Культура 16 века в россии кратко: Русская культура 16 века.

Содержание

Русская культура 16 века.

Архитектура. В 15-16 веках строительство было преимущественно из дерева, но его принципы применялись и в каменном строительстве. Восстанавливались укрепления, крепости, в городах Руси строились кремли.

Архитектура Руси 16 века была богата на выдающиеся сооружения церковного зодчества. Одними из таких сооружений считаются церковь Вознесения в с. Коломенском (1532 г.) и храм Василия Блаженного в Москве (1555 – 1560 гг.). Многие возведенные церкви и храмы относятся к распространенному в то время (характерному для деревянных храмов древней Руси) шатровому стилю. Под руководством Федора Коня была возведена самая мощная крепость (в Смоленске) и окружен стенами и башнями Белый город в Москве.

Живопись. К живописи 16 века в России относится главным образом иконопись. Стоглавый собор принял в качестве канона в церковной живописи работы А. Рублева. Ярчайшим памятником иконописи стала «Церковь воинствующая». Икона создавалась в честь взятия Казани, и трактует описанное событие как победу православия. В росписи Золотой палаты Московского кремля чувствовалось влияния запада. При этом церковь была противником проникновения жанровой и портретной живописи в церковную.

Типография. Также в 16 веке появилась на Руси первая типография, началось книгопечатание. Теперь многочисленные документы, приказы, законы, рукописные книги могли быть напечатаны, хоть и их стоимость превышала рукописную работу. Первые книги напечатаны в 1553 – 1556 гг. «анонимной» московской типографией. Первое, точно датированное издание, относится к 1564 г., напечатано оно Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем и называется «Апостол».

Литература. Перемены в политике, заключающиеся в становлении самодержавия и всех вытекающих последствий, стимулировали идейную борьбу, которая способствовала расцвету публицистики. Литература Руси 16 века включает в себя «Истории о казанском царстве», «Сказание о князьях Владимирских», 12-томник «Великие Четьи-Минеи», включающий все чтимые на Руси произведения для домашнего чтения (произведения, не вошедшие в популярный сборник, отошли на второй план).

Мода. В 16 веке на Руси простые по крою и форме одежды бояр приобрели необыкновенную эффектность и роскошь благодаря декоративным украшениям. Такие костюмы придавали пышность и величавость.

За счет огромных территорий Руси, на которых проживают разные народы, имеющие свои традиции и народные костюмы, одежда различается в зависимости от мест поселения её обладателя. Так, в северных регионах государства была распространена рубаха, сарафан и кокошник, а в южных – рубаха, кичка и юбка-понева.

Общим нарядом (усредненным) можно считать длинную рубаху длиной до подола сарафана, распашной сарафан, кокошник и плетеную обувь. Мужской костюм заключался в длинной рубахе из домотканого полотна – до середины бедра или же до колен, портах – узких и плотно облегающих ноги. При этом особых различий в стиле одежды знати и крестьян не наблюдалось

.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Образование и просвещение

1634 г. был издан первый печатный русский букварь Василия Бурцева, в 1648 г. «Грамматика» Мелетия Смотрицкого. В 1679 г. появляется новая печатная азбука.

В 1665 г. при Заиконоспасском монастыре в Москве была открыта школа, готовившая подьячих для государственных учреждений, в 1680 г. — школа при Печатном дворе.

В 1687 г. по инициативе Сильвестра Медведева создается Славяно-греко-латинское училище (с 1701 г. — академия), которая стала первым высшим учебным заведением России. Распространение грамотности в посадской среде всячески поощрялось правительством. В Москву стали приглашать ученых и монахов для преподавания как светских, так и духовных наук.

Наука и техника

Экономические и военные потребности централизованного государства обусловили развитие науки и техники.

Русские умельцы осваивают науку и технику. Для них характерны обширные теоретические познания. Доказательством этому служит созданный в 1621 г. «Устав ратных, пушечных и других дел» Анисия Михайлова, в котором изложены познания по математике, физике и химии.

Активно развивается географическая наука. В 1643-1653 гг. состоялись экспедиции В.Пояркова, С.Дежнева и Е.Хабарова по освоению новых территорий.

Театр

Первый царский театр в России принадлежал Алексею Михайловичуи просуществовал с1672 годадо1676 года. Начало его связано с именем боярина Артамона Матвеева, человека весьма образованного и принимавшего западную культуру, который первым и подал идею создания театра по образцу европейского русскому царю, искавшему различные увеселительные мероприятия.

17 октября 1672 года прошло открытие долгожданного театра и первое представление. Пьеса, получившая название «Артаксерксово действо», была написана на немецком языке, однако решено было дать спектакль на русском языке.


Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Культура России в 16-17 веках | История. Реферат, доклад, сообщение, краткое содержание, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

Создание единого государства и усложне­ние системы управления усилили потребность в грамотных людях. В 1564 г. произошло важное событие — основание книгопечатания. Бывший диакон одной из кремлевских церквей Иван Федоров издал в Москве первую печатную книгу Апостол. Позднее, переехав во Львов, Федоров напечатал там «Букварь». Печатная книга создавала почву для развития образования. В XVII в. бумага окончательно вытеснила дорогой пергамент. В Москве работали две мастерские по изготовле­нию бумаги, но они не обеспечивали потребностей книгопечатания, поэтому бумагу привозили из Франции и Голландии.

В XVI в. была проведена кропотливая работа по сбору и составлению единых летописных сводов. Так возникли огромные Никоновская и Воскресенская летописи, украшенные множеством иллюстраций. Насто­ящим событием в распространении знаний стало издание первого печат­ного исторического труда — «Синопсиса» (с греч. — обзор, описание). Написанный под руководством киевского ученого, монаха Иннокентия Гизеля, «Синопсис» включал историю Руси с древнейших времен. Еще в XVIII в. он оставался единственным печатным пособием для изучения истории.

Апостол, напечатанный И. Федоровым и П. Мстиславцем. Москва. 1563-1564 гг.

Полезным изданием считалась «Торговая книга». Она содержала раз­ные сообщения о странах, с которыми московские купцы вели торгов­лю. С XVII в. для царя и его окружения в Посольском приказе состав­лялись «Куранты» — что-то наподобие рукописной газеты с новостями о событиях за границей.

В XVII в. в Москве проживало немало выходцев с украинских и бело­русских земель. Они принесли с собой западную просвещенность и открыли в Москве несколько частных школ. Их деятельность подгото­вила основание в 1687 г. Славяно-греко-латинской академии во главе с учеными-греками братьями Лихудами. Это было первое высшее учебное заведе­ние в Московском государстве, откры­тое для людей «всякого чина, сана и возраста».

Постепенное освобождение литера­туры от церковного влияния сказалось на популярности сатирических произ­ведений. В повестях о «Шемякином суде» и «Ерше Ершовиче» высмеива­лись несправедливый суд и продажные судьи. Выходец с белорусских земель Симеон Полоцкий, выпускник Киево-Могилянской и Виленской академий, положил начало стихосложению.

Церковь Вознесения в Коломенском. 1532 г.
Храм Василия Блаженного. XVI в.

Значительные изменения произош­ли в архитектурном искусстве, при­званном прославлять силу и величие государства. В селе Коломенском была выстроена шатровая церковь Вознесения — подлинный шедевр зодчества. Венцом архитектуры XVI в. стал знаменитый Покровский собор — храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве, воз­веденный в честь взятия Казани.

Тяга к праздничной торжественности нашла отражение в перестрой­ке башен Московского Кремля, увенчанных в XVII в. каменной резьбой. Непревзойденные сооружения создавались в деревянном зодчестве. Дивной красоты дворец в подмосковном царском селе Коломенском состоял из 270 комнат с 3000 окон. За его резное обрамление, выполнен­ное белорусскими мастерами, современники называли дворец «восьмым чудом света». Материал с сайта http://worldofschool.ru

Симон Ушаков. Архангел Михаил. Икона. 1676 г.

Живопись развивалась в традициях иконописания. Лучшие худож­ники Московского царства работали в Оружейной палате Кремля, свое­образном художественном центре страны. Наиболее значительным художником XVII в. считается Симон Ушаков — мастер изображения человеческого лица, основатель целой художественной школы.

По всей Московии бродили скоморохи и кукольники с любимцем зрителей — Петрушкой. Власти называли такие представления «са­танинскими играми» и запрещали их. Но сделать ничего не могли: каждое появление бродячих артистов привлекало народ. Менее значи­тельными, по сравнению с предыдущими веками, были изменения в быту. Новые явления проникали только в дворянскую верхушку, в ее жилищах появились европейские предметы роскоши и комфорта.

Вопросы по этому материалу:
  • Как развивалась культура Московской державы в XVI- XVII вв.?

«Культура 16-18 веков». ЧАСТЬ 1. 16 век.

Тема: «Культура 16-18 веков»

Литература. Основные произведения.

Общественная мысль.

16 век

1510-1511

Монах Филофей в письме Ивану III обосновал идеологию «Москва- Третий Рим».

1512

Пахомий Лагофет.

Новая редакция «Русского хронографа». Хронограф – сочинение по всемирной истории. В 11-13 вв. на Руси переводные хронографы дополнялись русскими данными.

Начало 16 века.

«Сказание о великих князьях Владимирских». Легенды. Происхождение русской царской династии, по мнению автора, велось от римского императора Августа.

Литературно-публицистическое и историческое сочинение, которое преследовало цель укрепить авторитет верховной власти

1518- прибыл в Москву.

Начало деятельности в Москве публициста и переводчика Масим Грека. Богословские, духовно-нравственные сочинения. Обличал суеверия. Борьбу с ними он видел в распространении просвещения, в сближение с западными, более образованными народами. Критиковал мирские власти за несправедливое правосудие.

 Взгляды близки нестяжателям. Обличал обман, богатство, ростовщичество церковников.   

1988 — Макарий и Грек причислены к лику святых. 

Конец 40-х г. 16 века

Литературно- публицистическое творчество Ивана Пересветова.

Сочинения.

О падении Константинополя – «Первое предсказание философов», «Сказание о Магомете Салтане»

Две челобитные Ивану Грозному. Критиковал произвол бояр во время малолетства Ивана 4, предложил проект политических и общественных преобразований, необходимых для процветания Русского царства. Идеал устройства- сильная самодержавная власть, опирающаяся на поместное дворянство. За возвышение людей по заслугам, а не по знатности и богатству.

«Государство без грозы что конь без узды».

1547

«Сказание о Петре и Февронии Муромских.».

Литературная обработка легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору 1547-го года, на котором Муромские были канонизированы.

Середина 16 в.

Составление иллюстрированной всемирной истории в 11 томах- «Царственная книга». Руководил А.Адашев.

1564-1577

А.Курбский. «История о великом князе Московском». Об ограничении царской власти.

Переписка с Иваном Грозным.

16 в

Сильвестр, духовник Ивана Грозного.

 «Домострой». Руководство по ведению домашней жизни. Посвящён нравственным основам семейной жизни, хозяйственным и житейским вопросам. Главная мысль: ничто не даётся человеку даром, а только в результате тяжёлого руда. Автор дает советы, как правильно воспитывать детей и обращаться с женой, каким образом вести домашнее хозяйство. 

1554

«Великие Четьи Минеи». Свод церковной литературы. Митрополит Макарий.

Собрание житий святых, расположенных по месяцам года. 12 томов по числу месяцев. Предназначено для личного пользования. Цель — собирание в целое литературного наследия Древней Руси. 

1564

Начало книгопечатания в России.

Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец.

«Апостол»- первая печатная книга. Богослужебная книга греко-российской церкви, предназначена для чтения в церкви во время богослужения.

Часослов. Православная богослужебная книга, предназначенная для чтецов и певцов. Включает в себя молитвы ежедневных служб. Это вторая изданная книга.

1574

«Азбука»- первый русский букварь. Иван Фёдоров.

60-е годы 16 в.

«Истории о Казанском ханстве».

1561-1563

 «Книга степенная царского родослови». Протопоп Благовещенского собора Москвы  Андрей( впоследствии митрополит Афанасий).

Изложение русской истории в виде жизнеописаний великих князей и митрополитов от Владимира Святого до Ивана Грозного. Прославление правящей династии, обоснование божественного происхождения самодержавной власти. Описаны деяния митрополитов.

2-ая пол. 16 в.

По заказу Ивана Грозного составлен «Лицевой свод» или «Никоновская летопись», показывает историю государства как историю мировой державы, берущей начало от Рима. Содержит 16 тысяч «лиц» (миниатюр-иллюстраций), за что и получила название. 

16 век.

Василий Позняков, русский купец и путешественник.

 «Хождение на восток». При Иване Грозном

Литературные жанры: жития святых, хождения, публицистика, хроники, сказки. 

Широкое распространение получила книжная миниатюра – красочные рисунки.

Исторически повести. «Повесть о пришествии Стефона Батория под град Псков» в 1581г.

 

Дальнейшее развитие фольклора. Появление исторических песен.

 

Наука.

Происходит накопление научных знаний, но они носят прикладной характер. Арифметика, геометрия — для строительства, солеварение, фортификация. География – для торговли.

Церковь.

В духовной жизни начало споров об обрядах, критика церкви, которые приведут к расколу в XVII веке.  Нил Сорский и Вассиан Патрикеев — нестяжатели — отказ от землевладений и аскетизм, осуждены как еретики. Иосиф Волоцкий — иосифляне-стяжатели — только богатая церковь сможет выполнить высокую миссию в государстве, выражали официальную точку зрения. Ведут полемику.  

 Духовные деятели:

Васиан Патрикеев, Феодосий Косых, Зосима Соловецкий, Александр Свирский. 

новые стили и жанры, Академия художеств и первые картинные галереи.

После реформ Петра I и открытия «окна в Европу» кардинальным образом изменилась и русская культура. Перемены затронули и изобразительное искусство: русские художники познакомились с зарубежными «коллегами», иностранцы стали работать при дворе. Новые стили и жанры, Академия художеств и первые картинные галереи — вспоминаем, как развивалась русская живопись в XVIII веке.

Европейские пенсионеры и иностранные учителя

Иван Никитин. Портрет Петра I. 1720-ые гг. Русский музей, Санкт-Петербург

Андрей Матвеев. Автопортрет с женой. 1729 г. Русский музей, Санкт-Петербург

Иван Вишняков. Портрет Сарры Элеоноры Фермор. 1750 г. Русский музей, Санкт-Петербург

При Петре I людей разных профессий отправляли учиться за границу, в том числе и художников. Тех, кто получал знания за государственный счет, называли пенсионерами (от слова «пенсион» — содержание на время обучения). Среди первых живописцев, уехавших за границу в 1715 году, были Иван Никитин и Андрей Матвеев. Никитин прошел обучение в Италии и, вернувшись в Россию, работал при царском дворе. Его считают одним из основателей русской портретной школы. Андрей Матвеев учился в Голландии, позже он создал первый в истории русской живописи автопортрет.

За границей русские художники погружались в европейскую культурную среду. Они знакомились с направлениями, которые уже долгое время развивались в искусстве законодательницы мод Франции, национальной живописи Англии, наследнице Ренессанса Италии и Голландии. На манере их письма отражались популярные в Европе стили: маньеризм, барокко, рококо, классицизм. Однако художникам удавалось сохранять черты, присущие русскому искусству. Так, до середины XVIII века даже на полотнах в стиле вычурных барокко и рококо были заметны элементы аскетичной парсуны.

В творчестве одного художника часто проявлялись черты разных стилей. Происходило это оттого, что в Европе русские мастера знакомились сразу и с барочными мотивами, и с зарождающимся сентиментализмом.

Пока русские живописцы учились за рубежом, ко двору приглашали иностранных художников. Они писали полотна на заказ и набирали учеников «на местах». Одними из первых прибыли в Россию в начале XVIII века француз Луи Каравак и немец Иоганн Готфрид Таннауэр. Во времена Елизаветы важную роль в искусстве сыграли братья Гроот и итальянец Пьетро Ротари. Для обозначения работ иностранных художников в России XVIII века даже появился специальный термин — россика.

Новые жанры. От портрета — к городскому пейзажу

Неизвестный художник. Парсуна с изображением Евдокии Лопухиной, XVIII в. Чухломской краеведческий музей имени А.Ф. Писемского, Костромская обл.

