862 год призвание рюрика: 21 сентября 862 года произошло призвание на княжение Рюрика, Синеуса и Трувора

Содержание

21 сентября 862 года произошло призвание на княжение Рюрика, Синеуса и Трувора

08:39 Сен. 21, 2015 40402 0

Согласно легенде о призвании варягов приходившие «из-за моря» варяги собирали дань с племён чуди, веси, словен и кривичей, чинили им насилие и были изгнаны ими.

Из-за возникших усобиц эти племена решили поискать себе князя, который владел бы ими «по праву». Они отправились к варягам, звавшимся русь, и призвали их на княжение: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите княжить и владеть нами» (эта летописная формула совпадает с формулой призвания саксов бриттами, согласно «Деяниям саксов», написанным в 10-ом веке,  что позволяет предполагать общий эпический   источник).  

Так или иначе, на  княжение избрались три брата, Рюрик,  Синеус и Трувор «с родами своими» и, взяв с собой «всю русь»  (характерное обозначение дружины как «всего народа»), утвердились в города: старший Рюрик в Новгороде, Синеус  в Белоозере, Трувор  в  Изборске. Братья  Рюрика вскоре умерли, он же стал основателем династии.  Это событие традиционно считается началом русской государственности,  которая с тех пор не прерывалась.

Существует также мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а известие о них — результат неправильно прочитанного русским летописцем иностранного текста, который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом (сине-хус) и верной дружиной (тру-вор).

Оппоненты гипотезы призвания Рюрика «из-за моря» считают, что князь правил сначала в Ладоге.  В 862 захватил власть в Новгороде, воспользовавшись внутренними усобицами. Это вызвало восстание против варягов во главе с Вадимом Храбрым. Рюрик казнил Вадима и его советников, другие новгородцы бежали в Киев. Легенда о «призвании» варягов, сложившаяся в Новгороде или Ладоге в 11-ом веке, была использована при редактировании «Повести временных лет» в начале 12-го века для объяснения происхождения и прославления правящей русской княжеской династии, основателем которой стал считаться Рюрик. Эта версия и легла в основу норманнской теории.

Кроме того, сторонники этой гипотезы считают, что история о создании Рюриком Древнерусского государства опровергается многочисленными данными источников, которые говорят о складывании государственности у славян задолго до 9-го века и о становлении Древнерусского государства вследствие внутреннего общественного развития.

О других памятных датах читайте в журнале «Историк».

Княжение Рюрика: историческая правда России от РВИО

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О ПРИЗВАНИИ ВАРЯГОВ

И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик и пришел к Ильменю, и поставил город над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, и стал раздавать мужам своим волости и города ставить — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренные жители в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.

Повесть Временных лет (пер. О.В. Творогова)

 

БРАТЬЯ-СЛОВА

Историки  давно обратили внимание  на  анекдотичность «братьев» Рюрика, который  сам,  впрочем, являлся  историческим  лицом,  а «братья»  оказались русским переводом  шведских слов.  О Рюрике сказано,  что он пришел «с  роды своими»  («sine use» — «своими родичами» — Синеус) и верной дружиной («tru war» — «верной дружиной» — Трувор).

«Синеус» — sine bus — «свой род».

«Трувор» — thru waring — «верная дружина».

Другими  словами, в  летопись попал  пересказ  какого-то скандинавского сказания  о  деятельности Рюрика (автор летописи,  новгородец, плохо знавший шведский, принял упоминание в устной саге традиционного окружения конунга за имена  его  братьев.

Рыбаков Б.А. Рождение Руси

 

«СЕВЕРНЫЙ ЛЕГЕНДАРНЫЙ ЭПИЗОД»

Русские ученые XVIII и XIX вв. обычно относились с полным доверием к Сказанию о призвании варягов. Они спорили лишь по вопросу об этнической принадлежности пришельцев, не сомневаясь в самой реальности сообщаемых летописью под 862 г. событий. Постепенно, однако, складывается мнение, что в рассказе о призвании запечатлено и многое из действительности начала XII в., когда создавалась летопись. Так, Н. И. Костомаров на диспуте с М. П. Погодиным 19 марта 1860 г. о начале Руси говорил: «Наша летопись составлена уже в XII веке и, сообщая известия о прежних событиях, летописец употреблял слова и выражения, господствовавшие в его время». О влиянии новгородских порядков поздней поры при создании легенды писал Д. И. Иловайский. Но настоящий перелом здесь наступил благодаря работам А. А. Шахматова, который показал, что Сказание о призвании варягов это — поздняя вставка, скомбинированная способом искусственного соединения нескольких северорусских преданий, подвергнутых глубокой переработке летописцами. Шахматов увидел преобладание в нем домыслов над мотивами местных преданий о Рюрике в Ладоге, Труворе в Изборске, Синеусе на Белоозере и обнаружил литературное происхождение записи под 862 г., явившейся плодом творчества киевских летописцев второй половины XI — начала XII века.

После исследований Шахматова в области истории русского летописания ученые стали значительно осторожнее относиться к летописным известиям о происшествиях IX века. Не обошлось, впрочем, и без крайностей. В. А. Пархоменко, например, призывал «совершенно скептически» отнестись «к летописному повествованию о призвании на княжение Рюрика» и не придавать этому «северному легендарному эпизоду» серьезного научного значения.

И.Я. Фроянов. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов.  Вопросы истории. 1991, № 6

 

«РЕПОРТ» ЛОМОНОСОВА

(на диссертацию академика Миллера о происхождении российского народа)

Варягов не почитает господин Миллер за народ славенский, однако, что они происходили от роксолян, народа славенского, и прошли с готфами, славянами ж, от Черного моря к берегам Балтийским, что говорили языком славенским, несколько от соединения со старыми германцами испорченным, и что Рурик с братьями был сродственник князям славенским6 и для того в Россию призван на владение, сие все из самой сей диссертации заключить, а из других оснований весьма довольно доказать можно.

Имя российское почитает господин Миллер за новое, которое началось при Рурике, а сие из того заключает, что об нем иностранные не знали; но как из того заключить, что варяги сами себя русью не называли? Германцы дивно себя называют дейчен, хотя их ни русские, ни французы тем именем и поныне не пишут; так и варяги, происходя от роксолян, всегда себя русью называли, хотя другие народы их инако именовали, и самые слова Несторовы показывают, что варяги назывались русью, а по ним и новогородские славяне и прочие назвались русью. Но едва можно чуднее что представить, как то, что господин Миллер думает, якобы чухонцы варягам и славянам имя дали.

Репорт в Канцелярию Академии Наук 16 сентября 1749 г.

 

ЦАРЬ ЕДЕТ! ПРАЗДНОВАНИЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ РОССИИ В НОВГОРОДЕ

Первоначально днем для торжеств тысячелетия России было выбрано 26 августа 1862 г. — дата, знаменательная восшествием на престол императора Александра II и пятидесятилетним юбилеем Бородинского сражения. Одна она была заменена не менее символической датой 8 сентября, ознаменованной победой на Куликовом поле, днем рождения наследника, цесаревича Николая Александровича, и совпавшая в год празднования с Рождеством Богородицы, заступницы и покровительницы России. Такой выбор позволял неразрывно соединить воедино религиозные и державные основания торжества с царствующей семьей…

Торжественность момента встречи парохода с августейшим семейством подчеркивалась яркими декорациями — у обитой красным сукном длинной, до фарватера, пристани были установлены украшенные цветами арки, искусно сделанные из дерева, зелени и даже из соломы, разноцветные флаги и штандарты развивались на высоких древках. На берегу размещались встречающие. Справа от пристани вытянулась шпалера гвардии под командованием вел. кн. Николая Николаевича. «Сельские старшины и головы выстроены у ворот. Петербургский городовой ровняет их в шеренгу и велит поправить вихры. «Да ты бороду-то, мочалку-то свою расчеши», — муштрует он старшин», — как не без ехидства заметил наблюдательный корреспондент «Северной пчелы». Вдоль берега расположились представители «всякого люда», многие из которых уже неделю жили здесь и питались принесенными с собой сухарями…

Всеобщий восторг, вылившийся в громогласное «ура», подхваченное народом, «покрывавшим оба берега Волхова, стены Кремля и Софийскую звонницу», стал откликом на прозвучавшее: «Царь едет!»

Антощенко А.В. Празднование тысячелетия России 

 

С НАЗВАНЬЕМ КРАТКИМ «РУСЬ»

Один из традиционно дискуссионных вопросов ранней истории Руси — вопрос о роли в возникновении русской государственности скандинавов, именовавшихся в то время в Западной Европе норманнами («северными людьми»), а на Руси — варягами. В византийских, западноевропейских и восточных источниках содержится ряд упоминаний «Руси» в IX в., но в них не названо ни одного имеющего к ней отношения населенного пункта или личного имени. В силу этого достаточно поставить под сомнение сведения о Рюрике, Аскольде и Дире, приходе в Киев Олега и Игоря, что содержатся в Начальном своде конца XI в. и «Повести временных лет» начала XII в. (а основания для сомнений очень серьезные, поскольку эти известия явно записаны на основе устных преданий, а летописная хронология раннего периода несомненно сконструирована сводчиками с опорой на хронологию византийских хроник), как возникает широкое поле для суждений о том, где располагалась в это время Русь, кто и когда ее возглавлял. Лишь комплексный подход к имеющимся письменным данным с учетом археологических свидетельств позволяет очертить схему развития событий (все равно во многом гипотетическую).

Не вызывает серьезных сомнений, что в течение IX столетия скандинавы, у которых в это время развернулось т. н. «движение викингов» — экспансия, затронувшая в той или иной мере почти все регионы Европы, проникали на север Восточноевропейской равнины и здесь вступили в соприкосновение со славянами, осваивавшими эту территорию. В середине или третьей четверти IX в. во главе общности ильменских словен оказался предводитель викингов, по летописи известный под именем Рюрик. По наиболее вероятной версии, это был известный датский конунг Рёрик Ютландский (или Фрисландский). Его вокняжение было, скорее всего, связано с желанием местной знати иметь в лице располагавшего сильной дружиной правителя противовес шведским викингам, пытавшимся привести Поволховье и Приильменье в данническую зависимость. Возможно, выбор именно Рёрика был обусловлен тем, что часть ильменских словен являлась переселенцами из славян-ободритов, живших на нижней Эльбе по соседству с Ютландским полуостровом и хорошо знакомых с Рёриком. Рёрик долгое время владел в качестве вассала франкского короля городом Дорестад в устье Рейна; он и его люди были, таким образом, не малознакомой с цивилизацией группировкой из внутренних районов Скандинавии, а воинами, успевшими хорошо познакомиться с развитой, по меркам того времени, франкской государственностью. Резиденцией Рюрика стал Новгород (в то время, скорее всего, так называлась крепость в 2 км от позднейшего города, т. н. Рюриково Городище).

Продолжающиеся в течение уже двух с половиной столетий споры о происхождении термина русь сводятся по сути к вопросу — являются ли сведения «Повести временных лет» о привнесении этого названия в Восточную Европу скандинавами достоверными. Если отбросить малоубедительные и прямо фантастические гипотезы, то останутся две версии, подкрепленные более или менее вероятными лингвистическими соображениями. Согласно одной (условно говоря, «северной»), термин русь восходит к скандинавскому глаголу, означающему «грести»: предполагается, что словом, образованным от него, именовали себя дружины викингов, приходившие в Восточную Европу на гребных судах. По другой («южной») версии, термин русь происходит от иранского корня со значением «светлый», «белый». Главным доводом в пользу северной гипотезы остается рассказ «Повести временных лет», в пользу южной — существование традиции, согласно которой Русью, помимо всех земель, населенных восточными славянами и находящихся под властью киевских князей, именовалась также территория в Среднем Поднепровье (т. н. «Русская земля в узком смысле»).

Вопрос о происхождении названия государства, хотя и представляет естественный интерес, носит все же частный характер. Куда важнее вопрос о соотношении в процессе государствообразования местных и пришлых элементов и традиций, в данном случае — о роли, которую сыграли в становлении Руси норманны. Не вызывает серьезных сомнений, что скандинавское происхождение имела древнерусская княжеская династия, т. н. «Рюриковичи» (хотя летописная конструкция о том, что преемник Олега на киевском столе Игорь был именно сыном Рюрика, маловероятна по хронологическим соображениям), что выходцы из Скандинавии и их потомки составляли значительную часть дружин русских князей IX–X вв. Сложнее вопрос о воздействии скандинавов на характер и темпы образования государства на Руси. Для утверждения о каком-то заметном ускорении, которое придало норманнское влияние процессу формирования государственности в восточнославянском регионе, сравнение с другими славянскими странами не дает оснований. В сферах социальной и политической наблюдается значительное сходство со славянскими странами. Подчинение рядового населения власти князей и их дружин, данническая эксплуатация, относительно позднее развитие индивидуальной (вотчинной) крупной земельной собственности — все эти черты свойственны не только Руси и Скандинавии, но и западнославянским государствам. 

Но одна из черт сложившегося в Восточной Европе государства все же может быть связана в значительной мере с деятельностью норманнов. Это объединение всех восточных славян в одно государственное образование. Ни у южных, ни у западных славян подобного не произошло. Если бы варяжские князья не обосновались в Киеве и не соединили под своей властью Юг и Север Восточной Европы, в Х в., возможно, на Юге существовало бы одно или два славянских государственных образования, а на Севере — одно или несколько полиэтничных (славяне, скандинавы, финны, балты), с верхушкой из норманнов, которая, если бы и шла по пути славянизации, то не столь быстро, как это имело место в реальности.

Горский А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства 

Княжение Рюрика: историческая правда России от РВИО

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О ПРИЗВАНИИ ВАРЯГОВ

И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик и пришел к Ильменю, и поставил город над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, и стал раздавать мужам своим волости и города ставить — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренные жители в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.

Повесть Временных лет (пер. О.В. Творогова)

 

БРАТЬЯ-СЛОВА

Историки  давно обратили внимание  на  анекдотичность «братьев» Рюрика, который  сам,  впрочем, являлся  историческим  лицом,  а «братья»  оказались русским переводом  шведских слов.  О Рюрике сказано,  что он пришел «с  роды своими»  («sine use» — «своими родичами» — Синеус) и верной дружиной («tru war» — «верной дружиной» — Трувор).

«Синеус» — sine bus — «свой род».

«Трувор» — thru waring — «верная дружина».

Другими  словами, в  летопись попал  пересказ  какого-то скандинавского сказания  о  деятельности Рюрика (автор летописи,  новгородец, плохо знавший шведский, принял упоминание в устной саге традиционного окружения конунга за имена  его  братьев.

Рыбаков Б.А. Рождение Руси

 

«СЕВЕРНЫЙ ЛЕГЕНДАРНЫЙ ЭПИЗОД»

Русские ученые XVIII и XIX вв. обычно относились с полным доверием к Сказанию о призвании варягов. Они спорили лишь по вопросу об этнической принадлежности пришельцев, не сомневаясь в самой реальности сообщаемых летописью под 862 г. событий. Постепенно, однако, складывается мнение, что в рассказе о призвании запечатлено и многое из действительности начала XII в., когда создавалась летопись. Так, Н. И. Костомаров на диспуте с М. П. Погодиным 19 марта 1860 г. о начале Руси говорил: «Наша летопись составлена уже в XII веке и, сообщая известия о прежних событиях, летописец употреблял слова и выражения, господствовавшие в его время». О влиянии новгородских порядков поздней поры при создании легенды писал Д. И. Иловайский. Но настоящий перелом здесь наступил благодаря работам А. А. Шахматова, который показал, что Сказание о призвании варягов это — поздняя вставка, скомбинированная способом искусственного соединения нескольких северорусских преданий, подвергнутых глубокой переработке летописцами. Шахматов увидел преобладание в нем домыслов над мотивами местных преданий о Рюрике в Ладоге, Труворе в Изборске, Синеусе на Белоозере и обнаружил литературное происхождение записи под 862 г., явившейся плодом творчества киевских летописцев второй половины XI — начала XII века.

После исследований Шахматова в области истории русского летописания ученые стали значительно осторожнее относиться к летописным известиям о происшествиях IX века. Не обошлось, впрочем, и без крайностей. В. А. Пархоменко, например, призывал «совершенно скептически» отнестись «к летописному повествованию о призвании на княжение Рюрика» и не придавать этому «северному легендарному эпизоду» серьезного научного значения.

И.Я. Фроянов. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов.  Вопросы истории. 1991, № 6

 

«РЕПОРТ» ЛОМОНОСОВА

(на диссертацию академика Миллера о происхождении российского народа)

Варягов не почитает господин Миллер за народ славенский, однако, что они происходили от роксолян, народа славенского, и прошли с готфами, славянами ж, от Черного моря к берегам Балтийским, что говорили языком славенским, несколько от соединения со старыми германцами испорченным, и что Рурик с братьями был сродственник князям славенским6 и для того в Россию призван на владение, сие все из самой сей диссертации заключить, а из других оснований весьма довольно доказать можно.

Имя российское почитает господин Миллер за новое, которое началось при Рурике, а сие из того заключает, что об нем иностранные не знали; но как из того заключить, что варяги сами себя русью не называли? Германцы дивно себя называют дейчен, хотя их ни русские, ни французы тем именем и поныне не пишут; так и варяги, происходя от роксолян, всегда себя русью называли, хотя другие народы их инако именовали, и самые слова Несторовы показывают, что варяги назывались русью, а по ним и новогородские славяне и прочие назвались русью. Но едва можно чуднее что представить, как то, что господин Миллер думает, якобы чухонцы варягам и славянам имя дали.

Репорт в Канцелярию Академии Наук 16 сентября 1749 г.

 

ЦАРЬ ЕДЕТ! ПРАЗДНОВАНИЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ РОССИИ В НОВГОРОДЕ

Первоначально днем для торжеств тысячелетия России было выбрано 26 августа 1862 г. — дата, знаменательная восшествием на престол императора Александра II и пятидесятилетним юбилеем Бородинского сражения. Одна она была заменена не менее символической датой 8 сентября, ознаменованной победой на Куликовом поле, днем рождения наследника, цесаревича Николая Александровича, и совпавшая в год празднования с Рождеством Богородицы, заступницы и покровительницы России. Такой выбор позволял неразрывно соединить воедино религиозные и державные основания торжества с царствующей семьей…

Торжественность момента встречи парохода с августейшим семейством подчеркивалась яркими декорациями — у обитой красным сукном длинной, до фарватера, пристани были установлены украшенные цветами арки, искусно сделанные из дерева, зелени и даже из соломы, разноцветные флаги и штандарты развивались на высоких древках. На берегу размещались встречающие. Справа от пристани вытянулась шпалера гвардии под командованием вел. кн. Николая Николаевича. «Сельские старшины и головы выстроены у ворот. Петербургский городовой ровняет их в шеренгу и велит поправить вихры. «Да ты бороду-то, мочалку-то свою расчеши», — муштрует он старшин», — как не без ехидства заметил наблюдательный корреспондент «Северной пчелы». Вдоль берега расположились представители «всякого люда», многие из которых уже неделю жили здесь и питались принесенными с собой сухарями…

Всеобщий восторг, вылившийся в громогласное «ура», подхваченное народом, «покрывавшим оба берега Волхова, стены Кремля и Софийскую звонницу», стал откликом на прозвучавшее: «Царь едет!»

