Анаксимен

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Анаксимен Анаксимен (6 в. до н. э.), древнегреческий философ, представитель милетской школы. Ученик Анаксимандра. Первоначалом всего считал воздух, из сгущения и разрежения которого возникают все вещи. + + + Анаксимен (Ἀναξιμένης) из Милета (ок. 588-525 до н. э.) — древнегреческий философ-материалист милетской школы, ученик Анаксимандра. Анаксимен считал воздух тем первоначалом, из которого всё возникает и в которое все снова возвращается. По учению Анаксимена, все вещи возникают путем различных степеней сгущения воздуха (образование воды, земли, камней и т. п.) или его разрежения (образование огня). Таким образом, Анаксимен впервые в греческой философии высказана идея перехода количества в качество. Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 16. Анаксимен из Милета. Анаксимен (сер. VI в. до н.э.) полагал, что все в мире создано из воздуха. Доказывая эту точку зрения, он говорил, что воздух можно разредить до состояния огня или сгустить до состояния воды или земли, а все эти элементы вместе составляют мир и все вещи в нем. Анаксимен рассматривал воздух как дыхание космоса, его божественный и неуничтожимый источник. Землю он представлял в форме плоского и тонкого диска, поддерживаемого воздухом. Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 435. Анаксимен (ок. 585—525 до н.э.) — Он считал началом всех вещей воздух; при разрежении из него получается огонь, при сгущении — вода и камни. Этот воздух (не путать с нашим, привычным!) — «начало души, богов и божеств». «Воздух однороден, недоступен чувствам, беспределен» (следовательно, он похож на «апейрон» Анаксимандра). Говорят, услышав от своего ученика вопрос, почему его одолевают сомнения, Анаксимен очертил на земле два круга: маленький и большой. «Твои знания — это малый круг, мои — большой. Но все, что осталось вне этих кругов, — неизвестность. Маленький круг мало соприкасается с неизвестностью. Чем шире круг твоих знании, тем больше его граница с неизвестностью. И впредь, чем больше ты станешь узнавать нового, тем больше будет возникать у тебя вопросов». Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. — М.: Вече, 2012. Анаксимен из Милета (ок. 588— ок. 525 до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, стихийный диалектик, ученик Анаксимандра. По его учению, все сущее происходит из первоматерии — воздуха — и обратно в нее возвращается. Воздух бесконечен, вечен, подвижен. Сгущаясь, он образует сначала облака, затем воду и, наконец, землю и камни, разрежаясь — превращается в огонь. Здесь видна идея перехода количества в качество. Воздух объемлет все: он и душа, и всеобщая среда для бесчисленных миров вселенной. Анаксимен учил, что звезды — это огонь, но мы не ощущаем их тепла, т. к. они очень далеки (по Анаксимандру, звезды ближе планет). Анаксимен дал близкое к истинному объяснение затмений Солнца и Луны. Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 18. АНАКСИМЕН (VI век до н.э.) — последний представитель Милетской школы греческой философии, наряду с Фалесом и Анаксимандром. Сочинения А. до нас не дошли. В центре внимания А. — вопросы «философии природы». Первовеществом в его учении является воздух. Он сродни пустоте, это разновидность «пара». Посредством разрежения и сгущения воздуха образуются все вещества. Вначале из сгущения воздуха возникает плоская Земля, которая парит в воздухе. Небесные светила — результат разрежения воздуха, они возникают благодаря испарениям Земли и имеют огненную природу. Звезды неподвижны и «вбиты» в небосвод. Мир существует, вдыхая и выдыхая воздух, пустоту. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010, с. 8. Анаксимен (585-525 до н.э.) — ионийский (из Милета) натурфилософ, ученик Анаксимандра. А. можно рассматривать и как продолжателя линии последнего, и как прямого последователя Фалеса. В качестве материального первоначала А. предложил такое, которое одновременно отвечало и идее Фалеса (первоначало как конкретная природная стихия) и представлениям Анаксимандра (бескачественное начало — апейрон). Воздух у А. — это самая бескачественная из всех материальных стихий, прозрачная и невидимая субстанция, которую трудно увидеть, которая не имеет цвета и обычных телесных качеств. При этом воздух — это качественное первоначало, хотя во многом и являющееся образом всеобщей стихийности, наполненным обобщенно-абстрактным, философским содержанием. Из воздуха, согласно А., благодаря разрежению возникает огонь, благодаря сгущению — ветер, облака, вода, земля и камни. На принципе параллелизма микрокосма и макрокосма основан выбор А. воздуха в качестве космогонического первопринципа и актуальной жизненной основы космоса: «подобно тому как воздух в виде нашей души скрепляет нас, так дыхание и воздух охватывают всю Землю». Постулирование «сгущения» и «разрежения» единой праматерии предполагало шаг к разработке первых учений о качественных изменениях в мире. Т.Г. Румянцева Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998. Анаксимен (Ἀναξιμένης) из Милета (2-я пол. 6 в. до н. э.) — древнегреческий философ, третий и последний представитель т. н. Милетской школы. В единственном (не до шедшем до нас) сочинении развил строго монистическую концепцию, согласно которой все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации («порождения») образующиеся путем его сгущения или разрежения. Другие изменчивые свойства вещей (например, тепло и холод) являются производными от этого основного процесса. В космогоническом учении Анаксимена в результате сгущении воздуха (наглядно сопоставляемого с валянием шерсти первой возникла очень плоская («столообразная») Земля которая висит в воздухе как бы «оседлав» его. Затем образуются моря, облака и другие вещи. Небесные светила возникают из земных испарений, которые, поднимаясь вверх и разрежаясь, приобретают огненную природу. Неподвижны звезды вбиты в твердый небосвод подобно гвоздям, другие (планеты?), а также Солнце и Луна, плавают в воздухе, подобно огненным листьям. «Беспредельный» воздух у Анаксимена — источник дыхания и жизни, весь мир окружен и сдерживается воздухом, подобно тому, как тело сдерживается душой. Анаксимен широко пользовался методом аналогий. А. В. Лебедев Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А — Д, с. 96. Анаксимен (Άναξιμένης) из Милета (2-я пол. 6 в. до н. э.), древнегреческий философ, третий и последний представитель так называемой милетской школы. В единственном (не дошедшем до нас) сочинении развил строго монистическую концепцию, согласно которой все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации («порождения»), образующиеся путём его сгущения или разрежения. Другие изменчивые свойства вещей (например, тепло и холод) являются производными от этого основного процесса. В космогоническом учении Анаксимена в результате сгущения воздуха (наглядно сопоставляемого с валянием шерсти) первой возникла очень плоская («столообразная») Земля, которая висит в воздухе как бы «оседлав» его. Затем образуются моря, облака и другие вещи. Небесные светила возникают из земных испарений, которые, поднимаясь вверх и разрежаясь, приобретают огненную природу. Неподвижные звёзды вбиты в твёрдый небосвод подобно гвоздям, другие (планеты?), а также Солнце и Луна плавают в воздухе, подобно огненным листьям. «Беспредельный» воздух у Анаксимена — источник дыхания и жизни, весь мир окружён и сдерживается воздухом, подобно тому, как тело сдерживается душой. Анаксимен широко пользовался методом аналогий. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. Фрагменты: DK I, 90—96. Литература: Рожанский И. Д., Развитие естествознания в эпоху античности, М., 1979; G u t h г 1 е W. К. С., A history of Greek philosophy, v. l, Camb., 1971; K i r k G. S., R a v e n J. E., The presocratic philosophers, Camb., 1957, p. 143—62. Анаксимен (ок. 588-525 до Р.Х.) — древнегреческий философ, представитель Милетской школы. В отличие от двух других представителей Милетской школы — Фалеса и Анаксимандра — Анаксимен в качестве первовещества окружающего нас мира берет воздух. Вот как описывает это воззрение Симпликий: «Анаксимен, бывший другом Анаксимандра, говорит, согласно с ним, что природа, лежащая в основе всего, едина и бесконечна, но вопреки ему, признает ее не определенной, но качественно определенной, ибо он называет ее воздухом. Она бывает различной по степени разрежения и уплотнения, соответственно веществам. А именно, разрежаясь, она становится огнем, сгущаясь же — ветром, затем облаком, затем землею, потом камнями, прочее же возникает из них. И он также признает вечное движение, вследствие чего происходит изменение» [Маковельский А.О. Досократики]. «Воздух» Анаксимена не просто подобен обычному воздуху. Это первовещество больше похоже на пар или дыхание. Здесь воззрения Анаксимена переплетаются с мифологическими представлениями о душе, как некотором начале, которое пронизывает все живые тела. «Подобно тому, как душа, — говорит он, -будучи воздухом, сдерживает нас, так дыхание и воздух объемлет весь мир». В этих словах выражается идея пантеизма, по которому Бог равен природе, т.е. воздуху, выступающему началом всего сущего. Космологические взгляды Анаксимена состоят в утверждении, что Земля плоская и подобно Солнцу и планетам парит в воздухе. Земля неподвижна, а Солнце и планеты движутся под воздействием космического ветра. Анаксимен уделяет большое внимание метеорологическим явлениям — дождю, граду, снегу и т.д., пытаясь объяснить эти явления различными причинами на основе присутствия воздуха. Даже возникновение богов Анаксимен объяснял из воздуха. Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий. М., 2002. Далее читайте: Милетская Школа. Фалес. Анаксимандр. Анаксимен. Философы, любители мудрости (биографический справочник). Греция, Эллада, южная часть Балканского полуострова, одна из наиболее важных исторических стран древности. Фрагменты: DK 1,90-96; Лебедев А. В. Фрагменты, с. 129-135; Wdhri G. Anaximenes von Milet. Die Fragmente zu seiner Lehre. Stuttg 1993. Литература: Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. М., 1979; Guthrie W.K.C. A History of Greek Philosophy. Cambr., 1971; KirkG.S., Raven J. E. The presocratic philosopher Cambr., 1957, p. 143-162.