Теплов Григорий. Натюрморт. 1737 г. Государственный Эрмитаж, Санкт -Петербург

Федор Алексеев. Вид Дворцовой набережной от Петропавловской крепости. 1794 г. Третьяковская галерея, Москва

Поток свежих идей хлынул в русскую живопись: художественные техники и приемы колористики, работа с композицией и новые жанры. В книге «История русского искусства» Игорь Грабарь писал: «С уверенностью можно сказать лишь то, что одним из главных факторов, решивших судьбу русской живописи, было появление портрета». Новый жанр был связан с парсунной живописью, которая получила распространение в XVII столетии. Парсуной (от искаженного «персона») условно называли портрет, в котором наряду с традиционными иконописными чертами стали появляться и более реалистичные мотивы. Художники, до этого писавшие иконы, стали обращаться к человеку и его внутреннему миру. Краски становились более яркими, а сюжеты — более светскими. В XVIII столетии — его называли «веком портретов» — появилось множество вариантов этого жанра: роскошный парадный, автопортрет и изображение на одном полотне сразу двоих людей.

Читайте также:

С 1740-х годов стал более популярным скромный камерный портрет. Известными портретистами были Алексей Антропов и Иван Аргунов. Аргунов стал одним из первых крепостных художников, добившихся славы живописца и сумевших основать художественную династию. Его двоюродный брат и оба сына стали архитекторами и художниками.

В XVIII веке развивался не только портретный жанр. Григорий Теплов написал первый натюрморт. Антон Лосенко создал первую картину в историческом жанре. Его начинания продолжили ученики — Петр Соколов, Григорий Угрюмов и Иван Пучинов. Бытовая живопись стала заметным явлением благодаря творчеству бывшего крепостного Михаила Шибанова. Полотна о жизни русских крестьян писал Иван Ерменёв. Он был сыном конюха, окончил Академию художеств, учился в Париже. Кисти Ерменева принадлежала целая серия «Нищие».

Еще одним новшеством для XVIII века стало изображение природы и романтики города. Основоположником пейзажного жанра считается Семен Щедрин, а городского пейзажа — живописец Федор Алексеев.

Академия художеств и первые картинные галереи

Федор Рокотов. Коронационный портрет Екатерины II. 1763 г. Третьяковская галерея, Москва

Владимир Боровиковский. Портрет Елены Александровны Нарышкиной 1799 г. Третьяковская галерея, Москва

Михаил Шибанов. Празднество свадебного договора. 1777 г. Третьяковская галерея, Москва

В XVIII веке в корне изменилось само отношение к живописи. Работа художника становилась профессией. В эти годы появилась Академия художеств, высшее учебное заведение, где обучали изобразительным искусствам. Она была создана по примеру школ, уже существовавших в Болонье, Милане, Париже, Берлине и Вене. Изначально в Академии преподавали лишь иностранцы, поэтому воспитанникам приходилось учить языки своих наставников. Первыми выпускниками учебного заведения стали Федор Рокотов, Антон Лосенко, Василий Баженов, Иван Старов.

При Петре I появились и первые частные коллекции живописи. Полотна собирали Александр Меншиков, Борис Шереметев, князья Голицыны. Императрица Елизавета Петровна создала первые картинные галереи при дворе. И совершенно все изменилось при Екатерине II: «музеи» живописи теперь контролировали на государственном уровне. Иностранных мастеров приглашали ко двору, картины скупали через российских дипломатов за рубежом. Екатерина II собрала достойную коллекцию западноевропейского искусства. Именно на ее основе к концу века был сформирован один из богатейших фондов живописи в мире — будущий Эрмитаж.

кратко о развитии народа Руси в этот период

Толчком к развитию русской культуры в 16 веке послужило ослабление влияния на Русь монгольского ига. С приходом к власти Ивана III началось становление единого российского государства. Это сказалось на общем подъеме культурной жизни населения. Безусловно, сильное давление оказывало религиозное мировоззрение. Однако уже в то время стали проявляться черты, характерные для эпохи Просвещения.

Общее культурное развитие

Особенности развития культуры России в 16 веке заключались в резком подъеме духовных ценностей народа. Это требовалось для формирования политики становившегося на ноги государства. Устранение монгольского влияния требовало от Руси формирования из разрозненных княжеств единого государства.

Общая численность населения в XVI веке составляла 9 млн человек. Из них только в Москве проживало 100 тысяч. Среди других городов выделялись Новгород, Ярославль, Великий Устюг, Вологда. В остальных районах плотность проживавших людей была невелика. Кратко развитие культуры 15—16 веков в России представлено в таблице.

Направление развития Краткое описание
Архитектура Велось строительство шатровых и пятиглавых сооружений. Расширялись города
Живопись Отразилось в виде иконописной деятельности
Литература Велись рукописи, началось книгопечатанье
Музыка Исполнялось былинное, историческое и религиозное песнопение
Театр В балаганах свои выступления вели скоморохи
Образование Шло постепенное повышение грамотности всех слоев населения

Строительство архитектурных объектов

Развитие культуры 15—16 веков в России началось со времен правления Ивана III, продолжено Василием III и Иваном Грозным. Заключалось оно в расширении и строительстве новых городов. Для этой цели в Москву приглашались иностранные зодчие, которыми были возведены монастыри, соборы и храмы.

Сложные архитектурные объекты стали изготавливаться из камня или нового материала, каким стал красный кирпич. Работы носили следующий характер:

  1. Произошла реконструкция Кремля. Были выложены более высокие стены из кирпича с дозорной башней.
  2. С помощью итальянцев был построен Архангельский собор.
  3. Началось строительство каменных крепостей в ряде городов. Так, в это время был выложен Тульский кремль.
  4. Появились новые сооружения — шатровые храмы. Отличительной чертой конструкции являлось отсутствие подпорок.
  5. К историческому памятнику культуры 16 века относится Храм Василия Блаженного. Он был построен в честь взятия Казани.

Вместе с шатровыми храмами развернулось строительство пятиглавых сооружений. Примером крестово-купольных конструкций стали Смоленский и Успенский соборы.

Русская живопись

Изобразительное искусство 16 века в России проявилось в виде иконописной деятельности. При этом она была поставлена в строгие рамки, которые ограничил Стоглавый собор 1551 года. Все росписи должны были соответствовать древним образцам. Введение новшеств запрещалось.

Для этого при царском дворе создались художественные мастерские. В них были приглашены на работу лучшие иконописцы страны. В итоге искусство живописи вышло на официальный уровень. Это отрицательно сказалось на его развитии, поскольку отсутствовало проникновение новых идей. К работам XVI века относились:

  1. Фрески Благовещенского собора 1508 года. В работе принимал участие сын Дионисия Феодосий.
  2. Более сложные фрески были выполнены в Успенском соборе. Работа датируется 1515 годом.
  3. После случившегося пожара в Москве псковские мастера восстановили фрески на кремлевских соборах.
  4. В 1561 г. на куполе Свияжского монастыря были выполнены портреты государя Ивана Грозного, митрополита Макария и настоятеля Германа.

Некоторые послабления допускались при изображении исторических сюжетов. Результатом стало появление работы под названием «Лицевой летописный свод». Он включал в себя примерно 16 тыс. различных рисунков. Наступил период расцвета изготовления книжных миниатюр.

Изменения в литературе

Существенные изменения происходили в литературе. Теперь летописные издания не только фиксировали исторические факты, но и давали им характеристику. Они описывали характер и мысли исторических личностей. К этому периоду относятся труды:

  1. «Степная книга». В вышедшей книге имелись портреты великих князей. Дано описание их жизнедеятельности.
  2. «Летописец начала царства». Здесь велся рассказ о первых годах царствования Ивана Грозного.
  3. Был выпущен ряд исторических сочинений, среди которых «Хронограф» и «Повесть о Вавилонском царстве».
  4. «Житие митрополита Филарета». Книга анализировала проблемы морали.
  5. «Домострой». Настольное произведение XVI века. Здесь затрагивались все бытовые стороны жизни граждан. Главы были посвящены проблемам воспитания детей, описанию кулинарных рецептов, нормам поведения в обществе.

Огромным научным достижением стало открытие в 1553 году книгопечатанья. Первая книга, которая была выпущена таким способом, называлась «Апостол». Занимались этим делом Иван Федоров и Петр Мстиславец. Несмотря на появление печатных книг, летописные издания продолжали пользоваться спросом.

Музыка и песнопение

На музыкальную культуру существенное влияние оказывала религия. Стало развиваться церковное песнопение в художественном стиле. Певчие рукописи создавались даже самим Иваном Грозным.

Развитие музыки в таком направлении требовало возведения новых храмов. В них поступали лучшие ученики певчих школ. Именно им доверялось участие в богослужебных песнопениях. Кроме того, песни развивались и в других направлениях:

  1. Былинное. Здесь прославлялись русские богатыри.
  2. Историческое. Тексты песен описывали реальные события, которые происходили в мирной жизни князей и во время их походов.

Церковь не допускала проникновения музыки в светскую жизнь, считая это нарушением норм православия. По этой причине в боярских хоромах звучали мелодии иностранных держав, исполняемые на привезенных из Европы инструментах.

Театральная деятельность

Театральное искусство в классическом понятии отсутствовало. Оно было представлено скоморохами. Такие люди не имели фиксированного жалования и постоянного места жительства. Для своих выступлений они строили временные жилища под названием балаганы.

Показ номеров проводился для простых людей. Среди выступающих артистов были танцоры, певцы и дрессировщики. Обычно выступления проводились во время праздников или ярмарок. Часто сцены носили сатирический характер. В них высмеивались богатые слои общества. Это вызывало недовольство властей, поэтому такие люди подвергались гонениям.

Показ представлений в балаганах стал начальной стадией появления настоящих театров. Однако это произошло только в следующем столетии.

Грамотность слоев населения

В XVI веке стала повышаться грамотность среди населения. В первую очередь это относилось к боярам и дворянам. Меньше образованных было среди посадских людей. Только 15% крестьян владели знаниями.

Начитанными людьми были государи Иван III и Иван IV. Собранные ими книги содержались в библиотеке. Там были представлены лучшие экземпляры, написанные европейскими авторами.

Государство нуждалось в грамотных людях. С этой целью в 1551 году были созданы «Книжные училища». Для работы в них привлекались как духовные лица, так и светские учителя.

Кроме того, обучение детей проводилось в монастырях и церквях. Здесь на первый план выдвигалась религиозная грамота. Арифметике и грамматике отводилась второстепенная роль.

В XVI веке начались явные сдвиги в культурном развитии Руси. Государство крепло, усиливалось его единство. Это дало возможность повышать духовную среду народа.

Урок истории Русская культура в XVI веке 7 класс

Технологическая карта урока истории России 7 класс

Русская культура в XVI веке

Тип урока

Комбинированный

Цель урока

Охарактеризовать основные тенденции развития культуры данного периода; ознакомить учащихся с основными произведениями культуры и дать общее представление о быте и нравах.

Образовательные
ресурсы

Учебник «История России XVI- конец XVII века», И.Л.Андреев, И.Н.Федоров; рабочая тетрадь к учебнику, презентация, видеофрагменты.

Оборудование

Ноутбуки, интерактивная доска

План урока

  1. Особенности развития культуры

  2. Просвещение. Начало книгопечатания

  3. Архитектура.

методы и формы
обучения

Методы: наглядный, частично-поисковый, практический, контроля.

Формы:, групповая, фронтальная

Основные понятия

книгопечатанье, Иван Федоров, публицистика, крестово-купольный храм, шатровый стиль, литье

Планируемые результаты

Предметные

Метапредметные УУД

Личностные УУД

Научатся: характеризовать свои потребности и способности; проявлять личностные свойства в основных видах деятельности.

Получат возможность научиться: работать с текстом учебника; анализировать памятники культуры; высказывать собственное мнение, суждения

Познавательные: устанавливают причинно-следственные связи и зависимости между объектами.

Коммуникативные: планируют цели и способы взаимодействия; обмениваются мнениями, слушают друг друга, понимают позицию партнера, в том числе и отличную от своей, согласовывают действия с партнером.

Регулятивные: принимают и сохраняют учебную задачу; учитывают выделенные учителем ориентиры действия

Сохраняют мотивацию к учебной деятельности; проявляют интерес к новому учебному материалу; выражают положительное отношение к процессу познания; адекватно понимают причины успешности/ неуспешности учебной деятельности

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА УРОКА

Этапы урока

Время

Обучающие

и развивающие компоненты, задания и упражнения

Деятельность учителя

Деятельность

учащихся

Формы организации взаимодействия

Универсальные

учебные действия

(УУД)

Формы

контроля

I.

Мотивация

к учеб-

ной

деятельности

2

Эмоциональная, психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвоению изучаемого материала

Создаёт условия для возникновения у обучающихся внутренней потребности включения в учебную деятельность, уточняет тематические рамки. Организует формулировку темы и постановку цели урока учащимися

Стихотворение Культура России

Слушают и обсуждают тему урока, обсуждают цели урока и пытаются самостоятельно их формулировать

Фронтальная

работа

Личностные: стремятся хорошо учиться и сориентированы на участие в делах школьника; правильно идентифицируют себя с позицией школьника.

Регулятивные: самостоятельно формулируют цели урока после предварительного обсуждения

II. Актуализация знаний

7

Беседа

Для начала, давайте вспомним: — что такое культура? Ассоциации

(направления, произведения, имена, стили и т.п.)

Отвечают на вопросы, высказывают собственное мнение. Оставляют записи на доске.

Происходит формулирование задания и проблемы урока

Фронтальная работа

Познавательные: используют общие приёмы решения познавательных задач; ориентируются в разнообразии способов их решения.

Коммуникативные: высказывают собственное мнение; слушают друг друга, строят понятные речевые высказывания

1. Устные ответы.

2. Устные ответы

III. Изучение нового материала

17

Беседа

Записи основных положений в тетради

Работа с учебником

Как вы думаете, какие события русской истории повлияли на развитие культуры?

Ключевое значение для культурной жизни России XV—XVII вв. имели подъем национального самосознания и освобождение от золотоордынского ига, формирование великорусской народности и единого государства, а также расширение культурных связей с соседними странами и народами. Происходит постепенное слияние традиций местных художественных школ и формирование на этой основе общерусской культуры.

Лекция учителя

1.Возрождение единой русской культуры.

2.Русская культура приобретает самобытные национальные черты, освобождается от византийского влияния.

3.Главной темой становится укрепление мощи единого государства.

4.Расширение культурных контактов с другими странами

А теперь давайте проанализируем наши записи.

Прочтите эпиграф к §10, выполните зад. по группам

С. 73 -1-1, 2-1, 2,3

Проверка выполнения заданий

Обращает внимание на первые печатные книги. Почему именно книги такого содержания первыми сошли с печатного станка?

Особое место в истории занимает библиотека Ивана Грозного.

Создание единого государства конечно же отразилось в архитектуре. Архитектура своеобразная визитная карточка государства.

Возникновение шатрового стиля.

Работа с изображениями Церкви Вознесения и Собора Василия Блаженного.

Государственные проекты.

Интересные факты о соборе Василия Блаженного (дом задание)

Роль официальной культуры и культуры низов.

Домострой Сильверста.

Составляют план ответа на поставленный вопрос

От каждой группы желающие делятся результатом

От каждой группы желающие делятся результатом

Работают с иллюстрациями и текстом учебника с.66

Просмотр видеоролика Соборы Московского кремля. определяют какой вид храмовой архитектуры преобладает (крестов-купольный).

Выполняют зад. в рабочей тетради с. 18, №2 Соотносят описания и изображения. Определяют главную особенность нового архитектурного стиля.

Выполняют зад. в рабочей тетради с.19-20

1. Фронтальная работа

2. Индивидуальная работа.

3.Работа в группах.

.

Личностные: проявляют интерес к новому учебному материалу; выражают положительное отношение к процессу познания.

Регулятивные: совместно
с учителем обнаруживают
и формулируют учебную проблему; самостоятельно определяют промежуточные цели урока.

Познавательные: извлекают необходимую информацию
из рассказа учителя; дополняют и расширяют имеющиеся знания и представления о личности человека.

Коммуникативные: аргументируют свою позицию и координируют её с позициями партнёров в сотрудничестве при выработке общего решения в совместной деятельности

1. Устные ответы.

