
Акция Роман И.С. Тургеневские «Отцы и дети» разворачиваются летом 1859 года, накануне отмены крепостного права. Тогда в России остро стоял вопрос: кто может возглавить общество? С одной стороны, на ведущую социальную роль играет дворянство, которое состояло как из достаточно свободолюбивых либералов, так и из аристократов, мыслящих так же, как в начале века. На другом полюсе общества были революционеры — демократы, большинство из которых были разногласиями. Главный герой Роман […]
Продолжая традиции А.С. Пушкина, Н.А. Некрасов посвятил свое творчество народу. Сам он писал о себе: «Я посвятил людей Лиру». Но в отличие от Пушкина и других поэтов этого периода у Некрасова есть свое, особенное. Он не похож на изощренных светских дам, вдохновлявших поэтов поры. Она предстает перед нами в образе простой крестьянской девушки-женщины. В 1848 году, в самом начале своего творческого пути Некрасова, он написал ложное стихотворение «Вчера, час шестой… », […]
После того, как французы покинули Москву и двинулись на запад по Смоленской дороге, начался распад французской армии. Армия таяла на глазах: голод и болезни преследовали его. Но страшный голод и болезни были партизанские отряды, которые успешно атаковали звонками и даже целыми рядами, уничтожая французскую армию. В романе «Война и мир» Толстой описывает события двух по совместительству, но сколько реализма и трагичности в повествовании! Здесь показана смерть , неожиданный, глупый, случайный, жестокий и заброшенный…]
Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX веков. Он вошел в литературу через поэта, создал прекрасные стихи. 1895 … Опубликовал первый рассказ «На краю света». Ободренный похвалами критиков, Бунин начинает заниматься литературным творчеством. Иван Алексеевич Бунин — лауреат самых разных премий, в том числе лауреат Нобелевской премии. В литературе 1933 года в 1944 году писатель создает один из чудесных рассказов О любви, о самом прекрасном, значительном и высоком, […]
Второй том романо-эпопеи «Михаил Шолохов» рассказывает о Гражданской войне. Он вошел в головы Корниловской горы из книги «Донскощи», которую писатель начал создавать за год до «Тихого Дона». Эта часть работы точно датирована: концом 1916 года — апрелем 1918 года. Большевистские лозунги привлекали бедняков, желавших быть вольными собственниками на своей земле. Но гражданская война ставит перед главным героем Григорием Мелеховым новые вопросы. Каждая сторона, белая и красная, ищут свою правду, убивая друг друга.[…]
Роман Лермонтов «Герой нашего времени» стал первым социально-психологическим и реалистическим романом в русской литературе половины XIX. век. Автор определил цель своей работы как «исследование души человека». Структура романа оригинальна. Это цикл ИСКУССТВА, объединенный в романе, с общим главным героем, а иногда и рассказчиком. Лермонтов написал и опубликовал рассказ отдельно. Каждый из них может существовать как самостоятельное произведение, имеет законченный сюжет, систему имиджа.Первый […]
Известный русский писатель Серебряного века Л. Андреев остался в истории русской литературы как автор новаторской прозы. Его работы были отмечены глубоким психологом. Автор попытался проникнуть в такие глубины человеческой души, где никто не оглядывался. Андреев хотел показать реальное положение вещей, скрытое прикрытием лжи из привычных явлений социальной и духовной жизни человека и общества. Жизнь русских людей на рубеже XIX-XX веков не давала поводов для оптимизма.Критики упрекали Андрееву в […]

Басня? Это рассказ, в котором есть аллегорический смысл. Обычно одним из основных видов аллегории в Басне является аллегория? Воплощение отвлеченной мысли в материальном образе. Как правило, основные актерские лица Басни? Это условные застежки. Считается, что изображения зверей аллегорические.

В Басне И. А. Крылова животные чаще, чем люди. Животные присутствуют во всех типах Bassen I.А. Крылова: философское («два голубя»), социальное («волк и ягненок»), историческое («Волк на псарне»), домашнее («Свинья под дубом»). Считается, что изображение каждого животного у Басиниста? Аллегория каких-то черт характера, например, обезьяны, свиньи? аллегория незнания; осел? ерунда; Кот? трюки; Петух, кукушка? Вырубка и так далее. Аллегика изображений животных берет свое начало в другой басенской эзопе. Эзоп написал Baszy ради одобрения в обществе морали, и в этой аллегории ему до смешного помогли какие-то человеческие черты, дурные наклонности, она послужила моральной иллюстрацией.В Басне И. А. Крылов не только мораль как высшая категория человеческого поведения в обществе, он во многом является последователем Лафонтены, колоритного басиниста. Мы читаем Басни И.А. Крылова не из соображений морали, а из-за интереснейшего и остроумного стабильного рассказа. Поэтому можно не согласиться с тем, что изображение какого-нибудь животного от автора? Это всего лишь аллегория одного человеческого порока. В большинстве случаев животный образ И. А. Крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, составляющих определенный человеческий характер.

Например, образ лисиц — это не выходки из уловок и лести, а из уловок, лести, обмана одновременно. И в соответствии с наделенным характером ведет себя в каждой конкретной бытовой ситуации. В басе «Крестьянин и Лисица» Лиза в конце как лиса, а не противоречивая:

Лисица стала и удовлетворяет

Лисица стала толстой

Но все было нечестно …

… Имея вырубил ночь темноты,

Куманья удвоил всех цыплят.

Осел, один из самых распространенных героев Бассена И. А. Крылова, тоже наделен человеческим характером. Он глуп, глуп, невежественен, упрям. И действует в Басне, всегда как осел. Я велел мужику присмотреть за огородом «Осел, гнавший птиц со всех ослиных лап> …> прыжок такой поднял, что в саду все раздавилось и сметено». Зевс поблагодарил его еще раз. Но все-таки осел остался ослом:

Не прошло и года,

Как все узнали, кто осел:

Осел моя тупость в пословице ввел

А по спаду мы воду несем.

Из народных сказок, пословиц в сознании русского человека присутствуют определенные образы многих животных, например лисиц, волков, зайцев. Крылов использует его в своих баснях, это народы Вишловского басена. Но, конечно, не все звери в его басу представляют собой цельные персонажи. Например, пчела? Это всего лишь обобщенная аллегория трудолюбия.

Любой зверь у И. А. Крылова до сих пор олицетворяет представителя любой социальной группы. Лев? Это всегда король; Волк, Лисица, Медведь? вежливые венелы, чиновники; Баранина, лягушка, муравей? «Маленькие» люди, стоящие в самом низу социальной лестницы: мелкие чиновники, крестьяне.Часто человеческий характер, которым наделен зверь в Басне И. А. Крылова, сливается с его социальными признаками, и тогда в обществе возникают реальные социальные типы, существующие в обществе. Например, в Басне «Воспитание льва» в образе старого льва мы видим типичный образ русского царя. Лев надеется вырастить своего льва в представителе другого народа, иностранца; Он не может научить себя управлять состоянием собственного сына, потому что не знает, как это делать, он не знает, что на самом деле он находится в состоянии.И в результате Лионок вырастает таким же отцом, чужим для своего народа, отрезанным от национальной земли.

Часто в Басне И. А. Крылова в изображениях животных легко обнаружить конкретные исторические лица. Белона из басни «Растущий лев»? Это Александр I; Волк из Басни «Волк на псарне»? Это Наполеон. Можно сказать, что волк? Это не аллегория, а скорее метафора, связанная с Наполеоном.

