Мода Парижа | Православие и мир

Примером вкуса и стиля для многих является дореволюционное дворянство. В послереволюционные времена даже донашивая старую одежду, они выглядели красиво и элегантно. О секретах дворянского стиля рассказывает Ксения КРИВОШЕИНА, художник, литератор, специалист по русской эмиграции, потомок знатной фамилии.

Сестрами милосердия до революции были в основном представительницы высших сословий. Ксения Кривошеина: «Настоящая дворянка должна и на балу блистать и суметь пол вымыть. В этом и кроется секрет «бывших» людей»

После революции в России «бывшие», как называли дворян, уже бедно, плохо и немодно одетые, все равно как-то выделялись. Именно по внешнему виду их определяли как «из благородных». В чем по-вашему здесь секрет, в какой степени он связан с одеждой?

Традиции передавались из поколения в поколение. Это входило в поры и в кровь. Именно поэтому «бывшие» люди в СССР, хоть и плохо одетые выделялись из массы не столько одеждой, а своим поведением и воспитанием.

Моя бабушка мне с детства говорила, что настоящая дворянка, должна и на балу блистать и суметь пол вымыть. В этом и кроется секрет «бывших» людей. Многих из них не смогла «перековать» советская власть, их не сломили лагеря, а в эмиграции, те, кто жил бедно сохранял достоинство.

Самые знаменитые парижские манекенщицы, были все сплошь русские дворянки. Как принято говорить «из хороших фамилий». Русские манекенщицы-аристократки стали знаменитыми в Париже не только потому, что они были очень красивы собой, но и потому что обладали безупречными манерами, знали языки и умели держаться в обществе. Этому их научили и в «Смольном институте благородных девиц», и дома. У моей бабушки с детства была французская гувернантка Жозефина, которая говорила с ней только по-французски, заставляла обливаться с утра ледяной водой, заниматься спортом, потом появился немец, который на всю жизнь привил бабушке любовь к немецкой поэзии. В восемь лет ей наняли учителя музыки, пения, потом повезли за границу, чтобы показать мир (как говориться для расширения кругозора).

Частые посещения оперы, чтение умных книг, наука вести дом, быть хорошей хозяйкой и любящей женой и матерью и конечно вера и церковь — вот из чего постепенно складывалась личность барышни.

Молодой человек воспитывался ещё строже. Обычно его будущее определялось семейными традициями, ведь были династии военных, чиновников и просто помещиков (а управлять своим хозяйством дело непростое). Хорошие манеры, вкус к одежде, стилю жизни, поведению в обществе и т.д. сами по себе не могли бы созреть. Да, наверное, это можно обозначить как нечто врождённое, то, что передаётся по наследству. Ведь горничная, которая работала у «господ», как бы она не наблюдала годами за жизнью своих хозяев, никогда не могла превратиться в аристократку. Но в прежней России, она себя не чувствовала отверженной, обделённой, у неё не возникало комплекса неполноценности. Если она хорошо знала своё ремесло, то попасть на работу в богатый дом, она могла только по рекомендации, а не «по блату». Все несчастья начались, когда «каждая кухарка захотела управлять государством».

Как связаны достаток, богатство и возможность выглядеть красиво, элегантно? Можно ли быть бедным, но изящным?

Да, можно быть бедным, но одеваться изящно и просто. У меня была нянечка, она мне досталась по наследству от моего папы, всю жизнь она прожила у нас в доме, стала членом семьи. Она была простой новгородской крестьянкой. Сама научилась читать и писать, была глубоко верующим человеком, замечательно вышивала. Но какое у неё было достоинство и скромность! И этот класс простых русских людей исчез. Он просто вымер.

В первой эмиграции многие женщины были вынуждены донашивать одежду с чужого плеча. Как-то я разговорилась с одной пожилой дамой, из рода Ш. и она мне сказала: «Есть правило, чтобы всегда выглядеть изящно. Для этого, нужно держать в полном порядке руки, голову и ноги. Остальное неважно, можно хоть до гробовой доски донашивать старенький, но дорогой костюмчик от Шанель, но причёска, маникюр и не стоптанная обувь — это моя витрина».

Моя бабушка, вплоть до своей смерти, никогда не ходила полдня в халате, непричёсанной и неприбранной. Даже если она была дома совсем одна. Мой покойный свекор И.А.К., дворянин, офицер лейб-гвардии конной артиллерии, не только не снимал пиджак при дамах, но он его надевал с утра. И даже выйдя на пенсию, не мог себе позволить небрежность в туалете, он был так воспитан с детства в Кривошеинско-Морозовской семье и в Пажеском корпусе. О сквернословии в обществе не могло быть и речи. Было не допустимо кричать на своих подчинённых, в споре перебивать собеседника и повышать голос. Самодуры помещики и барыни, конечно, были, но это было не правило, а скорее исключение. Дипломатии отношений со своими слугами (начальник-подчинённый) тоже учили с детства!

Сейчас на Западе перестали человека принимать «по одёжке», ценят, прежде всего, его знания, ну и конечно его повадки, а потому не нужно «класть ноги на стол», «ковырять в носу», жевать часами жвачку, пить пиво из бутылки, разговаривать с набитым ртом и сквернословить. Вообще в последние годы огромное значение придаётся здоровому образу жизни: спорт, лёгкая еда, отказ от курения и алкоголя. Это и есть лучший «бренд» человека, который хочет сделать карьеру, преуспеть в обществе и стать настоящей леди или джентльменом.

В чем ходят православные в храм в Париже, во Франции? Есть ли здесь свой дресс-код? Он гласный или негласный? Осуждается ли человек, одетый в храме «не как все»?

Многие русские, которые в эмиграции оказались сразу после гражданской войны, переживали страшную нищету. Но как только они оказались в Париже, сразу стали создавать православную общину и искать место для церкви. Денег хватало только на то, чтобы снять гараж да перестроить его в церковь, собрать кое-какую церковную утварь. Духовенство служило в облачениях, трогающих сердце: столько было положено заботы, любви и тщания, чтобы из жалких тряпочек соорудить одежды, достойные предстоятелей. Русские «старые» эмигранты, до сих пор выделяются в толпе. Они особенно красиво и торжественно одеты. Я помню священников старого времени, в тридцатые годы было много рукоположений офицеров, которые умели себя держать, но богословское образование получили под свист пуль.

Мы своего сына всегда готовили к церкви, одевали в самую хорошую одежду, объясняли правила поведения в храме. Церковное поведение — это ведь тоже традиция, воспитание с детства, у человека это получается или нет. У нас правило, никогда не поучать, не шикать, не одёргивать: «что ходишь в джинсах или без платочка». Ведь пример окружающих — это лучший учитель. Ну, что поделать, когда во время литургии вдруг звонит мобильник!? Или девушка в шортах? Но такие крайности, приходиться мягко объяснять.

Во время больших праздников таких как Пасха, Рождество, люди особенно красиво одеваются. Женщины надевают ожерелье из яичек-кулончиков, которые она собирает всю жизнь. Обычно первые яички девочка уже в пять лет получает в подарок на Пасху. На Пасхальной заутрене в одежде обязательно присутствуют белый и красный цвет. У мужчин это чаще всего красный галстук или шёлковый шейный платок. Женщины и дети должны быть нарядно одеты, совершенно исключено одеваться в чёрный строгий костюм. Всё должно сиять праздником!

Ксения КРИВОШЕИНА родилась 1945 году в Ленинграде. Художник, литератор, общественный деятель. С 1980 года живет и работает в Париже. Публиковалась (рассказы, эссе, романы) в издательствах «Искусство», «Логос», «Христианская библиотека», «Сатис», а также в журналах «Звезда», «Знамя», «Новой журнал», «Нева» и проч. Автор сайта «Мать Мария (Скобцова)», где собраны уникальные материалы по Серебряному веку, русской эмиграции, архивные фотографии и документы по Сопротивлению во Франции.

Запрос от Белого Демона Меча

Глава 4: Запрос от Белого Демона Меча

— Я собираюсь взять небольшой отпуск.

— А? С чего вдруг?

Юмина немного растерялась от неожиданного заявления Шарли, когда та сразу подошла к стойке регистрации, после окончания тренировок новичков.

Большинство авантюристов свободны, принимать запросы на досуге, чтобы они принять решение о том, какое время выбрать для отпуска. Хотя это не относится к авантюристам A-ранга и выше, которые должны отвечать на чрезвычайные запросы, но раз Шарли только B-ранга, если она говорит, что берет перерыв, это обычная формальность.

Но, зная ее, пять лет, Юмина хорошо понимала, что Шарли не тот человек, который берет отпуск по прихоти.

— Опять что-то связанное с дочерью?

— Нет, не совсем.

— Значит, опять преследование?

— За кого ты меня принимаешь?

«Любящий родитель»… Как бы Юмине ни хотелось это сказать, она проглотила свои слова, когда увидела Шарли более взволнованной, чем обычно.

— На самом деле, есть одна проблема … Мне нужно время, чтобы понять, было ли это совпадением или чем-то еще. Кроме тебя, я пока не могу никому сказать. И не могу действовать без убедительных доказательств.

Эта черная дымка… С горьким выражением лица она вспоминала эту зловещую магию.

Хотя Шарли полностью рассеяла его, используя свой уникальный навык и мастерство меча, казалось, то, что эта дымка специально проигнорировала других авантюристов и нацелилась прямиком на Софи и Тио, это было точно не совпадение и угроза могла вернуться.

Как фехтовальщица, Шарли только увлекалась магией, она не знала никаких реальных методов защиты людей от заклинаний и проклятий. Если магия вернется, пока она отсутствует, то ничего не сможет сделать, чтобы защитить своих дочерей.

Думая об этом, она прошептала Юмине на ухо.

— Честно говоря, была какая-то магия, которая чуть не навредила моим дочерям. Я не знаю, было ли это заклинание, направленное на них или предназначалось для кого-то в Гильдии, в лучшем случае заклинатель просто выбрал не ту цель.

— … Мисс Шарли, ты думаешь, это напрямую связано с твоими дочерьми?

— Я собираюсь это расследовать, но… Честно говоря, хочу надеяться, что ошибаюсь.

Действительно ли ее дочери были настоящей целью, Шарли не могла знать наверняка, но не собиралась оставлять такую угрозу витать в воздухе.

Если выяснится, что это заклинание было нацелено именно на Софи и Тио, то ей придется десятикратно вернуть одолжение тому, кто осмелился его произнести.

… На самом деле, этот заклинатель уже получил свое возмездие, но Шарли об этом конечно не знала.

— Если это окажется моей собственной паранойей, то буду только рада. Но на всякий случай, если мои опасения реальны, я хотела попросить Гильдию о помощи в мерах противодействия магическому вмешательству.

— Я понимаю. Итак, как долго ты будешь отсутствовать?

— Пока не знаю, но не думаю, что меня не будет больше недели. Если что-то подобное случится снова, я подам запрос.

После того, как вышла с Гильдии вместе с Тио и Софи, вздох вырвался из губ Шарли по дороге в гостиницу.

Она начала сильно уставать от всех этих неприятностей, пытавшиеся вмешаться в ее семейную жизнь, но как мать, она обязана как можно скорее устранить любые угрозы для своих дочерей.

(Если они просто ошиблись с целью… Тогда все будет хорошо.)

Шарли верила в своих дочерей, в то, что они никогда не причинили бы кому-нибудь вреда.

Однако, что если их мотив не такой мелочный? От такой внезапной мысли ее тело похолодело, а мышцы напряглись. А что если заклинатель какой-то извращенец, сохнущий по ее детям?

(Будем надеяться, что это просто преувеличение.)

К сожалению, Богиня этого мира не из тех, кто исполняет желания человека.

Искреннее желание матери не сбылось, так как два дня спустя черная дымка снова напала на близнецов.

После того, как Шарли перехватила дымку и снова разрезала, не ведая о том, что снова убила его заклинателя, она дала Софи и Тио два волшебных украшения с чарами сопротивления из своего Ларца.

— Мам, что случилось?

— Простите меня, вы двое. На сегодня, пожалуйста, не выходите из дома и не снимайте их. Я все объясню позже.

Сказав им об этом, она сразу направилась в Гильдию Авантюристов.

— Не думала, что настанет день, когда мне самой придется подавать запрос авантюристам.

До сих пор она всегда пыталась решать все проблемы своими руками, но этим она обманывала себя, раз думала, что жизнь так проста.

С выражением самоиронии на лице, Шарли поглотила свою гордость и передала Юмине письменный запрос Гильдии.

— Просьба определить магию, нацеленную на моих дочерей… Эта просьба подходит для магов, знакомых с несколькими заклинаниями и проклятиями, и, если возможно, также для тех, кто способен определить самого заклинателя.

— Этого достаточно для награды?

Как только набухший матерчатый мешок с грохотом упал на стойку, Юмина подтвердила, что он до краев наполнен золотыми и серебряными монетами.

— Так посмотрим… В общей сложности здесь 15 золотых монет. Да, этого будет достаточно, чтобы нанять авантюриста ранга-А… Хотя, этого должно хватить и на некоторых S-рангов… Значит, магия действительно была направлена на твоих дочерей?

— … Я не знаю, что это за магия, только знаю, что их цель была одинаковой. На первый раз я надеялась, что это была просто ошибка, но когда это происходит дважды, становится очевидным.

Ширли делала все возможное, чтобы успокоить своё сердце. Трудно удержать жажду крови, просто думая об идее извращенца, пытающегося наложить какую-то неизвестную магию на её десятилетних девочек.

— Я хочу надавить на Канари, чтобы она помогла мне найти преступника… Но разве она сейчас не в Королевстве?

— Да. Ее вызвал мой двоюродный брат, который тоже работает секретарем, и сейчас она находится в Торговой Республике в восточном море.

— Значит, ее нет рядом, когда я действительно нуждаюсь в ней?

Обычно эта женщина вела себя как демонесса-вредительница, но Шарли не могла отрицать способности и знания обладательницы титула могущественной ведьмы в мире.

Неважно, что она думает о ней, если до нее дойдет, то она не просто распознает проклятие, но и довольно легко найдет и доставит заклинателя к Шарли.

— Я разослала ей письмо о том, что случилось, но потребуется некоторое время, чтобы добраться до неё. В конце концов, магические средства связи не могут пересечь море.

— В любом случае, пока авантюристы не примут мой запрос, мне придется оставаться рядом с дочерьми―

— Ого… Как-то необычно видеть, как Ширли подает запрос.

Заговорил Астериос позади нее, волоча с собой новобранца, когда она собиралась повернуться и уйти.

— Ого, и правда. Дай глянуть, дай глянуть.

— Эй, прекрати хватать так внезапно.

Кадд попытался остановить Лею, пытавшуюся схватить запрос со стола, но похоже, Шарли не возражала и держала ее так, чтобы Лее было легче читать.

— … Э? А? Ваши дочери стали мишенью? Почему?

— Я и сама понятия не имею…

— Исходя из того, как вы это описали, я не могу не думать, что кто-то пытается сделать их рабами.

— Погодите, Мистер Астериос!

— Все в порядке. Возможно, это правда.

Если они узнают мотивы своего врага, то список потенциальных виновников можно значительно сузить. Например, если окажется правдой, что это работорговцы несут ответственность, как предположил Астериос, тогда Шарли может просто совершить набег на каждый аванпост работорговцев в стране и убить всех на своем пути, пока проклятия не прекратятся.

Учитывая что, Королевство поддерживало расовое равенство в своих законах, работорговцы были вне закона, и никто не будет испытывать никаких сожалений по поводу их уничтожения.

— Ну, если бы речь шла о работорговцах, то достаточно было бы обратиться в Гильдию с просьбой истребить их, но, увы, все не так просто.

— Что вы имеете в виду..?

— Недавно Королевская Армия провела по стране крупные антикриминальные операции, и сейчас большинство преступных организаций просто залегли на дно.

Особые подразделения армии по обеспечению правопорядка и общественного порядка имели высокую репутацию. В дополнение к их тактике сбора информации, их быстрые и силовые меры хорошо известны по всему континенту, и каждый известный преступник в стране, за исключением «Призрачного вора» в настоящее время почивали за решеткой.

— Учитывая, сколько следов они оставили в последнее время, не думаю, что они так легко отнесутся к Королевской Армии, и решатся высунуть головы.

— Но что, если… человек, сотворивший эту магию, действовал оттуда, куда не дошли руки Королевства?

— Ого? Тогда, Шарли, у тебя есть какие-нибудь идеи?

Шарли лишь покачала головой.

— Честно говоря, я, правда, не знаю. Но не могу сказать точно… Просто мне пришла в голову одна неприятная мысль.

— ?

— Возвращаясь к теме, можете ли вы принять этот запрос? Все четверо могут использовать магию, так что, если вы будете работать вместе, возможно, сможете что-то сделать.

Она спросила их, протягивая просьбу, но все мрачно переглянулись.

— Я знаю несколько способов предотвратить магическое вмешательство, но распознать его — совсем другое дело. Для выполнения задачи, которую вы от нас требуете, лучше нанять мага со всесторонними знаниями, а не просто пользователем барьера, как я.

— Я-я тоже не гожусь.

— Я знаю заклинания сопротивления, используемые в битвах, но они не такие уж сложные.

— То же самое и для меня…

Каждый высказал свою часть с угрюмым выражением лица. Как и сказал Астериос, это запрос для магов с большим опытом и мастерством в продвинутой магии.

В то время как она подумала, что было бы неразумно просить отряд без настоящего магического эксперта для этой задачи, Астериос опустил нижнюю часть кулака на ладонь.

— Теперь, когда вы упомянули об этом, я знаю кое-кого, кто может помочь.

— Этот человек — авантюрист?

— Да, и притом S-ранга.

Одно лишь упоминание о высшем ранге Гильдии вызвал дрожь у трех авантюристов Е-ранга.

— Её зовут «Иллюзорная Бабочка», она авантюристка, как и вы, которая кажется, заработала это прозвище, когда все еще была новичком, а я только начал преподавать.

— Ах, S-ранг, базирующаяся в северо-западном городе, известная тем, что получила это звание, будучи самой молодой.

Шарли слышала о ней раньше, и она определенно подходила для запроса, но S-ранги, как известно, заняты, и поэтому об этом не может быть и речи.

Юмина робко подняла руку, беспокоясь о том, кто из магов пограничного города свободен или способен выполнить ее просьбу.

— Гм… Тот человек, о котором вы говорите, мой родственник. Бабушка, я имею в виду, Глава Гильдии считает ее одной из своих учениц.

— Это значит… Иллюзорная Бабочка и Канари тоже кровные родственники?

Совершенно неожиданно вылилось больше информации о происхождении Могущественной Ведьмы. Хотя Шарли беспокоило то, как далеко яблоко упало с яблони, сейчас она хотела любыми средствами положить конец этому как можно скорее.

— Ну, может, мне позвонить ей? Раз ты был одним из ее инструкторов, можешь замолвить за меня словечко, Мистер Астериос.

— Не возражаю.

— … Тогда, не мог бы ты поговорить с ней? Я не против повысить вознаграждение за запрос.

Сверкнув необычайной улыбкой деловой женщины, Юмина бросилась использовать магический инструмент связи.

HtmlReader

К нашим читателям

(Титульные листы) // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 2001. — [Т. XI]. — С. 1—4.

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу:
  Любовь к родному пепелищу,
  Любовь к отеческим гробам…

А. С. Пушкин

РОССІЙСКІЙ
АРХИВЪ

История Отечества в свидетельствах и документах
XVIII—XX вв.

——————————#text>

Новая серия

РОССИЙСКИЙ ФОНД КУЛЬТУРЫ

Студия
«ТРИТЭ»

НИКИТЫ МИХАЛКОВА

«РОССИЙСКИЙ АРХИВ»

Москва
2001

УДК-94(47)
ББК 63.3(2)5-7
  Р 76

Федеральная программа книгоиздания России

Редакционная
коллегия

Г. И. Вздорнов
А. Д. Зайцев  
Н. С. Михалков
А. Л. Налепин (главный редактор)
Т. Е. Павлова
П. В. Палиевский
Т. В. Померанская
В. В. Шибаева

В подготовке издания принимали участие
А. Н. Дорошенко, С. Т. Парсаданян

Компьютерный набор
А. П. Мельникова

Компьютерная верстка
В. А. Данилов

Ответственность за археографическую подготовку текста
несут авторы публикаций

Редакция благодарит ОАО Московской кондитерской фабрики
«Красный Октябрь» за спонсорскую помощь в подготовке этого тома

ISSN 0869-2009

ISBN 5—86566—035—7

©  «Редакция альманаха «Российский архив», 2001

Налепин А. Л. К нашим читателям // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 2001. — [Т. XI]. — С. 7—8.

Десять лет назад вышел в свет первый том “Российского Архива”. Тогда, в 1991 году, редакция указала на побудительные причины необходимости появления на советском историко-культурном пространстве нового типа архивного издания, ориентированного на исторический документ, а не на субъективное его толкование. Обеспокоенные “удручающей картиной духовного несовершенства современного общества”, мы наивно полагали, что, поставив перед собой задачу утилитарно-просветительскую, мы сможем через конкретное историческое знание вернуть читающей публике утраченное за долгие десятилетия чувство непрерывности и преемственности исторического процесса.

Эту поистине глобально-грандиозную задачу мы хотели решить с помощью Книги, доступной всем, как человеку просвещенному, так и не отягощенному избытком гуманитарных знаний, но все же желающему сделать то самое интеллектуальное усилие, которое подчас творит невозможное. В какой-то мере эти ожидания оправдались. Издание получило своего читателя, о нем заговорили и заспорили специалисты, оно удостоено Государственной премии РФ, в Историко-архивном институте Российского государственного гуманитарного университета была защищена дипломная работа, посвященная эдиционным принципам “Российского Архива”. И все же те горькие слова, которые были обращены к читающей публике России в 1991 году, по-прежнему, актуальны и ни в коей мере не устарели. Более того, если раньше, обеспокоенные историческим и духовным нигилизмом своих современников, мы старались противопоставить издание “Российского Архива” разного рода сиюминутным трактовкам отечественной истории, то сегодня роль “Российского Архива” видится еще и как воспитательная, поскольку угрожающе расширяется поток упрощенного коммерческого чтива, востребованного всеядным отечественным рынком.