Антощенко А.В. Празднование тысячелетия России 

 

С НАЗВАНЬЕМ КРАТКИМ «РУСЬ»

Один из традиционно дискуссионных вопросов ранней истории Руси — вопрос о роли в возникновении русской государственности скандинавов, именовавшихся в то время в Западной Европе норманнами («северными людьми»), а на Руси — варягами. В византийских, западноевропейских и восточных источниках содержится ряд упоминаний «Руси» в IX в., но в них не названо ни одного имеющего к ней отношения населенного пункта или личного имени. В силу этого достаточно поставить под сомнение сведения о Рюрике, Аскольде и Дире, приходе в Киев Олега и Игоря, что содержатся в Начальном своде конца XI в. и «Повести временных лет» начала XII в. (а основания для сомнений очень серьезные, поскольку эти известия явно записаны на основе устных преданий, а летописная хронология раннего периода несомненно сконструирована сводчиками с опорой на хронологию византийских хроник), как возникает широкое поле для суждений о том, где располагалась в это время Русь, кто и когда ее возглавлял. Лишь комплексный подход к имеющимся письменным данным с учетом археологических свидетельств позволяет очертить схему развития событий (все равно во многом гипотетическую).

Не вызывает серьезных сомнений, что в течение IX столетия скандинавы, у которых в это время развернулось т. н. «движение викингов» — экспансия, затронувшая в той или иной мере почти все регионы Европы, проникали на север Восточноевропейской равнины и здесь вступили в соприкосновение со славянами, осваивавшими эту территорию. В середине или третьей четверти IX в. во главе общности ильменских словен оказался предводитель викингов, по летописи известный под именем Рюрик. По наиболее вероятной версии, это был известный датский конунг Рёрик Ютландский (или Фрисландский). Его вокняжение было, скорее всего, связано с желанием местной знати иметь в лице располагавшего сильной дружиной правителя противовес шведским викингам, пытавшимся привести Поволховье и Приильменье в данническую зависимость. Возможно, выбор именно Рёрика был обусловлен тем, что часть ильменских словен являлась переселенцами из славян-ободритов, живших на нижней Эльбе по соседству с Ютландским полуостровом и хорошо знакомых с Рёриком. Рёрик долгое время владел в качестве вассала франкского короля городом Дорестад в устье Рейна; он и его люди были, таким образом, не малознакомой с цивилизацией группировкой из внутренних районов Скандинавии, а воинами, успевшими хорошо познакомиться с развитой, по меркам того времени, франкской государственностью. Резиденцией Рюрика стал Новгород (в то время, скорее всего, так называлась крепость в 2 км от позднейшего города, т. н. Рюриково Городище).

Продолжающиеся в течение уже двух с половиной столетий споры о происхождении термина русь сводятся по сути к вопросу — являются ли сведения «Повести временных лет» о привнесении этого названия в Восточную Европу скандинавами достоверными. Если отбросить малоубедительные и прямо фантастические гипотезы, то останутся две версии, подкрепленные более или менее вероятными лингвистическими соображениями. Согласно одной (условно говоря, «северной»), термин русь восходит к скандинавскому глаголу, означающему «грести»: предполагается, что словом, образованным от него, именовали себя дружины викингов, приходившие в Восточную Европу на гребных судах. По другой («южной») версии, термин русь происходит от иранского корня со значением «светлый», «белый». Главным доводом в пользу северной гипотезы остается рассказ «Повести временных лет», в пользу южной — существование традиции, согласно которой Русью, помимо всех земель, населенных восточными славянами и находящихся под властью киевских князей, именовалась также территория в Среднем Поднепровье (т. н. «Русская земля в узком смысле»).

Вопрос о происхождении названия государства, хотя и представляет естественный интерес, носит все же частный характер. Куда важнее вопрос о соотношении в процессе государствообразования местных и пришлых элементов и традиций, в данном случае — о роли, которую сыграли в становлении Руси норманны. Не вызывает серьезных сомнений, что скандинавское происхождение имела древнерусская княжеская династия, т. н. «Рюриковичи» (хотя летописная конструкция о том, что преемник Олега на киевском столе Игорь был именно сыном Рюрика, маловероятна по хронологическим соображениям), что выходцы из Скандинавии и их потомки составляли значительную часть дружин русских князей IX–X вв. Сложнее вопрос о воздействии скандинавов на характер и темпы образования государства на Руси. Для утверждения о каком-то заметном ускорении, которое придало норманнское влияние процессу формирования государственности в восточнославянском регионе, сравнение с другими славянскими странами не дает оснований. В сферах социальной и политической наблюдается значительное сходство со славянскими странами. Подчинение рядового населения власти князей и их дружин, данническая эксплуатация, относительно позднее развитие индивидуальной (вотчинной) крупной земельной собственности — все эти черты свойственны не только Руси и Скандинавии, но и западнославянским государствам. 

Но одна из черт сложившегося в Восточной Европе государства все же может быть связана в значительной мере с деятельностью норманнов. Это объединение всех восточных славян в одно государственное образование. Ни у южных, ни у западных славян подобного не произошло. Если бы варяжские князья не обосновались в Киеве и не соединили под своей властью Юг и Север Восточной Европы, в Х в., возможно, на Юге существовало бы одно или два славянских государственных образования, а на Севере — одно или несколько полиэтничных (славяне, скандинавы, финны, балты), с верхушкой из норманнов, которая, если бы и шла по пути славянизации, то не столь быстро, как это имело место в реальности.

Горский А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства 

Княжение Рюрика: историческая правда России от РВИО

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О ПРИЗВАНИИ ВАРЯГОВ

И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик и пришел к Ильменю, и поставил город над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, и стал раздавать мужам своим волости и города ставить — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренные жители в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.

Повесть Временных лет (пер. О.В. Творогова)

 

БРАТЬЯ-СЛОВА

Историки  давно обратили внимание  на  анекдотичность «братьев» Рюрика, который  сам,  впрочем, являлся  историческим  лицом,  а «братья»  оказались русским переводом  шведских слов.  О Рюрике сказано,  что он пришел «с  роды своими»  («sine use» — «своими родичами» — Синеус) и верной дружиной («tru war» — «верной дружиной» — Трувор).

«Синеус» — sine bus — «свой род».

«Трувор» — thru waring — «верная дружина».

Другими  словами, в  летопись попал  пересказ  какого-то скандинавского сказания  о  деятельности Рюрика (автор летописи,  новгородец, плохо знавший шведский, принял упоминание в устной саге традиционного окружения конунга за имена  его  братьев.

Рыбаков Б.А. Рождение Руси

 

«СЕВЕРНЫЙ ЛЕГЕНДАРНЫЙ ЭПИЗОД»

Русские ученые XVIII и XIX вв. обычно относились с полным доверием к Сказанию о призвании варягов. Они спорили лишь по вопросу об этнической принадлежности пришельцев, не сомневаясь в самой реальности сообщаемых летописью под 862 г. событий. Постепенно, однако, складывается мнение, что в рассказе о призвании запечатлено и многое из действительности начала XII в., когда создавалась летопись. Так, Н. И. Костомаров на диспуте с М. П. Погодиным 19 марта 1860 г. о начале Руси говорил: «Наша летопись составлена уже в XII веке и, сообщая известия о прежних событиях, летописец употреблял слова и выражения, господствовавшие в его время». О влиянии новгородских порядков поздней поры при создании легенды писал Д. И. Иловайский. Но настоящий перелом здесь наступил благодаря работам А. А. Шахматова, который показал, что Сказание о призвании варягов это — поздняя вставка, скомбинированная способом искусственного соединения нескольких северорусских преданий, подвергнутых глубокой переработке летописцами. Шахматов увидел преобладание в нем домыслов над мотивами местных преданий о Рюрике в Ладоге, Труворе в Изборске, Синеусе на Белоозере и обнаружил литературное происхождение записи под 862 г., явившейся плодом творчества киевских летописцев второй половины XI — начала XII века.

После исследований Шахматова в области истории русского летописания ученые стали значительно осторожнее относиться к летописным известиям о происшествиях IX века. Не обошлось, впрочем, и без крайностей. В. А. Пархоменко, например, призывал «совершенно скептически» отнестись «к летописному повествованию о призвании на княжение Рюрика» и не придавать этому «северному легендарному эпизоду» серьезного научного значения.

И.Я. Фроянов. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов.  Вопросы истории. 1991, № 6

 

«РЕПОРТ» ЛОМОНОСОВА

(на диссертацию академика Миллера о происхождении российского народа)

Варягов не почитает господин Миллер за народ славенский, однако, что они происходили от роксолян, народа славенского, и прошли с готфами, славянами ж, от Черного моря к берегам Балтийским, что говорили языком славенским, несколько от соединения со старыми германцами испорченным, и что Рурик с братьями был сродственник князям славенским6 и для того в Россию призван на владение, сие все из самой сей диссертации заключить, а из других оснований весьма довольно доказать можно.

Имя российское почитает господин Миллер за новое, которое началось при Рурике, а сие из того заключает, что об нем иностранные не знали; но как из того заключить, что варяги сами себя русью не называли? Германцы дивно себя называют дейчен, хотя их ни русские, ни французы тем именем и поныне не пишут; так и варяги, происходя от роксолян, всегда себя русью называли, хотя другие народы их инако именовали, и самые слова Несторовы показывают, что варяги назывались русью, а по ним и новогородские славяне и прочие назвались русью. Но едва можно чуднее что представить, как то, что господин Миллер думает, якобы чухонцы варягам и славянам имя дали.

Репорт в Канцелярию Академии Наук 16 сентября 1749 г.

 

ЦАРЬ ЕДЕТ! ПРАЗДНОВАНИЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ РОССИИ В НОВГОРОДЕ

Первоначально днем для торжеств тысячелетия России было выбрано 26 августа 1862 г. — дата, знаменательная восшествием на престол императора Александра II и пятидесятилетним юбилеем Бородинского сражения. Одна она была заменена не менее символической датой 8 сентября, ознаменованной победой на Куликовом поле, днем рождения наследника, цесаревича Николая Александровича, и совпавшая в год празднования с Рождеством Богородицы, заступницы и покровительницы России. Такой выбор позволял неразрывно соединить воедино религиозные и державные основания торжества с царствующей семьей…

Торжественность момента встречи парохода с августейшим семейством подчеркивалась яркими декорациями — у обитой красным сукном длинной, до фарватера, пристани были установлены украшенные цветами арки, искусно сделанные из дерева, зелени и даже из соломы, разноцветные флаги и штандарты развивались на высоких древках. На берегу размещались встречающие. Справа от пристани вытянулась шпалера гвардии под командованием вел. кн. Николая Николаевича. «Сельские старшины и головы выстроены у ворот. Петербургский городовой ровняет их в шеренгу и велит поправить вихры. «Да ты бороду-то, мочалку-то свою расчеши», — муштрует он старшин», — как не без ехидства заметил наблюдательный корреспондент «Северной пчелы». Вдоль берега расположились представители «всякого люда», многие из которых уже неделю жили здесь и питались принесенными с собой сухарями…

Всеобщий восторг, вылившийся в громогласное «ура», подхваченное народом, «покрывавшим оба берега Волхова, стены Кремля и Софийскую звонницу», стал откликом на прозвучавшее: «Царь едет!»

Антощенко А.В. Празднование тысячелетия России 

 

С НАЗВАНЬЕМ КРАТКИМ «РУСЬ»

Один из традиционно дискуссионных вопросов ранней истории Руси — вопрос о роли в возникновении русской государственности скандинавов, именовавшихся в то время в Западной Европе норманнами («северными людьми»), а на Руси — варягами. В византийских, западноевропейских и восточных источниках содержится ряд упоминаний «Руси» в IX в., но в них не названо ни одного имеющего к ней отношения населенного пункта или личного имени. В силу этого достаточно поставить под сомнение сведения о Рюрике, Аскольде и Дире, приходе в Киев Олега и Игоря, что содержатся в Начальном своде конца XI в. и «Повести временных лет» начала XII в. (а основания для сомнений очень серьезные, поскольку эти известия явно записаны на основе устных преданий, а летописная хронология раннего периода несомненно сконструирована сводчиками с опорой на хронологию византийских хроник), как возникает широкое поле для суждений о том, где располагалась в это время Русь, кто и когда ее возглавлял. Лишь комплексный подход к имеющимся письменным данным с учетом археологических свидетельств позволяет очертить схему развития событий (все равно во многом гипотетическую).

Не вызывает серьезных сомнений, что в течение IX столетия скандинавы, у которых в это время развернулось т. н. «движение викингов» — экспансия, затронувшая в той или иной мере почти все регионы Европы, проникали на север Восточноевропейской равнины и здесь вступили в соприкосновение со славянами, осваивавшими эту территорию. В середине или третьей четверти IX в. во главе общности ильменских словен оказался предводитель викингов, по летописи известный под именем Рюрик. По наиболее вероятной версии, это был известный датский конунг Рёрик Ютландский (или Фрисландский). Его вокняжение было, скорее всего, связано с желанием местной знати иметь в лице располагавшего сильной дружиной правителя противовес шведским викингам, пытавшимся привести Поволховье и Приильменье в данническую зависимость. Возможно, выбор именно Рёрика был обусловлен тем, что часть ильменских словен являлась переселенцами из славян-ободритов, живших на нижней Эльбе по соседству с Ютландским полуостровом и хорошо знакомых с Рёриком. Рёрик долгое время владел в качестве вассала франкского короля городом Дорестад в устье Рейна; он и его люди были, таким образом, не малознакомой с цивилизацией группировкой из внутренних районов Скандинавии, а воинами, успевшими хорошо познакомиться с развитой, по меркам того времени, франкской государственностью. Резиденцией Рюрика стал Новгород (в то время, скорее всего, так называлась крепость в 2 км от позднейшего города, т. н. Рюриково Городище).

Продолжающиеся в течение уже двух с половиной столетий споры о происхождении термина русь сводятся по сути к вопросу — являются ли сведения «Повести временных лет» о привнесении этого названия в Восточную Европу скандинавами достоверными. Если отбросить малоубедительные и прямо фантастические гипотезы, то останутся две версии, подкрепленные более или менее вероятными лингвистическими соображениями. Согласно одной (условно говоря, «северной»), термин русь восходит к скандинавскому глаголу, означающему «грести»: предполагается, что словом, образованным от него, именовали себя дружины викингов, приходившие в Восточную Европу на гребных судах. По другой («южной») версии, термин русь происходит от иранского корня со значением «светлый», «белый». Главным доводом в пользу северной гипотезы остается рассказ «Повести временных лет», в пользу южной — существование традиции, согласно которой Русью, помимо всех земель, населенных восточными славянами и находящихся под властью киевских князей, именовалась также территория в Среднем Поднепровье (т. н. «Русская земля в узком смысле»).

Вопрос о происхождении названия государства, хотя и представляет естественный интерес, носит все же частный характер. Куда важнее вопрос о соотношении в процессе государствообразования местных и пришлых элементов и традиций, в данном случае — о роли, которую сыграли в становлении Руси норманны. Не вызывает серьезных сомнений, что скандинавское происхождение имела древнерусская княжеская династия, т. н. «Рюриковичи» (хотя летописная конструкция о том, что преемник Олега на киевском столе Игорь был именно сыном Рюрика, маловероятна по хронологическим соображениям), что выходцы из Скандинавии и их потомки составляли значительную часть дружин русских князей IX–X вв. Сложнее вопрос о воздействии скандинавов на характер и темпы образования государства на Руси. Для утверждения о каком-то заметном ускорении, которое придало норманнское влияние процессу формирования государственности в восточнославянском регионе, сравнение с другими славянскими странами не дает оснований. В сферах социальной и политической наблюдается значительное сходство со славянскими странами. Подчинение рядового населения власти князей и их дружин, данническая эксплуатация, относительно позднее развитие индивидуальной (вотчинной) крупной земельной собственности — все эти черты свойственны не только Руси и Скандинавии, но и западнославянским государствам. 

Но одна из черт сложившегося в Восточной Европе государства все же может быть связана в значительной мере с деятельностью норманнов. Это объединение всех восточных славян в одно государственное образование. Ни у южных, ни у западных славян подобного не произошло. Если бы варяжские князья не обосновались в Киеве и не соединили под своей властью Юг и Север Восточной Европы, в Х в., возможно, на Юге существовало бы одно или два славянских государственных образования, а на Севере — одно или несколько полиэтничных (славяне, скандинавы, финны, балты), с верхушкой из норманнов, которая, если бы и шла по пути славянизации, то не столь быстро, как это имело место в реальности.

Горский А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства 

история и легенды о событии

Главное

Призвание варягов – легендарное событие в истории России, в основе которого лежит призвание славянскими и финскими племенами варягов на княжение на Русь. Событие датируется 862 г., однако точная дата неизвестна. Призвание варягов носит символическое значение для русской государственности. Дата считается началом становления Руси.

История

В начале IX в. Новгородские славяне и финские племена находились в зависимости от варягов – народа, жившего на берегах Скандинавии. В 862 г. племена освободились от денежной повинности, получив самоуправление. Однако между самостоятельными русскими городами началась борьба за главенство. Усобицы носили такой разрушительный характер, что советом старейшин было принято решение найти князя, способного восстановить справедливость и равенство. Было предложено множество кандидатур, способных справиться со столь серьезной задачей: поляки, хазары, дунайчи и, наконец, варяги, за помощью к которым и обратились славянские и финские племена. Выбор пал на трех братьев-варягов. Рюрик, старший из братьев, был приглашен на княжение в Новгород (по другой версии — в Ладогу), Синеус – в Белоозеро, а Трувор – в Изборск. Началось формирование Русской Земли. Через несколько лет Синеус и Трувор умерли, а Рюрик принял единоличную власть.

Состояние

Призвание варягов описывается в летописи «Повесть временных лет». Автор: монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Оригинал утрачен.

В «Повести временных лет» Ладога названа городом, куда в 862 году был призван на княжение варяг Рюрик. По летописному сообщению, Рюрик «срубиша город Ладогу», то есть, по-видимому, построил крепость. Поэтому, согласно одной из версий русской истории, Ладога (сейчас село Старая Ладога Ленинградской области) была первой столицей Руси: местом княжения Рюрика с 862 по 864 год.

Современные историки спорят о достоверности события. Это вызвано отсутствием точной датировки и обстоятельств, а также самим фактом призвания. Но, несмотря на сомнения, легенда продолжает жить.

Сегодня недалеко от города Изборска находится Труворово городище, названное в честь князя Трувора, правившего здесь до своей смерти. Основание городища датируется VII – XVIII вв. Здесь располагается знаменитый Труворов крест – каменное сооружение в форме креста выше человеческого роста. По преданию, именно здесь находится могила Трувора. Крест является объектом культурного наследия России федерального значения.

Что касается города Белоозера (ныне Белоозерск), то на настоящий момент у ученых нет археологических подтверждений не только о княжении здесь князя Синеуса, но и о существовании Белоозера в принципе.

