След в истории. Чем прославился Александр Невский? | История | Общество
Александра Невского часто назвают строителем новых дипломатических отношений Руси с Востоком — татаро-монголами. Автором победы над тевтонскими рыцарями на Чудском озере. Бесстрашным защитником западных рубежей от католических иноверцев. Всё это так, но началась его слава 15 июля 1240 г. в месте слияния рек Невы и Ижоры. Самый бесспорный документ тех дней, дошедший до нашего времени, крайне скуп на информацию: «Приидоша Свейа (шведы. — Ред.) в Неву, и победи (их) Александр Ярославич с новгородцы, июля 15. И паде новгородцев: Константин Лукинич, Гуриата Пинешкинич, Наместь Дрочила (кто-то из его предков, вероятно, проволоку для кольчуг дрочил, то есть тянул. — Ред.), а всех 20, а Немец (иностранцы. — Ред.) накладеша две ямы, а добрых повезоша два корабля, а заутра побегоша». Все остальные подробности были придуманы позднее. И чем больше лет проходило со дня Невской битвы, тем больше становилось этих подробностей и тем более героическими они представлялись.
Договорная «разборка»
Геополитические события на северо-востоке Руси, накануне буквально раздавленной монгольским вторжением, особыми масштабами не отличались. Отряды русских, шведских, немецких феодалов, больше похожие на банды, то и дело «наезжали» друг на друга. «Шведы «осваивали» территорию Финляндии и оттуда проникали в Карелию и Ижорскую землю, — говорит академик Михаил Горелик. — Карелы, находившиеся в вассальной зависимости от Новгорода, тоже не были образцом смирения. Однажды они дотла сожгли столицу тогдашней Швеции Сигтуну. Единственное, что осталось от города, — взятые в качестве трофея красивые бронзовые двери. Их доныне можно видеть в Новгороде — это знаменитые Сигтунские врата придела Рождества Богоматери Софийского собора.
Видимо, пытаясь установить свои порядки на новгородской территории, сотни четыре шведов и высадились тем летом в месте слияния Невы и Ижоры. Нанятый Новгородом в качестве приглашённого князя Александр Ярославич, которому тогда едва стукнуло 19 лет, в точности исполнил условия договора. Он не стал собирать пешее ополчение, а выступил с одной конной дружиной — быстрота была важнее численного перевеса. И ему удалось одержать «чистую» победу малыми силами.
Что ж, князь честно отрабатывал свою зарплату. Попробовал бы не отработать — должности лишился бы в течение суток! Помните недавний фильм «Александр. Невская битва»? Там Александр (ещё не Невский, так его прозвали только в XV в.) разоблачает заговор бояр, которые решили перейти на сторону вероятного противника: отделиться от Руси и примкнуть к Западу. Так вот именно эти бояре и были работодателями молодого князя».
Бои после победы
Собственно на этом закончилась история небольшой пограничной стычки и началась история её возвеличивания. Ближе к концу XIII века было составлено «Житие Александра Невского», представлявшее улучшенную и дополненную версию истории. Там воинство князя провожали в бой
Позднее вместо анонимного короля в качестве противника Александра утвердился некто Биргер, про которого отечественные учебники истории обычно пишут, что он был «родственником короля». Что ж, был такой шведский ярл (граф) Биргер Магнуссон. Он действительно был женат на сестре короля Эрика Шепелявого, а позднее основал новую королевскую династию. В Швеции этот человек очень известен, его жизнь документирована чуть ли не по дням, и никакой набег на Ижору там не упомянут.
Участником Невской битвы Биргер стал позднее и против своей воли — примерно в XV веке. Тогда где-то на севере Руси, в Новгороде или на Соловках, от лица шведского короля Магнуса Эрикссона
(1316 -1374) было написано «Завещание», в котором авторы настоятельно не рекомендовали шведам воевать с русскими, а заодно и описывали Невскую битву — событие, произошедшее за 76 лет до рождения Магнуса: «Первее сего поднялся князь Бергер и вшёл в Неву, и срете его князь Александр на реце на Ижере и самого прогна, а полки поби».Позднее свой вклад в создание светлого образа Александра Невского внесли цари из династии Романовых, тов. Сталин, кинорежиссёр Эйзенштейн… Судя по тому, что в 2008 году князь победил в телевизионном конкурсе «Имя Россия», он поныне (и в общем, вполне заслуженно) дорог многим россиянам. Кстати, достоверных изображений Александра Невского не сохранилось.
Комментарий
Лидер Международного евразийского движения Александр Дугин: «Мы неслучайно до сих пор чтим святого благоверного князя Александра. В XIII в. Русь стояла перед выбором: ориентироваться на Запад или обратить взоры на Восток. Первый путь предлагал
Александр Невский — известный и неизвестный
В этом году отмечается 800-летие со дня рождения древнерусского князя Александра Ярославича Невского. Он считается великим полководцем, разгромившим шведов на Неве и немецких рыцарей на Чудском озере. В 2008 году был выбран «именем России», заняв первое место по результатам открытого голосования среди наших соотечественников.
Об исторических заслугах Александра Невского, а также о том, почему он занял первое место среди знаменитых деятелей, «ЧС» попросила рассказать известного историка, главного редактора научно-исторического журнала «Сибирский Архив» доктора исторических наук Владислава Кокоулина.
— Владислав Геннадьевич, как Вы считаете, почему Александр Невский стал «именем России»? Связано ли это с его реальными историческими заслугами или с тем, что он просто более известен, чем, например, Владимир Мономах?
— К сожалению, историкам об Александре Невском известно не так много. Летописные рассказы о нём достаточно скудны и противоречивы, его «житие» — это всё-таки не биографическое описание. Многие страницы его биографии до сих пор остаются предметом научных дискуссий и споров, а некоторые моменты вообще не освещаются источниками. Безусловно, историки сделали много для изучения истории нашей страны в годы правления Александра Невского, есть достоверные реконструкции тех событий, которые мы знаем под названиями «битва на Неве» и «Ледовое побоище». И, как ни парадоксально это звучит, тот Александр Невский, о котором рассказывается в учебниках, который показан в кинокартинах и которому ставят памятники, имеет мало общего с реальным историческим Александром Невским и его эпохой.
— Почему так получилось?
— В данном случае мы имеем дело с феноменом политики исторической памяти, которая выбирает в истории из реальных фактов то, что необходимо для решения каких-либо идеологических, внешне- или внутриполитических задач. Конечно, наши представления об Александре Невском основываются на реальных фактах — он действительно был древнерусским князем, воином и политиком, участвовал в двух известных сражениях. Но ведь историческая память способна формировать собственный образ прошлого и потом закреплять его в массовом историческом сознании.
Если совсем упростить картину, то «победителем шведов» Александр Невский стал в петровскую эпоху, когда перед Россией стояла задача борьбы за выход в Балтику, а противником был выдающийся полководец — шведский король Карл XII, который хотел сделать Балтику «шведским морем». Соответственно, «победителем немцев» древнерусский князь стал накануне Великой Отечественной войны. Причём, любопытно отметить, что после заключения пакта Молотова-Риббентропа Александр Невский на краткий период до начала Великой Отечественной войны перестал «побеждать немцев».
— Получается, что эта фигура приобретала те качества и свойства, которые были нужны в целях пропаганды? А каков, кстати, был образ Александра Невского после Октябрьской революции? Каким его хотели видеть большевики?
Кадр из фильма «Александр. Невская битва», 2008 г.— Примерно до 1936 года Александра Невского целенаправленно стирали из исторической памяти. Он совершенно не вписывался в революционную идеологию большевиков. Действительно, он относился к «эксплуататорским классам» — был представителем феодалов, которые «угнетали крестьян»; он боролся с новгородским вече и Новгородской Республикой за установление авторитарной диктатуры; церковью, с которой вели борьбу большевики, он был объявлен «святым»; а его «великорусский» образ не соответствовал интернациональной идеологии большевиков в первое десятилетие их правления.
Поэтому в первом советском учебнике истории академика М.Н. Покровского (того самого, который разъяснял, что «история — это политика, опрокинутая в прошлое») Александр Невский вообще не упоминался. Лишь в сводных таблицах в конце учебника имя древнерусского князя называется, но в весьма критическом контексте.
Если посмотреть первые советские энциклопедии, то они также изображают Александра Невского «классовым врагом», а его победы над Швецией, литовцами и «ливонцами» — как эпизоды в деятельности этого самого «классового врага».
Можно вспомнить также скандальную историю со вскрытием раки с мощами Александра Невского, которую большевики постарались использовать для атеистической пропаганды. Александр Невский становится «героем» антирелигиозных карикатур.
Трудно сказать, чем бы закончилось вытеснение Александра Невского из массового сознания, если бы не изменились обстоятельства.
— Вы имеете в виду угрозу со стороны фашистской Германии?
— Конечно. А также и то обстоятельство, что Сталину в 1930-е годы потребовалось создание новой «патриотической» истории, которая должна была повысить любовь советских граждан к своей стране и политическому руководству. Но и фактор угрозы войны со стороны Германии сыграл свою роль.
Давайте вспомним, что происходило в СССР в середине 1930-х годов. Советская пропаганда позиционировала Сталина как «отца народов», не только тесно связанного с «народами», но и возвышающегося над ними. Ежедневно газеты и радио предупреждали об опасности «извне» и «изнутри» страны, сообщали о предателях и «врагах народа». Единственным выходом из этой ситуации предлагались ожесточённая борьба и сплочение вокруг вождя народа. И всё сильнее чувствовалась угроза со стороны фашистской Германии. Фигура Александра Невского, которую не удалось полностью вытеснить из исторической памяти, как нельзя лучше отвечала задачам пропаганды. Но «реабилитирован» он был не полностью. Его аспект «святого» был оставлен без внимания, зато на первый план выдвинулись его роли политика и полководца, который боролся за «свободу и независимость Родины».
На первый взгляд, задача казалась непростой. Ведь ещё буквально вчера древнерусского князя шельмовали как «представителя эксплуататорского класса феодалов». Но выход был найден относительно простой. Обратились к Карлу Марксу, давшему положительную оценку военным заслугам Александра Невского, который «окончательно» отбросил «прохвостов-немцев», «этих сволочей» и «псов-рыцарей» от русской границы. Характерно, что эти три характеристики немецких рыцарей стали постоянно фигурировать в любых текстах, посвящённых Александру Невскому.
А дальше в дело было пущено самое мощное орудие советской пропаганды…
— Вы имеете в виду фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский»?
— Да. Ещё Ленин называл кино «важнейшим из искусств». Это был идеальный инструмент для пропаганды. Ведь очень многие в нашей стране в те времена не умели читать и писать, зато кинокартина была доступна всем, она говорила с советскими людьми понятным и запоминающимся языком. Давайте вспомним, что Сталин лично редактировал все сценарии и просматривал все кинокартины перед тем как они будут выпущены на широкий экран.
Если обратиться к творчеству Сергея Эйзенштейна, то мировую известность ему принёс «Броненосец Потёмкин», снятый в 1925 году. Но постепенно он уходил на второй план, и о нём почти забыли. «Вспомнил» его Сталин, поставив задачу снять фильм про древнерусского князя.
Фильм был снят в кратчайшие сроки. Конечно, не только современные историки, но и историки того времени обращали внимание на то, что кинематографический Александр Невский имел лишь самое общее сходство с реальным древнерусским князем, а многие эпизоды из его биографии, имеющие документальное подтверждение, вообще были опущены. Но никто и не требовал снимать исторический фильм. Это был фильм только по внешнему виду исторический, а в реальности — он базировался на мифологической основе, приспособленной к пропагандистским задачам.
Но что бы сегодня ни говорили о том фильме, он оказал настолько мощное влияние не только на массовые представления об Александре Невском, но и на его изображение в учебной литературе. Весьма примечательно, что картины Невской битвы и Ледового побоища в современных учебниках истории будто списаны с кинокартины Эйзенштейна. Хотя, начиная с конца 1950-х годов, историки проделали громадную исследовательскую работу, которая позволяет реконструировать реального князя Александра Невского и его реальную историческую деятельность. Она, конечно, значительно отличается от мифологического представления, но, должен сказать, реальная история не менее интересна и поучительна, чем мифологический образ древнерусского полководца и его битв.
— Тем не менее, следует признать, что современные массовые представления об Александре Невском отличаются от того образа, который представлен в кинокартине Сергея Эйзенштейна.
— Действительно, это так. Хотя, скорее, не отличаются, а дополняются иными смыслами и символами. Ведь воином и полководцем он по-прежнему остаётся.
Памятник Александру Невскомув Санкт-Петербурге, открыт в 2002 году
Новые смыслы образа Александра Невского стали актуализироваться в период Перестройки, когда помимо официальной государственной идеологии появились другие версии исторической памяти. Мы помним, что активным участником «восстановления исторической истины» в эти годы стали политические, общественные и религиозные организации, региональные власти, вузовские преподаватели истории, публицисты.
Именно с периода Перестройки происходит быстрое восстановление образа Александра Невского как «святого». На заключительном этапе Перестройки на эту тему даже был снят кинофильм. Это продолжалось и в 1990-е годы, продолжается и сегодня.
Давайте посмотрим на памятник Александру Невскому, открытый в Санкт-Петербурге в 2002 году. Характерная деталь — памятник был открыт в День Победы в Великой Отечественной войне, символизируя связь Александра Невского с этим событием. Если обратиться к самому памятнику, то мы видим, что на лицевой стороне постамента высечен восьмиконечный православный крест, а перед постаментом установлена стилизованная под свиток бронзовая доска с надписью: «Святому благоверному великому князю Александру Невскому». Таким образом, в этом памятнике сливаются все его прежние ипостаси: православный святой, военный герой, символ допетровской Руси, борец с католическим Западом.
Кадр из фильма Сергея Эйзенштейна«Александр Невский», 1938 г.
Но добавляется ещё один смысл, которого не было в исторической памяти в досоветский или советский период — аспект евразийский. Его стали изображать как противника Европы, но, в то же время, — «союзника» Азии. Достаточно посмотреть учебники истории, выпущенные в 2000-е годы. Так, в переиздававшемся неоднократно учебнике под редакцией академика Сахарова Александр Невский не только ведёт борьбу с литовцами, шведами, немцами, но и прибегает в этой борьбе к помощи ордынской конницы. Более того, автор учебника рассказывает о «дружбе» между Александром Невским и Батыем, который поддерживал усилия древнерусского князя по отражению агрессии с Запада. Мало кто знает, но в сценарии фильма Эйзенштейна первоначально рассказывалась история о поездке Александра в Орду и его отравлении. Но в те времена не нужен был образ князя, который успешно действовал не только на западном, но и на восточном направлении, тем более, что его взаимоотношения с Ордой оценивались неоднозначно.
Конечно, учебники читают, в основном, школьники и студенты. А для «взрослой» аудитории образ Александра Невского формируется, как и прежде, средствами кинематографии.
— Есть ли конкретные примеры?
— Давайте обратимся к кинокартине «Александр. Невская битва» режиссёра Игоря Калёнова, вышедшей на экраны в 2008 году. Здесь на первый план выдвинута личная жизнь князя — женитьба, свидание с будущей женой. Князь Александр Невский показан весёлым и беззаботным русским парнем, у которого энергия кипит, но он не знает, куда приложить свои силы. Образ былинного богатыря, созданный Эйзенштейном, в этом фильме редуцируется до смешного и никчемного молодого человека, который ведёт себя, как подросток, не вызывая ни интереса, ни симпатии, ни антипатии.
А на первый план выдвинута как раз евразийская линия. Зрители видят посла хана, который приехал к Александру. Это мудрый, доброжелательный и самоотверженный в исполнении долга слуга великого хана, который соглашается с Александром в том, что дань платить ему не нужно, а необходимо «разобраться» с западными «партнёрами». Когда сподвижники Александра Невского возмущаются таким тёплым приёмом, то Александр разбивает их доводы одним аргументом: «Кочевники враги нам, но веру свою не навязывают».
Любопытно, что в этом фильме можно увидеть реалии не древнего Новгорода, а современной этому фильму России.
Во-первых, показан «заговор», причём, не только против Руси, но и против самого князя. Характерна сцена, когда князя новгородцы-предатели пытаются отравить. К этому добавляются фигуры бояр-предателей, которые хотят продать родину католикам, чтобы «жить на западный манер».
Во-вторых, слишком явно показано отрицательное отношение к новогородскому вече и новогородским традициям. Подтекст данных сцен в фильме достаточно очевиден: боярская республика — это «плохо», а княжеское единовластие — это «хорошо». Некоторые сцены, показывающие бояр готовыми ради личной выгоды продать интересы древнерусского Отечества, ассоциируются с противоборством власти с олигархами в начале 2000-х годов. Хотя вряд ли это было сделано умышленно, скорее всего, создатели фильма просто отразили стереотипы и клише, бытовавшие в массовом сознании периода его создания.
Всё это позволяет заключить, что фильм имеет современный политический посыл. Россия противостоит Западу и вынужденно вступает в перемирие с не менее агрессивным Востоком. А для сохранения единства Отечества требуется «сильная» власть, способная мобилизовать «народ» на борьбу с врагом.
Таким образом, Александр Невский оказался на пересечении нескольких линий развития исторической памяти в современной России: заказом на патриотизм, усилением государственной власти, активизацией православной церкви в идеологической сфере, поворотом во внешней политике в сторону стран Азии. В итоге древнерусский князь приобрёл такие «измерения», которых реальный Александр Невский никогда не имел. Мифологический Александр Невский стал первым «евразийцем», родоначальником самодержавной власти и объединителем русских княжеств.
Кстати, Александр Невский — не единственная значимая фигура для политики исторической памяти. Он символизирует собой «патриотизм» и «противостояние Западу», в то время как Ярослав Мудрый, напротив, символизирует «открытость Западу», стремление наладить отношения с Европой, ведя борьбу с «Азией» — кочевниками-печенегами.
Поделиться:
Новости партнеров:
Александр Невский – мыслитель, философ, стратег, святой
5 апреля 1242 года Александр Невский разгромил немецких рыцарей на Чудском озере.
Александр Ярославич Невский (1220 — 14 ноября 1263), князь Новгородский, Переяславский, великий князь Киевский (с 1249), великий князь Владимирский (с 1252).
Канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Память 6 декабря и 12 сентября по новому стилю (перенесение мощей из Владимира-на-Клязьме в Санкт-Петербург, в Александро-Невский монастырь (с 1797 — лавра) 30 августа 1724 года).
Александр Невский: только факты
Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского
Битва со шведами на Неве
Ледовое побоище
Битва с литовцами
Отношения с Ордой
Переговоры с папским престолом
В Орде
Князь церкви воздвиг, города отстроил
Новгородские волнения
Последние дни Александра
Церковное почитание
Мифы об Александре Невском
Митрополит Кирилл об Александре Невском – имени России
Ответы митрополита Кирилла на вопросы вопросы зрителей проекта «Имя Россия» об Александре Невском
Молитва святомy благовеpномy Великомy Князю Александpy Hевскомy
Иконы святого благовеpного Великого Князя Александpа Hевского
Александр Невский: только факты
(Журнал “Фома” №1/69 январь 2009)
– Князь Александр Ярославович родился в 1220 (по другой версии — в 1221) году и скончался в 1263 году. В разные годы жизни князь Александр имел титулы князя Новгородского, Киевского, а впоследствии великого князя Владимирского.
– Основные свои военные победы князь Александр одержал в молодости. Во время Невской битвы (1240 год) ему было от силы 20 лет, во время Ледового побоища — 22 года. Впоследствии он прославился более как политик и дипломат, однако периодически выступал и как военачальник. За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.
– Александр Невский канонизирован как благоверный князь. К этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу. Как и любой православный святой, благоверный князь — вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью.
– Вопреки расхожему мнению, что Церковь канонизировала в лике благоверных практически всех правителей Средневековья, прославлены были лишь немногие из них. Так, среди русских святых княжеского происхождения большинство прославлены в лике святых за свою мученическую смерть ради ближних и ради сохранения христианской веры.
– Стараниями Александра Невского проповедь христианства распространилась в северные земли поморов. Ему удалось также способствовать созданию православной епархии в Золотой Орде.
– На современное представление об Александре Невском повлияла советская пропаганда, говорившая исключительно о его военных заслугах. Как дипломат, строивший отношения с Ордой, и уж тем более как монах и святой, он был для советской власти совершенно неуместен. Потому и шедевр Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» рассказывает не обо всей жизни князя, а лишь о битве на Чудском озере. Это породило расхожий стереотип, будто к лику святых князь Александр был причислен за свои военные заслуги, а сама святость стала чем-то вроде «награды» от Церкви.
– Почитание князя Александра как святого началось сразу же после его кончины, тогда же была составлена довольно подробная «Повесть о житии Александра Невского». Официальная канонизация князя произошла в 1547 году.
Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского
Автор А.Ю. Карпов, историк, писатель, член Союза писателей России, автор книг в серии “ЖЗЛ”: “Владимир Святой”, “Ярослав Мудрый”, “Юрий Долгорукий”
Портал “Слово”
Князь Александр Невский принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед. Ему выпало править Русью в тяжелейшей, переломный момент, последовавший за разорительным монгольским завоеванием, когда речь шла о самом существовании Руси, о том, сумеет ли она уцелеть, сохранить свою государственность, свою этническую самостоятельность или исчезнет с карты, подобно многим другим народам Восточной Европы, подвергшимся нашествию одновременно с ней.
Он родился в 1220 году (1), в городе Переяславле-Залесском, и был вторым сыном Ярослава Всеволодовича, в то время переяславского князя. Его мать Феодосия, по всей видимости, была дочерью знаменитого торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удатного, или Удалого (2).
Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде — одном из крупнейших городов средневековой Руси. Именно с Новгородом будет связана большая часть его биографии. В первый раз Александр попал в этот город еще младенцем — зимой 1223 года, когда его отца пригласили на новгородское княжение. Однако княжение оказалось недолгим: в конце того же года, рассорившись с новгородцами, Ярослав с семьей вернулся в Переяславль. Так и будет Ярослав то мириться, то ссориться с Новгородом, а затем то же повторится и в судьбе Александра. Объяснялось это просто: новгородцы нуждались в сильном князе из близкой к ним Северо-Восточной Руси для того, чтобы он мог защитить город от внешних врагов. Однако такой князь правил Новгородом слишком круто, и горожане обычно скоро ссорились с ним и приглашали на княжение какого-нибудь южнорусского князя, не слишком досаждавшего им; и все бы хорошо, но тот, увы, не мог защитить их в случае опасности, да и заботился больше о своих южных владениях — вот и приходилось новгородцам вновь обращаться за помощью к владимирским или переяславским князьям, и все повторялось заново.
Вновь князя Ярослава пригласили в Новгород в 1226 году. Спустя два года князь опять покинул город, но на этот раз оставил в нем в качестве князей своих сыновей — девятилетнего Федора (своего старшего сына) и восьмилетнего Александра. Вместе с детьми остались бояре Ярослава — Федор Данилович и княжеский тиун Яким. Им, однако, не удалось совладать с новгородской “вольницей” и в феврале 1229 года пришлось бежать с княжичами в Переяславль. На короткое время в Новгороде утвердился князь Михаил Всеволодович Черниговский, будущий мученик за веру и почитаемый святой. Но южнорусский князь, правивший отдаленным Черниговом, не мог защитить город от угрозы извне; к тому же в Новгороде начались жестокий голод и мор. В декабре 1230 года новгородцы в третий раз пригласили Ярослава. Тот спешно приехал в Новгород, заключил договор с новгородцами, но пробыл в городе лишь две недели и вернулся в Переяславль. На княжении в Новгороде вновь остались его сыновья Федор и Александр.
Новгородское княжение Александра
Так, в январе 1231 года Александр формально стал новгородским князем. До 1233 года он правил вместе со своим старшим братом. Но в этом году Федор умер (его внезапная смерть случилась перед самой свадьбой, когда все уже было готово к свадебному пиру). Реальная же власть целиком оставалась в руках его отца. Вероятно, Александр принимал участие в отцовских походах (например, в 1234 году под Юрьев, против ливонских немцев, и в том же году против литовцев). В 1236 году Ярослав Всеволодович занял освободившийся киевский престол. С этого времени шестнадцатилетний Александр становится самостоятельным правителем Новгорода.
Начало его княжения пришлось на страшную пору в истории Руси — нашествие монголо-татар. До Новгорода полчища Батыя, обрушившегося зимой 1237/38 года на Русь, не дошли. Но большая часть Северо-Восточной Руси, ее крупнейшие города — Владимир, Суздаль, Рязань и другие — были разрушены. Погибли многие князья, в том числе дядя Александра великий князь Владимирский Юрий Всеволодович и все его сыновья. Великокняжеский престол получил отец Александра Ярослав (1239). Происшедшая катастрофа перевернула весь ход русской истории и наложила неизгладимый отпечаток на судьбы русских людей, в том числе, конечно, и Александра. Хотя в первые годы княжения ему и не пришлось непосредственно столкнуться с завоевателями.
Главная угроза в те годы исходила для Новгорода с запада. С самого начала XIII века новгородским князьям приходилось сдерживать натиск усиливавшегося Литовского государства. В 1239 году Александр строит укрепления по реке Шелони, защищая юго-западные рубежи своего княжества от литовских набегов. В том же году произошло важное событие в его жизни — Александр женился на дочери полоцкого князя Брячислава, своего союзника в борьбе с Литвой. (Позднейшие источники называют имя княжны — Александра (3).) Свадьбу устроили в Торопце — важном городе на русско-литовском пограничье, а повторный свадебный пир — в Новгороде.
Еще большую опасность для Новгорода представляло продвижение с запада немецких рыцарей-крестоносцев из Ливонского ордена Меченосцев (объединившегося в 1237 году с Тевтонским орденом), а с севера — Швеции, которая в первой половине XIII века усилила наступление на земли финского племя емь (тавастов), традиционно входившие в сферу влияния новгородских князей. Можно думать, что известие о страшном Батыевом разгроме Руси побудило правителей Швеции к перенесению военных действий на территорию собственно Новгородской земли.
Шведское войско вторглось в новгородские пределы летом 1240 года. Их корабли вошли в Неву и остановились у устья ее притока Ижоры. Поздние русские источники сообщают, что шведское войско возглавлял знаменитый в будущем ярл Биргер, зять шведского короля Эрика Эриксона и многолетний правитель Швеции, однако исследователи с сомнением относятся к этому известию. По свидетельству летописи, шведы намеревались “захватить Ладогу, попросту же сказать и Новгород, и всю область Новгородскую”.
Битва со шведами на Неве
Это было первое по-настоящему серьезное испытание для молодого новгородского князя. И Александр с честью выдержал его, проявив качества не только прирожденного полководца, но и государственного мужа. Именно тогда, при получении известия о вторжении, и прозвучали его ставшие знаменитыми слова: “Не в силе Бог, но в правде!”
Собрав небольшую дружину, Александр не стал дожидаться помощи от отца и выступил в поход. По пути он соединился с ладожанами и 15 июля внезапно напал на шведский лагерь. Битва закончилась полной победой русских. Новгородская летопись сообщает об огромных потерях со стороны противника: “И пало их многое множество; наполнили два корабля телами лучших мужей и пустили впереди себя по морю, а для прочих выкопали яму и побросали туда без числа”. Русские, по свидетельству той же летописи, потеряли всего 20 человек. Возможно, что потери шведов преувеличены (показательно, что в шведских источниках нет упоминаний об этом сражении), а русских — преуменьшены. Сохранился составленный в XV веке синодик новгородской церкви Святых Бориса и Глеба в Плотниках с упоминанием “княжих воевод, и новгородских воевод, и всех избиенных братии нашей”, павших “на Неве от немец при великом князе Александре Ярославиче”; их память чтили в Новгороде и в XV, и в XVI веках, и позже. Тем не менее значение Невской битвы очевидно: шведский натиск в направлении Северо-Западной Руси был остановлен, а Русь показала, что, несмотря на монгольское завоевание, в состоянии защищать свои границы.
Житие Александра особо выделяет подвиг шестерых “храбрецов” из полка Александра: Гаврилы Олексича, Сбыслава Якуновича, полочанина Якова, новгородца Миши, дружинника Савы из младшей дружины (подрубившего златоверхий королевский шатер) и Ратмира, погибшего в схватке. Рассказывает Житие и о чуде, совершенном во время битвы: на противоположной стороне Ижоры, где вовсе не было новгородцев, впоследствии нашли множество трупов павших врагов, которых поразил ангел Господень.
Эта победа принесла громкую славу двадцатилетнему князю. Именно в ее честь он и получил почетное прозвище — Невский.
Вскоре после победоносного возвращения Александр рассорился с новгородцами. Зимой 1240/41 года князь вместе с матерью, женой и “своим двором” (то есть войском и княжеской администрацией) уехал из Новгорода во Владимир, к отцу, а оттуда — “на княжение” в Переяславль. Причины его конфликта с новгородцами неясны. Можно предполагать, что Александр стремился властно, по примеру своего отца, управлять Новгородом, и это вызвало сопротивление со стороны новгородского боярства. Однако лишившись сильного князя, Новгород не смог остановить наступление еще одного врага — крестоносцев. В год Невской победы рыцари в союзе с “чудью” (эстонцами) захватили город Изборск, а затем и Псков — важнейший форпост на западных рубежах Руси. На следующий год немцы вторглись в новгородские земли, взяли город Тесов на реке Луге и поставили крепость Копорье. Новгородцы обратились за помощью к Ярославу, прося его прислать сына. Ярослав сначала отправил к ним своего сына Андрея, младшего брата Невского, но после повторной просьбы новгородцев согласился снова отпустить Александра. В 1241 году Александр Невский вернулся в Новгород и был восторженно встречен жителями.
Ледовое побоище
И вновь он действовал решительно и без всякого промедления. В том же году Александр взял крепость Копорье. Немцев частью пленил, а частью отпустил домой, изменников же эстонцев и вожан повесил. На следующий год с новгородцами и суздальской дружиной своего брата Андрея Александр двинулся к Пскову. Город был взят без особого труда; немцы, бывшие в городе, перебиты или отосланы в качестве военной добычи в Новгород. Развивая успех, русские войска вступили в Эстонию. Однако в первом же столкновении с рыцарями сторожевой отряд Александра потерпел поражение. Один из воевод, Домаш Твердиславич, был убит, многие взяты в плен, а уцелевшие бежали в полк к князю. Русским пришлось отступить. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера (“на Узмени, у Вороньего камня”) произошла битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. Немцы и эстонцы, двигавшиеся клином (по-русски, “свиньей”), пробили передовой полк русских, но затем были окружены и полностью разбиты. “И гнались за ними, избивая, семь верст по льду”, — свидетельствует летописец.
В оценке потерь немецкой стороны русские и западные источники расходятся. Согласно Новгородской летописи, погибло бесчисленное множество “чуди” и 400 (в другом списке 500) немецких рыцарей, а 50 рыцарей попали в плен. “И возвратился князь Александр с победою славною, — рассказывает Житие святого, — и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя “Божьими рыцарями””. Рассказ об этой битве имеется и в так называемой Ливонской рифмованной хронике конца XIII века, но она сообщает лишь о 20 погибших и 6 пленных немецких рыцарях, что представляет собой, по-видимому, сильное преуменьшение. Впрочем, различия с русскими источниками отчасти могут быть объяснены тем, что русские считали всех убитых и раненых немцев, а автор “Рифмованной хроники” — только “братьев-рыцарей”, то есть действительных членов Ордена.
Ледовое побоище имело огромное значение для судеб не только Новгорода, но и всей России. На льду Чудского озера была остановлена крестоносная агрессия. Русь получила мир и стабильность на своих северо-западных границах. В том же году между Новгородом и Орденом был заключен мирный договор, по которому состоялся обмен пленными, и возвращались все захваченные немцами русские территории. Летопись передает слова немецких послов, обращенные к Александру: “Что заняли мы силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латыголу — от того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили — готовы тех обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите”.
Битва с литовцами
Успех сопутствовал Александру и в битвах с литовцами. В 1245 году он нанес им жестокое поражение в ряде битв: у Торопца, под Зижичем и возле Усвята (недалеко от Витебска). Многие литовские князья были перебиты, а иные захвачены в плен. “Слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих, — рассказывает автор Жития. — И начали они с того времени бояться имени его”. Так были прекращены на время и литовские набеги на Русь.
Известен еще один, более поздний поход Александра против шведов — в 1256 году. Он был предпринят в ответ на новую попытку шведов вторгнуться в пределы Руси и основать крепость на восточном, русском, берегу реки Наровы. К тому времени слава о победах Александра разошлась уже далеко за пределы Руси. Узнав даже не о выступлении русской рати из Новгорода, но только лишь о подготовке к выступлению, захватчики “побегоша за море”. На этот раз Александр направил свои дружины в Северную Финляндию, недавно присоединенную к шведской короне. Несмотря на тяготы зимнего перехода по заснеженной пустынной местности, поход закончился успешно: “И повоевали Поморье всё: одних убили, а других в полон взяли, и обратно возвратились в землю свою со множеством полона”.
Но Александр не только воевал с Западом. Около 1251 года был заключен договор между Новгородом и Норвегией об урегулировании пограничных споров и разграничении в сборе дани с огромной территории, на которой проживали карелы и саамы. Тогда же Александр вел переговоры о женитьбе своего сына Василия на дочери норвежского короля Хакона Хаконарсона. Правда, переговоры эти не увенчались успехом из-за вторжения на Русь татар — так называемой “Неврюевой рати”.
В последние годы жизни, между 1259 и 1262 годами, Александр от своего имени и от имени своего сына Дмитрия (провозглашенного в 1259 году новгородским князем) “со всеми новгородцы” заключил договор о торговле с “Готским берегом” (Готландом), Любеком и немецкими городами; этот договор сыграл важную роль в истории русско-немецких отношений и оказался весьма долговечным (на него ссылались даже в 1420 году).
В войнах с западными противниками — немцами, шведами и литовцами — ярко проявился полководческий талант Александра Невского. Но совершенно по-иному складывались его отношения с Ордой.
Отношения с Ордой
После смерти в 1246 году отца Александра великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича, отравленного в далеком Каракоруме, великокняжеский престол перешел к дяде Александра князю Святославу Всеволодовичу. Однако спустя год того сверг брат Александра Андрей, князь воинственный, энергичный и решительный. Последующие события не вполне ясны. Известно, что в 1247 году Андрей, а вслед за ним и Александр совершили поездку в Орду, к Батыю. Тот отправил их еще дальше, в Каракорум, столицу огромной Монгольской империи (“к Кановичам”, как говорили на Руси). Братья вернулись на Русь лишь в декабре 1249 года. Андрей получил от татар ярлык на великокняжеский престол во Владимире, Александр же — Киев и “всю Русскую землю” (то есть Южную Русь). Формально статус Александра был выше, ибо Киев по-прежнему считался главным стольным городом Руси. Но разоренный татарами и обезлюдевший, он полностью потерял свое значение, а потому Александр едва ли мог быть удовлетворен принятым решением. Даже не заезжая в Киев, он сразу же отправился в Новгород.
Переговоры с папским престолом
Ко времени поездки Александра в Орду относятся его переговоры с папским престолом. Сохранились две буллы папы Иннокентия IV, адресованные князю Александру и датированные 1248 годом. В них предстоятель Римской церкви предлагал русскому князю союз для борьбы против татар — но при условии принятия им церковной унии и перехода под покровительство римского престола.
Папские легаты не застали Александра в Новгороде. Однако можно думать, что еще до своего отъезда (и до получения первого папского послания) князь провел какие-то переговоры с представителями Рима. В ожидании предстоящей поездки “к Кановичам” Александр дал уклончивый ответ на предложения папы, рассчитанный на продолжение переговоров. В частности, он соглашался на построение в Пскове латинской церкви — кирхи, что было делом вполне обычным для древней Руси (такая католическая церковь — “варяжская божница” — существовала, например, в Новгороде еще с XI века). Папа расценил согласие князя как готовность пойти на унию. Но такая оценка была глубоко ошибочной.
Оба папских послания князь, вероятно, получил уже по возвращении из Монголии. К этому времени он сделал выбор — и не в пользу Запада. Как полагают исследователи, увиденное на пути от Владимира к Каракоруму и обратно произвело на Александра сильное впечатление: он убедился в несокрушимой мощи Монгольской империи и в невозможности разоренной и ослабленной Руси противиться власти татарских “царей”.
Вот как передает Житие князя его знаменитый ответ папским посланникам:
“Некогда же пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: “Папа наш так говорит: Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух искуснейших… чтоб ты послушал учение их о законе Божьем”.
Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, отписал к нему, так говоря: “От Адама до потопа, от потопа до разделения языков, от смешения языков до начала Авраама, от Авраама до прохождения Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти царя Давида, от начала царства Соломонова до Августа царя, от начала Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса и до царства Константинова, от начала царства Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого — все то хорошо ведаем, а от вас учения не принимаем“. Они же возвратились восвояси”.
В этом ответе князя, в его нежелании даже вступать в прения с латинскими послами проявилась отнюдь не какая-то его религиозная ограниченность, как может показаться на первый взгляд. Это был выбор и религиозный, и политический. Александр отдавал себе отчет в том, что Запад не сможет помочь Руси в освобождении от ордынского ига; борьба же с Ордой, к которой призывал папский престол, могла оказаться гибельной для страны. Не готов был Александр пойти и на унию с Римом (а именно это было непременным условием предлагавшегося союза). Принятие унии — даже при формальном согласии Рима на сохранение всех православных обрядов в богослужении — на практике могло означать лишь простое подчинение латинянам, причем одновременно и политическое, и духовное. История господства латинян в Прибалтике или в Галиче (где они ненадолго утвердились в 10-х годах XIII века) наглядно доказывало это.
Так князь Александр избрал для себя иной путь — путь отказа от всякого сотрудничества с Западом и вместе с тем путь вынужденной покорности Орде, принятия всех ее условий. Именно в этом увидел он единственное спасение как для своей власти над Русью — пусть и ограниченной признанием ордынского суверенитета, — так и для самой Руси.
Период недолгого великого княжения Андрея Ярославича очень слабо освещен в русских летописях. Однако очевидно, что между братьями назревал конфликт. Андрей — в отличие от Александра — показал себя противником татар. Зимой 1250/51 года он вступил в брак с дочерью галицкого князя Даниила Романовича, сторонника решительного сопротивления Орде. Угроза объединения сил Северо-Восточной и Юго-Западной Руси не могла не встревожить Орду.
Развязка наступила летом 1252 года. Нам опять-таки в точности не известно, что же тогда произошло. По свидетельству летописей, Александр снова отправился в Орду. Во время его пребывания там (а может быть, уже после возвращения на Русь) из Орды против Андрея была направлена карательная экспедиция под началом Неврюя. В сражении у Переяславля дружина Андрея и поддержавшего его брата Ярослава была разгромлена. Андрей бежал в Швецию. Северо-восточные земли Руси оказались разграблены и разорены, множество людей убито или уведено в плен.
В Орде
Источники, имеющиеся в нашем распоряжении, умалчивают о какой бы то ни было связи между поездкой Александра в Орду и действиями татар (4). Однако можно догадываться, что поездка Александра в Орду была связана с переменами на ханском престоле в Каракоруме, где летом 1251 года великим ханом был провозглашен Менгу, союзник Батыя. По свидетельству источников, “все ярлыки и печати, которые князьям и вельможам без разбору были выданы в предшествующее царствование”, новый хан приказал отобрать. А значит, теряли силу и те решения, в соответствии с которыми брат Александра Андрей получил ярлык на великое княжение Владимирское. В отличие от брата, Александр был крайне заинтересован в пересмотре этих решений и получении в свои руки великого княжения Владимирского, на которое он — как старший из Ярославичей — имел больше прав, нежели его младший брат.
Так или иначе, но в последнем в истории переломного XIII века открытом военном столкновении русских князей с татарами князь Александр оказался — может быть, и не по своей вине — в лагере татар. Именно с этого времени можно определенно говорить об особой “татарской политике” Александра Невского — политике умиротворения татар и беспрекословного повиновения им. Последующие его частые поездки в Орду (1257, 1258, 1262 годы) имели целью предотвратить новые вторжения на Русь. Князь стремился исправно выплачивать огромную дань завоевателям и не допускать выступлений против них в самой Руси. Историки по-разному оценивают ордынскую политику Александра. Одни видят в ней простое угодничество перед безжалостным и непобедимым врагом, стремление любыми средствами удержать в своих руках власть над Русью; другие, напротив, считают важнейшей заслугой князя. “Два подвига Александра Невского — подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке, — писал крупнейший историк Русского Зарубежья Г. В. Вернадский, — имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа. Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной Александром”. Близкую оценку политики Александра Невского дал и советский исследователь средневековой России В. Т. Пашуто: “Своей осторожной осмотрительной политикой он уберег Русь от окончательного разорения ратями кочевников. Вооруженной борьбой, торговой политикой, избирательной дипломатией он избежал новых войн на Севере и Западе, возможного, но гибельного для Руси союза с папством и сближения курии и крестоносцев с Ордой. Он выиграл время, дав Руси окрепнуть и оправиться от страшного разорения”.
Как бы то ни было, бесспорно, что политика Александра надолго определила взаимоотношения между Русью и Ордой, во многом обусловила выбор Руси между Востоком и Западом. Впоследствии эту политику умиротворения Орды (или, если угодно, заискивания перед Ордой) продолжат московские князья — внуки и правнуки Александра Невского. Но исторический парадокс — а вернее, историческая закономерность — заключается в том, что именно им, наследникам ордынской политики Александра Невского, удастся возродить могущество Руси и сбросить в конце концов ненавистное ордынское иго.
Князь церкви воздвиг, города отстроил
…В том же 1252 году Александр вернулся из Орды во Владимир с ярлыком на великое княжение и торжественно был посажен на великокняжеский престол. После страшного Неврюева разорения он в первую очередь должен был позаботиться о восстановлении разрушенного Владимира и других русских городов. Князь “церкви воздвиг, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их”, — свидетельствует автор княжеского Жития. Особую заботу князь проявлял по отношению к Церкви, украшая храмы книгами и утварью, жалуя их богатыми дарами и землей.
Новгородские волнения
Немало беспокойств доставлял Александру Новгород. В 1255 году новгородцы изгнали сына Александра Василия и посадили на княжение князя Ярослава Ярославича, брата Невского. Александр подступил к городу со своей дружиной. Однако кровопролития удалось избежать: в результате переговоров был достигнут компромисс, и новгородцы подчинились.
Новое волнение в Новгороде произошло в 1257 году. Оно было вызвано появлением на Руси татарских “численников” — переписчиков населения, которые были присланы из Орды для более точного обложения населения данью. Русские люди того времени относились к переписи с мистическим ужасом, видя в ней знак Антихриста — предвестие последних времен и Страшного суда. Зимой 1257 года татарские “численники” “исчислили всю землю Суздальскую, и Рязанскую, и Муромскую, и поставили десятников, и тысячников, и темников”, — записывал летописец. От “числа”, то есть от дани, было освобождено только духовенство — “церковные люди” (монголы неизменно освобождали от даней служителей Бога во всех покоренных ими странах, независимо от вероисповедания, дабы те могли свободно обращаться к различным богам со словами молитвы за своих завоевателей).
В Новгороде, непосредственно не затронутом ни Батыевым нашествием, ни “Неврюевой ратью”, известие о переписи было встречено с особенным ожесточением. Волнения в городе продолжались целый год. На стороне горожан оказался даже сын Александра князь Василий. При появлении отца, сопровождавшего татар, он бежал в Псков. На этот раз новгородцы избежали переписи, ограничившись выплатой богатой дани татарам. Но их отказ исполнить ордынскую волю вызвал гнев великого князя. Василий был сослан в Суздаль, зачинщики беспорядков жестоко наказаны: одних, по приказанию Александра, казнили, другим “урезали” нос, третьих ослепили. Лишь зимой 1259 года новгородцы, наконец, согласились “дать число”. Тем не менее появление татарских чиновников вызвало в городе новый мятеж. Лишь при личном участии Александра и под защитой княжеской дружины перепись была проведена. “И начали окаянные ездить по улицам, переписывая дома христианские”, сообщает новгородский летописец. После окончания переписи и отъезда татар Александр покинул Новгород, оставив в нем князем малолетнего сына Дмитрия.
В 1262 году Александр заключил мир с литовским князем Миндовгом. В том же году он послал большое войско под номинальным командованием своего сына Дмитрия против Ливонского ордена. В этом походе приняли участие дружины младшего брата Александра Невского Ярослава (с которым он успел примириться), а также его нового союзника, литовского князя Товтивила, обосновавшегося в Полоцке. Поход завершился крупной победой — был взят город Юрьев (Тарту).
В конце того же 1262 года Александр в четвертый (и последний) раз отправился в Орду. “Было в те времена насилие великое от иноверных, — рассказывает княжеское Житие, — гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю (ордынскому хану Берке. — А. К.), чтобы отмолить людей своих от этой беды”. Наверное, князь стремился также избавить Русь от новой карательной экспедиции татар: в том же 1262 году в ряде русских городов (Ростове, Суздале, Ярославле) вспыхнуло народное восстание против бесчинств сборщиков татарской дани.
Последние дни Александра
Александру, очевидно, удалось достичь своих целей. Однако хан Берке задержал его почти на год. Лишь осенью 1263 года, уже больной, Александр вернулся на Русь. Добравшись до Нижнего Новгорода, князь совсем занемог. В Городце на Волге, уже чувствуя приближение смерти, Александр принял монашеский постриг (согласно поздним источникам, с именем Алексея) и 14 ноября скончался. Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа. Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя: “Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!” По-другому — и, может быть, более точно — выразился новгородский летописец: князь Александр “потрудился за Новгород и за всю Русскую землю”.
Церковное почитание
Церковное почитание святого князя началось, по-видимому, сразу же после его смерти. Житие рассказывает о чуде, случившемся при самом погребении: когда тело князя было положено в гробницу и митрополит Кирилл, по обычаю, хотел вложить в его руку духовную грамоту, люди увидели, как князь, “будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита… Так прославил Бог угодника своего”.
Спустя несколько десятилетий после кончины князя было составлено его Житие, которое впоследствии неоднократно подвергалось различным переделкам, переработкам и дополнениям (всего насчитывается до двадцати редакций Жития, датируемых XIII—XIX веками). Официальная же канонизация князя Русской Церковью состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царем Иваном Грозным, когда были причтены к лику святых многие новые русские чудотворцы, ранее почитавшиеся лишь местно. Церковь в равной мере прославляет и воинские доблести князя, “николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа”, и его подвиг кротости, терпения “паче мужества” и “непобедимого смирения” (по внешне парадоксальному выражению Акафиста).
Если мы обратимся к последующим векам русской истории, то перед нами предстанет как бы вторая, посмертная биография князя, незримое присутствие которого отчетливо ощущается во многих событиях — и прежде всего в переломные, наиболее драматичные моменты жизни страны. Первое обретение его мощей совершилось в год великой Куликовской победы, одержанной правнуком Александра Невского, великим московским князем Дмитрием Донским в 1380 году. В чудесных видениях князь Александр Ярославич предстает непосредственным участником и самой Куликовской битвы, и битвы на Молодях в 1572 году, когда войска князя Михаила Ивановича Воротынского разбили крымского хана Девлет-Гирея всего в 45 километрах от Москвы. Образ Александра Невского видят над Владимиром в 1491 году, спустя год после окончательного свержения ордынского ига. В 1552 году, во время похода на Казань, приведшего к покорению Казанского ханства, царь Иван Грозный совершает молебен у гроба Александра Невского, и во время этого молебна происходит чудо, расцененное всеми как знамение грядущей победы. Мощи святого князя, пребывавшие до 1723 года во Владимирском Рождественском монастыре, источали многочисленные чудеса, сведения о которых тщательно записывались монастырскими властями.
Новая страница в почитании святого и благоверного великого князя Александра Невского началась в XVIII веке, при императоре Петре Великом. Победитель шведов и основатель Санкт-Петербурга, ставшего для России “окном в Европу”, Петр увидел в князе Александре своего непосредственного предшественника в борьбе со шведским господством на Балтийском море и поспешил передать под его небесное покровительство основанный им на берегах Невы город. Еще в 1710 году Петр повелел включить в отпусты при богослужении имя святого Александра Невского как молитвенного предстателя за “Невскую страну”. В том же году он лично выбрал место для построения монастыря во имя Святой Троицы и Святого Александра Невского — будущей Александро-Невской лавры. Петр желал перенести сюда из Владимира мощи святого князя. Войны со шведами и турками замедлили исполнение этого желания, и только в 1723 году приступили к его исполнению. 11 августа со всей подобающей торжественностью святые мощи вынесли из Рождественского монастыря; процессия направилась к Москве, а затем к Санкт-Петербургу; повсюду ее сопровождали молебны и толпы верующих. По замыслу Петра в новую столицу России святые мощи предполагалось внести 30 августа — в день заключения со шведами Ништадтского мира (1721 год). Однако дальность пути не дала осуществить этот план, и мощи прибыли в Шлиссельбург только 1 октября. По распоряжению императора они были оставлены в шлиссельбургской церкви Благовещения, а перенесение их в Санкт-Петербург отложено до следующего года.
Встреча святыни в Санкт-Петербурге 30 августа 1724 года отличалась особой торжественностью. По преданию, на последнем отрезке пути (от устья Ижоры до Александро-Невского монастыря) Петр лично правил галерой с драгоценным грузом, а за веслами находились его ближайшие сподвижники, первые сановники государства. Тогда же было установлено ежегодное празднование памяти святого князя в день перенесение мощей 30 августа.
Ныне Церковь празднует память святого и благоверного великого князя Александра Невского два раза в году: 23 ноября (6 декабря по новому стилю) и 30 августа (12 сентября).
Дни празднования святого Александра Невского:
23 мая (5 июня по нов. ст.) — Собор Ростово-Ярославских святых
30 августа (12 сентября по нов. ст.) — день перенесения мощей в Санкт-Петербург (1724) — главный[13]
14 ноября (27 ноября по нов. ст.) — день кончины в Городце (1263) — отменён
23 ноября (6 декабря по нов. ст.) — день погребения во Владимире, в схиме Алексия (1263)
Мифы об Александре Невском
(Журнал “Фома” №1/69 январь 2009)
1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.
Неправда! Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего двадцати рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, составлявших костяк армии, ничего не говорится.
Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.
2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.
Снова не так! Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он в целокупности был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.
Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.
3. Князь Александр не защищал Русь и православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.
Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси…
4. Повернув к востоку, а не к западу, князь Александр заложил основы будущего разгула деспотизма в стране. Его контакты с монголами сделали Русь азиатской державой.
Это уже и вовсе беспочвенная публицистика. С Ордой контактировали тогда все русские князья. После 1240 года у них был выбор: умереть самим и подвергнуть новому разорению Русь или выжить и подготовить страну к новым битвам и в конечном итоге к освобождению. Кто-то очертя голову ринулся в бой, но 90 процентов наших князей второй половины XIII века избрали иной путь. И тут Александр Невский ничем не отличается от прочих наших государей того периода.
Что же касается «азиатской державы», то здесь сегодня действительно звучат разные точки зрения. Но я как историк полагаю, что Русь никогда ею не сделалась. Она не являлась и не является частью Европы или Азии либо чем-то вроде смеси, где европейское и азиатское принимает разные пропорции в зависимости от обстоятельств. Русь представляет собой культурно-политическую суть, резко отличную и от Европы, и от Азии. Точно так же, как Православие не является ни католицизмом, ни исламом, ни буддизмом, ни какой-либо иной конфессией.
Митрополит Кирилл об Александре Невском – имени России
5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, митрополит Кирилл выступил с пламенной 10-минутной речью, в которой попытался раскрыть этот образ так, чтобы он стал доступен широкой зрительской аудитории. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами: “Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода“.
По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию “очень тонкой и мужественной дипломатией”. Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая “дважды проутюжила Россию”, захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. “А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню тевтонские рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает “нет”. Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву”.
Александр Невский, по словам митрополита, отдает “надстроечные ценности”, позволяя монголам собирать дань с России: “Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл “этногенезом”. Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было”.
Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального “русского мира”, который существует по сей день. Именно он “оторвал Золотую Орду от Великой Степи”*. Своим хитроумным политическим ходом он “склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства”.
Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью: “В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!”
Митрополит Кирилл называет Александра Невского “былинным героем”: “Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный“. Даже его внешний облик является “лицом России”. Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым. “Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!”
(Из книги митрополита Илариона (Алфеева) “Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение”)
Ответы Владыки митрополита Кирилла на вопросы вопросы зрителей проекта «Имя Россия» об Александре Невском
Википедия называет Александра Невского «любимым князем духовенства». Разделяете ли Вы данную оценку и, если да, чем она обусловлена? Семен Борзенко
Уважаемый Семен, мне сложно сказать, чем именно руководствовались авторы свободной энциклопедии «Википедия», назвав так св. Александра Невского. Возможно, тем, что князь был причислен к лику святых и почитается в Православной Церкви, в его честь совершаются торжественные богослужения. Впрочем, Церковью почитаются и другие святые князья, например – Димитрий Донской и Даниил Московский, и было бы неправильно выделять из их числа «любимого». Полагаю, что такое именование могло быть также усвоено князю потому, что он при жизни благоволил к Церкви и покровительствовал ей.
Вы сами, лично голосовали на сайте Имя России? За Александра Невского или еще за кого-то? Dew
К сожалению, ритм моей жизни и объем работы позволяют мне пользоваться интернетом исключительно в служебных целях. Я регулярно посещаю, скажем, информационные сайты, но у меня совершенно не остаётся времени на то, чтобы просматривать те сайты, которые были бы лично мне интересны. Поэтому я не смог принять участие в голосовании на сайте «Имя России», но поддержал Александра Невского посредством голосования по телефону.
Потомков Рюрика разгромил (1241), борясь за власть в гражданских войнах участвовал, родного брата язычникам предал (1252), собственноручно новгородцам глаза выцарапывал (1257). Неужели РПЦ для поддержания раскола церквей готова канонизировать сатану? Иван Незабудко
Говоря о тех или иных деяниях Александра Невского, необходимо учитывать множество различных факторов. Это и историческая эпоха, в которую жил св. Александр – тогда многие поступки, сегодня кажущиеся нам странными, были совершенно обычным делом. Это и политическая обстановка в государстве – вспомним, что в то время страна испытывала серьезную угрозу со стороны татаро-монголов, и св. Александр делал все возможное для того, чтобы свести эту угрозу к минимуму. Что касается приводимых Вами фактов из жизни св. Александра Невского, то историки до сих пор не могут подтвердить либо опровергнуть многие из них, а тем более – дать им однозначную оценку.
Скажем, в отношениях Александра Невского с его братом князем Андреем существуют много неясностей. Есть точка зрения, согласно которой Александр жаловался хану на своего брата и просил отправить вооруженный отряд для того, чтобы с ним расправиться. Однако данный факт не упоминается ни в одном древнем источнике. Первый раз об этом сообщил только В.Н.Татищев в своей «Истории Российской», и есть все основания полагать, что автор здесь увлекся исторической реконструкцией – «додумал» то, чего на самом деле не было. Так считал, в частности, Н.М.Карамзин: «По вымыслу же Татищева, Александр донес Хану, что менший его брат Андрей, присвоив себе Великое Княжение, обманывает Моголов, дает им только часть дани и проч.» (Карамзин Н.М. История государства Российского. М.,1992.Т.4. С. 201. Прим. 88).
Многие историки сегодня склонны придерживаться иной, нежели Татищев, точки зрения. Андрей, как известно, проводил независимую от Батыя политику, опираясь при этом на соперников хана. Как только Батый взял власть в свои руки, он тотчас разделался со своими оппонентами, отправив отряды не только на Андрея Ярославича, но и на Даниила Романовича.
Мне неизвестен ни один факт, который мог хотя бы косвенно свидетельствовать о том, что почитание святого Александра Невского является поводом для церковного раскола. В 1547 году благоверный князь был канонизирован, и его память свято чтится не только в Русской, но и во многих других Поместных Православных церквях.
Наконец, не будем забывать, что, принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским. Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.
Уверен, что если Вы внимательно и вдумчиво прочитаете житие святого Александра Невского, то поймете, почему он был причислен к лику святых.
Как Русская Православная Церковь относится к тому, что князь Александр Невский выдал на расправу татарам своего брата Андрея и угрожал войной сыну Василию? Или это так же соответствует канонам, как освящение боеголовок? Алексей Караковский
Алексей, в первой своей части Ваш вопрос перекликается с вопросом Ивана Незабудко. Что же касается «освящения боеголовок», то мне неизвестен ни один подобный случай. Церковь всегда благословляла своих чад на защиту Отечества, руководствуясь заповедью Спасителя. Именно по этим причинам с древних времен существует чин освящения оружия. Мы за каждой Литургией молимся о воинстве нашей страны, понимая, сколь тяжкая ответственность лежит на людях, с оружием в руках стоящих на страже безопасности Отечества.
Не получается ли так, Владыка, что выбирая Невского Александра Ярославича мы выбирем миф, кинообраз, легенду?
Уверен, что нет. Александр Невский – это совершенно конкретная историческая личность, человек, который многое сделал для нашего Отечества и надолго заложил основы самого бытия России. Исторические источники позволяют нам достаточно определенно узнать о его жизни и деятельности. Конечно, за время, прошедшее со дня кончины святого, людская молва привнесла в его образ некий элемент легенды, что лишний раз свидетельствует о том глубоком почитании, которое всегда воздавалось князю русским народом, но, убежден, этот оттенок легенды не может служить препятствием к тому, чтобы мы сегодня воспринимали святого Александра как реальный исторический персонаж.
Уважаемый Владыка. На какие, на Ваш взгляд, качества русского героя святого благоверного Александра Невского могла бы обратить внимание, а, по возможности, и перенять их нынешняя российская власть? Какие принципы управления государством актуальны и по сей день? Виктор Зорин
Виктор, святой Александр Невский принадлежит не только своему времени. Его образ актуален для России и сегодня, в XXI веке. Самое же главное качество, которое, как мне кажется, во все времена должно быть присуще власти – это безграничная любовь к Отечеству и своему народу. Вся политическая деятельность Александра Невского определялась именно этим сильным и возвышенным чувством.
Уважаемый Владыка, ответьте, близок ли Александр Невский душам людей нынешней современной России, а не только Древней Руси. Особенно нациям, исповедующим Ислам, а не православие? Сергей Крайнов
Сергей, я уверен в том, что образ святого Александра Невского близок России во все времена. Несмотря на то, что жил князь несколько столетий назад, его жизнь, его деятельность актуальны для нас и сегодня. Разве имеют срок давности такие качества, как любовь к Родине, к Богу, к ближнему, как готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия Отчизны? Разве могут они быть присущи только православным и быть чуждыми мусульманам, буддистам, иудеям, которые с давних пор мирно, бок о бок проживают в многонациональной и многоконфессиональной России – стране, никогда не знавшей войн на религиозной почве?
Что же касается собственно мусульман, то приведу Вам лишь один пример, который говорит сам за себя – в передаче «Имя России», показанной 9 ноября, прозвучало интервью мусульманского лидера, который выступил в поддержку Александра Невского потому, что именно святой князь заложил основы диалога востока и запада, христианства и ислама. Имя Александра Невского равным образом дорого всем людям, проживающим в нашей стране, независимо от их национальной или религиозной принадлежности.
Почему Вы решили принять участие в проекте «Имя России» и выступить в роли «адвоката» Александра Невского? На Ваш взгляд, почему сегодня большинство людей выбирают именем России не политика, учёного или деятеля культуры, а именно святого? Вика Островерхова
Вика, к участию в проекте в качестве «защитника» Александра Невского меня подвигли сразу несколько обстоятельств.
Во-первых, я убежден в том, что именно святой Александр Невский должен стать именем России. В своих выступлениях я многократно аргументировал свою позицию. Кто, как не святой, может и должен быть назван «именем России»? Святость – это понятие, не имеющее временных границ, простирающееся в вечность. Если наш народ выбирает своим национальным героем именно святого, это свидетельствует о духовном возрождении, происходящем в сознании людей. Сегодня это особенно важно.
Во-вторых, этот святой очень мне близок. Мои детство и юность прошли в Петербурге, где почивают мощи святого Александра Невского. Мне посчастливилось иметь возможность часто прибегать к этой святыне, молиться святому князю в месте его упокоения. Во время учебы в Ленинградских духовных школах, которые находятся в непосредственной близости от Александро-Невской лавры, все мы, тогдашние студенты, явно ощущали благодатную помощь, которую Александр Невский оказывал тем, кто с верою и упованием призывал его в своих молитвах. У мощей святого князя я получил рукоположение во все степени священства. Поэтому с именем Александра Невского у меня связаны глубоко личные переживания.
Уважаемый Владыко! Проект называется «Имя России». Впервые слово Россия прозвучало через без малого 300 лет после успения князя! При Иоанне Грозном. А Александр Ярославич всего лишь княжил в одном из осколков Киевский Руси – апгрейженной версии Великой Скифии. Так какое отношение к России имеет Св. Александр Невский?
Самое непосредственное. В своем вопросе Вы затрагиваете принципиально важную тему. Кем мы считаем себя сегодня? Наследниками какой культуры? Носителями какой цивилизации? С какого момента истории должны мы отсчитывать своё бытие? Неужели только лишь со времен правления Иоанна Грозного? От ответа на эти вопросы зависит очень многое. Мы не имеем права быть иванами, не помнящими своего родства. История России начинается задолго до Иоанна Грозного, и достаточно открыть школьный учебник истории для того, чтобы в этом убедиться.
Расскажите, пожалуйста, о посмертных чудесах Александра Невского с момента его смерти до наших дней. Anisina Natalya
Наталья, таких чудес великое множество. Подробно о них Вы можете прочитать в житии святого, а также во многих книгах, посвященных Александру Невскому. Более того, я уверен, что у каждого человека, который искренне, с глубокой верой призывал в молитвах святого князя, в жизни было свое маленькое чудо.
Уважаемый Владыка! Не рассматривает ли РПЦ вопрос о канонизации других Князей, таких, как Иван IV Грозный и И.В.Сталин? Ведь они были самодержцами, прирастившими мощь государства. Алексей Печкин
Алексей, к лику святых причислены многие князья помимо Александра Невского. Решая вопрос о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает множество факторов, и достижения на политическом поприще играют здесь отнюдь не определяющую роль. Русская Православная Церковь не рассматривает вопрос о канонизации Ивана Грозного или Сталина, которые, хотя и сделали для государства много, в своей жизни не проявили качеств, которые могли бы свидетельствовать об их святости.
Молитва Святомy Благовеpномy Великомy Князю Александpy Hевскомy
(в схимонасех Алексию)
Скоpый помощниче всех yсеpдно к тебе пpибегающих, и теплый наш пpед Господем пpедстателю, святый благовеpный великий княже Александpе! пpизpи милостивно на ны недостойныя, многими беззаконми непотpебны себе сотвоpившия, к pаце мощей твоих ныне пpитекающия и из глyбины дyши взывающия: ты в житии своем pевнитель и защитник пpавославныя веpы был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богy молитвами непоколебимы yтвеpди. Ты великое возложенное на тя слyжение тщательно пpоходил еси, и нас твоею помощию пpебывати коегождо, в неже пpизван есть, настави. Ты, победив полки сyпостатов, от пpеделов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых вpагов низложи. Ты, оставив тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие, и ныне, пpаведно венцем нетленным yвенчанный, на небесах цаpствyющи, исходатайствyй и нам, смиpенно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечномy Цаpствию Божию шествие неyклонное yстpой нам. Пpедстоя же со всеми святыми пpестолy Божию, молися о всех пpавославных хpистианах, да сохpанит их Господь Бог Своею благодатию в миpе, здpавии, долгоденствии и всяцем благополyчии в должайшая лета, да пpисно славим и благословим Бога, в Тpоице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Дyха, ныне и пpисно и во веки веков. Аминь.
Тропарь, Глас 4:
Познай свою братию, Российский Иосифе, не в Египте, но на небеси царствующий, благоверный княже Александре, и приими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молением, православным людем на сопротивныя споборствуя.
Ин тропарь, Глас тойже:
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, яви бо тя Христос яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и стране нашей Богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.
Кондак, Глас 8:
Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока возсиявшую, и на запад пришедшую, всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши, и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии, моли спасти Отечество твое, и вся притекающия к раце мощей твоих, и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение.
Ин кондак, Глас 4:
Якоже сродники твои, Борис и Глеб, явишася тебе с Небесе в помощь, подвизающемуся на Вейлгера Свейскаго и воев его: тако и ты ныне, блаженне Александре, прииди в помощь твоим сродником, и побори борющия ны.
По материалам Православие и мир
Патриарх Кирилл в день памяти Александра Невского совершит литургию
Патриаршее богослужение в Александро-Невском соборе Егорьевска начнется в 9.30 мск.
Святой благоверный князь Александр Невский, князь Новгородский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо, мать — Феодосия Игоревна, рязанская княжна.
Всеобщую славу будущему святому принесла победа над шведскими войсками, которые высадились при впадении реки Ижоры в Неву. Князь Александр с немногочисленной дружиной 15 июля 1240 года мужественно атаковал шведов и полностью разгромил их многочисленное войско. Невская битва 1240 года предотвратила угрозу вражеского нашествия с севера. По преданию, именно за эту победу князя стали называть Невским. Славу Александра Невского укрепила и битва с немецкими рыцарями, которая произошла в апреле 1242 года на льду Чудского озера и вошла в историю под названием Ледовое побоище.
В 1249 году Невский решительно отклонил предложение Папы Римского Иннокентия IV перейти в «латинскую веру» и заключить союз для совместной борьбы с татаро-монголами. Получив в 1252 году ханский ярлык на великое княжение Владимирское, Невский решительно подавлял мятежи против «численников» (против ордынской переписи) и сборщиков дани, предотвращая новые разрушительные походы на Русь с Востока и попутно добиваясь важных политических льгот. Четыре раза ездил в Орду, достиг освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.
Скончался Александр Невский 27 ноября (14 по старому стилю) 1263 года в Городце, недалеко от Владимира, возвращаясь из очередной поездки в Золотую Орду. Перед кончиной он принял монашеский постриг под именем Алексий.
Шестого декабря (23 ноября по старому стилю) 1263 года князь был погребен в Рождество-Богородичном монастыре во Владимире. В 1380 году нетленные мощи князя были открыты для местного поклонения. В сентябре 1724 года мощи по приказу Петра Великого были перенесены в Санкт-Петербург в Александро-Невскую лавру, где находятся и сегодня в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной. С этого момента святой князь, наряду со святыми апостолами Петром и Павлом, стал русским небесным покровителем северной столицы России.
Святому Александру Невскому посвящены многочисленные храмы и за пределами России. Наиболее известные из них — патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси.
Из князей в святые: 800 лет со дня рождения Александра Невского
- Подробности
- Категория: Интервью
- Опубликовано: 05 апреля 2021
- Просмотров: 6411
В этом году исполняется 800 лет со дня рождения легендарного полководца. О том, чего мы ещё не знаем о князе, и о проекте «Александр Невский: Великий Северный путь» беседуем с директором Санкт-Петербургского института истории РАН, членом-корреспондентом РАН Алексеем Сиреновым.
Когда переносили мощи, мост рухнул
Почему «Северный путь»?
Фото с сайта: old-kursk.ru. На фото: Алексей Сиренов
Поскольку Александр Невский – первый российский правитель, который сделал Север доминирующим вектором государственной политики. Именно это и привело к тому, что в XVIII в. он стал национальным героем.
Мы хотели посмотреть на Александра Невского свежим взглядом. Ведь это человек, чье влияние на историю сказалось не только в XIII в., но и в XV в. (тогда он олицетворял для Новгородской и Псковской республик борьбу с западной экспансией), и в XVI в. (в этот период память о князе была важна как веха династической истории), и в XVIII в. (Петр I позиционировал его как своего предшественника в продвижении на северо-запад), и дальше…
Планируется грандиозное мероприятие – с апреля по декабрь, в нескольких регионах страны. Что это будет?
В этом проекте объединились наш институт, три крупных музея – Новгородский, Владимиро-Суздальский музеи-заповедники и Музей истории Санкт-Петербурга, партнёром выступает компания «Норникель». Это будут не только выставки и конференции с участием международных экспертов. Но также коллоквиумы, посвящённые в том числе краеведческим аспектам культурной памяти о князе. Совместно с издательством «Росспэн» мы планируем выпустить альбом «Реликварий Александра Невского». И создать два документальных фильма – про то, как снимал свой знаменитый фильм Эйзенштейн, и про то, как в XVIII в. переносили мощи Невского из Владимира в Петербург. Съемочная группа пройдёт тем же путем. Кстати, при перенесении мощей в одном месте рухнул мост, и, как следует из документов, саркофаг оказался в воде.
Новгородская выставка будет в основном об Александре Невском как о князе, о его эпохе. Владимирская – о нём как о святом. А выставка в Петропавловской крепости будет посвящена последним трем столетиям, заканчивая Великой Отечественной войной. Там полководец будет представлен как национальный герой.
Останки Невского горели
Когда Невский стал святым?
Он – один из первых князей, кто принял монашество перед смертью и именно поэтому был похоронен в монастыре, а не в городском соборе. Интересно, что сразу после смерти было написано его житие и до XVIII в. его почитали именно как монаха, а не как князя. Его княжеские изображения были только на генеалогических древах – как предка московских царей. Официальная же процедура канонизации на Руси была принята только в 1547-м, и вот тогда-то и были канонизированы многие святые, в том числе Александр Невский.
В 1491-м монастырь, где был похоронен князь, горел. Выходит, его гробница уцелела?
Трудно сказать. В летописях есть известие, что тело Александра Невского сгорело (заметьте: тело, не мощи, он ещё не назван святым!). И, к слову, именно из этой записи мы можем понять, что его почитали во Владимире: если бы это была просто закрытая гробница, никто бы и не понял, чьи останки сгорели.
Если сгорели, то чьи же мощи лежат в саркофаге?
Видимо, что-то всё же уцелело. По крайней мере в конце XVI в. появилась новая редакция жития Александра Невского, и там сказано: мощи князя чудесно спаслись. Есть и ещё одно свидетельство: когда в 1550-м Иван Грозный посетил гробницу своего предка, священник из его свиты увидел, что в саркофаге большая трещина, просунул в неё свою больную руку – и она исцелилась. В общем, князя почитали как местного святого, во Владимире фиксировали чудеса исцеления… Так продолжалось до конца XVII в.
И что случилось в это время?
В окружении тогдашнего патриарха Адриана был ризохранитель Боголеп (родом из Владимира). Некогда он дал обет изготовить новый саркофаг для останков Александра Невского. И выполнил его – заказал на свои средства гробницу, куда в 1697-м торжественно и переложили мощи. С этого времени в общем-то и вспомнили о князе.
Путь в Петербург
Как связан новый саркофаг со всероссийским почитанием?
Все началось через несколько лет после этого, с Петра I. С момента, когда царь задумал основать новую столицу. Было объявлено: Троицкий монастырь (позже стал известен как Александро-Невская лавра) заложен как раз на том месте, где, по преданию, князь разбил шведов. Хотя это совершенно не то место, но идеологически надо было показать преемственность: новая столица – именно там, где ещё 500 лет назад шведов бил Александр Невский, а потом и Пётр I. А после заключения Ништадтского мира в 1721-м император решил перенести мощи полководца в Петербург. С этого времени почитание Невского приобрело общегосударственный характер.
Был издан указ, запрещающий изображать Александра Ярославича в виде монаха, а только в княжеском обличье. Началось прославление князя как государственного деятеля.
Орден Александра Невского появился тогда же?
Чуть позже. Он действительно был задуман Петром, но учредила его Екатерина I. Орден имел высокий статус – им награждали военачальников, государственных деятелей…
А Екатерина II в честь князя назвала старшего внука, тем самым заложив традицию – из 6 российских императоров 3 носили это имя, соответственно имели покровителем св. Александра Невского. И в XIX в. многие из храмов, активно возводившихся в это время, в том числе в столицах Европы, были посвящены именно ему.
Занятно, но имя князя стремились привязать практически ко всему. Даже основанное в конце XIX в. общество трезвости носило имя Александра Невского.
Торопец и его икона
Каждый хотел «кусочек» Невского?
Да. Уже с XVIII в. в разных городах появляется ряд легенд. К примеру, в Старой Ладоге гордятся полем, где князь сражался со шведами. Он там и правда бывал, но со шведами не сражался.
Впрочем, гораздо более показательна другая легенда. Мало кто помнит, что город Торопец также был уделом князя, он унаследовал его от своей матери – княгини Феодосии. И именно тут Александр женился на полоцкой княжне. Собственно, больше мы ничего о Торопце в жизни князя и не знаем.
В XVIII в. Торопец вдруг оказался, говоря современным языком, на волне успеха. Город рос, строился, местные купцы участвовали во внешней торговле…
И вот, видимо, торопчанам показалось мало успеха в бизнесе, появилась легенда об иконе. Дело в том, что там хранилась древняя икона Богоматери. И вдруг стали говорить: это личная венчальная икона Александра Невского, та самая, которую привезла с собой невеста князя.
А это так и было?
Да что вы! Это икона XIV в. и к Александру Невскому никакого отношения не имеет. Но это мы сейчас уже точно знаем, а тогда – древняя и древняя… Она в Торопце очень почиталась, местный учитель рисования даже сделал с нее список и отослал в Петербург Александру III (сейчас он хранится в Эрмитаже). А якобы венчальную икону-оригинал после революции передали в Русский музей.
Не та ли это икона, которую в 2009-м передали в один из храмов Подмосковья? И которую должны были вернуть в музей в 2011-м, но так и не вернули…
Та самая. Инициатором «переселения» иконы из музея в коттеджный поселок «Княжье озеро» считается один крупный бизнесмен. Видимо, он считал своим покровителем Невского, вот и постарался. Эксперты осматривали её после нескольких лет пребывания на новом месте и зафиксировали начавшиеся проблемы…
Но, повторю, не имеет эта икона никакого отношения к Александру Невскому. Да, она древняя, ценная, это яркий образец псковской школы XIV в. Но при чём тут князь? Все это, к сожалению, результат легенд XVIII в., традиции уже более нового времени, когда мало просто знать о каком-то герое прошлого, а важно прикоснуться к нему через что-то.
Многое из того, о чём я рассказывал, можно будет увидеть на наших выставках.
Рассказывает Алексей Сиренов:
Считается, что у князя было несколько жен. На самом деле неизвестно, сколько их было. Я склоняюсь к мысли, что у него была одна супруга: известия о второй и третьей появились лишь в XVI–XVII вв. С большой долей уверенности предполагаю, что речь идет об одной и той же женщине. В конце 1990-х археологи из Эрмитажа проводили раскопки Рождественского монастыря во Владимире. Руководил ими Олег Михайлович Иоаннисян. Они нашли остатки первоначальной гробницы Александра Невского, ещё XIII в. Сейчас эти материалы будут опубликованы.
* * * Материал вышел в издании «Собеседник» №12-2021 под заголовком «Александр Невский проложил Великий Северный путь».
Скворцова Елена
Источник: https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210329-aleksandr-nevskij-prolozhil-ve
Мощи Невского пронесут по России
Общий маршрут крестных ходов с мощами святого князя Александра Невского пройдет через 86 городов.
«Общая география проекта – от Бреста до Южно-Сахалинска, от Ленинградской области до Владикавказа. Все четыре ковчега с мощами пройдут порядка 25 тыс. км во время крестных ходов», – сообщил заместитель директора Благотворительного фонда имени святого равноапостольного князя Владимира Антон Голик.
Принесение мощей святого благоверного князя Александра Невского в пределы Русской православной церкви – акция памяти, организованная в рамках празднования 800-летия со дня рождения князя. Она пройдет с 12 по 14 августа 2021 года в регионах России и Белоруссии, уточняет ТАСС.
Русский князь Александр Ярославович Невский родился в мае 1221 года. Известен как полководец, победивший в двух крупнейших битвах – Невской битве со шведами и в Ледовом побоище с немецкими рыцарями. Первая из этих битв не отражена в летописях, однако именно в честь этой победы князь получил свое прозвище.
Княжил последовательно в Новгороде, Киеве и Владимире. Его младший сын Даниил Александрович в 1263 году стал первым удельным князем Московским, положив начало московской ветви Рюриковичей, прервавшейся на Иване Грозном.
Князь скончался 27 ноября (14 по старому стилю) 1263 года в Городце, недалеко от Владимира, возвращаясь из очередной поездки в Золотую Орду. Перед кончиной он принял монашеский постриг под именем Алексий.
6 декабря (23 ноября по старому стилю) 1263 года Александр Невский был погребен в Рождество-Богородичном монастыре во Владимире. В 1380 году нетленные мощи князя были открыты для местного поклонения.
Князь Александр Невский был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.
В 2021 году в России отмечается 800-летие со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. В июне 2014 года президент России подписал указ, определяющий порядок подготовки и проведения этого события.
Ранее в Пскове впервые после реставрации показали икону XVII века «Святой Благоверный князь Александр Невский с избранными святыми».
#аг
Мощи Александра Невского: репортаж «Вестей в субботу»
12 сентября будет не просто день памяти Александра Невского, а юбилей – 800 лет. Недавно в Москве Российское военно-историческое общество провело конкурс проектов памятников Александру Невскому. Какая-то из этих моделей вскоре обернется полномасштабным памятником еще и в Казахстане, через территорию которого русский князь ездил в Монголию, в Орду. Он ведь был и великолепным дипломатом, а не только блестящим полководцем, разбившим шведов на Неве, после чего его и стали называть Невским.
Ну, и, конечно, со средней школы мы помним о Ледовом побоище, когда клин крестоносцев, который называли «свиньей», поначалу прорвал строй русских, но потом был бит с флангов и, по легенде, под тяжестью своих доспехов рыцари провалились под лед. Конечно, давно все это было, но, как ни странно, сейчас с Александром Невским связаны и новости.
Совершенно неожиданно из-подо «льда» недавней истории умудрилось всплыло целое уголовное дело об Александре Невском. Абсурд? Да, но чего только ни бывало сто лет назад, когда на Россию нашло затмение. Итак, специальный репортаж «Вестей в субботу» о, по идее, немыслимом.
«Идите и скажите всем в чужих краях, что Русь жива!» Русь с тех пор стала пошире. Те, кто здесь никогда не бывал, не сразу поймут, что это – Россия. Действительно, типичная западноевропейская крепость. Это и есть Выборг. До 1040 года – Финляндия. Но при чем тут русский князь Александр Невский? И ведь даже коренные жители Выборга, наверное, не сразу поймут, в какого ракурса мы это снимаем.
Это здание 1934 года постройки, то есть финский период. У финнов здесь был архив. И вот когда 1940 году Выборг вошел в Карело-Финскую ССР, то в НКВД решили, что архиву здесь и быть. И вот недавно здесь, в том, что называется Государственным архивом Ленинградской области, обнаружили документ про Александра Невского, который до этого многие десятилетия искали по всей стране.
Том с уголовным делом, где фигурирует Александр Невский, нашли, когда разгребали никому давно не нужный массив за 1922-1927 годы Петроградского губернского суда.
— Когда мы готовили выставку, посвященную губернскому суду, к своему удивлению, среди уголовных дел, мы обнаружили дело о вскрытии мощей Александра Невского, – рассказывает Юлия Крипатова, директор Ленинградского областного государственного архива в Выборге.
— А почему уголовное дело? Кого обвиняют и в чем?
— Обвиняют священнослужителей, которые в течение долгого периода обманывали верующих, говоря о том, что в лавре хранятся священные мощи.
Лавра – это в соседнем Санкт-Петербурге: Александро-Невская лавра, в начале Невского проспекта, неподалеку от того места, где святой князь одержал свою первую блестящую победу еще над шведами. Здесь князь и покоится. И в тот день, когда здесь оказались мы, здесь было много паломников.
Вместе с иеромонах Марком (Бирюковым), насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, разбираем предысторию. Вот на сводах храма – картина о кончине Александра Невского. По легенде, его отравили в Орде, но он успел вернуться на Русь, где, предчувствуя кончину, принял монашеский постриг и был похоронен во Владимире.
Но здесь у его гроба – уже Петр Первый. И в Петербурге. Петр, вновь отвоевавший Неву у шведов, и повелел именно сюда, в новую столицу, перенести мощи великого предшественника.
Как в 1938 году режиссер Эйзенштейн закончил свой фильм цитатой из Библии, уму непостижимо. Но это был намек на то, что до революции Александра Невского почитали, конечно, как святого. Хотя бы потому, как он пришел на помощь новгородцам, которые до этого его изгнали.
«Другой князь на месте Александра Невского сказал бы, наверное: до свидания, получайте то, что заслужили. А он их прощает по заповеди Христовой. Наверное, непросто ему было простить. Но совершив такую духовную победу, он возвращается в Новгород, освобождает Псков и выигрывает знаменитое Ледовое побоище. То есть без этих внутренних духовных побед не было бы и побед гражданских», – считает отец Марк.
На дореволюционных фото видно: сень – только малая часть величественного надгробия из чистого серебра. Сегодня этот мемориал – в Эрмитаже. Там и встречаемся с его директором Михаилом Пиотровским.
— Михаил Борисович, я после вакцинации. Вы тоже?
— Я после ПЦР, но здесь можно. Аккуратно. Здесь исключительно для передачи. Все постепенно пошло на реставрацию. Уже несколько лет реставрируем. Несколько лет еще будем реставрировать.
— Сложный процесс, наверное?
— Очень сложный. Она очень хрупкая. Дерево все «гуляет». Тончайший слой серебра. Все это очень хрупко, очень тонко надо реставрировать. И будем сохранять в очень стерильных условиях. Это же, как у хронических больных.
— Я вошел в этот зал, и у меня такое ощущение, что здесь даже температурный режим немножко другой, чем в соседних залах.
— Да. Кроме того, идет постоянный мониторинг. Днем и ночью.
И это же надгробие – еще в Лавре в 1922 году. По чьему распоряжению его разобрали? Хранящееся в архиве Эрмитажа дело об этом озаглавлено «Помгол» – Комиссия по помощи голодающим Поволжья.
Комиссия была особая. «Ею номинально управлял любимый в народе, Михаил Калинин фактически руководил ею Лев Троцкий», – отметила Елена Соломаха, заместитель заведующего Научным архивом
рукописей и документального фонда Эрмитажа.
Ведущий в Петербурге историк-специалист по Александру Невскому – Роман Соколов, профессор, директор Института истории и социальных наук РГПУ имени А. И. Герцена.
— A может быть, большевики были правы?
— В чем?
— В изъятии ценностей. Голод. Может быть, только церковным золотом и серебром и было решить проблему?
— В 1922 году, когда разразился голод и началась кампания по изъятию церковных ценностей, русские иерархи, в частности, митрополит Тихон, эту идею поддержали на самом деле. Единственное, что необходимо было соблюсти, – это отказаться от святотатства.
В лице Александра Невского Троцкий замахнулся на поистине удивительную фигуру русской истории, на память о человеке, которую спас страну, оказавшуюся между двух огней.
— На каком-то из этих двух плафонов, которые сейчас на реставрации, выбит текст: «Александр Невский – это человек, укротивший варварство Востока и низложивший зависть Запада». Но интересно, что перечисление начинается именно с Востока. Так, где он больше герой, на Востоке или на Западе?
— В здании Главного штаба есть в каждом крыле есть по церкви. В военном крыле – церковь Святого Георгия. А в крыле, где было Министерство иностранных дел – церковь Александра Невского. Значит, о нем думали как о великом дипломате и покровителе дипломатов. Там дипломаты принимали присягу. Так что великий дипломат, – подчеркнул Михаил Пиотровский.
— Я хотел бы маленькую поправочку внести. Ведь он не только воевал с Европой. Очень обширные были дипломатические контакты, существовал брачный проект, в основу которого была бы положена свадьба старшего сына Александра Невского и дочери норвежского короля. Есть и другие подобные примеры, – сказал Роман Соколов.
— Он победил шведов. Он дал отпор ливонцам, немцам, крестоносцам. И он же поехал в Орду. Зачем? Чтобы Русь оставалась сама по себе? Чтобы создать альянс с Ордой? В чем был смысл его дипломатии?
— Действительно, Александр Невский жил в такое сложное время, когда с востока нападали монголы, с запада – немцы и шведы. И невозможно было вести одновременно две войны. Кроме того, Александр Невский понимал, что монголам был нужен только наш кошелек, то есть, они только собирали дань. А вот рыцарям, крестоносцам была нужна наша душа, – отметил отец Марк.
— Возвращаясь к Орде. Вы упомянули название нашей страны – Россия Но ведь в то время Александр Невский представлял Русь. Между Русью XIII века и современным нашим государством, в котором мы живем, существует очень большая разница, и заключается эта разница в том прежде всего, на мой взгляд, что Российская Федерация в себе воплотила и культуру, и историю не только Руси, – говорит Роман Соколов.
— Очень разных народов.
— В том числе и Орды. И не только Орды, других народов, которые жили за Уральским хребтом и так далее.
— Но тем сильна Россия
— Тем и сильна Россия. Александр Невский установил вот эти контакты. Потом произошло наоборот. В XVI веке все поменялось. И уже Москва завоевала Казань. Но сейчас разве можно говорить о каком-то подчинении? Мы – одна страна, мы имеем общую культуру, а основа, как мне кажется, именно там.
А теперь вновь в Выборг. Первые 64 листа уголовного дела – это подписные листы.
— Здесь около полутора тысяч подписей жителей Петрограда, которые просили оставить после первого вскрытия мощи Александра Невского в лавре, – сказала Юлия Крипатова.
Большинство подписей сделано хорошим почерком петроградских интеллигентов. Но их большевики считали врагами. Но как было разагитировать тех, кто считался своими? Как было попытаться заставить отвернуться от Александра Невского простой люд?
— А каким он был на самом деле? И имеет ли это значение?
— Вряд ли мы это узнаем. Хотя в летописи сохранилось его описание как очень красивого человека, – сказал отец Марк.
А вот здесь – стоп. Да, в разное время этого святого изображали то схимником, то воином, но его телосложение и даже черты должны были быть известны, ведь, как верил народ, его мощи были нетленными. Однако когда еще летом 1917-го, еще до большевиков, раку вскрыли, готовя ее эвакуацию подальше от фронта из Петрограда в Москву, то там обнаружилось…
— Когда в июне 1917 года eе вскрыли в первый раз, что там нашли?
— Там очень интересная история вскрывания. Что-то нашли. Вынули подлинное, сложили в ковчежек, собирались эвакуировать, – рассказывает Пиотровский.
Внутренняя рака сейчас тоже выставлена в Эрмитаже. И действительно, для ее содержимого хватило ковжежка. Потому что обнаружили в раке не нетленное тело, а муляж из воска. Но, кстати, в сегодняшней Церкви готовы об этом говорить.
— Я задам вам сложный вопрос, но я хочу разобраться. В 1917 году, еще до революции, летом были вскрыты мощи. И было обнаружено, что они есть, это кости, но вставлены они там в некую восковую модель. Потом большевики использовали это как аргумент, что Церковь обманывает общество. А разве в этом есть обман? Мощи же были.
— Я понимаю, что этот муляж использовался для, скажем так, придания формы мощам. Но советская пропаганда использовала это для того, чтобы показать, что верующих обманывают. На самом деле в этом тоже есть, наверное, своя доля правды. Этот момент поднимал и Достоевский в «Братьях Карамазовых» – о нетленности мощей. Потому что часто Церковь до революции как бы поддерживала этот миф народный о том, что якобы абсолютно все мощи святых являются нетленными. Мощи могут быть тленными, могут быть нетленными, – отметил отец Марк.
— Они же мощи.
— Да. Но вот Церковь действительно, к сожалению, часто шла до революции на поводу у такого народного представления.
Напирая на все это, большевики решали сразу несколько задач. Очистив серебряный мемориал от мощей и при этом скрыв от народа самое важное, они могли оприходовать серебро. Теперь уже рассекречены инструкции Ленина и Троцкого, как умаслить реквизированными богатствами Германию на переговорах в Генуе.
— Там речь шла о признании долгов и так далее. Нужды были колоссальные средства, чтобы удержать власть, – пояснила Елена Соломаха.
— То есть не для помощи голодающим.
— Ну, конечно. Уже было как бы принято решение, о том, что ее отправят в Москву.
— На переплавку?
— Да.
— Как вам или вашим предшественникам все-таки удалось ее спасти? Потому что остальное-то на переплавку почти пошло.
— Это, конечно, мощно. На самом деле интеллигенция умеет воевать, иногда получается, – сказал Михаил Пиотровский.
— Мгновенно написали письмо Калинину. И копию – Троцкой, – рассказывает Елена Соломаха.
— Жене Троцкого?
— Да. А она как раз возглавляла музейный отдел Наркомпроса. У нее довольно сложная была позиция. С одной стороны, был муж, который должен это все забирать, с другой, – она, которая должна это все как бы охранять.
В итоге раку передали в Эрмитаж, где и сохранили. Однако вскоре она опять попала в черный список: в 1927-м деньги потребовались на индустриализацию. Эрмитаж, если так можно выразиться, откупился: серебром же, но другим.
— Выдали порядка 16 килограмм серебряных и золотых монет. И очень большое количество предметов как раз собранных, когда-то спасенных Эрмитажем от комиссии Помгола. Это церковные были вещи, плюс еще ордена, еще золотые табакерки и так далее, – отметила Елена Соломаха.
— И это спасло раку?
— Это спасло раку от переплавки второй раз.
Но где же в это время оказались мощи? Для тех, кто незнаком с петербургской географией. Вот карта центра города, который разрезает стрела Невского проспекта. Восточная его оконечность – Александро-Невская лавра, западная – Дворцовая площадь, Эрмитаж. А теперь выйдем на сам проспект.
Невский проспект. В одном его конце – Александро-Невская лавра, куда при Петре Первом были привезены мощи Александра Невского. В другом – Эрмитаж, где была спасена рака Александра Невского. А вот Казанский Собор, который в советские годы был Музеем атеизма. Именно здесь и складировали мощи святого князя.
— Вы всю жизнь живете в Петербурге, поэтому наверняка помните, когда мощи хранились в Казанском соборе, тогда известном как Музей религии и атеизма? А их можно было посмотреть?
— Нет, они были где-то убраны, – вспоминает Михаил Пиотровский.
— И никакие другие мощи тоже не были выставлены? Как вообще это было устроено?
— По-моему, какие-то показывались. Такие, которые были явно липовые.
Но почему же мощи Александра Невского не показывали? Возможно, после показа фильма «Александр Невский», когда князь был как бы возвращен в историю, делать его посмешищем было как-то уже неудобно. И уж точно удобно было забыть о том, что вообще-то есть документ – записка, обнаруженная при вскрытии раки еще в 1917 году и всплывшая теперь в Выборге.
— Это 1681 год. Май. В день, «собравшая сия мощи благоверного князя Александра после церковного горения. Тогда бы погоревши все иконы», – рассказывает Юлия Крипатова.
— То есть во Владимире, где покоились мощи, был пожар?
— Да.
— И сгорел сгорели в том числе мощи Александра Невского?
— Да. Кроме этого, есть ниточка, которой была связана эта записка.
И часть костей точно сохранилась. Они-то и были доставлены в Петербург при Петре, пусть большевики и прикрылись экспертизой, что, мол, одна из костей вроде как принадлежала другому человеку.
— Bозвращаясь в 1922 год, ведь не случайно были проведены две экспертизы. Первая экспертиза никакого подлога с мощами не выявила. И тогда 2 августа 1922-го года, когда митрополит Вениамин Казанский был осужден, даже, вполне вероятно, и расстрелян, осуществили вторую экспертизу. В уголовном деле, которое вы смотрели, есть переписка следователя с научными учреждениями для того, чтобы собрать второй совет экспертов. И как минимум два человека (это профессор Тонков и прозектор Сысоев) просто уклонялись от участия в ней. Сказывались больными, их нельзя было найти дома. Когда на следующий день приходили на работу, оказывалось, что они взяли отпуск, – пояснил Роман Соколов.
— Не хотели участвовать.
— Конечно, не хотели участвовать в этом, потому что итог этой второй экспертизы был им заранее известен.
— Предрешен?
— Предрешен.
При этом в деле есть фотоэкспертиза. А даже и на оборудовании образца 1922 года она показала: бумага, безусловно, древняя, и никакого подлога от Церкви нет. Значит, мощи настоящие.
— Последний снимок, наверное, самый важный, потому что фотоэксперт говорит, что чернила со временем как бы растекаются по бумаге. Если бы она недавно была написана, то буква была бы абсолютно четкая, а здесь контуры рваные. В связи с этим он делает вывод о том, что это действительно записка явно не сделана в 1917 году. Именно в этом и было обвинение, что вот они вскрыли, священники, в 1917 году эту раку, вложили туда все, что им было нужно, закрыли. А уже в 1922 году это мы обнаружили. Он подтверждает, что нет, ни в коем случае, – подчеркнула Юлия Крипатова.
— И это косвенное свидетельство того, что из Владимира в Петербург в начале XVIII века были доставлены истинные останки, мощи Александра Невского?
— Мы очень надеемся на это.
Недавно наша новая знакомая представила эти вновь выявленные материалы Сергею Нарышкину – в его ипостаси главы Российского исторического общества, чье отделение в Выборге она возглавляет в параллель с основной работой в архиве. Примечательно, что прошла эта презентация в Эрмитаже, в кабинете Михаила Пиотровского, который говорит, что он – про искусство. Что до мощей…
— Я бы не входил в этот спор. Этот спор решает Церковь: подлинные, значит, подлинные, – считает Пиотровский.
— Подлинность мощей сомнений не вызывает абсолютно?
— По поводу Александра Невского – да, – говорит отец Марк.
— То есть это Александр Невский?
— Да.
— Родившийся 800 лет назад?
— Да.
Учрежден Орденом Святого Александра Невского
«За заслуги перед Отечеством».
Девиз ордена Святого Александра Невского
21 мая (1 июня) 1725 года завещанием Петра Великого и высшим орденом Екатерины I учреждена одна из высших наград Российской империи — Орден в честь Святого Господа и магистра Великого князя Александра Невского.
Князь-полководец Александр Невский пользовался большим почетом на Руси. Прославился победами над шведами (Невская битва 1240 г.) и немецкими рыцарями Тевтонского ордена (Ледяная битва 1242 г.). В 1724 г. по указу императора Петра I были перенесены мощи святого князя Александра Невского. с большой осторожностью от Владимира до новой столицы государства Российского — Санкт-Петербурга, до Александро-Невской Лавры.Указом Петра I день памяти святителя был назначен на 30 августа (10 сентября) — день заключения победоносного Нистадского мирного договора со Швецией.
Орден Святого Александра Невского был задуман Петром I как исключительно военная награда, но Император не реализовал своего предназначения.
Первые награды орденом были приурочены к свадьбе дочери Петра I и Екатерины I, царевны Анны Петровны с герцогом Карлом Фридрихом Гольштейн-Готторпским.
Среди 18 кавалеров новообразованного русского ордена были не только военные, но и гражданские. Таким образом, орден Александра Невского стал орденом, присуждаемым как за боевые заслуги, так и за государственную службу.
Всего за время царствования Екатерины I орденом Александра Невского были награждены 63 человека (не считая самой императрицы). В середине 18–900–17– гг., До царствования Екатерины II, орденом Александра Невского награждалось около 300 раз.Среди ее получателей: генерал-майор П.А. Румянцев, отличившийся в битве при Кунерсдорфе; Генерал-повар А. П. Ганнибал; Генерал-лейтенант В. И. Суворов, генерал-губернатор Пруссии во время Семилетней войны; президент Академии наук К.Г. Разумовский; один из основателей Московского университета И. И. Шувалов; просветитель и общественный деятель И. И. Бецкой и др.
В период правления императрицы Екатерины II более 250 человек были награждены орденом Св.Александр Невский. Среди них генерал-майор А. В. Суворов, генерал от инфантерии М. И. Кутузов, вице-адмирал Ф. Ф. Ушаков и де Рибас, тайный советник, известный историк и собиратель древних рукописей — А. И. Мусин-Пушкин.
При Павле I орденом Александра Невского награждено 80 человек. Высокая награда удостоена государственного и общественного деятеля, адмирала, президента Российской академии наук, министра образования А.С. Шишкова.
Статут Ордена был опубликован 5 апреля (160 1797 г.С этого года орден стал украшаться бриллиантами, которые олицетворяли его высокий класс. Такими орденами были награждены не только россияне, но и иностранные подданные. Статут не устанавливает ограничений на количество владельцев.
Крест ордена спереди и сзади покрыт красной эмалью. В середине креста на лицевой стороне было изображение святого Александра Невского на коне; между концами креста находились двуглавые орлы под императорской короной. Серебряная восьмиконечная звезда Ордена имела в центре розетку с монограммой «SA» под княжеской короной.По окружности Ордена на красном фоне золотыми буквами было написано примечание: «За заслуги перед Отечеством».
С 1844 года, когда орден был вручен представителям нехристианской веры, вместо изображения Александра Невского и его монограммы на декоре было изображение российского императорского орла. С 1855 г. к ордену добавились два скрещенных меча.
Крест ордена носился на красной политой ленте через левое плечо; звезду носили на левой стороне груди.
Орден Александра Невского был отменен как государственная награда в 1917 году.
В годы Великой Отечественной войны, в 1942 году, учрежден Советский орден Александра Невского, которым награждаются все виды командиров, от взводов до дивизий включительно, проявившие мужество и способствовавшие успешным действиям своих частей.
Александр Невский | IMG Artists
После нескольких успехов в кино в 1924-1929 годах Эйзенштейну был предоставлен отпуск для выезда за пределы России.Во время своих путешествий он погрузился в киностудии Голливуда и Европы, уточняя свои теории об искусстве и эстетике кинопроизводства. Когда он вернулся в Россию в 1932 году, он обнаружил, что произошло много изменений, не в последнюю очередь из-за того, что киноиндустрия стала теперь организованной ветвью государства, и в течение следующих пяти лет его считали чем-то вроде изгоя. . Когда в 1937 году правительство обратилось к нему с просьбой снять фильм о русском герое Александре Невском — и помнить о его значении для нынешней российской угрозы со стороны нацистской Германии — он колебался лишь ненадолго.Он очень хотел вовлечь Прокофьева в свои планы относительно фильма.
Фигура Александра Невского занимает важное место в истории России, и он один из очень немногих героев, переживших многочисленные изменения в социальной, политической и религиозной системе России за последние 100 лет.
На протяжении многих веков история России была летописью ее сражений за предотвращение вторжения соседей со всех сторон — турок, монголов, шведов, немцев, поляков — на русскую землю. Русские не только боялись разграбления ресурсов страны их врагами, но и опасались внедрения в православную жизнь «иностранных» верований, таких как ислам, протестантизм и католицизм.Поколения русских царей с некоторым успехом отбивались от захватчиков, но их имена были отголосками угнетения в 1937 году только что созданного российского пролетариата. С другой стороны, князь XIII века Александр Невский, дважды спасавший Россию от варваров и канонизированный после своей смерти, был фигурой выше политики.
Новгородский князь Александр получил имя Невский, когда в 1240 году выиграл первое из этих решающих сражений против вторгшейся шведской армии на Неве.Его более поздняя победа, та, о которой говорит Эйзенштейн в фильме «Александр Невский», произошла, когда принцу удалось с помощью крестьянской армии отразить наступление тевтонских рыцарей на территорию России в 1242 году.
Прокофьев изучил образцы средневековой музыки, которые Эйзенштейн прислал ему перед их первой встречей, и вскоре они решили, что будет или не будет работать в контексте фильма: чем она должна отличаться для русских и для тевтонских рыцарей; должны ли быть умышленные искажения звука батальных сцен; и должна ли музыка или изображение задавать темп для данной сцены.В конечном итоге Эйзенштейн и Прокофьев использовали различные методы оценки изображений. Иногда сначала сочинялась музыка и редактировалось в соответствии с ее ритмом; иногда Прокофьев сочинял, чтобы соответствовать ритму отредактированной последовательности.
Премьера фильма прошла под бурные аплодисменты 1 декабря 1938 года, и Прокофьев, не теряя времени, адаптировал свою музыку к форме концертной версии кантаты, премьера которой состоялась в марте следующего года.
Когда Джон Гоберман впервые услышал кантату Прокофьева «Александр Невский», он был виолончелистом Американского симфонического оркестра под управлением Леопольда Стокского.Позже, будучи специалистом по русскому языку в Колумбийском университете, он посмотрел фильм Александра Невского в кинотеатре Thalia на Манхэттене и был поражен необычайной разницей между кантатой Александра Невского, исполняемой полным оркестром, и явно худшим качеством музыки и саундтрека. фильма.
Но Гоберман, удостоенный премии «Эмми» продюсер фильма «Прямой эфир из Линкольн-центра», также понял, что видит на экране что-то очень необычное, а именно «музыку к фильму, которая не была фоновой музыкой.Прокофьев и Эйзенштейн вместе создали нечто особенное. Музыка так же важна, как и изображение в «Александре Невском», и создание фильма было основано на этой идее ».
Учитывая, что оригинальный саундтрек Александра Невского был записан 30 студийными музыкантами, у которых, по мнению Гобермана, «был плохой день», а Андре Превен сказал, что «звучало так, как будто они записывали в телефонной будке» — замена 80-100 музыканты в симфоническом оркестре плюс полный припев создают невероятно мощное исполнение.
«Когда мы видим типичный отпечаток Невского, — говорит Гоберман, — мы имеем три уровня неизвестности. Во-первых, у вас есть оптический саундтрек 1938 года, так что он будет ужасно звучать; во-вторых, играет очень маленький студийный оркестр; в-третьих, очень плохо играл студийный оркестр. Мне нравится думать, что мы восстанавливаем великий шедевр — снимаем технологические ограничения саундтрека 1938 года, реконструируем партитуру так, чтобы ее можно было играть, и заставляя людей играть ее хорошо.”
Первой задачей Гобермана при реализации проекта было найти хорошую гравюру Александра Невского, что оказалось непростым делом. Самый лучший из доступных отпечатков с английскими субтитрами все еще был более низкого качества, чем надеялся продюсер, поэтому он решил, что если он собирался работать с русскоязычным шрифтом, то он должен быть лучшим из возможных. Оригинальный нитратный негатив Эйзенштейна находился в осторожных руках московских киноархивов, и продюсер не был уверен, сможет ли он получить с него новый отпечаток, но решил попробовать.
Работая с Corinth film, дистрибьютором Александра Невского в Америке, Гоберман продолжал неослабевающую кампанию писем и телефонных звонков в поисках печати. Это был долгий процесс, и, прежде чем он узнал результат, партитура была закончена, переговоры с оркестром завершились, и почти все остальные детали мероприятия были в работе. В конце концов, была достигнута договоренность с киноархивом, и в Москву был отправлен эмиссар / друг с чеком на оплату стоимости печати.
«Когда я увидел это, — говорит Гоберман, — я понял, что это того стоило. Примерно 50 лет — это тот возраст, когда нитратная пленка начинает разрушаться, и я искренне думаю, что мы получили последний, лучший отпечаток Александра Невского. Он обладает оригинальным качеством и богатством, которые Эйзенштейн, должно быть, увидел, когда впервые увидел его; градации оттенков на изображениях настолько красивы, что хочется, чтобы фильмы оставались черно-белыми. Учитывая возраст фильма, лучшего снимка, чем этот, не будет.”
Однако еще до того, как он узнал, получит ли он архивную копию фильма, Гоберман знал, что ему придется иметь дело с проблемой субтитров. Несколькими годами ранее его поставила в тупик проблема показать по телевидению иностранную оперу американской аудитории, которая не знала, о чем говорят персонажи. С помощью Сони Фридман, которая считается лучшим субтитристом в мире, он решил эту проблему. Эти двое сотрудничали, так что было естественно, что Фридман согласился работать на Невском.Метод, который был использован с пользой для оперных постановок (титры проецируются над сценой), стал отправной точкой для их работы над фильмом.
«Я подумал, что может быть интересно, — сказал Гоберман, — если вместо того, чтобы вмешиваться в рамки изображения, мы использовали технику размещения субтитров за пределами экрана, под рамкой изображения». С помощью Фридмана, который работал с тремя русскими переводами и старался сохранить характерные субтитры, всегда отражающие ощущение действия, Гоберман смог это сделать.Изменения в субтитрах были автоматически вызваны компьютерной последовательностью, записанной как одна из дорожек.
Основная причина создания концертной версии Александра Невского заключается в том, что, хотя оригинальная партитура и части студийного фильма недоступны (и, в любом случае, бесполезны для симфонического исполнения в концертном зале), собственная транскрипция композитора для полного симфонического оркестра существует в кантата «Александр Невский». В кантате Прокофьев не только расширил партитуру небольшого студийного оркестра для выступления в концертном зале, но и сжал часть материала, устранив повторяющиеся мотивы.Таким образом, 60 минут музыки в фильме были сокращены до 40 минут в кантате. Поэтому было необходимо вернуть повторы, основанные на оркестровке кантаты, и изменить ключевые подписи, чтобы у 200 участников оркестра и хора была музыкальная партитура, идентичная оригинальной партитуре, но оркестрованная для концерта. залы собственными руками Прокофьева.
Работая с видеозаписи фильма и используя кантату в качестве ориентира, музыкант / дирижер / оркестратор / аранжировщик Уильям Д.Брон кропотливо переработал партитуру Александра Невского. Самой сложной задачей было записать в нотную запись те немногие музыкальные фрагменты, которых не было в кантате. Брон сказал: «Музыка Прокофьева сложна с самого начала, но качество саундтрека усложняло ее». Используя кантату в качестве ориентира, Брон смог убедиться, что его переработка была подлинной.
Найти оркестры, которые могли бы воздать должное музыке Прокофьева, было, по словам Гобермана, немного легче, чем задача Брона.«Одна из причин, по которой мы могли заставить этот проект работать, — сказал продюсер, — что кантата« Александр Невский », основанная Прокофьевым на музыку к фильму, является музыкальным произведением, которое основные оркестры исполняют как часть своего стандартного репертуара».
Ярославская область
Александр Невский (1220 — 1263) — князь Новгородский и Киевский и великий князь Владимирский. Родился в г. Переславль-Залесский Ярославской области.
Александр Невский известен прежде всего тем, что остановил наступление шведов и тевтонских рыцарей на Россию.Александр одержал значительную победу над шведами при слиянии рек Ижора и Невы (1240 г.), за что получил звание Невского. Однако через несколько месяцев его выслали из Новгорода за вмешательство в городские дела. Вскоре после этого Папа Григорий IX начал призывать тевтонских рыцарей христианизировать Балтийский регион, хотя там уже были христиане. Перед лицом этой угрозы Александр был приглашен вернуться в Новгород, и после нескольких столкновений он победил рыцарей в знаменитом сражении на замерзшем проливе между озерами Чудь и Псковом в апреле 1242 года.Александр в конце концов остановил экспансию на восток как шведов, так и немцев.
Канонизирован Русской Православной Церковью в 1547 году. 21 мая 1725 года императрица Екатерина I ввела орден Александра Невского как одну из высших военных наград. Во время Великой Отечественной войны (29 июля 1942 г.) был введен советский орден Александра Невского, чтобы возродить память о борьбе Александра с немцами.
Сергей Эйзенштейн снял один из своих самых известных фильмов «Александр Невский» о победе Александра над тевтонскими рыцарями.Музыку к фильму написал Сергей Прокофьев, который также переработал партитуру в концертную кантату. Фраза Александра из фильма: «Кто с мечом к нам придет, от меча тот и погибнет» (перефразирование библейской фразы «Живущий от меча, умирающий от меча») стала лозунгом русских патриотов. Его именем названа подводная лодка с ядерной баллистической ракетой класса «Борей», строящаяся в настоящее время для ВМФ России.
Церковь Александра Невского построена в исторической части Переславля в 1740-х гг. Памятник в честь известного горожанина был установлен на Красной площади в середине XX века (автор С.Орлов).