Приступая к следующему этапу издания “Российского Архива” XXI века, к его Новой серии, мы оставляем неизменными публикаторские принципы. Изменение претерпело внешнее оформление издания. Мы отказались от традиционного рисунка на обложке томов, представляющего собой стилизованный фрагмент иконы XVII века “Древо Государства Московского” работы Симона Ушакова. Полагаем, что идея государственности, определенно продекларированная в томах “Российского Архива”, достаточно ясно ощущается на смысловом уровне и, уже нет необходимости в иной подсказке.

Поскольку тома “Российского Архива” выходят с периодичностью один том в год, то в новой серии “Российского Архива” не будет традиционной нумерации томов, а будет указан лишь год издания. Для уже вышедшей серии “Российского Архива” будет издан справочный том “Ключ-указатель”, что не только продолжит традицию русских серьезных научных изданий, но и поможет в работе исследователям и просто читателям.

Мы хотели бы оставаться несуетливым, интеллигентным (в высоком смысле этого слова) изданием, которое “в наш практичный и деньголюбивый век” будет все же следовать не капризам изменчивого книжного рынка, а заветам пушкинского Пимена, который ночью в келье Чудова монастыря пишет перед мерцающей лампадой:

“Когда-нибудь монах трудолюбивый
Найдет мой труд усердный, безымянный,
Засветит он, как я, свою лампаду.
И, пыль веков от хартий отряхнуть,
Правдивые сказанья перепишет,
Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро —
А за грехи, за темные деянья
Спасителя смиренно умоляют.

Главный редактор альманаха

А. Л. Налепин

Столбовая дворянка — это кто? Дворянство: столбовое, потомственное, личное

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Столбово́е дворя́нство — в дореволюционной России представители дворянских родов, относившиеся к древним потомственным дворянским родам. Название происходит от так называемых Столбцов — средневековых списков о предоставлении представителям служилого сословия поместий на время их службы.

В дальнейшем поместья стали наследственными. В XVII — начале XVIII века основными документами ежегодной записи служилых людей по московскому списку были дворянские списки, которые в — годах велись в форме книг, повторявших по назначению и структуре боярские списки-столбцы. Поскольку для действительно древних русских дворянских родов основным доказательством их древности являлось упоминание в этих столбцах — то такие дворяне назывались столбовыми.

Так как данное понятие нигде не было оформлено юридически, в историографии нет единого мнения по вопросу каким историческим периодом можно обозначить окончание складывания этого слоя дворянства, т.е. до какой условной или реальной даты должен быть известен дворянский род или его основатель, чтобы считаться столбовым. Различные варианты подобных условных хронологических ограничений включают в себя: 1) предполагается, что к столбовым можно отнести только те семейства, предки которых известны в крупнейших допетровских общероссийских родословных сводах, таких как Государев родословец и(или) Бархатная книга ; 2) в другом варианте, столбовое дворянство включает в себя дворянские семьи, известные до 1613 года, т.е. до избрания на царство династии Романовых ; 3) наконец, к столбовым дворянам могут относить все дворянские семьи допетровского времени (однако, в этом случае часто остается неясным, какой именно момент петровского правления можно признать рубежной датой).

В XVIII -XIX веках столбовые дворяне не имели никаких привилегий перед представителями новых дворянских родов (появились в результате пожалования личного или потомственного дворянства за особые заслуги, за выслугу лет, по чину , по ордену). Поэтому древность рода служила исключительно предметом гордости его представителей. В официальной документации обычно использовалась простая формулировка «из дворян такой-то губернии », одинаковая и для старого дворянства, и для нового. Столбовое дворянство было в XVIII -XIX веках довольно многочисленно.

Титулованное дворянство (аристократия) в значительной части состояло из новых родов (пожалование титула за особые заслуги, порой прежним столбовым, но нетитулованным дворянам), а также финских, белорусских, польских , грузинских, татарских , украинских , остзейских , армянских, балканских, западноевропейских. Количество родов, бывших ранее боярскими , и происходивших от Рюрика , Гедимина , либо от выходцев из Золотой Орды было ограниченным и постепенно сокращалось (род пресекался при отсутствии наследников мужского пола), как в относительных числах (процентное соотношение столбовых относительно растущего общего числа дворянских родов в России), так и в абсолютных (по общему числу таких родов). Привилегий перед новым титулованным дворянством они не имели.

Напишите отзыв о статье «Столбовое дворянство»

Ссылки

Отрывок, характеризующий Столбовое дворянство

– Имениннице дорогой с детками, – сказала она своим громким, густым, подавляющим все другие звуки голосом. – Ты что, старый греховодник, – обратилась она к графу, целовавшему ее руку, – чай, скучаешь в Москве? Собак гонять негде? Да что, батюшка, делать, вот как эти пташки подрастут… – Она указывала на девиц. – Хочешь – не хочешь, надо женихов искать.
– Ну, что, казак мой? (Марья Дмитриевна казаком называла Наташу) – говорила она, лаская рукой Наташу, подходившую к ее руке без страха и весело. – Знаю, что зелье девка, а люблю.
Она достала из огромного ридикюля яхонтовые сережки грушками и, отдав их именинно сиявшей и разрумянившейся Наташе, тотчас же отвернулась от нее и обратилась к Пьеру.
– Э, э! любезный! поди ка сюда, – сказала она притворно тихим и тонким голосом. – Поди ка, любезный…
И она грозно засучила рукава еще выше.
Пьер подошел, наивно глядя на нее через очки.
– Подойди, подойди, любезный! Я и отцу то твоему правду одна говорила, когда он в случае был, а тебе то и Бог велит.
Она помолчала. Все молчали, ожидая того, что будет, и чувствуя, что было только предисловие.
– Хорош, нечего сказать! хорош мальчик!… Отец на одре лежит, а он забавляется, квартального на медведя верхом сажает. Стыдно, батюшка, стыдно! Лучше бы на войну шел.
Она отвернулась и подала руку графу, который едва удерживался от смеха.
– Ну, что ж, к столу, я чай, пора? – сказала Марья Дмитриевна.
Впереди пошел граф с Марьей Дмитриевной; потом графиня, которую повел гусарский полковник, нужный человек, с которым Николай должен был догонять полк. Анна Михайловна – с Шиншиным. Берг подал руку Вере. Улыбающаяся Жюли Карагина пошла с Николаем к столу. За ними шли еще другие пары, протянувшиеся по всей зале, и сзади всех по одиночке дети, гувернеры и гувернантки. Официанты зашевелились, стулья загремели, на хорах заиграла музыка, и гости разместились. Звуки домашней музыки графа заменились звуками ножей и вилок, говора гостей, тихих шагов официантов.
На одном конце стола во главе сидела графиня. Справа Марья Дмитриевна, слева Анна Михайловна и другие гостьи. На другом конце сидел граф, слева гусарский полковник, справа Шиншин и другие гости мужского пола. С одной стороны длинного стола молодежь постарше: Вера рядом с Бергом, Пьер рядом с Борисом; с другой стороны – дети, гувернеры и гувернантки. Граф из за хрусталя, бутылок и ваз с фруктами поглядывал на жену и ее высокий чепец с голубыми лентами и усердно подливал вина своим соседям, не забывая и себя. Графиня так же, из за ананасов, не забывая обязанности хозяйки, кидала значительные взгляды на мужа, которого лысина и лицо, казалось ей, своею краснотой резче отличались от седых волос. На дамском конце шло равномерное лепетанье; на мужском всё громче и громче слышались голоса, особенно гусарского полковника, который так много ел и пил, всё более и более краснея, что граф уже ставил его в пример другим гостям. Берг с нежной улыбкой говорил с Верой о том, что любовь есть чувство не земное, а небесное. Борис называл новому своему приятелю Пьеру бывших за столом гостей и переглядывался с Наташей, сидевшей против него. Пьер мало говорил, оглядывал новые лица и много ел. Начиная от двух супов, из которых он выбрал a la tortue, [черепаховый,] и кулебяки и до рябчиков он не пропускал ни одного блюда и ни одного вина, которое дворецкий в завернутой салфеткою бутылке таинственно высовывал из за плеча соседа, приговаривая или «дрей мадера», или «венгерское», или «рейнвейн». Он подставлял первую попавшуюся из четырех хрустальных, с вензелем графа, рюмок, стоявших перед каждым прибором, и пил с удовольствием, всё с более и более приятным видом поглядывая на гостей. Наташа, сидевшая против него, глядела на Бориса, как глядят девочки тринадцати лет на мальчика, с которым они в первый раз только что поцеловались и в которого они влюблены. Этот самый взгляд ее иногда обращался на Пьера, и ему под взглядом этой смешной, оживленной девочки хотелось смеяться самому, не зная чему. tvsher в О дворянах столбовых и не только…
Сегодня поговорим о дворянах, как о классе. Поводом послужила дискуссия у моего друга rainhard_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html

А началось всё с того, что diksio обмолвилась, что у неё бабушка столбовая дворянка. И может быть никто не усомнился бы в правдивости её слов, если бы не маленькое дополнение. Вот тот самый комментарий: «Моя бабушка родилась в Сибири…в Нерчинске. Столбовая дворянка.»

Хозяин журнала сначала вежливо промолчал, я хмыкнула, но, заглянувший на огонёк prof_y , не промолчал: «Столбовых дворянок именно там быть не могло. А вот поражённых в правах уже — пожалуйста.»

diksio

же начала упорствовать и настаивать: «Что значит не могло? Родилась там, потом переехали.»

Так всё же, почему в Нерчинске не могло быть столбовых дворян, а только поражённые в правах, которые уже не имели никаких прав называться столовыми, как бы им этого не хотелось.

Для начала поймём, кто же это столбовые дворяне и что из себя они представляют. А это в дореволюционной России представители дворянских родов, относившиеся к древним потомственным дворянским родам. Название происходит от так называемых Столбцов — средневековых списков о предоставлении представителям служилого сословия поместий на время их службы, которые были составлены до 1685 года

Но, если кто-либо из читающих сей текст увидели свою фамилию в этом списке, это вовсе не означает, что вы принадлежите к данному дворянскому роду. По ряду причин, от того факта, что многие крепостные были записаны при освобождении под фамилией бывших владельцев до того факта, что одну и ту же фамилию могла носить и дворянская семья (получившая дворянство за выслугу или за какие-либо заслуги) и совершенно не связанные с ней простые однофамильцы. То же и с титулами — отдельные ветви той или иной семьи получали иногда от монарха титул и начинали собой новую, титулованную ветвь, тогда как остальные ветви оставались «просто» дворянами. Таким образом, были, к примеру, князья Путятины, графы Путятины, дворяне Путятины (и Путятины, вообще не обладавшие дворянством), и таких примеров очень много. Следовательно, без тщательных и серьёзных генеалогических поисков, основанных на документах, не приходится «автоматически» приписывать себя к той или иной известной дворянской семье, даже если ваша фамилия — Голицын или Оболенский.

Да, дворяне делились на столбовых, личных, потомственных, нетитулованных. Кому интересно, то Гугл в помощь, ибо если я отвлекусь ещё и на пояснения по остальному дворянству, то букфф будет ещё больше.

Ещё нужно помнить, что в российской традиции, фамилии, дворянство и титулы передавались исключительно по мужской линии. Также исключались из наследования до 1917 г. так называемые «незаконнорожденные» (внебрачные или адюльтерные) дети, хотя многие из них, особенно дети представителей царской фамилии или высшей знати, и получили иную фамилию и дворянство. Тому много примеров, например графы Бобринские, родоначальником которых был внебрачный сын Екатерины II. Усыновлённые дети иногда получали дворянство по просьбе родителей, по «Высочайшему соизволению». Учитывая, что начиная с прошлого столетия, особенно после Второй мировой войны, немало детей рождалось вне брака и получало фамилию матери, большое число сегодняшних россиян, носящих дворянские фамилии и реально имеющих дворян среди предков, с дореволюционной точки зрения не являются дворянами, не говоря уж о том, что юридически само понятие дворянства в России с октября 1917 не существует. Честное слово, diksio , мне неловко объяснять это юристу…

К слову сказать, что полное название современного Российского дворянского собрания звучит, как «Союз потомков Российского Дворянства — Российское Дворянское Собрание». Думаю, разницу чувствуете.

Теперь переходим к вопросу: почему в Нерчинске не могло быть столбовых дворян.

Что из себя представляет Нерчинск. Это город, административный центр Нерчинского района Забайкальского края. Основан в 1653 году казаками сотника Петра Ивановича Бекетова под названием Нерчинский острог. В XIX—XX веках Нерчинск был местом политической каторги и ссылки. Также согласно указу Сената от 20 мая 1763 года больные сифилисом женщины, занимающиеся проституцией, по излечению подлежали ссылке в Нерчинск.

Нерчинская каторга представляла собой место отбытия сроков наказания за наиболее тяжкие уголовные преступления. Первые свинцово-серебряный рудник и Зерентуйская каторжная тюрьма начали действовать в 1739 в селе Горный Зерентуй. К началу XIX века сложилась система тюрем, рудников, заводов и других хозяйственных объектов, принадлежавших Кабинету Его Императорского Величества и управлявшихся Горным департаментом. Каторжане использовались для разработки месторождений, на литейных, винокуренных и соляных заводах, на строительстве и хозяйственных работах. Так например, за XIX век на этой каторге побывало более миллиона человек.

В Нерчинске отбывали наказания большое количество участников Польского восстания 1830-1831гг. и 1863-1864гг., декабрист М. С. Лунин, петрашевцы, нечаевцы…. Список можно долго продолжать. И лично я не встречала, чтобы приговорённые к каторжным работам дворяне, сохраняли свои права. И это тоже объяснять мне тебе, diksio , как юристу, право неловко…

Кстати, у Пушкина есть замечательные стихи «Моя родословная». Поэт, к слову сам столбовой дворянин, перечисляет в нём самые распространённые способы получения потомственного дворянства в его время:

Не офицер я, не асессор,
Я по кресту не дворянин,
Не академик, не профессор;
Я просто русский мещанин.

*****
Не торговал мой дед блинами (намек на Меншиковых ),
Не ваксил царских сапогов (Это о Кутайсове, камердинере Павла I) ,
Не пел с придворными дьячками (О Разумовских, чей предок, Алёша Розум стал фаворитом Елизаветы Петровны после того, как она заметила красивого малого с чудесным голосом в церковном хоре ),
В князья не прыгал из хохлов (Безбородко ),
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудреных дружин (пинок в сторону Клейнмихеля и его
потомков) ;
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава богу, мещанин.

Всем нам помнится с детства вздорная пушкинская старуха из «Сказки о рыбаке и рыбке», вначале пожелавшая стать столбовой дворянкой, а затем ещё выше поднявшая свои требования. Идея, заложенная автором в этом произведении, ясна и понятна, а вот что значит «столбовая дворянка» объяснить может не каждый. А между тем, значение этого термина следует искать в глубине нашей истории.

Поместья служилых людей

Прежде всего отметим, что столбовая дворянка — это представительница старинного потомственного дворянского рода, что вполне могло служить поводом для гордости. Кроме того, она, как правило, распоряжалась значительными земельными угодьями, хотя и не являвшимися её собственностью. Дело тут вот в чём.

В те давние времена, когда это сословие лишь сформировалось (XV век), относившиеся к нему государевы служилые люди получали на время исполнения ими своих прямых обязанностей земельные наделы, называвшиеся поместьями. Их размеры порой были весьма внушительными.

Поместье и вотчина

Поскольку они давались во временное пользование, то по окончании службы их надлежало возвратить в казну. В данном случае не следует путать поместья с вотчинами, являвшимися частной собственностью их владельцев, имевших право делать с ним всё, что заблагорассудится. Эта разница между двумя формами владения была ликвидирована лишь в середине XVIII века, когда поместья стали передаваться по наследству.

«Столбовая дворянка»: значение этого выражения

Имена обладателей таких казённых наделов заносились в особые списки, называвшиеся столбцами. Отсюда и пошли выражения «столбовой дворянин» и «столбовая дворянка». Значение слова «дворянка» в данном случае указывает на близкую родственную связь (обычно брак) женщины с обладателем такого участка, поскольку сама она на службе не состояла и получить землю не могла. То же относится к детям служилого человека.

Известно, что в практика российского делопроизводства XV-XVII веков предусматривался особый вид документов, представлявших собой ленту из склеенных вместе бумажных полос. Именно на неё наносились фамилии дворян — владельцев казённых участков. Такую довольно широкую ленту обычно сворачивали в свиток, называвшийся столбцом — именно так он выглядел, поставленный вертикально.

Нетрудно догадаться, что от него и пошло выражение «столбовые дворяне». Это становится ещё более понятным, если учесть, что фамилии в свитке были написаны «столбиком» — одна под другой. Такая форма документа была весьма удобна. Этот реестр служивых людей периодически подавался государю, и тот, постепенно разматывая его, мог подробно рассмотреть весь список своих наиболее доверенных лиц.

Новое дворянство и столбовое

Со временем законы Российского государства менялись, и поместья, предоставлявшиеся прежде во временное пользование, стали наследственными. Их можно было продавать, дарить и закладывать в банк. Изменилась и форма составления учётной документации: на смену свиткам-столбцам пришли книги. Но главное, в XVII-XVIII веке появилось большое количество новых родов, дворянство которых не имело глубоких исторических корней, а было пожаловано лишь недавно за заслуги перед государством или в силу выслуги лет.

И хотя в юридическом отношении различия между новым и потомственным (столбовым) дворянством не было, принадлежность к последнему составляла предмет гордости, поскольку свидетельствовала о принадлежности к древнему роду. Таким образом, столбовая дворянка — это не просто особа из числа привилегированного класса, но дама, имевшая основания гордиться своей родословной. Именно на это и претендовала старуха из пушкинской сказки. Недаром синонимы к слову «столбовая дворянка» — это исконная, коренная и потомственная.

Условия принадлежности к столбовому дворянству

Поскольку в России никогда не существовало официального юридического термина — «столбовая дворянка», значение слова требовало уточнения. Возникали сложности с определением конкретного исторического рубежа, на котором этот слой дворянства прекращает формироваться. Иными словами, трудно сказать, до какого исторического периода должна прослеживаться родословная той или иной дворянки, чтобы она была вправе считаться столбовой.

Этот, казалось бы, праздный вопрос на самом деле становился предметом необычайно жарких споров и дискуссий, подогретых тщеславием. В результате возобладали две точки зрения. Согласно одной из них, столбовой дворянин или столбовая дворянка — это те люди, чьи предки были отмечены в наиболее крупных родословных сводах допетровских времён. В другом варианте требования значительно ужесточались, и необходимо было иметь основателя рода, зарегистрированного ещё до 1613 года, то есть прежде воцарения династии Романовых.

Титулы, полученные за древность рода

В XVIII веке значительно пополнились ряды титулованного дворянства, из которого сложилась российская аристократия. В их число вошли не только те, кто поднялся по социальной лестнице благодаря заслугам, и был за них пожалован дворянским титулом, но и представители старых, не столбовых родов, получавшие громкие титулы лишь в силу своего происхождения.

Такой порядок относился не только к мужчинам, но и к женщинам. И что в таком случае означало звание «столбовая дворянка»? Это словосочетание, по большому счету, использовалось с целью проинформировать общественность, что его обладательница носит какой-либо громкий титул — графиня, княгиня и т. д. Так что старуха знала, что просить у Золотой Рыбки.

Столбовую дворянку Дарью Николаевну Салтыкову, навсегда оставшуюся в народной памяти как Салтычиха, можно назвать первой известной серийной убийцей в России. В середине XVIII века эта изощренная садистка замучила до смерти несколько десятков (по другим подсчетам, более сотни) своих крепостных, главным образом молодых девушек и женщин.

В отличие от своих кровавых последователей Салтычиха издевалась над беззащитными жертвами совершенно открыто, не страшась наказания. У нее были влиятельные покровители, которым она щедро платила за сокрытие преступлений.

Иванова из знатной семьи

Иванова – девичья фамилия Салтычихи. Ее отец Николай Автономович Иванов был столбовым дворянином, а дед некогда занимал высокий пост при Петре I. Муж Дарьи Салтыковой Глеб Алексеевич служил ротмистром лейб-гвардии Конного полка. У Салтыковых родились два сына, Федор и Николай.

Примечательно, что Салтычиха, которую императрица Екатерина II в конце концов за совершенные злодеяния упекла в монастырскую темницу на пожизненный срок, в итоге пережила всех членов своей семьи – и мужа, и обоих сыновей.

Многие историки полагают, что, скорее всего, именно после похорон супруга у 26-летней вдовы поехала крыша, и она начала забивать прислугу до смерти.

Где и что она творила

У Салтычихи в Москве был дом на углу Большой Лубянки и Кузнецкого Моста. По иронии судьбы сейчас там расположены здания, находящиеся в ведении ФСБ. Плюс ко всему помещица после смерти мужа получила в наследство имения в ряде российских губерний. Салтычиха владела в общей сложности почти 600 крепостными.

На месте имения, где садистка чаще всего мучила своих жертв, теперь расположен Троицкий парк, это неподалеку от МКАД, район Теплого стана.

До того как умер барин Глеб Алексеевич, Дарья Салтыкова держала себя в руках и в особой склонности к рукоприкладству замечена не была. Более того, Салтычиха отличалась набожностью.

По показаниям крепостных, сдвиг по фазе у Салтычихи произошел примерно спустя полгода после похорон супруга. Она начала колотить своих крестьян, чаще всего поленом и преимущественно женщин и молодых девушек, за малейшие провинности, придираясь ко всякой мелочи. Затем по приказу барыни-садистки провинившуюся пороли, нередко до смерти. Постепенно пытки Салтычихи становились все изощреннее. Обладая недюжинной силой, она выдирала своим жертвам волосы, прижигала им уши щипцами для волос, обливала кипятком…

Хотела убить деда поэта Федора Тютчева

Дед известного российского поэта землемер Николай Тютчев был любовником этой мегеры. А потом решил отвязаться от нее и жениться на приглянувшейся девушке. Салтычиха приказала своим крепостным поджечь дом девицы, но те со страху не стали этого делать. Тогда садистка послала крестьянских «киллеров» убить молодую чету Тютчевых. Но вместо того чтобы взять грех на душу, крепостные предупредили самого Тютчева о намерениях бывшей любовницы.