Анаксимен. История философии. Древняя Греция и Древний Рим. Том I [litres]

Анаксимен

Третьим философом Милетской школы был Анаксимен. Он был, вероятно, моложе Анаксимандра – по крайней мере, Теофраст называет Анаксимена его «учеником». Он написал книгу, от которой сохранился только маленький фрагмент. Согласно Диогену Лаэртскому, «он писал на простом, неиспорченном ионийском диалекте».

Доктрина Анаксимена на первый взгляд кажется шагом назад по сравнению с доктриной Анаксимандра, ибо Анаксимен, отказавшись от теории апейрона, следует по стопам Фалеса в поисках стихии, служащей основой всего. Однако для него это не вода, а воздух. На эту идею, должно быть, его натолкнуло явление дыхания, ибо человек живет, пока дышит, поэтому очень легко сделать вывод, что воздух – необходимый элемент жизни. Анаксимен проводит параллель между человеком и природой в целом: подобно тому как наша душа, будучи воздухом, владеет нами, так и дыхание и воздух окружают весь мир. Воздух, таким образом, это Urstoff (первичный элемент) мира, из которого появились все «вещи, которые существуют, существовали и будут существовать, все боги и божественные предметы, а другие вещи появляются из них»⁶.

Однако тут возникает проблема – как объяснить, каким образом все вещи появились из воздуха, и именно в решении этой проблемы и проявилась гениальность Анаксимена. Чтобы объяснить, каким образом из простого элемента возникают конкретные объекты, он ввел понятия конденсации и разрежения. Воздух сам по себе невидим, но становится видимым в результате этих процессов – при разрежении или расширении он превращается в огонь, а при сгущении – в ветер, облака, воду, землю и, в конечном счете, в камни. Понятия конденсации и разрежения дают еще одно объяснение, почему Анаксимен выбрал в качестве первичного элемента воздух. Он думал, что, разрежаясь, воздух нагревается и стремится стать огнем; а конденсируясь, он охлаждается и стремится превратиться во что–то твердое. Воздух, таким образом, находится посредине между окружающим мир огнем и холодной, влажной массой в центре; Анаксимен выбирает воздух как своего рода промежуточную инстанцию. Однако самым важным в его доктрине является попытка проследить, как количество переходит в качество – именно так в современной терминологии звучит его теория конденсации и разрежения. (Анаксимен замечал, что, когда мы дышим открытым ртом, воздух нагревается, а когда дышим через нос, с закрытым ртом – охлаждается, и этот пример из жизни есть доказательство его позиции.)

Подобно Фалесу, Анаксимен считал Землю плоской. Она плавает на воде как лист. По словам профессора Бернета, «ионийцы так и не смогли принять научный взгляд на Землю, даже Демокрит продолжал верить, что она плоская». Анаксимен предложил любопытное толкование радуги. Она возникает, когда солнечные лучи встречают на своем пути мощное облако, сквозь которое им не пройти.

Целлер отмечает, что это «шаг в научном объяснении далеко уходит от объяснения Гомера, который считал, что Ирис («радуга») – это живой посланник богов».

С падением Милета в 494 году до н. э. Милетская школа, должно быть, прекратила свое существование. Милетские доктрины в целом известны сейчас как философская система Анаксимена; вероятно, в глазах древних он был самым главным представителем школы. Вряд ли его признали таковым потому, что он был ее последним представителем, скорее тут сыграла роль его теория конденсации и разрежения, представлявшая собой попытку объяснить свойства конкретных объектов переходом количества в качество.

