Материал подготовила — Виктория Клепикова Мы прочитали для вас книгу историка Гарри Адеса «Египет. История страны» и сделали краткий конспект самых важных, а главное интересных фактов из истории Древнего Египта. Мумии, фараоны, иероглифы, пирамиды, жрецы, храмы, культы разнообразных богов — всё это завораживает и неизменно вызывает любопытство у современного человека. Читайте наш материал, а ещё лучше первоисточник (книгу Гарри Адеса), чтобы в который раз поразиться возможностям человека и изворотливостью человеческой истории.
|
Остальные даты — плюс/минус 50-150 лет.
Софру построил Ломаную пирамиду, пирамиду в Мейдуме и Северную (Красную) пирамиду. Было потрачено 9 миллионов тонн камня. 
Возможно, они верили, что это почётная миссия, которая и им обеспечит блаженство в загробной жизни. 
Ментухотеп уничтожил и изгнал номархов, назначил везде своих чиновников, чтобы держать ситуацию в стране под контролем и укрепить центральное правительство. Ментухотеп претендовал на роль божественного правителя. Он построил знаменитый погребальный комплекс в виде каскада террас в Дейр эль-Бахри. 
«Диалог между тем, кто устал от жизни, и его душой» — погребальный текст, герой задумывается о самоубийстве, но душа ба убеждает его в предести жизни. 
Каждому египтянину после кончины полагалось предстать перед жтим судом. Покойник должен был хавить о своей невиновности каждому из богов, произнося «негативную исповедь» — отречение от злых дел, которых никогда не слвершал при жизни. Затем Анубис, бог бальзамирования с головой шакала, брал его сердце и опускал на чашу весов, а на другой чаше лежало перо богини Маат, персонификации истины и вселенского порядка. Для древних египтян сердце, а не мозг было местом нахождения ума, памяти и эмоций, и поэтому оно могло быть отягощено дурными мыслями и поступками. Если весы склонялись в сторону сердца, значит, оно было полно фальши, и его бросали кошмарному зверю, помеси крокодила, леопарда и гиппопотама, известного под именем Аммот, который его пожирал; осуждённый умирал «второй смертью» и погружался в небытие. Если сердце оказывалось не тяжелее пера Маат, значит, человек говорил «истинным голосом». Он допускался в загробный мир («Поля тростника», страна Осириса), где человек получал зелёный плодородный участок земли, которая никогда не подвергалась ни засухе, ни эпидемии и всегда давала добрый урожай.
Для бедных это был настоящий рай, но те, кто наслаждался пивилегиями в земной жизни, старались избежать труда на полях мёртвых, а потому брали в могилу десятки миниатюрных фигурок ушебти, на которых были нанесены надписи-указания работать на хозяина в ином мире. 
В середине тринадцатой династии начался кризис. Его следствием стало проникновение азиатов на северо-восток Дельты. Сначала они признавали главенство египетского фараона, но вскоре после царствования Собехотепа IV Ханаферре (ок. 1720 г. до н. э.), последнего правителя тринадцатой династии, захватили реальную власть, и управляющий Авариса Нехеси принял решение основать собственный царский дом — это была малоизвестная четырнадцатая династия. Вскоре последовала череда восстаний на захваченных нубийских землях, которая привек появлению самостоятельного правителя из местного населения. Поскольку ни один царь не мог претендовать на управление всем государством, Среднее царство, второй этап расцвета Египта, завершилось. Наступил Второй переходный период, когда единство распалось, а в разных повинциальных центрах правили царьки, о которых почти ничего неизвестно. 
1650-1550 гг. до н. э.). Традиционная египетская администрация переместилась дальше на юг, в Фивы и другие центры Верхнего Египта, где жили фараоны Шестнадцатой (ок. 1650-1580 гг. до н. э.) и Семнадцатой (ок. 1580-1550 гг. до н. э.) династий, существовавших одновременно с гиксосами. 
В это время поднялись Фивы (Луксор) и превратились в самый блестящий город на земле. 
Территория храма превосходит размерами самые крупные соборы, синагоги или мечети мира. 
Двойные стандарты заметны и в отношении к супружеской измене. Мужчина мог переспать с одинокой женщиной (или заплатить за посещение одного из быстро множившихся публичных домов), но неверность жены вела к суровому наказанию.
1400-1390 гг. до н. э.). 
Культурная певолюция проникла в моду, вызвав к жизни пышные парики, состоявшие из тонких, тщательно заплетённых прядей, и элегантные, тонкие одеяния, заменившие старинные удобные льняные наряды. Новые подходы сказались и в религиозной сфере, а интерес Аменхотепа к солнечному культу со временем только возрастал. Более того, жрецы Амона, обитавшие в роскошных хоамах и располагавшие гигантскими богатствами, оказались единственной группой в стране, которая могла соперничать с фараоном в борьбе за влияние. 
Армия последователей Эхнатона (в буквальном смысле) вычистила всю страну, сокрушая образы богов, стирая их имена из надписей. Традиционные религиозные праздники были объявлены вне закона, процессии отменены. ИЗ ЖИЗНИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА | Наука и жизнь
Пирамида Хеопса — самое большое каменное сооружение Древнего мира (146 метров в высоту). На её строительство пошло два миллиона триста тысяч блоков весом от 2,5 до 30 тонн.
В гробнице царевича Рахотепа была найдена статуя царевича и его жены. XXVIII век до Р.Х.
Статуэтка мальчика. XXV век до Р.Х.
Фараон охотится на дичь. Эта роспись, сделанная в конце XV века до Р.Х., обнаружена на стене гробницы в Фивах.
Семья фараона-реформатора Эхнатона. Рельеф домашнего алтаря был сделан в XIV веке до Р.Х.
Украшение и каменный саркофаг, отделанный резьбой (фрагмент справа), найденные в одной из гробниц. Национальный музей Египта. Каир.
Эти два предмета — великолепный керамический сосуд (XVIII век до Р.Х.) и навершие штандарта в виде оленя (XXII век до Р.Х.) — говорят о большом художественном вкусе мастеров-хеттов.
‹
›
Народов всегда было много. Все разные, они по-разному вели себя да и жили в разных условиях. Поэтому кто-то развивался быстрее, кто-то догонял, а кто-то топтался на месте.
Тем, кто догонял, не надо было изобретать всё самим. Одни народы учились у других — из этого и состоит вся история. А поскольку в древности никакого транспорта, кроме лошадей и самых простых парусников, не существовало, учиться можно было только у тех, кто живёт по соседству. Иметь умных соседей — дело полезное, хотя и хлопотное.
Пять тысяч лет назад такими “умными соседями” оказались жители двух речных долин — на Ниле (Египет) и между реками Тигр и Евфрат (Месопотамия). Уже тогда люди умели обрабатывать медь, глину, дерево и самые разные виды камня. Но большинство народов жили тем, что разводили овец и коз. А вот египтяне и жители Месопотамии умели подавать на поля речную воду и получать высокие урожаи, лечить людей, высчитывать положение звёзд на небосклоне, строить огромные сооружения из кирпича и камня — египтяне вырубали из скал, обрабатывали и перевозили глыбы весом до 200 тонн.
Главный секрет их величия и могущества заключался не столько в способностях, сколько в умении объединять усилия большого числа людей. Египтяне любили петь, плясать и подолгу сидеть в пивнушках, потягивая пиво, но им приходилось и тяжело трудиться. Чтобы заставить большие отряды рабочих действовать слаженно, надрываясь на строительстве огромных дворцов, храмов и пирамид, нужна была сильная власть. И власть фараонов (египетских царей) действительно была огромна.
Любой египтянин, какой бы высокий пост он ни занимал, целиком зависел от фараона. В египетском языке не было глагола “принадлежать”, потому что египтянину в самом деле почти ничего не принадлежало. Ему давали грамоту на владение и распоряжение вещами, скотом, рабами. Но грамоту как дали, так могли и отобрать. Не имея почти ничего своего, египтяне редко что-то покупали и продавали, и деньги им были не нужны. Если купля-продажа всё-таки происходила, то в документах особо отмечалось, что за эти вот вещи или вот за этих рабов заплачено и что они “вписаны в договор, скреплённый печатью”.
Важная особенность египтян — их представление о самих себе. Они считали, что человек — существо составное. Даже у последнего бедняка есть, кроме смертного тела, бессмертный “двойник”. Если же человек имеет власть, силу и богатство, то у него ещё есть “проявления”, “призраки”, “имена”, “силы”, “тени”… И всё это не просто свойства, а вполне реальные существа. Чем человек могущественнее, тем больше у него бессмертных “спутников”. И больше всего их, конечно, у царя.
Считалось, что после смерти человека его “двойник” отделяется от тела, но он может вселиться в изображение покойного. Для этого египтяне делали скульптуры и барельефы из камня или глины. Их надо было выполнить в высшей степени искусно: ведь если изображение получится непохожим, “двойник” может его и не узнать.
Бессмертным “спутникам” человека, как и его телу, нужна была пища или, по крайней мере, ее вид и запах. Им нужен сон, они испытывали усталость и боль. Когда человек умирал, его “спутники” оказывались чем-то вроде бездомных собак. Чтобы они не лишились убежища, тело после смерти надо было хорошенько забальзамировать и поместить в просторном сухом помещении, чтобы защитить от непогоды и грабителей. Туда же следовало положить золото, серебро, одежду, умащения (в жарком солнечном Египте кожу приходилось постоянно смазывать маслами) и вообще всё, что могло понадобиться “спутникам” человека в долгой загробной жизни. Вот почему пирамиды египетских фараонов так велики и в них так много всякого добра. В пирамидах устроены ловушки для воров, ведь если вор утащит посмертное имущество, “спутникам” покойника не на что будет “жить”.
“Спутникам” умерших нужна была, как уже говорилось, пища. Без неё они могли “умереть с голоду”, и тогда покойник исчез бы окончательно. Поэтому египтяне постоянно приносили жертвы предкам или нанимали для этого жрецов. А чтобы снабжать продовольствием покойных фараонов и вельмож, к их гробницам приписывали целые селения. “Хорошая должность — царская власть, — радовался фараон Ахтой III. — Нет ни сына у него, ни брата, но увековечиваются его памятники, так как делает человек для предшественника своего, желая, чтобы то, что он сделал, было укреплено другим, который придёт после него”.
Почему Египет был такой богатый? Потому что египтяне и сами много трудились, и ещё грабили и порабощали соседей, в том числе азиатские области Ханаан и Финикию (сейчас это Палестина, Сирия и Ливан). Фараон Ахтой III учил сына: “Подл азиат, плохо место, в котором он живёт, — бедно оно водой, трудно проходимо из-за множества деревьев, дороги тяжелы из-за гор. Не сидит он на одном месте, ноги его бродят без нужды. Он сражается, но не побеждает, и сам не бывает побеждён”.
Ахтой писал это в XXI веке до Р. Х. Несколько столетий египетских вторжений после этого заставили мелких азиатских царьков признать власть фараонов. В Ханаане и Финикии египтяне построили крепости, разместили в тамошних городах свои гарнизоны. Тем, кто их поддерживал в борьбе с вражескими державами — Хеттским царством и Митанни, — фараоны помогали материально. Фараон Аменхотеп III уже ни разу не ходил походом на Азию, но благодаря египетским гарнизонам и египетскому золоту его власть оставалась неколебимой.
Но вот около 1350 года до Р. Х. на трон взошёл сын Аменхотепа III, Аменхотеп IV. У него были великие планы: он хотел, чтобы соседние народы не просто подчинялись, но слились с египтянами в единый народ. Для этого была нужна новая религия.
В древности каждый народ верил, что только он живёт правильно, потому что его образ жизни установлен богами (кое-кто до сих пор так считает). А поскольку народов было много и жили они все по-своему, богов тоже было много. Даже в каждой области Египта имелись свои боги, хотя больше всего египтяне почитали Амона.
Аменхотеп IV решил всё это поменять и установить повсюду единые порядки, освящённые общим богом. На роль такого бога он выбрал Атона — солнечный диск. Ведь Солнце светит всем, его все люди знают и чтут.
И вот на четвертом году царствования Аменхотепа IV жителям Египта объявили, что теперь у них два фараона — сам Аменхотеп и… Атон. Фараонов и раньше называли сыновьями разных богов: но это было не совсем взаправду. Теперь же приказывалось считать, что Аменхотеп IV — сын Солнца-Атона, причём самый настоящий: Солнце создало его из собственных лучей.
Имя Аменхотеп (“Амон доволен”) было изменено на Эхнатон (“Полезный Атону”). Была построена новая столица Ахетатон (“Небосклон Атона”). Было запрещено употреблять при письме знак бараньей головы, поскольку баран считался священным животным Амона. Имена всех богов, кроме Атона, всюду стирали. Наконец, вместо “бог” велено было писать “властелин”. Получилось, что фараон и бог обозначаются одним и тем же словом.
Перестройка целиком захватила Эхнатона, ему стало не до военных походов. Грабёж соседей прекратился, новые богатства не поступали в Египет. Количество золота, посылаемого азиатским царькам, резко сократилось. Египетские гарнизоны пришлось выводить из Ханаана и Финикии — их не на что было содержать.
Первое время ничего не изменилось. Ведь азиатские царьки по прошлому опыту знали, что бороться с владыками Египта —себе дороже. Поэтому на словах все они горячо одобряли превращение фараона в сына Солнца и всячески перед ним пресмыкались. Один писал Эхнатону, что он “пыль под сандалиями царя, моего господина; мой господин — Солнце, которое восходит над странами день за днём, как положено Солнцу”. Другой называл себя “скамейкой для ног фараона”. Третий уверял, что он “слуга царя и пыль его двух ног, по которой он ступает”, и что к ногам царя и Солнца он “падает ниц семь раз животом и семь раз спиной” (вы только попробуйте упасть спиной!). Четвёртый клялся, что, если бы ему передали приказ фараона вонзить кинжал в своё сердце, он бы это сделал и умер с радостью.
На самом деле они вовсе не считали себя “пылью” и “скамейками” и не торопились падать спиной, а тем более втыкать в своё сердце кинжал. Они внимательно следили за происходящими переменами и писали друг на друга доносы. Поняв, что ни золота, ни войск из Египта не дождаться, враги фараона подняли головы. Особенно ловко действовал Азиру — помощник одного из трёх египетских наместников. Он признал себя подданным хеттского царя и атаковал богатые портовые города Финикии — Библ, Тир, Сидон, Угарит. При этом он не уставал убеждать Эхнатона в преданности: “О господин, к врагам, которые клевещут на меня, ты не прислушивайся. Я твой слуга навсегда”.
Из Египта трудно было понять, кто на самом деле хранит верность, а кто тайком сговаривается с хеттским царём. Правитель Библа слал Эхнатону жалобы на Азиру и умолял о помощи, но в Египте ему не верили и подозревали в предательстве его самого. Правитель княжества Тунип, которому также угрожал Азиру, писал Эхнатону: “Ныне Тунип рыдает, и слёзы его текут потоком, и у нас больше нет надежды. Ибо двадцать лет мы пишем нашему повелителю фараону, владыке Египта, но в ответ не получаем ничего, ни единого слова”.
Кончилось тем, что Азиру при поддержке хеттов подчинил и Библ, и Тунип, и другие княжества. Все азиатские владения Египта были потеряны. Оказалось, что даже самые лучшие замыслы не могут заменить силу и богатство.
Краткое содержание Фараон Болеслав Прус
Автор: Олег Мальцев
Жизнь правителей всегда кажется чем-то загадочным и увлекательным, но что если речь идёт о людях, со дня смерти которых прошли тысячи лет? Точно сказать, как жил фараон в Древнем Египте мы не можем, но некоторые «косвенные улики» помогают нам сделать выводы касательно быта людей, ради погребения которых построили величественные пирамиды.
Роль фараона в Древнем Египте
К фараону относились не просто как к правителю определённого региона. Для своих подданных он был не царём, а настоящим посланником богов, содержащим в себе их великую силу и мудрость. По мнению древних египтян именно фараон:
- Регулировал смену дня и ночи.
- Заставлял воды Нила течь.
- Дарил богатые урожаи.
- Обеспечивал божественную помощь во время военных походов.
- Оберегал от эпидемий и прочих кар.
В такой ситуации, можно припеваючи жить и даже не думать об укреплении собственной власти, ведь всё население в буквальном смысле боготворит правителя.
Но положение дел резко менялось, когда приходил черёд бед:
- Неудача в военном деле.
- Бунт рабов.
- Страшная эпидемия, «выкосившая» четверть населения.
- Неурожайный год и, как следствие, голод.
Всё это тоже «списывалось» на фараонов. Мол, утратил наш правитель божественное покровительство и теперь ничего хорошего случиться не может. Чтобы не попасть в опалу приходилось действительно заботиться о благополучии собственного государства.
История
Деспотические монархии в Древнем Египте зародились во второй половине IV тыс. до н. э. После объединения Верхнего Египта и захвата царями Нармером и Миной (Менесом) дельты Нила (XXXI в. до н. э.) агрессивный военный характер этих монархий стал меняться. Одновременно с развитием бюрократического аппарата и переводом хозяйства в прямое подчинение монарху шла сакрализация его власти. Царь стал рассматриваться как гарант благосклонности богов к стране. Начиная с IV династии, он ассоциируется не с богом Хором, а с богом солнца , сыном которого и считается. Тогда же одна за другой были построены Великие пирамиды, олицетворявшие исключительную мощь и величие правителей того времени.
С упадком Древнего царства, климатическим кризисом XXIII—XXII вв. до н. э.[2] и вступлением Египта в I Переходный период могущество и авторитет египетских царей ослабли, возросло влияние и богатство знати и государственных чиновников. Эпоха Среднего царства так полностью и не вернула египетским царям потерянного. После распада Среднего царства и завоевания Нижнего и части Верхнего Египта гиксосами большей частью страны стала править гиксосская династия, обладавшая полноценным сакральным статусом.
После изгнания гиксосов в начале Нового царства Египет оказался в новом политическом положении: он больше не доминировал в регионе, где у него появились такие могущественные соперники, как царство Митанни и позже Хатти (Хеттское царство). В результате авторитет фараонов стал основываться в значительной степени на их военных успехах. Тем, кто их не имел (как женщина Хатшепсут и царь-миротворец Аменхотеп III), приходилось усиленно убеждать подданных в своём божественном происхождении. Несмотря на это, морально-идеологическая зависимость общества от царя уже не шла ни в какое сравнение с Древним царством. К концу II тыс. до н. э. децентрализация египетского общества, рост влияния храмов и номархов закончились распадом Нового царства.
С этого времени фараоны не имели существенного влияния в регионе. Лишь некоторым из них (например, Псамметиху I) удавалось объединить Египет и вмешиваться в дела соседних стран. Население и отдельные хозяйства становились всё более независимы от царя, а его сакральная роль посредника между народом и богами практически исчезла. В 525—485 гг. до н. э. фараонами Египта официально считались персидские цари Ахемениды, в 332—323 гг. до н. э. — Александр Македонский, а после смерти последнего — Птолемеи, потомки его диадоха Птолемея I. Вернуть власть национальной элите на короткое время удалось лишь Нектанебу I (380—362 гг. до н. э), фараону XXX (Себеннитской) династии, сумевшему в 374 году до н. э. отразить нашествие войск персидского царя Артаксеркса II.
Как поддерживалась дисциплина в войске фараона?
Война во все времена считалась одним из вариантов решения проблемы. Благодаря удачному набегу на соседей можно было:
- Захватить тысячи рабов. В дальнейшем они попадали на невольничьи рынки и до конца своих дней прислуживали в домах зажиточных египтян или трудились на возведении монументальных построек.
- Присоединить к своему царству немного территории. Власти мало не бывает.
- На протяжении десятилетий получать с покорённых территорий налоги и контрибуции. Победить необходимо всего один раз, а вот выплаты от новых подданных будут поступать регулярно.
- Распространить свою религию среди ближайших племён. Особенно приятно, что в качестве одного из божественных существ, в случае с Древним Египтом, выступает сам фараон.
Для достижения всех этих целей фараоны содержали многочисленные армии, костяк которых составляло местное население. Помимо этого в войске служили наёмники и негры.
В период феодальной раздробленности было сложно говорить о какой-то дисциплине. Но после объединения, судя по всему, её уровень несколько возрос.
Предполагается, что эффективность и полное подчинение было обусловлено:
- Постоянными воинскими тренировками.
- Введением системы поощрений за успехи в «ратном деле».
- Жёсткие наказания за провинности.
Стоит отметить, что речь идёт о «бронзовом веке», так что всё вооружение и броня выполнялись из этого материала. Во всяком случае, у египетской армии. Противники не всегда были оснащены даже этими «новинками» вооружения.
Популярные сегодня пересказы
- Воскресение — краткое содержание романа Толстого
Роман Льва Николаевича Толстого «Воскресение» рассказывает историю арестантки Екатерины Михайловны Масловой и князя Дмитрия Ивановича Нехлюдова. Екатерина Маслова ― дочь проезжего цыгана - Петербург — Краткое содержание романа Андрея Белого
Произведение под названием «Петербург» написано Андреем Белым. Его краткое содержание представлено в этой статье. - Брэдбери
Писатель Рей Бредбери родился 22 августа 1920 года в США. Выдающийся фантаст своего времени, который пользуется популярностью и в наши дни. Биография Бредбери уникальна и полна событий - Кто чем поет? — краткое содержание рассказа Бианки
В лесу не бывает тихо, там всегда звучит музыка. Каждый лесной обитатель – музыкант. Ничего удивительного: всем нравится петь. Правда, не у каждого есть способности, однако и совсем безголосые демонстрируют свое мастерство.
Как умер Тутанхамон?
Смерть большинства правителей Древнего Египта не вызывает у общественности особого интереса. За одним исключением и имя ему – Тутанхомон. И прежде чем перейти к его смерти, стоит сказать пару слов о жизни царя:
- В 10 лет взошёл на престол.
- Правил 9 лет.
- Восстановил культ старых богов.
- Справлялся с противоречиями двух религий.
- Не принимал непосредственного участия в военных кампаниях, что не мешало войску, под предводительством приближенных лиц, одерживать победы.
А вот умер фараон в возрасте 19 лет, при невыясненных обстоятельствах. На теле правителя были обнаружены:
- Переломы рёбер.
- Множественные повреждения грудной клетки.
- Травмы головы.
- Переломы верхних конечностей.
Самая распространённая версия – гибель во время охоты. Молодой фараон выпал из колесницы и попал под колёса, что и привело к множественным повреждениям.
Неврологи высказывают мнение, что возможно гибели поспособствовала эпилепсия, которая могла возникнуть из-за частого кровосмешения. На протяжении многих столетий фараоны предпочитали брать в жёны только своих сестёр, дабы «не разбавлять» божественную кровь.
Как хоронили фараонов?
Подготовка к похоронам начиналась ещё при жизни правителя:
- Возводился монументальный некрополь – пирамида.
- Сразу после смерти тело фараона подвергалось бальзамированию.
- Извлекались внутренние органы, дабы избежать процессов гниения.
- Тело обрабатывалось специальными бальзамами и растворами.
- Труп оборачивали бинтами, дабы замедлить процесс разложению и перекрыть доступ воздуха к плоти.
- На церемониальной ладье тело фараона доставлялось к подножию пирамиды.
- Внутрь святилища заходили лишь жрецы и их приближённые лица.
- После проведения всех церемоний гробница опечатывалась.
Сама погребальная церемония дошла до нас в неполном виде и по большому счёту состоит из набора ритуалов и заклинаний, которые, по мнению жрецов, должны были провести владыку в загробную жизнь.
Как и все язычники, древние египтяне оставляли рядом с прахом фараона вещи, которые должны были пригодиться ему «на том свете». Именно эти реликвии на протяжении тысячелетий привлекали «охотников за сокровищами».
Фараоны Древнего Египта (таблица)
- Цивилизации
- Древний Египет
- Карты и схемы
Главной проблемой датировки правления фараонов Египта — это отсутствие точных дат. Летоисчислением занимались жрецы и каждый новый период начинался с правления нового фараонов. Отсюда и большая путаница в датировках.
Тутмос II
| ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ | ДИНАСТИИ И ФАРАОНЫ | |
| ДО Н.Э. | ДОДИНАСТИЧЕСКАЯ ЭПОХА | |
| ок. 3500-3090/60 | 00-ая династия | |
| «Слон» | ||
| «Бык» | ||
| XXXIII век. до н.э. | Скорпион I | |
| 0-ая династия | ||
| ок. 3200-3100 | Верхний Египет | Нижний Египет |
| Ни-Нейт (Хор-ни-Нейт) «Двойной сокол» Ни-Хор (Хор-ни, «Сокол» II) Пе-Хор Хат-Хор (Хор-хат) Хеджу-Хор (Хор-Хеджу «Сокол» I) ?? (Ири-Хор, Хор-ири) Шендет («Крокодил») «Скорпион» II (Мин) Ири-Хор (Хор-ири) Ка (Хор-ка, Хор-сехен) Нармер (Нар) | Сека («Пахарь») Иуха (Хаиу) Тиу Итиеш («Завоеватель земель») Нихеб («Связанный с плугом») Унегбу (Вазнер) Имичет | |
| Ка | ||
| Скорпион II | ||
| Нармер | ||
| 3120-2649 (3000-2853) | РАННЕЕ ЦАРСТВО (Тинисские династии) | |
| 1-ая династия | ||
| ?? | Нармер | |
| 3000–2980 (3032–3000) | Мин (Менес) | |
| около 2980–2980 (3000–3000) | Тети I (Атотис I) | |
| 2980–2960 (2999–2952) | Джер | |
| 2860–2830 (2952–2939) | Джет (Уаджи) | |
| ?? | Мернейт | |
| 2830–2810 (2939–2892) | Ден (Удиму) | |
| 2810–2890 (2892–2886) | Аджиб | |
| 2890–2870 (2886–2878) | Семерхет | |
| 2870–2850 (2878–2853) | Каа | |
| 2-ая династия | ||
| ок. 2840 | Хотесемеуи | |
| ок. 2830 | Ранеб | |
| ок. 2810-2777 | Нинечер | |
| ок. 2790 | Венег | |
| ок. 2790-2766 | Сенед | |
| ок. 2760 | Нубнефер | |
| ок. 2760 | Парансин | |
| ок. 2749 | Неферкара | |
| ок. 2745 | Неферкасокар | |
| ок. 2740-2722 | Хасехемуи | |
| ок. 2707-2150 | ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО | |
| ок. 2707-2639 | 3-ая династия | |
| ок. 2707-2690 | Санахт | |
| ок. 2690-2670 | Джосер | |
| ок. 2670-2663 | Сехемхет | |
| ок. 2663-2657 | Хаба | |
| ок. 2657-2639 | Хуни | |
| ок. 2613-2467 | 4-ая династия | |
| ок. 2613-2589 | Снофру | |
| ок. 2589-2566 | Хуфу (Хеопс) | |
| ок. 2566-2558 | Джедефр | |
| ок. 2558-2532 | Хафр (Хефрен) | |
| ок. 2532-2503 | Микерин (Менкаур) | |
| ок. 2503-2498 | Шепсескаф | |
| ок. 2494-2345 | 5-ая династия | |
| ок. 2494-2487 | Усеркаф | |
| ок. 2487-2475 | Сахур | |
| ок. 2475-2465 | Нефериркар Какаи | |
| ок. 2465-2460 | Шепсескар | |
| ок. 2460-2458 | Неферефр | |
| ок. 2458-2422 | Неусерр | |
| ок. 2422-2414 | Менкаухор | |
| ок. 2414-2375 | Джедкар Исеси | |
| ок. 2375-2345 | Унис | |
| ок. 2345-2150 | 6-ая династия | |
| ок. 2345-2337 | Тети | |
| ок. 2337-2335 | Усеркара | |
| ок. 2335-2285 | Пепи I | |
| ок. 2285-2279 | Меренр I | |
| ок. 2278-2184 | Пепи II | |
| ок. 2184-2183 | Меренр II | |
| ок. 2152-2150 | Нитокрис (Нейтикерт) — царица | |
| ок. 2250-2050 (2157-2050) | I-ый ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД (ряд исследователей период начинают с 9-ой династии) | |
| ?? | 7-ая династия | |
| Седьмая династия по Манефону правила совсем недолго. 7 (или 5, или 17) царей царствовали всего 70 (или 75) дней | ||
| ок. 2263-2220 | 8-ая династия | |
| В разных источниках разное кол-во царей и время правления также разнятся | Нечерикара (Нечеркара) | |
| Менкара | ||
| Неферкара III | ||
| Неферкара IV, (Неферкара Неби) | ||
| Джедкара II Шемаи | ||
| Неферкара V Хенду | ||
| Меренхор | ||
| Неферкамин I | ||
| Никара | ||
| Неферкара VI Тереру | ||
| Неферкахор | ||
| ок. 2183–2182 | Неферкара VII Пепи-сенеб | |
| ок. 2182–2181 | Неферкамин II Ану | |
| ок. 2181–2176 | Какаура Иби I | |
| ок. 2126–2113 | Неферкаура | |
| ок. 2122–2120 | Неферкаухор, (Неферкаухор Хуиухапи) | |
| ок. 2119–2118 | Неферирикара II | |
| ок. 2220-?? (2170-2120) | 9-ая династия (Гераклеопольской династия) | |
| Количество фараонов и время правления разнятся | Хети I (Ахтой I) | |
| Неферкара VII | ||
| Хети II (Ахтой II) | ||
| Сененех.. | ||
| Хети III (Ахтой III) | ||
| Хети IV, (Мериибра, Ахтой IV) | ||
| Шед.. | ||
| Х.. | ||
| ок. ??-2070/40 (2025-2020) | 10-ая династия (также Гераклеопольской династия) | |
| Количество фараонов и годы их правления вызывают дисскусии | Хети V | |
| Мери.. | ||
| Ше.. ре Хети | ||
| Хети VI (Небкара) | ||
| Хети VII | ||
| Мерикара | ||
| ?? | ||
| ?? | ||
| ?? | ||
| ок. 2160-1785 (2119—1794/93) | СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО | |
| ок. 2160-2000 (2119—1976) | 11-ая династия (Фиванская династия) | |
| ?? | Иниотеф (Антеф сын Ики) | |
| 2119–?? | Ментухотеп I | |
| ??–2103 | Иниотеф I (Антеф I, Сехертауи) | |
| 2103–2054 | Иниотеф II (Антеф II) | |
| 2054–2046 | Иниотеф III (Антеф III) | |
| 2046–1995 | Ментухотеп II | |
| 1995–1983 | Ментухотеп III | |
| 1983–1976 | Ментухотеп IV (Небтауира) | |
| 1983-1976?? | Иниотеф Какара (Антеф Какара) | |
| 1978/77-1974/73?? | Джиибхентра | |
| ?? | Сегерсени (Менехкара) | |
| 2000—1785 (1976—1794/93) | 12-ая династия | |
| 1976–1947 | Аменемхет I | |
| 1956–1911/10 | Сенусерт I, (Сесострис I) | |
| 1914–1879/76 | Аменемхет II | |
| 1882–1872 | Сенусерт II, (Сесострис II) | |
| 1872–1853/52 | Сенусерт III, (Сесострис III) | |
| 1853–1806/05 | Аменемхет III | |
| 1807/06–1798/97 | Аменемхет IV | |
| 1798/97–1794/93 | Нефрусебек (царица) | |
| 1785-1580 (1794/1793-1550) | II-ой ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД (начинается либо с 13-ой, либо с 14-ой династии) | |
| 1785-?? (1794/93-1648/45) | 13-ая династия | |
| ?? | Схотепибра | |
| 1766–1764 | Угаф | |
| 1800–1796 | Аменемхет Сенебеф | |
| 1775–1772 | Сехемра Хуитауи | |
| 1796–1793 | Аменемхет V | |
| ?? | Амени Кемау | |
| 1788 | Иуфни | |
| 1788–1785 | Аменемхет VI | |
| 1785–1783 | Небнун (Небенну) | |
| 1791–1788 | Хорнеджеф-хориотеф | |
| 1781 | Суаджкара | |
| 1780 | Сенеджемибра (Неджемибра) | |
| 1780–1777 | Себекхотеп I | |
| 1777 | Ренсенеб | |
| 1777–1775 | Хор I | |
| 1769–1766 | Аменемхет VII | |
| ?? | Себекхотеп II | |
| 1764–1759 | Хенджер | |
| 1759–? | Имирамеша | |
| ?? | Иниотеф IV (Антеф IV) | |
| ?–1749 | Иниотеф IV (Антеф IV) | |
| ?? | Иби II | |
| ?? | Аакениу | |
| 1749–1742 | Себекхотеп III | |
| 1742–1731 | Неферхотеп I | |
| 1733 | Сахатхор | |
| 1732–1720 | Себекхотеп IV | |
| 1717–1712 | Себекхотеп V | |
| 1712–1701 | Иаиб | |
| 1701–1677 | Мернофера Аиб (Айя I) | |
| 1720–1717 | Себекхотеп VI | |
| 1677–1675 | Ини I | |
| 1675–1672 | Санхенра Суаджту | |
| 1672–1669 | Инед | |
| ?? | Неферхотеп II | |
| 1669–1664 | Хор II (Хори) | |
| 1664–1662 | Себекхотеп VII | |
| ?? | ?? | |
| ?? | ?? | |
| ?? | Дудимос I | |
| ?? | ?? | |
| ?? | Дудимос II | |
| ?? | Иби III | |
| ?? | Хор III | |
| ?? | Се…кара | |
| ?? | Сенебмиу | |
| 1805–1780 | Сехенра | |
| ?? | 4 неизвестных фараона | |
| ?? | Мерихеперра | |
| ?? | Мерикара | |
| ?? | Сенусерт IV (Сесострис IV) | |
| ?? | Монтуэмсаф | |
| 1629–1628 | Неферхотеп III | |
| ?? | Ментухотеп V | |
| 1796 | Неркара | |
| ?? | Усермонту | |
| 1645–1629 | Себекхотеп VIII | |
| ?? | Ини II | |
| ?? | Ментухотеп VI | |
| ?? | Сенаиб | |
| ?? | Себекхотеп IX | |
| ?? | Упуаутэмсаф | |
| ?? | Меритауи | |
| ?? | Себекаи | |
| ?? | Хуиикер | |
| ?? | Сеанхптах | |
| ?? | Сакара | |
| ?? | Пентини | |
| ?-1648/45 (??) | 14-ая династия (местные правители различных областей Нижнего Египта, современники фараонов 2-ой половины 13-ой династии) | |
| ?? | ?? | |
| 1705 | Нехеси | |
| ?? | ?? | |
| 1704 | Небефаура | |
| ?? | ?? | |
| 1699 | Мериджефара | |
| ?? | ?? | |
| 1694 | Небджефара | |
| ?? | 3 неизвестных фараона | |
| 1690 | Убенра | |
| ?? | ?? | |
| 1648/45-1539/36 ? — ок. 1530 | 15-ая династия (Гиксосская династия, иногда объединяется с 16-династией) | |
| ?? | Салитис | |
| ?? | Шеши | |
| ?? | Якубхер | |
| ?? | Хиан | |
| 1585-1545 | Апопи I (Апофис, Ааусерра) | |
| ?? | Апопи II | |
| 1555-1544 | Хамуди | |
| точных дат нет | 16-ая династия (указывается, что возможно правила совместно с 17 и/или 15 династией) | |
| даты правлений неизвестны | ?? | |
| Джехути | ||
| Себекхотеп VIII | ||
| Неферхотеп III | ||
| Ментухотеп VI | ||
| Небереау I | ||
| Небереау II | ||
| Семенра | ||
| Бебианх | ||
| Сехемра Шедвест | ||
| еще 5 фараонов неизвестны | ||
| ? ?1580 (ок. 1645—1550) | 17-ая династия (15 фараонов-египтян из Фив, правивших одновременно с гиксосами) | |
| 1650-? | Рахотеп | |
| ?? | Собекемсаф I | |
| ?? | Иниотеф VI | |
| ?? | Иниотеф VII | |
| ?? | Иниотеф VIII | |
| ?? | Собекемсаф II | |
| ок. 1558 | Таа I Снахтенра | |
| 1558-1554 | Таа II Секененра | |
| 1569-1564 | Камос | |
| 1580-1085 (1550—1070/1069) | НОВОЕ ЦАРСТВО | |
| 1580-1314 (1550—1292) | 18-ая династия | |
| 1550-1525 | Яхмос I | |
| 1525-1504 | Аменхотеп I | |
| 1504-1492 | Тутмос I | |
| 1492-1479 | ||
| 1479-1458 | Хатшепсут (царица) | |
| 1479-1425 | Тутмос III | |
| 1428-1397 | Аменхотеп II | |
| 1397-1388 | Тутмос IV | |
| 1388-1351 | Аменхотеп III | |
| 1351-1334 | Аменхотеп IV (Эхнатон) | |
| 1337-1333 | Сменхкара | |
| 1333-1323 | Тутанхатон (Тутанхамон) | |
| 1323-1319 | Эйе | |
| 1319-1292 | Хоремхеб | |
| 1314-1200 (1292—1186/85) | 19-династия | |
| 1292-1291 | Рамсес I | |
| 1290-1279 | Сети I | |
| 1279-1212 | Рамсес II Великий | |
| 1212-1202 | Мернептах | |
| 1200-1187 | Аменмес | |
| 1202-1196 | Сети II | |
| 1195-1189 | Саптах | |
| 1188-1186 | Таусерт (царица) | |
| 1200-1085 (1186/85-1070/69) | 20-ая династия | |
| 1186-1184 | Сетнахт (Протей) | |
| 1184-1153 | Рамсес III (Рампсинит) | |
| 1153-1147 | Рамсес IV | |
| 1147-1143 | Рамсес V | |
| 1143-1136 | Рамсес VI | |
| 1136-1129 | Рамсес VII | |
| 1129-1126 | Рамсес VIII | |
| 1126-1108 | Рамсес IX | |
| 1108-1099 | Рамсес X | |
| 1099-1069 | Рамсес XI | |
| 1086-1080 | Херихор | |
| 1085—664 (1070/69-ок. 655) | III-ий ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД | |
| 1085—950 (1070/1069-946/945) | 21-ая династия | |
| 1077-1051 | Несубанебджед (Смендес) | |
| 1051-1047 | Аменемнису | |
| 1047-1001 | Псусеннес I | |
| 1001-992 | Аменемопе | |
| 992-986 | Осоркон Старший | |
| 986-967 | Сиамон | |
| 967-943 | Псусеннес II | |
| 950—730 (946/945 — ок. 735) | 22-ая династия | |
| 943-922 | Шешонк I (Асихис) | |
| 922-887 | Осоркон I | |
| 887-885 | Шешонк II | |
| 885-872 | Такелот I | |
| 872-837 | Осоркон II | |
| 840-815 | Такелот II | |
| 837-798 | Шешонк III | |
| 798-785 | Шешонк IV | |
| 785-778 | Пами | |
| 778-740 | Шешонк V | |
| 743-733 | Петубастис II (Педубаст Схетепибенра) | |
| 733-715 | Осоркон IV (Аахеперра Сетепенамон) | |
| ок. 870-730 | 22-ая династия (верхнеегипетская, называется также ливийская) | |
| Имен фараонов нет | ||
| 817-730 (ок. 756-714/712) | 23-ая династия (нижнеегипетская, называется также ливийская) | |
| 818-793 | Петубастис I (Педубаст I Усермаатра Сетепенамон) | |
| 804-783 | Иупут I | |
| 783-777 | Шешонк VI | |
| 777-749 | Осоркон III (Усермаатра Сетепенамон) | |
| 754-734 | Такелот III (Усермаатра) | |
| 734-731 | Рудамон (Усермаатра Сетепенамон) | |
| 731-720 | Иупут II | |
| 720-715 | Шешонк VI | |
| 730-715 (ок. 740—714/712) | 24-ая династия | |
| 731-23 | Тефнахт I (Шепсесра, Анисий) | |
| 723-717 | Бокхорис (Бакенренеф Уахкара, Анисий) | |
| ок. 715-664 (до 746 — ок. 655) | 25-ая династия (некоторыми учеными относится к позднему периоду) | |
| 785-760 | Алара | |
| 760-752 | Кашта (греч. Ксет) | |
| 752-717 | Пианхи (Пи Сенеферра) | |
| 717-703 | Шабака (Неферкара, Сабак) | |
| 703-690 | Шабатака (Джедкаура) | |
| 690-664 | Тахарка (Нефертумхура, Тыргака, Сетос) | |
| 664-656 | Тануатамон (Танутамани Бакара, Тальтамон) | |
| 664—343 (664—336/335) | ПОЗДНИЙ ПЕРИОД | |
| 664-525 | 26-ая династия | |
| 664-610 | Псамметих I (Псамметихос I, Псаммутис I, Псамметих) | |
| 610-595 | Нехо II (Нехао II, Нехо) | |
| 595-589 | Псамметих II (Псамметихос II, Псаммутис II, Псаммий) | |
| 589-570 | Априй (Куафрис, Априй) | |
| 570-526 | Яхмос II (Амасис II, Амасид) | |
| 526-525 | Псамметих III (Псаммехритос) | |
| 525-331 (525—401) | 27-ая династия (Персидская династия) | |
| 525—522 | Камбис II (Кембичет Месут-Ра) | |
| 522 | Бардия | |
| 521-486 | Дарий I (Интириуш Сетутра) | |
| 486-465 | Ксеркс I (Хашиарша) | |
| 465-424 | Артаксеркс I (Артахешес) | |
| 424 | Ксеркс II | |
| 424-423 | Согдиан (Секудиан) | |
| 423-405 | Дарий II | |
| 404-399 (404/401-399) | 28-ая династия | |
| 460-454 | Амиртей I (Аменирдис) | |
| 460-454 | Инар (Инарос) | |
| 408-404 | Паусире (Павсирис) | |
| 404-399 | Амиртей II | |
| 399—380 | 29-ая династия | |
| 399-393 | Неферит I (Баенра Меринечеру) | |
| 393-393 | Псаммут (Усер-Ра-сетеп-ен-Птах) | |
| 393-380 | Ахорис (Хенем-Маат-Ра) | |
| 380-380 | Неферит II | |
| 380-343 | 30-ая династия | |
| 380-362 | Нектанеб I | |
| 362-360 | Тахос | |
| 360-342 | Нектанеб II | |
| 342-332 | 31-ая династия (второй персидский период) | |
| 342-338 | Артаксеркс III Ох | |
| 338-336 | Артаксеркс IV (Арсес) | |
| 335-332 | Дарий III Кодоман | |
| 332-309 | Македонская династия | |
| 332-323 | Александр III Великий | |
| 323-317 | Филипп III Арридей | |
| 317-309 | Александр IV Македонский | |
| 306-30 | Династия Птоломееев (Лагиды) | |
| 306-283 | Птолемей I Сотер Лагид | |
| 283-246 | Птолемей II Филадельф | |
| 246-222 | Птолемей III Евергет | |
| 221-205 | Птолемей IV Филопатор | |
| 205-180 | Птолемей V Эпифан | |
| 180-145 | Птолемей VI Филометор | |
| 170-164 | Птолемей VII Неос Филопатор | |
| 145 | Птолемей VIII Евергет Фискон | |
| 145-116 | Птолемей VII | |
| 116-108 | Птолемей IX Сотер Латир | |
| 108-89 | Птолемей Х Александр I | |
| 89-81 | Птолемей IX Сотер Латир | |
| 80 | Птолемей XI Александр II | |
| 80-58 | Птолемей XII Неос Дионис Филопатор Авлет | |
| 58-56 | Береника IV | |
| 56 | Архелай | |
| 56-51 | Птолемей XII Неос Дионис | |
| 51-47 | Птолемей XIII Дионис | |
| 47-30 | Клеопатра | |
| 47-44 | Птолемей XIV Неотерос | |
| 44-30 | Птолемей XV Кесарион | |
| 30 | Египет вошел в состав Римской империи | |
Жизнь Египетского правителя
По большому счёту, фараоны жили как посланники богов на земле:
- К общению с ними допускался лишь ограниченный круг людей.