Александр Невский | Новости | The Harvard Crimson
Трудно точно похвалить Alexander Nevsky , потому что Сергей Эйзенштейн, главная причина его существования и превосходства, несравненно выше своих коллег-директоров. Когда в ходе обзора вы исчерпали запас превосходных степеней, описывающих Казана, Стивенса, Де Сики и других традиционных гениев, оценить Эйзенштейна — устрашающая задача.
В то время как другие специализируются на ярких моментах и «приятных штрихах», подчеркивая таланты актеров и индивидуальные представления о ритме, Эйзенштейн несет картину и делает себя доминирующей силой фильма.Когда говорят об «художественной картине», обычно подразумевают тему, хорошую игру и несколько хорошо поставленных сцен. Картина Эйзенштейна представляет собой серию чрезвычайно хорошо построенных сцен. На самом деле Александр Невский кажется почти набором неподвижных кадров, созданных для выставки изысканной композиции и связанных вместе с минимумом переходов. В отличие от большинства картин, в которых композиция подчинена диалогу и действию, этот фильм полностью основан на тщательно продуманных и постановочных позах Эйзенштейна.
Самым странным фактором в технике Эйзенштейна является ощущение движения, которое он поддерживает с помощью статичных группировок и поз. Рассказывая значительную часть своей истории, перекладывая камеру от группы к группе, Эйзенштейн никогда не останавливается на каком-либо предмете достаточно долго, чтобы вызвать скуку от просмотра многих немых фильмов, которые, например, Александр Невский, отводят главную роль фильму. режиссер и его камера.
Зрелые в двадцатые — начале тридцатых годов, многие аспекты искусства Эйзенштейна достигли пика в 1938 году. Александр Невский. Самым поразительным является то, что камера расположена не по центру. Часто в его самых ярких кадрах, включая крупные планы, главные герои находятся довольно далеко от центра экрана. Эта техника дает ощущение неформальности сценам, которые не должны казаться осознанными, и позволяет фону выделить яркую композицию. Самый известный из снимков Эйзенштейна — это вид с большого расстояния на орды, движущиеся по широким равнинам. Держа камеру низко, режиссер включает в эти виды много неба и ощущение силы качения и глубины.Эйзенштейн — это ответ киноискусства на трехмерные линзы.
К сожалению, история не вызывает восхищения. Конечно, вряд ли справедливо ожидать, что режиссер подчеркнет и великолепную операторскую работу, и много содержательных диалогов. История — это действие, с массовой игрой на мечах, атаками копья и великой битвой на ледяном потоке. Эйзенштейн пожертвовал психологической энергией, которую он мог бы придать фильму с дополнительным диалогом для реальной статьи в физическом плане.
Орден Александра Невского ✯ история, цена, фото
Орден Александра Невского — самый низкий среди орденов для награждения командующих Красной Армией.Создан Указом Президиума Вооруженных Сил СССР 29 июля 1942 года и назван в честь выдающегося российского полководца Александра Невского.
История Ордена Александра Невского
Александр Невский — новгородский князь, великий князь Киевский и Владимирский, прославился победой над рыцарями Ливонского ордена, решающим сражением которых стала битва на Чудском озере, вошедшая в историю как Ледяная битва. .
При разработке боевого заказа предложено имя этого великого полководца.Орден Александра Невского учрежден 29 июля 1942 года одновременно с двумя другими орденами Суворова и Кутузова и занимал нижнюю ступень в иерархии приказов командиров. В дальнейшем Положение о награде дополняется Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10.11.1942. В описание награды внесены изменения Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 июня 1943 года.
Уникальность награды заключается в том, что это единственный орден, который существовал в наградных системах царской России, СССР и современной России.Создавая орден, художники столкнулись с такой проблемой, как отсутствие изображения великого полководца. Во время работы художник И.С. Телятников использовал образы художника Николая Черкасова, сыгравшего роль полководца в фильме «Александр Невский».
Орден Александра Невского — пятиконечная звезда, покрытая красной эмалью на фоне серебряных лучей, под ней две скрещенные топоры, сверху звезды покрыто круглым щитом с изображением Александра Невского; сам щит обрамлен лавровым венком.Внизу награды изображение серпа и молота на фоне небольшого щита, под ним скрещенный меч, лук для копий и колчан со стрелами.
Знак ордена Александра Невского изготовлен из серебра. Содержание серебра в заказе 37,056 ± 1,387 г. Общий вес заказа 40,8 ± 1,7 г. Размер ордера между концом красной звезды и противоположной вершиной десятиконечной фигуры составляет 50 мм. Расстояние от центра ордена до вершины любого из эмалевых лучей пятиконечной звезды 26-27 мм.
Список награжденных Орденом Александра Невского
Первая церемония награждения состоялась в ноябре 1942 года, первым кавалером ордена Александра Невского стал Иван Назарович Рубан, за то, что силами всего батальона морской пехоты удалось отразить наступление вражеского полка.
Многие дважды Герои СССР награждены орденом Александра Невского, среди них: летчики-истребители Алелюхин А.В., Амет-Хан Султан, Речкалов Г.А., летчик-штурмовик Алексенко В.А., Недбайло А.К. и Павлов И.Ф., летчик-бомбардировщик А.И. Молодчий, Марин Леонов В. Н.
Орденом Александра Невского награждены около 70 иностранных офицеров, среди них: офицеры армии США — майор Уильям Л. Леверетт, майор Уильям Т. Бор, старший лейтенант Уильям У. Келлог, капитан ВМС Англии Джон Харви Форбс Кромби.
Орденом Александра Невского награждено такжеженщин-офицеров, среди них одна из самых известных — командир эскадрильи 46-й гвардейской, Таманской, Краснознаменной и Суворовской III степени, авиаполк ночных бомбардировщиков — гвардии капитан ( позже майор) Мария Смирнова.
Стоит отметить, что большинство наград ордена Александра Невского получили офицеры в звании от командиров взводов до командиров батальонов. Крайне редко этим орденом награждаются командиры полков и дивизий; чаще награждался более высоким статусом орденами Суворова и Кутузова.
Хотя орден считается офицерским, были случаи награждения этих сержантов и старшины. Поскольку статут о награждении предусматривает награждение командиров рот и взводов, а в условиях боевых действий после смерти командира зачастую командование подразделением осуществляется военными, не имеющими офицерского звания.
Два тройных кавалера ордена Александра Невского — это Иван Григорьевич Борисенко и Николай Леонтьевич Невский.
Всего за годы Великой Отечественной войны 42 165 награждены орденом Александра Невского.
Орден Александра Невского в системе наград СССР
Цены на орден Александра Невского
На сегодняшний день цены на Орден Александра Невского начинаются от:
.
1942-43 Лента Тип 1 ≈4500 шт.- 5000 $
1943-44 Сборка Тип 2, винт крепления ≈5500 шт. — 2500 долл. США 90 152
1944-91 Тип 3 монолитный, с винтовым креплением ≈32000 шт. — 1100 $
Цена обновлена: 29.07.2021 г.
Разновидности ордена Александра Невского
Тип 1 «Ленточный блок» 1942-1943 гг.
Номер: 1-13582
С момента создания производился подвесной вариант заказа, состоящий из трех отдельных частей. Первая — серебряная десятиконечная звезда в форме расходящихся лучей; вторая — пятиконечная звезда, покрытая красной эмалью, с двумя топорами, мечом, луком, стрелами, фигурным щитом и лавровыми ветвями; третий — серебряный медальон с изображением Александра Невского.Первая и вторая части ордена объединены с помощью трех заклепок, которые видны на реверсе у отметки «1», «6» и «11 часов». Третья часть заказа, в более ранних вариантах (номера 1-370), крепилась двумя заклепками, а в более поздних версиях — пайкой.
На верхнем луче звезды знак имеет ушко, через которое продето кольцо, соединяющее орден с прямоугольным блоком, перевязанным красной лентой. Размер ленточного блока — 29.5 на 20 мм. С обратной стороны блока есть винт с резьбой и гайка для крепления ордена к одежде. Гайка круглая, диаметром 25 мм, с выпуклыми буквами «МОНЕТНЫЙ ДВОР».
На оборотной стороне знака первая часть заказа — это десятиконечная звезда, имеет отверстие диаметром 21 мм, через которое видны две заклепки на ранних знаках (номера 1-370), удерживающие центральную медальон. Кроме того, на ранних знаках (номера 1-3200) припаян вертикальный штифт для дополнительного крепления знака к одежде.Печать ДВОР МОНЕТ на знаке отсутствует; номер заказа проштампован гравером справа от нижней заклепки.
Тип 2 «Винтовое крепление» 1943-1944 гг.
Номер: 4152-13355
Появление ордена второго типа связано с Указом от 19 июня 1943 года, согласно которому орден Александра Невского теперь носился с правой стороны, на винте с резьбой. Кроме того, вместо ордена на наградную пластину разрешалось носить ленту.Лента Ордена синего цвета, шириной 24 мм, с красной полосой шириной 5 мм в центре.
На момент издания указа на монетном дворе, на котором был издан приказ, имелся значительный запас приказов, которые можно было носить на ленточном блоке. Все они переделаны для ношения на винте с сохранением порядкового номера награды. В результате числа первого и второго типов порядка в значительной степени пересекаются.
Сам Орден потерял петлю, припаянную к верхней балке звезды, и получил нарезной винт в центре.В остальном заказ, как и прежде, состоял из трех частей, первая и вторая из которых скреплялись заклепками, а третья, медальон с изображением Александра Невского, скреплялась с помощью пайки. Клеймо «МОНЕТНЫЙ ДВОР» наносилось в две строки; его можно увидеть на реверсе заказа в центральном отверстии. Гравер справа от нижней заклепки, как и раньше, наносит номер заказа.
Тип 3 «Монолитный» 1944-1991 гг.
Номер: 10707-50598
По третьему типу заказа изменилась технология изготовления.Знак состоит из двух частей: первая — это звезда со всеми деталями, а вторая — центральный медальон с изображением Александра Невского.
Первая и вторая части соединены пайкой, т.к. заклепки и центрального отверстия на реверсе нет. Штамп «МОНЕТНЫЙ ДВОР» нанесен под винтом в две строки. Номер заказа теперь нанесен в центре нижней части заказа под штампом.
Статут ордена Александра Невского
Орденом Александра Невского награждены командующие Красной Армией, проявившие личное мужество, отвагу и умелое командование в боях за Родину в годы Отечественной войны и обеспечившие успешные действия своих частей.
Награждение орденом Александра Невского Указом Президиума Верховного Совета СССР.
Орденом Александра Невского награждены командиры дивизий, бригад, полков, батальонов, рот и взводов:
- За проявление в соответствии с боевой задачей инициативы выбрать подходящий момент для внезапного, смелого и стремительного нападения на противника и нанесения ему крупного поражения с небольшими потерями для своих войск;
- Для выполнения боевой задачи — стойкая и четкая организация взаимодействия вооруженных сил и уничтожение всех или большей части имеющихся превосходящих сил противника;
- За командование артиллерийским подразделением или частью, которые быстро подавили превосходящую по силе артиллерию противника или уничтожили огневые точки противника, которые препятствовали продвижению наших частей, или уничтожили группу дотов и дотов, или упорно отразили атаку большой группы войск. танки, нанося ему тяжелые повреждения;
- За командование танковой частью или частью, которые успешно провели боевую операцию, нанесли большой урон живой силе и технике противника и полностью сохранили свою технику;
- Для командования военно-воздушными силами или частями, которые упорно и успешно выполнили серию боевых вылетов, нанеся серьезные повреждения живой силе и технике противника и вернувшись на базу без потерь;
- За быстрые действия и инициативы по разрушению или разрушению инженерных сооружений противника и обеспечению развития успеха в наступательном движении наших частей;
- За систематическую организацию бесперебойной связи разного типа и своевременное устранение ее повреждений, обеспечившие успех крупных боевых действий войск;
- За умелое и быстрое выполнение с наименьшими потерями для наших войск десантно-штурмовая операция, нанесшая противнику крупное поражение и обеспечившая успех общей боевой задачи.
Орден Александра Невского носится на правой стороне груди и находится после ордена Богдана Хмельницкого III степени.
Краткая история собора Александра Невского в Софии
Когда вы начнете готовиться к поездке в Софию, вы снова и снова будете встречать собор Святого Александра Невского. Это одна из главных достопримечательностей Софии и самая важная православная церковь в Болгарии, резиденция патриарха страны.Прежде чем посетить его, узнайте, что делает его таким особенным и как он возник.
Строительство собора было связано с освобождением Болгарии от власти Османской империи в 1879 году. Поскольку в то время у болгар не было армии, а у русских были политические интересы в регионе, основная часть войны была предпринята русской армией. После окончания русско-турецкой войны 1878-1879 гг. Благодарный болгарский народ захотел воздвигнуть памятник всем храбрецам, болгарам и русским, которые сражались и пали за освобождение страны.
Было решено, что величественный православный собор — это то, что лучше всего воплотит память о жертве. Процесс строительства занял 30 лет, поскольку продолжающиеся войны отложили официальное открытие собора еще на 12 лет, до 1924 года. Он также был сильно поврежден во время Второй мировой войны, когда американские и британские самолеты бомбили Софию.
Собор Александра Невского | © Pixabay
Александр Невский был князем 13 века, позже объявленным святым, который участвовал в некоторых из самых тяжелых битв Киевской Руси (федерация славянских племен, прародительница современной России).Святой Александр Невский был личным покровителем русского императора Александра II, правившего страной во время освободительной войны Болгарии, поэтому он был выбран покровителем собора в знак уважения и признательности.
Собор Святого Александра Невского, София | © Jorge Láscar / Flickr
Когда фундамент собора был заложен, рядом с ними был похоронен металлический ящик с именами членов правительства.
В соборе 12 колоколов, все они созданы в Москве и оттуда привезены в Софию.Самый большой из них весит 12 тонн, а самый маленький — всего 10 кг.
Купола собора покрыты золотом.
В отделке интерьера собора использовались также редкие и дорогие материалы — итальянский мрамор, бразильский оникс, индийский алебастр, люстры из Мюнхена.
В склепе собора находится небольшой музей христианского искусства, где можно увидеть коллекцию уникальных икон и фресок, характеризующих развитие болгарского религиозного искусства.
Собор Александра Невского в: история, посещение, местонахождение
Этот огромный православный собор в неовизантийском стиле является резиденцией патриарха Болгарии; он может вместить 10 000 человек. Эта великолепная церковь впечатляет множеством проемов и романскими арками: она прекрасна с любой стороны. Тыльная сторона, пожалуй, самая красивая, потому что оттуда мы не видим шпиля, немного завышенной высоты, а несколько куполов образуют очень гармоничную форму, которая завершается центральным золотым куполом.Он был построен как дань памяти 20 000 русских солдат, погибших во время русско-турецкой войны (1877-1878 гг.) И освободивших Болгарию от османского ига. Планы собора — работа русского Александра Померанцева при содействии Александра Смирнова и Александра Яковлева; строительство проходило между 1904 и 1912 годами. Это была поистине коллективная и международная работа: архитекторы и рабочие из Болгарии, России, Австро-Венгрии и т. д., мрамор и источники света созданы в Мюнхене, металлические части дверей сделаны в Берлине. , изготовление дверей в Вене, мозаика из Венеции.В соборе 5 нефов, а в внутренней отделке использованы золото, мозаика, мрамор, алебастр, дерево. На окнах красивые витражи, а стены, как и купола, покрыты красивыми фресками. В склепе находится музей сакрального искусства, который содержит рукописи, литургические предметы, фрески и прекрасную коллекцию болгарских икон, в том числе знаменитую двустороннюю икону Поганово (Сербия), которые охватывают период с девятого по восемнадцатый.