Почему она оставалась безнаказанной?

Салтычиха свободно зверствовала во времена правления трех (!) царственных особ – Елизаветы Петровны, Петра III и Екатерины II. Жаловались на ее изуверство всем, но итог этих обращений оказывался плачевен исключительно для самих мучеников – их пороли и ссылали в Сибирь. Среди родственников представительницы сановного дворянского рода Дарьи Салтыковой были генерал-губернатор Москвы и фельдмаршал. Вдобавок Салтычиха щедро одаривала всех, от кого зависело решение по жалобам на нее.

Долгое следствие

В отношении влиятельной мучительницы необходимо было проявить монаршую волю, что и сделала вступившая на престол Екатерина II. В 1762 году она ознакомилась с жалобами крепостных Салтычихи Савелия Мартынова и Ермолая Ильина, жен которых убила помещица (у Ильина трех подряд), и сочла целесообразным начать публичный процесс над Дарьей Салтыковой.

Московская Юстиц-коллегия вела следствие на протяжении шесть лет. Выяснили, кого из чиновников Салтычиха подкупала, выявили множество случаев сомнительных смертей крепостных. Было установлено, что за время зверствования Салтыковой в канцелярии московского гражданского губернатора, полицеймейстера и Сыскного приказа поступила 21 жалоба, поданная на мучительницу крестьянами. Все обращения возвращались садистке, и та потом жестоко расправлялась с их авторами.

Арестованная Салтычиха ни в чем не призналась, даже под угрозой пыток. Следствие и судебное разбирательство, продолжавшееся три года, доказали «несомненную вину» Дарьи Салтыковой, а именно: убийство 38 крепостных. По поводу смерти еще 26 человек она была «оставлена в подозрении».

Императрица писала приговор лично

Весь сентябрь 1768 года Екатерина II составляла приговор в отношении Салтычихи: неоднократно его переписывала. В октябре императрица направила в Сенат готовый указ, в котором подробно описывалось как само наказание, так и детали его реализации.

Салтычиху лишили дворянского звания. В течение часа она должна была простоять на эшафоте, прикованная к столбу, с табличкой над головой, гласившей: «Мучительница и душегубица». До конца жизни Дарья Салтыкова заключалась в подземную тюрьму, без света и человеческого общения. Сообщники Салтычихи были отправлены на каторгу.

Огрызалась и в заточении

Сначала Салтычиха сидела в «покаянной» камере московского Ивановского монастыря. Спустя 11 лет ее перевели в каменную пристройку с окном и разрешили любопытствующим общаться с заключенной. По словам очевидцев, Дарья Салтыкова и в заточении оставалась злобной фурией: ругалась на глазеющих, плевала на них через окошко и пыталась достать палкой.

В тюрьме Салтычиха провела 33 года. Похоронена на кладбище Донского монастыря, могила сохранилась.

На вопрос что означает дворянка столбовая. из сказок Пушкина заданный автором юрий позолотин лучший ответ это Столбовое дворянство — в дореволюционной России представители дворянских родов, относившиеся к древним потомственным дворянским родам. Название происходит от так называемых Столбцов — средневековых списков о предоставлении представителям служилого сословия поместий на время их службы. В дальнейшем поместья стали наследственными. В XVII — начале XVIII века основными документами ежегодной записи служилых людей по московскому списку были боярские списки, которые в 1667-1719 гг. велись в форме книг, повторявших по назначению и структуре боярские списки-столбцы. Поскольку для действительно древних русских дворянских родов основным доказательством их древности являлось упоминание в этих столбцах — то такие дворяне назывались столбовыми.
В XVIII-XIX веках столбовые дворяне не имели никаких привилегий перед представителями новых дворянских родов (появились в результате пожалования личного или потомственного дворянства за особые заслуги, за выслугу лет, по чину, по ордену). Поэтому древность рода служила исключительно предметом гордости его представителей. В официальной документации обычно использовалась простая формулировка «из дворян такой-то губернии», одинаковая и для старого дворянства, и для нового. Столбовое дворянство было в XVIII-XIX веках довольно многочисленно.
Титулованное дворянство (аристократия) почти сплошь состояло из новых родов (пожалование титула за особые заслуги, порой прежним столбовым, но нетитулованным дворянам), а также финских, польских, грузинских, татарских, украинских, остзейских,аланских(осетинских), армянских, молдавских, западноевропейских. Количество родов, бывших ранее боярскими, и происходивших от Рюрика, Гедемина, либо от выходцев из Золотой Орды было очень незначительным и неуклонно сокращалось (род пресекался при отсутствии наследников мужского пола). Среди старинных титулованных и нетитулованных родов, сохранявшихся в XVIII-XIX веках — Волконские, Вяземские,Козловские, Горчаковы, Долгоруковы, Трубецкие, Кропоткины, Лобановы-Ростовские, Шаховские, Хованские,Фоминские,Травины, Скрябины и некоторые другие. Привилегий перед новым титулованным дворянством они не имели.
ru.wikipedia.org › wiki/Столбовой_дворянин
«Не хочу быть черною крестьянкой, хочу быть столбовою дворянкой». Вложив эти слова в уста старухи, Пушкин не указал, в каком веке она проживала. Зато очень точно очертил ее характер. Она замахнулась ни больше ни меньше на… Впрочем, чтобы это понять, нужно прежде разобраться, кто такие черные крестьяне, и кто — столбовые дворяне.
Черными, или черносошными, называли крестьян XV-XVII веков, проживавших на «черных», то есть свободных от помещика землях. Разумеется, с этих земель приходилось платить налоги московскому князю, но никакой ближний «хозяин» над крестьянским миром не стоял. Черный крестьянин оставался лично свободным человеком. Он мог податься в город и даже записаться в дворяне. Так продолжалось до петровского времени, когда черных крестьян стали именовать государственными. Вместе со старым именем они потеряли и былую вольность.
Выражение «столбовые дворяне» появилось примерно через 100 лет после того, как исчезло понятие «черные крестьяне». Случилось это в начале XIX века, при жизни автора «Золотой рыбки».
К тому времени единое дворянское звание существовало и для тех, кто выдвинулся на царской службе недавно, и для представителей древних родов. Последним бывало обидно. Чтобы отличать себя от новой знати, они придумали выражение «столбовые дворяне». К «столбовым» причисляли тех, чьи предки еще в XVI-XVII веках были записаны в родословные книги — «столбцы». На тех же, чей дворянский род начинался не раньше петровского времени, аристократы смотрели несколько свысока. Так что «черные крестьяне» и «столбовые дворяне» — из разных эпох. Когда исчезли первые, вторые еще не появились. Выбирать между ними было невозможно. Поэтому старуха замахивалась на прыжок во времени. Приписав своей героине подобный выбор, Пушкин показал, насколько нелеп безудержный вихрь желаний.

Рекомендуем также

Импринтинг, или Запечатление. Как устроены воспоминания у детей и целой нации

Яркие впечатления детства порой определяют наши вкусы и даже поведение практически всю жизнь. И это касается не только людей, но и целых народов

Иллюстрация: Veronchikchik

Я родилась в огромной коммунальной квартире на Петроградской стороне и жила там до трех с половиной лет. Среди множества наших соседей (на пике численности в квартире жило 42 человека) была пожилая, но еще не дряхлая пенсионерка Надежда Николаевна. У нее была маленькая комната с удивительными для современного глаза пропорциями: небольшая площадь заставленного какой-то темной и древней мебелью пола и огромная площадь четырех стен, оклеенных выцветшими, с потеками обоями. Снизу казалось, что наверху стены сходятся куполом. Так получалось потому, что комнатка Надежды Николаевны была «выгороженная» из когда-то очень большого зала (на потолке сохранилась четверть целой лепнины — какие-то узоры, цветы, завитушки и одна нога с голой пяткой), а потолки в нашей квартире были высотой четыре с половиной метра. Люстры у Надежды Николаевны не было — на длинном витом шнуре свисала вниз очень яркая лампочка, от которой всегда расходился радужный ореол. Высокое окно с полукруглым верхом на зиму всегда заткнуто серой ватой и поверх нее заклеено бумажными полосами, которые мазали клейстером (его варили из крахмала в большой кастрюле на кухне). Открывается только небольшая форточка с фигурной ручкой, и свежий воздух, вливаясь через нее в комнату, дрожит и переливается. Потолок комнаты теряется в бледно-оранжевом тумане, и когда я с порога запрокидываю голову, я его почти не вижу — только неизвестно чья голая пятка от барельефа отбрасывает небольшую синюю треугольную тень.

Мне кажется, что я могла бы проводить в комнате Надежды Николаевны все дни напролет, но моя бабушка, бывшая дворянка, говорит очень строго: «Катерина, есть правила приличия и они недвусмысленно говорят, что нельзя навязывать людям свое общество. Ты уже была там вчера, сегодня сделаем перерыв и дадим Надежде Николаевне от тебя отдохнуть».

Я понуро киваю. Мне нечего возразить бабушке, хотя мне кажется, что Надежда Николаевна скорее рада моему приходу. Я очень спокойная и молчаливая девочка. Войдя к ней, я просто стою посреди комнаты, шумно дышу и смотрю по сторонам. Иногда сажусь на пол. Ничего без спросу не трогаю и почти ничего не говорю. Я единственный ребенок квартиры, которого Надежда Николаевна пускает к себе в комнату. В свои три года я понимаю избранность.

Я жду следующего дня и спрашиваю:

— Бабушка, а сегодня мне можно в рай?

Я не имею ни малейшего представления о христианской доктрине. Моя семья — атеисты. Библия впервые окажется в моих руках, когда мне исполнится 20 лет. Но спрашиваю я именно так.

Бабушка усмехается: 

— Ну хорошо, подожди, сейчас я у Наденьки спрошу.

Надежда Николаевна почти всегда разрешает. Я приглаживаю кудрявые волосы и поправляю платье, подтягиваю колготки, глубоко вздыхаю — посещение рая требует некоторой дополнительной опрятности и концентрации, иду по темному длинному коридору, аккуратно стучу (бабушка долго учила меня, как именно надо стучаться в двери, чтобы это не выглядело вульгарным), дожидаюсь разрешающего отклика, вхожу, вежливо здороваюсь и, пройдя два шага, сажусь на половик.

Надежда Николаевна приветливо кивает мне и продолжает заниматься своим делом — она отщипывает высохшие листочки с лианы, вьющейся по стене.

Вся комната Надежды Николаевны от пола до потолка заполнена вьющимися и прочими растениями. Они растут в кадках и ящиках, в горшках и бочонках. Пальмы, лианы, традесканции, два раскидистых лимона с желтыми лимончиками, фикусы, огромные монстеры с висячими корнями, еще кто-то, чьи названия я не знаю и сейчас. В стены вбиты штыри, на них натянуты веревки и, кажется, обрывки старых рыболовных сетей, за которые все это цепляется, ползет к высокому потолку, тянется и ветвится. Листья у растений широкие и резные, или узкие и длинные, цвет — от бледно-лимонного с белыми крапинами, через охряной до темно-бордового. Преимущественно, конечно, все оттенки зеленого. Где-то внутри переплетений ветвей и лиан перелетают и чирикают несколько желто-зеленых чижиков — первую пару Надежда Николаевна купила когда-то по случаю «с рук», а потом они дважды прямо в комнате выводили птенцов. 

Надежда Николаевна давит бутылкой из-под молока горсточку семян конопли и насыпает мне в подставленные ладошки — чижики мигом слетают вниз, прыгают по моим рукам и голове и клюют — конопля для них лакомство. Потом самочка выдирает несколько волосков из моих кудряшек и уносит куда-то вверх. 

— Гнездо, — говорит Надежда Николаевна. Я киваю.

Самец пьет из стеклянной мисочки, потом садится на веточку над моей головой и поет, дрожа зелено-золотистым горлышком. Я сижу с запрокинутой головой и раскинутыми в стороны руками и смотрю на него. Чувство, которое я испытываю, вероятно, правильнее всего будет назвать умиротворением. Популярный во времена моей молодости Карлос Кастанеда, наверное, назвал бы это «пребыванием в точке сборки».

Есть в биологии развития такое понятие, как «запечатление». Самый известный эксперимент на эту тему видели наверное все: вылупившиеся утята эволюционно приспособлены двигаться за первым же движущимся предметом, который попадет в их поле зрения. Как правило, это мать-утка. В эксперименте сразу после вылупления они видят катящийся мяч и так потом за ним и ходят.

У меня совершенно очевидным образом произошло запечатление на комнату Надежды Николаевны как на идеальный тип интерьера. Всю последующую жизнь мне было совершенно безразлично, какая у меня в комнате и квартире мебель, обои, занавески и так далее. Важно, чтобы во всем этом присутствовали и над всем этим доминировали переплетенные растения. Если внутри этого переплетения что-то щелкает или чирикает — еще лучше.

В нас больше от биологии, чем мы думаем, — я это всегда знала и говорила, и весь мой опыт практического психолога это подтверждает.

Почему я вспомнила эту историю с запечатлением именно сейчас? А вот по случаю пришла в голову интересная, хотя, разумеется, не бесспорная мысль. Меня пригласили на конференцию в Москву, и организаторы (крупная фирма) забронировали мне ночлег в гостинице «Ленинградская», в высотке у трех вокзалов. Я оказалась в ней первый раз в жизни, но, зная историю создания сталинских высоток, ожидала увидеть внутри роскошные интерьеры с рабочими, колхозницами, звездами-серпами-молотами, более-менее органично переплетенными пшеничными колосьями. Каково же было мое изумление, когда внутри оказались львы, колонны, державная резьба, позолота и вообще ничего советского, а всяческая и откровенная Византия. Я от удивления прямо в холле в гугл полезла. 1949 год, интерьеры подлинные, недавно отреставрированные. Это что вообще такое?

И уже у себя в номере я вдруг догадалась: запечатление. На уровне не индивидуального (как у меня с комнатой из раннего детства), а пресловутого «коллективного» бессознательного. А почему нет? И вот ответ на вечное — мы все-таки Европа или Азия? Да не то и не другое. У нас запечатление на Византию. Вот прямо тогда, в IX–X веке, когда из мешанины балтских, финно-угорских и славянских племен зарождалась наша первая более-менее настоящая государственность. Какой мяч покатился у нас перед глазами? Как должно быть все устроено? За кем следовать? А кроме Византии с ее Царьградом ничего и не было (Европа на римских развалинах внутри себя грызется, Китай, Индия далеко, а кого еще-то запечатлевать?) Дошли, постучались, посмотрели, обомлели, посидели на коврике (потом, конечно, придумали про прибитые щиты, но это уже когда в подростковость вошли) и запечатлели накрепко: вот это — идеал, вот так оно и должно быть.

И потом — когда чувствуем себя более-менее полноценными, тут же именно это из «государственного подсознания» и воспроизводим: все отлично, мы — уже она, «новая Византия», достигли, ура.

1949 год — самое время, как в то время говорили: «Мы сломали хребет фашистскому зверю» — можно гордиться и эту гордость воплощать. Потом, уже в хрущевские времена, византийскую роскошь в высотке как будто бы партийно осудили, пошел другой виток. Но отменить-то коллективное бессознательное с его запечатленными образами если не невозможно, то уж трудно-то наверняка. Поэтому, на мой взгляд, его надо просто, без всякой оценки, учитывать. 

А что вы думаете об этом? Обсудить тему и поспорить с автором теперь можно в комментариях к материалу.

Больше текстов о психологии, отношениях, детях и образовании — в нашем телеграм-канале «Проект “Сноб” — Личное». Присоединяйтесь

Наталья Чеха — Не царская дочь читать онлайн

Наталья Чеха

Не царская дочь

О чём эта книга?

Главная героиня моей книги, от лица которой ведется повествование, на первый взгляд — состоявшаяся женщина, добившаяся определенного жизненного статуса.

Она подходит к тому возрастному рубежу, за которым принято подводить первые — промежуточные — итоги. Осмысливая их, она приходит к выводу, что всё сложилось не так, как представлялось в юности. Хотелось одного, а получилось — совсем другое. Почему?

В поисках ответа на этот вопрос она проникает в тайны своей родословной, и фигуры предков, преимущественно — по женской линии, вдруг начинают «проступать», «проявляться» на карте её судьбы. Хорошо это или плохо? Что они передали ей? Какой «билет» вручили? Тот ли «багаж» запаковали, с которым можно уверенно шествовать по жизненной дороге? И вообще — нужен ли ей этот «багаж»? Не заключает ли он в себе некую заданность, предопределенность, фатальность? Насколько он — необходим, и насколько — опасен? Где граница между родом — сильным, прочно укорененным деревом, и отдельной личностью — ответвившейся от этого мощного ствола? Обречена ли героиня книги на то, чтобы быть марионеткой в руках своего прошлого — прошлых поколений, прошлого социального строя, прошлых понятий и «преданий старины глубокой», или она — полностью свободна в выборе и не связана родовыми путами?

Книга повествует об опыте ее знакомства с самой собой. Из чего она «слеплена»? Что составляет её сущность? Как это влияет на её жизнь, здоровье, волю, желания, вкусы и пристрастия, поведение, мысли и чувства? Хорошо ли ей от такого положения вещей? Можно ли его изменить? И нужно ли?

С уважением — автор.

Глава1

О гражданах-мазуриках и дрожащем щенке

— А почему только я? Почему других эта участь миновала?

— Ты уверена, что миновала?

Что ты знаешь об этих других? Выжили ли они вообще?

(Из разговора)

Как часто, «вживаясь» в роли своих «сильных» предков, мы испытываем настоящее удовлетворение! Мы сразу понимаем, откуда в нас весь этот жизненный, энергетический «кураж»! Эсэрки, поборницы справедливости, карательницы, смелые амазонки, презирающие всякие «нюни» и «сопли» — это ли не гордость для меня, тоже умеющей так красиво и лихо нестись по жизни на быстроногом ахалтекинце?

Моя прабабка была левой эсэркой и умерла на каторге. Об этом факте своей родословной я узнала как раз тогда, когда больше всего на свете жаждала понять причины той каторги, в которую к тому времени превратилась моя жизнь. Стоя на дымящихся руинах своего жизненного пространства и недоуменно оглядывая содеянное, я вдруг осознала, что оно мне не совсем нравится. И тогда возникло желание сопоставить некоторые исторические параллели, проанализировать их. Попытаться понять — из чего же, из чего же, из чего же сделаны «девчонки» нашего рода (да и нашего времени)? Ведь именно этот «материал» был использован для «делания» меня самой.

В ходе обретения идентичности возник еще более острый, чем «кто же я на самом деле такая?», вопрос: «что со всем этим делать?» Ответ, найденный — не скрою! — в слезах и муках, сложился примерно такой: со всем этим надо просто жить. Не оригинально? И слава Богу! Ничего не меняет? А вот тут не соглашусь. Правда, в отличие от иллюзии, всегда что-то меняет. Самое главное, сущностное, стержневое. «Знал бы — соломки подстелил» — как раз про это. Знала бы, к каким чудачествам имею склонность, не свернула бы на ту улицу, где ищут приключений такие же чудаки. А, может быть, и свернула бы — но уже сознательно. Честный выбор — он ведь дорогого стоит!

И — еще важное, что пришло: по-настоящему значима только Личность и внутренняя тайна, присущая ей, а не та мишура, та аббревиатура, под которой она выступает. Моя прабабка начертала на своем знамени «эСэР», ее потомки гордились тем, что их родина — «эСэСэСэР», но по жизни и то, и другое оказалось «левым». К нашей внутренней, глубинной сущности политика имеет ну разве что очень косвенное отношение. Как фон, как пейзаж, в интерьере которого разворачивается действо. Если бы можно было убрать одну декорацию, свернув ее, предположим, в рулон, как свертывают обои, и развернуть, раскинуть другую — разве изменилось бы при этом содержание души человеческой? Разве меньше стало бы страданий, метаний, горестей и радостей, сомнений и внутренней борьбы? Разве перестал бы человек мучиться, бояться, любить, умирать? Нет, и еще раз нет!

Другой разговор, что можно некоторые сомнения разрешать более мирным путем, а некоторые страдания — значительно ослабить. Как говорится, обойтись без «уголовщины», без тех кровавых жертв и тотальных разрушений, которые я наблюдаю сплошь и рядом на примерах собственной жизни и жизни моих подруг.

В большинстве своем все мы — с несчастливой женской судьбой. Одна — без всяких на то четких мотиваций — уклоняется от объятий. Другая — обнимает, но, как правило, до смерти. Третья — не знает, кого обнимать. Четвертая — знает, кого, но не знает, как. Пятая — ищет объятий, но не находит. Шестая — находит, но всегда не то, что искала…

Мы увлекаемся внешними смыслами, отдаляясь от себя, от своего внутреннего, настоящего «я», которое лишь частично определяется происхождением и воспитанием. В каждом из нас есть нечто большее, некая глубина, о существовании которой мы точно знаем. И мы всю жизнь тоскуем по этой глубине, не умея нащупать путей, к ней ведущих.

А ведь порой достаточно просто отойти от мысленных стереотипов. Например, осознать, что мы — не только дети своих родителей, своей страны, своего времени. Мы — не только «хорошие матери», «верные подруги», «добрые соседи», «грамотные специалисты своего дела», «порядочные люди», «наследники славной династии», «преданные партийцы». Каждая из нас (я говорю о женщинах, но в равной степени это может быть отнесено и к мужской половине человечества) воплощает в себе, как минимум, две ипостаси: «и тех, от кого ответвилась, и тех, кому ветви дала». А как максимум — множество субличностей, определенное содержание и сочетание которых и составляет нашу неповторимость. Нашу уникальную, ни на чью не похожую, жизненную историю. До какого-то момента она может совпадать (по отдельным параметрам!) с так называемыми «общечеловеческими», или «родовыми», или «партийными» ценностями, но по мере взросления — как при разрывании пуповины, которое происходит неизбежно, иначе не была бы возможной сама жизнь! — история становится все более обособленной. И только находясь в этом обособленном состоянии, я бы сказала — самостоянии, человек обретает себя. И тогда он готов к отношениям — и со своим прошлым, и с настоящим, и с будущим. Причем, независимо от того, царского он рода или произошел от кого попроще, богат или не очень, в браке или одинок, красив или обыкновенен, талантлив или бездарен. В противном же случае он обречен на то, чтобы быть марионеткой в руках прошлого: прошлых поколений, прошлого социального строя, прошлых понятий и «преданий старины глубокой», собственного прошлого, наконец. Все это полезно знать, но, как говорил апостол, ничему нельзя позволять обладать нами.

