Первые книги печатные в россии – История книгопечатания в России — Википедия

Апостол (книга, 1564) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Фронтиспис и заглавная страница книги

«Апо́стол» 1564 года («Моско́вский Апо́стол», «Деяния святых апостол списана святым апостолом и евангелистом Лукою») — первая датированная напечатанная книга в России. Напечатана в 1563—1564 годах Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем.

К 1550-м годам в Русском царстве назрела необходимость издания печатных книг. Иван Грозный отдает приказание устроить типографию. Тому было несколько причин, среди которых: потребность в книгах в связи с расширением территории (завоевание Казани), развитием ремесел и торговли вообще; «необходимость упрочения государственной цензуры»; «политика централизации и унификации идеологического воздействия»[1]. Иван Фёдоров в послесловии к «Апостолу» говорит о необходимости исправления текста рукописных книг, которые часто искажались переписчиками[2].

«Апостол» не был первой книгой, изданной в Москве. Шесть так называемых анонимных изданий (три Евангелия, две Псалтыри и Триодь) были выпущены в 1550-х годах незадолго до первых изданий Ивана Фёдорова (самые поздние из них — возможно, вскоре после выхода «Апостола»)

[3].

Разворот «Апостола»

Характеристики издания[

ru.wikipedia.org

Как появилась первая печатная книга на Руси?

Время правления Ивана IV Грозного почему-то принято считать эпохой страшной тирании, кровавой резни и разгула царской жестокости и самодурства. Но именно в это время Русь поднялась на совершенно новый уровень, во многом благодаря грозному царю.

В середине XVI века границы Руси, ее торговые связи и население увеличились. Новые технологии в земледелии и промышленности потребовали необходимого – грамотных, обученных людей. И вот тут-то и обозначилась острая нехватка знаний и образования. Большинство жителей Руси грамотой владели, но получать новые знания и учить детей становилось все проблематичнее и сложнее. И виной этому были книги, точнее их отсутствие.

Типография XVI века

Рукописные книги на Руси появились давно, почти сразу после принятия христианства. Но это были тяжелые, написанные на пергаменте фолианты, стоившие дорого и далеко не каждому доступные. В процессе переписывания в текстах появлялось множество ошибок, которые подчас искажали смысл текста. Вполне естественно, что никому не хотелось отдавать немалые деньги за книгу сомнительного, непроверенного содержания. Все эти привело к созданию типографии, основанной в 1563 году по указу Ивана Грозного.

Возглавили нелегкое дело печати Иван Федоров и Петр Мстиславец. Именно их принято считать первопечатниками Руси. В качестве первой напечатанной книги был выбран «Апостол», главная книга того времени для обучения духовенства. По ней также учились дворянские, купеческие и крестьянские дети. «Апостол» был своего рода азбукой того времени и содержал основные постулаты православного христианства.

Подготовка и издание первой печатной книги заняли целый год. Первопечатникам пришлось решить много сложных задач, искать творческие пути решения возникающих трудностей. Необходимо было создать печатное оборудование, отлить шрифты, подготовить бумагу, переплет, иллюстрации. Но первая русская печатная книга стала настоящим шедевром.

Бумагу для печати пришлось доставлять из Франции. На тот момент это была тонкая и особо прочная бумага, как раз подходящая для первой, по сути, пробной печати. Шрифт же изготовили на Руси. Металлические буквицы максимально повторяли рукописный шрифт и были привычны для чтения. Заглавные, «красные» буквы также отличались красотой форм плавностью линий, были декорированы завитками и растительным орнаментом. Первопечатники также ввели новшество: для удобства чтения и красоты текста были соблюдены равномерные расстояния между буквами, одинаковые по ширине отступы от краев страниц. По принятой традиции, печатный «Апостол» украсили гравюрами и различными орнаментами.

Первая печатная книга Петра Мстиславцева и Ивана Федорова стала образцом для всех последующих печатных книг, причем не только на Руси. Большинство зарубежных изданий, написанных кириллицей, в качестве основы использовали именно первопечатный «Апостол».