2. Устные ответы.

3. Устные ответы.

4. Письменные и устные ответы

IV. Первичное осмысление и закрепление изученного

7

Организует работу с учащимися

Производят анализ урока и приходят к выводу, подтверждают проблему, поставленную в начале урока

Индивидуальная работа

Познавательные:самостоятельно осуществляют поиск нужной информации

Устные ответы

V. Итоги урока.

Рефлексия

5

Обобщение полученных на уроке сведений

Представьте себе, что группы – это экипажи кораблей, которые отправляются к неизвестным цивилизациям. При встрече вам нужно будет показать себя и свою страну. Вы можете взять с собой лишь одно достижение русской культуры 16 века.

Отвечают на вопросы.

Определяют свое эмоциональное состояние на уроке.

Делают выбор, помещают на слайд, обоснуют свой выбор. Таким образом создают проект «Россия – Родина моя»

Фронтальная работа

Личностные: понимают значение знаний для человека и принимают его.

Регулятивные: прогнозируют результаты уровня усвоения изучаемого материала

Оценивание учащихся за

работу на уроке

Домашнее задание

2

§ 10, на выбор 1. Кроссворд «Русская культура в XVI веке». Не менее 10 слов.
2. Проект, посвященный памятнику русского зодчества XVI века (кроме тех, что рассмотрены в рамках учебника)
3. Рисунок, где отражены особенности русского архитектурного стиля XVI века

Конкретизирует домашнее задание

Записывают домашнее
задание

Индивидуальная работа

Русская культура в 14-15 веках

Во второй половине 14 века начинается новый подъем в русской культуре. Ослабленные после многих лет монголо-татарского ига и феодальной раздробленности, князья, наконец, начинают объединяться, что приводит к усилению государства и становится толчком к новому развитию культуры.

Последствия монголо-татарского ига для культуры

  • Было почти полностью потеряно деревянное зодчество, развитие каменного зодчества приостановилось;
  • Исчезли многие ремесла;
  • Были утеряны многие технологии в разных сферах культуры и жизни;
  • В упадок пришло летописание, живопись, прикладное искусство и литература.

Однако несмотря на нашествие, русская культура не переняла традиции монголо-татар и сохранила свою самобытность.

Центры культуры

Раздробленность и нашествия монгол привело к увяданию небольших культурных центров, однако все большее количество ремесленников и других мастеров находило пристанище в крупных княжествах. Так, центрами возрождения культуры стали Новгородская и Псковская земли, которым удалось сохранить старое наследие Киевской Руси.

Крупные княжества обладали большой силой, которая позволяла оказывать все большее сопротивление монгольским захватчикам. В результате, с усилением борьбы, стали появляться памятники культуры, которые стали отражением этой борьбы. Кроме того, намечается объединение земель, что также способствует развитию ремёсел и искусств.

Идея единства Руси и борьбы с захватчиками становится основной в культуре этого периода.

Со 2-ой половины 14 века начинается активная борьба с захватчиками, важным центром в этой борьбе становится Москва. Объединение князей вокруг Москвы также приводит к тому, что город становится и культурным центром.

Зодчество

Каменное зодчество, которое прекратило своё развитие на время нашествия начинает возрождаться. Начинается активное строительство храмов. Первым городом, который решился на восстановление после монголо-татарского ига стала Тверь, где был построен храм Спаса-Преображения. Следом за Тверью начали возрождаться и другие города.

Письменность

Стремление к единению и победе над захватчиками привело к тому, что стала активно развиваться литература и письменность. Во многих княжествах стали составляться различные документы, записи и свидетельства, повествующие об этапах борьбы с монголо-татарами. Начали появляться многочисленные книги о походах, путешествиях, битвах, а также летописи событий.

Особое развитие получил жанр «хождений» — описание путешествий. Самыми яркими примерами этого жанра можно назвать книгу купца Афанасия Никитина – «Хождение за три моря» о путешествии в Индию.

Живопись

Вслед за началом строительства храмов, начинает активно развиваться живопись. Появляется собственная школа иконописи, активно используются фрески. Среди знаменитых мастеров того времени – Феофан Грек и Андрей Рублёв. Их кисти принадлежат многочисленные фрески, иконы и росписи самых прославленных соборов Руси.

К концу 15 века культура Руси находится в небывалом подъёме, активно развиваются все сферы искусства, создаются великие культурные памятники. Культура Руси окончательно оправилась от монголо-татарского нашествия и встала на путь развития и самоопределения.

16 век | Русмания

В России XVI века доминирует одна фигура: Иван Грозный, который вошел в историю как один из самых печально известных лидеров всех времен. Его долгое правление, сначала как великий князь, а затем как первый царь, стало свидетелем завоевания Россией Казанского и Астраханского ханств и расширения своих границ до Сибири, но это совпало с длительной и дорогостоящей войной в Ливонии, набегами крымских татар и т. Д. безумие и жестокость опричнины, когда Иван потерял рассудок.Его наследие даже угрожало разрушением самого государства и привело к гибели Дома Рюриковичей.


Последние годы Ивана Великого

В г. 1500 г. до Ивана III дошли слухи о том, что его дочь Елена — жена великого князя Александраса Литовского — подверглась жестокому обращению и была вынуждена отказаться от своей православной веры в нарушение брачного договора. Используя это как предлог, между Москвой и Литвой разразилась война, которая закончилась мирным договором, по которому треть территории Литвы, включая старый город Киевской Руси Чернигов, была передана Москве, хотя Иван III стремился вернуть Смоленск. не достигнуто.В последние годы царствования Ивана III между его внуком Дмитрием Ивановичем (сыном старшего сына Ивана III Ивана Ивановича, умершего в г. 1490– гг.) И старшим выжившим сыном Ивана III Василием Ивановичем разгорелась борьба за звание наследника. В 1498 году кажется, что Дмитрий Иванович воспользовался своим назначением соправителем, однако он позволил себе участвовать в различных заговорах, которые в конечном итоге привели к его аресту и заключению. Иван III умер в г., 1505 г. г., его преемником стал Василий Иванович (Василий III), который унаследовал большую территорию, управляемую Москвой, претендовавшую на то, чтобы быть правопреемником Византийской империи.Дмитрий Иванович же закончил свои дни в 1509 еще в тюрьме.


Княжение Василия III

Василий III продолжил политику своего отца по собиранию русских земель. В 1510 годах он двинулся на Псковскую республику и объявил о роспуске Псковского вече и присоединении республики к Москве. В г. 1513 г. г. скончался князь Волоколамский Федор Борисович, и Василий III, в свою очередь, аннексировал территорию своего двоюродного брата. В г. 1513 г. г. Василий III руководил московскими войсками при осаде Смоленска, уступленного Литве в г., 1404 г. г.В конце концов, город был отброшен с третьей попытки в 1514 . В г. 1520 г. г. Василий III пригласил великого князя Рязанского Ивана Ивановича в Москву, где он был арестован в связи с родством Рязани с ханом Крыма. Когда Иван Иванович бежал из тюрьмы в Литву в 1521 Василий III использовал это как предлог для аннексии своего княжества.


Долгожданный наследник

Василий оказался довольно успешным великим князем с точки зрения расширения влияния и границ Москвы, но в одной сфере он оказался менее успешным — после 20 лет брака у него все еще не было наследника.Несмотря на протесты церкви, в 1526 Василий решил развестись со своей женой Соломонией Сабуровой, сослав ее в монастырь в Суздале и снова жениться. Его новой женой стала Елена Глинская, которая подарила Василию его долгожданного наследника 1530 плюс запасной 1532 . В русском фольклоре Саломния проклинала Василия и его новую жену. В любом случае наследником Василия вырастет небезызвестный Иван Грозный. Василий умер вскоре после рождения сыновей в 1533 .


Регентство Елены Глинской

Когда Иван Грозный был еще ребенком, его мать, Елена Глинская, правила регентшей. Глинская прекрасно осознавала, в каком непростом положении находились она и ее малолетние дети. Она считала своей главной угрозой своих шуринов, которые легко могли оказаться вовлеченными в заговор бояр в игре за власть. В г. 1534 г. г. она приказала арестовать князя Дмитровского Юрия Ивановича и захватить его землю от имени своего сына. Юрий Иванович умер в тюрьме 1536 1537 годах до Елены дошли слухи, что следующий старший брат князь Андрей Иванович Старицкий пытается бежать в Литву. Елена арестовала его, и он тоже закончил свои дни в тюрьме — его территория перешла к его маленькому сыну Владимиру, который был куплен Москвой. Но даже провожать двух потенциальных угроз было недостаточно, поскольку сама Елена была мертва по номеру 1538 , скорее всего, отравлена ​​боярином — главными подозреваемыми являлась семья Шуйских.


Коронация царя Ивана Грозного

Осиротевший Иван и его глухонемой брат Юрий были брошены на откуп боярам, ​​которые, вероятно, причастны к смерти их матери.Позже Иван жаловался, что бояре пренебрегали им и его братом, которые были слишком заняты борьбой между собой, чтобы заручиться влиянием, чтобы на самом деле сыграть полезную роль в заботе о здоровье и воспитании молодого великого князя. Это привело к тому, что в последующие годы у Ивана возникла глубокая ненависть к боярам. В 1547 Иван наконец достиг зрелости и больше не нуждался в регенте. В явной демонстрации того, что он теперь берет бразды правления, он спланировал свою коронацию, на которой он был назван не просто великим князем Москвы, но и царем России — первым, кто будет официально коронован как таковой.Слово царь является искажением имени Цезарь и традиционно использовалось русскими для обозначения византийского императора или хана Золотой Орды. При коронации Иван объявил, что теперь он единственный и верховный лидер России.


Реформы

Первый год царствования Ивана был встречен катастрофой в виде Великого пожара Москвы летом 1547 гг. В это время большая часть города была построена из дерева, и одна треть города сгорела в огне, унеся жизни тысяч людей и вызвав восстание, в результате которого семья Глинских впала в немилость.Когда этот трудный период закончился, Иван смог эффективно использовать свой авторитет и начал серию реформ. Он ввел новый свод законов, который частично наложил более строгие ограничения на передвижение крестьян, учредил постоянную армию, известную как стрельцы, и форму парламента, известную как Земский собор. В г. 1551 г. г. в Англии была основана Московская компания, в которой процветала торговля между Россией и Англией через Архангельск и Белое море, а в г. 1553– первая типография была открыта в Москве.


Истоки казачества

На протяжении веков славянские народы селились в степи в низовьях Дона, Днепра и Урала и ассимилировались с другими степными народами, такими как хазары, печенеги, половцы и татары. К 15 веку эти люди стали известны как казаки и жили общинами, независимыми от своих соседей Польши-Литвы, Москвы и Крымского ханства. К 16 веку появились независимые территориальные организации, известные как хозяева.Основными войсками были запорожские казаки (расположенные вокруг Днепра на территории современной Украины), донские казаки (вокруг реки Дон) и яицкие / уральские казаки (вокруг реки Яик, которая позже была переименована в реку Урал). Позже будет сформировано несколько других меньших хостов. Казаки организовывались по военному принципу и были отличными всадниками, что делало их востребованными соседними Польшей-Литвой и Россией при оказании военной помощи при защите границ от татар или в присоединении к кампаниям.Иван Грозный, например, ясно осознавал ценность казачества, когда обращал внимание на Казанское, Астраханское и Сибирское ханства.


Покорение Казанского и Астраханского ханств

Административные реформы Ивана в целом оказались успешными, но правление Ивана достигло своего пика в 1552 , когда он добился успеха там, где его отец и дед потерпели неудачу — завоевание Казанского ханства после десятилетий войны между Москвой и Казанью. Этот успех привел к тому, что соседние башкиры признали власть Ивана в 1554 гг. И аннексировали Астраханское ханство русскими в г. 1556 гг.Конец татаро-монгольского ига официально закончился во время правления деда Ивана, Ивана Великого, но на самом деле именно Иван Грозный увидел, как это устройство претворилось в жизнь, поглотив большую часть остатков Золотой Орды в теперь многоэтническую и многоконфессиональное царство России — только Крымское ханство оставалось главной угрозой. В честь завоевания Казани Иван приказал построить собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве — якобы вдохновленный главной мечетью, которая когда-то стояла в Казани.


Начало Ливонской войны

После победы над татарами Иван обратил свое внимание на выход к морю, воспользовавшись ослабленным положением Ливонской конфедерации (современные Латвия и Эстония). В 1558 Иван приказал вторгнуться в Ливонию под предлогом вступления Ливонии в союз с Польшей и Литвой в нарушение более раннего договора между Ливонией и Россией. Русские быстро добились успеха, захватив Дерпт, Нарву и осадив Ревель.В 1561 Ливонская конфедерация была распущена, и бывшая территория перешла к Литве. Это привело к войне между Россией и Литвой. В конце концов Швеция и Дания также вступили в кровопролитную борьбу за Ливонию, которая длилась десятилетия и стала огромной утечкой для России.


Опричнина

После завоевания Казани могло показаться, что первый царь был на пути, равном и даже превышающем успехи своего деда Ивана Великого, но вместо этого в 1560-х годах Иван Грозный получил свое знаменитое английское прозвище Грозного. (по-русски он известен как «Иван Грозный», что можно перевести как «грозный» или «устрашающий»).В 1560 умерла жена Ивана Анастасия Романовна Захарина-Юрьева, и это был еще один случай подозрения на отравление. Затем в 1564 годах князь Андрей Курбский — один из самых верных друзей Ивана — перешел на сторону литовцев. Все это, похоже, сильно повлияло на психическое здоровье Ивана, которое с его травматического детства всегда было хрупким. Подозрительность и ненависть Ивана к дворянству вскипели и в декабре 1564 он пошел в Александрову Слободу и объявил о своем отречении от престола из-за коррупции и измены бояр.Бояре, в свою очередь, опасались за свою безопасность и положение в руках горожан и умоляли Ивана вернуться.

Иван согласился, но только при условии учреждения Опричнины — государства в государстве, в основном включающем старую Новгородскую республику, где Иван будет свободно править. Иван установил охрану, известную как опричники, которые в основном состояли из людей низшего звена, которые поэтому были чрезвычайно лояльны Ивану в благодарность за их повышение в статусе.Опричники были устроены по образцу монашеского ордена и базировались на Александровой слободе. Они ехали верхом, неся знаки отличия в виде метлы и собачьей головы, терроризировали гражданское население и уничтожали всех, кто стоял у них на пути, с полным иммунитетом.


Убийство митрополита Филиппа

В 1568 Митрополит Филипп смело отказался прилюдно благословить Ивана в ответ на зверства, которые творили опричники.Неудивительно, что это привело к тому, что он был свергнут, арестован и в конечном итоге убит опричником Малютой Скуратовым в 1569 в Твери.


Князь Владимир Старицкий

В г. 1553 г. г. Иван Грозный тяжело заболел. Он чувствовал, что его конец близок, и приказал своим боярам присягнуть своему маленькому сыну. Однако большинство бояр предпочли кандидатуру царей двоюродного брата князя Владимира Андреевича Старицкого, который вырос в Москве после падения своего отца, но с 1542 годов проживал в Старице.К ужасу многих бояр, Иван выздоровел и теперь очень подозрительно относился к своему двоюродному брату и велел вернуть его в Москву, где за ним можно было наблюдать и готовить, чтобы он стал регентом сына Ивана, если с ним что-нибудь случится. Однако Иван не смог преодолеть свои подозрения и в 1569 годах он обвинил Владимира в государственной измене, и Владимира и его семью заставили выпить яд в Александровой Слободе, а мать Владимира утонула за пределами Горицкого монастыря, где она ранее была вынуждена принять пелену. .