Художественное совершенство и реализм Бассен И.А.Крылов находится в широте обобщения, в типичном случае в точности выделения факта, который побудил басиниста создать басню.

Изображения животных Basinista? не просто аллегория одной человеческой особенности; Многие из них передают множество человеческих черт, представляющих определенный классовый тип, и являются метафорой определенного исторического лица. Крылья создают живых, типичных, реалистичных персонажей, резюмируя и типизируя саму ситуацию, в которой они действуют.В этом реализм, новаторство и долговечность Басена И. А. Крылова.

АННОТАЦИЯ

Казак Оксана Николаевна Г. Назарово, МОУ СОШ №3, 5А кл.

«Образ волка в басу И.А. Крылова»

руководитель: Кабашева Оксана Леонидовна, учитель русского языка и литературы.

Цель научной работы: показать, как в разных баснях через изображения крыла сотканы представители разных социальных слоев: короли, дворяне, чиновники и т. Д.Какие смешные человеческие пороки в образе волка сохранились до наших дней.

Методы исследования: исследование, анализ, обобщение

Основные результаты научного исследования (научное, практическое): Проведено сравнение нескольких басен, на основе которых выявлены различные персонажи и образы аллегорического персонажа — волка.

Введение

Актуальность ( слайд №2. ). Также в Древней Греции жанр бассни прославил остроумного Эсопа.В России XVIII века бас стал одним из самых любимых жанров в литературе. Идиомы Bassen расходятся в людях. Моральные басни всегда ненавязчиво обращались, передавали мудрость старшим поколениям младшим. Иван Андреевич Крылов стал знаменитым Басинопием. Из большинства детских сказок и стихов — Басни Крыловы всегда самые лучшие, потому что они врезаны в память и возникают на протяжении всей жизни при встрече с человеческими пороками. Часто люди могут сказать, что Крылышки написали вообще для детей, но неужели смысл его басни не совсем понятен детям? Мораль прописана четко и грамотно, поэтому читать Басни Крылову с огромной пользой может абсолютно любой ребенок.В наши дни сатирианцев часто используют, чтобы поднять какие-то недостатки в обществе, своих политических соперников.

Цель работы (Слайд № 3) — показать, как в разных баснях через изображения крыльев я изобразил представителей разных социальных слоев: королей, вельмож, чиновников и т. Д., Какие человеческие недостатки Смешные изображения волка сохранились до наших дней.

Гипотеза (слайд №4). Волк в баснях Крылова — олицетворение жадности, глупости, несправедливости и других пороков людей.

Задачи (слайд №5):

проанализировать избранные басни,

обобщить аллегорические образы, сделать выводы,

Методы (Слайд № 6): Исследование, анализ, обобщение.

Объект исследования — Басни И.А. Крылова.

Предмет исследования — Изображение волка в окунье крыла.

Глава I. Аллегория как средство

Выразительность в басне

Вы с детства обожаете Басни Крылова.В нашей памяти хранятся различные тканые образы, которые часто возникают в нашей памяти в совершенно разных жизненных ситуациях, и, обращаясь к ним, мы не перестанем удивляться Таланту Крылова.

Что такое бас? Согласно интеллектуальному словарю, это «краткий, в основном стихотворный, нравственный текст», то есть сказка, содержащая учение, которое напрямую связано с внутренними душевными качествами человека, основанное на таких нравственных идеалах, как добро, отзывчивость, долг, справедливость и другие.Героями в басу может быть кто угодно: люди, животные, предметы или растения, наделенные различными человеческими качествами.

Как шлейф, аллегория употребляется в стихах, притчах, контрабасе. Основной прием изображения аллегории — обобщение человеческих представлений; Представления раскрываются в образах и поведении животных, растений, мифологических и сказочных персонажей, неживых предметов и приобретают образное значение.

Глава II. Изображение волка в крылатом окунье

«Волк и ягненок»

2.»Волк на Псарне»

3. «Волк и Журавль»

4. «Волк и овца»

5. «Волк и Лисица»

Выберите для анализа несколько самых известных басен.

1. Басна Крылова «Волк и ягненок» ( слайд № 9) , г. На первый взгляд, это довольно традиционная интерпретация известного сюжета. В Басне два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать одни без друг друга. Если вспомнить сюжет произведения, то в его элементах можно увидеть ярко выраженное авторское право: «Голодный волк» рубит у ручья, рассчитывая хоть как-то утолить голод, а в это время к тому же подходит барашек, который хочет напиться… «голодный» хищник просто не может отказаться от появившейся еды! Не идти ли, собственно, искать другую «еду», если она уже появилась? Самое страшное в его поведении, по словам Крылова, не это. Автор, наверное, не нашел бы, за что осуждать волка, если хищник сразу съел несчастного ягненка? Тогда, собственно говоря, не было бы басен. Чтобы показать не просто силы, а мощь аморального, лицемерного И это особенно страшно морально, на крыльях изображен волк, который упорно пытается оправдать свое отношение к беззащитному ягненку какими-то если не моральными, то хотя бы «законные» основания.Именно при использовании эпитета «правовой» раскрывается морально-эстетическая позиция Крылова. Само значение этого слова, сама «законность» подразумевает, что волк хочет с помощью высоких мотивов оправдать свое поведение в глазах того же ягненка. Ведь никто никогда не узнает, что именно было между Волком и ягненком, ни у кого не будет факта, что волк съел последнего — очередная жертва свирепого хищника … И если кто узнал, то делал ли кто-нибудь из этого среда, в которой живут герои Басни, будет осуждена.

Волк Персонаж:

— Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением.

Дисплеи своими словами пренебрегают правилами и пониманием собственной безнаказанности.

Есть грубость и уязвимость для ягненка, называющего его и собаку, и нечистое копание.

Оказывается наизнанку свою сущность среди одних только слов «Ты виноват в том, что я хочу съесть», демонстрируя высокомерие и не прикрытое бесстыдство.

Мораль Басни «Волк и Агнец»

«Сильный всегда бессилен винить» … Волк и ягненок — одна из редких басен, начинающаяся с морали. Крылья сразу настраивают нас на то, о чем мы говорим. Бытует предположение, что, мол, кто сильнее, тот прав во всей красе. Ну собственно, чем может оказаться голодный волк-барашек? А вот с волком наоборот, стоило бы подумать, если бы сила обманулась, более того. Как тогда он будет говорить? Как ягненок?

Какие выводы можно сделать?

Крылья в Басне «Волк и ягненок» описывает их любимую тему — выводить из строя простых людей.Человеческие пороки, которые в Басне высмеивают, необходимо искоренить в обществе людей, исправить. Крылья понимают, что силу, действующую как им заблагорассудится, остановить сложно. Так что как волку ведь даже не надо никого оправдывать! Я хотел, чтобы сила человека работала на восстановление справедливости.

В Басне «Волк на Псарне» ( слайд № 10) Уже можно говорить не столько об аллегории, сколько о метафоре. В этом басе под Наполеоном подразумевается волк.Можно долго говорить, что Наполеон был гетеросексуальным, ловким, умным, умел быстро и ловко приспосабливаться к ситуации. Но он не просчитал свои возможности и вместо «пастуха» упал «на собаку» …

Мораль басни «Волк на псарне»

Басня Крыловой «Волк на Псарне» — патриотическое произведение, посвященное значительным историческим событиям 1812 года. Ловек — Кутузов, Волк — Наполеон, но даже детальное знание и понимание истории со сравнением поведения этих личностей не покрывают в полной мере глубокой морали. Басни «Волк на псарне».