В целом мы должны еще раз повторить, что главная заслуга ионийцев заключается в том, что они поставили вопрос об исходном элементе всех вещей, а не в тех ответах, которые они на него давали. Мы должны также подчеркнуть, что все они считали материю вечной – идея о том, что этот мир был создан по чьей–то воле, не приходила им в голову. И для них этот мир – это единственный мир. Однако вряд ли было бы правильным считать ионийских философов догматичными материалистами. Различие между материей и духом в те времена еще не было установлено, а до тех пор, пока это не сделано, нельзя говорить о материалистах в том же смысле, в каком мы говорим о них сейчас. Они были «материалистами», потому что пытались объяснить происхождение всех вещей из какого–то вещественного элемента. Но они не были материалистами, которые намеренно отрицают различие между материей и духом, по той простой причине, что само это различие еще не было четко проведено, так что и отрицать было нечего.

Заметим напоследок, что ионийцы были «догматиками» в том смысле, что они не занимались «критикой проблем». Они считали, что можно познать вещи такими, каковы они есть: они были полны наивной веры в чудо и радости открытий.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Анаксимен Лампсакский — это… Что такое Анаксимен Лампсакский?

Анаксимен Лампсакский (др.-греч. Ἀναξιμένης; ок. 380 до н. э., Лампсак — 320 до н. э.) — древнегреческий ритор и историк. Был учителем риторики при дворе Филиппа II Македонского, обучал ораторскому искусству Александра Македонского. Анаксимену принадлежат труды по истории царствования Филиппа II и Александра Македонского, от которых сохранились небольшие отрывки. Вероятно, Анаксимен является автором самого древнего из известных сегодня учебников ораторского искусства, который называется «Риторика для Александра».

Анаксимандр критиковал теорию ораторского искусства знаменитого афинского оратора Исократа и его последователя Феопомпа. Написав от имени последнего в его стиле сатирическое сочинение «Триглав», в котором возложил ответственность за государственный упадок Греции на Афины, Спарту и Фивы, и, распространив его, вынудил Феопомпа покинуть Грецию, чтобы избежать преследования.

Случаи из жизни Анаксимена

• Однажды на лекцию к Анаксимену Лампсакскому пришёл Диоген, сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял над головой. Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой, потом почти все. Анаксимен возмутился: «Ты сорвал мне лекцию!» «Но что стоит лекция, — сказал Диоген, — если какая-то грошовая солёная рыбка опрокинула твои рассуждения?»

• Анаксимен Лампсакский был достаточно полным человеком. Однажды к нему подошёл Диоген и сказал: «Удели нам, нищим, немного твоего брюха. Этим ты сделаешь и себе легче, и нам поможешь».

• Когда войска Александра Македонского подошли к Лампсаку, то жители города не открыли ворота, и Александр Македонский приказал взять город штурмом и разграбить. Тогда Анаксимен отправился в лагерь противника. Александр Македонский, увидев своего учителя и догадавшись, что тот сейчас будет его просить о милости, воскликнул: «Клянусь, что в этот раз я не поддамся на твои уговоры и риторические уловки и не выполню твоей просьбы!» Тогда Анаксимен ответил: «О, Александр, прошу тебя, захвати и разори Лампсак!» Чтобы не нарушить свою клятву, Александру пришлось оставить город и увести свои войска.

Источники

1. Филатов К. Ю. Словарь античных историков / К. Ю. Филатов. — Барнаул: Самиздат, 2006. — 137 с.
2. Школьная энциклопедия «Руссика». История Древнего мира. — М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2003. — 815 с.

Институт философии, политологии и религиоведения Комитета науки министерства образования республики Казахстан, 2016. – С.270-279.

Особенностью философского видения человека и социума у

эллинов была их неразрывная связь с природой, которая, начиная с

мыслителей ионийского периода, трактовалась как всеобщая,

целостная, единая сущность, включающая движение, духовные

явления, общество, государство, этику, мораль и право. Социальные

явления в этом ключе ставились в один ряд с природными, наука была

неделимой, единой, а ее принципы и методы считались одинаково

пригодными для изучения как живой и неживой природы, так и

человека, общества, государства и права1.

В морально-правовой философии проблемы морали и права

сначала растворялись в рассуждениях античных философов о космосе,

логосе, судьбе. При этом во многих случаях понятие морали и права

переплетались. С одной стороны, это свидетельствовало о близости

этих форм регулирования человеческого поведения, а с другой – о

неспособности древней мысли вникнуть в их сущность и

разграничить эти две категории2.

Античная философия как явление возникла в первой половине

VI в. до н. э. в малоазийской части тогдашней Эллады – Ионии, в

городе Милет (на западном берегу Малой Азии, современный город

Балат на территории Турции), который в то время был большим

торгово-ремесленным центром. Этот город в VII – VI вв. до н. э.

основал целый ряд колоний на берегах Черного моря и был связан

морскими путями с Востоком и Западом. Отметим, что среди

населения всех двенадцати ионийских городов жители Милета

отличались особой предприимчивостью. В частности, Страбон

указывал, что много славных дел совершил этот город, но величайшие

из них – это большое количество основанных им колоний, так как весь

Евксинский Понт (Черное море), Пропонтида (Мраморное море) и

много других территорий были колонизированы милетцами (Страбон.

ХIV, I, 6). Уже в начале VI в. до н. э. Милет выделялся среди городов

Ионического союза как великий торговый и культурный центр, где

роль научного знания, особенно в сферах географии, астрономии и

математики, со всей неотвратимостью стала частью реализации

ежедневных потребностей влиятельных представителей новой

1 Костицький М. В. Ренесанс натурфілософії, або Всезагальні (космічні)

закони як джерело права : доповідь / М. В. Костицький; відп. ред. канд. юрид.

наук Н. В. Кушакова-Костицька; АПрН України, Київський регіональний

центр. – К., 2010. – С. 4.

2 Философия права : конспект лекций / О. Г. Данильян, А. П. Дзебань,

С. И. Максимов и др.; под ред. О. Г. Данильяна. – Х. : Право, 2009. – С. 41.

18. Философия Анаксимандра, Анаксимена.

Анаксимандр Милетский ( 610 – 547/540 до н.э.) – древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Фалеса Милетского и учитель Анаксимена.

Автор первого греческого, научного сочинения, написанного прозой ( «О природе» 547 г. до н.э.).

Ввел термин «закон», применив понятие общественной практики к природе и науке.