В 1862 г. Великом Новгороде был установлен монумент «Тысячелетие России», посвященный юбилею призвания варягов. Памятник спроектирован скульпторами Михаилом Микешиным, Иваном Шредером и архитектором Виктором Гартманом. Монумент представляет собой колокообразную фигуру, состоящую из трех уровней. Верхний ярус символизирует православие. Средний ярус состоит из 17 фигур, с именами которых связаны основные этапы становления Российского государства. В центре яруса располагается фигура князя Рюрика. На нижнем ярусе изображены еще 109 образов, олицетворяющих сильнейших представителей русского самодержавия. Памятник является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Также в честь двух братьев-варягов Трувора и Синеуса сегодня названы речные круизные теплоходы: российский «Викинг Трувор» и украинский «Вікінг Сінеус». События 862 г. нашли отражение в полотнах великого русского живописца В. Васнецова с одноименным названием «Призвание варягов».

Впечатления

Легенда о призвании варягов является широко известной. Любой школьный учебник истории начинается именно с нее. Сегодня в городах, где правили братья-варяги Рюрик, Синеус и Трувор находятся материальные объекты, воплощающие легенду в жизнь. Так, в Старой Ладоге развивается брэнд «Старая Ладога – первая столица Руси», проводится фестиваль под этим названием. Некоторые региональные исторические фестивали включают «призвание варягов» в программы, например, Крымский военно-исторический фестиваль. Однако с научной точки зрения легенда о призвании варягов все-таки остается легендой.

Сообщение летописи о Рюрике нельзя считать достоверным, а Великий Новгород в 862 году еще не существовал

«МК»: Откуда вообще идут сомнения в том, что Рюрик и его братья — реальные фигуры?

Историк: Летописные тексты, в которых зафиксировано сказание о призвании варягов, относятся к концу XI – началу XII столетия, то есть отстоят от самого события более чем на 200 лет. Правда, историки русского летописания, начиная с академика Шахматова, обоснованно предполагают, что существовали и более ранние тексты, не дошедшие до нас, в которых этот сюжет присутствовал. Но самые смелые научные гипотезы не уводят историю летописания глубже конца X века. Само же событие призвания варягов традиционно относят к 862 году.

«МК»: Имеет ли наука другие данные о Рюрике, кроме сказания о призвании варягов?

Историк: Да, таким свидетельством является наречение этим именем правнука Ярослава Мудрого – Рюрика Ростиславича – около 1060 года. Из этого следует, что имя пращура было усвоено его отцом, Ростиславом Владимировичем, в свои детские годы – 1040-е. В то же время в знаменитом тексте этих же лет – «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона ¬– среди предков крестителя Руси князя Владимира указаны его отец Святослав и дед Игорь, а Рюрик обойден молчанием. Такие колебания говорят о том, что это и есть время начальной фазы формирования генеалогической традиции о Рюрике, когда она уже стала частью родословия княжеской семьи, но еще не вошла в официальную историю нашего государства.

«МК»: Откуда же взялись имена первых варяжских князей?

Историк: Этого мы не знаем. Источник утерян, и скорее всего, безвозвратно. Можно лишь предполагать, что в устной передаче существовали исторические песни, рассказывавшие об этих князьях. Насколько они на самом деле имели отношение к происхождению правящей династии – вопрос без ответа. Так что возвращаясь к Вашему первому вопросу, его более уместно сформулировать так: а откуда вообще идет уверенность в реальном существовании Рюрика и братьев? Она идет от тысячелетней историографической традиции, от привычки. На вопрос: «был ли Рюрик на самом деле?» нельзя требовать однозначного ответа – «да» или «нет». Правильный ответ (если уж он необходим) – «данных недостаточно».

«Заморские гости» Рерих Н. К. (Государственная Третьяковская галерея, Москва)/ Фото: ru.wikipedia.org

«МК»: Может ли помочь в решении этих вопросов современная археология?

Историк: Конкретно о Рюрике и братьях – нет. Вероятность находки предметов с их именами близка к нулю. Археология может другое. Она подтверждает присутствие и значительную роль скандинавов в военной и торговой элите Руси в IX и особенно в X столетии. Археология также свидетельствует об истории городов, упомянутых в варяжской легенде – Новгорода, Белоозера, Изборска. Новгород начинает развиваться только через полвека или более после 862 года. Правда, времени призвания князей соответствует Городище близ Новгорода, ныне называемое «Рюриковым». Присутствие скандинавов в этом месте несомненно, но этот пункт тогда вряд ли назывался Новгородом. Город Белоозеро также начинает свою историю позднее летописной даты – с середины X века. В Изборске, на «Труворовом» городище, поселение возникло раньше, но его облик никак не соответствует скандинавской военно-торговой фактории. Так что сюжет летописи с тремя городами скорее всего обусловлен их состоянием и статусом в XI веке.

«МК»: Считается, что Рюрик был датским конунгом, известным по европейским хроникам.

Историк: Отождествление Рёрика Ютландского с Рюриком русской летописи – всего лишь гипотеза, догадка, хотя и красивая. Доказательств того, что это одно и то же лицо, нет.

«МК»: Та значительная роль скандинавов в ранней истории Руси, о которой Вы говорите, – подтверждает ли она «норманскую теорию»?

Историк: Смотря что понимать под «норманской теорией». Если имеется в виду вульгарное положение о том, что русское государство создано скандинавами, то такая постановка вопроса давно не обсуждается в науке. Но роль выходцев из Скандинавии на землях восточных славян и соседних финских народов в период формирования Древнерусского государства была велика. Между прочим, как и в других странах Европы, например, Англии и Франция. Земли славян привлекали пришельцев, очевидно, тем, что сюда поступало арабское серебро в обмен на меха и другие местные товары. Хорошо организованные отряды скандинавов, владевших и военным, и торговым искусством, послужили развитию экономики и политическому объединению земель, где пересекались важнейшие торговые пути по Волхову, Днепру, Волге, Дону и другим крупным рекам.

«МК»: Считаете ли Вы, учитывая критику летописи, что нужно отказаться от летописной даты начала русского государства – 862 года?

Историк: Ни в коем случае. При всей условности этой точной даты она указана летописцем – историком и мыслителем своего времени, на основе тех данных, которыми он располагал. Повествование о начале Руси, как и другие исторические источники, отражает историческую реальность, хотя и в преломленном виде. Задача историков – распознавать и расшифровывать знаки преломления информации в древнем тексте. На проблему начальной даты можно взглянуть и с другой стороны. Предположим на минуту, что «Повесть временных лет» не сохранилась, и мы вынуждены пользоваться, к примеру, только археологическими источниками. Получить дату с точностью до года мы, скорее всего, не сможем, но многочисленные признаки формирования большого единого государства восточных славян найдем в широких рамках того же времени.

* * *

Знаменитый канонический вариант русской начальной летописи, «Повесть временных лет», которая была написана в начале XII века, свидетельствует о том, что северные славянские и финские племена – чудь, словене, кривичи, меря и весь пригласили в 862 году на княжение трех братьев-варягов – Рюрика, Синеуса и Трувора. Разные редакции текста первоначальной столицей Рюрика называют Новгород или Ладогу, Синеуса – Белоозеро, Трувора – Изборск. Через два года, после смерти сразу двух братьев, Рюрик принимает единоличную власть.

■ ■ ■

Мнение археолога Алексея Дмитриевича Резепкина из ИИМК РАН (Санкт-Петербург):

— Обилие деталей, которые окружают имя Рюрика, — это слишком для легенды, и скорее оно характерно для предания. Никто же не сомневается в деталях скандинавских саг и в реальности их главных героев. Что касается Белоозера и Рюрикова городища под Новгородом, то археология сегодня может сказать, что возникли они все же в середине IX века, а Изборск и того раньше. Примерно в то же время, когда, по преданию, на Русь пришли три брата. На этих городищах по артефактам отмечено большое влияние викингов. А они воины, значит, у них был предводитель — конунг (князь). Так что предания довольно точно отражают общий расклад ситуации в середине IX века. На северо-западе Руси, в Новгороде, князей и позже приглашали на службу. Вспомните историю с Александром Невским в XIII веке. А в IX веке варяги со славянами были в давних и тесных контактах. Варяги к этому времени имели хорошо отобранные дружины, где были, конечно, не только скандинавы, судя по находкам в Старой Ладоге и иных пунктах. Таким образом, вполне возможен вариант, когда различные группировки славян не смогли между собой договориться о выборе единого вождя и пригласили на службу варягов как нейтральную третью силу. При походе на Киев с целью контроля торгового пути Рюрик как военный предводитель, соответственно, и занял подобающее его рангу место. И пошла династия.

862 год призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Трувора в Новгород

862 г. – легендарное призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Трувора в Новгород. На происхождение российской государственности существуют самые различные точки зрения. Цитата из летописного источника: «В то время как поляне, северяне и другие племена платили дань хазарам, по белке с каждого дома, варяги из-за моря брали дань на славянах новгородских, на кривичах, а также на чуди и мере». Скоро, однако, эти народы прогнали варягов за море, перестали давать им дань и начали владеть сами собою.

Но, прогнав варягов, они никак не могли уладиться друг с другом и начали междоусобные войны. Тогда они стали говорить между собой: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил все дела справедливо»; отправили послов к варягам – руси; русью назывались варяги точно так же, как другие зовутся шведами, иные норвежцами, англичанами, готами. Чудь, новгородцы и кривичи сказали руси: «Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет, пойдите княжить и владеть нами». Рюрик в Новгород, Синеус на Белоозеро, Трувор в Изборск, от них-то и прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и Трувор; Рюрик один принял всю власть и раздал города приближенным к себе людям.

Двое из них, Аскольд и Дир, которые не были ни родня Рюрику, ни бояре его, отпросились идти к Царьгороду. Идучи вниз по Днепру, они увидали на горе городок и спросили: «Чей городок?» Жители отвечали им: «Были три брата: Кий, Щек и Хорив; они-то и построили этот город, да после изгибли, а мы вот платим дань хазарам», Аскольд и Дир остались в Киеве (865 г.), собрали много варягов и начали владеть полянами; а Рюрик княжил в Новгороде».

Призвание первых князей имеет великое значение в истории, есть событие всероссийское, и с него справедливо начинают русскую историю. Главное, начальное явление в основании государства – это соединение разрозненных племен через появление среди них сосредотачивающего начала, власти. Северные племена, славянские и финские, соединились и призвали к себе это эту власть.

Материал создан: 30.07.2014


Презентация «Первые русские князья». Презентация по истории на тему «Династия Рюриковичей» Презентация на тему Рюриковичей

Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

Князь Рюрик (загадочный) История России. 6, 10 кл. Малашук Людмила Владимировна МБОУ Средняя школа № 42 Владимир 2015

Внуки Гостомысла. Илья Сергеевич Глазунов.1986 Годы жизни князя Рюрика: 817 — 879 Князь Овгородский: 879 — 862

Князь Рюрик 862 — 879 «В 6370 году (862 по современной хронологии). … И пошли за море к варягам, на Русь. Те варяги назывались Русью, как другие назывались шведами, а одни норманны и англы, а третьи готландцы — вот как они есть. Чудь, Словения, Кривичи и все они сказали России: «Наша земля велика и изобильна, но на ней нет одежды. Приди, царствуй и освободи нас.»Нестор» Повесть временных лет «1113

Князь Рюрик 862 — 879 Васнецов Виктор Михайлович. Призвание викингов. 1909 год.

Князь Рюрик 862 — 879 Призвание викингов. Федор Антонович Бруни. 1839 г.

Князь Рюрик 862 — 879 «… И пришли, и старец Рюрик сел в Новгороде, а другой, Синеус, — в Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов земля Русская. прозвали Новгородцы те люди из варяжского рода, а раньше они были словенами.Два года спустя Синеус и его брат Трувор умерли. И один Рюрик взял всю власть и стал раздавать своим людям города — Полоцк, Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — первооткрыватели, а коренное население в Новгороде — Словения, в Полоцке — Кривичи, в Ростове — Меря, в Белоозере — все, в Муроме — Муром, и всем ими правил Рюрик. Нестор «Повесть временных лет» 1113 г. О призвании Рюрика ильменскими словенами, кривичами, чудом и всеми в 862 г.

Князь Рюрик 862 — 879 Рюрик (Миниатюра из «Царского титула». 17 век Герб Старой Ладоги — падающий сокол (герб Рюрика)

Князь Рюрик 862 — 879 Рюрик на памятнике «Тысячелетие» России »Памятник установлен в Великом Новгороде в 1862 году в честь тысячелетия легендарного призвания викингов в Россию. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман.

Князь Рюрик 862 — 879 ед.В 862 году он был призван княжить на Новгородской земле вместе с братьями Синеусом и Трувором. 2. В 864 г., после смерти братьев, он объединил под своей властью северные и северо-западные земли. 3. В 864 году он жестоко расправился с восстанием новгородцев под предводительством Вадима Храброго.

Князь Рюрик 862 — 879 4. В 866 — 870 гг. Нанес сокрушительное поражение киевскому князю Аскольду в борьбе за земли кривичей. 5. Планируемые походы на Киев, Хазарию, Константинополь.

Итоги деятельности князя Рюрика 1. Он положил начало образованию потомственной монархии на Руси. 2. Он является основателем династии Рюриковичей, правившей Русским государством до 1598 года. 3. Приход Рюрика на Новгородские земли ускорил процесс образования единого Древнерусского государства.


По теме: методические разработки, презентации и заметки

Презентация «От Рюрика до Путина»

Данная презентация может быть фрагментарно использована на уроках истории России в 6-9 классах.Вся презентация может быть использована во внеклассной деятельности …

Научно-практическая конференция по истории. «Происхождение основателя государства Россия Рюрика»

Цель: удовлетворение особых образовательных потребностей учащихся, формирование навыков исследовательской деятельности, работа с источниками. Формирование навыков публичных выступлений и дирижирования диска …

Slide 2

Рюрик — легендарный норманнский (варяжский) конунг (предводитель отряда), по легенде призванный на Русь древние славянские (новгородские словенцы) и финно-угорские племена (кривичи, чуди и все).Основатель династии Рюриковичей, правившей Россией, а затем Россией с конца 12 до конца 16 века. (последний представитель династии — царь Федор Иванович).

Slide 3

Существует множество версий происхождения Рюрика.

Согласно одному из них, он был представителем знатной датской семьи Скиолдунг, владевшей городом Дореснад во Фрисландии в 837-850 годах. В датских источниках его имя упоминается как «Рёрик». Со своей свитой Рорик совершал набеги на Германию, Францию, Англию и Швецию до 860 г., когда он был «призван из-за океана от немцев» (как говорится в летописи) и поселился в «городе славян» — Ладоге, откуда он приехал в Новгород.

Slide 4

По другой версии, предполагается, что Рюрик был сыном бодричского князя Годослава (ум. 808) и Умилы, дочери новгородского старца Гостомысла. По Ипатьевской летописи и по мнению В.О. Ключевский, Рюрик испокон веков жил в Ладоге, откуда был призван словенами в Новгород. При этом никакой «вызов варягов из-за океана» не работает, так как славянин Рюрик был предводителем наемного варяжского отряда в Ладоге.Приглашенный новгородскими старцами для прекращения внутренних раздоров вместе с братьями Синеусом и Трувором, он женился в Новгороде на благородной новгородской Эфанде (Эдвинде), от которой у него родились сын Игорь и две дочери. Братья Рюрика — Синеус и Трувор — приехали с ним в город, а после их смерти Рюрик присоединил вотчину Синеус Белоозеро (населенный Чудь и всеми) и вотчину Трувор Изборск (город Кривичи) к Новгороду, после чего он объявил Новгород столицей всей Русской земли в 864 году…

Slide 5

Есть еще одна версия. По ее словам, братьев Рюрика Синеуса и Трувора вообще не было, русские летописцы просто не поняли и исказили при переводе иностранный текст, повествующий о приходе Рюрика в Россию со своим домом (блю-хус) и верующим. дружина (трудовой вор) … Исследователи, разделяющие эту точку зрения, считают, что приглашения от новгородских словенцев не было, а наоборот, царь, правивший на Ладоге, воспользовался внутренней междоусобицей в городе. и прибыл в Новгород сам.

Slide 6

В этой связи в одной из летописей сообщается о восстании недовольных Рюриковичем в городе во главе с Вадимом Храбрым, которое было подавлено. По этой версии, Вадим был убит, его сторонники бежали на юг, в Киев. Согласно этой летописи, воины Рюрика Аскольд и Дир, которым удалось захватить власть в Киеве около 866 года, также пошли туда, согласно этой летописи. По этой версии изначально возникло два государства: северная и южная Русь, и оба возглавлялись варягами.

Slide 7

Так или иначе, но правя Новгородом, Рюрик распространил свое влияние на север и восток города, присоединил земли племен мери, все к Мурому, и таким образом расширил Новгородское княжество от Волхова до Мурома. устье Оки. По одним данным, он умер в Новгороде, по другим — в Кореле (Кексгольм), по третьим источникам — в походе, завещавшем администрацию нового государства и опеку своего сына Игоря своему дальнему родственнику Олегу.

Посмотреть все слайды

Соглашение об использовании материалов сайта

Просьба использовать опубликованные на сайте работы исключительно в личных целях. Публикация материалов на других сайтах запрещена.
Эта работа (и все другие) доступна для скачивания бесплатно. Можно мысленно поблагодарить ее автора и коллектив сайта.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в учебе и работе, будут Вам очень благодарны.

Похожие документы

    Рюрик — предок княжеской, великой династии Рюриковичей. Родословная древних князей. Братья-варяжские Рюрик, Синеус и Трувор были призваны княжить в Новгород. Принятие Рюриком единоличной власти. Правление князей Аскольда и Дира в Киеве.

    презентация, добавлен 19.05.2012

    Рюрик как одна из самых загадочных фигур в древнерусской истории, легендарный норманнский (варяжский) царь (предводитель отряда).Версии о происхождении Рюрика. Становление Древнерусского государства. Династия Рюриковичей и государственность в России.

    аннотация, добавлен 08.06.2009

    Описание правления династии Рюриковичей — русских князей IX-XVI веков, считавшихся потомками Рюриковичей, и его роль в развитии древнерусского государства. Основные события правления выдающихся представителей династии и хронология дат их правления.

    аннотация, добавлен 13.01.2011

    Описание прихода трех братьев варягов (викингов) Рюрика, Синеуса и Трувора и начала династии Рюриковичей.Историческая роль викингов в Европе, Ирландии, Англии, Нормандии, их значение для образования Киевской Руси. Особенности правления князей.

    аннотация, добавлен 14.10.2010

    «Повесть временных лет» как основной источник для изучения истории Древнерусского государства. Историки XIX века о славянских и варяжских племенах до призвания Рюрика. Славянские племена до образования государства. Этническая принадлежность викингов.

    диссертация, добавлен 20.11.2008

    Начало изучения варяжского вопроса по единодушному мнению норманнов и их противников.Норманисты об этническом происхождении Рюрика. Заключение о славянском языке варягов. Дискуссионный вопрос о времени появления скандинавов в составе восточных славян.

