Кривичи, поляне, дреговичи и другие далекие предки русских, украинцев и белорусов

Вятичи, кривичи, поляне, дреговичи… Кем были наши предки до того, как стали русскими, украинцами и белорусами.

Название вятичи, по всей вероятности, происходит от праславянского vęt- «большой», как и названия «венеды» и «вандалы». Согласно «Повести временных лет» вятичи произошли «от рода ляхов», то есть от западных славян. Расселение вятичей шло с территории Днепровского левобережья и даже с верховьев Днестра. В бассейне реки Ока они основали собственное «государство» – Вантит, которое упоминается в работах арабского историка Гардизи.

Вятичи были чрезвычайно свободолюбивым народом: киевским князьям пришлось захватывать их не менее четырех раз.

Последний раз вятичи как отдельное племя упоминаются в летописях в 1197 году, но наследие вятичей прослеживается вплоть до XVII века. Многие историки считают вятичей предками современных москвичей.

Известно, что племена вятичей очень долго придерживались языческой веры. Летописец Нестор упоминает, что у этого союза племен многоженство было в порядке вещей. В XII веке вятичами был убит христианский миссионер Кукша Печерский, и только к XV веку племена вятичей окончательно приняли православие.

Впервые кривичи были упомянуты в летописи в 856 году, хотя археологические находки свидетельствуют о зарождении кривичей как отдельного племени еще в VI веке. Кривичи были одним из крупнейших восточнославянских племен и жили на территории современной Белоруссии, а также в районах Подвинья и Поднепровья. Главными городами кривичей были Смоленск, Полоцк и Изборск.

Название племенного союза происходит от имени языческого первосвященника криве-кривайтиса. Криве означало «изогнутый», что в равной степени могло указывать на преклонные годы жреца, так и на его ритуальный посох.

Согласно легендам, когда верховный жрец больше не мог выполнять свои обязанности, он совершал самосожжение. Основной задачей криве-кривайтиса были жертвоприношения. Обычно в жертву приносили козлов, но порой животное могли заменить и человеком.

Последний племенной князь кривичей Рогволод был убит в 980 году новгородским князем Владимиром Святославичем, который взял в жены его дочь. В летописях кривичи упоминаются вплоть до 1162 года. Впоследствии они смешались с другими племенами и стали предками современных литовцев, русских и белорусов.

Поляне жили по Днепру и не имели отношения к Польше. Именно поляне являются основателями Киева и основными предками современных украинцев.

По легенде, в племени полян жили три брата Кий, Щёк и Хорив со своей сестрой Лыбедью. Построили братья на берегу Днепра город и назвали его Киевом, в честь старшего брата. Эти братья положили начало первому княжескому роду. Когда хазары обложили полян данью, те выплатили им первую обоюдоострыми мечами.

Легенда может объяснить нам и происхождение полян. Известно, что славяне, жившие в лесисто-болотистых областях от Вислы до Карпаты «как споры» расселились по всей Европе. Щек мог стать олицетворением чехов, Хорив — хорватов, а Кий — киевлян, то есть полян.

Изначально поляне были в проигрышном положении, со всех сторон они были зажаты более многочисленными и сильными соседями, а хазары вынудили полян платить им дань. Но к середине VIII века, благодаря экономическому и культурному подъему, поляне перешли от выжидания к наступательной тактике. Захватив многие земли соседей, в 882 году поляне сами оказались под ударом. Новгородский князь Олег захватил их земли, а Киев объявил столицей своего нового государства.

Последний раз поляне упоминаются в летописи в 944 году в связи с походом князя Игоря на Византию.

Белые хорваты

Про белых хорватов известно немного. Они пришли с верховий реки Висла и поселились на Дунае и вдоль реки Морава. Считается, что их родиной была Великая (Белая) Хорватия, которая располагалась на отрогах Карпатских гор. Отсюда Европу заселили красные, черные и белые хорваты. Первые отправились на юг, вторые — на запад, а третьи — на восток. Борьба с аварами, германцами и другими славянами заставила каждого искать свою дорогу.

Согласно «Повести временных лет» белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году. Но также летописи свидетельствуют, что князь Владимир в 992 году «ходил на хорваты». Так свободное племя стало частью Киевской Руси.

Считается, что белые хорваты являются предками карпатских русинов.

Древляне имеют скверную репутацию. Киевские князья дважды облагали древлян данью за поднятие восстания. Милосердием древляне не злоупотребляли. Князя Игоря, решившего собрать повторную дань с племени, связали и разорвали надвое.

Князь древлян Мал тут же посватался к едва ставшей вдовой княгине Ольге. Та жестоко расправилась с его двумя его посольствами, а во время тризны по мужу устроила резню среди древлян.

Княгиня окончательно подчинила племя в 946 году, когда сожгла их столицу Искоростень с помощью птиц, обитавших в городе. В историю эти события вошли как «четыре мести Ольги древлянам».

Древляне могли быть потомками легендарных дулебов — племени от которого произошли все остальные славянские племена. И слово «древний» здесь ключевое. Интересно, что древляне являются наряду с полянами далекими предками современных украинцев.

Название дреговичи произошло от балтского корня «дрегува» — болото. Дреговичи — одно из самых загадочных союзов славянских племен. Про них почти ничего не известно. В то время, когда киевские князья жгли соседние племена, дреговичи «вошли» в состав Руси без сопротивления.

Судя по всему, дреговичи были очень старым племенем. На острове Пелопоннес в Греции жило племя с таким же названием, и вполне возможно, что в древности это было одно племя. Дреговичи расселились в IX-XII веке на территории современной Белоруссии, считается, что они являются предками украинцев и полещуков.

До вхождения в состав Руси они имели собственное княжение. Столицей дреговичей был город Туров. Недалеко оттуда находился град Хил, который был важным ритуальным центром, где проводились жертвоприношения языческим богам.

Предки радимичей были не славянами, а их ближайшими родичами — балтами. Их племена пришли с запада, вытесненные еще в III веке готами, и поселились в междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков.

К VIII-IX веку с запада приходят уже славянские племена, которые с ними сливаются. Возможно, летописи правы: эти немногочисленные «колонисты» пришли «от ляхов», то есть с верховьев Вислы, откуда расселялись многие племена славян.

До X века радимичи сохраняли самостоятельность, управлялись племенными вождями и имели собственное войско. В отличие от большинства своих соседей, радимичи никогда не жили в землянках – они строили избы с курными печами.

В 885 году киевский князь Олег утвердил над ними свою власть и обязал радимичей платить ему дань, которую прежде они платили Хазарам. В 907 году войско радимичей участвовало в походе Олега на Царьград. Вскоре после этого союз племен освободился от власти киевских князей, но уже в 984 году состоялся новый поход на радимичей. Их войско было разбито, а земли окончательно присоединены к Киевской Руси. В последний раз радимичи упоминаются в летописи в 1164 году, но их .кровь до сих пор течет в современных белорусах

Словене (или ильменские словене) — самое северное восточнословянское племя. Словене жили в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи. Первые упоминания о словенах можно отнести к VIII веку.

Словен можно назвать примером энергичного экономического и государственного развития.

В VIII веке они захватывают поселения в Ладоге, потом налаживают торговые связи с Пруссией, Померанией, островами Рюгеном и Готландом, а также с арабскими купцами. После ряда междоусобиц, словене в IX веке призывают варягов на княжение. Столицей становится Великий Новгород. После этого словен начинают называть новгородцами, их потомки до сих пор живут в Новгородской области.

Несмотря на название, северяне жили куда южнее словен. Местом обитания северян были бассейны рек Десны, Сейма, Северского Донца и Сулы. Происхождение самоназвания до сих пор неизвестно, некоторые историки предполагают скифско-сарматские корни у слова, которое может переводиться как «черный».

Северяне отличались от прочих славян, у них были тонкие кости и узкий череп. Многие антропологи считают, что северяне относятся к ветви средиземноморской расы — понтийской.

Племенное объединение северян существовало вплоть до визита князя Олега. Раньше северяне платили дань хазарам, а теперь стали платить Киеву. Всего за один век северяне смешались с другими племенами и перестали существовать.

Уличи жили на землях легендарных антов. Они назывались множеством имен — «угличи», «улучи», «ульцы» и «лютичи». Изначально они заселяли «угол» между устьем Днепра и Буга, благодаря чему, возможно, получили одно из названий. Позднее кочевники вытеснили их, и племенам пришлось переселяться в западном направлении. Главным «стольным» городом уличей был Пересечень, находившийся в степной полосе.

С приходом к власти Олега уличи начали борьбу за независимость. Свенельду, воеводе киевского князя, пришлось отвоевывать земли уличан по кусочку – племена боролись за каждую деревню и городище. Столицу Свенельд осаждал три года, пока город, наконец, не сдался.

Даже обложенные данью, уличи постарались восстановить собственные земли после войны, но вскоре пришла новая беда – печенеги. Уличи были вынуждены бежать на север, где смешались с волынянами. В 970-х годах уличи упоминаются в летописях в последний раз.

Волыняне жили в конце X — начале XI веков в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков Припяти. Археологи отмечают, что в основном волыняне занимались земледелием и ремеслами, но при этом известно, что племена владели более чем 70 крепостями.

Волыняне участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году, правда, в качестве переводчиков. В отличие от многих других племен, захваченных к этому времени князем киевским, волыняне делали это добровольно.

Волынян захватили лишь в 981 году, когда киевский князь Владимир I Святославич подчинил Перемышльскую и Червенскую земли.

Читать «Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии» — Кононенко Алексей Анатольевич — Страница 29

В ІХ – Х вв. территория дреговичей была присоединена к Киевской державе. Во время раздела князем Владимиром Святославичем Руси на уделы большая часть земель дреговичей отошла к Туровскому (Турово-Пинскому) княжеству, а северо-западные земли – к Полоцкому княжеству. История дреговичей не имеет ярких страниц, они только упоминаются в перечне племен.

Дулебы

Одно из наиболее древних восточнославян ских племенных объединений, которое возникло в VІІ в. Летописец упоминает их в связи с нападением на них аваров (обров) во времена императора Ираклия (610–641). «Эти обры воевали и против славян, и примучили дулебов, тоже славян, и насилие чинили женам дулебским» («Повесть временных лет»).

Ученые предполагают: дулебы, бужане и волыняне, которых иногда считали одним племенем, это разные племена-соседи. Дулебы жили на юг от волынян в Верхней Надднестрянщине и в верховьях Западного Буга между Карпатами и Волынью. Это южно-западная околица восточнославянских земель. «

Дулебы жили над Бугом, где сейчас волыняне» («Повесть временных лет»). После поражения от аваров часть дулебов переселилась в Паннонию. В 911 г. дулебы принимали участие в походе киевского князя Олега на Константинополь. Дулебский племенной союз был недолговечным. Он распался в Х в. на отдельные племена, так и не достигнув своей государственной завершенности.

«Центром удельного княжества в Волынской земле был город Червен (Червень) на левом берегу р. Гучвы (ныне – городище около с. Чермно Тышовецкой гмины Замойского воеводства в Польше). Кроме Червена были также Червенские города: г. Волынь (теперь с. Грудек Надбужный), г. Сутейск (теперь с. Сонсядка) на р. Пор и другие. Территория Червенских городов во второй половине І тысячелетия была заселена восточнославянскими племенами дулебов, бужан, волынян. Червенские города возникали в ходе формирования восточнославянского объединения во главе с дулебами. В начале Х ст. Червенские города имели тесную связь с Киевской Русью, но в третьей четверти Х в. местная племенная верхушка попала в зависимость от Чехии. Червенские города переходили от поляков к Киевской Руси, входили в состав Владимир-Волынского, Галицко-Волынского княжеств. В середине ХІІІ в. Червенские города были разрушены татарами, после чего они пришли в упадок. В ХІV в. эта территория была захвачена польскими и литовскими феодалами»

(Мария Костик).

Топонимических названий «дулебы» довольно много на славянских землях: села Дулебы на реке Турия и на реке Стрый, остров Дулебы на левом берегу реки Припять, Долобское озеро вблизи Киева.

Ильменские славены

Своеобразную отдельную группу славян составляли ильменские или новгородские славены, которые занимали северный край восточных славянских земель. Расселились ильменские славены севернее полочан и кривичей, в бассейне озера Ильмень и реки Волхов. Существует несколько предположений об их происхождении: одна группа ученых считает, что славяне пришли на север с юга, другая – с запада. Вероятнее всего, что на озеро Ильмень пришли балтийские славяне.

«Те же славяне, которые поселились около озера Ильменя, назвались своим именем – славенами, и построили город, и нарекли его Новгородом» («Повесть временных лет»).

Одним из первых торгово-ремесленных центров ильменских славен была Старая Ладога (древнее славянское городище VІІ в.). В конце ІХ в. возникают новые центры – Ладога, Рюриково городище; в начале Х в. – Новгород, который и стал племенным центром ильменских славен. В более поздние времена Новгород и Киев – основные политические, торговые и культурные центры восточных славян. Союз ильменских племен вобрал в себя три племенных образования: ладожцы, псковитяне и новгородцы.

Кривичи

«…кривичи, которые сидят в верховье Волги, и в верховье Двины, и в верховье Днепра, их город – Смоленск…» («Повесть временных лет»).

Племенное объединение восточных славян в VІ—Х вв. Жили в верхнем течении Днепра, Западной Двины, Волги и в южной части бассейна Чудского озера. Главные города: Смоленск (под Смоленском в Гнездове археологами найден большой курганный могильник и остатки городища), Изборск, Псков, Торопец. Известны кривичи смоленские, псковские и полоцкие.

Славяне пришли на эти земли позже и слились с местным балтийским населением. Имя «кривич» («крив») соответствует латышскому krievs – русский, восточный славянин. Кривичей называли славянскими вендами. В истории известно объединение – конфедерация трех городов: Изборска (кривичей-вендов), Старой Ладоги (эстов), Белоозера (вепсов). В середине ІХ в. они «пригласили на правление» датского короля (из фригов) Рюрика. Основными занятиями кривичей было земледелие, скотоводство, ремесла.

В результате походов киевского князя Аскольда земли кривичей вошли в состав Киевской Руси. Позже на территориях проживания (864 та 870 гг.) были созданы Смоленское и Полоцкое княжества. Северо-западная часть земель кривичей отошла к владениям Новгорода. Последнее упоминание о кривичах в летописи 1162 г.

Полочане

«…другие сели на Двине и назвались полочане, от реки, которая впадает в Двину, и называется Полота» («Повесть временных лет»).

Часть древнеславянского племенного объединения кривичей; населяли в ІХ в. районы среднего течения реки Западная Двина. Название племени от названия реки Полоты, которая впадает в Западную Двину. Главный город Полоцк – центр племенного княжества. Все славянские племена имели свое княженье: «…а у древлян было свое княженье. А у дреговичей свое, а у славен в Новгороде свое. Другое княжение было на речке Полоте, где жили полочане» («Повесть временных лет»).

Археологическим памятником VІ—VІІ вв. на территории проживания полочан в верхнем течении Западной Двины является большая группа длинных курганов. Подобные курганы найдены археологами и на территории расселения их соседей кривичей. Полочане вместе с псковскими и смоленскими кривичами были союзом племен. Их в этом союзе называют полоцкими кривичами. На территории племени полочан возникло Полоцкое княжество. Потомки полочан растворились в населении Беларуси, вместе с дреговичами, радимичами и кривичами стали основой белорусского народа.

Поляне

«…славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами» («Повесть временных лет»).

Племенной союз полян занимает в летописях особое место. Полянам принадлежит первая роль в процессе создания Киевской державы. Полянские князья Кий, Щек и Хорив построили Киев. Иноземные источники раннего средневековья не упоминают полян, хотя свидетельствуют о других племенах. Возможно, что к тому времени племенного объединения полян уже не суще ствовало, а иноземцам было известно новое объединение под названием «Русь».

Кроме древнерусских полян в истории известны польские поляне, которые стали основой польского государства; поляне в Моравии, болгарские поляне. Есть предположения, что все эти поляне выходят из большого Антского (Полянского) союза племен, который территориально был расселен между Днестром и Днепром в зоне лесостепи. Поляне – жители поля. Византийские источники называют этот славянский союз племен «антами», сами же анты называли себя «полянами». Изучение археологических памятников территории проживания антов-полян показывает, что в племенное Полянское объединение входило шесть племенных групп: уличи, тиверцы, дулебы, бужане, волыняне и белые хорваты. После распада Полянского союза в результате войн с аварами в VІІ в. эти племена самостоятельно выступают на исторической арене.

Восточнославянские племена.

Восточнославянские племена — это более десятка различных племен, которые можно объединить понятием восточные славяне. Их племенные союзы со временем слились в единую народность, составив основу Древнерусского государства. Со временем произошло политическое расслоение восточных славян, что позволило к XVII веку сформироваться трем основным народам — русскому, украинскому и белорусскому.

Ранняя история

О ранней истории восточнославянских племен известно очень мало. Во многом из-за того, что у них отсутствовала письменность. Только около 863 года появилась глаголица, созданная специально византийскими лингвистами.

Некоторые сведения о ранней истории восточнославянских племен можно найти в арабских, византийских и персидских источниках. Первые оригинальные восточнославянские документы относятся к XI веку. Но и их сохранилось крайне мало. Самыми достоверными и полными источниками считаются летописи. Их начали активно составлять после принятия христианства по образцу византийских хроник.

Самая полная из дошедших до наших дней — это «Повесть временных лет», которая была написана на рубеже XI-XII веков. При этом автора, в первую очередь, интересует Древнерусское государство, поэтому особое внимание уделяется полянам и новгородским словенам, в то время как информация об остальных племенах крайне скудна.

Расселение восточных славян

Расселение восточнославянских племен активно начинается еще в VII-VIII веках. Изначально вдоль реки Днепр обитали поляне, на севере расположились северяне, преимущественно в районе Десны, древляне заняли северо-западные области.

Между Двиной и Припятью обосновались дреговичи, а полочане жили вдоль реки Полота. Кривичам отошли земли в районе Днепра, Волги и Двины.

На Западном и Южном Буге тоже были территории восточнославянских племен. Там жили дулебы или бужане, некоторые из них со временем переселились на запад, перемешавшись с западными славянами.

Главенствующую роль в том, какие восточнославянские племена, где жили, играли обычаи и язык, особые способы ведения хозяйства. Ключевыми занятиями на протяжении нескольких веков оставались земледелие (выращивание ячменя, пшеницы, проса), некоторые культивировали рожь и овес. Массово разводили домашнюю птицу и крупный рогатый скот.

Анты

Если снова углубиться в древнюю историю, то мы узнаем, что анты — это одно из раннеславянских племен, от которого произошли многие племена восточных славян. В наши дни удалось восстановить представления об их быте и хозяйстве максимально полно.

Сейчас можно утверждать, что анты жили в сельских поселениях, которые иногда были укреплены. Преимущественно они занимались земледелием, пахотным делом. Была широко распространена обработка металлов, археологи не раз находили бронзолитейные и железные мастерские антов. Восточнославянские племена и их соседи не только воевали друг с другом, но в мирные периоды активно обменивались, вели торговые дела. В первую очередь, речь идет о готах, скифах, сарматах, римских провинциях.

Уже в то время создаются самые первые формы социальной организации, формируются союзы и объединения.

Кривичи

Одно из самых известных восточнославянских племен — кривичи. Они преимущественно занимались земледелием, ремесленничеством и скотоводством. К их ключевым городам относились Смоленск, Изборск, Полоцк. В широком смысле, это был союз восточнославянских племен, который окончательно сформировался в VIII-X веках. По самой распространенной гипотезе, кривичи вошли в состав древнерусской народности. Они к восточнославянским племенам относятся наряду с другими древнейшими племенами того времени.

К XI веку на территории кривичей располагались Полоцкое и Смоленское княжества и часть новгородских владений. Основные сведения о них мы можем получить из «Повести временных лет», в которой утверждается, что свое происхождение они ведут от полочан.

Где жили кривичи?

Кривичи заселили большую часть современной Белоруссии за несколько веков. С ними соседствовали дреговичи и радимичи. Издревле кривичи тесно взаимодействовали с варягами, а византийский император Константин VII вспоминал про них, что они делали лодки, на которых могли ходить в сам Царьград.

По самой распространенной версии, в 980 году был убит последний князь кривичей, которого звали Рогволод. Сделал это новгородский князь Владимир Святославич.

После формирования Киевской Руси кривичи приняли участие в колонизации восточных земель, частично там ассимилировавшись.

Вятичи

Еще одно важное восточнославянское племя — вятичи. Они расположились в бассейне Оки в VIII-XIII веках. Из «Повести временных лет» мы можем узнать, что в IX веке вятичи начали жить под хазарами, которым выплачивали дань. Управление, как и в большинстве других соседних племен, осуществляли князь и вече. Судя по археологическим находкам, вятичи активно участвовали в международной торговле.

Власть князя у восточнославянских племен была весьма ограничена мощным вече, то есть народным собранием. Причем именно оно было первоначальным органом управления в племенах, ведь именно подобная «организация» пригласила Рюрика княжить.

Предположительно, в него входили взрослые мужчины. Всех, кто состоял в собрании, объединяли не родственные связи, а общественные социальные функции. Скорее всего, это было весьма милитаризированное сообщество.

Во второй половине X века вятичи оказались подчинены Киевской Руси после походов князя Святослава.

Древляне

Названия восточнославянских племен во многом определены местом их проживания. Одно из них, которое заслуживает отдельного упоминания, древляне. Преимущественно они жили в украинском Полесье (лесной, древесной полосе).

Пока их не подчинила Киевская Русь, имели весьма развитую государственную организацию. Политический центр племени базировался в городе Искоростень, со временем переместился в Овруч.

Известно и племя радимичей. Они проживали в верховьях Днестра и Днепра. На территории современных Гомельской и Могилевской областей нынешней Белоруси. Первые письменные свидетельства, которые подтверждают их существование, относятся к концу IX века.

В результате археологических раскопок было обнаружено большое количество захоронений радимичей, которые проводились по обряду трупосожжения. Им характерны погребальные костры с овальными очертаниями, при этом в таких курганах умерших клали на костер в направлении с запада на восток. Примечательно и строение погребальных кострищ, которые напоминали так называемые домовины-теремки.

В большинстве курганов отсутствуют личные вещи покойных. Скорее всего, они сгорали дотла на погребальных кострах. Кстати, традиции погребения были схожи и среди других восточнославянских племен. Например, известны Гнездовские курганы в местах, где жили кривичи.

Киевская Русь

К древним восточнославянским племенам следует отнести не только кривичей, древлян и вятичей, но и полочан, полян, псковских кривичей, зверян, болоховцев, бужан, наревян, северян, тиверцев, радимичей.

Со временем они стали объединяться. Государство, в которое входили все восточнославянские племена, это Киевская Русь.

Возникло оно в IX столетии благодаря династии князей Рюриковичей, которые объединили между собой восточнославянские и финно-угорские племена.

В период своего наивысшего расцвета Киевская Русь занимала территорию от Днестра на западе, Таманского полуострова на Юге, Северной Двины на севере, притоков Волги на востоке.

Уже к XII веку начались феодальные войны внутри государства, в которых участвовали около полутора десятков русских княжеств, которыми руководили представители разных ветвей династии Рюриковичей.

Киев утратил свое былое величие и значение, само княжество было в коллективном владении князей, но Русь существовала и позже, как этнокультурный регион, что сыграл решающую роль в объединении славянских земель.

Восточнославянское единство

Объединение восточнославянских племен относится к концу IX века. Именно тогда новгородский князь Олег, который, скорее всего, был варягом по происхождению, решил объединить в своих руках власть над Новгородом и Киевом. В летописи это событие датируется 882 годом.

В результате образуется класс раннефеодального Древнерусского государства, из которого появилась Киевская Русь. Этот момент стал переломным в истории восточных славян. Но не все проходило гладко. В некоторых землях князья из Киева встречали ожесточенное сопротивление местных феодалов, которое подавлялось только с помощью оружия.

Сопротивление древлян

Одними из самых упорных оказались древляне, с ними велась самая продолжительная борьба. Когда во время очередного похода князь Игорь решил собрать с древлян двойную дань, те разбили его дружину и лишили жизни его самого.

Вместо Игоря править стала его жена Ольга, которая окончательно, с использованием жестких мер, подчинила древлян напрямую Киеву. Их столица, которая была в городе Искоростене, подверглась полному уничтожению.

В те же времена формируются центры восточнославянских племен, которые, в конечном итоге, подчиняются Киеву. Так, при Владимире Святославиче в состав Киевской Руси вошли земли вятичей и современный Северный Кавказ. Когда окончательно сформировалось раннефеодальное государство, были созданы более благоприятные условия для экономического роста и поддержания безопасности.

Вскоре начали формироваться более благоприятные условия для экономического роста и поддержания безопасности страны. Но эти процессы были связаны с ограничениями свобод, крестьян, о чем свидетельствуют многочисленные источники.

Соседи славян

Восточнославянские племена и их соседи часто сотрудничали между собой. В этой статье мы уже назвали несколько племен, с которыми чаще всего приходилось пересекаться славянам.

Теперь рассмотрим этот вопрос более подробно. На западе главными соседями восточных славян были германские и кельтские племена. На востоке жили финно-угоры и балты, среди них встречались сарматы и скифы, некоторые из которых считаются предками современных иранцев. Со временем их все активнее начали вытеснять хазары и булгары.

С юга со славянами традиционно соседствовали греки, римляне, иллирийцы, древние македонцы.

В византийских хрониках не раз подчеркивалось, что соседство со славянскими племенами оборачивалось настоящим бедствием. Также тяжело переживали соседство и многочисленные германские народы, так как регулярно совершались дерзкие набеги, в результате которых захватывались самые плодородные земли, разрушались жилые дома и хозяйственные постройки.

Ситуация некоторым образом изменилась в VI столетии, когда на соседних территориях возникли тюркские племена. Они начали вести ожесточенную борьбу со славянами за земли, расположенными в районах Дуная и Днестра. Более того, некоторые славянские племена со временем переходили на сторону тюрков, которые ставили своей конечной целью захват Византийской империи. В результате продолжительной войны византийцы полностью поработили западных славян, а вот южные смогли отстоять свою независимость.

В год 6370 … пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, вот так и эти. Сказали руси… словене…: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами»

«И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?». Те же ответили: «Были три брата Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян…»

«В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков…, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы…, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой».

«В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал. В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов… И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир… Когда же Аскольд и Дир пришли,… сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской»

Домашнее задание: внимательно прочитать § 5, письменно ответить на вопрос: «В год 6370 … пошли за море к варягам, к руси» В каком году от рождества Христова произошло это событие, если наши предки считали, что Иисус родился в 5508 году от сотворения мира. Дату запомнить!

Удобная навигация по статье:

Какие племена были у восточнославянских народов?

Согласно информации, большая часть которой была получена в результате исследования древних письменных источников и археологических находок, племена восточных славян отделились из индоевропейской общности приблизительно в сто пятидесятом году до нашей эры, после чего их численность и влияние стали стремительно увеличиваться.

Как возникли племена восточных славян?

Первые упоминания о многочисленных племенах венедов, а также склавинов и антов (именно так в те времена называли первые славянские этносы) присутствуют в рукописях греческих, византийских, римских, а также арабских авторов. О ранних временах также можно почерпнуть информацию из русских летописей.

Само же дробление этого народа на восточных, западных и южных, согласно утверждениям некоторых учёных, происходит из-за их оттеснения иными народами, что было не редкостью в тот период (времена великого переселения народов).

Южнославянские (болгарские, словенские, а также сербохорватские и македонские) племена – это те общины, которые предпочли остаться на территории Европы. Сегодня они считаются прародителями сербов, черногорцев, хорват, болгар, а также словенцев и боснийцев.

К племенам западных славян (сленжанам, полянам, поморянам, а также богемам и полабам) учёные причисляют славян, переселившихся в северные широты. От этих общин, согласно авторам самых популярных версий появления славянских народов, произошли чехи, поляки и словаки. Южные и западные славянские племена были, в свою очередь, захвачены и ассимилированы представителями других народов.

Восточнославянские племена, к которым учёные относят тиверцев, белых хорват, северян, волынян, полочан, древлян, а также уличей, радимичей, бужан, вятичей и дреговичей, состоят из славян, переселившихся на территорию так называемой Восточноевропейской равнины. Потомками вышеперечисленных племён сегодняшние историки и исследователи-славянофилы считают украинцев, русских и белорусов.