Анаксимандру приписывают одну из первых формулировок закона сохранения материи ( «из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти же самые вещи они разрушаются согласно предназначению»).

Создает первую геометрическую модель вселенной.

Создает первую географическую карту .

Люди из рыб.

Античный предшественник Дарвина.

Небесные светила Анаксимандр считал не отдельными телами, а «окошками» в непрозрачных оболочках, скрывающих огонь.

Вселенную Анаксимандра замыкает небесный огонь.

Анаксимандр сделал попытку определить численные параметры системы мира.

Анаксимандр полагал, что все небесные светила находятся на разном расстоянии от Земли.

Предполагается, что в основе Вселенной Анаксимандра лежит математический принцип: все расстояния кратны трём.

Анаксимандр считал Вселенную подобной живому существу. В отличие от нестареющего времени она рождается, достигает зрелости, стареет и должна погибнуть, чтобы возродиться вновь: «…совершается гибель миров, а намного раньше их рождение, причем испокон бесконечного веку повторяется по кругу всё одно и то же».

Анаксимандр пытался сравнить величину Земли с другими известными в то время планетами. Как считается, составил первую карту Земли (которая до нас не дошла, но может быть восстановлена по описаниям древних авторов). Впервые в Греции установил гномон — простейшие солнечные часы и усовершенствовал вавилонские солнечные часы, имевшими форму сферической чаши — так называемый скафис. Ввёл в употребление небесный глобус.

Анаксимандр стремился не только геометрически точно описать мир, но и понять его происхождение. В сочинении «О природе», известном по пересказам и единственному сохранившемуся фрагменту, Анаксимандр дает описание Космоса от момента его возникновения до происхождения живых существ и человека.

Космогоническая теория носила диалектический смысл; цель – объяснить однообразие движения и состава небесных тел. Они исходят из понятия, о первоначальном состоянии материи, заполняющей все пространство, которой присущи известные свойства, вызывающие все дальнейшие эволюции.

3 основные фазы:

1)выделяют из объемлющего мирового зародыша

2) разделения ядра и коры

3) взаимодействие и борьба горячего и холодного

Анаксимен Милетский ( 585/560 – 525/502 до н.э.) – древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Анаксимандра.

Субстанция – воздух.

Любил использовать аналогию ( сравнивать)

Изменчивое свойство вещей ( пример: тепло и холод), все из воздуха.

В результате сгущения воздуха как валяние шерсти.

Воздух объемлет, беспредельный, источник дыхания и жизни.

Весь мир сдерживается воздухом, как тело – душой.

Анаксимен — последний представитель милетской школы. Анаксимен укрепил и завершил тенденцию стихийного материализма — поиск естественных причин явлений и вещей. Как ранее Фалес и Анаксимандр, первоосновой мира он полагает определенный вид материи. Такой материей он считает неограниченный, бесконечный, имеющий неопределённую форму воздух, из которого возникает всё остальное. «Анаксимен… провозглашает воздух началом сущего, ибо из него всё возникает и к нему всё возвращается».

Воздух Анаксимена одновременно отвечает идеям и Фалеса (абстрактное первоначало, мыслимое как конкретная природная стихия) и Анаксимандра (абстрактное первоначало, мыслимое как таковое, бескачественно). Это самая бескачественная из всех материальных стихий; прозрачная и невидимая субстанция, которую трудно/невозможно увидеть, которая не имеет цвета и обычных телесных качеств. При этом воздух — это качественное первоначало, хотя во многом является образом всеобщей стихийности, наполненным обобщенно-абстрактным, универсальным содержанием.

Согласно Анаксимену, мир возникает из «беспредельного» воздуха, и всё многообразие вещей есть воздух в различных своих состояниях.

Завершая построение единой картины мира, Анаксимен находит в беспредельном воздухе начало и те́ла, и души; боги также происходят из воздуха; душа воздушна, жизнь есть дыхание. Августин сообщает, что «Анаксимен богов не отрицал и не обошел их молчанием… Анаксимен… говорил, что началом является неограниченный воздух, и что из него возникает все что есть, что было, что будет; [все] божьи и божественные вещи; и что все последующее возникнет из потомства воздуха». Но Анаксимен, сообщает Августин, был убежден, что «не богами создан воздух, а что они сами из воздуха». Таким образом, боги Анаксимена — модификация материальной субстанции (и соответственно, в представлении ортодоксальной теологии, небожественны, то есть собственно не суть боги). А божественен — не материальный воздух, как он характеризовался в то время.

Круг научных интересов Анаксимена был несколько у́же своих предшественников; Анаксимена интересовали главным образом метеорология и астрономия.

Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

У ИФ два начала: историческое начало ИФ и действительное начало ИФ. Например, для человека: первое – это момент его биологического рождения, второе – начало его самосознания. Действительное начало ИФ – начало ее как способа мышления своего предмета. 

Надо сказать, что до Платона мы имеем лишь источники, а не первоисточники. Т.е. оставшиеся в трудах других авторов цитаты и пересказы. Но мы не должны жаловаться на свидетельства: Платон, Аристотель, Секст Эмпирик, Диоген Лаэртский. 

Кропотливая работа была проведена немецким филологом Германом Дильсом – он свел все имевшиеся фрагменты в работе “Фрагменты досократиков”. Русские историки философии должны быть благодарны А.О. Маковельскому, сделавшего русский перевод этой работы в 1914 году. Новое издание “Фрагменты раннегреческих философов” I часть вышло в 1989 г. 

Работа по реконструкции учений трудна: от Фалеса вообще один фрагмент, это не студенческая работа. Некоторую реконструкцию предлагаю и я, естественно можно спорить. 

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА

ФАЛЕС

Первым возвысился до некоторого подобия философской мысли. Первым понял необходимость понять единую сущность всего существующего. Дошел стих из поэмы. Да, Фалес писал, как Гомер, а не “прозой презренной”. 

О многом говорить не значит мнить разумно. 

Единое отыскивать достойно мудреца. 

Одно старайся выбрать; тем самым крепко свяжешь 

Мужей болтливых речи, лишенные конца. 

(перевод с греческого А.Н.Муравьева – В.К.) 

Мысль потрясающая: одно есть одно и, если попадешь, то оспорить нельзя. О многом можно спорить: этот об одном, другой о другом – каждый хочет может что-то свое сказать. 

Фалес исключил из области интереса ВСЕ, а оставил ОДНО – первое определение предмета философии. Он сориентировал последующих философов на поиски этого одного. Надо найти одно, тогда будет возможность знать все. Фалес первым дал определение этому одному – вода. Фалес искал нечто первое из всего – первоначало. Первоначало начала не имеет, т.к., если то, что принимали за первоначало — само имеет начало, следовательно, оно не первое и тогда действительное первоначало есть то другое, но все равно – одно, не имеющее начало. 