За прошедшие почти пять веков многое изменилось в книгопечатании: иллюстрации стали привычными, шрифт проще, бумага тоньше и белее. Но неоценимый по своей значимости труд первопечатников стал началом прогресса, а «Апостол» - истинной реликвией России.

Мой мир

Facebook

Вконтакте

Twitter

Одноклассники

hystory.mediasole.ru

«Апостол» — первая датированная печатная книга на Руси — Рамблер/субботний

Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора».

Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года.

Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

«Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных — все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде». (Иван Федоров, послесловие к «Апостолу»)

ПЕРВАЯ ТИПОГРАФИЯ НА РУСИ

Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России.

В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, две Псалтыри и Триодъ.

В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить Печатный двор — неподалеку от Кремля, на Никольской улице.

Из зданий первой типографии сохранилось самое старое — «правильня» или корректорская.

По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров.

Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

ПОЧЕМУ ИМЕННО «АПОСТОЛ»

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси.

Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.

Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей.

При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.

«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, устранив из нее многие служебные материалы, не входившие в канонический текст, но по традиции помещавшиеся в рукописных Апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и пр.». (Евгений Немировский, ученый-книговед, доктор исторических наук)

От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.

РАБОТА НАД КНИГОЙ

Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» ХVI века — некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо.

В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивали строки и пробелы между словами.

Для печати использовали проклеенную французскую бумагу — тонкую и прочную. Иван Федоров сам гравировал и сам набирал текст.

В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В ней было 534 страницы, на каждой — 25 строк.

Тираж по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.

ПРОИЗВЕДЕНИЕ ПОЛИГРАФИЧЕСКОГО ИСКУССТВА ХVI ВЕКА

«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками.

Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков из причудливо переплетенных трав с плодами и шишками.

Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки еще и красным — киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.

При столь традиционном оформлении в «Апостоле» появился и новый элемент декора: гравированный фронтиспис — рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.

_«В прошлом году ввели они у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве»_, — отметил работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.

Годы подготовки и скрупулезная работа над книгой себя оправдали: исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.

ПОСЛЕСЛОВИЕ К «АПОСТОЛУ»

_«Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью»_, — обращался Иван Федоров к читателям в послесловии своей книги.

Послесловие к книге «Апостол» стало первой светской печатной публикацией. В нем сообщалось, где, когда и кем напечатана книга. Там были указан заказчик — Иван IV — и издатели: Иван Федоров и Петр Мстиславец, а также митрополит Макарий, который дал свое благословение на печать церковной книги.

Автор послесловия рассказывал о великом церковном строительстве «по всем градом» Московской Руси, особенно «в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его», и потребности в печатных церковных книгах, не искаженных переписчиками: «все растлени от преписующих ненаученых сущих и неискусных в разуме».

ДРУГИЕ КНИГИ ИВАНА ФЕДОРОВА

Спустя год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв под названием «Часовник». Книга вышла двумя «заводами», то есть изданиями.

На работу первопечатник потратил около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.

«…Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…» (Иван Федоров)

Позже он издал еще один вариант «Апостола» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «рассевать семена духовные».

Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году — Острожскую Библию.

weekend.rambler.ru

Начало книгопечатания в России

Начало книгопечатания в России, дата которого в последнее время стала предметом многочисленных дискуссий, обычно связывают с именами Ивана Федорова и Петра Мстиславца, которые по распоряжению царя Ивана IV учредили на территории Кремля первую русскую типографию.

К этому времени в Западной Европе книгопечатание стало уже вполне привычным делом: после того как Иоганн Гутенберг в середине XV века изобрел, как можно не переписывать книги вручную, а печатать их на специальных станках, типографии появились во многих крупных городах Европы. Книгопечатание для европейцев стало жизненно необходимым: социально-экономическое развитие вкупе с научно-техническим прогрессом были бы попросту невозможным без удовлетворения потребностей в хранении и передаче информации.

