«Майн кампф». Самая опасная книга в мире?
- Фиона Макдональд
- BBC Culture
Книга Адольфа Гитлера Mein Kampf («Моя борьба») перестает быть объектом авторского права в Германии 31 декабря 2015 года. Что произойдет после того, когда власти утратят возможность контролировать публикацию и распространение этого текста? Корреспондент BBC Culture рассказывает, как авторы новой программы на радио BBC проанализировали возможные последствия.
«Они хотели заменить Библию», — эти слова шепотом произносит в тишине государственной библиотеки федеральной земли Бавария эксперт по редким книгам Штефан Келльнер. Он рассказывает, как нацисты превратили бессвязную и неудобочитаемую писанину — наполовину мемуары, наполовину набор пропагандистских лозунгов — в краеугольный камень идеологии Третьего рейха.
Как только Бавария перестанет быть обладателем авторских прав на «Майн кампф», теоретически любой желающий сможет осуществить собственное издание книги.
Авторы передачи радиостанции BBC Radio 4 постарались ответить на вопрос, что могут сделать власти Баварии и Германии, чтобы свести к минимуму ущерб обществу от распространения наиболее одиозной книги в мире.
Продюсер передачи «Напечатать или сжечь?», которая вышла в эфир 14 января, говорит, что «Майн кампф» по-прежнему остается опасным текстом. «Вся история Гитлера – это история его недооценки, к тому же люди недооценили и его книгу», — полагает Джон Мерфи, чей дед осуществил первый полный перевод книги на английский язык в 1936 году.
«Есть весомые основания воспринимать ее серьезно, поскольку она дает обширные возможности для различных толкований. Хотя Гитлер написал ее в 1920-е годы, многое из того, о чем он говорил в ней, он выполнил. Если бы люди своевременно обратили на нее внимание, вероятно, они смогли бы распознать таящуюся в ней угрозу», — думает Мерфи.
(Джон Мерфи рассказал почти детективную историю перевода книги его дедом Джеймсом Мерфи на сайте BBC.
Дед работал журналистом в Германии с конца 1920-х годов. Не будучи сторонником нацизма, он считал нужным познакомить англоязычную публику с идеологией Гитлера. Джеймсу Мерфи не были чужды и меркантильные соображения. Одно время проект по переводу пользовался поддержкой нацистского министра пропаганды Йозефа Геббельса, который позднее охладел к нему. Перевод остался в Германии, когда Джеймс уехал в Англию. Власти рейха не позволили ему вернуться. В Германию поехала его жена Мери, которой удалось получить копию книги, хранившуюся у одной из секретарш ее мужа. «Майн кампф» печаталась на английском языке в Британии вплоть до 1942 года, когда немцы разбомбили типографию в ходе авианалета. Перевод Джеймса Мерфи редактировала Грета Лорке, которая во время войны работала вместе с мужем Адамом, позже казненным нацистами, в подпольной организации «Красная капелла». Джеймс Мерфи заочно вел соревнование с американцами, которые готовили свою версию перевода книги Гитлера на английский язык. Именно американский перевод стал каноническим.
– Ред.)
Свадебный подарок
Гитлер начал писать (биографы утверждают, что он диктовал ее своим подельникам-нацистам Эмилю Морису и Рудольфу Гессу. – Ред.) в тюрьме города Ландсберг после провала «Пивного путча» 1923 года. В ней он изложил свои расистские и антисемитские взгляды. После прихода Гитлера к власти десять лет спустя его книга стала «священным писанием» нацистов. Ее суммарный тираж в Германии составил 12 млн. экземпляров. В качестве свадебного подарка власти вручали ее новобрачным, а роскошные издания с золотым обрезом хранились на почетных местах в домах нацистских бонз.
Автор фото, Getty
Підпис до фото,В качестве свадебного подарка власти Третьего рейха вручали книгу новобрачным
В конце Второй мировой войны, когда американские войска вошли в Мюнхен, и в их руках оказалось «Издательство Франца Эйхера» (Franz-Eher-Verlag), владевшее правами на книгу Гитлера. Права на «Майн кампф» и прочее наследие фюрера отошли к властям Баварии.
Они следили за тем, чтобы книга перепечатывалась в Германии только при особых обстоятельствах. По мере того, как приближается декабрь 2015 года, когда истекает срок действия авторских прав, разворачиваются все более яростные дебаты о том, как ограничить возможность бесконтрольной публикации книги всем, кому заблагорассудится.
«Баварцы пользовались авторским правом, чтобы контролировать повторные издания «Майн кампф», однако этому контролю приходит конец. И что же будет тогда? – задается вопросом Джон Мерфи. – Эта книга по-прежнему опасна. Существуют проблемы с неонацистами. Кроме того, существует проблема ее неверной интерпретации, если не рассматривать ее вне контекста».
Самоучитель?
Некоторые выражают сомнения в том, что у кого-либо возникнет желание печатать ее. Как писала Салли Макгрейн, журналист из Берлина, в статье «Обезвредить «Майн Кампф», опубликованной летом 2014 года в журнале New Yorker, «маловероятно, чтобы большинство немцев раскрыло бы эту книгу.
Она полна напыщенных речений, смысл которых трудно уловить, исторической мелочевки, мутных идеологических хитросплетений. В равной степени неонацисты и серьезные историки избегают ее».
Автор фото, Getty
Підпис до фото,Не везде на книге Гитлера лежит строгий запрет: на этом снимке ее свободно продают на одной из каирских улиц
И в то же время книга приобрела популярность в Индии в среде политиков-индуистов с националистическими наклонностями. «Она считается весьма значительной книгой-самоучителем, — сказал в интервью BBC Атрайи Сен, который читает лекции по современным религиозным течениям и конфликтам в университете Манчестера в Англии. — Если изъять из нее элемент антисемитизма, она станет книгой о маленьком человеке, который, сидя в тюрьме, мечтал о завоевании мира, а затем приступил к осуществлению этой мечты».
Тех, кто выступает против повторной публикации книги, больше всего тревожит именно перспектива вырывания ее из исторического, политического и идеологического контекста.
Людвиг Унгер, представитель министерства образования и культуры Баварии, сказал в передаче «Напечатать или сжечь?»: «Результатом публикации этой книги стало убийство миллионов людей, миллионы подверглись насилию, по огромным территориям прокатилась война. Об этом необходимо помнить, а это возможно в том случае, если определенные пассажи будут снабжены соответствующими критическими комментариями историков».
Демифологизировать книгу
Когда истечет срок действия авторского права, Институт современной истории в Мюнхене планирует выпустить новое издание «Майн кампф», в котором оригинальный текст будет сопровождаться последовательными комментариями, указывающими на пропуски и искажения правды. Некоторые жертвы нацизма выступают против такого подхода. Правительство Баварии отказалось от объявленной ранее поддержки проекта, подвергшись критике со стороны людей, переживших Холокост.
(О ходе общественной дискуссии вокруг «Майн кампф» сайт института информирует посетителей на специальной странице.
Проект публикации преследует три основные цели. Во-первых, демифологизировать книгу, которая является историческим документом. Во-вторых, осуществить научное издание книги с привлечением специалистов в области германистики, генетики, иудаики, японистики, искусствоведения, экономики и педагогики. Третья цель — с помощью научного издания воспрепятствовать любым злоупотреблениям, как идеологическим и пропагандистским, так и коммерческим. – Ред.)
Замалчивать книгу и ее содержание – не лучшая тактика, полагает колумнист New York Times Питер Росс Рейндж. «Прививка против бациллы нацизма окажется более эффективной, если ее произвести путем непосредственного столкновения молодого поколения со словами самого Гитлера. Это лучше, чем продолжать поносить его трактат, окутав вуалью запретности», — написал он летом 2014 года в колонке, озаглавленной «Должны ли немцы читать «Майн кампф»?
Джон Мерфи признает, что глобальный запрет книги невозможен. «Речь скорее идет о точке зрения баварских властей, чем о способности контролировать процесс.
Они должны занять определенную позицию, даже если в современном мире они не смогут помешать людям получить доступ к книге».
Ведущий передачи «Напечатать или сжечь?» Крис Баулби утверждает, что символические жесты по-прежнему имеют смысл. После истечения срока действия авторского права земельные власти Баварии намерены преследовать по закону тех, кто попытается разжигать расовую ненависть. «С нашей точки зрения, идеология Гитлера подпадает под определение разжигания ненависти, — говорит Людвиг Унгер. – Это опасная книга в неверных руках».
Кто сегодня покупает в Германии ″Майн кампф″? | Германия | DW
95 лет назад, 18 июля 1925 года, был опубликован первый том печально известного опуса Адольфа Гитлера (Adolf Hitler) «Майн кампф». Примечательна не книга, а ее судьба. Неудобоваримая мешанина из автобиографии, изложения национал-социалистической доктрины, человеконенавистнической, расистской доктрины, антисемитских призывов и примитивно сформулированных претензий на мировое господство стала фактически программой действия страшной диктатуры, идеологией «третьего рейха».
Настольная книга «третьего рейха»
Гитлер писал первый том, точнее диктовал его своему соратнику по борьбе и сокамернику Рудольфу Гессу (Rudolf Heß), в тюрьме, куда попал после провала так называемого «пивного путча» 9 ноября 1923 года в Мюнхене. Поначалу книга должна была называться длинно: «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости», но издатель, тоже большой поклонник «фюрера», придумал более короткое: «Mein Kampf» — «Моя борьба». Поначалу книга продавалась вяло, но чем популярнее становились в Германии национал-социалисты, тем чаще ее покупали.
«Майн кампф» сделал Гитлера миллионером. Во времена национал-социализма его книгу в обязательном порядке приобретали библиотеки и университеты, ее вручали молодым в ЗАГСе, как раньше вручали Библию, ну и, конечно, у партийных функционеров книга должна была стоять дома на видном месте, иначе это расценили бы как нелояльность со всеми вытекающими последствиями. С каждого проданного экземпляра «фюреру» капали потиражные — 10 процентов.
При этом он специальным указом освободил себя от уплаты налогов, и уже к 1943 году его доходы от продажи «Майн кампф» составили 5,5 миллионов рейхсмарок.
«Майн кампф» в Индии, России и других странах
После разгрома «третьего рейха» книга фактически была запрещена в Германии. Земельные власти Баварии, которые владели правами на книгу, не давали разрешение на перепечатку даже фрагментов. И пытались время от времени судиться с теми, кто это делал за границей, но это было трудным и, в общем-то, безнадежным делом.
Скажем, в Индии «Майн кампф» выпускают с 2003 года сразу семь издательств — небольших, да и продавали долгое время только по 40-50 экземпляров в год. Но в Чехии в 2004 году издателя, напечатавшего книгу Гитлера без каких-либо комментариев, приговорили за «антиконституционную пропаганду» к трем годам тюрьмы условно. К тому моменту было продано 90 тысяч экземпляров.
В России «Майн кампф» после 1992 года, когда фактически отменили запрет на его публикацию, выходил несколько раз — в таких издательствах, как «Витязь», «Русская правда» и тому подобных.
Потом, правда, публикацию пропагандистской книги «фюрера» снова запретили.
Десятое переиздание книги Гитлера
Еще до того, когда истек срок действия авторского права, после долгих дискуссий в Германии все же решили подготовить так называемое «критическое издание»с подробными комментариями и примечаниями современных историков, объясняющими суть этого человеконенавистнического манифеста и уточняющими факты, которые Гитлер исказил. Занимался этим мюнхенский Институт современной истории (Institut für Zeitgeschichte). В 2016 году вышел двухтомник, в котором почти две тысячи страниц. Из них почти две трети занимают комментарии, примечания и уточнения — общим числом около трех с половиной тысяч.
Так выглядит «критическое издание» книги Гитлера «Майн кампф» с комментариями, примечаниями и фактическими уточнениями
Уже в первый год было продано 85 тысяч экземпляров «критического издания», после это было уже десять допечаток. Столь большой интерес стал для очень многих неожиданностью, тем более что книга — дорогая (она стоит 59 евро) и ее нужно заказывать в интернете: на прилавки магазинов ее практически не выставляют.
Нет. Большей частью это люди, профессионально занимающиеся историей, ученые, преподаватели вузов и старших классов школ. Также это издание покупают университетские и научные библиотеки.
Нудный опус «фюрера»
Вряд ли вообще можно говорить, что книгу читают. Ее изучают. Читать ее трудно. «Майн кампф» написан бестолково, нудно, тяжелым, корявым языком, скучно и совершенно неудобоваримо. Об этом можно судить хотя бы по первым фразам, которыми начинает родившийся в Австрии Гитлер свою книгу: «Счастливым предназначением видится мне сегодня то, что судьбой мне было определено родиться в Браунау-ам-Инн. Ведь этот городок находится на границе тех двух германских государств, воссоединение которых всеми средствами — по меньшей мере, для нас, молодых — представляется целью жизни!» И так на протяжении более чем семисот страниц!
Не случайно исследования показывают, что даже в нацистской Германии «Майн кампф» хотя и покупали, и в школах изучали, но мало кто читал.
Не читают ее и неонацисты. Опасения, что новое издание может привести к росту правого радикализма в Германии, который получит таким образом новую «подпитку», оказались, к счастью, напрасными. Первое время казалось, что этот пропагандистский опус станет бестселлером, но сегодня в рейтинге книг, которые покупают в Amazon, «Майн кампф» занимает 21213-е место.
Смотрите также:
Преступления нацизма. Места памяти жертв в Германии
Места памяти в Германии
Дахау
В концентрационном лагере Дахау погибли 41 500 человек. Он был создан в 1933 году под Мюнхеном для политических заключенных. Позже в Дахау стали отправлять евреев, гомосексуалов, Свидетелей Иеговы и представителей других групп, преследовавшихся нацистами. Все остальные концентрационные лагеря «третьего рейха» были организованы по его образцу.
Места памяти в Германии
Освобождение
Всего в лагерь Дахау за время его существования были отправлены около 206 тысяч человек.
Части американской армии вошли в лагерь 29 апреля 1945 года, освободив 32 тысячи узников.Места памяти в Германии
Мемориалы и памятники
27 января 1945 года советские войска освободили концлагерь Освенцим. В этот день сейчас отмечается Международный день памяти жертв Холокоста — шести миллионов убитых евреев, а в Германии также — День памяти всех жертв национал-социализма, погибших в концентрационных и трудовых лагерях, тюрьмах, на невольных работах и в центрах умерщвления.
Места памяти в Германии
Берлин
Центральный мемориал памяти евреев Европы, убитых во времена национал-социализма, находится в Берлине недалеко от Рейхстага и Бранденбургских ворот. Он был открыт в 2005 году. В его подземной части расположен документационный центр. Некоторые из документов его экспозиции на русском языке — материалы, собранные после войны во время расследований преступлений, совершенных в «третьем рейхе».
Места памяти в Германии
«Хрустальная ночь»
Во время еврейских погромов в так называемую «хрустальную ночь» 9-10 ноября 1938 года на территории нацистcкой Германии и в некоторых частях Австрии было разрушено более 1400 синагог и молельных домов.
Одна из синагог находилась на улице Казерненштрассе в Дюссельдорфе. После войны здесь и во многих других таких местах были установлены памятники или мемориальные доски.Места памяти в Германии
Бухенвальд
Один из крупнейших лагерей находился в Тюрингии близ Веймара. С 1937 по 1945 годы в Бухенвальде было заключено около 250 тысяч человек. 56 тысяч узников погибло. Среди них было также несколько сотен дезертиров и отказавшихся служить в вермахте. После войны их еще долго продолжали считать в Германии «предателями» и «трусами», а первый памятный камень установили в Бухенвальде лишь в 2001 году.
Места памяти в Германии
Геноцид цыган
Этот памятник, установленный в Бухенвальде в 1995 году на территории бывшего блока № 14, посвящен погибшим здесь цыганам — европейским рома и синти. На камнях выбиты названия всех лагерей «третьего рейха», в которые их отправляли. Общее число жертв геноцида цыган в Европе до сих пор неизвестно.