    курсовая работа, добавлен 28.04.2015

    Расселение славян. Восточнославянские племена, их образ жизни. Социальные и внешнеполитические причины. «Союзы профсоюзов». Призыв варяжских князей. Правление Рюрика. Аскольд и реж. Доска Олега. Деятельность Олега. Киевская Русь. Деятельность первых князей.

    1 слайд

    2 слайд

    Игорь Игорь (возможно, древнескандинавский Ингвар, ок. 878–945) — великий князь Киевской Руси, по летописной традиции — сын Рюрика. Первый русский князь, известный из синхронных византийских и западных источников.

    3 слайд

    Игорь в летописи «Повести временных лет», основатель древнерусской княжеской династии Рюрик умер в 879 году, передав власть своему родственнику Олегу.Рюрик оставил на попечение Олега своего маленького сына Игоря. Когда (882) Олег подошел к Киеву, где правили варяги Аскольд и Дир, он хитро выманил киевских князей из города и приказал убить их именем Игоря, которого летопись называет его еще младенцем: «Ты не князья и не княжеский род, а княжеский род. А это сын Рюрика. «

    4 слайд

    Игорь в летописях В 903 году из Пскова привезли жену Игоря Ольгу. Учитывая, что сын Игоря и Ольги Святослав родился в 942 году, дата женитьбы Игоря выглядит крайне сомнительной.Отправившись в поход на Византию (907 г.), Олег оставил Игоря наместником в Киеве. После смерти Олега в 912 году Игорь стал правителем Киевской Руси. Даты смерти Олега и, соответственно, начала царствования Игоря условны.

    5 слайд

    Игорь в летописях В 914 году Игорь завоевал древлян и обложил их данью больше, чем Олегова. В 915 году во время похода на Византию печенеги впервые появились на Руси. Игорь помирился с ними, который оказался хрупким.В 920 году Игорь воевал с печенегами. Следующее летописное известие об Игоре — его поход на Константинополь в 941–944 годах. С этого времени свидетельства об Игоре впервые появляются в византийских и западноевропейских источниках. Таким образом, он стал первым русским князем, названным по имени в нерусских источниках.

    6 слайд

    Смерть Игоря Осенью 945 года Игорь по просьбе дружины, недовольный их содержанием, отправился к древлянам за данью. Древляне не входили в состав разбитого в Византии войска.Возможно, поэтому Игорь решил исправить ситуацию за их счет. Игорь произвольно увеличил размер дани с прошлых лет; собирая его, дружинники совершили насилие над жителями. По дороге домой Игорь принял неожиданное решение: «Поразмыслив, он сказал своей команде:« Иди домой с данью, а я вернусь и посмотрю еще раз ». И он отправил свой отряд домой, и он вернулся с небольшой частью отряда, желая большего богатства. Древляне, услышав, что они снова идут, посоветовали своему князю Малу: «Если волк повадится овечьей, он будет уносить все стадо, пока они его не убьют; таков и этот. : если мы его не убьем, то он уничтожит всех нас »[.. .] и древляне, выйдя из города Искоростень, убили Игоря и его воинов, так как их было мало. А Игоря похоронили, и его могила по сей день в Искоростене на Деревской земле. «

    Описание презентации для отдельных слайдов:

    1 слайд

    Описание слайда:

    2 слайда

    Описание слайда:

    «Повесть временных лет» о призвании варягов на Русь И старец Рюрик пришел и сел в Новгород, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске.И от тех варягов и получила прозвище русская земля. Новгородцы — это люди из варяжской семьи, а раньше они были словенами. Два года спустя Синеус и его брат Трувор умерли. И один Рюрик взял всю власть и стал раздавать города своим людям — Полоцку, этому Ростову, другому Белоозеру. Варяги в этих городах — первооткрыватели, а коренное население в Новгороде — словенцы, в Полоцке — Кривичи, в Ростове — Меря, в Белоозере — все, в Муроме — Муром, и всем ими правил Рюрик.

    3 слайда

    Описание слайда:

    Так как все сведения о Рюрике, которые есть сегодня у историков, содержатся в нескольких источниках — «Житие святого князя Владимира» (около 1070 г.) и, наиболее подробно, в летописи XII века «Сказание о Богородице». Прошедшие годы »установить истинную историю его бытия не представляется возможным.

    4 слайда

    Описание слайда:

    Существует несколько версий происхождения Рюрика, основные из которых — норманнская и западнославянская.Норманн Сторонники нормандской теории говорят о немецко-скандинавском происхождении имени Рюрик, приводя в качестве доказательства большое количество схожих по звучанию имен. Также, по одной из версий, Рюрик был викингом Рориком Ютландии (или Фрисландии) из династии Скьёльдунг, братом (или племянником) изгнанного датского короля Харальда Клака, который в 826 или около 837 году получил от франкского императора Людовика Благочестивые на фризском побережье с центром в Дорестаде, на который совершили набег викинги. Другая версия скандинавского происхождения Рюрика связывает его с Эйриком Эмундарсоном, королем шведской Уппсалы.Западнославянские Итак, некоторые исследователи говорят, что Рюрик происходил из числа ободряющих западнославянских племен, руян и поморов. «Повесть временных лет» прямо говорит о том, что Рюрик, будучи варягом, не был ни норманном, ни шведом, ни англичанином, ни готландцем. М.В. Ломоносов: «… пришедшие в Новгород варяги и Рюрик со своими родичами были славянскими племенами, говорили на славянском языке, происходили из древней Росси и отнюдь не из Скандинавии, а жили на восточно-южных берегах реки. Варяжское море, между реками Висла и Двина… имя Русь в Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря нигде не слышно

    5 слайдов

    Описание слайда:

    Как известно, в 862 году Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область финского народа Веси, а Трувор в Изборск, город Кривичи. Эти земли, объединенные под властью Рюрика и его братьев, по мнению Николая Михайловича Карамзина, сначала назывались Русью. В 864 году, после смерти Синеуса и Трувора, старший брат, присоединив их области к своему княжеству, основал русскую монархию.Приняв самодержавие, Рюрик поставил под свой контроль известные ему земли Белозеро, Полоцк, Ростов и Муром, покоренные им или его братьями. Таким образом, вместе с высшей княжеской властью на Руси был установлен феодальный (удельный) строй

    .

    6 слайдов

    Описание слайда:

    Согласно несторианской летописи, в это время двое сограждан Рюрика — Аскольд и Дир, возможно, недовольные князем, отправились со своими товарищами из Новгорода в Константинополь.По дороге они увидели на высоком берегу Днепра небольшой город, которым был Киев. Аскольд и Дир завладели им, присоединили к себе многих новгородских варягов, стали править в Киеве под именем русских. Чувствуя свою силу, новые киевские князья решили предпринять поход на Константинополь, который, однако, хотя и сильно шокировал греков, однако окончился неудачей.

Корни викингов — Династия Рюриковичей была династией, основанной …

Династия Рюриковичей

была династией, основанной варяжским князем Рюриковичем, который обосновался в Новгороде около 862 года нашей эры.

Династия Рюриковичей была основана в 862 году варяжским князем Рюриком. Народная история повествует о финских и славянских племенах в этой местности, призывающих «варягов [то есть скандинавов] на Русь»… Чудь, словенцы, кривичи и вес сказали: «Наша земля обширна и изобильна, но там нет в этом порядка. Приходите и царствуйте как князья и имейте власть над нами! »« Три брата пришли со «своим родом» и «всей Русью» в ответ на это приглашение. Рюрик установил власть в Новгороде, отдав своим братьям больше провинциальных городов.Даже в «Первичной летописи» есть некоторая двусмысленность в отношении специфики этой истории, «отсюда их парадоксальное утверждение:« новгородцы принадлежат к варяжским корням, потому что раньше они были словенами »». Однако археологические свидетельства, такие как «франкские мечи, часовня для меча и брошь из черепахового панциря »в этом районе позволяют предположить, что скандинавское население действительно проживало не позднее X века. «Проект ДНК династии Рюриковичей» коммерческой генетической генеалогической компании FamilyTreeDNA сообщает, что анализ Y-ДНК потомков Рюриковичей предполагает их неславянское происхождение.

История династии

Рюрик и его братья основали государство, которое позднее историки назвали Киевской Русью. К середине XII века Киевская Русь распалась на независимые княжества, каждое из которых управлялось разными ветвями династии Рюриковичей. Династия следовала старшинству по мужской линии и принципу изгои. Династия Рюриковичей подверглась серьезному расколу после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году, разделившись на три ветви на основе происхождения трех последовательных великих князей: Изяслава (1024-1078), Святослава (1027-1076) и Всеволода ( 1030-1093).Кроме того, линия полоцких князей ассимилировалась с князьями Литовскими. В X веке Любечский собор внес некоторые поправки в правило престолонаследия и разделил Малороссию на несколько автономных княжеств, которые имели равные права на получение киевского престола.

Линия Всеволода со временем стала более известной как Мономаховичи и была доминирующей. Линия Святослава позже стала называться Олеговичей и часто претендовала на земли Чернигова и Северии.Изяславичи, правившие Туровом и Волынью, в конечном итоге были заменены ветвью Мономаховичей.

«Династия Рюриковичей… пыталась навязать своему весьма разнообразному государству интегративную концепцию русской земли (« Русская земля ») и объединяющее понятие« русского народа ». Но« Киевская Русь »никогда не была реальной единое государство. Это было слабо связанное, нечеткое и разнородное скопление земель и городов, населенных племенами и многочисленными группами, чья лояльность была в первую очередь территориальной.«Это привело к тому, что династия Рюриковичей фактически распалась на несколько суб-династий, управляющих более мелкими государствами в 10-м и 11-м веках. Это были Ольговичи Северии, правившие в Чернигове, Юрьевичи, которые контролировали Владимир-Суздаль, и Романовичи в Галицко-Волыни.

Потомки Святослава II Киевского:

Ольговичи произошли от Олега I Черниговского, сына Святослава II Киевского и внука Ярослава Мудрого. Они продолжали править до начала XIV века, когда их разлучили Великое княжество Литовское и Великое княжество Московское.Линия продолжилась через сына Олега Всеволода II из Киева, внука Святослава III из Киева, правнука Всеволода IV из Киева и праправнука Михаила Черниговского, от сыновей которых произошли дошедшие до нас линии Олеговичей, в том числе Массальский, Горчаков , Барятинский, Волконский и Оболенский, в том числе Репнин.

Потомки Всеволода I из Киева:

Всеволод I из Киева был отцом Владимира II Мономаха, что дало начало имени Мономах для его потомства.Двое из сыновей Владимира II — Мстислав I Киевский и Юрий Долгорукий.

Романовичи были родом Романа Великого, потомками Мстислава I из Киева через его сына Изяслава II из Киева и его внука Мстислава II из Киева, отца Романа Великого. Более старая линия Мономаховичей, которая управляла Волынским княжеством, они в конечном итоге были коронованными королями Галиции и Волыни и правили до 1323 года. Романовичи вытеснили старую линию Изяславичей из Турова и Волыни, а также Ростиславичи из Галиции.Последними были два брата Романовичей, Андрей и Лев II, которые правили совместно и были убиты при отражении набегов монголов. Польский король Владислав I Высокий по локоть в своем письме к Папе с сожалением написал: «Два последних русинских короля, которые были твердыми щитами для Польши от татар, покинули этот мир, и после их смерти Польша находится непосредственно под властью. Татарская угроза ». Потеряв свою руководящую роль, Рюриковичи, однако, продолжали играть жизненно важную роль в Великом княжестве Литовском и позднее в Речи Посполитой.В частности, семья Острожских носила титул Великого гетмана Литвы и стремилась сохранить русинский язык и восточное православие в этой части Европы. Считается, что Друцкие и родственные им княжеские роды также могут быть потомками Романа Великого.

— Ростиславичи были родом Ростислава I из Киева, другого сына Мстислава I из Киева, который был князем Смоленским и прародителем родов, происходящих от князей Смоленских и Ярославских.

— Юрьевичи были основаны Юрием Долгоруким, основателем Москвы и широко распространились на северо-востоке.Сын Юрия Всеволод Большое Гнездо был князем Владимиро-Суздальского, государства-предшественника Великого княжества Московского и, следовательно, Российской империи. Сын Всеволода Константин Ростовский был князем Ростовским и родоначальник различных «ростовских» княжеских родов. Другой сын, Иван Всеволодич, был князем Стародуба и прародителем ряда сохранившихся линий, в первую очередь линии Гагарина.

Торговля

В первые дни правления династии Рюриковичей Киевская Русь в основном вела торговлю с другими племенами Восточной Европы и Скандинавии.«Для осуществления этих обменов в лесах к северу от степей не было необходимости в сложных социальных структурах. До тех пор, пока предприниматели действовали в небольшом количестве и держались севернее, они не привлекали внимания наблюдателей или писателей». Русь также имела прочные торговые связи с Византией, особенно в начале 900-х годов, о чем свидетельствуют договоры 911 и 944 годов. Эти договоры касаются обращения с беглыми византийскими рабами и ограничения количества определенных товаров, таких как шелк, которые можно было купить в Византии.На Руси бревенчатые плоты сплавлялись по Днепру славянскими племенами для перевозки товаров, в частности рабов, в Византию.

Наследие

Российские и украинские историки много лет спорят о наследии династии Рюриковичей. Российская точка зрения, «основанная в основном на религиозно-церковных и историко-идеологических утверждениях и политико-юридических теориях [была] сформулирована в Москве между 1330-ми и концом 1850-х годов», и рассматривает Московское княжество как единственного наследника Киева. Русская цивилизация.Украинский взгляд возник несколько позже, «между 1840-ми и концом 1930-х годов», и рассматривает украинских потомков династии Рюриковичей как своих единственных истинных преемников. Советская теория «давала равные права на киевское наследство трем славянским народам, то есть русским, украинцам и белорусам».

Генетические исследования Рюриковичей

Согласно проекту ДНК династии Рюриковичей FamilyTreeDNA, Рюрик, судя по результатам тестирования его современных потомков по мужской линии, принадлежал к гаплогруппе Y-ДНК N1c1.

Дальнейшие генетические исследования, кажется, указывают на существование двух основных гаплогрупп среди современных Рюриковичей: потомки Владимира II Мономаха (Мономаховичи) и некоторые другие принадлежат к группе N1c1 (130 человек или 68%), а потомки младшего князя из ветвь Олега I Черниговского (Ольговичей) и некоторые другие (всего 45 человек или 24%) имеют гаплогруппы R1a и R1b (типичные для славянских, германских, нордических, финских, балтийских и кельтских народов).

Рюриковичей или Рюриковичей (ок.830 — с. 879) Варяжский атаман, получивший контроль над Ладогой в 862 году, построил поселение Холмгард недалеко от Новгорода и основал династию Рюриковичей, правившую Киевской Русью (а затем Великим княжеством Московским и Русским) до 17 века Stock Photo 1746-21119850 : Superstock

Superstock предлагает миллионы фотографий, видео и стоковых ресурсов для креативщиков со всего мира.Это изображение года Рюрика или Рюрика (ок. 830 — ок. 879) варяжского вождя, получившего контроль над Ладогой в 862 году, построившего поселение Холмгард под Новгородом и основавшего династию Рюриковичей, правившую Киевской Русью (а затем Великим княжеством Московским). и Царство России) до 17 века Архив всемирной истории / Архив всемирной истории доступен для лицензирования сегодня.

Детали

Номер изображения: 1746-21119850
Управляемые права
Кредит: Архив всемирной истории / Архив всемирной истории
Версия модели: Номер
Права собственности: Нет
Детали: 4626 x 4534px | 15.42 дюйма x 15,11 дюйма | 62.92MB | 300 точек на дюйм


ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ EASY RM

250 долларов США

Издательское дело / образование

400

Прямой маркетинг — внутреннее использование

$ 1600

Продлить лицензию

Для индивидуальных тарифных планов со скидкой, без водяных знаков или пакетов изображений для частных лиц или корпораций нажмите кнопку
НУЖНЫ БОЛЬШЕ ОПЦИЙ ниже.


В поисках запаса подписки посетите наш дочерний сайт PURESTOCK .

Добавить в корзину Нужны дополнительные параметры?

×

Свяжитесь с нами

Мы здесь, чтобы помочь! Свяжитесь с нами, если вам нужны более гибкие варианты лицензирования.

Позвоните нам по телефону 866-236-0087
. Представители доступны с 9:00 до 18:00 EST.



Ключевые слова

Свяжитесь с нами

Продажи и исследования SuperStock
Эл. Почта: yourfriends@superstock.com
Телефон: 1-866-236-0087


862 призвание викингов.С кратким названием «рус»

«Сказание о призвании варягов» породило огромное количество литературы. Более 200 лет ученые спорят об этой работе, насколько она легендарна и насколько она надежна. Высказываются самые противоположные точки зрения. Ряд ученых отрицают или ставят под сомнение историческую основу «Сказки», поскольку, по их мнению, она состоит из более поздних домыслов, является тенденциозным искусственным построением доводчиков на рубеже XI и XII веков и лишь незначительным часть его сохранила местные легенды.

Обсуждение «варяжского вопроса» порой приобретало резко политический характер. Так называемых норманнов причисляли к буржуазным ученым, врагам России, унижающим ее национальное достоинство.

Время не подтвердило этот вердикт. Варяжское «призвание» никоим образом не умаляло прошлое России. Так называемое иностранное вмешательство в ее судьбу — результат нормальных общеевропейских контактов и глобальной этнокультурной открытости России, которая с самого начала включала в себя более 20 народов, племен и групп в своем населении наряду с русскими.Времена политических обвинений и «поисков врага» на примерах из истории, надеюсь, остались позади.

Что касается оценки самого источника, то были предприняты попытки объяснить создание «Сказки» противостоянием киевской и новгородской летописных традиций, использованием северных легенд в идейно-политической борьбе на рубеже веков. 11 и 12 вв. Конечно, ситуация, сложившаяся на момент финальной записи «Сказки», не могла не повлиять на ее оформление, но этим вряд ли можно ограничиться.Бесспорно, источник по времени его окончательной записи более чем на два столетия удален от зафиксированных в нем событий. «Легенда», видимо, складывалась постепенно. По мнению некоторых исследователей, впервые он был записан при великом князе Ярославе Мудром для подтверждения единства и законности княжеского дома и родства со скандинавскими правителями. На это повлияло предложение руки и сердца, сделанное Ярославом Владимировичем шведской принцессе Ингигерд.Позже появились литературные версии «Сказки». Около 1113 года варяжскую легенду использовал Нестор при создании «Повести временных лет». Позже этот текст также претерпел изменения.

Какой бы сложной ни была «Легенда» и в какой бы форме она ни содержала определенные исторические факты, я, следуя большинству ученых, считаю, что в ней зафиксировано реальное событие, связанное с появлением скандинавских пришельцев среди славян и финнов севера России. Восточная Европа. По крайней мере, часть «Сказки» не несет в себе черт устного народного творчества, скорее напоминает деловое, протокольное описание событий.