Таблица: восточнославянские племенные союзы

Схема: восточные славяне в эпоху “Великого переселения народов”

Как племена славян сосуществовали с иными народностями?

Большая часть славянских племён была вынуждена перебраться на территории центральной Европы, в частности, на земли когда то великой римской империи, распавшейся в 476 году. При этом, завоеватели этой империи формировали в этот период новую государственность, которая хоть и базировалась на опыте наследия Римской империи, но отличалась от неё. В то же время территории, выбранные восточнославянскими племенами, не были так развиты в культурном плане.

Некоторые племена славян поселились на берегах озера Ильмень, впоследствии основав на этом месте город Новгород, другие – решили продолжить путь и обосновавшись на берегах реки Днепр, основали там город Киев, ставший впоследствии матерью городов русских.

Примерно к шестому-восьмому столетию восточные славяне смогли занять всю территорию Восточноевропейской равнины. Соседями их были финны, эстонцы, литовцы, лаьыши, мансы, ханты, а также угры и коми. Стоит отметить, что согласно имеющимся историческим данным, заселение и освоение новых территорий проходило мирно, без каких-либо военных действий. Сами же восточные славяне не враждовали с вышеперечисленными народами.

Противостояние восточных славян кочевникам

А вот на территориях, располагающихся на востоке и юго-востоке складывалась в это же время совершенного другая ситуация. В данных регионах равнина соседствовала со степью и соседями славянам там стал кочевой народ, называющийся тюрки. Регулярные набеги степных кочевников разоряли славянские поселения около тысячи лет. При этом, тюрки формировали свои государства на юго-восточных и восточных границах восточных славян. Их самое большое и мощное государство Аварский каганат, существовало в середине пятисотых годов и пало в 625 году, после распада Византии. Однако в седьмом-восьмом столетии на той же территории расположилось Булгарское царство. Большая часть булгар, обосновавшихся у среднего течения Волги, образовали государство вошедшее в историю как Волжская Булгария. Оставшиеся булгары, которые обосновались у Дуная сформировали Дунайскую Булгарию. Немного позже, вследствие ассимиляции представителей южнославянских племён с переселенцами-тюрками появился новый народ, назвавшийся болгарами.

Территории, освобождённые булгарами, заняли новые тюрки – печенеги. Этот народ впоследствии основали Хазарский каганат, на степных территориях, располагающихся между берегами Волги и Азовским с Каспийским морями. Позже племена восточных славян были порабощены хазарами. При этом восточные славяне обязались выплачивать Хазарскому каганату дань. Такие отношения славянских восточных племён с хазарами продолжались вплоть до девятого столетия.

Восточные славяне – большая группа родственных народов, которая на сегодняшний день насчитывает боле 300 миллионов человек. История формирования этих народностей, их традиции, вера, отношение с другими государствами это важные моменты в истории, поскольку они отвечают на вопрос, как в древности появились наши предки.

Происхождение

Вопрос происхождения восточных славян интересен. Это наши с вами история и наши с вами предки, первые упоминания о которых датируются началом нашей эры. Если говорить об археологических раскопках, то ученые находят артефакты, указывающие, что народность начала формироваться еще до нашей эры.

Все славянские языки относятся к единой индоевропейской группе. Ее представители выделились как народность примерно в 8-ом тысячелетии до нашей эры. Обитали предки восточных славян (и многих других народов) у берегов Каспийского моря. Примерно во 2-ом тысячелетии до нашей эры индоевропейская группа распалась на 3-и народности:

• Прогерманцы (германцы, кельты, романы). Заполнили Западную и Южную Европу.
• Балтославяне. Селились между Вислой и Днепром.
• Иранские и индийские народы. Расселились по территории Азии.

Примерно в 5-ом веке до нашей эры Балотославяне разделяются на Балтов и Славян, уже в 5- веке нашей эры славяне, если кратко, делятся на восточных (восточная Европа), западных (центральная Европа) и южных (Балканский полуостров).

На сегодняшний день к восточным славянам относятся: русские, белорусы и украинцы.

Вторжение племен гуннов на территорию Причерноморья в 4 веке уничтожило государство греческое и скифское. Многие историки называют этот факт первопричиной будущего создания древнего государства восточными славянами.

Историческая справка

Расселение

Важным вопросом является то, как происходило освоение славянами новых территорий, и как происходило их расселение в целом. Существует 2-е основные теории появления восточных славян в восточной Европе:

• Автохтонная. Предполагает, что славянский этнос изначально был сформирован на восточно-европейской равнине. Теорию выдвинул историк Б. Рыбаков. Существенных аргументов в ее пользу нет.
• Миграционная. Предполагает, что славяне мигрировали из других регионов. Соловьев и Ключевский утверждали, что миграция были из территории Дуная. Ломоносов говорил о миграции из Балтийской территории. Также есть теория миграция из регионов восточной Европы.

Примерно в 6-7 веках восточные славяне заселили территорию Восточной Европы. Они расселились на территории от Ладоги и Ладожского озера на Севере и до черноморского побережья на юге, от Карпатских гор на Западе до поволжских территорий на Востоке.

На этой территории проживало 13-ть племен. Некоторые источники говорят о 15-ти племенах, но исторического подтверждения эти данные не находят. Восточные славяне в древности состояли из 13 племен: вятичи, радимичи, поляне, полочане, волыняне, ильмене, дреговичи, древляне, уличи, тиверцы, северяне, кривичи, дулебы.

Специфика расселения восточных славян на восточно-европейской равнине:

• Географические. Нет естественных преград, что облегчало передвижение.
• Этнический. На территории проживало и мигрировало большое количество людей с разным этническим составом.
• Коммуникабельность. Славяне селились вблизи плене и союзов, которые могли оказывать влияние на древнее государство, но с другой стороны могли делиться и своей культурой.

Карта расселения восточных славян в древности

Племена

Основные племена восточных славян в древности представлены ниже.

Поляне . Самое многочисленное племя, силившееся у берегов Днепра, южнее Киева. Именно поляне стали стоком формирования древнерусского государства. По данным летописи в 944 году они перестали называть себя полянами, а стали использовать название Русь.

Словене ильменские . Самое северное племя, которое селилось вокруг Новгорода, Ладоги и Чудского озера. По данным арабских источников именно ильмени вместе с кривичами образовали первое государство – Славия.

Кривичи . Селились севернее Западной Двины и в верховьях Волги. Главные города – Полоцк и Смоленск.

Полочане . Селились южнее Западной Двины. Незначительный племенной союз, который не сыграл важной роли в том, чтобы восточные славяне образовали государство.

Дреговичи . Жили между верховьем Немана и Днепром. В основном селились вдоль реки Припять. О данном племени известно только то, что они имели собственное княжество, главным городом которого был Туров.

Древляне . Селились южнее реки Припять. Главным городом этого племени был Искоростень.

Волыняне . Селились.жнее древлян в истоках Вислы.

Белые хорваты . Самое западное племя, которое располагалось между реками Днестр и Висла.

Дулебы . Находились восточнее белых хорватов. Одно из слабейших племен, которое просуществовало недолго. Добровольно вошли в состав русского государства, предварительно распавшись на бужан и волынян.

Тиверцы . Занимали территорию между Прутом и Днестром.

Угличи . Селились между Днестром и Южным Бугом.

Северяне . В основном занимали территорию, прилагающую к реке Десна. Центром племени был город Чернигов. В дальнейшем на это территории образовалось сразу несколько городов, которые известны и сегодня, например, Брянск.

Радимичи . Селились между Днепром и Десной. В 885 году были присоединены к древнерусскому государству.

Вятичи . Находились вдоль истоков Оки и Дона. Согласно летописи предком этого племени был легендарный Вятко. При этом уже в 14 веке никаких упоминаний про вятичей в летописях нет.

Племенные союзы

У восточных славян было 3-и сильных племенных союза: Славия, Куявия и Артания.

В отношениях с другими племенами и странами восточные славяне осуществляли попытки захвата набеги (обоюдные) и торговли. В основном связи были с:

• Византийская империя (набеги славян и обоюдная торговля)
• Варяги (набеги варяг и обоюдная торговля).
• Авары, Булгары и Хазары (набеги на славян и обоюдная торговля). Часто эти племена называют тюрскими или Тюрки.
• Фино-угры (славяне пытались захватить их территорию).

Чем занимались

Восточные славяне главным образом занимались земледелием. Специфика их расселения обуславливала способы обработки земли. В южных регионах, а также в районе Днепра, господствовала черноземная почва. Здесь земля использовалась до 5 лет, после чего наступало ее истощение. Потом люди переходили к другому участку, а истощенный восстанавливался 25-30 лет. Такой метод земледелия называется переложной .

Северный и центральный район восточно-европейской равнины характеризовались большим количеством лесов. Поэтому древние славяне сначала вырубали лес, сжигали его, пеплом удобряли почву и только потом приступали к полевым работам. Такой участок был плодородным 2-3 года, после чего его оставляли и переходили к следующему. Такой способ земледелия называется подсечно-огневым .

Если пытаться кратко охарактеризовать основные виды деятельности восточных славян, то список будет следующим: земледелие, охота, рыболовство, бортничество (сбор меда).

Основная земледельческая культура у восточных славян в древности – просо. Шкурки куницы преимущественно использовались восточными славянами в качестве денег. Большое внимание уделялось развитию ремесел.

Верования

Верования древних славян называют язычеством, потому что происходило поклонение множеству богов. Главным образом божества ассоциировались с природными явлениями. Практически каждому явлению или важной составляющей жизни, которую исповедовали восточные славяне, соответствовал определенный бог. Например:

• Перун – бог молнии
• Ярило – бог солнца
• Стрибог – бог ветра
• Волос (Велес) – покровитель скотоводов
• Мокошь (Макошь) – богиня плодородия
• И так далее

Древние славяне не строили храмов. Они страивали обряды в рощах, на полянах, у каменных идолов и в других местах. Обращает на себя внимание факт того, что практически весь сказочный фольклор в плане мистики относится именно к изучаемой эпохе. В частности восточные славяне верили в лешего, домового, русалок, водяного и других.

Как в язычестве отразились занятия славян? Именно язычество, в основе которого лежало преклонение перед стихией и элементами, влияющими на плодородие, сформировало отношение славян к земледелию, как к основному образу жизни.

Общественный уклад

Племенные союзы восточных славян (восточнославянские союзы племен, племена восточных славян) — форма социальной организации восточнославянского общества в период разложения первобытнообщинного строя и формирования государственности . Союзы племен носили не только родовой, но и территориально-политический характер. Образование союзов — этап на пути складывания государственности восточных славян.

Повесть временных лет никаких «союзов племен» не знает. После смерти Кия и его братьев (до упоминания Ираклия и обров) «стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане». То есть княжеская власть была наследуемой. Это хорошо известные византийцам северные архонтства короля антов Божа (IV век), Ардагаста, Пирогаста, Мусокия, Добрента (VI век) и т. д.

1. Термин, использующийся для обозначения восточнославянских племен, упомянутых в «Повести временных лет» и других письменных источниках. Говоря о «союзах», в данном случае историки подразумевают, что летописные «племена» были сложными образованиями и состояли из нескольких территориальных или родовых групп.

1. Объединение нескольких племен («конфедерация»), возникающее, как правило, для совместной защиты от внешней угрозы, и имеющее союзные органы надплеменной власти.

Предки восточных славян в полиэтнических племенных союзах

Предки восточных славян по мнению различных историков могли входить в союзные племенные организации, упомянутые авторами второй половины I тысячелетия до н. э. — первой половины I тысячелетия.

Союз антов управлялся вечем и князьями, вел самостоятельную внешнюю политику, имел обычное право, распространявшееся только на антов, имел союзное ополчение. Во главе союза мог стоять один князь, обозначавшийся особым титулом, власть которого носила наследственный характер.

В VI-VIII вв. восточные славяне часто упоминаются вместе с хазарами, что оценивается историками как свидетельство об их союзных и, затем, даннических отношениях.

Поляне

В «Повести временных лет» рассказывается предание о князьях племени полян, которая имеет много общего с историей антов. Поляне переселялись с места на место: их родина — Дунай, своё имя они получили от того, что «сидели в поле», затем они обосновались на днепровских «горах» и вновь пытались закрепиться на Дунае. Племя полян состояло из нескольких родственных «родов», управлявшиеся собственными главами. По легенде братья Кий, Щек и Хорив объединили свои роды под властью князя Кия, возглавлявшего дружину, и находившегося в союзных отношениях с византийским императором. Центром племени полян стал город Киев , основанный братьями. Он играл роль вечевого и религиозного центра. В племени установилась княжеская династия: «И после этих братьев стал род их держать княжение у полян»,

В «Повести» имеется и указание на существование во времена князя Кия союза между восточнославянскими племенами: «И жили между собою в мире поляне , древляне , северяне , радимичи , вятичи и хорваты . Дулебы же жили по Бугу , где ныне волыняне , а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная ». Позже этот союз распался на отдельные племенные «княжения» и «стали притеснять полян древляне и иные окрестные люди». Киевское вече, состоявшее из военной знати, приняло решение о подчинении полян хазарам и выплате им дани.

В «Повести временных лет» с легендой о Кие связан вопрос об истоках Русской земли, а поляне напрямую отождествляются с народом русь X-XII вв.

«Держава волынян», дулебы

«Повесть временных лет» рассказывает о борьбе племени дулебов с аварами (обрами) (560-е — VIII век): «В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — сущих славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырёх или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: „Погибли, как обры“, — их же нет ни племени, ни потомства».

Средневековыми письменными документами зафиксировано проживание дулебов на Волыни, в Чехии, на среднем Дунае между озером Балатон и рекой Мурсой, а также на верхней Драве. В. В. Седов считает дулебов древним племенем, которое расселилось в VI-VII вв. в ареале пражско-корчакской культуры (склавины).

В «Повести временных лет» сказано, что дулебы жили по Западному Бугу, где «ныне волыняне», а также говорится, что бужане были прозваны так потому, что «сидели по Бугу», а затем они «стали называться волынянами». Исторки по-разному объясняют это место летописи. Одни видят в бужанах и волынянах IX-X вв. потомков дулебов VI-VII вв. Другие видят в волынянах собирательный политоним , происходящий от названия г. Волынь, и обозначающий союз нескольких племен.

Характер племенной организации

В исторической литературе существует несколько точек зрения на характер летописных племен восточных славян:

1. Это были исключительно территориальные объединения (С. М. Середонин, В. О. Ключевский , М. К. Любавский).

2. Племена — это этнографические группы (А. А. Спицын , А. В. Арциховский и Б. А. Рыбаков), это же мнение разделяют филологи А. А. Шахматов , А. И. Соболевский , Е. Ф. Карский , Д. Н. Ушаков , Н. Н. Дурново .

3. Племена были политическими образованиями (Н. П. Барсов). По представлениям В. В. Мавродина и Б. А. Рыбакова летописные поляне, древляне, радимичи и другие были союзами племен, объединившими несколько отдельных славянских племен.

Словами «род» и «племя» русская летопись обозначает кровнородственную группу. Слово «язык» означало также племена, говорящие на особых языках.

Современники различали восточнославянские племена по ряду признаков: название, место обитания, обычаи и «законы отцов», которые касались брачно-семейных отношений и погребальных обрядов, а также предания. При этом в языковом отношении по мнению современников племена не различались, хотя на самом деле имелись серьёзные диалектные отличия, а русь была двуязычна и использовала скандинавский язык. Археологи различают племена по характерным украшениям (височным кольцам) и типу захоронений. Этнографы полагают, что восточнославянские племена различались религиозными предпочтениями того или иного бога (Перун — «бог наш» у руси).

У каждого племени были свои «грады» (тиверцы, уличи, древляне, русь) и один главный «град»: Киев (поляне), Новгород (словене), Смоленск (кривичи), Полотск (кривичи-полочане), Искоростень (древляне). Археологи предполагают у некоторых племен (смоленских кривичей) «гнездовую» структуру поселений: рядом с одним укрепленным «градом» располагалось гнездо или два гнезда неукрепленных селищ. «Град» был местом сбора веча, религиозного поклонения (болотные городища смоленских кривичей) и выполнял оборонительные функции.

Летописец обозначает политическую оргнаизацию племен словом «княжение», перечисляя отдельные княжения: у полян, у древлян, у дреговичей, у словен «в Новгороде» и «на реке Полоте, где полочане». Под «княжением» в узком смылсе понималось наличие института наследственной княжеской власти. Территориальным обозначением племени было слово «земля» (Деревская земля, Русская земля). Власть в племени принадлежала князю и вечу. Летописец рассказывает о принятии решения на вече в городе Искоростене в 945 году словами «сдумавши с князем своим Малом». Мал назван «князем деревским». Также упоминаются «лучшие мужи», которые «держат Деревскую землю». Эти мужи были отправлены в посольство «Деревской землёй» и говорили о своих «добрых князьях», которые «пасут» Деревскую землю. Также упомянуты «старейшины града». Схожая политическая организация выявляется и у других восточнославянских племен IX-XII вв., а также у антов и полян в VI-VIII вв.

Константин Багрянородный употребляет по отношению к восточнославняским племенам термин «Славинии», который впервые употреблен в VII в. у Феофилакта Симокатты в отношении поселившихся на Балканах славян. Означал как район расселения славянского племени или племенного союза, так и особую догосударственную социально-политическую организацию славян, позволявшую им регулировать внутренние отношения, отстаивать независимость от внешних сил и организовывать военные предприятия. Во главе каждой Славинии стоял вождь («архонт» или «рикс»), окруженный родоплеменной знатью.

Ибн Русте (н. X в.) описывает более развитую систему власти у славян (смешаны сведения о разных группах племен): «Глава их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают. Местопребывание его находится в середине страны славян. И упомянутый глава, которого они называют „главой глав“ (ра’ис ар-руаса), называется у них свиет-малик, и он выше супанеджа, а супанедж является его заместителем (наместником). Царь этот имеет верховых лошадей… Есть у него прекрасные, прочные и драгоценные кольчуги. Город, в котором он живёт, называется Джарваб… Царь ежегодно объезжает их. И если у кого из них есть дочь, то царь берет себе по одному из её платьев в год, а если сын, то также берет по одному из платьев в год. У кого же нет ни сына, ни дочери, тот дает по одному из платьев жены или рабыни в год. И если поймает царь в стране своей вора, то либо приказывает его удушить, либо отдает под надзор одного из правителей на окраинах своих владений»

Если «княжения» и «Славинии» обозначают племенные образования периода «военной демократии», то в описании Ибн Русте историки видят признаки формирующегося государства: институализация надплеменной власти, опора на силу, существование налогов и общеобязательного права.

Иерархия племен

Для племенного устройства восточнославянского общества периода «военной демократии» характерно стремление одного племени к возвышению над другими, соседними, племенами.

В VI веке антский посланник Мезамир, которого самого называли «пустословом и хвастуном», по прибытии к аварам «закидал их надменными и даже дерзкими речами». Сохранились слова подобной речи славянского вождя Даврита: «Родился ли на свет и согревается ли лучом солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашей землей, а мы чужой привыкли обладать».

Исконными славянами в легендах называли себя поляне, волыняне и, упомянутые Географом Баварским, заряне, «у которых одних есть королевство и от которых все племена славян… происходят и ведут свой род». Для других племен придумывались разного рода обидные названия: «толковины» (тиверцы), «плотники» (жители Новгорода), «пищанцы» (радимичи), «находники», «дромиты», «кочевники» (русь), «пактиоты» (славяне у Константина Багрянородного, X век), «германцы» (древляне у Льва Диакона, X в.), «спасающиеся бегством рабы» (жители Киева у Титмара Мерзебургского, н. XI в.) и т. д.

Для обозначения места в иерархии племен использовались ассоциации с обувью: «в сапогах» — господствующее племя, «лапотники» — данники, описан обычай выхода из города босого старейшины, означавший подчинение завоевателю (Смоленск, Владимир Волынский). Также важную роль играло занятие племени («мужи крови» — русь), цвет шатров, материал и размер одежд, парусов и т. д.

В «Повести временных лет» рассказывается, что поляне «имеют обычай отцов своих кроткий и тихий», а древляне, радимичи, вятичи, северяне и кривичи «жили звериным обычаем, жили по-скотски», «в лесу, как и все звери»: «убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, и срамословили при отцах и при снохах».

Под 907 год рассказывается о русах и словенах: «И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: „Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок“».

Племенные конфедерации

Историки полагают, что племена «Повести временных лет» включали в себя несколько родо-племенных групп («родов», «племён»), название которых, неизвестные летописцу, приводит Географ Баварский. Число городов, названных в источнике, сопоставляют с числом родовых общин (по 100-150 человек в каждом) или их групп, объединявшихся вокруг «града», в котором на вече собирались городские страейшины, представители окрестных родов.

Наиболее вероятно, что племя кривичей, действительно, состояло из нескольких групп: в летописи упоминаются «все кривичи», различаются кривичи-полочане и смоленские кривичи, которые вели самостоятельную внешнюю политику. Археологи отделяют псковских кривичей от смоленско-полоцких. Кроме того, латыши до сих пор именуют русских этнонимом, производным от имени кривичей (krievs), что говорит о его собирательности. Археологи называют кривичей «племенной группировкой», сложившейся в результате взаимодействия славянских переселенцев с местным балтоязычным населением. Возможно, что кривичи — это политическое образование, известное по прибалтийским легендам о Великой Криви.

Ильменские словене также находились в конфедеративных отношениях с соседними народами. Полагают, что на месте Новгорода располагались посёлки различных племен, окружавших пустое пространство, служившее местом сбора союзного веча. Из этих поселков возникли «концы» (самоуправляющиеся районы) города, в том числе Словенский и Неревский концы(нерева — балтское племя). В середине IX века сложилась конфедерация племен, располагавшихся на обширных пространствах, в которую входили чудь, словене (Новгород), кривичи (Полоцк), весь (Белоозеро), меря (Ростов) и мурома (Муром).

Северяне, по мнению историков, объединяли три племенные группы. В союзе выступали уличи и тиверцы. Радимичи и вятичи, как полагают, изначально были одним племенем (вятичи), а затем разделились, о чём говорит и легенда о братьях Радиме и Вятко.

Институализация власти в союзах племен

При объединении племен в союзы возникала надплеменная власть, которая не сводилась к патриархальной родовой власти. Так как союзы создавались в связи с необходимостью защиты от внешних врагов, особым авторитетом среди племен обладали князья, имевшие наиболее сильные дружины воинов-профессионалов. Такие князья возглавляли племенное ополчение и тем самым институализировали свою власть. Ибн Русте называет главного князя союза «свет малик (правитель)», что может быть понято как «светлый князь». В договоре 911 года упомянуты «светлые и великие князья» восточных славян. Эти титулы обозначали «князя князей» союза, то есть появлялся институт, не свойственный отдельному роду или племени.

Союзное вече также отличалось от обычного народного собрания. Скандинавская сага об Олаве упоминает о народном собрании в Новгороде, на которое пришли «люди из всех близлежащих местностей», но на практике это было невозможно, поэтому следует считать, что на вече союза племена были представлены «лучшими мужами». Если буквально доверять легенде о «хазарской дани», когда поляне на вече приняли решение выплатить дань мечами, то можно утверждать, что в вече входили представители военной знати.

Князь, дружина и вече, состоящее из военной и родо-племенной знати, стали отделяться от простых соплеменников. Они олицетворяли племенную власть. Эта власть обозначалась словами «княжить», «владеть» и «держать», а правящая верхушка обозначала себя словами «господин» (Добрагаст, Келагаст, Ардегаст, Гостомысл) и «владетель» (Володислав, Володимер).

Даннические отношения между племенами

В отличие от государства племенные союзы не подразумевали установления даннических отношений между племенами. Дань устанавливалась, как правило, при подчинении друг другу разноязычных племен. Скифские цари собирали с подвластных племен бронзовые наконечники и зерно. Примитивные налоги, судя по германскому эпосу о Водене, существовали у готов в Причерноморье. Выплатами соседей обременяли гунны и авары. Авары и венгры зимовали в славянских селениях. В VII-X вв. славяне (поляне, северяне, вятичи и радимичи) платили дань хазарам мехом «от дыма» (дома) или деньгами «от рала» (от плуга). В VIII-IX вв. северная конфедерация племен выплачивала дань варягам.

Дань возникла из выплаты контрибуции победителю. Сами славяне и анты с VI века получали денежные выплаты в обмен на союз от Византии. Восточнославянский фольклор упоминает о дани девушками, победители требовали от побежденного племени в качестве добычи женщин (в летописи — Рогнеда, Ольга). Ольга, одержав верх над древлянами, часть их отдала в рабство своим воинам. Захваты рабов с последующим требованием выкупа известны у славян и антов с VI века. Арабские авторы называют славянские племена рабами племени русь. Вероятно, одни племена попадали в коллективное рабство к другим, так славяне по летописи говорят руси: «Идите княжить и владеть нами».

Существует версия возникновения дани как сакральных даров князю, олицетворявшему солнце. Указывается на миф о происхождении князей от Дажьбога («солнце-царь»), зимнее время сбора дани и его название «кружением» князя и дружины (Константин Багрянородный).

С выделением племенной знати и профессиональной дружины стали возникать даннические отношения и внутри племен. Дань носила натуральный характер. Описанная Ибн Русте дань платьями фиксируется лингвистическими данными о «платяных деньгах» у славян (ср. русское «платить»). В «Повести временных лет» особое значение отводится праву князя охотиться (в том числе, на птиц) в землях племен-данников. Скандинавы, заимствовали у славян слово «полюдье», означавшее сбор дани. Нахождение князя с дружиной в землях данников называлось «кормлением», а место пребывания князя — «стол». Традиционная дань со славян собиралась мехом, мёдом и воском. У племени русь установилась денежная процентная форма дани.

Формирование государственности у восточных славян

Существуют различные точки зрения на процесс превращения союзов племен в государство.

В XI-XVI вв. господствовали теологическая и династическая концепции. Согласно первой, восходящей к кирилло-мефодиевской традиции, государство возникло в противоборстве язычества («старого») и христианства («нового»). Благодатное христианское начало олицетворяли апостолы (Павел, Андроник, Андрей), христианские мученики и князья-христиане (Аскольд, Ольга, Владимир). Христиане, «новые люди», противопоставлялись племенам, «не знающим закона Божьего, но сами себе устанавливающим закон». Основателем государства считался Владимир, а вся предыдущая история выступала лишь как «тень» Крещения Руси в 988 году. Иван Грозный писал: «Исполненное этого истинного православия самодержавство Российского царства началось по божьему изволению от великого князя Владимира, просветившего Русскую землю святым крещением…»

Династическая концепция возводит основание государства к установлению новой династии рюриковичей в 862 году, когда Рюрик возглавил восточнославянские племена. Особое внимание уделяется происхождению и династическим связям первых русских князей.

Согласно теории общественного договора государство у восточных славян возникло в результате добровольного призвания варягов и установления между русью и другими племенами договорных отношений: отмечается существование особого «ряда» («пакта»). Такие договренности известны не только в Новгороде, но и в Киеве («Аскольд же и Дир остались в этом городе и стали владеть землею полян»), Смоленске («увидели это смоляне, вышли их старейшины к шатрам» Олега), северской земле (возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: «Я враг их и вам (им платить) незачем»), договор с радимичами (сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне»), и даже на Кавказе. Завхатив кавказский город Бердаа русы заявили: «Нет между нами и вами разногласия в вере. Единст­венное, чего мы желаем, — это власти. На нас лежит обязан­ность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повино­ваться нам».

Патриархальная теория, популяризируемая в советское время как научная, настаивает на том, что государство возникло при объединении родов в племена, племен — в союзы, союзов — в «суперсоюзы». Одновременно усложнялась и властная иерархия. Накануне появления Руси в Восточной Европе зафиксировано существование «трёх частей русов»: Куявия (с центром в Киеве), Артания (восточнее словенских земель) и Славия (словенская земля). При их объединении в 882 году под властью Олега и возникло государство.

Концепция завоевания объясняет появление государства у восточных славян их подчинением скандинавам. При этом процесс формирования государства затянулся на долго, пока из разрозненных варяжских владений к середине X века не сформировалось единое государство во главе с князем Игорем, первым достоверно известным правителем династии киевских князей. С этого времени начался процесс централизации «лоскутной империи», состоящей из славянских племен, плативших дань варягам.