Согласно разным данным, оно может составлять от 150 тысяч до 500 тысяч человек.Места памяти в Германии
Лагерь смерти Лангенштайн-Цвиберге
У Бухенвальда было более 60 так называемых внешних лагерей. Один из них — «Малахит» в Лангенштайн-Цвиберге под Хальберштадтом. Его узники строили подземный завод для «Юнкерса». Две тысячи заключенных погибли от болезней и истощения, стали жертвами пыток и казней. Еще 2500 скончались или были убиты во время марша смерти, когда лагерь эвакуировали из-за приближения фронта.
Места памяти в Германии
Дора-Миттельбау
Еще один внешний лагерь Бухенвальда был образован в 1943 году близ города Нордхаузен в Тюрингии для организация производства на подземном заводе »Миттельверк», где собрались ракеты V-2 и другое вооружение. За полтора года через лагерь Дора-Миттельбау прошло 60 тысяч человек. Большую часть составили узники из Советского Союза, Польши и Франции. Каждый третий из них погиб.
Места памяти в Германии
Берген-Бельзен
Мемориал на территории бывшего концентрационного лагеря Берген-Бельзен в Нижней Саксонии. Всего в этом лагере погибло около 50 тысяч человек, среди них 20 тысяч военнопленных. В апреле 1945 года здесь умерла 15-летняя Анна Франк — автор знаменитого дневника, обличающего нацизм и переведенного на многие языки мира.
Места памяти в Германии
Заксенхаузен
«Работа делает свободным» — эта вывеска на немецком языке над воротами концлагеря Заксенхаузен в Бранденбурге стала нарицательной. Всего в этом лагере было убито или погибло свыше 100 тысяч человек, в том числе от 13 до 18 тысяч советских военнопленных. Среди них — старший сын Сталина Яков Джугашвили. Национальный мемориал, учрежденный правительством ГДР, был открыт здесь в 1961 году.
Места памяти в Германии
Флоссенбюрг
«Я слышал о Дахау и Освенциме, но никогда еще о Флоссенбюрге» — такая цитата встречает посетителей в бывшем концлагере на территории Баварии.
В этом лагере скончалось 30 тысяч человек. Его узником был известный немецкий пастор, теолог и участник заговора против Гитлера Дитрих Бонхёффер, а среди советских военнопленных — отец бывшего президента Украины Виктора Ющенко Андрей.Места памяти в Германии
Барак № 13
В берлинском районе Шёневайде находился один из многочисленных лагерей для подневольных рабочих, угнанных из других стран на принудительный труд в Германию. Общее их число за годы «третьего рейха» составило несколько миллионов человек. Судьбам подневольных рабочих посвящена экспозиция документационного центра в одном из сохранившихся бараков этого лагеря.
Места памяти в Германии
Равенсбрюк
Скульптура матери с ребенком на берегу озера в Равенсбрюке — крупнейшем женском концентрационном лагере «третьего рейха». Он был создан в 1939 году в 90 километрах к северу от Берлина. Количество заключенных за время его существования составило более 130 тысяч человек — около 40 национальностей.
28 тысяч узников погибло. В лагере также проводились медицинские эксперименты.Места памяти в Германии
«Бараки Сименса» в Равенсбрюке
Заключенные Равенсбрюка и многочисленных его подлагерей использовались на принудительных работах. В 1940 году здесь было создано текстильное производство, а в 1942 году электротехнический концерн Siemens & Halske AG построил 20 промышленных бараков. По свидетельствам выживших узников, в конце 1944 года на эту фирму здесь ежедневно работало до 3000 женщин и детей.
Места памяти в Германии
Печи для Освенцима
Бывшая фабрика Topf & Söhne в Эрфурте. Здесь по заказу национал-социалистов производились печи, в которых сжигали людей, погибших в Освенциме и других концентрационных лагерях. В Международный день памяти жертв Холокоста 27 января 2011 года в бывшем здании фабрики открыт документационный центр.
Места памяти в Германии
»Камни преткновения»
Такие металлические таблички, вмонтированные в тротуары, можно увидеть во многих городах Германии.
»Камни преткновения» — Stolpersteine. Первый из них немецкий художник Гунтер Демниг установил в Кельне в 1995 году. Камни напоминают о жертвах национал-социализма около домов, в которых они жили. Их насчитывается уже более 45 тысяч в 800 немецких населенных пунктах и 200 — за пределами Германии.Места памяти в Германии
Гестапо
Изучением преступлений нацизма в Германии также занимаются многочисленные документационные центры. В Кельне такой центр и музей расположены в бывшем здании гестапо — EL-DE-Haus. В его подвале находились камеры для заключенных, на стенах которых сохранились надписи, в том числе, на русском языке.
Места памяти в Германии
Гомосексуалы
С 1935 года нацисты начали также преследовать гомосексуалов. Всего в «третьем рейхе» их было осуждено более 50 тысяч. Около 7 тысяч погибли в концлагерях. В 1995 году на набережной в Кельне был установлен памятник — Розовый треугольник. Мемориал, изображенный на фото, открыли в 2008 году в берлинском парке Большой Тиргартен. Еще один находится во Франкфурте — Франкфуртский ангел (1994).
Места памяти в Германии
Противники режима
Музей тюрьмы Плётцензее в Берлине. В 1933-1945 годах национал-социалисты казнили здесь более 3000 противников режима, многих — на гильотине. Среди жертв — участники неудавшегося покушения на Гитлера 20 июля 1944 года и те, кто знал о его подготовке.
Места памяти в Германии
Серые автобусы
«Серый автобус» — монумент, созданный в 2006 году в память о более чем 70 тысячах жертв евгенической программы «Т-4» — людей с психическими расстройствами, умственно отсталых, наследственно отягощенных больных и инвалидов. Такие автобусы забирали их в центры умерщвления. Памятник перевозят, временно устанавливая в местах, связанных с программой. Копия постоянно находится в Кельне.
Места памяти в Германии
Замок Графенек
Один из шести центров, в которых осуществлялись убийства людей в рамках программы эвтаназии «Т-4», находился в замке Графенек в Баден-Вюртемберге. С января по декабрь 1940 года здесь в камерах с угарным газом погибли 10654 человека. В 2005 году здесь открыли документационный центр, в котором ежегодно бывает до 20 тысяч посетителей.
Места памяти в Германии
Зонненштайн
Еще один центр смерти располагался в саксонском городе Пирна в замке Зонненштайн. В 1940-1941 годах в его газовой камере было убито 13720 человек, страдавших психическими заболеваниями, и умственно отсталых людей, а также более тысячи узников концлагерей. Пепел из крематория сбрасывали в Эльбу. Родственникам высылалось фальсифицированное свидетельство о смерти в результате болезни.
Места памяти в Германии
Преступники
Эта фотография была сделана в 1946 году во время процесса по делу врачей и других сотрудников еще одного нацистского центра умерщвления, находившегося в гессенском городе Хадамар. В газовых камерах, с помощью инъекций и преднамеренного прекращения необходимых терапий они убили около 14500 пациентов. Постоянная экспозиция, рассказывающая об этих преступлениях, работает в Хадамаре с 1991 года.
Места памяти в Германии
Логистика Холокоста
В заключение — о передвижной выставке немецкого железнодорожного концерна Deutsche Bahn «Спецпоезда смерти» («Sonderzüge in den Tod»). С 2008 года в разных местах Германии, в которых она демонстрировалось, на ней побывало более 350 тысяч посетителей. Этой теме также посвящен специальный раздел постоянной экспозиции музея Немецких железных дорог в Нюрнберге.
Автор: Максим Нелюбин
Части американской армии вошли в лагерь 29 апреля 1945 года, освободив 32 тысячи узников.
Одна из синагог находилась на улице Казерненштрассе в Дюссельдорфе. После войны здесь и во многих других таких местах были установлены памятники или мемориальные доски./cdn.vox-cdn.com/uploads/chorus_image/image/64350224/729157.0.jpg)
Согласно разным данным, оно может составлять от 150 тысяч до 500 тысяч человек.
В этом лагере скончалось 30 тысяч человек. Его узником был известный немецкий пастор, теолог и участник заговора против Гитлера Дитрих Бонхёффер, а среди советских военнопленных — отец бывшего президента Украины Виктора Ющенко Андрей.
28 тысяч узников погибло. В лагере также проводились медицинские эксперименты.
»Камни преткновения» — Stolpersteine. Первый из них немецкий художник Гунтер Демниг установил в Кельне в 1995 году. Камни напоминают о жертвах национал-социализма около домов, в которых они жили. Их насчитывается уже более 45 тысяч в 800 немецких населенных пунктах и 200 — за пределами Германии.«Майн Кампф» | Энциклопедия Холокоста
Что такое
«Майн Кампф» и что это означает?Книга Адольфа Гитлера «Майн Кампф» — это наполовину автобиография, наполовину политический трактат. «Майн Кампф» (что означает «Моя борьба») продвигает ключевые идеи нацизма: яростный антисемитизм, расистский взгляд на мир и агрессивная внешняя политика, направленная на завоевание «жизненного пространства» (Lebensraum) в Восточной Европе.
Когда и с какой целью Гитлер написал
«Майн Кампф»?Гитлер начал работу над книгой «Майн Кампф» в 1924 году в тюрьме Ландсберг, где он отбывал срок за государственную измену после попытки свергнуть правительство республики Германия в ноябре 1923 года во время так называемого Пивного путча. Попытка провалилась, однако Гитлер использовал судебный процесс в качестве кафедры для пропаганды нацизма. Мало кому известный человек немедленно прославился благодаря немецкой и международной прессе. Суд приговорил Гитлера к пяти годам заключения, из этого срока он отбыл менее 9 месяцев. Его политическая карьера достигла дна, и он был уверен, что за счет публикации книги сможет подзаработать, а также распространить свои радикальные взгляды и осудить тех, кого он считал предателями Германии и себя самого.
Первоначальное название книги звучало как 4 ½ Jahre Kampf gegen Lüge, Dummheit und Feigheit. Eine Abrechnung («Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости. Расплата»), однако было сокращено до «Майн Кампф». В 1925 году в издательстве нацистской партии (Franz Eher Verlag) был опубликован первый том. В следующем году вышел второй том.
Летом 1928 года Гитлер написал вторую книгу, в которой еще более подробно изложил взгляды на внешнюю политику, однако она так и не вышла из печати. Машинописный текст был обнаружен в 1958 году в Национальном архиве США среди миллионов страниц других документов, захваченных американцами после Второй мировой войны.
Продвижение нацистской партии к власти,
«Майн Кампф» и пропаганда«Майн Кампф» не сразу стала бестселлером. Первый тираж в количестве 10 000 экземпляров был распродан, вышло второе издание, однако вскоре после этого продажи упали. Ситуация быстро изменилась в 1930 году, когда нацистская партия набрала большое количество голосов на парламентских выборах. В 1928 году из почти 500 мест в немецком парламенте (рейхстаге) нацисты занимали всего 12. В 1930 году они получили 107 мест, летом 1932 года — 230 мест. Так нацистская партия стала крупнейшей парламентской силой. Продажи «Майн Кампф» пропорционально возросли. К концу 1932 года было продано почти 230 000 экземпляров.
После назначения Гитлера канцлером Германии 30 января 1933 года популярность «Майн Кампф»
С целью повышения продаж нацистское издательство выпускало специальные и памятные издания, в том числе отпечатанные шрифтом Брайля, для молодоженов, а также издание в честь 50-летнего юбилея Гитлера в 1939 года. Продавались и права на перевод книги на разные языки, включая английский.
«Майн Кампф» после Второй мировой войныПосле поражения нацистской Германии в мае 1945 года союзники начали кампанию по изъятию пропагандистских материалов (книг, карт, фильмов, статуй, флагов и символов) из библиотек, университетов, магазинов, зданий и с городских улиц. В соответствии с договоренностями лидеров союзных держав на Ялтинской и Потсдамской конференциях Германию предстояло очистить от милитаризма и нацизма, а затем выстроить гражданское общество, которое никогда более не будет угрожать миру во всем мире.
В рамках этой политики союзные оккупационные власти изъяли «Майн Кампф» и другие нацистские тексты из оборота и запретили повторную публикацию. Впоследствии американские власти передали авторские права баварскому правительству, которое было уполномочено препятствовать переизданию книги Гитлера в Германии и других странах мира, за исключением англоязычных версий. Несмотря на все усилия, правительству Баварии не удалось полностью предотвратить переиздание «Майн Кампф». Существовали как печатные издания на различных языках, так и электронные версии в Интернете.
В полночь 31 декабря 2015 года окончился срок действия авторского права на книгу «Майн
Last Edited: May 26, 2021
Книга Гитлера «Майн Кампф» стала бестселлером в Германии
Опубликованная в Германии впервые после Второй мировой войны книга Адольфа Гитлера «Майн Кампф» (Mein Kampf) стала бестселлером. И, как сообщили издатели во вторник, они готовят шестой тираж.
Институт современной истории в Мюнхене (ИФЗ) заявил, что около 85 тысяч экземпляров новой аннотированной версии антисемитского манифеста нацистского лидера полностью разошлись с момента выхода в свет в январе прошлого года. По оценке историков, издание обогатило дискуссию о подъеме «авторитарных политических взглядов» в современном западном обществе.
Несмотря на то что изначально планировалось опубликовать только 4000 копий, тираж был сразу увеличен из-за большого спроса. Шестой тираж появится в книжных магазинах в конце января. Книга находилась в списке бестселлеров нехудожественной литературы по версии еженедельника Der Spiegel в течение большей части прошлого года, и даже возглавляла список в течение двух недель в апреле.
По мнению директора Института современной истории Андреаса Виршинга, оказались совершенно необоснованными страхи в отношении того, что публикация будет способствовать идеологии Гитлера или даже сделает ее социально приемлемой, а также даст неонацистам новую пропагандистскую платформу.
«Напротив, споры о мировоззрении Гитлера и его подходе к пропаганде дали возможность взглянуть на причины и последствия тоталитарных идеологий, в то время как авторитарные политические взгляды и правые лозунги получают все большее распространение», – подчеркнул историк.
Институт заявил, что данные, собранные о покупателях в региональных книжных магазинах показывают, что они, как правило, «читатели, заинтересованные в политике и истории, а также педагоги», а не «реакционеры или правые радикалы».
Тем не менее ИФЗ будет соблюдать ограничительную политику в отношении международных прав на издание. На данный момент планируются издания только на английском и французском языках, несмотря на значительный интерес со стороны многих стран.
В Mein Kampf описывается идеология Гитлера, которая стала основой нацизма. Он написал ее в 1924 году, в то время как cидел в тюрьме в Баварии за измену после неудавшегося Пивного путча. В книге изложены две идеи, которые он воплотил на практике: захват соседних стран для завоевания «жизненного пространства» для немцев, а также ненависть к евреям, которая привела к Холокосту.
В Германии при нацизме было опубликовано 12,4 миллиона экземпляров, а с 1936 года в Третьем Рейхе копия «Майн Кампф» вручалась всем молодоженам в качестве свадебного подарка.
Еще раз о происхождении антисемитской идеологии германского нацизма. Историческая Экспертиза
Аннотация
В статье на основе анализа контекста и текста книги Гитлера «Майн Кампф» доказывается, что эта «библия для нацистов» и квинтэссенция нацистского антисемитизма была идеологически основана на фальшивых «Протоколах сионских мудрецов»
Ключевые слова
«Майн Кампф», «Протоколы сионских мудрецов», нацизм, антисемитизм, «преодоление прошлого»
Разоблачение нацистской идеологии, в основе которой лежит антисемитизм, – эта не только научная, но и актуальная политическая задача. В принятой 18 декабря 2015 г. Генеральной ассамблеей ООН «Резолюции о ликвидации расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и нетерпимости, а также против героизации нацизма» отмечается обеспокоенность в связи с «распространением во многих частях мира различных экстремистских политических партий, движений и групп, включая группы неонацистов и “бритоголовых”, а также расистских экстремистских движений и идеологий»[1].