Книгопечатание в России имело несколько другие предпосылки. Здесь печатные издания были необходимы, прежде всего, для того, чтобы идеологически укрепить все усиливающуюся власть самодержца и православной церкви. Именно массовое создание книг религиозной направленности должно было, по мнению Ивана Грозного, не только унифицировать все церковные книги, избавившись попутно от появившихся еретических течений, но и создать необходимую идеологическую основу для позиционирования России как великой державы.

Начало книгопечатания в России вызывает целый ряд вопросов. Во-первых, летописи говорят об Иване Федорове и первой типографии очень неясно и расплывчато. Более того, в письмах самого Ивана Грозного упоминаются в связи с началом промышленного производства книг такие люди, как Маруша Нефедьев и Васюк Никифоров, сведений о которых больше нигде нет. Основные данные непосредственно об Иване Федорове и Петре Мстиславце содержатся в работах уже XVII века.

Во-вторых, если книгопечатание в России обычно связывают с выходом в Москве в 1564 году книги «Апостол», то еще в начале XIX века в поле зрения историков попали книги, которые, как показала дальнейшая экспертиза, были напечатаны в Москве ранее этой даты. Учеными пока выявлено семь таких книг: три Четвероевангелия, два Псалтиря и две триоди постных.

В-третьих, многое говорит о том, что еще до И. Федорова в Москве и ряде других городов русские мастера, прежде всего из монастырей, которые делали попытки создать типографии, чтобы печатать там религиозные книги. При этом тираж выпускаемых в них изданий был достаточно велик, хотя качество работ оставляло желать лучшего.

Согласно официальной истории, начало книгопечатания в России связано с особым поручением, которое Иван Грозный совместно с митрополитом Макарием дал Ивану Федорову. К выполнению этого поручения последний приступил 19 апреля 1563 года, и только спустя почти год, 1 марта 1564 г., им был издан первый «Апостол». Качество этой книги во многом превосходило зарубежные аналоги, но тираж оказался крайне ограничен. Через год Федоров и Мстиславец издали в Москве «Часовник», после чего вынуждены были уехать в Речь Посполитую, где создали новую типографию и выпустили первую печатную «Азбуку».

После того, как И. Федоров отбыл из Москвы, его дело в российской столице было продолжено Никифором Тарасиевым и Андроником, которые выпустили в 1568 году «Псалтирь». Несмотря на приключившийся вскоре пожар, который полностью уничтожил Печатный двор, процесс промышленного изготовления книг было уже не остановить. Россия уверенно двигалась по пути Просвещения.

Начало книгопечатания в России, несмотря на все имеющиеся на сегодняшний день дискуссии и разночтения, стало важной вехой в истории нашей страны. Создание в Москве типографии для промышленного производства книг подчеркнуло огромную заинтересованность общества в грамотных людях и создало предпосылки для дальнейшего развития страны.

fb.ru

Вышла первая датированная печатная книга Руси

До начала книгопечатания книга на Руси была дорогой вещью. Относительно полные собрания рукописных книг имели только кафедральные соборы, крупнейшие монастыри и царские библиотеки. Несмотря на изобретение книгопечатания ещё в середине XV в., первые русские печатные книги появились лишь спустя столетие благодаря основанию в Москве в 1553 г. Государева печатного двора. До начала реформ патриарха Никона в 1650-1660-х гг. эта типография выпустила около 250 тыс. книг.

Сначала русские издания выходили без указания даты выпуска. Первая датированная печатная книга появилась на Руси лишь в 1564 г. 19 апреля 1563 г. Иван Фёдоров вместе со своим учеником и помощником Петром Тимофеевичем Мстиславцем, с благословения митрополита Макария, начали печатать «Апостол». И по свидетельству самих печатников, окончена работа была «…в год 7070 второй марта в 1-й день [1 марта 1564 г.] при архиепископе Афанасии, митрополите всея Руси…». Все выходные данные книги и история ее выпуска были размещены авторами в послесловии «Апостола».