После изгнания варягов северные славянские (Словения и Кривичи) и финские (Чудь, Меря, возможно, все) племена вступили в междоусобные войны. Они не могли примириться и поэтому добровольно пригласили скандинавского Рюрика с его братьями, чтобы они по соглашению начали править славянами и финнами и устанавливать закон и порядок. Ладога, Изборск и район Белого озера были названы центрами нового царствования. Двумя годами позже, в 864 году, Рюрик переселился в только что укрепленный, а точнее только что основанный Новгород и раздал своим мужьям Кривичи Полоцк, Мерянский Ростов, а также Муром и Белоозеро (здесь в смысле не область, а город). город) в землях Мурома и Веси.Это очерчивает первое суверенное государство на севере Восточной Европы — «Верхнюю Русь», возникшее на месте конфедерации славянских и финских племен. Было положено начало династии Рюриковичей, правившей Россией до конца 16 века.

Российское государство могло возникнуть под влиянием внутренних потребностей в нем, а династия Рюриковичей, тем не менее, появилась извне. Династии большинства западноевропейских государств имели иностранное происхождение, но это не заставляло историков сомневаться в автохтонном происхождении государственных образований Западной Европы.система власти и установить механизм ее работы.

«Сказание о варяжском призвании» — сложный источник, который снова и снова требует анализа источников. Начнем с сомнений и противоречий вариантов летописных текстов.

Одним из ярких неточностей в летописных версиях «Повести» является то, что скандинавский Рюрик, по одним сведениям, оказался в Ладоге, а по другим — в Новгороде. В свое время вслед за летописцем А.А. Шахматова считалось, что ладожский вариант, записанный в 1118 году анонимным редактором «Повести временных лет», вторичен по отношению к новгородскому.

«Легенда» вызывает очередное недоумение. Если варяги были изгнаны, то почему их снова призывают навести порядок? Решение этого противоречия, я думаю, не в том, что славяне и финны сами не смогли уладить внутренние раздоры и пошли «на выдачу» своим недавним врагам. Объяснение другое.Освобожденные от обременительных поборов северные племена готовились к отражению нового натиска скандинавов. Угроза была реальной. В «Житии святой Ансгарии», составленной Римбертом, датчане нападают в 852 г. на некий богатый город (ad urbem) в «границах земли славян» (in finibus Slavorum), который можно сравнить с Ладогой. , описан. Эта кампания, вероятно, сопровождаемая налогообложением, показала растущую опасность экспансии викингов на восток. О дальнейшем развитии событий можно судить по «Легенде о призвании варягов».Смысл приглашения иностранцев, очевидно, заключался в желании привлечь опытного полководца отрядом солдат, в данном случае Рюрика, чтобы он мог защитить славянских и финских союзников. Новичок — скандинав, разумеется, знал военные методы своих соотечественников, в том числе и тех, кто пришел в Россию с хищническими, пиратскими целями. Выбор полководца оказался удачным, до конца 10 века скандинавы не решались нападать на северные земли Руси.

В «Сказании о призвании варягов» есть три брата-пришельца. Ученые давно заметили странные имена двоих из них — Синеус и Трувор, бездетных и почему-то подозрительно умерших одновременно в 864 году. Поиск их имен в древнескандинавской ономастике не дал обнадеживающих результатов. Замечено, что рассказ о трех братьях-пришельцах — основателях городов и родоначальниках династий — это своеобразное фольклорное клише. Подобные легенды были распространены в Европе в средние века.О приглашении норманнов в Англию и Ирландию ходят легенды. Видукинд Корвейский в «Саксонских хрониках» (907 г.) сообщает о британском посольстве саксам, которые предложили последним «владеть их огромной, великой страной, изобилующей всевозможными благами». Саксы снаряжали корабли тремя князьями.

Хроника. У Рюрика, если считать его тождественным своему датскому тезке (о котором мы поговорим позже), действительно было два брата Гемминг и Харальд, но они умерли относительно рано (в 837 и 841 годах) и поэтому не могли сопровождать своего брата в Россия.Как бы то ни было, эпизод с двумя братьями вызывает сомнения в его достоверности и может быть основан на каком-то лингвистическом непонимании.

Определенное недоумение вызывают и города или районы, куда отправились Синеус и Трувор, в первом случае «на Белоозеро», во втором — в Изборск. Белоозеро в заключительных словах «Сказки» обозначено не как район, а как город. После археологических исследований Л.А. Голубевой мы знаем, что Белоозеро датируется 10-14 веками, следовательно, 9 веком.еще не существовало. Поселок, расположенный в 15 км от Белоозера в IX-X вв. Крутик — финско-веский, нет никаких оснований считать его резиденцией нормандского правителя. Таким образом, до сих пор неизвестен «город Синеус» на Белом озере. Добавим, что само присутствие скандинавов в Белозерском районе, судя по археологическим находкам, не только в 9 веке, но и в 10 веке. слабо прорисовано. Что касается Изборска, то, по наблюдениям В.В. Седова, характерный комплекс скандинавских изделий IX-X веков.не нашел там. Как пишет Седов, «Изборск, видимо, не принял норманнов и развивался на базе племенного центра одной из ветвей кривичей».

Рерик происходил из знатной датской семьи Скиольдунгов. По западным источникам известно, что он был в 837-840 гг. а после 850 г. он владел Фрисландией с главным городом Дорестадом, полученным от франкского императора. В договоре об условиях владения, заключенном в 850 г., было сказано, что Рерик обязан верно служить, платить дань и другие налоги, а также защищать регион от датских пиратов.Противникам Рерика удалось изгнать его из Фрисландии, и он отыграл свои владения. В 857 году ему была передана южная часть Датского королевства в Ютландии, но и здесь было неспокойно. Рерику пришлось защищать свои территории и вторгаться в границы своих соседей. Он совершил сухопутные и морские походы в Гамбург, Северную Францию, Данию, Англию, даже в свои владения во Фризии, а в 852 году он мог участвовать в кампании датской армии против шведской Бирки (упомянутой выше) и, что не исключено. , с отрядом датских корабелов атакуют «город славян», в котором они видят Ладогу.Рерика особенно привлекал главный город Фрисландии, Дорестад, где сходились торговые пути из Майнца, Англии и Скандинавии. За обладание этим городом и его окрестностями он боролся почти до конца своей жизни, неоднократно возобновляя свои вассальные отношения с императором Каролингов.

Сражаясь за власть и землю, Рерик приобрел опыт полководца, дипломата и авантюриста. Он никогда не считал себя побежденным, снова и снова выступал против врагов. Возможно, именно этот викинг датского происхождения оказался на востоке Европы и преуспел там больше, чем на западе.В то же время, однако, даты пребывания Рерика в России и в Западной Европе трудно достоверно сопоставить из-за их условности в российских источниках. Лакуны о деятельности Рерика во франкских летописях в определенные годы, например, в 864-866 гг., Позволяют предположить, что он мог находиться в России в то время. Одним словом, исторические свидетельства свидетельствуют о последовательной совместимости Рерика — датчанина и Рюрика Ладожского.

К моменту приглашения в Россию Рерик имел славу опытного воина, умевшего защищать свою землю, нападать на чужую и выполнять приказы верховной власти — франкского императора.Северные и восточные европейцы могли узнать о нем, и Рерик, вечный воин и странствующий рыцарь, хорошо знавший военное и морское дело не только скандинавов, но также франков и фризов, принял их приглашение в качестве опытного наемника. определенные договорные условия. Он, очевидно, должен был защитить новых хозяев и освободить их от скандинавской дани за определенное вознаграждение для себя и команды. Если подобные вымогательства исходили от шведов, обращение к датчанину было вполне оправданным, но если датчане этим занимались, то Рерик, часто враждующий со своими соотечественниками, тоже был подходящей кандидатурой в этом случае.Не исключено, что Рерик приплыл в Россию из центральной или южной Швеции, где встретился с посольством Ладоги. Для славян адрес «заморский» чаще всего означал именно Швецию.

Укрепившись в Ладоге, Рюрик (теперь будем называть его русским вокалом) вскоре двинулся вглубь страны к озеру Ильмень, где, согласно легенде, «вырубил город над Волховом и назвал его Новгородом». Таким образом, после Ладоги Новгород стал следующей столицей государства Рюриковичей. Здесь необходимо пояснение.Во времена Рюрика города с таким названием еще не существовало. Как показали археологические раскопки, он возник на нынешнем месте чуть раньше третьей четверти X века, а название Новгород вошло в тексты Сказания, скорее всего, под влиянием новгородского приоритета и амбиций Новгорода. местные бояре.

О русском периоде деятельности Рюриковичей-Рерика сохранились немногочисленные отрывочные сведения. В этом отношении, помимо «Повести», особый интерес представляют записи Никоновской летописи XVI века, вошедшие в нее из какого-то более раннего источника, не сохранившегося до наших дней.От них мы узнаем неизвестные подробности, например, о встрече словен и других племен, которые обсуждали, где искать князя: среди своих, хазар, полян, дунайцев или варягов.

Судя по летописным данным, Рюрик правил с 862 по 879 годы, то есть 17 лет. За это время он объединил ряд городов и областей, усилил свою власть, подавил оппозицию и, что необычно, не проводил кампаний. Более того, посланные им норманны Аскольд и Дир, укрепившись в Киеве, согласно Никоновской летописи, в 865 году напали на Полоцк, подвластный Рюриковичу.Получили ли они отказ — неизвестно. Согласно свидетельству Иоакимовой хроники, северный правитель правил, «не ведя войны ни с кем». Утверждение Новгородской Четвертой летописи о том, что он «повсюду начал воевать», если в какой-то мере достоверно, то, по всей видимости, относится к начальному периоду появления варяжского царя на Руси и закрепления за ним городов и мест. его «люди» … Странная для своего времени военная пассивность Рюрика, ставшего великим князем, может быть объяснена тем, что, находясь в Восточной Европе, он не порвал с родиной.

О дальнейших обстоятельствах жизни «русского датчанина» мы узнаем из сообщения Иоакимовой летописи. В этом источнике отмечается, что женой Рюрика была норвежка Эфанда (Сфанда, Альфинд), родившая ему сына Игоря. Сын был несовершеннолетним, когда в 879 году умер его отец и у власти был Олег, которого в русских летописях называли воеводой или великим князем. Неопределенность летописи относительно статуса Олега объясняется тем, что он был родственником Рюрика, а не его наследником.Согласно хроникам Иоахима, его называют «князем Урманским», то есть норвежцем, братом Эфанды. Олег по прозвищу Пророк успешно продолжил геополитические устремления своего предшественника. Главное, что ему удалось в судьбоносном деле — объединить север и юг страны. Киев стал столицей. В Европе завершилось формирование могущественного государства — «империи Рюриковичей».

История русского народа, думаю, этих строк не примет.Россия всегда отличалась живительными связями со всем миром, в том числе со Скандинавией. Российско-нормандские контакты в период создания государства обогатили технологии и культуру обеих стран, ускорили их развитие. Варяги привезли на Русь лучшее оружие, совершенные корабли, их украшения, приемы пешего боя, внесли свой вклад в организацию евразийской торговли. От славян и других восточноевропейских народов они получали меха, рабов, мед, воск, зерно, переняли приемы кавалерийского боя и восточное оружие и присоединились к строительству городов.Скандинавы, славяне и финны обогатились арабским серебром, которое хлынуло на европейские рынки вдоль великих водных путей от «викингов к грекам» и от «викингов к арабам».

Цифры, нанесенные на щит Рюрика — «862», при всех условностях, являются важной вехой в жизни России и Скандинавии. Затем народы этих стран вместе вышли на арену европейской истории. 862 год достоин того, чтобы его признать государственной датой, не стыдясь того, что он изображен на щите норманнского пришельца.

Традиционно считается отправной точкой российской государственности. Древнейшим источником сведений о событии является Устное предание о варяжском призвании, которое содержится в Повести временных лет и в предшествующих летописях конца XI века (текст которой частично сохранился в Новгородской Первой летописи). .

Предыстория призвания викингов

Согласно легенде, в середине IX века славянские и финские племенные союзы словенцев, кривичей, чуди и мары платили дань варягам, пришедшим из-за Варяжского моря.В 862 году эти племена изгнали варягов, и после этого между ними начались раздоры — согласно Новгородской Первой летописи, «вы будете сражаться за себя, а между ними была великая распря, и град за градом, и нет нуждаются в них. правда ».

Чтобы положить конец внутренним конфликтам, представители славянских и финских племен решили пригласить князя со стороны (« И решайте сами: мы будем искать князя, который бы нас владел и причислял бы к нам по праву ». ).В ряде более поздних источников появление варягов, их последующее изгнание и начало межплеменной розни связывают со смертью новгородского князя (градоначальника) Гостомысла, после смерти которого в конфедерации начался период анархии. племен. Согласно тем же источникам, на межплеменном сходе предлагались разные кандидатуры — «от варягов, или с лесов, или от хазар, или с Дуная». Согласно экспозиции Иоакимовой летописи, достоверность которой ставят под сомнение историки, Гостомысл перед смертью указал, что его должен унаследовать сын его средней дочери Умилы, женатый на князе одного из племен западных славян Гоцлав. .Этим сыном был Рюрик. Судя по краткому и авторитетному изложению «Повести временных лет», было решено ехать искать князя за море, к варягам-руси.

Призвание

По «Повести временных лет» (пер. Д. С. Лихачева):

«В 6370 году (862 по современной хронологии). … И пошли за море к варягам, на Русь. Те варяги назывались Русью, как другие назывались шведами, и одни норманны и англы, а третьи готландцы — вот как они есть.Чудь, Словения, Кривичи и все они сказали России: «Наша земля велика и изобильна, но на ней нет одежды. Приди, чтобы править и освободить нас. «И три брата с семействами их избрали, и взяли с собою всю Россию, и пришли, и старший, Рюрик, сел в Новгород, а другой, Синеус, на Белоозере, и третий, Трувор, в Изборске. этим варягам прозвали землю Русскую.Новгородцы — это те люди из варягской семьи, которые раньше были словенами… «

Существует точка зрения, впервые высказанная А. Куником, что Синеус и Трувор — вымышленные имена, возникшие под пером летописца в результате дословного перевода древних шведских слов «sine khus truvor», которые означает «с домом и свитой». Однако скандинавские специалисты считают такой вариант маловероятным и указывают, что эти личные имена встречаются в скандинавских источниках.

Знаменитые слова послов: «Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка» — один из возможных вариантов перевода текста летописи на современный язык.Выражение «Нет порядка» часто понимают буквально, как указание на хаос от анархии. Однако в первоисточнике слово «порядок» отсутствует. В летописи по Ипатьевскому списку на старославянском языке написано: «Земля наша велика и изобильна, а обмундирования ее нет. «В ряде других списков (например, в Четвертой Новгородской летописи) написано:« Земля наша добра и велика, на всех много, а упорядоченных нет.«Причем под словом наряд исследователи (например, И. Я. Фроянов) понимают полномочия на осуществление определенной деятельности, в данном случае — на осуществление властных функций, а под нарядом — судью, правителя княжества. В то же время в древних языках одно слово имело больше значений, чем сегодня. Таким образом, слово «наряд» можно понимать как «порядок» в смысле «благополучие», «добро» и даже проще и ближе к современное значение — «красота»

Княжеская власть подразумевала сбор дани для обеспечения отряда, который должен был обеспечивать защиту подчиненных племен от внешних нападений и внутренних раздоров.В средневековом Новгороде был обычай приглашать князей извне в качестве наемных правителей города, но о такой практике у славян в более раннее время ничего не известно. В свидетельстве арабского писателя 10 века Ибн Руста русы описываются как народ, который набегает на славян и продает их хазарам и булгарам.

Некоторые исследователи отмечают значительное смысловое совпадение летописи «Призвание варягов» с цитатой из произведения Видукинда Корвейского «Деяния саксов», в котором британцы обращаются к трем саксонским братьям Лоту, Уриану. и Ангусель с предложением передать им власть над собой: страну, изобилующую различными благами, мы готовы передать в вашу власть… »

Д.С. Лихачев считал« призвание варягов »вставкой в ​​летопись, легендой, созданной печерскими монахами с целью укрепления независимости Древнерусского государства от византийского влияния.

Участие России в призвании

В Лаврентьевском, Ипатьевском и Троицком списках «Повести временных лет», а также в русском издании 13 века «Скоро летописец Никифоров», помещенном в «Новгородской Кормче» (1280 г.), названа Россия. среди племен, пригласивших варягов: «Пришла Русь, чудь, Словения, Кривичи к варягам, решив: земля наша велика и изобильна» или как в «Повести временных лет»: «Разрешив Русь, Чудь, Словению и Кривичи. »- отметили И. Г. Нейман, Д. И. Иловайский, А. Потебня.А., М. Тихомиров и Вернадский Г.В. … Проблема вызвана склонением слова «рус» во фразе — «сказал рус чуд, словене, кривичи и все» в традиционном переводе летописи, или «сказал рус, чудь,». радость, визг и все такое ». Остальной текст легенды о призвании варягов прямо относится к Руси как к варяжскому народу за морем.

Причины замены «Реша Русь» на «Реша Русь» исследовал Егор Иванович Классен:

«Старая Русь на реке Русе существовала еще до прихода варягов, относилась к Новгородской области; следовательно, русы уже находились в этом вольном крае до призвания варяжских князей.Эти русы могли участвовать в призвании варягов наравне с другими племенами Новгородской области. Они, русы, действительно участвовали в этом призвании, ибо в лаврентийском или старшем списке летописи Несторова сказано: «и разрешающие Русь, Чудь, Словению и Кривичи (варяги-Русь): вся наша земля и т. Д.» То есть, варяги-русы были названы к себе четырьмя племенами Новгородской области, среди которых, во главе, находятся русы. Исходя из этого, мы можем выразить слова летописи так: Русь свободная, или новгородские, жившие в древней Руси, называли из-за моря Руси, которые царствовали на этой земле и были варягами.«

Следует отметить, что первоначальное предположение Классена о существовании Старой Руссы в IX веке не подтверждается археологическими данными. Но в последние годы в двух актах исследовательской экспертизы Института российской истории РАН было обращено внимание на то, что «вопрос о времени появления города Старая Русса в Новгородской области все еще не может быть решен. считается разрешенным … Археологически Старая Русса изучена крайне недостаточно.«По изученным памятникам археолог Г.С.Лебедев датировал возникновение Старой Руссы на рубеже X-XI веков … Существование Старой Руссы еще до призвания Рюрика В.В.Фомина напрямую связывает не только со Старой Руссой, но и с территорией всего Южного Приильменя, «Где мощные соляные источники, дающие обильную соль, без которой невозможна сама жизнь».

Академик А.А. Шахматов, анализируя измененный текст «призвания варягов» ( согласно списку Лаврентия) «Реша Руси Чудь Словения и Кривичи» вносит существенное уточнение в примечании: «мы вносим несколько поправок, предложенных издателем.»

Участие Руси в призвании варягов зафиксировано в источниках более поздних, чем Повесть временных лет:» Владимирский летописец «и» Сокращенный новгородский летописец «, а также в» Градусной книге «митрополита. Макарий: «Посылает Русь к варягам … и идет через море в Россию» и в Летописце Переславского Суздальского (Летописца русских царей): «Тако решают Русь, Чудь, Словению, Кривичи и все земля разрешена… »и некоторые другие.