Для борьбы с современными проявлениями нацизма необходимо знать его исторические корни, формы и источники. Эти корни уходят в историю гитлеровского национал-социализма, а формы напоминают нацистское движение 20-х начала 30-х годов ХХ в.
Одним из центральных источников идей нацизма является книга Гитлера «Майн Кампф» — «Моя борьба». О ее значении современный немецкий историк Э. Йеккель писал: «Никогда до Гитлера политик, еще до прихода к власти, так точно ни описывал то, что он будет делать. Если бы не это обстоятельство, ранние заметки, речи и книги Гитлера представляли бы интерес лишь как факты его биографии. Лишь попытка осуществления этих планов подымает их до уровня исторического источника»[2].
Книга Гитлера это не только важнейший источник по истории и идеологии национал-социализма, это квинтэссенция нацистского антисемитизма. Разоблачение нацистского антисемитизма предполагает правдивый, основанный на знании текстов, фактов, событий, критический рассказ о нем. Этот рассказ не возможен без научного анализа «Майн Кампф».
«Рассуждая о “Майн Кампф”, следует помнить, что с этой книги началась дорога, приведшая в Аушвиц», — отмечала профессор политической теории и истории идей университета г. Пассау (ФРГ) Барбара Цейнпфенниг[3]. Чтобы изучить эту дорогу, приходится, преодолевая величайшее омерзение, взять в руки эту «библию для нацистов».
В мире вряд ли есть еще хотя бы одна такая книга, которая была бы столь мифологизирована, окутана аурой запрета и таинственности, вызывала сильнейшие страхи и отвращение, пробуждала любопытство и провоцировала разного рода спекуляции. В силу ее символического значения, демифологизация сооруженных в ней мифов – это не только научная задача историков, но и их вклад в политическое просвещение молодежи.
Книга «Майн Кампф» развратила поколение немцев 1930=х – 1940=х годов и стала главным идеологическим обоснованием нацизма и развязанной им Второй мировой войны, которая унесла более 55 млн человеческих жизней, из которых 6 млн были евреями. Эта книга привела к национальной катастрофе не только евреев как главных жертв нацистского геноцида, но и осуществлявших Холокост немцев, которые потеряли во Второй мировой войне более 14 млн чел. и в 1945-1949 гг. утратили свою государственность[4].
«Майн Кампф» создавалась в 1924-1926 гг. и состояла из двух томов. Если 1=й том представляет собой сильно стилизованную биографию Гитлера, а также историю Национал-социалистической германской рабочей партии (НСДАП) и ее предшественницы Германской рабочей партии, то 2-й том содержит программные установки национал-социализма. Большая часть 1-го тома была продиктована Гитлером Э. Морису и Р. Гессу во время заключения в крепости-тюрьме Ландсберг после неудачной попытки «пивного путча» в Мюнхене в ноябре 1923 г. 2-й том Гитлер писал уже после освобождения, находясь в своем доме в Оберзальцберге.
До 1933 г. книга Гитлера в Германии продавалась довольно вяло. Однако после назначения «богемского ефрейтора» германским рейхсканцлером в январе 1933 г. продажи его книги резко выросли. Вскоре «Майн Кампф» стала бестселлером; до 1945 г. она была переведена на 14 языков, ее тиражи составили 12,5 млн экземпляров[5]. Эта книга проникла почти в каждый немецкий дом. «Майн Кампф» всех видов и форматов — от дешевых «народных» до дорогих подарочных изданий в качестве обязательной литературы выдавалась бесплатно не только «товарищам по партии», но и c 1936 г. — молодоженам при бракосочетании вместо Библии. «Откровениями фюрера» награждали лучших выпускников школ, образцовых членов «Гитлерюгенда», «Союза немецких девушек», «Национал=социалистического союза студентов», ударников «Трудового фронта», отличников партийных школ НСДАП и СС, передовых рабочих, словом, всех, кто был «предан родине и фюреру, боролся за дело Великой Германии и торжество арийской расы». Даже после Второй мировой войны и денацификации экземпляры этой книги, часто с неразрезанными страницами, сохранились во многих немецких семьях.
Ещё до войны появились английский, французский, русский и другие переводы «Майн Кампф»; было продано около 500 тыс. экземпляров на иностранных языках.
Английский писатель Дж. Оруэлл, в 1940 г. реагируя на появление английского издания книги, сделал точное замечание: «Зная содержание книги “Майн Кампф”, трудно поверить, что взгляды и цели Гитлера серьезно изменились. Когда сравниваешь его высказывания, сделанные год назад и пятнадцатью годами раньше, поражает косность интеллекта, статика взгляда на мир. Это застывшая мысль маньяка, которая почти не реагирует на те или иные изменения в расстановке политических сил… Фашизм и нацизм, какими бы они ни были в экономическом плане, психологически гораздо более действенны, чем любая гедонистическая концепция жизни. То же самое, видимо, относится и к сталинскому казарменному варианту социализма»[6].
В 1933 г. в СССР ограниченным тиражом «для служебного пользования» партийной элиты ВКП (б) был издан русский перевод «Майн Кампф». Автором перевода был Г.Е. Зиновьев – ближайший соратник В.И. Ленина и бывший лидер Коминтерна, который переводил Гитлера, находясь в ссылке в г. Кустанай в Казахстане[7]. Перевод был снабжен комментариями и издан в виде книги без выходных данных с обложкой светло-горчичного цвета с черной свастикой в верхнем левом углу.
Этот перевод «Майн Кампф» внимательно изучал И.В. Сталин: в его библиотеке сохранился экземпляр с его рукописными пометами[8]. В фонде «всесоюзного старосты» М.И. Калинина также сохранился экземпляр книги Гитлера в русском переводе. Калинин, прочитав «Майн Кампф», оставил несколько десятков помет, обнаруживающих его неподдельный интерес. На первом листе книги он написал: «Многосложно, бессодержательно… для мелких лавочников»[9].
Перевод Г.Е. Зиновьева цитировал Н.И. Бухарин, выступая 28 января 1934 г. на XVII cъезде ВКП (б): «В своей вербовочной книжке “Майн Кампф” (“Моя борьба”) Гитлер писал: “Мы заканчиваем вечное движение германцев на юг и на запад Европы и обращаем взор к землям на восток. Мы кончаем колониальную торговую политику и переходим к политике завоевания новых земель. И когда мы сегодня говорим о новой земле в Европе, то мы можем думать только о России и подвластных ей окраинах. Сама судьба как бы указала этот путь. Предав Россию власти большевизма, она отняла у русского народа интеллигенцию, которая до этого времени создавала и гарантировала его государственное состояние. Ибо организация русского государства не была результатом государственной способности славянства в России, а только блестящим примером государственно=творческой деятельности германского элемента среди низшей расы»[10].
Русский текст «Майн Кампф» стал широко распространяться на излете существования СССР и в постсоветской России. В это время было осуществлено, по меньшей мере, 4 русских издания книги Гитлера[11]. В период кризиса коммунистической идеологии, советской государственности и обострения межэтнических противоречий некоторые тезисы этой книги вновь активно использовались антисемитами; причем, как антидемократами, так и антикоммунистами: «Марксизм есть не что иное, как политика евреев, заключающаяся в том, чтобы добиться систематического уничтожения роли личности во всех областях человеческой жизни и заменить ее ролью “большинства”. Этому соответствует в политической области парламентарная форма правления, несчастные последствия которой мы видим повсюду, начиная с крошечного муниципалитета и кончая руководящими органами государства; а в экономической области этому соответствует профсоюзное движение, которое ныне совершенно не заботится об интересах рабочего, а служит только разрушительным планам интернационального еврейства».
Почти свободное хождение в России нацистской литературы вызывало справедливый гнев общественности и обеспокоенность государства. В итоге в России «Майн Кампф», в отличие от других гитлеровских текстов[12], была запрещена. 13 апреля 2010 г. эта книга была внесена в Федеральный список экстремистских материалов под номером 604.
Однако если бы русские издатели в погоне за сомнительным коммерческим успехом не издавали бы «Майн Кампф», вольно или невольно пропагандируя человеконенавистнические взгляды Гитлера, а соблюдали бы международные нормы, регулирующие авторские и издательские права, то в России эту скандальную книгу не пришлось бы запрещать: русские издания печатались без соблюдения соответствующих международных правовых норм.
Дело в том, что до 1945 г. издательские права на книгу Гитлера принадлежали баварскому партийному издательству НСДАП «Франц Эйер». В 1945 г. после самоубийства Гитлера, тотального разгрома нацистского режима, ликвидации НСДАП и всех ее структур права на книгу перешли к американской военной администрации в Германии, которая в 1946 г. передала их Свободному государству Бавария.
С 2016 г., после истечения 70=летнего срока действия этих прав, юридический механизм, препятствовавший изданию «Майн Кампф», утратил свою силу. После долгих дискуссий, Институтом современной истории в Мюнхене (филиал в Берлине) было подготовлено научное, снабженное подробными критическими комментариями издание «Майн Кампф»[13].
Историки «утопили» текст Гитлера в комментариях – в этом, собственно, и состояла суть их работы. Более 5000 подробных научных комментариев в сухом энциклопедическом стиле даны чуть ли не к каждому абзацу текста. «В итоге книга будет не пропагандировать, а осуждать нацизм», – уверен директор Института современной истории А. Виршинг[14].
«Майн Кампф» — «это книга интернационального антисемита, и кто взял ее в руки, должен учитывать предпосылки, из которых она исходит», — еще в 1932 г. отмечал один из первых критиков нацизма Конрад Гейден[15].
Каковы эти предпосылки?
Современный немецкий философ Х. Глазер считает, что понять причины возникновения, развития и успеха национал-социализма можно лишь на основе изучения истории менталитета и психоистории. Корни нацизма «уходят глубоко в ХIХ в., когда “немецкий дух” пережил много перевоплощений, которые в дальнейшем Гитлер использовал в своих целях», создав идеологию маленького человека, обывателя-антисемита, страдающего одновременно комплексом неполноценности и манией величия. Воплощением этой идеологии был сам Гитлер[16].
Гитлеру был присущ зоологический расизм, основанный на крайнем антисемитизме. Антисемитизмом был самой сильной страстью в жизни Гитлера. Ненавистью к евреям были проникнуты все его политические высказывания: от первых речей в мюнхенских пивных («евреи нанесли сражавшейся на фронтах Первой мировой войны Германии удар ножом в спину») до политического завещания, в котором Гитлер призвал по-прежнему оказывать «жестокое сопротивление мировому отравителю всех народов, международному еврейству».
Гитлер был убежден, что евреи якобы поставили себе целью поработить другие народы, прежде всего немецкий, и для этого составили всемирный заговор. «Нутром, если не рассудком, Гитлер верил в реальность еврейского мирового заговора», – пишет К. Гейден[17]. Однако никакого мирового еврейского заговора не существовало, что недвусмысленно продемонстрировали трагические события предвоенных и военных лет.
Обвиняя евреев во всемирном заговоре, Гитлер, противореча сам себе, утверждает: «Евреи единодушны лишь до тех пор, пока им угрожает общая опасность или пока их привлекает общая добыча. Как только исчезают эти два импульса, сейчас же вступает в свои права самый резко выраженный эгоизм. Народ, который только что был единодушным, тут же превращается в стаю голодных грызущихся друг с другом крыс».
Автор «Майн Кампф» несколько раз на разные лады повторяет эту нелогичную и, по сути, отрицающую всемирный еврейский заговор мысль. Например, он пишет: «Все то, что мы имеем теперь в смысле человеческой культуры, в смысле результатов искусства, науки и техники – все является почти исключительно продуктом творчества арийцев». Но ведь это очевидная неправда. Несмотря на значительный вклад немцев в развитие цивилизации, все же они в этом смысле отнюдь не опережают другие народы и расы. А если говорить о евреях, то как раз их вклад в культуру Германии огромен: из 38 Нобелевских премий, полученных немецкими учеными в 1905-1936 гг., как минимум 14 было присуждено немецким евреям.
Обвинять, как это делает Гитлер, евреев в том, что они «примазывались» к другим народам для того, чтобы плодотворно развивать науку и культуру этих народов, – есть проявление собственной неполноценности, гнусной неблагодарности и патологической зависти. Все достоинства, которыми Гитлер наделяет арийцев, еще в большей мере присущи евреям.
К. Гейден отмечает, что Гитлер принял на вооружение как раз те методы, которые авторы его любимой книги — сочиненных русской царской охранкой и чрезвычайно популярных в 1920-1930=е годы в Германии «Протоколов сионских мудрецов» приписывали мифическим еврейским заговорщикам. (В современной России «Протоколы сионских мудрецов» входят в Федеральный список экстремистских материалов под № 1496).
Признать «Протоколы» фальшивкой был вынужден даже «наследственный антисемит» царь Николай II. Знаменитый «охотник за провокаторами» Владимир Бурцев, доказавший подложность «сионских протоколов», утверждал, что Николай II унаследовал свой антисемитизм от отца, Александра III, убежденного антисемита, несомненно, много сделавшего для развития в России ненависти к евреям. «Для Николая II борьба антисемитов с евреями была, очевидно, «чистым делом»!.. Антисемиткой была и императрица Александра Федоровна. Она до конца своей жизни верила в подлинность «Протоколов» и увлекалась немецкой свастикой. Это ее связывало и с тогдашним немецким довоенным антисемитизмом, который так пышно развился впоследствии при Гитлере. Ее отношение к «Протоколам» было едва ли не единственным пунктом ее разногласия с Николаем II»[18].
Бывший начальник петербургского охранного отделения генерал К.И. Глобачев свидетельствовал, что в 1905 г. «Чтение «Протоколов» произвело очень сильное впечатление на Николая II, который с того момента сделал их как бы своим политическим руководством. Характерны пометки, сделанные им на полях представленного ему экземпляра: «Какая глубина мысли!», «Какая предусмотрительность!», «Какое точное выполнение своей программы!», «Наш 1905 год точно под дирижерство мудрецов», «Не может быть сомнений в их подлинности», «Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства»». Премьер-министр П.А. Столыпин приказал произвести секретное расследование происхождения этого документа. Дознание установило подложность «Протоколов» и их авторов. Столыпин доложил об этом Николаю II, который был глубоко потрясен. На докладе деятелей «Союза Русского Народа» о возможности использовать «Протоколы» для антиеврейской пропаганды царь написал: «Протоколы изъять, нельзя чистое дело защищать грязными способами»[19].
К 1918 г. фальшивые «Протоколы» вышли в России в свет в шестой раз. Но только после убийства Романовых эта книга превратилась в символическое «доказательство реальности» существования «всемирного еврейского заговора». «Пожалуй, никакое другое событие этого периода не способствовало в такой мере распространению антисемитизма и популяризации пресловутых “Протоколов сионских мудрецов”», — писал о екатеринбургской трагедии американский историк Ричард Пайпс[20].
«Протоколы сионских мудрецов» — это фальшивка, которая, по словам британского историка Нормана Кона, дала Гитлеру «благословение на геноцид». В Германию «Протоколы» привезли в конце 1918 г. русские эмигранты-черносотенцы Федор Винберг и Петр Шабельский-Борк. В Берлине на них обратил внимание издатель реакционного националистического журнала «Ауф форпостен» («На посту») Людвиг Мюллер фон Гаузен (псевдоним Готтфрид цур Бек). Так русское черносотенство объединилось с германским национализмом: их роднил погромный антисемитизм. В 1919 г. Готтфрид цур Бек небольшим тиражом издал «Протоколы» на немецком языке[21].