Новгородская резня

Пик безумия и жестокости Ивана проявился в Новгородской резне. В 1569 годах город Изборск пал перед литовцами после акта государственной измены, и, хотя он был быстро взят, Иван стал параноиком, что лидеры многих северных городов, включая Новгород и Псков, все были потенциальными предателями. Иван не видел другого выхода, кроме как действовать первым и наступать на потенциальных предателей. Сам Иван руководил своими опричниками из Александрова — столицы опричнины.Первым пунктом их прибытия был Клин, который они разграбили, не дойдя до Новгорода в году, в январе 1570 года. Ивана встретили архиепископ Пимен и духовенство, как предписывалось традицией, но Иван продолжил обвинять их в предательстве, прежде чем приказать провести службу. После службы последовал банкет, после которого были спущены опричники, опустошившие город, не пощадив даже старинный Софийский собор и его монастыри. В ходе судебных процессов были подвергнуты пыткам и казнены тысячи людей, в основном представители знати, духовенства и купцов.Многих бросили живыми и связали под лед замерзшей реки Волхов и закололи ножом, если они не утонули или не замерзли насмерть. Архиепископ Новгородский Пимен был лишен своего сана и, по сути, своей одежды, и маршировал по городу на белой кобыле, за которой следовали танцующие менестрели, известные по-русски как скоморохи. Он тоже в конце концов умер в тюрьме в 1571 . Низшие классы, которые в значительной степени не стали мишенью самой резни, не избежали голода, вызванного опустошением.


Поход на Псков

В

февраля 1570 г. г. опричники выехали из Новгорода в Псков, который к тому времени полностью осознавал, чего ожидать. Несколько представителей духовенства и знати были убиты, но злодеяния Новгорода не повторились в Пскове. Спасение города приписывают «дураку божьему» по имени Никола Салос, который предложил царю кусок сырого мяса, заявив, что это не должно вызывать недовольство человека, который ест человеческое мясо, и продолжил предсказывать ужасы, которые ждут Ивана, если он продолжить свою резню в Пскове.Обескураженный, Иван приказал своим людям покинуть город. Однако в Москве последовали последующие судебные процессы, пытки и казни.


Нашествие крымских татар

Пока опричники мучили предполагаемых внутренних врагов России, реальные внешние враги страны в лице Литвы и Крыма хорошо использовали слабость России. В г. май 1571 г. г. Крымский хан Девлет I Герай повел сильное татарское войско на Москву. Он без проблем обошел оборону Серпухова и быстро достиг Москвы, куда бежали мирные жители окрестностей.Татары разорили окрестности и подожгли всю местность. Пламя в конце концов охватило столицу. Толпы искали убежище в немногих существовавших каменных церквях, которые в конечном итоге разрушились во время сильного пожара или давления толпы. Люди, укрывавшиеся в подвалах, задохнулись, и многие, кто прыгнул в реку, чтобы спастись, утонули. Говорят, что на очистку всех тел потребовалось больше года. Довольные грабежом, татары отступили обратно в Крым.

Трагедия московского пожара 1571 , которая, как полагают, помогла вывести Ивана из безумия и понять, как его действия поставили Россию на колени и бросили на милость крымских татар.В 1572 Опричнина была воссоединена с остальной Россией (известной как Земщина), и русские войска смогли защитить Москву от последующего вторжения крымских татар в 1572 гг. В битве при Молодях.


Конец Ливонской войны

В 1577 новый король Польши-Литвы Стефан Баторий привнес новую энергию в Ливонскую войну после союза с королем Швеции Яном II. Россия была вынуждена отступить из Ливонии и оказалась на обороне в самой России.Поляки захватили город Полоцк в 1579 , а затем Великие Луки в 1580 и начали осаду Пскова в 1581 . Между тем шведам удалось захватить Корелу и Нарву в 1580 , а затем Ивангород, Ям и Копорье в 1581 . Россия была вынуждена искать перемирия, которое было заключено с Польшей и Литвой в 1582 и со Швецией в 1583 . Оба договора требовали, чтобы Россия уступила утраченную землю.


Покорение Сибирского ханства

Несмотря на хаос в самом сердце России, в 1580 началась новая кампания, которая подтолкнула границы России еще дальше на восток, когда группа казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем отправилась в поход по завоеванию Сибирского ханства хана Кучума. .Акция финансировалась семьей Строгановых, которая увидела возможность развивать свое уже успешное торговое предприятие. В 1582 сибирская столица Кашлык (недалеко от современного Тобольска) была захвачена войсками Ермака, но орда Кучума смогла бежать и напала на казаков в 1584 , убив Ермака в процессе. Оставшиеся казаки сравняли Кашлык с землей и основали новую крепость в Тюмени в 1586 , а затем в Тобольске в 1587 .Хан Кучум потерпел поражение в 1598 гг. Хану снова удалось бежать, но его сыновья были схвачены и увезены в Москву, где со временем стали частью русской знати. Его ханство было завоевано русскими. Кучум в конце концов умер в ссылке где-то в начале 17 века.


Последние годы Ивана Грозного

К концу 1570-х годов ужасы опричнины в основном прошли, и Иван даже попытался загладиться пожертвованиями монастырям, чтобы покаяться в грехах и помолиться за своих жертв.Еще один известный акт безумия произошел в 1581 . Между Иваном и его старшим оставшимся в живых сыном царевичем Иваном Ивановичем разгорелся спор, возможно, из-за нескромности платья жены Ивана Ивановича. Говорят, что во время ожесточенной перепалки Иван ударил своего сына посохом по голове, убив его при этом.

Иван Грозный умер в 1589 , якобы во время игры в шахматы. Иван был женат семь раз (что противоречило церковным законам), но после смерти Ивана Ивановича у него осталось только два наследника — умственно отсталый Федор Иванович, сменивший Ивана как Федор I, и младенец Дмитрий Иванович.


Федор I и Регентство Бориса Годунова

Перед своей смертью Иван Грозный назначил совет регентства, чтобы дать совет своему сыну, зная, что его слабоумный сын слишком слаб, чтобы править самостоятельно. В совет вошли дядя Федора I Никита Романович Захарин-Юрьев — брат любимой первой жены Ивана — и опричник, ставший боярином Борисом Годуновым, сестра которого Ирина вышла замуж за Федора I в 1575 . Никита Романович Захарин-Юрьев умер в 1586 , оставив Бориса единственным регентом, и фактически он правил Россией от имени Федора, который предпочитал проводить время в мастерской.Борис оказался весьма эффективным регентом. Он руководил строительством новых крепостей или восстановлением старых, чтобы укрепить власть России над территориями, завоеванными Иваном Грозным: Царевококшайск в 1584 , Воронеж в 1586 , Самара в 1586 , Царицын в 1589 , Саратов 1590 , Елец 1592 , Белгород 1596 и Томск 1604 . Между , 1596, и , 1602, рабочие были вынуждены изо всех сил работать на строительстве Смоленской крепости.Помимо новых укреплений, оборонительные возможности России были усилены в 1584 годах, когда донские казаки присягали царю Федору.

Летом года 1591 Крымский хан Казы II Герай вторгся в Россию с сильной армией, но не смог преодолеть новую оборону, которая была возведена. В конце концов татары были вынуждены вернуться и подвергались преследованиям со стороны русских на протяжении всего их отступления, вынуждая их бросить свои повозки с припасами. Другая война со Швецией между 1590 и 1593 закончилась тем, что Борис продемонстрировал свои большие дипломатические способности и подписал мирный договор, по которому Россия вернула себе контроль над Ивангородом, Ямом, Копорью и Корелой.


Установление Русского Патриархата

Во время регентства Бориса Годунова митрополитом Московским и всея Руси был Дионисий, известный своей близостью к семье Шуйских, считавшихся главными конкурентами Бориса. Сначала Дионисию удалось несколько примирить Бориса с семьей Шуйских, но в 1587 годах, когда Борис обнаружил попытки Дионисия уговорить царя Федора развестись с Ириной Годуновой, Борис лишил Дионисия титула и сослал его в Хутынский монастырь под Новгородом, где он находился. умер в 1591 .На место Дионисия Борис назначил одного из своих сторонников — архиепископа Ростовского Иова (Иова). Однако, получив разрешение от Константинопольского патриарха, Иов стал не просто митрополитом, а патриархом полностью независимой Русской Православной Церкви.


Смерть цесаревича Дмитрия

В 1591 произошло решающее событие в карьере Бориса Годунова, навсегда оставившее пятно на его характере. Еще в 1584 младший сын Ивана Грозного Дмитрий Иванович был поставлен князем Углича и отправлен туда вместе с матерью Марией Нагайей.Технически цесаревич Дмитрий Угличский не должен был считаться наследником, поскольку, будучи сыном седьмой жены Ивана, в глазах Православной церкви, которая признала только три брака, он был незаконнорожденным. Однако, если слабый царь Федор умрет без наследника, что выглядело все более вероятным, единственный оставшийся в живых сын Ивана Грозного, конечно, был бы сильным кандидатом на престол. Однако этот вопрос никогда не возникал, так как в 1591 восьмилетний Дмитрий был найден мертвым в своей резиденции в Угличе.В ходе расследования, возглавляемого боярином Василием Шуйским, было установлено, что Дмитрий играл в игру, похожую на дартс с использованием ножей, и у него случился эпилептический припадок, во время которого он смертельно зарезался. Этой официальной версии событий так и не поверили. По сей день смерть цесаревича Дмитрия остается загадкой, и главным подозреваемым, конечно же, остается Борис Годунов.


Истоки русского крепостного права

В 1597 вступил в силу новый закон, который сильно повлиял на жизнь крестьян в России.Крепостное право в определенной форме существовало с самого начала Киевской Руси. При Иване III крестьяне смогли перейти к новому хозяину около Юрьевского дня (праздник святого Георгия Победоносца, отмечаемый осенью после сбора урожая). Позднее Иван Грозный ввел временные меры, известные как запретные годы, когда запрещалось движение. Однако новый закон 1597 полностью лишил крестьян права переходить к новым хозяевам около Юрьевского дня, тем самым сделав крестьян крепостными, привязанными к земле и во всех отношениях собственностью своего хозяина.В случае побега крепостного у хозяина было до пяти лет, чтобы найти его и вернуть обратно. Многие из тех, кто пытался сбежать, направились на юг или восток, чтобы присоединиться к казакам.


Выборы Бориса Годунова

В 1598 Царь Федор I, последний живой потомок Ивана Грозного, умер без потомства, положив конец московскому отделению Дома Рюриковичей. Все остальные члены мужского пола ранее были устранены либо Иваном Грозным, либо его матерью.Россия оказалась в беспрецедентной ситуации без лидера. Начались поиски нового царя, и, конечно же, Борис Годунов, проявивший себя, будучи регентом, казался логичным выбором. Земский собор собрал и должным образом избрал Бориса Годунова новым царем, став первым русским правителем не из дома Рюриковичей, правившего Русью с 862 года. Чтобы укрепить свое положение на престоле, Борис сослал нескольких представителей знатных родов, в том числе Шуйских. , Семьи Голицыных и Романовых, в монастыри на крайнем севере России.


Знакомство с Россией

Россия , страна огромных социальных, политических и географических размеров, остается одним из самых неизведанных направлений для путешествий в 21 веке. Невероятное разнообразие обычаев, культуры и дикой природы находится между Финским заливом и полуостровом Камчатка на тихоокеанском побережье. Россия остается самой большой страной в мире, занимая восьмую часть суши Земли.Путешествие по суше 9 200 километров с запада на восток занимает шесть дней на поезде Москва — Владивосток, который пересекает захватывающий пейзаж в восьми часовых поясах.

Благодаря своему географическому положению, русская культура представляет собой плавильный котел восточных, европейских и азиатских традиций. Это разнообразие проявляется не только в его архитектуре и искусстве, но и в характере и образе жизни его жителей. Даже два главных города — Москва и Санкт-Петербург — совершенно разные по своему характеру.Москва — древняя столица церквей и монастырей. Его сердце, Кремль, сразу переносит вас в 15 век, времена великих князей и царей, но при этом это один из наиболее быстро развивающихся городов мира, испытывающий все большее влияние Запада. Санкт-Петербург — элегантный город дворцов и величественных усадеб, основанный Петром Великим, чтобы стать «окном в Европу» для России. Между этими двумя замечательными городами лежит обширная сельская местность, усеянная деревнями с небольшими деревянными дачами, а иногда и загородными усадьбами и историческими монастырями.Города Золотого кольца: Владимир, Суздаль, Ярославль, Кострома и Ростов были основаны в XII и XIII веках после вторжения с юга и процветали как торговые города, хотя к XVI веку они уступили по значимости Москве.

Россия — страна великих композиторов, музыкантов, артистов балета и художественных традиций. Концертные залы, такие как Консерватория Чайковского, всегда популярны, а Большой и Мариинский театры являются одними из самых важных балетных и оперных сцен в мире.

Расположенный на Великом шелковом пути, историческом торговом пути между Европой и Азией, широко неизведанные направления Узбекистана, Казахстана, Туркменистана и Азербайджана предлагают многое в плане подлинного очарования старины, захватывающей истории, сложной архитектуры, динамичных городов. и драматические пейзажи.

Узбекистан издавна был сильным торговым центром, расположенным на Великом шелковом пути между Европой и Азией. Города Хива, Бухара и Самарканд наполнены сложной архитектурой, бирюзово-голубыми куполами, ослепительными минаретами и детализированной мозаикой.Самарканд раскрывает культурное наследие страны, а легендарный Регистан — одна из самых впечатляющих площадей в мире. Его архитектурное влияние можно проследить от Индии до России. Столица Ташкент сочетает в себе красоту старого города с множеством местных ремесленников, производящих ковры ручной работы и красивую узбекскую керамику, в то время как выступления фольклорного пения и танцев остаются обычным явлением.

Азербайджан — страна удивительного разнообразия, сочетающая современные динамичные достопримечательности с неподвластными времени сельскими деревнями на фоне поистине величественных гор Кавказа.В столице Баку величественные небоскребы окружают древнее ядро ​​города; лабиринт узких улочек, старинных караван-сараев, мечетей и дворцов. За городом находится вулканическая пустыня Гобустан, из которой возвышаются огромные валуны с гравюрами художников периода неолита. Рисунки, изображающие древние племена, сцены охоты и танцы, предлагают проницательный исторический отчет о местности.

Казахстан — девятая по величине страна в мире и одна из наименее посещаемых.Столица Казахстана Астана отличается впечатляющей архитектурой и футуристическим дизайном. Город Алматы гудит западным воздухом, который отражается в широких проспектах, зеленых парках, музеях и горожанах. Путешественникам не нужно далеко уезжать за город, чтобы полюбоваться драматическими пейзажами ущелья Медео и Большого Алматинского озера.

Туркменистан — поистине самобытная страна, предлагающая уникальный опыт, совершенно отдельно от соседних стран.Столица Ашхабад оказывает сильное политическое влияние; официальные парки, многочисленные фонтаны и статуи Туркменбаши, бывшего диктатора страны, расположены рядом с морем бирюзовых и золотых куполов, сверкающих мраморных дворцов и минаретов. Гостеприимство туркмен и их сильное чувство традиций раскрывают более мягкую сторону этой своеобразной страны.

Армения — страна необычайной красоты. Впечатляющие горные хребты, кристально чистые озера и густые леса уступают место таким городам, как столица Ереван, которые гудят с непринужденной атмосферой, типичной для подхода местных жителей к жизни.Холмистый ландшафт Армении, старейшего христианского народа в мире, постоянно демонстрирует невероятно расположенные монастыри и очаровательные церкви. В духовном центре страны, Эчмиадзине, находится один из старейших соборов в мире, и его стоит посетить.

Грузия — это почти нетронутая страна мифов, истории, культуры и традиций, воплощающая в себе ценности гостеприимства и дружбы. Насладитесь величественной красотой пиков Кавказа или более зелеными пейзажами долин Тушети и Казбеги.Космополитическая жизнь столицы Тбилиси — это элегантный культурный центр с галереями, церквями и театрами, спрятанными среди узких улочек, украшенных балконами с кружевной отделкой. Грузия также может похвастаться широким ассортиментом вин и традиционными, но уникальными гастрономическими изысками.

Черное присутствие в Европе до 20 века: скрытая история •

В следующем отчете профессор Эллисон Блейкли из Бостонского университета описывает присутствие черных в Европе раннего Нового времени.Его статья напоминает нам, что люди африканского происхождения проживали по всей Европе. Их число варьировалось от нескольких сотен, разбросанных по Германии, Скандинавии и России в период между 16 и 18 веками, до примерно 150 000 на Пиренейском полуострове. Его обсуждение ниже взято из более крупной статьи, написанной для Американского исторического общества в 1999 году.