Текст книги изложен систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание. Язык освобождён от архаизмов, неславянских выражений и оборотов. Иваном Федоровым были сделаны богатые заставки для каждого раздела, красочные виньетки в верхней части страниц, буквицы-инициалы в начале абзацев. Книга снабжена большой фронтисписной гравюрой с изображением евангелиста Луки. Это первая в истории русского искусства гравюра, композиционным центром которой является фигура человека.

Сразу после издания «Апостола» начались гонения на печатников со стороны переписчиков книг, справедливо опасавшихся конкуренции. После поджога, уничтожившего их мастерскую, Фёдоров и Мстиславец вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское, где продолжили своё дело в типографии, основанной в имении гетмана Ходкевича.

Лит.: Апостол 1564 года [Электронный ресурс] // Книжные памятники Русского Севера. Б. д. URL: http://virtmuseum.aonb.ru/z5/z5_ap64.html; Бахтиаров А. А. История книги на Руси. СПб., 1890; Апостол. М., 1564; То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.spsl.nsc.ru/rbook/Издания%20Ивана%20Федорова/Апостол-московское%20издание/index.html; Немировский Е. Л. Иван Федоров (Москвитин) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV-XVI в.). Ч. 2. Л., 1989; У истоков русского книгопечатания. М., 1959.

См. также в Президентской библиотеке:

Денисов Л. И. Первопечатники Иоганн Гутенберг и Иван Фёдоров. М., 1908;

Емельянова Е. А. 450-летие начала книгопечатания в России : [видеолекция]. СПб., 2014. 30 мин. 43 с.;

Иван Фёдоров, первопечатник: [сборник]. М.; Л., 1935;

Петрушевич А. С. Иван Фёдоров русский первопечатник. Львов, 1883;

Савельев А. А. Издания Ивана Федорова в собрании научной библиотеки СПбГУ : [видеолекция]. СПб., 2014. 57 мин. 58 с.;

Сиренов А. В. Рукописная и печатная книга в России XVI-XVII вв. : [видеолекция]. СПб., 2014. 48 мин. 04 с.

www.prlib.ru

Первые книги. Первая русская печатная книга. Первая печатная книга

История появления книг очень увлекательна. Все начиналось еще в Месопотамии около пяти тысяч лет назад. Первые книги имели мало общего с современными образцами. Это были глиняные таблички, на которые наносили знаки вавилонской клинописи при помощи заостренной палочки. В большинстве своем эти записи имели бытовой характер, однако археологам посчастливилось найти описания важных исторических событий, мифы, легенды. Наши предки писали на каждой такой табличке по два-три раза, легко стирая ранее начертанное. Первые книги в Вавилоне представляли собой десятки, а иногда и сотни своеобразных глиняных страниц, помещенных в деревянный ящик, служивший в те давние времена переплетом.

Особый интерес представляет огромная библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала. Она была местом хранения десятков тысяч книг с информацией по самым разным отраслям. К сожалению, до наших дней дошли далеко не все уникальные артефакты.

Египетские нововведения

В настоящее время очень трудно найти человека, который не знает абсолютно ничего о культуре Древнего Египта. Большинству из нас на ум сразу же приходит папирус – прототип бумаги. Он в больших количествах произрастал вдоль берегов великого Нила. Стебли растения разрезались на полоски, высушивались и склеивались. После всех этих манипуляций папирус тщательно проглаживали камнями для придания ему гладкости.

Естественно, о чернилах тогда никто не знал, поэтому первые рукописные книги создавались с использованием красок растительного происхождения. Своеобразным пером служила тоненькая тростинка. Древним египтянам приписывается изобретение первого самопишущего пера. Народные умельцы стали наливать краску в полую тростинку, обеспечивая непрерывный поток прототипа чернил.

Для удобства использования папирусной книги один конец ленты крепился к палочке, а на нее наматывался сам свиток. Деревянные или кожаные футляры служили переплетами.

