Афанасий Никитин – биография, фото, личная жизнь, путешествия

Биография

Современникам Афанасий Никитин известен как мореплаватель и торговец, купец стал первым из жителей европейских стран, кто побывал в Индии. Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до Васко да Гамы и других португальских путешественников.

Портрет Афанасия Никитина

В путевых записках «Хождение за три моря» российский путешественник подробно описал быт и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми на Руси, которые описывали морское путешествие не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал, что его записки – это грех. Позже, в 19 веке, рассказы Афанасия опубликованы известным историком и писателем Николаем Карамзиным и вошли в «Историю государства Российского».

Детство и юность

О детских годах русского путешественника известно мало, так как биографию Афанасия Никитина начали записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Тверь. Отец путешественника – крестьянин, звали его Никитой. Поэтому «Никитин» – это отчество, а не фамилия. 

Памятник Афанасию Никитину в Феодосии

Больше о семье, как и о юности путешественника, биографам ничего не известно. Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел повидать многие страны, например, Византию и Литву, где путешественник продвигал торговлю. Товар Афанасия пользовался спросом, поэтому нельзя сказать, что юноша жил в бедности.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Мореплаватель получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина рассматривали как тайного дипломата, однако исторические данные не подтверждают эти догадки. Получив поддержку первых государственных лиц, Афанасий Никитин отправился в дальний путь из Твери.

Мореплаватель поплыл через реку Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клязин и отправился в монастырь. Там он получил благословение у игумена, а также помолился Святой Троице, чтобы путешествие сложилось благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.

Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, маршрут проходил без препятствий, однако в Нижнем Новгороде экспедиция мореплавателя затянулась на две недели, так как там купец должен был встретиться с послом Ширванского государства Хасан-беком. Первоначально Никитин хотел присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже уплыл на юг.

Беда случилась, когда команда Афанасия проплывала мимо Астрахани: мореплавателей настигли татарские разбойники и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.

Дальше потерявшие товар купцы отправились на двух кораблях в город-крепость Дербент.

Карта времен Афанасия Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как их ждали долговые обязательства за то, что те не сохранили товар, который был закуплен на государственные деньги в кредит. Некоторые из моряков, у которых хоть что-то осталось дома, возвратились на Русь, остальные люди Никитина разошлись в разные стороны, кто-то остался в Шемахе, некоторые отправились на работу в Баку.

Афанасий Никитин надеялся улучшить материальное положение, поэтому решил отправиться в плавание в сторону юга: из Дербента неунывающий мореплаватель отправился в Персию, а из Персии добрался до оживленного порта Ормуза, который представлял собой пересечение торговых путей: Малой Азии, Индии, Китая и Египта. В рукописях Афанасий Никитин называл этот порт «пристанищем Гурмызьским», знакомый на Руси поставками жемчуга. 

Прозорливый торговец в Ормузе узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, и там они дорого ценятся. Купец приобрел коня и с надеждой сбыть товар по заоблачной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизведанной европейцами.

Афанасий Никитинн на монетах

В город Чаул Афанасий Никитин приплыл в 1471 году и прожил в незнакомом государстве три года, однако не возвратился на родину. Русский путешественник детально описал быт и устройство солнечной страны в своих рукописях.

Афанасий удивлялся тому, как индийские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли нагими, а у князя были покрыты покрывалом бедра и голова. Но зато чуть ли не у каждого человека были золотые украшения в виде браслетов, что удивляло русского купца. Никитин не понимал, почему индийцы не могут продать драгоценные украшения и купить одежду, чтобы прикрыть наготу.

Иллюстрация книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

Также его впечатлило, что население Индии было большое, и почти каждая вторая жительница страны ожидала ребенка.

В Чауле Афанасий не продал жеребца по выгодной цене, поэтому в начале весны мореплаватель отправился в самую глубинку Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннар, где встретился с Асад-Ханом, ее хозяином. Наместнику понравился товар Афанасия, однако он возжелал заиметь коня бесплатно и отнял его силой. В ходе разговора Асад узнал, что русский путешественник исповедует иную религию и обещал вернуть животное с золотом в придачу, если купец примет ислам. Наместник дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-Хан пригрозил русскому купцу смертью.

Издания книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

По книге «Хождения за три моря» Афанасия Никитина спас случай: наместнику крепости встретился знакомый старик Мухаммед, перед которым правитель показал милость и отпустил чужеземца, вернув коня. Однако историки спорят до сих пор: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или же остался верен православию. Такие сомнения оставил купец из-за оригинальных записок, которые были насыщенны иноземными словами.

Также Никитин удивлялся обычаям Индии и экзотическим животным, в чужеземной стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие в невиданные края было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, ведь торговой выгоды купец так и не увидел. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем – нечего было увезти на родину, чтобы получить прибыль. Индийское пребывание Никитина было интересным, но бедным: продажа единственного коня обошлась купцу в убыток и наложением штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнеописание русского мореплавателя составлялось благодаря запискам купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга – тоже остается загадкой. Но, судя по рукописям торговца, Афанасий Никитин был целеустремленным и неунывающим человеком, который не боялся трудностей в незнакомой стране. За три года путешествий Афанасий Никитин освоил чужеземные языки, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.

Современный портрет Афанасия Никитина

Нет фотографичных портретов Никитина, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.

Смерть

Скитаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин жил мечтою вернуться на родину. Мореплаватель собрался в обратный путь и отправился в торговый порт Ормуз, откуда и началось путешествие в Индию. Из Ормуза купец отправился на север через Иран и оказался в Трабзоне, турецком городе. Местные турецкие жители приняли русского мореплавателя за шпиона, поэтому взяли Никитина в плен, отобрав все, что было на судне. Единственное, что осталось у мореплавателя при себе – рукописи.

Афанасия отпустили из ареста, и торговец отправился в Феодосию: там он должен был встретиться с русскими купцами, чтобы занять денег и расквитаться с долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.

Памятник Афанасию Никитину в Твери

Весной Никитин намеревался отправиться по Днепру в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина гибели Афанасия Никитина остается загадкой, но ученые уверены, что продолжительное путешествие по разным странам с различными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены в Москву купцами, которые сопровождали странника. Дневник Никитина передали советнику князя Ивана III, и в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именем русского мореплавателя были названы улицы и переулки в России, а также набережная в городе Твери. В 1958 году «Мосфильмом» было отснято кино «Хождение за три моря», а в 1955 в Твери поставлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в Кафе и в штате Махараштра.

Биография Афанасия Никитина — биография Афанасия Никитина

Дата рождения: —
Дата смерти: 1472(1475) год
Место рождения: Российская империя

Афанасий Никитин – путешественник, бывалый купец и первый европеец, посетивший Индию. Также Никитин известен своими заметками «Хожение за три моря».

История сохранила мало сведений об Афанасии, о дате и месте его рождения, родителях и детстве. Первые исторические записи относятся к его путешествию к трём морям Чёрному, Каспийскому и Аравийскому, которое описано в его заметках.

Не удалось восстановить и точную дату отправки в путешествие. Русские торговцы, которые путешествовали в одном направлении с Афанасием, отправились в дорогу из Твери на нескольких судах.

Афанасий к тому времени был опытным купцом и путешественником, ведь ему не раз приходилось посещать такие страны как Византию, Литву, Молдавию и Крым. А благополучное возвращение домой сопровождалось привозом заморских товаров.

Афанасий имел большие планы на развитие торговли в районах нынешней Астрахани, для чего получил поддержку и грамоту от князя Михаила Борисовича Тверского. В связи с этим он мог рассматриваться в качестве тайного дипломата или лазутчика князя, но исторических данных по этому поводу не сохранилось.

После прибытия в Нижний Новгород путешественники должны были присоединиться к Василию Папину и русскому посольству, но торговый караван не успел к их уходу на юг.

Продолжение пути было затянуто на две недели и продолжилось с татарским послом Ширваном Хасан-беком. А вблизи Астрахани все суда были разграбленными татарскими разбойниками.

Возвращение в Россию сулило попасть в яму долговых обязательств. Поэтому товарищи Афанасия разделились: у кого было хоть что-то дома возвращались на Русь, а остальные разошлись куда глаза глядели.

Никитин же не оставил надежды улучшить свои дела и продолжил путешествие на юг. Он прошёл Баку и Персию, затем добрался к Индийскому океану. А вот уже в Индии Никитин провёл 3 года. Посетил он в Индии множество городов, многое повидал, но денег нажить не удалось.

Долгий путь был обратно в Крым. Добирался Афанасий через Африку, побывал он и в Эфиопских землях, добрался до Трапезунда и Аравии. Затем преодолев Иран, а затем и Турцию вернулся в Чёрное море.

А остановившись в Кафе (Крым), в ноябре 1974 года решил дождаться весеннего торгового каравана, ведь подорванное здоровье не давало возможности путешествовать зимой.

В течение длительного пребывания в Кафе Никитин успел познакомиться и наладить близкие отношения с Московскими богатыми купцами, среди которых был и Григорий Жуков, и Степан Васильев. Когда в Крыму стало тепло их объединённый большой караван тронулся в путь. Подорванное здоровье Афанасия всё больше давало знать о себе. Из-за чего он и скончался и был захоронен около Смоленска.

Желание поделится своими впечатлениями, наблюдениями и опытом вылилось в его путевых записках. Здесь хорошо просматривается начитанность и грамотное владение не только русской деловой речью, но и хорошее восприятие иностранных языков.

В своих записках Афанасий часто использует местные выражения стран, в которых он успел побывать, а вслед за ними даёт свою трактовку на русском языке.

В его записях указаны не только отличия природы и диковинные животные, но и отличия нравов, быта и государственного строя. Побывал Афанасий и в священном городе Парвaте, где поклоняются Будде. Изучал местную религию и управление. Его записи свидетельствуют о широком кругозоре и дружелюбности автора к чужим странам и народам.

Несмотря на прекрасные и интересные описания Индии, Персии и других стран его записи не скрывают его разочарования отсутствие обещанного разнообразия товаров. Скучая по русской земле, Афанасий не мог чувствовать себя уютно в чужих землях.

Несмотря на несправедливость русских вельмож, Никитин прославлял русскую землю. До последнего хранил путешественник и христианскую религию, а все оценки нравам и обычаям строились на православной морали.

Достижения Афанасия Никитина:

• Автор записок «Хожения за три моря»
• «Хожения» внесены князем Василием Мамырёвым в летописный свод

Даты из биографии Афанасия Никитина:

• 1468 г. начало путешествия за 3 моря
• 1471 г. приезд в Индию
• 1474 г. вернулся в Крым
• 1475 г. скончался

Интересные факты Афанасия Никитина:

• Упоминал в записях экзотических животных, а также таинственного пернатого «гукук»
• «Хожение» переведено на много языков
• 1955 г. установлен памятник в Твери на месте начала путешествия Aфaнaсия
• 2003 г. установлен памятник в Западной части Индии, надписи на котором выгравированы на хинди, маратхи, русском и английском языках

открытия, биография, годы жизни путешественника

Афанасий Никитин — предприимчивый тверской купец с жилкой исследователя и неудержимым любопытством. Он добрался до Индии раньше других известных современников. Вышел купец от тверской пристани вниз по Волге, доплыл до Каспийского моря, пешком пересёк Персию, переплыл Аравийское море и высадился на «берег сказочной страны Индостана». Конечно, такой маршрут не пришёл бы в голову ни Васко да Гама, ни Христофору Колумбу. Афанасий, сам того не ведая, опередил знаменитых европейцев почти на четверть века. Русский путешественник «сходил за три моря» и оставил после себя богатую подробностями этнографическую рукопись.

Кадр из фильма «Хождение за три моря» 1958 г. В роли Афанасия снялся народный артист СССР Олег Стриженов

Что известно о купце из Твери

Биография отважного купца из Твери весьма обрывочна. Но все же по известным деталям можно кратко охарактеризовать путешественника.

• Внимательный читатель дневника «Хождение за три моря» без труда сделает вывод, что к 33 годам у Афанасия уже был опыт удачных коммерческих путешествий в заморские страны.
• Он был умён и образован.
• Очевидно, к началу путешествия заработал доброе купеческое имя и безупречную деловую репутацию, поскольку пушной товар для продажи получил в счёт будущей прибыли, в долг.
• Кроме того, торговую поездку к Каспию одобрил и сопроводил разрешающей грамотой глава княжества Тверского — великий князь Михаил Борисович Тверской. Это подтверждает успешность и влиятельность тверского купца на представителей русской знати и власти.

Цель и маршрут торговой поездки

Афанасий поставил себе ясную цель: продать ценную пушнину в далёкой прикаспийской стране Ширване, купить местный жемчуг и с новым товаром вернуться домой. И попутчиков Афанасий нашёл удачно. Как раз в это время плыл вниз по Волге в Ширван Хасан-бек, посол Ширван-шаха. Возвращался домой от московского царя Ивана III со своим караваном.

Пристроить к каравану два своих судна и держаться вместе — было разумным решением, ведь в низовьях Волги располагалась Золотая Орда. Не знал Афанасий, чем закончится это путешествие, и уж точно не помышлял «открывать» Индию. Но обстоятельства сложились иначе.

Такой маршрут прошёл Афанасий Никитин от Твери до Индии и обратно до Смоленска

ЭТО ИНТЕРЕСНО. «Подари ж ты мне девицу, Шамаханскую царицу». А. С. Пушкин в «Сказке о золотом петушке» имеет в виду царицу того древнего Ширвана, столицей которого был город Шемаха. Сейчас Ширван — часть территории современного Азейрбайджана.

Развалины древней Шемахи. В X века Шемаха была столицей государства Ширван. Сегодня это районный центр Азербайджана

Путь по Волге до Каспия

Весной 1466 г., погрузив товары на ладьи, Афанасий Никитин вышел из родной Твери. Доплыл до Калязина и Углича. Оттуда без препятствий добрался до Костромы. Затем прошёл несложный участок до Нижнего Новгорода. Об этой части путешествия по Волге Афанасий в своём дневнике не пишет никаких примечательных подробностей. Без происшествий добрались купцы до Казани, а потом и до столицы Золотой Орды — Сарая. Везде имела пропускную силу охранная великокняжеская грамота.

Афанасий испросил благословения у игумена Макария в монастыре Святой Троицы в Калязине. Монастырь затоплен в 1940 г. при создании Угличского водохранилища

В устье Волги располагался древний город Хазтарахан (Астрахань), где восток торговал с западом. Здесь произошла с караваном первая крупная неприятность. Местные «поганые татарины», промышлявшие разбоем, пообещали провести несведущих купцов безопасным путём по рукаву Волги до устья. Обманом вывели суда на мель, после чего напали и разграбили товар.

«Хождение» по Каспийскому морю

Разбойники оставили купцам два корабля и не велели возвращаться назад, чтобы не пожаловались гости местным властям на разбой и произвол. Поневоле Афанасий с товарищами двинулись дальше. По первому морю, Каспийскому, стали держать путь в город Дербент.

Каспийское море в Средневековье называлось Дербентское или Хвалынское

В пути приключилась вторая неприятность. Поднялась на море буря и разбила малую ладью о берег около местечка Тарки (нынешняя Махачкала). Пришлось выйти на сушу. Местные жители, кайтаки, тут же схватили чужеземцев. И туго пришлось бы пленникам, если бы не дипломатический шаг Афанасия Никитина. Дойдя до Дербента на уцелевшей ладье, Афанасий просил ширванского посла Хасан-бека заступиться за товарищей своих, взятых под Тарки. Замолвил посол слово, и отпустили кайтаки путешественников.

Древняя крепость Нарын-кала в Дербенте. В средние века цитадель преграждала путь в Персию

В этом месте дороги измученных приключениями путешественников разошлись. У кого были причины вернуться, те «пошли на Русь». Кто не мог возвратиться из-за долгов, тот остался и «пошёл, куда глаза глядят». Афанасий продолжил путь из Дербента до Баку. В Баку он поселился на некоторое время, чтобы заработать на жизнь.

Развалины дворца ширваншахов в Баку. В этом городе Афанасий останавливался на заработки

ЭТО ИНТЕРЕСНО. Афанасий Никитин нанялся в Баку на заработки: черпать вёдрами чёрную маслянистую жидкость. Нефтью в то время лечились, как мазью.

Пешие странствия по Персии

Что означает для купца вернуться домой без товара и выручки? Неминуемое бесчестье и долговая яма. Тут-то Афанасию и рассказали о сказочной стране Индии, богатой пряностями и другими невиданными товарами. Афанасий не терял надежды поправить дела и вышел из Баку. Приплыл в город Чапакур на южный берег Каспийского моря и провёл там полгода на заработках.

Персия, историческая область в южном Иране. Сухопутная часть маршрута Афанасия Никитина

Дальше Афанасий пошёл пешком по территории Персии, останавливаясь в некоторых городах по месяцу, чтобы зарабатывать на еду и дорогу. Пересёк горный хребет, солёную пустыню Деште-Кевир и дошёл до острова Ормуз в Персидском заливе, славящегося своим жемчугом.

К 550-летнему юбилею путешествия вышло издание книги «Хождение за три моря» в оформлении художницы Людмилы Юга

Он устал от странствий по хребтам и перевалам Иранского нагорья. И немудрено, ведь от начала путешествия минуло 3 года. Знающие люди рассказали, что индийские султаны ценят породистых жеребцов. Видимо, деньги у Афанасия к тому времени уже были. Потому что он покупает персидского скакуна и садится на парусник, идущий по второму, Аравийскому морю к берегам Индии.

Афанасий Никитин плывёт по Аравийскому морю в Индию продавать персидского скакуна. Художник Людмила Юга

Путешествие по сказочной Индии

Через 25 дней пути Афанасий Никитин высадился в Чауле, что чуть южнее современного Мумбаи. Человек, который ступил на берег загадочной страны, уже не был похож на купца из Твери. Дорожное имущество осталось на разграбленном корабле. Одежду давно пришлось заменить на более подходящую для жаркого и влажного климата. Он пройдёт равнину, плоскогорье и доберётся до Центральной Индии. Будет оседать в индийских селениях, пока четыре месяца день и ночь идёт дождь. Наниматься и работать, чтобы достойно продолжать путь. Незапланированное путешествие по Индии продлится три года.

Какой увидел Индию заморский гость

Очень изумился русский гость нравам и обычаям «индостанцев»: «сельские люди очень бедны», ходят «все наги и босы», а «бояре богаты и роскошны» и ездят «на людях» (на носилках). Поразили его боевые слоны, покрытые булатными доспехами: «к хоботу и клыкам привязаны большие мечи кованые» и «делают на них городки», крепости, за которым прячутся воины с луками.

Одежда, нравы и обычаи «индостанцев» поразили Афанасия, но не вызвали неприязни

Подробно описал Афанасий праздничный кортеж султана с конной и пешей многотысячной ратью, «наряженных в золочёные доспехи», с лошадьми в «золотых сбруях» и слонами в «золотых одеждах». Описал дворец султана в Бидаре, весь в золоте и драгоценных камнях, в который «ведёт семеро ворот». Удивление вызывали у него обычаи местных жителей, их жилища, одежда, еда и религиозные обряды. И сам Афанасий, светловолосый и голубоглазый, невольно становился центром внимания.