Эмигрант из России Альфред Розенберг, который стал идеологом гитлеровской партии и главным редактором нацистской газеты «Фёлькишер беобахтер» («Наблюдатель из народа»), предпринял массовое издание «Протоколов». Они были изданы огромными тиражами и стали одной из любимых книг Гитлера: он принял как откровение начертанный в «Протоколах» абсурдный план заговора с целью достижения господства над миром и попытался его реализовать[22]. Нацистский «фюрер» использовал как раз те методы, которые авторы «Протоколов» приписывали мифическим еврейским заговорщикам. При деконструкции мифа гитлеровской книги «Майн Кампф», аналогии между «нацистской библией» и «Протоколами» можно заметить почти на каждой странице[23]. Действительно, если целью Гитлера было мировое господство, то для достижения этой цели он мог «безжалостно» (одно из его любимых словечек) пользовался методами и уловками, идентичными тем, которые антисемиты приписывали вымышленным сионским мудрецам[24].
Антисемитизм пронизывает всю книгу Гитлера: в ней нет ни одного раздела, где бы не затрагивался еврейский вопрос. Антисемитизм Гитлера был зоологическим, расовым. Он основывался на биологической ненависти к евреям. «Евреи были и есть те, кто привозит на берега Рейна негра, — все с той же задней мыслью и откровенной целью – наплодить ублюдков и разрушить тем самым ненавидимую им белую расу, свергнуть ее с культурной и политической высоты, а самим возвыситься до ее хозяев”»[25].
Еврей никогда не сможет стать немцем: у него другая кровь. «Национальность и раса заключена в крови, а не в языке. Смешение крови в германском государстве можно остановить, лишь удалив из него все неполноценное. Ничего хорошего не произошло в восточных районах Германии, где польские элементы в результате смешения осквернили германскую кровь. Германия оказалась в глупом положении, когда в Америке широко распространилось мнение, будто иммигранты из Германии сплошь являются немцами. На самом же деле это была «еврейская подделка немцев»»[26].
Разглагольствования Гитлера о том, что волк, мол, спаривается с волчицей, а голубь с голубкой и поэтому немка не имеет права родить от еврея, могут вызвать только ухмылку: «чистых» рас и народов в природе вообще нет, а от кого ей рожать, немка, как любая свободная женщина, должна решать сама.
Расовый аспект гитлеровского антисемитизма дополняется сексуальным. Представьте себе такую сцену, рожденную больным воображением Гитлера: «Молодой еврей с чёрными глазами и лицом, озарённым сатанической радостью, часами выслеживает молодую немецкую девушку, не подозревающую об опасности, чтобы затем осквернить ее своей кровью». Весьма сомнительно и утверждение Гитлера, что во время Первой мировой войны «евреи, после ухода немцев на фронт немедленно заняли их места в освободившихся постелях».
Гитлер видел в сексуальных связях немок и евреев (впрочем, как и в связях немцев с еврейками) проявление еврейского заговора с целью подорвать арийские корни германцев, ослабить их и подчинить евреям. Излишне говорить, что никакого «сексуального заговора» евреев не было и не могло быть.
В конце 1920-х годов смешанных еврейско-немецких браков в Германии было немало: до 45%. Однако это свидетельствовало не о еврейской «сверхсексуальности» или стремлению к «порче» арийской расы, а растущей эмансипации немецких евреев, их интеграции в немецкое общество, которое относилось к немецким евреям (в отличие от польских и литовских «остюден») весьма толерантно.
Если традиционный христианский антисемитизм был религиозным, то антисемитизм автора «Майн Кампф» имел также и социальный характер. Евреи, по мнению Гитлера, паразитируют на культуре других народов; они захватывают ведущие позиции в торговле, финансах, средствах массовой информации, науке, образовании, искусстве. Гитлер обвинял евреев в подрыве немецкой экономики и национальных культурных традиций, а значит и основ германской национальной государственности. Отсюда вывод: «любой человек, имеющий еврейскую кровь до третьего поколения, является врагом арийской расы и подлежит уничтожению или изгнанию из пределов цивилизованного мира».
«В свое время Гитлер был потрясен, прочитав “Протоколы сионских мудрецов”: какой опасный, вездесущий, скрытный враг!», — отмечал президент сената Свободного города Данцига в 1933-1934 гг. Г. Раушнинг, записывавший высказывания нацистского фюрера. Гитлер говорил, что он «сразу понял, что можно взять у них (у евреев. – Б.Х.) — конечно, переработав по-своему. Подумайте только: вот эти люди, они вечно в движении — а вот мы с нашей новой религией вечного движения. Как похоже, и в то же время, какое различие! Вот где необходим решительный бой за судьбу всего мира!». Раушнинг спросил Гитлера, не переоценивает ли он евреев. «Нет, нет! — ответил Гитлер. — Такого противника, как евреи, невозможно переоценить». Раушнинг заметил, что «Протоколы сионских мудрецов» — явная фальшивка. «Ну и что?» — рассержено воскликнул Гитлер. Он сказал, что его совершенно не волнует, являются ли «Протоколы» подлинными в историческом смысле. Тем более убедительна для него их внутренняя истинность. «Евреев нужно уничтожать их же собственным оружием. Я убедился в этом, когда прочел «Протоколы»». Раушнинг спросил: «»Протоколы» вдохновили вас на борьбу?» Гитлер ответил: «Конечно, вплоть до мельчайших деталей. Я чрезвычайно многому научился из этих «Протоколов». Я всегда учился у своих противников»[27].
По мнению Раушнинга, «Протоколы» были для Гитлера основным руководством в осуществлении его политики; в 30-е годы были написаны три книги, которые показывали, как во всех деталях нацистская политика следовала изложенному в «Протоколах» плану, — отмечал Норман Кон[28].
Антисемитизм в своих экстремальных проявлениях стал в гитлеровском рейхе не просто государственной политикой, но самой основой государства, целью которого было господство «арийской расы». Для консолидации «арийского народного сообщества» нацистам нужен был «вечный враг нации», роль которого со средних веков традиционно отводилась евреям.
Нацисты опирались на богатые традиции немецкого антисемитизма. Однако со времен Крестовых походов и проповедей Мартина Лютера ситуация в Германии изменилась. Несмотря на религиозный, бытовой и «кафедральный» антисемитизм Генриха фон Трейчке, Евгения Дюринга, Артура Шопенгауэра и им подобным, в конце ХIХ — начале ХХ вв. евреи стали полноправными гражданами рейха, полностью интегрированными во все сферы жизни немецкого общества. Веймарская Конституция 1919 г., автором которой был сын еврейского коммерсанта юрист и политик Гуго Пройс, отменила всякую дискриминацию евреев.
По данным главного управления службы безопасности СС, в 1933 г. в Германии жили 672 тыс. евреев, из которых 515 тыс. исповедовали иудаизм. Таким образом, на год прихода нацистов к власти евреи составляли чуть больше 1% населения Германии, насчитывавшего более 65 миллионов человек[29].
Несмотря на столь малый процент населения, евреи до прихода нацистов к власти играли заметную роль в общественно-политической, деловой, научной и культурной жизни страны. Немецкие граждане «Моисеевой веры» занимали 12% должностей преподавателей университетов, еще 7% преподавателей были крещёные евреи. В 1925 г. в Германии 26 % всех юристов (из них 16,2% адвокатов), 15 % врачей, 5% литераторов и редакторов были евреями. 80% универмагов всей Германии принадлежало евреям[30].
Существует мнение, что именно евреи не приняли юного Адольфа Гитлера в Венскую академию художеств. (Кто знает, если бы Гитлер стал не «фюрером» Третьего рейха, а посредственным австрийским художником, может быть, и не было бы «окончательного решения еврейского вопроса»). Но нет, ничего о евреях-профессорах, «зарубивших на корню» «гениального молодого художника-арийца» Гитлер не пишет. В «Майн Кампф» есть только бездоказательные демагогические обвинения в адрес евреев: «Евреи живут, как паразиты, на теле других наций и государств». (Будто древние евреи по своей воле лишились своего государства и ушли в изгнание. Что касается Германии, то евреи жили в германских землях еще со времен Римской империи, когда еще и германских государств не было).
Гитлер, повторяя Шопенгауэра, утверждает, что «евреи являются величайшими виртуозами лжи. Все существование еврея толкает его непрерывно ко лжи. То же, что для жителя севера теплая одежда, то для еврея ложь». По мнению Гитлера, оказывается, что главной ложью евреев является то, что они «выдают себя за религиозную общину, а надо бы им признать, что они особый народ».
Если это и так, если евреи – это не только религиозная, но этническая общность, если люди еврейского происхождения есть и среди христиан (Иисус Христос) и среди атеистов (Спиноза), то какой вред это принесло немцам? Только тот, что евреи внесли свой выдающийся вклад в немецкое предпринимательство, науку и культуру.
Среди наиболее известных в Германии и мире еврейских имен были промышленники Р. Геснер и Ф. Мандель, банкиры О Вассерман и М. Варбург, философы Г. Коген и Э. Гуссерль, социолог Г. Зиммель, математики Г. Кантор, Г. Минковский, бактериолог П. Эрлих, химик Ф. Габер, физики А. Эйнштейн, М. Борн, Д. Франк, О. Штерн, Ф. Блох, О. Вигнер, Г. Бете, Д. Габор, Л. Сциллард, Э. Теллер, медики Б. Хаин и Г. Кребс, художник М. Либерман, писатели Э. Людвиг, Л. Фейхтвангер, А. Цвейг, режиссеры М. Рейнхардт и Г. Фукс. Евреи были идеологами и лидерами социал-демократов и коммунистов: К. Маркс, Э. Бернштейн, В. Адлер, Г. Хаазе, Э. Толлер, К. Эйснер, Э. Левине. Значительное число евреев занимало видные посты в правительстве Веймарской республики и в правительствах германских земель: В. Ратенау, Г. Ландауэр, О. Ландсберг, Г. Пройс.
Существует «теория зависти», по которой именно успехи евреев порождали зависть неудачников и антисемитизм. Именно антисемитом-неудачником был Гитлер первую половину своей жизни.
Абсолютно беспочвенны утверждения Гитлера, что во время Первой мировой войны немецкие евреи в большинстве своем отсиживались в тылу. Неумолимая статистика говорит об обратном: с 1914 по 1918 годы в кайзеровской армии было 96 тыс. евреев, из них 80 тыс. сражались на фронте. 10 тыс. евреев ушли в армию добровольно, 2000 было произведено в офицеры, 19 тыс. – в унтер-офицеры. В армии служили 30 военных раввинов[31]. «Имперский союз фронтовиков-евреев», объединял около 55 тыс. ветеранов. Этот союз возглавлял выдающийся немецкий химик и физик, кавалер Железного креста I-й степени капитан Лео Лёвенштайн.
Немецкие евреи были не меньшими патриотами Германии, чем сами немцы. 35 тыс. немецких евреев-воинов были награждены орденами и медалями, из них 18 тыс. – Железным крестом. Точно таким же, каким был награжден и ефрейтор Адольф Гитлер, награду которому вручал его командир — лейтенант Хуго Гутман, еврей и кавалер Железных крестов I-й и II-й степени.
Интересно отметить, что за 6 лет военной службы Гитлер так и не стал унтер-офицером. «У ефрейтора Гитлера не было никаких качеств руководителя», — отмечал его командир.
Кавалерами ордена «Железный крест» были евреи-асы кайзеровских люфтваффе, Вильгельм Франкль, Фриц Бекхардт, Вилли Розенштейн, Фридрих Рюденбург, Бертольд Гутман. Летчик лейтенант Йозеф Цюрндорфер, погибший в бою19 сентября 1915 г., в завещании писал: «Я пошел на войну как немец, чтобы защитить мою страну, попавшую в беду. Но также и как еврей, чтобы добиться полного равноправия моих братьев по вере»[32].
Всего, защищая кайзеровскую Германию, погибли 12 тыс. немецких солдат и офицеров-евреев и еще 32 тысячи получили тяжелые ранения или были отравлены газами. Это больше, чем погибло евреев во всех войнах, которые вел Израиль.
Российская общественность встретила переиздание в ФРГ главной книги Гитлера неоднозначно. «То, что в Германии издают такую книжку, конечно, возмутительно», — подчеркнула глава Московской Хельсинкской группы и член президентского Совета по правам человека Л.М. Алексеева. Однако, по словам старейшей российской правозащитницы, «и у нас — в стране, победившей фашизм, — также издавалась, продавалась, распространялась абсолютно фашистская литература. Как вы заметили, слава Богу, мы не стали фашистским государством. Так что не нужно так думать, что если в Германии какое-то издательство частное издает книгу, то Германия повернулась к фашизму — ничего подобного», — подчеркнула Л.М. Алексеева[33].
Президент фонда «Холокост» А.Е. Гербер о переиздании «Майн Кампф» высказалась так: «Очень долгие годы Германия на это не решалось, книга была запрещена. Много лет потребовалось стране, чтобы повернуть своих людей спиной к тому периоду. Было непонимание того, что все-таки произошло, был комплекс побежденной страны. Должно было появиться новое поколение, которое смогло посмотреть на это открытыми глазами. Произошла гигантская работа, и только сейчас они наконец решились издать “Майн Кампф”. Но как? Для того, чтобы это не звало за собой, а вызвало отторжение, чтобы от этого отталкивались. Сделать это удалось с помощью настоящей, колоссальной научной и исторической работы. Комментарии — это достаточно серьезная работа ученых, журналистов и писателей, а ведь это половина книги. Благодаря комментариям сделано так, чтобы то, что было написано в книге, было воспринято не с восторгом, а с отторжением»[34].
«Это мерзость, это гадость, которую невозможно запретить и нельзя не знать взрослому образованному человеку», — кратко сформулировал свое отношение к изданию «Майн Кампф» руководитель Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России раввин Барух Горин[35]. Пожалуй, лучше, чем мудрый раввин, не скажешь. Тоже самое можно сказать и о «вдохновлявших» Гитлера «Протоколах сионских мудрецов».
* Хавкин Борис Львович – доктор исторических наук, профессор ИАИ РГГУ, член редколлегии журнала «Новая и новейшая история».
[1] Генассамблея ООН приняла резолюцию РФ о борьбе с героизацией нацизма. — http://ria.ru/world/20151218/1344137996.html (дата обращения 10.06.2020).
[2] Jaeckel E. Hitlers Weltanschauung. Stuttgart, 1981.
[3] Zehnpfennig B. Ein Buch mit Geschichte, ein Buch der Geschichte: Hitlers «Mein Kampf». — Aus Politik und Zeitgeschichte, 2015, № 43-45, S. 17.
[4] Похлебкин В.В. Великая война и несостоявшийся мир. 1941-1945-1994. М., 1997, с. 337, 339. По данным немецкого агентства «DPA», потери Германии были значительно меньше: 6,3 млн убитых, из них 5,2 млн солдат. Однако эти данные не учитывают косвенные и демографические потери // Hintergrund: Der Zweite Weltkrieg in Zahlen und Fakten — https://www.zeit.de/news/2015-05/08/geschichte-hintergrund-der-zweite-weltkrieg-in-zahlen-und-fakten-08065612 (дата обращения 10.06.2020).
[5] Zehnpfennig B. Op. cit., S. 18.
[6] Оруэлл Дж. Рецензия на „Майн Кампф” Адольфа Гитлера. — Джордж Оруэлл. Скотный двор: сказка. Эссе. Статьи. Рецензии. М., 1989, с. 75-79.
[7] Hedeler W. Neue Archivdokumente zur Biographie von Grigori Jewsejewitsch Sinowjew. – Jahrbuch für historische Kommunismusforschung. Berlin, 1999, S. 299–301.
[8] Российский государственный архив социально-политической истории, ф. 78, оп. 8, д. 140.
[9] Илизаров Б.С. Сталин. Штрихи к портрету на фоне его библиотеки и архива. – Новая и новейшая история, 2000, № 3, с. 191.
[10] XVII cъезд Всесоюзной коммунистической партии (б). Стенографический отчет. М., 1934, с. 127-128.