Социально-экономическая концепция, доминировавшая в советской науке, обращает внимание на формирование в восточнославянском обществе социальных предпосылок к образованию государства: развитие орудий труда, появление излишек, неравенства, частной собственности и классов. Роль племен различалась от степени развитости — готовности к появлению государства. Центром формирования предпосылок была «Русская земля» в Среднем Поднепровье (племена полян, севреян и «росов»). В рамках концепции утверждается тождественность племен полян и руси («росов»), восходящих к антам. О появлении государства в 850-гг. в Среднем Поднепровье говорит упоминание «царя славян», которым вполне мог быть царь славян Дира, упомянутый Масуди, могила которого известна в Киеве, а сам он по ошибке называется соправителем варяга Аскольда.

Ещё одна точка зрения выделяет, как решающий, внешнеполитический фактор. Для борьбы с хазарами племена Среднего Поднепровья объединились в союз и создали в 830-е — 840-е гг. собственное государство во главе с каганом и дружиной из наёмных варягов.

Википедия

Киевская Русь 862 1240 … Википедия

Киевская Русь 862 1240 … Википедия

862 1240 … Википедия

К проблеме ранней истории славян Прикарпатского региона (середина — вторая половина I тыс. н. э.)

В середине I тыс. н.э. в условиях бурных событий великого переселения народов в Прикарпатье и Верхнем Поднестровье возникает мощное этнополитическое объединение — Великая Хорватия — славянское в своей этнической основе, но имевшее, судя по всему, иранскую социально-политическую верхушку. В середине VI в. в ходе аварского нашествия Великая Хорватия распалась, и значительная часть хорватов покинула этот регион, уходя на юг и на запад, но другая часть осталась и, по всей видимости, воссоздала своё этнополитическое объединение, пусть уже и не столь значительное, которое просуществовало вплоть до конца Х в.

К проблеме ранней истории славян Прикарпатского региона (середина — вторая половина I тыс. н. э.).pdf Первое крупное славянское этнополитическое объединение в Прикарпатье, на территории будущей Галицкой земли, было создано хорватами и истоки его уходят к первой половине-середине I тыс. н. э. — к эпохе великого переселения народов и великого расселения славян. Трудно найти другой период, который сыграл бы столь же важную роль в истории славянства, как эпоха великого славянского расселения VI-VII вв. В это время славяне, ранее компактно проживавшие в Одеро-Днепровского регионе1 в относительном удалении от центров античной цивилизации, вышли на широкую историческую арену, попали на страницы византийских, западноевропейских и арабских хроник2, и заселили огромные пространства в Центральной, Восточной и Южной Европе3.Эти бурные события обусловили сложные процессы в славянском мире4. Старые праславянские племенные объединения распадались, и из их осколков возникали новые общности. Иногда бывало так, что осколки одного и того же праславянского племенного объединения оказывались за сотни километров друг от друга: другувиты и кривитеины, известные византийским источникам на Балканах, и дреговичи, кривичи Восточной Европы, ободриты на Дунае и в Полабье, сербы лужицкие и сербы балканские, поляне в Среднем Поднепровье и в Малой Польше, северяне на Десне и северы на Балканах и т.д. и т.п.5 Очевидно, что когда мы имеем дело со столь далеко разошедшимися этнонимами, можно ставить вопрос о бытовании данных названий во времена, непосредственно предшествовавшие славянскому расселению.Один из таких этниконов — хорваты — примечателен тем, что является, пожалуй, наиболее широко разошедшимся: хорваты известны раннесредневековым источникам в Восточной Европе, на Балканах, в Чехии и Польше, даже в Германии, т. е. в землях и восточных, и западных, и южных славян. Важно отметить, что разделение славянства на эти три ветви произошло, по лингвистическим данным, в VII-VIII вв.6, а расселение хорватов относится к более раннему времени.Учитывая столь широкое расселение хорватов, проблема их происхождения и миграций приобретает довольно большое значение, особенно в свете вопроса о расселении славян в раннем средневековье в целом: в судьбе хорватов этого времени (IV-VII вв.) как бы в уменьшенном виде отражается история всего славянства. Вот почему тема происхождения и древнейшей истории хорватов является хоть и локальной, но важной, тем не менее, для понимания исторической судьбы славян в переломную для них эпоху.Поэтому интерес к происхождению и ранней истории хорватов в исторической науке всегда был достаточно велик7.Тем не менее, в отечественной историографии не существовало до сих пор ни одного монографического исследования, специально посвящённого генезису и начальной истории хорватов. И вышедшая недавно работа А.В. Майорова8 заполняет этот изрядный историографический пробел.Здесь следует сделать важное методическое замечание: историю хорватов IV-VII вв. и последующего времени следует рассматривать не изолированно, а в общем контексте славянской истории (впрочем, это относится к рассмотрению любого славянского этнополитического объединения той поры), поскольку многие звенья хорватской истории в силу скудости источников могут быть освещены лишь при сопоставлении с процессами, происходившими во всём славянском мире. Из всех раннесредневековых источников, говорящих о хорватах, наибольший интерес представляют данные, содержащиеся в приписываемом перу византийского императора Константина Багрянородного (945-959) сочинении «Об управлении империей» (948-952)9. Этот источник примечателен тем, что содержит не какое-то краткое упоминание о хорватах, а дает относительно целостную развернутую концепцию хорватской истории. Поэтому анализ его известий всегда занимает важное место в любом исследовании, посвящённом ранне- средневековой истории хорватов. Историю происхождения и расселения хорватов император рассказывает в двух главах своего труда: 30-й и 31-й. В главе 30-й он говорит, что «Хорваты жили в то время (первая половина VII в. — М.Ж.) за Багиварией (Баварией — М.Ж.), где с недавнего времени находятся белохорваты. Один из родов, отделяясь от них, а именно — пять братьев: Клука, Ловел, Косендцис, Мухло и Хорват и две сестры, Туга и Вуга, — вместе с их народом пришли в Далмацию и обнаружили, что авары завладели этой землёй. Поэтому несколько лет они воевали друг с другом — и одолели хорваты; одних аваров они убили, прочих принудили подчиниться. С тех пор эта страна (Далмация — М.Ж.) находится под властью хорватов. Прочие же хорваты остались у Франгии (владения Оттона I (936-973) — М.Ж.) и с недавних пор называются белохорватами, т. е. «белыми хорватами», имеющими собственного архонта. От хорватов, пришедших в Далмацию, отделилась некая часть и овладела Иллириком и Паннонией»10. В главе 31-й содержится несколько иной рассказ: «Хорваты, ныне живущие в краях Далмации, происходят от некрещёных хорватов, называвшихся «белыми», которые обитают по ту сторону Туркии (Венгрии — М.Ж.), близ Франгии и граничат со славянами — некрещёными сербами (лужицкими — М.Ж.). [Имя] хорваты на славянском языке означает «обладатели большой страны». Эти хорваты оказались перебежчиками к василевсу ромеев Ираклию (правил в 610-641 гг. — М.Ж.) в то время, когда авары, пойдя войною, прогнали оттуда римлян (византийцев — М.Ж.). Когда упомянутые римляне были прогнаны аварами, в дни того же василевса ромеев Ираклия, их земли оказались пустыми. Поэтому, по повелению василевса Ираклия, эти хорваты, пойдя войною против аваров и прогнав их оттуда, по воле василевса Ираклия и поселились в сей стране аваров, в какой живут ныне»11. Информация этих двух глав (являющихся частью обширного повествования о расселении славянских народов на Балканах) несколько различна. В первую очередь бросается в глаза то обстоятельство, что в главе 30-й хорваты побеждают аваров и овладевают Далмацией вполне самостоятельно, в главе же 31-й, напротив, подчёркивается инициатива Византии в изгнании аваров из Далмации. Вероятно, информация этих двух глав восходит к различным источникам: данные 30-й главы являются, вероятно, византийской обработкой каких-то хорватских преданий12, в то время как сведения главы 31-й явно получены из собственно византийских источников13. Возможно ещё, что глава 30-я и вовсе является позднейшей вставкой в текст Константина Багрянородного14. Пока все эти вопросы ещё далеки от окончательного решения15.Эта краткая и весьма непростая в интерпретации информация византийского императора (и его неизвестных для нас источников) является основой для любой реконструкции истории раннесредневековых хорватов, ибо, как уже было отмечено выше, дает наиболее ясно изложенные представления о происхождении хорватов. Ясно, что интерес к этим известиям всегда был огромен. Но, тем не менее, ключевые вопросы, связанные с объяснением данных Константина Багрянородного, до сих пор не решены. Где находилась область, из которой часть хорватов переселилась в Далмацию? Почему они переселились? Был ли союз императора Ираклия с хорватами? Было ли переселение единовременным или шло несколькими волнами, отделёнными друг от друга значительными временными промежутками? Совершенно определённо можно заявить, что без ответа на эти вопросы изучение древнейшей истории хорватов вряд ли возможно. Первым делом следует попытаться выяснить степень достоверности известий Константина Багрянородного о происхождении и расселении хорватов16. Не раз предлагались реконструкции ранней истории хорватов, полностью отвергающие сведения византийского источника17 и не оставляющие «места для каких-либо особых этнополитических образований хорватов, объединявших весь этнос в период, предшествовавший его разделению на отдельные локальные группировки в процессе славянского расселения»18. Между тем, по справедливому мнению А.В. Майорова, такие построения «страдают односторонностью» и игнорируют сообщаемые Константином Багрянородным факты «относительно характера расселения хорватов, осваивавших новые территории в результате военных побед над их прежними обитателями, в частности, победы над аварами в Далмации»19. Учёный считает, что «такие факты не могут быть полностью устранены или пересмотрены… Хорваты прибыли в Центральную Европу не слабо организованной массой переселенцев, спасающихся от вражеского нашествия, а, напротив, имели достаточно сильную в военно-политическом отношении организацию, дававшую им определенные преимущества перед другими народами в борьбе за новые территории»20. Здесь А.В. Майоров развивает идеи Л. Нидерле, который, возражая В. Ягичу, аналогичным образом отмечал, что «традиции о Великой или Белой Хорватии на севере» нельзя считать порождением фантазии византийцев, так как «хорваты… пришли на юг как сильные племена, следовательно, покидая Прикарпатье, они представляли значительную силу»21. А. В. Майоров делает вывод, согласно которому «решение проблемы белых хорватов невозможно без дальнейшего анализа… текста известий Константина Багрянородного, который был и остается главным и незаменимым источником в данном вопросе»22. Обращаясь к непосредственному анализу известий, содержащихся в труде византийского императора, следует рассмотреть проблему соотношения понятий Белая и Великая Хорватия, так как есть веские основания считать, что, вопреки утверждению самого Константина Багрянородного23, это вовсе не одно и то же, и при их отождествлении, допускаемом в «Об управлении империей», мы имеем дело с контаминацией двух первоначально не связанных понятий24. Предикат Великая, по мнению А.В. Майорова, означает, как и в ряде аналогичных случаев, «Древняя» и указывает на прародину хорватов, где существовало их этнополитическое образование, объединявшее весь хорватский этнос в период, предшествовавший его разделению на отдельные локальные группировки в процессе славянского расселения25. В случае же с предикатом Белая, также относимом к Хорватии и известном не только Константину Багрянородному, но и «Повести временных лет»26 и летописи попа Дуклянина27, мы имеем дело с влиянием «цветовой символики географического ориентирования азиатских кочевых народов»28, в которой понятие белого цвета связано с западом. Белая Хорватия — это, следовательно, Западная Хорватия. Видимо, это название относилось к западной части хорватов29. Таким образом, эти два названия — Белая и Великая Хорватия — обозначают совершенно разные понятия, как в географическом, так и в хронологическом отношении: второе относится к древней прародине всех хорватов, в то время как первое — лишь к некоторой их части (или частям)30. Но в чем же причина их контаминации, и где они располагались? При ответе на первый из этих вопросов А.В. Майоров допускает, что «соединение предикатов великая и белая в названии Хорватии может быть допустимо только с точки зрения далматинских хорватов — ближайших соседей Византии. Для них Белая (= западная) Хорватия, располагавшаяся в районах Северного Прикарпатья, была одновременно и Великой (=старой) Хорватией, откуда произошло переселение на Балканы семи хорватских родов — предков далматинских хорватов, описанное в трактате «Об управлении империей»»31. Именно от далматинских хорватов данное отождествление могло попасть и в византийские источники, ставшие основой соответствующих глав труда Константина Багрянородного. Как бы то ни было, оснований для отождествления Великой и Белой Хорватии нет никаких32, что подтверждает и другой пассаж Константина Багрянородного, говорящий о том, что «Хорваты же жили… за Багиварией (Баварией — М.Ж.), где с недавнего времени находятся белохорваты»33. Здесь явно различаются древняя прародина хорватов и Белая Хорватия как новое этнополитическое объединение. Константин Багрянородный следующим образом описывает координаты Белой Хорватии: она находится «за Багиварией (Баварией)»34, «по ту сторону Турки (Венгрии)», «близ Франгии (владений Оттона I)», «и граничат со славянами — некрещеными сербами (лужицкими)»35. Исходя из этого ряд исследователей36 помещает Белую Хорватию, которую они — как было показано А.В. Майоровым, безосновательно — отождествляют с Великой Хорватией на территорию, соответствующую примерно современной Чехии. Мнение это А.В. Майорову, с которым в данном случае трудно не согласиться, представляется недостаточно оправданным по ряду причин37. Во-первых, весьма любопытно, что территориально указанная Константином Багрянородным Белая Хорватия полностью совпадает с Древнечешским государством38, которого наш источник поразительным образом не знает. Отсюда напрашивается вывод, что Белой Хорватией император называет именно Чехию39, на территории которой в то время действительно проживала одна из ветвей хорватов, имевшая в тогда свое значительное политическое образование40. Почему название этих хорватов было распространено на всю Чехию, сказать сложно. В любом случае, вероятно, именно чешские хорваты, в первую очередь, и назывались собственно белыми41.Подытоживая выводы, сделанные А.В. Майоровым относительно соотношения Белой и Великой Хорватии, с которыми, на наш взгляд, следует согласиться, можно сказать, что в Византии Белая Хорватия была ошибочно (возможно, при посредстве далматинских хорватов) принята за древнюю прародину хорватов вследствие позднейшей контаминации двух разных и первоначально не связанных понятий. Помещать на территорию Чехии реальную прародину хорватов никаких оснований нет — она находилась явно восточнее, что ещё в конце XIX в. показал В. Ягич42. Как полагает А.В. Майоров, она располагалась «в Восточном Прикарпатье и, возможно, также в Закарпатье»43. Об этом свидетельствует вся совокупность данных о происхождении и начальной истории хорватов, и именно в этом регионе есть основания помещать Великую Хорватию Константина Багрянородного44, о чем свидетельствуют, например, его указания о нападении на нее печенегов45, что для того времени было возможно только при условии ее прикарпатской локализации46. Не менее важно и проведенное исследователем тщательное сопоставление данных о соседях венгров в 13-й47 и 40-й48 главах «Об управлении империей», в числе которых в обоих случаях названы и хорваты, показавшее, что в данных главах сочинения Константина Багрянородного хорваты локализуются именно в Прикарпатье49. Об этом же свидетельствуют и другие — польские и немецкие — источники50. Наконец, рассматривая рассказ византийского императора о пути из Великой Хорватии к Черному морю, занимающем 30 дней51, А.В. Майоров показывает, что под последним следует понимать Черное море, а не Балтийское, как иногда считают52. Хорваты как раз и могли достигнуть его, спускаясь вниз по Днестру примерно за 30 дней53. Таким образом, исследование А.В. Майорова убедительно показывает, что древнейший пласт данных о хорватах и их происхождении, отразившийся в «Об управлении империей», отражает информацию об их прародине, находившейся в Прикарпатье. Там же находилось и созданное хорватами мощное этнополитическое объединение, распавшееся в середине VI в. в ходе их расселения. Здесь надо кратко коснуться проблем этногенеза и самой начальной истории хорватов. Важнейшим вопросом тут является происхождение самого этнонима хорваты, что вполне естественно, учитывая, что, по мнению современных исследователей, «говорить о сложении той или иной этнической общности можно только тогда, когда у этой общности появляется самоназвание»54, а словообразовательная структура этнонима «отражает его историю, зашифровано повествует о его происхождении»55. Относительно имени хорваты было высказано множество предположений56, большая часть из которых ныне имеет чисто историографический интерес. Наиболее обоснованной на сегодняшний день является иранская этимология57. Отталкиваясь от нее и учитывая тот факт, что некий антропоним хорват, принадлежавший, судя по всему, выходцам из племени хорватов58 дважды (в грецизированной форме) упоминается в надписях из Танаиса (I-II вв. н. э.)59, можно сделать вывод, что первоначально хорватами называлось некое племенное объединение северопричерноморских иранцев, жившее к востоку от Дона60.Этот вывод неизбежно приводит нас к необходимости объяснения восприятия славянами этого иранского этнонима, что выводит его на изучение проблемы славяно-иранских связей первых веков н. э. в целом. Давно и многократно учеными отмечалось сильное языковое и культурное влияние иранского мира на предков восточных и южных славян61 (при этом любопытно, что предки западных славян не испытали подобного влияния)62, что свидетельствует об их длительном соседстве и взаимодействии с иранцами, которые предшествовали началу широкого славянского расселения, а следовательно должны быть отнесены к первым векам н. э. и локализованы в районе черняховской археологической культуры, которая, как убедительно показал В.В. Седов, представляла собой зону славяно-иранского этнокультурного симбиоза63, из зоны которого и вышли предки восточных и южных славян. О характере этого симбиоза может дать представление вывод В.Н. Топорова, согласно которому «многие иранизмы могут оказаться не столько заимствованиями, сколько реликтами иранской речи в языке населения, перешедшего на славянскую речь»64. Концепция славяно-иранского этнокультурного симбиоза в рамках черняховской археологической культуры представляется исключительно перспективной, так как позволяет очень многое объяснить в истории ранних славян, в том числе и происхождение ряда этнических названий, характерных для раннесредневековых славян: анты, сербы, северяне, русь и т.д.65 Очевидно, что они были переняты славянами от ираноязычного населения в ходе этого самого этнокультурного симбиоза. Аналогичную картину усвоения славянами этнонима хорваты предложил В.В. Седов, по мнению которого первоначальными его носителями «были иранцы, которые затем славянизировались, сохранив свое самоназвание»66. А.В. Майоров не согласился с таким прямолинейным заключением, посчитав, что это существенное упрощение проблемы и для подобного рода построения недостаточно оснований, так как оно не соответствует реалиям эпохи Великого переселения народов67. Учёный предлагает иное объяснение: в ходе гуннского нашествия ираноязычные хорваты, обитавшие до того в районах восточнее Дона68, уходят на северо-запад, к Карпатам, где и сталкиваются со славянами и передают им свое имя. Причем, происходит это, по мнению А.В. Майорова, «не в результате эволюционных процессов меж-этнического синтеза, а путем интенсивного политического взаимодействия»69. Как полагает историк, «какое-то время представители аланского рода Хорватов, по-видимому, властвовали на приднестровских славянских землях. Для легитимизации своей власти они могли вступить в родственные отношения с местной славянской знатью. Имя хорватов для славян приобрело особое сакральное значение ввиду того, что связывалось с победой над готами и освобождением от готского ига. Возможно, правы и те исследователи, которые считают, что славянский этноним «хорваты» мог произойти не только от личного или родового имени алан, но и от некоего социального термина, обозначавшего военную дружину вождя по имени Хорват, называемую «людьми Хорвата» или «хорватами»; сама же эта дружина могла быть смешанной по этническому составу и включать в себя как алан, так и славян»70. В другом месте, правда, учёный предлагает несколько иное решение этой проблемы, связывая происхождение славянского этнонима хорваты с их службой сарматам, которые заставляли прикарпатских славян заниматься пастушеским скотоводством, откуда и происходит их название — хорваты — «стражи скота»71. Именно взаимодействие с аланами и гуннами помогло славянам победить готов и избавиться от их владычества, причем в борьбе с ними принимали участие не только славяне подольско-днепровского региона, но и прикарпатского72. Именно после свержения власти готов и ухода гуннов на запад и возникает этнополитическое объединение хорватов — славянское в основном по этническому составу, но с аланской верхушкой73 — в Прикарпатье, Верхнем Поднестровье и Малой Польше74. При этом важно подчеркнуть, что, по мнению А.В. Майорова, хорваты не входили в состав антской группировки75, так как связываются они с археологическими материалами не только принадлежавшей антам пражско-пеньковской культуры, но и пражско-корчаковской, отождествляемой со склавинами византийских источников76. По мнению исследователя, «древнее племя хорватов… должно было возникнуть раньше, чем образовались упомянутые (пражско-корчаковская и пражско-пеньковская — М.Ж.) археологические культуры», и временем его сложения является период последней четверти IV — первой половины V в.77 Затем уже в VI в.78 в ходе аварского нашествия единое этнополитическое объединение хорватов разрушается, и они распадаются на три ветви: одна остается на месте, где сохраняется до времен Киевской Руси и становится в будущем основой населения Галицкой земли, другая уходит на Балканы, где в дальнейшем составит ядро средневековых и современных балканских хорватов, а третья двинется на запад, где в последствии войдет в состав чешской и польской народностей79. Нас, разумеется, в первую очередь, интересуют хорваты, оставшиеся на территории общей хорватской прародины — Великой Хорватии, которых часто ошибочно считают белыми80, опираясь на упоминание белых хорватов в «Повести временных лет»81. Однако это явное недоразумение. Выше уже было отмечено, что под белыми хорватами следует понимать западнославянских или часть далматинских хорватов (последнее имеет место у попа Дуклянина). К ним же, по всей видимости, следует относить и этот фрагмент «Повести временных лет», восходящий, очевидно, к какому-то византийскому, южно- или западнославянскому источнику82. Хорваты же восточноевропейские, о которых «Повесть временных лет» упоминает неоднократно83, при этом ни разу не используя предиката белые, довольно уверенно локализуются «в районах Восточного Прикарпатья, Верхнего Попрутья и Поднестровья»84. О том же свидетельствуют и упоминания о хорватах в восточных источниках и сопоставление данных «Повести временных лет» с западными источниками85. В англосаксонском переводе хронографии Орозия (конец IX в.), выполненной под руководством короля Альфреда, упомянуты некие «хороты»86, но регион их проживания определить почти невозможно: к северу от них «земля Мэгда» (амазонки)87, ещё севернее — «серменды» (сарматы)88. Поэтому можно говорить о проживании этих «хоротов» (если ещё верно отождествление их с хорватами, что тоже не бесспорно) где-то севернее Дуная в Центральной Европе, предположительно — в Прикарпатье. Это свидетельство нуждается ещё в дальнейшем изучении.Об истории этих восточноевропейских хорватов VII-IX вв. данных у нас нет практически никаких, что позволило в своё время М.С. Грушевскому усомниться в самом их существовании, что, по справедливому мнению В.В. Мавродина, «не облегчает, а затрудняет решение вопроса о хорватах. Константин Багрянородный… и наша летопись… является достаточным доказательством наличия где-то у Карпат русских (восточнославянских — М.Ж.) хорватов»89. Прав был, на наш взгляд, Г. Ловмяньский, который осторожно полагал, что сильный хорватский племенной союз в Прикарпатье не исчез после аварского нашествия и просуществовал в Малой Польше и Верхнем Поднестровье вплоть до начала IX в.90 Оригинальную, хотя во многом и недостаточно аргументированную картину истории хорватов нарисовал другой польский исследователь Е. Гачиньский91, полагавший, что в V-VIII вв. хорваты занимали огромное пространство к северу от Карпат от верховьев Одера до Горыни. Этноним хорваты он произвёл от легендарного антропонима Хорват, считая последнего реальным историческим лицом. Этот Хорват был некогда наместником гуннов. Не забыл учёный и легендарного Крака, упоминаемого Галлом Анонимом (начало XII в.). После смерти Крака, бывшего, по Е. Гачиньскому, правителем хорватов, их объединение распалось. Эта конструкция оригинальна, но недостаточно подкреплена источниками и имеет ряд серьёзных натяжек, а потому не может быть принята. Из-за скудости письменных данных логично обращение к сведениям иного порядка. Речь идёт, естественно, об археологических материалах, которые, впрочем, тоже не особо многочисленны. Раскопки на интересующей нас территории начались ещё в 70-80-х гг. XIX ст. Они проводились А. Киркором (могильники близ Верхняковцев, Волковцев, Глыбочка Великого, Городца, Застенки, Лосячка и т. д.), Б. Янушем, И. Коперницким, В. Пшибиславским (Зелёный Гай, Звиняча), позднее Г. Оссовским, В. Деметорикевичем и др. В начале ХХ в. в Зелёном Гае и Палашёвке проводил раскопки П. Гадачек. Позднее эти раскопки продолжали польские и украинские археологи: В. Антоневич (Городница, Торске), Я. Пастернак (Лапшин, Новосёлки, Костюковка, Осталовицы и др.), Ю. Костшевский (Хомяковка), Т. Сулимирский (Великая Плавуча, Бодаки) и др.92 В дальнейшем раскопки интересующих нас памятников проводил А. А. Ратич93. Учёным была составлена интереснейшая сводка археологических памятников Западной Украины, в том числе и областей, принадлежавших некогда хорватам94. Впервые мысль о принадлежности ряда погребальных памятников Западной Украины хорватам высказал, кажется, Е.И. Тимофеев95. Позднее это положение было подтверждено Б.А. Тимощуком, исследовавшем не только могильники, но и поселения в Северной Буковине96. Курганы данного района стали известны благодаря раскопкам С.И. Пеняк97 и И.П. Русановой98. Несмотря на значительное количество проведённых раскопок, археологические материалы, связанные с хорватами, недостаточно выразительны и определённы. Они представлены прежде всего захоронениями (подплитными и бесплитными, изредка — курганами), содержащими в основном трупоположения с западной ориентировкой. Захоронения почти всегда одиночны и, как правило, со скромным инвентарём. Для хорватов были характерны перстнеобразные кольца с заходящими или завёрнутыми в обратном направлении концами. Иногда в могилах встречаются изделия ремесла99. В V-VII вв. ареал хорватов входил в культуру пражского типа, а в VIII-IX вв. они были представлены памятниками культуры типа луки-райковецкой100. Что представляли из себя хорваты в это время (VIII-IX вв.) в плане социального и политического развития? Выше было сказано, что мы не можем (из-за отсутствия серьёзных подтверждений в источниках) принять гипотезу Е. Гачиньского о большом предгосударственном объединении прикарпатских хорватов для этого времени. Очевидно, что аварское нашествие и уход больших масс населения на юг и запад ослабили Великую Хорватию. Можно лишь с некоторой долей вероятности полагать, что хорваты были аналогичны другим группам славян, упоминаемым в «Повести временных лет»: полянам, древлянам, уличам, словенам, радимичам и т. д. Но что все они из себя представляли? Этот вопрос давно заинтересовал исследователей. Историки XIX в. часто называли их «племенами», не раскрывая, впрочём, сколько-нибудь чётко своего определения этого понятия101. В 1916 г. С.М. Середонин предположил территориальный характер этих общностей, из которых летопись сделала «племена» (данный термин учёный брал в кавычки).102 Правда, в летописи, когда она говорит о восточнославянских этнополитических объединениях, термин «племя», или какой-то его смысловой аналог не употреблён ни разу. С другой стороны, А.И. Соболевский предложил рассматривать названные летописью объединения в качестве этнических групп103, что было принято А.А. Шахматовым104 и А.А. Спицыным105. Наконец, согласно ещё одному мнению в дореволюционной историографии, высказанному Н.П. Барсовым106, летописные поляне, древляне и т. д. представляли из себя политико-географические общности.Позднее в советской историографии утверждается взгляд на летописные «племена» (повторим: ни летопись, ни иные источники ни разу не употребляют этого или близкого к нему термина — М.Ж.) как на племенные союзы107. По несколько иному мнению В.В. Мавродина, который особо подчёркивал этнический характер летописных групп восточного славянства, они представляли из себя «этнические общности, которые уже не являлись ни племенами, ни союзами племён, но ещё не сложились в народности»108. По интересной гипотезе А.А. Горского, в ходе расселения славян в VI-VII вв. родоплеменные связи были разрушены, и образовались новые общности на территориальной основе109. Таким образом, разброс мнений относительно социально-политической организации отдельных групп восточных славян, названных в летописях, накануне сложения Древнерусского государства представляется очень значительным. А. Ю. Дворниченко по этому поводу недавно заметил: «Что касается летописных «племён», то более или менее бесспорным является их «этнографический характер». Определение остальных сущностных их черт находится на уровне известной английской пословицы: «сколько голов — столько и умов»»110.Нам представляется наиболее корректно называть летописные группы восточных славян этнополитическими объединениями или, если следовать терминологии византийских источников, славиниями111. Если говорить об их социальной структуре, то следует, наверное, принять взгляд на них как на племенные союзы, обладавшие политическим и, в известной мере, этническим единством. Быть может, с точки зрения современной политической антропологии, их следует называть вождествами112. Как справедливо, на наш взгляд, полагает А.П. Новосельцев, «древляне, поляне и т. д., по-видимому, идентичны таким германским «племенам», как франки, саксы, бавары и т. д., которые на деле представляли уже союзы племён, хотя и сохранили наименование одного (господствующего) племени»113.В этой связи необходимо коснуться ещё одного вопроса: о так называемых «племенных княжениях» — гипотетических восточнославянских предгосударственных объединениях, существование которых нередко постулируется в историографии114. Между тем, это понятие — очевидный историографический фантом115. Уже хотя бы потому, что в летописи нет никаких «племён», равно как нет в ней и никаких «княжений» в смысле социально-политических объединений. Летописный пассаж, который и породил этот историографический миф, говорит о том, что «по сихъ братьи (после смерти Кия, Щека и Хорива — М.Ж.) почаша родъ их княженье в полях, а в деревляхъ свое, а дреговичи свое, а словени свое в Новегороде, а другое на Полоте, иже полочане»116. Очевидно, что речь здесь идёт лишь об оформлении в отдельных славиниях института наследственной княжеской власти, и употреблённое летописцем слово — княжение — означает ни что иное, как наследственное княжеское правление. Это говорит о том, что, по представлениям летописца, у восточнославянских этнополитических объединений оформляется постепенно институт наследственной княжеской власти. И хотя летописец в приведённом называет не все славинии Восточной Европы, мы вправе утверждать, что в это время, в VIII-IX вв., институт наследственной княжеской власти — княжение — существовал у всех восточных славян, в том числе и у хорватов. Структура управления славиниями того времени была трёхступенчатой и включала в себя княжескую власть, совет знати — старцев градских117 — и народное собрание118. Подытоживая сказанное, можно заключить, что в середине I тыс. н. э. в условиях бурных событий великого переселения народов в Прикарпатье и Верхнем Поднестровье возникает мощное этнополитическое объединение — Великая Хорватия — славянское в своей этнической основе, но имевшее, судя по всему, иранскую социально-политическую верхушку. В середине VI в. в ходе аварского нашествия Великая Хорватия распалась, и значительная часть хорватов покинула этот регион, уходя на юг и на запад, но другая часть осталась и, по всей видимости, воссоздала своё этнополитическое объединение, пусть уже и не столь значительное, которое просуществовало вплоть до конца Х в.119

Ключевые слова

Авторы

Всего: 1

Ссылки

Русанова И.П. Славянские древности VI-VII вв. М., 1976. Карта на с. 198; История Европы. Т. II. М., 1992. Карта на с. 750.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I-II. М., 1991-1995.