Но одно еще только потом будет названо первоначалом (архе). У Фалеса только обращение к первоначалу. <Он обращается к первоначалу в виде природы>. Это сейчас природа – это то, что за окном, а раньше природа понималась как прародительница, родительница всего. Под природой тогда понималось то, из чего все возникает и во что все исчезает; то одно, что единственно довлеет себе и всегда остается одним и тем же. 

Итак, Фалес: “Природа – вода”. Прав? Нет. Но насчет того, что все из одного – прав. Прав, что есть первоначало. Почему определять первоначало как воду это заблуждение? Во-первых, вода это стихия, нечто определенное, т.к. вода – это не воздух, не огонь, т.е. нечто уже ограниченное, уже нечто. А может ли из этого определенного появиться все? Нет. И, во-вторых, заблуждение было неизбежно, т.к. самое первое философское определение сделано максимально не адекватным для философии способом – Фалес выбирал, но еще не мыслил, т.е. находил что-то готовым, и из этого выбирал. Нужды мыслить не готовый предмет еще не было. 

Конечно, надо понимать, что вода Фалеса – это не обычная вода, а вода как стихия. 

АНАКСИМАНДР 

Он, не смотря на то, что Фалес был при жизни объявлен мудрецом, высказался против. И это должно быть возможно: внешне – должна быть политическая свобода, свободные граждане имели право говорить то, что считали правильным и внутренне – сам человек должен не подчиняться слепо авторитету – относиться скептически. 

Анаксимандр первый заговорил о первоначале как таковом (архе). И постиг, собственно, лишь одно: начало не может быть определенным, уже ограниченным. Начало поэтому есть апейрон, что с греческого значит – беспредельное, бесконечное. 

Это вторая точка зрения на первоначало! Она и отрицает предыдущую точку зрения, и развивает ее. 

И Фалес, и Анаксимандр оба правы. И не условно: “Ну, ладно Фалес – ты прав”, — а безусловно. Анаксимандр, также, как и Фалес говорит, что первоначало есть, но в отличие от Фалеса дает ему другое определение. 

Анаксимандр: “Первоначало – бесконечно”. Прекрасно! Но здесь нас поджидает Анаксимен. 

АНАКСИМЕН 

Анаксимен: “Первоначало – бесконечный воздух”. 

В чем Величие Анаксимена: “Да, первоначало есть”, — соглашался он с Фалесом. “Да, оно бесконечно”, — соглашался он с Анаксимандром. <Но оно ни то, ни другое по отдельности: Фалес: первоначало — определенное, Анаксимандр – неопределенное, а Анаксимен: первоначало – определенное и неопределенное – единство определенного и неопределенного. 

Вопрос к Анаксимандру: “Первоначало неопределенное, но все, что из него – определенное. Откуда определенность?” Из совершенно неопределенного ничего определенного не может появиться; как тогда оно может быть первоначалом? Нет, это лишь возможное первоначало. Оно должно быть неопределенным, что бы из него возникло ВСЕ, но и определенным, чтобы ВСЕ появившееся было определенным. 

Что может сподвигнуть апейрон, т.е. абсолютно неопределенное, неограниченное, как-либо ограничиться? Ничего, а если есть что-то, то тогда это не апейрон и был. Следовательно, чтобы из неограниченного появилось что-то ограниченное (и не как результат внешнего воздействия) – это неограниченное в себе самом должно быть ограниченным, определенным. Таким образом, природа это неограниченное ограниченное, по Анаксимену. 

Понятно, что здесь не важно, что это воздух. Неопределенное определенное первоначало Анаксимен лишь выразил через бесконечный воздух. Это образ, милетцы пытались представить себе первоначало. Даже апейрон – образ, только отрицательный. Милетцы первые стали нащупывать предмет философии. Способ – воображение. Это первое рождение философии, когда появиться мысль, тогда будет второе рождение. Философия это мышление об истине. 

Анаксимен (Anaximenes) — Мегаобучалка

Биографические сведения.

Анаксимен (ок. 588-525 гг. до н.э.) — древнегреческий философ, ученик Анаксимандра. Занимался физикой, астрономией, метеорологией.

Основные труды.

«О природе» — работа не сохранилась.

Философские воззрения. Первоначало.

Анаксимен, так же как Фалес и Анаксимандр, был стихийным материалистом. Он не смог принять такую абстрактную сущность, как апейрон Анаксимандра, и в качестве первоначала всего сущего выбрал воздух— самую бескачественную и неопределенную из четырех стихий.

Космогония и космология.

По Анаксимену, все возникает из воздуха: «он есть источник возникновения (всего), что существует, существовало и будет существовать, (в том числе) и богов и божеств, остальные же (вещи) (возникают по его учению) из того, что произошло из воздуха». В своем обычном состоянии, будучи равномерно распределен, воздух не заметен. Заметным же он делается под влиянием тепла, холода, влажности и движения. Именно движение воздуха есть источник всех происходящих перемен, главным при этом является его сгущение и разрежение. При разрежении воздуха образуется огонь, а затем — эфир; при сгущении — ветер, облака, вода, земля, камни (схема 19).

Схема 19. Анаксимен: космогония

ЭФИР <=> ОГОНЬ <=> ВОЗДУХ<=> ВЕТРЫ <=> ОБЛАКА <=> ВОДА <=> <=>

ЗЕМЛЯ <=> КАМНИ

—> — сгущение (холод) <— — разрежение (тепло)

Анаксимен считал, что Солнце, Луна и звезды — это светила, образовавшиеся из огня, а этот огонь — из влаги, которая поднялась от Земли. По другим источникам, он утверждал, что Солнце, Луна и звезды — это камни, раскалившиеся от быстрого движения.

Земля и все небесные тела — плоские и парят в воздухе. Земля неподвижна, а светила движутся воздушными вихрями. Анаксимен исправил ошибочные представления Анаксимандра о расположении небесных тел: ближе всего к Земле находится Луна, затем — Солнце, дальше всего — звезды.

Учение о душе.

Беспредельный воздух является началом не только тела, но и души. Таким образом, душа — воздушна, а значит, и материальна.

Учение о богах.

Анаксимен считал, что не боги создали воздух, а сами боги возникли из воздуха.

Эфесская школа

Гераклит (Heraclitus)

Биографические сведения.

Гераклит (ок. 544—480 гг. до н.э.) — древнегреческий мудрец. Родился и жил в г. Эфесе, поэтому его часто называют Гераклит Эфесский. Несмотря на то что он принадлежал к царско-жреческому роду, жил бедно и одиноко. У Гераклита были прозвища Темный (так как высказывания его были малопонятны) и Плачущий (поскольку он часто сокрушался из-за несовершенства человека). Гераклит — стихийный материалист и основоположник диалектики.