[11] Первую в послевоенном СССР публикацию глав «Майн Кампф» в русском переводе подполковника Н.С. Владимирова осуществил «Военно-исторический журнал» (ВИЖ). – ВИЖ, 1990, №11, с. 35-38. В России «Майн Кампф» в переводе Г.Е. Зиновьева была издана: М., изд-во «Т-Око», 1992 г.; изд-во «Витязь», М., 1998; изд-во «Русская правда», М., 2002; изд-во «Социальное движение», М., 2003.
[12] В Федеральный список экстремистских материалов не входит, например, «Вторая книга» Гитлера.
[13] Hitler, Mein Kampf. Eine kritische Edition. Hrsg. im Auftrag des Instituts für Zeitgeschichte München – Berlin von Christian Hartmann, Thomas Vordermayer, Othmar Plöckinger, Roman Töppel unter Mitarbeit von Edith Raim, Pascal Trees, Angelika Reizle, Martina Seewald=Mooser. 2 Bände. Institut für Zeitgeschichte, München, 2016. 2000 S. (Гитлер, Моя борьба. Критическое издание. Подготовлено по поручению Института современной истории Мюнхен-Берлин Христианом Хартманом, Томасом Фордермайером, Отмаром Плёкингером, Романом Тёпелем при содействии Эдит Раим, Паскаль Треес, Ангелики Рейцле, Мартины Зеевальд=Моозер. В 2=х т., Институт современной истории, Мюнхен, 2016. 2000 с). См. об этом: Хавкин Б.Л. О научном немецком издании книги «Майн Кампф» — Новая и новейшая история, 2016, №4, с. 103-114.
[14] http://lenta.ru/news/2015/02/20/mein_kampf_republish/ (дата обращения 10.06.2020).
[15] Heiden K. Geschichte des Nationalsozialismus; die Karriere einer Idee. 1932. Русск. перевод: Гейден К. История германского фашизма. М.-Л., 1935.
[16] Glaser H. Adolf Hitlers Herzschrift «Mein Kampf». Ein Beitrag zur Mentalitätsgeschichte des Nationalsozialismus. München, 2014; Glaser H. Zur Mentalitätsgeschichte des Nationalsozialismus – ein Weg, um den Erfolg von «Mein Kampf» zu verstehen. — Aus Politik und Zeitgeschichte, 2015, № 43-45, S. 25.
[17] Heiden K. The Führer. New York, 1999, p. 456.
[18] Бурцев В.Л. «Протоколы сионских мудрецов»: доказанный подлог. Париж, 1938, с. 107.
[19] Там же, с. 105-106.
[20] Пайпс Р. Русская революция. В 3 кн. Кн.2. Большевики в борьбе за власть. 1917-1918. М., 2005, с. 571.
[21] Die Geheimnisse der Weisen von Zion: die Veröffentlichung von Gottfried zur Beek und die kritische Gegenschrift von Binjamin Segel. Charlottenburg, 1919.
[22] Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik. Von Alfred Rosenberg. München, 1923. «В Германии наци предпринимают издание «Сионских протоколов» в количестве 2.000.000 экземпляров» — Бурцев В.Л. Указ. соч., с. 103.
[23] Хавкин Б. Л. О научном немецком издании книги «Майн Кампф» // Новая и новейшая история. 2016, № 4.
[24] Фрекем Дж. Гитлер и его бог. За кулисами феномена Гитлера. СПб, 2013, с. 37.
[25] Фест И. Указ. соч., т. 2, с. 10-11.
[26] Энциклопедия третьего рейха. М., 1996, с. 294.
[27] Раушнинг Г. Говорит Гитлер. Зверь из бездны. М., 1993, с. 183.
[28] Кон Н. Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов». — http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=3507&page=23 (дата обращения 10.06.2020).
[29] Хавкин Б.Л. «Вечный враг арийской расы». — http://nvo.ng.ru/history/2015-09-18/13_arii.html (дата обращения 10.06.2020).
[30] Гутман И., Галиль Н. Катастрофа и память о ней. Иерусалим, 2008, с. 28-41.
[31] Segall J. Die deutschen Juden als Soldaten im Kriege 1914–1918, Berlin 1921.
[32] Черкасский Я. Евреи, сражавшиеся за Германию. – Русская Германия, 2014, № 27.
[33] РИА Новости. — http://ria.ru/world/20151202/1334390365.html (дата обращения 10.06.2020).
[34] http://diletant.media/duels/27003156/(дата обращения 10.06.2020).
[35] http://ria.ru/analytics/20151204/1335644575.html /(дата обращения 10.06.2020).
Polskie Radio (Польша): польское критическое издание «Майн кампф» под огнём путинской пропаганды | Политика | ИноСМИ
Разговор с профессором Эугениушем Цезары Крулем, автором и переводчиком научного издания книги Гитлера.
«Майн кампф», наверное, самая зловещая из когда-либо написанных книг. Её автор Адольф Гитлер несет ответственность за самые страшные преступления в истории человечества, унёсшие миллионы жизней.
«Mein kampf» (в переводе с немецкого «Моя борьба») представляет собой двухтомное издание, первый том которого вышел в 1925 году и в котором Гитлер представил свою автобиографию, а также обширно изложил свою идеологическую и политическую программу, которую он начнёт реализовывать после прихода власти в 1933 году (идея о немцах как о высшей расе, антисемитизм и призыв к истреблению евреев как источника всех бед, призыв к покорению других народов, программа захвата жизненного пространства и построения Нового порядка).
После 1945 года в рамках процесса денацификации опус Гитлера был официально запрещён, а авторские права переданы правительству Баварии, срок которых истёк 31 декабря 2015 года. В связи с этим на фоне массы нелегальных изданий «Майн кампф» возник вопрос о научном издании этой книги, где было бы дано соответствующее объяснение идеологии нацизма в контексте гитлеровских преступлений. В 2016 году в Германии увидело свет первое в мире научное издание, выпущенное Институтом новейшей истории в Мюнхене с согласия Центрального совета евреев Германии. В конце января этого года в Польше появилось второе в мире критическое издание книги Адольфа Гитлера, что вызвало и сопровождается до сих пор острой дискуссией по поводу уместности публикации книги, которая считается «библией нацизма».
Об аргументах в пользу публикации критического издания «Майн кампф» я спросил профессора Эугениуша Цезары Круля, который является автором и переводчиком этого издания, над которым он работал три года.
Myśl PolskaAtlanticoNeue Zürcher ZeitungВо-первых, я считаю, что эта книга уже давно должна была быть издана. Если на это посмотреть с другой стороны, то, возможно, и хорошо, что она издана сейчас. Дело в том, что на сегодняшний день далеко продвинулись исследования явлений национал-социализма и феномена Гитлера. У человека, читающего этот текст, есть возможность обратиться к специализированной литературе. Я, в соответствии с требованиями научного издания, указал специализированные труды по теме в моих примечаниях, которых в книге почти 2 тысячи.
Во-вторых, на польском издательском рынке и в интернете можно встретиться многочисленные публикации, которые классифицируются как «пиратские». Часть этих книг даже преследовалась в судебном порядке. Эти издания плохие ещё и потому, что зачастую они сокращённые, причём существенно, по сути, они представляют собой большие брошюры. Сокращения не обозначены в тексте, и читатель убеждён, что перед ним полное издание, тогда как это слепок разных фрагментов. Кроме того, в этих изданиях напрочь отсутствует критический аппарат. Правда, в одном издании есть вступление, но оно не является научным и там нет примечаний. В интернете есть и полный текст «Майн кампф» на польском, опять-таки без критического аппарата. Другими словами, читатель может обратиться ко всем этим изданиям и вместе с тем у него не будет того, что он должен иметь в случае столь скандальной книги, а именно научный аппарат, исторический материал, который посредством примечаний опровергает те или иные вещи в тексте Гитлера. Научный аппарат отсылает к литературе, благодаря которой можно углубиться в отдельные вопросы. В конце концов, он представляет исторический контекст, в котором данная книга увидела свет, чтобы это не было только повествование самого автора, и чтобы книга находилась во временных и пространственных координатах, а также в контексте исторических обстоятельств.
Выход в Польше критического издания «Майн кампф» сразу же стал объектом дезинформационной атаки со стороны Российской Федерации. Так, пресс-секретарь МИДа России Мария Захарова обвинила польские власти в том, что они, с одной стороны, якобы фальсифицируют историю и ведут войну с советскими памятниками, нарушая взятые на себе обязательства, а с другой, «не находят юридических оснований для запрета или хотя бы внятной реакции на распространение у себя книги Гитлера „Майн Кампф»».
По убеждению Цезары Круля, реакция РФ чётко вписывается в её историческую политику:
Я лично интерпретирую эту атаку на польское критическое издание «Майн кампф» как элемент чего-то большего. Это часть исторической политики, задание которой прикрыть сталинские преступления нацистскими преступлениями. Эта политика, прежде всего, направлена на российского обывателя. Таким образом, российское общество убеждают в том, что главную, а точнее исключительную вину за развязывание Второй мировой войны и за все преступления, связанные с ней, и вообще за преступления в первой половине ХХ века несёт национал-социализм. Впрочем, в России понятие «национал-социализм» используется редко, а речь ведётся о фашизме. Почему так? По моему мнению, это делается для того, чтобы вытеснить из обихода определение «национал-социализм», принимая во внимание вторую его часть, а именно «социализм». То есть, по причине того, что это может ассоциироваться с тем, что имело место в Советском Союзе. А фашизм, по мнению идеологов этой исторической политики, не является элементом, присущим сталинской действительности, а что это якобы только касается случая Германии и что явление фашизма нужно клеймить.
Кроме упомянутого заявления пресс-секретаря МИДа РФ польское издание «Майн кампф» удостоилось сюжета на телеканале «Звезда», который курирует российское Минобороны. Сюжет целиком соответствует хрестоматии путинской пропаганды:
Телеканал «Звезда» в своей программе создал некую панораму, в которой показывается, что угроза возрождения национал-социализма или фашизма, как там говорится, крайне широка. То есть, что это не только Германия, которая первой опубликовала критическое издание «Майн кампф», но это Латвия, поскольку там идут маршем ветераны формирований «Waffen-SS». Это также Украина, поскольку там маршируют приверженцы УПА (запрещенная в РФ организация — прим. ред.). Это также те, кто отдаёт дань праху Бенито Муссолини в его родном городе Предаппио, где создали что-то наподобие мавзолея. Короче говоря, российского зрителя убеждают в том, что российские власти при помощи своей исторической политики борются с возрождающимся национал-социализмом, с явлением, у которого разные составляющие. Скажем, начиная с того, о чём я уже упомянул, и плюс факт публикации в Польше критического издания «Майн кампф», что представляется в сюжете как симптом возрождения фашистских тенденций, то есть, национал-социалистических.
Мне кажется, что творцам российской исторической политики нужно ознакомиться с критическим изданием «Майн кампф», как польским, так и немецким, и задуматься над тем, может ли это быть элементом, способствующим возрождению национал-социалистических тенденций.
Профессор Круль, среди прочего, на конкретном примере уличил в дезинформации упомянутую Марию Захарову:
К примеру, пресс-секретарь российского МИДа госпожа Мария Захарова заявила, что в «Майн кампф» чётко говорится о том, что национал-социализм выступал за истребление польского народа. Если почитать «Майн кампф», то там на этот счёт нет ни слова. Но ведь выгодно озвучить такую мысль, особенно принимая во внимание то, что среднестатистический россиянин не ориентируется в содержании такой книги. Если он и знает что-то, то это все по принципу «что-то слышал», «где-то читал». Некоторые могли её и прочитать.
Кратко говоря, здесь можно манипулировать некоторыми вещами. И этого нужно опасаться, ведь, если в исторической политике имеют место элементы фальсификации, безответственное обобщение, далеко идущие упрощения, то это не является исторической политикой, у которой есть перспектива и которая служит делу согласия с соседями.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Мерзость, которую невозможно запретить и нельзя не знать
Переиздание гитлеровской «Mein Kampf» выполнено с научным подходом, но может ускорить возрождение нацизма
Выступления ультраправых в Германии становятся все более регулярными и масштабными. Фото Reuters
В мире вряд ли есть еще хотя бы одна такая книга, которая была бы так мифологизирована, окутана аурой запрета и таинственности, вызывала столь сильные страхи и отвращение, пробуждала любопытство и провоцировала разного рода спекуляции, как книга нацистского фюрера Адольфа Гитлера «Mein Kampf» – «Моя борьба». Эта книга наряду с другими произведениями, содержащими идеи фашизма, расизма и агрессии, развратила поколение немцев 1930–1940-х годов и стала главным идеологическим обоснованием нацизма и Второй мировой войны, которая унесла более 55 млн человеческих жизней.
Научное, снабженное подробными критическими комментариями издание этой книги, до сих пор имеющей зловещую репутацию, подготовил и выпустил в свет в 2016 году германский Институт современной истории.
ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКАЯ БЕЗДАРНОСТЬ
Парадокс этой «библии для нацистов» состоит в том, что, несмотря на ее популярность в Третьем рейхе да и после его краха, в Германии и других странах мало кто полностью и внимательно прочитал ее. Это неудивительно: книга бездарно написана, тяжело читается, представляя собой поток больного расизмом и антисемитизмом сознания, а не доказательно изложенную идеологию и политическую программу, пусть даже реакционную и человеконенавистническую.
В этой книге «нет системы, она бесконечно повторяется и поэтому в общем скучна. Но в ней есть множество интереснейших деталей. Конечно, это – книга интернационального антисемита, и кто взял ее в руки, должен учитывать те предпосылки, из которых она исходит», – еще в 1932 году отмечал один из первых критиков нацизма Гюнтер Гейден.
Однако следует помнить, что политика национал-социализма, войны и преступления, инициированные автором этой «скучной книги», полностью разрушили Германию и потрясли весь мир. Лишь по этой причине все его тексты – речи, ранние заметки, беседы с дипломатами, «монологи в ставке фюрера», указания военному командованию, наконец, его завещание, давно опубликованы. Но главная книга Гитлера, «Mein Kampf», оказалась исключением из этого правила: до издания 2016 года полного научного анализа этой квинтэссенции национал-социализма не было ни в немецкой, ни в мировой историографии.
О ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ НЕМЦЕВ
Существует точка зрения, что если бы большинство немцев в свое время внимательно прочитали «Mein Kampf», история, возможно, пошла бы иначе. Однако, как отмечал российский историк Александр Ватлин, «время, когда книгу Гитлера сравнивали с дудочкой крысолова из известной сказки братьев Гримм, прошло. В первые послевоенные годы тезис об «одураченных немцах» позволял последним уходить от вопроса об их личной ответственности за преступления гитлеровского режима. Достаточно сказать, что лишь на рубеже 80-х годов общественное сознание ФРГ приступило к процессу внутреннего осмысления холокоста».
С тех пор идущий в Германии процесс «преодоления прошлого» и продолжающийся спор историков о нацизме и войне привел к тому, что, как подчеркивает российский специалист по проблемам исторической памяти Александр Борозняк, в ФРГ произошло «не только критическое дистанцирование от периода 1933–1945 годов, но и прежде всего – усвоение его глубинной сущности, извлечение уроков из истории нацистской Германии, формирование гарантий от повторения трагедии гитлеризма». Преодоление нацистского прошлого – это процесс, а не результат. Эта эпоха уже стала объектом научной рефлексии. Александр Борозняк отмечает четкую связь прогресса исторической науки с моральным климатом общества, его этическими ориентирами. «Мораль и научный анализ оказываются неотчуждаемыми друг от друга».
Эта ситуация создала возможность переосмысления «Mein Kampf». Критический научный анализ этой книги, сделанный специалистами-историками с антинацистских моральных позиций, необходим для аргументированного разбора идеологии национал-социализма с учетом достижений науки и требований общества ХХI века.