Русанова И.П. Славянские древности VI-VII вв.; Мачинский Д.А., Тиханова М.А. О местах обитания и направлениях движения славян I-VII вв. по письменным и археологическим источникам // Acta archaeologica Carpatica. T. XVI. 1976; Седов В.В. 1) Славяне в древности. М., 1994; 2) Славяне в раннем средневековье. М., 1995; 3) Славяне: историко-археологическое исследование // Седов В.В. Избранные труды. М., 2005; Баран В.Д. Венеди, склавiни, та анти у свiтлi археологiчих джерел // Проблемы славянской археологии (Труды VI Международного конгресса славянской археологии. Т. I. М., 1997 и др.

О них см.: Горский А.А. Славянское расселение и эволюция общественного строя славян // Буданова В.П., Горский А.А., Ермолова И.Е. Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты. М., 1999. С. 160-177.

Трубачёв О.Н. Ранние славянские этнонимы — свидетели миграции славян // Вопросы языкознания. 1974. № 6.

Филин Ф.П. Происхождение русского, украинского и белорусского языков. Л., 1972. С. 6-30.

Подробную историографию см.: łowmiański H. Poszatki Polski. Warszawa, II. 1964. S. 114-142; Gluhak A. Porijeklo imena Hrvat. Zagreb, 1990; Loncar M. Porfirogrnetova seoba Hrvata pred sudom novije Literature // Diadora. Glasilo Archeoloskog muzeja u Zadru. Zadar. Т. 14. 1992.

Майоров А.В. Великая Хорватия: Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона / Отв. ред. А.Ю. Дворниченко. СПб., 2006.

Точное происхождение и время написания отдельных разделов этого трактата является дискуссионным. См. напр., из последних работ на эту тему, статью Д. Ховарда-Джонстона в сборнике Les Centres proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Ed. par M. Kazanski, A. Nercessian et C. Zuckerman. Paris: Editions P. Lethielleux, 2000 (Realites Byzantines. 7). Что касается глав, содержащих сведения о происхождении и расселении хорватов, то вопросы времени их написания и степени достоверности сообщаемых в них сведений детально разобраны недавно в работах А.В. Майорова: Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный о происхождении и ранней истории хорватов: Великая Хорватитя и белые хорваты // Rossica antiqua: Исследования и материалы. 2006 / Отв. ред. А.Ю. Дворниченко, А.В. Майоров. СПб., 2006; 2) Великая Хорватия. С. 43-61.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 131.

Там же. С. 135-136.

Там же. С. 368-369 (коммент. О. А. Акимовой к лл. 30).

Там же. С. 374-375 (коммент. О. А. Акимовой к гл. 31).

Там же. С. 368 (коммент. О. А. Акимовой к гл. 30).

Новейший подробный анализ всех этих известий см.: Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный…; 2) Великая Хорватия… С. 11-79.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 40-43; 2) Великая Хорватия… С. 11-14.

См.: Rački Fr. Biela Hrvatska i biela Srbija // Rad Jugoslovenske Akademije Znatnosti i Umjetnosti. Zagreb, 1880. Т. 52; Jagič V. Ein Kapitel aus der Geschichte der südslawichen Sprachen // Archiv für slavische Philologie. Bd. XVII. Berlin, 1895. S. 47-48; Brückner A. Wzory etymologii i krytyki źródłowej // Slavia. Praha. T. 3. 1924-1925. S. 209-211; Седов В.В. 1) Славяне в раннем средневековье. С. 326; 2) Славяне. Историко-археологическое исследование. С.488-490.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 42; 2) Великая Хорватия… С. 13.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 42; 2) Великая Хорватия… С. 14.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 42; 2) Великая Хорватия… С. 14.

Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000. С. 77-78.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 43; 2) Великая Хорватия… С. 14.

«Великая Хорватия, называемая «Белой»» (Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 141).

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 43-73; 2) Великая Хорватия… С. 14-42.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 45-48; 2) Великая Хорватия… С. 36-42.

Повесть временных лет. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С. Лихачёва / Под реакцией В. П. Адриановой-Перетц. 3-е изд. / Подготовка издания и дополнения М. Б. Свердлова. СПб., 2007. С. 8.

Шишић Ф. Летопис попа Дукљянина С. 16-18. У попа Дуклянина Белой именуется одна из географических частей балканской Хорватии.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 35.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 45-48; 2) Великая Хорватия… С. 24-36.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный…; 2) Великая Хорватия… С. 174-176.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 176.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный…; 2) Великая Хорватия… С. 14-15, 176.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 131.

Точнее, там, «за Багивариеей», находилась прародина далматинских хорватов, где «ныне» живут белохорваты (Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 131).

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 131, 135.

См. например: Labuda G. Chrowacja Biala czyli Wieika // Slownik starozytnoski sławiańskich: Encykłopedyczny zarys kultury słowian od zcasów najdawniejszych. Wrocław etc. 1961. T. I. S. 255-256; Константин Багрянородный. Об управлении империей. C. 370 (коммент. 14 О.А. Акимовой при участии Б. Н. Флори), 377-378 (коммент. 18 О. А. Акимовой при участии Б.Н. Флори).

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 49-61.

łowmiański H. Poszatki Polski. Warszawa. II. 1964. S. 163-168.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. C. 370 (коммент. 14 О.А. Акимовой при участии Б. Н. Флори).

Флоря Б.Н. Формирование чешской раннефеодальной государственности и судьбы самосознания славянских племён чешской долины // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 47-49.

Jagič V. Ein Kapitel aus der Geschichte… S. 47-89.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 176.

44.Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 63-73; 2) Великая Хорватия… С. 62-79.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 141.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 63-66; 2) Великая Хорватия… С. 62-67.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 53.

Там же. С. 165-167.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 66-70; 2) Великая Хорватия… С. 67-71.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 71-76.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 141.

Майоров А.В. 1) Константин Багрянородный… С. 70-73; 2) Великая Хорватия… С. 76-79. Ср.: Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 378. (коммент. 19 О.А. Акимовой к гл. 30).

Войтович Л.В. «Бiлi» хорвати чи «карпатськi» хорвати? // Миколаiвщина. Т. 1. Львiв, 1998. С. 51.

Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 151.

Карпенко Ю.А. История этимологического метода в отечественной топонимике // Развитие методов топонимических исследований. М., 1970. С. 13.

Историографию см.: Gluhak A. Porijeklo imena…

М. Фасмер производит его от древнеиранского (fsu-) haurvata — «страж скота» (Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. IV. М., 1987. С. 262). Аналогичную этимологию дают В.В. Иванов и В.Н. Топоров (Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах. Основные проблемы и перспективы // Славянские древности: этногенез, материальная культура Древней Руси. Киев. 1980. С. 32). Иную иранскую этимологию предлагает О.Н. Трубачёв, отметивший тождественность этнонимов «хорваты» и «сарматы», возведя их к иранскому *sar-ma(n)t/ *har-va(n)t имевшему значение «женский, изобилующий женщинами» (Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд / Под ред. О. Н. Трубачёва. Вып. 8. М., 1981. С. 151).

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 85.

Латышев В.В. Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе. Т. II. СПб., 1890. С. 237, 261; Корпус боспорских надписей / Отв. ред. В.В. Струве. М.; Л., 1965. С. 736-737, 764.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 91, 135.

А.В. Майоров обращает внимание на то, что в языке и культуре далматинских хорватов прослеживаются многочисленные параллели с иранским миром (Великая Хорватия… С. 94-97), которые могут быть объяснены только сильнейшим иранским влиянием на их предков, проживавших до переселения на новые территории в непосредственном соседстве и тесном контакте с ираноязычными народами.

Зализняк А.А. Проблемы славяно-иранских языковых отношений древнейшего периода // Вопросы славянского языкознания. М., 1962; Абаев В.И. 1) Превербы и перфективность. Об одной скифо-сарматской изоглоссе // Проблемы индоевропейского языкознания. М., 1964; 2) Скифо-европейские изоглоссы: На стыке Востока и Запада. М., 1965; Трубачёв О.Н. Из истории славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967; Топоров В.Н. 1) Об одной славяно-иранской параллели из области синтаксиса // Краткие сообщения института славяноведения, Вып. 28, М., 1960; 2) Об иранском элементе в русской духовной культуре // Славянский и балтийский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры. М., 1989; Мартынов В.В. Сакральный мир «Слова о полку Игореве» // Там же; Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа Владимира. М., 1999.

Седов В.В. 1) Славяне и иранцы в древности // История, культура, этногенез и фольклор славянских народов. VIII Международный съезд славистов. Доклады советской делегации, М., 1978; 2) Происхождение и ранняя история славян. М., 1979. С. 78-100; 3) Славяне в древности. С. 233-286; 4) Славяне… С. 150-198.

Топоров В.Н. Об иранском элементе… С. 24.

Филин Ф.П. Образование языка восточных славян. М.; Л., 1962. С. 60; Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. III. М., 1973. С. 435-437; Трубачёв О.Н. 1) Ранние славянские этнонимы…; 2) К истокам Руси (наблюдения лингвиста). М., 1993; 2) Indoarica в Северном Причерноморье: Реконструкция реликтов языка: Этимологический словарь. М., 1999. С. 73-75; Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Вып. 5. М., 1979. С. 147-148; Вып. 8. М., 1981. С. 149-151; Карсанов А.Н. Об этнической принадлежности росомонов // Имя-этнос-история. М., 1989; Галкина Е.С. 1) Тайны русского каганата. М., 2002; 2) Номады Восточной Европы: этносы, социум, власть (I тыс. н. э). М., 2006. С. 385-446.

Седов В.В. Славяне… С. 237.

Великая Хорватия… С. 134.

Там же. С. 135.

Там же. С. 178.

Там же. С. 162.

Там же. С. 129-132.

Там же. С. 133-161.

Показательно, что названные Константином Багрянородным имена предводителей хорватов, возглавлявших переселение части их в Далмацию: пяти братьев — Клука, Ловел, Косендцис, Мухло, Хорват и двух сестёр — Туга и Вуга (Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 131) — являются, по всей видимости, именно иранскими: Kronsteiner O. Gab es unter den Alpenslawen eine kroatische ethnische Gruppe? // Weiner Slavistisches Jahrbuch. Wien. 1978. Bd. 24; Katičić R. Die Anfänge des kroatischen Staates // Die Bayern und ihre Nachbarn. T. I. Wien, 1985. S. 309; Koscak V. Dolazak Hrvata // Historijski zbornik. G. 40 (1). Zagreb, 1987. S. 362.

Майоров А. В. Великая Хорватия… С. 161-173.

Ср.: Седов В. В. Славяне… С. 236-237 и др.

Там же. С. 295-323.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 179.

Обычно нашествие авров на Великую Хорватию датируется временем ок. 560 г.: Войтович Л.В. Восточное Прикарпатье во второй половине І тыс. н. э. Начальные этапы формирования государственности // Rossica antiqua. 2006. С. 22.

Флоря Б.Н. Формирование чешской раннефеодальной государственности…

См. напр.: Рыбаков Б.А. 1) Первые века русской истории. М., 1964. С. 23; 2) Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1982. Карта на с. 375; Русанова И.П., Тимощук Б.А. Древнерусское Поднестровье. М., 1983. С. 22; Толочко П.П. Древняя Русь: очерки социально-политической истории. Киев, 1987. Карта на С. 32; Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. М., 1995. Восточные славяне… С. 173 и т. д.

Повесть временных лет. С. 8.

Майоров А.В. Великая Хорватия. С. 24-28.

Повесть временных лет. С. 16, 54.

Майоров А.В. Великая Хорватия… С. 167.

Там же. С. 167-169.

Майоров А.В. Английские средневековые источники. М., 1979. С. 23.

Там же. С. 23, 27.

Там же. С. 23-28.

Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 86.

łowmiański H. Poszatki Polski. S. 114-200.

Gaczyński J. Zarys dziejow plemiennych Malopolski // Rosznik przemyski, 1968, XII. S. 51-117.

Седов В.В. Восточные славяне… С. 126.

Ратич А.А. 1) Древнерусский могильник в селе Копачинцы Станиславской области // Краткие сообщения Института археологии АН УССР. 1955. 4; 2) Древньоруськi археологiчнi пам'ятки на территорii захiдних областей УРСР. Киiв, 1957.

Ратич О. Древньоруськi археологiчнi пам'ятки…

Тимофеев Е.И. Юго-западная группа восточных славян по археологическим данным X-XIII вв. // Учёные записки Хабаровского пединститута. Вып. VI. Хабаровск, 1961. С. 69.

Тимощук Б.А. 1) Слов'яни Пiвнiчноi Буковини VI-IX ст. Киiв, 1976; 2) Давньоруська Буковина (X — перша половина XIV ст.). Киiв, 1982; 3) Восточнославянская община VI-X вв. М., 1990; 4) Восточные славяне…

Пеняк С.И. Исследования древнеславянских памятников второй половины I тыс. на территории Закарпатской области УССР // Archeologicke Rozhledy. Praha, 1968. 5.

Русанова И.П. Изучение славянских поселений у села Черновка // Археологические открытия 1979 г. М., 1980.

Обобщающую работу см.: Михайлова Л.П., Тимощук Б.А. Славянские памятники бассейна Верхнего Прута VIII — X вв. // Славяне на Днестре и Дунае. Киев, 1983.

Там же. С. 205.

См. напр.: Ключевский В.О. Курс русской истории. Часть I // Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. I. М., 1987. С. 125-132 и др.

Середонин С.М. Историческая география. Пг., 1916. С. 152.

Соболевский А.И. Очерки из истории русского языка. Киев, 1884.

Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919.

Спицын А.А. Расселение древнерусских племён по археологическим данным // Журнал министерства народного просвещения. 1899. VIII. С. 301-340.

Барсов Н.П. Очерки русской исторической географии. Варшава, 1885.

Рыбаков Б.А. 1) Первые века…; 2) Киевская Русь… С. 235-286; Соловьёва Г.Ф. Славянские союзы племён по археологическим материалам VIII-XIV вв. (вятичи, радимичи, северяне) // Советская археология, 1956, Т. XXV; Седов В.В. 1) Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982. С. 269 и др.; 2) Древнерусская народность: Историко-археологическое исследование // Седов В.В. Избранные труды; 3) У истоков восточнославянской государственности. М., 1999; 4) Славяне…; Фроянов И.Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории // Фроянов И.Я. Начала русской истории. Избранное. СПб., 2001. С. 492-494 и т.д.

Мавродин В.В. Образование древнерусского государства и формирование древнерусской народности. Л., 1971. С. 157-170.

Горский А.А. 1) Славянское расселение и эволюция…; 2) О «племенной знати» и «племенах» у славян // Florilegium: К 60-летию Б. Н. Флори: Сборник статей / Сост. А.А. Турилов. М., 2000; 3) Русь: от славянского Расселения до Московского царства. М., 2004 С. 9-19.

Дворниченко А.Ю. О восточнославянском политогенезе в VI-X вв. // Rossica antiquа. 2006. С. 188.

О правомерности применения этого наименования к восточнославянским этнополитическим объединениям типа древлян, вятичей, радимичей и т. д. см.: Горский А.А. Русь… С. 9-19.

112. Дворниченко А.Ю. О восточнославянском политогенезе… С. 188-191.

113. Новосельцев А.П. Восточные славяне и образование древнерусского государства // История России с древнейших времён до конца XVII в. / Отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. М., 2000. С. 49.

114. Третьяков П.Н. Восточнославянские племена. М., 1953. С. 299; Королюк В.Д. Основные проблемы формирования раннефеодальной государственности и народностей славян Восточной и Центральной Европы // Исследования по истории славянских и балканских народов. М., 1972. С. 17; Мавродин В.В. О племенных княжениях восточных славян // Исследования по социально-политической истории России. Л., 1971. С. 55; Пашуто В.Т. Особенности структуры древнерусского государства // Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В., Шушарин В.П., Щапов Я.Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 83-92 и т. д.

115. Ср. Фроянов И.Я. К истории зарождения Русского государства // Фроянов И.Я. Начала русской истории. С. 723.

Повесть временных лет. С. 10.

О них см.: Мавродин В.В., Фроянов И.Я. «Старцы градские» на Руси Х в. // Культура средневековой Руси. Посв. 70-летию М. К. Каргера / Отв. ред. А.Н. Кирпичников и П.А. Раппопорт. Л., 1974; Фроянов И.Я. Киевская Русь. Главные черты социально-экономического строя. СПб., 1999. С. 89-105. Считать этот термин книжным конструктом, как это делают некоторые исследователи (см. например: Завадская С.В. 1) О «старцах градских» и «старцах людских» в Древней Руси // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978, 2) К вопросу о «старейшинах» в древнерусских источниках X-ХIII вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1987 г. М., 1989), нет никаких оснований.

118. Дворниченко А.Ю. О восточнославянском политогенезе… С. 189.

Для 907 г. мы имеем в «Повести временных лет» указание на участие хорватов в походе Олега на Константинополь (ПВЛ. С. 16). Исходя из этого Б.А. Тимощук полагает, что хорваты уже в это время входили в состав Киевской Руси. Такой вывод представляется хотя и заманчивым, но слишком прямолинейным: во-первых, сам список восточнославянских племен, участвовавших в походе, может быть и недостоверен, а во-вторых, само по себе участие в походе не говорит о зависимости Хорватии от Киева — хорваты вполне могли принимать участие в выгодном походе как союзники Руси, рассчитывая на часть богатой добычи. С уверенностью можно говорить о подчинении хорватов Руси после похода Владимира в 992 г. (ПВЛ. С. 54). Говорить о существовании в Прикарпатье до 992 г. самостоятельного раннефеодального государства хорватов, ликвидированного Владимиром, как это делает Б.А. Тимощук (Тимощук Б.О. Давньоруська Буковина. 1982. С. 67), никаких оснований нет, ибо феодализация восточнославянского общества в это время ещё даже не начиналась (Фроянов И.Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-политической истории; 2) Киевская Русь. Главные черты социально-экономического строя; 3) Древняя Русь: Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995; 4) Рабство и данничество у восточных славян (VI-X вв.) СПб., 1996; Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988). Здесь необходимо отметить известную асинхронность исторического развития разных восточнославянских «племён». Несомненно, что у полян процесс исторического развития проходил быстрее, чем, например, у дреговичей. Таким образом, когда одни восточнославянские этнополитические общности переходили к новым общественным отношениям и вступали в период складывания в Восточной Европе городов-государств, у других ещё господствовал позднеродовой строй. Представляется недопустимым сводить процесс падения родовой организации и формирования в Восточной Европе общинно-территориальных отношений к какому-то единому для неё всей времени. Этот процесс растянулся на несколько столетий (VIII-XI вв.) и протекал крайне неравномерно (Мавродин В.В. 1) Образование древнерусского государства; 2) Образование древнерусского государства и формирование…; Рыбаков Б.А. 1) Первые века…; 2) Киевская Русь…; Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства… и др.).

Восточнославянские племена. Кривичи

Часть 1.
Представьте, что мы с Вами путешествуем во времени, скажем, за последние двести лет, делая последовательно остановки через каждые пятьдесят лет и на каждой остановке исследуем, как изменились знания русских о своей истории 5-10 веков. Скорее всего, мы придем к печальным выводам. Чем дальше от того времени, тем меньше становится знаний. Казалось бы, должно быть всё наоборот: наука развивается, открываются новые методы исследований, в мире остаётся всё меньше тайн. Так-то оно так, да не совсем. Точнее совсем не так. Почему я предложил виртуальное путешествие во времени за последние 200 лет, а не 400 или 500? Да, потому, что в этот период можно отследить, что преподавалось в учебных заведениях, какие исследования в этой области проводились историками, какие статьи публиковались в исторических журналах. Почитайте, не поленитесь, в интернете много книг, журналов и других материалов того времени. Вы будете удивлены. К примеру, первое, что попалось в интернете — книга Александра Васильева «О древнейшей истории Северных славян до времен Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги», Санкт-Петербург, 1858 год. Кстати, довольно интересное исследование. Книгу можно скачать по этой ссылке.
То, что сейчас РАЗРЕШАЮТ преподавать нашим детям по истории Руси, разительно отличается от того, что преподавали и знали еще 200 лет назад. Более того, этот с позволения сказать исторический материал, ничтожно малая толика от огромного пласта нашей летописи, причем настолько извращенная, что в ней больше лжи, чем правды. Официальная история просто зациклилась на «диких» славянах и Рюрике-викинге. Наш народ, достаточно сообразительный, что бы понимать бредовость официальной версии. Тогда возникает вопрос — если все и всё понимают, то почему в учебниках и книгах нет альтернативы этому бреду? Да, потому что в России достаточно людей библейской и полу-библейской национальностей, находящихся на ключевых постах управления страной (правительство и министерства), управления массовым сознанием людей (культура, искусство, СМИ, киноиндустрия, религия), которые с нескрываемым энтузиазмом поддерживают официальную историю, продвигают её в СМИ, преследуя только одну цель — массовая дезинформация граждан. В памяти людей должна остаться только трехсотлетнее «просветительское» царствование Романовых. До них была смута, до смуты на сих землях жалко существовали в своем невежестве «дикие» племена славян. Единственным «светлым пятном» в те времена стало крещение Руси Владимиром. Вот такую «великую» историю предлагает нам официальная история, хотя фактов и информации о том, что было до Рюрика, какие преступления совершали те же Романовы и креститель Владимир по отношению к русскому народу достаточно, но никто даже не пытается собрать всё воедино и осмыслить как целое.
Давайте немного приоткроем плотно задернутый нашей исторической наукой занавес летописи Руси ранее 10 века, ибо свою историю нужно знать и помнить иначе нас заставят учить чужую историю. В этой статье я сделаю небольшой обзор славянских народов, населявших земли современных Беларуси, Украины и России до X века. Многие из нас даже не знают, как назывались эти народы и где они проживали, чем занимались, какие отношения были с соседями. Не претендую на истинность, ибо нам известны лишь крохи. Начиная с Романовых, и по сей день идёт необъявленная война, незаметное, методичное уничтожение многотысячелетней истории Руси, на землях которой возникали и исчезали многие народы…

Преданья седой старины. IX в. до н.э — IV н.э. Русколань.
Это толи легенда, толи быль, что в период с IX в. до н.э по IV н.э. существовало древнеславянское государство Русколань (Роксолань), которое простиралось от Карпатских гор через Кавказские горы до Каспия и Волги со столицей в городе Кияре — Киеве Антском, близь Эльбруса. Упоминание о нем есть в готских, булгарских и аяртских летописях. Говорил о ней и наш великий ученый Михаил Васильевич Ломоносов. Упоминается Русколань и её последний правитель Бус Белояр в небесспорной, с точки зрения подлинности, Велесовой книге. В 368 году орды готов (западно-германских племен) напали на Русколань и убили Буса и еще 70 князей. В этой войне победили славяне, но победа досталась слишком высокой ценой. Былое могущество было утеряно, наступил закат и в дальнейшем распад Русколани. После похода готов на Восток началось великое переселение народов в Европе. Это напрямую каснулось и славян. О Бусе Белояре и Русколани написано в статье на нашем сайте, поэтому не буду повторяться.

V — X века. Ведическая Русь.
В это время на территории бывшей Русколани (нижнем Поволжье, Северном Кавказе и Приазовье) хозяйничает сначала Тюркский каганат (VI — VIII века), а затем Хазарский каганат со столицей Итиль, который в 972 году стер с лица земли Святослав храбрый. Ежегодно, 3 июля благодарные славяне отмечают великую победу над Иудейской Хазарией.
Часть племён Русколан осталась на Кавказе и ассимилировалась с пришедшими туда чуть позже другими племенами, которые теперь нам известны, как кавказские народы. Всмотритесь в лица их детей. Вы нет-нет, а найдете в них славянские черты с голубыми или серыми глазами. Другие племена разошлись по свету, войдя в другие славянские союзы. Давайте перечислим основные из них, жившие в V — X веках на территории современных Украины, Белоруси и России: Кривичи, Вятичи, Радимичи, Северяне, Древляне, Поляне, Дреговичи, Словене, Уличи, Тиверцы . Замечаете? Кого не хватает в этом списке? Где племя Русов? А вот не было такого племени, ибо, все они называли себя русами. А не от того ли они называли себя русами, что считали себя наследниками Русколани? А ведь действительно, почитайте летописи того времени. В них говорится о русах и словянах, а племени русов не было!?