В Басне Крылова большое внимание уделяется передаче картин всех картин и настроений участников. Тревога на псарне складывается с помощью ярких и образных выражений: «Горшки устремляются в бой» … И особенно ярко описана опасная выходка волка и причуда: «Я пришел выставить тебя» совсем не ради ссоры «. Поведение волка лицемерно, скрывая свою злую сущность, он пытается льстить.

Крылья очень легко сообщают о разуме ловца, показывая, что он даже не слушает волка, потому что это понятно его лицемерию в попытке спасти его шкуру.Сравнивая волка и PSA, автор отдает предпочтение второму, слова которого становятся началом зарождающейся морали: «Ты серый, а я, дружище, грустный».

Покрытое изображение волка со всем аллегорическим смыслом басни, сразу угадываем в нем покорителя Наполеона. Но при этом образ волка не сужается к образу конкретного человека, он настолько широк и всеобъемлющ, что басня не теряет своей ценности и вне контекста эпохи.

В Басне «Волк и Журавль» два главных героя. Волк в этом тазе хитрый и хитрый. А журавль тупой, потому что вел на такую уловку.

Моральные басни:

Иногда бывает, что вместо благодарности коварные люди говорят, что нельзя, и мы им обязаны, что все так хорошо. Действительно, при других обстоятельствах журавль мог бы стать обедом для волка. Поэтому оказывать помощь таким людям не стоит, рассчитывайте на их благодарность.Мораль кроется гораздо глубже, ведь в Басне говорят, что журавль не только нос взял, но и свою тупую волчью пасть сумел спасти. Слушателям необходимо усвоить урок, который столкнулся в жизни с хитрым и злым человеком, не стоит ему помогать, надеясь получить вознаграждение. Волк в этом басе — олицетворение хитрости и жестокости.

Басна «Волк и овца» утверждает, что Правительство Зверей решило защитить овец и приняло закон:

Как скоро волк заводит стадо Забуанита

и обидит овцу,

Тогда волк здесь сила овцы,

Не различать лица

Возьмите воротник и сразу представьте

В соседнем лесу Иль Бору.

Но волки еще овец тащили.

Мораль Басни: Во времена Крылова существовало множество законов, защищавших права только сильного класса, и те, кто находился в зависимости от крепости, были полностью переселены. В этой басне высмеивают такой закон, который невозможно выполнить, и понятно, что он не защитит дисфункцию. Сильные, т.е. волки могут действовать так же, как и они, несмотря на то, что закон слаб, т.е. овцы могут сами напугать обидчиков.В реальной жизни это невозможно реализовать, т.е. такой закон — только лицемерие. Волк в этом басе — образ помещика Велмазби, который понимает, что ему все позволено.

В басне «Волк и Лисица» рассказывается, как лиса, ворвавшись в курятник, схватила и заповедник. Вдруг к ней подходит волк, лисица хитрого ему ни слова про заповедник не сказал, а предложил съесть Сена. Лисица сбила ласковыми словами, волк оставил дураком и голодным.

Нравственность:

Ждем даем,

То, что нам не нужно.

Мы объясним это басни

Тогда что правда посильнее обрезки.

Волк в этом басе — олицетворение неудачника, наивного и глупого человека, которого легко обмануть. Купится на любое ласковое слово или лесть.

Заключение

Писатель многое позаимствовал из произведений других основных сцен. Но связь Ивана Андреевича с народным творчеством, с языком народных сказок была настолько тесна, что даже эти заимствованные басни не звучат как переводы.Ведь яркий, аккуратный, живой русский язык Крыловой не мог никто позаимствовать (Слайд № 11).

Легко запоминающиеся стихотворения Крылова стали пословицами, вошли в золотой фонд народной речи. Таких пословиц и поговорок из его басни осталось в русском языке много: «А Ларкор просто открылся» («Ларчик»), «Ты виноват в том, что я хочу съесть» («Волк и ягненок»), «Да пошел ты. в пух »(« Лисица и Лишарь »),« Ай, мопс! Сильный, который на слона лает »(« Слон и Моск »),« А Васька слушает и ест »(« Кот и готовит ») и много-много других не менее замечательных и выразительных.

Крылья поистине народный писатель, художник огромной силы, и его влияние на русскую литературу было глубоким и положительным.

В баснях Крылова ненавязчиво через изображения животных высмеивают людей. В народных сказках Волк чаще всего — олицетворение зла. По традиции фольклора, крылья также приписывают волку различные зверства, хитрость, жестокость. Но крылатый волк тоже глуп, наивен.

Итак, в баснях Крылова образ волка — жадного, хитрого, жестокого, жестокого, наивного, глупого, и даже есть волк в образе Наполеона.

Ниа

Приложение 1. Басни И.А. Крылова

Волк и ягненок.

Сильный всегда бессилен винить:
В истории мы в истории слышим примеры
Но мы не пишем рассказы
А про то как в басу говорят …

Ягненок в жаркий день пошел к ручью пьяный:
А это надо было,
Вот возле тех мест голодный плевок волк.
Агнец видит, он ищет добычу;
Но, чтобы придать хоть юридический вид и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, щепотка, нечистая
Вот чистая мука мой напиток
С песком и с илом?»
За чуткость этого
Я с головой ты, «.-
«Когда светлый волк позволит
Осмелюсь передать, что внизу, в ручье
От легкости его шагов я сто пух;
И зря он будет злиться.
Я не могу его ни в чем мучить. кстати. »-
« Так я и lngu!
Отходы! Убой такой чуткости на свету!
Да, я помню, что ты еще в запрошенном лете
Я тут как-то ахнул;
Я, дружище, не забыл! «-
» Дома, у меня тоже года нет «. —
Говорит барашек. — «Так это был твой брат.-
«Братьев у меня нет.» — «Так это Кум Иль Сват.
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастыри,
Вы все хотите, чтобы я хотел,
И если можете, то я всегда проигрываю;
Но я с вами за их грехи. »-
« Ой, я виноват? »-« Тишина! Я устал слушать.
Досуг Разберу твою вину, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть. «
Он сказал в темном лесу Агнца.

Волк на Псарне

Волк ночью, думая залезть в дубленки,
Ударил собаку.
Вдруг вдруг весь горшок двор —
Я жду серый так близко к габе,
Умри в красавицах залил и клянусь на бой;
Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» —
А в середине ворот до запора;
За минуту Псарня превратилась в ад.
Пробег: другой с Дуби,
Другой с ружьем.
«Огонь! — крик, — огонь!» Пришел с огнем.
Мой волк сидит, цепляясь за угол спины.
Щелочные зубы и нежная шерсть,
Глаза, кажется, хотят, чтобы все ели;
Но видя, чего нет перед стадом
И вот наконец наступает
Он боится за овец, —
Мой гектар заселен
В переговорах
И начал так: «Друзья! Что это за шум? кум,
Пришел к тебе подставиться вовсе не ради ссоры;
Забыть прошлое, устроить общий путь!
А я, не только в будущем, не трон местных стад,
Но за них сам с другими грызть
И волк клятвой требовать
Что я… »-« Слушай, сосед, —
Вот олень переставил в ответ —
Ты серый, а я, дружище, грустный,
А я твоего волка давно знаю;
А так мой обычай:
С волками иначе мир не делать,
Как снять шкуру с много с них. «
И тотчас выпустил стадо на волка.