Славянские и финские племенные союзы словенцев, кривичей, чуди, мери и веси отдали дань пришедшим из-за моря варягам, возможно, варяжским (балтийским): « Летом 6367 года. Има — дань варяжам, которые приходит из-за океана к чьюди, и в словах ехнех, и в меру и во всем, кривичи «. В 862 году эти племена изгнали варягов, и после этого между ними началась распри:» Летом 6370 года. И загнал варягов за море, и дани им не давал, а себя почаши по своему.И не было бы в них правды, и была бы семья, и была бы в них ссора, и чаще всего за себя боролись бы ».

Чтобы положить конец внутренним конфликтам, представители славянских и финских племен решили пригласить князя извне. Согласно самому раннему и авторитетному изложению «Повести временных лет» было решено ехать искать князя за море, к варягам-Руси: « И ркоша:« Давайте искать себя в князе, который как нас Володол и грести по ряду, по праву.«».

Призвание

Звонящий отряд идет через море (возможно, Варяжское) «к варягам, на Русь», описывает их землю как обширную и богатую, но лишенную порядка, и приглашает викингов на царство. Трое. братья приходят со своими семьями и садятся править в трех разных городах.

Согласно Повести временных лет:

Оригинальный текст (древнерусский)

Летом 6370 … Идош за море к варягам, на Русь.Сис бо звахут вы, варяги рус, так как все друзья зовутся свее, друзья урмани, англяне, ини и гут, тако и си. Ркоша руси чюд, словенский, кривичи и все такое: «Земля наша велика и изобильна, и на ней нет никакого снаряжения. Да, вы идете царствовать и править нами. «И вышла троица брата из себе подобных, и он опоясал всю Россию, и пришел первым на словах. И вырубил город Ладогу. А здесь самый старый в Ладозе, Рюрик, а другой, Синеус, находится на озерах Бул, а третий — Трувор в Изборске.И от этих Варягов прозвали землю Русью.

Историография

Княжеская власть предполагала сбор дани для обеспечения отряда, который должен был обеспечивать защиту подчиненных племен от внешних нападений и внутренних раздоров. В средневековом Новгороде существовал обычай приглашать князей извне в качестве наемных правителей города, но раньше эта практика не была известна у славян. В свидетельстве арабского писателя 10 века Ибн Руста «русы» описываются как народ, совершивший набег на славян и продавший их хазарам и булгарам.

Русские ученые XVIII и XIX веков обычно относились к летописному рассказу о призвании варягов в 862 году с полной уверенностью и спорили только об этнической принадлежности пришельцев. В 1904 году А. А. Шахматов в своем исследовании показал, что «Сказание о варяжском призвании» — поздний вкладыш, составленный летописцами из нескольких северорусских легенд, которые они подверглись глубокой переработке. А.А. Амальрик считал летописную хронологию вымышленной, предание о призвании варягов было сагой, существовавшей у скандинавов в Новгороде и записанной составителем Новгородского склепа в 1050 году, а Рюрик мог появиться в Новгороде и Старой Ладоге в 920-е — 930-е гг.х лет.

Этническая принадлежность викингов

Наибольшие споры вызывает этническая принадлежность варягов, призванных на царство. В летописях перечислены народы, которые принадлежат к общине, называемой варягами: « Sice bo zvakhut you the varangians rus, как все друзья зовутся свене, друзья — урмани, англяне, иници и гэ, тако и си » (« Повесть временных лет »). К варягам относятся свеи (шведы), урмани (норвежцы), англичане (британцы), готы (готландцы).Почти все перечисленные народы, кроме британцев, принадлежат к скандинавам, а британцы имеют скандинавское происхождение и в рассматриваемый период испытали значительное скандинавское влияние новых норманнских поселенцев.

В ряде поздних источников появление варягов, их последующее изгнание и начало межплеменной розни связывают со смертью новгородского князя (градоначальника) Гостомысла, после чего в России начался период анархии. конфедерация племен.По тем же источникам, на межплеменном сходе предлагались разные кандидатуры — « от варягов, или с поляны, или от хазар, или от дунайхов, ». Достоверность чего спорна, Гостомысл перед смертью указал, что его должен унаследовать сын его средней дочери Умилы, замужем за князем одного из племен западных славян Гоцлавом. Этим сыном был Рюрик.

Разные иностранные письменные источники, археологические и языковые данные могут свидетельствовать о скандинавском происхождении варягов.Предметы скандинавского происхождения находили во всех древнерусских торгово-ремесленных поселениях (Ладога, Тимерево, Гнездово, Шестовица и др.) И в ранних городах (Новгород, Псков, Киев, Чернигов). Более 1200 скандинавских видов оружия, украшений, амулетов и предметов быта, а также инструменты и инструменты VIII-XI веков происходят из примерно 70 археологических памятников Древней Руси. Известно около 100 находок граффити в виде отдельных скандинавских рунических знаков и надписей. Ряд слов древнерусского языка имеют староскандинавское происхождение.Показательно, что в славянский язык проникли не только слова из торговой лексики, но и морские термины, бытовые слова и термины власти и контроля, имена собственные. Итак, были заимствованы имена Глеб, Игорь, Ингвар, Олег, Ольга, Рогволод, Рогнеда, Рюрик , слова: варяги, колбяги, жадные, тиун, вира, знамя, пуд, якорь, подлость (старое значение — официальное. ), кнут, голбец и др.

Существует точка зрения, впервые высказанная А. Куником, что Синеус и Трувор — вымышленные имена, возникшие под пером летописца в результате дословного перевода древних шведских слов «sine khus truvor», которые означает «с домом и свитой».«Однако скандинавские специалисты считают такой вариант маловероятным и указывают, что эти личные имена встречаются в скандинавских источниках.

« Обмундирование »

Знаменитые слова послов« Земля наша велика и изобильна, и одежды на ней нет » Понимаются как « Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка ». Выражение «Наряд в ней» понимается как указание на отсутствие порядка. В ряде других летописей (например, в Новгородской четвертой летописи) эта фраза читается как «земля наша добрая и великая, на все много, а по порядку — нет.«Словарь русского языка XI-XVII веков», опираясь на большое количество примеров из исторических источников, определяет «снаряжение» как «порядок, устройство, закон и порядок, организация», «деятельность по устройству». организация чего-либо, руководство, управление, надзор »,« Приказ отправить на работу, услуга, задание, назначение, приказ, приказ »и т.д .;« Нарядник »- как« руководитель, начальник, руководитель »,« назначение людей на работу. и наблюдение за их исполнением ».« Одеяние »в этом случае рассматривается исследователями как приказ, в том числе юридический, отсутствие которого компенсируется заключением договора (строки) с правителем; (управлять, управлять) по номеру, по закону (по номеру — договор и правовые нормы).

Участие России в призвании

Столица Рюрика

Летописи различаются по названию города, в котором воцарился Рюрик. Согласно Лаврентьевскому списку и первой Новгородской летописи, это был Новгород, однако, согласно Ипатьевскому списку, Рюрик сначала правил в Ладоге и только через два года после смерти братьев «срубил» (построил) Новгород. Археологические данные скорее подтверждают вторую версию; Самые ранние постройки в Новгороде относятся к X веку, а Ладога была построена около 753 года.В то же время в самом Великом Новгороде есть так называемое Рюриковичье поселение — княжеская резиденция, культурный слой которой намного старше остального города. Археологи обнаружили на Городище скопление древностей и серебра за период 860-х годов — время летописного призвания варяжских князей.

см. Также

Примечания (править)

  1. Повесть временных лет (Подготовка текста, перевода и комментариев О.В. Творогов) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Эд. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб: Наука, 1997. 1: XI-XII вв. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия публикации, изданная Российской академией наук.
  2. Первая новгородская летопись: « ты сам должен воевать, и между ними великая война и ссора, и у тебя есть град для града, и нет в них правды. » (Первая новгородская летопись древних и младшие издания.М., 1950. С. 106).
  3. А. А. Шахматов Сказание о призвании варягов: (Посвящается памяти А. Н. Пыпина) // Известия Отделения русского языка и литературы Императорской Академии наук. — СПб., 1904. — Т. IX, Кн. 4 — С. 284-365.
  4. Верхотуров Д.Н. Андрей Амальрик: Опровержение советского антинорманизма.
  5. Лихачев Д.С. Великое наследие, архивное 9 ноября 2009 г. на Wayback Machine // Лихачев Д.С. Избранные сочинения в трех томах. Том 2.Л .: Ст. лит., 1987.
  6. Пашуто В.Т. Русско-скандинавские отношения и их место в истории раннесредневековой Европы // Скандинавский сборник. Таллинн, 1970. Вып. 15, стр. 53.
  7. Мельникова Е.А., Петрухин В.Я. «Легенда о призвании варягов» в сравнительно-историческом аспекте // XI Всесоюзная конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии / Редколлегия.: Ю. В. Андреев и др. М., 1989. Вып. 1.С. 108-110.
  8. Мельникова Е.А. Сериал в «Легенде о варяжском призвании» и его европейские и скандинавские параллели // Мельникова Е.А. Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды / под ред. Г.В. Глазырина, Т. Джексон. М .: Российский фонд содействия развитию образования и науки, 2011. С. 249-256.
  9. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории России 9-11 вв.М., 1995, гл. 4 Архивировано 11 августа 2016 года.
  10. Петрухин В.Я. Россия в IX-X вв. От призвания варягов к выбору веры. 2-е изд., Перераб. И доп. М .: Форум: Неолит, 2014. 464 с.
  11. Послание Спиридона-Саввы // Сказание о князьях Владимирских н / п Дмитриева Р. П. М. -Л., 1955, с. 162.
  12. , Nikon Chronicle, стр. 154-156.
  13. История русского языка … Лекция А.А. Зализняка
  14. В.Н. Татищев, И. Н. Болтин
  15. Летопись XVI века, начиная с «Сказания о князьях Владимирских»
  16. Кузьмин А.Г., Фомин В.В.
  17. Пушкина Т.А. Скандинавские находки с территории Древней Руси (обзор и топография) // XIII конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии. М. — Петрозаводск, 1997.
  18. .
  19. см. Этимологический словарь Фасмера
  20. , с.148-149.
  21. Выпуск 10 (Н-наятся) / АН СССР; Составитель Богатова Г.А. и др., М .: Наука, 1983, с. 227-230, 232.
  22. Словарь русского языка XI-XVII веков. Выпуск 22 (Раскидатися-Рященко) / В.В. Институт русского языка им. Виноградова; [Гл. изд. Богатов Г.А.]. М .: Наука, 1997. С. 282-291.
  23. Лаврентьевская летопись. 862 г. до н.э.
  24. г.
  25. Ипатьевская летопись. 862 г. до н.э.
  26. г.
  27. Фомин В.V. Варяги и Варяжская Русь. К результатам обсуждения варяжского вопроса. М., 2005. С. 278, 282 и 295.
  28. Историк Г.В. Вернадского о Старой Руссе IX века.
  29. «Владимирский летописец». М., 2009. с. 14.
  30. «Новгородская четвертая летопись». М., 2000. с. 581.
  31. Фомин В.В. Варяги и Варяжская Русь. К результатам обсуждения варяжского вопроса. М., 2005. С. 278.
  32. Летописец Переславский Суздальский (Летописец русских царей).С. 8.
  33. А. А. Шахматов «Исследования о русских летописях» изд. Кучково Поле. 2001. с. 11.

Дальнейшие обстоятельства жизни первого русского князя описаны в Иоакимовой летописи. Этот источник отмечает, что у Рюрика был сын Игорь. Сын был несовершеннолетним, когда в 879 году умер его отец и у власти был Олег, которого в русских летописях называли воеводой или великим князем. Неопределенность летописи относительно статуса Олега объясняется тем, что он был родственником Рюрика, а не его наследником.Согласно Иоакимовой летописи, его называют «князем Урманским», то есть норвежцем, братом жены Рюрика. Олег по прозвищу Пророк успешно продолжил устремления своего предшественника. Главное, что ему удалось в судьбоносном деле — объединить север и юг страны. Киев стал столицей. В Европе завершилось формирование могущественного государства — «империи Рюриковичей».

Основатель новой династии и его преемник, приехав править в чужой стране, осознали, что им следует считаться с местными интересами и выполнять внутренние задачи молодого Российского государства.Дань, нерегулярная торговля и путешествия были заменены растущей регулярной прямой и посреднической торговлей между Россией и Скандинавией. Не только монеты, но и русские и восточные вещи стали во все большем количестве поступать на земли викингов. В этот период резко расширились контакты между Восточной и Северной Европой. Скандинавские пришельцы, будь то воины, придворная элита, купцы, ремесленники, влились в местную жизнь, охотно селились в русских городах, строили корабли и ковали оружие, изготавливали украшения, а затем перешли на службу к русским князьям.Где, расплачиваясь со скандинавскими соседями, поощряя их военную, дипломатическую и торговую деятельность, варяжские (нормандские) лидеры России укрепляли страну, строили новые крепости, создавали многоплеменную армию и вооружали ее тяжелым оружием, руководили боевые действия викингов, оказавшихся на просторах Русской равнины. Они использовали их как иностранную наемную часть государственной армии. На месте разрозненных племенных территорий возникло единое экономическое и социальное пространство.Действия правителей России способствовали обеспечению безопасности северных земель и расширению международной торговли. В военном отношении выбор Рюрика, похоже, оправдался. До конца 10 века. Скандинавы не нападали на Приладожье и Новгород, предпочитая войне торговлю, транспорт и межгосударственные отношения. На первый взгляд это выглядит парадоксально. Варяжские воины, ставшие неотъемлемой частью древнерусского господствующего класса, принесли не шок, а мир нескольким поколениям жителей Северной Руси.Его экономический рост ускорился. Возможно, это было одной из причин мощного политического и военного импульса, пришедшего с севера и способствовавшего образованию общероссийского государства.

К 1000-летию образования России в 1861-1862 гг. в Новгороде многофигурный памятник воздвиг скульптор М.О. Микешин и его помощники. Среди главных героев мы видим Рюрика в образе воина в шлеме, кольчуге, с мечом. На щите нанесена цифра 862 г.Россия тогда оказалась чуть ли не первой страной в Европе, где был установлен памятник норманну, в данном случае основателю династии и, как они думали, государства.

Цифры, нанесенные на щит Рюрика — «862», при всей их условности, являются важной вехой в жизни России и Скандинавии. Затем народы этих стран вместе вышли на арену европейской истории. 862 год достоин того, чтобы его признать государственной датой, не стыдясь того, что он изображен на щите норманнского пришельца.Этому также способствует «Легенда о призвании варягов», сохранившая драгоценные моменты исторической правды.

Россию всегда отличали живительные связи со всем миром, в том числе со Скандинавией. Российско-нормандские контакты в период создания государства обогатили технологии и культуру обеих стран, ускорили их развитие. От славян и других восточноевропейских народов сканданавы получали меха, рабов, мед, воск, зерно, переняли приемы кавалерийского боя и восточного оружия и присоединились к строительству городов.Скандинавы, славяне и финны обогатились арабским серебром, которое хлынуло на европейские рынки вдоль великих водных путей от «викингов к грекам» и от «викингов к арабам».

Влияние варягов на Русь, несомненно, было весьма значительным. Помимо законодательства и государственности, скандинавы приносят с собой военное дело и кораблестроение. Могли ли славяне на своих лодках добраться до Константинополя и захватить его, переплыть Черное море? Константинополь захватывает варяжский царь Олег со своей свитой, но он теперь русский князь, а значит, его корабли теперь русские корабли, и наверняка это не только корабли, пришедшие из Варяжского моря, но и срубленные здесь, в России.Варяги привозят на Русь навыки плавания, плавания, звездного ориентирования, науки обращения с оружием и военного дела.

Благодаря скандинавам в России развивается торговля. В начале IX века Древняя Русь представляла собой лишь несколько поселений на пути скандинавов в Византию, потом варяги начали торговать с туземцами, некоторые из них поселились здесь — кто станет князем, кто станет дружинником , который остался бы купцом.В результате славяне и варяги вместе продолжают свой путь «от варягов к грекам». Итак, благодаря своим варяжским князьям Русь впервые выходит на мировую арену и участвует в мировой торговле.

Княгиня Ольга уже понимает, насколько важно провозгласить Русь среди других государств, и ее внук, князь Владимир, завершает начатое ею Крещением Руси, тем самым переводя Русь из эпохи варварства, из которой давно другие государства возникла в эпоху средневековья.

Таким образом, несмотря на очевидную несостоятельность противоречий в летописных источниках, ясно, что «Повесть временных лет» все же содержит в своей основе реальные факты — приход варягов на Русь является историческим событием и положительно повлиял на ее развитие. российской государственности.

Рюрик Норман Варяж

Призвание викингов — призвание племен словенцев, кривичей, мери и чуди варяжских Рюриковичей с братьями Синеусом и Трувором на княжение в Новгороде, Белоозере и Изборске в 859 году (дата условная).Призвание варягов считается большинством исследователей отправной точкой древнерусской государственности.

Предыстория призвания викингов

Согласно «Повести временных лет», в середине IX века славянские и финские племена словенцев, кривичей, чуди и мары платили дань пришедшим из-за моря варягам. В 862 году эти племена изгнали варягов, и после этого начались раздоры между самими племенами северной Руси — согласно Новгородской Первой летописи, «вы будете сражаться сами, и между ними была великая борьба, и град за градом. , и не в них нет правды.«

Для прекращения межплеменных конфликтов представители славянских и финских племен решили пригласить князя извне («И решайте сами: мы будем искать князя, который бы владел нами и причислял бы нас к нам по праву»). В ряде более поздних источников появление варягов, их последующее изгнание и начало межплеменной розни связывают со смертью новгородского князя (градоначальника) Гостомысла, после смерти которого в конфедерации начался период анархии. племен.По тем же источникам, на межплеменном сходе предлагались разные кандидатуры — «от варягов, или от лесов, или от хазар, или от дунайцев», по другой версии — Гостомысл перед смертью указал, что потомок должен унаследовать его «от чрева его средней дочери Умилы», то есть Рюрика. Судя по краткой, но самой авторитетной изложения «Повести временных лет», было решено ехать искать князя за море, к варягам-Руси.

Призвание

По «Повести временных лет» (пер. Д. С. Лихачева):

Некоторые историки, например академик Б.А. Рыбаков, считают, что Синеус и Трувор — вымышленные имена, возникшие под пером летописца в результате дословного перевода с древних шведских слов «sine khus truvor», что означает «с домом». и свита «. Однако скандинавские ученые считают этот вариант маловероятным и указывают, что эти личные имена встречаются в скандинавских источниках.

Поздняя (XIII-XIV века) «Новгородская первая летопись младшей версии» в целом повторяет версию о призвании варяжского Рюрика на правление путем союза славянских и финно-угорских племен.

Знаменитые слова послов — «Земля наша велика и изобильна, и порядка ее нет в ней» являются лишь одним из возможных вариантов перевода текста летописи на современный язык. Выражение «Без порядка « часто понимают буквально, как указание на хаос от анархии.Однако в первоисточнике нет слова «порядок». В ПВЛ, согласно Ипатьевскому списку, на старославянском языке написано: «Земля наша велика и изобильна, и обмундирования в ней нет», кроме того, ряд других списков (например, в В Новгородской Четвертой летописи написано: «Земля наша добра и велика, она на всем богата, а упорядоченных ее нет». Причем под словом наряд понимают исследователей (например, И. Я. Фроянов). орган для выполнения определенных действий, в данном случае для осуществления властных функций, а по ордену — правитель княжества.

Княжеская власть предполагала сбор дани для обеспечения отряда, который должен был обеспечивать защиту подчиненных племен от внешних нападений и внутренних раздоров. В средневековом Новгороде был обычай приглашать князей извне в качестве наемных правителей города, но о такой практике у славян в более раннее время ничего не известно. По некоторым свидетельствам арабских писателей IX-X вв. Русь описывается как народ, совершивший набег на славян и завоевавший часть славян.

Некоторые исследователи отмечают значительное смысловое совпадение летописи «Призвание варягов» с цитатой из произведения «Деяния саксов» (см. Видукинда Корвейского), в котором британцы обращаются с предложением к трем братьям-саксонцам. передать им власть над собой: «Огромная, бесконечная страна, изобилующая различными благами, мы готовы передать в вашу власть …»

Д.С. Лихачев считал, что «призвание варягов» — это вставка в летопись, легенда, созданная пещерными монахами с целью укрепления независимости Киевской Руси от византийского влияния.По его мнению, как и в случае с призванием саксов в Британию, легенда отразила средневековую традицию поиска корней правящих династий в древних иностранных правителях, что должно повысить авторитет династии среди местных подданных. Другие историки считают, что «варяжская» легенда вполне соответствует традиционному фольклорному рассказу о зарождении государственной власти и правящей династии. Истоки таких сюжетов можно проследить у разных народов.

Участие России в призвании

В Лаврентьевском, Ипатьевском и Троицком списках «Повести временных лет», а также в русском издании XIII века.«Летописец Никифорова скоро», помещенный в Новгородский Рулевой в 1280 г., назван Русь среди племен, пригласивших варягов: «Пришла Русь, Чюд, Словения, Кривичи к варягам, решила: земля наша велика и богата» или как в «ПВЛ»: «реша Русь, Чудь, Словения и Кривичи» — указали И. Г. Нейман, Д. И. Иловайский, А. А. Потебня, М. Н. Тихомиров и Г. В. Вернадский.

Причины замены «Реша Русь» на «Реша Русь» исследовала Е.И. Классен:

Старая Руса на реке Русе существовала еще до прихода варягов, относилась к Новгородской области; следовательно, русы уже находились в этом вольном крае до призвания варяжских князей.Эти русы могли участвовать в призвании варягов наравне с другими племенами Новгородской области. Они, русы, действительно участвовали в этом призвании, ибо в лаврентийском или старшем списке Несторовской летописи сказано: «И реши Русь, Чудь, Словению и Кривичи (варяги-Русь): вся наша земля и т. Д.» То есть варяги-русы были вызваны четырьмя племенами Новгородской области, среди которых во главе стоят русы. Исходя из этого, мы можем выразить слова летописи так: Русь свободная, или новгородские, жившие в древней Руси, называли из-за моря Руси, которые царствовали на этой земле и были варягами.Но Тимковский, очарованный шлецерианством, находя в этих словах летописи приведенное нами полное неопровержение скандинавской идеи, чтобы согласовать хронику с мнением Шлецера, искажает текст под видом исправления следующим образом: «разрешающий Русь Чудь, Словения и Кривичи. Этим он надеялся полностью устранить русских Новогородских и тем самым доказать, что Руссова в то время в России вообще не было.

Академик А. Шахматов, анализируя доработанный текст «призвания варягов» (по лаврентийскому списку) «Реша Руси Чудь Словения и Кривичи», вносит существенное уточнение в примечание: «мы вносим несколько поправок, предложенных издатель.«

Участие Руси в призвании варягов зафиксировано в «Владимирских летописцах» и «Сокращенных новгородских летописцах», а также в «Градусной книге» митрополита Макария: «Посылая Русь к варягам … и идущим через море в Россию »и в Переславском летописце Суздальском (Летописце русских царей):« Тако решает Русь, Чудь, Словению, Кривичи, и вся земля решает … ».

Столица Рюрика

Летописи различаются по названию города, в котором правил Рюрик.По лаврентиевскому списку ПВЛ и Новгородской летописи это был Новгород, но по Ипатьевскому списку ПВЛ Рюрик сначала правил на Ладоге и только после смерти братьев «срубил» Новгород. Археологические данные скорее подтверждают вторую версию; самые ранние постройки в Новгороде относятся к X веку, а Ладога была построена около 753 года. В то же время недалеко от Новгорода находится так называемое Рюриково городище, княжеская резиденция, которая старше самого Новгорода.

Всемирная история 800-900 гг. Н.э.

800 гг. Папа Лев позволил Карлу Великому снять с себя ряд обвинений. Коронация Карла Великого представляла собой безвозвратный разрыв между Константинополем и Римом.
802 AD Период Ангкора — Период Ангора начался в 802 году, когда Джаяварман II основал свою столицу в Ангоре.Джаяварман объединил всю Камбоджу и добился независимости от Явы.
813 — 833 г. н.э. Мамун Великий. Халифат достиг своего самого славного периода под властью Мамуна Великого. В Багдаде был основан Дом знаний. Там великие греческие и римские произведения античности были переведены на арабский язык.
843 AD Верденский договор — Согласно Верденскому договору Каролингское королевство франков было разделено на три части.Людовик II правил Франкским королевством к востоку от Рейна. Лотарь I правил северной Италией, частью Франции и Бельгии; и Карл II (Лысый) правил Западной Франкской Империей, состоящей из большей части сегодняшней Франции.
820 AD Изобретена алгебра Арабский ученый аль-Хорезми изложил ветвь алегебры. Аль Хорезми заимствовал свои произведения из индуистских работ, а также из других более ранних работ.
845 AD У-Цун преследует буддистов — Во время правления даосского У Цунга преследовались другие религии.Буддисты были среди преследуемых, но стали настолько неотъемлемой частью Китая, что религия пережила преследования.
851 н.э. Датский викинг разоряет Лондон — датские викинги приплыли вверх по Темзе в 851 году нашей эры. Они разграбили Лондон и Кентербери, но были разбиты при Окли королем западных саксов.
860 AD Хазарские цари переходят в иудаизм — Хазарские цари обращаются в иудаизм.Еврейская династия царей правит Хазарским царством до 960-х годов.
862 AD Рюрик возглавил набеги викингов — Основание России — Вождь викингов, Рюрик, возглавлял набеги на Северную Русь. Считается, что в 862 году он и его отряд под названием варяги были приглашены в Новогрод для наведения порядка в этой местности. Говорят, что это знаменует начало периода Российской империи.
866 — 1160 AD Период Фудзивара — Период Фудзивара начался в Японии в 866 году.Фудзиваа Мотоцунэ стал первым гражданским диктатором. В этот период были созданы важные произведения классической японской литературы и искусства.
867 AD Василий Основал Македонскую династию — Василий убил своего соправителя Михаила III, чтобы тот стал единоличным правителем Византийской империи. Василий основал так называемую Македонскую династию, которая просуществовала до 1076 года. Это считается Золотым веком византийцев.
872 AD Гарольд I Король Норвегии — Гарольд I отвечал за создание современной Норвегии, свергнув многих мелких вождей, чтобы объединить страну.
878 AD Альфред Великая победа над датчанами — Альфред Великий одержал крупную победу над датчанами в битве при Эдингтоне в Южной Англии. В результате этой битвы между Артуром и датчанами был подписан Ведморский договор. он разделил Англию на северный и южный секторы, при этом Лондон попал в южный регион Альфреда.

РОССИЯ — ПРАВИЛА

Рюрик изображен на первой генеологической карте с первыми поколениями князей Руси.
Рюрик, Синеус и Трувор (862-879 ) князь Рюрик (862-879). (см. Новгород) «Вече» созвали славяне. в это время было проголосовано за приглашение трех братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. от варяжского племени Русь до владычества славян. В древней хронике ( Новгородская Первая Летопись . М .; Л., 1950. С. 106.), читаем, что на Русь были приглашены северные князья (кем в летописи не сказано) навести порядок и защитить русские земли от иноземных захватчиков.Хотя это правда что какие-то русские города и княжества соревновались, иногда даже ссорились между собой и часто подвергались нападениям кочевых тюркских племен и, таким образом, нуждались в более квалифицированных северных военачальниках и их профессиональных солдатах, факт то, что в Россию в то время приехало так много северных князей, произвело впечатление некоторых российских студентов-историков, что их страна на самом деле «захвачены» князьями Рюриковичами и их людьми. Мы видим в легенде сначала три брата: Рюрик в Новгороде, Синеус в Белозере и Трувор в Изборск.Все трое извлекли выгоду из внутрирусской межплеменной розни и стали самые первые известные правители. Потом приехали Аскольд в Киеве и Рогволод в Полоцк. управлять той частью земли русской. Позже мы видим, что двоюродный брат Рюрика Олег бросился помочь ему силой подавить восстание, когда новгородцы хотели освободиться от власти Рюрика, с трудом принимая как должное «приглашение», предположительно полученное Рюриком от новгородского вече, деталь, описанная в летописи, написанной около ста лет потом.Тем не менее, Рюриковичи заложили прочную основу всех Российское государство.
Очевидно, автор «Повести временных лжи» опирался на предыдущие работы его предшественников и не осознавая, что они могут быть потеряны для потомков, он не считал необходимым включать все, что было рассказано в работы его предшественников в его новой работе, а вместо этого выборочно отобраны только то, что в данный момент было абсолютно необходимо. Это служит для иллюстрации скудость и множество пробелов в отчетах «Повести» о ранние события в Новгороде и Киеве.И те счета, которые автор «Повести» действительно включались, были изменены путем существенной доработки. В автор, например, опускает упоминания в первой начальной новгородской летописи. зверства варяг, обрушившегося на новгородцев («… ты насилье деяху словенам, кривичем и мерям я чуди. «), которые ни в коем случае не были не способствует цели автора прославить династию Рюриковичей. Автор «Повест», однако, упомянул об изгнании банд принуждения новгородцев, и подробно рассказал о том, как новгородцы начали жить после изгнания варягов и каковы были причины приглашение пресловутых трех братьев, о которых киевляне на то время не знало и что в любом случае мало интересовало, поскольку их недавняя история интересовала их больше.Точно так же в В новгородской летописи были детали, которые были изменены или опущены в «повесть», такие как «Словены и Кривичи и Мериа», были теперь называя себя новгородцами, что «словенцы имели свою волость, Кривичи их диски, а Мерии их. За Рюриком последовал Олег, действующий от имени Игоря, который находится во втором поколении на приведенной выше диаграмме.

История становления и развития России — Brewminate


Рюрик / Wikimedia Commons


Под редакцией Мэтью А.МакИнтош / 04.03.2018
Историк
Брюминейт Главный редактор


1.1 — Рюрик и основание Руси

1.1.1 — Рюрик

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей. Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России.Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

1.1.2 — Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками. Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии).Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из «Первой летописи» или «Повести временных лет»: Этот редкий письменный документ был создан в 12 веке и дает самые многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Споры также продолжаются относительно того, как Рюрик пришел к власти в Новгородской области. Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках Р . Этот документ также известен как Повесть о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором.Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. В «Первичных хрониках» утверждается, что варяги были группой викингов, скорее всего, из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию. Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весесы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P , . Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок.Этот момент в истории известен как Приглашение варягов и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.

1.1.3 — Развитие Киевской Руси

Согласно легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард в Ладоге. Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10 века, что заставляет некоторых предполагать, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города.Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015 году: расширение и смещение границ Киевской Руси становятся очевидными при взгляде на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, и его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь.С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве. В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

1.2 — Владимир I и христианизация

1.2.1 — Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и известен христианизацией этой территории во время своего правления. До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, а его отец, Святослав из династии Рюриковичей, правил Киевом. Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем.Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

1.2.2 — Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи. Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывается регион Руси сразу после русско-византийской войны 860 года.По словам Фотия, жители региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Истории об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет никаких официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов.Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

1.2.3 — Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава. Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве.Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское представление Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над Русью и сделать Владимира правителем.В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

1.2.4 — Константинополь и преобразование

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне. Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления.Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с несколькими женами и наложницами и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну. Однако в «Первичной летописи » (один из немногих письменных документов об этом времени) говорится, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, послы, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что праздники и присутствие Бога в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь 17-го века: Первоначальная каменная Десятинная церковь рухнула в результате пожара и разграбления в 12-м веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

1.2.5 — Крещение Киева

Вернувшись в 988 году, Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси, по крайней мере, еще одно столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

1.3 — Ярослав Мудрый

1.3.1 — Введение

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

1.3.2 — Молодежь и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I Михаилом Герасимовым

Он был поставлен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике,
которой помогли ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

1.3.3 — Мудрое царствование

Софийский собор в Киеве: этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был сохранен и восстановлен в своей былой славе.

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев.После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Золотые ворота Киева в 2016 году: этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Ярослав Мудрый заработал свою вдумчивую репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

  • Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святыми Георгием и Ириной.
  • Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
  • Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и устанавливающий собор епископов.
  • Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
  • Составление первой книги законов Киевской Руси, называемой «Правда Ярослава».Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
  • Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

1.3.4 — Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля, в 1019 году.У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого. На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

1.4 — Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

1.4.1 — Монгольское нашествие

Вторжение монголов в княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калка. Однако монгольские армии после этой кровавой встречи в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах только для того, чтобы вернуться в 1237 году. В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться. к иностранному правлению и налогообложению. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе.Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

1.4.2 — Киевская Русь фрагментированная

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054–1132 годы: княжеские области были относительно объединены в XII веке, но постепенно разделились и стали более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

1.4.3 — Вторжение продолжается

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху. Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана. Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь.Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы присоединиться к Чингисхану. Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Батыем-ханом: это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному. Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время. Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов.Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

1.4.4 — Татарское владычество и Золотая Орда

Карта Монгольской империи по мере ее расширения. На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги.Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству. Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи).Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи, которая проводилась местными жителями русскими князьями на регулярной основе, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских лидеров.

1.4.5 — Последствия монгольского правила

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разрушения, вызванные годами вторжения, оставили многие крупные города в запустении на десятилетия. На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать.Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к большим сдвигам в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества.Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

1.5 — Иван I и восстание Москвы

1.5.1 — Фон

Москва была лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до вторжения монгольских войск в 13 веке.Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический период XIII века Москва стала убежищем процветания во время его правления. Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

1.5.2 — Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича. Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, и к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи.Он взошел на престол московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимира.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к вождям Золотой Орды с просьбой занять место великого князя Владимира. Его три других соперника, все тверские князья, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммада Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он сохранял до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель в качестве правящего князя и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

1.5.3 — Возвышение Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

  • Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
  • Эта относительная безопасность по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и зарабатывать себе на жизнь.
  • Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгоне воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь, 1220–1240 годы: эта карта иллюстрирует динамику власти, действовавшую в 13 веке незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, в то время как Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимира-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его крае зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он добросовестно делал. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320–1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

1.5.4 — Русская Православная Церковь и центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и создание культовой религиозной среды.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из самых важных религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес власть в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе XV века: этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из важнейших достижений Ивана I было обращение к хану, живущему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, гарантируя, что Москва будет занимать влиятельное положение на десятилетия вперед.

2.1 — Образование России

Иван III стал великим князем Москвы в 1462 году и приступил к отказу от татарского ига, собирал прилегающие земли и консолидировал политическую власть вокруг Москвы. Его сын Василий III продолжил его путь, ознаменовав эпоху, известную как «Собирание земель русских».

2.1.1 — Собирание земель русских

Иван III был первым московским князем, который укрепил позиции Москвы и успешно включил конкурирующие города Тверь и Новгород под свою власть.Эти смены власти в северных провинциях создали первое подобие «русского» государства (хотя это название не будет использоваться еще столетие). Иван Великий был также первым русским князем, назвавшим себя царем, тем самым положив начало своему сыну-преемнику Василию III. Между двумя лидерами произойдет то, что станет известно как «Сбор земель русских», и начнется новая эра в истории России после Золотой Орды Монгольской империи.

2.1.2 — Иван III и конец Золотой Орды

Иван III Васильевич, также известный как Иван Великий, родился в Москве в 1440 году и стал Великим князем Московским в 1462 году. Он правил с этого места власти до своей смерти в 1505 году. Он пришел к власти, когда в Москве было много экономических и экономических условий. культурные преимущества в северных провинциях. Его предшественники увеличили владения Москвы с 600 миль до 15 000. Резиденция Русской православной церкви также была сосредоточена в Москве, начиная с 14 века.Кроме того, Москва долгое время была верным союзником правящей Монгольской империи и имела оптимальное положение на основных торговых путях между Новгородом и Волгой.

Иван III: с 1462 по 1505 год он носил титул великого князя Московского.

Однако одним из самых существенных достижений Ивана Великого был отказ от татарского ига (так называлась мертвая хватка Монгольской империи на землях Руси) в 1476 году. Москва отказалась платить свои обычные золотоордынские налоги, начиная с этого года, что подстегнуло хана. Ахмед ведет войну против города в 1480 году.Прошло несколько месяцев, прежде чем хан вернулся в степь. В течение следующего года внутренние разломы внутри Монгольской империи значительно ослабили власть монгольских правителей на землях северо-востока Руси, что фактически освободило Москву от ее старых обязанностей.

2.1.3 — Захват земли Москвы

Другим крупным политическим изменением, спровоцированным Иваном III, была крупная консолидация власти в северных княжествах, часто называемая «собиранием русских земель».«Главный соперник Москвы, Новгород, стал первым бизнесом Ивана Великого. Споры между двумя великими городами велись более века, но Иван III вел жестокую войну, которая вынудила Новгород уступить свои земли Москве после многих восстаний и попыток союзов между Новгородом и Литвой. Официальный государственный документ, признающий правление Москвы, был подписан архиепископом Новгородским Феофилом в 1478 году. Любые восстания, которые возникли в Новгороде в течение следующего десятилетия, были быстро подавлены, а все непослушные члены новгородской царской семьи были отправлены в Москву или другие форпосты, чтобы предотвратить дальнейшие вспышки гнева. .

Помимо захвата своего величайшего города-соперника, Иван III также собрал местные земли своих четырех братьев в течение своего правления, расширяя и укрепляя земли под властью Великого князя Московского. Иван III также использовал свою политическую, экономическую и военную мощь в течение своего правления, чтобы получить контроль над Ярославлем, Ростовом, Тверью и Вяткой, образовав одно из самых единых политических образований в регионе со времен Владимира Великого. Это новое политическое образование контрастировало с веками, когда местные князья правили своими регионами относительно автономно.