Попытка установить торговые отношения

Подолгу жил путешественник в каждом новом городе и записывал всё, что видел. Нигде в его записях не встретишь неприязни, только доброжелательное отношение и интерес. Судя по всему, Афанасий на ходу обучался языкам и легко заводил дружбу со многими «индостанцами». Находил новых спутников и провожатых, которые показывали ему дорогу вглубь страны к знаменитым торговым городам.

Так выглядел восточный базар в средние века

В городе Джуннаре Афанасий пытался продать жеребца, но местный хан давал 1000 золотых монет с условием, чтобы заморский гость стал мусульманином. Афанасий отказался. Изучив рынок, опытный купец заключил, что возить товар из Индии на Русь невыгодно. Купить специи можно дёшево, но пошлины на провоз морем будут разорительны. А на море ещё и разбойники. И в торговом городе Бидаре он подтвердил: «На Русскую землю товара нет». Выходит, ничего интересного с коммерческой точки зрения в Индии он не нашёл. В Бидаре Афанасий всё-таки продал жеребца, но остался в минусе, потому что до этого весь год кормил животное и потратил больше, чем заработал.

Почему Афанасий Никитин вернулся домой

Ещё в Дербенте во время крушения у Афанасия погибли все церковные книги. В чужеземной стороне Афанасий, как мог, придерживался христианских постов и праздников. Держался за веру, как за якорь среди множества религий и богов. Видел, что есть земли обильные, где «всё есть и всё дёшево». Есть земли засушливые, есть богатые жемчугом. Но пришёл к выводу, что нет другой такой земли, подобной Руси и, в конце концов «надумал пойти на Русь». Вариант остаться жить в Индостане Афанасий Никитин не рассматривал.

К тому времени Персия оказалась в междоусобной войне. Дорога, которой он пришёл, сделалась опасной. Тогда сторговался он за два золотых и сел на корабль. И месяц плыл по Аравийскому морю до Ормуза. Дальше он двигался на северо-запад через древний Иран (Персию), не приближаясь к охваченному войной побережью. Путь его прошёл через Сирию, Турцию и Грузию.

Феодосия (Кафа), развалины крепости. Здесь стоит памятник Афанасию Никитину

Так дошёл он до прибрежного города Трапезунда, чтобы пересечь третье, Чёрное море. Удалось это не сразу. Дважды отчаливал корабль от пристани, но сильный ветер сносил его и заставлял вернуться в гавань. 15 дней пережидали мореплаватели непогоду.

Наконец, по Чёрному морю подошёл корабль к Балаклаве, Гурзуфу, а потом к Кафе (Феодосии). По Днепру с попутным торговым караваном доплыл герой до Киева, а затем достиг Смоленска. Возможно, Афанасий простудился в дороге и ослабленный путешествием организм не выдержал нагрузки. В 1472 г. Афанасий Никитин умер, не дойдя до Смоленска. Из имущества при нём было только несколько исписанных его рукой тетрадей.

Историческое значение путешествия

Товарищи Афанасия передали рукопись дьяку великого князя в Москву. Князь определил её как ценный документ, велел переписать и включить в летописный свод. Позже Николай Карамзин, работая в архивах над «Историей государства Российского», найдёт эту летопись, и сочинение «Хождение за три моря» станет широко известным.

Повествование о хождении за три моря честное и очень личное. Без литературной мишуры и ложного героизма. В нем есть пример духовной стойкости, веротерпимости и патриотизма.

Это всё, что привёз купец из заморских стран. Не создал Афанасий Никитин торговых связей со страной за тремя морями, но привёз ценное историческое знание о средневековой Индии. Его путешествие совершалось с познавательной и дружественной целью, в отличие от других европейцев, пришедших открывать эту землю позднее.

Интересные факты об Афанасии Никитине и его путешествии

Несмотря на то, что «Хождение за три моря» написано более 500 лет назад, изучать его весьма интересно и поучительно. Современные читатели найдут много любопытных фактов о самом путешественнике. Вот некоторые из них:

1. Отправился в путь в 33 лет, возвращаясь на Родину, умер в 39 лет. Всего провёл в чужедальних странах 6 лет.
2. Начал «хождение» в 1466 году из Твери, закончил в 1472 году в Смоленске.
3. Афанасий перевёл свое имя на местный манер и звался Ходжа Юсуф Хоросани.
4. Был способен к языкам и общался без переводчиков.
5. Три моря — это Каспийское, Аравийское и Чёрное.
6. В 2021 г. исполнится 555 лет с начала путешествия.

Место, где Тверца впадает в Волгу. Отсюда началось путешествие за три моря

Память об Афанасии Никитине

Русский купец совершил свое путешествие более 5 столетий назад. Но и по сей день в России и в Индии сохраняют память о нем.

• В 1997 году Банк России отчеканил монету «525 лет путешествию Афанасия Никитина в Индию» достоинством 2 рубля.
• В 2003 г. памятник Афанасию Никитину открыли в Индии. Первоначально идею предложил президент РФ. Деньги на монумент дала Тверская областная администрация, а индийский городок Ревданда выделил участок земли из общественной собственности на его установку.
• С 2008 г. памятник Афанасию Никитину существует и в Феодосии.
• Путевая рукопись Афанасия Никитина вдохновила режиссёра Василия Пронина и его индийского коллегу Ходжу Ахмада Аббаса. Они сняли кинокартину на основе исторических фактов «Хождения за три моря». Фильм вышел на киностудии «Мосфильм» в 1958 году.
• В старинном городе Твери есть набережная Афанасия Никитина, где с 1955 года стоит памятник путешественнику. Рядом, на стыке двух рек, где Тверца впадает в Волгу, началось это знаменитое путешествие. Чугунная ладья рассекает волны, отважный купец выпрямился во весь рост, в руке у него бумага от Тверского князя, а на поясе дорожная сума.

Памятник Афанасию Никитину на набережной его имени в Твери

НИКИТИН, АФАНАСИЙ | Энциклопедия Кругосвет

НИКИТИН, АФАНАСИЙ (умер в 1475) – тверской купец, путешественник, первым из европейцев посетивший в Индию (за четверть века до открытия пути в эту страну Васко да Гамой), автор Хожения за три моря.

Год рождения А.Никитина неизвестен. Крайне скудны и сведения о том, что заставило этого купца предпринять в конце 1460-х в рискованное и длительное путешествие на Восток, в сторону трех морей: Каспийского, Аравийского и Черного. Его он описал в своих заметках, озаглавленных Хожение за три моря.

Точная дата начала путешествия также не известна. В 19 в. И.И.Срезневский датировал его 1466–1472, современные российские историки (В.Б.Перхавко, Л.С.Семенов) полагают точной дату 1468–1474. Согласно их данным, караван из нескольких судов, объединивший русских торговцев, отправился из Твери по Волге летом 1468. Бывалый купец Никитин до этого не раз посещал дальние страны – Византию, Молдавию, Литву, Крым – и благополучно возвращался домой с заморским товаром. Данное путешествие также началось гладко: Афанасий получил грамоту от Великого князя Тверского Михаила Борисовича, собираясь развернуть широкую торговлю в районе современной Астрахани (некоторым историкам это сообщение дало основание видеть в тверском купце тайного дипломата, лазутчика тверского князя, однако документальных подтверждений тому нет).

В Нижнем Новгороде Никитин должен был в целях безопасности присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже ушел на юг, и торговый караван его не застал. Дождавшись возвращения из Москвы татарского посла Ширвана Хасан-бека, Никитин с ним и с другими купцами отправился в путь на две недели позже намеченного. Под самой Астраханью караван из посольского и купеческих судов ограбили местные разбойники – астраханские татары, не посчитавшись, что на одном из кораблей плыл «свой» и, к тому же, посол. Они отняли у купцов весь товар, закупленный в кредит: возвращение на Русь без товара и без денег грозило долговой ямой. Товарищи Афанасия и он сам, по его словам, «заплакав, да разошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кой должен, а тот пошел, куды его очи понесли».

Желание поправить дела с помощью посреднической торговли погнало Никитина дальше на юг. Через Дербент и Баку он попал в Персию, пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспия до Ормуза на берегу Персидского залива и по Индийскому океану к 1471 году доплыл до Индии. Там он провел целых три года, посетив Бидар, Джункар, Чаул, Дабхол и другие города. Денег он не нажил, но обогатился неизгладимыми впечатлениями.

На обратном пути в 1474 Никитину довелось побывать на побережье Восточной Африки, в «земле Эфиопской», дойти до Трапезунда, затем оказаться в Аравии. Через Иран и Турцию он добрался до Черного моря. Прибыв в Кафу (Феодосия, Крым) в ноябре, Никитин не рискнул отправляться дальше в родную Тверь, решив дождаться весеннего купеческого каравана. Здоровье его было подорвано длительным путешествием. Возможно, в Индии он приобрел какое-то хроническое заболевание. В Каффе Афанасий Никитин, по-видимому, познакомился и близко сошелся с богатыми московскими «гостями» (купцами) Степаном Васильевым и Григорием Жуком. Когда их объединенный караван тронулся в путь (скорее всего, в марте 1475), в Крыму было тепло, но по мере продвижения на север погода становилась все холоднее. Подорванное здоровье А.Никитина дало о себе знать и он неожиданно скончался. Местом его захоронения условно считается Смоленск.

Желая поведать другим то, что повидал сам, А.Никитин вел путевые записки, которым придал литературную форму и дал заглавие Хожение за три моря. Судя по ним, он внимательно изучал жизнь, быт и занятия народов Персии и Индии, обратил внимание на государственный строй, управление, религию (описал поклонения Будде в священном городе Парвате), рассказал об алмазных копях, торговле, вооружении, упомянул экзотических животных – змей и обезьян, таинственную птицу «гукук», якобы предвещавшую смерть и др. Его записки свидетельствуют о широте кругозора автора, дружественном отношении к чужим народам и нравам тех стран, где он побывал. Деловитый, энергичный купец и путешественник не только искал товары, нужные русской земле, но внимательно наблюдал и точно описывал быт и нравы.

Живо и интересно описал он и природу экзотической Индии. Однако как купец Никитин был разочарован результатами путешествия: «Меня обманули псы-басурмане: они говорили про множество товаров, но оказалось, что ничего нет для нашей земли… Дешевы перец и краска. Некоторые возят товар морем, иные же не платят за него пошлин, но нам они не дадут [ничего] провезти без пошлины. А пошлина большая, да и разбойников на море много». Скучавший по родной земле, чувствовавший себя неуютно в чужих краях, А.Никитин искренне призывал восхищаться «землею Русской»: «Русскую землю Бог да сохранит! На этом свете нет страны, подобной ей. И хотя вельможи русской земли не справедливы, пусть да устроится Русская земля и да будет в ней [достаточно] справедливости!» В отличие от ряда европейских путешественников того времени (Никола де Конти и др.), принявших на Востоке магометанство, Никитин до конца был верен христианству («не оставил веры своей на Руси»), все моральные оценки нравам и обычаям давал, опираясь на категории православной морали, оставаясь в то же время веротерпимым.

Хожение А.Никитина свидетельствует о начитанности автора, владении им деловой русской речью и в то же время очень восприимчивого к чужим языкам. Он привел в своих записках много местных – персидских, арабских и тюркских – слов и выражений, дал им русское толкование.

Хожение, доставленное кем-то в 1478 в Москву дьяку великого князя Василию Мамырёву уже после смерти их автора вскоре были включены в летописный свод 1488, в свою очередь вошедший в Софийскую Вторую и Львовскую летописи. Хожение переведено на многие языки мира. Его автору в Твери в 1955 был поставлен памятник на берегу Волги, на том месте, откуда он отправился «за три моря». Памятник был установлен на круглой площадке в виде ладьи, носовая часть которой украшена головой коня

В 2003 памятник был открыт и в Западной Индии. Семиметровая стела, облицованная черным гранитом, по четырем сторонам которой золотом выгравированы надписи на русском, хинди, маратхи и английском языках, спроектирована молодым индийским архитектором Судипом Матрой и построена на местные пожертвования при финансовом участии администраций Тверской области и города Тверь.

Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева

Афанасий Никитин. Биография, открытия, путешествие в Индию

Афанасий Никитин – тверской купец средней руки, стал первым европейцем, изучившим и описавшим средневековую Индию за четверть века до прихода туда португальских колонизаторов.

Его записки «Хождение за три моря» стали ценнейшим литературно-историческим памятником, в котором многосторонность наблюдений сочетается с веротерпимостью и преданностью к родной земле.

Биография Афанасия Никитина. Начало пути

Когда начинается биография Афанасия Никитина, неизвестно. Фактом является то, что он – сын крестьянина Никиты, а это означает, что Никитин его отчество, а не фамилия. Каким образом он стал купцом тоже неведомо. Сейчас мы знаем только то, что русский путешественник Афанасий Никитин к середине 1460 годов уже был достаточно состоятельным человеком, торгующим мехами с заграницей. К этому времени он стал уже бывалым купцом, успевшим побывать в Византии, Молдавии, Литве и Крыму. И везде ему сопутствовала удача.

Судя по всему, грамотный купец всегда заручался соответствующими документами (грамотами) от тверского князя. Большая география торговых поездок путешественника Афанасия Никитина косвенно указывает на то, что он знал ряд тюркских языков и фарси. Кроме того, не следует упускать из виду, что Тверское княжество тогда входило в состав большого и мощного татарского государства Золотая Орда, что позволяло русским купцам беспрепятственно торговать со многими мусульманскими странами. Самое известное путешествие в биографии Афанасия Никитина также начиналось вполне гладко.

Маршруты Никитинского «хождения»

Точную дату начала выхода купеческого каравана сейчас установить невозможно. Некоторые историки датируют его 1466 годом, другие сдвигают на 1468. Опуская точные даты и опираясь на конкретные факты, можно утверждать следующее.
Поездка, давшая миру открытия Афанасия Никитина, началась весной. Тогда группа русских купцов снарядила караван судов для торговой поездки на Нижнюю Волгу и Северный Кавказ. Караван имел два судна, груженые, в том числе, и «мягкой рухлядью», т.е. мехами, хорошо ценившимися в тех краях.

Великий князь Тверской Михаил Борисович дал Никитину грамоту, разрешавшую ему начать широкую торговлю на юге Золотой Орды возле Астрахани. Для большей безопасности караван планировалось присоединить к русскому посольству Василия Папина, однако оно ушло раньше. Тогда караван дождался татарского посольства Ширвана Хасан-бека, вместе с которым и отправился на Нижнюю Волгу.

Увы! Прикрытие купцам не помогло. Вблизи Астрахани на караван судов напали местные разбойники, даже не посмотревшие на посольское прикрытие, и отняли весь купеческий товар. Возвращение назад без денег и без товара влекло за собой грозные последствия, поэтому разоренные купцы разбрелись кто куда. Никитин направился на юг в Баку, входившего тогда в состав Персии, и дальше в Мазандеран. Так начались географические открытия Афанасия Никитина.

Путь в Индию и обратно

В Персии Никитин прожил свыше двух лет, пытаясь как-то восполнить добро, потерянное под Астраханью. Узнав, что в Индии породистые жеребцы стоят хороших денег, он направился туда. Путешествие Афанасия Никитина в Индию началось в 1471 году, когда он с купленным в Персии конем загрузился на судно, направлявшееся к индийскому порту Чаул.

К сожалению, сразу продать животное по пристойной цене у купца не получилось, и тогда путь Никитина пролег по индийским городам. В столице государства Бахмани Бидаре он наконец-то продал своего коня и отправился в Парват, священный город, в котором прожил полтора года. Оттуда маршрут Афанасия Никитина пролег в «алмазную» провинцию Райчур, где он провел еще полгода, зарабатывая средства на обратную дорогу.

Три года путешествий Афанасия Никитина по Индии разочаровали его. Для своей родины он не увидел там почти ничего полезного. Дешевый товар без пошлины вывезти не давали, да и разбойников на море было много, что крайне усложняло торговлю. Не особо преуспев в индийской торговле, русский путешественник стал собираться домой.

Этот маршрут Афанасия Никитина пролег через Аравийский и Сомалийский полуострова, Ормуз, Тебриз, Трабзон. Здесь, заподозрив в нем туркменского шпиона, у него арестовали все товары, оставив Никитину только его записки. Из Трабзона он добрался до Кафы, где перезимовал, дожидаясь русского купеческого каравана. В Кафе он сошелся с московскими купцами, с которыми весной 1475 года и отправился домой.

К сожалению, ослабленное годами путешествий здоровье подвело Никитина, и неподалеку от Смоленска он внезапно умер. Его же записки были привезены в Москву и впоследствии прославили купца

Что открыл афанасий никитин в каком году. Что открыл Афанасий Никитин? «Хождение за три моря» Афанасия Никитина

Наверняка вам любопытно было бы узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот Годы жизни Афанасия Никитина — 1442-1474(75). Он родился в Твери, в семье Никиты, крестьянина, поэтому Никитин — это отчество, а не фамилия путешественника. У большинства крестьян в то время фамилий не было.

Лишь частично известна историкам его биография. Не существует достоверных сведений о юности и детстве этого лишь, что он стал купцом в довольно молодом возрасте и посещал Крым, Византию, Литву и другие государства по торговым делам. Довольно успешными были коммерческие предприятия Афанасия: он возвращался благополучно с заморским товаром на родину.

Ниже представлен находящийся в Твери.

В 1468 году Афанасий предпринял экспедицию, в ходе которой побывал в странах Востока, в Африке, Индии и Персии. описано в книге под названием «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

Ормуз

Никитин через Баку отправился в Персию, после чего, перебравшись через горы, поехал дальше на юг. Он без спешки совершал свое путешествие, останавливаясь подолгу в селениях и изучая местные языки, а также занимаясь торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — большой город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В России уже были известны товары из Ормуза. В особенности же славился ормузский жемчуг. Афанасий Никитин, узнав о том, что в из этого города экспортируют лошадей, решил совершить рискованное предприятие. Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде перепродать его выгодно в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Так продолжилось русское открытие Индии. Афанасий Никитин добирался сюда морским путем.

Первые впечатления об Индии

Шесть недель заняло плавание. Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся также этнографическими исследованиями. Он записывал подробно в свои дневники увиденное. В его записях Индия предстает чудесной страной, в которой все совсем не так, как на Руси. Афанасий писал, что все люди здесь ходят нагие и черные. Его поражало, что даже небогатые жители носят украшения из золота. Сам Никитин, к слову, также поразил индийцев. Редко доводилось раньше местным жителям видеть белых людей. Никитину не удалось в Чауле выгодно продать своего жеребца. Он направился в глубь страны, побывав в небольшом городе, находящемся в верховьях Сины, а затем в Джуннаре.

О чем писал Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин в своих путевых заметках отмечал бытовые подробности, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание быта Индии не только для Руси, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую пищу едят местные жители, чем они кормят домашний скот, какими товарами торгуют, как одеваются. Им даже был описан процесс изготовления хмельных напитков, а также обычай хозяек дома в Индии спать в одной постели с гостями.

История, произошедшая в крепости Джуннар

В крепости Джуннар путешественник задержался не по собственной воле. Местный хан отобрал жеребца у Афанасия, когда узнал, что тот пришелец из Руси, а не басурманин, и выставил условие иноверцу: или он принимает ислам, или не только не вернет своего коня, но и будет продан ханом в рабство. На размышление было дано четыре дня. Лишь случай спас русского путешественника. Ему повстречался Мухаммед, старый знакомый, который поручился за чужестранца перед ханом.