Не Египтом единым…

Естественно, книги создавали не только в стране фараонов. Индусы, к примеру, собирали первые книги из пальмовых листьев, которые затем аккуратно сшивались и заключались в переплет из дерева. К великому сожалению, из-за многочисленных пожаров и стихийных бедствий ни одного экземпляра тех времен не сохранилось.

Европейцы оставляли свои записи на пергаменте. Этот прототип бумаги представлял собой особым образом обработанную кожу. Китайцы до изобретения бумаги писали на дощечках, сделанных из бамбуковых стеблей. По одной гипотезе (она подтверждена лишь частично), жители Поднебесной выводили иероглифы при помощи узелков, завязанных особым образом. Однако эта версия имеет много неуточненных фактов, поэтому считать ее правдоподобной мы пока не можем.

В большинстве источников утверждается, что создатель бумаги – Цай Лунь – проживал в Стране восходящего солнца примерно в сто пятом году до нашей эры. На протяжении нескольких последующих веков рецептура, по которой изготавливалась бумага, являла собой строжайшую тайну. За ее разглашение грозило страшное наказание.

Отличились в этом деле и арабы: представители данного народа в числе первых создали свои образцы бумаги, максимально напоминающие современный вариант. Основным материалом служила промытая шерсть. При склеивании отдельных листов получались длинные свитки (до пятидесяти метров).

После принятия христианства и создания славянской письменности на Руси тоже стали появляться первые рукописные книги.

Переход к станку

Книгопечатание изобреталось дважды: в Китае и в Европе в Средние века. Историки до сих пор не пришли к единому мнению о том, когда же увидела свет первая печатная книга. По некоторым данным, изобретательные китайцы создали станок в 581 году до нашей эры. Согласно другим источникам, это произошло между 936-м и 993-м годом. При этом первая печатная книга, дата создания которой документально зафиксирована, была издана в 868 году. Это была точная ксилографическая копия Алмазной сутры Будды.

У европейцев свой отец книгопечатания. Это Иоганн Гуттенберг. Он является создателем печатного станка. Кроме того, Гуттенберг придумал наборный шрифт (знаменательное событие имело место в 1440 году). Первая печатная книга была все еще очень похожа на рукописную, со множеством гравюр, богато оформленной обложкой и стилизованным шрифтом. Поначалу издаваемые книги были очень дорогими, поскольку создавать их было так же сложно, как и рукописные.

Вторая половина пятнадцатого века ознаменована распространением типографий по всей Европе. Так, в 1465 г. была основана мастерская в Италии. В 1468 г. первое издательство было открыто в Швейцарии, а в 1470 г. – во Франции. По прошествии трех лет – в Польше, Венгрии и Бельгии, еще через три года – в Англии и Чехии. В 1482 году была открыта печатная мастерская в Дании и Австрии, в 1483 – в Швеции, а через четыре года – в Португалии. В течение двух десятилетий формируется широкий печатный рынок, а вместе с этим наблюдается конкуренция издательств.

Наиболее прославленный печатный дом того времени принадлежал Альду Мануцию – знаменитому гуманисту из Венеции. Под его маркой были изданы сочинения таких великих авторов, как Аристотель, Геродот, Платон, Плутарх, Демосфен и Фукидид.

По мере совершенствования процесса печатания снижалась стоимость книг. Этому также способствовало массовое распространение бумаги.

Первый учебник

Давид Непобедимый – математик VI века – впервые составил учебник, в котором были записаны арифметические правила и формулы. В настоящее время уникальная книга находится в Матенадаране (хранилище древних рукописей в Ереване).

Появление берестяных грамот

Первая книга на Руси представляла собой скрепленные берестяные листы. Именно таким образом в XI-XV веках наши предки обменивались информацией в письменном виде. Археологам впервые посчастливилось увидеть берестяные грамоты в 1951 году в Новгороде. А.В. Арцихоловский руководил той знаменитой археологической экспедицией.

Буквы процарапывали на бересте, пользуясь острой металлической или костяной палочкой (писалом). Большинство найденных берестяных грамот представляют собой частные письма. В этих посланиях люди затрагивают хозяйственные и бытовые вопросы, отдают поручения, описывают конфликты. В некоторых из них содержатся шуточные тексты, протесты крестьян против феодального засилья, списки повинностей, новости из сферы политики, завещания.