Колонна Грановитой палаты: Эта декадентская колонна находится в Грановитой палате, построенной итальянскими архитекторами из камня в основном деревянном Московском Кремле. Этот банкетный зал был лишь одним из многих крупных архитектурных подвигов, построенных Иваном III во время его правления в Москве.

Иван Великий также во многом определил будущее русских земель. Эти основные изменения включали:

  • Оформление себя «Царем и Самодержцем» в византийском стиле, по сути, вступление в новую позицию лидера в Православии после падения Византийской Империи.Эти изменения также произошли после того, как он женился на Софии Палеолог из Константинополя, которая принесла придворные и религиозные ритуалы из Византийской империи.
  • Он лишил бояр их местной и государственной власти и, по сути, создал суверенное государство, отдававшее дань уважения Москве.
  • Он руководил созданием нового юридического кодекса, названного Московским Судебником в 1497 году, который еще больше укрепил его положение в качестве высшего правителя земель северной Руси и установил суровые наказания за неповиновение, святотатство или попытки подорвать корону.
  • Князья некогда могущественных княжеств, ныне находящихся под властью Москвы, были отведены в роли служебного дворянства, а не суверенных правителей, как раньше.
  • Власть Ивана III частично объяснялась его союзом с русским православием, который создавал атмосферу антикатолицизма и подавлял возможность создания более мощных западных союзов.

2.1.4 — Василий III

Василий III был сыном Софии Палеолог и Ивана Великого и Великого князя Московского с 1505 по 1533 год.Он пошел по стопам своего отца и продолжил расширять земельные владения и политическое влияние Москвы. Он аннексировал Псков, Волоколамск, Рязань и Новгород-Северский во время своего правления. Самым ярким его захватом к власти стал Смоленск, великий оплот Литвы. Он использовал мятежного союзника в лице литовского князя Михаила Глинского, чтобы одержать эту крупную победу.

Василий III: Это произведение, созданное современным художником, изображает Василия III как ученого и лидера.

Василий III также пошел по гнетущим стопам своего отца. Он использовал союзы с Православной церковью, чтобы подавить любые восстания или феодальные споры. Он ограничил власть бояр и некогда могущественных династий Рюриковичей в недавно завоеванных провинциях. Он также увеличил дворянские земельные владения, еще раз консолидировав власть вокруг Москвы. В целом правление Василия III отличалось гнетущей атмосферой; он подверг суровым наказаниям за высказывания против властных структур или проявление малейшего неповиновения короне.

2.2 — Иван Грозный

Иван IV, или Иван Грозный, правил с 1547 по 1584 год и стал первым царем России. Его правление сопровождалось жестоким угнетением, культурной и политической экспансией, оставившей после себя сложное наследие.

2.2.1 — Обзор

Иван IV Василеевич широко известен как Иван Грозный или Иван Грозный. Он был великим князем Москвы с 1533 по 1547 год и правил как «царь всея Руси» с 1547 года до своей смерти в 1584 году.Его сложные годы у власти ускорили военные завоевания, в том числе Казань и Астрахань, которые навсегда изменили облик и демографический характер России. Он также изменил политическое формирование российского государства, руководил культурным возрождением в России и передал власть главе государства, царю, титул, который никогда раньше не давался князьям на землях Руси.

2.2.2 — Приход к власти

Портрет Ивана IV XVIII века: изображения Ивана IV часто показывают выпуклый лоб и хмурый рот.

Иван IV родился в 1530 году у Василия III и Елены Глинских. Ему было три года, когда его назвали Великим князем Московским после смерти отца. Некоторые говорят, что годы, когда он был младшим вице-регентом Москвы в условиях манипулятивной боярской власти, сформировали его взгляды на всю жизнь. В 1547 году в возрасте шестнадцати лет он был коронован «Царем всея Руси» и стал первым человеком, коронованным с этим титулом. Этот титул претендовал на наследие Киевской Руси, твердо создавая новое единое Российское государство.Он также женился на Анастасии Романовне, что связывало его с могущественной семьей Романовых.

2.2.3 — Отечественные инновации и изменения

Собор Василия Блаженного: это культовое сооружение было одним из культурных достижений, созданных при Иване IV.

Несмотря на репутацию Ивана IV как параноика и угрюмого правителя, он также внес свой вклад в культурные и политические сдвиги, которые веками формировали Россию. Среди этих начальных изменений в относительно мирные времена он:

  • Пересмотренный кодекс Судебника 1550 года, положивший начало созданию постоянной армии, известной как стрельцы.Эта армия поможет ему в будущих военных завоеваниях.
  • Создал Земский собор, российский парламент, вместе с дворянским советом, известным как Избранный совет.
  • Регулирует Церковь более эффективно с помощью Совета ста глав, который регулировал церковные традиции и иерархию.
  • Основал Московскую типографию в 1553 году и привез в Россию первый печатный станок.
  • Руководил строительством Храма Василия Блаженного в Москве.

2.2.4 — Опричнина и абсолютная монархия

1560-е годы были трудными: Россия столкнулась с засухой и голодом, а также с рядом татарских нашествий и морской торговой блокадой со стороны шведов и поляков. Жена Ивана IV, Анастасия, также, вероятно, была отравлена ​​и умерла в 1560 году, оставив Ивана потрясенным и, по некоторым источникам, психически неуравновешенным. Иван IV пригрозил отречься от престола и бежал из Москвы в 1564 году. Однако группа бояр пошла умолять Ивана вернуться, чтобы сохранить мир.Иван согласился вернуться с пониманием, что ему будет предоставлена ​​абсолютная власть, а затем учредил так называемую опричнину.

Картина Аполлинария Васнецова 1911 года: На этой картине изображены люди, спасающиеся от опричников, спецслужб и военных угнетателей времен Ивана IV.

Это соглашение изменило способ работы российского государства и положило начало эпохе угнетения, казней и государственного надзора. Он разделил русские земли на две отдельные сферы, при этом северный регион вокруг бывшей Новгородской республики оказался под абсолютной властью Ивана IV.Боярский совет курировал остальные русские земли. Это новое провозглашение также вызвало волну гонений и против бояр. Иван IV казнил, сослал или насильственно отстранил от власти сотни бояр, укрепив свое наследие параноидального и нестабильного правителя.

2.2.5 — Военные завоевания и международные отношения

Престол Ивана IV: этот декадентский трон отражает любовь Ивана Грозного к власти и богатству.

Иван IV заключил мощное торговое соглашение с Англией и даже попросил убежища у Елизаветы I.Однако величайшим наследием Ивана IV остаются его завоевания, изменившие Россию и отбросившие татарские державы, которые веками господствовали и вторгались в этот регион.

Его первым завоеванием было Казанское ханство, которое десятилетиями совершало набеги на северо-восточные регионы России. Эта территория находится на территории современного Татарстана. Фракция сторонников России уже поднималась в регионе, но Иван IV повел свою 150-тысячную армию на битву в июне 1552 года. После нескольких месяцев осады и блокировки водоснабжения Казани в октябре город пал.Завоевание всего Казанского ханства изменило отношения между кочевым народом и Российским государством. Он также создал более разнообразное население под властью Российского государства и Церкви.

Иван IV также начал Ливонскую войну, длившуюся 24 года. Война столкнула Россию против Шведской империи, Речи Посполитой и Польши. Польский лидер Стефан Баторий был союзником Османской империи на юге, которая также вела перетягивание каната с Россией из-за территории.Эти два могущественных образования на каждом краю русских земель и продолжительные войны привели к напряжению экономики в Москве и дефициту российских ресурсов в 1570-х годах.

Иван IV также наблюдал за двумя решающими территориальными победами во время своего правления. Первым было поражение Крымской орды, что означало, что южные земли снова оказались под властью России. Вторую экспансию на территорию России возглавил казацкий вождь Ермак Тимофеевич. Он руководил экспедициями на сибирские территории, которые никогда не были под властью России.Между 1577 и 1580 годами многие новые сибирские регионы достигли соглашения с российскими лидерами, что позволило Ивану IV в последние годы своей жизни называть себя «царем Сибири».

2.2.6 — Безумие и наследие

Иван IV оставил после себя неотразимое и противоречивое наследие. Даже его прозвище «ужасный» вызывает недоумение. В переводе с русского слово грозный означает «устрашающий», «мощный» или «громовой», а не «ужасный» или «безумный». Однако Иван IV часто вел себя безжалостно и параноидально, предпочитая менее лестную интерпретацию.Он преследовал давно правивших бояр и часто обвинял людей в попытках убить его (что имеет смысл, если посмотреть на историю его семьи). Его часто безрассудная внешняя политика, такая как затянувшаяся Ливонская война, привела к нестабильности экономики и разорению плодородных земель. Легенда также предполагает, что он убил своего сына Ивана Ивановича, которого готовил к престолу, в 1581 году, оставив престол своему бездетному сыну Федору Ивановичу. Однако его преданность культуре и инновациям изменила Россию и укрепила ее место на Востоке.

2.3 — Смутное время

2.3.1 — Введение

Смутное время произошло между 1598 и 1613 годами и было вызвано жестоким голодом, длительными династическими спорами и вторжениями из Польши и Швеции. Худшее из них закончилось коронацией Михаила I в 1613 году.

Это была эпоха в истории России, в которой доминировал династический кризис и усугублялась продолжающимися войнами с Польшей и Швецией, а также ужасающим голодом. Это началось со смерти последнего бездетного русского царя из династии Рюриковичей Федора Ивановича в 1598 году и продолжалось до основания династии Романовых в 1613 году.Потребовалось еще шесть лет, чтобы положить конец двум войнам, начавшимся в Смутное время, в том числе Димитриадам против Речи Посполитой.

2.3.2 — Голод и беспорядки

После смерти последнего царя Рюриковичей Федора Ивановича в 1598 году Земским собором (Великим народным собранием) был избран его шурин и доверенный советник Борис Годунов. Годунов был выдающимся боярином и многого добился при умственно отсталом и бездетном Федоре.Однако его положение боярина вызвало волнения среди клана Романовых, которые посчитали оскорблением следовать за скромным боярином. Из-за политических волнений, нехватки ресурсов и противостояния его правлению группировок он не смог добиться многого за время своего короткого правления, которое продлилось только до 1605 года.

Царь Борис Годунов: Его недолгое правление было охвачено голодом и сопротивлением бояр.

Пока Годунов пытался сохранить целостность страны, с 1601 по 1603 год по России прокатился ужасный голод.Скорее всего, вызвано извержением вулкана в Перу в 1600 году, температура в летние месяцы оставалась значительно ниже нормы, а ночью часто опускалась ниже нуля. Урожай был неурожаем, и около двух миллионов русских, треть населения, погибли во время этого голода. Из-за этого голода люди стекались в Москву за продуктами питания, создавая социальную и финансовую нагрузку на столицу.

2.3.3 — Династическая неопределенность и ложный Дмитрис

Беды не прекратились и после того, как голод утих.Фактически, 1603 год привел к новой политической и династической борьбе. Сообщается, что младший брат Федора Ивановича был зарезан перед смертью царя, но некоторые люди все еще считали, что он сбежал и жив. Первый из прозванных Лжедмитрисом появился в Речи Посполитой в 1603 году, заявив, что он был потерянным младшим братом Ивана Грозного. Польские войска увидели в появлении этого претендента возможность вернуть себе землю и влияние в России, и около 4000 солдат, состоящих из русских изгнанников, литовцев и казаков, пересекли границу и начали так называемые войны Димитриад.

Василий IV из России: он был последним членом династии Рюриковичей, правившим в Москве между 1606 и 1610 годами.

Лжедмитрия поддержали достаточное количество польских и русских повстанцев, надеявшихся на богатую награду: он женился на Марине Мнишек и взошел на престол в Москве после смерти Бориса Годунова в 1605 году. В течение года Василий Шуйский (князь Рюриковичей) поднял восстание против Лжедмитрия, убил его и захватил власть в Москве.Он правил между 1606 и 1610 годами и был известен как Василий IV. Однако боярам и наемникам этот новый правитель все же был недоволен. Одновременно с восхождением Шуйского на сцене появился новый Лжедмитрий при поддержке польско-литовских магнатов.

2.3.4 — Пустой трон и войны

Шуйский удерживал власть достаточно долго, чтобы заключить договор со Швецией, который побудил обеспокоенную Польшу официально начать польско-московскую войну, которая длилась с 1605 по 1618 год.Борьба за то, кто получит контроль над Москвой, стала запутанной и сложной, когда Польша стала действующим участником. Шуйский все еще был на троне, и второй Лжедмитрий, и сын польского короля Владислава пытались захватить власть.

Ни один из трех претендентов, однако, не преуспел, когда сам польский король Сигизмунд III решил, что он займет место в Москве.

К 1611 году Россия была на пределе своих возможностей. За пять лет после смерти Бориса Годунова полномочия значительно изменились:

  • Бояре поссорились между собой, кому править Москвой, пока престол пуст.
  • Русское православие оказалось под угрозой, и многие православные религиозные лидеры были заключены в тюрьмы.
  • Польские войска католиков заняли Кремль в Москве и Смоленске.
  • Шведские войска захватили Новгород в отместку польским войскам, пытавшимся вступить в союз с Россией.
  • Татарские набеги продолжались на юге, в результате чего многие люди погибли и остались без средств.

2.3.5 — Конец неприятностей

Два сильных лидера возникли из хаоса первого десятилетия 17 века, чтобы бороться с польским вторжением и урегулировать династический спор.Могущественный новгородский купец Кузьма Минин вместе с князем-рюриковичем Дмитрием Пожарским собрали достаточно сил, чтобы отбросить польские войска в России. Новое русское восстание сначала отбросило польские войска обратно к Кремлю, а между 3 и 6 ноября (по новому стилю) князь Пожарский заставил гарнизон сдаться в Москве. 4 ноября известен как День народного единства, однако он потерял популярность при коммунизме и был восстановлен только в 2005 году.

Династические войны наконец закончились, когда Великое Национальное Собрание избрало на престол Михаила Романова, сына митрополита Филарета.Новый царь Романов, Михаил I, быстро приказал убить сына и жену второго Лжедмитрия, чтобы подавить дальнейшие восстания.

Михаил I: первый царь Романовых, коронованный в 1613 году.

Несмотря на окончание внутренних беспорядков, войны со Швецией и Польшей продлились до 1618 и 1619 годов соответственно, когда наконец были подписаны мирные договоры. Эти договоры вынудили Россию уступить некоторые земли, но династическое решение и изгнание иностранных держав сплотили большинство людей в России за новым царем Романовых и положили начало новой эре.

2.4 — Романовы

Династия Романовых была официально основана на коронации Михаила I в 1613 году. Это была вторая царская династия в России после средневековых князей Рюриковичей. Имя Романовых оставалось у власти до отречения царя Николая II в 1917 году.

2.4.1 — Дом Романовых

Дом Романовых был второй крупной царской династией в России и возник после династии Рюриковичей. Он был основан в 1613 году коронацией Михаила I и завершился в 1917 году отречением царя Николая II.Однако прямая мужская родословная династии Романовых закончилась, когда в 1762 году умерла Елизавета Российская, и к власти пришли Петр III, а затем Екатерина Великая — королевские особы немецкого происхождения.

2.4.2 — Корни Романовых

Самый ранний общий предок рода Романовых восходит к Андрею Кобыле. Источники говорят, что он был боярином под предводительством рюриковского князя Семена I Московского в 1347 году. Эта фигура остается несколько загадочной, поскольку некоторые источники утверждают, что он был высокородным сыном русского князя.Другие указывают на имя Кобыла, что означает лошадь, предполагая, что он произошел от Хозяина лошади в королевском доме.

Каким бы ни было настоящее происхождение этой патриархальной фигуры, его потомки разделились примерно на дюжину различных ветвей в течение следующих двух столетий. Один из таких потомков, Роман Юрьевич Захарьин-Юрьев, дал название династии Романовых. Внуки этого патриарха сменили имя на Романовы и оставались там до прихода к власти.

2.4.3 — Михаил I

Собственно династия Романовых была основана после Смутного времени, периода между 1598 и 1613 годами, который включал династическую борьбу, войны со Швецией и Польшей и жестокий голод. Во время правления царя Бориса Годунова, продолжавшегося до 1605 года, семьи Романовых были сосланы на Урал и в другие отдаленные районы. Отец Михаила I был вынужден принять монашеский постриг и принять имя Филарет. Два самозванца, пытающиеся занять трон в Москве, попытались использовать власть Романовых после смерти Годунова в 1605 году.А к 1613 году семья Романовых снова стала популярным именем в борьбе за власть.

Сын патриарха Филарета, Михаил I, был избран земским трезвым в июле 1613 года, положив конец долгому династическому спору. Он объединил бояр и удовлетворил московское царство как сын Федора Никитича Романова (ныне Патриарх Филарет) и племянник царя Рюриковичей Федора I. На коронации ему было всего шестнадцать, и и он, и его мать опасались его будущего. в таком непростом политическом положении.

Образ молодого Михаила I. Он пришел к власти в Москве, когда ему было всего шестнадцать, и стал влиятельным лидером в истории России.

Михаил I восстановил порядок в Москве в первые годы своего правления, а также построил два крупных правительственных учреждения: Посольский приказ (министерство иностранных дел) и Разрядный приказ (канцелярия Думы или провинциальная администрация). Эти два офиса оставались жизненно важными для российского порядка в течение многих десятилетий.

2.4.4 — Alexis I

Михаил I правил до своей смерти в 1645 году, и его сын Алексис вступил на престол в возрасте шестнадцати лет, как и его отец. Его правление продлилось более 30 лет и закончилось его смертью в 1676 году. Его правление было отмечено беспорядками в таких городах, как Псков и Новгород, а также продолжающимися войнами со Швецией и Польшей.

Алексей I Русский в 1670-х годах: его политика по отношению к церкви и крестьянские восстания создали новые правовые кодексы и традиции, которые сохранялись до XIX века.

Тем не менее, Алексий I установил новый правовой кодекс под названием Суборное уложение, который создал класс крепостных, сделал наследственный класс неизменным и потребовал официальную государственную документацию для поездок между городами. Эти коды оставались в силе до 19 века. Во время правления Алексия I Православная церковь также созвала Большой Московский Синод, который создал новые обычаи и традиции. Этот исторический момент привел к расколу между так называемыми старообрядцами (приверженцами прежней иерархии и традиций Церкви) и новыми церковными традициями.Наследие Алексиса I изображает его мирным и задумчивым правителем, склонным к прогрессивным идеям.

2.4.5 — Династический спор и Петр Великий

После смерти Алексея I в 1676 году возник династический спор между детьми его первой жены, а именно Федором III, Софией Алексеевной, Иваном V и сыном его второй жены Петром Алексеевичем (впоследствии Петром Великим). Корона быстро перешла к детям его первой жены. Федор III умер от болезни, правив всего шесть лет.Между 1682 и 1689 годами за власть шла борьба между Софией Алексеевной, Иваном V и Петром. София была регентом с 1682 по 1689 год. Она активно выступала против притязаний Петра на престол в пользу своего брата Ивана. Однако Иван V и Петр делили престол до самой смерти Ивана в 1696 году.

Этот портрет был подарком королю Англии и отражает западный стиль, который до этого времени редко использовался на королевских портретах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.