Никитин изучал в течение двух месяцев, которые он провел в Джуннаре, сельскохозяйственную деятельность населения. Он заметил, что в Индии сеют и пашут пшеницу, горох и рис в сезон дождей. Он также описывает местное виноделие. Кокосовые орехи используются в нем в качестве сырья.

Как Афанасий продал коня

Афанасий посетил после Джуннара город Алланд. Здесь была большая ярмарка. Купец хотел продать но этого сделать вновь не удалось. И без него на ярмарке было много хороших коней.

Афанасию Никитину только в 1471 году удалось его продать, да и то без выгоды, а то и с убытком. Произошло это в городе Бидаре, куда прибыл путешественник, пережидая сезон дождей в других поселениях. Он надолго остановился здесь, сдружился с местным населением. Афанасий рассказал жителям о своей вере и земле. Индусы также поведали многое о своем семейном укладе, молитвах, обычаях. Множество записей Никитина посвящено вопросам религии местных жителей.

Парват в записях Никитина

Следующее, что открыл Афанасий Никитин, был священный город Парват. Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города шли верующие со всей Индии на ежегодные празднества, которые посвящены были Никитин отмечает в своих дневниках, что место это имеет столь же важное значение для индийских брахманов, как Иерусалим для христиан.

Дальнейшее путешествие Афанасия Никитина

Еще полтора года путешествовал по Индии купец, пытаясь вести торговлю и изучая местные нравы. Но коммерческие предприятия (то, зачем Афанасий Никитин ходил за три моря) потерпели крах. Подходящего для вывоза на Русь из Индии товара он так и не отыскал.

Афанасий Никитин посетил на обратном пути Африку (восточное побережье). В Эфиопских землях, согласно дневниковым записям, ему чудом удалось избежать ограбления. Путешественник откупился хлебом и рисом от разбойников.

Обратный путь

Путешествие Афанасия Никитина продолжилось тем, что он возвратился в Ормуз и пошел на север через Иран, где в то время велись военные действия. Афанасий миновал Кашан, Шираз, Эрзинжан и оказался в Трабзоне, турецком городе, находящемся на южном побережье Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача отвернулась вновь от Никитина. Турецкие власти взяли его под арест, так как приняли за иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, оказался лишен всего своего имущества. Все, что осталось у него, — его дневник.

Афанасий занял денег на дорогу под честное слово. Он хотел добраться до Феодосии, где планировал встретить русских купцов и отдать долги с их помощью. В Кафу (Феодосия) он смог добраться лишь в 1474 году, осенью. Никитин провел зиму здесь, завершив записки о путешествии. Весной он решил отправиться обратно в Россию по Днепру, в Тверь. На этом закончилось путешествие в Индию Афанасия Никитина.

Смерть Афанасия Никитина

Но вернуться не суждено было путешественнику: он умер в Смоленске при невыясненных обстоятельствах. Вероятно, годы лишений и скитаний подорвали здоровье Афанасия. Спутники его, московские купцы, доставили в Москву его рукописи и передали их Мамыреву, дьяку, советнику Ивана III. Записи позже включены были в летописи 1480 года.

Они были обнаружены в 19-м веке Карамзиным и опубликованы под авторским заглавием в 1817 году. Упоминаемые в названии этого труда три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан.

Что открыл Афанасий Никитин?

Задолго до прибытия европейцев в Индию в этой стране оказался русский купец. Морской путь сюда открыт был Васко да Гама, португальским купцом, несколько десятилетий спустя.

Хотя коммерческая цель достигнута не была, результатом путешествия стало первое описание Индии. В Древней Руси до этого она была известна только по легендам и некоторым литературным источникам. Человек 15-го века смог увидеть эту страну собственными глазами и талантливо поведать об этом соотечественникам. Он писал о государственном строе, религиях, торговле, экзотических животных (слонах, змеях, обезьянах), местных нравах, а также зафиксировал некоторые легенды.

Также Никитин описал местности и города, в которых не побывал сам, но о которых ему рассказали индийцы. Он упоминает, в частности, остров Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые были в то время неизвестны русским. Поэтому то, что открыл Афанасий Никитин, имело большую ценность. Тщательно собранные сведения сегодня позволяют нам судить о геополитических и военных устремлениях правителей Индии того времени, об их армии.

«Хождение за три моря» Афанасия Никитина — первый текст такого рода в истории русской словесности. Неповторимое звучание сочинению придает то, что путешественник не описывал исключительно святые места, как паломники до него. Не различные объекты христианской религии попадают в поле его зрения, а люди с другими верованиями и укладом жизни. Записки лишены внутренней цензуры и официальности, чем особенно ценны.

Интересные факты из жизни тверского купца и путешественника изложены в этой статье.

Афанасий Никитин интересные факты

1. Афанасий Никитин был первым русским путешественником, который побывал в Персии и Индии. Возвращаясь с этих стран, путешественник посетил Турцию, Сомали и Маскат.

2. Никитин открыл восточные страны за 25 лет до путешествий Васко да Гамы и многих других путешественников.

3. Известные путевые записки Афанасьева «Хождение за три моря», это своенравный справочник, где подробно описан быт, а также политическое устройство стран на Востоке. На Руси данные рукописи были первыми, в которых описывались морские с целью повествования о торговле. Интересно, что автор считал свои записки грехом.

4. Три года путешествий для Афанасия Никитина прошли не зря — он выучил чужеземные языки. В его записках встречаются персидские, арабские и даже тюркские слова.

5. Для ученых до сих пор остается загадкой личная жизнь Никитина. Неизвестно была ли у него жена и дети.

6. Никитин – это вовсе не фамилия путешественника. Тогда фамилий еще не было. Это его отчество, то есть Афанасий, сын Никиты.

7. Он описал Калькутту, Цейлон и Индокитай, которые ранее не были известны.

8. Афанасия Никитин был выходцем из бедной семьи. И главной причиной, по которой он отправился в путешествия – поправить финансовое положение семьи за счет торговли с иностранными купцами.

Афанасий Никитин — путешественник и первопроходец из Твери Афанасий Никитин — русский путешественник, купец и писатель, родился в 1442 году (дата не является документально подтверждённой) и скончался в 1474 или в 1475 году близ Смоленска. Родился в семье крестьянина Никиты, так что Никитин это, строго говоря, не фамилия путешественника, а его отчество: в то время у большинства крестьян не было фамилий.

В 1468 году предпринял экспедицию в страны Востока и побывал в Персии, Индии и Африке. Описал своё путешествие в книге «Хождение за три моря».

Афанасий Никитин — Биография . Афанасий Никитин, биография которого известна историкам лишь частично, родился в городе Тверь. Достоверных сведений о его детстве и юности не существует. Известно, что в довольно молодом возрасте он стал купцом и посещал по торговым делам Византию, Крым, Литву и другие страны. Его коммерческие предприятия были довольно успешны: он благополучно возвращался на родину с заморским товаром.

Он получил от Великого князя Твери Михаила Борисовича грамоту, которая позволяла ему развернуть обширную торговлю в районе нынешней Астрахани. Некоторым историкам этот факт позволяет считать тверского купца тайным дипломатом и лазутчиком Великого князя, но документальных свидетельств этому предположению нет.

Афанасий Никитин начал своё путешествие весной 1468 года, отправившись водным путём мимо русских городов Клязьмы, Углича и Костромы. По плану, достигнув Нижнего Новгорода, караван первопроходца должен был из соображений безопасности присоединиться к другому каравану, который вёл Василий Папин, московский посол. Но караваны разминулись — Папин уже ушёл на юг, когда Афанасий прибыл в Нижний Новгород.

Тогда он дождался прибытия из Москвы татарского посла Хасанбека и уже с ним и другими купцами пошёл к Астрахани на 2 недели позже, чем было запланировано. Отправляться в плаванье одиночным караваном Афанасий Никитин посчитал опасным — в то время вдоль берегов Волги хозяйничали татарские банды. Караваны судов благополучно прошли Казань и ещё несколько татарских поселений.

Но уже перед самым прибытием в Астрахань караван был ограблен местными разбойниками — это были астраханские татары под предводительством хана Касима, которого не смутило даже присутствие своего соотечественника Хасанбека. Разбойники отобрали у купцов весь товар, купленный, кстати сказать, в кредит. Торговая экспедиция была сорвана, два судна из четырёх Афанасий Никитин потерял. Дальше всё складывалось тоже не лучшим образом. Два оставшихся судна попали в Каспийском море в шторм, и их выбросило на берег. Возвращение на родину без денег и товара грозило купцам долговой ямой и позором.

Тогда купец решил поправить свои дела, вознамерившись заняться посреднической торговлей. Так началось знаменитое путешествие Афанасия Никитина, описанное им в своём литературном труде «Хождение за три моря».

Сведения о путешествии Афанасия Никитина .

Персия и Индия . Через Баку Никитин отправился Персию, в область под названием Мазандеран, затем перебрался через горы и двинулся дальше на юг. Путешествовал он без спешки, подолгу останавливаясь в селениях и занимаясь не только торговлей, но и изучая местные языки. Весной 1469 года он прибыл в Ормуз — большой портовый город на пересечении торговых путей из Египта, Малой Азии (Турции), Китая и Индии.

Товары из Ормуза были уже известны в России, особенно славился ормузский жемчуг. Узнав, что из Ормуза экспортируют в города Индии лошадей, которых там не разводят, Афанасий Никитин решился на рискованное коммерческое предприятие. Курил арабского жеребца и в надежде хорошо перепродать его в Индии сел на корабль, отправляющийся в индийский город Чаул.

Плавание заняло 6 недель. Индия произвела на купца сильнейшее впечатление. Не забывая о торговых делах, по которым он, собственно, сюда и прибыл, путешественник увлёкся этнографическими исследованиями, подробно записывая увиденное им в свои дневники. Индия предстаёт в его записях чудесной страной, где всё не так, как на Руси, «а люди ходят всё чёрные да нагие». Афанасия поражало то, что почти все жители Индии, даже небогатые, носят золотые украшения. К слову, сам Никитин тоже поразил индийцев — местным жителям редко доводилось раньше видеть здесь белых людей.

Однако, выгодно продать жеребца в Чауле не удалось, и он отправился вглубь страны. Он побывал в небольшом городке в верховьях реки Сины, а затем отправился в Джуннар.

В своих путевых заметках Афанасий Никитин не упускал бытовых подробностей, а также описывал местные обычаи и достопримечательности. Это было едва первое правдивое описание быта страны не только для Руси, но даже и для всей Европы. Путешественник оставил записи о том, какую пищу здесь готовят, чем кормят домашних животных, как одеваются и каким товаром торгуют. Описан даже процесс изготовления местных хмельных напитков и обычай индийских хозяек дома спать с гостями в одной постели.

В крепости Джуннар пришлось задержаться уже не по своей воле. «Джуннарский хан», отобрал у него жеребца, когда узнал, что купец не басурманин, а пришелец из далёкой Руси, и выставил иноверцу условие: или тот переходит в исламскую веру, или не только не получит коня, но и будет продан в рабство. Хан дал ему 4 дня на размышление. Русского путешественника спас случай — ему встретился старый знакомый Мухаммед, который поручился перед ханом за чужестранца.

В течение 2 месяцев, проведённых тверским купцом в Джуннаре, Никитин изучал сельскохозяйственную деятельность местных жителей. Он увидел, что в Индии пашут и сеют пшеницу, рис и горох в сезон дождей. Описывает он и местное виноделие, в котором в качестве сырья используются кокосовые орехи.

После Джуннара он посетил город Алланд, где действовала большая ярмарка. Купец намеревался продать здесь своего арабского скакуна, да снова не получилось. На ярмарке и без его жеребца было множество хороших коней для продажи.

Лишь в 1471 году Афанасию Никитину удалось продать своего коня, да и то без особой выгоды для себя, а то и с убытком. Это случилось в городе Бидар, куда путешественник прибыл, пережидая в других поселениях сезон дождей. Он остановился в Бидаре надолго, сдружившись с местными жителями.

Русский путешественник рассказал им о своей вере и своей земле, индусы тоже многое поведали ему о своих обычаях, молитвах, семейном укладе. Множество записей в дневниках Никитина касаются вопросов религии индийцев.

В 1472 году он прибыл в город Парват, священное место на берегу реки Кришны, куда со всей Индии шли верующие на ежегодные празднества, посвящённые богу Шиве. Афанасий Никитин отмечает в дневниках, что это место имеет для индийских брахманов такое же значение, как для христиан Иерусалим.

Тверской купец путешествовал по Индии ещё полтора года, изучая местные нравы и пытаясь вести торговые дела. Однако коммерческие начинания путешественника потерпели крах: товара, подходящего для вывоза из Индии на Русь он так и не нашёл.

Африка, Иран, Турция и Крым . На обратном пути из Индии Афанасий Никитин решил посетить восточное побережье Африки. Согласно записям в дневниках, в Эфиопских землях ему едва удалось избежать ограбления, откупившись от разбойников рисом и хлебом.

Затем он вернулся в город Ормуз и двинулся через Иран, в котором шли военные действия, на север. Он миновал города Шираз, Кашан, Эрзинжан и прибыл в Трабзон (Трапезунд), турецкий город на южном берегу чёрного моря. Казалось, возвращение близко, но тут удача снова отвернулась от путешественника: он был взят под арест турецкими властями как иранский шпион и лишён всего оставшегося имущества.

По словам самого путешественника, дошедшим до нас в виде записей, всё, что осталось у него на тот момент — это сам дневник, да желание вернуться на Родину.

Ему пришлось занять под честное слово денег на дорогу до Феодосии, где он намеревался встретить купцов-соотечественников и с их помощью отдать долги. В Феодосию (Кафу) он смог добраться только осенью 1474 года. Зиму Никитин провёл в этом городе, завершив записки о своём путешествии, а весной отправился по Днепру обратно в Россию, в родной город Тверь.

Однако вернуться туда ему было не суждено — он скончался в городе Смоленске при неизвестных обстоятельствах. Скорее всего, годы скитаний и перенесённых путешественником лишений подорвали его здоровье. Спутники Афанасия Никитина, московские купцы привезли его рукописи в Москву и передали их дьяку Мамыреву, советнику царя Ивана III. Позже записи были включены в летописи 1480 года.

В XIX веке эти записи были обнаружены русским историком Карамзиным, который и опубликовал их в 1817 году под авторским заглавием. Три моря, упоминаемых в названии труда — это Каспийское море, Индийский океан и Чёрное море.

Открытия Афанасия Никитина . Купец из Твери оказался в Индии задолго до прибытия туда представителей европейских государств. Морской путь в эту страну был открыт португальским купцом Васко да Гама на несколько десятков лет позже, чем туда пришел русский торговый гость Афанасий Никитин. Что он открыл в далёких землях и почему его записи представляют для потомков такую ценность?

Хотя коммерческая цель, которая побудила первопроходца на столь опасное путешествие, не была достигнута, результатом странствий этого наблюдательного, талантливого и энергичного человека явилось первое реальное описание неведомой далёкой страны. До этого в Древней Руси сказочная страна Индия была известна лишь по легендам и литературным источникам того времени.

Человек XV века увидел легендарную страну своими глазами и сумел талантливо рассказать об этом своим соотечественникам. В своих записях путешественник пишет о государственном строе Индии, религиях местного населения (в частности о «вере в буты» — так Афанасий Никитин услышал и записал имя Будды, священное для большинства жителей Индии того времени).

Он описал торговлю Индии, вооружение армии этой страны, рассказал об экзотических животных (обезьянах, змеях, слонах), местных нравах и представлениях индийцев о морали. Записаны им и некоторые индийские легенды.

Русским путешественником описаны также города и местности, в которых он сам не побывал, но о которых слышал от индийцев. Так, он упоминает Калькутту, остров Цейлон и Индокитай, места, которые в то время были ещё совершенно неизвестны русскому человеку. Сведения, тщательно собранные первопроходцем, позволяют нам сегодня судить о военных и геополитических устремлениях индийских правителей того времени, состоянии их армий (вплоть до числа боевых слонов и количества колесниц).

Его «Хождение за три моря» было первым текстом подобного рода в русской литературной словесности. То, что он не описывал только лишь святые места, как это делали паломники до него, придаёт сочинению неповторимое звучание. В поле его внимательного зрения попадают не объекты христианской веры, а люди с другой религией и другим укладом жизни. Его записки лишены какой-либо официальности и внутренней цензуры, и этим особенно ценны. Рассказ об Афанасии Никитине и его открытиях — видео Карта путешествия Афанасия Никитина

Путешествие Афанасия Никитина началось в Твери, оттуда маршрут пролегал по реке Волге через Нижний Новгород и Казань до Астрахани. Затем первопроходец побывал в Дербенте, в Баку, в Сари, после чего двинулся по суше через Персию. Добравшись до города Ормуз, он снова сел на корабль и прибыл на нём в индийский порт Чаул.

В Индии он посетил в пеших странствиях множество городов, среди которых Бидар, Джуннар и Парват. Далее по Индийскому океану он приплыл в Африку, где провёл несколько дней, а потом — опять же водным путём вернулся в Ормуз. Далее пешим ходом через Иран он пришёл в Трапезунд, оттуда добрался до Крыма (Феодосия).

Страница 3 из 3

Краткая биография

НИКИТИНА Афанасия

НИКИТИН Афанасий (год рождения неизвестен — умер весной 1475), русский купец, путешественник и писатель.

Весной 1468 тверской купец среднего достатка Афанасий Никитин, снарядив два судна, направился Волгой на Каспий вместе со своими земляками торговать. На продажу везли дорогие товары, в том числе «мягкую рухлядь» — меха, ценившиеся на рынках нижней Волги и Сев. Кавказа. Под Астраханью на купцов напали татары и почти все разграбили. Никитин, вероятно, говоривший на двух-трех тюркских языках и на фарси, решил расторговать оставшийся товар в чужеземных странах. Из Баку он отплыл в Мазандеран. Проведя в Иране более двух лет, он двинулся дальше на юг. По дороге Никитин узнал, что в Индии ценятся породистые жеребцы и там же можно дешево купить дорогие на Руси товары. Приобретя коня, в апреле 1471 Никитин сел на судно, идущее в индийский порт Чаул. Выгодно сбыть жеребца удалось не сразу, и он путешествует по разным городам Индии под видом ходжи, терпя гонения от местных властей. Лишь в Бидаре, многолюдной столице государства Бахмани, ему удается продать коня. В январе 1472 он пришел в священный г. Парват, где прожил полтора года. Почти полгода Никитин провел в одном из городов «алмазной» пров. Райчур, где принял решение вернуться на родину.
Результаты путешествия разочаровали Никитина: «. . . для нашей земли нет ничего. . . перец да краска, то дешево. . . А нам привезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много». Около трех лет путешествовал тверской купец по Индии. Его путевые записи уточняют и дополняют индийские хроники 1471-74-го гг. Никитин описал пышные выезды местного султана, страшную нищету крестьян, кастовые и религиозные различия («разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся»).
В январе 1473 Никитин сел в Дабхоле (Дабул) на судно, которое почти после трехмесячного плавания с заходом на Сомалийский и Аравийский п-ва доставило его в Ормуз. Торгуя пряностями, Никитин прошел через Иранское нагорье к Тебризу, посетив кочевых «белобаранных» туркмен, пересек Армянское нагорье и осенью 1474 достиг Трабзона. Власти этого черноморского порта арестовали все его товары, в том числе индийские самоцветы, приняв Никитина за туркмена; дневник при этом не тронули.
5 ноября Никитин прибыл в Феодосию, где перезимовал и, вероятно, привел в порядок свои наблюдения. Весной 1475 года он двинулся на север скорее всего по Днепру. Из краткого вступления к его запискам, включенным в «Львовскую летопись» под 1475, следует, что он «умер, Смоленска не дойдя, весной или в начале 1475. А записи он своей рукой писал, и те тетради. . . привезли купцы в Москву».
В 16-17 вв. его дневник «Хожение за три моря» (имеется в виду Каспийское, Аравийское и Черное), неоднократно переписывался. Известно шесть списков. Один из них в нач. 19 в. был найден Н. М. Карамзиным, оценившим исключительное значение труда.
Не планируя заранее путешествие за три моря, Никитин оказался первым европейцем, который дал ценное описание средневековой Индии, обрисовав ее просто и правдиво. Его записи лишены расового подхода и отличаются редкой для того времени веротерпимостью. Своим подвигом Никитин доказал, что во 2-ой пол. 15 в., за 30 лет до португальского «открытия» Индии, путешествие туда мог совершить даже не богатый, но целеустремленный человек.
Труд Никитина представляет интерес не только как один из ярких образцов жанра путевых очерков, т. н. древнерусских «хожений», (основоположником которого принято считать игумена Даниила, нач. 12 в.), но и как памятник живого русского языка 15 в.

Именем Никитина, героя многих исторических повестей, в 1957 названа вершина (высота 3500 м) крупного (длина 275 км) подводного горного массива в Индийском океане недалеко от экватора. В 1955 в Твери ему поставлен памятник, а в начале 2002 г. — в Индии.

Владимир Дергачев

Тверской купец Афанасий Никитин по воле судьбы стал великим русским путешественником, оставившим путевые заметки, известные под названием «Хождение за три моря». Год рождения его неизвестен, умер (или трагически погиб?) в 1447 году вблизи Смоленска (на территории Великого княжества Литовского) на обратном пути из путешествия, можно сказать в нескольких шагах от дома. В Афанасии Никитине сконденсировалась важная черта русской ментальности — устремленность за горизонт. Это не было авантюрой, опытный и смелый купец уже посещал Константинополь в Византии, Литву, Крым и Молдавское княжество и благополучно возвращался с заморскими товарами.

Путешествие по Волге, Каспию, Персии, Аравийском морю, Индии, Турции и Черноморью продолжалось с середины 1471 до начала 1474 года (по другой датировки — с 1468 по 1474 год).

Первоначально целью купеческой поездки было налаживание торговых связей с азиатскими купцами, ведающими торговлей по , проходящему через кавказскую Шемаху. Русские купцы везли преимущественно пушнину. Русские купцы отправились вниз по Воле в сопровождении посла ширван-шаха (властителя) Шемахи. Плавание по Волге шло благополучно, но возле Астрахани на реке Бузан купцы были ограблены татарами. Разбойники отняли товар, закупленный, очевидно, в кредит. Возвращение на Русь без товара и без денег грозило долговой ямой. Но часть купцов вернулось назад, а Никитин отправился дальше на Восток. Чтобы пустым не возвращаться в Тверь и не оказаться в долговой яме купец поплыл на Дербент, далее на Баку, Шемаху и Персию, где купил жеребца, которого решил выгодно продать в Индии и закупить товар для русской земли. Но и эта сделка особой выгоды не принесла.

Афанасий Никитин пробыл в Индии три года: «И тут есть Индейская страна, и люди все ходят наги, а голова не покрыта, а груди голы, а власы в одну косу заплетены, а все ходят брюхаты, а дети родятся на всякий год, а детей у них много. А мужики и жонкы все нагы, а все черны. Яз куды хожу, ино за мною людей много, да дивуются белому человеку…». «Индусы быка называют отцом, а корову — матерью. На помете их пекут хлеб и кушанья варят, а той золой знаки на лице, на лбу и по всему телу делают. В воскресенье и в понедельник едят они один раз на дню». В своих записях Никитин употреблял выражения ненормативной лексики великого и могучего русского языка. В академических переводах крепкие слова исчезли.

В 1387 году на юге Индии было образовано первое мусульманское государство Бахмани, к югу от которого располагалась Виджаянагарская империя. С 1429 года столица султаната была перенесена в Бидар, который и посетил русский купец: «В Бидаре луна полная стоит три дня. В Бидаре сладких плодов нет. В Индостане большой жары нет. Очень жарко в Ормузе и на Бахрейне, где жемчуг родится, да в Джидде, да в Баку, да в Египте, да в Аравии, да в Ларе. А в Хорасанской земле жарко, да не так. Очень жарко в Чаготае. В Ширазе, да в Йезде, да в Кашане жарко, но там ветер бывает. А в Гиляне очень душно и парит сильно, да в Шамахе парит сильно; в Багдаде жарко, да в Хумсе и в Дамаске жарко, а в Халебе не так жарко».

Маршрут хождения Афанасия Никита за три моря

На снимке памятник Афанасию Никитину в Феодосии (бывшей Кафе). В 2002 году памятник Афанасию Никитину был открыт в индийском городе Ревданда.

http://leto.feodom.com/upload/arts/51.JPG

Исследователи путешествия «за три моря» пытаются ответить на вопрос, как удалось в чужих краях выжить русскому купцу? Возможно, ему помогла местная традиция: «А жены их со своими мужьями спят днем, а ночью ходят спать к чужестранцам, да спят с ними, да дают им корм и приносят с собой сахарную еду и вино сахарное, да кормят и поят гостей, чтобы их любили, а любят гостей людей белых, потому что их люди очень черны. А зачнет жена от гостя дитя, и мужья дают корм. А родится дитя белое, тогда гостю пошлины триста тенек…». Слова Никитина не вызывают сомнения, об этом в последствии писал и Марко Поло. Но скитания на чужбине были не легкими: «А все черные люди злодеи, а женки все бл…, колдуны да воры, да обман, да зелье, господ морят ядом».

Но, в первую очередь, купеческая жилка Афанасия Никитина искала выгодный товар для русской земли. Чтобы по возвращению в Тверь не только расплатиться с долгами, но и остаться с прибылью. В своих заметках он пишет о шелке, сандаловом дереве и жемчуге. Но больше всего его привлекли местные алмазы. Возможно, он и пытался их привести в русскую землю, но был ограблен и убит под Смоленском.

Афанасий никитин годы жизни. Никитин афанасий, русский путешественник, тверской кузнец

Афанасий Никитин — русский писатель, тверской купец и путешественник, совершивший путешествие в Индию и Персию в 1468-1471 гг. Возвращаясь домой, он побывал на Сомали, заехал в Турцию и Маскат. Сделанные им по пути записки «Хождение за 3 моря» являются ценным историческим памятником литературы.

Считается, что он отличался небывалой для Средних веков веротерпимостью, преданностью родной земле и вере. Родиной Афанасия Никитина была Тверь. Точной даты его рождения не установлено. Известно, что он был сыном крестьянина Никиты (откуда и отчество Афанасия). Умер по весне в 1475 г.

Тверское наследие Афанасия Никитина

В 16-17-м вв. записки Афанасия Никитина «Хождение за три моря» (Черное, Каспийское и Аравийское) несколько раз переписывались. Это путешествие изначально не входило в планы Афанасия, однако он стал первым европейцем, давшим толковое и важное описание средневековой Индии.

Труд Афанасия Никитина является памятником живого русского языка 15-го в. Его именем в 1957 г. назвали вершину высотой 3500 м и огромный подводный горный массив в Индийском океане. В 1955 г. Афанасию Никитину в Твери был установлен памятник.

— тверской купец пятнадцатого века, писатель-путешественник. Дата рождения Никитина в точности не известно. Никитин – первый русский исследователь, сведения о путешествии которого сохранились до наших дней.

В 1466 году, когда посол владетеля Шемахи, ширван-шаха Форус-Есара, именем Асан-бег, бывший у великого князя Иоанна Третьего, собрался в обратный путь в Шемаху вслед за русским послом Василием Папиным, Никитин, проведавший о московском посольстве в Шемаху, решил вместе с ним отправиться туда для распространения русских товаров. Он с товарищами снарядил два судна, получил проезжую грамоту от тверского князя Михаила Борисовича и посадника Бориса Захарьича и с благословения владыки Геннадия, помолившись в соборе Спаса Золотоверхого, поплыл вниз по .

В Костроме Никитин получил от великого князя Александра Васильевича великокняжескую проезжую грамоту за границу и с ней поехал в , где думал сойтись с послом московским Папиным, но не успел его захватить. Дождавшись приезда шемахинского посла Асан-бега, он вместе с ним поплыл Волгой далее, благополучно опустился к рукаву – Бузану, но подле Астрахани был ограблен татарами.

Татары отпустили из устья Волги только два судна, но одно из них разбилось во время бури о берег, и бывшие на нем русские люди захвачены в плен горцами – кайтанами. Никитину, однако, удалось добраться до Дербента, где он застал московского посла Василия Папина, которого стал просить позаботиться об освобождении захваченных кайтанами русских. Русские были освобождены и вместе с Никитиным представлены в Кайтуне ширван-шаху, который принял их очень ласково, но на просьбу помочь возвратиться на родину отвечал отказом, ссылаясь на то, что их слишком много.

Пришлось русским людям расходиться в разные стороны, причем Никитин, по его собственным словам, «пошел к Дербенту, из Дербента к Баке, где горит огонь неугасимый, а потом за море». Свое путешествие Никитин впоследствии назвал «хождением за три моря» — , Индейское и . «Хождение» Никитина можно разделить на четыре части:

• Путешествие от Твери до южных берегов Каспийского моря;
• Первое путешествие по Персии;
• Путешествие по Индии;
• Обратное путешествие чрез Персию на Русь.

Путешествие его по Индии продолжалось почти три года: от весны 1469 года до января или февраля 1472 года. Описание этого путешествия занимает большую часть дневника Никитина. Он отправился из Ормуза на Фоминой неделе 9-го или 10-го апреля 1469 года и в двадцатых числах апреля подошел к берегу в Диу, затем имел остановку у Камбои по пути к Чювилю, куда прибыл через шесть недель.

Продолжая свое путешествие через горы Гатские до Пали, Умри и далее к Чюнейру, Никитин не забывал своего торгового дела и, по-видимому, умел и на чужбине извлекать из него выгоду. Из Чюнейра, где он чуть не лишился свободы за отказ переменить веру, Никитин отправился через Кулонгер и Кольберг в Великий Бедерь, где оставался несколько месяцев. В течение следующего затем года Никитин, по-видимому, продолжал путешествовать по Индии, что видно из подробных, изобличающих самовидца, описаний городов Биджьнагура и Рачюра.

С наступлением 1471 г. Никитин задумал вернуться на родину, что осуществить было нелегко вследствие происходивших в то время на войн. За месяц до байрама он вышел из Бедеря и чрез Кельберг, Кулури, город, знаменитый драгоценными камнями, особенно сердоликом, Алянд, куда он прибыл, вероятно, во второй половине октября 1471 года, Камендрию, Кынаряс, Сур, в начале 1472 года добрался до Дабыля. Таким образом, во время своего путешествия по Индии Никитин объехал значительную часть западного полуострова, между реками Кистной и Годавери, то есть области Аурунгабад, Бедерь, Гейдерабад и Беджапур.

Вместе с описаниями местностей, которые он посетил, он занес в свои записки и замечания о природе страны и ее произведениях, о народе, его нравах, верованиях и обычаях, о народном управлении, войске. Его заметки о народном управлении, несмотря на свою сбивчивость, любопытны тем, что их нет в рассказах других современников. Из животных он обратил внимание на слонов, буйволов, верблюдов, обезьян, живущих, по его словам, в горах, по скалам и по . Подробно описаны Никитиным, в особых заметках пристани Индийского моря. Описание это особенно любопытно, так как дает довольно подробные сведения о торговле и мореплавании того времени. Путешественник указывает, чем богата каждая пристань.

Припоминая свой отъезд, он отметил, что Дабыль – город очень большой, что туда съезжается все поморье Индейское и Ефиопское. Там Никитин сел в судно, плывущее до Ормуза. Однако занесли корабль в сторону и после месячного плавания он пристал к берегу в виду Ефиопских гор, где подвергся нападению туземцев. Через пять дней корабль продолжал плавание, а через двенадцать Никитин высадился в Мошкате. Здесь он отпраздновал шестую за время своего странствования Пасху и после девятидневного плавания прибыл в Ормуз, откуда по знакомым местам добрался до расположенного близ Тавриза стана знаменитого завоевателя Западной – Асан-бега, где провел десять дней, чтобы разведать, каким путем можно пробраться на север.

В сентябре 1472 года он через Арцингам направился в Трапезонт. Здесь Никитин подвергся обыску, причем у него «все, что мелочь добренькая, они выграбили все». С большим трудом, вследствие частых бурь на , удалось мореплавателю добраться до , а оттуда к Кафе, где он облегченно воскликнул: «милостию Божиею преидох три моря». Неизвестно, какой дорогой воротился Никитин на Русь, но можно думать, что возвращался он через и .

Умер Афанасий Никитич, не доехав до Твери, — в Смоленске. Лучшая характеристика Афанасия Никитина и его дневника, внесенного в полном виде в «Софийский временник» под 1475 годом под заглавием «Написание Офонаса тверитина купца, что был в Индеи четыри года, а ходил, сказывают, с Васильем Папиным», — дано академиком И. И. Срезневским. «Как ни кратки записки, оставленные Никитиным, — говорит он, — все же и по ним можно судить о нем как о замечательном русском человеке пятнадцатого века. И в них он рисуется, как православный христианин, как патриот, как человек не только бывалый, но и начитанный, а вместе с тем и как любознательный наблюдатель, как путешественник-писатель, по времени очень замечательный, не хуже своих собратьев иностранных торговцев пятнадцатого века. По времени, когда писаны, его записки принадлежат к числу самых верных памятников своего рода: рассказы ди Конти и отчеты одни могут быть поставлены вровень с «Хождением» Никитина. Как наблюдатель, Никитин должен быть поставлен не ниже, если не выше современников-иностранцев».

Никитин Афанасий (? — 1472 г) — тверской купец, побывавший в Индии.

В XV веке русские купцы вели оживленную торговлю со странами Востока. Для заморской торговли в 1466 году из Твери отправились купцы, среди которых был Афанасий Никитин. В они присоединились к каравану посольства, ездившего к великому князю московскому Ивану III, и вместе с ним поплыли вниз по . Близ Астрахани на караван напал татарский хан Касим и захватил судно, на котором находился весь товар . Возвращаться было рискованно: товары Никитин набрал в долг, а поэтому на родине его ждала долговая тюрьма. Он решил продолжать путешествие. Никитин сел на шуйское судно и поплыл к берегам , а там отправился в глубь страны.

В путешествии А.Никитин вел дневник и оставил потомкам описание путешествия, которое называется «Хождение за три моря», В нем описываются пышные выезды султана, его двор, роспись стен, резьба по золоту и многое другое. Однако Никитин замечал и нищету народа. Не ускользнули от него и кастовое деление индусов, и религиозная рознь с мусульманами. В его записях подмечены черты страны, даются сведения о . Подробно и интересно рисует Никитин картины народных праздников, в которых участвовало до 100 тыс. человек. Даже звезды в Индии расположены по-другому, подметил он.

Около трех лет провел Никитин в Индии. Все отчетливее стал он ощущать тоску по родине. В его дневнике появляются такие патриотические строки о России: «В сем мире нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли не добры. Но да устроится Русская земля и да будет в ней справедливость!» Истосковавшись по родине, в начале 1472 года Никитин отправляется в обратный путь. На небольшом судне он достиг берегов , затем с караваном купцов добрался до берегов . Отсюда он доплыл до полуострова и, встретившись с земляками — русскими купцами, направился домой, но вблизи Смоленска в 1472 году умер от болезни. Его записи сберегли и доставили в Москву шедшие вместе с ним купцы.

Три моря — , Индийское и Черное — прошел Афанасий Никитин, много народов увидел, но лучше своей земли так и не нашел. «… На этом свете нет страны, подобной Руси…» — писал он в своей книге.

Афанасий Никитин ходил в за 30 лет до открытия ее . Он показал миру, какое множество трудностей может преодолеть человек, пустившийся в опасный долгий путь на свой страх и риск. А.Никитин первым из русских правдиво описал Индию, которая в XV веке была известна на Руси только по сказаниям и былинам.

Наверняка вам любопытно было бы узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот Годы жизни Афанасия Никитина — 1442-1474(75). Он родился в Твери, в семье Никиты, крестьянина, поэтому Никитин — это отчество, а не фамилия путешественника. У большинства крестьян в то время фамилий не было.

Лишь частично известна историкам его биография. Не существует достоверных сведений о юности и детстве этого лишь, что он стал купцом в довольно молодом возрасте и посещал Крым, Византию, Литву и другие государства по торговым делам. Довольно успешными были коммерческие предприятия Афанасия: он возвращался благополучно с заморским товаром на родину.

Ниже представлен находящийся в Твери.

В 1468 году Афанасий предпринял экспедицию, в ходе которой побывал в странах Востока, в Африке, Индии и Персии. описано в книге под названием «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

Ормуз

Никитин через Баку отправился в Персию, после чего, перебравшись через горы, поехал дальше на юг. Он без спешки совершал свое путешествие, останавливаясь подолгу в селениях и изучая местные языки, а также занимаясь торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — большой город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В России уже были известны товары из Ормуза. В особенности же славился ормузский жемчуг. Афанасий Никитин, узнав о том, что в из этого города экспортируют лошадей, решил совершить рискованное предприятие. Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде перепродать его выгодно в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Так продолжилось русское открытие Индии. Афанасий Никитин добирался сюда морским путем.

Первые впечатления об Индии

Шесть недель заняло плавание. Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся также этнографическими исследованиями. Он записывал подробно в свои дневники увиденное. В его записях Индия предстает чудесной страной, в которой все совсем не так, как на Руси. Афанасий писал, что все люди здесь ходят нагие и черные. Его поражало, что даже небогатые жители носят украшения из золота. Сам Никитин, к слову, также поразил индийцев. Редко доводилось раньше местным жителям видеть белых людей. Никитину не удалось в Чауле выгодно продать своего жеребца. Он направился в глубь страны, побывав в небольшом городе, находящемся в верховьях Сины, а затем в Джуннаре.

О чем писал Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин в своих путевых заметках отмечал бытовые подробности, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание быта Индии не только для Руси, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую пищу едят местные жители, чем они кормят домашний скот, какими товарами торгуют, как одеваются. Им даже был описан процесс изготовления хмельных напитков, а также обычай хозяек дома в Индии спать в одной постели с гостями.