Читать дальше

Глава 131 | Пусть я бывшая дворянка и мать-одиночка, зато мои дочки очень милые, а работа авантюриста не такая уж и скучная

Ширли, ○○TION-день школьной поездки. Начиная с сегодняшнего дня, второкурсники оставят своих родителей на целых четыре дня и отправятся в далекую страну.

— Ух ты! Удивительно!”

Радостные крики более чем дюжины детей, большинство из которых были буйными и возбужденными мальчиками, соперничали с громким хлопаньем крыльев четырех больших летающих драконов, когда они медленно спускались на школьную спортивную площадку с набором воздушных челноков, прикрепленных к их спинам. Воздушные челноки были смоделированы по образцу больших роскошных лодок, покрытых по бокам роскошными золотыми украшениями. Самым ярким из всех этих украшений была массивная золотая фигурка Золотой Ведьмы, прикрепленная к носу корабля, которая буквально кричала, что хочет быть в центре внимания.

— Это, наверное, корабль председателя? .. ”

“Мм … я не могу придумать другого объяснения. Это выглядит ужасно причудливо.”

Каждый воздушный шаттл выглядел так, словно один его переезд стоил целое состояние. Плата за обучение, которую родители должны платить за школу, довольно мала, а это означало, что подавляющее большинство денег, которые идут на эти вещи, поступает только от Канарейки. Когда речь заходит о детях, эта высокомерная witch…….is удивительно любящая, особенно когда они ее собственные потомки. …… Даже если сам человек никогда в этом не признается. Софи и Тио подтвердили то, что они уже знали о Кэнэри, наблюдая за девочкой из другого класса, которая, как они знали, была одной из потомков Кэнэри.

— Тогда мы будем подниматься на борт группа за группой, но сначала нужно принять некоторые меры предосторожности――――”

У воздушных шаттлов есть волшебный инструмент, который блокирует любые встречные ветры или давление воздуха, так что в принципе нет никакой опасности, что кто-то упадет. При этом любое озорство или дурачество может привести к тому, что что-то сломается, поэтому детям не разрешается прикасаться к любому оборудованию без необходимости. После того, как учитель предупредил, чтобы они не входили ни в одну из запретных или рабочих зон шаттла, ученики начали равномерно садиться на воздушные шаттлы.

“………….?”

“Tio? Что-то не так?”

“Mm…….it’ничего. Должно быть, это мое воображение.”

Когда она сошла с трапа воздушного шаттла, Тио почувствовала странный взгляд, сфокусированный на ее затылке. Как будто кто-то неотступно наблюдал за происходящим … Но это было лишь мимолетное ощущение, и Тио сразу же пришел к выводу, что, скорее всего, ничего.

— Но я беспокоилась, что скажут мои родители, если я поеду за границу одна со всеми, так что же в итоге сказала Ширли?”

— Наверное, мама обо всем беспокоилась? Она все время спрашивала нас, знаем ли мы, какие остановки будем делать и что делать, если в конце концов заблудимся … но когда мы вышли из дома сегодня утром, она только улыбнулась и проводила нас?”

«В самом деле? Это странно”

— Да … ты прав.”

Тио и Софи мысленно перебирали цифры, явно обеспокоенные возникшей перед ними головоломкой.

— Кроме того, она была очень занята, хотя сегодня у нее не было никакой работы.”

— …Она постоянно входила и выходила из сундука в нашем доме. Я не знаю, что она делала.”

♠

В конце концов все студенты прошли по трапу и поднялись на борт воздушного челнока.Среди этих студентов была пара близнецов с красивыми белыми волосами. Так совпало, что к группе присоединилась еще одна десятилетняя девочка, чьи белоснежные волосы такого же цвета были подвязаны и спрятаны под снежную шапку, а красно-синие гетерохроматические глаза были скрыты за парой стильных солнцезащитных очков. Эта молодая девушка держала в руках фотоаппарат, случайно сфокусировав объектив камеры на близнецах.

— Первый день их экскурсии … посадка в воздушный шаттл вместе с друзьями. Надеюсь, ничего не случится и они смогут просто наслаждаться жизнью.”

Девушка отпустила затвор с невидимой невооруженным глазом скоростью и тут же сменила рулон пленки. Она тихо бормотала свои мысли вслух спокойным тоном, который не соответствовал ее внешности, и из-под солнцезащитных очков ее глаза сияли сильным материнским светом.

— Ты такой же, как и я. ever…….no-тебе стало еще хуже?”

Красивая девушка, чей возраст не вызывал сомнений, стояла позади девушки и наблюдала за ней с явным потрясением на лице. Волшебник с длинными фиолетовыми волосами и широкополой треугольной шляпой … авантюрист S-ранга, Иллюзорная Бабочка Грания.

— Я слышал случаи, когда одержимость полубессмертных каким-то конкретным объектом растет с течением времени, но это похоже на что-то другое.……Ширли”

— Оставь это, если хочешь.”

Молодая девушка……Ширли, обернувшись, выглядела немного возмущенной. Заклинания и магические инструменты … авантюристы S-ранга использовали всевозможные методы, чтобы спрятаться на воздушном шаттле, чтобы дети их не заметили.

Большинство из них пришли сюда за легкой зарплатой, несмотря на их первоначальные мысли: “Гильдмастер опять за свое?” А поскольку Ширли и Грания уже были знакомы друг с другом, они, естественно, начали действовать вместе――――

— Я не упущу ни одного мгновения роста моих дочерей … Это мой материнский долг.”

— Я никогда не знала, что это работа матери-следить за своими детьми и тайно фотографировать их, как сталкер?”

— Это довольно грубо, тебе не кажется?”

Молодое лицо Ширли исказилось глубоким хмурым взглядом, когда она от всего сердца защищала рекорды роста своих дочерей.В преддверии этого дня она установила на свои камеры функцию телеобъектива, чтобы делать четкие снимки на больших расстояниях. С его помощью она может снимать своих дочерей достаточно далеко, чтобы быть уверенной, что они ее не заметят. Ширли вспомнила те долгие часы, которые она провела в ящике с инструментами своего Героя.

— В любом случае … разве тебе не холодно, как этой Грании? Т-Ты опять носишь такую непристойную одежду … ”

Это было платье, которое подчеркивало фигуру, как то, которое она носила летом, обнажая спину и плечи, но в то же время почти не прикрывая пышную грудь, длинные ноги и упругие бедра. Поскольку времена года изменились и стало холоднее, она накинула на плечи меховое пальто, но поскольку оно было расстегнуто, оно все еще сильно противоречило общему чувству стиля Ширли.

— Ты уверена, что это нормально-носить такую одежду, когда ты добровольно работаешь в школе?”

— То, как мы на самом деле выглядим, в любом случае скрыто с помощью магии, так что все в порядке … Но ты действительно думаешь, что это так смело? Я бы описал свою одежду как зрелую больше, чем что-либо другое.”

Ширли не была в этом уверена. Если это был тот наряд, который считался «зрелым», она содрогнулась, представив, как будет выглядеть платье, которое считалось смелым и откровенным.

— Кроме того, нехорошо позволять себе мерзнуть. Ты должна собраться.”

— Ты говоришь, как бабушка.”

На самом деле, Ширли послушно приняла то, что ее называли Грания, угрюмо называя ее бабушкой с кивком … даже если сейчас она выглядела еще моложе, чем обычно.

— Кстати о тебе, что это за форма? Мы не виделись пару месяцев, и ты стал таким милым.”

Грания улыбнулась Ширли и погладила ее по голове, которая теперь доставала ей только до груди. Мало того, что тело Ширли заметно уменьшилось, черты ее лица также смягчились до тех, которые могли бы принадлежать маленькому ребенку. Единственное, что у Ширли было общего с ее обычной внешностью, — это цвет волос и глаз. Это и острый взгляд, который у нее всегда был.

— Такая магия … шляпа и очки вполне могли бы послужить маскировкой, как ты думаешь? Заходить так далеко, чтобы уменьшить свое тело, — это немного перебор.”

— Я тоже так думал.”

Из-за всей цели экскурсии необходимо сделать так, чтобы дети не заметили никого из авантюристов, выступающих в качестве их сопровождения. Вот почему в дополнение к маскировке Ширли использовала магию иллюзий и когнитивных препятствий, чтобы скрыть свое присутствие от Софи и Тио.

“В последнее время я трачу много времени на обучение этих девушек … и их силы становятся сильнее с каждым днем.”

Люди, обладающие особыми зрительными способностями, как Софи и Тио, естественно устойчивы к магии, которая влияет на их зрение. Прошло совсем немного времени с тех пор, как они пробудились к своим зрительным способностям, но их зрение необычайно быстро обострилось. Они уже достаточно талантливы в том, чтобы видеть сквозь иллюзии и обнаруживать скрытую магию.

— Поэтому я решил, что не могу полагаться только на магию. Если не считать других авантюристов, они должны быть особенно талантливы в том, чтобы видеть сквозь любой из моих обманов.”

Она их мать, которую они знают всю свою жизнь. Их будет трудно одурачить какой-нибудь любительской маскировкой, и если они когда-нибудь заметят, что она последовала за ними во время их школьной экскурсии, они почти наверняка расстроятся из-за нее.

“Итак, я полностью изменил свою физическую внешность с помощью магии…..Я предположил, что если я изменю свой рост, даже если они заметят меня, я смогу их как-нибудь обмануть … если они спросят, я назову себя ребенком, который случайно знаком с вами.”

— У бабушки есть пара из нас двоих, так что это должно сработать … хотя это, конечно, интересная проблема. Тогда, если кто-нибудь спросит, вы дочери моих знакомых в Святом городе, и вы показываете мне город, так как ваши родители заняты……эта настройка должна работать.”

Есть еще вопрос о белых волосах Ширли и разных цветных глазах, которые являются довольно определяющими чертами, но ее глаза были скрыты за солнцезащитными очками, а волосы скрыты под шляпой.Когда Ширли и Грания закончили свой план нападения, в движениях детей произошли изменения.

“Держите все руки внутри воздушного шаттла, но в остальном вы свободны передвигаться, как пожелаете. Обед начинается в полдень, поэтому соберитесь в кафетерии в это время.”

Как только трап был поднят, алые драконы взревели и начали хлопать крыльями. Воздушный челнок наконец оторвался от земли и медленно поднялся в воздух. Группа детей бросилась к машине, чтобы с высоты увидеть свою деревню. Ширли направила камеру на этих детей … или, точнее, на Тио и Софи, чьи глаза сияли. Затем она быстро начала выпускать затвор.

— Ну что, приступим к работе? Наши испытуемые-дети, поведение которых трудно предсказать……мы должны сохранять спокойствие и справляться с тем, что происходит на нашем пути.”

Грания внимательно наблюдала за Ширли, смеясь над тем, как она могла говорить такие взрослые вещи, в то время как ее глаза были явно сосредоточены на двух учениках.

Обзор

RHOC, сезон 12, серия 7: «Неблагородная женщина»

Фото: Bravo / NBCUniversal

Настоящих домохозяек округа Ориндж на этой неделе — извините, Брайан еще не вернулся, поэтому вам придется вставить здесь свое забавное прозвище — начинается с той же головоломки, что и все мои опыты с RHOC . Кто такое Вики Гунвальсон? Кто она на самом деле?

Мы видим Вики дома с ее прекрасным сыном Майклом, ее замечательной дочерью Брианой и ее замечательными внуками, Лагуной и Бич, и у нее прекрасные отношения со всеми из них.Я имею в виду, серьезно, она потрясающая бабушка. Она отлично ладит с этими мальчиками. Она любит их без остатка, гордится ими и веселится с ними, но она не такая уж легкомысленная фигура. Конечно, ей нужно их больше, поэтому она не может дождаться, когда Райан вернется домой и оплодотворяет ее дочь. (Этого не происходит, уверяет нас Бриана.) Она также непреклонна в том, что Майкл зря тратит свое время на подругу Дэни, если их секс предназначен для продолжения рода — «совокупление», — уточняет она, — но он также остается довольно стойким в своем желании не заселять Оранжевый. Графство со своим отпрыском в это время.Все это обсуждается в теплом, шутливом тоне, который звучит довольно правдоподобно, и я полагаю, что большинство из нас были бы очень счастливы испытать это в наших отношениях с собственными семьями.

Затем Вики направляется к Лидии и Дугласу (так я его называю, потому что, как гей, я знаю, что он предпочитает это) вечеринка журнала «Благородный человек» в черной коже с растрепанными волосами… и я не знаю точно, почему , но сразу же я снова ее ненавижу. Я, конечно, люблю ее ненавидеть, но это отличается от той чистой любви, которую я испытываю к Вики дома.Прежде чем она даже откроет рот на той вечеринке, я уже в полном режиме ненависти. Конечно же, Вики нарушает тусклое молчание последних нескольких эпизодов, чтобы немного расстроить Шеннон, объясняя, что ей нравится идея, когда Шеннон изображает ее, пока она набивает себе лицо, «не тренируясь». Эй, девочка, эй.

Ох, эта дурацкая вечеринка с Лидией. Как, правда? Ты такой модный. Этот журнал рассчитан на мужчин . Если я могу передать некоторую информацию, это не шампанское, если оно из Сономы. Это калифорнийское игристое вино.Это может быть превосходно, но модные люди не станут это путать. И Дуглас, Дуглас, Дуглас. Я люблю тебя, милая. Мне также нравится ансамбль, который вы собрали в соответствии с синей схемой Лидии для этого мероприятия. Вы ведь знаете, что делать, чтобы все было идеально, не так ли? Но две машины в подарок на день рождения? Это немного перебор. Я далек от того, чтобы рассказывать кому-либо, как тратить свои деньги, но вы не увидите, чтобы ни один из сексуально однозначных мужей покупал своим женам две машины — даже FICO или как там зовут мужа Пегги, а он автодилер из-за крика громко.Кроме того, я сомневаюсь, что FICO или кто-либо из других мужчин поцеловал свою жену в щеку и сказал «люблю тебя» в день их рождения. Я имею в виду, что это буквально то, что я делаю со своими подругами. И Лидия чертовски знает. Она даже пошутила, что он выбрал сырные шарики, потому что он любит шариков. (Я не буду комментировать глупое, продолжающееся двусмысленное выражение вазэктомии с кастрацией.) Я действительно думаю, что там происходит какой-то сумасшедший христианский гей-разговор. ОЙ ВЕЙ! Им нужно перейти в церковь Тамры.

Как бы то ни было, по крайней мере, Дуглас не поцеловал Лидию в обе щеки. Я с трудом воспринимаю это в Атланте или Нью-Йорке, но в округе Ориндж это звучит фальшиво и претенциозно.

Хорошо, а на кого еще жениться я могу? Меган кажется хорошей, но вся эта история «Джимми так долго в отъезде» немного подозрительна, особенно в этом сериале. Что в пьесах Чехова? Или это Ибсен? Если в первом акте будет пистолет, в третьем будет развод?

Брак, который меня больше всего беспокоит, — это брак Шеннон. Ладно, ладно, выслушай меня.Это все дело. Я имею в виду, что это не то, но я мог бы подписать со своей девушкой прощение и двигаться дальше. Шеннон кажется такой несчастной и неуверенной в себе, и мне не кажется, что Дэвид очень ее поддерживает, не говоря уже о ее бизнес-планах и ее кулинарии. Но даже если бы он был, она так нуждалась в этом и странно об этом. Почему они должны соблюдать созависимость в диете? Пусть у него есть фишки! Она может сделать свой выбор. Я не знаю, что его поведение исправит это. А что ей нравится в доступной здоровой пище? Конечно, это может быть отличная идея, но она начинает с того, что это не будет прибыльным.Черт возьми. Это похоже на то, что она выполняет самоубийственную миссию, чтобы саботировать свой брак. Так много неразрешенного гнева и боли. Я просто не вижу, чтобы она справлялась с этим, пока они вместе. Я скажу, что думаю, что Дэвид действительно крут. Мол, привет. Шутки в сторону. (Я бы хотел, хотел бы, хотел бы, чтобы он был гомосексуалистом, но я просто не вижу этого.) Я просто хочу, чтобы Шеннон был счастлив, а не беспорядок, который ходит на вечеринку и все время жалуется на то, что там нет. Еды не хватало, и она не ела весь день.

Вы знаете, кто ест? Келли.Ребенок любит поесть. Она любит веселиться. Она чертовски общительна и любит жизнь, и не забывайте об этом! Ей, пожалуйста, макароны с лобстером и сыром — еще лобстера и еще сыра. Если вы то, что вы едите, это омар макарон с сыром в губной помаде, весь кремовый, острый и стремящийся к изысканности, но вы знаете, что она мусор. Не то чтобы я сужу, потому что, Боже, я люблю ее мать. Ее мать похожа на леди Элейн, кукольную деву на Мистер Роджерс . Она дурацкая, она дурацкая, она моя дама.Я бы хотел, чтобы Келли была больше похожа на нее.

Мне нечего сказать о Пегги. Она мне не нравится. Мне жаль. Она в порядке. Но действительно? Она придет за Тамрой на вечеринку, такая снисходительная и высокомерная? Знай свое место, леди. Только на прошлой неделе нам даже разрешили начать критиковать вас в этом резюме. Сейчас самое время снискать расположение.

Тем не менее, я не понимаю, почему Тамра так теряет форму из-за всего этого. Может, она просто пытается драматизировать по телевизору.Я не относился подозрительно к ее ситуации с ее дочерью, хотя, оглядываясь назад, мне кажется странным обвинять в этом Вики. Да, вся эта история о том, что ее мама не пришла на сделку по льготам, была очень правдоподобной, и меня даже тронул их слезливый разговор. Но все же что-то не так. Этот тапас-ужин с Эдди? Это звучит на 100 процентов по сценарию. Я убежден, что эту сцену кто-то написал — не в стиле реплики реалити-шоу, а слово в слово. И с подчеркиванием и тем, как они выглядят, это звучало как ужасная дневная мыльная опера.Любой, кто случайно нажал на Браво, наверняка подумал бы, что это One Life to Live или что-то в этом роде. Я здесь не для этого.

Что моя тибетская бабушка научила меня прочной любви |

На одной из моих любимых фотографий моих тибетских бабушек и дедушек они танцуют на новогодней вечеринке в Дарджилинге около 1940 года. Мой дед носит праздничную шляпу и смокинг, а бабушка — длинное шелковое платье чуба. Широко улыбаясь, они держатся друг за друга, вытянув одну руку и сцепив руки, и фокстрот по полу.Их поза символизирует то, кем они были: влюбленными друг в друга и в жизнь.

Моя бабушка не собиралась выходить замуж. Впервые я услышал это, когда мне было двадцать, когда я останавливался с ней в Дарджилинге после окончания колледжа. Я задавался вопросом, не доверяет ли она браку, как и я. Видя, как мои родители и родители большинства моих друзей разводятся, я заключила с собой договор: я никогда не выйду замуж; Я жила одна с собакой у моря и писала. В то время как девочки, которых я знала, мечтали о свадебных платьях и местах проведения медового месяца, я размышляла о дизайне своего будущего дома и о том, какую породу собаку завести.

Я узнал, что моя бабушка не хотела выходить замуж, потому что намеревалась заботиться о своем отце. Ей было жаль его, так как он потерял свою первую жену, ее мать, которую очень любил. Но она обнаружила, что у ее отца были другие планы: он был полон решимости, что моя бабушка выйдет замуж. Это произошло не из-за традиционных ожиданий от девочек, а потому, что он хотел, чтобы она жила своей жизнью и знала, как счастье найти настоящего партнера.

9e500c»> Моя бабушка пользовалась большой независимостью благодаря просвещенному взгляду отца.В восемнадцать лет она проехала на своей пони сотни миль к северу через Гималаи из Дарджилинга, чтобы навестить своего отца в Лхасе, где он вместе с Далай-ламой Тринадцатого работал над созданием первых полицейских сил Тибета. Поскольку она носила бриджи и разъезжала по городу на своей пони, все думали, что она мальчик. Как только они узнали, что она девушка, начали поступать предложения.

Однажды утром ее отец сказал: «Есть сын члена кабинета министров, который хочет на вас жениться. Тебе интересно? »

«Отец, я бы не хотела», — ответила бабушка.»Боюсь, что нет.»

 Моя бабушка не собиралась выходить замуж. Я задавался вопросом, не доверяет ли она браку, как и я. 

Если бы вы были женой дворянина, как объяснила бы мне моя бабушка: « каждые дней вы должны были носить этот тибетский головной убор и множество украшений, все время наклоняться вперед. Очень тяжелая. Я ненавидел это. Вам нужно было только жить как леди и играть в маджонг. Я бы умер от скуки. А традиционные жены должны уважать мужей, сложив руки вместе, поклоняться мужчине.”

После возвращения домой в Дарджилинг в следующем году моя бабушка, очень желая выполнить волю своего отца, обручилась с сыном известного местного торговца. Гороскопы были даны ламе-астрологу; когда он сообщил, что знаки благоприятны для матча между моими бабушкой и дедушкой, планы продвинулись вперед, и свадьба состоялась 12 июля 1930 года.

«Выходи замуж один раз, ты не можешь выйти замуж дважды», — любила говорить бабушка. Но если пары должны оставаться вместе любой ценой, я спросил, что она думает о том, что моя мать разводится с моим отцом? Она ответила в своей обычной серьезной манере: мои родители не позаботились о том, чтобы они подходили друг другу, и вы не должны оставаться в браке, если вы выбрали не того человека.Мои дедушка и бабушка были в ужасе, когда моя мать влюбилась в моего отца, мальчика из Нью-Джерси, внешность которого была кинозвездой, которую она встретила в медицинской школе в Америке, и вышла за него замуж сразу после того, как , как сказала моя мать, одним солнечным июньским утром мчался к зданию суда. «Они не внимательно изучали гороскопы», — сказала бабушка, нахмурившись. «Мы не женимся просто так, влюбляясь в кого-то!»

Несмотря на то, что их гороскопы совместимы, остались ли мои дедушка и бабушка в браке, потому что они жили в культуре, где развелось несколько пар? Когда моя бабушка рассказывала мне об их браке, я видела, что, наоборот, счастье их союза коренится в их любви друг к другу и в том, как они это выражают.Вот некоторые из их принципов:

Проводите время вместе . Мой дед, Пала, был занят своей работой в качестве мирового судьи, а моя бабушка — ведением домашнего хозяйства и заботой о своих пятерых детях. Но они всегда ставили во главу угла свои отношения. «Пала приходил домой и сразу же звал горничную:« Где любимая, где она, где она? »- сказала бабушка. «Потом мы шли в кабинет, и он рассказывал мне, чем он занимался, и все такое. Обсуждали какие-то важные решения.«Чтобы иметь больше времени для себя, мои бабушка и дедушка вставали на рассвете и совершали десятимильную прогулку; по вечерам, после того как дети засыпали, они ходили в клуб Gymkhana, чтобы повидаться с друзьями, или, как любила вспоминать моя бабушка, «совершали веселую поездку, как бы мы ни чувствовали себя, и еще один прекрасный день подходил к концу».

Будьте любителем приключений . В 1930-х годах мои бабушка и дедушка были одними из первых, кто летал на биплане Tiger Moth в Калькутте. Там не было аэропорта, только лужайка с небольшой хижиной.Пилот мог одновременно брать только одного пассажира, поэтому мой дед шел впереди, махая бабушке и крепко держась за глушитель, пока самолет поднимался высоко над лоскутным одеялом зеленых и коричневых полей, окружающих разросшийся город, серебристый Река Хугли спускается к Бенгальскому заливу. Моя бабушка спросила стоящего рядом старого тибетского джентльмена, собирается ли он повернуть, но он сказал: «Спасибо, я не хочу, чтобы меня убили». «Во-первых, мы с Палой колебались», — сказала мне бабушка.«Тогда мы подумали:« Почему бы и нет? »Мы пошли на пробежку, потому что сочли жаль, что не попробуем!»

Напишите любовные записки . Моя бабушка написала эту записку моему дедушке, вложив ее в тибетский молитвенник, который она подарила ему:

Моему дорогому старому мужу
с моей самой большой любовью
и поцелуями от вашей любимой жены
3 rd июль 1939.

Когда моя бабушка отсутствовала на несколько недель по семейным делам в Калькутте, мой дед прислал эту записку:

Воскресенье
29 сен.40.
Моя любимая жена,
Надеюсь, у вас не было тяжелого путешествия и вы чувствуете себя хорошо. Я пришлю вам машину по возвращении, поэтому, пожалуйста, используйте ее как можно лучше. Пожалуйста, езжайте прямо домой, где я очень хочу встретиться и увидеть вас.
У меня для вас все готово. Пожалуйста, не останавливайтесь и езжайте прямо домой. Будьте предельно осторожны в пути.
Жду встречи после столь долгого времени. Я чувствую, что прошли годы.
С любовью и поцелуями к вам.
Твой единственный любящий
Муж

Обсуждение более . Люди часто спрашивали моих дедушку и бабушку, как они прожили столько лет вместе. «Давай и возьми», — сказала бабушка. «Если вы хотите только взять, вещь должна взорваться. В то же время вы прислушиваетесь к тому, что говорит другой, но у вас также есть свои собственные идеи. говорит об этом больше, чем . Мы знаем, насколько важен баланс, потому что здесь, в Дарджилинге, мы продвинутые люди.”

В конце концов, у моего дедушки случился сердечный приступ в Калькутте, и моя бабушка привела его домой умирать. Он скончался, положив голову ей на руку, когда она показывала ему фотографии с празднования их золотой годовщины. «Мы были женаты более пятидесяти лет», — сказала она мне. «Мы видели хорошие и плохие дни, мы пережили все бок о бок. Для меня больше никого не было ».

*

Мне нравилось слышать о браке моих бабушки и дедушки, и я был рад, что они были так счастливы, но я был уверен, что рассказы моей бабушки, ее вера в брак не имеют никакого отношения к моему жизненному плану.Моя бабушка, сидящая напротив меня в своей шелковой чубе и золотых и коралловых украшениях, выглядела как тибетское воплощение миссис Беннет из Pride and Prejudice , говорила о девочках, которые в итоге стали «девицами», и девочках, которые… Я чуть не «опоздал на автобус». Она не понимала, что брак подходит не всем. Я обратил вежливое внимание: «Звучит ужасно!» «Какой близкий звонок!» — пытаясь не показать, что, насколько мне известно, автобус может проехать прямо мимо.

 Видя, как мои родители и родители большинства моих друзей разводятся, я заключила с собой договор: я никогда не выйду замуж; Я жила одна с собакой у моря и писала.

Я бы никогда не поверил, что меня ждет в будущем. Я уехал из Дарджилинга преподавать английский в Японии и пробыл в Токио три недели, когда знакомый пригласил меня на вечеринку. Я планировал остаться дома и прочитать «Снежную страну » Кавабаты в комнате с татами, которую я снимал в северо-западной части города — это была сырая мартовская ночь, и собрание проходило в часе езды по похожим на лабиринт железнодорожным путям. . Но мне было одиноко, поэтому я накинула маленькое черное платье и отправилась под дождь.Когда я вошел на вечеринку, возле двери стоял высокий мужчина с серо-зелеными глазами, в очках и светло-каштановыми волосами — книжная внешность, которую я находил такой привлекательной. Его звали Дэвид, сказал он, помогая мне с пальто, и он приехал в Токио, чтобы преподавать английский, прежде чем поступить в аспирантуру по антропологии. Мы увлеклись оживленным разговором о книгах и фильмах, и я был очарован его энергичным интеллектом и непочтительным чувством юмора.

Мы начали встречаться и вскоре проводили все время вместе.Мое ощущение входа в неизведанную местность, когда мы узнали друг друга, усиливалось новизной окружающей среды. Мы бродили по переулкам Токио, исследуя джазовые кафе и саке-бары, сады камней и храмы, кинотеатры арт-хауса и антикварные магазины. Мы ели продукты, с которыми я никогда не сталкивался: угорь, хурму, водоросли. Мы брали уроки японского, и наша борьба с такими вещами, как вежливые формы кейго и поклон под правильным углом, была источником огромного веселья. Мы сэкономили деньги на обучении и путешествовали по миру, катались на лошадях в Бирме, ездили на мотоциклах в Непале, занимались дрифт-дайвингом на Фиджи.

С Дэвидом я обрел любовь и доброту, о которых не подозревал. Снова и снова удивляясь тому, что он заботился о том, что я чувствую, о чем я думаю, я начал осознавать, в какой степени я оказался сопутствующим ущербом от развода моих родителей. Я упивалась нашими отношениями, будучи уверенной в том, что они не продлятся долго — мой план никогда не жениться, жить один, остался неизменным, как амулет, надетый на мое сердце.

Вернувшись в Штаты, чтобы учиться в аспирантуре, мы с Дэвидом пошли гулять одним ярким калифорнийским утром, ястребы кружили в лазурном небе, а свежий воздух благоухал шалфеем и эвкалиптом.«Давай остановимся на минутку», — сказал он. Мы сели на деревянный забор, и тут же он попросил меня выйти за него замуж. «Да!» Я услышал свое изумление. Радость затопила меня вместе с восхищенным изумлением от того, какая более глубокая сила вела меня к чему-то, что казалось мне очень правильным, несмотря на мое намерение провести свою жизнь в одиночестве.

Но когда мы планировали свадьбу на следующие месяцы, мой восторг уступил место почти выводящим из строя сомнениям: пожалею ли я о нарушении обещания, которое я дал себе? Стал бы я трудиться на кухне с младенцем на бедре, составляя списки покупок вместо книг, пока Дэвид продвигался по карьерной лестнице? Закончится ли наш брак разводом?

 Я понял, что дело не в том, что я не хотел преданной любви - я просто не верил, что смогу ее найти или заслужить.

Не помогло то, что вокруг свадьбы возникла драма. Я очень огорчился, когда мой отец и некоторые другие члены моей семьи объявили, что не приедут. Объяснялись причины, высказывались жалобы, но это был промах по линии семейного разлома, результат долгих лет ожесточенной вражды между моими родителями. Переживая те тяжелые дни, я почувствовал, как что-то во мне изменилось. «Разрушение брака моих родителей не должно быть единственной историей», — сказал я близкому другу во время одного из наших частых ночных звонков; были и другие истории, подобные той, которую так подробно рассказывала моя бабушка о своей душевной связи с моим дедушкой.Я понял, что дело не в том, что я не хотел преданной любви — я просто не верил, что смогу ее найти или заслужить. «Когда мы начали встречаться, — сказал мне однажды Дэвид, — я думал, что ты самый грустный человек, которого я когда-либо знал».

Мы поженились душным августовским днем ​​в отеле типа «постель и завтрак» в северной части штата Нью-Йорк, через четыре года после знакомства. Родственники прилетели со всего мира, в том числе моя восьмидесятитрехлетняя бабушка, которая проделала путь из Дарджилинга. Мы с Дэвидом обменялись клятвами под бело-голубым тибетским шатром, таким же шатром, под которым сидели мои предки, когда праздновали Новый год Лосар с пиршеством и весельем.В конце церемонии моя бабушка, сияя, присоединилась к нам под палаткой и накинула нам на шею традиционные белые шарфы благословения хада, чтобы пожелать удачи и счастья.

Вымерших видов гиббонов обнаружено в неожиданном месте — гробнице китайской дворянки

В могиле бабушки древнего китайского императора международная группа ученых обнаружила череп гиббона, который не похож ни на один из гиббонов. жив сегодня.

Обезьяна Junzi imperialis , описанная в пятничном выпуске журнала Science, может представлять собой самое раннее зарегистрированное вымирание обезьян со времен последнего ледникового периода — и может быть первой из известных вымерших из-за человеческого влияния.

«Находка Джунзи — отрезвляющий урок разрушительного воздействия, которое люди могут оказать на мир природы», — заявила в электронном письме старший автор исследования Хелен Чаттерджи, биолог-эволюционист из Университетского колледжа Лондона. «Эксплуатация человеком природы (например, гиббонов) и разрушение среды обитания приводят к тому, что темпы вымирания возрастают, превышая все естественные уровни, и с экспоненциальной скоростью».

Это открытие также может пролить свет на угрозу выживанию гиббонов сегодня, говорят ученые.

«Наше описание J. imperialis предполагает, что потеря разнообразия приматов в прошлом, вызванная деятельностью человека, может быть недооценена, — писали авторы исследования, — что имеет важные последствия для понимания уязвимости к исчезновению и информирования о сохранении».

Частичный череп и зубы гиббона происходят из гробницы в Сиане, где когда-то стояла древняя столица Чанъань. Считается, что ему около 2250 лет, и в нем может находиться госпожа Ся, бабушка первого китайского императора Цинь Шихуанди, которая привела к единому правлению многие враждующие государства Китая (и которая была похоронена в огромном мавзолее со знаменитой терракотовой плиткой). армия).

Гробница, которая была первоначально обнаружена в 2004 году, также содержала ямы, содержащие зверинец животных, в том числе кости леопарда, рыси, азиатского черного медведя, журавля, домашних млекопитающих и птиц, а также гиббона.

Гиббоны — это длиннорукие, живущие на деревьях приматы, которые намного меньше человекообразных обезьян (таких как гориллы, орангутаны и люди). Сегодня они находятся под угрозой из-за антропогенного давления, сказал Чаттерджи: из 20 ныне живущих видов гиббонов все, кроме одного, находятся под угрозой исчезновения, некоторые в критической степени, из-за вырубки лесов, пожаров, охоты и браконьерства, а также других угроз.

В древнем Китае гиббоны занимали особое место среди приматов в глазах людей, говорят ученые.

«Гиббоны, в частности, считались благородными или образованными животными — по сравнению, скажем, с близкими родственниками, такими как обезьяны, потому что в китайской культуре считается, что гиббоны направляют значительное количество ци, или энергии», — сказал Чаттерджи. «Мы часто находим гиббонов в стихах, исторических текстах и ​​произведениях искусства, демонстрируя их культурное значение».

Череп и зубы этого приматы были особой находкой, добавили авторы: образцы гиббонов редко встречаются в летописи окаменелостей Китая почти 2 года назад.6 миллионов лет. Ученым не разрешили взять образцы ДНК из костей, но они смогли использовать определенные точки на черепе и зубах и сравнить их с таковыми у современных видов гиббонов.

Ученые обнаружили, что этот экземпляр настолько отличался, что, вероятно, принадлежал к своему собственному виду и роду гиббонов — вида, который сегодня вымер.

По словам авторов, эти находки стали первым мрачным событием в истории обезьян.

«Исчезновение J. imperialis представляет собой первое задокументированное послеледниковое вымирание обезьяны или любого другого континентального приматы», — писали они.

Каким образом столь любимый людьми в регионе вид вымер задолго до наступления индустриальной эпохи?

«Сочетание разрушения среды обитания и чрезмерной охоты с целью эксплуатации (использование в традиционной медицине, пище, торговле домашними животными)», — сказал Чаттерджи, отметив множество угроз, подобных тем, с которыми сталкиваются современные обезьяны.

Чаттерджи сказала, что она и ведущий автор Сэмюэл Терви из Лондонского зоологического общества давно изучают, как природные и антропогенные факторы формируют мир природы, с прицелом на информирование о сохранении и экологическом планировании и политике.«Следующим шагом будет продолжение такой работы», — добавила она.

«Мы продолжим изучать гиббонов в дикой природе и исторически с помощью важных музейных коллекций и архивов, — сказала она, — чтобы информировать будущее сохранения гиббонов с целью предотвращения еще одного вымирания обезьяны, вызванного человеком. . »

[email protected]

Следите за @aminawrite в Twitter, чтобы получать больше научных новостей и ставить лайки Los Angeles Times Science & Health на Facebook.

БОЛЬШЕ В НАУКЕ

После долгих лет поисков ученые наконец-то смогли объяснить всю нормальную материю во Вселенной

Долгосрочные последствия для здоровья разлучения детей с их родителями Граница США

Во всем мире люди заставляют других млекопитающих быть более активными ночью

Моя бабушка попросила меня сказать вам, что ей жаль: роман

Моя бабушка попросила меня сказать вам, что ей жаль

1

ТАБАК

Каждый семилетний ребенок заслуживает супергероя.Вот так оно и есть.

Каждому, кто не согласен, нужно обследовать голову.

По крайней мере, так говорит бабушка Эльзы.

Эльзе семь, скоро восемь. Она знает, что в семь лет ей не особо хорошо. Она знает, что она другая. Ее директор говорит, что ей нужно «соответствовать», чтобы «лучше соответствовать своим сверстникам». Другие взрослые описывают ее как «очень взрослую для своего возраста». Эльза знает, что это просто еще один способ сказать «сильно раздражает для ее возраста», потому что они говорят это только тогда, когда она исправляет их за неправильное произношение «дежа вю» или неспособность отличить «я» от «я». в конце предложения.Умные задницы обычно не умеют, отсюда и комментарий «взрослая для ее возраста», который обычно произносится с натянутой улыбкой в ​​адрес ее родителей. Как будто у нее психическое расстройство, как будто Эльза показала их, не будучи полностью толстой, только потому, что ей семь. И поэтому у нее нет друзей, кроме бабушки. Потому что все остальные семилетние дети в ее школе такие же идиоты, как и семилетние, но Эльза другая.

Она не должна обращать внимания на то, что думают эти куклы, — говорит бабушка.Потому что все лучшие люди разные — посмотрите на супергероев. В конце концов, если бы суперсилы были нормальными, они бы были у всех.

Бабушке семьдесят семь лет, семьдесят восемь. У нее тоже не очень хорошо получается. Можно сказать, что она старая, потому что ее лицо похоже на газету, набитую мокрыми туфлями, но никто никогда не обвиняет бабушку в том, что она взрослая для ее возраста. «Самоуверенный», — иногда говорят маме Эльзы, выглядя либо изрядно встревоженной, либо изрядно рассерженной, когда мама вздыхает и спрашивает, сколько она должна за ущерб.Или когда бабушка курит в больнице, срабатывает пожарная сигнализация, и она начинает разглагольствовать и бредить о том, что «в наши дни все должно быть чертовски политкорректно!» когда охранники заставляют ее тушить сигарету. Или в тот раз, когда она слепила снеговика в саду Бритт-Мари и Кента прямо под их балконом и одела его во взрослую одежду, чтобы казалось, будто человек упал с крыши. Или тогда чопорные мужчины в очках начали звонить во все дверные звонки и хотели поговорить о Боге, Иисусе и небесах, а бабушка стояла на балконе с распахнутым халатом и стреляла в них из своего пейнтбольного пистолета, а Бритт-Мари не могла Не совсем решила, что ее больше всего раздражало: пейнтбольный пистолет или то, что ничего не носит под халатом, но она сообщила об этом в полицию на всякий случай.

Эльза полагает, что это те времена, когда люди находят бабушку веселой для ее возраста.

Еще говорят, что бабушка сумасшедшая, но на самом деле она гений. Просто она в то же время немного ненормальная. Раньше она была врачом, получала призы, журналисты писали о ней статьи, и она побывала во всех самых ужасных местах мира, когда все остальные выходили. Она спасала жизни и боролась со злом повсюду на земле. Как делают супергерои.

Но однажды кто-то решил, что она слишком стара, чтобы спасать жизни, даже если Эльза очень сильно подозревает, что на самом деле они имели в виду под словом «слишком старая» было «слишком безумно».Бабушка называет этого человека «Обществом» и говорит, что это только потому, что в наши дни все должно быть настолько чертовски политкорректным, что ей больше не разрешается делать надрезы в людях. И что на самом деле это было в основном из-за того, что Общество стало настолько беспощадно суетливым по поводу запрета на курение в операционных, и кто мог работать в таких условиях?

Так что теперь она в основном дома, водит Бритт-Мари и маму за поворот. Бритт-Мари — соседка бабушки, мама — мама Эльзы. И действительно, Бритт-Мари — еще и соседка мамы Эльзы, потому что мама Эльзы живет по соседству с бабушкой Эльзы.И Эльза, очевидно, тоже живет по соседству с бабушкой, потому что Эльза живет со своей мамой. Кроме каждых двух выходных, когда она живет с папой и Лизетт. И, конечно, Джордж тоже сосед бабушки, потому что он живет с мамой. Это немного повсюду.

Но в любом случае, вернемся к сути: спасение жизни и сведение людей с ума — суперспособности бабушки. Что, возможно, делает ее немного дисфункциональным супергероем. Эльза знает это, потому что она нашла в Википедии слово «дисфункциональный». Люди бабушкиного возраста описывают Википедию как «энциклопедию, но в сети!» Энциклопедии — это то, что Эльза описывает как «Википедию, но аналог.Эльза проверила «дисфункциональность» в обоих местах, и это означает, что что-то работает не совсем так, как должно. Это одна из самых любимых черт Эльзы в ее бабушке.

Но, может быть, не сегодня. Потому что сейчас половина второго утра, а Эльза изрядно устала и очень хотела бы вернуться в постель. Только вот этого не произойдет, потому что бабушка кидала какашками в полицейского.

Это немного сложно.

Эльза оглядывает маленькую прямоугольную комнату и вяло зевает так широко, что кажется, будто пытается проглотить собственную голову.

«Я же говорила тебе не перелезать через забор», — бормочет она, глядя на часы.

Бабушка не отвечает. Эльза снимает свой гриффиндорский шарф и кладет его себе на колени. Она родилась в День подарков семь лет назад (почти восемь). В тот же день некоторые немецкие ученые зарегистрировали самое сильное за всю историю излучение гамма-излучения от магнитара над Землей. По общему признанию, Эльза не знает, что такое магнетар, но это какая-то нейтронная звезда. И это немного похоже на «Мегатрон» — имя лукавого из «Трансформеров», которое простаки, не читающие достаточно качественной литературы, называют «детской программой».На самом деле Трансформеры — это роботы, но если вы посмотрите на это с академической точки зрения, их тоже можно было бы считать супергероями. Эльза очень любит Трансформеры и нейтронные звезды, и она представляет, что «излучение гамма-излучения» будет немного похоже на тот раз, когда бабушка пролила Fanta на iPhone Эльзы и попыталась высушить ее в тостере. И бабушка говорит, что Эльза особенная, потому что родилась в такой день. А быть особенным — лучший способ отличаться от других.

Бабушка раскладывает небольшие кучки табака по всему деревянному столу перед ней и скатывает их в шуршащую сигаретную бумагу.

«Я сказал, что сказал тебе не перелезать через забор!»

Бабушка фыркает и обыскивает карманы своего слишком большого пальто в поисках зажигалки. Похоже, она не воспринимает все это всерьез, главным образом потому, что никогда ничего не воспринимает всерьез. За исключением тех случаев, когда она хочет курить и не может найти зажигалку.

«Ради бога, это был крохотный заборчик!» — весело говорит она. «Ничего страшного».

«Да ради бога! Ты тот, кто кидал дерьмо в полицию.

«Хватит суетиться. Ты похож на свою мать. У вас есть зажигалка?»

«Мне семь!»

«Как долго вы собираетесь использовать это как оправдание?»

«Пока мне не исполнится семь лет?»

Бабушка бормочет что-то вроде «Не преступление спрашивать, не так ли?» и продолжает рыться в карманах.

— Вообще-то, я не думаю, что здесь можно курить, — сообщает ей Эльза, уже успокаиваясь и теребя длинный разрыв гриффиндорского шарфа.

«Конечно, можно курить.Мы просто откроем окно ».

Эльза скептически смотрит в окна.

«Я не думаю, что это такие окна, которые открываются».