Для борьбы с современными проявлениями нацизма необходимо знать его исторические корни, формы и источники. Одним из центральных его источников является «Mein Kampf». О ее значении современный немецкий историк Э. Йеккель писал: «Никогда до Гитлера политик еще до прихода к власти так точно не описывал то, что он будет делать. Если бы не это обстоятельство, ранние заметки, речи и книги Гитлера представляли бы интерес лишь как факты его биографии. Лишь попытка осуществления этих планов подымает их до уровня исторического источника».
«Mein Kampf» создавалась в 1924–1926 годы и состояла из двух томов. Если 1-й том представляет собой сильно стилизованную биографию Гитлера, а также историю Национал-социалистической германской рабочей партии (НСДАП) и ее предшественницы Германской рабочей партии, то 2-й том содержит программные установки национал-социализма. Большая часть 1-го тома была продиктована Гитлером Эмилю Морису и Рудольфу Гессу во время заключения в тюрьме Ландсберга после попытки «пивного путча» в Мюнхене в ноябре 1923 года. Провал этого путча, судебный запрет НСДАП и тюремный срок, полученный Гитлером, прервали его политическую карьеру. Гитлер использовал время заключения, чтобы изложить на бумаге и свести воедино все, что он до тех пор пережил, прочитал и передумал; он сформулировал новые идеи, наметил перспективы и выработал тактику своей борьбы. 2-й том Гитлер писал уже после освобождения, находясь в своем доме в Оберзальцберге.
БЕСТСЕЛЛЕР ФЮРЕРА
До 1933 года книга Гитлера в Германии продавалась довольно вяло. Однако после назначения «богемского ефрейтора» германским рейхсканцлером в январе 1933 года продажи его книги резко выросли. Вскоре «Mein Kampf» стала бестселлером: до 1945 года она была переведена на 14 языков, ее тиражи перевалили за 14 млн экземпляров. «Mein Kampf» всех видов и форматов – от дешевых «народных» до дорогих подарочных изданий в качестве обязательной литературы выдавалась бесплатно не только «товарищам по партии», но и c 1936 года – молодоженам при бракосочетании вместо Библии. «Откровениями фюрера» награждали лучших выпускников школ, образцовых членов «Гитлерюгенда», «Союза немецких девушек», «Национал-социалистического союза студентов», ударников трудового фронта, отличников партийных школ НСДАП и СС, передовых рабочих, словом, всех, кто был «предан родине и фюреру, боролся за дело Великой Германии и торжество арийской расы». Даже после Второй мировой войны и денацификации экземпляры этой книги, часто с неразрезанными страницами, сохранились во многих немецких семьях.
Еще до войны появились английский, французский, русский и другие переводы «Mein Kampf»; было продано около 500 тыс. экземпляров на иностранных языках. Полный перевод на английский был сделан Джеймсом Мерфи в 1936 году по заказу Министерства пропаганды и народного просвещения Германии. Английский писатель Джордж Оруэлл в 1940 году, реагируя на появление английского издания книги, сделал точное замечание: «Зная содержание книги «Mein Kampf», трудно поверить, что взгляды и цели Гитлера серьезно изменились. Когда сравниваешь его высказывания, сделанные год назад и пятнадцатью годами раньше, поражает косность интеллекта, статика взгляда на мир. Это застывшая мысль маньяка, которая почти не реагирует на те или иные изменения в расстановке политических сил… Фашизм и нацизм, какими бы они ни были в экономическом плане, психологически гораздо более действенны, чем любая гедонистическая концепция жизни. То же самое, видимо, относится и к сталинскому казарменному варианту социализма».
В 1933 году в СССР ограниченным тиражом «для служебного пользования» партийной элиты ВКП(б) был издан русский перевод «Mein Kampf». Автором перевода был Григорий Зиновьев – ближайший соратник Владимира Ленина и бывший лидер Коминтерна, который переводил Гитлера, находясь в ссылке в городе Кустанае в Казахстане. Перевод был снабжен комментариями и издан в виде книги без выходных данных с обложкой светло-горчичного цвета с черной свастикой в верхнем левом углу.
Этот перевод «Mein Kampf» внимательно изучал Иосиф Сталин: в его библиотеке сохранился экземпляр с его рукописными пометками. В фонде «всесоюзного старосты» М.И. Калинина также сохранился экземпляр книги Гитлера в русском переводе. Калинин, прочитав «Mein Kampf», оставил несколько десятков помет, обнаруживающих его неподдельный интерес. На первом листе книги он написал: «Многосложно, бессодержательно… для мелких лавочников».
Перевод Григория Зиновьева цитировал Николай Бухарин, выступая 28 января 1934 года на XVII cъезде ВКП(б): «В своей вербовочной книжке «Mein Kampf» («Моя борьба») Гитлер писал: «Мы заканчиваем вечное движение германцев на юг и на запад Европы и обращаем взор к землям на восток. Мы кончаем колониальную торговую политику и переходим к политике завоевания новых земель. И когда мы сегодня говорим о новой земле в Европе, то мы можем думать только о России и подвластных ей окраинах. Сама судьба как бы указала этот путь. Предав Россию власти большевизма, она отняла у русского народа интеллигенцию, которая до этого времени создавала и гарантировала его государственное состояние. Ибо организация русского государства не была результатом государственной способности славянства в России, а только блестящим примером государственно-творческой деятельности германского элемента среди низшей расы… Будущей целью нашей внешней политики должна быть не западная и не восточная ориентация, а восточная политика в смысле приобретения необходимой для нашего германского народа территории». Таким образом, агрессивные планы Гитлера в отношении СССР уже в 1934 году не были секретом для Советского Союза.
Русский текст «Mein Kampf» стал широко распространяться на излете существования СССР и в постсоветской России. Книга Гитлера была издан как минимум четырьмя издательствами. Почти свободное хождение в России нацистской литературы вызывало справедливый гнев общественности и обеспокоенность государства. В итоге в России «Mein Kampf» в отличие от других гитлеровских текстов, например от «Второй книги», была запрещена и 13 апреля 2010 года внесена в Федеральный список экстремистских материалов под номером 604.
ВОПРОС ПРАВА
| Новая книга уже поступила в продажу в магазины Германии. Фото Reuters |
Однако если бы русские издатели в погоне за сомнительным коммерческим успехом не издавали бы «Mein Kampf», вольно или невольно пропагандируя человеконенавистнические взгляды Гитлера, а соблюдали бы международные нормы, регулирующие авторские и издательские права, то в России эту скандальную книгу не пришлось бы запрещать: русские издания печатались без соблюдения соответствующих международных правовых норм. Дело в том, что до 1945 года издательские права на книгу Гитлера принадлежали баварскому партийному издательству НСДАП «Франц Эйер». В 1945 году после самоубийства Гитлера, тотального разгрома нацистского режима, ликвидации НСДАП и всех ее структур права на книгу перешли к американской военной администрации в Германии, которая в 1946 году передала их Свободному государству Бавария.
В правительстве Баварии вопросами авторского права занималось Министерство финансов, которое использовало права на книгу Гитлера для недопущения любого нового ее издания как в Германии, так и в других странах. С 2016 года, после истечения 70-летнего срока действия этих прав, юридический механизм, препятствовавший изданию «Mein Kampf», утратил свою силу.
Вопрос об издании «Mein Kampf» массовым тиражом с обширными научными комментариями обсуждался в 2012 году на совещании представителей баварского правительства с религиозными организациями и историками. Было решено открыть государственное финансирование этого проекта; Институт современной истории в Мюнхене, являющийся государственным учреждением, приступил к подготовке научной публикации.
Институт современной истории – ровесник ФРГ: он был создан в 1949 году для изучения и документирования истории Третьего рейха и использования полученных знаний в процессе денацификации Германии. В настоящее время это ведущий, мирового значения центр исследований национал-социализма, холокоста, военных преступлений вермахта и СС, немецкого движения антигитлеровского Сопротивления. Институт современной истории обладает большим опытом экспертизы и научного издания текстов нацистских фюреров. Шесть томов насчитывает издававшееся с 1991 по 2003 год собрание речей, текстов, указаний Гитлера 1925–1933 годов. Институт издал с научными комментариями и примечаниями «Вторую книгу» Гитлера, дневники Геббельса и Розенберга.
К этому ряду источников принадлежит и «Mein Kampf». Накопленный Институтом опыт подготовки научных антифашистских изданий помог в создании новой публикации, в основу которой положен скрупулезный, методологически выверенный, критический безупречный и уверенный разбор написанного Гитлером текста и его демонтаж. На глазах читателей происходит разоблачение нацистских мифов: из «вождя нации» Гитлер превращается в «голого короля».
СПРАВЕДЛИВОЕ ВОЗМУЩЕНИЕ
Однако решение баварского правительства 2012 года не стало окончательным. Ряд союзов и обществ жертв нацизма резко выступил против переиздания «Mein Kampf», подчеркивая, что нельзя издавать книгу Гитлера на деньги баварских налогоплательщиков, ибо это будет выглядеть кощунством по отношению к жертвам нацизма. В декабре 2013 года премьер-министр Баварии Хорст Зеехофер после встречи в Израиле с выжившими жертвами холокоста, протестовавшими против переиздания «Mein Kampf», заявил о выходе правительства Баварии из проекта.
Конференция министров юстиции земель ФРГ не смогла прийти к общему мнению о законодательном запрете переиздания «Mein Kampf». Дело в том, что Уголовный кодекс ФРГ запрещает распространение печатных материалов экстремистского содержания, в том числе и нацистских. Однако если эти тексты являются историческими документами, используются для разоблачения нацизма и служат целям антифашистского просвещения, образования или научных исследований, они не подпадают под действие Уголовного кодекса Германии.
Так что официального решения о запрете подготовительной работы над новым изданием принято не было. Не появилось и четких правовых гарантий, что истечением срока давности не воспользуются рыночные издательства. Вопреки всем дебатам о новом издании гитлеровского текста «Mein Kampf» уже давно не является табу. Книгу можно найти у букинистов, на книжных развалах, блошиных рынках, доступны ее легальные издания на разных языках, она есть в сети Интернет. Книга находит и своих критиков, и, к сожалению, поклонников.
Институт современной истории оказался заложником запутанной политической комбинации; он отказался вести переговоры с издательствами, чтобы не превращать научный проект в коммерческий. Институт решил самостоятельно завершить проект, напечатать тираж и распространять его на принципах самоокупаемости, то есть без извлечения прибыли. Центральной задачей группы исследователей из Института современной истории во главе с Х. Хартманом стала деконструкция и анализ текста и контекста «Mein Kampf» с антинацистских позиций.
Цель издания заключается во введении в научный оборот и историографический контекст этого важного источника по новейшей истории, позволяющего понять, как и на какой базе шло становление и развитие мировоззрения Гитлера, выяснить, кто и в какой мере был его идейным предшественником, а также соотнести его идеи с результатами современных исследований, противопоставлять нацистской идеологии достижения современной исторической и политической науки. Немецкие историки поставили и успешно решили следующие задачи: охарактеризовать причины написания книги; критически деконструировать ее основные положения; выявить намерения ее автора; определить, какой общественный резонанс вызвали тезисы Гитлера среди современников; описать, каковы были последствия распространения в Германии и мире содержащихся в книге взглядов. Достоинством издания является широта исторического подхода: авторы комментариев и примечаний не упускают из виду события, развернувшиеся после 1933 года. Тем самым они сравнивают программу Гитлера и ее реализацию в 1933–1945 годах.
Под руководством Х. Хартмана критическое издание «Mein Kampf» готовили историки Т. Фордермайер, О. Плекингер и Р. Тепель. Прежде всего они провели сверку разных изданий книги, показав, как, зачастую без участия автора, менялся ее стиль, исчезали ошибки и сюжеты, не вписывавшиеся во внутри- и внешнеполитическую стратегию Гитлера после его прихода к власти. Таким образом, текст разворачивался перед читателем не как законченное произведение, а как актуальный политический памфлет, обосновывающий претензию Гитлера на власть и снабженный открытым финалом, который предстояло дописать истории.
Специалисты снабдили текст подробным введением по каждой главе и разработали более 3500 примечаний, с помощью которых решались различные задачи: фактическая информация об упомянутых персонах и событиях; разъяснение основных идеологических понятий; раскрытие источников, которыми оперировал Гитлер; объяснение идейно-исторических корней; соотнесение с историческим контекстом; исправление ошибок и односторонних представлений; рассмотрение последствий, которые вызвали рассматриваемые тексты; включение в комментарий новых достижений источниковедения и историографии, что свидетельствует о совершенствовании методов источниковедческого и историографического анализа. В результате научно-справочный аппарат занял около двух третей общего объема издания; изначальный текст оказался «растворен» в комментариях.
Кроме группы историков из Института современной истории в проекте участвовали специалисты по другим наукам. Их задача состояла в том, чтобы выяснить, насколько тезисы Гитлера соответствуют современному уровню знаний. В команду также входили текстологи, редакторы, составители регистров и указателей, а также добровольные помощники-студенты.
Научный фундамент издания обеспечивала вся инфраструктура и ресурсы Института современной истории с его научными сотрудниками, специализирующимися на истории нацизма, а также архивом и библиотекой.
АНТИНАЦИСТСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Комментированный текст «Mein Kampf» решает не только научные задачи. Научное критическое издание книги вносит вклад в историко-политическое просвещение общества. Оно служит деконструкции нацистской пропаганды, низвержению символического значения нацистского мифа. Академизм издания способен противостоять пропагандистскому и коммерческому злоупотреблению этой книгой.
Цель научного комментированного издания состоит также в вооружении ученых правдивой информацией, необходимой для ведения предметной дискуссии о нацизме, в сооружении преграды на пути распространения гитлеровской пропаганды, разоблачении нацистской лжи, полуправды и нагнетания ненависти.
При деконструкции мифа «Mein Kampf», аналогии между «нацистской библией» и сочиненными русской царской охранкой в начале ХХ века и чрезвычайно популярными после Первой мировой войны в Германии «Протоколами сионских мудрецов» можно заметить почти на каждой странице книги Гитлера. Действительно, если целью Гитлера было мировое господство, то для достижения этой цели он мог «безжалостно» (одно из его любимых словечек) пользоваться методами и уловками, идентичными тем, которые антисемиты приписывали вымышленным сионским мудрецам.
Издание Института современной истории способствует политическому просвещению; по форме и стилю оно рассчитано на широкий круг читателей. Помещая оригинальный текст с помощью введения и подробных комментариев в строгие научные рамки, ученые создают новый подтекст «Mein Kampf», читая который становится ясно, как возникла гитлеровская идеология, как избирательно и искаженно Гитлер воспринимал окружающую действительность и какие страшные последствия это имело для Германии и мира.
Несмотря на академичность нового издания «Mein Kampf», в российском общественном сознании эта книга неразрывно связана с преступлениями нацизма, причем вне зависимости от того, научными, коммерческими или политическими интересами руководствовались ее издатели.
Российская общественность встретила переиздание в ФРГ главной книги Гитлера неоднозначно. Глава комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции Ирина Яровая назвала это «зловещим знаком переиздания нацизма в мире», когда поощрение этой идеологии становится «современным инструментом политики».
«То, что в Германии издают такую книжку, конечно, возмутительно», – подчеркнула глава Московской Хельсинкской группы и член президентского Совета по правам человека Людмила Алексеева. Однако, по словам старейшей российской правозащитницы, «и у нас – в стране, победившей фашизм, – также издавалась, продавалась, распространялась абсолютно фашистская литература. Как вы заметили, слава богу, мы не стали фашистским государством. Так что не нужно так думать, что если в Германии какое-то издательство частное издает книгу, то Германия повернулась к фашизму, – ничего подобного», – подчеркнула Алексеева.
Президент фонда «Холокост», член Общественной палаты РФ писатель Алла Гербер о переиздании «Mein Kampf» высказалась так: «Очень долгие годы Германия на это не решалась, книга была запрещена. Много лет потребовалось стране, чтобы повернуть своих людей спиной к тому периоду. Было непонимание того, что все-таки произошло, был комплекс побежденной страны. Должно было появиться новое поколение, которое смогло посмотреть на это открытыми глазами. Произошла гигантская работа, и только сейчас они, наконец, решились издать «Mein Kampf». Но как? Для того чтобы это не звало за собой, а вызвало отторжение, чтобы от этого отталкивались. Сделать это удалось с помощью настоящей, колоссальной научной и исторической работы. Комментарии – это достаточно серьезная работа ученых, журналистов и писателей, а ведь это половина книги. Благодаря комментариям сделано так, чтобы то, что было написано в книге, было воспринято не с восторгом, а с отторжением. Сила неонацизма очень велика, и сейчас появилось немало поклонников этого движения. Неонацистов, которые являются поклонниками той самой расовой теории и программы, которая была преподнесена именно в этой книге. Для того чтобы не было к этому интереса, именно для этого и издается «Mein Kampf».
«Это мерзость, это гадость, которую невозможно запретить и нельзя не знать взрослому образованному человеку», – кратко сформулировал свою мысль об издании «Mein Kampf» представитель Федерации еврейских общин России раввин Борух Горин. Лучше, чем мудрый раввин, и не скажешь.
Комментарии для элемента не найдены.
Майн Кампф | Цитаты, резюме и анализ
Mein Kampf , (нем. «Моя борьба») политический манифест, написанный Адольфом Гитлером. Это была его единственная полная книга, и работа стала библией национал-социализма (нацизма) в Третьем рейхе Германии. Он был издан в двух томах в 1925 и 1927 годах, а сокращенное издание появилось в 1930 году. К 1939 году было продано 5 200 000 экземпляров и переведено на 11 языков.
Адольф Гитлер: Mein KampfОбложка издания 1943 года книги Адольфа Гитлера Mein Kampf .
Майн Кампф, Адольф Гитлер, Тома 1 и 2 (изд. 855), 1943 г.Первый том, озаглавленный Die Abrechnung («Урегулирование [счетов]» или «Месть»), был написан в 1924 году. в баварской крепости Ландсберг-ам-Лех, где Гитлер был заключен в тюрьму после неудачного пивного путча 1923 года. В нем рассказывается о мире гитлеровской юности, Первой мировой войны и «предательства» краха Германии в 1918 году; он также выражает расистскую идеологию Гитлера, определяя арийцев как «гениальную» расу, а евреев как «паразитов», и провозглашает необходимость для немцев искать жизненное пространство ( Lebensraum ) на Востоке за счет славян и ненавистные марксисты России.Он также призывает к мести против Франции.
Адольф Гитлер: Mein KampfКопия книги Адольфа Гитлера Mein Kampf на выставке в концентрационном лагере Штуттгоф, недалеко от Штутово, Польша.
PATSTOCK / AGE fotostockПо словам Гитлера, это было «священной миссией немецкого народа… собрать и сохранить наиболее ценные расовые элементы… и поднять их до доминирующего положения». «Все, кто не принадлежит к хорошей расе, — вздор», — писал Гитлер. Немцам было необходимо «заниматься не только разведением собак, лошадей и кошек, но и заботиться о чистоте своей крови.«Гитлер придавал международное значение уничтожению евреев, которое« обязательно должно быть кровавым процессом », — писал он.
Во втором томе, озаглавленном Die Nationalsozialistische Bewegung («Национал-социалистическое движение»), написанном после освобождения Гитлера из тюрьмы в декабре 1924 года, излагается политическая программа, включая террористические методы, которые национал-социализм должен использовать для достижения власти. а затем в новой Германии.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчасСтильно, Mein Kampf было надлежащим образом сочтено набухшим, повторяющимся, блуждающим, нелогичным и, по крайней мере, в первом издании, наполненным грамматическими ошибками — все это отражало полуобразованного человека. Однако он был искусно демагогическим, обращаясь ко многим недовольным элементам в Германии — ультранационалистам, антисемитам, антидемократам, антимарксистам и военным.
Хотя поначалу успех Mein Kampf был ограниченным, популярность Mein Kampf росла, как и популярность Гитлера и нацистов.В конце концов, это стало обязательным для чтения в Германии, и правительство закупило экземпляры, чтобы подарить их молодоженам в качестве государственных свадебных подарков. После Второй мировой войны были предприняты различные попытки ограничить доступ к работе. Послевоенный закон Германии запретил продажу и публичную демонстрацию книг, исповедующих нацистскую философию. Более того, авторские права на Mein Kampf были переданы немецкой земле Бавария, которая отказалась предоставить права на публикацию. Однако иностранные издатели продолжали печатать произведение, что вызвало осуждение как в Германии, так и в странах, где была опубликована книга, не в последнюю очередь из-за ее популярности среди сторонников превосходства белой расы и неонацистских групп.В некоторых кругах также была большая озабоченность по поводу доступности книги в книжных магазинах в Интернете. 1 января 2016 года истекли авторские права на Mein Kampf , и книга стала общественным достоянием. Вскоре после этого Мюнхенский институт современной истории опубликовал сильно аннотированное издание.
Нацистская партия | Определение, значение, история и факты
Нацистская партия , по имени Национал-социалистическая немецкая рабочая партия , Германия Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) , политическая партия массового движения, известного как национал-социализм.Под руководством Адольфа Гитлера партия пришла к власти в Германии в 1933 году и управлялась тоталитарными методами до 1945 года.
Адольф ГитлерАдольф Гитлер выступает на митинге в Германии, ок. 1933.
dpa dena / picture-alliance / dpa / AP ImagesБританская викторина
Викторина о нацистской Германии
Какая книга считалась библией национал-социализма в Третьем рейхе Германии? Кто были элитными телохранителями Гитлера? Что вы знаете о нацистской Германии? Пройдите этот тест и узнайте.
Она была основана как Немецкая рабочая партия Мюнхенским слесарем Антоном Дрекслером в 1919 году. Гитлер посетил одно из ее собраний в том году, и вскоре его энергия и ораторские способности позволили ему возглавить партию, которая была переименована. Национал-социалистическая рабочая партия Германии в 1920 году. В том же году Гитлер также сформулировал программу из 25 пунктов, которая стала постоянной основой для партии. Программа призывала Германию отказаться от Версальского договора и расширить территорию Германии.Эти призывы к национальному возвышению сопровождались резкой антисемитской риторикой. Социалистическая ориентация партии была в основном демагогическим гамбитом, призванным заручиться поддержкой рабочего класса. К 1921 году Гитлер сверг других лидеров партии и занял ее место.
Узнайте о подъеме Адольфа Гитлера, нацистской партии и антисемитизме, который они разжигали в Германии до Второй мировой войны.
В 1933 году национал-социалисты Адольфа Гитлера пришли к власти, и началась кампания террора.С Вторая мировая война: прелюдия к конфликту (1963).
Encyclopædia Britannica, Inc. Посмотреть все видео к этой статьеПри Гитлере нацистская партия неуклонно росла в своей родной Баварии. Для защиты митингов и собраний он организовывал отряды сильной руки. Эти группы состояли из членов групп ветеранов войны и военизированных организаций и были организованы под названием Sturmabteilung (SA). В 1923 году Гитлер и его последователи почувствовали себя достаточно сильными, чтобы организовать путч в пивном зале, неудачную попытку взять под контроль правительство Баварии в надежде, что это вызовет общенациональное восстание против Веймарской республики.Переворот провалился, нацистская партия была временно запрещена, а Гитлер провел в тюрьме большую часть 1924 года.
После освобождения Гитлер быстро приступил к восстановлению своей умирающей партии, пообещав впоследствии добиться власти только легальными политическими средствами. Число членов нацистской партии выросло с 25 000 в 1925 году до примерно 180 000 в 1929 году. Организационная система гауляйтеров («руководителей округов») распространилась по Германии в это время, и партия все чаще начала участвовать в выборах на муниципальном уровне, уровне штата и на федеральном уровне.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасПосмотрите кампанию Адольфа Гитлера за канцлера и роль Йозефа Геббельса в продвижении его пропаганды и террора
Узнайте, как нацистская партия использовала хитроумную смесь пропаганды и террора для прихода к власти в Германии.
Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц См. Все видео по этой статьеРазберитесь в причинах распада Веймарской республики
Обзор упадка Веймарской республики.
Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Посмотрите все видео по этой статье
Однако именно последствия Великой депрессии в Германии привели нацистскую партию к ее первому действительно общенациональному значению. Быстрый рост безработицы в 1929-1930 годах привел к появлению миллионов безработных и недовольных избирателей, которых нацистская партия использовала в своих интересах. С 1929 по 1932 год партия значительно увеличила свой состав и количество голосов; количество голосов на выборах в Рейхстаг (Парламент Германии) увеличилось с 800 000 голосов в 1928 году до примерно 14 000 000 голосов в июле 1932 года, и таким образом он стал крупнейшим избирательным блоком в Рейхстаге с 230 членами (38 процентов от общего числа голосов) .К тому времени круги крупного бизнеса начали финансировать нацистские избирательные кампании, и растущие банды жестких членов СА все чаще доминировали в уличных боях с коммунистами, которые сопровождали такие кампании.
Когда в конце 1932 года в Германии стала падать безработица, на выборах в ноябре 1932 года количество голосов нацистской партии также упало до 12 миллионов (33 процента голосов). Тем не менее, хитрые закулисные маневры Гитлера побудили президента Германской республики Пауля фон Гинденбурга назначить его канцлером 30 января 1933 года.Гитлер использовал полномочия своего офиса, чтобы укрепить позиции нацистов в правительстве в течение следующих месяцев. Выборы 5 марта 1933 года, вызванные поджогом здания Рейхстага всего несколькими днями ранее, дали нацистской партии 44 процента голосов, а дальнейшая недобросовестная тактика со стороны Гитлера изменила баланс голосов в Рейхстаге в пользу нацистов. 23 марта 1933 года Рейхстаг принял Закон о полномочиях, который «позволил» правительству Гитлера издавать указы независимо от Рейхстага и президента; Гитлер фактически взял на себя диктаторские полномочия.
14 июля 1933 года его правительство объявило нацистскую партию единственной политической партией в Германии. После смерти Гинденбурга в 1934 году Гитлер принял титулы фюрера («лидера»), канцлера и главнокомандующего армией, и он также остался лидером нацистской партии. Членство в нацистской партии стало обязательным для всех высших государственных служащих и бюрократов, а гауляйтеры стали влиятельными фигурами в правительствах штатов. Гитлер разгромил левое или социалистически ориентированное крыло нацистской партии в 1934 году, казнив Эрнста Рема и других мятежных лидеров СА в ходе так называемой «Ночи длинных ножей».После этого слово Гитлера стало верховным и бесспорным командованием партии. Партия стала контролировать практически всю политическую, социальную и культурную деятельность в Германии. Его обширная и сложная иерархия была структурирована как пирамида, с контролируемыми партией массовыми организациями молодежи, женщин, рабочих и других групп внизу, членов партии и должностных лиц посередине, а Гитлер и его ближайшие соратники наверху, бесспорно владеющие власть.
После поражения Германии, самоубийства Гитлера и оккупации страны союзниками в 1945 году в конце Второй мировой войны нацистская партия была запрещена, а ее высшие руководители были осуждены за преступления против мира и против человечности.
Небольшие нацистские партии существовали и в других странах (например, в Соединенных Штатах), но после 1945 года нацизм как массовое движение практически исчез.
Пивной путч | Факты, резюме и результат
Пивной путч , также называемый Мюнхенский путч , немецкий Биркеллерский путч, Мюнхенский путч или Гитлерпутш , неудавшаяся попытка Адольфа Гитлера и Эриха Людендорффа начать восстание в Германии в ноябре. 8–9, 1923.
Путч в пивном залеНацистские военизированные формирования участвовали в путче в пивном зале 9 ноября 1923 года.
Bundesarchiv, Bild 146-2007-0003 / CC-BY-SAПрелюдия к путчу
Режим Веймарской республики подвергался вызовам как справа, так и слева в Германии в начале 1920-х годов, и широко распространялись опасения перед потрясениями по образцу русской революции. Весной 1920 года в Руре произошло восстание рабочих под руководством коммунистов.Ожесточенные бои с армией и добровольческим Freikorps удалось подавить только в начале апреля. Шахтеры района Мансфельд в центральной Германии подняли оружие против полиции в марте 1921 года, и коммунисты призвали к всеобщей забастовке, но безуспешно. Однако большая опасность для республики исходила справа. В марте 1920 года генерал Вальтер фон Люттвиц, командовавший войсками в районе Берлина, и Вольфганг Капп, чиновник из Восточной Пруссии, предприняли попытку государственного переворота.С помощью бригады Эрхардта, одного из формирований Freikorps, Люттвиц и Капп пришли к власти в Берлине. Однако капповский путч не получил ожидаемой поддержки со стороны армии или правых сторон (которые считали его преждевременным). Это также встретило твердое сопротивление со стороны организаций рабочего класса, возглавляемых профсоюзами, и успешная всеобщая забастовка вынудила Люттвица и Каппа отказаться от своей попытки всего через четыре дня.
В Баварии правительство рухнуло после путча Каппа.Будучи самым сильным блоком в парламенте штата, Баварская народная партия предложила премьер-министром непарламентского депутата Густава Риттера фон (рыцаря) Кар, назначенного губернатором Верхней Баварии. Кар спровоцировал несколько конфликтов с центральным правительством в Берлине. Он отказался распустить военизированное ополчение «Внутренняя гвардия» (Einwohnerwehren), от которого он был политически зависимым, в нарушение соглашения, заключенного после Первой мировой войны между правительством Рейха в Берлине и победившими союзными державами.Он подчинился только в июне 1921 года после ультиматума союзников. В его глазах опасность для Рейха исходила слева, а не справа. Таким образом, после убийства лидера Центристской партии Матиаса Эрцбергера правыми экстремистами в августе 1921 года Кар отказался выполнить указ Рейха о защите республики и отменить чрезвычайное положение в Баварии, которое применялось главным образом против оставил. Баварская народная партия в ответ отказалась от поддержки Карла и заменила его более примирительным Хьюго, графом фон Лерхенфельдом, который достиг компромисса с рейхом.
Бавария снова пыталась уклониться от применения мер безопасности Рейха после убийства министра иностранных дел Германии Вальтера Ратенау в июне 1922 года. Однако спор между Баварией и центральным правительством был урегулирован путем компромисса между Лерхенфельдом и президентом Рейха Фридрихом. Эберта. Правительству Баварии удалось сохранить свои народные суды ( Volksgerichte ), которые действовали вне рамок обычной судебной процедуры и без права обжалования.Эта уступка имела бы огромное значение после грядущего путча в пивном зале. Центристские демократы покинули правительство Лерхенфельда, и его союз с Немецкой национальной народной партией был недолгим. Вскоре они и другие правые группы отвергли его как слишком примирительное отношение к властям Рейха. Новый премьер Ойген фон Книллинг гораздо больше поддерживал популистские и националистические настроения, чем Лерхенфельд.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчасОккупация Рура французскими и бельгийскими войсками в январе 1923 года вскоре привела к состоянию необъявленной войны между французами и немцами в Рейнской области. Правительство Рейха приказало оказать пассивное сопротивление попыткам Франции и Бельгии заставить шахты и фабрики работать и запретить все поставки репараций. Оккупационные силы ответили массовыми арестами, депортациями и экономической блокадой, отрезав не только Рур, но и большую часть оккупированной Рейнской области от остальной Германии.Это был серьезнейший удар по экономике Германии ввиду экономической зависимости остальной части страны от Западной Германии, особенно после потери Верхней Силезии. С немецкой стороны прибегали к саботажу и партизанской войне. Блокада, введенная французами, нарушила всю экономическую жизнь страны и дала последний толчок к обесцениванию валюты. Отметка упала до 160 000 за доллар 1 июля, 242 миллиона за доллар 1 октября и до 4,2 триллиона за доллар 20 ноября 1923 года.Бартер заменил другие коммерческие операции, вспыхнули продовольственные бунты, и отчаяние охватило большую часть населения. Больше всего пострадали средний класс и пенсионеры, чьи сбережения были полностью уничтожены. Более того, падение реальной заработной платы сильно ударило по рабочему классу. С другой стороны, многие бизнесмены и промышленники получали большие прибыли, спекуляции были распространены, и все, у кого были долги к выплате — например, фермеры и землевладельцы с ипотечными кредитами на свою землю — получали огромные выгоды.
Остается ли «Майн кампф» опасной книгой?
На прошлой неделе много говорилось о возрождении в Германии книги Адольфа Гитлера «Майн Кампф» («Моя борьба»), которая только что стала законной для публикации и продажи там впервые с конца Второй мировой войны. Мировая война, хотя и в сильно защищенном «научном» издании. Люди спрашивали, действительно ли предоставление публичного места для автобиографического свидетельства нацистского диктатора, написанного, когда он был ненадолго заключен в Баварии в 20-е годы, каким-то образом узаконивало его, даже если текст был окружен окопной работой ученых? приложения, предназначенные для того, чтобы выделить его ложь и мании курсивом?
«Майн кампф» Адольфа Гитлера издается и продается в Германии впервые после Второй мировой войны.Фотография Йоханнеса Саймона / GettyЯ впервые прочитал «Майн кампф» в прошлом году, когда работал над статьей об истории Холокоста Тимоти Снайдера, как это произошло в Славянских и Балтийских государствах во время Второй мировой войны. (Снайдер читает Гитлера в несколько оригинальной и провокационной манере, частично заимствованной из его прочтения «Майн кампф».) Я читал это в первом английском переводе 1933 года, с немецкой версией рядом, онлайн и шпаргалкой выпускников. -школа немецкой грамматики рядом.(С тех пор я перечитал разделы в более позднем переводе Ральфа Манхейма.) Вопрос о том, что делать с «Майн кампф», в некотором смысле не зависит от содержания книги — покупка ее — это символический акт, прежде чем он станет интеллектуальным. один, и вы можете возразить, что запретить стоит только по этим причинам. Хороший противоположный аргумент может быть приведен на аналогичных символических основаниях: предание гласности в Германии — это способ лишить его гламура запретного.
Как бы то ни было, поразительная особенность текста как текста заключается в том, что он не столько дьявольский или зловещий, сколько жуткий .Это последняя книга в мире, которую можно было бы ожидать от зарождающегося фашистского диктатора. Большинство из нас — и в особенности большинство политиков, даже тех, кто принадлежит к экстремистским движениям — пытаются нарисовать достаточно харизматичную картину своей истории и самих себя. Мы хотим выглядеть привлекательно. Злая сила может появиться и временно победить рассказчика, но эта сила обычно противопоставляется детству более чистого народного существования, теперь оскверненного. Так, например, до сих пор работают предвыборные мемуары большинства политиков.
Гитлер, которого мы подозреваем в том, что он озлобленный, завистливый, травмированный неудачник, представляет себя. . . озлобленный, завистливый, травмированный неудачник. Странность этого особенно очевидна в более ранних автобиографических главах. Его негодование присутствует всегда. Его отец был тупым, злым, беспощадным и непрозрачным. («Мой отец запретил мне питать малейшую надежду на то, что мне когда-либо позволят изучать искусство. Я пошел еще дальше и заявил, что в этом случае я вообще перестану учиться.В результате таких «заявлений» я, конечно, поставил конец; старик начал безжалостное усиление своего авторитета ».) Его одноклассники были воинственными, учителя — неблагодарными. Мелкая злоба и неудовлетворенные разочарования от жизни, наполненной негодованием, горят на каждой странице, что, как можно было подумать, скорее деморализует, чем вдохновляет потенциальных последователей. Его ожесточенный отчет об окончательном отказе в Венской академии художеств типичен:
Я отправился с кучей рисунков, убежденный, что сдать экзамен будет детской забавой.В Realschule я был лучшим в своем классе рисованием, и с тех пор мои способности поразительно развились; мое собственное удовлетворение заставляло меня испытывать радостную гордость в надежде на лучшее. . . . Я был в прекрасном городе второй раз, с жгучим нетерпением, но также и с уверенностью в себе ждал результатов вступительного экзамена. Я был настолько убежден, что добьюсь успеха, что когда я получил отказ, это поразило меня как гром среди ясного неба. Но вот что произошло.Когда я представился ректору с просьбой объяснить, почему меня не приняли в школу живописи Академии, этот господин заверил меня, что представленные мной рисунки неопровержимо показывают мою непригодность для рисования.
Тривиальность травмы, длительность и интенсивность ее воспоминаний — в книге, в конце концов предназначенной для привлечения фанатичных последователей к фанатическому делу — казались бы скорее тревожными, чем соблазнительными. И следуют многие подобные отрывки, в равной степени не относящиеся к жалости к самому себе.Его описание голода в то время, когда он был свободен в Вене, является пуантилистским.
Автобиография Муссолини, если взять очевидное сравнение, хотя и написанная призраком — по-видимому, бывшим американским послом в Италии! — тем не менее отражает его представление о самом лучшем «я», которое можно выдвинуть; юношеские воспоминания более предсказуемо связаны с гармонией между молодым итальянцем и национальным ландшафтом, который он населяет. (Масоны играют для Муссолини ту же роль, что и евреи для Гитлера: космополитическая сила, нарушающая естественную гармонию между людьми и их домом, кровью и местом рождения.) Муссолини — это мемуары фашистского диктатора, написанные так, как и следовало ожидать от фашистского диктатора. Безусловно, Гитлер пишет внизу восхождения, а Муссолини вверху, но, тем не менее, разница в темпераменте поражает.
Действительно, как ни странно, «меньшие» фашистские и крайне правые европейские деятели того периода ближе к идеализированному образу национального спасителя, чем Гитлер даже притворяется. Корнелиу Кодряну из Румынии, например, который, как трудно поверить, был даже более жестоким антисемитом, чем Гитлер, был образцом харизматического национального лидера, также обеспечившего мистический религиозный поворот.Даже Освальд Мосли в Англии — несмотря на все то, что П. Дж. Вудхаус изящно насмехался над ним в его образе Родерика Споуда — обладал многими чертами действительно популярной, харизматической фигуры, что вызывает тревогу. В самопрезентации Гитлера нет такой безупречной харизмы. Он в первую очередь жертва и страдалец — бедный солдат, отравленный газом, неудавшийся художник, который отчаянно голоден, и все насмехаются над ним. Жуткость распространяется на его фанатичный страх нечистоты — его одержимость сифилисом сама по себе патологична — и на его культ сильных тел.Пафос — это странно сильная эмоция, почти самая сильная эмоция в мемуарах.
Опубликована «Майн Кампф» Гитлера
18 июля 1925 года опубликован первый том философской автобиографии Адольфа Гитлера Майн Кампф, . Это был план его программы для Третьего Рейха и ясное изложение кошмара, который охватит Европу с 1939 по 1945 год. Всего за первый год книги было продано 9 473 экземпляра.
Гитлер начал писать свой фолиант, сидя в тюрьме Ландсберг, будучи осужденным за государственную измену за свою роль в печально известном путче в пивном зале, в котором он и его приспешники пытались организовать переворот и захватить контроль над правительством в Баварии. Это закончилось катастрофой: одни союзники дезертировали, а другие попали в руки властей. Гитлера приговорили к пяти годам тюремного заключения (он отсидел всего девять месяцев). Его время в старой крепости в Ландсберге вряд ли было жестоким; ему разрешали гостей и подарки, и к нему относились как к культовому герою.Он решил использовать свой досуг с пользой и начал диктовать первый том своего opus magnus Рудольфу Гессу, верному члену Немецкой национал-социалистической партии и соратнику-революционеру.
Первая часть Mein Kampf, с подзаголовком «Расплата», представляет собой обличительную речь на более чем 400 страницах о проблемах, с которыми сталкивается Германия — французов, которые хотели расчленить Германию; отсутствие Lebensraum, «жилой площади» и необходимость расширяться на восток в Россию; и губительное влияние рас «дворняг».Для Гитлера государство было не экономическим, а расовым субъектом. Расовая чистота была абсолютной необходимостью для возрожденной Германии. «[Ж] или люди гибнут не в результате проигранных войн, а из-за потери … чистой крови».
Что касается руководства, то гитлеровский Третий Рейх будет подражать прусскому идеалу абсолютного авторитарного правления. «Не должно быть решений большинства, а должны быть только ответственные лица… Конечно, у каждого человека будут советники… но решение будет принимать один человек.
Второй том из «Майн Кампф», , посвященный национал-социализму, был опубликован в 1927 году. Продажи всего произведения оставались посредственными на протяжении 1920-х годов. Только в 1933 году, в первый год пребывания Гитлера на посту канцлера Германии, объем продаж превысил 1 миллион. Его популярность достигла точки, когда дарить копию молодоженам стало ритуалом.
Майн Кампф: Манифест Гитлера | Энциклопедия Холокоста
Что такое
Mein Kampf и что это означает?Книга Адольфа Гитлера Mein Kampf была отчасти автобиографией и отчасти политическим трактатом. Mein Kampf (что означает «Моя борьба») пропагандировал ключевые компоненты нацизма: бешеный антисемитизм, расистское мировоззрение и агрессивную внешнюю политику, направленную на получение Lebensraum (жизненное пространство) в Восточной Европе.
Когда и почему Гитлер написал
Mein Kampf ?Гитлер начал писать Mein Kampf в 1924 году в тюрьме Ландсберг, после того как его осудили за государственную измену за попытку свержения Германской республики в ноябре 1923 года в так называемом Пивном путче.Хотя его переворот провалился, Гитлер использовал свой суд как кафедру для распространения нацистской пропаганды. Практически неизвестный до этого события, он сразу же получил известность в немецкой и международной прессе. Суд приговорил его к пяти годам лишения свободы, из которых он отсидел менее 9 месяцев. Поскольку его политическая карьера находилась на рекордно низком уровне, он надеялся, что издание книги принесет ему немного денег и послужит пропагандистской платформой для распространения его радикальных взглядов и нападок на тех, кого он обвинял в предательстве себя и Германии.
Первоначально он назвал книгу 4 ½ Jahre Kampf gegen Lüge, Dummheit und Feigheit. Eine Abrechnung (4 ½ года борьбы против лжи, глупости и трусости. Расплата), но в конечном итоге он был сокращен до Mein Kampf . В 1925 году издательство нацистской партии (Franz Eher Verlag) выпустило первый том. Второй том появился в следующем году.
Летом 1928 года Гитлер написал вторую книгу, в которой он изложил свои взгляды на внешнюю политику, но она так и не была опубликована.Текст не был обнаружен до 1958 года, когда напечатанная рукопись была обнаружена в Национальном архиве США среди миллионов страниц документов, захваченных Соединенными Штатами после окончания Второй мировой войны.
The Rise of the Nazi Party,
Mein Kampf и PropagandaMein Kampf не сразу стал бестселлером. Первое издание в 10 000 копий в основном было распродано, и было опубликовано второе издание, но после этого продажи быстро пошли на убыль. Ситуация быстро изменилась в 1930 году, когда нацистская партия добилась огромных успехов на парламентских выборах.В 1928 году нацисты имели только 12 мест в немецком парламенте ( Рейхстаг ) из почти 500. В 1930 году они захватили 107 мест, а летом 1932 года 230 мест, став самой крупной политической партией, представленной в нем. Соответственно увеличились продажи Mein Kampf . К концу 1932 года было продано почти 230 000 экземпляров.
После назначения Гитлера канцлером Германии 30 января 1933 года Популярность Mein Kampf резко возросла, и автор стал мультимиллионером.Только в том году было продано более 850 000 копий. Посредством агрессивного маркетинга издатель оказывал давление на общественность, немецкие учреждения и нацистские организации с целью приобретения копий. Превращение нацистской пропагандистской машиной Адольфа Гитлера из обычного немецкого солдата и политика в безошибочного богоподобного лидера также значительно увеличило продажи. К концу 1944 года было напечатано более 12 миллионов экземпляров; большинство из них после 1939 года.
Для увеличения продаж нацистское издательство создало специальные или памятные издания, в том числе на шрифте Брайля, для молодоженов и к 50-летию Гитлера в 1939 году.Кроме того, он разрешил перевод книги на различные языки, включая английский.
Mein Kampf после Второй мировой войныПосле поражения нацистской Германии в мае 1945 года союзники начали систематически удалять нацистскую пропаганду (включая книги, карты, фильмы, статуи, флаги и символы) из библиотек, университетов, магазинов, зданий и городских улиц. Согласно директивам, изложенным на Ялтинской и Потсдамской конференциях лидеров союзников, Германия должна была быть очищена от милитаризма и нацизма, чтобы она могла быть преобразована в демократическое общество, которое никогда не будет угрожать миру во всем мире.
Американский солдат осматривает груды нацистских книг, в том числе «Майн кампф», которые были найдены в немецкой школе. — Национальное управление архивов и документации, Колледж-Парк, Мэриленд
В соответствии с этой политикой оккупационные власти союзников изъяли из обращения Mein Kampf и другие нацистские тексты и запретили их переиздание. Впоследствии американские власти передали авторские права баварскому правительству, которое использовало свои законные полномочия для предотвращения переиздания книги Гитлера в Германии и других странах, за исключением англоязычных версий.Несмотря на свои усилия, баварское правительство так и не смогло полностью остановить переиздание Mein Kampf . Он был опубликован на различных языках в печатном виде и в электронном виде в Интернете.
В полночь 31 декабря 2015 года истек срок действия авторских прав на Mein Kampf , что положило конец официальному контролю правительства Баварии над этой книгой. Готовясь к этому крайнему сроку, уважаемый Институт современной истории Германии в Мюнхене опубликовал критическое издание работы, в которой контекстуализируются идеи Гитлера и подробно описывается трагическая роль нацистской расовой идеологии в Холокосте.
Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия
«Майн кампф» Гитлера выходит на новое французское издание, каждая ложь аннотирована.
Новое издание также нацелено на то, чтобы лучше передать беспорядочный беспорядок в прозе Гитлера.Переводчик Оливье Маннони сказал газете Libération на этой неделе, что он придерживался как можно более точного текста оригинала — запутанной тирады, сочетающей антисемитские заговоры, ненавистный национализм и одержимость сексуальностью и гигиеной.
«Бессвязный суп, переводя его, можно сойти с ума», — сказал г-н Маннони, отметив, что оригинальный французский перевод 1934 года сглаживает текст и создает ложное впечатление о Гитлере как «культурном человеке» с « связное и грамматически правильное рассуждение.
«Для меня придание элегантности этому тексту — преступление», — добавил г-н Маннони.
В 2016 году во Франции разгорелись жаркие дебаты, когда впервые были опубликованы подробности планов Файяра относительно нового издания. Некоторые еврейские группы заявили, что любое высказывание взглядов Гитлера, каким бы критическим оно ни было, могло разжечь пламя антисемитизма.
Таль Бруттманн, французский историк и специалист по антисемитизму и Холокосту, который в 2016 году высказывал сомнения по поводу проекта, заявил на этой неделе газете Le Monde, что больше нет необходимости в «полемике».Он отметил, что группа историков добавила столько аннотаций к «Майн кампф», что текст Гитлера стал «второстепенным».
Некоторые историки также беспокоились, что издание даст тексту необоснованный раунд нового разоблачения. Иоганн Шапуто, историк Сорбонны, специализирующийся на истории нацистской Германии, сказал Libération на этой неделе, что было ошибкой «фетишизировать» книгу и сосредоточить внимание на Гитлере, а не на культуре, социальных структурах и других лидерах, которые сделали Возможен нацизм.
«Такое обязательство подтверждает идею о том, что« Майн Кампф »- это библия нацизма», — сказал г-н Шапуто. «А это не так».
Но научный вес проекта и коммерческие меры предосторожности, казалось, развеяли большинство опасений, и новости о публикации в среду вызвали мало споров.