История, произошедшая в крепости Джуннар

В крепости Джуннар путешественник задержался не по собственной воле. Местный хан отобрал жеребца у Афанасия, когда узнал, что тот пришелец из Руси, а не басурманин, и выставил условие иноверцу: или он принимает ислам, или не только не вернет своего коня, но и будет продан ханом в рабство. На размышление было дано четыре дня. Лишь случай спас русского путешественника. Ему повстречался Мухаммед, старый знакомый, который поручился за чужестранца перед ханом.

Никитин изучал в течение двух месяцев, которые он провел в Джуннаре, сельскохозяйственную деятельность населения. Он заметил, что в Индии сеют и пашут пшеницу, горох и рис в сезон дождей. Он также описывает местное виноделие. Кокосовые орехи используются в нем в качестве сырья.

Как Афанасий продал коня

Афанасий посетил после Джуннара город Алланд. Здесь была большая ярмарка. Купец хотел продать но этого сделать вновь не удалось. И без него на ярмарке было много хороших коней.

Афанасию Никитину только в 1471 году удалось его продать, да и то без выгоды, а то и с убытком. Произошло это в городе Бидаре, куда прибыл путешественник, пережидая сезон дождей в других поселениях. Он надолго остановился здесь, сдружился с местным населением. Афанасий рассказал жителям о своей вере и земле. Индусы также поведали многое о своем семейном укладе, молитвах, обычаях. Множество записей Никитина посвящено вопросам религии местных жителей.

Парват в записях Никитина

Следующее, что открыл Афанасий Никитин, был священный город Парват. Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города шли верующие со всей Индии на ежегодные празднества, которые посвящены были Никитин отмечает в своих дневниках, что место это имеет столь же важное значение для индийских брахманов, как Иерусалим для христиан.

Дальнейшее путешествие Афанасия Никитина

Еще полтора года путешествовал по Индии купец, пытаясь вести торговлю и изучая местные нравы. Но коммерческие предприятия (то, зачем Афанасий Никитин ходил за три моря) потерпели крах. Подходящего для вывоза на Русь из Индии товара он так и не отыскал.

Афанасий Никитин посетил на обратном пути Африку (восточное побережье). В Эфиопских землях, согласно дневниковым записям, ему чудом удалось избежать ограбления. Путешественник откупился хлебом и рисом от разбойников.

Обратный путь

Путешествие Афанасия Никитина продолжилось тем, что он возвратился в Ормуз и пошел на север через Иран, где в то время велись военные действия. Афанасий миновал Кашан, Шираз, Эрзинжан и оказался в Трабзоне, турецком городе, находящемся на южном побережье Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача отвернулась вновь от Никитина. Турецкие власти взяли его под арест, так как приняли за иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, оказался лишен всего своего имущества. Все, что осталось у него, — его дневник.

Афанасий занял денег на дорогу под честное слово. Он хотел добраться до Феодосии, где планировал встретить русских купцов и отдать долги с их помощью. В Кафу (Феодосия) он смог добраться лишь в 1474 году, осенью. Никитин провел зиму здесь, завершив записки о путешествии. Весной он решил отправиться обратно в Россию по Днепру, в Тверь. На этом закончилось путешествие в Индию Афанасия Никитина.

Смерть Афанасия Никитина

Но вернуться не суждено было путешественнику: он умер в Смоленске при невыясненных обстоятельствах. Вероятно, годы лишений и скитаний подорвали здоровье Афанасия. Спутники его, московские купцы, доставили в Москву его рукописи и передали их Мамыреву, дьяку, советнику Ивана III. Записи позже включены были в летописи 1480 года.

Они были обнаружены в 19-м веке Карамзиным и опубликованы под авторским заглавием в 1817 году. Упоминаемые в названии этого труда три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан.

Что открыл Афанасий Никитин?

Задолго до прибытия европейцев в Индию в этой стране оказался русский купец. Морской путь сюда открыт был Васко да Гама, португальским купцом, несколько десятилетий спустя.

Хотя коммерческая цель достигнута не была, результатом путешествия стало первое описание Индии. В Древней Руси до этого она была известна только по легендам и некоторым литературным источникам. Человек 15-го века смог увидеть эту страну собственными глазами и талантливо поведать об этом соотечественникам. Он писал о государственном строе, религиях, торговле, экзотических животных (слонах, змеях, обезьянах), местных нравах, а также зафиксировал некоторые легенды.

Также Никитин описал местности и города, в которых не побывал сам, но о которых ему рассказали индийцы. Он упоминает, в частности, остров Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые были в то время неизвестны русским. Поэтому то, что открыл Афанасий Никитин, имело большую ценность. Тщательно собранные сведения сегодня позволяют нам судить о геополитических и военных устремлениях правителей Индии того времени, об их армии.

«Хождение за три моря» Афанасия Никитина — первый текст такого рода в истории русской словесности. Неповторимое звучание сочинению придает то, что путешественник не описывал исключительно святые места, как паломники до него. Не различные объекты христианской религии попадают в поле его зрения, а люди с другими верованиями и укладом жизни. Записки лишены внутренней цензуры и официальности, чем особенно ценны.

Современникам Афанасий Никитин известен как мореплаватель и торговец, купец стал первым из жителей европейских стран, кто побывал в Индии. Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до и других португальских путешественников.

В путевых записках «Хождение за три моря» российский путешественник подробно описал быт и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми на Руси, которые описывали морское путешествие не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал, что его записки – это грех. Позже, в 19 веке, рассказы Афанасия опубликованы известным историком и писателем и вошли в «Историю государства Российского».

Детство и юность

О детских годах русского путешественника известно мало, так как биографию Афанасия Никитина начали записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Тверь. Отец путешественника – крестьянин, звали его Никитой. Поэтому «Никитин» – это отчество, а не фамилия.

Больше о семье, как и о юности путешественника, биографам ничего не известно. Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел повидать многие страны, например, Византию и Литву, где путешественник продвигал торговлю. Товар Афанасия пользовался спросом, поэтому нельзя сказать, что юноша жил в бедности.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Мореплаватель получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина рассматривали как тайного дипломата, однако исторические данные не подтверждают эти догадки. Получив поддержку первых государственных лиц, Афанасий Никитин отправился в дальний путь из Твери.

Мореплаватель поплыл через реку Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клязин и отправился в монастырь. Там он получил благословение у игумена, а также помолился Святой Троице, чтобы путешествие сложилось благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.

Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, маршрут проходил без препятствий, однако в Нижнем Новгороде экспедиция мореплавателя затянулась на две недели, так как там купец должен был встретиться с послом Ширванского государства Хасан-беком. Первоначально Никитин хотел присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже уплыл на юг.

Беда случилась, когда команда Афанасия проплывала мимо Астрахани: мореплавателей настигли татарские разбойники и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.

Карта времен Афанасия Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как их ждали долговые обязательства за то, что те не сохранили товар, который был закуплен на государственные деньги в кредит. Некоторые из моряков, у которых хоть что-то осталось дома, возвратились на Русь, остальные люди Никитина разошлись в разные стороны, кто-то остался в Шемахе, некоторые отправились на работу в Баку.

Афанасий Никитин надеялся улучшить материальное положение, поэтому решил отправиться в плавание в сторону юга: из Дербента неунывающий мореплаватель отправился в Персию, а из Персии добрался до оживленного порта Ормуза, который представлял собой пересечение торговых путей: Малой Азии, Индии, Китая и Египта. В рукописях Афанасий Никитин называл этот порт «пристанищем Гурмызьским», знакомый на Руси поставками жемчуга.

Прозорливый торговец в Ормузе узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, и там они дорого ценятся. Купец приобрел коня и с надеждой сбыть товар по заоблачной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизведанной европейцами.

В город Чаул Афанасий Никитин приплыл в 1471 году и прожил в незнакомом государстве три года, однако не возвратился на родину. Русский путешественник детально описал быт и устройство солнечной страны в своих рукописях.

Афанасий удивлялся тому, как индийские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли нагими, а у князя были покрыты покрывалом бедра и голова. Но зато чуть ли не у каждого человека были золотые украшения в виде браслетов, что удивляло русского купца. Никитин не понимал, почему индийцы не могут продать драгоценные украшения и купить одежду, чтобы прикрыть наготу.

Иллюстрация книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

Также его впечатлило, что население Индии было большое, и почти каждая вторая жительница страны ожидала ребенка.

В Чауле Афанасий не продал жеребца по выгодной цене, поэтому в начале весны мореплаватель отправился в самую глубинку Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннар, где встретился с Асад-Ханом, ее хозяином. Наместнику понравился товар Афанасия, однако он возжелал заиметь коня бесплатно и отнял его силой. В ходе разговора Асад узнал, что русский путешественник исповедует иную религию и обещал вернуть животное с золотом в придачу, если купец примет ислам. Наместник дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-Хан пригрозил русскому купцу смертью.

Издания книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

По книге «Хождения за три моря» Афанасия Никитина спас случай: наместнику крепости встретился знакомый старик Мухаммед, перед которым правитель показал милость и отпустил чужеземца, вернув коня. Однако историки спорят до сих пор: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или же остался верен православию. Такие сомнения оставил купец из-за оригинальных записок, которые были насыщенны иноземными словами.

Также Никитин удивлялся обычаям Индии и экзотическим животным, в чужеземной стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие в невиданные края было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, ведь торговой выгоды купец так и не увидел. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем – нечего было увезти на родину, чтобы получить прибыль. Индийское пребывание Никитина было интересным, но бедным: продажа единственного коня обошлась купцу в убыток и наложением штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнеописание русского мореплавателя составлялось благодаря запискам купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга – тоже остается загадкой. Но, судя по рукописям торговца, Афанасий Никитин был целеустремленным и неунывающим человеком, который не боялся трудностей в незнакомой стране. За три года путешествий Афанасий Никитин освоил чужеземные языки, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.

Нет фотографичных портретов Никитина, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.

Смерть

Скитаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин жил мечтою вернуться на родину. Мореплаватель собрался в обратный путь и отправился в торговый порт Ормуз, откуда и началось путешествие в Индию. Из Ормуза купец отправился на север через Иран и оказался в Трабзоне, турецком городе. Местные турецкие жители приняли русского мореплавателя за шпиона, поэтому взяли Никитина в плен, отобрав все, что было на судне. Единственное, что осталось у мореплавателя при себе – рукописи.

Афанасия отпустили из ареста, и торговец отправился в Феодосию: там он должен был встретиться с русскими купцами, чтобы занять денег и расквитаться с долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.

Весной Никитин намеревался отправиться по Днепру в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина гибели Афанасия Никитина остается загадкой, но ученые уверены, что продолжительное путешествие по разным странам с различными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены в Москву купцами, которые сопровождали странника. Дневник Никитина передали советнику князя , и в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именем русского мореплавателя были названы улицы и переулки в России, а также набережная в городе Твери. В 1958 году «Мосфильмом» было отснято кино «Хождение за три моря», а в 1955 в Твери поставлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в Кафе и в штате Махараштра.

Рассказ Афанасия Никитина краток. Афанасий Никитин. Биография, открытия, путешествие в Индию

Начало деятельности Афанасия Никитина

О выдающемся представителе русского народа Афанасии Никитине известно очень мало. Достоверных сведений о его рождении (дате и месте), о его детстве и юности нет. Но слава великого путешественника и исследователя заслуженно принадлежит этому отважному человеку.

По некоторым данным, Афанасий Никитин родился в семье крестьянина Никиты.Значит, «Никитин» — это отчество Афанасия, а не фамилия. Дата рождения также неизвестна. Некоторые ученые датируют его примерно 1430-1440 годами.

Примечание 1

Известно, что он оставил крестьянский труд и присоединился к купцам. Сначала его нанимали в торговые караваны, как теперь сказали бы, «разнорабочим». Но постепенно он приобрел авторитет среди купцов и сам стал руководить торговыми караванами.

Начало индийского похода

Летом 1446 долларов тверские купцы на нескольких лодках отправились в дальнее плавание «в заморские страны».«Купцы назначили начальником каравана Афанасия Никитина. К тому времени он уже имел репутацию опытного человека, который много выходил и видел. По Волге, которая уже тогда играла роль международного торгового пути, корабли должны были спускаться в «Хвалынское море», так в те годы назывался Каспий.

Путевые заметки Никитина по дороге в Нижний Новгород короткие. Это указывает на то, что путь не был новым. В Нижнем Новгороде купцы присоединились к ширванскому посольству Хасанбека, возвращавшегося из Москвы.

В дельте Волги на караван напали астраханские татары и разграбили. В плен попали четверо русских купцов. Уцелевшие корабли ушли в Каспийское море. Но в районе нынешней Махачкалы корабли разбиты во время шторма и разграблены местными жителями.

Афанасий Никитин, забравший товар взаймы, не смог вернуться домой. Поэтому он отправился в Баку, который тогда был крупным торгово-промышленным центром. Из Баку в 1468 $ Никитин отплыл к персидской крепости Мазандеран, где пробыл более восьми месяцев.Он описывает Эльбрус, природу Закавказья, города и быт местных жителей.

Афанасий Никитин в Индии

Весной 1469 долларов он прибывает в Ормуз. Тогда в Ормузе проживало более 40 тысяч человек. Купив лошадей в Ормузе, Никитин отправляется в Индию. В индийский город Чаул он прибыл 23 доллара в апреле 1471 доллар в год. Лошадей в Чауле нельзя было выгодно продать. И Никитин уехал в глубь страны. Купец провел в Джуннаре два месяца.Затем он перешел еще на 400 долларов в Бидар, Алланд. Во время путешествия Афанасий Никитин старается узнать как можно больше из жизни чужого народа (обычаи, легенды, поверья, архитектурные особенности). Долгое время Никитин жил в обычных индийских семьях. Его прозвали «Хозе Исуф Хорошани».

В $ 1472 Афанасий Никитин посещает священный город Парват, где описывает религиозные праздники индийских браминов. За $ 1473 он посещает алмазный район Райчур.После этого Нкитин решает вернуться «в Россию».

Замечание 2

Афанасий Никитин провел в Индии около трех лет. Он был свидетелем войн между индийскими штатами, дает описание индийских городов и торговых путей, особенности местных законов.

Дорога домой

Купив драгоценные камни, Никитин за $ 1473 отправляется к морю в Дабул (Дабхол). Из этого порта его переправляют в Ормуз. По дороге он описывает «Эфиопские горы» (высокие берега полуострова Сомали).

Никитин выбрал путь домой через Персию и Трапезунд к Черному морю и далее к Кафе, через Подолию и Смоленск. В кафе он тратил зиму 1474–1475 долларов в год, приводя в порядок свои записи и наблюдения.

Весной 1475 долларов Никитин двинулся на север по Днепру. Но до Смоленска он так и не попал. Афанасий Никитин умер на территории Великого княжества Литовского. Его записи были доставлены торговцами московским писарем великого князя Василия Мамырева.

Смысл путешествия Афанасия Никитина

В течение следующих двух столетий записи Афанасия Никитина, известные как «Путешествие через Три моря», многократно копировались. До нас дошли шесть списков. Это было первое описание в русской литературе не паломничества, а коммерческой поездки, полное наблюдений за политической системой, экономикой и культурой других стран. Сам Никитин назвал свое путешествие греховным, и это первое описание антипаломничества в русской литературе.Научный подвиг Никитина трудно переоценить. До него в Индии не было русских. С экономической точки зрения поездка не была прибыльной. Товара, подходящего для России, не было. А товары, которые принесли бы прибыль, облагались большой пошлиной.

Замечание 3

Но главным результатом было то, что Афанасий Никитин за тридцать лет до колонизации португальцами был первым европейцем, который дал истинное описание средневековой Индии. В наше время записи Никитина были обнаружены Н.М. Карамзин в составе Троицкого собрания. Карамзин опубликовал отрывки за 1818 долларов в сносках к Истории государства Российского.

В статье изложена краткая биография Афанасия Никитина, русского купца и путешественника.

Афанасий Никитин краткая биография

К сожалению, сохранились скудные сведения о рождении Афанасия, его родителях и детстве. Предполагаемый год рождения — 1433 год. В 1468 году русский путешественник Афанасий Никитин совершил «плавание по трем морям»: Черному, Каспийскому и Аравийскому.Во время экспедиции он посетил Африку, страны Востока, Персию и Индию и описал увиденное в книге «Прогулка по трем морям».

Афанасий Никитин отправился в путь из Твери. Он возил с собой русские товары в надежде выгодно продать их в поселках на берегу Каспийского моря. Так получилось, что в устье Волги тверского купца ограбили астраханские татары. Но это печальное событие не заставило его вернуться домой, тем более что украденные вещи были взяты им взаймы.Никитин твердо решил поехать в заморские страны, чтобы заработать денег на возврат долгов за товар. Прежде всего он посетил Баку, после чего эмигрировал на юг, изучая местные языки и занимаясь торговлей. Около 1469 года Афанасий достигает большого порта — Ормуза, который был своенравным местом пересечения торговых путей Индии, Малой Азии, Китая и Египта. Потом было несколько лет путешествий по Индии.

Поскольку книга «Хождение» содержит довольно большой объем арабско-персидской лексики и мусульманских молитв, некоторые исследователи высказывают мнение, что, находясь в Индии, тверской путешественник принял веру ислама.Хотя сам он во всех своих заметках отрицал этот случай. Когда Никитин решил вернуться на родину, его путь лежал через Трапезунд и Персию.

Дата рождения: —
Умер: 1472 (1475) год
Место рождения: Российская империя

Афанасий Никитин — путешественник, опытный купец и первый европеец, посетивший Индию. Также Никитин известен своими записками «Прогулка по трем морям».

История сохранила мало сведений об Афанасии, о дате и месте его рождения, родителях и детстве.Первые исторические записи относятся к его путешествию по трем морям: Черному, Каспийскому и Аравийскому, которое описано в его записях.

Не удалось восстановить точную дату отправления в поездку. Русские купцы, ехавшие в одном направлении с Афанасием, отправились из Твери на нескольких кораблях.

Афанасий к тому времени был опытным купцом и путешественником, так как ему не раз приходилось побывать в таких странах, как Византия, Литва, Молдова и Крым.Безопасное возвращение домой сопровождалось ввозом зарубежных товаров.

Афанасий имел большие планы по развитию торговли в районах современной Астрахани, за что получил поддержку и письмо от князя Тверского Михаила Борисовича. В связи с этим его можно было считать тайным дипломатом или шпионом принца, но исторических данных по этому поводу не сохранилось.

По прибытии в Нижний Новгород путешественники должны были присоединиться к Василию Папину и русскому посольству, но торговый караван не успел отправиться на юг.

Продолжение пути отложили на две недели и продолжил татарский посол Ширван Гасан-бек. А под Астраханью все корабли разграбили татарские разбойники.

Вернувшись в Россию пообещал сесть в яму долговых обязательств. Поэтому товарищи Афанасия разделились: у кого было хоть что-то дома, тот возвращался в Россию, а остальные расходились, куда ни глянь.

Никитин, однако, не терял надежды поправить свои дела и продолжил свой путь на юг.Он миновал Баку и Персию, затем достиг Индийского океана. Но уже в Индии Никитин пробыл 3 года. Он побывал во многих городах Индии, много видел, но не смог заработать.

Долгий путь был обратно в Крым. Афанасий путешествовал по Африке, он также посетил эфиопские земли, достиг Трапезунда и Аравии. Затем, преодолев Иран, а затем Турцию, он вернулся в Черное море.

Остановившись в кафе (Крым) в ноябре 1974 года, он решил дождаться весеннего торгового каравана, потому что из-за плохого здоровья путешествовать зимой стало невозможно.

За время длительного пребывания в Кафе Никитину удалось познакомиться и установить тесные отношения с богатыми московскими купцами, среди которых были и Григорий Жуков, и Степан Васильев. Когда в Крыму стало тепло, их объединенный большой караван двинулся в путь. Подорванное здоровье Афанасия давало о себе знать все больше и больше. Из-за чего он умер и был похоронен под Смоленском.

Желание поделиться впечатлениями, наблюдениями и переживаниями вылилось в путевые заметки. Здесь хорошо видно начитанное и грамотное владение не только русским языком.деловая речь, но также хорошее восприятие иностранных языков.

В своих записях Афанасий часто использует местные выражения стран, в которых ему удалось побывать, а после них дает свою интерпретацию на русском языке.

Его записи указывают не только на различия между природой и диковинными животными, но и на различия в морали, жизни и государственном устройстве … Афанасий также посетил священный город Парват, где поклоняются Будде. Изучал местную религию и самоуправление.Его записи свидетельствуют о широком кругозоре и дружелюбии автора к зарубежным странам и народам.

Несмотря на красивые и интересные описания Индии, Персии и других стран, в его записях не скрывается его разочарование отсутствием обещанного разнообразия товаров. Скуча по русской земле, Афанасий не мог чувствовать себя комфортно на чужбине.

Несмотря на несправедливость русской знати, Никитин прославил землю Русскую. До недавнего времени путешественник придерживался христианской религии, и все оценки нравственности и обычаев основывались на православной морали.

Достижения Афанасия Никитина:

Даты из биографии Афанасия Никитина:

1468 начало путешествия по 3 морям
1471 прибытие в Индию
1474 вернулся в Крым
1475 умер

Интересно факты Афанасия Никитина:

Упомянутые в летописях экзотические животные, а также загадочный пернатый «гукук»
«Прогулка» переведена на многие языки
1955 г. в Твери на месте начала Великой Отечественной войны установлен памятник Путешествие Афанасия
2003 г. в западной части Индии воздвигнут памятник, надписи на котором выгравированы на хинди, маратхи, русском и английском языках

Владимир Дергачев

Тверской купец Афанасий Никитин волею судьбы он стал великим русским путешественником, оставившим путевые заметки под названием «Путешествие по трем морям».Год его рождения неизвестен, он умер (или умер трагически?) В 1447 году под Смоленском (на территории Великого княжества Литовского) на обратном пути из поездки, можно сказать, в нескольких шагах от дома. В Афанасии Никитине сконцентрирована важная черта русского менталитета — стремление к горизонту. Это не была авантюра, опытный и отважный купец уже побывал в Константинополе в Византии, Литве, Крыму и Молдавском княжестве и благополучно вернулся с заморскими товарами.

Путешествие по Волге, Каспию, Персии, Аравийскому морю, Индии, Турции и Черному морю длилось с середины 1471 года до начала 1474 года (по другой датировке — с 1468 по 1474 год).

Изначально целью поездки купца было установление торговых отношений с азиатскими купцами, ведающими торговлей на пути, проходящем через Кавказскую Шемаху. Русские купцы возили в основном меха. Русские купцы отправились по Воле в сопровождении посла Ширван-шаха (правителя) Шемахи.Плавание по Волге прошло хорошо, но у Астрахани на реке Бузан купцы были ограблены татарами. Грабители забрали товар, по всей видимости, приобретенный в кредит. Возвращение в Россию без товаров и без денег грозило долговой ловушкой. Но часть купцов вернулась обратно, и Никитин ушел дальше на восток. Чтобы не возвращаться в Тверь с пустыми руками и не попасть в долговую яму, купец отплыл в Дербент, затем в Баку, Шемаху и Персию, где купил жеребца, которого решил выгодно продать в Индии и купить товары за Русская земля.Но и эта сделка не принесла особой выгоды.

Афанасий Никитин пробыл в Индии три года: «А вот там индейская страна, и люди ходят голые, и головы их не покрыты, и груди их обнажены, и волосы их заплетены в одну косу, и все ходят с животами, и каждый год будут рождаться дети, и у них будет много детей. И мужчины и женщины все обнажены, и все черные. Яз, куда я иду, но позади меня много людей, но они восхищаются белым человеком… ». «Индусы называют быка отцом, а корову — матерью. На их помете пекут хлеб и варят пищу, и этим пеплом они оставляют следы на лице, лбу и по всему телу. В воскресенье и понедельник едят раз в день. В своих записях Никитин использовал выражения ненормативной лексики великого и могущественного русского языка. В академических переводах исчезли сильные слова.

В 1387 году первое мусульманское государство Бахмани было образовано на юге Индии, к югу от которой располагалась Империя Виджаянагар.С 1429 года столица султаната была перенесена в Бидар, который посетил русский купец: «В Бидаре полная луна стоит три дня. В Бидаре нет сладких фруктов. В Индостане нет большой жары. Очень жарко в Ормузе и Бахрейне, где рождается жемчуг, да в Джидде, да в Баку, да в Египте, да в Аравии, да в Ларе. А на земле Хорасана жарко, но не так. В Чаготае очень жарко. В Ширазе, да в Язде, да, в Кашане жарко, но там ветер.А в Гиляне очень душно и сильно витает, а в Шамахе сильно витает; В Багдаде жарко, но в Хумсе и Дамаске жарко, а в Алеппо не так жарко.

Маршрут Афанасия Никиты через три моря

На снимке памятник Афанасию Никитину в Феодосии (бывшее кафе). В 2002 году в индийском городе Ревданда открыли памятник Афанасию Никитину.

http://leto.feodom.com/upload/arts/51.JPG

Исследователи, путешествующие «через три моря», пытаются ответить на вопрос, как российскому купцу удалось выжить на чужбине? Возможно, ему помогла местная традиция: «И их жены с мужьями спят днем, а ночью ложатся спать с незнакомцами, но они спят с ними, и они дают им еду и приносят с собой сахарную пищу и сахарное вино. , и они кормят и поят гостей, чтобы их можно было любить, и они любят белых гостей, потому что их люди очень черные.И жена зачнет от гостя ребенка, а мужья накормят. И родится белый ребенок, тогда гостю начислят триста оттенков … ». Слова Никитина не вызывают сомнений, и Марко Поло позже писал об этом. Но блуждать по чужой стране было непросто: «И все черные люди злодеи, а жены все бл …, колдуны и воры, и обман, и зелья они отравляют джентльменов».

Но, прежде всего, купеческая жилка Афанасия Никитина искала выгодный товар для Русской земли.Чтобы по возвращении в Тверь не только расплачиваться с долгами, но и оставаться в прибыли. В своих заметках он пишет о шелке, сандале и жемчуге. Но больше всего его привлекли местные алмазы. Возможно, он пытался привезти их на русскую землю, но был ограблен и убит под Смоленском.

Афанасий Никитин — русский писатель, тверской купец и путешественник, побывавший в Индии и Персии в 1468–1471 годах. Вернувшись домой, он посетил Сомали, остановился в Турции и Маскате. Записки, сделанные им по пути «Путешествие по трем морям», являются ценным памятником истории.

Считается, что он отличался невиданной толерантностью к средневековью, преданностью родной земле и вере. Родиной Афанасия Никитина была Тверь. Точная дата его рождения не установлена. Известно, что он был сыном крестьянина Никиты (отсюда и отчество Афанасий). Он умер весной 1475 года.

Тверское наследие Афанасия Никитина

В 16-17 вв. Заметки Афанасия Никитина «Переход по трем морям» (Черному, Каспийскому и Аравийскому) неоднократно переписывались.Изначально это путешествие не входило в планы Афанасия, но он стал первым европейцем, который дал разумное и важное описание средневековой Индии.

Произведение Афанасия Никитина — памятник живому русскому языку 15 века. В 1957 году он был назван в честь пика высотой 3500 м и огромного подводного горного хребта в Индийском океане. В 1955 году в Твери был установлен памятник Афанасию Никитину.

Афанасий Никитин | Русский исследователь и автор

В русской литературе: Сочинения, отражающие власть москвичей

… За тремя морями ») купец Афанасий Никитин описывает свои путешествия в Индию и Персию в 1466–1472 гг.Однако самое поразительное в этом периоде — это то, что не произошло: Россия не пережила Возрождения и оказалась в полной изоляции от Запада. Ничего похожего на западную светскую литературу, философию или науку…

Подробнее «,» url «:» Introduction «,» wordCount «: 0,» sequence «: 1},» imarsData «: {» INFINITE_SCROLL «:» » , «HAS_REVERTED_TIMELINE»: «false»}, «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«name»: «INDEX», «metered»: false}, «paginationInfo»: {«previousPage»: null, «nextPage «: null,» totalPages «: 1},» seoTemplateName «:» PAGINATED INDEX «,» infiniteScrollList «: [{» p «: 1,» t «: 415224}],» familyPanel «: {» topicLink «: { «title»: «Афанасий Никитин», «url»: «/ biography / Афанасий-Никитин»}, «tocPanel»: {«title»: «Справочник», «itemTitle»: «Список литературы», «toc»: null} , «группы»: [], «fastFactsItems»: null}, «авторство»: {«участник»: null, «allContributorsUrl»: null, «lastModificationDate»: null, «contentHistoryUrl»: null, «warningMessage»: null, «warningDescription»: null}, «citationInfo»: {«участники»: null, «title»: «Афанасий Никитин», «lastModification»: null, «url»: «https: // www.britannica.com/biography/Afanasy-Nikitin»},»websites»:null,»lastArticle»:false}

Узнайте об этой теме в этих статьях:

Вклад в русскую литературу

• В русской литературе: Сочинения, отражающие власть Москвы

  … За тремя морями ») купец Афанасий Никитин описывает свои путешествия в Индию и Персию в 1466 году. –72.Однако самое поразительное в этом периоде — это то, что не произошло: Россия не пережила Возрождения и оказалась в полной изоляции от Запада. Ничего похожего на западную светскую литературу, философию или науку…

  Подробнее

Наш Васко да Гама

Наш Васко да Гама

Первопроходец в Индии мореплаватель Васко да Гама только что родился, когда купец из Твери Афанасий Никитин завершил свое Путешествие за три моря на землю, породившую самые невероятные слухи в средневековой Европе.Слухи в основном касались золота и других ценностей. Возникающим предприятиям отчаянно требовались наличные деньги, эквивалент золота, и поэтому открытие нового морского пути в Индию означало мощный импульс для всех видов торговли.

Афанасий Никитин, получив пропуск от последнего независимого тверского князя Михаила, также преследовал некоторые коммерческие цели, отправляясь в Индию: его мучили долги и надеялись найти в далекой стране выгодный товар. для перепродажи.Тем не менее, как это часто случалось с другими русскими путешественниками, дух коммерческой выгоды уступил место более гуманным и альтруистическим мотивам. Афанасий Никитин не преуспел с коммерческой точки зрения: его ограбили, его единственная сделка по торговле лошадьми не принесла ему никакой выгоды, и он не смог найти никаких товаров для последующей перепродажи на родине. С другой стороны, он стремился познакомиться с повседневной жизнью и моралью Индостана и мусульман, которые господствовали в Индостане в то время. Его книга была образцом мультикультурализма и толерантности, как они сейчас выразились: он переходил с одного языка на другой в своем повествовании, терпимо относился к любой вере и обычаям, но не забывал о своей верности православной вере.Тем не менее, он не мог даже думать о том, чтобы привлечь кого-либо в свою веру путем обращения в свою веру.

В этом смысле Афанасий Никитин был, пожалуй, типичным русским путешественником: первым известным странствующим купцом, а не паломником, который положил начало именно этой гуманистической традиции построения отношений с недавно открытыми народами и народами.

Тем не менее, Родина Никитина не сумела извлечь выгоду из его путешествий. Вскоре Тверь пожертвовала своей независимостью в пользу стремительно растущего Московского княжества.Однако он не мог (и внешние враги не позволяли ему) использовать благоприятные результаты царствования Ивана Великого и Василия Третьего. Правление Ивана Грозного принесло сначала опричнину, а затем Смутное время, чуть не разрушившее страну. России потребовалось время, чтобы оправиться от последствий обоих. Афанасия Никитина вспомнили только в 19 веке, когда наступил период расцвета русской науки и культуры.

Мы отправили нашего корреспондента пойти по стопам Афанасия Никитина и посмотреть, что изменилось за последние 545 лет, а что не изменилось вообще.

Что открыл Афанасий Никитин? Афанасий Никитин «Путешествие трех морей»

Наверняка вам было бы любопытно узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот великий путешественник. Годы жизни Афанасия Никитина — 1442-1474 (75). Он родился в Твери, в семье крестьянина Никиты, поэтому Никитин — отчество, а не фамилия путешественника. Большинство крестьян в то время не имело имен.

Его биография известна историкам лишь частично. Достоверных сведений о юности и детстве путешественника нет. Известно только, что он стал купцом в довольно молодом возрасте и для торговли посетил Крым, Византию, Литву и другие страны. Торговые предприятия Афанасия были весьма успешными: он благополучно вернулся с заморским товаром на родину.

Внизу памятник Афанасию Никитину, расположенный в Твери.

В 1468 году Афанасий предпринял поход, в ходе которого посетил страны Востока, Африки, Индии и Персии.Это путешествие описано в книге Афанасия Никитина «Путешествие трех морей».

Ормуз

Никитин пошел в Персию через Баку, после чего, перейдя горы, пошел дальше на юг. Он путешествовал без спешки, надолго останавливался в деревнях и изучал местные языки, а также занимался торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — крупный город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В России уже были известны товары из Ормуза. В частности, знаменитый жемчуг Ормуз. Афанасий Никитин, узнав, что из этого города вывозят лошадей в города Индии, решил предпринять авантюру. Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде выгодно перепродать его в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Это продолжило русское открытие Индии. Афанасий Никитин попал сюда морем.

Первые впечатления от Индии

Шесть недель плавания.Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся и этнографическими исследованиями. Он подробно записал в дневниках увиденное. В его записях Индия предстает прекрасной страной, в которой все совсем не так, как в России. Афанасий писал, что здесь все люди обнаженные и черные. Его поразило, что украшения из золота носят даже бедняки. Сам Никитин, кстати, тоже ударил индейцев. Раньше местные жители редко видели белых людей.Никитину не удалось продать своего жеребца в Чауле. Он отправился в глубь страны, посетив небольшой городок в верховьях Сины, а затем в Джуннаре.

О чем писал Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин в путевых заметках отмечал домашние подробности, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание жизни Индии не только для России, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую еду едят местные жители, чем кормят скот, какие продукты продают, как одеваются.Они даже описали процесс приготовления хмельных напитков, а также обычай домохозяек в Индии спать на одной кровати с гостями.

История, происходившая в крепости Джуннар

В крепости Джуннар путешественник оставался не по своей воле. Местный хан забрал жеребца у Афанасия, когда узнал, что пришелец с Руси, а не басурман, и поставил верным условие: либо он принимает ислам, либо не только не вернет коня, но и будет продан. хана в рабство.На медитацию было дано четыре дня. Только случай спас русского путешественника. Он встретил Мухаммеда, старого знакомого, который поручился за незнакомца хану.

Никитин в течение двух месяцев, которые он провел в Джуннаре, изучал сельскохозяйственную деятельность населения. Он заметил, что в Индии сеют и вспахивают пшеницу, горох и рис в сезон дождей. Он также описывает местное виноделие. В нем как сырье используются кокосы.

Как Афанасий продал свою лошадь?

Афанасий посетил город Алланд после Джуннара.Здесь была большая ярмарка. Купец хотел продать арабскую лошадь, но повторить это было невозможно. А без него на ярмарке было много хороших лошадей.

Афанасию Никитину только в 1471 году удалось его продать, да и то без прибыли, а то и с убытком. Произошло это в городе Бидар, куда путешественник прибыл, ожидая сезона дождей в других населенных пунктах. Он пробыл здесь надолго, сдружился с местным населением. Афанасий рассказал жителям о своей вере и земле.Индусы также много рассказали о своем семейном быте, молитвах, обычаях. Многие записи Никитина посвящены религии местных жителей.

Парват в записях Никитина

Следующим, что обнаружил Афанасий Никитин, был священный город Парват. Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города приезжали верующие со всей Индии на ежегодные праздники, посвященные богу Шиве. Никитин отмечает в своих дневниках, что это место так же важно для индийских брахманов, как Иерусалим для христиан.

Дальнейшее путешествие Афанасий Никитин

Еще полтора года купец путешествовал по Индии, пытаясь вести торговлю и изучая местные обычаи. Но коммерческие предприятия (почему Афанасий Никитин ушел за три моря) рухнули. Подходящих для экспорта в Россию из Индии товаров он не нашел.

Афанасий Никитин на обратном пути посетил Африку (Восточное побережье). В эфиопских землях, судя по дневниковым записям, ему чудом удалось избежать ограбления. Путешественник купил у бандитов хлеб и рис.

Обратный путь

Путешествие Афанасия Никитина продолжилось тем, что он вернулся в Ормуз и пошел на север через Иран, где в то время велись боевые действия. Афанасий миновал Кашан, Шираз, Эрзинджан и оказался в Трабзоне, турецком городе, расположенном на южном побережье Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача снова отвернулась от Никитина. Турецкие власти взяли его под арест, так как приняли за иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, был лишен всего своего имущества.Все, что ему осталось, — это дневник.

Афанасий занял деньги на дорогу условно-досрочно. Он хотел попасть в Феодосию, где планировал встретиться с русскими купцами и с их помощью расплатиться с долгами. В Кафу (Феодосий) он смог добраться только осенью 1474 года. Здесь Никитин провел зиму, составляя путевые заметки. Весной он решил вернуться в Россию на Днепре, в Тверь. На этом закончилась поездка в Индию Афанасия Никитина.

Гибель Афанасия Никитина

Но вернуться путешественнику не суждено: он скончался в Смоленске при невыясненных обстоятельствах.Вероятно, годы лишений и скитаний подорвали здоровье Афанасия. Его товарищи, московские купцы, привезли его рукописи в Москву и передали Мамыреву, диакону, советнику Ивана III. Позднее записи вошли в летописи 1480 года.

Они были открыты в 19 веке Карамзиным и опубликованы под авторским названием в 1817 году. В названии произведения упоминаются три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан.

Что открыл Афанасий Никитин?

Задолго до прихода европейцев в Индию в этой стране появился русский купец.Морской путь сюда открыл португальский купец Васко да Гама несколько десятилетий спустя.

Хотя коммерческая цель не была достигнута, результатом путешествия стало первое описание Индии. В Древней Руси до этого о нем знали только легенды и некоторые литературные источники. Человек 15 века смог увидеть эту страну своими глазами и талантливо рассказать об этом своим соотечественникам. Он писал о государственном устройстве, религиях, торговле, экзотических животных (слонах, змеях, обезьянах), местных обычаях, а также записал несколько легенд.

Также Никитин описал местность и город, в которых сам не бывал, но о которых ему рассказывали индейцы. Он упоминает, в частности, острова Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые в то время были неизвестны россиянам. Поэтому то, что открыл Афанасий Никитин, имело огромную ценность. Тщательно собранная сегодня информация позволяет судить о геополитических и военных устремлениях тогдашних правителей Индии, их армии.

«Путешествие по трем морям» Афанасия Никитина — первый текст такого рода в истории русской литературы.Уникальное звучание композиции связано с тем, что путешественник не описывал исключительно священные места, как паломники до него. В его поле зрения попадают не разные объекты христианской религии, а люди с другими верованиями и образом жизни. Заметки лишены внутренней цензуры и официальности, что особенно ценно.

p>

Дипломат, который помог Мумбаи возродить любовь к русской культуре

«Не могли бы вы оказаться сегодня днем ​​в районе Южного Мумбаи?» сообщение на моем телефоне было прочитано осенью 2018 года, когда я приближался к Испанской лестнице в Риме.

« Вообще-то, Володя, я всего в 6200 км, а что у тебя на уме?» Я ответил.

Как только Владимир Викторович Дементьев, которого я часто называл тупым Володей, директором Русского культурного центра в Мумбаи, узнал, где я нахожусь, он напомнил мне, что великий писатель Николай Гоголь жил в том же районе и что его старая квартира была превращена в музей.

«Потрести и оставить дом Николая Васильевича?» он спросил.Сможете ли вы посетить дом Николая Васильевича?

За те семь лет, что я знал его в то время, Дементьев никогда не позволял мне разговаривать с ним ни на каком языке, кроме русского. И вот он пишет на идеальном итальянском. Человек большой загадки, позже я узнал, что Дементьев также свободно говорил по-немецки.

Перенесемся в 21 апреля 2021 года, когда Ангел Смерти унесет множество душ в Индии. На тот же телефон мне пришло сообщение от друга из России: «Владимир Дементьев скончался сегодня в Калькутте.Его безвременная кончина шокировала небольшую общину русских эмигрантов в Индии, а также сплоченный круг русскоязычных и русофилов в стране.

Для русскоязычного сообщества в Мумбаи мы потеряли одну из наших опор.

Дементьев, родившийся в Москве в 1959 году, сделал выдающуюся карьеру бюрократа в российской столице и был экспертом в различных областях, таких как внешняя торговля и металлургия, но его истинной страстью было изобразительное искусство — и особенно классическая музыка.

В 2009 году назначен директором Российского центра науки и культуры в Мумбаи (ныне Русский дом). В период расцвета индо-советского дружелюбия этот центр был одним из главных культурных заведений Мумбаи. Но к тому времени, когда Дементьев занял эту должность, ходили дикие слухи о том, что русские рассматривают возможность закрытия центра и продажи части элитной недвижимости в фешенебельном районе Педдер-роуд. К счастью для русофилов города, этого не случилось.

В 2009 году библиотека центра, в которой хранится большая коллекция русской классики на нескольких индийских языках, была закрыта на долгие годы. Его аудитория и другие помещения выглядели изношенными, а журналы и газеты в Мумбаи, казалось, забыли о существовании центра.

Открытый онлайн-урок русского языка для студентов колледжа Латур при содействии РЦНК Мумбаи

Ссылка: https://t.co/SYje8VIkXn#rcscmumbai #laturcollege #russianlanguage pic.twitter.com/QL4MXsmPdX

— Русский дом в Мумбаи (@RCSCMUMBAI) 13 января 2021 г.

Русская культура в Мумбаи

В течение следующих десяти лет Дементьев поставил перед собой задачу восстановить центр до состояния, которого он достиг в 70-х и 80-х годах. Помимо ремонта и открытия библиотеки, он открыл балетную студию, перезапустил шахматный клуб, основал клуб русского кино, который дважды в неделю демонстрировал бесплатные фильмы, обновил курсы русского языка и дал центру новую жизнь.А потом он снова стал главной площадкой для российских музыкальных и танцевальных мероприятий и даже принимал знаменитый балет «Гжель».

Дементьев также установил контакт с друзьями России в Мумбаи, чтобы восстановить связи с семьей Капура. В 2016 году Русский центр даже устроил Ксению Рябинкину, которая снялась в фильме Раджа Капура Mera Naam Joker , приехать в Мумбаи на празднование годовщины рождения легендарного актера.

Он также приложил немало усилий, чтобы проследить исторические связи Мумбаи с Россией, с нежностью отзывался о ленинградском чауке в Прабхадеви и напомнил Мумбаикарсу о разработке доктором Вальдемаром Хавкиным вакцин против холеры и чумы в Индии.Врач, родившийся в Одессе, был еврейским подданным Российской империи.

Дементьев также сумел обнаружить в Панчгани могилу Бориса, двухлетнего сына Василия фон Клемма, первого генерального консула Российской империи в Индии. Борис скончался в 1905 году от загадочной болезни.

Российский дипломат был в восторге, когда в 2011 году в помещении Научного центра им. Неру установили бюст Юрия Гагарина. Он хотел, чтобы в Мумбаи был установлен памятник русскому купцу Афанасию Никитину, который прибыл на берег Ревданды в Райгадском районе в 1469 г.

За десять лет пребывания Дементьева в Мумбаи мероприятия, вечеринки и посиделки в Русском центре были отличным способом для русофилов города оставаться на связи с Россией.

В начале 2019 года он сообщил нам, что переезжает в Калькутту, чтобы возглавить Горький садан, как называется русский культурный центр в городе. За этот относительно короткий период в Калькутте он приобрел много друзей и перенес в город свою энергию и страсть к русской культуре.

Мало кто из нас в его кругу друзей из Мумбаи знал в начале 2019 года, что никогда больше не увидим нашего дорогого друга.Для человека, полного жизни, энергии, энтузиазма и дальновидности, 62 года слишком молод, чтобы покинуть этот мир.

Прощай, Владимир! Мы будем ужасно скучать по тебе.

Аджай Камалакаран — писатель и независимый журналист из Мумбаи.

Путешествие Афанасия Никитина за три моря в 1466-1472 гг. Н.э .: создание текста, перевод и комментарий

Заголовок

Путешествие за три моря Афанасия Никитина в А.Д. 1466-1472: создание текста, перевода и комментария

Издатель

Университет Британской Колумбии

Описание

Текст, установленный для этого перевода, основан прежде всего на Троицком экземпляре.Интерполированные вариантные чтения взяты из полного текста Ундольского экземпляра и из вариантов чтения Архивного экземпляра и Эттеровского экземпляра. Весной 1466 г. некий тверской купец Афанасий Никитин на двух кораблях отплыл по Волге в сопровождении посла Ширваншаха. В Астрахани татарский хан Касым захватил и разграбил оба корабля. С пустыми руками они пересекли первое море — Каспийское море, до Дербента. Затем Никитин и другие русские пошли к орде Ширваншаха, чтобы попросить денег для поездки на Русь.Когда им было отказано, их пути разошлись. Никитин мужественно и предприимчиво отправился путешествовать по чужим и чужим землям. В мае 1469 года он отплыл из Ормуза в Индию на «таве» с лошадьми. «А вот и индейская страна. Люди ходят голые, с непокрытой головой и обнаженной грудью …» В Джуннаре Асад-хан взял жеребца Никитина и пригрозил оставить его себе и забрать тысячу кусков. золото на передней части его головы, если он не принял ислам.К счастью, прибыл сановник из Хорасана и заступился за русского путешественника. Затем тверской купец перечисляет торговлю в Индии. Он добавляет, что мусульмане перевозят свои товары морем и не платят пошлины, «но для нас тариф высок, а на море много пиратов». В «Бидаре» Никитин описывает «увеселительную поездку» молодого султана Мухаммеда III, Бахмани и его. антураж. Русский путешественник отмечает, что вельможи — это иностранцы, выходцы из Хорасана, Аравии и Чагатая.Они живут в роскоши, а простые люди живут в бедности. Когда индусы обнаружили, что он христианин, а не мусульманин, они взяли Никитина в свой дом идолов в Шрисайле. Он был единственным европейцем, о котором есть записи, который видел Срисайлу, когда она была еще в полном великолепии. В Гулбарге путешественник подробно, со значительными преувеличениями, описал подготовку похода Мухаммеда III и Малик-ут-Туджара на Виджаянагар. Никитин отправился с торговой миссией в Персию, но по несчастью провел шесть лет, путешествуя по Персии и Индии.Теперь путь на Русь был заблокирован восстаниями в Персии. За три месяца до Пасхи 1472 года он отплыл из Дабхола в Ормуз, но был вытеснен к берегам Эфиопии. Наконец он добрался до Ормуза. После перехода через Персию он был задержан, когда Хасан-бег вторгался в Османскую империю. В Трапезунде турецкий «паша» доставил ему много хлопот, так как он происходил из орды Хасан-бека. Он отправился в плавание через третье море — Черное море, но встречные ветры трижды отбрасывали его к берегам Малой Азии, прежде чем он наконец достиг Каффы в ноябре 1472 года.

Провайдер

Ванкувер: Библиотека Университета Британской Колумбии

Афанасий Никитин — первый российский путешественник в Индии. Афанасий Никитин.Биография. Что я обнаружил. Путешествие. Как Афанасий продал свою лошадь

«И вот индийская страна, и обычные люди ходят обнаженными, но их головы не покрыты, и их груди обнажены, и их волосы заплетены в одну косу, все ходят с животами, и дети рождаются каждый год, и у них много детей. Из простых людей мужчины и женщины все обнажены и все черные. Куда бы я ни пошел, многие идут за мной — восхищаются белым человеком »(Афанасий Никитин.Прогулка по трем морям).

Вторая половина XV века стала решающим моментом для объединения русских земель в централизованное государство, которое произошло на фоне окончательного освобождения от монгольского владычества и под постоянным давлением с запада. Значительно усиленная Москва, постепенно распространяющая свою власть на окружающие княжества, в основном северные и восточные, не собиралась останавливаться на достигнутом. И главным соперником Москвы в борьбе за господство была не Новгородская республика, простирающаяся от Балтики до Урала, думая только о независимости, а расположенное неподалеку небольшое, но своенравное княжество Тверское.Время от времени тверские князья заключали мир с московскими князьями и помогали последним кого-то победить — например, новгородцев, но затем снова порывали с Москвой и в поисках союзника заигрывали с ней, сначала с Ордой. , а затем и с Литвой.

Однако эта борьба не носила характера постоянного противостояния — с регулярными боевыми действиями, наступлениями и массовыми разрушениями. На хозяйственную жизнь княжеств, в частности на торговлю, если и сказывалось, то в незначительной степени.Развитие городов, торговля и рост купцов, подорванные монгольским нашествием и возобновившиеся уже в начале XIV века, привели к разделению братьев-купцов — богатых и влиятельных групп «гостей» (как на Руси называли купцы, торговавшие с другими городами и странами) в Новгороде, Москве, Твери, Нижнем Новгороде и Вологде.

Летом 1466 года два торговых корабля вышли из Твери в дальнее плавание по Волге: путь их лежал по Каспийскому морю, или, как его называли в старину, Дербентскому морю.Начальником каравана был Афанасий Никитин (строго говоря, сын Никитина, то есть Никитич) — видимо, опытный человек, который много гулял и плавал. С первых дней своего путешествия Афанасий начал вести дневниковые записи. Из них видно, что волжский путь ему был хорошо известен. Караван прошел мимо Калязина, Углича, Костромы, Плеса и надолго остановился в Нижнем Новгороде. Здесь купцы ждали караван посла Ширвана (исторический край на юго-западном побережье Каспийского моря): он возвращался из Москвы на родину.«Тверичи» решили к нему присоединиться: дальше плыть по Волге из-за татар было небезопасно, а вот с посольством как-то надежнее.

Купцы с посольством без проблем прошли Казань, прошли почти все татарские земли, но в одном из рукавов дельты Волги на них напал отряд астраханских татар. Торговцы в то время умели многое, в том числе защищать свои товары. Завязалась драка. Проскользнули бы, да, к сожалению, один корабль застрял на мели, а другой на рыбалке (плетень).Татары разграбили их и взяли в плен несколько человек. Два корабля, в том числе большой посольский, на котором находились Афанасий и еще десять купцов, сумели выйти в море. Здесь их подстерегала другая беда: пришла буря, и недалеко от Тарки (ныне Махачкала) было брошено на мель малое судно. Были взяты в плен местные жители, кайтаки, купцы, разграблены товары. Афанасий добрался до Дербента и сразу стал беспокоиться об освобождении пленников и возврате товаров.Через год людей отпустили, но товар не вернули.

Купцы вернулись на родину. Лишь немногие — те, кто занимал товары для торговли — разошлись по всем направлениям в поисках возможного заработка: возвращение домой без средств означало бы позор и дыру в долгах. А что с Афанасием? Он уехал на юг, в Баку. По одной из версий, он тоже занимал товар и не хотел проваливаться в яму. По другой версии, Афанасий никому ничего не должен, но все же решил не возвращаться с пустыми руками.Из Баку в сентябре 1468 года он отплыл в персидский Мазандаран и провел там около восьми месяцев. Затем, перейдя хребет Эльбурс, Афанасий двинулся на юг. Постепенно, из города в город, иногда оставаясь в них надолго (купец оставался в Персии два года), он достиг Ормуза, порта на Персидском заливе, где проходят оживленные торговые пути из Египта, Малой Азии, Индии и Китая. сошлись.

Здесь Афанасий услышал, что в Индии очень ценятся лошади. Он купил хорошего коня, сел на корабль и через полтора месяца прибыл в индийский Чаул (к югу от современного Бомбея).Судя по всему, Индия сильно удивила путешественника. Эта страна не была похожа ни на одну из тех, что он видел раньше. Все казалось потрясающим — и огромные змеи, ползающие по улицам города, и полчища обезьян, скачущие по стенам и головам жителей, к которым население относилось с уважением, и гастрономические предпочтения этой самой популяции, и невероятное количество распространенных здесь религиозных верований … Сами местные жители темнокожие и полностью обнажены, за исключением тех, кто побогаче, покрывающих голову и бедра тканью.Но все, включая самых бедных, носили золотые украшения: серьги, браслеты, ожерелья. Однако Афанасий быстро привык к наготе окружающих, но обилие золота не давало ему покоя.

Купец не мог продать лошадь, приобретенную в Ормузе — ни в Чауле, ни в Джуннаре, уже в глубине страны. Более того, правитель Джуннара силой отнял жеребца у Афанасия. И, узнав, что иностранец не мусульманин, правитель поставил его перед нелегким выбором: либо он принимает ислам и получает назад свою лошадь и даже деньги дополнительно, либо остается без жеребца и сам становится рабом. .К счастью для Афанасия, в Джуннаре он встретил старого знакомого Мухаммеда, который, узнав о беде русского, попросил правителя помиловать. Правитель оказался сговорчивым: он не обратил его в свою веру, не поработил и не вернул коня.

Переждав сезон дождей, Афанасий повел своего коня в далекий Бидар, столицу огромного государства Бахмани, а затем на ярмарку в Алланде. И все напрасно: жеребца нельзя было продать.Вернувшись в Бидар в декабре 1471 года, он все же избавился от него — почти через год после покупки. Из Бидара Афанасий отправился в священный город Парват, где стал свидетелем величественного ночного праздника, посвященного богу Шиве.

Из Парвата он вернулся в Бидар, а через год уехал в Каллур, город в алмазной провинции, где прожил около шести месяцев.

За три года, которые Афанасий провел в Индии, он стал свидетелем множества событий, включая кровавые войны, религиозные праздники и многое другое.Он был очень впечатлен праздничным отъездом султана: «… с ним осталось двадцать великих визирей и триста слонов … Да, тысяча верховых лошадей в золотой упряжи, и сто верблюдов с барабанами, и триста трубачей. , и триста танцовщиц, и триста наложниц … «. Он также собрал ценную информацию о тех местах, где сам не бывал: о столице государства Виджаянагар и порту Кожикоде, об острове Шри-Ланка, о большом порту Пегу в устье реки Иравади, где Жили буддийские монахи, торговавшие драгоценными камнями.

Тяжело жить в чужой стране, особенно среди людей другой веры. Помимо загадочного Мухаммеда, Афанасий за все эти годы не нашел близких людей. Ведь случайные знакомства, торговцы и женщины не в счет. Наконец тоскуя, он решил вернуться на родину. Коммерческие результаты поездки, по словам самого путешественника, неутешительны: «Собаки-басурманы обманули меня: говорили о большом количестве товаров, но оказалось, что для нашей земли нет ничего.»В Дабуле, на западном побережье Индии, торговец сел на корабль, направлявшийся в Ормуз.

Из Ормуза он двинулся по уже знакомой дороге к Каспийскому морю. Пройдя владения Узун-Хасана и задержавшись в его лагере, путешественник двинулся в черноморский порт Трапезунд, принадлежавший османскому правителю Мухаммеду II, воевавшему в то время с Узун-Хасаном. Афанасия подозревали в шпионаже в пользу последнего. Его тщательно обыскали и отпустили, но товар «разграбили».Только поздней осенью 1474 г. (по другим данным — 1472 г.) он с большими приключениями пересек Черное море и достиг генуэзской Кафы (ныне Феодосия). Это почти дом, здесь слышна русская речь … На этом заметки путешественника обрываются. Можно предположить, что зимой он провел в Кафе, а весной уехал на север. Он прошел через земли Великого княжества Литовского, дружественного Твери, но враждебного Москве. Уважаемый, не доехав до Смоленска, Афанасий умер.

Записные книжки, прикрытые его рукой, попали в Москву к великокняжескому дьяку Василию Мамыреву, и он приказал включить их в летопись.Впоследствии записки путешественника, получившие название «Путешествие через три моря», неоднократно переписывались. Это ценный географический и исторический документ, содержащий информацию о населении, экономике, обычаях, природе Индии и других стран.

В «Прогулке», как и в самом путешествии, много загадок. О самом Афанасии почти ничего не известно, даже о его возрасте. Удивительно, что, потеряв добро, он успел обойти всю Персию, приобрести дорогую лошадь, а затем, не сумев сразу ее продать, сохранить целый год.Кто такой Мухаммед, который каждый раз оказывался рядом в трудную для Афанасия минуту и ​​обладал даром джинна из бутылки, чтобы отвести от путника все неприятности? В «Хождении», помимо христианских молитв, есть также многочисленные мусульманские молитвы. Возможно, оказавшись в неправославной стране, Афанасий был вынужден сговориться и соблюдать местные правила, но известно, что он приводил свои записи в порядок уже в Кафе. Еще одна загадка. Загадочна и смерть путешественника.

В поисках морского пути в Индию Христофор Колумб открыл Америку в 1492 году, а пять лет спустя Васко да Гама инициировал завоевание Индостана. Афанасий сын Никитин посетил Индию на 30 лет раньше португальцев и оставил лучшее для своего времени описание этой удивительной страны.

ЦИФРЫ И ФАКТЫ

Главный герой: Афанасий Никитин (Никитич), тверской купец
Другие актеры: Посол Ширвана; Мухаммед, покровитель Афанасия; Василий Мамырев, делопроизводитель
Время действия: 1466–1474 (по другим данным 1466–1472)
Маршрут: От Твери по Волге до Каспийского моря, от Дербента до Индии
Цель: Торговля и, возможно, какая-то секретная миссия
Значение: лучшее описание Индии в 15 веке.

НИКИТИН, АФАНАСИЯ (умер в 1475 г.) — тверской купец, путешественник, первый из европейцев, посетивший Индию (за четверть века до того, как Васко да Гама открыл путь в эту страну), автор Путешествий по трем морям .

Год рождения А. Никитина неизвестен. Сведений о том, что побудило этого купца предпринять в конце 1460-х гг. Рискованное и долгое путешествие на Восток, к трем морям: Каспийскому, Аравийскому и Черному, крайне мало.Он описал это в своих заметках под названием Переход по трем морям .

Точная дата начала поездки также не известна. В 19 веке. И.И. Срезневский датировал его 1466–1472 гг., Современные российские историки (В.Б. Перхавко, Л.С. Семенов) считают, что точная дата — 1468–1474 гг. По их словам, летом 1468 года из Твери по Волге отправился караван из нескольких кораблей, объединивший русских купцов. Опытный купец Никитин ранее побывал в далеких странах — Византии, Молдавии, Литве, Крыму — и благополучно вернулся домой. с зарубежными товарами.Этот путь тоже начался гладко: Афанасий получил письмо от великого князя Тверского Михаила Борисовича о намерении развивать широкую торговлю на территории современной Астрахани (для некоторых историков это сообщение давало повод рассматривать тверского купца как тайного дипломата). , лазутчик тверского князя, но документальных подтверждений этому нет).

В Нижнем Новгороде Никитин должен был присоединиться к российскому посольству Василия Папина по соображениям безопасности, но он уже ушел на юг, и торговый караван его не нашел.В ожидании возвращения из Москвы татарского посла Ширвана Хасан-бека Никитин отправился с ним и другими купцами на две недели позже запланированного срока. Под Астраханью караван с посольских и торговых судов был ограблен местными разбойниками — астраханскими татарами, не считая того, что один из кораблей плыл «своим» и тем более посольским. У торговцев отобрали все товары, купленные в кредит: возвращение в Россию без товаров и без денег грозило долговой ямой.Товарищи Афанасий и он сам, по его словам, «заплакав, отпусти кои куда: у кого есть что-то в России, а он уехал в Россию; но кому следовало, и он пошел туда, куда его глаза устремили. «

Желание улучшить положение с помощью посреднической торговли привело Никитина еще дальше на юг. Через Дербент и Баку он попал в Персию, пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспийского моря до Ормуза на Персидском заливе и в 1471 году пересек Индийский океан в Индию. Там он провел целых три года, посетив Бидар, Джункар. , Чаул, Дабхол и другие города.Он не зарабатывал денег, но оставил неизгладимые впечатления.

На обратном пути в 1474 году Никитину довелось побывать на побережье Восточной Африки, в «земле Эфиопии», дойти до Трапезунда, а затем оказаться в Аравии. Через Иран и Турцию он достиг Черного моря. Приехав в ноябре в Кафу (Феодосия, Крым), Никитин не решился ехать дальше в родную Тверь, решив дождаться весеннего купеческого каравана. Его здоровье было подорвано долгим путешествием. Возможно, в Индии он заболел какой-то хронической болезнью.В Кафе Афанасий Никитин, видимо, познакомился и подружился с богатыми московскими «гостями» (купцами) Степаном Васильевым и Григорием Жуком. Когда их объединенный караван двинулся в путь (скорее всего, в марте 1475 г.), в Крыму было тепло, но по мере продвижения на север погода становилась все холоднее. Подорванное здоровье А. Никитина дало о себе знать, и он внезапно скончался. Местом его захоронения условно считается Смоленск.

Желая рассказать другим о том, что видел сам, А. Никитин вел путевые заметки, которые он придал в литературной форме и дал название По трем морям … Судя по ним, он внимательно изучил жизнь, быт и занятия народов Персии и Индии, обратил внимание на политический строй, правительство, религию (описал поклонение Будде в священном городе Парват), рассказал об алмазе. мины, торговля, оружие, упомянутые экзотические животные — змеи и обезьяны, загадочная птица «Гукук», якобы предвещающая смерть и др. Его записи свидетельствуют о широте кругозора автора, доброжелательном отношении к иностранным народам и обычаям тех стран, где он посетил.Деловой, энергичный купец и путешественник не только искал нужные русской земле товары, но и внимательно соблюдал и точно описывал быт и обычаи.

Живо и интересно описал природу экзотической Индии. Однако, как купец, Никитин был разочарован результатами поездки: «Басурманские собаки меня обманули: говорили о большом количестве товаров, а оказалось, что для нашей земли ничего нет … Перец и краска дешевы. . Некоторые перевозят товары морем, а другие не платят за них пошлины, но они не дадут нам [ничего], чтобы мы перевезли их без пошлины.И долг высок, и много разбойников на море. «Соскучившись по родной земле, чувствуя себя неуютно в чужих краях, А. Никитин искренне призывал людей восхищаться« землей русской »:« Да сохранит Бог землю русскую! Русская земля не справедлива, пусть осядет русская земля и пусть будет в ней [достаточно] справедливости! »В отличие от ряда европейских путешественников того времени (Никола де Конти и др.), Принявших магометанство на Востоке, Никитин был верный христианству до конца («не оставил своей веры в России»), он давал все моральные оценки нравственности и обычаев, исходя из категорий православной морали, оставаясь при этом веротерпимым.

Walking Никитина свидетельствует об грамотности автора, его владении деловым русским и в то же время очень чутким иностранным языкам. Он внес в свои записи множество местных — персидских, арабских и тюркских — слов и выражений, дал им русскую интерпретацию.

Walking , доставленные кем-то в 1478 году в Москву дьяку великого князя Василия Мамырева, после смерти их автора они вскоре были включены в летописный сборник 1488 года, который, в свою очередь, вошел во Вторую Софийскую и Львовскую летописи. . Walking переведено на многие языки мира. Памятник его автору был установлен в Твери в 1955 году на берегу Волги, в том месте, откуда он отправился «за три моря». Памятник установлен на круглой платформе в виде лодки, нос которой украшен головой лошади

.

В 2003 году памятник открыли в Западной Индии. Семиметровая стела, облицованная черным гранитом, с четырех сторон которой выгравированы золотом надписи на русском, хинди, маратхи и английском языках, была спроектирована молодым индийским архитектором Судипом Матра и построена на местные пожертвования при финансовом участии администрации Тверской области и города Твери.

Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева

Афанасий Никитин (родился в 1433 г. — умер около 1474 г., под Смоленском) — русский путешественник, тверской купец, писатель.

Жизненный путь

Считается, что Афанасий происходил из крестьянской семьи. Обратите внимание, что «Никитин» — это отчество, а не фамилия.

С 1468 по 1474 год Афанасий Никитин путешествовал по Индии, Персии и Турции. Благодаря этим странствиям появились знаменитые путевые записи, известные как «Прогулки по трем морям».Эти записи стали первым описанием коммерческой поездки в русской литературе. В этой работе вы можете найти много интересных наблюдений об экономике, политическом устройстве и культуре восточных стран. Кроме того, Никитин описывает красоты природы, великолепие дворцов, обычаи и внешний вид местных жителей.

Никитин отправился в путь из Твери. Он возил русские товары, надеясь выгодно продать их на берегу Каспийского моря.Но уже в устье Волги его ограбили астраханские татары. Несмотря на это, он решил продолжить свои странствия. Кроме того, товар был взят в долг. Тверской купец уехал за границу, чтобы заработать денег на выплату долгов. Сначала он уехал в Баку, затем переехал на юг, где торговал и изучал языки. Около 1469 года Никитин достиг Ормуза, крупного порта, расположенного на пересечении торговых путей из Малой Азии, Индии, Египта и Китая. Затем он путешествовал по Индии на несколько лет.

В «Прогулке» можно найти множество мусульманских молитв и арабско-персидскую лексику, поэтому некоторые ученые высказывают мнение, что Афанасий принял ислам в Индии. Но сам путешественник в своих заметках всегда отрицал это. Обратите внимание, что Афанасий не был успешным торговцем. Никитин вернулся домой через Персию и Трапезунд. Он также посетил Кафу (Феодосия). Но Никитин так и не вернулся домой, скончавшись под Смоленском.

В 1475 году рукопись Никитина оказалась у московского писаря Василия Момырева.Впоследствии ее текст был включен в летопись 1489 года и дублирован во Львовской и Софийской летописях. Кроме того, записи Никитина хранятся в Троицком собрании 15 века. Позже, в Троице-Сергиевом монастыре, записки Никитина были обнаружены Н. Карамзиным. Именно он опубликовал их отрывки в 1818 году в сносках к 6-му тому «Истории государства Российского». А в 1821 году полный текст записок Никитина был опубликован П. Строевым в издании Софийской летописи.

Память великого русского путешественника

В 2008 году в Феодосии был установлен памятник А. Никитину. Кроме того, в этом городе есть улица и переулок, названные его именем.

В Твери есть набережная Афанасия Никитина. В 1955 году здесь был установлен памятник Никитину (скульпторы А. Завалов и С. Орлов).

Вершина хребта, расположенная в водах Индийского океана (недалеко от экватора), носит имя Афанасия Никитина.

Имя Афанасия Никитина — теплоход, корпоративный пассажирский поезд РЖД и самолет Airbus A320 VP-BQU (Российские авиалинии).

Группа «Аквариум» написала песню «Афанасий Никитин буги-вуги».

Пиво «Афанасий» производится в Твери с 1994 года. На этикетке изображен купец.

В 1958 году вышел фильм «Прогулка по трем морям», роль Никитина исполнил О. Стриженов.

Начало деятельности Афанасия Никитина

О выдающемся представителе русского народа Афанасии Никитине известно очень мало. Достоверных сведений о его рождении (дате и месте), о его детстве и юности нет.Но слава великого путешественника и исследователя заслуженно принадлежит этому отважному человеку.

По некоторым данным, Афанасий Никитин родился в семье крестьянина Никиты. Значит, «Никитин» — отчество Афанасия, а не фамилия. Дата рождения также неизвестна. Некоторые ученые датируют его примерно 1430-1440 годами.

Примечание 1

Известно, что он оставил крестьянский труд и присоединился к купцам. Сначала его нанимали в торговые караваны, как теперь говорят, «разнорабочим».«Но постепенно он приобрел авторитет среди купцов и стал сам вести торговые караваны.

Начало индийского похода

Летом 1446 г. тверские купцы на нескольких лодках отправились в дальнее плавание« в заморские страны ». Купцы назначили начальником каравана Афанасия Никитина. К тому времени он уже имел репутацию бывалого человека, много выезжавшего на улицу. По Волге, которая уже в то время играла роль интернационала. на торговом пути корабли должны были спускаться в «Хвалынское море».Так в те годы назывался Каспий.

Путевые заметки Никитина по дороге в Нижний Новгород короткие. Это указывает на то, что путь не был новым. В Нижнем Новгороде купцы присоединились к ширванскому посольству Хасанбека, возвращавшегося из Москвы.

В дельте Волги на караван напали астраханские татары и разграбили. В плен попали четверо русских купцов. Уцелевшие корабли ушли в Каспийское море. Но в районе нынешней Махачкалы корабли были уничтожены во время шторма и разграблены местными жителями.

Афанасий Никитин, забравший товар взаймы, не смог вернуться домой. Поэтому он отправился в Баку, который тогда был крупным торгово-промышленным центром. За 1468 долларов Никитин отплыл из Баку в персидскую крепость Мазандеран, где пробыл более восьми месяцев. Он описывает Эльбрус, природу Закавказья, города и быт местных жителей.

Афанасий Никитин в Индии

Весной 1469 долларов он прибывает в Ормуз. В то время в Ормузе проживало более $ 40 тыс. Жителей.Купив лошадей в Ормузе, Никитин отправляется в Индию. В индийский город Чаул он прибыл 23 доллара в апреле 1471 доллар в год. Лошадей в Чауле нельзя было выгодно продать. И Никитин уезжает в глубь страны. Купец провел в Джуннаре два месяца. Затем он перешел еще на 400 долларов в Бидар, Алланд. Во время путешествия Афанасий Никитин старается узнать как можно больше из жизни чужого народа (обычаи, легенды, поверья, архитектурные особенности). Долгое время Никитин жил в обычных индийских семьях.Его прозвали «Хозе Исуф Хорошани».

В $ 1472 Афанасий Никитин посещает священный город Парват, где описывает религиозные праздники индийских браминов. За $ 1473 он посещает алмазный район Райчур. После этого Нкитин решает вернуться «в Россию».

Замечание 2

Афанасий Никитин провел в Индии около трех лет. Он был свидетелем войн между индийскими штатами, дает описание индийских городов и торговых путей, особенности местных законов.

Дорога домой

Купив драгоценные камни, Никитин за $ 1473 отправляется к морю в Дабул (Дабхол). Из этого порта его переправляют в Ормуз. По дороге он описывает «Эфиопские горы» (высокие берега полуострова Сомали).

Никитин избрал путь домой через Персию и Трапезунд к Черному морю и далее к Кафе и через Подолию и Смоленск. В кафе он тратил зиму 1474–1475 долларов в год, приводя в порядок свои записи и наблюдения.

Весной 1475 долларов Никитин двинулся на север по Днепру.Но до Смоленска так и не доехал. Афанасий Никитин умер на территории Великого княжества Литовского. Его записи были доставлены московским писарем великого князя Василия Мамырева торговцами людьми.

Смысл путешествия Афанасия Никитина

В течение следующих двух столетий записи Афанасия Никитина, известные как «Путешествие через Три моря», многократно копировались. До нас дошли шесть списков. Это было первое описание в русской литературе не паломничества, а коммерческой поездки, полное наблюдений за политической системой, экономикой и культурой других стран.Сам Никитин назвал свое путешествие греховным, и это первое описание антипаломничества в русской литературе. Научный подвиг Никитина трудно переоценить. До него в Индии не было русских. С экономической точки зрения поездка не была прибыльной. Товара, подходящего для России, не было. А товары, которые принесли бы прибыль, облагались большой пошлиной.

Замечание 3

Но главным результатом было то, что Афанасий Никитин за тридцать лет до колонизации португальцами был первым европейцем, который дал истинное описание средневековой Индии.В наше время записи Никитина были обнаружены Н.М.Карамзиным в составе Троицкого собрания. Карамзин опубликовал отрывки за 1818 долларов в сносках к Истории государства Российского.

Начало деятельности Афанасия Никитина

О выдающемся представителе русского народа Афанасии Никитине известно очень мало. Достоверных сведений о его рождении (дате и месте), о его детстве и юности нет. Но слава великого путешественника и исследователя заслуженно принадлежит этому отважному человеку.

По некоторым данным, Афанасий Никитин родился в семье крестьянина Никиты. Значит, «Никитин» — отчество Афанасия, а не фамилия. Дата рождения также неизвестна. Некоторые ученые датируют его примерно 1430-1440 годами.

Примечание 1

Известно, что он оставил крестьянский труд и присоединился к купцам. Сначала его нанимали в торговые караваны, как теперь сказали бы, «разнорабочим». Но постепенно он приобрел авторитет среди купцов и сам стал руководить торговыми караванами.

Начало индийского похода

Летом 1446 долларов тверские купцы на нескольких лодках отправились в дальнее плавание «в заморские страны». Купцы назначили начальником каравана Афанасия Никитина. К тому времени он уже имел репутацию закаленного человека, много бывалого на улице. По Волге, которая уже в то время играла роль международного торгового пути, корабли должны были спускаться в «Хвалынское море». Так в те годы назывался Каспий.

Путевые заметки Никитина по дороге в Нижний Новгород короткие. Это указывает на то, что путь не был новым. В Нижнем Новгороде купцы присоединились к ширванскому посольству Хасанбека, возвращавшегося из Москвы.

В дельте Волги на караван напали астраханские татары и разграбили. В плен попали четверо русских купцов. Уцелевшие корабли ушли в Каспийское море. Но в районе нынешней Махачкалы корабли были уничтожены во время шторма и разграблены местными жителями.

Афанасий Никитин, забравший товар взаймы, не смог вернуться домой. Поэтому он отправился в Баку, который тогда был крупным торгово-промышленным центром. За 1468 долларов Никитин отплыл из Баку в персидскую крепость Мазандеран, где пробыл более восьми месяцев. Он описывает Эльбрус, природу Закавказья, города и быт местных жителей.

Афанасий Никитин в Индии

Весной 1469 долларов он прибывает в Ормуз. В то время в Ормузе проживало более $ 40 тыс. Жителей.Купив лошадей в Ормузе, Никитин отправляется в Индию. В индийский город Чаул он прибыл 23 доллара в апреле 1471 доллар в год. Лошадей в Чауле нельзя было выгодно продать. И Никитин уезжает в глубь страны. Купец провел в Джуннаре два месяца. Затем он перешел еще на 400 долларов в Бидар, Алланд. Во время путешествия Афанасий Никитин старается узнать как можно больше из жизни чужого народа (обычаи, легенды, поверья, архитектурные особенности). Долгое время Никитин жил в обычных индийских семьях.Его прозвали «Хозе Исуф Хорошани».

В $ 1472 Афанасий Никитин посещает священный город Парват, где описывает религиозные праздники индийских браминов. За $ 1473 он посещает алмазный район Райчур. После этого Нкитин решает вернуться «в Россию».

Замечание 2

Афанасий Никитин провел в Индии около трех лет. Он был свидетелем войн между индийскими штатами, дает описание индийских городов и торговых путей, особенности местных законов.

Дорога домой

Купив драгоценные камни, Никитин за $ 1473 отправляется к морю в Дабул (Дабхол). Из этого порта его переправляют в Ормуз. По дороге он описывает «Эфиопские горы» (высокие берега полуострова Сомали).

Никитин избрал путь домой через Персию и Трапезунд к Черному морю и далее к Кафе и через Подолию и Смоленск. В кафе он тратил зиму 1474–1475 долларов в год, приводя в порядок свои записи и наблюдения.

Весной 1475 долларов Никитин двинулся на север по Днепру.Но до Смоленска так и не доехал. Афанасий Никитин умер на территории Великого княжества Литовского. Его записи были доставлены московским писарем великого князя Василия Мамырева торговцами людьми.

Смысл путешествия Афанасия Никитина

В течение следующих двух столетий записи Афанасия Никитина, известные как «Путешествие через Три моря», многократно копировались. До нас дошли шесть списков. Это было первое описание в русской литературе не паломничества, а коммерческой поездки, полное наблюдений за политической системой, экономикой и культурой других стран.Сам Никитин назвал свое путешествие греховным, и это первое описание антипаломничества в русской литературе. Научный подвиг Никитина трудно переоценить. До него в Индии не было русских. С экономической точки зрения поездка не была прибыльной. Товара, подходящего для России, не было. А товары, которые принесли бы прибыль, облагались большой пошлиной.

Замечание 3

Но главным результатом было то, что Афанасий Никитин за тридцать лет до колонизации португальцами был первым европейцем, который дал истинное описание средневековой Индии.В наше время записи Никитина были обнаружены Н.М.Карамзиным в составе Троицкого собрания. Карамзин опубликовал отрывки за 1818 долларов в сносках к Истории государства Российского.

.