Волк и Журавль

Все знают, что волки жадные;

Волк, Жюстл, никогда

Кости не разбирает

Мне кажется, что такой литературный жанр, как Басни, находится в непосредственной близости от фольклора — устное народное творчество.У истоков русского основополагающего жанра, Ивана Андреевича Крылова, его произведения считаются высшими образцами этого жанра в русском языке. В них нашли отражение опыт, сознание и нравственные идеалы нашего народа, черты национального характера. Это выразилось не только в оригинальной трактовке традиционных сюжетов, но, прежде всего, в языке, на котором писалась басни. В языке Крыловской басены живо проявлена народная речь. Именно благодаря басням Крылова она стала реализовываться как один из необходимых источников русского литературного языка.

На самом деле басня — это «краткий рассказ, имеющий аллегорический смысл». В целях аллегории базинуазцы разных времен использовали изображения животных и даже предметов. По художественным, а иногда и по цензурным соображениям, животные, оканчивающиеся индивидуальными человеческими чертами, приходят на смену людям в Басне: трусость, отвага, доброта, отвага и т. Д. Такие изображения животных, олицетворяющие какие-то человеческие черты, широко используются в их Baszni Ezop , Федр, Лафонтен, Лессинг. Крылья унаследовали эту традицию от своих предшественников.Чтобы понять, что нового привнес И. А. Крылов в базовый жанр, сначала обратимся к тому, что он использовал на опыте своих предшественников.

Крылья виртуозно использовал в своем творчестве литературный прием — аллегорию. Аллегория пришла в литературу из фольклора, притч, сказок, особенно из сказок о животных, где выступали традиционные персонажи, такие как Фисс, Медведь, Заяц, Волк. Каждому из них намеренно наделили определенную особенность. Прием аллегории применялся классиками, например, в боках.Крылья объединили в одном приеме опыт использования разных литературных жанров. Басентский муравей — олицетворение трудолюбия («Стрекоза и муравей»), свинья — невежества («Свинья под дубом»), ягненок — кротости, как «Агнец Божий» («Волк и Агнец»).

Иван Андреевич Крылов абсолютно искренне считал, что искоренение пороков можно искоренить их насмешками. В его басе жадность, невежество, глупость — это насмешки. Но крылья не ограничиваются крыльями в сравнении с Эсопом и Лафонтитоном, только простыми аллегориями.Образы животных в Крылове играют более важную роль — они несут в себе не только отдельные черты, но и персонажей в целом. Басни Крылова не всегда носят бытовой характер, лишь некоторые из них можно назвать чисто бытовыми.

Как русскому басиноцкому удалось раздвинуть привычные рамки бассейновых вечеринок? — У Крылова есть исторические и социальные басни, в которых изображения животных получают совсем другое назначение. Во-первых, эти басни также высмеивают человеческие недостатки через аллегорические изображения животных.Но во многих исторических баснях в персонажах животных угадывается весь персонаж, дается намек на определенного человека. Например, в басе «Воспитание льва» Лев-Отец — не только воплощение силы, отваги. Он тоже король зверей, это создает определенный подтекст в басу (освежение Александра I швейцарского Лагарпа). Лев-Отец выступает здесь не только как грозный царь, но и как заботливый, но и как близкий Отец, который наставлял воспитание птицы своего сына, забывая, что сын будет царствовать над зверями.В образе отца-льва описывается целостный персонаж со всеми его достоинствами и недостатками, а не только какое-то свойство человеческой натуры.

Современная история часто становится объектом творчества Крылова. В баснях «Волк на Псарне» и «Щука и Кот» уже можно говорить не столько об аллегории, сколько о метафоре. В этих двух баснях образы волка и щуки подразумеваются Наполеоном. Можно долго говорить, что Наполеон был гетеросексуальным, ловким, умным, умел быстро и ловко приспосабливаться к ситуации.Но он не рассчитал свои возможности и вместо «овчарки» получил «на собаку» … покрытое изображение волка со всем аллегорическим смыслом басни, сразу догадываемся в нем покоритель Наполеона. Но при этом образ волка не сужается к образу конкретного человека, он настолько широк и всеобъемлющ, что басня не теряет своей ценности и вне контекста эпохи.

Новаторство Крылова дало развитие сказочно-политическому жанру в творчестве многих писателей XIX века.Образы животных Крылова можно сравнить с образами животных в сказках Салтыкова-Щедрина, где порой, не зная исторической атаки, трудно угадать назначение этого образа в произведении. Человек неотделим от его социального статуса, поэтому изображения животных можно отнести к метафорам определенных социальных уровней. Цари, Велмазбы, чиновники, «малые люди» также нашли свое метафорическое отражение в изображениях животных в Крылове. Например, в Басне «Лев и Барс», где Лев и Барз — выходцы из высших слоев общества, Лиза и Кот — из чиновников.Сюда также можно отнести причудливого «Волка и ягненка». «Сильный всегда бессилен винить», — гласит мораль этой басни. Образ агнца используется не только как «Агнец Божий» — аллегория слабости и беззащитности. Этот образ также выступает как метафора определенного социального уровня, возможно, мелких чиновников.

Basni имеют сильный общественный резонанс, когда крылья раздражают не только из-за социальных пороков (Basza «Две собаки»), но и из-за опоры социальной лестницы — государственных институтов И для этого также используют изображения животных.Примером может служить квартет басен, в котором был пародирован общественный совет, созданный в 1801 году, и четыре его отдела, возглавляемые «Разбаницей Мартышкой, Оллем, козлом и косолапым Мишкой». Что ждет такого квартета-совета в будущем, как не стычку собак, помещенную в его главу, а именно разные животные?

Образы животных с разными персонажами указывают на реалистичность основания Крыловских бассейнов. Реализм Крылова, связь его басен с народной основой дает им басни русского, национального духа.Образы животных, которые иногда изображаются в русских национальных костюмах, несут в себе сатирическую типизацию черт русской национальной природы.

Прием характеристики речи персонажа — очень важная черта творчества Крылова, заметно отличающая его от предшественников. Басиниста вкладывает в пасть животных отдельные элементы разговорной речи разных сословий того времени, например, в басе «Стрекоза и муравей» муравей говорит: «Кумушка, мне это странно», «так смотрите , крестить.«Стоит обратить внимание на ритмичность этой басни. Образ необычной стрекозы создается за счет особого« прыгуна »размера — мотыги. Крылья также широко применяют звуковой тест для создания« звукового »образа животного. Ибо Например, в Басне «Змейка» инструмент на шипящие звуки и «с», в Басне «Самые звери» повторяет звуки «М», «у», «с».

Ориентация Крылова на русский язык говорение ярко проявилось в его баснях благодаря введению образа рассказа.Повествование о действиях персонажей осуществляется в особой манере, четко различают личный тон рассказчика с формой форм и оборотом речи.

Вот «Лебедь, Рак ДА Щука», футляр держится, «из кожи лезут», Вот «механик кидается» открывать шкатулку, вот лягушка, хотела пометить с завещанием, сначала начала » солома, затяжка », а потом« От натучи лопнет и — круто ». Бедный, видя смерть,« опухоль ». Москка появляется «Скатывайся тоже».

Есть такие ревизии в баснях: «Зима закатывает глаза», «с ним был сюжет такой». На языке рассказчика Бассен — большая семья. Рассказчик вроде бы входит в число своих персонажей, рассказывает о них, как о знакомых, дает им прозвища: «Тыква-стрекоза», «Карниз Мартышки», «Повар-справочник», «Мудрец-механик». Иногда отношение к рассказчику выражается уже в самих обращениях: «Бедный мой соловей», «Бедный мой Фаузе», «Мои хиты» («Волк на псарне»).

Но подход к персонажам не мешает им давать им справедливую оценку: «Робби, Боже, а мы из таких судей», «кто кричит о своих делах без молчания, это верно, толку мало». Бывает, что рассказчик принимает позу хитрой простачки: «Кто из них виноват, кто неправ не судить не нам. Да только КТО и сейчас есть». Это как раз то, что «смешная зубрежка ума» , «которую писал Пушкин.

Народные начала речей, звучащие в баснях Крылова, убедительно подтверждаются употреблением в них пословиц и поговорок: «Молодец попал в лес, кто на дровах.»(» Музыканты «).

То, что народные выражения растворились в языке Крылова, составляет другую особенность. Другое представляет противоположное явление. Многие выражения бассена стали восприниматься как пословицы». И Васька слушает, да ест »;« А Ларкор просто открылся »;« Слоник я не предупредил »;« Резюме, мне надоело », — спешивается Фока. Мы живо представляем себе людей среднего класса, их настроение и чувства.

Прием речевых характеристик крыльев идет постоянно.Яркие примеры находим в баснях «Любопытный», «Кот и соловей», «Кот и повар». Особенно мастерски переданы крылья слова лисы, выражающие тонкую лесть ворона. Если сравнить развитие этого сюжета у Тредианаковского, Лафонтена, последний пример наглядно продемонстрирует, что улучшение басни происходило по лингвистической, стилистической линии. В комплиментах лисиц качается ирония. Ирония пронизана авторским повествованием. Это добавляет бодрости, создает условия для более трезвого выхода.Язык, речь героев действует на усложнение сцены Басни, это ведет к углублению ее смысла.

Часто встречаются интонации баса в устной речи Ни в коем случае не выводят его из области письма, словесного искусства. Баши Крылов — поэтические произведения, в которых применяются законы поэзии.

Разговорный язык басни способствует тому, что его можно представить как небольшую комедию. Комичность ситуации часто дополняется человеческим сообществом.Непременное условие басни — действие подчеркнуто частыми глагольными рифмами. Рифма в крыле несет смысловую нагрузку.

Две бочки ехали, одна с вином,

Здесь рифма соединяет именно те слова, которые определяют предмет рассмотрения в Басне. На его примере мы показываем средства художественной выразительности крыловского языка. Рассказ представляет нам фантастическую картину: две бочки сами ходят по городу, одна — плавно, другая несется и гремит.Если принять условность ситуации, то все выглядит вполне естественно: столб пыли, прохожих подбирает в сторону. Но во второй части басен речь идет о людях, которые кричат о своем бизнесе. Тогда морально четко сформулировано: «Кто истины истины часто на словах». И о «великом человеке …… Он мыслит своей сильной думой без шума», этот «без шума» в точности повторяет слова из характеристики движения полного ствола, который задает не только идеологическую, но и образную связь между ним и делом человека.Возвращаясь к началу рассказа, мы думаем о нем уже на другом уровне. Бочки — условные предметы, обозначающие человеческие качества. Но это аллегорическое утверждение содержит дополнительный метафорический элемент, который мы осознаем после прочтения всей Басни. Метафорическое значение пустой бочки в этом контексте отражается по отношению к пустому человеку, болтовне. Все басы построены на сравнимых.

В басненском «Слоне на воеводстве» метафора оказывается главным выразительным средством рассказа.Реализация его буквального смысла создает движение и комичность баса.

На примере Басни «Две бочки» роль многократной ямбы, которая использовалась крыльями во всех его баснях. В данном случае это выделение значимых моментов рассказа. С такой же функцией мы встречаемся в баснях «Волк и ягненок», «Крестьянин и смерть», «Крестьяне и река». Другие функции — это передача интонаций живой речи («Кот и повар», «Мостоз») и быстрое развитие действия («Волк на псарне»).

Вольный Ямб Крылова отразил жизненную силу, которая проявлялась в его баснях. Это уже сказалось на расширении жанровых границ басни. Так, в басе «Осел и Соловий» описание пения соловья дается языком, присущим идиллии. Жуковский нашел Крылова «двумя стихами, которые не испортили бы описания в эпической поэме». Он с восхищением отмечал свой художественный образ различными предметами. Описывая мухи стихов, «лети вместе с мухой».«Стихи про медведя как бы нарисованы, длинные слова передают медлительность и суровость медведя.

Введение …………………………………….. ………………………………. 3.

1. Бас как жанр литературы. .. .. …………………………………… 4

2 Домашние животные в Басне Крылова И.А. …… 5

2. 1 Особенности языка Басен Крылова …………………… …………………… 5

2.2 Изображения домашних животных в Басне И.А. Крылова ………………….. . 5

Заключение ……………………………………… …………………………. 11

Список использованной литературы ………… ………………. … 12

Глоссарий …………………… ………………………………………….. …. .13

Приложения ………………………………….. …………………………….. 14

Введение

Сегодня басни не так популярны, как сказки, детские стихи, частушки.На наш взгляд, басни незаслуженно отошли на второй план, так как их воспитательное значение огромно.

Тема нашего проекта : «Образы домашних животных в Басменах

Крылова И.А.»

Цель проекта: Раскрыть аллегорический смысл домашних питомцев в Басне Крылова И.А.

Задач:

Изучите литературу, доступную по данной теме.

Анализировать Басни И. А. Крылов.

Оцените важность домашних животных в Басне I.А. Крылов.

Освоить приемы литературного анализа Басни.

Подготовить сценарий студенческого спектакля «Басни Крылов».

Объект: Басни И. А. Крылова.

Вещь: Изображения домашних животных в Басне И. А. Крылова.

Гипотеза: Если мы прочитаем басни Крылова, проанализируем их, то сможем определить, совпадают ли наши ассоциации, связанные с бытовыми образами, с их аллегорической ролью в Басне И.А.Крылов.

Практический результат: Оформление проекта и постановка студенческого спектакля «Басни Иван Андреевич Крылова».

1. Бас как жанр литературы

Басня — рассказ в стихах или прозе с обязательным моральным заключением. Повествовательная часть баса объединена со сказками (особенно о животных), моралистическая часть — с пословицами.

Басни отличаются от сказок о животных тем, что персонажи животных в них менее индивидуализированы.У них обычно нет собственных

имен, а их обобщенные образы скрыты людьми с их чисто человеческими характерами и недостатками и недостатками. Басня — один из древнейших жанров словесного искусства. Бас живет тысячелетием. И все же

в шестом веке до нашей эры. В Древней Греции легендарный Эсоп славился своим мудрым басом. Даже правители Греции слушали его

советов, выраженных в аллегорической форме.

Из Греции базовый жанр распространился на восток — в Индию, Сирию и арабские страны.А потом — на Запад — в Римскую империю, где работал в блестящей Фире, в Византии, позже во Францию, на родину

великого бассейниста Ж. Лафонтена. С помощью Басни человек искал ответ на вопрос, как себя вести в этом огромном сложном мире.

Басня — аллегорический рассказ.

Аллегория — это аллегория, например, воплощение каких-либо свойств человеческой натуры (фокусы, глупость) в определенном образе (лиса, осел). В Басне, как правило, персонажи — животные, иногда неодушевленные предметы (топор, бочка, пирог, иногда — люди (крестьянин, разбойник, поп).Чаще всего в басу выступают звери, так как наделены неким, заранее известным читателю характером: муравей — трудолюбивый, заяц — трусливый, барашек — беззащитный.

Обязательным элементом басни является мораль, расположенная в начале или в конце текста. Мораль Басни формулируется не только в конкретных словах, но и в общей тональности рассказа, во вторжении автора, который осуждает героев, сочувствует им или смеется над ними.

2. Изображения домашних животных в Басне И.А.Крылова

2. 1 Особенности языка Басен Крылова

Читаем 143 баса. Они выбрали те, которые подходят к теме нашего проекта — это 18 Басен Ивана Андреевича Крылова : «Осел», «Парнас», «Осел и Соловы», «Осел и человек», «Кот и повар», «Щука и кошка». »,« Волк и кот »,« Ягненок »,« Ворона и курица »,« Волк и ягненок »,« Петух и жемчужное зерно »,« Кукушка и петух »,« Орел и курица »,« Гусь »,

«Две собаки», «Собачья дружба», «Слон и Моск», «Пассели и собаки».

Анализируя домашних животных, нельзя не отметить особенности языка И. А. Крылова. Специфика языка, точность описания крыльев передается через действия. Умение рисовать действие было особенно полезно крыльям для изображения речи героев. Речь — это тоже действие. Его герои говорят на самом естественном, живом языке. Действуют речью ( «Две собаки», «Кукушка и петух» и др.)

Проанализировав басни, мы заметили, что диалогическая форма басни, в которой задействованы два персонажа, наиболее часто встречается у Крылова. .Широко различаются крылья диалогов:

Один человек говорит, а другой действует («Кот и повар»).

Двух-трех говорящий герой ( «Кукушка и петух», «Две собаки» и др. )

целая группа персонажей. В Басне «Гуси» «Это стая гусей, которые обращаются к проходящему с жалобой на человека:« А гуси это иначе трактовали … »,« Вот как на пенданистике. «

2. 2 изображения домашних животных в Басне Крылова И. А.

Мы выбрали для анализа осла, кошку, барашка, петуха, курицу, гуся, собаку.

П. Кропоткин отмечал: «… каждый зверь в них (окунь Крылова) носит

свою определенную и изображенную с удивительной достоверностью натуру».

Перед тем, как приступить к работе над проектом, мы провели опрос студентов 5 лет. — 11 классов для определения их ассоциативных представлений, связанных с изображениями этих домашних животных.

Мы опросили 38 человек. Результаты опроса оформлены в следующей таблице:

животное

осел

кот

баранина

кран

курица

гуси

собака

качество

упорное

Красивый

Беззащитный

Крикун

Батончики яйца

Драчунас

Друг

Глупый

Конкурс

Малый

Зло

Багги

Важно

Зло

Трудолюбивый

вид

Красивый

Хулиган

Хорошо

Зло

Сторож

Насти

Хитрость

Шустрый

Красивый

Хорошая мама

Насти

Верный

Хитрость

Умный

вид

Сильный

Умный

Какие качества у этих животных взял Иван Андреевич Крылов?

Osla image Служит для обозначения не просто дурака, а благородного, но глупого карьериста «Осел»:

В породе и звании высочество хорошее;

Но что в нем было при слабом ливне?

Или в Басне «Парнас»

Хочу невежественного не в гневе,

Чрезвычайно старое напомни мнение:

Что если голова пуста,

Тогда ум ум не уступит места.

Осел Переписка принимается по делу, в котором ничего не понимают, как в баснях «Осел и Соловий», «Осел и человек». Не преследует (об этом Крылья говорит и в Basna «Parnassus» ), он принимает для оценки пение соловья. Чем заканчивается его «суд»?

Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба,

«Часто» говорит, что в этом нет необходимости,

Можно слушать без скуки;

И жаль, что незнакомый

Ты с нашим петухом:

Иначе тебе больно

Всякий раз, когда узнал немного «

Крылья восклицает в конце басни:

Избавься от Бога и нас от таких судьи!

А в Басне «Осел и человек» Осел снимает рев сада с птиц.В результате огород был убран, а мужчина остался без урожая. Однако автор не только осла выращивает, но и осуждает крестьянина:

И я скажу, не ослу присоединяться;

Совершенно точно виноват (расчет сделан),

Но кажется неправильным и тот

Кто велел ослу служить своему огороду.

Образ кота в басу Неизвестно: В одних он наделен хитростью, высокомерием, а в других — умом, рассудительностью.

В Басне «Кот и повар» Кот нагло ест пирог, жаркое, никого не смущает повара. Что делает повар, видя такое высокомерие? Он просто трясет кота, не наказывая за бесцеремонность. Автор восклицает:

А я был бы поваром другой

Заказал на стенку растачивать:

Чтоб не было речи пусто,

Где нужно использовать питание.

Однако в Басне «Волк и кошка» Автор изображает кошку умную и справедливую: он пытается помочь волку, но, узнав о его злодеяниях, осуждает его:

… сам винный:

Что сеял — то пощупал.

В Басне «Щука и кошка» Кошка пытается предупредить самозабвенную щуку об опасности ее идеи сменить «ремесло»

«Да, полностью, ты знаешь это, свет, работа? —

Он стал щукой, васька разговаривает. —

Смотри, Кума не трогать:

Не зря сказать

Что за дело хозяин боится.

А в морали к Басне крылья подчеркивает

Беда, коленные пирожки заведет печник,

И сапоги киньте зеркало

И в путь не пойдет.

Да, и отмечает запас края,

То, что чужое ремесло отрыгивает, любит

То, что требует других упрямых и расстроенных:

Ему лучше перейти к делу,

И доволен

Смешивание, чтобы стало легче,

Чем честных и знающих людей

Попросите Иль выслушать разумный совет.

То есть кот здесь «честный и знающий»

Ягненок в застежках тупой окунь

Сфуру из баранины

Обернула волчью шкуру,

Пошла гулять в сад.( «Баранина» )

Final Basni Beginnings — ягненок чуть не сломал сторожевых собак.

беззащитный

Сильный всегда бессилен винить:

( «Волк и ламен» )

Очень интересно изображена домашняя птица. Петух и цыплята в окунье — Insome, люблю похвалы, плохо образованный.

Когда тебя судят таланты, —

Но, чувствуя, что в них и сильные, и прекрасные,

Тимес разные по постижению высоты.

( «Орел и Кура» )

Интересно, что изображение петуха как осла изображение:

Невиджи судите именно так:

В чем суть не поймет, то вся их мелочь

( «Петух и жемчужина» )

За что, греха не боишься,

Кукушка хвалит петуха?

За похвалу он кукушку.