«Почему бы и нет?»

«На них решетки».

Бабушка недовольно смотрит в окна. А потом у Эльзы.

«Значит, теперь в полицейском участке нельзя даже курить. Иисус. Как в 1984 году ».

Эльза снова зевает. «Могу я одолжить твой телефон?»

«Зачем?»

«Чтобы что-то проверить.»

« Где? »

«Онлайн».

«Вы тратите слишком много времени на эту информацию в Интернете».

«То есть« тратить »?»

«Прошу прощения?»

«Я имею в виду, что вы не используете слово« инвестировать »таким образом. Вы бы не стали говорить: «Я потратил два часа на чтение« Гарри Поттера и философского камня », не так ли?»

Бабушка закатывает глаза и протягивает ей телефон. «Вы когда-нибудь слышали о девушке, которая взорвалась из-за того, что слишком много думала?»

Полицейский, который входит в комнату, выглядит очень, очень усталым.

«Я хочу позвонить своему адвокату», — сразу же требует бабушка.

«Я хочу позвонить маме!» — немедленно требует Эльза.

«В таком случае я хочу сначала позвонить своему адвокату!» Бабушка настаивает.

Полицейский садится напротив них и теребит стопку бумаг.

«Твоя мама уже в пути», — говорит он Эльзе со вздохом.

Бабушка издает драматический вздох, который знает только бабушка.

«Зачем вы ей звонили? Ты сошел с ума?» она протестует, как будто полицейский только что сказал ей, что собирается оставить Эльзу в лесу, чтобы ее вырастила стая волков.»Она будет чертовски бледной!»

«Мы должны вызвать законного опекуна ребенка», — спокойно объясняет полицейский.

«Я также являюсь законным опекуном ребенка! Я бабушка ребенка! » Бабушка дымит, слегка приподнимаясь со стула и угрожающе трясет незажженной сигаретой.

«Сейчас половина второго утра. Кто-то должен позаботиться о ребенке ».

«Да, я! Я забочусь о ребенке! » она шлепает.

Полицейский делает довольно напряженную попытку дружески жестикулировать через комнату для допросов.

«И как вы думаете, как это продвигается?»

Бабушка выглядит слегка обиженной.

«Хорошо. . . все шло отлично, пока ты не начал меня преследовать.

«Вы ворвались в зоопарк».

«Это был крошечный заборчик…»

«Нет такой вещи, как« крошечная »кража со взломом».

Бабушка пожимает плечами и проводит по столу чистящим движением, как будто думает, что они растянули это достаточно надолго. Полицейский замечает сигарету и с сомнением смотрит на нее.

«Да ладно же! Я могу курить здесь, не так ли? »

Он строго качает головой. Бабушка наклоняется вперед, смотрит ему прямо в глаза и улыбается.

«Вы не можете сделать исключение? Даже для меня старенького?

Эльза слегка пихает бабушку в бок и переходит на их секретный язык. Потому что у бабушки и Эльзы секретный язык, как и у всех бабушек со своими внуками, потому что по закону это требование, — говорит бабушка. По крайней мере, так должно быть.

«Брось, бабушка. Это вроде как незаконно флиртовать с полицейскими.

«Кто говорит?»

«Ну, для начала полиция!» Эльза отвечает.

«Полиция должна быть там ради граждан», — шипит бабушка. «Я плачу налоги, знаете ли».

Полицейский смотрит на них, как вы, когда семилетний и семьдесят семь лет начинают спорить на секретном языке в полицейском участке посреди ночи. Затем ресницы бабушки соблазнительно трепещут на нем, когда она еще раз умоляюще указывает на свою сигарету, но когда он качает головой, бабушка откидывается на спинку стула и восклицает на нормальном языке:

«Я имею в виду политкорректность! Для курильщиков в этой проклятой стране в наши дни это хуже, чем апартеид! »

«Как это пишется?» — спрашивает Эльза.

«Что?» Бабушка вздыхает так же, как ты, когда именно весь мир против тебя, хотя ты платишь налоги.

«Это непростое дело», — говорит Эльза.

«А-п-п-а-р-т-е-и-д», заклинания бабушки.

Эльза немедленно погуглиет на телефоне бабушки. Ей нужно несколько попыток — бабушка всегда ужасно писала. Тем временем полицейский объясняет, что они решили их отпустить, но бабушка будет вызвана позже, чтобы объяснить кражу со взломом и «другие обострения».»

« Какие обострения? »

«Начнем с незаконного вождения».

«Что значит незаконно? Это моя машина! Мне ведь не нужно разрешение на вождение собственной машины, не так ли? »

«Нет, — терпеливо отвечает полицейский, — но вам нужны водительские права».

Бабушка в раздражении вскидывает руки. Она только что начала очередную напыщенную речь о том, что это общество Больших Братьев, когда Эльза резко стукнула телефоном по столу.

«Это не имеет ничего общего с апартеидом !!! Вы сравнили невозможность курить с апартеидом, и это совсем не одно и то же.Это даже не ЗАКРЫТО! »

Бабушка покорно машет рукой.

«Я имел в виду, что это было. . . знаете, более или менее так… »

« Ничего подобного! »

«Ради бога, это была метафора…»

«Чертова метафора дерьма!»

«Откуда вы знаете?»

«ВИКИПЕДИЯ!»

Бабушка проигрывает полицейскому. «Ваши дети так себя ведут?» Полицейский выглядит неуютно.

«Мы. . . не позволяйте детям путешествовать по Интернету без присмотра.. . . »

Бабушка протягивает руки к Эльзе, жест, который, кажется, говорит: «Вот видишь!» Эльза просто качает головой и очень сильно скрещивает руки.

«Бабушка, извини, что бросила в полицию какашками, и мы пойдем домой», — фыркает она на секретном языке, хотя все еще очень расстроена всем этим апартеидом.

«Извини», — говорит бабушка на секретном языке.

«В полицию, не мне, кукла».

«Здесь не нужно извиняться перед фашистами.Я плачу налоги. А ты кукла. Бабушка дуется.

«Нужно знать одного».

Затем они оба сидят, скрестив руки, демонстративно глядя друг на друга, пока бабушка не кивает полицейскому и не говорит нормальным языком:

«Не могли бы вы сообщить моей избалованной внучке, что если она займет такую ​​позицию , она может пойти домой пешком? »

«Скажи ей, что я иду домой с мамой, и она единственная, кто может ходить!» Эльза сразу отвечает.

«Скажи ЕЙ, что она может…»

Полицейский встает, не говоря ни слова, выходит из комнаты и закрывает за собой дверь, как будто намереваясь перейти в другую комнату и уткнуться головой в большую мягкую подушку и кричать как можно громче.

«А теперь посмотрите, что вы сделали», — говорит бабушка.

«Посмотри, что ВЫ сделали!»

В конце концов вместо него входит толстая женщина-полицейский с пронзительными зелеными глазами. Кажется, это не первый раз, когда она сталкивается с бабушкой, потому что она улыбается усталой улыбкой, типичной для людей, которые знают бабушку, и говорит: «Вы должны прекратить это делать, у нас также есть настоящие преступники, о которых нужно беспокоиться.

Бабушка бормочет: «Почему бы вам не остановиться?» А потом их отпускают домой.

Стоя на тротуаре в ожидании матери, Эльза теребит разрыв на шарфе. Он проходит сквозь эмблему Гриффиндора. Она изо всех сил старается не плакать, но у нее не получается.

«Да ладно, твоя мама может это исправить», — говорит бабушка, пытаясь развлечься, и слегка пинает ее по плечу.

Эльза с тревогой смотрит вверх.

«И вы знаете.. . мы можем сказать твоей маме, что шарф порвался, когда ты пыталась помешать мне перелезть через забор, чтобы добраться до обезьян.

Эльза кивает и снова проводит пальцами по шарфу. Он не порвался, когда бабушка перелезала через забор. Его порвали в школе, когда три старшие девочки, которые ненавидят Эльзу, но Эльза действительно не понимали, почему схватили ее за пределами столовой, ударили ее, порвали ее шарф и бросили в унитаз. Их насмешки все еще эхом звучат в голове Эльзы. Бабушка замечает взгляд ее глаз и наклоняется вперед, прежде чем прошептать на их тайном языке:

«Однажды мы отвезем этих неудачников из вашей школы в Майамас и бросим их львам!»

Эльза вытирает глаза тыльной стороной ладони и слабо улыбается.

«Я не дура, бабушка», — шепчет она. «Я знаю, что ты сделал все это сегодня вечером, чтобы заставить меня забыть о том, что случилось в школе».

Бабушка пинает гравий и откашливается.

«Я не хотела, чтобы ты запомнил этот день из-за платка. Так что я подумала, что вместо этого вы можете вспомнить это как день, когда ваша бабушка ворвалась в зоопарк…

«И сбежала из больницы», — говорит Эльза с ухмылкой.

«И сбежал из больницы», — говорит бабушка с ухмылкой.

«И кидал в полицию дерьмом».

«Вообще-то, это была земля! Во всяком случае, в основном, почва.

«Полагаю, изменение воспоминаний — хорошая суперсила».

Бабушка пожимает плечами.

«Если вы не можете избавиться от плохого, вам нужно добавить в него больше хороших вещей».

«Это не слово».

«Я знаю».

«Спасибо, бабушка», — говорит Эльза и подпирает голову рукой.

А потом бабушка кивает и шепчет: «Мы рыцари королевства Майамас, мы должны выполнять свой долг.

Потому что все семилетние дети заслуживают супергероев.

И всякий, кто не согласен, нуждается в проверке своей головы.

Потеря бабушки вызывает вопросы о горе и о том, почему мы чувствуем то, что чувствуем — ПОЧЕМУ

Эта история взята из еженедельного подкаста о здоровье и науке The Pulse.

Следите за пульсом в Apple Podcasts, Spotify или где угодно, где вы получаете подкастов.

---

Моя бабушка, Минди Смоллен, прожила долгую и полную жизнь, и, хотя сама ее смерть была внезапной, она не была полностью шокирующей.Но трудно уйти из жизни того, кого вы любите. Я часто думал о ней по ночам или в течение школьного дня, и я часто вспоминал разговоры, которые у нас были.

Мы с бабушкой много говорили о путешествиях и искусстве. Она действительно увлекалась искусством, поэтому эта тема возникла для нее естественно, а не для меня. Еще она любила путешествовать, в основном во Францию. Ей нравилось все в нем: язык, культура и еда.

В течение нескольких месяцев после смерти моей бабушки я обнаружил, что мне хочется, чтобы у меня было что-то от нее.Моя бабушка любила кроликов и иногда дарила членам семьи маленькие скульптуры кроликов. Казалось, что он есть у всех, кроме меня. Затем я узнал, что у моей сестры есть написанное от руки письмо от бабушки, что только усугубило мое разочарование.

Почему я так себя чувствовал? И почему я искал в своих воспоминаниях обрывки наших разговоров?

Я решил обратиться к психологу Чарльзу Джейкобу, чтобы узнать больше о процессе горевания.

«Наша задача — помнить и чтить их память таким образом, чтобы она не причиняла нам боли, но приносила некоторое утешение», — сказал Джейкоб.«Особенно для людей, которые поначалу скорбят, в воспоминаниях потерянных людей может быть что-то горько-сладкое».

Я также поговорил с Джейкобом о своих чувствах зависти из-за отсутствия письма или чего-то осязаемого от бабушки.

«Я понимаю, что это вызовет некоторую досаду», — сказал он. «Но я должен представить, что есть много разных способов вспомнить и по-прежнему чувствовать связь с ней».

Горе — сложный процесс, сказал Джейкоб, и он привел свой опыт со смертью своего отца несколькими годами ранее.

«Когда мы сталкиваемся с потерей, мир просто продолжает двигаться и меняться вокруг нас», — сказал он. «Перед нами стоит задача найти способ вернуться к определенному уровню функционирования, например, теперь я должен найти способ жить без моего отца — не забывать его — но также платить налоги и чистить зубы, потому что эти вещи не помогают». t stop. »

Джейкоб рассказал о психологе Дж. Уильяме Уордене, который создал структуру, в которой говорится, что после потери мы пытаемся выполнить четыре задачи. Первый — принять реальность потери.Второй — испытать боль горя и переживать ее. Третий — приспособиться к среде без умершего человека, а четвертый — найти прочную связь с умершим посреди начала новой жизни.

Эта схема имела большой смысл для меня и того, как я пережил смерть своей бабушки. Я помню, как какое-то время грустил по этому поводу и просто размышлял над этим. Затем, через несколько недель, ее отсутствие снова поразило меня, когда мы посетили моего дедушку впервые после ее смерти.Изучение своих мыслей и действий через призму Уордена помогло мне понять, что, просматривая свои воспоминания, я искал прочную связь. Я искал то, что собирался унести от бабушки.

Джейкоб также рассказал мне о некоторых из многих способов, которыми люди справляются с потерей. Часто, по его словам, самым важным является время.

«Реальность такова, что большинство состояний не являются устойчивыми в долгосрочной перспективе. В конце концов, мы просто начинаем возвращаться к норме », — сказал он.«Уловка состоит в том, чтобы преодолеть боль и затем извлечь из всего этого смысл, который не оставляет нам ощущения полной безнадежности».

Рецензия Ольги Токарчук «Книги Иакова» — история мессии | Ольга Токарчук

В XVIII веке, на границе современной Украины и Польши, возникло необычное религиозное движение. Это была еврейская ересь, изобретенная человеком по имени Якоб Франк — «самой отвратительной и сверхъестественной фигурой во всей истории еврейского мессианизма», по словам израильского ученого Гершома Шолема.Фрэнк утверждал, что конец времен настал и общепринятая мораль должна быть перевернута с ног на голову. Он хвастался осквернением Торы своими обнаженными ягодицами, призывал своих последователей нарушать всевозможные сексуальные и диетические табу и в конце концов убедил многих из них креститься в христианской церкви. Его многочисленные ученики поклонялись ему как пророку и записывали его видения и высказывания в книгу под названием «Слова Господа ». Образец выдержки: «Во сне я увидел очень старую женщину, 1500 лет.Ее волосы были белыми, как снег; она принесла мне 2 серебряных пояса и Валашскую колбасу. Я купил у нее одну, а другую украл.

Подпишитесь на нашу новостную рассылку Inside Saturday, чтобы получать эксклюзивные закулисные новости о создании самых важных статей журнала, а также тщательно отобранный список наших еженедельных основных моментов.

Харизматичный, трансгрессивный и откровенно сумасшедший, Фрэнк сегодня выглядит как гибрид Ошо, Дэвида Кореша и лидера мормонов Джозефа Смита Монти Пайтона, но в свое время он имел большое влияние.Более того, курс его бурной 80-летней жизни совпал с огромными политическими и философскими изменениями в Европе, когда рухнул Речь Посполитая и традиционные религиозные верования были узурпированы конкурирующими претензиями науки.

Книги Иакова нобелевского лауреата Ольги Токарчук — это эпическая хроника жизни и времен Франка и его последователей. Более тысячи страниц, наполненных историей и происшествиями, достаточно обширны, чтобы у этого читателя подогнулись колени.Наполненный, как картина Брейгеля, он перемещается из окутанных грязью галицких деревень в греческие монастыри, Варшаву 18-го века, Брно, Вену и роскошные окрестности Габсбургского двора. Он принимает во внимание эзотерические богословские аргументы, историю дипломатии, алхимию, каббалу, польский антисемитизм и философские корни Просвещения. Это устрашающе амбициозная работа, и один из откликов, которые она вызывает, — просто изумление по поводу терпения и упорства, вложенных в ее создание.

Англоязычные читатели встретят письмо Токарчук в двух ее предыдущих романах, также опубликованных Фицкарральдо. «Гони своим плугом по костям мертвых», самая доступная из ее книг, — это нуарная тайна убийства, действие которой происходит в сельской Польше; Рейсы , , получившие международный приз Букера, — это заставляющий задуматься сборник философских странностей о путешествиях, времени, истории и перемещениях. Обе эти трудно классифицируемые книги придают связность едкой и своеобразной авторской личностью, которая нависает над ними.

Плотные, увлекательные и странные, Книги Иакова находятся в другом масштабе, нежели любой из них. Это — фантастический роман, соответствующий определенному понятию шедевра — долгому, загадочному и иногда негостеприимному. Токарчук борется с самыми важными философскими темами: цель жизни на земле, природа религии, возможность искупления, тяжелая и ужасная история восточноевропейского еврейства. Благодаря своей огромной настойчивости в изображении инопланетного мира с максимально возможной детализацией, роман временами напомнил мне «Потерянный рай» . Яркость, с которой это сделано, поразительна. На микроуровне она видит вещи с поэтической свежестью. Вот небольшой пример: когда двое последователей Франка делают реверанс императору Габсбургу, «платья Евы и Анусии вянут, когда они садятся на корточки». В этом изображении больших вечерних платьев, теряющих свою структуру, присутствует подобная хайку плотность — и эта кропотливая степень наблюдения последовательно поддерживается на протяжении всей книги.

Другой писатель мог бы рассказать эту историю с самого рождения Фрэнка и линейно проследить за перипетиями его призвания и служения.Токарчук не так. Like Flight , Книги Джейкоба представляет собой лоскутное одеяло из сцен и голосов, картинок и фрагментов, вставок из последователей Джейкоба, изображений и карт из современных документов. (И, кстати, страницы пронумерованы задом наперед в знак уважения к еврейскому соглашению и переворота ценностей, подразумеваемого приближающимся тысячелетием.)

Задача читателя — вывести более высокий порядок из лоскутного одеяла сцен и фрагментов

Доминирующим голосом романа является голос всеведущего рассказчика, который величественной прозой в настоящем времени пишет о духовных кризисах своих героев: «В этот момент Антони Косаковски понимает, что жалобный грохот моря — это плач и причитание. что вся природа принимает участие в этом процессе оплакивания тех богов, в которых мир так отчаянно нуждался.Здесь никого нет. Бог создал мир, и это усилие убило его. Косаковски пришлось пройти сюда весь путь, чтобы понять это ».

Повествование перемежается воспоминаниями от первого лица Нахмана, одного из последователей Франка, который в конечном итоге играет роль Иуды для своего мессии, а также письма между польской дворянкой и католическим священником-библиофилом, отцом Хмелевским, который написал первая польская энциклопедия The New Athens . Читатели «Полетов» знают, что это одна из двух любимых книг Токарчука.(Другим, что характерно, является Моби-Дик . ) По всей истории витает бестелесный дух Йенте, бабушки Якоба, заключенный между жизнью и смертью каббалистическим заклинанием и свидетельствующий о долгой кровавой истории Евреи в Польше вплоть до 20 века.

Хотя он и лежит в основе книги, одноименный Джейкоб не появляется в романе более чем на ста страницах, и он остается загадочной фигурой, которую мы видим в проблесках различной близости.Было бы легко изобразить его шарлатаном и оппортунистом — его контроль над учениками нервирует, а его сексуальное поведение является эксплуататорским. Но Токарчук, атеист, дает ему свою харизму, свою искренность и явно очарован духовными и мирскими путешествиями его реальных последователей (некоторые в конечном итоге накопили большие состояния и сыграли важную роль в европейской истории). За 30 или около того лет, которые охватывает большая часть действия, мы видим, как эти персонажи стареют, проходит время и мир вокруг них претерпевает огромные изменения.

Токарчук написал в «Полетах» о богословской концепции contuition , способности видеть божественное единство в разрозненных вещах, и это художественная логика, лежащая в основе этой книги. Задача читателя — вывести из мозаики сцен и фрагментов более высокий порядок. Это требует терпения — и я не уверен, что порекомендую новичкам в работе Токарчук начинать здесь. Но «Книги Иакова», которые так требовательны и в то же время так много говорят о проблемах, стоящих перед нашим временем, станут важной вехой в жизни любого читателя, желающего взяться за них.

«Книги Иакова» Ольги Токарчук в переводе Дженнифер Крофт издаются Фицкарральдо. Чтобы поддержать Guardian и Observer, закажите свою копию на сайте guardianbookshop.com. Стоимость доставки может составлять .

Сирадж Ваххадж — Руководство для человечества

Заявление об ограничении ответственности: стенограммы создаются автоматически и поэтому могут быть неточными. Мы полагаемся на добровольцев для редактирования. Никакая часть этой стенограммы не может быть скопирована, указана или передана каким-либо образом.

00:00:09 -> 00:00:10

Бисмиллах Р Рахман р Рахим

00:00:14 -> 00:00:15

Hamdulillah

00:00:18 -> 00:00:21

Шаббат в La ilaha illallah wa Shula Sheikh

00:00:24 -> 00:00:26

Мохаммед Абу Салах на стойке,

00:00:29 -> 00:00:30

братья и сестры в следующем

00:00:33 -> 00:00:34

немного моментов,

00:00:35 -> 00:00:36

иншаллах

00:00:41 -> 00:00:43

хочу сделать

00:00:44 -> 00:00:46

пара сравнений.

00:00:50 -> 00:00:52

Я не знаю, как вы.

00:00:54 -> 00:00:56

Но я благодарен Аллаху

00:00:58 -> 00:00:59

за то, что он жив.

00:01:02 -> 00:01:07

Я очень благодарен, узнав, что он позволил мне быть мусульманином.

00:01:10 -> 00:01:18

Я счастлив быть на этой конференции не как спикер, а как наблюдатель, чтобы выслушать других. динамики.

00:01:20 -> 00:01:26

Я счастлив пройти через конференцию и встретиться со многими из вас, вашими семьями, вашими детьми.

00:01:30 -> 00:01:32

Я счастлив, что родился здесь, в Америке.

00:01:40 -> 00:01:43

Мусульмане делают эволюцию каждый день.

00:01:46 -> 00:01:48

Я хочу, чтобы вы знали, что прямо сейчас,

00:01:49 -> 00:01:52

посетить глобальные места и воду.

00:01:55 -> 00:01:58

Каждый раз, когда вы идете на станцию ​​Будды

00:02:00 -> 00:02:10

и вы поливаете лицо водой руками, вода на полу, и мы зря тратим Аврору, Я хочу, чтобы ты запомнил

00:02:13 -> 00:02:17

что есть 1,8 миллиона детей

00:02:18 -> 00:02:27

по всему миру, которые умирают каждый год из-за нехватки воды

00:02:28 -> 00:02:30

и санитария.