Основные труды.

«О природе» — сохранилось около 130 фрагментов.

Философские воззрения. Первоначало.

Первоначалом всего сущего Гераклит считал огонь.Огонь является материальным, вечным и живым (гилозоизм), более того — он разумен, ему присущ Логос. Огонь никем не сотворен, но он подчиняется мировому закону, «мерой вспыхивая и мерой угасая».

Диалектика.

Принципиальная особенность мира состоит в его постоянной изменчивости: «все течет», «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». В этом Гераклит противостоит большинству античных философов, которые считали, что «истинное бытие» является вечным и неизменным (пифагорейцы, элеаты и др.). Существенное изменение по Гераклиту — это изменение в свою противоположность (холодное нагревается, горячее остывает). Противоположности существуют в единстве и в вечной борьбе («борьба — отец всего и царь над всем»).

Космология и космогония.

Все в мире возникает из огня, и это «путь вниз» и «недостаток» огня (схема 20). По мнению Гераклита, космос не вечен, «путь вниз» сменяется «путем наверх», и тогда весь мир сгорает в мировом пожаре, который есть одновременно и мировой суд (так как огонь живой и разумный).

Учение о душе.

Душа человека — сочетание огня и влаги. Души возникают, «испаряясь из влаги», и, наоборот, «душам смерть — воде рождение». Чем больше огня в душе, тем она лучше; человеческий разум — это Огонь (Логос).

По Клименту Александрийскому (III в.)

 

По Плутарху (I—П вв.)

 

 

Прорыв в лечении рака простаты

Аксумин — это сканирование, одобренное FDA и покрываемое программой Medicare, которое может обеспечить раннее обнаружение рецидивирующего рака простаты после операции или лучевой терапии. В течение многих лет нам удавалось обнаруживать рецидивы рака простаты с помощью ПСА, но стандартное сканирование тела и костей не могло определить место рака до тех пор, пока уровень ПСА не будет чрезмерно повышен (от 10 до 30 или выше).

Аксумин может обнаруживать рецидив заболевания с уровнем ПСА менее 10, а иногда и намного ниже, поэтому это сканирование является таким важным достижением.

Изображения героев / Getty Images

Почему так важен аксумин

Возможность обнаружить ранние метастазы с помощью сканирования дает два важных терапевтических преимущества. Во-первых, знание того, где находится рак, может помочь направить эффективную терапию на эту конкретную область тела и ограничить повреждение других областей тела. Сканирование определяет, где нет рака, а где лечение не требуется.

Второй ценный вклад, который предлагает точное сканирование, — это более глубокое понимание самого процесса заболевания — определение того, метастазировал ли рак и в какой степени.

Рецидив рака, о котором свидетельствует повышение уровня ПСА, не всегда возникает из-за метастазов. Иногда рак остается рядом или там, где раньше была простата, поэтому ПСА возникает из-за рака, рецидивирующего в предстательной железе после облучения или в ямке простаты после операции (ямка — это область тела, где простата находилась до хирургическое удаление), который известен как «местный рецидив».

ПСА также может быть повышен из-за роста рака, который метастазировал в лимфатические узлы или кости.Это называется «системным рецидивом». Системные рецидивы намного опаснее местных. Почему? Метастаз показывает, что рак обладает биологической способностью распространяться по телу — процесс, который в конечном итоге приводит к смерти более чем половины пациентов с раком простаты. Таким образом, знание места рецидива дает ответ на чрезвычайно важный вопрос: достаточно ли агрессивно рецидивирующее заболевание, чтобы давать метастазы.

Как мы уже говорили, способность рака распространяться — вот что делает рак по-настоящему опасным.Эти знания позволяют врачу применять гораздо более агрессивный протокол лечения без оговорок, связанных со страхом перед чрезмерным лечением. Если рецидивирующее заболевание локализовано в простате или ямке простаты, такой агрессивный подход к лечению был бы неоправданным и излишне токсичным.

Агрессивные методы лечения могут быть связаны с серьезными побочными эффектами. Тем не менее, агрессивные методы лечения, о которых мы говорим, — это лекарства, которые циркулируют в крови и оказывают противоопухолевое действие на весь организм. Хорошими примерами являются химиотерапия с таксотером или гормональная терапия с помощью люпрона и казодекса.

Как работает Аксумин

При стандартном сканировании костей используются радиоактивные вещества, связанные с кальцием, которые концентрируются в областях кости, раздраженных раком. Сканирование Axumin PET работает, обнаруживая метаболическую активность самого рака .

Аксумин использует тот факт, что рак простаты поглощает аминокислоты гораздо быстрее, чем нормальные клетки. Аксумин состоит из радиоактивного индикатора, связанного с аминокислотой. Поскольку раковые клетки поглощают аминокислоты сильнее, чем нормальные клетки, радиация концентрируется внутри опухолевых клеток.Когда пациента помещают под сканер, высокие области излучения сигнализируют о местонахождении рака в теле пациента.

Как используется информация, предоставленная Аксумином

Сканирование Axumin одобрено для мужчин, у которых после предыдущей лучевой терапии или хирургического вмешательства повысился уровень ПСА. Исторически сложилось так, что для простого сканирования костей и компьютерной томографии требовалось, чтобы уровни ПСА находились в диапазоне от 10 до 50, прежде чем рак можно было обнаружить при сканировании. Прелесть сканирования Axumin PET в том, что он дает возможность обнаруживать небольшие метастатические поражения в лимфатических узлах с уровнем ПСА в диапазоне от 1 до 10.

Другое возможное применение Axumin-сканирования, помимо его полезности для определения области рецидива ПСА, — для мужчин, которые прошли химиогормональное лечение по поводу запущенного метастатического заболевания. После лечения у мужчин может наблюдаться резкое снижение уровня ПСА — возможно, с 100 до 10 или меньше. Сканирование Axumin потенциально может выделить область рака в организме, которая проявляет постоянную метаболическую активность, что является признаком того, что раковые клетки остаются жизнеспособными, несмотря на недавнее лечение Lupron и Taxotere.Если обнаруживается относительно ограниченное количество областей постоянной метаболической активности, возможно, что такие пациенты могут получить пользу от точечного облучения или других форм лечения, направленных на остаточное заболевание.

Использование в будущем: Несмотря на то, что сканирование было только сначала одобрено для использования при обострении ПСА, в будущем, вероятно, будут использоваться другие приложения. В первую очередь это будет для мужчин, у которых недавно был поставлен диагноз по шкале Глисона 8 или выше, или для мужчин с повышенным уровнем ПСА выше 20.Выявление ранних метастазов в лимфатических узлах у мужчин с впервые установленным диагнозом является приоритетной задачей. Пациенты, у которых обнаружено метастатическое заболевание, имеют более высокий процент излечения, если они получают агрессивную терапию Таксотером и Лупроном. Пациенты, у которых отсутствуют такие метастазы, могут отказаться от агрессивного лечения и ограничить свои побочные эффекты, не снижая при этом показателей излечения.

Интерпретация сканированных изображений: Интерпретация этих новых сканирований потребует некоторого обучения врачей, которые читают сканированные изображения.Так обстоит дело с любой новой технологией. Для пациентов также важно понимать, что тип технологии для выполнения этих сканирований, то есть сами сканеры, будет варьироваться от практики к практике. В некоторых практиках используются более старые технологии, и способность обнаруживать небольшие метастатические участки будет менее эффективной.

Понимая эти ограничивающие факторы, для пациентов будет важно определить центры, которые используют самое современное оборудование и имеют опытных врачей, которые проводят большее количество сканирований.Эти центры передового опыта, вероятно, более осведомлены, чтобы правильно читать эти отсканированные изображения.

Работа рука об руку с другими технологиями: Еще одна причина, по которой Axumin является важным прорывом, заключается в том, что он помогает врачам использовать все возможности лучевой терапии с модулированной интенсивностью (IMRT). IMRT — это чрезвычайно точный тип радиационной технологии, который может воздействовать на многие области тела, которые ранее были недоступны для излучения. IMRT настолько точен, что врачи могут направить луч излучения с точностью до миллиметра и полностью избежать повреждения близко расположенных чувствительных структур, таких как кишечник, например, у пациентов с заболеванием лимфатических узлов в брюшной полости.Одна из причин, по которой сканирование Axumin PET является таким захватывающим, заключается в том, что оно фактически делает еще более полезной другую существующую технологию, IMRT.

Увеличение надежды на будущее

Появление улучшенного сканирования рака с помощью Axumin вселяет надежду на то, что в ближайшем будущем появятся и другие прорывы в сканировании. Например, другие типы сканирования ПЭТ, в частности PSMA, нацелены на конкретную молекулу, которая обычно присутствует на поверхности клеток рака простаты.Потенциальное преимущество PSMA выходит за рамки его полезности для визуализации; у него также есть потенциальное терапевтическое применение. Лиганды PSMA могут быть связаны с более мощными радиоактивными веществами, которые достаточно сильны, чтобы убивать раковые клетки.

Сообщество, занимающееся раком простаты, с нетерпением ждали сканирования, чтобы определить местоположение рака простаты в организме с той точностью, которую могут обеспечить эти сканирование с помощью ПЭТ. Эти сканы представляют собой значительный прорыв. Теперь, когда FDA одобрило эту технологию, страховые компании начинают изучать способы предоставления страхового покрытия.Medicare была первой страховой компанией, которая покрыла его.

Предыдущие открытия

Аксумин, возможно, является крупнейшим прорывом в области рака простаты в 2016 году, но вы также можете задаться вопросом о самых важных событиях за последние три года. Во-первых, все более высокие темпы новых открытий — это новое явление, но и другие достижения включают:

• Многопараметрическая МРТ простаты 3 Тесла
• Xofigo
• Xtandi

Почему прорывы происходят чаще?

Причина увеличения частоты открытий — кульминация обширных фундаментальных исследований, ведущих к более глубокому пониманию клеточной биологии рака простаты.В частности, выяснены конкретные генетические мутации, вызывающие неконтролируемый рост клеток.

Мутировавшие гены — вот что отличает раковые клетки от нормальных. Теперь, когда эти мутации можно идентифицировать, можно разработать новые лекарства, чтобы компенсировать аномально функционирующие гены. Подумайте о том, как программист мог бы написать программный патч, чтобы исправить компьютерный сбой.

В предыдущие годы, до того, как мы пришли к нашему современному пониманию клеточной биологии, новые лекарства были результатом трудного процесса разработки, основанного на пробах и ошибках.Случайно выбранный химикат будет вводиться в раковые клетки, растущие в чашках Петри. Если химическое вещество вызывает гибель раковых клеток, его вводят больным раком животным. Если бы рак регрессировал и животное выжило, его бы проверили на людях. Успешные испытания на людях затем приведут к одобрению FDA и коммерческой доступности нового лечения.

В отличие от рационально разработанных лекарств недавнего времени, способ, которым эти лекарства были обнаружены методом проб и ошибок, часто оставался неизвестным.

Группа | Аксимум

1958 г. Была основана компания SOciété de MAtériel Routier (SO.MA.RO.), которая построила металлические защитные ограждения для защиты дорог во Франции и стала дочерней компанией Colas Group в 1959 г.

1965 г. Участие в большом приключении туннеля Монблан и строительство бетонных заграждений

1971 г. Завершение строительства кольцевой автодороги Парижа по установке средств безопасности

1984 г. Создание первой панели сообщений переменной (VMP)

1988 г. Компания расширила свой ассортимент и приобрела INDASCO, чтобы сделать дороги еще безопаснее с помощью дорожной разметки

.

1993 г. Первая светящаяся стрелка нейтрализации полосы движения

2003 г. Plastipoche, первая эко-упаковка для нанесения холодного покрытия.Экологически чистый и экономичный, обладатель премии за инновации на выставке мэров и самоуправлений

2005 г. Ostrea, первая линейка экологически чистых маркировочных продуктов на основе измельченных раковин устриц, растительных масел и натуральных смол

2005 г. Первая полуавтоматическая система для установки металлических защитных ограждений

.

2006 г. Объединение Prosign, Alliance PM, Véluvine и Sodirel. Aximum становится производителем маркировочных машин, увеличивает плотность своих предприятий во Франции и развивает свои ноу-хау в области оборудования для управления движением

.

2007 г. Приобретение Profil R и Nord Galva.Аксимум становится производителем металлических систем безопасности

2008 г. Серия GSE +, первый металлический защитный барьер без проставки

2009 г. SO.MA.RO становится AXIMUM, сплоченной группой, которая обеспечивает безопасность, сигнализацию и регулирование дорог. AXIMUM также основывает Aximum Safety Products, Aximum Marking Products и Aximum Electronic Products

.

2010 г. Приобретение подразделения Sagem Group, регулирующего дорожное движение и производящего светофоры и контроллеры движения

2010 г. Elise, первая электрическая маркировочная машина с автоматическим приводом

2014 г. Разработка SMS +, самого универсального модульного сепаратора дорожек на рынке

2015 г. Панель сообщений Optima Variable Message Panel — уникальная концепция, позволяющая внедрять новые технологии даже в тех случаях, когда доступ к электроэнергии затруднен

2015 г. Компания Aximum переезжает в свой новый головной офис в Маньи-ле-Амо и расширяет свои возможности по внедрению инноваций за счет включения научно-технического кампуса Colas Site

.