( «Кукушка и петух» )

В Басне «Гуси» В образе Гуси Крылов изобразил неприглядную картину общества, в котором дворянские привилегии, по мнению автора, были необоснованными.Несправедливость привилегий знати крыльев подчеркивает их важность, сравнивает с претензиями на познание гусей, предков которых «Рим спас». От себя автор добавляет:

Оставь предков ты в покое:

Они были благородны и почетны;

А вам, друзья, годиться только на жаркое.

Все мы привыкли к выражению: «Собака — друг человека». Но Иван Андреевич воплощает в образе собаки Другие качества: непрямость перед господином. («Две собаки»), Желание прославиться ( «Слон и насос» ) . Автор с горечью рисует драку из-за кости двух собак ( «Собака дружбы» ), которые уверили друг друга в вечной дружбе, пока хозяин не забросал им лак.

Свет сам по себе дружелюбен.

О нынешних друзьях Жлава Мола, не грешите,

что в дружбе они все совсем не одинаковые:

слушай, кажется одна душа, —

Да только кость им брось, да твои собаки!

Интересно, что крылья придают собаке такое качество, как зависть

Зависть, на любой взгляд,

Боковой вечный лай;

А ты сам любимый:

Пылающий, да перестанет.

( «Пасели и собаки» )

Таким образом, мы видим, что изображения животных в баснях Крылова не просто точное описание. Внешний вид Животного, и аллегорический образ, связанный с человеком, его достоинствами и недостатками.

Заключение

В процессе работы над проектом мы проанализировали басни «рисования» домашних животных (осел, кот, барашек, петух, курица, гуси, собаки), а также попытались сопоставить ассоциативные

презентаций школьников. Гимназия Гимназия об этих животных и аллегорических изображениях И.А. Крылов.

Перенесли представления про осла, кота, барашка, гусей

Не совпали — про петуха, кури, собаку.

Раскрыв аллегорический смысл домашних животных в басу И.А. Крылова, можно отметить, что необычность собак собаки, петуха, кури связана, прежде всего, на наш взгляд, с влиянием наших представлений о народной сказке. сказки. В них собака — подвижник, петух — сильный, защитник обиженных, куры — заботливые дома. Все это подтверждает лишь тот печальный факт, что жанр бассена, несомненно, отошел на второй план, а школьники предпочитают читать сказки.И зря.

Басни научатся видеть не только нелепое, но и несправедливое по отношению к окружающему миру, задумываться о последствиях своих действий.

Мы не только нашу речь украшаем — «доказываем водами» из Bassen, мы оправдываем ваше мнение, опровергаем чужое.

Список использованной литературы

Крылов И.А. Басни / Сост., Авт. Предисловие и комментарии. А. В. Деснаистский. — М .: Просвещение, 1985.

Крылов И. А. Басни. Рис. К басням А.Лаптев. — М .: Детская литература, 1975.

Крылов И.А. Проблемы творчества / Под ред. Серман И. З. — Ленинград: Наука, 1975.

Ожегов С. И. Словарь русского языка: 70 000 слов / под. изд.

Н.Ю. Сведовая. — М .: Рус. Яз., 1990.

Степанов Н. А. Крылов, И. А.: Жизнь и творчество. — М .: Капюшон. Литература, 1949.

Степанов Н. А. Мастерство Крылова — Басноймана. — М .: Советский писатель, 1958.

Энциклопедический словарь молодого филолога (языкознание) / Сост.

Панов М.В. — М .: Педагогика, 1984.

Энциклопедический словарь молодого литературоведа / Сост.

Новиков В.И. — М .: Педагогика, 1988.

ГЛОССАРИЙ

Аллегория — Это аллегория, например воплощение каких-либо свойств человеческого характера (фокусы, глупость) в конкретном образе (лиса, осел).

Fable — Это небольшой рассказ в стихах или прозе с обязательным моральным заключением.

Форма — в художественной литературе: шрифт, характер.

Парнас — Гора в Греции, согласно античной мифологии — место обитания девяти МУЗ-богинь, покровительниц искусств и наук.

Приложение 1

Крылов Иван Андреевич

(1769 — 1844)

Приложение 2.

Биография Крылова Ивана Андреевича

Ваню было пять лет, когда его отец решил уйти в отставку и переехать в Тверь, где его мать жила со старухой.

Приехав в Тверь, Андрей Прохорович поступил на службу в мировой магистрат — городское управление. Постепенно крылья родились, прижились, незаметно зажили, уединились. Заработок Андрея Прохорова получал небольшую, взяток никогда в жизни не брал — он был честный, прямой и простой человек. В его паспорте это был дворянин, он был дворянином «нереализованный» — так в то время называли людей, которые были сделаны дворянами в своем чине и не имели места, никаких крепостных.

Вместе с разным домашним имуществом в Тверь привезли и простой гусеничный сундук, в котором Андрей Прохорович хранил свою большую драгоценность — книги.Они собирали их много лет, тратили на них последние гроши и все свободное время проводили за чтением. Сын очень рано начал учить диплом. Но учитель у него был плохой, и маленькому Ваню было нелегко отдать, хотя он был юрким и умным мальчиком. Вместе с сыном училась мама — она была неграмотной.

Вскоре на флигеле родился второй сын Левушка, а старший Ваня, как только ему исполнилось восемь лет, записался в службу. В то время дворянские дети записывались на службу часто с рождения.

Маленькие крылышки были очень трудолюбивыми. Он все старательно и упорно изучал, и это постоянно ставили в пример другим детям. Особенно старательно его носили итальянский и французский. А для практики я старалась переводить.

Случайно наткнулся на тонкую книжку известного французского Basinista Lafontena. Мальчик начал переводить сказки о Костайнке и Дубе, которые ему очень понравились, но этот первый его опыт оказался неудачным.

Когда Ваню было девять лет, умер отец.После него не осталось — ни денег, ни крепостных, только сундук с книгами. Мать бросилась искать работу. Это было сделано для того, чтобы Сын не отвлекся от упражнения. Она работала с утра до ночи, оставив своего младшего сына Лоешку на попечение старшего брата, а денег все еще не хватало. Пришлось идти на службу в Тверской губернский суд. Ему было одиннадцать лет, и он был в чине пантиониста. Что он сделал? Переписываю бумагу, раскладываю пакеты, мщу за гусиные перья и потихоньку читаю книги, за что злая и грубая голова подталкивала — не раз.Он уже перечитал все, что было в отцовском сундуке: и арабские сказки, и произведения русских писателей — Ломоносова, Басни Хемниссера, Дмитриева, стихи Сумаройса. Умный, наблюдательный от натуры мальчик начал постепенно понимать, где правда. Он внимательно присматривался к тому, что делал, что говорили его коллеги, видел, как они обманывают людей, поскольку всегда богатые оставались правыми, а бедняк виноват. В магистрате флигель прослужил три года. Зимой 1782 года флигель с матерью и братом переехал в Санкт-Петербург.Петербург и вошел в офис в оф. Сначала зарплату ему не платили — его только наказали по делу, а потом назначили около девяноста рублей в год. Жить было даже труднее, чем в Твери, но в Петербурге нашли крылья то, о чем я мечтал: образованные люди, книги, возможность учиться, театр, который он особенно любил.

Мать умерла. Из жизни Крылова ушел лучший друг: «Первая радость, первое счастье в моей жизни», как он сказал.С братом Флигель видел очень редко — служил офицером и скитался с полком по России.