Есть риск задавать вопросы прошлого 20-го века, потому что сегодняшние термины дискурса могут не найти там значимого контекста.Точно так же проблематично проецировать на европейскую историю социальные и культурные конструкции, которые развились в Соединенных Штатах, а возможно, и нигде больше, в совершенно той же форме. Это дилемма, с которой мы сталкиваемся, рассматривая влияние черных в европейской истории для преимущественно американской аудитории.

Обсуждение влияния черных африканцев на Европу и европейцев осложняется отсутствием универсального определения черного. В общем, обозначение черный в Европе, в отличие от Соединенных Штатов, было зарезервировано для лиц темного цвета, а не более широкое определение, основанное на известном черном африканском происхождении.Следовательно, осведомленность о чернокожем населении в Европе была ограничена тем фактом, что при возникновении межрасовых браков последующие поколения со светлой кожей больше никогда не могли называться чернокожими. Отсюда споры о том, был ли Александр Дюма отец , имевший африканское происхождение через своего отца и бабушку по отцовской линии, был черным. В соответствии с преобладающей европейской позицией, он категорически отверг представление о том, что он есть. Кроме того, в его Франции — как и во всех других европейских обществах — класс был гораздо важнее цвета, по крайней мере, до 20 века.Великий русский поэт Александр Пушкин, гордившийся своим африканским происхождением, не обращал внимания на клевету на этот счет, но сильно обижался на тех, кто не уважал многовековое благородство со стороны своего отца.

Таким образом, законно ли со стороны историка считать этих двух литературных гигантов XIX века свидетельством африканского влияния? Имеет ли расовое мышление в Европе такое же значение, как в Соединенных Штатах? Испытывали ли черные в Европе своего рода позитивную «невидимость» в отличие от деструктивного американского типа, описанного Ральфом Эллисоном? На первый взгляд европейское расовое определение кажется более эгалитарным.Однако рассматриваемая история предполагает также возможность попытки игнорировать или минимизировать влияние группы, которая считалась достаточно нежелательной, чтобы быть исключенной законом из европейских стран в разное время. Для учителей и студентов, изучающих историю, вытекающая из этого практическая проблема заключается в отсутствии четких указаний на расу в таких документах, как данные переписи населения, где это могло бы быть весьма полезно. Более того, среди ученых мало кто считает, что опыт чернокожих в Европе заслуживает особого внимания; и даже те немногие лица африканского происхождения, которые достигли высокого статуса, сделали это, следуя принятым конвенциям и избегая привлечения внимания ни к своему африканскому наследию, ни к африканским особенностям своего общества.Это оставлено черным в бывших колониях, а не в Европе.

В этом кратком эссе используются избранные примеры из обществ континентальной Европы для обсуждения некоторых вопросов, с которыми необходимо столкнуться при изучении влияния Африки и африканцев на континентальную Европу.

Африка и африканцы оказали влияние на европейскую мысль и культуру, далеко несоразмерное размеру небольшого черного населения (которое, например, приближалось к 150 000 на Пиренейском полуострове в 16 веке, а к 18 веку составляло всего несколько тысяч). во Франции, несколько тысяч в Нидерландах и несколько сотен в Германии, Скандинавии и России.Только в 20-м веке общая цифра достигнет сотен тысяч. Самый яркий пример такого непропорционального влияния можно увидеть в 20-м веке, в Советской России, которая в рамках своей мессианской роли выбрала Черную Африку и черных в Америке в качестве символов коммунистического отстаивания угнетенных; избранных чернокожих почетными членами Моссовета; и назвал гору в честь Поля Робсона.

Три интересных примера людей африканского происхождения, сделавших выдающуюся карьеру в Германии, России и Нидерландах, показывают, каким образом расы опосредованы в современной Европе.Первый, Энтони Уильям Амо, получил известность в Германии благодаря своим философским исследованиям. Он родился на Золотом Берегу около 1700 года. Когда ему было около 10 лет, он был доставлен в Амстердам Вест-Индской компанией и был подарен герцогу Вольфенбюттелю. Он был крещен в Вольфенбюттеле в 1707 году и получил имена Антон и Вильгельм в честь правящего герцога и его сына. Грант от герцога позволил Амо получить образование до такой степени, что он смог поступить в университеты Галле в 1727 году и Виттенберга в 1730 году, где он приобрел навыки латыни, греческого, иврита, французского, немецкого и голландского языков. и сосредоточился на философии.В 1734 году он получил докторскую степень в Виттенбергском университете за диссертацию на тему «De humanae mentis apatheia» («Об апатии в человеческом разуме»). В своей философской работе он был рационалистом, уделяя особое внимание математическим и медицинским знаниям в контексте мысли Просвещения. Он стал лектором в Университете Галле, а затем в Йенском университете до 1750-х годов.

Среди немногих достаточно выдающихся черных фигур в голландской истории, которые хотя бы ненадолго привлекли внимание общественности, самым первым был бывший раб Якоб Капитейн, названный так потому, что голландский капитан привез его в Лейден, где он был отправлен в школу, освоил несколько европейских языков, и в конечном итоге стал предсказателем (проповедником) после завершения богословской подготовки в Лейденском университете в 1742 году.Он прославился как автор трактата, в котором рабство защищалось как средство спасения африканцев. Его портрет, широко распространенный, рекламирует, что чернокожие могут быть преобразованы христианством и западной цивилизацией. Перед тем, как отправиться на провальную миссию на своей родине на Золотом Берегу, он несколько раз проповедовал в Голландии перед аудиторией, которая стекалась, чтобы увидеть это новшество.

Первым чернокожим, получившим высокое признание в России, был Абрам Ганнибал, африканский раб, который стал фаворитом царя Петра Великого и был прадедом по материнской линии Пушкина, самой почитаемой фигурой во всей русской культуре.Привезенный в Россию в начале XVIII века в составе группы молодых чернокожих потенциальных слуг, Ганнибал под покровительством царя получил во Франции высокий уровень образования и, вернувшись в Россию, в конце концов перешел в высшее учебное заведение. звание генерал-майора инженерных войск. Он привез в Россию личную библиотеку из 400 книг, одну из крупнейших и самых современных в империи, и сам издал двухтомный сборник по геометрии и технике строительства.Владелец нескольких поместий с крепостным трудом, он служил с 1743 по 1751 год в должности коменданта города Ревеля (в Эстонии) на Балтике. Позже он руководил крупными каналами и другими строительными проектами.

Были люди африканского происхождения, добившиеся известности в мавританской Иберии, а затем в Испании и Португалии, европейских обществах, впервые увидевших большой приток чернокожих. Большинство из этих знатных людей были мулатами: например, Кристоболь де Менезес, доминиканский священник; художники Хуан де Пареха и Себастьян Гомес; и Леонардо Ортис, юрист.Среди немногих темнокожих чернокожих, достигших высокого статуса, был Хуан Латино, раб из Африки, который по милости своего хозяина получил образование в Университете Гранады. В те века были и другие признаки уважения к черным. В 1306 году эфиопская делегация прибыла в Европу, чтобы искать союза с «королем Испании» против мусульман. Король Арагона Анфос IV подумывал об организации двойного брака с негусом из Эфиопии в 1428 году. И португальцы отправили Педро де Корвильяо в Эфиопию в 1487 году с аналогичной миссией.

Между тем реальный жизненный опыт чернокожих в Европе, по-видимому, отмечен плавной интеграцией в европейское общество, при этом роль чернокожих из низшего сословия во многом определяется ролью их хозяев или работодателей. 140 000 рабов, ввезенных в Европу из Африки между 1450 и 1505 годами, были долгожданной новой рабочей силой после бубонной чумы. В целом чернокожие в христианской Иберии не ограничивались рабскими ролями; но они также не имели влияния как группа. Новое рабское население Португалии работало в сельском хозяйстве и рыболовстве.Свободные чернокожие, живущие в Лоле и Лагуше на южной окраине Португалии, владели домами и работали поденщиками, акушерками, пекарями и прислугой. Большинство из них составляли домашняя прислуга, чернорабочие (в том числе на кораблях и речных судах) и мелкие торговцы. Некоторые свободные чернокожие, особенно женщины, стали трактирщиками. Чернокожие в Испании служили грузчиками, фабричными рабочими, батраками, лакеями, кучерами и дворецкими. По-видимому, домашние мужчины и женщины жили хорошо по сравнению с другими людьми из низшего сословия. Рабы могли работать во всех ремеслах, но не могли вступать в гильдии.Некоторые африканцы, действовавшие в Северной и Южной Америке во время ранней иберийской экспансии, были среди репатриантов в Португалию и Испанию из Америки и Африки с 16 по 18 века. В их число входили свободные студенты-мулаты, священнослужители, вольные и рабские домашние слуги, моряки и некоторые из них, достигшие статуса джентльменов. Использование многих чернокожих женщин-рабынь в качестве прислуги и наложниц привело к появлению потомков мулатов, которые пользовались благосклонным обращением, а в некоторых случаях достигли статуса среднего класса и даже аристократического статуса.

При изучении более позднего опыта чернокожих в северных, центральных и восточноевропейских обществах обнаруживается поразительное сходство с образцами в Иберии, но с меньшим населением до 20 века. В тех обществах для богатых стало модным нанимать черных в качестве домашней прислуги и в церемониальных ролях, таких как военные музыканты. Вступление голландцев в африканскую работорговлю, начавшееся в 17 веке, что в конечном итоге привело к переселению примерно полумиллиона африканцев в Америку, усилило имидж черных как раболепной расы в голландском обществе.Это был один из факторов, усиливавших к XVIII веку низкое уважение к черным в других частях Европы.

Однако основание для очернения чернокожих также следует искать в основных понятиях европейских культур. Образы чернокожих и их отношение к черным существовали в Европе задолго до того, как стало заметным физическое присутствие. Средние века в изобразительном искусстве, религии, эпосах и легендах представляют собой увлекательное множество ярких иллюстраций этого момента.Существует стойкая модель амбивалентности в отношении белых европейцев к черным, которая сохранилась на протяжении веков и всегда содержит как положительные, так и отрицательные черты, но обычно склоняется к последним. Образы, основанные на религиозных темах, особенно хорошо иллюстрируют рассматриваемую амбивалентность. Черные святые были провозглашены в некоторых частях средневековой Европы, когда императоры Священной Римской империи, начиная с вознесения Карла IV в 1346 году, включили чернокожих в иконографию своего королевства.Статуя Святого Мориса в часовне Святого Килиана в Магдебурге и бюст XVII века Святого Григория Мавра в церкви Святого Гереона в Кельне свидетельствуют о силе этих представлений. Это особое признание было направлено не только на признание вклада африканских мучеников в дело христианства, но и на расширение масштабов владений германского императора и подтверждение значимости христианства для всех народов.

Тем не менее, даже некоторые из самых красивых произведений искусства, изображающие черных, имели более темные оттенки.Поклонение волхвов было самой популярной религиозной темой с участием чернокожих в европейском искусстве. Черный король, красивый с благородной осанкой, обычно изображался самым молодым, предположительно символизируя Африку как континент, только начинающий участвовать в мировых делах. Намек на отсталость, конечно же, отрицательный аспект. Другой библейской темой с таким же двусмысленным посланием было крещение эфиопского евнуха, описанное в отрывке из Книги Деяний.Хотя это можно интерпретировать как прославление миссионерской роли христианства, это также подразумевает европейское культурное превосходство. Более того, эта тема становится еще более негативной, когда она ассоциируется с популярным символом, взятым из отрывка из Ветхого Завета книги Иеремии, где невозможность изменения цвета эфиопом упоминается в обсуждении греха и наказания (Иеремия 13: 22-25). В символической традиции, широко распространенной в Западной Европе в период раннего Нового времени, «омытый мавр» был символом тщетности.

Хамитская легенда — более старая и более известная религиозная тема, имеющая негативный оттенок для чернокожих. Слияние этой легенды (а также легенды об эфиопском крещении) с ростом африканской работорговли представляет собой именно тот тип исторического слияния, который может помочь объяснить глубину корней современного расизма: то есть мифа, который, по-видимому, подтверждается опытом. Другие образы, касающиеся чернокожих, почерпнутые больше из исторического опыта, чем из воображения, могут быть процитированы из эпосов, легенд и литературы.Иллюстративным средневековым литературным произведением является книга Вольфрама фон Эшенбаха Parzifal , созданная на основе легенды о короле Артуре и его дворе, которая веками развивалась в Англии, Франции, Германии и Нидерландах. Образы чернокожих в рассказе временами положительные, а иногда отрицательные, иногда благородные, иногда смешные. Кроме того, предвосхищая знакомую тему сегодняшнего дня, мужчины обладают неконтролируемыми сексуальными аппетитами. Также было популярно изображение чернокожих в качестве мучителей и сексуальных символов.Среди титулов сатаны в литературе и фольклоре были имена «черный рыцарь», «черный человек», «большой негр», «черный Иегова» и «черный эфиоп». Такие фигуры, как Рупрехт и Черный Пит ( Zwarte Piet ), иногда доброжелательные призраки, которые сопровождают фигуру Святого Николая на рождественских празднованиях в Германии и Нидерландах, показывают, что двойственность сохраняется.

В 19-м и 20-м веках очевидная предполагаемая неполноценность черных станет маскировкой якобы научных расистских теорий, таких как теории Джозефа Гобино и Адольфа Гитлера.Оговорки относительно характера чернокожих, даже если они не обсуждаются, были одной из причин ограничения въезда чернокожих в Европу и противодействия расовому смешению. Двойственное отношение европейцев, как и их белых американских коллег, к равному восприятию чернокожих в немногих областях, кроме спорта или музыки, отражает глубоко укоренившиеся стереотипы, которые продолжают заслонять реальную роль черных в европейской истории и культуре.

Краткая история балета

Просмотрите краткую историю балета от того, где балет зародился в итальянских дворах эпохи Возрождения 15 века, до того, как выглядит балетный танец в 21 веке.

Происхождение балета

Король Людовик XIV в Ballet de la nuit, 1653. Источник: Wikipedia

Балет возник при дворах итальянского Возрождения в 15 веке. Дворян и женщин угощали роскошными мероприятиями, особенно свадебными торжествами, где танцы и музыка создавали сложное зрелище. Мастера танцев учили знать шаги, и двор участвовал в представлениях. В 16 веке Екатерина Медичи — итальянская дворянка, жена короля Франции Генриха II и великая покровительница искусств — начала финансировать балет при французском дворе.Ее тщательно продуманные фестивали способствовали росту балетов, программ, которые включали танцы, декорации, костюмы, песни, музыку и поэзию. Спустя столетие король Людовик XIV помог популяризировать и стандартизировать этот вид искусства. Страстный танцор, он сам исполнил множество ролей, в том числе роль Короля-Солнца в балете Ballet de la nuit . Его любовь к балету позволила ему превратиться из прошлого для любителей в дело, требующее профессиональной подготовки.

К 1661 году в Париже открылась танцевальная академия, а в 1681 году балет переместился из дворов на сцену.Французская опера «Триумф любви» объединила элементы балета, создав давнюю оперно-балетную традицию во Франции. К середине 1700-х французский балетмейстер Жан Жорж Новерр восстал против искусственности оперы-балета, считая, что балет может существовать сам по себе как вид искусства. Его представления о том, что балет должен содержать выразительное, драматическое движение, которое должно раскрывать отношения между персонажами, представили ballet d’action , драматический стиль балета, который передает повествование.Произведение Новерра считается предшественником повествовательных балетов XIX века.


XIX век

Карлотта Гризи в романтической пачке в роли Жизели, 1841 год. Источник: Википедия

Ранние классические балеты, такие как Жизель и Сильфида , были созданы во время романтического движения в первой половине XIX века. Это движение повлияло на искусство, музыку и балет. Он был связан со сверхъестественным миром духов и магии и часто изображал женщин пассивными и хрупкими.Эти темы нашли отражение в балетах того времени и получили название романтических балетов. Это также период времени, когда танцы на кончиках пальцев ног, известные как работа на пуантах, стали нормой для балерин. Появилась романтическая пачка длиной до щиколотки с пышной юбкой из тюля.