% PDF-1.1 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > / ProcSet [/ ImageB] >> >> эндобдж 5 0 obj > транслировать q 611.2800 0.0000 0.0000 790.9200 0.0000 0.0000 см / Im1 Do Q конечный поток эндобдж 6 0 obj 62 эндобдж 7 0 объект > >> транслировать rv (A [+ 5Qk7R3H «Ja» t ٚ «GN # K] Z_42T) Cj} K] Kup «!) $ = KN1J’Tą⛁ 昚 Dh ~ pD} 3h! R {KkPB3Kr * LQ # VGXhE0ͣ-uDt:] \: \ E (A» BO]: z! 9 䱒 L ‘vM. / # p69̎d | #tGGj _ # ;; # x.ߑ vm {> {yL3 ~ 1 # 6} = PzFv ​​& [Az% a {.Nx6 $ {qBм43; / la˸eo ؕ 8 O_.ûi] -N 氿 W ~ «yȆz ׈? @ Ƃ {[z _Tg}] x4 K [] Wg = / m- \ Nt ߭ jjġ5NpqK% Jn „a6n4SEE’iQ! Z03»: @ {L + M6 «» # ЈDuӪ5 «» ݇ nY * nt6DtG «v-? Ul» E @ e: agbR PL $ -YŸ l (M) ia} ձ @ n-ZHV \, NMr ޵ qX_ ސ` A \ M » ת [èKW5i * H7m ׹ G \ 3iC | Na? = Ɲud li% zc / nV ꠆ KE

Часы, портретные миниатюры и ювелирные изделия поступают в продажу без резервирования

Лучший лот на распродаже, Rolex Oyster Perpetual Date «Red Letter Submariner» принес 26 500 долларов.

Отзыв от W.A. Demers

МАНЧЕСТЕР, Н.Х. — 23 сентября Пэтти и Джордж Джонс, совладельцы компании Jones & Horan, провели аукцион без резервов, без покупательной премии и без налога с продаж. Аукцион проходил в Оружейной палате отеля Manchester Downtown, где была представлена ​​вторая часть коллекции Дина Олсона «Все вещи Рокфорда» и первая часть коллекции портретных миниатюр из поместья двух послов США во Франции. Коллекция портретных миниатюр поступила от клиента, который был настолько доволен тем, как аукционная фирма обработала его коллекцию старинных часов, что он решил снова нанять Jones & Horan для продажи своей коллекции портретных миниатюр.Завершали распродажу американские и европейские карманные часы, мужские винтажные и современные наручные часы, ювелирные украшения и аксессуары для часовых мастеров.

Около 40-45 человек посетили живой аукцион, по словам Джорджа Джонса, что является нормой в наши дни хорошо иллюстрированных и подробных онлайн-каталогов, палкой о двух концах, которая привлекает аудиторию во всем мире, но может действовать как сдерживающий фактор для -домашнее участие. Тем не менее, аукционисты заявили, что они довольны результатами продажи, особенно общей суммой 27 000 долларов, полученной за коллекцию из 36 европейских портретных миниатюр, каждая из которых нашла покупателей.«Весной мы предложим еще около 30 штук», — сказал Джордж.

Миниатюрная эмалевая картина женщины и солдата в греко-римской обстановке стала лидером среди миниатюр с окончательной ценой в 4400 долларов. Вдобавок к мелко детализированной росписи на металле, портрет был представлен в полной мере, поскольку он был заключен в богато украшенную восьмиугольную рамку с жемчугом и рубинами и с выгравированными цветочными деталями как на передней, так и на обратной стороне.

Лидером продаж стала модель Rolex Oyster Perpetual Date «Red Letter Submariner», за которую участники торгов очень сильно поторопились, чтобы увидеть ее цену в 26 500 долларов.Они входили в линейку старинных наручных часов, которые вызывают большой интерес у продаж фирмы, в основном потому, что Jones & Horan не взимает надбавку с покупателя, поэтому цена молотка является окончательной.

Помимо Rolex, из секции американских карманных часов, которая распродается, вышли еще одни примечательные часы. Это был редкий серийный номер Waltham Crystal Plate. 10, Model 1872, только механизм 16-17J, 16S, который стоил 21 500 долларов.

Этот миниатюрный эмалевый портрет женщины и солдата в греко-римской обстановке был продан за 4 400 долларов.

Aximum King Pro Launch Edition, Chronograph, автоматический, тяжелый, 18 карат, с бриллиантами круглой бриллиантовой огранки весом около 12 карат, поднялся на чашу весов до 13 000 долларов, в то время как три из десяти лучших лотов продаж закончились по 10 500 долларов. Это были — из европейской секции карманных часов — пятиминутный репетир Patek Philippe со сплит-хронографом в тяжелом охотничьем корпусе из 18-каратного розового золота с темно-синим эмалевым корпусом и турбийон без подписи с пружинным фиксатором спуска, предохранитель — и выбор винтажных наручных часов — Omega Speedmaster Professional Chronograph, Pre-Moon.

За 8 200 долларов была получена модель Freeport Watch Co, Freeport, Ill, Serial # 7, 15J, 18S, HC, ориентированная на боковую сторону, чрезвычайно редкая модель.

Помимо сложных, часто красивых механизмов этих старинных и винтажных часов, интересно рассмотреть некоторые инструменты и специализированное оборудование, которые используются при их производстве. На этой продаже было столько много от партии «All Things Rockford» — двигатель Rose около 1860 года с фабричным табуретом, который пересек квартал и стоил 16 500 долларов.«Состояние этой рабочей станции было безупречным, — сказал Джордж Джонс, — даже несмотря на то, что она находилась в подвале в Иллинойсе. С его помощью на циферблат часов укладывали сотни украшений ». В примечаниях к каталогу указано, что, поскольку изделие было обнаружено семьей Олсон в подвале недалеко от фабрики Rockford Watch Co., предполагается, что оно могло произойти именно там, хотя это не может быть задокументировано.

Из

лотов ювелирных изделий лидировал теннисный браслет из платины и бриллиантов с общим общим весом бриллиантов около 13.50 карат, цена выросла до 8000 долларов. Джонс сказал, что клиенты, направляющие клиентов, вносят все больше и больше украшений в продажи фирмы.

Следующий онлайн-аукцион фирмы под названием «Каждая секунда на счету часового искусства» пройдет с 11 по 18 октября.