- Прислуживали царям дети жрецов.
- К правителям относились как к непосредственному продолжению божественной воли.
- Фараон имел право получить всё, что ему захочется в пределах своих владений.
- Власть царя была абсолютной, её не ограничивал никакой свод правил или законов.
- Подобно крестьянам, фараоны могли страдать от инфекционных заболеваний. Хоть они и получали наилучшее, по тем временам, медицинское обслуживание, но это была медпомощь образца 2-3 тысячелетия до нашей эры.
- Были центральными фигурами религиозного культа.
Но на самом деле картина была не столь радужной, как может показаться на первый взгляд. Царю приходилось придерживаться ритуалов, сформировавшихся за всё время существования династии. Участие в религиозных обрядах было одним из обязательных моментов, ведь так постановили сами боги.
Мода на мумии и пирамиды уже прошла, но до сих пор многие люди интересуются, как жил фараон в Древнем Египте и могли ли египтяне самостоятельно построить одно из чудес света. Археология даёт нам ответы лишь на часть вопросов, кое-что остаётся на откуп фантазии.
Краткое содержание Фараон Болеслав Прус
Болеслав Прус
Фараон
Роман в трех книгах, насыщенный отрывками из подлинных древнеегипетских текстов, соседствующими с подчеркнуто осовремененными реалиями социальной жизни далекого прошлого, начинается со вступления, в котором автор излагает свои взгляды на историю древнеегипетского государства: “Египет процветал, пока монолитный народ, энергичные цари и мудрые жрецы трудились вместе на общее благо. А когда проникшая в страну азиатская роскошь поглотила энергию фараонов и мудрость жрецов и эти две силы начали между собою борьбу
за монопольное ограбление народа, тысячелетиями сиявший над Нилом свет цивилизации погас”.
XI в. до н. э. На тридцать третьем году своего благополучного царствования фараон Рамсес XII провозглашает наследником престола своего двадцатидвухлетнего сына Рамсеса. Получив желанный титул, царевич – красивый юноша с почти женственным лицом – просит назначить его предводителем корпуса Менфи. Отец соглашается сделать это, если Рамсес хорошо покажет себя на маневрах, во время которых будет командовать частью армии.
Наблюдать же за ним будет военный министр Херихор – верховный жрец храма Амона,
человек сорока с лишним лет, мощного сложения, замкнутый и молчаливый. Во время маневров все дивятся знаниям, энергии и предусмотрительности, выносливости и неприхотливости наследника, который, презрев роскошь, разъезжает верхом в одежде простого офицера.
Дорогу, по которой движется войско, пересекают два священных жука-скарабея. Херихор требует, чтобы полки обошли их, сделав большой крюк по пустыне. Рамсес вынужден согласиться, хоть и не скрывает гнева: всем в Египте командуют жрецы!
Из-за них страна скудеет, армия разваливается, завоеванные народы обнаглели. Но, взойдя на престол, Рамсес превратит жрецов в своих верных слуг и завладеет их сокровищницей, которая куда богаче казны фараона. “Лишь владыки, повиновавшиеся богам и жрецам, остались в памяти людской; остальные же преданы забвению”, – замечает писец Херихора, жрец Пентуэр, худой аскет, происходящий из народа, но благодаря своим исключительным способностям занимающий важный государственный пост. Пентуэр все время скорбит о тяжкой доле простого люда и мечтает помочь ему.
Во время маневров Рамсес встречает юную еврейку Сарру и, потрясенный ее красотой, покупает девушку у отца ее Гедеона.
Вернувшись в Мемфис, Херихор не советует шестидесятилетнему фараону отдавать юноше корпус Менфи: наследник еще слишком молод и горяч, хотя и восхитил своей отвагой прославленного полководца Нитагора.
Не получив корпуса, Рамсес приходит в ярость. Он знает: это дело рук Херихора! Жрецы учили когда-то и самого царевича, и ему известны их ненасытная гордыня и жажда власти!
Мать Рамсеса – статная сорокалетняя красавица царица Никотриса – в гневе: как посмел наследник сделать своей первой наложницей еврейку?! И неужели он действительно враг жрецов? Как же он собирается без них управлять Египтом? Много лет фараон с их помощью избегал войн…
Рамсес же считает, что удачная война быстро обогатила бы казну. А пока, чтобы выдать своим солдатам обещанное вознаграждение, царевич на чудовищных условиях одалживает деньги у ростовщика – финикийца Дагона.
Порывистый и упрямый, но мудрый и справедливый Рамсес видит бедствия народа, произвол чиновников – но ничего пока не может изменить. Он впервые чувствует, “что есть какая-то сила, значащая бесконечно больше, чем его воля: интересы государства, которым подчиняется даже всемогущий фараон. Государство – это нечто более грандиозное, чем пирамида Хеопса, более древнее, чем сфинкс, более несокрушимое, чем гранит”.
И все же Рамсес решает подчинить себе жрецов и установить в государстве собственные порядки!
Кто-то распускает слухи о доброте наследника. Народ обожает его. Фараон назначает сына наместником Нижнего Египта и просит разобраться, почему в казну поступает все меньше налогов. Но юноша тонет в горах жалоб, счетов и отчетов. Он в ужасе: если люди узнают, сколь беспомощен царевич в роли правителя, ему останется только умереть.
Без власти он жить не может! Жрец Ментесуфис объясняет Рамсесу, что лишь мудрым жрецам ведома тайна управления государством. И Рамсес с негодованием понимает: дабы приобщиться к этой тайне, придется ему склонить голову перед жрецами.
Его все больше раздражает забитая чернь, и он осознает, что лишь аристократия – тот класс, с которым связывают его одни и те же чувства.
К трем высшим египетским жрецам – Мефресу, Херихору и Пентуэру – является Бероэс, великий маг, пророк и мудрец вавилонский. Египтяне склоняют головы перед старшим братом своим, а тот запрещает Египту десять лет воевать с Ассирией: звезды говорят, что ассирийцы разгромят египтян. Лучше пока отдать ассирийцам находящуюся под властью Египта Финикию.
Вавилонские жрецы устроят так, что царь Ассирии скоро пришлет в Египет посольство…
Ловкие финикийские купцы – Дагон, Рабсун и седобородый князь Хирам, пронюхав о том, что их родину могут отдать ассирийцам, приходят в ужас: это разорение! Через своего должника Рамсеса Дагон должен сорвать планы жрецов, помешать заключению договора между Ассирией и Египтом и заставить их воевать друг с другом. А Рамсесу надо подсунуть финикийку Каму жрицу богини Ашторет.
Это, конечно, кощунство, но жрица, совершившая его, может потом и умереть, И Сарру тоже надо убрать, чтоб не мешала…
Стремясь познать тайну управления государством, босой Рамсес в рубище паломника приходит ночью в храм богини Хатор близ города Бубаст. В храме познает царевич власть богов и много дней с рвением и верой предается благочестивым испытаниям. Пентуэр торжественно рассказывает юноше о прошлом величии Египта и его нынешнем упадке.
Могилой страны были ее победоносные войны! В походах погибло множество земледельцев, а из тех, кто остался в живых, выжали все соки лихоимцы-чиновники. Вот и некому теперь платить налогов!
Вот и наступает пустыня на плодородные земли! Надо облегчить положение народа – иначе Египет погибнет. Стране нужен мир, а крестьянам – достаток.
Приехав в Бубаст, Рамсес узнает, что казна опять пуста. Он занимает деньги у князя Хирама, который рассказывает ему, что Финикию отдают давним врагам египтян – ассирийцам. Жрецы боятся, что если начнется война, то фараон разгромит Ассирию, захватит ее несметные богатства и станет сильным и могущественным.
И тогда жрецам с ним не справиться, нашептывает потрясенному юноше Хирам.
Ночью он ведет Рамсеса в финикийский храм богини Ашторет, где “на алтаре восседает жестокость, а служит ей распутство”. В храме, опьяненный песнями любви, Рамсес видит сначала своего двойника, а потом – нагую женщину с золотой повязкой на бедрах – прекрасную жрицу Каму. Если познает она любовь, то ее ждет смерть.
Поскольку девушка эта недоступна, Рамсес безумно влюбляется в нее . Но, вернувшись к себе, он узнает, что Сарра родила сына.
В Бубаст приезжает ассирийский посол Саргон и начинает домогаться Камы. Возненавидев его, Рамсес твердо решает воевать с Ассирией. Пока же он восторгается сыном, страшно гордясь своим отцовством.
Но финикийцы быстро разрушают эту идиллию, снова заставляя Рамсеса ревновать Каму. В нее пылко влюблен и двойник Рамсеса – грек Ликон, которого лживая и жадная жрица глубоко презирает.
Взволнованная Сарра объясняет Рамсесу, как ловкие финикийцы будут наживаться на войне, втридорога продавая и Египту, и Ассирии оружие, по дешевке скупая награбленное, – и разбогатеют, когда обе воюющие страны будут разорены.
Финикийцы дарят Рамсесу Каму. Она закатывает истерики и требует, чтобы Рамсес изгнал из дворца Сарру с ее ублюдком-евреем. Потрясенный Рамсес бежит к Сарре, и та признается, что настоящее имя малыша – Исаак. Так повелели жрецы, решившие сделать его царем израильским. Рамсес в бешенстве.
У него украли сына! Ненависть царевича к жрецам растет. Он делает было Сарру служанкой Камы, но потом отправляет кроткую еврейку с ребенком в домик в саду.
Чтобы угодить ассирийцам, фараон распускает по требованию жрецов четыре наемных ливийских полка. Ливийцы грабят Египет. Назвав жрецов изменниками, Рамсес по приказу фараона уничтожает ливийские банды. Но Мефрес уже никогда не простит царевичу оскорбления,
А Кама в ужасе: подкинув ей прекрасное покрывало, приверженцы богини Ашторет заразили жрицу-отступницу проказой. К Каме пробирается Ликон. Чтобы отомстить Рамсесу, отнявшему у него любимую, Ликон по наущению злобной финикийки убивает сына Сарры и бежит вместе с Камой. Все считают, что младенца прикончил Рамсес.
Обезумевшая от горя Сарра берет всю вину на себя, и несчастную бросают в темницу. Мефрес пытается заставить Сарру признать, что убийца – Рамсес: в таком случае он никогда не станет фараоном. А начальник полиции и Хирам хватают тем временем Каму и Ликона.
Надеясь, что жрецы ее вылечат, Кама сообщает им, что преступление совершил Ликон. Мефрес оставляет злобного грека у себя, Каму отвозят в пустыню к прокаженным, а Сарра умирает от горя.
В миг своего триумфа победитель ливийцев Рамсес узнает о гибели сына и Сарры. Потрясенный царевич возвращается в Мемфис. В пути, у подножия сфинкса узнает юноша о кончине отца.
Во дворце приветствуют фараона Рамсеса XIII. “Я не жрец, я солдат!” – заявляет он. Народ и знать ликуют, жрецы скорбят. Перед Рамсесом отчитываются высшие сановники: армия мала, в стране – голодные бунты, казна пуста – почти все ушло на пожертвования храмам. Пентуэр советует платить народу за общественные работы и дать каждому крестьянину по клочку земли.
Но это совсем не нравится знати. А народ ждет, что новый фараон облегчит его положение, и ропщет на власть жрецов. Рамсес злится: все хотят изменений к лучшему, но как только он начинает что-то делать, ему тут же связывают руки!
И все же, изгнав из дворца толпу прихлебателей-придворных и отстранив от дел Херихора, Рамсес работает с утра до вечера. Растет и укрепляется армия. Проводятся учения. Весь Египет словно оживает.
Но казна пуста. Жрецы ничего не дают. Дагон – тоже: вся Финикия копит деньги, чтобы откупиться от ассирийцев. Рамсес понимает: без денег он погибнет.
Но Хирам, тайно придя к Рамсесу, обещает одолжить ему огромную сумму, если фараон позволит финикийцам соединить каналом Средиземное и Красное моря. Жрецы, конечно, против – боятся, как бы канал не обогатил фараона. Вскоре Хирам знакомит Рамсеса со жрецом Самонту, которому известно много жреческих тайн.
Самонту очень умен и честолюбив, но жрецы не дают ему возвыситься, и он готов теперь свергнуть всю жреческую касту. Считая договор с Ассирией позорным, Самонту обещает добыть доказательства измены жрецов, фараон потом отдаст Мефреса и Херихора под суд и найдет дорогу к несметным богатствам, хранящимся в сокровищнице жрецов – знаменитом Лабиринте. Вскоре Самонту раздобывает и план этого сооружения.
После погребения отца Рамсес объезжает Египет. Народ обожает фараона, знать перед ним раболепствует, жрецы падают ниц. Лишь Мефрес и Херихор непреклонны. По их наущению храмы требуют с фараона все долги, а люди жрецов нашептывают крестьянам, что Рамсес разрешил не платить налогов. Херихор с презрением отзывается о Рамсесе – избалованном мальчишке, который отдает приказы, не задумываясь ни о способах их выполнения, ни о последствиях.
А правит-то до сих пор Херихор, и власти у него больше, чем у фараона! За жрецами – огромные богатства и отличная организация. Так что либо фараон будет со жрецами, либо они обойдутся без него.
Ведь они пекутся только о благе государства!
Люди Рамсеса подстрекают народ напасть на храмы. Сам фараон под предлогом защиты Лабиринта от черни собирается ввести туда своих солдат и захватить сокровищницу. Херихор же провоцирует толпу, добиваясь, чтобы она штурмовала храмы на несколько дней раньше срока, намеченного фараоном, в тот момент, когда это выгодно самому Херихору.
А Мефрес мечтает стать Хранителем сокровищ Лабиринта и посадить на трон двойника Рамсеса – Ликона. Тот оказывается еще и ясновидящим: глядя в черный шар, он узнает, что по Лабиринту бродит Самонту. Вскоре его выслеживают Мефрес и стражи сокровищ.
Самонту принимает яд, а фанатичные стражи решают убрать и Мефреса с Ликоном: у них, кажется, тоже есть план Лабиринта…
В день, намеченный Херихором, толпа бросается громить храмы – и тут начинается солнечное затмение, о котором жреца предупредил нищий мудрец Менес. Народ воет от ужаса. Херихор в торжественном облачении громко молит богов пощадить заблудших, и толпа восторженно славит своего спасителя.
Жрецы подхватывают бразды правления, выпавшие из рук Рамсеса. Начальник гвардии Тутмос, любимец фараона, пытается арестовать Херихора и Мефреса , но офицер Эннана, прикидывавшийся верным слугой Рамсеса, убивает Тутмоса в спину. Мефрес сует Ликону в руку нож и посылает грека в сад фараона. А в следующий миг стражи Лабиринта убивают Мефреса и пускаются в погоню за Ликоном.
Но тот успевает броситься на Рамсеса, который вышел из павильона своей нынешней любовницы – жены Тутмоса, знатной красавицы Хеброн. Рамсес сворачивает Ликону шею, но грек в предсмертной судороге всаживает фараону нож в живот. Зажимая рану, Рамсес созывает солдат, хочет вести их на жрецов – и умирает на руках у офицеров.
Власть тут же переходит к Херихору. Он усмиряет бунты, облегчает жизнь народа, следит, чтобы судьи были справедливы, а жрецы – праведны, покровительствует чужеземцам, особенно – финикийским купцам, и заключает договор с Ассирией, не отдав ей, однако, Финикии, казну же пополняет частью сокровищ Лабиринта. Египет процветает. Люди славят Херихора и ругают мальчишку Рамсеса, уже забыв, что Херихор лишь воплотил в жизнь его замыслы.
Херихор женится на царице Никотрисе, и вельможи провозглашают его первым фараоном новой династии.
А нищий мудрец Менес улыбается: ведь народ живет себе и живет – невзирая на смену династий, войны и катаклизмы. Народ этот и есть государство! И ради того, чтобы был он счастлив, должны трудиться мудрецы…
Древний Египет кратко — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени
Древний Египет кратко – включает в себя краткое историческое сообщение содержания всего раздела о Древнем Египте (о жизни египтян кратко, религии, царях, войнах, и многое другое в кратком повествовании, о чем можно прочитать чуть ниже)
Содержание истории древнего Египта:
По разделам:
Примечание* (в тексте вы так же сможете найти по ссылкам другие статьи раздела по Древнему Египту)
История Древнего Египта кратко
Одной из самых древнейших цивилизаций, когда-либо существовавших на Земле, является Древний Египет, кратко о котором пойдет речь в этой статье. Древнеегипетская цивилизация зародилась в Северо-Восточной части африканского континента, на берегах реки Нил. Каждый год река выходила из своих берегов и удобряла земли этой страны, поэтому сельское хозяйство – именно то, чем занимались жители на протяжении веков.
Климат Египта тех времен был достаточно разнообразным. На территории Верхнего Египта было знойно и сухо, а в Нижнем Египте погода была более мягкой – воздух увлажнялся и охлаждался морским ветром, и иногда выпадали дожди.
Чтобы кратко рассказать об истории Древнего Египта, существует определенная периодизация, позволяющая «разбить» историю государства на несколько эпох. Сначала была додинастическая эпоха – раннее царство, а следом за ней — династический период, включающий в себя древнее, среднее и новое царства.
- Додинастическая эпоха
Для этого промежутка времени характерным является распад родоплеменных отношений, который привел к образованию отдельных областей, именуемых «номы». В основном, они воевали друг с другом, а впоследствии произошло объединение номов, в результате чего образовался Южный Египет и Северный.
Религиозные представления египтян в эту эпоху имели в себе черты тотемизма, у каждого нома было свое покровительствующее животное – крокодил, змея и многие другие. В целом Египет известен тем, что там почитались священные животные, например кошки, змеи, и даже жук-скарабей.
К додинастической эпохе относится правление самого первого фараона по имени Менес. Его заслугой считается объединение Северного и Южного Египта в одно целое государство. Именно под его властью додинастическая эпоха прекращает свое существование и начинается династический период. С этого периода начинает свою историю и первая столица Египта, Мемфис. Ее основателем считается именно Менес, который после смерти стал почитаться как божество. На сегодняшний момент нет достоверной информации о том, существовал ли этот исторический персонаж на самом деле, или же он вымышлен.
Культура в этот период несет в себе отпечаток произошедших событий – объединение страны под властью фараона сформировало каноны изобразительного искусства. Правители изображались более крупных размеров, тем самым обозначалась их значимость по отношению к другим людям. Вырабатываются способы изображения фигуры человека на плоскости – лицо и ноги рисовали в профиль, а туловище и руки – в анфас.
- Древнее царство
Этот период времени ознаменовался наибольшим расцветом культурной жизни древнеегипетского государства. В религиозном мировоззрении египтян главенствовал солнечный бог Ра. Это божество имеет множество образов, но самым распространенным его изображением является человек с головой сокола, либо кот. Над головой бога Ра светит яркая звезда Солнца. Во многих мифах Ра – сотворитель мира.
В связи с этим, фараоны – представители высшей власти, почитались как сыновья солнечного бога, что делало их правление ничем не ограниченным. Так же в древнем Египте был бог пустыни .
После смерти фараона отождествляли с Осирисом, богом подземного царства. Это связано с культом Осириса у древних египтян — огласно легендам, изначально этот бог был правителем на земле, однако его убил брат, бог Сет. Богиня Исида, приходившаяся Осирису женой, воскресила его, и он стал богом в царстве мертвых.
Памятники архитектуры того времени очень тесно связаны с заупокойным культом.
В эпоху Древнего царства египтяне начали возводить уникальные сооружения – пирамиды. Их строили в качестве места погребения фараона, а так как власть повелителей была ничем не ограничена и обожествлялась, то и постройки были соответствующими. Гробница фараона снабжалась всем необходимым, что могло бы пригодиться ему в загробном мире. Из своих повелителей египтяне изготавливали мумии, потому что верили, что душа может снова вернуться в тело.
Более того, во времена правления четвертой династии, в Египте сложилась такая ситуация, когда правители отдельно взятых областей – номов, возомнили себя равными фараонам и строили себе такие же гробницы, словно они цари.
Во времена Древнего царства была возведена самая высокая пирамида, считающаяся одним из семи чудес света и до сих пор привлекающая внимание как исследователей, так и туристов. Это пирамида Хеопса, которая была построена приблизительно около 2540 года до нашей эры.
В эту эпоху в Египте уже использовали календарь. Более того, древние египтяне пользовались двумя системами летоисчесления – так называемым лунным, и солнечным календарями, которые не совпадали друг с другом. Официальным считался прародитель современного, а именно — солнечный календарь, даты которого использовались в официальных документах. Он был привязан к ежегодному восходу звезды Сириус (Сотис), и не зная о том, что год может быть високосным, даты этого календаря сдвигались на один день каждые 4 года, образуя в древнем Египте такое понятие как Великий год Сотиса (Сириуса), когда дни и месяцы точно совпадали один раз в 1460 лет. Для повседневных нужд древние египтяне использовали еще один календарь – лунный, четко привязанный к разливам Нила.
- Среднее царство
Свое начало период Среднего царства отсчитывает от 2040 года до нашей эры, когда к власти пришел фараон Ментухотеп. Государство в первые годы этой эпохи представляло собой сильную державу, имеющую мощную армию и хороший потенциал для развития экономики. В период правления XII династии Египет одержал множество военных успехов, например, освоение Нубии и ее золотых месторождений. Нубия фактически превратилась в страну-придаток Египта, в провинцию. Помимо этого, египетское государство усилило свое влияние в Восточном Средиземноморье. В ходе военных действий египтяне вывозили из покоренных земель большое количество материальных ценностей и угоняли в рабство население покоренных территорий. Именно в это время в Египте появился класс мелких собственников.
Также к эпохе Среднего царства относится высокое развитие научных знаний, в том числе по математике. В стране начинают открываться школы, в которых египтяне могли получить необходимое образование.
Но, несмотря на возрастающую мощь страны, приблизительно к 1783 году до нашей эры, в Египте стали назревать социальные противоречия. Случился бунт, в результате которого на короткий промежуток времени власть стала принадлежать народным массам. Тяжелой внутриполитической ситуацией воспользовались гиксосы, совершив нападение на страну и распространив там свое влияние. Гиксосы – кочевое племя, имеющее азиатское происхождение. Захватив Египет, они основали там свою столицу в городе Аварис.
На этом завершилась эпоха Среднего царства.
- Новое царство
Основателем эпохи Нового царства считается фараон Яхмос I, который захватил столицу гиксосов и избавил Древний Египет от их господства. Яхмос считается основателем новой, XVIII династии правителей. Во времена Нового царства Египет достиг расцвета, до наших времен сохранилось огромое культурной наследие – именно в эти времена возводилось множество памятников.
Войны фараона Яхмоса не были направлены на завоевание новых территорий. Основной задачей было установление и сохранение стабильности на приграничных территориях. Экспансионистскую политику стали проводить последующие правители, в частности Тутмос I. Было восстановлено египетское влияние на территории Ближнего Востока.
Примечательным фактом, касающимся этого промежутка времени, считается, что правители больше не возводили монументальных сооружений для погребения. Тутмос стал первым фараоном, похоронен в Долине Царей.
К эпохе Нового царства относится правление женщины-фараона, которую звали Хатшепсут. Эта правительница лично принимала участие в военном походе. Сохранились сведения о том, что Хатшепсут носила накладную бороду, означающую символ верховной власти. Во времена ее царствования в Египте была активна деятельность строителей, был сооружен заупокойный храм в Дейр-эль-Бахри.
Во времена правления Аменхотепа III Древний Египет достиг больших успехов в международных отношениях, а также на более высокий уровень поднялось древнеегипетское искусство, например, был построен знаменитый Луксорский храм.
Его преемник, Аменхотеп IV, более известен под именем Эхнатон, которое он взял себе после того, как стал фараоном. Он отменил предыдущий культ бога Амона, закрыл храмы, разогнал жрецов и конфисковал храмовое имущество в пользу государственной казны. Взамен он провозгласил культ бога Атона и перенес столицу Египта в новопостроенный город – Ахетатон. Однако его новая религиозная философия потерпела крах, после смерти Эхнатона жрецы и новые правители сделали все, чтобы искоренить все реформы. Одним из негативных последствий религиозной реформы стало крушение великой Египетской державы – Эхнатон потерял союзников в Передней Азии, в стране разразился кризис, опустела казна.
В конце эпохи Нового царства Древний Египет пришел в упадок, и его то и дело завоевывали – сначала персы, потом Александр Македонский, и наконец, Римская Империя, сделавшая страну одной из своих провинций.
Но было и то, что оставалось практически неизменным во все времена, независимо от эпох.
Например, одежда. Мужчины традиционно носили набедренную повязку, а женщины – платье, представляющее собой ткань, обернутую вокруг тела и держащуюся на плечах с помощью бретелек. Еще один обязательный «атрибут» — это сам властитель древнего Египта. Как выглядел фараон, представитель древнейшего и самого продолжительного династического правления? Оказывается, владыка Египта имел атрибутами власти фактически ту же одежду и предметы, которые мог иметь каждый его подданый.
Обычный головной платок, но золотой с синими полосами. Цвет одежды, а именно платка, символизировал положение носящего, и именно эти цвета, а не сам платок, считались «царственными». Скипетр с головой шакала мог позволить себе каждый крестьянин. Как и плеть, один из атрибутов власти, а крюк-хета фараона представлял из себя не оружие, а уменьшенную копию пастушьего посоха. Кроме этого в обязанности фараона входило иметь бороду, и если ее не было, то бороду для верховного правителя изготавливали искусственную и подвязывали.
Что касается быта египтян, то сначала следует рассказать о жилище. Свои дома жители долины Нила строили из глиняных блоков, в каждом было три или четыре комнаты. У каждого древнеегипетского дома было важное назначение – укрывать своих хозяев от жары и палящего солнца, поэтому планировка жилья была максимально приспособлена к погодным условиям. В домах не было окон, лишь небольшие зазоры около крыши, назначение которых было пропускать свет в помещение и вентиляция воздуха. Интерьер древнеегипетских жилищ не был богат мебелью, но стены и даже потолок украшали различными рисунками и орнаментом.
Также на сегодняшний день известно, чем питались жители Египта. В основном, это был хлеб и пиво, а также фрукты и овощи. По праздникам употребляли мясо. Что касается рыбы, то ее употребляли в пищу, как правило, люди из низших сословий, так как этот продукт почему-то считался «нечистым». Однако, даже у ловли рыбы был свой бог. Херишеф – бог рыболовства, охоты и плодородия. Самым распространенным занятием было земледелие.
Древний Египет – страна, в которой были развиты научные познания. Была развита медицина. Египтяне знали искусство врачевания, как правило лекарями являлись жрецы. Также была развита система образования, складывавшаяся в течении тысячелетий. Мальчики из богатых семей посещали школу, а дети из бедных обучались, как правило, в домашних условиях. Была развита письменность, у которой был божественный покровитель – бог мудрости Тот.
Древний Египет оставил до наших времен богатое наследие в области литературы, а также египтяне любили музыку, о чем свидетельствуют настенные изображения. Однако до наших дней не осталось никаких нотных записей, поэтому исследователям и ученым приходится наугад определять древнеегипетские мотивы. Было развито и ювелирное искусство, которое до сих пор является своего рода эталоном для современной моды.
Если говорить кратко, то история Древнего Египта представлена гораздо большим количеством интересных фактов и загадок, а в этой статье представлена лишь малая часть сведений о древнейшей цивилизации, просуществовавшей несколько тысяч лет.
ДОПОЛНЕНИЕ по ДРЕВНЕМУ ЕГИПТУ вкратце
Египет – это древнейшее государство, которое существовало в долине нижнего Нила. Вся территория Древнего Египта выглядела как «узкая лента» плодородной почвы, которая простиралась вдоль берега Нила. С двух сторон долина была окаймлена различными горными цепями. В самом начале своего существования эта древняя страна делилась на Нижний и Верхний Египет.
Древний Египет кратко
Египтяне в то время занимались земледелием, они выращивали финики, виноград, ячмень, смоквы, а так же пшеницу, и разводили мелкий и (КРС) крупный рогатый скот. Начиная середины I династии до наших дней дошел древний свиток папируса, который был написан на печатях II династии где многократно встречается слово «писец» В 3-ем тысячелетии до нашей эры значительно укрепилась царская власть. Об этом свидетельствуют знаменитые памятники Древнего Египта – пирамиды, которые были возведены царями Микерином, Хефреном, Хеопсом.
Самая первая из египетских пирамид была пирамида для фараона Джосера. Сохранилось до наших дней и имя зодчего данной пирамиды, им был — Имхотеп. В дальнейшем он был обожествлен и стал считался в Древнем Египте покровителем наук, тайного знания строительства. Самым известным фараоном Египта стал Фараон Тутанхамон, из-за того что его гробница осталась полностью неразграбленной и её богатая погребальная обстановка дошла до нашего времени почти полностью.
Видео по истории древнего Египта
Культ фараона в Древнем Египте кратко
В жизни общества особую роль играл культ фараона в Древнем Египте, кратко об этом явлении будет рассказано в этой статье. Согласно религиозному мировоззрению древних египтян, фараон приходился сыном богу солнца – Ра, но при этом матерью являлась земная женщина. Именно от этого и происходит его двойная природа – человеческая и божественная. Правителя при жизни отождествляли с богом Гором, а после смерти – с Осирисом, но при этом фараон уже терял свою человеческую сущность.
Личность египетского правителя наделялась магическими качествами – он мог вызвать разливы Нила, бросив в воды реки свиток с приказом. Разумеется, жрецы, владеющие соответствующими знаниями, заранее знали, в какой именно день начнется половодье. Поэтому получалось так, что фараон «приказывал Нилу выйти из берегов» именно тогда, когда это и должно было случиться. Но в глазах населения Египта это выглядело очень убедительно, и укрепляло веру в божественное происхождение царя.
Фараон принимал участие в обряде жертвоприношения, а также и ему самому приносили жертвы, как божеству.
Имя фараона нельзя было произносить всуе, поэтому использовались различные иносказания. Существуют сведения о том, что слово «фараон» не обозначает титул правителя, а лишь является иносказательным названием. Лишь немногие были удостоены чести увидеться с царем. Источники в красках описывают, как это происходило – человек, удостоенный аудиенции правителя, падал на живот, целовал землю около его ног. Некоторые теряли сознание или даже умирали от сердечного приступа – вот такие эмоции вызывала встреча с полубожеством.
Древнеегипетские скульпторы, изображая фараонов с помощью статуй, старались их немного идеализировать. Для этой цели им изображали спокойное выражение лица, делали фигуру более могучей и величавой. В качестве примера можно привести скульптурное изображение фараона Хефрена – он спокоен, умиротворен, восседает на своем троне, а бог Гор в виде сокола расправил над ним свои крылья.
Так как фараоны считались детьми бога Солнца, они не женились ни на ком другом, кроме своих кровных родственников – сестер выдавали замуж за братьев, чтобы не портить чистоту солнечной крови. Родство велось по женской линии, так как считалось, что именно с женщиной бог вступал в связь, в результате чего рождался человек с божественной сущностью. При этом в истории есть факт правления фараона-женщины. Ее звали Хатшепсут. Однако, она выдавала себя за мужчину, наклеивая искусственную бороду. Борода считалась символом мужественности и божественности.
Культ фараона в Древнем Египте оказал огромное влияние на всю культуру в государстве. Им посвящались скульптуры, живописцы изображали в своих работах сцены из жизни правителей, и, конечно же, возводились пирамиды – заупокойные храмы фараонов.
Наибольшего развития культ фараона достиг в эпоху Древнего царства – в эти годы власть достигла наибольшей централизации управления Египтом.
Настоящие приключения египетского фараона в загробном мире
В начале осени произошло историческое событие, которое почти никто не заметил: сокровища из гробницы Тутанхамона, преждевременно завершив мировое турне, вернулись на родину — по всей видимости, навсегда. Гастроли выставки «Тутанхамон: сокровища золотого фараона», включавшей 150 предметов, 60 из которых никогда прежде не покидали Египет, должны были продлиться до конца 2021 года, после чего все экспонаты планировалось навсегда поместить в специально отстроенный для них музей. Планы нарушила пандемия, заставшая гастроли в середине пути — в лондонской галерее Saatchi, которая в результате и стала последним пунктом программы. Сейчас все экспонаты возвращены в Египет, где будут ждать открытия Большого Египетского музея, тоже перенесенного из-за коронавируса. Тихий и незаметный конец последнего мирового турне Тутанхамона — событие, не лишенное иронии: когда-то именно Тутанхамон познакомил музеи с жанром выставки-блокбастера. На протяжении всего XX века, с момента открытия его гробницы в 1922 году, Тутанхамон был предметом массового помешательства: он задавал моду, начинал войны и революции, ссорил и мирил государства, дарил славу и грозил проклятьем. К завершению его земных странствий составили летопись приключений Тутанхамона в загробном мире
Текст: Никита Солдатов
Как Тутанхамон вышел из гробницы и поразил мир
Говард Картер у саркофага Тутанхамона, 1925
Фото: Apic/Getty Images
«При нынешнем состоянии наших знаний мы можем с уверенностью сказать, что единственным примечательным событием его жизни было то, что он умер и был похоронен»,— писал в 1923 году о фараоне Тутанхамоне археолог Говард Картер. Тутанхамон стал правителем Египта в 1335 году до нашей эры, когда ему было всего девять. За десять лет у власти он не совершил ничего достойного учебников истории и умер в 19, не оставив наследников. Его похоронили в Долине царей, некрополе египетских фараонов, в самой маленькой гробнице. Верящие в загробную жизнь египтяне доверху заполнили гробницу всем необходимым, включая семена арбуза и миндаль, сандалии, ткани, музыкальные трубы, разобранную колесницу, лук со стрелами, весла, чтобы плавать по рекам подземного мира, набедренные повязки, золотой трон и многочисленные драгоценности. Все это действительно пригодилось Тутанхамону, когда спустя почти три с половиной тысячи лет началась его настоящая загробная жизнь.
Своей славой Тутанхамон обязан Говарду Картеру. Картер был одиннадцатым ребенком в семье газетного иллюстратора и с детства обожал Египет. Соответствующего образования отец ему дать не мог, зато научил рисовать. Художественный талант юноши привлек лондонского мецената, владевшего коллекцией египетских древностей. В 1891 году он помог семнадцатилетнему Картеру устроиться рисовальщиком на раскопки в Египет: учась на практике у главных археологов мира, Картер не только восполнил пробелы в образовании, но вскоре и сам стал одним из главных специалистов по Древнему Египту. На протяжении шести лет он даже работал инспектором памятников в Службе древностей, департаменте при египетском Минкульте, отвечающем за археологические находки. В 1907 году, уйдя со службы, Картер познакомился с 40-летним лордом Карнарвоном — одним из самых богатых людей Великобритании, в чьем замке Хайклер в Беркшире впоследствии будут снимать «Аббатство Даунтон». В Египет Карнарвон приехал по рекомендации врачей — в 1901 году он, заядлый автомобилист, попал в аварию, и холодный климат Великобритании не способствовал восстановлению после травм. Поправляя здоровье, Карнарвон заинтересовался археологией и даже начал свои раскопки, но за пару лет нашел только древнюю мумию кошки. Не добившись быстрого результата, но по-прежнему увлеченный идеей раскопать сокровища фараонов, Карнарвон решил воспользоваться помощью специалиста и нанял Картера, который убедил его, что сдаваться не надо.
К этому времени Долина царей считалась уже изученной вдоль и поперек. Начал копать там еще Наполеон, в конце XVIII века завезший в Египет французских археологов. Вскоре обнаружилось, что почти все гробницы — и фараонов, и обычных египтян — были разграблены еще в древности. Те немногие драгоценности, амулеты, мебель, папирусы и, конечно, мумии, которые сохранились с древних времен, к началу XX века были раскопаны либо учеными, либо новыми мародерами. Однако Картер был уверен, что где-то в Долине царей еще лежит нетронутой гробница загадочного фараона Тутанхамона, от которого в истории осталось практически одно имя. На это указывали найденные им фаянсовая чаша, кусок золотой фольги и тайник с погребальными предметами, которые носили имя Тутанхамона. Предъявив свои находки и соображения Карнарвону, он убедил его начать новые раскопки.
За следующие 15 лет Картер раскопал 13 кувшинов из кальцита и две хижины древних строителей, работавших на другой гробнице. В 1921 году Карнарвон, давно вылечившийся от последствий аварии и уже почти перебравшийся обратно в Англию, твердо решил прекратить убыточную миссию, однако Картер убедил его остаться еще на один сезон.
В ноябре 1922 года, через три дня после начала нового сезона раскопок, нанятый Картером мальчик-водонос, снимая глиняные кувшины с осла, обнаружил в песке ступеньку. Спустя еще месяц Картер уже заглядывал через дырку в стене в шестьдесят шестую по счету гробницу в Долине царей, принадлежавшую тому самому Тутанхамону: «Детали комнаты медленно выходили из темноты… странные животные, статуи и золото — везде блеск золота». Картер и Карнарвон тут же созвали пресс-конференцию, где объявили о главном открытии в истории археологии — обнаружении единственной неразграбленной гробницы египетского фараона, сохранившейся в первозданном виде. Оказалось, что хижины древнеегипетских рабочих, которые обнаружил Картер, развалившись, когда-то прикрыли собой гробницу и таким образом защитили ее от грабителей. С фараоном поважнее такой халатности не допустили бы, другое дело Тутанхамон. Прижизненная заурядность принесла ему звание самого известного фараона в истории.
Новость о небывалом открытии разлетелась по миру, и в Египет хлынули туристы. Ждать появления самого фараона пришлось еще полтора года. Картер скрупулезно очищал, фотографировал, описывал, каталогизировал все, что было в гробнице: «Это было как игра в бирюльки, как вынести одну вещь, не задев другую и не повалив все в кучу. Настоящий кошмар». Кульминация наступила 28 октября 1925 года, когда Картер наконец добрался до инкрустированного бирюзой золотого саркофага, в котором лежала мумия Тутанхамона в погребальной маске из чистого золота. Ничего подобного прежде археологи не находили. Изучив мумию, они объявили, что Тутанхамон умер совсем молодым и что в его теле были обнаружены множественные травмы. Хотя ученые до сих спорят о точной причине смерти фараона, тогда новости были восприняты однозначно, и в массовом сознании юный покалеченный фараон в бинтах стал ассоциироваться с не вернувшимися с войны солдатами. Как писала об этом The New York Times: «Когда перевязанные с такой нежностью останки выносили на носилках из гробницы, они напоминали мертвых солдат, выносимых из окопов».
Молодого фараона мир встречал и как героя, и как жертву, и как новую звезду. Единственным, кто не смог насладиться триумфом Тутанхамона, оказался лорд Карнарвон: спустя несколько месяцев после открытия гробницы он умер от воспаления легких, развившегося на фоне заражения крови, вызванного укусом комара.
Как Тутанхамон стал жертвой папарацци и всех проклял
The New York Times, 17 февраля 1923
Фото: New York Times
Незадолго до смерти лорд Карнарвон успел совершить сделку, сыгравшую роковую роль в посмертной судьбе Тутанхамона. В 1922 году из-за недостатка средств для продолжения раскопок он продал первый в истории эксклюзив, передав газете The Times за £250 тыс. по нынешнему курсу исключительный доступ к новостям и фотографиям с раскопок, а также право за деньги снабжать остальную прессу этими материалами. Это раззадорило публику и разозлило конкурентов, готовых скорее потратиться на командировки корреспондентов, чем заплатить The Times. В Египет со всего мира бросились газетчики в надежде урвать собственный эксклюзив.
Наплыв людей был такой, что между Долиной царей и Каиром в срочном порядке пришлось построить три новые телеграфные линии, местную станцию скорой помощи переформатировали под пресс-центр, а в двух крупнейших в районе гостиницах выставили в саду палатки и армейские койки для тех, кому не хватило мест в номерах. Картер писал в дневнике: «Журналисты сидят вокруг нас целыми днями, болтают, фотографируют гробницу и друг друга и страшно надеются что-нибудь увидеть. Я очень боюсь, как бы стены не обрушились и эта толпа не грохнулась в гробницу».
Новостей, чтобы прокормить такую ораву журналистов, раскопки предоставляли недостаточно (да и те принадлежали The Times), и довольно быстро от освещения события века газеты перешли к его оценке. «Только представьте,— писала London Times,— что году, скажем, в 5923-м гробницу королевы Виктории захватили иностранцы, разграбили содержимое и вытащили тело монархини всем на обозрение. Понравилось бы нам такое?» Ответ давала The New York Times: «Никому больше не приходит в голову бояться осквернения могил. Наука, упразднившая Всевышнего и наделившая атом всеведением, ставит себе отвратительные цели и с легкостью их достигает». Беспокойство относительно того, не навлекло ли человечество на себя беду, вторгшись во владения фараона, быстро распространялось. Автор приключенческих романов Генри Райдер Хаггард предложил собрать все древнеегипетские мумии внутри Великой пирамиды в Гизе и от греха подальше залить бетоном. Лорд Карнарвон в интервью The Times заявлял, что он тоже против того, чтобы мумии выставлялись под стеклом в музеях, «удовлетворяя чей-то больной интерес». Именно Карнарвону, однако, предстояло перевести панику на новый уровень: когда спустя несколько месяцев он умер, журналисты в один голос заявили, что это месть мумии за кощунственные раскопки.
Миф о проклятии мумии не был новым: к этому времени он уже давно кочевал по готическим страшилкам, впервые появившись в 1828 году в романе Джейн Лаудон «Мумия!». Однажды Лаудон посетила модную в высшем лондонском свете забаву — сеанс разворачивания мумии (с привезенной из Египта мумии прилюдно один за другим снимали бинты), и под впечатлением от увиденного, а также от вышедшего незадолго до этого «Франкенштейна», написала первый роман, в котором древнеегипетский покойник был представлен в роли злобного ходячего мертвеца, проклинающего потревоживших его покой. На протяжении следующих ста лет проклятие мумии обитало в художественной литературе, но с открытием гробницы Тутанхамона превратилось в настоящую городскую легенду.
Не последнюю роль в этом сыграла Мария Корелли — самая читаемая английская писательница рубежа веков. Хотя критики называли ее «посредственностью с воображением Эдгара По и талантом детской няни», незамысловатые мистические романы Корелли о сделках с дьяволом и реинкарнации издавались тиражом большим, чем Киплинг, Конан Дойль и Уэллс, вместе взятые. Когда после смерти Карнарвона Корелли в интервью заявила журналистам, что лично предупреждала его о проклятии мумии, новость перепечатали все (хотя древнеегипетскую книгу, в которой Корелли якобы вычитала о проклятии, так никому найти и не удалось).
После интервью Корелли в газетах началась настоящая битва экстрасенсов: выяснилось, что только ленивый не предупреждал Карнарвона об опасности. Один самопровозглашенный некромант винил Картера в том, что он уничтожил глиняную табличку на входе в гробницу с предупреждением, что «смерть на быстрых крыльях придет к каждому, кто потревожит фараона». Знаменитый последователь спиритуализма Артур Конан Дойль, напротив, говорил, что виноваты не неаккуратные люди, а злые духи: «О силах древних египтян ходит множество легенд, и я не стал бы дурачиться с их могилами. А утверждать, что злые духи не существуют только потому, что они не убивают всех подряд, такая же глупость, как утверждать, что бульдоги не существуют потому, что они не кусают всех подряд». Общей истерии поддался даже сын покойного Карнарвона, который заявил, что в ту самую секунду, когда умер его отец, во всем Каире погас свет, а в замке Хайклер в Беркшире умер любимый терьер Карнарвона Сьюзи.
Уверения египтологов, что проклятия не были распространены в Древнем Египте, не работали. На проклятие Тутанхамона уже сваливали все подряд, от гибели туриста, сбитого такси в Каире, до смерти 80-летнего египтолога из Лувра, никакого отношения к Тутанхамону не имевшего. В Великобритании смерть Карнарвона вызвала панику среди коллекционеров египетских древностей, которые, боясь проклятия, стали отправлять в Британский музей все предметы египетской старины. В Америке один политик призвал проверить все местные музеи на наличие проклятых мумий. Как отличить проклятую мумию от непроклятой, не сообщалось.
Говард Картер объяснял всеобщее помешательство скукой: «После Первой мировой люди так устали от однообразных новостей о репарациях, конференциях и мандатах, что готовы были поверить в любую увлекательную чушь». Самого Картера, впрочем, ажиотаж вокруг проклятия прославил не меньше, чем Тутанхамона. Почти как Индиана Джонс, он получал мешки писем от поклонников со всего мира и ездил с лекциями по Европе и Америке, собирая огромные залы вроде Ковент-Гардена, куда было не достать билетов. Журнал Art And Archeology с гордостью писал, что благодаря Картеру «археология стала вызывать такой же ажиотаж, как бейсбол, международная политика и загадочные убийства».
Как Тутанхамон стал символом новой роскоши, съездил в Голливуд и поучаствовал в начале Второй мировой
Говард Картер с объектами из гробницы, 1920-е
Фото: Alamy/ТАСС
«Тутанхамон, хотя и мертв, царствует над нами прямо сейчас. От имени Тутанхамона не спрятаться нигде. Его кричат на улицах, шепчут в отелях, с ним засыпают и просыпаются. В магазинах продают пепельницы с Тутанхамоном, шляпы с Тутанхамоном и фотографии с Тутанхамоном, а скоро, вероятно, будут продаваться и настоящие сокровища Тутанхамона»,— писала еще в 1923 году The New York Times. Тутанхамон оказался героем нового времени — ревущих 1920-х с их демонстративным потреблением и культом роскоши. Молодой, окруженный богатством, не уступающий по известности даже кайзеру Вильгельму и Генри Форду, Тутанхамон, как великий Гэтсби, при этом оставался загадкой: среди найденных в его гробнице сокровищ — почти 6 тыс. предметов — не оказалось ни одного документа, проливающего свет на личность и судьбу фараона. О Тутанхамоне слышали все, но никто ничего о нем не знал, что делало его идеальным объектом для разнообразных сплетен — и одновременно пустой оболочкой, которую можно заполнить чем угодно.
Картера заваливали предложениями о сотрудничестве со всех сторон: кинопродюсеры просили сценарий фильма, дизайнеры — эскизы фараоновых туфель, а повара, уверенные, что мумии делали не только из людей, но и продуктов,— рецепты мумификации мяса и овощей. В продаже появились лимоны фирмы «Король Тут», пудра «Королева Нила» и книга предсказаний Тутанхамона. Shell рекламировала изображением Тутанхамона бензин, Singer — швейные машинки, а табачная компания W.D. & H.O. Wills — сигареты. В Нью-Йорке танцевали тутанхамонский фокстрот под джазовый хит «Old King Tut», а в Лондоне всерьез обсуждали переименование ветки метро в честь Тутанхамона. Говорят, даже были попытки зарегистрировать имя Тутанхамона как товарный знак, но безуспешные.
Во многом на волне этой египтомании сформировался стиль ар-деко: Международная выставка современных декоративных и промышленных искусств 1925 года (от сокращенного названия которой — Arts Decoratifs — и получил свое название стиль ар-деко) сплошь была уставлена вариациями на египетские темы. Оттуда наследие Тутанхамона в виде скарабеев, иероглифов, лотосов, змей и пирамид перекочевало в костюмы Эрте и Бакста, лампы Джакометти, броши Картье, на фасады Крайслер-Билдинг и кинотеатров по всему миру.
Когда кинотеатры начали превращаться в древнеегипетские храмы с папирусами на колоннах и фигурами богов с головами животных, на Тутанхамона обратил внимание Голливуд. Первый фильм о Тутанхамоне задумал еще лорд Карнарвон. Вместе со студией MGM он готовил настоящий блокбастер, где показали бы и торжественное погребение Тутанхамона в древности, и не менее торжественное открытие гробницы уже в XX веке. Продюсеры были уверены, что фильм станет самым прибыльным в истории, но смерть Карнарвона разрушила планы. Без Тутанхамона Голливуд, впрочем, не остался: в том же 1923 году вышли фильмы о мошеннике, спрятавшемся в саркофаге Тутанхамона, которого приняли за мумию и пытались оживить электричеством («О, Мумия!»), о страстном романе будущей жены Тутанхамона («Танцовщица Нила») и, кончено, о проклятии Тутанхамона («Восьмая жена Тутанхамона»). Закрыл тему фильм «Мумия» (1932), снятый по сценарию бывшего журналиста Джона Балдерстона, ездившего на открытие гробницы Тутанхамона и с тех пор уже поработавшего над сценариями «Дракулы» и «Франкенштейна». Вместо Тутанхамона в фильме зверствует оживший жрец Имхотеп, но отсылки к Тутанхамону остались: первой жертвой проклятия мумии тоже становится британский лорд, ее откопавший.
Финальный аккорд первой волны тутомании прозвучал по радио. В 1939 году журналист BBC, один из пионеров радиодокументалистики и египтолог-любитель Рекс Китинг предложил руководству Египетского музея в Каире устроить радиотрансляцию игры на 3000-летних трубах из гробницы Тутанхамона: «Только так мы сможем вдохнуть жизнь в мертвые кости и, преодолев границы времени, по-настоящему ощутить себя в Древнем Египте». Удивительно, но в музее безумную затею поддержали — вероятно, рассчитывая привлечь туристов. Чтобы послушать, как британский трубач Джеймс Тапперн играет по очереди на двух военных трубах Тутанхамона, радиоприемники 19 апреля 1939 года включили 150 миллионов человек.
Джеймс Тапперн играет на трубах Тутанхамона, 1939
Фото: BBC
Возможно, концерт придал бы новый импульс и без того не сдававшей позиций тутомании, но началась Вторая мировая война. В ней, разумеется, тоже обвинили Тутанхамона, а точнее — Рекса Китинга, решившегося осквернить фараоновские трубы и навлекшего на человечество очередное проклятие. Впоследствии будут говорить, что в эти же трубы дули и в 1967-м перед Шестидневной войной, и в 1990-м перед войной в Персидском заливе, и в 2011-м перед «арабской весной».
Как Тутанхамон оказался жертвой заговора, отправился в мировое турне и наладил отношения США и Египта
Очередь на выставку «Сокровища Тутанхамона» в Национальной галерее Вашингтона, 1976
Фото: National Gallery of Art, Washington, Gallery Archives
«Это в пределах нормы,— говорил профессор анатомии Рональд Харрисон в 1969 году, указывая на небольшое пятно на рентгеновском снимке черепа Тутанхамона.— Однако это может быть и кровоизлияние, причиной которого мог быть удар по затылку, что, в свою очередь, могло привести к смерти». В эпизоде «Тутанхамон: посмертный снимок» популярного документального сериала BBC «Хроники», запущенного Дэвидом Аттенборо, Харрисон делился результатами нового исследования мумии. Тогда впервые с середины 1920-х британские ученые получили доступ к Тутанхамону, провели внешний осмотр и сделали рентгеновские снимки. Ничего интересного на них ученые не увидели, в отличие от 1,5 млн зрителей BBC, пораженных новостью: Тутанхамона могли убить. Харрисон потом пытался объясниться: «Убийство крайне маловероятно, мгновенная смерть после такой травмы точно не наступит, вряд ли кто рискнул бы пытаться убить фараона таким ненадежным способом. Я склоняюсь к теории, что врожденная аневризма прикончила Тутанхамона». Но больше его не слушали: газеты по всему миру уже писали о том, что фараона убили предатели, затеявшие военный переворот. Интерес к юноше-фараону вспыхнул с новой силой, но на этот раз правительство Египта решило не пускать прибыльное дело на самотек: вместо того чтобы ждать в гости туристов, оно отправило фараона на гастроли. Сокровища, обнаруженные в гробнице Тутанхамона, с середины 1920-х так и хранились в Египетском музее Каира и почти не выставлялись за его пределами. Поэтому выставка с 50 объектами из гробницы должна была произвести фурор — тем более что среди них была и знаменитая золотая погребальная маска Тутанхамона.
Первым пунктом гастролей стал Лондон. В 1972 году, к 50-летию открытия гробницы, в Британском музее открылась выставка «Сокровища Тутанхамона» — открыла ее лично Елизавета II. За полгода посмотреть ее пришло более полутора миллионов человек. Репортеры со всего мира отмечали прежде невиданную вещь: очереди в музей. И это при том, что работал он с 9 утра до 10 вечера без выходных, чего не было ни до, ни после. Та же история повторилась на следующий год во время гастролей по СССР, где выставка была показана в трех крупнейших музеях: Пушкинском (с декабря 1973-го по май 1974-го), Эрмитаже (с июля по октябрь 1974-го) и Государственном музее изобразительного искусства в Киеве (до весны 1975-го). Часы работы музеев были продлены, выходные отменены, но это не помогло избежать многочасовых очередей, тем более что для советского человека, ограниченного в своих перемещениях по миру, Египет был куда большей экзотикой, чем для среднестатистического британца. Сообщения о предстоящей выставке вызвали неоднозначную реакцию в советской прессе, вплоть до опасений, что памятники из гробницы могут содержать вредные микробы и привести к эпидемии в Советском Союзе. Не обошлось и без дурных предзнаменований: в тот момент, когда упаковка экспонатов для отправки в СССР была почти завершена, началась война Судного дня — Каир оказался на военном положении, а выставку пришлось перенести. Эта же война, однако, обеспечила Тутанхамону и его сокровищам еще один пункт назначения, где его слава достигнет апогея.
Директоры двух главных американских музеев — Национальной галереи в Вашингтоне и Метрополитен-музея в Нью-Йорке — несколько раз пытались договориться об отправке «Сокровищ Тутанхамона» в США, но в Египте вести дела с американцами отказывались. Виной была политика: в 1967 году, после поражения в Шестидневной войне, Египет разорвал дипломатические отношения с США, выступавшими союзниками израильтян, и американское посольство в Каире было закрыто. Во время войны Судного дня американские дипломаты вернулись в Каир, чтобы выступить посредниками в мирных переговорах. В составе делегации был и госсекретарь Генри Киссинджер, которому удалось не только договориться о перемирии, но и подружиться с президентом Египта Анваром Садатом. Садат был недоволен Советским Союзом, не поддержавшим его должным образом в конфликте с Израилем, и был готов наладить отношения с США. На следующий год укреплять новую дружбу в Египет отправился уже сам президент Ричард Никсон. В Египте Никсона — погрязшего в Уотергейтском скандале и растерявшего на родине поддержку (до его отставки оставалась пара месяцев) — встречали как героя: толпа скандировала: «Да здравствует Никсон!», а Садат официально заявлял, что импичмент американского президента станет настоящей трагедией. По законам дипломатии новый этап в отношениях между странами полагалось скреплять подписанием какого-нибудь договора: желательно, как говорили американские дипломаты, такого, который не вызовет споров и в честь которого можно устроить прием. Тут-то и пригодилась выставка Тутанхамона: Никсон с Садатом подписали договор об американском туре «Сокровищ» с посещением большего количества городов, чем во время тура по СССР.
Директор Музея Метрополитен Томас Ховинг, которому поручили заняться выставкой, был уже не слишком рад: «Когда в офисе Киссинджера нам сообщили, что к нам могут привезти Тутанхамона и мы обязаны гарантировать его безопасность, мы испугались ответственности и были готовы отказаться. Тогда Киссинджер лично сказал, что выставка является жизненно важной для ближневосточного мирного процесса и будущих отношений с Египтом — и если Метрополитен со всеми своими ресурсами не станет главным организатором, федеральное правительство будет „обеспокоено»». Беспокойство правительства грозило отказом в грантах, и Ховинг согласился.
Ожидая не меньшего наплыва посетителей, чем в Великобритании и СССР, Ховинг подошел к подготовке со всей серьезностью и даже отправил сотрудников в Диснейленд учиться работать с толпой. От очередей, растянувшихся на несколько кварталов, это, конечно, не спасло. The New York Times писала о женщине, мужу которой стало плохо, когда они уже почти отстояли очередь: сесть с супругом в машину скорой она согласилась только тогда, когда сотрудники музей пообещали, что второй раз им стоять в очереди не придется. Билеты на Тутанхамона достать было сложнее, чем когда-то на Элвиса: спрос был такой, что спекулянты перепродавали двухдолларовые билеты по $45, а в VIP-очередь в музей выстраивались Шер, Энди Уорхол, Элизабет Тейлор и жены бывших и будущих президентов. Associated Press писало, что «поход на Тутанхамона — теперь главный показатель статуса, даже больше, чем секс», а The New York Times — что «египетская лихорадка распространяется быстрее, чем азиатский грипп». Сувенирные магазины выручали на Тутанхамоне в среднем по $100 тыс. в неделю — и это только в музеях. Как и в 1920-х, Тутанхамон стал появляться везде — от мебели и обоев до спальных мешков и нижнего белья. Комик Стив Мартин даже записал пародийную песню о том, как «юный фараон принес себя в жертву туризму»,— и продал более миллиона пластинок.
Элизабет Тейлор с мужем, сенатором Джоном Уорнером, на выставке «Сокровища Тутанхамона», 1977
Фото: National Gallery of Art, Washington, Gallery Archives
Тутанхамон привел в музей людей, которые никогда туда не ходили (по опросам, 25% посетителей выставки побывали в музее впервые), и, по словам самого Ховинга, превратил его из «переполненного склада для возвышенных любителей искусства» в модное место. Впредь, чтобы поддерживать этот статус, музеи по всему миру станут делать ставку на выставки-блокбастеры: те же «Сокровища Тутанхамона» принесли в бюджет Нью-Йорка $111 млн, потраченных посетителями на отели, рестораны, сувениры и транспорт.
Египет тоже заработал на выставке, получая большую часть прибыли от продаж в музейных магазинах — только из Метрополитена в Египет уехало около $5 млн, а в США Тутанхамон побывал еще в пяти музеях. После такого успеха выставка каталась по миру еще несколько лет — до 1981 года, когда Анвар Садат стал жертвой военного переворота. Говорят, выстреливший в Садата солдат крикнул: «Я убил фараона!» Впоследствии Тутанхамона еще не раз вспомнят во время восстаний.
Как Тутанхамон стал национальным героем и навсегда вернулся на родину
Обложка книги «Стены свободы: уличное искусство Египетской революции», 2014
Фото: From Here to Fame Publishing
Споры о том, кому — только Египту или всему миру — принадлежат сокровища фараонов, начались еще в 1922 году. Открытие гробницы Тутанхамона совпало с провозглашением независимости Египта от Великобритании. Хотя де-факто страна будет находиться под британским контролем вплоть до окончания Второй мировой, египтяне уже тогда принялись защищать свои национальные интересы, начав как раз с археологических памятников. Прежде по закону иностранные археологи могли оставить себе половину всего найденного на территории Египта, кроме самих мумий и саркофагов. Когда появились первые новости об открытии гробницы Тутанхамона, стало понятно, что закон нужно менять. Еще до официального открытия гробницы стали распространяться слухи, что Картер с Карнарвоном на трех самолетах втайне уже переправили чуть ли не все сокровища и планируют похитить даже мумию. После открытия гробницы слухи были развеяны, но египтяне уже были настроены против археологов. Одни считали, что погребенных царей вообще нельзя трогать: гробницу следует запереть, а мумию оставить в покое. Другие — что сокровища надо выставить перед всем народом в Египетском музее. И те и другие, впрочем, были против того, чтобы делиться сокровищами с «оккупантами».
На фоне роста националистических настроений в Египте зародился фараонизм. Последователи этой идеологии вдохновлялись доисламским Египтом и пропагандировали египетский ренессанс, возрождающий Древний Египет. Тутанхамон играл здесь не последнюю роль: идеологи фараонизма сравнивали его пробуждение с пробуждением Египта от многолетнего сна, а его изображение даже появилось на египетских банкнотах. На этом фоне заявления Картера, что сокровища Тутанхамона принадлежат не Египту, а всему человечеству, встречались враждебно и не способствовали взаимопониманию.
В 1923 году отношения между египетскими властями и британским археологом окончательно испортились. Началось все с того, что Картеру запретили провести частную экскурсию по гробнице до ее официального открытия, то есть до того, как ее смогут посетить египтяне. Возмущенный Картер устроил забастовку: закрыл гробницу, остановил раскопки и уехал в Англию. Египтяне в ответ поменяли на гробнице замки и запретили Картеру въезд в страну. В марте 1924 года премьер-министр Египта Саад Заглул официально открыл гробницу Тутанхамона для египетской публики. Торжественная церемония вылилась в антибританскую демонстрацию, а сам Тутанхамон мгновенно стал символом египетских националистов. Пошли слухи, что в гробнице нашли папирусы с новой — взрывоопасной — информацией об исходе евреев из Египта. Картер прекрасно знал, что никаких секретных папирусов не существует, но пригрозил опубликовать их, если его не впустят обратно в страну. Шантаж вернуться в Египет ему не помог, зато помогли обстоятельства.
19 ноября 1924 года сэр Ли Стек, британский командующий египетской армией и генерал-губернатор Судана, был застрелен на улицах Каира группой террористов. Британия ввела войска, правительство Заглула ушло в отставку, а на его место был посажен пробританский политик и старый друг Картера Ахмад Зивар. Зивар разрешил Картеру вернуться в Египет, но с условием, что работы на раскопках будут носить исключительно научный характер и ни о каком вывозе сокровищ Тутанхамона из страны не может быть и речи. Сокровища, за исключением мелких объектов, вывезенных контрабандой, остались в Египте, но вопрос о том, кому они принадлежат, закрыт не был.
Когда в 1976–1979 годах в США гастролировала выставка «Сокровища Тутанхамона», афроамериканский журнал Sepia жаловался: «Большинство зрителей, которые часами ждут возможности взглянуть с восхищением на бесценную коллекцию, не осознают, что Тутанхамон был черным!» Борцы за права чернокожих ругали организаторов выставки, которые сознательно «украли их героя», скрыв от публики информацию о расе фараона. В ответ американские ультраправые группировки стали заявлять, что Тутанхамон был белым (основываясь на информации о мумии из соседней гробницы). Так начался многолетний спор о расе знаменитого фараона. В начале 2000-х годов японский египтолог Сакудзи Ёсимура решил положить спорам конец и провести ДНК-исследование мумии Тутанхамона, но египетские власти в последний момент отказались от этой идеи. Говорят, они опасались, что Тутанхамон может оказаться евреем, что позволит Израилю претендовать на египетские земли. Так это или нет, но иностранные ученые к исследованию ДНК Тутанхамона с тех пор больше не допускались.
О Тутанхамоне как национальном герое снова вспомнили во время египетской революции 2011 года. Недовольные 30-летним правлением Хосни Мубарака, бывшего соратника президента Садата, пришедшего к власти после его убийства, протестующие рисовали по всему Каиру граффити с Тутанхамоном в маске Гая Фокса, а когда мародеры напали на каирский Египетский музей, выстроились в живую цепь вокруг него, чтобы защитить сокровища Тутанхамона.
В 2016 году министерство древностей Египта решило организовать новое турне сокровищ из гробницы Тутанхамона. Вырученные средства предполагалось направить на строительство нового Большого Египетского музея в Гизе, в который затем поместить сокровища Тутанхамона, с тем чтобы они больше никогда не покидали Египет. Музей планировалось открыть в этом году, но из-за пандемии открытие перенесли на 2021 год. Она же положила конец последнему мировому турне Тутанхамона: успев посетить Лос-Анджелес, Париж и Лондон, но так и не доехав до Австралии, он вернулся в Египет — возможно, теперь навсегда.
Читайте также:
-
Приключения Конан-Дойля до и после Шерлока Холмса
Подписывайтесь на Telegram-канал Weekend
Древний Египет: заблуждения и реальность | Наука, Прошлое
Не могли построить египтяне
Пирамиды — это труд великий.
Так могли пахать лишь молдаване
Или, в крайнем случае, таджики.
Тимур Шаов
Таинственная цивилизация долины Нила восхищает людей уже не одно тысячелетие — первыми египтоманами стали ещё римляне. Египетские сюжеты и мотивы используются самыми разными культурами. И, конечно, выдумки художников и писателей чаще всего оказываются очень далеки от актуальных представлений учёных. Сегодня мы перескажем несколько самых устоявшихся заблуждений о Древнем Египте и заодно о египтологах.
Традиция писать о Египте что бог на душу положит, мягко говоря, не нова — минимум с четвёртого века нашей эры авторы пользуются тем, что уличить их в незнании попросту некому. В Средние века любой мог вскользь упомянуть, что в виде змеи египтяне изображали, скажем, царя. Или вечность. Или мировое зло. Или ещё что-нибудь столь же абстрактное. На фоне массы безвестных толкователей иероглифов особенно выделяются двое.
Первый — некто Филипп, создавший грандиозный труд «Иероглифика» под псевдонимом «Гораполлон». Гораполлон якобы был последним египетским жрецом, жил в четвёртом веке и написал масштабное руководство по толкованию иероглифов (по-коптски), а Филипп перевёл его на греческий. Никакого отношения к истинному значению египетских иероглифов (сложной, но вполне постижимой системы идеографически-фонетического письма) это толкование не имеет, но чтение безумно занимательное.
Изображая мать, зрение, границу, прозрение, год, небо, милосердие, Афину, Геру или две драхмы, рисуют коршуна. Мать потому, что самцов у этого вида животных не бывает. <…> Границу — потому, что когда предстоит случиться войне, коршун определяет место, где она произойдёт, и пребывает там за семь дней до начала войны…
Филипп-Гораполлон, «Иероглифика»
Второй — знаменитый учёный-иезуит Афанасий Кирхер, который был склонен объединять в своих трактатах точнейшие сведения с ничем не подтверждёнными байками. Его труд об иероглифике пышно назывался «Иероглифический театр Эдипа Египетского» и содержал множество полезнейших сведений. Например, Кирхер (учёный, очень уважаемый не только в своё время, но и до сих пор) утверждал, будто «таинственные знаки скрывают то, что осталось от знания, которое Бог открыл людям до Потопа», будто на древнеегипетском языке говорили Адам и Ева и будто иероглифы — это оккультные символы, которые невозможно перевести словами, а можно лишь передать знаками и рисунками. В частности, фразу, которую современные египтологи переводят как «Осирис говорит», Кирхер толковал следующим образом: «Вероломство Тифона заканчивается у трона Исиды; влага природы охраняется бдительным Анубисом». Стоит заметить, что вплоть до открытий Жана-Франсуа Шампольона Кирхер считался главным специалистом по иероглифике.
В общем, культура древнего Египта уже много сотен лет не только привлекает человечество эстетически, но и служит прекрасным полем для спекуляций. Ну а за последние сто с небольшим лет, с тех пор как Египет стал предметом культуры не элитарной, но массовой, в этой самой культуре сложилось множество стереотипов, которые мы сейчас и попытаемся опровергнуть.
Библиотекарша и полуграмотный искатель приключений с интересом читают иероглифы. Кадр из фильма «Мумия», 1999 год
Его просто-напросто не существует. И никогда не существовало.
Скорописный текст. На рисуночное письмо мало похож
Нет, древние египтяне, безусловно, разговаривали и писали на каком-то общем наречии. Но… когда? Первый известный нам текст, с которого отсчитывается история египетского государства, датируется XXXII веком до нашей эры. А прекращает своё существование культура, которую мы называем древнеегипетской, в четвёртом веке нашей эры. А то и в седьмом, по мнению некоторых учёных. Итого имеем минимум три с половиной тысячи лет истории, за которые любой язык и даже письменность изменятся до полной неузнаваемости. Поэтому египтологи выделяют как минимум среднеегипетский язык, новоегипетский язык, позднеегипетский язык, а то и что-нибудь более узкое вроде языка Текстов Пирамид. Длительное изучение любого из этих языков вовсе не даёт гарантии понимания какого-либо другого.
Поэтому, когда литературные или кинематографические археологи лихо читают «с листа» любой древнеегипетский текст, это очень мало похоже на истину. В том числе и потому, что в современном мире нет ни одного человека, который свободно читал бы на любом из мёртвых египетских языков. Любое «чтение» — это на самом деле кропотливая расшифровка, догадки по контексту, сравнительный анализ нескольких текстов одного периода… Один-единственный текст можно изучать многие годы — и всё равно сомневаться в значении некоторых предложений и даже отдельных слов.
Обычно, чтобы оживить или, наоборот, упокоить мумию, нужно прочитать заклинание на древнеегипетском. Вслух. Тут любого реального египтолога ждала бы неудача, поскольку мы никакого представления не имеем о египетской фонетике. Приблизительное звучание некоторых фонем восстановлено по современным коптским словам (коптский — прямой потомок древних египетских языков), по греческим именам, записанным египетскими знаками (не будем о том, что фонетика древнегреческого тоже весьма условна), по… правда, всё это касается только согласных звуков, поскольку гласные в семитских языках, к которым относится и египетский, не пишутся. Для удобства между согласными вставляют звук «э» (так называемое «школьное чтение»), и к реальному звучанию всё это имеет очень мало отношения. Особенно мило получается, когда автор подчёркивает необходимость правильного произношения всех звуков, как, например, в очаровательной серии Робин Лафевер о девочке Теодосии.
А ещё следует учесть, что археолог и лингвист-египтолог — это вообще разные профессии, из которых первая значительно более романтична и потому чаще встречается в литературе. Археолог уж точно не обязан свободно читать по-древнеегипетски.
Великий исход
Изготовление кирпичей. Гробница визиря Рехмира, прорисовка 1930 года
Средний современный европеец имеет некоторое представление о библейской истории. В частности, он в курсе, что евреи много лет страдали в египетском плену, где их ужасно эксплуатировали. «И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами» (Исх. 1:13-14).
Однако если почитать египетские источники, то становится совершенно очевидно, что замешивание глины с соломой для изготовления кирпичей — самая лёгкая физическая работа, которую в принципе могли предложить человеку. Уж точно полегче обтёсывания гигантских каменных блоков, например.
Неудобно получается.
Постройка пирамиды. На первом плане надсмотрщик с кнутом (кстати, наряженный в царский головной убор)
В пятом классе советской и постсоветской школы нам всем рассказывали, что пирамиды построили тысячи и даже миллионы бесправных и угнетённых рабов. Это миф очень живучий, но очень локальный, существовавший только в Советском Союзе. Изобретён он был по личному приказу товарища Сталина в конце 1930-х годов для подтверждения теории формаций Маркса. В 1938 году рабство в древнем Египте было упомянуто в «Кратком курсе истории ВКП(б)», и альтернативных мнений как-то не осталось.
Построили пирамиды свободные граждане Египта, так называемые «хему нисут», «царские люди». В свободное от сельскохозяйственных работ время. К этому социальному слою принадлежало практически всё население страны, они работали в царских, храмовых и крупных частных владениях — и тогда кормились из казны (то есть получали своеобразную зарплату). Или же работали на своей земле и тогда кормились самостоятельно. В силу особенностей египетского климата обработка земли занимает очень немного времени, и всё остальное время платить земледельцам «зарплату» вроде бы не за что. Поэтому их и переводили на строительство ирригационных сооружений или царских гробниц. Или ещё чего-нибудь. Между прочим, судя по мусору, найденному у пирамиды Хеопса в древнем посёлке строителей, питались «царские люди» тоже по-царски.
На самом деле рабство в Египте, конечно, существовало. Но совершенно не в таких гигантских масштабах, как мы привыкли считать. К примеру, в одной из надписей Тутмоса III упоминается, что он привёл с войны около трёх сотен рабов. Трёх сотен. А Тутмос III — один из величайших завоевателей человеческой истории вообще. Если такое скромное количество обращённых в рабство врагов заносилось в анналы как огромное достижение, о каких тысячах и миллионах рабов можно говорить? Ещё один пример — вельможа, в хозяйстве которого работало несколько сотен «хему», хвалился тем, что купил одного раба. И это при том, что стоили рабы не так дорого — например, сохранился текст, в котором женщина по имени Ири-Нофрет покупает молоденькую сирийскую девочку за эквивалент примерно 400 граммов серебра. Значит, рабство просто было очень мало распространено.
А через полторы тысячи лет, в эпоху Нового царства, строители царских гробниц вообще стали одними из самых уважаемых людей в Египте. Они жили в особом посёлке неподалёку от царского некрополя и не стеснялись устраивать забастовки, если их переставало устраивать вознаграждение за труд. Согласитесь, от раба такого ждать странно.
Нубийские пленники, которые, скорее всего, станут рабами. От египтян отличаются негроидными чертами лица
Царское имя
Приблизительно одна пятая имени царицы Хатшепсут
В романах о древнем Египте, даже написанных профессиональными египтологами («Уарда» Георга Эберса, например), герои обычно зовут царя так, как мы привыкли по учебникам истории. Рамсес II, например, или Пепи I.
На самом деле это именование современное, введённое только для удобства учёных. Каждый царь носил в общей сложности пять имён — личное, тронное, хорово, золотое и «имя двух владычиц», то есть богинь Верхнего и Нижнего Египта. Таким образом, какого-нибудь Тутмоса III звали на самом деле Хор Канехет-хаиме-Уасет, Хор в Золоте Джосер-хау, Две владычицы Уах-несит, царь и государь Менхеперра, сын Ра Тутмос. А его подданные говорили о нём как о Его Величестве Менхеперра. И вот это тронное имя было практически уникальным и в нумерации не нуждалось.
Борис Карлофф в роли первой ожившей мумии в истории.
Абсолютное большинство фильмов про мумий и египтологов, от классической «Мумии» 1932 года до недавно вышедшей на экраны «Пирамиды», сняты приблизительно по одному сценарию. Археологи приезжают на раскопки в Египет и случайно находят неизвестную гробницу фараона или, на худой конец, жреца (кстати, этот сюжетный ход как раз более-менее правдоподобен). В гробнице обязательно лежит жирненькая мумия, которая через некоторое время внезапно оживает и начинает убивать глупых людей, потревоживших её покой. Обычно в процессе ещё участвуют ловушки, которыми любая уважающая себя киногробница нашпигована доверху. В конце концов мумию либо расстреливают/сжигают/ещё как-то уничтожают физически, либо выводят из строя древнеегипетским колдунством и укладывают обратно в гроб (часто — до второй серии).
Надо заметить, что одна из мумий фараонов всё-таки ожила. Немножко. Дело было в тридцатых годах XX века, и была это мумия Рамсеса II, одного из самых известных египетских царей. Мумия экспонировалась в Каирском музее, и одним прекрасным летним вечером она вдруг на глазах у посетителей вскинула руку и даже, говорят, разбила стекло.
Этим всё и ограничилось.
По всей вероятности, дело в реакции бальзамирующего состава на высокую температуру или просто в сильном перепаде влажности, вызвавшем сокращение пересушенных тканей, но впечатления все свидетели явно получили незабываемые.
А мумия до сих пор живёт с поднятой рукой.
Очередной оживший фараон
Второй популярный мотив, касающийся вскрытых гробниц, — это «Проклятье фараонов», которое якобы постигает любого, кто нарушит покой мёртвого царя. Самый известный случай — проклятье Тутанхамона, в гробнице которого будто бы обнаружили табличку с надписью «Смерть лёгкими шагами настигнет каждого, кто нарушит покой фараона». Проявилось проклятье в том, что в течение приблизительно полутора лет от якобы естественных причин погибли шесть человек, принимавших участие в открытии гробницы. Секретарь, например. Или египетский принц, присутствовавший на прессконференции в честь этого события. Говард Картер, самый главный расхититель гробницы, прожил ещё шестнадцать лет, кстати. Но «известны» и другие случаи — например, в 1993 году была вскрыта царская гробница, в которой «нашли» надпись «Великая богиня Хатор дважды покарает всякого, кто посмеет осквернить эту могилу». Вскоре после этого у руководителя раскопок случился сердечный приступ.
Основная проблема «проклятья фараонов» — кроме того, что эти версии не выдерживают никакой критики с точки зрения логики, — в том, что в египетской магической и религиозной практике не было понятия «проклятье» как такового. Магические способы извести, скажем, любовника жены существовали, но этот обряд требовал физического контакта с человеком. А никакого магического «огня по площадям» египтяне вести не умели и смысла в том не видели. То же относится и к оживающим мумиям. Египтяне в принципе не понимали идеи оживления мёртвых и не отвлекали их от важнейшего посмертного бытия. Они никогда не возвращали мертвецов даже в сказках, не обращались к ним за советом, не видели мёртвых во сне (сохранились обширные сонники, но такой мотив не упоминается там ни разу). И уж точно не стали бы накладывать на усопшего царя заклятие, обязывающее его встать через три тысячи лет и начать убивать.
Также стоит заметить, что большинство гробниц, как царских, так и частных, неоднократно вскрывались ещё самими египтянами. И если простых людей за это карали (ну, уголовное правонарушение вообще-то, и судебные протоколы сохранились), то царям, открывающим гробницы своих предшественников, ничего за это не было. А делалось это с самыми разными целями: от банального грабежа (например, царь вполне мог утащить из гробницы нелюбимого дедушки резные каменные плиты, которыми были отделаны стены, слегка подкрасить и поставить уже в собственную гробницу) до перезахоронения в соответствии с новыми религиозными тенденциями. Или проклятье фараонов на фараонов не распространяется?
Что же касается ловушек в гробницах, наиболее распространены в кинематографе следующие: внезапное распыление серной кислоты, самострелы в стенах, опускающийся потолок или обрушивающийся в пустоту пол (обычно для этого нужно наступить на неправильную плитку) и неожиданное затопление всех ходов в пирамиде. Ещё встречаются плотоядные скарабеи, оживающие статуи и прочее. Даже если не считать того, что самострелы изобрели значительно позже, скарабеи не едят свежее мясо, а в Сахаре нет бурных рек, реальность проста и скучна: ни одной ловушки ни в одной известной нам гробнице до сих пор не обнаружено. За одним маленьким исключением — в поздний период в царских гробницах, высеченных в скалах, перед погребальной камерой вырезали глубокий отвесный колодец. Всегда в одном и том же месте. Возможно, он имел ритуальное значение, а возможно, действительно спасал от грабителей. Но обычно коридоры и проходы, ведущие к саркофагу, просто намертво замуровывали.
Деньги-деньги-дребеденьги
Серебряные слитки, служившие мерой веса
Денег в древнем Египте тоже не существовало. Точнее, египтяне додумались до того, чтобы сделать серебро, медь и золото неким универсальным эквивалентом, но непосредственно в торговле металл не участвовал. Существовала мера веса под названием «дебен», размер которой за несколько тысяч лет изменился от 13,5 граммов до примерно 90 граммов. Дебен условно делился на двенадцать «китов».
Договоры купли-продажи, сохранившиеся в изобилии, составлены примерно так: «Вот цена, которую я дал за вещь: саван из тонкого льна ценой в пять китов серебра, отрез льна ценой в три кита серебра и одну треть, бронзовый сосуд ценой в восемнадцать дебенов серебра, десять рубах из льна ценой в четыре дебена серебра, горшок мёда ценой в пять китов серебра, всего двадцать три дебена один кит и одна треть серебра». То есть фактически имел место натуральный обмен.
А монеты появились только в конце шестого века до нашей эры.
Казалось бы, просто жанровая сценка
Ужасные ошибки в изображении и описании древнеегипетского быта зачастую делают как раз те авторы, которые старательно ознакомились с источниками и изучили множество египетских картинок. Ну, например, все же знают, что древние египтяне ходили в белых набедренных повязках, правда?
Вот только девяносто процентов известных нам изображений — фрески из гробниц. Если с текстами всё гораздо лучше (сохранились и учебники по самым разными дисциплинам, и судебные архивы, и личная переписка, и хозяйственные записи), то с изобразительным искусством нам не повезло. Казалось бы, в гробницах изображена самая обычная жизнь: полевые работы, охота, праздники, обеды… Бери информацию да радуйся. Но если подумать (или хотя бы почитать специалистов, которые уже подумали), становится понятно, что рисуют на стенах гробниц не этот мир, а тот свет. Где всё будет примерно так же, конечно, но намного лучше и немного по-другому.
В частности, на том свете совершенно иначе одеваются. В реальности ходить на экваторе в тряпочках, не прикрывающих плечи, очень глупо (чернокожими-то египтяне не были), а выходить в поле в белом ещё глупее. К тому же вся найденная при раскопках одежда — цветная.
Вообще к любым бытовым свидетельствам из гробниц надо относиться с осторожностью. Например, на головах очень многих женщин изображены небольшие конусы непонятного назначения. Знатоки-любители уверенно говорят, что эти конусы делались из благовонных масел или воска, в течение вечера потихоньку таяли и приятно пахли. Наука, в отличие от любителей, об этом не имеет ни малейшего понятия, хотя такая версия и выдвигалась наравне со многими другими.
Сидеть на жаре с комком масла на голове – отличная идея, правда?
* * *
На самом деле рецепт создания плюс-минус достоверных текстов и других произведений о древнем Египте прост. Да, конечно, в силу того, что этот период изучен довольно неплохо, масса сведений о нём относится к категории «все знают». Древнеегипетская культура за последние пару столетий не раз становилась модной, а модное всегда упрощается до невозможности, чтобы не сказать «делается примитивным». Поэтому не надо покупаться на обманчивое богатство сведений в голове любого поклонника Брендана Фрейзера, лучше обратитесь к Джеймсу Фрезеру или кому-нибудь из его коллег — ведь научных и научно-популярных работ по Древнему Египту множество, и читать их не менее интересно, чем смотреть фильмы про оживших мумий.
Мелочи
Погребальная маска Тутанхамона. Полосатый платок – головной убор, принадлежащий исключительно царю. И обряжать в него каждого героя не стоит
- Лошади в Египте появились очень поздно, где-то в XVII веке до нашей эры. Верхом египтяне не ездили и даже, судя по всему, не воспринимали лошадь как отдельное живое существо — личное имя давали не лошади, а всей колесничной упряжке.
- Слово «фараон», прижившееся в качестве обозначения египетского царя, никогда не было официальным титулом, а служило скорее эвфемизмом, причём вошло в обиход очень поздно, в середине первого тысячелетия до нашей эры. Поэтому какой-нибудь «фараон Хеопс» — это грубый анахронизм.
- В большинстве египетских текстов в качестве одного из главных продуктов питания упоминается пиво. Поэтому персонажи романов о древнем Египте постоянно пьют пиво, а компания Carlsberg даже выпустила эль «по древнеегипетскому рецепту». Если же взять настоящий древнеегипетский рецепт, оказывается, что словом «пиво» некогда перевели название чего-то вроде жидкой каши из крупномолотого зерна. Так что это «пиво» действительно ели, в том числе и дети. Хотя, конечно алкогольные напитки в древнем Египте существовали.
фараон | Определение, история и факты
Фараон , (от египетского per aa, «великий дом»), первоначально королевский дворец в Древнем Египте. Это слово стало использоваться метонимически для египетского царя при Новом царстве (начиная с 18-й династии, 1539–1292 г. до н. Э.), А при 22-й династии ( г. до н. Э., 945– г. до н. Э.) Оно было принято как эпитет уважения. Однако это никогда не было официальным титулом короля, и его современное использование в качестве общего имени для всех египетских царей основано на использовании еврейской Библии.В официальных документах полный титул египетского царя состоял из пяти имен, каждому из которых предшествовал один из следующих титулов: Гор, Две дамы, Золотой Гор, Царь Верхнего и Нижнего Египта и Сын Ре. Фамилия была дана ему при рождении, остальные — при коронации.
Британская викторина
Иди как египтянин
Какой египетский фараон верил в идею единого бога? Расшифруйте свои мысленные иероглифы, от пирамид до знаменитых мумий, с помощью этой викторины по истории Египта.
Египтяне считали своего фараона посредником между богами и миром людей. После смерти фараон стал божественным, отождествился с Осирисом, отцом Гора и богом мертвых, и передал свои священные силы и положение новому фараону, своему сыну. Божественный статус фараона изображался в аллегорических терминах: его урей (змея на его короне) плескал пламенем в своих врагов; он умел растоптать тысячи врагов на поле боя; и он был всемогущ, все знал и контролировал природу и плодородие.
Как божественный правитель, фараон был хранителем данного Богом порядка, называемого маат . Он владел значительной частью земли Египта и руководил ее использованием, отвечал за экономическое и духовное благополучие своего народа и вершил правосудие над своими подданными. Его воля была высшей, и он правил королевским указом. Однако для справедливого управления фараон должен был делегировать ответственность; его главным помощником был визирь, который, помимо прочего, был главным судьей, главой казначейства и надзирателем за всеми записями.Ниже этой центральной власти королевская воля фараона осуществлялась через номы или провинции, на которые были разделены Верхний и Нижний Египет.
Для дальнейшего обсуждения роли фараона в египетском обществе, религии и искусстве, см. Древний Египет: Царь и идеология: управление, искусство и письмо.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасДревний Египет: краткая история
Египетская цивилизация непрерывно процветала с доисторических времен.В то время как правители, письменность, природный климат, религия и границы цивилизации менялись много раз за тысячелетия, Египет по-прежнему существует как современная страна.
Цивилизация всегда была тесно связана с другими частями мира, принося и экспортируя товары, религии, продукты питания, людей и идеи. Временами Древний Египет управлял территорией за пределами границы современной страны, контролируя территории в нынешних Судане, Кипре, Ливане, Сирии, Израиле и Палестине.
Страна была оккупирована другими державами — персы, нубийцы, греки и римляне завоевали страну в разное время.
Египет использовался в древние времена несколькими названиями. Популярным древним названием Египта было «Кемет», что означает «черная земля». Ученые обычно считают, что это название происходит от плодородной почвы, оставшейся после отступления Нила в августе.
Наводнение Нила произошло в период с июня по август, и созданная им плодородная почва была жизненно важна для выживания Древнего Египта, а плодородие играло важную роль в египетской религии.Погребение Тутанхамона, в котором его пенис был мумифицирован в вертикальном положении, является лишь одним примером того, насколько важным было плодородие в ритуалах и верованиях древних египтян.
Древние правители страны сегодня называются «фараонами», хотя в древние времена каждый из них использовал серию имен как часть титула королевского титула, пишет в своей книге Рональд Лепрохон, профессор египтологии Университета Торонто « Великое имя: Древнеегипетский королевский титул »(Общество библейской литературы, 2013).Слово фараон на самом деле происходит от термина «пер-аа», что означает «Великий Дом», — писал Лепрохон. Этот термин был впервые включен в царский титул во время правления Тутмоса III (период правления около 1479–1425 гг. До н. Э.), Написанного Лепрохоном.
Предыстория
Когда именно первые гоминиды впервые прибыли в Египет, неясно. Самая ранняя миграция гоминидов из Африки произошла почти 2 миллиона лет назад, а современные люди покинули Африку около 100 000 лет назад. Египет мог быть использован для достижения Азии во время некоторых из этих миграций.
Деревни, зависящие от сельского хозяйства, начали появляться в Египте около 7000 лет назад, а самые ранние письменные надписи цивилизации датируются примерно 5200 годами; они обсуждают первых правителей Египта. К этим ранним правителям относится Ири-Хор, который, согласно недавно обнаруженным надписям, основал Мемфис, город, который на протяжении большей части своей истории служил столицей Египта. Когда и как был объединен Египет, неясно и является предметом споров среди археологов и историков.
В доисторические времена климат Египта был намного влажнее, чем сегодня.Это означает, что некоторые районы, которые сейчас представляют собой бесплодную пустыню, были плодородными. Одно известное археологическое место, где это можно увидеть, находится в «пещере пловцов» (как ее называют сегодня) на плато Гильф Кебир на юго-западе Египта. Пещера теперь окружена милями бесплодной пустыни; однако здесь есть наскальные рисунки, показывающие то, что некоторые ученые интерпретируют как плавающих людей. Точная дата наскального искусства неясна, хотя ученые считают, что оно было создано в доисторические времена.
Вот один из папирусов в древнем бортовом журнале, в котором задокументировано строительство Великой пирамиды в Гизе.(Изображение предоставлено Министерством древностей Египта)30 династий Египта
История Египта традиционно делится на 30 (иногда 31) династий. Эта традиция началась с египетского жреца Манефона, жившего в третьем веке до нашей эры. Его отчеты о древнеегипетской истории были сохранены древнегреческими писателями и до расшифровки иероглифического письма в 19 годах были одним из немногих исторических отчетов, которые могли прочитать ученые.
Современные ученые часто разделяют эти династии на несколько периодов. Первая и вторая династии насчитывают около 5000 лет, и их часто называют «раннединастическим» или «архаическим» периодом. Первым фараоном первой династии был правитель по имени Менес (или Нармер, как его называют по-гречески). Он жил более 5000 лет назад, и хотя древние писатели иногда считали его первым фараоном объединенного Египта, сегодня мы знаем, что это неправда — была группа египетских правителей, предшествовавших Менесу.Ученые иногда называют этих правителей до Менеса частью «нулевой династии».
Династии 3–6 датируются примерно 2650–2150 гг. До н. Э. и часто относят к периоду времени, который современные ученые называют «Старым царством». В это время были разработаны методы строительства пирамид и были построены пирамиды Гизы.
С 2150 по 2030 год до н. Э. (период времени, который охватил династии 7-10 и часть 11) центральное правительство в Египте было слабым, и страна часто контролировалась различными региональными лидерами.Почему рухнуло Старое Королевство, является предметом споров среди ученых, и недавние исследования показали, что засуха и изменение климата сыграли значительную роль. За это время рухнули и другие города и цивилизации на Ближнем Востоке, и свидетельства на археологических раскопках указывают на то, что период засухи и засушливого климата поразил места по всему Ближнему Востоку.
Династии 12, 13, а также часть 11 -х годов , часто называемые учеными «Средним царством», и существовали с ок.2030–1640 гг. До н. Э. В начале этой династии правитель по имени Ментухотеп II (правивший примерно до 2000 г. до н.э.) воссоединил Египет в единую страну. Строительство пирамид возобновилось в Египте, и было записано значительное количество текстов, документирующих литературу и науку цивилизации. Среди сохранившихся текстов — хирургический папирус Эдвина Смита, который включает в себя различные методы лечения, которые современные врачи приветствовали как передовые для своего времени.
Династии 14-17 часто относят к «второму промежуточному периоду» современные ученые.В это время центральное правительство в Египте снова рухнуло, и часть страны была оккупирована «гиксосами», группой из Леванта (территория, которая включает современный Израиль, Палестину, Ливан, Иорданию и Сирию). Одна ужасная находка этого периода — серия отрубленных рук, отрезанных от человеческих жертв, которые были найдены во дворце в городе Аварис, столице контролируемого гиксосами Египта. Отрезанные руки могли быть подарены солдатами правителю в обмен на золото.
Ученые часто ссылаются на 18-20 династии как на период «Нового царства», который длился ок. 1550–1070 до н. Э. Этот период времени происходит после того, как гиксосы были изгнаны из Египта серией египетских правителей, и страна была воссоединена. Возможно, самым известным археологическим памятником этого периода является Долина царей, в которой находятся захоронения многих египетских правителей того времени, в том числе Тутанхамона (правление около 1336–1327 гг. До н.э.), чья богатая гробница была найдена нетронутый.[Фотографии: более 40 гробниц, обнаруженных в Верхнем Египте]
Династии 21-24 (период примерно 1070–713 гг. До н. Э.) Современные ученые часто называют «третьим промежуточным периодом». Центральное правительство в этот период иногда было слабым, и страна не всегда была единой. За это время города и цивилизации на Ближнем Востоке были разрушены волной людей из Эгейского моря, которых современные ученые иногда называют «народами моря». Хотя египетские правители утверждали, что победили народы моря в битве, это не предотвратило краха египетской цивилизации.Потеря торговых путей и доходов, возможно, сыграла роль в ослаблении центрального правительства Египта.
Династии 25–31 гг. (Примерно 712–332 гг. До н. Э.) Ученые часто называют «поздним периодом». В этот период Египет иногда находился под контролем иностранных держав. Правители 25 -й династии были из Нубии, области, которая сейчас расположена в южном Египте и северном Судане. Персы и ассирийцы также контролировали Египет в разное время в течение позднего периода.
В 332 г. до н. Э. Александр Великий изгнал персов из Египта и включил страну в состав Македонской империи. После смерти Александра Великого линия правителей произошла от Птолемея Сотера, одного из генералов Александра. Последним из этих «птолемеевских» правителей (как их часто называют ученые) была Клеопатра VII, покончившая с собой в 30 г. до н. Э. После поражения своих войск римским императором Августом в битве при Акциуме. После ее смерти Египет вошел в состав Римской империи.
Хотя римские императоры базировались в Риме, египтяне относились к ним как к фараонам. На одной недавно обнаруженной резьбе изображен император Клавдий (годы правления 41-54 гг. Н. Э.), Одетый как фараон. На резьбе есть иероглифические надписи, в которых говорится, что Клавдий является «Сыном Ра, Владыкой Корон» и «Царем Верхнего и Нижнего Египта, Владыкой Двух Земель».
Ни птолемеевы, ни римские правители не считаются частью определенной династии.
Внутренний гроб царя Тутанхамона.В Египетском музее Каира.Религия
На протяжении большей части древней истории Египта его народ придерживался политеистической религии, в которой почиталось огромное количество богов и богинь. Одним из самых важных был Осирис, бог подземного мира. Абидос был для него важным культовым центром, и на этом месте в его честь были построены многочисленные храмы и святыни.
Путешествие по подземному миру было жизненно важным для древних египтян, которые верили, что мертвые могут попасть в своего рода рай, где они могут жить вечно.Мертвых египтян иногда мумифицировали, сохраняя тело, а иногда хоронили с заклинаниями, которые помогали им перемещаться по подземному миру.
В древнеегипетской мифологии одним из первых шагов в перемещении по подземному миру было сопоставление поступков человека с пером Маат. Если бы человек совершил много проступков, его сердце было бы тяжелее пера, и его душа была бы уничтожена. С другой стороны, если их дела в целом были хорошими, они шли вперед и имели возможность успешно перемещаться по подземному миру.
Фигурки, называемые шабти, часто хоронили вместе с умершими — их цель заключалась в том, чтобы выполнять за них работу умершего в загробной жизни.
Египетская религия не оставалась неизменной, но со временем менялась. Одно крупное изменение произошло во время правления фараона Эхнатона (ок. 1353-1335 до н.э.), правителя, который развязал религиозную революцию, в результате которой египетская религия сосредоточилась вокруг поклонения солнечному диску Атона. Он построил совершенно новую столицу в пустыне в Амарне и приказал стереть имена некоторых египетских божеств.После смерти Эхнатона его сын Тутанхамон осудил его и вернул Египет его прежней политеистической религии.
Когда Египет перешел под власть греков и римлян, их боги и богини вошли в египетскую религию. Еще одно важное изменение произошло после первого века нашей эры, когда христианство распространилось по Египту. В это время гностицизм, религия, включающая в себя некоторые христианские верования, также распространился по Египту, и в 1945 году в южном Египте недалеко от города Наг-Хаммади был обнаружен большой корпус гностических текстов.
Ислам распространился по стране после 641 года нашей эры, когда страна была захвачена мусульманской армией. Сегодня ислам исповедует большинство жителей Египта, меньшинство — христиане, многие из которых принадлежат к Коптской церкви.
Египетская письменность
Самые ранние надписи датируются примерно 5200 годами и были написаны иероглифическим шрифтом.
«Древний египетский язык был живым устным языком, и большинство иероглифов представляют собой звуки согласных и некоторых выразительно выраженных гласных», — писал Барри Кемп, профессор Кембриджского университета, в своей книге «100 иероглифов: думайте, как египтянин» ( Granta Books, 2005).Кемп отмечает, что древние египтяне также разработали «сокращенную форму письма« длинной рукой », которую мы называем« иератическим ». В течение первого тысячелетия нашей эры это сокращенное иератическое письмо было вытеснено новой формой краткого письма под названием« демотическое письмо ». »
Египетский язык изменился на протяжении тысячелетий, и ученые часто делят сохранившиеся письменности на такие категории, как «древнеегипетский», «средний египетский» и «позднеегипетский».
Греческий язык стал широко использоваться после завоевания Египта Александром Великим.В конце 19, -го и -го века археологи раскопали полмиллиона фрагментов папирусов в древнем египетском городе Оксиринхус на юге Египта. Ученые обнаружили, что большинство текстов написано на греческом языке, начиная с первых веков нашей эры.
Коптский, египетский язык, использующий греческий алфавит, широко использовался после того, как христианство распространилось по Египту. По мере роста популярности греческого и коптского языков использование иероглифического стиля письма пришло в упадок и вымерло в пятом веке нашей эры.D. После 641 года нашей эры арабский язык распространился в Египте и широко используется в стране сегодня.
Жизнь в Древнем Египте: какой она была?
1
Кто такие «простые люди»?
Представьте себе население Древнего Египта, расположенное в виде социальной пирамиды: основание пирамиды поддерживают рабы, слуги и крепостные; и фермеры-арендаторы обрабатывают поместья, принадлежащие королю, элите и храмы.
Далее идут квалифицированные и полуквалифицированные мастера; солдаты, матросы и те, кто работал на крупных государственных проектах (стройки, гробницы и храмы).Над ними находятся образованные профессиональные классы, включая писцов, бухгалтеров и врачей. Наконец пришло дворянство; элита, контролирующая большую часть богатства Египта.
Королевская семья остается исключительной и отчужденной на вершине пирамиды, в то время как король или фараон — единственный смертный, который считается способным эффективно общаться с государственными богами — выше всех.
2
Семья
В Египте был самый высокий уровень рождаемости в древнем мире.И все же все было далеко не идеально. Невозможно было избежать болезней и несчастных случаев, и не было программы социальной защиты для защиты несчастных. Семья была единственным надежным механизмом поддержки и поэтому была институтом огромной важности, а брак — скорее практической, чем романтической связью, призванной создать жизнеспособную экономическую единицу.
Все женаты, даже боги и богини. Неженатый мужчина считался неполноценным, и школьникам советовали рано выходить замуж и иметь как можно больше детей.Обреченные следовать по стопам родителей, мальчиков обучали ремеслам и профессиям отцы и дяди, а девочки оставались дома, чтобы учиться у своих матерей. В раннем подростковом возрасте девочки выходили замуж, и цикл начинался снова.
Роспись женщин с детьми из гробницы Хай-Инхерха, Фивы. (Фото DEA / G Dagli Orti / De Agostini / Getty Images)
3
Хозяйка дома
Мужья и жены играли взаимодополняющие, но разные роли в браке.В то время как муж работал вне дома, зарабатывая на пайке, чтобы прокормить свою семью, жена или «хозяйка дома» вела домашнее хозяйство, предоставляя еду, напитки, одежду и услуги по уборке по мере необходимости.
Чтобы отразить это традиционное распределение обязанностей, египетские художники изображали женщин как бледнокожих «домашних» людей, а мужчин — как более темнокожих «уличных» рабочих.
Уход за детьми, приготовление пищи и уборка считались важными, но они мало влияли на археологические или письменные свидетельства.Следовательно, мы знаем о женщинах Египта меньше, чем о мужчинах. Однако мы точно знаем, что женщины имели те же юридические права, что и мужчины с таким же социальным статусом. Это позволяло им владеть своей собственностью и жить в одиночестве без вмешательства опекуна-мужчины.
4
Роды
Большинство замужних женщин большую часть своей жизни были беременны или кормили грудью. При незначительных медицинских консультациях, амулеты и талисманы с фигурами беременной богини бегемотов Таверет и карликового полубога Беса использовались для защиты как матери, так и ее будущего ребенка.
Мать приготовилась к родам, сняв с себя одежду и распустив волосы. В богатой семье она могла перебраться в специально построенную хижину для родов; это была привилегия, доступная немногим. Мать села на корточки на кирпичи для родов, а акушерка перерезала пуповину острым обсидиановым или кремневым ножом. Если что-то пойдет не так, акушерка мало что сможет сделать.
Матери кормили своих младенцев грудью до трех лет.
Скульптура египетского синего цвета, материала, тесно связанного со стеклом, изображающая Исиду, кормящую грудью младенца Гора.(Фото Вернера Формана / Universal Images Group / Getty Images)
5
Дом
Египтяне строили свои города из сырцового кирпича, оставляя камень для своих храмов и гробниц. Строительство из этого материала было дешевым и быстрым, но, к сожалению, со временем почти все дома и дворцы из сырцового кирпича рухнули и разрушились.
К счастью, деревня рабочих Дейр-эль-Медина — дом королевских строителей гробниц — сохранилась относительно нетронутой.Здесь террасные дома были длинными, узкими и темными, с деревянной парадной дверью, выходящей прямо на главную улицу. В каждом доме были две жилые или общественные комнаты, кладовая или спальня, а также кухня с глинобитной печью. Крыша над кухней была сделана из циновки, которая пропускала дым и запахи готовки. Лестница давала доступ к остальной части крыши, которую можно было использовать как дополнительное жилое пространство.
6
Еда и напитки
Египет был очень плодородной землей, и при нормальных обстоятельствах никто не голодал.Еду можно было выращивать дома, добывать в виде пайков (денег не было), охотиться, ловить рыбу или обменивать на рынке. Воду можно было получить из колодцев, Нила или оросительных каналов, построенных египтянами.
Зерно — пшеница или ячмень — было основным источником углеводов. Все ели огромное количество хлеба, даже боги, чьи храмы ежедневно принимали в жертву сотни хлебов. Овощи и рыба были широко доступны, и типичная крестьянская семья придерживалась здоровой диеты, богатой хлебом, рыбой, луком и бобовыми, иногда с добавлением мелкой дичи и птицы.Мясо представители элиты ели более регулярно. Курица, которую в современном Египте потребляют в огромных количествах, была недоступна.
Пиво, мягкий, густой, слегка сладкий напиток, который лучше всего пить через фильтровальную соломинку, было основным напитком масс, потребляемым при каждом приеме пищи. Вино из винограда, выращенного в дельте Нила, было привилегией элиты.
Расписная фреска из известняка, изображающая приготовление и выпечку хлеба. (Фото ДеАгостини / Getty Images)
7
Одежда
На многих расписных стенах гробниц изображена египетская элита, одетая в блестящие белые одежды со сложными складками, когда они гуляют по полям или наслаждаются вкусным банкетом.Это очень идеализированный образ. Археологические данные показывают, что большинство женщин носили практичные простые платья с рукавами, похожие по стилю на простые галабии, которые носят современные жители египетских деревень. Эти платья были сделаны из льна; хлопок и шелк были неизвестны в Древнем Египте. Завершали наряд тканые босоножки и шаль для утепления.
У мужчин был подобный гардероб, хотя длинная верхняя одежда снималась и заменялась килтом при работе в поле. Эта простая одежда была бы очень ценной; они должны были быть переданы по наследству, залатаны и заштопаны, пока в конце их полезного срока службы они не использовались в качестве оберток для мумий.
Стирка производилась в канале или в Ниле с использованием натрона, богатого солью минерала, в качестве чистящего средства.
8
Здоровье
Египетские врачи считались лучшими в древнем Средиземноморском мире. Они использовали сочетание научных методов (наблюдение и диагностика) и магических ритуалов (заклинания и чары), чтобы исцелить их. Пациентов можно лечить по рецепту — грудное молоко считается особенно эффективным ингредиентом — или с помощью небольшой хирургической операции.
Доктора имели некоторую специализацию: египетские гинекологи предлагали не только лечение женских болезней, но и проведение тестов на фертильность и беременность, а также (ненадежные) противозачаточные средства.
Хотя мумификация позволила египтянам узнать о расположении внутренних органов, их понимание систем организма было неточным. Они считали, что в центре сердца находится сеть «каналов», в которую входят кровеносные сосуды, слезные протоки и нервы.Препятствия в этой системе могут вызвать наводнения и засухи в различных частях тела.
Папирус — реконструкция фрески из фиванской гробницы Ипи, на которой офтальмолог лечит пациента. (Фото ДеАгостини / Getty Images)
9
Религия
Египетский пантеон насчитывал несколько тысяч божеств. Эти боги могут быть расположены в свободной иерархии, с национально признанными государственными богами наверху, местно значимыми богами в середине и полубогами и сверхъестественными существами внизу.
В то время как король и его жрецы поклонялись важным государственным богам в своих государственных храмах, его подданные были почти полностью исключены из государственной религии. Вместо этого они поклонялись эклектичной смеси местных богов, полубогов и сверхъестественных существ; духи и предки, которые никогда не создавали формальных культов, но, несомненно, оказали огромное влияние на жизнь простых людей.
Магия была на всех уровнях общества реальной и могущественной силой, которую можно было использовать для защиты невинных и предотвращения вреда.Его нельзя было сколько-нибудь значимым образом отделить ни от формальной религии, ни от науки.
10
Жизнь после смерти
В Древнем Египте смерть не обязательно была концом жизни. Египтяне верили, что можно снова жить, если труп был сохранен в подобной жизни форме, чтобы он мог служить мостом между духом умершего и землей живых. Итак, как можно скорее после смерти тело было доставлено в мастерскую гробовщика.Здесь его положили на наклонный стол для бальзамирования, раздели и вымыли.
Мозг сразу выбросили. Обычно для этого ломали решетчатую кость (кость, отделяющую полость носа от полости черепа) и протыкали ноздрю ложкой с длинной ручкой. Сердце, напротив, осталось на месте. Затем был сделан разрез на левом боку, затем вытянуты желудок, кишечник, легкие и печень. Ногти на руках и ногах были связаны, а труп засыпан натроновой солью.Его оставляли на 40 дней до полного высыхания. Наконец, обезвоженное тело было вымыто, смазано маслом и перевязано.
Однако не все могли позволить себе это лечение. Подавляющее большинство населения было похоронено без мумификации в простых могилах в пустыне. Какой загробной жизни ожидали эти египтяне? Вероятно, мы никогда не узнаем.
Джойс Тилдесли, старший преподаватель египтологии в Университете Манчестера, является автором мифов и легенд Древнего Египта (Allen Lane, 2010) и Проклятие Тутанхамона: история развития египетского царя (Профиль 2012). Вы можете подписаться на Джойс в Twitter @JoyceTyldesley
Египетская цивилизация — Религия — Жизнь после смерти
| Жизнь после смерти |
Древние египтяне отношение к смерти под влиянием их вера в бессмертии. Они считали смерть временным перерывом, а не прекращение жизни. Для обеспечения непрерывности жизнь после смерти люди поклонились богам, как во время, так и после жизни на земле.Когда они умерли, они были мумифицированы, поэтому душа вернется в тело, давая ему дыхание и жизнь. Бытовая техника и продукты питания а также напиток были размещены на столах для предложений вне погребальной камеры гробницы, чтобы обеспечить человеку потребности в потустороннем мире. Письменные погребальные тексты, состоящие из также были включены заклинания или молитвы, чтобы помочь мертвым в пути в потусторонний мир.
Подготовить покойного к путешествию в загробный мир, «открытие рта» Обряд совершался на мумии и футляре мумии священниками.Это тщательно продуманное ритуал включал очищение, кадение (воскурение благовоний), помазание и заклинания, а также прикосновение к мумии ритуалом предметы для восстановления чувств — способность говорить, осязать, видеть, понюхать и услышать. Церемония «открытия рта» восходит к по крайней мере, Эпоха пирамид. Первоначально это было выполнено на статуях короли в своих погребальных храмах. К 18 династии (Новое царство), это исполнялось на мумии и футляры для мумий.
| Набор инструментов «Открытие рта» Подобные инструменты использовались для восстановления чувств умершего. Они были получены из инструментов скульпторов. Ближе к концу греко-римского Период, набор инструментов обычно содержал только миниатюрные версии инструментов. | |
| 1. Сетеп Древесина; Новое Королевство Из заупокойного храма царицы Хатшепсут Фонд Роджерса, 1925 год Метрополитен-музей 25.3,40 2. Adze Бронза, дерево и кожа; Новое Королевство Из заупокойного храма царицы Хатшепсут Дар Фонда исследований Египта, 1896 год Музей Метрополитен 96.4.7 3. Нож Песеш-кеф (реплика) | |
В путешествие в загробный мир считался полным опасности. Путешествие на солнечный лая, мумия прошла через подземный мир, который населяли змеи, вооруженные длинными ножами, огнедышащие драконы и рептилии с пятью хищными головами.На прибытие в царство Дуата (Земля Богов) покойный пройти через семь ворот, точно читая магическое заклинание на каждом останавливаться. В случае успеха они прибыли в Зал Осириса, место суждение.
Здесь боги мертвых исполнили «взвешивание сердечной »церемонии, чтобы судить, были ли земные деяния человека добродетельный. За взвешиванием сердца следил бог с головой шакала. Анубис, и приговор был записан Тот, бог письма.
Сорок два бога выслушали признания умерших, которые утверждали, что невиновны в преступлениях против божественного и человеческий социальный порядок. Люди сердце было тогда помещенный на весы, уравновешенный пером, представляющим Маат, богиня истины и справедливости. Если сердце было равно по весу перышку, человек был оправдан и достиг бессмертия. Если нет, его пожирала богиня Амемет.Это означало, что человек не выжить в загробной жизни. Когда фараон прошел испытание, он стал единым целым с богом Осирисом. Он затем путешествовал по подземному миру на солнечной коре в сопровождении боги, чтобы достичь рая и обрести жизнь вечную.
главное меню |
цивилизация |
религия
Древний Египет [ushistory.org]
Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б.Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e.Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f.Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e.Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух мировГробница царя Тутанхамона была найдена почти полностью неповрежденной в 1922 году.Этот головной убор, надетый на мумифицированную голову умершего царя в 1343 году до н. Э., Полностью сделан из золота.
Иероглифы, пирамиды, мумии, Сфинкс Гизы, Тутанхамон и Клеопатра.
Пески долины реки Нил содержат множество подсказок об одной из самых загадочных, прогрессивных и художественных древних цивилизаций. Существует множество свидетельств того, как жили древние египтяне, но остаются вопросы. Даже мудрый сфинкс не смог бы ответить на некоторые из них.Как были построены пирамиды? Кто и почему придумал мумии? Каким был типичный день фараона?
In De-Nile
Долина Нила была средоточием древней египетской цивилизации, насчитывающей более 4000 лет.
В 3000 г. до н. Э. Египет географически выглядел так же, как сегодня. Страна была в основном покрыта пустыней. Но вдоль реки Нил была плодородная полоса, которая оказалась — и до сих пор доказывает — источником жизни для многих египтян.
Нил — самая длинная река в мире; он течет на север почти на 4200 миль.В древние времена урожай можно было выращивать только на узком 12-мильном участке земли, граничащем с рекой. Ранние египтяне выращивали такие культуры, как бобы, пшеница и хлопок. Несмотря на нехватку многих природных ресурсов, таких как леса или изобилие земель для ведения сельского хозяйства, возникло великое общество.
Египетские ремесленники выплавляли медь и золото для художественных, архитектурных и даже военных целей.
Книга Мертвых была написана с использованием специальных курсивных пиктограмм, которые связывают иероглифы с иератической формой, использованной в более поздних египетских религиозных писаниях.
Раньше в долине Нила процветали люди эпохи неолита (поздний каменный век). Обнаруженные останки датируются примерно 6000 годом до н. Э. Но только в 3800 г. до н. Э. что жители долины начали формировать сплоченную цивилизацию.
Путь к цивилизации требовал большей организации и повышения эффективности. Фермеры начали производить излишки сельскохозяйственных культур, что позволило другим не только сосредоточиться на сельском хозяйстве, но и заняться другими видами деятельности, такими как меркантилизм или квалифицированное ремесло.
Египетские мастера создавали медные инструменты, такие как долота и иглы, — все новые изобретения, — которые позволяли им изготавливать декоративные украшения. Ремесленники также открыли, как делать бронзу, смешивая медь и олово, что положило начало бронзовому веку.
Свидетельства говорят о том, что древние египтяне изобрели гончарный круг. Этот инструмент упростил создание горшков и кувшинов для хранения, приготовления пищи, религиозных нужд и украшения.
Фараоны и наследие Древнего Египта
Фараоны, правившие Египтом около 3000 лет, были в основном способными администраторами, сильными военачальниками, искушенными торговцами и надзирателями великих строительных проектов.
Краткая хронология Древнего Египта
Foundation to Demise
Великая цивилизация Древнего Египта насчитывала тысячи лет, от c. 3000 до н. Э. до аннексии Римом в 30 г. до н. э.
| ДАТА (до н.э.) | СОБЫТИЕ |
| 6000 | Первые жители поселяются вдоль дельты Нила. |
| 2900 | Царь Менес объединяет Верхний и Нижний Египет. |
| 2772 | Изобретен 365-дневный календарь. |
| 2750 | Старое Королевство основано со столицей в Мемфисе. |
| 2560 | Король Хуфу (Хеопс) строит Великие пирамиды Гизы. |
| 2181 | Нестабильность и коррупция ослабляют империю. |
| 2050 | Основание Среднего царства, столица перемещается в Фивы. |
| 1750 | Гиксосы, группа семитов-азиатов, вторгаются в Египет и правят им. |
| 1550 | Гиксосы изгнаны, и создано Новое Королевство. |
| 1500 | Царица Хатшепсут расширяет империю на юг (Нубия) и восток (Палестина). |
| 1380 | Аменхотеп IV («Эхнатон») поддерживает поклонение только одному богу, богу солнечного диска Атону. |
| 1336 | Тутанхамон («Тутанхамон») возрождает политеизм и возвращается в столицу в Фивы. |
| 1290 | Рамзес II («Великий») начинает 67-летнее правление и завершает Храм Луксора. |
| 1283 | Египтяне и хетты подписывают первый зарегистрированный мирный договор. |
| 712 | Египет вторгается с юга Нубийской империей, которая положила начало «эфиопской династии».« |
| 670 | Ассирийцы завоевывают Египет. |
| 525 | Персидская империя завоевывает Египет. |
| 332 | Александр Великий из Македонии вторгается в Египет. |
| 331 | Основан город Александрия, и македонский полководец Птолемей начинает новую династию. |
| 51 | Птолемеевская царица Клеопатра VII правит Египтом при помощи Юлия Цезаря. |
| 30 | Клеопатра совершает самоубийство, и Египет аннексирован Римской империей. |
Письмо также отделяло египтян от некоторых из их соседей. Египтяне использовали иероглифы или изображения для обозначения слов или звуков. Эта ранняя форма письма была открыта западным миром после вторжения армии Наполеона в Египет в 1798 году.Розеттский камень, черная табличка с надписями, была расшифрована и сыграла решающую роль в раскрытии тайны иероглифов и понимании истории Египта.
Древнеегипетская цивилизация просуществовала несколько тысяч лет. Многие из его открытий и практик пережили еще более серьезное испытание временем.
Фактически, одно из изобретений древних египтян — календарь — помогло определить время.
династий [ushistory.org]
Древние цивилизации 1.Откуда нам знать? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок.Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б.Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б.Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d.Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух мировДревние египетские города, процветавшие в династические периоды, были расположены недалеко от реки Нил, источника жизни в регионе.
Что такое династия?
Это влиятельная группа или семья, сохраняющая свое положение в течение ряда лет. Бейсбольная команда «Нью-Йорк Янкиз» 1920-х годов считается династией, потому что они почти каждый год ходили на Мировые серии и имели таких великих лидеров, как Бейб Рут и Лу Гериг.
В Древнем Египте тоже были династии. Это были семьи, которые часто правили в течение значительного количества лет и делали впечатляющие вещи — например, строили пирамиды — во время своего правления.
История Древнего Египта разделена на три основных периода: Древнее царство (около 2700-2200 до н.э.), Среднее царство (2050-1800 до н.э.) и Новое царство (около 1550–1100 до н.э.). За Новым царством последовал период, называемый Поздним Новым царством, который длился около 343 г. до н. Э.C.E. (Промежуточные царства — те, у которых не было сильных правящих семей — заполнили промежутки времени между Старым, Средним и Новым царствами.)
В эти периоды власть переходила от одной династии к другой. Династия правила до тех пор, пока ее не свергнут или не останется править наследники. Каждое королевство закончилось беспорядками либо после периода борьбы, либо после вторжения.
В истории Египта было более 30 династий. Династии помогли сохранить единство Египта, что было нелегкой задачей.Лидеры столкнулись с периодами хаоса, амбициозными соперниками, а также с иностранцами, стремившимися завоевать регион.
Все фараоны носили бороды — даже женщины-правительницы, как показывает этот бюст Хатшепсут.
Древнейшие династии
Начиная примерно с 4000 г. до н. Э. Все египетское общество существовало в двух царствах: Верхнем Египте и Нижнем Египте. Около 3100 г. до н. Э. Менес, царь Верхнего Египта, положил начало длинной череде династий, завоевав Нижний Египет. Он объединил регионы и построил свою столицу в Мемфисе, недалеко от границы этих двух королевств.Поскольку Мемфис был расположен на острове в Ниле, его было легко защищать.
Так началась первая династия, эпоха, получившая название раннединастической эпохи. Мало что известно о фараонах (правителях) ранних династий. Египетское слово «фараон» буквально означает «великий дом».
Фараоны были больше, чем просто правителями. Их считали богами и считали, что они обладают секретами неба и земли. Фараоны возглавляли правительство и армию и обладали неограниченной властью.
Ступенчатая пирамида Нетжерикхета в Саккаре (слева), которая считается первой пирамидой, построенной в Египте, была завершена в 27 веке до н. Э. во времена Третьей династии. Строительство пирамид велось во времена династий, достигнув высшей точки в пирамидах Гизы (справа).
Старое Королевство
Примерно через 300 лет после того, как Менес объединил Египет, его правители сформировали центральное правительство, в котором они обладали верховной властью. Это было началом Древнего Царства. (Короли, как правило, правят из центра, поэтому ранний династический период не считается царством.)Фото предоставлено Государственным Эрмитажем
Аменемхет III был одним из великих правителей Поднебесной. Во время его пребывания в качестве фараона была построена пирамида Хавара. Во времена Древнего царства строительство пирамид процветало. Хеопс построил шестимиллионную Великую пирамиду в Гизе в качестве своей могилы. При Хефрене, правителе Четвертой династии, был построен Великий Сфинкс.Конец Старого Королевства ознаменовался гражданскими войнами между фараонами и дворянами.
Поднебесная
Монтухотеп II (2007-1956 гг.C.E.), фараон одиннадцатой династии, был последним правителем Старого царства и первым правителем Среднего царства. Он и его преемники восстановили политический порядок.
Поднебесная запомнилась временем расцвета искусства, особенно ювелирного. В этот период Египет стал великой торговой державой и продолжил масштабные строительные работы. В конце концов, долгое господство процветания уступило место старым проблемам: неурожаям, экономическим проблемам, династической борьбе за власть и иностранным захватчикам.
Аменемхет III (1817-1772 до н. Э.), Представитель Двенадцатой династии, отвечал за строительство двух великих проектов. Он завершил строительство гигантских водяных колес в районе Файюм, которые отводили паводковые воды Нила. Аменемхет также построил пирамиду Хавара, которая стала известна как Лабиринт. В нем было около 3000 комнат.
Проблема случилась, когда группа иностранцев, гиксосы, семитско-азиатская группа, вторглась в регион дельты Нила. Эти продвинутые воины использовали новые орудия войны: бронзовое оружие и конные колесницы.Они победили египтян, которые сражались пешим оружием из меди и камня.
Новое царство
Ранние фараоны Нового Королевства изгнали гиксосов. Новое царство вспоминают как время возрождения художественного творчества, но также и как конец династического правления. Этот период также был омрачен продажными священниками и грабежом гробниц правительственными чиновниками.
Тутанхамон может быть самым известным из фараонов Египта из-за открытия его нетронутой гробницы в 1922 году.Могилы наиболее выдающихся фараонов были разграблены, но место упокоения Тутанхамона и его золотые сокровища ускользнули от рук грабителей.
Знаменитым фараоном нового периода был Аменхотеп IV, который спровоцировал религиозную революцию. До правления Аменхотепа Египет был политеистическим обществом, которое верило во многих богов, самого важного из которых звали Амон. Но Аменхотеп верил только в Атона, бога солнца. Вера только в одного бога (монотеизм) была радикальным понятием. Чтобы показать свою преданность Атону, фараон изменил свое имя на Акенхатон («тот, кто верен Атону»).Акенхатон перенес свою столицу из Фив, где поклонялись Амону, в Телль-эль-Амарна.
Естественно, жрецам, которые представляли других богов, это изменение нисколько не понравилось. Многим египтянам также не нравилось, что фараон дискредитировал их богов. После смерти Акенхатона могущественные жрецы вынудили перенести новую столицу обратно в Фивы.
Тут-Тут
Фараон, перенесший столицу обратно в Фивы, был мальчиком-царем. Он правил девять лет, пытался умиротворить священников и отвечал за несколько скромных строительных проектов.Он начал свое правление в возрасте 10 лет, но умер от травмы головы в 19 лет.
Но его имя широко известно: Тутанхамон, или, что более привычно, король Тутанхамон. Тута больше всего помнят из-за его красивой гробницы — одной из немногих, которая не была разграблена грабителями.
Рамзес II, или Рамзес Великий, был еще одним важным правителем в этот период. Он правил 67 лет и умер примерно в 1213 г. до н. Э. в возрасте 96 лет. Его почти 200 жен и наложниц родили 96 сыновей и 60 дочерей. Рамсес не только построил большую семью, он также построил два храма в Абу-Симбеле, крытый зал с гигантскими колоннами в Карнаке, пристройки в Луксорском храме и Рамессеум, комплекс, состоящий из двух храмов и дворца.
После правления Рамсеса Египет пришел в упадок. Сегодня его 3000-летняя мумия находится в витрине на втором этаже Египетского музея в Каире, столице Египта.
В течение следующих девяти веков нубийцы, ассирийцы и персы вторглись в Египет и опустошили эту местность. Когда фараон Нектанебо II отступил в Мемфис, чтобы избежать смерти от рук надвигающихся персидских захватчиков в 343 г. до н. Э., Он стал последним фараоном египетского происхождения, положившим конец более чем 2500-летнему египетскому самоуправлению.
Открытие древнего Египта иероглифы фараоны пирамиды мумификация
Иероглифы
Узнать об иероглифах
Машинка
Иероглифическая пишущая машинка
Номера
Египетская математика
Пирамиды Храмы
Исследуйте храмы и пирамиды
Храмы в 3D
Реконструкции храма 3D
Фараоны Египта
Истории королей и королев
Египетские боги
Мумификация
Информационный бюллетень
Египетские изобретения
用 埃及 象形字 打字机 发送 消息
Открытие магазина Египта
Египетские плакаты
Египетские гравюры
Открытие Древнего Египта
Древний Египет, жизнь фараонов и их мир были постоянным интересом на протяжении всей моей жизни.Это началось в пятилетнем возрасте, когда мой дедушка развлекал меня рассказами о древних египтянах. Он также дал мне уважение к научному методу, вдохновил меня ценить искусство и научил меня исследовать мир вокруг меня с помощью наблюдательного рисунка. В результате я вырос и стал художником с любовью к науке и египтологии.
Мои художественные работы более сорока лет находились под сильным влиянием древнеегипетских художественных традиций, а мои более поздние работы, написание книг и реконструкция египетских памятников, являются результатом двадцатилетних рисунков, картин, фотографий и наблюдений, сделанных мной во время путешествия по египетскому Нилу. .
Я очень внимательно отношусь к материальным свидетельствам и археологическим знаниям в своей работе. Поэтому, если вы считаете, что пирамиды построили инопланетяне, этот веб-сайт не для вас, и я не отвечаю на электронные письма, содержащие такие идеи.
Храм ЭдфуНадеюсь, вам понравится этот веб-сайт, на нем есть базовое описание иероглифического письма, вы можете повеселиться с иероглифической пишущей машинкой — вы можете написать свое имя древним шрифтом и отправить секретные сообщения своим друзьям по электронной почте.