С 1951-го по 1981-й год было найдено порядка шестисот грамот (большинство – в Новгороде, несколько экземпляров – в Витебске, Смоленске, Старой Руссе и Пскове).

Работы современных мастеров

В Новосибирском Институте истории хранится рукопись под названием «Стихосложения». Она была передана археологом Натальей Зольниковой. Основой манускрипта стала шелковистая береста очень тонкой выделки. Однако это не старинный артефакт, а современный труд. Книгу создали жители одного старообрядческого поселения, находящегося на Нижнем Енисее. Оказывается, в наши дни бересту тоже используют в качестве бумаги.

Рукопись на Руси

Первая русская книга, вышедшая из-под пера древних славян, носила название «Киевские глаголические листки». Утверждается, что она была создана около тысячи лет назад. Самая древняя найденная русская рукописная книга – «Остромирово Евангелие» – датируется серединой одиннадцатого века.

Появление типографских мастерских

Первые печатные книги на Руси стали появляться после 1522 г. Именно в этом году начала функционировать типография, расположенная в Вильно. Инициатором ее открытия был Франциск Скорина – легендарный белорусский просветитель. До этого у него уже был опыт в книгопечатании: шестого августа 1517 года он издал «Псалтирь». Это произошло в Праге, где в то время жил великий деятель.

Первая русская печатная книга

Первое датированное издание, увидевшее свет в России, носит название «Апостол». Это церковная книга, которая была выпущена в столице в 1564 году. Ее создатель – Иван Федоров. Кроме того, в процессе принимал участие Петр Мстиславец (в то время он был учеником Федорова). Именно эти люди навсегда вошли в историю как создатели первой русской печатной книги. Уникальное издание состояло из 268 листов размером 21х14 см. Тираж на то время был внушительным – чуть менее двух тысяч экземпляров. В настоящее время обнаружена 61 книга.

Первый учебник чтения – каким он был?

Первая русская печатная книга, благодаря которой наши предки осваивали грамоту, тоже была выпущена мастером Иваном Федоровым. Произошло это более четырехсот лет назад. В ней содержались базовые грамматические правила, а также поучительные афоризмы, мудрые изречения и наставления.

Появление букваря

Книги, из которых можно было почерпнуть знания, были самыми почитаемыми на Руси. В их число, конечно же, входили и буквари. Их составляли редакторы Московского печатного двора. Первая детская книга была издана в 1634 году. Ее название – «Букварь языка славенска, сиречь начало учения детем, хотяшы учитися чтению писаний». Автор работы – Василий Бурцов-Протопопов.

Созданием первого русского иллюстрированного букваря занимался Карион Истомин – монах, просветитель и поэт. Он потрудился на славу: каждая буква была в сопровождении рисунка предмета, начинающегося на эту букву. Книга позволяла изучить польскую, латинскую и греческую азбуку, причем в ней практически не было текстов на религиозную тематику. В новинку был тот факт, что книга предназначалась детям обоих полов («отрокам» и «отроковицам»).

Появление экслибрисов

Первая русская печатная книга с особым знаком, указывающим на принадлежность определенной библиотеке, увидела свет в восемнадцатом веке. В те времена крупными книжными коллекциями могли похвастаться сподвижники Петра Первого, в том числе Я. Брюс и Д. Голицын. Все печатные экземпляры их собраний украшали миниатюры в гербовом и в шрифтовом исполнении.

Варианты мини

Название первой печатной книги размером 6.5 на 7.5 сантиметров – «Искусство быть забавным в беседах». Уникальный экземпляр был издан в 1788 году. В 1885 г. басни автора Крылова были напечатаны на страницах книги размером со стандартную почтовую марку. Для набора был избран мелкий шрифт под названием диамант. А знаете ли вы, как называлась первая печатная книга миниатюрного размера, изданная во времена Советского Союза? Это была Конституция РСФСР. Ее напечатали в 1921 году в Кинешме. Размер книги – три с половиной на пять сантиметров.