Джулия Эриксон и Роберт Мур в фильме PBT Swan Lake . Фото: Рич Софранко

Популярность балета в России резко возросла, и во второй половине XIX века русские хореографы и композиторы подняли его на новый уровень.Спектакли Мариуса Петипа « Щелкунчик », «Спящая красавица» и «Лебединое озеро » Петипа и Льва Иванова представляют классический балет в его величайшей форме. Основная цель — максимально полно показать классическую технику — пуанты, высокие разгибания, точность движений и разворот (разворот ног наружу от бедра). Сложные эпизоды, демонстрирующие сложные шаги, прыжки и повороты, были включены в историю. Классическая пачка, намного короче и жестче, чем романтическая пачка, была введена в это время, чтобы показать ноги балерины и сложность ее движений и работы ног.


Балет сегодня

Джулия Эриксон и Роберт Мур в фильме Баланчина Agon . Фото: Рич Софранко

В начале 20 века российские хореографы Сергей Дягилев и Мишель Фокин начали экспериментировать с движением и костюмом, выходя за рамки классической балетной формы и истории. Дягилев сотрудничал с композитором Игорем Стравинским в балете « Весна священная », произведении настолько необычном — с его диссонирующей музыкой, историей человеческих жертвоприношений и незнакомыми движениями — что это вызвало бунт публики.Хореограф и основатель New York City Ballet Джордж Баланчин, русский, эмигрировавший в Америку, еще больше изменил балет. Он представил то, что сейчас известно как неоклассический балет, расширение классической формы. Многие считают его величайшим новатором современного «бессюжетного» балета. Без определенной сюжетной линии, его цель — использовать движение для выражения музыки и освещения человеческих эмоций и усилий. Сегодня балет многогранен. Классические формы, традиционные сюжеты и современные хореографические новшества переплетаются, создавая характер современного балета.


Что дальше?

Оливия Келли и Руслан Мухамбеткалиев в фильме Иржи Килиана Petite Mort . Фото: Рич Софранко

Хореографы продолжают создавать балеты разных стилей, а балетные труппы дарят танцевальной публике широкий спектр театральных впечатлений. Как вы думаете, каким будет следующий этап развития балета?

Узнать больше!

  • Или проверьте следующее в своей местной библиотеке, книжном магазине или на Amazon.com:

Ангелы Аполлона: История балета, Дженнифер Хоманс, 2010

Балет: иллюстрированная история , Клемент Крист и Мэри Кларк, 1992

Балет и современный танец: краткая история , Джек Андерсон, 1993

Балет в западной культуре: история происхождения и эволюции, Кэрол Ли, 1992

Испытайте балет на себе с классами для всех возрастов, в том числе с классами балета для взрослых.Или познакомьте своих малышей с балетом вместе с Dance the Story at Home!

недавно добавленных предметов — Mировая цифровая библиотека

Историческое обозрение Сибири

Этот том, первая книга из двух частей, представляет собой обзор истории Сибири с 1585 по 1742 год. Этот хронологический отчет, опубликованный в 1838 году, начинается вскоре после первого русского завоевания Сибири при казацком гетмане Ермак Тимофеевич (1532–85) и продолжается до времен правления Екатерины Великой, взошедшей на престол в 1762 году.Работа охватывает период, когда русские впервые пересекли континент, чтобы достичь Тихого океана, что они совершили в 1639 году, и продолжается более века. Автор, Петр Андреевич Словцов, был священником, преподавал в Тобольской духовной семинарии в Сибири. В 1794 году Словцов был арестован за осуждение насилия и несправедливости российского государства в серии проповедей в Тобольском соборе. После заточения в Валаамском монастыре он стал инспектором сибирских народных школ и историком.Он начинает книгу с перечисления ключевых юридических, архивных, публицистических и историографических источников, имеющих решающее значение для любого надлежащего изучения Сибири. Затем он переходит к рассмотрению широкого круга тем, включая культуру коренных сибирских народов, политическое и экономическое развитие и различные аспекты международных отношений различных сибирских регионов. В книге рассказывается о создании школ и предприятий, обнародовании новых законов и создании приграничного российского общества. В нем зафиксировано основание таких новых городов, как Якутск, Томск и Иркутск, а также «открытие» Камчатки и других крупных территорий дикой природы для российских исследований и поселений.Работа основана на архивных записях и личных исследованиях автора, но также на нее значительно повлиял известный фолиант о Сибири, опубликованный почти веком ранее известным немецким ученым Герхардом Фридрихом Мюллером (1705–83). Словцов признает свой долг перед Мюллером, посвящая ему книгу и отмечая, что основополагающая работа Мюллера по истории Сибири была академическим стандартом в этой области на протяжении многих лет. Ближе к концу своей книги Словцов представляет исторические очерки пяти ключевых сибирских городов: Тобольска, Томска, Енисейска, Красноярска и Иркутска.Эти краткие итоги представляют собой хронологию муниципальной истории и примечательные события в регионе каждого города.

Краткая история гульфика, P.P.E. for the Renaissance Crotch

В начале восемнадцатого века посетители лондонского Тауэра могли взглянуть на расписную деревянную статую Генриха VIII, английского короля, умершего около двухсот лет назад. По-королевски облаченный в скипетр в руке, подобие подходило репутации Генри как экстравагантного человека, вплоть до его похотливого секретного механизма: «Если вы нажмете ногой место на полу, — писал один наблюдатель, — вы увидите нечто удивительное в отношении это цифра, но больше не буду говорить.«Я сделаю это: это был гульфик короля, выступавший в полных регалиях.

Генрих VIII остается образцом гульфиков, тех нечестивых выпуклостей, которые в шестнадцатом веке привлекали внимание к промежности. Королевские доспехи с выпуклым гульфиком весом более двух с половиной фунтов все еще выставлены в Башне; женщины вставляли булавки в его роскошную подкладку из красного бархата, чтобы предотвратить бесплодие. И кто мог их винить? Конечно, у Генри было заведомо мало здоровых детей, но на знаменитом портрете Ганса Гольбейна Младшего он излучает страстную тайну благородного жеребца, его гульфик наполнен жизненной силой.Он и его придаток занимают видное место в книге английского критика Майкла Гловера «Толчок: скачкообразная иллюстрированная история гульки в искусстве». «Разве небо когда-либо раньше вызывало такие широкие плечи?» Гловер пишет о портрете Генри. «Вы знаете кого-нибудь другого монарха, который был бы столь же широк, сколь и длинен?»

Хорошие вопросы, оба, но любое изучение гульфика начинается с более простых: почему он вообще существует и почему люди решили носить его? Теорий предостаточно. Историк Грейс Викари утверждала, что гульфика в некотором смысле принадлежала к классу P.P.E. в свое время, рожденный как средство сдерживания болезни — в данном случае сифилиса, который тогда охватил Европу. Для лечения французской оспы, как она была известна, потребовалась «целая плеяда трав, минералов, сиропов и отваров», пишет Викари, которые применялись непосредственно в «различных грязных мазях и припарках». Если вы хотите защитить свой модный гардероб от пятен, рассуждают, вам следует изолировать всю упаковку в большой коробке. Кроме того, мужчины эпохи Возрождения носили на поясах кучу хлама — в конце концов, это была эпоха, которая дала нам «головорезов», а небольшая набивка вокруг промежности помогла бы защитить их «от ударов и трения».

Со временем гульфика превзошла свое функциональное происхождение, так же как хирургическая маска уступила место тканевой маске Бэби Йоды. Для мужчин пятнадцатого века условия для фаллического павлина были оптимальными: их возраст был без штанов, когда только облегающие чулки и длинные платья скрывали их «тайные члены и ягодицы». К 1450 году дублеты стали нескромно короткими. Гульфик в своей ранней форме представлял собой мешковатую тканевую ластовицу, прикрепленную к чулкам, но в течение следующего столетия, набирая популярность, она вздулась и растянулась.В Италии и Испании, а вскоре и по всей Европе, набивка и шуба вошли в моду. Своего рода круговая гонка вооружений привела к появлению квадратных, щедрых порций трубок, которые выступали из талии как принцев, так и батраков.

Таким образом, гульфик, созданный для усмотрения, стал вместо этого жестким приспособлением. Историки сравнили это с «постоянной эрекцией», отметив, что она была «настолько объемной, что могла служить карманом». И действительно, так оно и было, предлагая удобное место для хранения носового платка или случайного апельсина, а также «баллад, бутылок, салфеток, пистолетов, волос и даже зеркала», как писал ученый Уилл Фишер.Большой размер влечет за собой большую ответственность за оформление, и люди со средствами оказались на высоте. Они шили парчу, дамаст, украшали драгоценностями, вышивали, украшали кистями, мишурой и иным образом украшали свои гульфика, пока не стали похожи на ходячие рождественские елки. Половое созревание не было обязательным условием: мальчики в возрасте семи лет могли набираться шелка и атласа. На поле боя гульфик сигнализировал о боевой чванливости; при королевском дворе — чванство, порождающее потомство; и везде — чванство в целом.

И все же ничто из этого не затрагивает вопрос о мотивах.Гловер ищет зацепки в перечне гульфиков, выступающих на картинах эпохи Возрождения, и ведет познавательный тур по нижним краям. По крайней мере, он вдохновенно описывает пах в их нарядах. В «Портрете Алессандро Фарнезе» Алонсо Санчеса Коэльо он замечает, что гульфик молодого дворянина имитирует «выпячивание его бриджей, которые свисают с его элегантной сжатой талии, как два мягко опускающихся пудинга». Изучая «Императора Карла V с собакой» Тициана, Гловер исследует «ищущую морду» собаки, которая «нюхает» на гульфик своего хозяина, что может быть только «намеком на мужественность императора».А на буйной фреске Луки Синьорелли «Конец света» Гловер видит среди «извивающихся, жестикулирующих солдат» «переспелые плоды, свисающие с паха и выставленные на обозрение для быстрого сбора».

«Император Карл V с собакой» Тициана (1533 г.) «Портрет Алессандро Фарнезе» Алонсо Санчеса Коэльо (1531 г.).

Однако слишком часто Гловер тянется к перезревшим фруктам, например, когда пишет: «Кажется, хороший гульфик просто не удержать». Когда он восклицает, что «всего лишь буква» отделяет французское слово, обозначающее гульфик, braguette , от багет — «этот искусственный фаллос трески, хрустящий и твердый на поверхности, но такой податливый в центре», — он кажется виноватым. он издевается над тем же «занудством».«Носить гульфик было обычным делом, — пишет он, — как носить, скажем, бюстгальтер с мягкой подкладкой в ​​наши дни. И все же, и тем не менее, мы все еще задаемся вопросом об этом ». Верно, но на всем протяжении «Укола» Гловер рассматривает гульфик больше как объект насмешек, чем из любопытства. Он пишет, что олицетворение приукрашенной мужественности способствовало созданию «сфабрикованной, вымышленной версии мужского тела». Как бы то ни было, поколение людей жили и умирали в этих вещах — владели ими, хранили их, гордо сидели за портреты в них.Даже если это явление было исключительно кризисом мужского шовинизма, разве нельзя больше узнать о нем из истории искусства, лежащей в основе его исследования?

Фишер предположил, что гульфик воплощает дуэльное видение мужественности. До Возрождения личность мужчины основывалась на его способности иметь детей, в идеале их много. У гульфы была одна нога в чулке в этом мире — «треска» на жаргоне означало мошонку, а не пенис, — а другую — в пикантной альтернативе, в которой «сексуальное завоевание» ценилось больше, чем размножение.В этом свете мужчины, носящие гульфик, по сути, демонстрировали свою тревогу по поводу выступления; Марджори Гарбер назвала гульфик «безделушкой мыслящего мужчины (или женщины), последней отделяемой деталью».

Как бы то ни было, к концу шестнадцатого века гульфик превратился в язвенный цветок на мужском теле, и он уменьшился так же внезапно, как и поднялся. Еще в пятнадцати восьмидесятых годах Мишель де Монтень списал этот аксессуар как «пустой и бесполезный», недоумевая: «Что означала эта нелепая часть бриджей, которые носили наши отцы?» Мода приняла явно женское направление; вскоре шеи стали украшать ерши, а верхняя часть голенища увеличивалась до пояса.Некоторые оплакивали старение опухоли. Бартон Холидей тосковал по дням «той тресковой давности, когда человеческая невинность не покраснела, чтобы показать все то, что им присуще от Природы». (Похоже, он упустил тот факт, что гульфика в основном была пустым местом.) С момента своего пика они появлялись только мимоходом. В шестидесятых годах прошлого века Элдридж Кливер, лидер Партии Черных пантер, использовал прибыль от своих тюремных мемуаров для создания пары штанов с большим встроенным «гульфиком, похожим на носок». «Нас кастрировали в одежда, — сказал Кливер прессе, — и мои штаны открывают новые горизонты.Я против связывания пениса. Он не одинок: в прошлом году на подиуме появились гульфика от Thom Browne и Gucci, последний доступен в коже.

«Свадебный танец» Брейгеля Старшего (1566 г.).

Если грядет пробуждение — если нашу жажду средств индивидуальной защиты нельзя утолить с помощью одних масок, перчаток и щитов, — нам следует поучиться у наших предков. На мой взгляд, лучшая картина, представленная в «Толчке», — это «Свадебный танец» Брейгеля Старшего 1566 года, в котором толпа пьяных крестьян веселится на домотканом приеме.На передний план, конечно, выходят то, что Гловер метко называет «гульфикой без ограничений», которую носят простолюдины, «совершенно не стыдящиеся себя. . . ликуя от явного зверства мужчин «. Он прав: гульфик еще никогда не выглядел более естественным. Даже если Брейгель намеревался предостеречь от непристойности, он воспринял моду как образ жизни, а не как вопиющий абсурд. Эти люди существуют, а не кажутся. Кто-нибудь из них когда-нибудь видел его промежность и беспокоился хотя бы на долю секунды, что он выглядит нелепо? Боялся ли он, что история сурово его осудит? Когда он проделал последний шнурок через его ушко, он вообще что-нибудь подумал? Эти и другие факты навсегда скрыты от нас, спрятаны в горделивом гульфике прошлого.

Исследования в области культурных ценностей, искусства и древностей

Расследование потери или разграбления объектов культурного наследия и их возвращение в страны происхождения являются важной частью разнообразной миссии ICE. ICE, как наследие Таможенной службы США, имеет органы, которые преследуют широкий спектр преступных действий, многие из которых связаны с контрабандой и торговлей людьми как товарами, так и людьми. Агентство часто исследует находки искусства и артефактов, которые являются важным свидетельством истории и культурного наследия другой нации.ICE гордится тем, что привлекает к ответственности тех, кто будет торговать такими предметами для личной выгоды, и возвращает другим странам эти бесценные предметы.

Кража и незаконный оборот культурных ценностей — это практика, более древняя, чем история. Новым в этом является то, насколько легко культурным пиратам приобретать ценные предметы старины, произведения искусства и артефакты, окаменелости, монеты или ткани и перемещать их по всему миру быстро, легко и недорого, независимо от законов, границ, национальностей или их ценности. к национальному наследию.

К счастью, агенты ICE лучше, чем когда-либо, подготовлены к борьбе с этими преступлениями. Наши специально обученные следователи и атташе в более чем 40 странах не только сотрудничают с правительствами, агентствами и экспертами, которые разделяют нашу миссию по защите этих предметов, но и обучают следователей из других стран и агентств тому, как находить, проверять подлинность и обеспечивать соблюдение закона, чтобы вернуть эти предметы, когда они появятся на рынке.

Таможенное законодательство разрешает ICE конфисковывать национальные сокровища, особенно если они были заявлены утерянными или украденными.ICE работает с экспертами, чтобы подтвердить подлинность предметов, определить их истинное право собственности и вернуть их в страны происхождения.

ICE Репатриация культурного наследия

Картины, пропавшие без вести после Второй мировой войны, возвращены в Германию

ICE вернул 11 картин маслом в муниципальный музей Пирмазена в Германии. Картины были вывезены из музея во время Великой Отечественной войны. Внучатая племянница военнослужащего США, служившего в Пирмазенсе в 1945 году, передала несколько картин компании ICE.Агент ICE отследил оставшихся нескольких до друзей семьи. Эти 11 картин были среди 40 пропавших без вести работ из собрания муниципального музея Пирмазена. Восемнадцать из них были выполнены уроженцем этого района Генрихом Бюркелем. Картины были официально приняты домой в сентябре 2010 года после демонстрации в Институте Гете на Манхэттене.