00:02:32 -> 00:02:44

В рамках моего опыта общения с Нацией Ислама мы узнали о нашем доме под названием Земля 196 940 000 квадратные мили.

00:02:47 -> 00:02:49

И 139 685 000 квадратных миль воды

00:02:52 -> 00:02:58

70% Земли — это вода.

00:03:00 -> 00:03:04

Да, люди умирают, потому что не могут насытиться

00:03:05 -> 00:03:06

воды.

00:03:19 -> 00:03:21

Вы знаете это во многих странах.

00:03:24 -> 00:03:37

В отличие от нас, вы испытываете жажду. Иди на кухню, включи электричество и набери воды, иди. в холодильник, возьмите стакан холодной воды, сходите в супермаркет и возьмите ящики с водой.

00:03:40 -> 00:03:48

Но во многих странах мира людям приходится преодолевать мили, чтобы добраться до них. воды.

00:03:53 -> 00:03:56

По одной оценке

00:03:58 -> 00:04:02

что около 40 миллиардов часов в год

00:04:03 -> 00:04:09

тратятся на сбор воды в Африке к югу от Сахары.

00:04:10 -> 00:04:17

Это годичный труд для всей рабочей силы во Франции.

00:04:20 -> 00:04:20

И кто

00:04:23 -> 00:04:23

спрос

00:04:25 -> 00:04:40

Это женщины и девочки, которых они выходят, и они получают воду, и они приносят воду обратно в семью.А если они не принесут воды, они умрут, потому что вода — основа жизни. И если у тебя нет вода ты умрешь.

00:04:47 -> 00:04:49

Время, потраченное на сбор воды

00:04:51 -> 00:04:53

представляет собой тяжелое бремя для женщин.

00:04:54 -> 00:04:56

в Мозамбике

00:04:57 -> 00:04:58

эй, Сенегал.

00:05:00 -> 00:05:01

В Восточной Уганде,

00:05:02 -> 00:05:11

женщины тратят в среднем от 15 до 17 часов в неделю, подключая воду

00:05:12 -> 00:05:18

мы принимаем как должное в ванных комнатах, и вы идете на водную станцию, когда видите

00:05:19 -> 00:05:26

это напрасно, потому что у нас нет чувствительности к потребностям людей мира.

00:05:40 -> 00:05:41

Шипли

00:05:43 -> 00:05:44

ты знаешь, я звонил тебе

00:05:47 -> 00:05:51

средний американец в сексуальном плане Вы — средний американец.

00:05:54 -> 00:05:57

Даже если вы из Канады, вы средний американец.

00:05:59 -> 00:06:03

Средний американец тратит среднестатистический американец старше 50 лет.

00:06:06 -> 00:06:08

Spese.

00:06:10 -> 00:06:13

Пять лет ожидания в очереди.

00:06:16 -> 00:06:17

Чего же ты ждешь?

00:06:18 -> 00:06:26

Я в банке. Жду своего перехода по газовой магистрали. Пять лет ожидания. Что ты делает?

00:06:28 -> 00:06:29

В то время, которое вы ждете?

00:06:31 -> 00:06:34

Сколько Виктор ты делаешь? посещение.

00:06:37 -> 00:06:40

А вот и наклейка. Это большой.

00:06:43 -> 00:06:44

Девять

00:06:47 -> 00:06:48

при жизни,

00:06:50 -> 00:06:52

средний житель США

00:06:54 -> 00:06:58

съедает более 50 тонн еды

00:07:03 -> 00:07:04

этим утром.

00:07:06 -> 00:07:10

от 13 до 16 000 долларов.В

00:07:14 -> 00:07:16

условия еды

00:07:18 -> 00:07:21

даже после рамена такой младший брат, как ты, 50 тонн еды.

00:07:26 -> 00:07:30

Но люди умирают на земле из-за нехватки еды.

00:07:32 -> 00:07:46

У американцев это средний показатель. Но Америка любит поесть. Смотрите, как американцы смотрят на американцев и я скажу, что некоторые из них, вероятно, съедают за всю жизнь 100 тонн еды.

00:07:48 -> 00:07:51

прочитайте стих, в котором говорится, что Аллах

00:07:53 -> 00:08:08

он берет на себя ответственность кормить все тралы. Все во вселенной. Аллах кормит. Представьте себе, что триллионы и триллионы животных, насекомых, растений и

00:08:09 -> 00:08:25

он кормит каждого из них. Каждый из вас в этом зале съедает, некоторые из вас съедают по три раза в день, некоторые из вас больше.Каждый раз, когда вы хотите поесть, вы встаете посреди ночи и вы едите, и едите, и едите весь день, и едите, и едите, и едите.

00:08:29 -> 00:08:30

Потом люди умирают.

00:08:32 -> 00:08:39

Когда он берет на себя ответственность накормить всех, почему вокруг так много людей голодают? мир?

00:08:41 -> 00:08:51

Не из-за Аллаха. Аллах не сделал ничего плохого. Он все сделал правильно.Он дал достаточно провизия для всей вселенной. Но есть жадные люди.

00:08:53 -> 00:08:55

жадные люди

00:08:57 -> 00:08:59

которые выглядят респектабельно.

00:09:00 -> 00:09:06

У них есть костюмы и галстуки, и они работают в Вашингтоне.

00:09:08 -> 00:09:19

Многие из них, верьте или нет, несут ответственность за некоторые страдания людей на Планета земля.

00:09:26 -> 00:09:27

Три вещи

00:09:32 -> 00:09:35

Я узнал от Пророка Мухаммеда, мир им и благословения.

00:09:37 -> 00:09:38

Три человека

00:09:40 -> 00:09:45

родились говорящими с пеленок. Один из них, Иисус, мир им и благословение.

00:09:46 -> 00:09:47

Чудо

00:09:49 -> 00:09:59

никогда не читаю за все время чтения Эн, Сунны и Хадисов, и в Библии, и в Торе, и в разработка всех книг по истории.

00:10:00 -> 00:10:05

никогда не читал, что каждый раз, когда ребенок рождается с раздвоенным

00:10:08 -> 00:10:11

каждый ребенок рождается голым.

00:10:14 -> 00:10:16

И каждый из вас здесь, на этом съезде

00:10:18 -> 00:10:18

получил одежду.

00:10:20 -> 00:10:23

Некоторые сестры, пожалуйста, не сердитесь на меня, сестры.

00:10:25 -> 00:10:28

Некоторые сестры пришли с пятью багажом — это одежда.

00:10:30 -> 00:10:32

И это жить дальше по улице.

00:10:37 -> 00:10:39

И с некоторыми братьями то же самое.

00:10:42 -> 00:10:44

Сколько пар обуви у вас есть?

00:10:45 -> 00:10:48

Сколько обуви, сколько пар обуви у тебя

00:10:49 -> 00:11:00

собственными с тех пор, как вы родились? но все же ты родился голым? А ты родился без обуви? Где ты получить туфли? Где ты взял одежду? Где ты взял еду?

00:11:03 -> 00:11:04

Что вы думаете?

00:11:07 -> 00:11:11

Вы имеете право на что-то? У вас это есть, потому что многое вам дало.

00:11:13 -> 00:11:18

Любовь дала всем нам рожденным голым рождением.

00:11:19 -> 00:11:20

Они называют это

00:11:24 -> 00:11:25

без обуви.

00:11:27 -> 00:11:28

босиком. Спасибо.

00:11:33 -> 00:11:33

Угадай, что?

00:11:34 -> 00:11:36

Есть правило. Есть закон.

00:11:39 -> 00:11:49

Меня не волнует, сколько у вас денег.Есть верховенство закона. Он стар, как вселенная, и закон такой. Неважно, сколько у тебя денег. Вы не можете взять это с собой.

00:11:51 -> 00:11:54

Тут король попытался забрать его с собой.

00:11:55 -> 00:12:03

В нем говорилось, что он был похоронен с таким богатством. Они сказали, что одно его доверие сделало чистую цель стоит более 6 миллионов долларов.

00:12:05 -> 00:12:08

И пока некоторые люди хоронили их и все это богатство, они были такими.

00:12:12 -> 00:12:13

Вернись сюда сегодня вечером.

00:12:16 -> 00:12:19

Люди пытаются забрать, но вы не можете взять это с собой.

00:12:21 -> 00:12:38

Чтобы извлечь выгоду из денег. Вы должны использовать это, пока вы здесь. И если вы не используете его, вы потерять его. Это закон. Это закон. Так оно и есть. Вы не можете взять это с ты. Так что у вас есть время, чтобы им воспользоваться. Сколько у тебя есть времени? Я не знаю.

00:12:39 -> 00:12:53

Если мне повезет из-за крепкого здоровья американца, возможно, я доживу до 90 или 78 лет. 78 лет, мне нет знаете, может быть, 100 лет, но рано или поздно вы потеряете одежду, еду или обувь.

00:12:54 -> 00:13:00

Так что тебе нужно использовать это сейчас. Вы должны потратить их сейчас. Не тратьте это. Вы его теряете.

00:13:03 -> 00:13:05

Так родился голым.

00:13:06 -> 00:13:14

Кристиан сказал это голым.Я пришел в мир и голый, я иду домой, ты вошел ни с чем, ты выйти ни с чем.

00:13:15 -> 00:13:16

Ой, мы проложим тебе этот маршрут

00:13:17 -> 00:13:23

вытряхни меня. Я мог бы дать вам это. Но мы можем взять твой кофе.

00:13:24 -> 00:13:29

И мы можем взять твои очки. Вы можете использовать это.

00:13:31 -> 00:13:33

Мне жаль. Мы не берем ваше нижнее белье.

00:13:42 -> 00:13:43

Вы не можете использовать нижнее белье.

00:13:44 -> 00:13:45

Не умер.

00:13:47 -> 00:13:48

На

00:13:50 -> 00:13:50

Родился,

00:13:52 -> 00:13:53

умереть.

00:13:54 -> 00:13:55

воскрес.

00:13:56 -> 00:14:01

Я оставляю вас с этой мыслью.То, что Пророк сказал, мир ему и благословение Аллаха, он сказал

00:14:04 -> 00:14:05

ты родишься

00:14:07 -> 00:14:09

босиком. Или откармливать

00:14:10 -> 00:14:11

следовательно

00:14:12 -> 00:14:14

Сколько из вас умнее

00:14:15 -> 00:14:19

любит ходить по магазинам слева, чтобы пойти в торговый центр. Купите обувь.

00:14:22 -> 00:14:24

Все родятся

00:14:25 -> 00:14:30

босиком. Вы знаете, что босиком есть знак увидеть, если вы посмотрите на все эти

00:14:32 -> 00:14:43

фильмы о бедных людях по всему миру. У них нет обуви — признак бедности. Но угадай какие? Все родятся босиком или воскреснут.

00:14:45 -> 00:14:46

И голый.

00:14:47 -> 00:14:49

И затем Пророк сказал, мир и благословение

00:14:52 -> 00:14:53

нас

00:15:01 -> 00:15:04

Наше продолжение нашего Люка Йо,

00:15:12 -> 00:15:13

Йо мелкий Яма.

00:15:16 -> 00:15:18

И первый, кто будет одет

00:15:19 -> 00:15:32

в День Воскресения будет Авраам, мир им и благословение. Эта великая честь будет иди к нему, прежде чем кто-нибудь оденется. Мы будем там голыми и

00:15:34 -> 00:15:36

поскольку все больше людей будут смотреть на

00:15:39 -> 00:15:44

эта Пэрис Хилтон, нет, нет, нет, нет, нет, нет, не в тот день.

00:15:45 -> 00:16:04

Нет, нет, нет, не в тот день, ты бы слишком беспокоился о нас, даже чтобы заметить, что кто-то голый. Но поверьте мне, вы будете обнажены, когда вы идете от начала лавы, воскресите вас. снова голый. И тебя бьют голым, пока не закончатся, ты

00:16:08 -> 00:16:08

знать?

00:16:10 -> 00:16:12

Кто сделает мир лучше?

00:16:14 -> 00:16:16

50 тонн еды.

00:16:21 -> 00:16:27

Я думаю, что Аллах дал нам возможность избавляться от еды. После того, как съедим.

00:16:28 -> 00:16:29

Вы поняли мою точку зрения?

00:16:31 -> 00:16:34

Сколько древесных отходов 50 тонн бонус.

00:16:36 -> 00:16:37

Это другая проблема.

00:16:38 -> 00:16:39

Много способов.

00:16:42 -> 00:16:43

Вот почему этот мир так воняет.

00:16:45 -> 00:16:45

Нет.

00:16:46 -> 00:16:52

Вот почему Пророк да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал, что нет ничего, кроме приятного запаха пол, пол хорошо пахнет.

00:16:54 -> 00:16:59

вкусно пахнет. Кто будет это делать, потому что такова природа этой земли? Кто поможет этим люди?

00:17:01 -> 00:17:02

Для тех, кто говорит:

00:17:03 -> 00:17:04

это обложка

00:17:05 -> 00:17:48

у этих людей обстоятельства — причина многого.Да, да, да, да, да, мы знаем, это причина много. Я знаю это. Но это также прикрытие многих людей, которые верят в Аллаха и Последний День любви к человечеству, что они собираются помочь своим братьям в человечестве, давая им вода, давая им пищу, давая им то, что им нужно для пропитания, это часть причины много. Итак, вопрос в том, что мы будем делать? Предлагаю вам, я американец, я родился в Америке. Я предполагаю, что ответ — не Америка.Это не иностранный политика, о правительстве прямо сейчас, чтобы действительно помочь людям в мире, которые действительно нуждались, и я

00:17:48 -> 00:17:49

я покажу вам почему.

00:17:55 -> 00:18:12

Каждый день будет врать. Если вы читаете газеты, журналы, включаете телевизор, включаете интернет, прочтите книгу, и она засвидетельствует, что упоминается только что-то, о чем идет речь. Вы сказали, что я несу свидетель тому. Приведу один пример.И тогда я собираюсь закрыть, почти болит

00:18:18 -> 00:18:20

мериканская демократия

00:18:22 -> 00:18:34

хочет экспортировать мировую демократию. Мы хотим принести в мир демократию. О, нет, нет, нет, нет, нет. Я бы предпочел ислам, потому что ислам санкционирован законом.

00:18:37 -> 00:18:46

Насчет тебя, я в порядке. Как американец, я в порядке. Такая же демократия, как GM. Хорошо. Я не спорю что.Но вы хотите принести демократию по всему миру.

00:18:48 -> 00:18:48

Покажи нам.

00:18:52 -> 00:18:55

Среда была четвертого июля, верно? Среда.

00:18:56 -> 00:18:59

Вы знаете, я провел Четвертое июля доктор Джамал,

00:19:01 -> 00:19:15

Я, мм Аламин Абдуллатиф, является мэром мэра Нью-Йорка. Импалер, доктор Рашид и другие братья в Нью-Йорке.Мы собрались вместе на совещании по планированию для мусульман, как помочь Мусульмане.

00:19:16 -> 00:19:42

Потому что это то, чем я хочу заниматься. Я хочу помочь мусульманам. Теперь я не говорю, что ты не можешь уйти барбекю. Я не говорю этого, если вы хотите это сделать. Все нормально. Я не спорю с этим. Но я утверждаю, что мусульманское руководство должно тратить время на планирование для мусульман и планирование для мира. Вот что мы должны делать с этим руководством.Он положил это ответственность на нас. Вопрос в том, что нам с этим делать?

00:19:43 -> 00:19:53

Господь дал нам, и я никому этого не отдаю. Я не отдаю это миру, дал это он много говорил нам иметь это, кто должен это иметь. А это мусульмане.

00:19:54 -> 00:19:56

Мир и благословение в душе Пророка Мухаммеда.

00:19:58 -> 00:19:59

ты помнишь кто живой

00:20:01 -> 00:20:01

Школа.

00:20:03 -> 00:20:07

Он был руководителем аппарата вице-президента Чейни.

00:20:09 -> 00:20:10

Теперь,

00:20:11 -> 00:20:14

он был арестован и осужден

00:20:16 -> 00:20:18

лжесвидетельства. Я думаю это было

00:20:19 -> 00:20:20

выстрел уничтожение правосудия.

00:20:22 -> 00:20:23

А также

00:20:26 -> 00:20:27

а также

00:20:35 -> 00:20:38

Я не думаю, что его осудили за то, за что он был осужден? В любом случае.

00:20:40 -> 00:20:45

Он получил 30 лет тюрьмы на 30 месяцев тюрьмы, верно. 30 месяцев тюрьмы,

00:20:46 -> 00:20:47

двухлетний испытательный срок.

00:20:49 -> 00:20:51

И штраф в размере 250 000 долларов.

00:20:52 -> 00:21:01

Прошел весь процесс, признан виновным сверстниками. И его признали виновным. Теперь,

00:21:02 -> 00:21:08

Президент Соединенных Штатов Америки заявил, что считает тюремный приговор слишком суровым.

00:21:10 -> 00:21:13

Поэтому он решил закончить свое предложение.

00:21:14 -> 00:21:26

Через сколько из 30 месяцев два с половиной года? Сколько дней? Извините, сколько часов? я извиняюсь? Сколько минут? Или извини, сколько секунд он в тюрьме?

00:21:30 -> 00:21:31

Какие?

00:21:32 -> 00:22:19

Нуль? Он некогда был преступником, осужденным? Потому что президентское сообщество Нет, не поймите меня неправильный.Президент имеет на это право. Он имеет право. Это в Конституции. У него есть право на помилование. Он мог все простить. И, кстати, это твой брат Говорящий. Я думаю, это случится. Я думаю, он избавится от штрафа в размере 250 000 долларов, это мой Аллаху виднее. Я думаю, он избавится от двух двухлетнего испытательного срока. Вы смотрите, как вы держите слушаю. Так вот, мы были на собрании, собрании имамов, Тара вывела нас на нашу внимание, газета New York Times.И в Законе Саванны я хочу прочитать вам, братья и

00:22:19 -> 00:22:19

сестры,

00:22:20 -> 00:22:24

письмо, написанное редактору, в котором резюмируется все, что я мог сказать,

00:22:26 -> 00:22:34

послушайте это, и все, что я делаю, это цитирую и читаю. Это New York Times. редакционная Среда, 4 июля.

00:22:36 -> 00:22:38

А это письмо в редакцию.Слушай внимательно.

00:22:42 -> 00:22:42

Эра

00:22:45 -> 00:22:48

когда Джордж Буш был губернатором Техаса,

00:22:49 -> 00:22:53

он провел более 150 казней.

00:22:55 -> 00:22:59

в более чем одной трети случаев 57 и все

00:23:00 -> 00:23:04

адвокаты представляют интересы осужденных заключенных

00:23:05 -> 00:23:08

действует тогда губернатор Джордж Буш,

00:23:09 -> 00:23:19

для смягчения приговора, чтобы заключенные отбыли пожизненное заключение, а не столкнулись с исполнение.

00:23:21 -> 00:23:28

Некоторые из этих заключенных были представлены адвокатами, которые спали во время судебных заседаний.

00:23:30 -> 00:23:31

Некоторые из них умственно отсталые.

00:23:32 -> 00:23:39

Некоторые из них были несовершеннолетними на момент совершения преступления, за которое были приговорены к смертной казни.

00:23:40 -> 00:23:52

И во всех этих случаях губернатор Буш отказывался завершать свои приговоры, заявляя, что сокамерники полный доступ к судебной системе.

00:23:54 -> 00:23:56

Скутер Libby Libby Jr.

00:23:57 -> 00:24:00

у меня были лучшие юристы, которых можно купить за деньги.

00:24:01 -> 00:24:06

Его заявление не может быть отнесено на счет использования умственной отсталости.

00:24:08 -> 00:24:30

Он не выразил никакого раскаяния в том, что солгал большому жюри или участвовал в административные попытки ввести американский народ в заблуждение относительно войны в Ираке.Президента Буша смягчение приговора г-ну Либби, безусловно, незаконно.

00:24:31 -> 00:24:37

Но это точно так же оскорбляет фундаментальную конституционную ценность равенства.

00:24:38 -> 00:24:59

Поскольку президент Буш подписал замену, богатый и влиятельный человек не проведет в тюрьме и дня. Более 57 бедных людей с плохими связями погибли из-за того, что губернатор Буш отказался поднять

00:25:00 -> 00:25:24

Ручка для них.Дэвид, наша роль, Юстон, 3 июля 207. Писатель — профессор Университета Хьюстонский юридический центр, представляющий заключенных, приговоренных к смертной казни, в том числе нескольких человек, добивавшихся смягчения наказания. затем губернатор Буш

00:25:25 -> 00:25:26

у наших предков,

00:25:28 -> 00:25:31

Аллах, Пророк Мухаммад, мир ему и благословение. Он посланник Аллаха.

00:25:33 -> 00:25:42

Успех в мире зависит от нашего послушания этому человеку, Мухаммаду Саллаллаху, Салляму, сомневаюсь в этом.

00:25:44 -> 00:25:46

В истории произошло одно событие.

00:25:47 -> 00:25:50

Я вам пересказываю, а потом сделаю вывод.

00:25:52 -> 00:25:57

Женщина, очень благородная женщина, знаете, повествование что-то украло.

00:25:58 -> 00:26:07

И люди были обеспокоены, и они хотели, чтобы кто-то ходатайствовал за нее. И они выбрали Усама бин з, Салливан з.

00:26:09 -> 00:26:19

И говорить с Пророком, мир и благословения им от ее имени.И Пророк Алайхи салят ва салям был зол. И он сказал, что люди до тебя были уничтожены.

00:26:20 -> 00:26:35

За какое бы преступление ни совершили знатные люди, они их отпустят. Когда бедные люди а неделю люди, когда совершили преступление, ставят бесплатное исполнение закона

00:26:49 -> 00:26:52

закона. Али, он был саддамом, клянусь

00:26:53 -> 00:26:59

что даже если дочь Мухаммеда, если она украла Мухаммеда

00:27:03 -> 00:27:04

Что он говорит?