В настоящее время насчитывается более ста миниатюрных изданий. Самая крупная коллекция – произведения Пушкина – в ней пятьдесят книг. Настоящим рекордсменом является томик стихов поэта объемом 0.064 куб. мм. Ее создатель – народный умелец М. Маслюк из Жмеринки (Винницкая обл., Украина).

Гигантские экземпляры

Самой большой древней книгой является рукопись на армянском языке под названием «Проповеди Мушского монастыря». Ее создавали на протяжении двух лет – с 1200-го по 1202-й. Вес книги составляет двадцать семь с половиной килограмм. Размер тоже внушительный – 55.5 на 70.5 см. Уникальный экземпляр состоит из шестисот двух листов, на каждый из которых пошла одна шкурка месячного теленка. В 1204 году рукопись была похищена сельджуками. Для выкупа жителями многих армянских деревень было собрано более четырех тысяч драхм (к сведению: одна драхма равноценна 4.65 г серебра). Более семи столетий рукопись находилась в монастыре города Муше, что в Западной Армении. В 1915 году она перекочевала в хранилище Матенадаран в Ереване. Произошло это по причине турецких погромов, из-за которых уникальный результат ручного труда мог быть попросту уничтожен.

Каменная Библия

Книгу в необычном исполнении можно увидеть во время посещения Государственного музея искусств, находящегося в Грузии. Когда-то давным-давно мастер высек двадцать сюжетов из Нового и Ветхого Заветов на плитах из камня. Это единственный экземпляр. Артефакт был найден в абхазском высокогорном селе Цебельда.

Современное положение дел

В девяностых годах двадцатого века в книжном деле наблюдались динамичные трансформации. Это было обусловлено происходившими в РФ социальными, политическими и экономическими изменениями. Так, издательское дело оказалось одной из первых отраслей, которая начала переход к рыночным отношениям. Книга стала рассматриваться как объект предпринимательской деятельности. Вот почему была так важна политика государственного протекционизма в сфере культуры и книжного дела как ее непосредственной составляющей.

В 1990-х годах издание и распространение книг было сверхприбыльным бизнесом. Объяснялось все просто: страна испытывала острый дефицит товаров такого рода. Однако это продолжалось недолго. Примерно через пять лет рынок насытился. Покупатели стали выбирать книги с особой тщательностью. По мере усиления конкуренции все большую роль стали играть такие характеристики, как качество продукции и репутация фирм-производителей и распространителей. Указанный период характеризуется ростом доли переводных изданий. Так, в 1993 году книги зарубежных авторов составляли почти пятьдесят процентов от всей продукции издательств.

Сегодня наблюдается непостоянство читательских интересов. Если в советский период произведения одного автора пользовались популярностью достаточно долго, то в настоящее время перечень бестселлеров меняется с головокружительной скоростью. Этому поспособствовало расцветшее пышным цветом разнообразие мнений, интересов и предпочтений граждан.

fb.ru

КНИГОПЕЧАТАНИЕ В РОССИИ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Анонимная типография

Около 1553 г. в Москве в так называемой Анонимной типографии вышла первая русская печатная книга Четвероевангелие. История книгопечатания в России, по всей видимости, берет свое начало после решений Стоглавого собора в царствование Ивана Васильевича Грозного. Именно тогда, предположительно, в доме Сильвестра была оборудована первая типография. Сохранилось приблизительно 7 книг, которые ученые посчитали вышедшими из Анонимной типографии. Ее мастера применяли ряд технических приемов, которых мы не можем обнаружить в Европе того времени: способ перекрещенных строк, орнаментальное слепое тиснение, двухкрасочная печать с одной формы. В типографии трудился Иван Федоров, Маруша Нефедьев, Васюк Никифоров, помогал и сын Сильвестра, Анфим. После того, как Сильвестр попал в немилость, Анфим продолжал руководить типографией, из нее вышло несколько книг, но Иван IV решил открыть Московский печатный двор. Его расположение нам известно – Никольская улица.

Иван Федоров

По царскому указу, во главе двора был поставлен Иван Федоров. Именно он совместно с Петром Тимофеем Мстиславцем выпустил первую русскую точно датированную печатную книгу – «Апостол» (19.4.1563–1.3.1564). Другими помощниками первопечатника были Невежа Тимофеев и Никифор Тарасиев. По всей видимости, подготовка самого текста и привидения в порядок оборудования отняло не меньше 2 лет. Шрифт книги был разработан на основе московского полуустава XVI в. Доподлинно неизвестное точный тираж книги, предположительно 1-2 тысячи экземпляров (до нас дошли 64 экземпляра). Примечательно художественное оформление книги, в ней насчитывается 48 гравюр-заставок и 22 инициала. В послесловии книги было рассказано о печатном деле на Руси. Следующей книгой стал «Часовник» (Часослов), вышедший в 1565 г. Это была богослужебная книга, которую также использовали в качестве учебника для обучения грамоте. Но вскоре первопечатник был вынужден покинуть Москву и перебрался в Великое княжество Литовское. В это время сгорела типография Сильвестра (Анонимная типография), но Печатный двор продолжил свою работу, и в 1568 г. учениками И. Федорова был издан Псалтырь, в послесловии которого уже не упоминается его имя.

Московский печатный двор

Около 1577 г. Иван IV  приказал перевести Печатный двор в Александрову слободу. После этого там вышло три книги: Псалтырь, Часовник и Евангелие. Печатником в это время был Андроник Тимофеев Невежа. Уже после смерти грозного царя, в середине 80-х гг., типография вернулась в Москву. Во время Смутного времени, двор сгорел, но был восстановлен в царствование Михаила Романова, типография была временно переведена в палаты Кремля. На месте пожара были построены двухэтажные каменные палаты, куда было перевезено 7 типографских станков, в самой типографии работало уже около 80 человек. Вскоре была создана и библиотека. Известным мастером первой половины XVII в. был Василий Бурцов-Протопопов. В 1681 г. при Печатном дворе была открыта Типографская школа иеромонаха Тимофея. С 1702 г. по указу Петра I здесь стали печатать первую русскую печатную газету «Ведомости». На тот момент в типографии работало около 165 человек. Всего с 1564 по 1711 г. типография отпечатала около 700 различных изданий. После церковной реформы Петра I, Печатный двор стал подчиняться Святейшему Синоду и получил название Синодальной типографии. В ее состав входила и типография, открытая в Санкт-Петербурге под руководством Михаила Аврамова.

Развитие книгопечатания в XVIIIXIX вв.

В новой столице начался настоящий бум книгопечатания, типографии были открыты при Сенате, Морской академии, при Александро-Невской лавре, а затем при Академии наук. Во время правления Петра Великого, было напечатано больше книг, чем за весь предыдущий период. Следующим явлением книгопечатания в России стало открытие типографий при университетах. Первой стала типография при Московском университете, открытая в 1756 г. Другой тенденцией XVIII в. стало открытие частных типографий: Е.К. Вильковского, И.Г. Рахманинова, А.Н. Радищева, Н.Е. Струйского. В XIX в. прославился частный книгоиздатель Иван Дмитриевич Сытин. Продолжала свою работу и Синодальная типография в Москве. Несмотря на события Отечественной войны 1812 г., был осуществлен проект по возведению нового здания по проекту архитекторов А.Бакарева и И.Мироновского. Впоследствии, здание еще не раз перестраивалось и достраивалось. В 1896 г. при типографии была открыта двухгодичная школа. В состав Синодальной типографии входили 12 отделений типографии, были открыты книжные магазины по всей стране. Всего работало 347 мастеров (в том числе 70 учеников) на 150 станках. После Октябрьской революции, в 1917 г. типография была закрыта, а с 1931 г. в ее здании стал размещаться Историко-архивный институт (РГГУ).

 

w.histrf.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о