Для Крыловых начались годы скитаний; Он жил в Москве, в Нижнем Новгороде, в Тамбове, Саратовской губернии, на Украине, жил в городах, в помещичьей усадьбе. Я узнал много новых мест, новых людей, я увидел, как и чем живут все эти люди вдали от столицы.

Но все чаще крылья думали, что Басни действительно его «раса». Сколько правды о жизни можно сказать о людях в таком поэтическом рассказе, как басня! А цензуру гораздо легче обмануть, если действующие лица этой басни — звери, птицы, деревья, вещи, вся природа! И в журналах одна за другой стали появляться его басни: «Ворона и Лисица», «Лягушка и Вол», «Волк и леди»…

Спустя несколько лет, в 1809 году, вышла первая книга Басена Крылова. У нее было двадцать три басни. «Ты можешь забыть, что читаешь стихи», так что рассказ легкий, простой и свободный, а между тем какие стихи! «- писал Василий Андреевич Жуковский, читая книгу.

Крыльям на тот момент было сорок лет. Он как бы вошел в литературу, на этот раз выбрав свой путь. Из этого пути он не свернул до конца. За тридцать лет своей деятельности Басиниста Иван Андреевич Крылов написал до двухсот басенов.

Какова мораль в басенном квартете Крылова? | |

В басне «Квартет» вся мораль басни сводится к одной фразе «а вы, друзья, как же вам не сесть», дело в том, что каждый случай, даже самый пустячный, должен быть подходить ответственно и не высокомерно. Вам необходимо пройти обучение и понять, что именно нужно делать. То есть, если ты не умеешь что-то делать, лучше научиться это делать и делать правильно, или не делать вообще.

Четыре зверя пытаются играть на музыкальных инструментах, но у них это совсем не получается; Крылов не зря написал эту басню.

Высмеивает Госорган, тот же Госсовет.

Совет состоял из 4 отделов, во главе которого стояли господа : Мордвинов, Лопухин, Завадовский, Аракчеев.

Мораль басни Крылова «Квартет» такова: :

Чтобы добиться чего-то, нужно уметь это делать.Не знаю, как не справиться. Мораль также может быть выражена таким выражением: плохому танцору сжимают туфли. Можно долго искать причины неудач, винить кого угодно. Но если вы не знаете, как это сделать, то вам никто не поможет.

И действительно, как не сесть, если нет таланта и умения, ничего хорошего из этого не выйдет. Мораль заключается в том, что к любому делу следует начинать только после того, как вы его изучите. А показывать что-то из себя, если ты ноль без палки, значит подвергать себя насмешкам.

Мораль басни Крылова «Квартет» можно интерпретировать следующим образом: приступая к делу, нужно сначала придумать, как это делать, и даже если кажется, что это дело пустяковое и само собой разумеющееся. Приступая к работе, вы должны понимать, что вам нужно сделать, много работать, чтобы понять, а иногда и этого недостаточно. Нужен талант, профессионализм.

Исторически сложилось так, что Крылов писал о правительстве того времени, когда Госсовет был разделен на 4 ведомства.

Я понимаю мораль этой басни следующим образом: если люди не умеют что-то делать, как бы они ни старались, они не научатся делать это простой рокировкой.

Или: если взяться за дело, то хотя бы узнайте, как это сделать.

Мораль этой басни такова: если вы не умеете что-либо делать, вы можете изменить свою позицию или положение на что угодно, но вы все равно не можете этого сделать. Не умеешь, не делай, это главный смысл басни квартета.

Как друзья, вы не садитесь за стол и плохо разбираетесь в музыкантах. На мой взгляд, в этой басне Крылов высмеял тогдашних бюрократов, которые, какова бы ни была задача, не могли с ним справиться из-за неумения (умения).

Великий писатель Крылов в некоторых баснях подразумевает поведение политиков, а также в басне «Квартет» у них не получился музыкальный инструмент, они подумали и решили поменяться местами, но ничего не произошло и кто-то сказал очень умная фраза: как ни меняют политики, законы, продвижение и т. д.не дадут людям то, что им нужно, пока вы не услышите их воззвания.

Басня квартета высмеивала высокомерие участников оркестра. Считая, что заниматься любым делом легко, даже не зная, как пользоваться инструментом, мужчина делает посмешище и своими неумелыми действиями причиняет другим мучения.

Фраза «а вы, друзья, как не садитесь» из этой басни стала крылатой.

Мораль басни «музыканты» крылова (анализ, суть, смысл)

Анализ басни Крылова «Квартет»

Басня Крылова Квартет

Мораль басни Квартет

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни

Анализ басни Квартет

Краткое содержание

Герои басни (персонажи)

Крылатые выражения, которые пошли из басни Квартет

Слушать Басню Крылова Квартет

Мультфильм по басне И.А.Крылова “Квартет”

Несколько интересных Басен

Картинка Басня Крылова Квартет

Анализ и мораль басни Квартет Крылова 5 класс

Вариант 2

Мораль в басне И. А. Крылова “Квартет”

Анализ басни И. А. Крылова «Квартет»

Басня Квартет читать

Мораль басни

Басня Квартет – анализ

Басня Квартет – крылатые выражения

Басня Крылова Квартет: в чем мораль и суть?

Что для человека значит книга?

Об авторе

История создания

Анализ басни Крылова «Квартет»

Басня Ивана Крылова “Квартет”

Какая Мораль В Басне Крылова Квартет?

И.А.Крылов. Басня «Квартет». Сравнительный анализ с басней К. Хетагурова «Редька и мед»

Анализ и мораль басни Квартет Крылова 5 класс

Вариант 2

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ и мораль басни Квартет

Популярные сегодня темы

Квартет. Басня Крылова — Я happy МАМА

Басня «Квартет»

Мораль басни Крылова «Квартет»

Анализ басни «Квартет»

Крылатые выражения из басни «Квартет»

Обличительная мораль и жизнеутверждающая традиция басен Ивана Крылова

Игровая природа басни. Анализ басни И. А. Крылова «Музыканты» Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Мораль в басне И. А. Крылова «Квартет»

Что высмеивает крылов в басне квартет. И.А.Крылов

Басня Крылова Квартет

Анализ / мораль басни «Квартет» Крылова

Развитие сюжета и герои

В чем же секрет?

Завуалированные мысли

Какая мораль в басне — муха. Басня Дмитриева «Муха»: история создания, нравственность

Русский баснописец

Сатира и сюжет

Перевод произведения французского автора

Перевод Эзопа

Уникальность басни

Дмитриевский стиль

Вместо послесловия

героев и их характеристики. Петух и жемчужное зерно

Русский гений

Ворона и лисица

Дуб и тростник

Музыканты

Ворона и курица

Шкатулка

Лягушка и бык

Волк и ягненок

Обезьяна

Синица

Осел

Обезьяна и очки

Атеисты

Орел и куры

Крылов, басня «Волк и ягненок» — краткое содержание

Крылов, басня «Волк в питомнике» — краткое содержание

Крылов, басня «Лебедь, Щука и Рак» — краткое содержание

Крылов, басня «Лев на улове» — краткое содержание

Крылов, басня «Лжец» — краткое содержание

Крылов, басня «Лисица и виноград» — краткое содержание

Крылов, лисица «Лисица и сурок» — сводка

Крылов, басня «Простыни и корни» — краткое содержание

Крылов, басня «Любопытный» — краткое содержание