00:27:05 -> 00:27:21

Вы не можете владеть разумом своей самой правовой системой и разумом идею о том, что у каждого есть свободный доступ и с ними будут обращаться одинаково.Неа. Нет.

00:27:22 -> 00:27:31

Вы хотите, чтобы мир стал лучше. Be Peace — это не 400 миллиардов долларов. Оборонный бюджет

00:27:33 -> 00:27:54

это здравый смысл. порядочность, справедливость, справедливость. Я даже не прошу пощады. Справедливое правосудие. Справедливость. Правосудие в Палестине, Правосудие в Кашмире. Если у вас есть справедливость, у вас есть мир.

00:27:55 -> 00:27:57

Итак, я заканчиваю этим

00:28:00 -> 00:28:07

Вы знаете, что самое прекрасное в исламе — это религия надежды.

00:28:10 -> 00:28:16

Я хочу, чтобы мы сделали брата, нашего прекрасного брата, Шейха Мохаммеда Несси.

00:28:18 -> 00:28:41

прямо сейчас и в больнице в Хьюстоне, штат Техас, наш любимый учитель много лет коснулся моей жизни и просто жизни многих из вас сейчас очень больны. просить Аллаха Всевышний Аллах может сделать то, что ему нравится. Хотя я могу позволить вам следовать за моими, вы много читаете, делает все, что хочет, для закона хочет сделать жизнь шиком легкой.

00:28:42 -> 00:28:43

Все зависит от него.

00:28:45 -> 00:28:48

просите Аллаха дать ему услышать его.

00:28:49 -> 00:28:51

Просите много, дайте им сил.

00:28:52 -> 00:29:03

Но вы знаете, что прекрасное в нем и в остальных из нас, моей бабушке, ваших бабушках и деды с надеждой в законе, что мы их снова увидим.

00:29:04 -> 00:29:05

да.

00:29:09 -> 00:29:12

Лия Ли Шу.

00:29:13 -> 00:29:22

О АЛЛАХ нет жизни, кроме жизни загробной жизни. Кто из вас был женат? 10 лет? Поднимать твоя рука.

00:29:23 -> 00:29:34

Сколько были замужем? 20 лет поднимите руку, неужто все еще поднял руку? Сколько было женатый? 30 лет, верно. Подними руку вверх. Как много? Следуйте за годами Поднимите руку.

00:29:36 -> 00:29:38

Сколько были замужем? 50 лет Поднимите руку.

00:29:45 -> 00:29:48

Но через 50 лет тебе не исполнилось бы 50 лет.

00:29:51 -> 00:29:52

Должен быть брак по договоренности

00:29:58 -> 00:29:59

но вы знаете, что?

00:30:03 -> 00:30:05

Все меняется по мере того, как мы их выращиваем.

00:30:08 -> 00:30:15

Иногда мы не так сильны, как раньше. Иногда не такие тонкие, как раньше.

00:30:16 -> 00:30:19

Иногда не так здорово, как когда-либо было.

00:30:21 -> 00:30:24

Макдауэлл за рост в Атланте, штат Джорджия. Я знаю его.

00:30:25 -> 00:30:32

женат на своей жене, 4050 лет, у нее болезнь Альцгеймера, но он с нами каждый день.

00:30:34 -> 00:30:40

Вчера я упомянул о сестре, чей муж слепорожденный, она ведет его в мечеть. ежедневно.

00:30:42 -> 00:30:50

Я говорю о некоторых из ваших детей, больных раком. Я говорю о тебе, твоей мать и отец на смертном одре.

00:30:51 -> 00:31:06

Но самое прекрасное в исламе, независимо от того, насколько плохая ваша ситуация, у нас всегда есть в дальнейшем с нетерпением ждать. Нет никакой жизни, кроме жизни потустороннего мира. Это всего лишь короткое период времени, не увлекайтесь этой жизнью.

00:31:07 -> 00:31:17

И вы думаете, что поедете в Женеву без тестов и проб, мы будем проверять и пробовать.Но дело в том, что оставайся своим курсом. Оставайся честным.

00:31:19 -> 00:31:36

Никогда не отклоняйся от ислама, ничего не бери, ни йоты из сердцевины и ничего из солнце. Не позволяйте людям запугивать вас. Они пытаются запугать вас, чтобы вы не изменили изменить Коран. Не бойтесь говорить джихад. Если Аллах упоминает, вы должны

00:31:38 -> 00:31:42

бойтесь позволить вам узнать столько же, сколько вы уже сделали.Тем должно быть стыдно

00:31:46 -> 00:32:16

ваш верный в посланнике. Единственный способ помочь американскому народу — не измениться. Не меняйте Соню, единственный способ помочь Америке — это ислам. Сообщите им правду. Скажи им правда о потустороннем мире. Если вы скажете им, что американский народ будет расти, Америка будет самая безопасная нация на земле и самая любимая нация на земле, потому что Америка действовала бы в справедливость и милосердие, потому что они следовали бы Сунне пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует алейхи васаллам

00:32:20 -> 00:32:25

Это свидетельство мусульманам, и им станет еще хуже.

00:32:26 -> 00:32:32

Кто-то задал вопрос, каким будет будущее ислама в Америке, неправильный вопрос.

00:32:34 -> 00:32:45

Вопрос в том, что вы хотите от будущего ислама в Америке, каким вы хотите, чтобы оно было и каким? вы готовы сделать, чтобы добиться этой позиции? Это вопрос, и я говорю, что

00:32:47 -> 00:32:48

это сделал шаг

00:32:49 -> 00:32:54

он не сделал шага масса сделала шаг

00:32:55 -> 00:33:09

сделал шаг здесь сделал шаг вверх Мохаммед сделал шаг сообщество людей Джамиль сделал шаг вместе, мы делаем шаг, чтобы мы могли работать вместе

00:33:10 -> 00:33:18

ради воли Аллаха принести своего ягненка в его чистоте людям мира.

00:33:20 -> 00:33:22

Я спросил вас сегодня, братья и сестры

00:33:27 -> 00:33:30

всех программ, которые

00:33:31 -> 00:33:32

у нас все хорошие.

00:33:35 -> 00:33:39

Я неравнодушен к двум из них. Лично.

00:33:40 -> 00:33:42

Один — Дава, почему ислам

00:33:44 -> 00:33:45

а другой — облегчение Айгнера.

00:33:47 -> 00:33:50

Когда я вижу это и собираю деньги

00:33:51 -> 00:33:55

чтобы помочь людям, страдающим по всему миру, даже в этой стране,

00:33:56 -> 00:33:57

Я аплодирую этому.

00:33:59 -> 00:34:00

Я хотел бы

00:34:01 -> 00:34:03

занять 10 минут

00:34:07 -> 00:34:08

поднимать

00:34:10 -> 00:34:12

деньги, необходимые для его проектов.

00:34:15 -> 00:34:20

Всем нужны деньги на проекты. А те деньги, которые у вас есть, — это всего лишь тест.

00:34:22 -> 00:34:24

Я бы хотел через 10 минут

00:34:25 -> 00:34:32

выдать иглеру чек на 300 000 долларов за 10 минут.

00:34:35 -> 00:34:38 ​​

Не покидай. Не ходи

00:34:40 -> 00:34:49

более получаса взбалтывать.Встряхните Джима, чтобы он был следующим. Но прежде чем мы это сделаем, я хотел бы попросить вас дать игнорировать

00:34:51 -> 00:34:52

300 000 долл. США

00:34:53 -> 00:34:57

Мне нужно, чтобы вы осветили публику, чтобы я мог вас видеть.

00:34:58 -> 00:34:59

Не могли бы вы включить свет, пожалуйста?

00:35:00 -> 00:35:01

Кто-то ответственный.

00:35:03 -> 00:35:03

Привет.

00:35:09 -> 00:35:10

позволить кому-нибудь

00:35:13 -> 00:35:15

поднять руку и сказать

00:35:17 -> 00:35:19

Аллах благословил меня.

00:35:20 -> 00:35:21

Спасибо брат.

00:35:22 -> 00:35:25

Спасибо брат. У меня есть пить чистая вода.

00:35:27 -> 00:35:31

На мою долю выпало от 13 000 до 16 000 галлонов воды.

00:35:32 -> 00:35:45

Я получил свою долю из 50 тонн еды. Я получил свою долю, и я хотел бы отдать ее другим. я хочу чтобы увидеть, кто из вас отдаст за это $ 10 000, поднимите руку

00:35:46 -> 00:35:52

10,000 Поднимите руку. Этот, Аллаху Акбар. поднять их. Привет, брат, мы можем тебя увидеть. Пожалуйста иди к брату.

00:35:54 -> 00:36:06

Поднимите около 10 000 долларов в Санта-Клару. Я посмотрю, мне бы очень хотелось, чтобы 10 человек пожертвовали за это 10 000 долларов.Нет, потому что вы осознаете, что Аллах благословил вас, и хотите поделиться тем, что Аллах дал ты.

00:36:11 -> 00:36:28

Интеллектуально omoton Фитнес или фитнес или металлический человек, у каждой нации есть проверка и проверка моей Альма — это деньги. Вы знаете, Иисус сказал, мир ему и благословение, и что они говорят, Иисус сказал: я не знаю, сказал он это или нет, встряхнуть за него. Я не знаю, сказал ли он, что они сказали, что он сказал, что нет знаю, сделал ли он. Он сказал

00:36:30 -> 00:36:31

легче

00:36:32 -> 00:36:39

для верблюда, чтобы пойти на колени до иглы, или для игольного ушка, чем богатый, чтобы пойти в Царство Божие.

00:36:40 -> 00:36:45

Пророк Мухаммад может сказать, что мир ему и благословение, но он сказал, что у него есть переворот для повестка дня.

00:36:48 -> 00:36:59

А бедняки сядут в тюрьму. Эти красивые бедные люди, у которых нет воды для питья, они пойдут в тюрьма за 500 лет до богатых людей не означает каждого бедного человека, я имею в виду каждого богатого человека

00:37:01 -> 00:37:06

это означает, что нас будут проверять богатство, которое у нас есть, кто даст 10000 долларов, поднимите руку

00:37:08 -> 00:37:09

10 000

00:37:11 -> 00:37:15

брат, позволь мне увидеть тебя, сестра, позволь мне увидеть, как ты поднимаешь руку 10000 долларов за игнорирование

00:37:17 -> 00:37:18

кто угодно,

00:37:19 -> 00:37:20

кто-нибудь еще?

00:37:22 -> 00:37:24

Я чувствую, что должен быть еще хотя бы один.

00:37:25 -> 00:37:26

Кто-нибудь, кто-нибудь Привет?

00:37:30 -> 00:37:42

Брат, позволь мне сказать тебе это, мой любимый брат сделал это чудесное, милосердное, щедрое пожертвование. Да благословит вас Аллах лучшим в этой жизни в лучших кулани грядущей жизни.

00:37:44 -> 00:38:07

Быстро в аудитории, этот запуск, должно быть нетрудно привлечь 10 человек, чтобы получить 5000 долларов. хочу, чтобы вы подняли руку.И я хочу насчитать 10 человек с 5 000 долларов за это. Теперь, чтобы сделать эта великая работа, которую он имеет в своей программе. Подними свою руку. Если вы хотите сделать пожертвование 5000 долларов, чтобы не обращать внимания. Поднимите руку и позвольте мне посчитать вас

00:38:08 -> 00:38:19

поднимая пирог. Есть одна лампочка. Есть два Аллаху Акбар. Есть два не меньше, не меньше чем 10 поднимают их. Привет, позволь мне тебя увидеть. Дай мне увидеть твою руку.

00:38:21 -> 00:38:24

Позвольте мне увидеть ваши братья и сестры.Их много трое.

00:38:26 -> 00:38:42

Когда придет Аллах Аллах, есть 310 по крайней мере 5000 долларов, ислам покупается на основе пяти или 5000 долларов на покажите свое обязательство выразить свою признательность Аллаху субханхо ва Таала не дал вам

00:38:43 -> 00:38:46

5000 долларов, кто еще не эти трое

00:38:47 -> 00:38:48

5000

00:38:49 -> 00:39:00

и крутые братья и сестры тратят сейчас и иншаллах это число на закон, подобный этому числу четыре, которые будут пятыми 110 человек быстро.Мое время почти странное

00:39:01 -> 00:39:44

брат в спину. Есть номер пять и по закону, чтобы быстро поднять руку, чтобы я мог видеть еще один номер шесть шесть. Поднимите руку Один, два, чтобы мы могли сделать это быстро. У меня осталось несколько минут министр иди туда номер шесть, иншаАллах, у нас есть другая программа, иншаллах, у кого еще есть 5000 долларов натурщик, который сказал, что тот, кто хочет быть седьмым, один, семь, хорошее число, это замечательный количество. Кто будет чествовать нас сегодня вечером быть седьмым садом Алеппо номер семь, Аллах субханав таала 70 человек, которые будут восьмым человеком, я много слышал число восемь, но число восемь familia, кому будет слишком грустно.Я думаю, что пророку, пророку алейхи салату салам было дано девять знамений,

00:39:44 -> 00:39:49

Я прав? Девять знаков, кто будет девятым, иншаллах, просто дай мне

00:39:51 -> 00:39:56

5000 долларов Я буду счастлив и почти сяду

00:39:58 -> 00:39:59

5 000 долл. США

00:40:00 -> 00:40:00

иншаллах Что

00:40:02 -> 00:40:11

честь и чтение и доля в ширину Айгнера, который будет девятым человеком, ин ша Аллах, ты где? Где ты? Девять?

00:40:12 -> 00:40:15

И девятый

00:40:18 -> 00:40:25

номер девять.А кто позволит нам быть последними за 5000 долларов? Я знаю, что ты там.

00:40:26 -> 00:40:29

Знаешь, я знаю. Я чувствую твой запах.

00:40:30 -> 00:40:33

Вы знаете, что у каждого человека уникальный запах?

00:40:34 -> 00:40:42

Абсолютно. И я чувствую запах твоей доброты, исходящий с твоего места, будет 10-м, кто отдаст 10 5 000 долл. США

00:40:44 -> 00:41:08

братья и сестры вы 10 братьев и сестер Да благословит вас Аллах субхана эта жизнь и лучшее в потустороннем мире.Мела продолжать добавлять в ваши вещества зарезервированы. Может Аллах дает вам снова, и снова, и снова, и снова, и снова. Это 10 человек, но знаете что? 11 звучит немного лучше. Потому что это странно. Я знаю. Конечно, я знаю. Я знаю. Плохой.

00:41:09 -> 00:41:30

Плохой. Сурадж, но могу ли я получить еще одного человека? 5000 долларов, чтобы сравняться. Просто чтобы было странно. Могу я получить еще один? Еще один брат Сестра 5000 долларов. И кто будет чествовать нас сегодня вечером, инша Аллах. Этот честь, для нас большая честь тратить таким образом.Еще один человек. 5000

00:41:32 -> 00:41:37

Ладно, ладно. Сестры?

00:41:38 -> 00:41:58

Ни одна сестра не поднимает руку. Ни за что. Сестра не в форме считает, что сестры не поднимают руку. я не верьте этому. Просто чтобы доказать, что сестры позволили одной из вас поднять руку и дать 5000 долларов только на доказать форму? не на 100% правильно. Что ж, он хочет, чтобы мы взяли на себя обязательство заплатить 5000 долларов.

00:42:00 -> 00:42:00

Все в порядке.

00:42:02 -> 00:42:04

Ладно, не делай этого. незаконченный.

00:42:07 -> 00:42:08

незаконченная Филлис? Серебряный.

00:42:10 -> 00:42:12

Я на. Номер записи.

00:42:14 -> 00:42:16

Я просыпаюсь по номеру

00:42:18 -> 00:42:20

300 человек

00:42:21 -> 00:42:25

300 человек отдадут 20 долларов

00:42:27 -> 00:42:30

Сколько может дать, чтобы дать соотношение 20 долларов

00:42:32 -> 00:42:33

20 — магическое число.

00:42:36 -> 00:42:41

Все в порядке. Похоже, 300, все, что я хочу, чтобы вы сделали, это дали 20 долларов

00:42:43 -> 00:42:44

неделя

00:42:47 -> 00:42:48

на следующий год.

00:42:51 -> 00:42:57

Итак, 1000 долларов 50 недель 20 долларов. Неделя.

00:42:59 -> 00:43:00

20 долларов в неделю.

00:43:02 -> 00:43:04

300 человек сегодня вечером

00:43:05 -> 00:43:14

сказать, я хочу участвовать в мире экономики.Я могу позволить себе 20 долларов в неделю, когда мы все курили сигареты. Мы этого не делаем.

00:43:18 -> 00:43:21

Мы не курим сигареты. Кстати.

00:43:23 -> 00:43:24

бронзы между прочим.

00:43:26 -> 00:43:30

Я обычно не говорю тебе идти в кино.

00:43:31 -> 00:43:35

Только один фильм трясет. Я говорю людям сходить к Малкольму Иксу

00:43:37 -> 00:43:39

что я вам рекомендую пойти в кино.

00:43:42 -> 00:43:43

Иди посмотри серп

00:43:45 -> 00:43:47

Майкла Мура.

00:43:48 -> 00:43:49

Если не хочешь в театр,

00:43:51 -> 00:43:59

снимите театр для всех мусульман и сходите его посмотреть. Поверьте мне. Ты увидишь, как моя душа трясется. увидим что-то особенное.

00:44:00 -> 00:44:04

Все в порядке.Скажем. Никто.

00:44:05 -> 00:44:12

Номер один. Я собираюсь считать с Элейн. И он получает бумажку девять.

00:44:14 -> 00:44:15

листок бумаги.

00:44:19 -> 00:44:21

Я насчитаю 300 человек.

00:44:23 -> 00:44:35

Пожалуйста, подождите минутку. Это будет рекорд и пустые имена. Не будь рекордсменом. Кусок бумага девять быстро, быстро.Положите 1000 долларов Нет, нет, положите 1000 долларов и положите один

00:44:36 -> 00:44:43

прочь. Номер один, поднимите руку $ 4,000. Я начну с двух человек прямо передо мной.

00:44:44 -> 00:44:48

Если вы можете тратить всего 20 долларов в неделю на

00:44:49 -> 00:44:55

Инша Аллах, просто поднимите руку. Добрый Аллаху Акбар. Три хороших

00:44:56 -> 00:44:58

для Хамады.

00:45:00 -> 00:45:01

Пять.Хороший

00:45:02 -> 00:45:18

видеть тебя. 567 хорошо. Я просто имею дело с этим прямо здесь. 789 1011 это прямо здесь, это особенное, Правильно?

00:45:19 -> 00:46:06

Люди живут потусторонним миром. Они давно хотят чем-то заниматься. И этот чувак прямо здесь, подними свою руку. Позволь мне увидеть тебя. 1213 1415 Вот этот чувак. 15 поднимите руку, как что. Дай-ка я посмотрю 1516 прядь бортовой журнал и вот этот чувак, поднимите руку.1617 прямо здесь, в эта будка прямо здесь. 70 человек по 1000 долларов поднимут вашу руку в этой группе. Им 1880 год, дай мне еще два в этой группе. Есть 20 иншаллах, залог в 1000 долларов — это обязательство перед Аллахом. Есть еще кто-нибудь в этой комнате? 18. Еще кто-нибудь?

00:46:08 -> 00:46:11

Кто-нибудь еще в этой группе? 19.

00:46:12 -> 00:46:24

Кто будет 20-м в этой группе? 1000 долларов. Еще один, иншаллах. Очень много к 2021 году Аллаху Акбар. Аллаху Акбар.В этой группе 22 человека. я

00:46:25 -> 00:46:30

сказал, ребята, на потом. Я иду прямо туда. Сестры

00:46:31 -> 00:46:46

в 2324 хорошо. Подними свою руку. 2526 27 поднимите руку, чтобы я вас увидел. 27 сестер, поднимите руку так что я могу тебя видеть. 1000 долларов 20 долларов в неделю

00:46:47 -> 00:47:03

2728 Аллаху Акбар. Подними свою руку. 2930 поднимите руку сестры 1000 долларов потратите на пути Аллаха 31 О нет, это маленький ребенок.Мне жаль. 30 Я увлекаюсь.

00:47:04 -> 00:47:11

Кто-нибудь еще? 31 О-о, хорошо, вот эта группа. Расходы

00:47:12 -> 00:47:15

хорошие 30 на 33 шишки головы.

00:47:17 -> 00:47:26

Поднимите руку и еще нет, еще нет. 30 330-435-3637 поднимите руку Бен говорит

00:47:28 -> 00:47:39

3842 спина на волне

00:47:43 -> 00:47:44

много Аллахумма OSHA

00:47:46 -> 00:47:56

43 Бортовой журнал? Нет никакой жизни, кроме жизни потустороннего мира.Разве ты не можешь взять это с собой? тратить сейчас тратить сейчас 43 Кто знает?

00:47:59 -> 00:48:12

Да, вы можете отдать 3445 вы можете потратить свои деньги на эти функции и это во благо, это для 35 нуждающихся и унижающих кого-либо еще из этой группы? 45 Кто-нибудь еще?

00:48:14 -> 00:48:17

4646 47

00:48:18 -> 00:48:23

у сестер есть закон боли. Последнее правило

00:48:24 -> 00:48:39

мы получили 48 4950 5150 250-354-5555 вращений, 56 вращений 5657

00:48:40 -> 00:48:42

плести сыновей и дочерей Адама.

00:48:43 -> 00:48:47

Чтобы проделать большую работу игнат иншаллах, у нас есть министр

00:48:50 -> 00:48:59

5859 6060 часов 60 Аллаху Акбар. Итак, сестринская семинария,

00:49:01 -> 00:49:07

мы закончили, пожалуйста, займите свои места. У нас есть два спикера, чтобы пойти иншаллах

00:49:08 -> 00:49:20

скромнее у нас есть еще 5000 долларов братья и сестра хотят, чтобы вы подумали о том, что вы можете дать Иншаллах, когда они слишком сильно давят на тебя сегодня, и Шалом Аллах субханхо ва Таала благословит тебя.Прежде, чем я близко

00:49:22 -> 00:49:23

в эмуляторе

.