Музей Леопольда заплатит 19 миллионов долларов за картину «Портрет Уолли»

ICE и прокурор США в Южном округе Нью-Йорка объявили, что U.С. заключил мировое соглашение с музеем Леопольда в Австрии и имением Леа Бонди Джарай о гражданском иске о конфискации картины «Портрет Уолли». Картина «Уолли» была написана Эгоном Шиле, одним из самых выдающихся австрийских художников 20-го века, в 1912 году. Картина была взята у г-жи Бонди Джарай во время Холокоста.

После войны картина была захвачена вооруженными силами США и передана государственной Австрийской национальной галерее во дворце Бельведер.В 1994 году «Уолли» стал частью недавно созданного Музея Леопольда. В 1997 году Музей Леопольда одолжил «Уолли» Музею современного искусства на Манхэттене. Поскольку эта картина принадлежала семье Джарай, а не музею Леопольда, вмешалась Таможенная служба США. Ввоз украденной собственности в США является незаконным. В июле 2010 года музей Леопольда согласился выплатить семье поместье компенсацию за произведения искусства.

Рукопись, захваченная во время Второй мировой войны, возвращена в итальянский город

Компания ICE вернула рукописную рукопись XVIII века в кожаном переплете, пропавшую без вести с 1943 года, в Венафро, Италия.Рукопись Джованни Антонио Моначетти «Владение и баронаж в городе Венафро» датируется 1710 годом. На ней изображена история города. Проведя исследование рукописи, куратор Художественного центра Де-Мойна понял, что это тот самый, который пропал в городе Венафро. Она связалась с итальянским консульством в США по поводу возвращения рукописи ее законным владельцам.

ICE вернул картины, связанные с банковским мошенничеством

ICE вернул две картины: «Современная живопись с желтым переплетением»; Роя Лихтенштейна и «Фигуры в структуре»; Хоакина Торрес-Гарсиа правительству Бразилии.Картины, принадлежавшие бразильскому банкиру Эдемарциду Феррейре, были ввезены контрабандой в США из Нидерландов в декабре 2006 года. Картины могли быть связаны с финансовыми преступлениями, совершенными Феррейрой. Он был осужден в Бразилии за преступления против национальной финансовой системы и отмывание денег и сейчас отбывает 21 год тюремного заключения. Вместе картины были оценены в 50 миллионов долларов.

Перуанские артефакты доколумбовой эпохи

ICE в Майами вернула пять артефактов доколумбовой эпохи правительству Перу 2 июня 2010 года.Среди экспонатов — два перуанских терракотовых сосуда периода 800-1500 гг. Н.э., шарообразный сосуд с изливом Чиму около 700-1200 гг. Н.э., терракотовый стакан с полихромной отделкой в ​​регионе Наска около 400-900 гг. -1200. ICE исследовала артефакты после того, как они были рекламированы на eBay в 2008 году. ICE определила, что предметы были законными артефактами доколумбовой перуанской эпохи и им не разрешалось покидать Перу.

Украденная закладка, принадлежавшая Гитлеру

Закладка из 18-каратного золота, подарок Евы Браун Адольфу Гитлеру и собственность испанского музея, была возвращена официальными лицами ICE испанским властям в июне 2010 года.Закладка была украдена во время взлома на аукционе произведений искусства в Мадриде, Испания. В 2008 году агенты ICE в Сиэтле инициировали тайное расследование после получения информации о том, что человек пытался продать закладку. Закладка датируется февралем 1943 года, когда, как сообщается, Браун передал ее Гитлеру после поражения Германии в Сталинградской битве.

Китайские окаменелости возрастом 525 миллионов лет

ICE вернул около 100 древних окаменелостей Китайской Народной Республике в своем посольстве в Вашингтоне 26 мая 2010 года.Эксперты из Чикагского музея Филда определили, что это окаменелости палеопозвоночных возрастом 525 миллионов лет. Офицер CBP обнаружил окаменелости во время обычного осмотра почтового отделения аэропорта Чикаго. ICE провела расследование и в конечном итоге изъяла окаменелости палеозойской эры. Специалисты по проверке подлинности заявили, что окаменелости произошли из старейшего в мире месторождения мягких тканей животных. Китайское законодательство запрещает их вывоз без специальных разрешений.

Сальвадорские артефакты майя

12 мая 2010 г. компания ICE вернула посольству Сальвадора десятки артефактов доколумбовой эпохи и майя.ICE и Национальная гражданская полиция Сальвадора конфисковали артефакты во время совместной работы над своим первым совместным расследованием, которое началось после того, как предметы были обнаружены в продаже на сайте интернет-аукциона. Офицер CBP в Майами перехватил предметы в 2007 году, когда в Алабаму отправлялись артефакты доколумбовой эпохи. После обширного совместного расследования ICE вернула предметы, изъятые в Соединенных Штатах, и Сальвадор смог привлечь к ответственности мужчину и жену, которые незаконно пытались продать предметы как в Сальвадоре, так и через Интернет покупателям в нескольких странах.

Перуанские черепа

ICE вернула в Перу 12 человеческих черепов 640–890 гг. Н.э. Товар, помеченный как «подарки», остался невостребованным и был продан с аукциона как керамика. Дисконтный розничный магазин купил товары в ящиках и отправил их поездом на склад в Кливленде, где в них обнаружили человеческие черепа, когда двое складских рабочих случайно уронили ящик и сломали форму с черепом.Сотрудники уведомили ICE, и было начато расследование.

Клее живопись

24 марта 2010 г. компания ICE вернула картину 20 века, украденную в 1989 году из Художественной галереи Мальборо на Манхэттене, в Реестр утраченных произведений искусства. «Bildnis in der Laube» (Портрет в саду, 1930) был создан Пауль Клее, всемирно известным швейцарским художником немецкого происхождения, написавшим более 500 произведений искусства. Агенты ICE в Нью-Йорке забрали Клее у Landau Fine Art Inc., галерея в Монреале, Канада. В конце концов, галерист передал картину ICE после того, как обнаружил, что она была украдена.

Египетский саркофаг

Древний египетский саркофаг был возвращен в Арабскую Республику Египет должностными лицами ICE и CBP 10 марта 2010 года в Национальном географическом обществе в Вашингтоне, округ Колумбия. Сотрудник CBP в Майами осмотрел деревянный гроб на предмет сельскохозяйственных проблем во время плановых проверок прибывающих товаров. в США и был обеспокоен тем, что для гроба может потребоваться разрешение.Офицер передал предмет в ICE для расследования. ICE удалось отследить продажу саркофага гражданину США, который не был ни торговцем предметами искусства, ни брокером. Из-за отсутствия достоверного происхождения предмет был изъят и возвращен в Египет в соответствии с его законами о культурном наследии.

Русский кулон Петра Великого

ICE вернул серебряный кулон с изображением Петра Великого российским властям в Москве 4 марта 2010 года. Петр Великий был царем России с 1682 по 1725 год.Считается, что гравированный кулон, который весит около двух граммов, был создан мастерами в России в конце 18 или 19 века. Этот кулон был среди 1200 других исторических предметов, связанных с Петром Великим, которые были переданы Государственному Эрмитажу в Санкт-Петербурге, Россия, в 1947 году. В 2006 году музей объявил, что более 200 предметов из его постоянной коллекции, включая серебро кулон, был украден. Российские власти связались с ICE после того, как узнали, что торговец антиквариатом в Сиэтле продавал кулон, очень похожий на украденный.Агентам ICE в Вашингтоне удалось забрать подвеску и передать ее на судебно-медицинскую экспертизу экспертам Музея Московского Кремля.

ICE возвращает артефакты и древности в посольство Ирака

25 февраля 2010 г. Соединенные Штаты вернули шесть иракских артефактов правительству Ирака после расследования, проведенного ICE. Предметы варьировались от древнего прошлого Ирака до его недавней политической истории. Среди них был конус фундамента из вавилонской глины, ок. 2100 г. до н. Э .; конус основания из шумерской бронзы и каменная плита с надписью, ок.2500 г. до н. Э. до 1800 г. до н. э .; иракская монета, ок. 250 г. до н. Э .; неоасирийские золотые серьги ок. 8-7 века до н. Э .; и АК-47 с изображением Саддама Хусейна, который, возможно, был подарком его ближайшим последователям.

ICE объявляет о конфискации произведения искусства Писсарро как украденного

12 января 2010 г. ICE объявил о конфискации работы художника Камиля Писсарро, известного как Ле Марше, после недельного суда присяжных. ICE конфисковала Le Marché на аукционе Sotheby’s в Нью-Йорке в ноябре 2006 года.В 1981 году ее украл Эмиль Гельтон, который вышел из музея Фора в Экс-ле-Бен, Франция, с работой под курткой. В 1985 году Гелтон пришел в художественную галерею в Сан-Антонио, штат Техас, и попросил владельца галереи Джея Адельмана продать ему Ле Марше. Шарил Дэвис, которая в то время пользовалась помещением в художественной галерее, купила Le Marché за 8 500 долларов. В начале 2003 года Дэвис отправил Ле Марше на аукцион Sotheby’s, на котором Sotheby’s оценил диапазон цен в диапазоне от 60 000 до 80 000 долларов.После того, как Sotheby’s запросил информацию о происхождении произведения искусства, информация о Гелтоне появилась в каталоге аукциона, что позволило французским офицерам найти его, связаться с ним и взять у него интервью. Гелтон подтвердил, что знал Адельмана, жил в Техасе в 1985 году, отправил контейнер с произведениями искусства из Франции в Соединенные Штаты в 1984 году и продал картины Адельмана.

ICE возвращает украденные религиозные артефакты в Перу

11 декабря 2009 г. ICE вернул правительству Перу восемь культурных религиозных артефактов.Артефакты, изъятые в 2007 и 2008 годах, включают две небольшие деревянные статуи, металлическую статую, две подвески, распятие, картину и церковные облачения. В 2007 году правительство Перу обратилось в ICE по поводу предполагаемой незаконной продажи перуанских культурных ценностей в Соединенных Штатах. ICE провела расследование и получила информацию о том, что житель Майами якобы продавал товары на eBay. ICE захватил сундук с облачением 18 века, полный золотых и серебряных церковных облачений. В 2008 году сотрудники таможни и пограничной службы (CBP) в международном аэропорту Майами встретили того же жителя Майами после прибытия из Перу.При досмотре багажа этого человека было обнаружено несколько предметов, которые считаются частью культурного наследия Перу. Офицеры CBP задержали все предметы и связались с ICE.

ICE возвращает украденные артефакты в Италию

2 декабря 2009 г. ICE вернула правительству Италии культурные артефакты, в том числе кратер коринфской колонны и фреску на стеновых панелях Помпеи. Кратер колонны датируется 580-570 гг. До н. Э. Агенты ICE забрали его на аукционе Christie’s в июне 2009 года.Расследование кратера коринфской колонны показало, что она могла быть незаконно введена на рынок произведений искусства в 1985 году. Фресковая панель находилась в офисе раскопок в Помпеях между 1903 и 1904 годами и была украдена 12 лет назад. Эта фресковая панель, которая была предметом международного поиска Интерпола, была обнаружена в Реестре утраты произведений искусства Нью-Йорка, что привлекло к ней внимание итальянских властей и ICE.

ICE, CBP возвращают доисторические окаменелости в Китай

Сентябрь.14 декабря 2009 года ICE и CBP вернули доисторические окаменелости китайскому правительству. Окаменелости, датируемые 100 миллионами лет назад, включали кости саблезубой кошки и более 24 окаменелых яиц динозавров. Артефакты были изъяты CBP во время обычных проверок товаров, ввозимых в Соединенные Штаты, и некоторые из них являются предметом текущего расследования нарушений экспортного и импортного законодательства. Посылки были переданы ICE для дальнейшего расследования.

ICE возвращает картину, украденную во время Холокоста, семье

декабря1 августа 2009 года ICE вернул своему владельцу портрет молодой девушки, сделанный известным бельгийским художником Антуаном (Анто) Картом, спустя 69 лет после того, как он был украден нацистами. Изображенный на портрете ребенок бежал из Брюсселя со своей семьей во время нацистской оккупации и пережил войну в бельгийской деревне. В ноябре 2008 года ICE получила информацию из реестра потерь произведений искусства, которая привела следователей ICE и прокуратуры США в художественную галерею Лонг-Айленда. Владелец из США был проинформирован о том, что картина была украдена нацистами, и участвовал в конфискации картины.Картина стоимостью около 15 000 долларов была возвращена семье атташе ICE в Бельгии.

ICE возвращает раввинскую Библию XVI века, разграбленную нацистами

9 ноября 2009 г. компания ICE вернула своим владельцам двухтомную Библию на иврите XVI века спустя 71 год после того, как она была украдена нацистами. Раввинская Библия, опубликованная между 1516 и 1517 годами, представляет собой рукопись, которая включает арамейское резюме и серию комментариев ключевых средневековых раввиновских ученых. Библия была незаконно ввезена в США в марте 2009 года.Нью-йоркский аукционный дом Kestenbaum & Company выставил его на продажу в своем каталоге за июнь 2009 года; расследование ICE определило происхождение Библии, описанной в каталоге. Как только агенты представили доказательства происхождения Библии и ее предыдущего владения, аукционный дом немедленно согласился вернуть ее своим владельцам.

Более 1000 артефактов, полученных в результате четырех расследований, возвращено в Ирак

В ходе одной из крупнейших репатриаций на сегодняшний день, 15 сентября 2008 года, ICE вернула правительству Ирака 1044 культурных памятника, которые были изъяты в ходе четырех отдельных расследований, проведенных в 2001 году.Предметы, которые включали терракотовые шишки, начертанные клинописью, статуэтку молящейся богини, которая когда-то была встроена в шумерский храм, и монеты с изображениями древних императоров, являются иллюстрацией долгой и разнообразной истории страны, ныне известной как Ирак. . Остатки древних клинописных табличек, которые были изъяты Таможенной службой в 2001 году, были извлечены из-под руин Всемирного торгового центра в 2001 году и будут восстановлены в Ираке. Эти предметы были переданы на церемонии в посольстве Ирака, которую принял посол Ирака Самир Шакир аль-Сумайди от имени своего правительства.

Более 60 артефактов доколумбовой эпохи возвращены в Колумбию

8 июля 2008 года на церемонии в Майами компания ICE вернула колумбийскому правительству 60 артефактов, изъятых в ходе совместного расследования 2005 года с офисом шерифа округа Бровард, Флорида. Артефакты, в том числе древняя керамика, золотые изделия и изумруды, возраст некоторых из которых составляет 500 лет до нашей эры, были украдены из Колумбии и контрабандой ввезены в Соединенные Штаты. Возраст и подлинность артефактов были подтверждены доктором Университета Флориды.Кэрол Дамиан. Агенты ICE арестовали и обвинили 66-летнего гражданина Италии Уго Баньято в продаже и получении краденого имущества. Он был осужден и отсидел 17 месяцев в федеральной тюрьме, после чего был депортирован.

Гробницы «Бактрийского бронзового века» переданы директору афганского музея

В рамках специальной программы Национального географического общества в Вашингтоне, округ Колумбия, 22 мая 2008 г., официальные лица ICE передали директору афганского национального музея Омаре Масуди восемь предметов, которые были незаконно вывезены из Афганистана и ввезены контрабандой в Соединенные Штаты.Эти предметы, включая металлические остатки копья, двух топоров, кинжала и лезвий ножа, были подтверждены доктором Полом Джеттом, ведущим ученым и консерватором Смитсоновского института, и датируются 2000 годом до нашей эры, периодом в Афганистане, известным как Бактрийский бронзовый век. Вероятно, они были из раскопок на захоронениях на севере Афганистана. Эти объекты стали предметом секретной операции «Линия свиданий NBC» 2005 года для телешоу. «Dateline» передала их ICE. К сожалению, в то время афганские культурные артефакты не находились под защитой Конвенции ЮНЕСКО 1970 года об охране культурных ценностей.Страна подписала пакт в 2007 году, разрешающий репатриацию.