КРИВИЧИ — восточнославянский племенной союз. Примерно в V веке с территории современной Польши через восточную Прибалтику на территорию современной России проникают славянские племена культуры псковских длинных курганов (славянская ране-средневековая культура), которые дают начало КРИВИЧАМ. Племена Кривичей расселились на территориях нынешних Витебской, Могилёвской, Псковской, Брянской и Смоленской областей, а также восточной Латвии.
Кривичи составляли две большие группы: псковская, и полоцко-смоленская.
Существует две версии, откуда пошло название — кривичи. По одной версии с названием, божества Криве-Кривейте, по другой — с именем старейшины рода (верховного жреца) Криве. Не случайно, латыши и сейчас называют русских кривичами (латыш. krievi), а Россию Криевией (латыш.Krievija).
Северные кривичи основали Новгород. Западные кривичи создали Полоцк, северные Изборск, а южные Смоленск (Гнёздово). В X веке приемник Рюрика князь Олег введет их в состав Древнерусского государства. Кривичи тесно взаимодействовали с варягами.
ВЯТИЧИ, РАДИМИЧИ, СЕВЕРЯНЕ. Наверно их можно объединить в одну группу по происхождению. Примерно в конце VII начале VIII века с верховьев Днестра на северо-восток ушла большая группа славян: будущие радимичи (во главе с Радимом), вятичи во главе с Вятко и северяне. Синтез пришлых и аборигенных племен привел к формированию тут племенных объединений северян, радимичей и вятичей. Вот как об этом говорит Повесть временных лет: “…радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо два брата в лясех, — Радим, а другой Вятко, — и пришедша Радим на Сежу, и прозвавшася радимичи, а Вятко седе с родом своим по Отце, от него же прозвашася же вятичи”.
ВЯТИЧИ — восточнославянский племенной союз. В VIII-IX веках с берегов Днестра, через современную Польшу в междуречье Волги и Оки и на верхний Дон пришел союз племен во главе со старейшиной Вятко; по его имени этот народ стал называться Вятичи. Имя Вятко — является уменьшительной формой от имени Вячеслав. «Вяче» — древнерусское слово, означающее «больше», «более». Это слово известно также в западно- и юго-славянских языках. Таким образом, Вячеслав, Болеслав — «более славный». Это подтверждает гипотезу о западном происхождении вятичей: имя Болеслав наиболее широко распространено у чехов, словаков и в Польше.
Обитали Вятичи в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по реке Москва. Археологические раскопки в земле вятичей открыли многочисленные ремесленные мастерские металлургов, кузнецов, слесарей, ювелиров, гончаров, камнерезов. Металлургия основывалась на местном сырье — болотных и луговых рудах, как везде на Руси. Обрабатывалось железо в кузницах, где применялись специальные горны диаметром около 60 см. Высокого уровня у вятичей достигло ювелирное дело. Коллекция литейных форм уступает только Киеву: найдено 19 литейных форм в одном местечке Серенск. Мастера изготовляли браслеты, перстни, височные кольца, амулеты и т.д.
Вятичи сохраняли свою независимость от Киевской Руси вплоть до XII века. До конца XIII века вятичи сохраняли многие языческие обряды и традиции, например, кремация умерших и возведение над местом погребения небольших курганных насыпей.
РАДИМИЧИ — восточнославянский племенной союз. Имеют одно происхождение с Вятичами и Северянами. Проживали в основном бассейне нижнего и среднего Сожа и междуречье Сожа, Десны и Днепра. Граничили по Днепру с дреговичами. При этом отдельные поселения дреговичей проникали на днепровское левобережье, располагаясь вперемежку с радимичскими. На юго-востоке в междуречье Сожа и Десны граничили с северянами. С Вятичами граница проходила в отдельных местах Десны, и на ее правых притоках.
Через земли радимичей проходили удобные речные пути, связывавшие их с Киевом.
Связь между радимичами и коренным местным населением Посожья, наблюдаемая как в предметах материальной культуры, так и в обрядах, позволяет предположить, что пришлые славяне-радимичи ощутили здесь влияние балтского населения.
У радимичей и вятичей был схожий обряд погребения — умершего сжигали на краде, прах хоронился в срубе на столбе — и схожие височные женские украшения (височные кольца) — семилучевые (у вятичей — семило-пастные).
В 885 году киевский князь Олег установил свою власть над радимичами, которые до этого платили дань хазарам.
СЕВЕРЯНЕ (ИМЕНЬКОВСКАЯ КУЛЬТУРА) это еще одна волна славян с верховьев Днестра и докатилась она до среднего Поволжья. Но под действием азиатских кочевников они возвращаются на запад, где на их основе формируются северяне — восточно-славянский племенной союз, живший в VIII — начале IX вв. на территории современных Черниговской, Сумской и Курской областей, по pекам Десна, Сейм и Сула. Происхождение названия северяне имеет, скорее всего, скифско-сарматское и возводится к иранскому слову «чёрный», что подтверждается названием города северян — Чернигов. Основным занятием северян было земледелие.
СЛОВЕНЕ — восточнославянский племенной союз на территории Новгородской земли, в основном в землях около озера Ильмень, по соседству с кривичами. По свидетельству «Повести временных лет», словене ильменские вместе с кривичами, чудью и мерей участвовали в призвании варягов, которые были родственны словенам — выходцам с Балтийского Поморья. Ряд историков считает прародиной словен Поднепровье, другие выводят предков ильменских словен из Балтийского Поморья, поскольку предания, верования и обычаи, тип жилищ новгородцев и полабских славян очень близки.
ДРЕГОВИЧИ — восточнославянский племенной союз. Точные границы обитания дреговичей до сих пор не установлены. По мнению ряда исследователей, в VI — IX веках дреговичи занимали территорию в срединной части бассейна реки Припять, в XI — XII веках южная граница их расселения проходила южнее Припяти, северо-западная — в водоразделе рек Друть и Березина, западная — в верховьях реки Неман. При заселении Беларуси, дреговичи двигались с юга на север к реке Неман, что указывает на их южное происхождение.
УЛИЧИ — восточнославянский племенной союз, существовавший в IX — X веках. Уличи жили в нижних течениях Днепра, Буга и на берегу Черного моря. Центром племенного союза был г. Пересечен. Уличи долгое время противостояли попыткам киевских князей подчинить их своей власти. Вероятно, что этноним Уличи происходит от слова » Угол». Известно, что в 885 году с Уличами воевал Олег Вещий. Киевский воевода Свинельд в X веке три года держал главный город Пересечен в осаде.
ТИВЕРЦЫ — восточнославянское племя, расселившееся в IX веке в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины. Название Тиверцы возможно восходит к древнегреческому слову Тирас, которым те называли реку Днестр. В начале XII века, Тиверцы ушли со своих земель из-за постоянных набегов печенегов и половцев, впоследствии смешались с другими племенами.
ПОЛЯНЕ — восточнославянский племенной союз, обитавший в лесостепной области Приднепровья, между устьями pек Десны и Роси, в районе современного Киева. Название «поляне» объясняет летопись: «зане в поли седяху», то есть жили они в полях. Область полян входила в зону древней земледельческой культуры. По летописным и архивным данным, поляне занимались пашенным земледелием, скотоводством, охотой, бортничеством и рыбной ловлей. Остатки их поселений с небольшими квадратными жилищами располагались обычно на невысоких речных берегах. Само происхождение полян остается неясным, так как территория их расселения находилась на стыке нескольких археологических культур.
Полянам принадлежат курганы с трупосожжениями. Ювелирные изделия полян известные по кладам VI -VIII вв., и распространение в IX и. гончарного круга свидетельствуют о значительном развитии у них ремёсел. Летопись неоднократно отмечала, что экономические и общественные порядки у полян находились на более высокой ступени развития, чем у соседей. Поляне становятся ядром русской государственности в VIII — IX веках, впоследствии объединившей вокруг себя другие восточно-славянские области. Последний раз имя полян упомянуто в летописи под 994 годом, после чего их сменил этноним «Русь».
ДРЕВЛЯНЕ — восточнославянский племенной союз, занимавший в 6-10 вв. территорию Полесья, Правобережье Днепра, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига. На западе они доходили до реки Случь. Имели города, наиболее крупные из которых — Вручий (Овруч), Искоростень (Коростень), игравший роль столицы. Ареал проживания древлян соответствует ареалу лука-райковецкой культуры. Имя древляне дано им потому, что они жили в лесах. После восстания против князя Игоря (945) окончательно присоединены к Киеву.
ДУЛЕБЫ — один из крупнейших племенных союзов восточных славян. Во время великого переселения народов племенной союз дулебов распался на чешских дулебов и дулебов в бассейне рек Припяти и Буга, которые в конце VIII или в начале IX в. переселились за Припять на земли дреговичей. Слово «дулеб» во многих диалектах стало нарицательным. В Болховском уезде Орловской губернии слово «дулеб» — было кличкой Болхова. Рязанское слово «дулебый» значит косой, разноглазый. По летописи, в VII в. тяжело Дулебы пострадали от нашествия аваров; в 907 их дружина участвовала в походе Олега на Царьград. В X в. объединение, по-видимому, распалось, а его составляющие вошли в Киевскую Русь под именем волынян и бужан. Археологами обнаружены на территориях, занимаемыми дулебами остатки земледельческих поселений с жилищами и курганные могильники с остатками трупосожжений. В 10 в. объединение дулебов распалось, а их земли вошли в состав Киевской Руси.
ЧУДЬ — легендарное племя, которое обитало на севере европейской части Руси и Приуралья. Об этом племени, в основном, известно только из преданий народностей Коми. В настоящее время считается, что Чудь — это предки современных эстонцев, вепсов, карелов, коми и коми-пермяков. Название связано с их отождествлением в древней Руси, как племени с чудным языком и чудными обычаями, которые сильно отличались от других славянских племён.
Продолжение следует.

Волыняне

Одно из летописных племен (племенной союз), упоминаемый в «Повести временных лет». Известны с конца І – начала ІІ тысячелетия на землях Западной Украины и Беларуси в исторической области Волыни (бассейн реки Буг, верховья реки Припять).

Арабские источники свидетельствуют, что волыняне были могущественным племенем, которому подчинялись другие племена. В VІІ-VІІІ вв., указывает арабский географ Аль-Масуди, волыняне создали раннее государственное объединение во главе с царем Маджаком. На землях волынян было около 70 укрепленных городищ. Главными центрами были Волынь, Бужск, позже Владимир (Волынский).

В 907 г. волыняне выступили союзниками киевского князя Олега в походе на Византию. В 981 г. киевский князь Владимир Святославич покорил населенные волынянами Червенскую и Перемышльскую земли, и они вошли в состав Киевской Руси. В период феодального размежевания на территории расселения волынян возникло отдельное удельное Владимир-Волынское княжество, которое со временем стало частью Галицко-Волынской державы.

Вятичи

«…а Вятко сел с родом своим на Оке, от него назвались вятичи» («Повесть временных лет»).

Одно из больших славянских племен или племенных объединений, которое проживало в бассейне реки Ока и ее притоках. Со временем вятичи продвинулись на юго-восток к верхнему течению Дона.

Название племени происходит, вероятно, от имени родоначальника Вятка. Племена радимичей и вятичей пришли с запада. «Радимичи же и вятичи – от рода ляхов. Было же два брата у ляхов – один Радим, а другой Вятко» («Повесть временных лет»).

И привели эти два брата свои народы, и стали соседями полян, древлян и северян, и радимичей, и жили все между собой мирно. Вятичи были завоеваны киевским князем Святославом. Находясь в составе Киевской Руси, до конца ХІ в. сохраняли политическую независимость. В более поздние времена киевский князь Владимир Мономах имел дело с племенным князем вятичей Ходотой.

До конца ХІІІ в. (времен проникновения христианства) вятичи сохраняли языческие обычаи и обряды, например, сжигали покойников и насыпали над местом захоронения курганы. Вятичи дольше всех славянских племен сохраняли свое племенное имя. Они жили, подчиняясь законам самоуправления и народовластия. Последнее упоминание о вятичах в летописи 1197 г.

Древляне

Занимались земледелием, пчеловодством, скотоводством, развивали промыслы и ремесла. Земли древлян составляли отдельное племенное княжество во главе с князем. Большие города: Искоростень (Коростень), Вручий (Овруч), Малин.

В 884 г. киевский князь Олег покорил древлян и присоединил их земли. В 907 г. древляне в составе киевского войска брали участие в походе на Византию. Попытка киевского князя Игоря в 945 г. провести повторный сбор дани привела к восстанию древлян и гибели Игоря. В 946 г. жена Игоря княгиня Ольга пошла войной на древлян, пленила их князя Мала, разрушила Искоростень, а земли древлян подчинила Киеву. Название племени последний раз встречается в летописи в 1136 г., где говорится о том, что князь Ярополк передал земли древлян Десятинной церкви.

Некоторые исследователи называют в восточнославянской группе племен рядом с древлянами племя житичей , которое якобы существовало на берегах реки Тетерев, и главным городом этого племени был город Житомир.

Дреговичи

«…а еще другие сели меж Припятью и Двиною и назвались дреговичами…» («Повесть временных лет»).

Межплеменное объединение, которое имело в своем составе, возможно, две группы племен. Проживали в ІХ – Х вв. между Припятью и верховьем Западной Двины. На востоке область дреговичей переходила на левый берег Днепра. Очевидно, название племени произошло от «дрягва», «дрегва» – болото, трясина, указывающее на болотистый характер местности, где жили дреговичи. Города – Слуцк, Друцк, Клецк (Клеческ). Исследователи считают, что племенным центром дреговичей был Туров. Занимались земледелием, сбором ягод и растений, ремеслами (гончарство, обработка железа).

В ІХ – Х вв. территория дреговичей была присоединена к Киевской державе. Во время раздела князем Владимиром Святославичем Руси на уделы большая часть земель дреговичей отошла к Туровскому (Турово-Пинскому) княжеству, а северо-западные земли – к Полоцкому княжеству. История дреговичей не имеет ярких страниц, они только упоминаются в перечне племен.

Дулебы

Одно из наиболее древних восточнославян ских племенных объединений, которое возникло в VІІ в. Летописец упоминает их в связи с нападением на них аваров (обров) во времена императора Ираклия (610–641). «Эти обры воевали и против славян, и примучили дулебов, тоже славян, и насилие чинили женам дулебским» («Повесть временных лет»).

Ученые предполагают: дулебы, бужане и волыняне, которых иногда считали одним племенем, это разные племена-соседи. Дулебы жили на юг от волынян в Верхней Надднестрянщине и в верховьях Западного Буга между Карпатами и Волынью. Это южно-западная околица восточнославянских земель. «Дулебы жили над Бугом, где сейчас волыняне» («Повесть временных лет»). После поражения от аваров часть дулебов переселилась в Паннонию. В 911 г. дулебы принимали участие в походе киевского князя Олега на Константинополь. Дулебский племенной союз был недолговечным. Он распался в Х в. на отдельные племена, так и не достигнув своей государственной завершенности.

«Центром удельного княжества в Волынской земле был город Червен (Червень) на левом берегу р. Гучвы (ныне – городище около с. Чермно Тышовецкой гмины Замойского воеводства в Польше). Кроме Червена были также Червенские города: г. Волынь (теперь с. Грудек Надбужный), г. Сутейск (теперь с. Сонсядка) на р. Пор и другие. Территория Червенских городов во второй половине І тысячелетия была заселена восточнославянскими племенами дулебов, бужан, волынян. Червенские города возникали в ходе формирования восточнославянского объединения во главе с дулебами. В начале Х ст. Червенские города имели тесную связь с Киевской Русью, но в третьей четверти Х в. местная племенная верхушка попала в зависимость от Чехии. Червенские города переходили от поляков к Киевской Руси, входили в состав Владимир-Волынского, Галицко-Волынского княжеств. В середине ХІІІ в. Червенские города были разрушены татарами, после чего они пришли в упадок. В ХІV в. эта территория была захвачена польскими и литовскими феодалами» (Мария Костик).

Топонимических названий «дулебы» довольно много на славянских землях: села Дулебы на реке Турия и на реке Стрый, остров Дулебы на левом берегу реки Припять, Долобское озеро вблизи Киева.

Ильменские славены

Своеобразную отдельную группу славян составляли ильменские или новгородские славены, которые занимали северный край восточных славянских земель. Расселились ильменские славены севернее полочан и кривичей, в бассейне озера Ильмень и реки Волхов. Существует несколько предположений об их происхождении: одна группа ученых считает, что славяне пришли на север с юга, другая – с запада. Вероятнее всего, что на озеро Ильмень пришли балтийские славяне.

«Те же славяне, которые поселились около озера Ильменя, назвались своим именем – славенами, и построили город, и нарекли его Новгородом» («Повесть временных лет»).

Одним из первых торгово-ремесленных центров ильменских славен была Старая Ладога (древнее славянское городище VІІ в.). В конце ІХ в. возникают новые центры – Ладога, Рюриково городище; в начале Х в. – Новгород, который и стал племенным центром ильменских славен. В более поздние времена Новгород и Киев – основные политические, торговые и культурные центры восточных славян. Союз ильменских племен вобрал в себя три племенных образования: ладожцы, псковитяне и новгородцы.

Кривичи

«…кривичи, которые сидят в верховье Волги, и в верховье Двины, и в верховье Днепра, их город – Смоленск…» («Повесть временных лет»).

Племенное объединение восточных славян в VІ-Х вв. Жили в верхнем течении Днепра, Западной Двины, Волги и в южной части бассейна Чудского озера. Главные города: Смоленск (под Смоленском в Гнездове археологами найден большой курганный могильник и остатки городища), Изборск, Псков, Торопец. Известны кривичи смоленские, псковские и полоцкие.

Славяне пришли на эти земли позже и слились с местным балтийским населением. Имя «кривич» («крив») соответствует латышскому krievs – русский, восточный славянин. Кривичей называли славянскими вендами. В истории известно объединение – конфедерация трех городов: Изборска (кривичей-вендов), Старой Ладоги (эстов), Белоозера (вепсов). В середине ІХ в. они «пригласили на правление» датского короля (из фригов) Рюрика. Основными занятиями кривичей было земледелие, скотоводство, ремесла.

В результате походов киевского князя Аскольда земли кривичей вошли в состав Киевской Руси. Позже на территориях проживания (864 та 870 гг.) были созданы Смоленское и Полоцкое княжества. Северо-западная часть земель кривичей отошла к владениям Новгорода. Последнее упоминание о кривичах в летописи 1162 г.

Полочане

«…другие сели на Двине и назвались полочане, от реки, которая впадает в Двину, и называется Полота» («Повесть временных лет»).

Часть древнеславянского племенного объединения кривичей; населяли в ІХ в. районы среднего течения реки Западная Двина. Название племени от названия реки Полоты, которая впадает в Западную Двину. Главный город Полоцк – центр племенного княжества. Все славянские племена имели свое княженье: «…а у древлян было свое княженье. А у дреговичей свое, а у славен в Новгороде свое. Другое княжение было на речке Полоте, где жили полочане» («Повесть временных лет»).

Археологическим памятником VІ-VІІ вв. на территории проживания полочан в верхнем течении Западной Двины является большая группа длинных курганов. Подобные курганы найдены археологами и на территории расселения их соседей кривичей. Полочане вместе с псковскими и смоленскими кривичами были союзом племен. Их в этом союзе называют полоцкими кривичами. На территории племени полочан возникло Полоцкое княжество. Потомки полочан растворились в населении Беларуси, вместе с дреговичами, радимичами и кривичами стали основой белорусского народа.

Поляне

«…славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами» («Повесть временных лет»).

Племенной союз полян занимает в летописях особое место. Полянам принадлежит первая роль в процессе создания Киевской державы. Полянские князья Кий, Щек и Хорив построили Киев. Иноземные источники раннего средневековья не упоминают полян, хотя свидетельствуют о других племенах. Возможно, что к тому времени племенного объединения полян уже не суще ствовало, а иноземцам было известно новое объединение под названием «Русь».

Кроме древнерусских полян в истории известны польские поляне, которые стали основой польского государства; поляне в Моравии, болгарские поляне. Есть предположения, что все эти поляне выходят из большого Антского (Полянского) союза племен, который территориально был расселен между Днестром и Днепром в зоне лесостепи. Поляне – жители поля. Византийские источники называют этот славянский союз племен «антами», сами же анты называли себя «полянами». Изучение археологических памятников территории проживания антов-полян показывает, что в племенное Полянское объединение входило шесть племенных групп: уличи, тиверцы, дулебы, бужане, волыняне и белые хорваты. После распада Полянского союза в результате войн с аварами в VІІ в. эти племена самостоятельно выступают на исторической арене.

Радимичи

«…Радим сел на Соже, от него назвались радимичи» («Повесть временных лет»).

Восточнославянское племя, которое в ІХ – Х вв. жило в междуречье верхнего течения Днепра и Десны, в бассейне реки Сож. Занимались земледелием, скотоводством, промыслами, ремеслами. Название, вероятно, от имени героя-родоначальника Радима (Радимира). Главные города: Гомель (Гомий), Вжищ на Десне, Чичерск на Соже.

В VІІІ-ІХ вв. были под властью хазар. В 885 г. покорены киевским князем Олегом, входят в состав Киевской державы. Добиваются независимости, но в 984 г. киевский князь Владимир во второй раз покорил радимичей и присоединил их земли к Киевской Руси. В ХІ в. земли радимичей вошли в состав Смоленского и Черниговского княжеств. Последнее упоминание в летописи 1169 г.

«Очевидно они (радимичи) действительно являют собой некоторое новообразование, что возникло на последней стадии формирования Руси вследствие каких-нибудь специфических условий. К этому склоняет и то, что территория радимичей значительно меньше, чем территория любого другого летописного племени» (Михаил Брайчевский).

Северяне

«А другие сели на Десне, и на Сейме, и на Суле, и именовались северянами» («Повесть временных лет»). Племенное объединение восточных славян на северных славянских территориях. «Север», «сивер» – холод, «сиверко» – холодный северный ветер. Территория расселения на конец І тыс. н. э. – левый берег Днепра, бассейны рек Сулы, Десны, Сейма, верховья рек Псла и Ворсклы. Города: Чернигов (центр племенного княжества), Переяслав, Новгород-Сиверский, Курск, Любеч. Чернигов славился своими ремесленниками, а особенно ювелирами. На сиверских землях было более 150 укрепленных городищ. Основные занятия: распашное земледелие, рыбная ловля, охота, развитые ремесла.

В VІ-VІІ вв. вместе с полянами и другими племенами северяне создали раннее государственное объединение на территории Средней Надднепрянщины. В VІІІ-ІХ вв. северяне платили дань хазарам. Во время войны князя Олега с хазарами в 884 г. часть земель северян вошла в состав Киевской Руси. В 911 г. северяне брали участие в походе Олега на Византию. В 60-е годы Х в. после похода князя Святослава на Хазарский каганат северские земли полностью вошли в состав Киевской державы. Последнее упоминание о северянах в летописи 1024 г.

Тиверцы

Племя или племенное объединение. Название, вероятно, происходит от названия речки Тивр, или же от древнего названия реки Днестр – Тирас. Жили в междуречье рек Днестр, Прут, Дунай. Археологические раскопки свидетельствуют о поселении тиверцев на территории Молдовы и о древнем городе тиверцев Черна. «…уличи и тиверцы сидели на Днестре, в близком соседстве с Дунаем» («Повесть временных лет»).

На территории тиверцев, по свидетельству археологов, было около 150 укрепленных городищ с высокими земляными валами и глубокими рвами. Основными занятиями было земледелие, скотоводство, пчеловодство, развивались промыслы и ремесла.

Со второй половины Х в. на земли тиверцев нападают кочевые племена печенегов и половцев. Тиверцы для защиты вступают в союз с другими славянскими племенами, смешиваются с ними. Отношения тиверцев с полянами нельзя назвать дружественными. Полянский князь Игорь покорил тиверцев и их соседей уличей. В Х – ХІ вв. тиверцы входили в состав Киевской державы. В ХІІ-ХІІІ вв. племенное объединение тиверцев входило в состав Галицкого княжества. В более поздние времена потомки тиверцев растворились в населении Молдовы.

Уличи

Племя или племенная группа восточных славян. Распространенной была версия о первичном месте расселения уличей (угличей) между Южным Бугом и Днестром, в местности, которая издавна называлась Углом (Кутом), а также на берегах Черного моря. Позже тюрки назвали эту местность Буджаком, что тоже означает «угол». Отсюда происходит название «уличи», из первичного «угличи». Но летописи свидетельствуют, что первичной территорией уличей была Надднепрянщина на юг от Киева.

«И сидели угличи по Днепру вниз (от Киева), а потом пришли меж Буг и Днестр и сели там» (Первая Новгородская летопись).

На правом берегу Днепра немного ниже устья реки Лыбедь был главный город уличей – Пересечень (частично сохранилось городище). В перечне русских городов (Воскресенская летопись) Пересечень упоминается между городом Юрьевым на реке Рось и городом Васильевым на реке Стугна. Баварский географ ІХ в. свидетельствует, что уличи – народ многочисленный – имели 318 городов. Вероятно, уличи сначала жили на Правобережье Днепра, а позже переселились в лесостепное Поднепровье. В 885 г. уличи вошли в состав Киевской державы. В Х в. под натиском печенегов отошли на север.

Князь и боевая дружина. «Житие Бориса и Глеба»

Б) Племена западнославянские

Моравы. Поляки. Словаки. Чехи

Моравы

«Так одни пришли и сели на речке Мораве и назвались моравами…» («Повесть временных лет»).

Западнославянское племенное объединение, занимавшее территорию в бассейне реки Моравы на север от Дуная (Моравия). Во главе моравского союза (княжества) стоял род Моймировичей (первый князь Моймир І, 833–836 гг.). Моймир І присоединил к своим владениям Нитратское княжество князя Прибина, и в 30-е годы ІХ в. начала формироваться держава в центре Европы – Великая Моравия. В середине ІХ в. в состав Великой Моравии входили земли чешских, словацких, серболужицких племен, Силезия и часть Паннонии. В 862 г. при князе Ростиславе Великая Моравия со столицей Велеград на реке Мораве занимала территорию от Тисы до Вислы и Одера. В том же году князь шлет посольство к византийскому императору Михаилу с просьбой править службу христианской церкви на родном языке. Византийские миссионеры составили азбуку, которой чехо-моравские племена еще не имели, и с переводом священных книг на славянский язык в 863 г. прибыли в Велеград.

Во времена правления князя Святополка в Моравии началась миссионерская деятельность Кирилла и Мефодия, благодаря чему в Моравии, а потом и в Чехии закрепилось христианство по греко-восточному обряду. О том, что Кирилл и Мефодий придумали славянскую азбуку, дошло много свидетельств в летописях. Какой алфавит они создали – кириллицу или глаголицу – ученые не установили до сих пор.

После смерти Святополка (894 г.) Чехия отделилась от Великоморавской державы. Потом Великую Моравию разрушили мадьяры. После 955 г. чешский князь Болеслав присоединил Моравию к Чехии.

Поляки

«Когда волохи напали на славян, и поселились среди них, и угнетали их, то славяне эти пришли и сели на Висле и назвали себя ляхами, а от тех ляхов начались поляки, а от них еще – мазовшане и поморяне» («Повесть временных лет»).

Ныне – основное население Польши. Живут также в Российской Федерации, в Украине, США, Канаде, Аргентине, Франции, Англии и других странах.

Поляки – главная и самая многочисленная ветвь западного славянства. Выступают на исторической арене с ІХ в. Со становлением древне-польской державы (ІХ – ХІ вв.) формировалась польская народность. На территории между Одером (междуречье Вислы и Одера), Балтийским морем и Карпатами в ІХ – Х вв. насчитывалось более 50 западнославянских племен и племенных союзов (среди которых самый большой – поляне).

Поляки делятся на несколько племенных групп:

1) великопольская – в Шлеске, Познани и Пруссии: ляхи или доляне , висляне , палуны , пожечане , куябы и др; 2) мазовская – над средней Вислой, Наревом и Бугом: мазовшане , мазуры , куявяки , ксенжане ; 3) малопольская – по верхней Висле и Сяну: выделяются карпатские гурали .

Отдельно стоит кашубская группа (кашубы ). Польские племена появляются на территории между Одером и Вислой, Балтийским морем и северными горами Чехии в конце VI – начале VII в., после того, как из этих земель ушли на запад германские племена. Соседи-славяне называли поляков общим названием «ляхи». Известны большие польские племена. Поляне – над Вартой и Нотечем. Висляне – на верхней Висле. Эта территория юго-восточной Польши с конца XV в. называлась Малой Польшей. Центром племени вислян был город Краков. Земли вислян в конце Х в. Болеслав І Храбрый присоединил к Польской державе. Иногда вислян, которые жили на территории нынешних Краковского и Сандомирского воеводств, называли хорватами или хробатами. Мазовшане – по обоим берегам средней Вислы. Куявяки – на нижней Висле возле Торна. Племя, проживавшее возле озер Гопло, Ледница и других в бассейне реки Нотец. (Гопло – большое озеро западнее города Гнезно. Часто упоминается в народных песнях и легендах. Ледница – озеро возле города Гнезно, с островом, на котором сохранились руины княжеского дворца ІХ – Х вв.) Слензяне – жили над верхним Одером. Много еще было мелких племен.

Первой формой гражданского быта у польских славян был род, который создавал осаду – «wies»; роды объединялись в «opole», а те уже в племенную организацию, во главе которой стоял жупаны и вече; между жупанами выделялись князья. Языческая религия польских племен имела общеславянский характер.

Племенное княжество полян с центром в г. Гнезно во времена правления княжеской династии Пястов во второй половине ІХ в. – первой половине Х в. объединило вокруг себя другие племена. Объединение западнославянских племен полян, слензян, вислян, мазовшан, поморян, лендян со временем стало основой польского народа. При первом достоверном князе Мешко І (963–992 гг.) держава получила название Польша, а население – сборное название – поляки. Восточные славяне называли поляков «ляхи», «лехиты», о чем свидетельствуют письменные источники. В период объединения Польское княжество вело борьбу: с Германской империей за Поморские земли; с Киевской Русью, которая объединяла восточнославянские племена, за пограничные земли. На юге конфликт с Чехией был вызван присоединением к польским землям Силезии и Малопольши с Краковом. Мифологические источники свидетельствуют о единых предках польского и чешского народов. В 1025 г. польский князь Болеслав І Храбрый был коронован, и держава получила название Польское королевство.

Восточнославянский союз племен, обитавших в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по реке Москва. Расселение вятичей происходило с территории Днепровского левобережья или с верховьев Днестра. Субстратом вятичей являлось местное балтское население. Вятичи дольше других славянских племен сохраняли языческие верования и сопротивлялись влиянию киевских князей. Непокорность и воинственность — визитная карточка племени вятичи.

Племенной союз восточных славян 6-11 веков. Проживали на территориях нынешних Витебской, Могилёвской, Псковской, Брянской и Смоленской областей, а также восточной Латвии. Сформировались на основе пришлого славянского и местного балтского населения — Тушемлинская культура. В этногенезе кривичей участвовали остатки местных финно-угорских и балтских — эсты, ливы, латгалы — племен, которые смешались с многочисленным пришлым славянским населением. Кривичей подразделяют на две большие группы: псковскую и полоцко-смоленскую. В культуре полоцко-смоленских кривичей наряду со славянскими элементами украшений, присутствуют элементы балтского типа.

Словене ильменские — племенной союз восточных славян на территории Новгородской земли, в основном в землях около озера Ильмень, по соседству с кривичами. По свидетельству «Повести временных лет», словене ильменские вместе с кривичами, чудью и мерей участвовали в призвании варягов, которые были родственны словенам — выходцам с Балтийского Поморья. Ряд историков считает прародино словен Поднепровье, другие выводят предков ильменских словен из Балтийского Поморья, поскольку предания, верования и обычаи, тип жилищ новгородцев и полабских славян очень близки.

Дулебы — племенной союз восточных славян. Населяли территории бассейна реки Буг и правых притоков Припяти. В 10 в. объединение дулебов распалось, а их земли вошли в состав Киевской Руси.

Волыняне — восточнославянский союз племен, проживавший на территории по обоим берегам Западного Буга и у истока р. Припять. В русских летописях волыняне впервые упоминаются в 907 году. В 10 веке на землях волынян образовалось Владимиро-Волынское княжество.

Древляне — восточнославянский племенной союз, занимавший в 6-10 вв. территорию Полесья, Правобережье Днепра, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига. Ареал проживания древлян соответствует ареалу лука-райковецкой культуры. Имя древляне дано им потому, что они жили в лесах.

Дреговичи — племенной союз восточных славян. Точные границы обитания дреговичей до сих пор не установлены. По мнению ряда исследователей, в 6-9 веках дреговичи занимали территорию в срединной части бассейна реки Припять, в 11 — 12 веках южная граница их расселения проходила южнее Припяти, северо-западная — в водоразделе рек Друть и Березина, западная — в верховьях реки Неман. При заселении Беларуси, дреговичи двигались с юга на север к реке Неман, что указывает на их южное происхождение.

Полочане — славянское племя, часть племенного союза кривичей, которые жили по берегам реки Двина и ее притока Полота, от которого и получили свое название.
Центром земли полочан был город Полоцк.

Поляне — племенной союз восточных славян, обитавший на Днепре, в районе современного Киева. Само происхождение полян остается неясным, так как территория их расселения находилась на стыке нескольких археологических культур.

Радимичи — восточнославянский союз племен, обитавший в восточной части Верхнего Поднепровья, по реке Сож и ее притокам в 8-9 веках. Через земли радимичей проходили удобные речные пути, связывавшие их с Киевом. У радимичей и вятичей был схожий обряд погребения — прах хоронился в срубе — и схожие височные женские украшения (височные кольца) — семилучевые (у вятичей — семило-пастные). Археологи и лингвисты предполагают, что в создании материальной культуры радимичей участвовали и племена балтов, жившие в верховьях Днепра.

Северяне — восточнославянский союз племен, обитавших в 9-10 веках по pекам Десна, Сейм и Сула. Происхождение названия северяне имеет скифско-сарматское происхождение и возводится к иранскому слову «чёрный», что подтверждается названием города северян — Чернигов. Основным занятием северян было земледелие.

Тиверцы — восточнославянское племя, расселившееся в 9 веке в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины.

Уличи — восточнославянский союз племен, существовавший в 9 — 10 веках. Уличи жили в нижних течениях Днепра, Буга и на берегу Черного моря. Центром племенного союза был г. Пересечен. Уличи долгое время противостояли попыткам киевских князей подчинить их своей власти.

Вятичи, кривичи, поляне, дреговичи… Кем были наши предки до того, как стали русскими, украинцами и белорусами.

Вятичи

Название вятичи, по всей вероятности, происходит от праславянского vęt- «большой», как и названия «венеды» и «вандалы». Согласно «Повести временных лет» вятичи произошли «от рода ляхов», то есть от западных славян. Расселение вятичей шло с территории Днепровского левобережья и даже с верховьев Днестра. В бассейне реки Ока они основали собственное «государство» – Вантит, которое упоминается в работах арабского историка Гардизи.

Вятичи были чрезвычайно свободолюбивым народом: киевским князьям пришлось захватывать их не менее четырех раз.

Последний раз вятичи как отдельное племя упоминаются в летописях в 1197 году, но наследие вятичей прослеживается вплоть до XVII века. Многие историки считают вятичей предками современных москвичей.

Известно, что племена вятичей очень долго придерживались языческой веры. Летописец Нестор упоминает, что у этого союза племен многоженство было в порядке вещей. В XII веке вятичами был убит христианский миссионер Кукша Печерский, и только к XV веку племена вятичей окончательно приняли православие.

Кривичи

Впервые кривичи были упомянуты в летописи в 856 году, хотя археологические находки свидетельствуют о зарождении кривичей как отдельного племени еще в VI веке. Кривичи были одним из крупнейших восточнославянских племен и жили на территории современной Белоруссии, а также в районах Подвинья и Поднепровья. Главными городами кривичей были Смоленск, Полоцк и Изборск.

Название племенного союза происходит от имени языческого первосвященника криве-кривайтиса. Криве означало «изогнутый», что в равной степени могло указывать на преклонные годы жреца, так и на его ритуальный посох.

Согласно легендам, когда верховный жрец больше не мог выполнять свои обязанности, он совершал самосожжение. Основной задачей криве-кривайтиса были жертвоприношения. Обычно в жертву приносили козлов, но порой животное могли заменить и человеком.

Последний племенной князь кривичей Рогволод был убит в 980 году новгородским князем Владимиром Святославичем, который взял в жены его дочь. В летописях кривичи упоминаются вплоть до 1162 года. Впоследствии они смешались с другими племенами и стали предками современных литовцев, русских и белорусов.

Поляне

Поляне жили по Днепру и не имели отношения к Польше. Именно поляне являются основателями Киева и основными предками современных украинцев.

По легенде, в племени полян жили три брата Кий, Щёк и Хорив со своей сестрой Лыбедью. Построили братья на берегу Днепра город и назвали его Киевом, в честь старшего брата. Эти братья положили начало первому княжескому роду. Когда хазары обложили полян данью, те выплатили им первую обоюдоострыми мечами.

Легенда может объяснить нам и происхождение полян. Известно, что славяне, жившие в лесисто-болотистых областях от Вислы до Карпаты «как споры» расселились по всей Европе. Щек мог стать олицетворением чехов, Хорив — хорватов, а Кий — киевлян, то есть полян.

Изначально поляне были в проигрышном положении, со всех сторон они были зажаты более многочисленными и сильными соседями, а хазары вынудили полян платить им дань. Но к середине VIII века, благодаря экономическому и культурному подъему, поляне перешли от выжидания к наступательной тактике. Захватив многие земли соседей, в 882 году поляне сами оказались под ударом. Новгородский князь Олег захватил их земли, а Киев объявил столицей своего нового государства.

Последний раз поляне упоминаются в летописи в 944 году в связи с походом князя Игоря на Византию.

Белые хорваты

Про белых хорватов известно немного. Они пришли с верховий реки Висла и поселились на Дунае и вдоль реки Морава. Считается, что их родиной была Великая (Белая) Хорватия, которая располагалась на отрогах Карпатских гор. Отсюда Европу заселили красные, черные и белые хорваты. Первые отправились на юг, вторые — на запад, а третьи — на восток. Борьба с аварами, германцами и другими славянами заставила каждого искать свою дорогу.

Согласно «Повести временных лет» белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году. Но также летописи свидетельствуют, что князь Владимир в 992 году «ходил на хорваты». Так свободное племя стало частью Киевской Руси.

Считается, что белые хорваты являются предками карпатских русинов.

Древляне

Древляне имеют скверную репутацию. Киевские князья дважды облагали древлян данью за поднятие восстания. Милосердием древляне не злоупотребляли. Князя Игоря, решившего собрать повторную дань с племени, связали и разорвали надвое.

Князь древлян Мал тут же посватался к едва ставшей вдовой княгине Ольге. Та жестоко расправилась с его двумя его посольствами, а во время тризны по мужу устроила резню среди древлян.

Княгиня окончательно подчинила племя в 946 году, когда сожгла их столицу Искоростень с помощью птиц, обитавших в городе. В историю эти события вошли как «четыре мести Ольги древлянам».

Древляне могли быть потомками легендарных дулебов — племени от которого произошли все остальные славянские племена. И слово «древний» здесь ключевое. Интересно, что древляне являются наряду с полянами далекими предками современных украинцев.

Дреговичи

Название дреговичи произошло от балтского корня «дрегува» — болото. Дреговичи — одно из самых загадочных союзов славянских племен. Про них почти ничего не известно. В то время, когда киевские князья жгли соседние племена, дреговичи «вошли» в состав Руси без сопротивления.

Судя по всему, дреговичи были очень старым племенем. На острове Пелопоннес в Греции жило племя с таким же названием, и вполне возможно, что в древности это было одно племя. Дреговичи расселились в IX-XII веке на территории современной Белоруссии, считается, что они являются предками украинцев и полещуков.

До вхождения в состав Руси они имели собственное княжение. Столицей дреговичей был город Туров. Недалеко оттуда находился град Хил, который был важным ритуальным центром, где проводились жертвоприношения языческим богам.

Радимичи

Предки радимичей были не славянами, а их ближайшими родичами — балтами. Их племена пришли с запада, вытесненные еще в III веке готами, и поселились в междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков.

К VIII-IX веку с запада приходят уже славянские племена, которые с ними сливаются. Возможно, летописи правы: эти немногочисленные «колонисты» пришли «от ляхов», то есть с верховьев Вислы, откуда расселялись многие племена славян.

До X века радимичи сохраняли самостоятельность, управлялись племенными вождями и имели собственное войско. В отличие от большинства своих соседей, радимичи никогда не жили в землянках – они строили избы с курными печами.

В 885 году киевский князь Олег утвердил над ними свою власть и обязал радимичей платить ему дань, которую прежде они платили Хазарам. В 907 году войско радимичей участвовало в походе Олега на Царьград. Вскоре после этого союз племен освободился от власти киевских князей, но уже в 984 году состоялся новый поход на радимичей. Их войско было разбито, а земли окончательно присоединены к Киевской Руси. В последний раз радимичи упоминаются в летописи в 1164 году, но их.кровь до сих пор течет в современных белорусах

Словене

Словене (или ильменские словене) — самое северное восточнословянское племя. Словене жили в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи. Первые упоминания о словенах можно отнести к VIII веку.

Словен можно назвать примером энергичного экономического и государственного развития.

В VIII веке они захватывают поселения в Ладоге, потом налаживают торговые связи с Пруссией, Померанией, островами Рюгеном и Готландом, а также с арабскими купцами. После ряда междоусобиц, словене в IX веке призывают варягов на княжение. Столицей становится Великий Новгород. После этого словен начинают называть новгородцами, их потомки до сих пор живут в Новгородской области.

Северяне

Несмотря на название, северяне жили куда южнее словен. Местом обитания северян были бассейны рек Десны, Сейма, Северского Донца и Сулы. Происхождение самоназвания до сих пор неизвестно, некоторые историки предполагают скифско-сарматские корни у слова, которое может переводиться как «черный».

Северяне отличались от прочих славян, у них были тонкие кости и узкий череп. Многие антропологи считают, что северяне относятся к ветви средиземноморской расы — понтийской.

Племенное объединение северян существовало вплоть до визита князя Олега. Раньше северяне платили дань хазарам, а теперь стали платить Киеву. Всего за один век северяне смешались с другими племенами и перестали существовать.

Уличи

Уличи жили на землях легендарных антов. Они назывались множеством имен — «угличи», «улучи», «ульцы» и «лютичи». Изначально они заселяли «угол» между устьем Днепра и Буга, благодаря чему, возможно, получили одно из названий. Позднее кочевники вытеснили их, и племенам пришлось переселяться в западном направлении. Главным «стольным» городом уличей был Пересечень, находившийся в степной полосе.

С приходом к власти Олега уличи начали борьбу за независимость. Свенельду, воеводе киевского князя, пришлось отвоевывать земли уличан по кусочку – племена боролись за каждую деревню и городище. Столицу Свенельд осаждал три года, пока город, наконец, не сдался.

Даже обложенные данью, уличи постарались восстановить собственные земли после войны, но вскоре пришла новая беда – печенеги. Уличи были вынуждены бежать на север, где смешались с волынянами. В 970-х годах уличи упоминаются в летописях в последний раз.

Волыняне

Волыняне жили в конце X — начале XI веков в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков Припяти. Археологи отмечают, что в основном волыняне занимались земледелием и ремеслами, но при этом известно, что племена владели более чем 70 крепостями.

Волыняне участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году, правда, в качестве переводчиков. В отличие от многих других племен, захваченных к этому времени князем киевским, волыняне делали это добровольно.

Волынян захватили лишь в 981 году, когда киевский князь Владимир I Святославич подчинил Перемышльскую и Червенскую земли.

Кем были наши предки до того, как стали русскими, украинцами и белорусами.

Вятичи

Название вятичи, по всей вероятности, происходит от праславянского vęt- «большой», как и названия «венеды» и «вандалы». Согласно «Повести временных лет» вятичи произошли «от рода ляхов», то есть от западных славян. Расселение вятичей шло с территории Днепровского левобережья и даже с верховьев Днестра. В бассейне реки Ока они основали собственное государство – Вантит, которое упоминается в работах арабского историка Гардизи.

Вятичи были чрезвычайно свободолюбивым народом: киевским князьям пришлось захватывать их не менее четырех раз.

Последний раз вятичи как отдельное племя упоминаются в летописях в 1197 году, но наследие вятичей прослеживается вплоть до XVII века. Многие историки считают вятичей предками современных москвичей.

Известно, что племена вятичей очень долго придерживались языческой веры. Летописец Нестор упоминает, что у этого союза племен многоженство было в порядке вещей. В XII веке вятичами был убит христианский миссионер Кукша Печерский, и только к XV веку племена вятичей окончательно приняли православие.

Кривичи

Впервые кривичи были упомянуты в летописи в 856 году, хотя археологические находки свидетельствуют о зарождении кривичей как отдельного племени еще в VI веке. Кривичи были одним из крупнейших восточнославянских племен и жили на территории современной Белоруссии, а также в районах Подвинья и Поднепровья. Главными городами кривичей были Смоленск, Полоцк и Изборск.

Название племенного союза происходит от имени языческого первосвященника криве-кривайтиса. Криве означало «изогнутый», что в равной степени могло указывать на преклонные годы жреца, так и на его ритуальный посох.

Согласно легендам, когда верховный жрец больше не мог выполнять свои обязанности, он совершал самосожжение. Основной задачей криве-кривайтиса были жертвоприношения. Обычно в жертву приносили козлов, но порой животное могли заменить и человеком.

Последний племенной князь кривичей Рогволод был убит в 980 году новгородским князем Владимиром Святославичем, который взял в жены его дочь. В летописях кривичи упоминаются вплоть до 1162 года. Впоследствии они смешались с другими племенами и стали предками современных литовцев, русских и белорусов.

Поляне

Поляне не имеют никакого отношения к Польше. Считается, что эти племена пришли с Дуная и обосновались на территории современной Украины. Именно поляне являются основателями Киева и основными предками современных украинцев.

По легенде, в племени полян жили три брата Кий, Щёк и Хорив со своей сестрой Лыбедью. Построили братья на берегу Днепра город и назвали его Киевом, в честь старшего брата. Эти братья положили начало первому княжескому роду. Когда хазары обложили полян данью, те выплатили им первую обоюдоострыми мечами.

Изначально поляне были в проигрышном положении, со всех сторон они были зажаты более многочисленными и сильными соседями, а хазары вынудили полян платить им дань. Но к середине VIII века, благодаря экономическому и культурному подъему, поляне перешли от выжидания к наступательной тактике.

Захватив многие земли соседей, в 882 году поляне сами оказались под ударом. Новгородский князь Олег захватил их земли, а Киев объявил столицей своего нового государства.

Последний раз поляне упоминаются в летописи в 944 году в связи с походом князя Игоря на Византию.

Белые хорваты

Про белых хорватов известно немного. Они пришли с верховий реки Висла и поселились на Дунае и вдоль реки Морава. Считается, что их родиной была Великая (Белая) Хорватия, которая располагалась на отрогах Карпатских гор. Но в VII веке, под давлением немцев и поляков, хорваты начали покидать свое государство и уходить на восток.

Согласно «Повести временных лет» белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году. Но также летописи свидетельствуют, что князь Владимир в 992 году «ходил на хорваты». Так свободное племя стало частью Киевской Руси.

Считается, что белые хорваты являются предками карпатских русинов.

Древляне

Древляне имеют скверную репутацию. Киевские князья дважды облагали древлян данью за поднятие восстания. Милосердием древляне не злоупотребляли. Князя Игоря, решившего собрать повторную дань с племени, связали и разорвали надвое.

Князь древлян Мал тут же посватался к едва ставшей вдовой княгине Ольге. Та жестоко расправилась с его двумя его посольствами, а во время тризны по мужу устроила резню среди древлян.

Княгиня окончательно подчинила племя в 946 году, когда сожгла их столицу Искоростень с помощью птиц, обитавших в городе. В историю эти события вошли как «четыре мести Ольги древлянам». Интересно, что древляне являются наряду с полянами далекими предками современных украинцев.

Дреговичи

Название дреговичи произошло от балтского корня «дрегува» — болото. Дреговичи — одно из самых загадочных союзов славянских племен. Про них почти ничего не известно. В то время, когда киевские князья жгли соседние племена, дреговичи «вошли» в состав Руси без сопротивления.

Откуда пришли дреговичи неизвестно, но существует версия, что их родина была на юге, на полуострове Пелопоннес. Дреговичи расселились в IX-XII веке на территории современной Белоруссии, считается, что они являются предками украинцев и полещуков.

До вхождения в состав Руси они имели собственное княжение. Столицей дреговичей был город Туров. Недалеко оттуда находился град Хил, который был важным ритуальным центром, где проводились жертвоприношения языческим богам.

Радимичи

Радимичи не были славянами, их племена пришли с запада, вытесненные еще в III веке готами, и поселились в междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков. До X века радимичи сохраняли самостоятельность, управлялись племенными вождями и имели собственное войско. В отличие от большинства своих соседей, радимичи никогда не жили в землянках – они строили избы с курными печами.

В 885 году киевский князь Олег утвердил над ними свою власть и обязал радимичей платить ему дань, которую прежде они платили Хазарам. В 907 году войско радимичей участвовало в походе Олега на Царьград. Вскоре после этого союз племен освободился от власти киевских князей, но уже в 984 году состоялся новый поход на радимичей. Их войско было разбито, а земли окончательно присоединены к Киевской Руси. В последний раз радимичи упоминаются в летописи в 1164 году, но их.кровь до сих пор течет в современных белорусах

Словене

Словене (или ильменские словене) — самое северное восточнословянское племя. Словене жили в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи. Первые упоминания о словенах можно отнести к VIII веку.

Словен можно назвать примером энергичного экономического и государственного развития.

В VIII веке они захватывают поселения в Ладоге, потом налаживают торговые связи с Пруссией, Померанией, островами Рюгеном и Готландом, а также с арабскими купцами. После ряда междоусобиц, словене в IX веке призывают варягов на княжение. Столицей становится Великий Новгород. После этого словен начинают называть новгородцами, их потомки до сих пор живут в Новгородской области.

Северяне

Несмотря на название, северяне жили куда южнее словен. Местом обитания северян были бассейны рек Десны, Сейма, Северского Донца и Сулы. Происхождение самоназвания до сих пор неизвестно, некоторые историки предполагают скифско-сарматские корни у слова, которое может переводиться как «черный».

Северяне отличались от прочих славян, у них были тонкие кости и узкий череп. Многие антропологи считают, что северяне относятся к ветви средиземноморской расы — понтийской.

Племенное объединение северян существовало вплоть до визита князя Олега. Раньше северяне платили дань хазарам, а теперь стали платить Киеву. Всего за один век северяне смешались с другими племенами и перестали существовать.

Уличи

Уличам не везло. Изначально они жили в районе нижнего Днепра, но кочевники вытеснили их, и племенам пришлось переселяться в западном направлении на Днестр. Постепенно уличи основали собственное государство, столицей которого стал город Пересечень, находившийся на территории современного Днепропетровска.

С приходом к власти Олега уличи начали борьбу за независимость. Свенельду, воеводе киевского князя, пришлось отвоевывать земли уличан по кусочку – племена боролись за каждую деревню и городище. Столицу Свенельд осаждал три года, пока город, наконец, не сдался.

Даже обложенные данью, уличи постарались восстановить собственные земли после войны, но вскоре пришла новая беда – печенеги. Уличи были вынуждены бежать на север, где смешались с волынянами. В 970-х годах уличи упоминаются в летописях в последний раз.

Центр расселения славянских племен. Где жили восточнославянские племена и их соседи

Местом обитания восточнославянского союза племен вятичи стал бассейн течения Оки — верхнего и среднего и побережье реки Москва.
Расселялись вятичи, покидая территорию Днепровского левобережья либо верховья Днестра. Субстрат вятичей представлен был местным балтским населением. Вятичам удавалось дольше иных славянских племен сохранять языческие верования, сопротивляясь влиянию киевских князей. А визитной карточкой племени вятичей стала непокорность и воинственность.

Карта расселения славянских племен

Кривичи были племенной унией славян Востока, существовавшим в 6-11 веках. Местом их проживания стали территории современных областей, таких как Витебская, Могилёвская, Псковская, Брянская и Смоленская. В этот список входит также восточная Латвия. Основой для формирования Тушемлинской культуры стало пришлое славянского и балтского общества. Проходил этногенез кривичей с участием остатков финно-угорских и местных балтских — эстов, ливов, латгалов — племен, смешавшихся с пришлым многочисленным славянским населением. Кривичи подразделены на две огромные группы: это псковская и полоцко – смоленская группа.
Словене ильменские считаются племенным союзом, организованным восточными славянами на некоторых из области Новгородской территории, в том числе на территории около озера Ильмень, соседствующей с кривичами. Как гласит «Повесть временных лет», вместе с кривичами словене ильменские принимали участие в призвании варягов, родственных словенам, что считались беженцами с Балтийского Поморья. По мнению ряда историков, прародиной словен стало Поднепровье, иными выводятся из Балтийского Поморья предки ильменских словен, поскольку по преданиям, верой и традициями, типу жилья новгородцы и полабские словяне очень близки. В дальнейшем произошло формирование вятичей, кривичей и словен ильменских в великороссов.

Территории расселения славянских племен.

Дулебы выступают в качестве племенной унии славян Востока. Ими была населена зона бассейна реки, именуемой Буг, а еще правые притоки Припяти. Объединение дулебов распалось с наступление десятого столетия, а их области были в составе Киевской Руси.
Восточнославянский союз племен волыняне проживал на территории, местом расположения которой стали два побережья Западного Буга и исток р. Припять. О волынянах в русских летописях упоминаются впервые в 907 году. 10 век стал периодом образования на землях волынян Владимиро-Волынское княжество.
Древляне представляют восточнославянскую племенную унию, которым были заняты в 6-10 вв. зоны Полесья, Правобережного Днепра, места вдоль реки Тетерев, Уж. Наименование свое оно приобрели соответственно месту своего проживания — жили они в лесах.

проживания — жили они в лесах.
Племенной союз дреговичи. Не установлены точные границы обитания восточных славян, причисляющихся к этому союзу. Но как утверждают некоторые исследователи, в 6-9 веках дреговичами занималась территория в части расположенной посредине бассейна реки Припять, позднее южная граница расселения прошла южнее Припяти, а западная — в верховьях Неман. Когда происходило заселение Беларуси, движение дреговичей осуществлялось на север к той же реке Неман, и это указывает на южное происхождение племенного союза дреговичи.
Славянское племя Полочане считается составной племенной унии кривичей, проживающих на побережье реки Двина и притоках Полота. Отсюда название племени. Центр земли полочан — город Полоцк.
Местом обитания полян — племенной унии славян Востока, стал Днепр, примерно район современного Киева. Остается невыясненным происхождение полян, так как местом расположения их территория проживания стала граница между несколькими культурам области арехеологии.
Радимичи выступает в качестве унии племен славян Востока, живших на востоке Верхнего Поднепровья, по течению реки Сож в 9 веке. Земли радимичей стали местом прохождения путей по рекам, соединявших их с Киевом. Радимичи и вятичи аналогично проводили погребения — прах прятали в срубе. По мнению археологов и лингвистов материальная культура радимичей создавалась с участием племен балтов, обитавших в верховьях Днепра.

Восточнославянский союз племен северяне обитал примерно в 10 столетии на побережье реки Десна, Сейм, Сула. Происходит название северяне от скифско-сарматского направления, возводится к слову «чёрный», что и подтверждено наименованием города северян — Чернигов. В основном северяне занимались земледелием.
Тиверцы представляют восточнославянское племя, что было расселено в 9 веке на территории междуречья Днестра, Прута, Дуная, у Буджакского побережья на Чёрном море.

Уличи, выступают в качестве восточнославянского союза племени, существовавшего примерно в 10 столетии. Местом проживания уличей стала территория, расположенная в местах нижнего течения Днепра, Буга, на побережье Чорного моря. Роль центра племенного союза исполнял г. Пересечен. Уличам долго удавалось успешно противостоять действиям князей, желающих подчинить союз племени своей власти.

РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

Начало многим современным народам дали индоевропейцы, племена которых издавна населяли огромные территории от Индии до Западной Европы (отсюда и происходит их название). Когда-то все индоевропейцы составляли единый народ с одним языком. Но в ходе многочисленных переселений они стали распадаться на отдельные группы племен, начали различаться их языки. Примерно 2 тыс. лет до н. э. из индоевропейских племен выделились балтские и славянские. Они заселили часть территории Центральной и Восточной Европы.

Славянский поселок. Реконструкция

К началу новой эры древние славяне освоили территорию в верховьях рек Вислы, Буга и Припяти. Во II-III вв. вследствие движения германских племен готов на юг славяне стали расселяться по Днепру, Десне и Днестру. В IV-VI вв. в ходе Великого переселения народов, а после падения в V в. придунайского государства гуннов особенно, славянские племена мощными потоками устремились на юг в районы Дуная и Северного Причерноморья, на запад — за реку Одер, на восток и север — в верховья Волги и Оки. Славяне заселили обширные пространства Европы от Эльбы на западе до Днепра и Оки на востоке. На юге

Полевое оборонительное сооружение славян

они заняли почти весь Балканский полуостров, а на севере дошли до берегов Балтийского моря.

Расселение славян на огромной территории стало одной из причин распада праславянской языковой общности. В VII-VIII вв. происходит формирование отдельных славянских языков. Некогда единое славянство разделилось на три ветви (группы): западные, южные и восточные славяне. С этого времени можно говорить об истории собственно восточных славян.

К началу IX в. восточные славяне заселили огромную территорию Восточной Европы, от озера Ильмень до Северного Причерноморья и от Восточных

Карпат до Волги, т. е. большую часть Восточно-Европейской равнины. Они занимались хлебопашеством, скотоводством, охотой, рыбной ловлей, бортничеством, вели торговлю с соседними народами.

Верховная власть в племени принадлежала народному собранию (вече). В случае общей опасности или во время походов славяне собирали войско (ополчение) и выбирали его предводителя (князя).

В VI — начале VII в. восточные славяне жили родовым строем по обычаям, свойственным всем варварским племенам. Главной ячейкой общества был род — группа родственников из нескольких десятков, а то и сотен человек, которые совместно владели землей, лесом, рыбными ловлями и бортями (ульями), вместе трудились и поровну делили результаты труда (родовая община). Во главе рода стояли старейшины, а по наиболее важным вопросам собирался совет всех родичей. Три — пять близких по происхождению родов составляли племя.

Основным типом поселений являлись села из нескольких домов. Строили восточные славяне и укрепленные поселки — городища. Древнейшие городища были небольшими, но к IX в. они разрослись; за их рвами и забором из кольев стали укрываться десятки домов. На месте некоторых из них выросли города, ставшие центрами племен.

Восточные славяне были язычниками. Они смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Сварог — бог вселенной (вроде древнегреческого Зевса), Велес — покровитель скотоводства, богиня Макоша олицетворяла плодородие, Стрибог — повелитель ветра. В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. С появлением у восточных славян князей, воевод, дружин, с началом военных походов на первый план выходит бог молнии и грома Перун. Со временем он становится главным языческим божеством восточных славян.

Античные историки были уверены, что на территории Древней Руси живут воинственные племена и «люди с песьми головами». С тех прошло много времени, но многие загадки славянских племен не разгаданы до сих пор.

Северяне, живущие на юге

Племя северян в начале VIII века населяло берега Десны, Сейма и Северского Донца, основало Чернигов, Путивль, Новгород-Северский и Курск. Название племени, по мнению Льва Гумилева, связано с тем, что оно ассимилировало кочевое племя савиров, которое в древности жило в Западной Сибири. Именно с савирами связывают и возникновение названия «Сибирь». Археолог Валентин Седов считал, что савиры были скифско-сарматским племенем, а топонимы северян имеют иранское происхождение. Так, название реки Сейм (Семь) происходит от иранского śyama или даже от древнеиндийсого syāma, что означает «темная река». Согласно третьей гипотезе, северяне (северы) были переселенцами из южных или западных земель. На правом берегу Дуная жило племя с таким названием. Его запросто могли «подвинуть» вторгшиеся туда булгары. Северяне были представителями средиземноморского типа людей. Они отличались узким лицом, вытянутым черепом, были тонкокостны и носаты. В Византию они везли хлеб и меха, обратно — золото, серебро, предметы роскоши. Торговали с болгарами, с арабами. Северяне платили дань хазарам, а затем вошли в союз племен, объединенных новгородским князем Вещим Олегом. В 907 участвовали в походе на Царьград. В IX веке на их землях появились Черниговское и Переяславское княжества.

Вятичи и радимичи – родственники или разные племена?

Земли вятичей располагались на территории Московской, Калужской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тульской, Воронежской и Липецкой областей. Внешне вятичи напоминали северян, но не были так носаты, зато у них была высокая переносица и русые волосы. В «Повести временных лет» указано, что название племени пошло от имени родоначальника Вятко (Вячеслав), который происходил «от ляхов». Другие ученые связывают название с индоевропейским корнем «ven-t» (влажный), или с праславянском «vęt» (большой) и ставят название племени в один ряд с венедами и вандалами. Вятичи были умелыми воинами, охотниками, собирали дикий мед, грибы и ягоды. Было распространено скотоводство, подсечное земледелие. Они не входили в состав Древней Руси и не раз воевали с новгородскими и киевскими князьями. По преданию, брат Вятко Радим стал родоначальником радимичей, которые расселились между Днепром и Десной на территориях Гомельской и Могилевской областей Беларуси и основали Кричев, Гомель, Рогачев и Чечерск. Радимичи тоже восставали против князей, но после битвы на Пещани покорились. Летописи упоминают о них в последний раз в 1169 году.

Кривичи – хорваты или «ляхи»?

Доподлинно неизвестно прохождение кривичей, которые с VI века жили в верховьях Западной Двины, Волги и Днепра и стали основателями Смоленска, Полоцка и Изборска. Название племени пошло от родоначальника Крива. От других племен кривичи отличались высоким ростом. Имели нос с выраженной горбинкой, четко очерченный подбородок. Антропологи относят кривичей к валдайскому типу людей. Согласно одной версии кривичи — это мигрировавшие племена белых хорват и сербов, по другой – выходцы с севера Польши. Кривичи тесно сотрудничали с варягами и строили корабли, на которых те ходили в Константинополь. В состав Древней Руси кривичи вошли в IX веке. Последний князь кривичей Рогволод был убит с сыновьями в 980 году. На их землях появились Смоленское и Полоцкое княжества.

Словене-вандалы

Словены (ильменские словены) были самым северным племенем. Жили на берегах озера Ильмень и на реке Мологе. Происхождение неизвестно. Согласно преданиям, их предками были Словен и Рус, которые еще до нашей эры основали города Словенск (Великий Новгород) и Старую Руссу. От Словена власть перешла к князю Вандалу (известен в Европе как остготский предводитель Вандалар), у которого было три сына: Избор, Владимир и Столпосвят, и четыре брата: Рудоток, Волхов, Волховец и Бастарн. Жена князя Вандала Адвинда была из варягов. Словене то и дело воевали с варягами и соседями. Известно, что правящая династия происходила от сына Вандала Владимира. Славене занимались земледелием, расширяли владения, оказывали влияние на другие племена, занимались торговлей с арабами, с Пруссией, с Готландом и Швецией. Именно здесь стал княжить Рюрик. После возникновения Новгорода словене стали зваться новгородцами и основали Новгородскую Землю.

Русы. Народ без территории

Посмотрите на карту расселения славян. У каждого племени – свои земли. Русов там нет. Хотя именно русы дали название Руси. Существуют три теории происхождения руссов. Первая теория считает русов варягами и опирается на «Повесть временных лет» (написана с 1110 по 1118 год), в ней сказано: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти». Вторая говорит о том, что русы — отдельное племя, пришедшее в Восточную Европу раньше или позднее славян. Третья теория гласит, что русы – высшая каста восточнославянского племени полян или же само племя, которое жило на Днепре и на Роси. «Поляне яже нъıнѣ зовомая русь» — было написано в «Лаврентьевской» летописи, которая шла за «Повестью временных лет» и была написана в 1377 году. Здесь же и слово «Русь» употреблялось в качестве топонима и название русы употреблялось и как название отдельного племени: «Русь, чудь и словене», — так летописец перечислял народы, населявшие страну.
Несмотря на исследования генетиков, споры вокруг русов продолжаются. По версии норвежского исследователя Тура Хейердала, варяги сами являются потомками славян.

Удобная навигация по статье:

Какие племена были у восточнославянских народов?

Согласно информации, большая часть которой была получена в результате исследования древних письменных источников и археологических находок, племена восточных славян отделились из индоевропейской общности приблизительно в сто пятидесятом году до нашей эры, после чего их численность и влияние стали стремительно увеличиваться.

Как возникли племена восточных славян?

Первые упоминания о многочисленных племенах венедов, а также склавинов и антов (именно так в те времена называли первые славянские этносы) присутствуют в рукописях греческих, византийских, римских, а также арабских авторов. О ранних временах также можно почерпнуть информацию из русских летописей.

Само же дробление этого народа на восточных, западных и южных, согласно утверждениям некоторых учёных, происходит из-за их оттеснения иными народами, что было не редкостью в тот период (времена великого переселения народов).

Южнославянские (болгарские, словенские, а также сербохорватские и македонские) племена – это те общины, которые предпочли остаться на территории Европы. Сегодня они считаются прародителями сербов, черногорцев, хорват, болгар, а также словенцев и боснийцев.

К племенам западных славян (сленжанам, полянам, поморянам, а также богемам и полабам) учёные причисляют славян, переселившихся в северные широты. От этих общин, согласно авторам самых популярных версий появления славянских народов, произошли чехи, поляки и словаки. Южные и западные славянские племена были, в свою очередь, захвачены и ассимилированы представителями других народов.

Восточнославянские племена, к которым учёные относят тиверцев, белых хорват, северян, волынян, полочан, древлян, а также уличей, радимичей, бужан, вятичей и дреговичей, состоят из славян, переселившихся на территорию так называемой Восточноевропейской равнины. Потомками вышеперечисленных племён сегодняшние историки и исследователи-славянофилы считают украинцев, русских и белорусов.

Таблица: восточнославянские племенные союзы

Схема: восточные славяне в эпоху “Великого переселения народов”

Как племена славян сосуществовали с иными народностями?

Большая часть славянских племён была вынуждена перебраться на территории центральной Европы, в частности, на земли когда то великой римской империи, распавшейся в 476 году. При этом, завоеватели этой империи формировали в этот период новую государственность, которая хоть и базировалась на опыте наследия Римской империи, но отличалась от неё. В то же время территории, выбранные восточнославянскими племенами, не были так развиты в культурном плане.

Некоторые племена славян поселились на берегах озера Ильмень, впоследствии основав на этом месте город Новгород, другие – решили продолжить путь и обосновавшись на берегах реки Днепр, основали там город Киев, ставший впоследствии матерью городов русских.

Примерно к шестому-восьмому столетию восточные славяне смогли занять всю территорию Восточноевропейской равнины. Соседями их были финны, эстонцы, литовцы, лаьыши, мансы, ханты, а также угры и коми. Стоит отметить, что согласно имеющимся историческим данным, заселение и освоение новых территорий проходило мирно, без каких-либо военных действий. Сами же восточные славяне не враждовали с вышеперечисленными народами.

Противостояние восточных славян кочевникам

А вот на территориях, располагающихся на востоке и юго-востоке складывалась в это же время совершенного другая ситуация. В данных регионах равнина соседствовала со степью и соседями славянам там стал кочевой народ, называющийся тюрки. Регулярные набеги степных кочевников разоряли славянские поселения около тысячи лет. При этом, тюрки формировали свои государства на юго-восточных и восточных границах восточных славян. Их самое большое и мощное государство Аварский каганат, существовало в середине пятисотых годов и пало в 625 году, после распада Византии. Однако в седьмом-восьмом столетии на той же территории расположилось Булгарское царство. Большая часть булгар, обосновавшихся у среднего течения Волги, образовали государство вошедшее в историю как Волжская Булгария. Оставшиеся булгары, которые обосновались у Дуная сформировали Дунайскую Булгарию. Немного позже, вследствие ассимиляции представителей южнославянских племён с переселенцами-тюрками появился новый народ, назвавшийся болгарами.

Территории, освобождённые булгарами, заняли новые тюрки – печенеги. Этот народ впоследствии основали Хазарский каганат, на степных территориях, располагающихся между берегами Волги и Азовским с Каспийским морями. Позже племена восточных славян были порабощены хазарами. При этом восточные славяне обязались выплачивать Хазарскому каганату дань. Такие отношения славянских восточных племён с хазарами продолжались вплоть до девятого столетия.

Восточные славяне – большая группа родственных народов, которая на сегодняшний день насчитывает боле 300 миллионов человек. История формирования этих народностей, их традиции, вера, отношение с другими государствами это важные моменты в истории, поскольку они отвечают на вопрос, как в древности появились наши предки.

Происхождение

Вопрос происхождения восточных славян интересен. Это наши с вами история и наши с вами предки, первые упоминания о которых датируются началом нашей эры. Если говорить об археологических раскопках, то ученые находят артефакты, указывающие, что народность начала формироваться еще до нашей эры.

Все славянские языки относятся к единой индоевропейской группе. Ее представители выделились как народность примерно в 8-ом тысячелетии до нашей эры. Обитали предки восточных славян (и многих других народов) у берегов Каспийского моря. Примерно во 2-ом тысячелетии до нашей эры индоевропейская группа распалась на 3-и народности:

• Прогерманцы (германцы, кельты, романы). Заполнили Западную и Южную Европу.
• Балтославяне. Селились между Вислой и Днепром.
• Иранские и индийские народы. Расселились по территории Азии.

Примерно в 5-ом веке до нашей эры Балотославяне разделяются на Балтов и Славян, уже в 5- веке нашей эры славяне, если кратко, делятся на восточных (восточная Европа), западных (центральная Европа) и южных (Балканский полуостров).

На сегодняшний день к восточным славянам относятся: русские, белорусы и украинцы.

Вторжение племен гуннов на территорию Причерноморья в 4 веке уничтожило государство греческое и скифское. Многие историки называют этот факт первопричиной будущего создания древнего государства восточными славянами.

Историческая справка

Расселение

Важным вопросом является то, как происходило освоение славянами новых территорий, и как происходило их расселение в целом. Существует 2-е основные теории появления восточных славян в восточной Европе:

• Автохтонная. Предполагает, что славянский этнос изначально был сформирован на восточно-европейской равнине. Теорию выдвинул историк Б. Рыбаков. Существенных аргументов в ее пользу нет.
• Миграционная. Предполагает, что славяне мигрировали из других регионов. Соловьев и Ключевский утверждали, что миграция были из территории Дуная. Ломоносов говорил о миграции из Балтийской территории. Также есть теория миграция из регионов восточной Европы.

Примерно в 6-7 веках восточные славяне заселили территорию Восточной Европы. Они расселились на территории от Ладоги и Ладожского озера на Севере и до черноморского побережья на юге, от Карпатских гор на Западе до поволжских территорий на Востоке.

На этой территории проживало 13-ть племен. Некоторые источники говорят о 15-ти племенах, но исторического подтверждения эти данные не находят. Восточные славяне в древности состояли из 13 племен: вятичи, радимичи, поляне, полочане, волыняне, ильмене, дреговичи, древляне, уличи, тиверцы, северяне, кривичи, дулебы.

Специфика расселения восточных славян на восточно-европейской равнине:

• Географические. Нет естественных преград, что облегчало передвижение.
• Этнический. На территории проживало и мигрировало большое количество людей с разным этническим составом.
• Коммуникабельность. Славяне селились вблизи плене и союзов, которые могли оказывать влияние на древнее государство, но с другой стороны могли делиться и своей культурой.

Карта расселения восточных славян в древности

Племена

Основные племена восточных славян в древности представлены ниже.

Поляне . Самое многочисленное племя, силившееся у берегов Днепра, южнее Киева. Именно поляне стали стоком формирования древнерусского государства. По данным летописи в 944 году они перестали называть себя полянами, а стали использовать название Русь.

Словене ильменские . Самое северное племя, которое селилось вокруг Новгорода, Ладоги и Чудского озера. По данным арабских источников именно ильмени вместе с кривичами образовали первое государство – Славия.

Кривичи . Селились севернее Западной Двины и в верховьях Волги. Главные города – Полоцк и Смоленск.

Полочане . Селились южнее Западной Двины. Незначительный племенной союз, который не сыграл важной роли в том, чтобы восточные славяне образовали государство.

Дреговичи . Жили между верховьем Немана и Днепром. В основном селились вдоль реки Припять. О данном племени известно только то, что они имели собственное княжество, главным городом которого был Туров.

Древляне . Селились южнее реки Припять. Главным городом этого племени был Искоростень.

Волыняне . Селились.жнее древлян в истоках Вислы.

Белые хорваты . Самое западное племя, которое располагалось между реками Днестр и Висла.

Дулебы . Находились восточнее белых хорватов. Одно из слабейших племен, которое просуществовало недолго. Добровольно вошли в состав русского государства, предварительно распавшись на бужан и волынян.

Тиверцы . Занимали территорию между Прутом и Днестром.

Угличи . Селились между Днестром и Южным Бугом.

Северяне . В основном занимали территорию, прилагающую к реке Десна. Центром племени был город Чернигов. В дальнейшем на это территории образовалось сразу несколько городов, которые известны и сегодня, например, Брянск.

Радимичи . Селились между Днепром и Десной. В 885 году были присоединены к древнерусскому государству.

Вятичи . Находились вдоль истоков Оки и Дона. Согласно летописи предком этого племени был легендарный Вятко. При этом уже в 14 веке никаких упоминаний про вятичей в летописях нет.

Племенные союзы

У восточных славян было 3-и сильных племенных союза: Славия, Куявия и Артания.

В отношениях с другими племенами и странами восточные славяне осуществляли попытки захвата набеги (обоюдные) и торговли. В основном связи были с:

• Византийская империя (набеги славян и обоюдная торговля)
• Варяги (набеги варяг и обоюдная торговля).
• Авары, Булгары и Хазары (набеги на славян и обоюдная торговля). Часто эти племена называют тюрскими или Тюрки.
• Фино-угры (славяне пытались захватить их территорию).

Чем занимались

Восточные славяне главным образом занимались земледелием. Специфика их расселения обуславливала способы обработки земли. В южных регионах, а также в районе Днепра, господствовала черноземная почва. Здесь земля использовалась до 5 лет, после чего наступало ее истощение. Потом люди переходили к другому участку, а истощенный восстанавливался 25-30 лет. Такой метод земледелия называется переложной .

Северный и центральный район восточно-европейской равнины характеризовались большим количеством лесов. Поэтому древние славяне сначала вырубали лес, сжигали его, пеплом удобряли почву и только потом приступали к полевым работам. Такой участок был плодородным 2-3 года, после чего его оставляли и переходили к следующему. Такой способ земледелия называется подсечно-огневым .

Если пытаться кратко охарактеризовать основные виды деятельности восточных славян, то список будет следующим: земледелие, охота, рыболовство, бортничество (сбор меда).

Основная земледельческая культура у восточных славян в древности – просо. Шкурки куницы преимущественно использовались восточными славянами в качестве денег. Большое внимание уделялось развитию ремесел.

Верования

Верования древних славян называют язычеством, потому что происходило поклонение множеству богов. Главным образом божества ассоциировались с природными явлениями. Практически каждому явлению или важной составляющей жизни, которую исповедовали восточные славяне, соответствовал определенный бог. Например:

• Перун – бог молнии
• Ярило – бог солнца
• Стрибог – бог ветра
• Волос (Велес) – покровитель скотоводов
• Мокошь (Макошь) – богиня плодородия
• И так далее

Древние славяне не строили храмов. Они страивали обряды в рощах, на полянах, у каменных идолов и в других местах. Обращает на себя внимание факт того, что практически весь сказочный фольклор в плане мистики относится именно к изучаемой эпохе. В частности восточные славяне верили в лешего, домового, русалок, водяного и других.

Как в язычестве отразились занятия славян? Именно язычество, в основе которого лежало преклонение перед стихией и элементами, влияющими на плодородие, сформировало отношение славян к земледелию, как к основному образу жизни.

Общественный уклад

Восточнославянские племена и их ближайшие соседи: почему произошел союз племен и обособление, карта расселения

Славянское государство ведет свою историю от IX века нашей эры. Но восточнославянские племена и их соседи заселили Восточно-европейскую равнину еще раньше. Как происходило формирование такой группы, как восточные славяне, почему произошло обособление славянских народов – ответы на эти вопросы найдутся в статье….

Население Восточно-европейской равнины до прихода славян

Но еще до славянских племен на этой территории селились люди. На юге у Черного моря (Евксинского Понта) в I тысячелетии до нашей эры появляются греческие колонии (Ольвия, Корсунь, Пантикапей, Фанагория, Танаис).

Позднее римляне и греки превратят эти территории в мощное государство Византия. В степях, рядом с греками, жили скифы и сарматы, аланы и роксоланы (предки современных осетин).

Здесь же в I–III веках нашей эры пытались утвердиться готы (германское племя).

В IV веке нашей эры на эту территорию приходят гунны, которые в своем движении на Запад увлекли с собой и часть славянского населения.

А в VI – авары, которые образовали в южнорусских землях Аварский каганат и которых в VII веке уничтожили византийцы.

На смену аварам пришли угры и хазары, которые основали мощное государство в низовьях Волги – Хазарский каганат.

География расселения славянских племен

Восточные славяне (а также западные и южные) постепенно заселили всю Восточно-европейскую равнину, ориентируясь в своем движение на речные магистрали (карта расселения восточных славян наглядно показывает это):

• поляне жили на Днепре,
• северяне на Десне,
• древляне и дреговичи на реке Припять,
• кривичи на Волге и Двине,
• радимичи на реке Соже,
• вятичи на Оке и Доне,
• словене ильменские в акватории р. Волохов, оз. Ильмень и оз. Белое,
• полочане на р. Ловать,
• дреговичи на р. Сож,
• тиверцы и уличи на Днестре и Пруте,
• уличи на Южном Буге и Днестре,
• волыняне, бужане и дулебы на Западном Буге.

Одной из причин расселения восточных славян и оседания их на данной территории стало наличие здесь водных транспортных артерий – Невско-Днепровской и Шексно-Окско-Волжской. Наличие этих же водно-транспортных артерий привело к тому, что произошло частичное обособление славянских племен друг от друга.

Важно! Предками славян и некоторых других народов, их непосредственных соседей, скорее всего, были индоевропейцы, пришедшие сюда из Азии.

Еще одной прародиной славян считаются Карпатские горы (территория, расположенная к востоку от германских племен: от р. Одер до Карпатских гор), где они еще под именем венедов и склавинов были известны во времена готов и гуннов (упоминания об этих племенах есть в трудах римских историков: Плиния Старшего, Тацита, Птоломея Клавдия). Протославянский язык, по мнению историков, начал формироваться в середине I т. до н.э.

Восточнославянские племена на карте.

Восточные славяне и их соседи

У славянских племен было много соседей, оказавших сильное влияние на их культуру и быт. Особенностью политической географии было отсутствие сильных государств (соседей восточных славян) с севера, северо-востока и северо-запада и их наличие на востоке, юго-востоке, северо-востоке и западе.

На северо-западе, севере и северо-востоке

На с севере, северо-востоке и северо-западе рядом со славянами жили угро-финские, прибалтийско-финские и литовские племена:

• чудь,
• сумь,
• карела,
• меря,
• марийцы (черемисы),
• литва,
• ливы,
• жемайты,
• жмудь.

Места расселения угро-финских племен: они заняли территорию по Чудскому, Ладожскому, Онежскому озерам, рекам Свирь и Нева, Западная Двина и Неман на севере и северо-западе, по рекам Онега, Сухона, Волга и Вятка на север и северо-востоке.

Соседи восточных славян с севера оказали сильное влияние на такие племена, как дреговичи, полочане, словене ильменские и кривичи.

Они оказали влияние на формирование быта, хозяйственных приемов, религии (литовский бог грома Перкун вошел в пантеон славянских богов под именем Перуна) и языка этих славян.

Постепенно их территорию занимали славяне, расселявшиеся дальше на запад.

Также рядом жили скандинавы: варяги, викинги или норманны, которые активно использовали Балтийское море и будущий путь «из варяг в греки» (кто-то для торговли, а кто-то для военных походов на территории славян).

Историкам известно, что оплотам варягов на оз. Ильмень был остров Рюген, а Новгород и Старая Ладога (крупные города словен ильменских) имели тесные торговые связи с Упсалой и Хедыбю. Это приводило к культурному и экономическому сближению славян со странами Балтики.

Это интересно! Какое значение имела в истории битва на реке Калка: кратко о событии

Соседи славян на востоке и юго-востоке

На востоке и юго-востоке восточные славяне соседствовали с угро-финскими и тюркскими племенами:

• булгары (тюркское племя, часть которого пришло на территорию Среднего Поволжье в VIII веке и основало мощное государство Волжскую Булгарию, «осколок» Великой Болгарии, государства, занимавшего территорию Северного Причерноморья и Подунавья),
• мурома, мещера, мордва (угро-финские племена, близко соседствовавшие со славянами по рекам Ока, Волга, частично Дон, форт-пост кривичей, город Муром, частично заселяли представители угро-финских племён),
• буртасы (возможно аланское, а возможно тюркское или угро-финское племя, учёные до конца так и не выяснили их этнолингвистическую принадлежность),
• хазары (тюркское племя, расселившееся по рекам Волга, Дон, Северный Донец, Кубань, Днепр, и контролировавшие Приазовье и прикаспийские территории, хазары основали государство Хазарский каганат, столица г. Итиль, известно, что славянские племена платили дань Хазарскому каганату в VIII – начале IX веков),
• адыге (касоги),
• аланы (ясы).

Важно! Стоит упомянуть и Тюркский каганат (сосед славянских племен с востока), существовавший где – то на Алтае в VII-VIII веках. После его распада из Великой степи к южнославянским границам «выкатывались» волны кочевников. Сначала печенегов, позже половцев.

Мордва, булгары и хазары оказывали сильнейшие влияние на такие славянские племена, как кривичи, вятичи, северяне, поляне, уличи. Отношения славян со степью (какую они называли Великой) были очень прочные, хотя и не всегда мирные. Этих соседей славянские племена не всегда жаловали, периодически воюя на приазовье и прикаспийских землях.

Соседи восточных славян схема.

Соседи славян на юге

Соседи восточных славян с юга – два сильных государства – Византийская империя, распространившая своё влияние на все Причерноморье, и Болгарское царство (просуществовало до 1048 года, распространила свое влияние на Подунавье). Славяне часто бывали в таких крупных городах этих государств, как Сурож, Корсунь, Царьград (Константинополь) Доростол, Преслав (столица Болгарского царства).

Какие племена соседствовали с Византией? Византийские историки, такие как Прокопий Кесарийский, впервые детально описали быт и нравы славян, которых они называли по-разному: анты, славяне, русы, венеды, склавины. Они также упоминали о формировавшихся на славянских территориях крупных союзов племен, таких как Антский племенной союз, Славия, Куявия, Артания. Но, скорее всего, лучше всех других славянских племен греки знали полян, живших по Днепру.

Соседи славян на юго-западе и западе

На юго-западе со славянами (тиверцы и белые хорваты) соседствовали с валахами (чуть позже, в 1000 году, здесь появилось королевство Венгрия). С запада волыняне, древляне и дреговичи соседствовали с пруссами, ятвигами (балтийская племенная группа) и поляками (чуть позже, с 1025 года, образовалось королевство Польша), расселившимися по рекам Неман, Западный Буг и Висла.

Это интересно! Ледовое побоище Александра Невского: битва на Чудском озере – схема, значение

Что известно о славянских племенах

Известно, что славяне жили крупными родами, постепенно трансформировавшимися в племена и союз племен.

Самыми крупными племенными союзами были Полянский, Древлянский, Словяноильменский, с центрами в Искоростене, Новгороде и Киеве.

В IV–V веках у славян начала складываться система военной демократии, которая привела к социальному расслоению и формированию феодальных отношений.

Именно к этому периоду относится первые упоминания о политической истории славян: Германарих (германский вождь) был разбит славянами, а его приемник, Винитар, уничтожил более 70 славянских старейшин, пытавшихся договориться с германцами (упоминания об этом есть и в «Слове о полку Игореве»).

Топоним «Русь»

Также необходимо поговорить об истории топонима «Русь» и «русские». Есть несколько версий происхождения данного топонима.

1. Слово произошло от названия реки Рось, которая является притоком Днепра. Росью греки называли полянские племена.
2. Слово произошло от термина «русины», что в переводе означает русые люди.
3. «Русью» славяне называли варяжские племена, приходившие к славянам торговать, грабить или в качестве военных наемников.
4. Возможно, существовало славянское племя «русь» или «рось» (скорее это было одно из полянских племен), и позднее этот топоним распространился на всех славян.

Восточные славяне и их соседи

Восточные славяне в древности

Заключение

Восточнославянские племена и их соседи были земледельцами. В большом количестве выращивали зерно и другие технические культуры (например, лен). Также они активно занимались бортничеством (сбор меда) и охотой. Активно торговали с соседями. На экспорт шло зерно, мед и пушнина.

Славяне были язычниками и имели довольно обширный пантеон богов, главными из которых были Сварог, Род, Роженицы, Ярило, Даждьбог, Лада, Макош, Велес и другие. Славянские роды поклонялись Щурам (или предкам), а также верили в домовых, русалок, леших, водяных.

Это интересно! Летопись про татаро-монгольское иго: исторический факт или вымысел

Белые хорваты

«Экспансия Тевтонских Нордиков и Славянских Альп» — Дальнейшая Северная экспансия, а также Альпийские острова. NB: Антропологические исследования последовательно определили, что ранние славяне на самом деле были доликоцефалами и светловолосыми, то есть «нордическими». ^{[1] [2]}

Белые хорваты ( Byelohravati ) — обозначение группы славянских (хорватских) племен, из которых семь племен возглавляют 5 братьев (Клюк, Лобель, Мухло, Кошенич и Хрват) и 2 сестры (Буга и Туга). мигрировал в Далмацию (прибрежная часть сегодняшней Хорватии) в рамках миграции хорватов в VII веке, будучи приглашенным поселиться на этой сильно обезлюденной территории римским (византийским) императором Ираклием (610–641 гг.) с целью создания щит от аваров для своего государства.Их родина, определенная Эдвардом Гиббоном как «внутренние районы Силезии и Малой Польши», иногда упоминается как Белая Хорватия. ^[3] Термин «белый» у кочевых народов евразийских степей означал «западное», остальные направления назывались: красный — «юг», черный — «север» и зеленый — «восток».

В конце 10 века одним из государств белых хорватов, герцогством Либице, правила династия Славников. В 995 году чешские воины из рода Вршовци из Богемии напали и убили Славников (ум.981) потомки в Либице. Трое уцелевших братьев: Собеслав (Собиебор) (старший, в то время воевавший против Оботритов как союзник Полян Болеслава и германского императора Оттона III), Войтех (впоследствии христианский святой и мученик) и Радим Гаудентиус искали убежища в территория под властью Болеслава Храброго, с которым семья Славников поддерживала дружеские отношения, поскольку княжество Славника пыталось сохранить свою независимость от пражской династии Пржемысловичей. Вскоре разразилась война между польским князем и чешским правителем Болеславом III Красным (на этот раз после истребления чешским князем семьи Вршовцев, остатки которых искали убежище в… Польша), что привело польского Болеслава Храброго к временному контролю над Прагой. Собеслав, живший в Польше после расправы над его семьей в Либице, был убит чехами, оборонявшими мост возле Праги, прикрывавший отступление польских войск из чешской столицы в 1004 году.

Территория белых хорватов могла быть довольно обширной, возможно, она включала земли до Киева (ныне Украина). ^{[ необходима цитата ]} Его точное местонахождение до сих пор является предметом обсуждения, а также их происхождение.Некоторые историки ^{[ кто? ]} есть мнения, что древние хорваты имели скифо-сарматское происхождение.

Интересно добавить, что согласно некоторым американским документам с начала 20 века около Кракова родилось около 100 000 иммигрантов в США, которые объявили себя бело-хорватами, то есть белыми хорватами по национальности. От Коссины до Бромли. Сенат США, Отчеты об иммиграционной комиссии: Словарь рас и народов , Вашингтон, округ Колумбия, 1911, стр. 40, 43, 105.

Внешние ссылки

Отношения США с Хорватией — Государственный департамент США

Дополнительная информация о Хорватии доступна на странице Хорватии, а также в других публикациях Государственного департамента и других источниках, перечисленных в конце этого информационного бюллетеня.

ОТНОШЕНИЯ США И ХОРВАТИИ

Двусторонние отношения между США и Хорватией прочные.Соединенные Штаты установили дипломатические отношения с Хорватией в 1992 году после обретения ею независимости от Югославии. После обретения Хорватией независимости участие США поддержало развитие Хорватии как демократического, безопасного и ориентированного на рынок общества и как сильного партнера в евроатлантических институтах, и Соединенные Штаты приветствовали позитивную и стабилизирующую роль Хорватии в регионе. Помощь США сыграла важную роль в том, что Хорватия стала ведущим партнером в Юго-Восточной Европе и моделью для своих соседей.Приверженность Хорватии демократии и реформам привела к ее присоединению к Европейскому союзу (ЕС) 1 июля 2013 года.

Хорватия объединила усилия с США для решения региональных и глобальных проблем. Союзник Организации Североатлантического договора (НАТО) с 2009 года, Хорватия участвовала в операциях НАТО, в том числе в Международных силах содействия безопасности, а затем в Силах решительной безопасности в Афганистане, Силах для Косово и операции Unified Protector в Ливии, а также в миротворческих миссиях Организации Объединенных Наций. в Ливане, на Кипре, в Индии и Пакистане, в Западной Сахаре и на Голанских высотах.Наставничество Хорватии над соседями в рамках программы НАТО «Партнерство ради мира» и особенно Адриатической хартии помогло этим кандидатам в НАТО продвинуть их стремление к членству, инициировав реформы в области обороны и внося свой вклад в операции Североатлантического союза. Хорватия участвует в глобальной коалиции по борьбе с ИГИЛ. Хорватия также играет важную роль в региональной энергетической безопасности. В январе 2019 года правительство Хорватии завершило свое инвестиционное решение по проекту терминала по импорту сжиженного природного газа (СПГ) на острове Крк, который поможет диверсифицировать поставки энергии в Европу.

Помощь США Хорватии

Хорватия активно поддерживает свои международные обязательства по предотвращению распространения оружия массового уничтожения. Соединенные Штаты продолжат свою работу по укреплению системы стратегического торгового контроля, пограничного контроля и правоохранительных механизмов Хорватии.

Министерство обороны США поддерживает прочные отношения между военными и Хорватией. США предоставляют военную помощь Хорватии в виде обучения, оборудования, ссуд на оборудование и обучения в США.С. военные училища. Хорватия также имеет государственное партнерство с Национальной гвардией Миннесоты.

Двусторонние экономические отношения

Хорватия — член ЕС. Экономические отношения США с ЕС — самые крупные и сложные в мире, отношения, которые продолжают укрепляться по мере того, как мы продвигаемся вперед в торговых переговорах.

Хорватия — это сильная демократия с рыночной экономикой, но при этом сохраняется значительный государственный контроль или участие в ряде отраслей.Правительство Хорватии добилось прогресса в проведении энергичных экономических реформ и намеревается еще больше консолидировать государственные расходы, улучшить деловой климат и способствовать экономическому росту. Соединенные Штаты и Хорватия подписали двусторонний инвестиционный договор и соглашение о защите инвестиций.

Членство Хорватии в международных организациях

Хорватия и США принадлежат к ряду одних и тех же международных организаций, включая Организацию Объединенных Наций, Организацию Североатлантического договора, Совет евроатлантического партнерства, Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе, Международный валютный фонд, Всемирный банк и Всемирную торговлю. Организация.Хорватия также является наблюдателем при Организации американских государств.

Двустороннее представительство

Главные должностные лица посольства перечислены в Списке ключевых должностных лиц Департамента.

Хорватия имеет посольство в США по адресу 2343 Massachusetts Avenue NW, Вашингтон, округ Колумбия, 20008-2853, тел. (202) 588-5899.

Дополнительную информацию о Хорватии можно получить в Государственном департаменте и других источниках, некоторые из которых перечислены здесь:

CIA World Factbook Хорватия Страница
U.S. Посольство
История отношений США с Хорватией
Статистика внешней торговли Бюро переписи США
Международные офисы Export.gov Страница
Страновые исследования Библиотеки Конгресса (см. Югославия (бывшая))
Информация о поездках

Хорватия — Независимое хорватское королевство

Средневековые историки не использовали термины Хорватия и Славония в их нынешнем смысле. Средневековая Хорватия включала северо-запад Боснии, Турецкую Хорватию и регион, ныне известный как Верхняя Хорватия.Вся страна между дравом и сейвом, включающая, таким образом, большую часть современной Хорватии, называлась в Латинской Славонии, в Германии Windisches Land и в венгерском Tdtorstdg, чтобы отличать ее от территорий, на которых хорваты были верховными (Horvdlerszdg).

Большинство историков считают, что хорваты — чисто славянский народ, который, вероятно, мигрировал на Балканы с территории современной Украины. Однако более новая теория утверждает, что первоначальные хорваты были сарматами-кочевниками, которые бродили по Средней Азии, мигрировали в степи около 200 г. до н.э. и переселились в Европу в конце четвертого века нашей эры, возможно, вместе с гуннами.

Хорваты были славянским народом из западных Карпат, которые, по мнению некоторых властей, оккупировали территории Маркоманов в Богемии и были изгнаны оттуда в VI веке чехами. Основная часть хорватов, чьи племенные и расовые названия, соответственно, увековечены в названиях Хорватии и Славонии, вошли в Хорватию между 634 и 638 годами и были поощрены императором Ираклием напасть на аваров. Тела меньшего размера направлялись на юг с 548 года.Хорваты сформировали западную часть великой мигрирующей орды сербохорватов, колонизировавшей земли между Болгарией и Адриатикой.

Согласно теории, сарматские хорваты завоевали славян северной Богемии и южной Польши и образовали небольшое государство под названием Белая Хорватия недалеко от современного Кракова. Затем хорваты предположительно смешались со своими более многочисленными славянскими подданными и приняли славянский язык, в то время как подданные приняли племенное имя «хорваты. или византийский вариант славянских хрватов.

К 7 веку хорватские племена начинают селиться на территории римских регионов Далмации, Панонии и Истрии. Хорваты заняли большую часть регионов, позже известных как Хорватия-Славония, Далмация и северо-западная Босния, вытесняя или поглощая прежних жителей повсюду, кроме побережья Далмации, где итальянские города-государства обычно сохраняли свою независимость, и в некоторых районах Славонии, где из смешанного населения славянских иммигрантов, аваров и паннонийцев, славяне, особенно сербохорваты, постепенно стали преобладающими.

Хорваты принесли с собой свои примитивные племенные институты, организованные на основе частично военной, частично патриархальной и идентичной Жупанатам сербов; их главными занятиями были сельское хозяйство, война и охота. Хотя поначалу они не признавали чужеземного правителя, постепенно они перешли под итальянское влияние на крайнем западе и под византийское влияние на юге и юго-востоке.

В 852 году принц Трпимир в своем отождествлении называет себя «с Божьей милостью правителем хорватов», что является самым старым из сохранившихся упоминаний хорватского имени.Византийский источник X века сообщает, что в VII веке император Ираклий заручился поддержкой хорватов для изгнания аваров с византийских земель. Хорваты захватили аваров и славян в Далмации около 630 г., а затем вытеснили аваров из сегодняшней Словении и других областей. В восьмом веке хорваты жили под властью Византии, и христианство и латинская культура возродились в прибрежных городах. Франки поработили большинство хорватов в восьмом веке и послали миссионеров крестить их по латинскому обряду, но Византийская империя продолжала править Далмацией.

Хорватия стала независимым государством в 924 году. Томислав (910–928), вождь племени, зарекомендовал себя как первый король Хорватии, управляя владениями, простирающимися на восток до Дуная. Хорватия и Венеция изо всех сил пытались доминировать в Далмации, когда власть Византии ослабла, и какое-то время далматины платили хорватам дань, чтобы обеспечить безопасный проход их галер через Адриатическое море. После Великого раскола 1054 года, расколовшего римскую и византийскую церкви, норманны (вероятно, при поддержке папы) осадили византийские города в Далмации.В 1075 году папский легат короновал Дмитрия Звонимира (1076-89) королем Хорватии.

НОВОСТИ ПИСЬМО

Присоединяйтесь к списку рассылки GlobalSecurity.org

хорваты и их территории

Югославия — хорваты и их территории

Объявление страны

Югославия Содержание

Югославия

Хорваты и их территории

Большинство историков считают, что хорваты — чисто славянские люди, которые, вероятно, мигрировали на Балканы с сегодняшнего дня Украина.Однако более новая теория утверждает, что первые хорваты были кочевыми сарматами, которые бродили по Средней Азии, переселились на степи около 200 г. до н.э., а в конце четвертый век нашей эры, возможно, вместе с гуннами. В Согласно теории, сарматские хорваты завоевали славян северная Чехия и южная Польша и образовали небольшое государство называется Белая Хорватия недалеко от современного Кракова. Тогда хорваты предположительно смешались со своими более многочисленными славянскими подданными и приняли славянский язык, а испытуемые приняли племенное название «хорват.»

Византийский источник X века сообщает, что в седьмом века Император Ираклий заручился поддержкой хорватов для изгнания аварцев из византийских земель. Хорваты захватили аваров и славян в Далмация около 630 г., а затем изгнала аварцев из сегодняшних Словения и другие регионы. В восьмом веке хорваты жили при свободном византийском правлении, христианстве и латинской культуре восстановился в прибрежных городах. Франки поработили большую часть хорваты в восьмом веке и послали миссионеров крестить их в латинском обряде, но Византийская империя продолжала править Далмацией.

Хорватия стала независимым государством в 924 году. Томислав (910 — ок. 928), вождь племени, зарекомендовал себя как первый король Хорватии, правивший владениями, простирающимися на восток до Дунай. Хорватия и Венеция изо всех сил пытались доминировать в Далмации как власть Византии угасла, и на какое-то время далматинцы заплатили Дань хорватам за обеспечение безопасного прохода их галер через Адриатика. После Великого раскола 1054 г. римляне и Византийские церкви, норманны (вероятно, с папской поддержкой) осадили византийские города в Далмации.В 1075 г. папский легат короновал Дмитрия Звонимира (1076-89) королем Хорватии.

Фракция знати, оспаривающая престол после смерти Звонимира предложил хорватский трон королю Лсзлю I. Венгрия. В 1091 году Ласло принял предложение, а в 1094 году основал Загребское епископство, которое позже стало церковным центром Хорватия. Другой венгерский король, Клмн, подавил сопротивление после смерть Ласло и завоевал корону Далмации и Хорватии в 1102.Коронация Клмна наладила связь между хорватскими и венгерские короны, просуществовавшие до конца Первой мировой войны. Хорваты веками утверждали, что Хорватия остается суверенное государство, несмотря на добровольный союз двух корон, но венгры утверждают, что Венгрия сразу же аннексировала Хорватию в 1102. В любом случае венгерская культура пронизывала Хорватию, Хорватско-венгерская граница часто менялась, а временами Венгрия относился к Хорватии как к вассальному государству. Однако в Хорватии были свои местный губернатор, или бан ; привилегированное помещичье дворянство; и собрание знати, Sabor .

Соединение хорватской и венгерской корон автоматически сделали Венгрию и Венецию соперниками за господство Далмация. Венгрия стремилась к выходу к морю, а Венеция желала обеспечить свои торговые пути к восточному Средиземноморью и использовать далматинскую древесину для судостроения. Между 1115 и 1420 гг. две державы вели двадцать одну войну за контроль над регионом и Далматинские города неоднократно переходили из рук в руки. Сербия и Босния также соревновались за Далмацию.Сербия захватила побережье южнее залива Котора на южном побережье Адриатического моря около 1196 г. на 150 лет; Босния доминировала в Центральной Далмации в конце четырнадцатый век. Далматинские города изо всех сил пытались остаться автономны, противопоставляя одни силы другим. Наиболее успешным в этой стратегии был Дубровник, чьи богатства и влияние временами соперничало с влиянием Венеции. В четырнадцатом столетия Дубровник стал первой христианской державой, установившей договорные отношения с Османской империей, которая тогда была наступает через Балканы.Дубровник процветает благодаря посредничеству между Европой и новыми османскими провинциями в Европе, и экспорт драгоценных металлов, сырья, сельскохозяйственных товаров и рабы. Спустя столетия как единственный свободный южнославянский политический сущности, город упал в силе после сильного землетрясения в 1667.

В 1409 году Владислав Неаполитанский, претендент на престол Венгрия продала Венеции свои права на Далмацию. К 1420 году Венеция контролировал практически всю Далмацию, кроме Дубровника.В Венецианцы сделали Далмацию своей самой бедной и отсталой провинцией: они сократили местную автономию далматинцев, вырубили леса и задушенная промышленность. Венеция также ограничила образование, так что Задар, административный центр Далмации, не имел даже печатный станок до 1796 года. Несмотря на многовековую борьбу за господство в регионе и эксплуатация Венецией, Далмацией произвел несколько первоклассных художников и интеллектуалов, в том числе скульптор Радован, Юрай Далматинац, архитектор и скульптор, писатель Иван Гундулич и ученый Руджер Боскович.

Османские армии захватили всю восточную и южную Хорватию к югу от реки Сава в начале шестнадцатого века и убил слабые венгерские силы в битве при Мохче (Венгрия) в 1526 году. Буда была захвачена в 1541 году, затем турецкая мародеры двинулись к Австрии. После Mohcs, венгерский и Хорватская знать избрала австрийского Габсбурга Фердинанда I королем Венгрии и Хорватии. Чтобы усилить контроль над Хорватией и укрепить свою оборону, Австрия ограничила полномочия Sabor , установил военную границу через Хорватию, и нанимал немцев, венгров, сербов и других славян, чтобы они служили крестьяне-пограничники.Эта практика была основой этнического лоскутное одеяло, которое сохранилось сегодня в Хорватии, Славонии и Воеводина. Австрия взяла на себя владение и прямой контроль над приграничных земель, и дал местную независимость и землю семьям кто согласился заселить и охранять эти земли. Православная граница семьи также выиграли свободу вероисповедания, что вызвало жесткую оппозицию от Римско-католической церкви.

Турецкое вторжение в Хорватию и Австрию также повлияло на цену увеличения для сельскохозяйственных товаров, и оппортунистических землевладельцев стали требовать от крепостных уплату натурой, а не деньгами.Сельское недовольство вспыхнуло в 1573 году, когда Матия Губец возглавил организованное крестьянское восстание, которое быстро распространилось до паники. пораженная знать смогли подавить его.

Религиозное брожение в Европе повлияло на хорватскую культуру в шестнадцатый век. Многие хорватские и далматинские дворяне приняли протестантская Реформация в середине шестнадцатого века, и в 1562 г. Стипан Конзул и Антон Далматин опубликовали первую Хорватская Библия. Контрреформация началась в Хорватии и Далмация начала семнадцатого века и самая могущественная Протестантские дворяне вскоре снова обратились в новую веру.В 1609 г. Сабор проголосовал за разрешить только католическую веру в Хорватии. Контрреформация способствовал культурному развитию Хорватии. Иезуиты основаны школы и изданные грамматики, словарь и религиозные книги это помогло сформировать хорватский литературный язык. Францисканцы проповедовал Контрреформацию в контролируемых османами регионах.

Войска Запада разгромили турецкую армию, осаждающую Вену в 1683 году. а потом начали гнать турок из европы.В Договоре 1699 г. Карловица турки уступили большую часть Венгрии, Хорватии и Славонии в Австрию, и к 1718 году они больше не угрожали Далмация. Во время наступления Запада Австрия расширила свою военная граница, и тысячи сербов, бегущих из Турции угнетение поселилось пограничниками как в Славонии, так и на юге Венгрия (видеть инжир. 2). По мере ослабления турецкой угрозы хорватский дворяне потребовали повторного включения военной границы в Хорватия. Австрия, использовавшая гвардейцев как недорогой постоянная военная сила, отклонила эти требования, и охрана сами выступали против отмены своих особых привилегий.

С 1780 по 1790 год Иосиф II из Австрии провел реформы. это обнажило этническое и языковое соперничество. Среди прочего, Иосиф поставил империю под строгий центральный контроль и постановил, что немецкий заменит латынь в качестве официального языка империя. Этот указ возмутил венгров, которые отвергли Германизации и боролись за то, чтобы сделать свой язык, мадьяр, официальный язык Венгрии. Хорваты, опасаясь обоих Германизация и мадьяризация, отстаивал латынь.В 1790 г., когда Иосиф умер, Венгрия была на грани восстания. Иосифа преемник, Леопольд II, отказался от централизации и германизации когда он подписал законы, обеспечивающие статус Венгрии как независимого королевство под австрийским королем. Следующий австрийский император, Франциск I почти на протяжении двух лет сдерживал политическое развитие Венгрии. четыре десятилетия, в течение которых мадьяризация не была проблемой.

Венеция несколько раз отражала атаки Османской империи на Далмацию столетия спустя после битвы при Мохче, и это помогло подтолкнуть Турки из прибрежной зоны после 1693 г.Но к концу восемнадцатого века, торговые пути изменились, Венеция отказались, и далматинские корабли простаивали. Наполеон положил конец Венецианская республика и побежденная Австрия; затем он включил Далмация, Дубровник и западная Хорватия как французский иллирийский Провинции. Франция стимулировала сельское хозяйство и торговлю в провинции, боролись с пиратством, повысили статус православных населения и пробудили хорватское национальное пробуждение. В 1814 г. военная граница и Далмация вернулись к Австрии, когда Наполеон потерпел поражение; Венгрия вернула себе Хорватию и Славонию.В 1816 г. Австрия преобразовала большинство Иллирийских провинций в Королевство Иллирия, административная единица, предназначенная для противовес радикальному венгерскому национализму и зарождающемуся коопту движения за объединение южных славян. Австрия оставила Далмацию на сам и уменьшил привилегии далматинской знати.

Хорватско-венгерский языковой конфликт возобновился в 1830-е годы, когда венгерские реформаторы стали более критически относиться к австрийским господство.Получившие французское образование хорватские лидеры, опасающиеся венгерского лингвистическое и политическое господство, начал продвигать хорватский язык и формирование славянского царства в составе австрийских Империя. В 1832 году впервые за столетия хорватский благородный обратился к Сабору на хорватском языке. С молчаливым австрийским одобрения, Людевит Гай, журналист и лингвист, продвигал Южнославянский литературный язык, разработал сценарий на основе латиницы и в 1836 г. основал антивенгерский журнал, призывавший к Иллирийское культурное и политическое единство.Венгрия опасалась Иллирийское движение и запретили даже публичное произнесение этого слова «Иллирия». В 1843 году венгерское собрание проголосовало за то, чтобы Мадьяр официальный язык Венгрии и Славонии, и в конечном итоге сделать его официальным языком венгерско-хорватских отношений. Хорваты назвали закон посягательством на их автономию, завалили Вену петициями об отделении от Венгрии, и вернул в Будапешт все присланные им документы на венгерском языке.

Венгрия восстала против Австрии во время революции. Европа в 1848 году.Хорваты, справедливо опасающиеся венгерского шовинизма и ожидая объединения Хорватии, Славонии и Далмации, встали на сторону с Австрией. Бан Иосип Елачич возглавил армию, которая атаковала Венгерские революционные силы. Его части вскоре отошли, но Русские войска вторглись в Венгрию, чтобы подавить революцию. Несмотря на свою верность Австрии хорваты получили только отмену крепостного права. Вместо того, чтобы объединить славянские регионы, как было обещано, император приостановил действие конституции и ввел абсолютистский правление и германизация.

Австрия положила конец абсолютистскому правлению в 1860 году и военное поражение в 1866 г. поставил империю на грань краха. В 1867 г. Император Франц Иосиф вступил в Двойную монархию с Венгрией, объединение двух государств под единой короной. Конфликтный интересы удерживали Австро-Венгрию от объединения южных славян: Хорватия и Славония попали под контроль Венгрии, а Австрия сохранила Далмацию. В 1868 году в Саборе преобладали про-венгерские депутаты приняли Нагодбу, или компромисс, который подтвердил, что Венгрия и Хорватия составляли отдельные политические единицы в рамках империя.Хорватия получила автономию во внутренних делах, но финансы и другие хорватско-венгерские или австро-венгерские интересы требуется одобрение Будапешта и Вены. Венгерские лидеры считал, что Нагодба обеспечивала достаточное домашнее правило для Хорватии, но Хорватия решительно выступила против этого. Последующий закон о выборах гарантировал провенгерским землевладельцам и чиновникам большинство в Сабор и усиление ненависти хорватов к венгерскому господству. Затем хорватские члены венгерской ассамблеи прибегли к обструкционизм для усиления их скудного влияния.

После 1868 года руководство Хорватии было разделено между сторонники союза южных славян и националисты, выступающие за Великая Хорватия; между хорватами возникло ожесточенное соперничество и сербы. Епископ Иосип Штроссмайер доминировал на юге Хорватии. Славянское движение и поддержали литургические уступки, чтобы помочь уменьшить религиозные различия, разделяющие хорватов и сербов. В погоне из южнославянского культурного союза, он основал Югославскую академию искусств и наук в 1867 году и Загребского университета в 1874 г.Анте Старчевич выступил против Штроссмайера, настаивая на Большом Хорватии и основал крайнюю националистическую партию. В 1881 г. Австро-Венгрия снова включила военную границу в Хорватию, увеличение количества этнических сербов в Хорватии примерно до 25 процентов его 2,6 миллиона населения. Изменение подняло этническую напряженность. Злоба хорватов по отношению к Венгрии и этническим сербам углубился при Бане Кароли Хуэн-Хдерври (1883-1903), который игнорировал Nagodba и эксплуатировал хорватско-сербский соперничество за содействие мадьяризации.В 1903 г. Венгрия отвергла Требования Хорватии о финансовой независимости подавлены демонстрации и подавление хорватской прессы. После 1903 г. умеренные хорваты и этнические сербы нашли общий язык, и к 1908 г. хорватско-сербская коалиция получила большинство в Саборе и осудила Аннексия Австрией Боснии и Герцеговины. Новый бан в надежде расколол коалицию, предъявил фальшивые обвинения в государственной измене этническим Сербские лидеры в Хорватии; последующие судебные процессы возмутили Европы и укрепила хрупкую хорватско-сербскую коалицию.

Данные на декабрь 1990 г.

---

Список стран

Югославия Содержание

хорватов | Группа по защите прав меньшинств

Профиль

В Италии на хорватском говорят примерно 3000 человек, проживающих в Молизе.

На хорватском языке Молизе говорят в трех изолированных горных общинах: Сан-Феличе-дель-Молизе, Аквавива-Коллекроче и Монтемитро в провинции Кампобассо в регионе Молизе на юге Италии.Сообщество двуязычно на хорватском и итальянском или трехъязычном с добавлением албанского. Это наименьшее меньшинство в Италии, но в Монтемитро есть хорватское консульство. Основное занятие — сельское хозяйство.

Молизе Хорватский — это токавско-икавский диалект с рядом чакавских элементов, близких к хорватским диалектам, на которых говорят в Средней Далмации. Первоначальный язык пятнадцатого или шестнадцатого веков эволюционировал под влиянием итальянских диалектов Молизе, Абруццо, Кампания и Апулия, а не под влиянием других хорватских диалектов и стандартного хорватского языка.

Большинство населения регулярно посещает Римско-католическую церковь.

Исторический контекст

Считается, что хорваты бежали в этот регион в пятнадцатом или шестнадцатом веке, спасаясь от османов. Их диалект сохранился изолированно от других славянских языков более 500 лет назад. Некоторые исследователи считают, что они пришли из Истрии, другие — из Герцеговины. Хорватская литература Молизе зародилась в девятнадцатом веке и существует до сих пор, хотя и не очень богата.

В начале 1900-х годов хорваты эмигрировали в США и Южную Америку. Вторая волна эмиграции произошла в 1950-х годах в Европу и Австралию по мере сокращения населения горных сообществ. С 1950-х годов наблюдается возрастающая степень ассимиляции итальянской культуры.

Статья 6 Конституции 1947 года предусматривает защиту языковых меньшинств. В 1963 году регион Молизе получил автономию. В Законе о защите меньшинств 1999 года упоминаются хорваты.Правительства Италии и Хорватии согласились оказать поддержку хорватскому сообществу, и Хорватия открыла консульство в Монтемитро в 2004 году.

Текущие выпуски

Хорватский язык предлагается в качестве факультативного предмета в некоторых начальных школах, включая школу Сан-Феличе.