Огромный тайник с контрабандой редких окаменелостей отправлен обратно в Аргентину

10 мая 2008 года помощник министра внутренней безопасности ICE Джули Л. Майерс вернула в Аргентину более 8 100 фунтов редких окаменелостей. Доктор Хосе Нун, министр культуры, и доктор Леонардо Сальгадо из Музея геологических и палеонтологических артефактов приняли древности от имени аргентинского народа. Редкие доисторические окаменелости были незаконно вывезены из Аргентины и доставлены в Соединенные Штаты.Тайник, включая доисторические сосновые шишки и яйца динозавров, был изъят двумя годами ранее агентами ICE на выставке драгоценных камней и минералов в Тусоне, штат Аризона. Возвращение окаменелостей является важным сигналом о продолжающихся международных усилиях по борьбе с незаконным оборотом культурных артефактов и доисторические образцы.

США арестовывают и осуждают пилота армии США за торговлю украденными египетскими древностями

6 февраля 2008 г. ICE объявил об аресте Эдварда Джорджа Джонсона, активного американского деятеля.Пилот армейского вертолета по обвинению в продаже украденных египетских древностей. В конце сентября 2002 года примерно 370 додинастических артефактов были украдены из музея Маади недалеко от Каира, Египет. Артефакты, датируемые 3000 годом до н. Э. и ранее, первоначально были обнаружены во время раскопок в Египте в 1920-х и 1930-х годах. Джонсону было предъявлено обвинение по одному пункту обвинения в перевозке украденного имущества и одному пункту обвинения в мошенничестве с использованием электронных средств связи. Он признал себя виновным в хранении украденного имущества и в сентябре 2008 года был приговорен к 18 месяцам испытательного срока и был вынужден вернуть деньги торговцу древностями, которому он продал артефакты.

Доколумбовые шлифовальные инструменты, изъятые на границе, возвращены в Мексику

25 января 2008 г. компания ICE вернула в Мексику три доколумбовых шлифовальных инструмента, которые за год до этого человек из Аризоны попытался незаконно ввезти в Соединенные Штаты. На короткой церемонии в порту въезда в Нако, штат Аризона, манос и метатес были возвращены Элизе Виллапандо, профессору археологии Национального института антропологии и истории в Эрмосильо, штат Сонора. Артефакты были изъяты У.S. Сотрудники таможни и пограничной службы (CBP) в порту въезда Нако в июне 2007 года. Агенты ICE доставили артефакты в Университет Аризоны для оценки, где они были определены как имеющие значительную культурную ценность. После того, как он сдал предметы, чтобы их можно было вернуть в Мексику, против человека из Аризоны не было предъявлено никаких обвинений.

Древняя мраморная скульптура римского императора, восстановленная правительством Алжира

15 января 2008 г. компания ICE вернула древнюю мраморную скульптуру головы римского императора Марка Аврелия послу Алжира Амине Херби на церемонии в Вашингтоне, округ Колумбия.C. Статуэтка весом 200 фунтов была украдена вместе с восемью другими во время ограбления алжирского музея в приморском городе Скикда в 1996 году. ICE изъяла его на аукционе Christie’s в Нью-Йорке, где он был выставлен на продажу на обложке своего каталога. Датируемое вторым веком, мраморное подобие Марка Аврелия высотой 3 фута было создано, когда территория нынешнего Алжира была частью Римской империи. Изделие было замечено Интерполом в связи с появлением на международном рынке культурных ценностей.Интерпол предупредил ICE, что это может быть украденный артефакт. Эксперты ICE работали с алжирскими учеными, чтобы проверить личность статуи, а затем уведомили аукционный дом США о том, что произведение подлежит конфискации. Арест не оспаривался.

США репатриировали артефакт доколумбовых майя правительству Гватемалы

1 октября 2007 г. артефакт доколумбовых майя возрастом не менее 1200 лет был возвращен правительству Гватемалы на церемонии в Чикаго после того, как в прошлом году он был изъят у путешественника федеральными агентами в международном аэропорту О’Хара. .Репатриация стала результатом совместного расследования ICE и CBP. 27 марта 2006 года путешественник заявил, что артефакт был подарен ему семьей из Гватемалы в обмен на волонтерскую работу, которую он выполнял для них. Хотя путешественнику не было предъявлено уголовное обвинение, артефакт был конфискован за то, что его незаконно ввез в Соединенные Штаты, что нарушает Закон об осуществлении Конвенции о культурных ценностях.

Украденное старинное судно передано представителям Египта в Нью-Йорке

Авг.9 августа 2007 года официальные лица ICE вернули египтянину антикварный сосуд в виде алебастровой утки в его консульство на Манхэттене. Судно, которому более 4500 лет, было украдено у Инспекции древностей Египта в 1979 году. В 2006 году древность должна была быть выставлена ​​на продажу на аукционе Christie’s в Нью-Йорке, который сообщил официальным лицам ICE об аукционе. Когда ICE подтвердил, что древность была украдена, Christie’s снял объект с продажи и передал ICE.Цена продажи объекта оценивалась в 20-30 тысяч долларов.

Правительство Перу принимает более 400 восстановленных артефактов доколумбовой эпохи

13 июня 2007 года официальные лица ICE вернули правительству Перу 412 доколумбовых артефактов, которые были изъяты во Флориде в 2005 году в результате совместного расследования, проведенного ICE и Управлением шерифа Броварда (BSO). Агенты ICE и офицеры BSO обнаружили артефакты во время исполнения трех федеральных ордеров на обыск в различных местах Южной Флориды.Артефакты, в том числе древняя керамика, погребальные саваны и золотые украшения, были украдены из Перу и незаконно ввезены в Соединенные Штаты. Считается, что это один из крупнейших изъятий артефактов доколумбового периода, ввезенных контрабандой в Соединенные Штаты. Агенты ICE арестовали 66-летнего гражданина Италии Уго Баньято и предъявили ему обвинения в получении и продаже украденных товаров. Багнато был признан виновным и отсидел 17 месяцев в федеральной тюрьме, в результате чего он подлежал высылке из США.

Каменный идол, обнаруженный в Нью-Йорке, возвращен правительству Индии

17 апреля 2006 г. ICE вернула индийцу украденный каменный идол 9-го века весом 250 фунтов после того, как следователи в Нью-Йорке изъяли его в ходе расследования версий ITERPOL и индийской полиции.Агенты ICE в Нью-Йорке начали расследование в 2003 году, в результате которого намкха Дорджи, владелец галереи Bodhi Citta Gallery, действовал из квартиры на Манхэттене. Галерист добровольно сдал кумира ICE.

Древние монеты изъяты и возвращены послу Саудовской Аравии

6 марта 2006 г. ICE вернула правительству Саудовской Аравии 132 фунта древних монет, которые были незаконно вывезены из затонувшего корабля в Красном море. Агенты ICE в Майами последовали совету, который привел их к человеку из Ки-Уэста, который признался, что брал монеты во время рекреационного ныряния в Саудовской Аравии в 1994 году.В сообщении Интерпола, опубликованном правоохранительными органами Саудовской Аравии, содержится дополнительная информация о монетах. Записи показывают, что ныряльщик общался в интернет-чатах, посвященных исламским монетам, чтобы узнать, как восстановить монеты и привлечь возможных покупателей. Агенты, действующие под прикрытием, связались с подозреваемым по электронной почте, в конечном итоге лично ознакомив его с фактами дела. Субъект сдал монеты агентам 7 апреля 2005 г., а 9 июля 2005 г. монеты были конфискованы в административном порядке.

Ваза, изъятая из музея Гетти, возвращена в Италию

10 ноября 2005 года ваза возрастом 2300 лет, которая якобы была вывезена из Италии контрабандой и оказалась в Лос-Анджелесе в коллекции древностей Музея Гетти, прибыла в Рим, завершив совместную работу итальянских властей и прокуратуры США. , и ICE, чтобы вернуть артефакт домой. Редкая ручная роспись «Чашечка кратер», считающаяся одной из лучших работ известного итальянского художника-вазолога Астеаса, оценивается примерно в 350 000 долларов.Согласно жалобе о конфискации, поданной по делу, ваза была обнаружена рабочим, выполнявшим ремонтные работы на итальянских каналах в 1970-х годах. После первоначального запроса в 1999 году о возвращении кратера в соответствии с Договором о взаимной правовой помощи итальянцы активизировали свои усилия по обеспечению возврата вазы в начале 2005 года, утверждая, что артефакт был важным доказательством в суде над двумя американцами, обвиняемыми в торговля предметами старины.

Украденный колониальный алтарь, обнаруженный в Нью-Мексико и возвращенный в Перу

26 июля 2005 г. посол Перу в США Эдуардо Ферраро объявил о возвращении ICE Эль-Алтар-де-Чаллапампа (Алтарь Чаллапампа) в Перу.В январе 2002 г. сообщалось, что алтарь был украден из временного места возле озера Титикака в Чаллапампе, Перу. В мае 2003 года полевой офис ICE в Нью-Йорке начал расследование и обнаружил артефакт в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, в магазине Ron Messick Fine Arts and Antiquities. ICE тесно сотрудничал с Интерполом и прокурором США в Южном округе Нью-Йорка, чтобы добиться уголовного преследования Мессика, который скончался в ходе расследования. Исполнители его поместья добровольно сдали артефакт ICE.Алтарь весом более 800 фунтов и высотой 12 футов украшен полихромной резьбой по дереву с изображением ангелов Михаила и Гавриила под распятием.

Две редкие монеты возрастом 2000 лет переданы президенту Афганистана

23 мая 2005 года на церемонии в Смитсоновской галерее искусств Фрир в Вашингтоне, округ Колумбия, ICE вернула президенту Хамиду Карзаю две редкие монеты, возраст которых оценивается более чем 2000 лет назад. Считалось, что они были разграблены во время беспорядков в Афганистане после ухода российских войск в 1988 году.Монеты были первоначально обнаружены во время археологических раскопок 1971 года под руководством французов в Ай-Хануме (на реке Оксус в северо-восточной части Афганистана). Эти индо-греческие монеты Агафокла, датируемые 171-160 гг. До н.э., были созданы после правления Александра Великого. После того, как российские войска покинули Афганистан, две монеты были среди многих артефактов, украденных из Афганского национального музея. В декабре 2003 года местное отделение ICE в Балтиморе изъяло монеты у торговца монетами из Мэриленда.Стоимость каждой монеты оценивалась в 1000 долларов.

ICE и полиция Таиланда арестовали контрабандиста, продающего окаменелости динозавров через Интернет

25 февраля 2005 г. ICE и Королевская полиция Таиланда (RTP) объявили о завершении восьмимесячного расследования незаконного владения, продажи и вывоза более 1300 фунтов бесценных окаменелостей и тайских и кхмерских культурных ценностей. Атташе ICE в Бангкоке получил информацию о том, что гражданин Таиланда по имени Пирия Вачаджитпан продавал тайские и камбоджийские предметы старины через онлайн-аукцион и незаконно доставлял артефакты в Соединенные Штаты.Агенты ICE, работая в тесном сотрудничестве с RTP, поддерживали тайный контакт с Вачаджитпаном и обсуждали покупку ископаемых коренных народов из Таиланда, а также изображений Будды из Таиланда и Камбоджи. После исследования окаменелостей RTP поместил Вачаджитпана под арест за попытку продажи и экспорта тайских артефактов в нарушение тайского законодательства. Основываясь на аутентификации окаменелостей, RTP выполнила ордер на обыск в доме Вачаджитпана и изъяла приблизительно 500-600 килограммов (1100-1320 фунтов.) окаменелостей.

Мексиканский алтарь XVI века, украденный из монастыря, возвращен в Мексику

В апреле 2004 года агенты ICE захватили украденный иудео-христианский алтарь 500-летней давности, который предлагался на продажу за 225 000 долларов в консигнационном магазине произведений искусства в Санта-Фе, Нью-Мексико. Расследование ICE установило, что алтарь был украден в апреле 2001 года из монастыря в Пуэбле, Мексика. Его вернули в Мексику.

В ходе расследований нескольких штатов были обнаружены древние перуанские артефакты

В апреле 2004 г. компания ICE вернула правительству Перу ряд обнаруженных артефактов.Артефакты были конфискованы в ходе трех отдельных расследований ICE в отношении контрабандистов и торговцев древностями в нескольких штатах после того, как они были вывезены контрабандой из охраняемых археологических памятников в Перу лицами, которые искали их для своих личных коллекций или намеревались продать их с целью получения прибыли. Датированные от 100 г. до 1530 г. н.э., предметы происходили из культур Мочика, Чиму и Чанкай. Среди них был редкий перламутровый нож, золотые украшения, украшения для носа, медные булавки, керамические и текстильные фрагменты.

Пистолет Борхардта Люгера 1898 года, похищенный из музея, возвращен в Швейцарию

В феврале 2004 года компания ICE вернула в Швейцарию самый старый из сохранившихся образцов прототипа самозарядного пистолета Борхардта Люгера 1898 года.Пистолет был украден в 1996 году из бывшего музея Ваффенфабрик в Швейцарии. После нескольких месяцев расследования агенты ICE в Техасе изъяли редкий пистолет у всемирно известного коллекционера старинного огнестрельного оружия. Позже британский аукционный дом установил, что пистолет 106-летней давности стоимостью около 720 000 долларов был украден у швейцарцев. Бывший хранитель музея Waffenfabrik и его сын были привлечены к ответственности за кражу в Швейцарии.

Рукопись XIV века, возвращенная Венской еврейской общине

В ноябре 2003 года ICE вернул еврейскую рукопись XIV века, украденную нацистами во время Второй мировой войны, Организации еврейской общины Вены, Австрия.Рукопись является одной из старейших версий каббалистического текста, известного как «Сефер Йецира», и оценивается примерно в 68 000 долларов. Расследование ICE началось в марте 2002 года, когда в газетной статье сообщалось, что рукопись должна быть продана на аукционе в Нью-Йорке. Расследование показало, что Аарон Стефанский, гражданин США, контрабандой ввез рукопись в Соединенные Штаты, купив ее у торговца древностями в Израиле. 10 июня 2002 года агенты ICE конфисковали рукопись после того, как установили, что она была украдена из еврейской библиотеки в Вене.В марте 2003 года Стефанский был арестован и признал себя виновным в контрабанде рукописи в коммерческих целях. Позже Стефанский был приговорен к испытательному сроку и оштрафован в Южном округе Нью-Йорка.

Артефакты майя, возрастом 1400 лет, возвращены в Гондурас

В сентябре 2003 года ICE вернула правительству Гондураса 279 контрабандных артефактов доколумбовой эпохи. Доколумбийские артефакты, в том числе декоративные фигурки, чаши и керамические изделия, сделанные культурой майя в Гондурасе примерно между 600 и 900 годами нашей эры.D. были куплены в Гондурасе и незаконно ввезены в США в 1998 году. 45-летний Дуглас Холл из Огайо и Тулио Монтеррозо-Бонилья, 39 лет, из Гватемалы, приехали в Гондурас, где они купили артефакты за 11 000 долларов, по данным к федеральному обвинительному акту. Затем товары были отправлены через Майами и ложно заявлены как имеющие стоимость 37 долларов. Позже они были выставлены на продажу в магазине в Огайо. Следователи ICE обнаружили, что статьи были ввезены контрабандой, и в июне 2002 года большое федеральное жюри в Огайо предъявило обвинение Холлу и Монтеррозо-Бонилья в связи с контрабандой.Холл был осужден в октябре 2002 года, приговорен к 18 месяцам тюремного заключения и штрафу. В августе 2002 года Монтеррозо-Бонилья признал себя виновным в перевозке контрабандных артефактов.

Древняя алебастровая стела отправляется домой в Йемен после расследования уголовного дела

Расследование ICE древнего искусства Феникса и владельцев, Хичама и Али Отаама, показало, что они якобы занимались незаконным оборотом произведений искусства и древностей, полученных незаконным путем, что является нарушением Конвенции ЮНЕСКО о культурных ценностях и Закона о реализации культурных ценностей.Братья Отаам, граждане Ливана с канадским гражданством, являются основными поставщиками предметов старины музейного качества из своих галерей в Нью-Йорке, Швейцарии и Ливане. В мае 2003 года Aboutaam’s попытался продать через аукционный дом Sotheby’s произведение, известное как южноаравийская алебастровая стела, примерно за 20-30 тысяч долларов. Сотбис подтвердил подлинность стелы, но отказался выставить этот артефакт на аукционе. Атташе ICE в Риме помог и получил от властей Йемена доказательства того, что стела была украдена.Он был передан правительству США в декабре 2003 года и в конечном итоге вернулся в Йемен.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *