Жалованная грамота городам 1785 года текст: Екатерина II подписала два законодательных акта: «Жалованная грамота городам» и «Жалованная грамота дворянству»

Содержание

Екатерина II подписала два законодательных акта: «Жалованная грамота городам» и «Жалованная грамота дворянству»

21 апреля (2 мая) 1785 г. Екатерина II подписала два законодательных акта: «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства» и «Грамота на права и выгоды городам Российской Империи».

«Жалованная грамота дворянству» состояла из вводного манифеста и четырёх разделов (92 статьи): О личных преимуществах дворян; О собрании дворян, установлении общества дворянского в губернии, и о выгодах дворянского общества; Наставление для сочинения и продолжения дворянской родословной книги в наместничестве; Доказательства благородства.

Грамота свела воедино и окончательно закрепила все привилегии дворянства. В соответствии с ней дворянству предоставлялись особые существенные льготы в сравнении с другими сословиями — свобода от обязательной службы, уплаты податей, право на владение крепостными крестьянами и земельными недрами в пределах своих владений.

Дворяне могли организовывать мануфактуры, заниматься промышленным производством и торговлей, освобождались от постоя войск, их имения не подлежали конфискации. Впервые предоставлялось право организации дворянских собраний в губерниях и уездах (дворянские собрания могли делать представления властям о своих нуждах). Честь, жизнь и имущество дворянина отныне можно было отнять только после совершённого им преступления, доказанного судом, состоящим из равных ему. Дворянство отныне именовалось «благородным».

Подписанная в этот же день «Жалованная грамота городам» состояла из вводного манифеста и четырнадцати разделов: Городовое положение; О городовых обывателях. Установление общества градского, и о выгодах общества градского; Наставление для сочинения и продолжения городовой обывательской книги; Доказательства состояния городовых обывателей; О личных выгодах городовых обывателей, среднего рода людей или мещан вообще; О гильдиях и гильдейских выгодах вообще; О первой гильдии; О второй гильдии; О третей гильдии; О выгодах цеховых; О иногородних и иностранных гостях; О выгодах именитых граждан; О городовых доходах; О городской общей думе и о городской шестигласной думе.

Грамота устанавливала новые выборные городские учреждения, расширяя круг избирателей и закрепляя основы самоуправления. Горожане были поделены на шесть разрядов по имущественным и социальным признакам: «настоящие городские обыватели» — владельцы недвижимости из дворян, чиновников, духовенства; купцы трёх гильдий; ремесленники, записанные в цехи; иностранцы и иногородние; «именитые граждане»; «посадские» (все прочие граждане, кормящиеся в городе промыслами или рукоделием). В соответствии с Грамотой в городах раз в три года созывалось собрание «градского общества», в которое входили лишь наиболее состоятельные горожане. Постоянно действующим городским органом была «общая градская дума», состоящая из городского головы и шести гласных. Судебными выборными учреждениями в городах являлись магистраты.

С приходом к власти Павла I в области сословной политики многое изменилось. Борясь с «дворянской вольницей», Павел отменил ряд положений «Жалованной грамоты». Были ликвидированы губернские дворянские собрания. В 1797 г. был объявлен смотр всем числящимся в полках офицерам, не явившиеся были уволены в отставку. Не служившим государству дворянам было запрещено участвовать в дворянских выборах и занимать выборные должности; вопреки законодательству Екатерины II для лиц благородного происхождения были восстановлены телесные наказания.

Лит.: Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства // Российское законодательство X-XX вв. Т. 5. М., 1987.; То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/dv_gram.htm; Грамота на права и выгоды городам Российской Империи // Российское законодательство X-XX вв. Т. 5. М., 1987; То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/gorgram.htm; Ключевский В. О. Русская история: полный курс лекций. М., 2008 // Лекция 79. Жалованные грамоты дворянству и городам; То же [Электронный ресурс]. URL: http://bibliotekar.ru/rusKluch/79.htm; Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия во второй половине XVIII в.

, М., 1956; Рындзюнский П. Г., Городское гражданство дореформенной России, М., 1958.

См. также в Президентской библиотеке:

Глебов И. А. Административная деятельность императрицы Екатерины II // Императрица Екатерина II. Вильна, 1904. C. 121;

Лаппо-Данилевский А. С. Очерк внутренней политики императрицы Екатерины II. Пг., 1898. С. 36;

Полное собрание законов Российской империи, с 1649 года. Т. 22. № 16187. СПб., 1830. С. 344, 358.

§ 4. Жалованная грамота городам 1785 г.. История России XVIII-XIX веков

Жалованная грамота императрицы Екатерины II российскому дворянству, адресованная дворянству Черниговского наместничества

Заверена вице-канцлером графом И.А.Остерманом

Санкт-Петербург

1785 г.

Пергамен, чернила, акварель, твореное золото, картон, глазет, шелк; гравюра, типографская печать, рукопись, раскраска

Поступление: в составе коллекции П. И.Щукина, 1912 г.

Витрина 3-4-5

«Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства» была утверждена 21 апреля 1785 года. В этом документе было выражено основное направление внутренней политики Екатерины II, заключавшееся в усилении роли дворянства и расширении привилегий этого сословия. «Грамота» юридически оформила и укрепила привилегированный статус дворянского сословия в России.
Важнейшие сословные привилегии дворянства предусматривали монопольное право на владение крестьянами, освобождение от телесных наказаний, рекрутской повинности и подушной подати, а также право поступать или не поступать на гражданскую или военную службу. Помимо этого дворяне получили право создавать свои губернские и уездные корпорации – дворянские собрания, через них отстаивать свои интересы, обращаясь в Сенат или непосредственно к императрице.

Подробнее.

Текст «Жалованной грамоты» состоит из введения и четырех частей. Во вводной части указаны причины, побудившие императрицу к изданию этого документа. Грамота была дана как выражение благодарности за верную службу дворянских родов царствующей династии.
Основную часть текста составляют 92 статьи, сгруппированные в четыре раздела. Первый раздел содержит 36 статей, в которых перечислены личные права дворянина. Важнейшие из них: запрет применения телесных наказаний к представителям благородного сословия, право поступать или не поступать в государственную службу по своему желанию; дозволение заниматься различными видами экономической деятельности в сфере торговли и производства; освобождение дворян от государственных податей и иных повинностей.
Вторую часть составили 35 статей, содержащих правовые нормы о губернских дворянских собраниях. Помимо личных прав и свобод представители благородного сословия получали возможность отстаивать свои интересы, обращаясь в Сенат или непосредственно к императрице через дворянское губернское собрание. Статьи этой части очерчивают права и организацию деятельности дворянских собраний в губерниях, определяют порядок выборов их предводителей.
В третью часть «Жалованной грамоты» вошли 19 статей, представляющих собой правила составления и ведения Дворянской родословной книги наместничества. В эту книгу должны были быть вписаны все роды данной губернии. В связи с этой обязанностью был поставлен вопрос о доказательствах благородства. Он был раскрыт в последней части грамоты, состоящей всего из двух статей. Первая статья этой части дает пространное определение, кто является благородным, то есть принадлежит к дворянскому сословию. Вторая статья содержит конкретные доказательства благородства, перечисленные в 22 пунктах.

Свернуть

2 мая 1785 года – в России издана «Жалованная грамота дворянству» и «Жалованная грамота городам»

Евангельские чтения:
Лк. 5:1-11
Лк. 6:17-23

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Каждый из стоящих здесь сегодня, и взрослых, и юных, слышал, знает и воспринимает для себя в той степени, в которой может вместить, что Бог Всемогущ. То есть Он может всё, абсолютно всё. Вместе с тем, есть та степень восприятия человеком Божественного всемогущества, которая отличает каждого из нас по тому, насколько человек имеет живую связь с Богом, глубина которой определяется понятием веры. Веры, о которой апостол Иаков написал, что она мертва без дел, а дела веры – это жизнь по Божиему Закону.

Высоту Божиего Закона определяет Сам Бог, а мы, ощущая собственное несовершенство, всякий раз нарушая этот Закон, тем не менее, вступаем на путь постепенного самосовершенствования. И момент нашей готовности идти в эту сторону очень важен, потому что без принятия этого решения человеку трудно начать основательно и серьезно пытаться исполнить Божии заповеди. Это условие постижения Бога, иначе представление о Нём будет искажённым. И хотя Он всегда будет нас любить, но мы не сможем в полноте ощутить всю степень Его любви, дарующей нам то, что всегда содействует ко благу.

Поэтому рассказ о чуде, произошедшем когда-то в Галилейском море с апостолами, уставшими после бесплодных трудов в их профессиональном деле – а они были рыбаками, и, по слову Христа забросив сети в том месте, где не ловится, вытащили много рыбы, – этот пример потому нагляден, что в любой ситуации маленького или большого испытания мы должны понимать, что Бог может всё. Но это всё, вместе с тем, имеет зависимость от того, насколько сильна наша вера. В зависимости от того, как каждый из нас учится этому искусству, мы можем воспринимать происходящее с нами совершенно полярно: одно и то же событие один воспринимает как радость и милость Божию, а другой считает Божиим наказанием.

Как-то у преподобного Варсонофия Оптинского я прочитал рассказ об одном человеке, о котором много слышал и раньше, но финала его жизни не знал. Речь о светлейшем князе Александре Даниловиче Меньшикове, вышедшем из простых людей и ставшем, по меткому замечанию Александра Сергеевича Пушкина, «полудержавным властелином». А потом отбывшем в ссылку в далёкую глухую деревню. И вы знаете, преподобный Варсонофий приводит интересный факт: оказывается, Александр Данилович достиг высокой духовной жизни и был почитаем как святой в той местности, в которой подвизался, не будучи монахом, – просто он жил благочестиво. И когда его спрашивали: «А как Вам здесь – после Петербурга, посла славы, после власти?», то, крестясь, этот бывший вор, обласканный великим Императором, достигший в своей жизни высоты едва-едва отдалённой от царского престола, с радостью говорил: «Благо ми есть, яко смирил мя еси, Господи!».

Так что же это был за человек? Это большой вопрос. Если мы подключим наше земное разумение, то выставим перед ним многочисленные требования, которым следовало бы отвечать. Но если включим духовное рассуждение, то все требования уложатся в единственное пожелание, до которого надо только дорасти. Оно дано нам как ориентир в жизни, и мы находимся на пути к нему – если, конечно, вообще начали это движение.

И вот рассказ о том, что у Бога есть возможность дать каждому из нас в том месте, где ничего нет, множество улова и плодов, он очень утешителен. Ведь Господу ведомо то, что ждёт каждого из нас, ибо главная цель – искать прежде Царствия Божиего и правды Его, а остальное – всё то, что будет нужно – Господь приложит к этому как естественный довесок. Но вот дойти до этого состояния, чтобы сознательно учиться искусству искать Божиего Царства и Его правды, невозможно без добровольного и свободного стремления в ту сторону, где нередко мы с вами оказываемся перед примерами сугубого благочестия, которое в Священном Писании обильно представлено в жизни людей, стремившихся к праведности.

Одним из ярчайших примеров этого движения к правде Божией и к свету является жизнь праотца Авраама. Бог сказал ему безумные с точки зрения формальной логики слова: чтобы он взял своего единственного сына, поднялся в гору, взяв с собою дрова, и там на жертвеннике, сложенном из дров, заклал бы своего сына и принёс его в жертву Богу. Более жестокого и безумного предложения и не представить… А он пошёл. Он, как и мы, был всего лишь человеком, и он переживал и мучился по пути, но он пошёл. Пошёл потому, что слышал не только то, что ему сказано, а то, Кем сказано, осознавая, что если это Бог сказал, то оно будет во благо и на пользу и для него, и для его сына Исаака. И когда Господь убедился, что Авраам готов идти до конца, когда он дошёл до последнего рубежа, до черты, когда уже и сын был связан и положен на дрова, и всё было готово для принесения жертвы, и даже нож был занесён – вот тут Господь останавливает Авраама. Но понять это нормальному человеку невозможно, даже пытаться не стоит, если не войти в другую систему координат – в ту, которая сразу делает человека ненормальным для всего остального мира.

И вот сегодня мы тоже слышали рассказ о ненормальности. В этом месте не ловится! Более того – в этот день не ловилось даже там, где ловится всегда. Всю ночь не ловилось. Представьте: уставшие апостолы, конечно, раздражённые, как и всякий человек, не получивший того, чего искал. А они ведь не просто вышли половить ради себя, ради удовольствия – улов нужно было продать, семьи накормить… И вот такие удручённые мужчины возвращались домой после напрасно проведённой ночи, ничего не поймав. И Бог обращается к ним с тем, чтобы они забросили.

– Это невозможно, здесь не ловится…

Но они забрасывают – и оказываются не в состоянии поднять сеть от количества пойманной рыбы. И тогда Пётр, обращаясь к Богу, говорит о своём недостоинстве. И вот этот очень важный момент сегодняшнего чтения нужно для себя в сердце положить. Ведь никто из нас не достоин Его милости, но, независимо от этого, Он безмерно, абсолютно одинаково – о, чудо! – каждого из нас любит. Но степень Его любви испытать может только тот, кто пытается быть к Нему ближе. Тогда он и сам входит в это состояние, и с другими может им поделиться, отражая Божественную любовь. Преподобный Паисий Святогорец пишет: «Я только старая ржавая консервная банка, на которую падает свет, и я отражаю это солнце даже в своей худости. И в этой малости отражая его, оказывается, кого-то могу согреть – не своим светом, а Божиим». Накормить не своей рыбой, а Божией. Отдать не своё, а Божие, осознавая, что не ты даёшь, а Бог, но через тебя. Накормить, утешить, посетить, поделиться…

К этому искусству призван каждый человек. И чем серьёзнее испытание, посылаемое нам в жизни, тем ближе Бог. Чем страшнее последствия от него, тем острее чувствуется присутствие Христа. Чем опаснее и тревожнее звучат призывы, тем Бог всё больше и больше приближается к человеку, по степени обращения к Нему с нашей стороны, которого Он ожидает, потому что Им победа уже одержана, и каждому из нас уже уготовано место в Небесном Царстве. Но занять его сможет только сумасшедший, готовый идти дальше к безумию. И вот этот посыл, который прозвучал совсем недавно здесь же, в храме, когда мы читали слова из Евангелия: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24), он и сегодня из этой лодки звучит в наше настоящее. Так интересно, потому что всякий день приближает нас к вечности и даёт ощущение, что Бог близко и что домой скоро.

Мы здесь с вами привязываемся к тому, что есть, а Он нас тревожит:

– Не привязывайся! Ну, поживи немного, попользуйся всем этим, посмотри: Я же о тебе позаботился. Но ты про главную свою квартиру-то не забыл? Про свой небесный дом ты помнишь? Ты к нему идёшь, стремишься? Чтобы ты не привязался к этому, временному, дай-ка Я ещё немного потревожу тебя. Смотри, как всё зыбко, как ненадёжно, как всё тревожно вокруг в этом мире, где про Меня забывают. Но вот со Мною даже в любой буре, даже при плохом улове, при дурной погоде, при больных руководителях, при тебе нездоровом всё равно всё будет хорошо, если ты позовёшь Меня и будешь управлять свою жизнь со Мною вместе. Тогда ни дня, ни ночи, ни утра, ни вечера не будет – будет то самое состояние вечности, которое начнётся уже здесь, сейчас. И ты со Мной встретишься и будешь радоваться этому. Я накормлю тебя, Я дам тебе ощутить, насколько на самом деле безумен этот мир, но Я – Свят и Всемогущ.

Хорошее, удивительное евангельское слово только что мы с вами слышали. Мы живём в потрясающе благодатное время. Какое счастье! Это время невероятных возможностей и глубокой радости от того, что мы можем ощутить себя в значительной степени зависимыми от Того Небесного Отца, про Которого часто забываем, не осознавая своего недостоинства даже в Его присутствии. Помните, как у классика: «Перед кем стоишь?!». Но Бог-то не этого желает, а того, чтобы ты осознал, кто ты при Его величии. Он-то спустился с Неба, чтобы, опустившись перед тобою на колени, умыть тебе ног, но ты-то сам где? Ты Ему чем-то подобным отвечаешь? Ты Ему доверяешь? Или только тогда, когда чувствуешь, что тебе очень хорошо в своей скорлупе? Так всё хорошо стало – есть, что терять. Так удобно, так комфортно, что всё другое кажется странным, страшным… Но Он же манной небесной питал в пустыне Свой народ – это же было. Или это закончилось? Нет. Оно всегда есть, просто ты слишком далеко отошёл от этой манны, сам себя пытаешься кормить, но на Его харчи всё равно взираешь.

Какое замечательное евангельское чтение в удивительно благодатное время нашей жизни. Оно такое интересное, оно такое назидательное, перспективное – и, вместе с тем, солнечное. Давайте это заметим, давайте внимание на это обратим и порадуемся тому, что мы Богом любимы, что Он уже забросил сети в сердце каждого из нас. И там такой улов! Там такая рыба! И даже можно поднять её, но сил вытащить её не хватит – придётся делиться с окружающими. Хотя это непросто, но пытаться надо. Аминь.

Протоиерей Андрей Алексеев

Грамота на права и выгоды городам Российской империи, известная также под названием Жалованная грамота городам 1785 г.,

ⓘ Грамота на права и выгоды городам Российской империи

Грамота на права и выгоды городам Российской империи, известная также под названием Жалованная грамота городам 1785 г. , — законодательный акт, изданный Екатериной II 21 апреля 1785 г. и регламентирующий правовой статус «городских обывателей».

Грамота определила новые выборные городские учреждения, несколько расширив круг избирателей. Горожане были поделены на шесть разрядов по имущественным и социальным признакам:

посадские люди — все прочие граждане, кормящиеся в городе промыслами или рукоделием.
«настоящие городские обыватели» — владельцы недвижимости из дворян, чиновников, духовенства;
иностранцы и иногородние;
ремесленники, записанные в цехи;
именитые граждане;
купцы трёх гильдий;

Сведения о горожанах заносились в городовую обывательскую книгу. Фактически Жалованная грамота городам зафиксировала два сословия — купечество и мещанство. Эти разряды получили основы самоуправления, в известном смысле аналогичные основам Жалованной грамоты дворянству 1785 г. В соответствии с Грамотой в городах раз в три года созывалось собрание «градского общества», в которое входили лишь наиболее состоятельные горожане. Постоянно действующим городским органом была «общая градская дума», состоящая из городского головы и шести гласных. Судебными выборными учреждениями в городах являлись городовые магистраты — органы сословного городского самоуправления, отдельно избирались суды для дворян и для городского населения.

«Жалованная грамота городам» была опубликована одновременно с «Жалованной грамотой дворянству» в апреле 1785 г. Она состояла из манифеста, шестнадцати разделов и 178 статей.

Жалованная грамота городам завершила устройство так называемого городского общества. Это общество составлялось из обывателей, принадлежащих к податным сословиям, то есть к купцам, мещанам и ремесленникам. Грамота закрепляла единый сословный статус всего населения городов независимо от профессиональных занятий и родов деятельности.

Положения, введенные Жалованной грамотой городам, действовали до принятия Городового положения 1870 г.

ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785 — это… Что такое ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785?

ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785

(«Грамота на права и выгоды городам Российской империи») — законодат. акт Екатерины II, изд. 21 апр. одновременно с Жалованной грамотой дворянству 1785. Учреждала новые выборные гор. учреждения, несколько расширяя круг избирателей. Горожане делились на 6 разрядов: 1) «настоящие городские обыватели» — владельцы недвижимости в городе из дворян, чиновников, духовенства; 2) купцы трех гильдий; 3) ремесленники, записанные в цехи; 4) иностранцы и иногородние; 5) «именитые граждане»; 6) «посадские» — все прочие жители, к-рые «промыслом, рукоделием или работою кормятся в том городе». Раз в 3 года созывалось «собрание градского общества», в к-рое входила наиболее состоят. часть горожан. Другим гор. органом была «общая градская дума» — постоянное учреждение, состоявшее из гор. головы и 6 гласных. Суд. выборными учреждениями в городах являлись магистраты.

Лит.: ПСЗ, т. 22, СПБ, 1830, No 16188; Кизеветтер А. A., Городовое положение Екатерины II 1785, М., 1909; Рындзюнский П. Г., Городское гражданство дореформ. России, М., 1958.

Б. Б. Кафенгауз. Москва.

Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.

ЖАКМУТТ
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ДВОРЯНСТВУ 1785

Смотреть что такое «ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785» в других словарях:

Жалованная грамота городам 1785 — Грамота на права и выгоды городам Российской империи, известная также под названием Жалованная грамота городам 1785 г., законодательный акт, изданный Екатериной II 21 апреля 1785 г. и регламентирующий правовой статус «городских обывателей».… … Википедия
Жалованная грамота городам 1785 г. — Грамота на права и выгоды городам Российской империи, известная также под названием Жалованная грамота городам 1785 г., законодательный акт, изданный Екатериной II 21 апреля 1785 г. и регламентирующий правовой статус «городских обывателей».… … Википедия
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785 г — «Грамота на права и выгоды городам Российской империи», законодательный акт императрицы Екатерины II. Издана одновременно с Жалованной грамотой дворянству 1785 г. Ж.г.г. регулировала положение отдельных категорий городского населения и работу… … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века
Жалованная грамота городам 1785 — законодательный акт Екатерины II, изданный 21 апреля. Ж. г. г. учреждала новые выборные городские учреждения, несколько расширяя круг избирателей. Горожане были поделены на 6 разрядов по имущественным и социальным признакам: «настоящие… … Большая советская энциклопедия
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ДВОРЯНСТВУ 1785 г. — в 1785 г. Екатериной II была опубликована «Жалованная грамота на право вольности и преимущества благородному нам вернолюбезному подданному Российскому дворянству». Ж.г.д. предоставила дворянству личные привилегии: свободу от уплаты личных податей … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века
Жалованная грамота городам — Грамота на права и выгоды городам Российской империи, известная также под названием Жалованная грамота городам 1785 г., законодательный акт, изданный Екатериной II 21 апреля 1785 г. и регламентирующий правовой статус «городских обывателей».… … Википедия
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ — 1785, Грамота на права и выгоды городам Российской империи , законодательный акт императрицы Екатерины II. Регулировала положение отдельных категорий городского населения и функции органов городского самоуправления. Источник: Энциклопедия… … Русская история
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ — (Жалованная грамота на права и выгоды городам Российской империи) – изданный в 1785 г. законодательный акт, относившийся к городскому «самоуправлению» и определявший правовое положение различных разрядов городского населения, а также привилегии… … Советский юридический словарь
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА — ЖАЛОВАННАЯ грамота, документ, выдававшийся высшей властью в России (великим князем, царем, императором) о предоставлении каких либо прав или льгот отдельным лицам и монастырям (с 12 в.) или группам населения (с 17 в.). Важнейшие законодательные… … Современная энциклопедия
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА — документ, выдававшийся высшей властью в России (великим князем, царем, императором) о предоставлении каких либо прав или льгот отдельным лицам и монастырям (с 12 в.) или группам населения (с 17 в.). Важнейшие законодательные акты 18 в.:… … Большой Энциклопедический словарь

Новости Омскстата

При использовании информации
ссылка на Омскстат обязательна

В целях повышения роли и значения местного самоуправления, развития демократии и гражданского общества ежегодно 21 апреля в России отмечается День местного самоуправления.

Почему именно 21 апреля? Дело в том, что в этот день 1785 года была издана Жалованная грамота городам. «Грамота», подписанная Екатериной II, положила начало развитию российского законодательства о местном самоуправлении.

В наши дни деятельность местного самоуправления регулируется Федеральным законом «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации». В ходе реформы сложилась двухуровневая система организации муниципальных образований, которая обеспечивает решение различных вопросов местного значения. Первый уровень – городские округа и муниципальные районы, второй уровень – городские и сельские поселения.

Сегодня в России более 20 тысяч муниципальных образований. В состав Омской области на 1 января 2021 года входили 422 муниципальных образования: городской округ город Омск, 32 муниципальных района, 26 городских поселений, из них 5 малых городов – Исилькуль, Калачинск, Называевск, Тюкалинск, Тара, 363 сельских поселения.

В самом крупном муниципальном образовании – г. Омске – проживало 1139,9 тыс. человек, около 60 процентов численности жителей области. Среди муниципальных районов первым являлся Омский район (99,2 тыс. человек), имевший и наибольшую плотность населения (27,6 человек на кв. км).

Тарский муниципальный район занимает наибольшую территорию – 15,7 тыс. кв. км (11% площади Омской области).

В муниципальных образованиях на начало 2021 года зарегистрировано¹⁾ 37 тыс. юридических лиц и более 41 тыс. индивидуальных предпринимателей, из них 75 процентов хозяйствующих субъектов – в г. Омске. В муниципальной собственности находились 2654 организации.

В органах местного самоуправления и избирательных комиссиях муниципальных образований нашего региона занято более 6 тысяч человек, из них 69 процентов – муниципальные служащие.

Подробная информация о состоянии экономики и социальной сферы каждого муниципального образования размещается в свободном доступе на официальных сайтах Росстата и его территориальных органов в Базе данных «Показатели муниципальных образований».

¹⁾ Количество юридических лиц с учетом их филиалов, обособленных подразделений и иных неюридических лиц.

От Джорджа Вашингтона до Джеймса Дуэйна, 10 апреля 1785 г.

1. 16 декабря 1784 года Дуэйн написал Г.В., приложив адрес города Нью-Йорка и свидетельство, делающее его свободным гражданином города, но Дуэйн не отправил пакет до 10 марта 1785 года, когда он приложил и письмо, и приложения к нему в письме того же дня. Свидетельство и адрес указаны в примечании 1 к письму Дуэйна от 16 декабря. К этому письму Дуэйну от 10 апреля GW приложила официальное благодарственное письмо Дуэйну и еще одно письмо городским властям, оба также датированные 10 апреля.

Текст официального письма GW Дуэйну как мэру Нью-Йорка гласит: «Через несколько дней с тех пор, как доктор [Артур] Ли имел честь получить ваши милости 16 декабря от Трентона и 10 марта от Трентона. Город Нью-Йорк. Первый содержит адрес города и его свободу в очень красивой золотой коробке.

«За лестное выражение Обращения и за честь, оказанную мне свободой Города, я испытываю чувство благодарности.Я бы хотел, чтобы мои силы были равны моим чувствам, чтобы я мог выразить последнее более живо, чем содержится в прилагаемом ответе.

«Позвольте мне умолять вас, сэр, в тот момент, когда вы представите его на рассмотрение вашего Достопочтенного Совета, чтобы добавить самые сильные заверения в уважении и привязанности, с которыми я имею честь быть их и вашим Самым Послушным и Очень Храбрым. Слуга идет: Вашингтон »( ALS , NHi : Джордж и Марта Вашингтонские документы).Черновик и копия письменной книги GW находятся в DLC : GW . Д-р Артур Ли «приехал на обед» в Маунт-Вернон 30 марта. (Описание дневников начинается с Дональда Джексона и Дороти Туихиг, ред. Дневники Джорджа Вашингтона. 6 томов. Шарлоттсвилль, Вирджиния, 1976–1979 гг. : 109).

Текст письма GW «Достопочтенному мэру, регистратору, олдермену и муниципалитету города Нью-Йорка» гласит: «Джентльмены, я получаю ваше обращение и свободу города, которую вы были рады представить. меня в золотой шкатулке, с той чувствительностью и благодарностью, на которую претендуют такие выдающиеся почести.Лестное выражение обоих, маркирует ценность на Деяниях; и призываю к более сильным формулировкам, чем я владею, чтобы адекватно передать мое чувство долга.

«Иметь удачу среди вязкости долгого и трудного соревнования,« никогда не знать момента, когда я не обладал бы доверием и уважением моей страны ». И что мое поведение должно было встретить одобрение и получить Ласковое отношение к штату Нью-Йорк (где трудности были многочисленными и сложными) можно объяснить больше влиянием божественной мудрости, которая расположила умы людей, измученных со всех сторон, допустить смущения моих ситуации, в то время как с мужеством и терпением они перенесли потерю своего Капитолия и ценной части своей территории — и к либеральным настроениям и большим усилиям ее добродетельных граждан, чем к любой моей заслуге.

«Размышления об этих вещах сейчас, после многих часов тревожного одиночества, которые пережили все мы, так же приятно, как наши затруднения в те моменты, когда мы с ними столкнулись, были огорчительными — и должны утешить нас за прошлые страдания и затруднения.

«Я молюсь, чтобы Небеса ниспослали свои лучшие благословения вашему городу — Чтобы опустошения Войны, в которой вы его нашли, вскоре остались без следа — Чтобы хорошо регулируемая и плодотворная Торговля могла обогатить ваших граждан.И что ваше Государство (в настоящее время Престол Империи) может подавать такие примеры Мудрости и щедрости, которые будут иметь тенденцию укреплять и придавать постоянство Союзу внутри страны, а также авторитет и уважение к нему за рубежом. Достижение этого — оставшееся желание и главная цель всех моих желаний »( ALS , NHi : George and Martha Washington Papers). Черновик и копия письменной книги GW находятся в DLC : GW .

Кревекера «Письма американского фермера»: темная сторона

«Что же такое американец, этот новый человек?» В письмах американского фермера, Дж.Гектор Сент-Джон де Кревекёр поставил этот знаменитый вопрос в поворотный момент в американской истории: во времена поколения основателей как республики, так и ее национальной литературы. Впервые опубликованный в 1782 году, этот вопрос вызвал отклик: американцы больше, чем кто-либо другой на планете, задаются вопросом, кто они такие, и ищут в ответ похвалы. В своем многократно перепечатанном третьем письме Кревекёр дал канонический ответ на свой вопрос. Его американец был иммигрантом, превратившимся в полную противоположность его европейскому прошлому: «Это великая метаморфоза… уничтожает все его европейские предрассудки; он забывает тот механизм подчинения, то подобострастие нравов, которым его научила бедность ». Спасаясь бегством из многолюдных и спорных владений, управляемых эксплуататорскими аристократами и королями, иммигранты стекались в «это великое американское убежище», где они чувствовали себя освобожденными благодаря обильной и плодородной земле огромного континента. Наконец, тысячи бедняков могли владеть собственными фермами вместо того, чтобы работать на домовладельца или работодателя. «В тот момент, когда я въезжаю на свою землю, меня воодушевляет яркая идея собственности, исключительного права и независимости», — воскликнул фермер Джеймс, рассказчик Crèvecoeur.Новый человек становится находчивым и предприимчивым, заряженным способностью сохранять плоды собственного труда. «Все имело тенденцию возрождать их: новые законы, новый образ жизни, новая социальная система. Вот они и стали людьми: в Европе они были как множество бесполезных растений ». Кодифицируя американскую мечту, Кревекёр заключает, что «именно здесь праздные могут быть использованы, бесполезное становится полезным, а бедные становятся богатыми».

Американцы, по мнению Кревекёра, создали новое общество, которое поддержало их новую свободу и процветание.Страна примерного равенства, Америка не имела «ни аристократических семей, ни дворов, ни королей, ни епископов … никаких крупных мануфактур, в которых работали тысячи людей». Вместо этого колонисты были «объединены шелковыми бандами мягкого правительства», взимавшего небольшие налоги. В этой золотой стране равных возможностей почти все были «одушевлены духом беспрепятственного и безудержного труда, потому что каждый работает на себя», вместо того, чтобы служить могущественному землевладельцу, работодателю, королю или епископу. «У нас нет князей, ради которых мы трудимся, голодаем и истекаем кровью; мы — самое совершенное общество, существующее сейчас в мире.Здесь человек свободен, как и должно быть ».

Никто лучше не сказал, во что американцы больше всего хотели верить о себе и своем обществе. Crèvecoeur кажется особенно убедительным, потому что он называл себя обычным американским фермером — поза, сделанная правдоподобной благодаря его богато подробным и нежным описаниям природы и сельских работ. Но Кревекёр был не просто сторонником американского материализма. Он понимал, что изобилие может не только освободить, но и развратить. И он не был сторонником жесткого индивидуализма.Он считал социальные связи необходимыми для устойчивого процветания на новой земле. Во втором письме он с любовью описывает совместную деятельность пчел, перепелов, крупного рогатого скота, голубей, шершней и ос, чтобы сделать общение естественным императивом. А в своем третьем письме Кревекёр останавливается на эволюции Андрея Гебридского в американца с помощью доброжелательных покровителей и симпатичных друзей. Ключевой момент в его успехе наступает не благодаря его личным усилиям, а когда соседи собираются, чтобы помочь ему расчистить два акра земли и построить его первую бревенчатую хижину.Они работают добровольно, получая только еду и питье, потому что все признают взаимную потребность в поддержке. Так Эндрю «через несколько лет оказался в центре многочисленного общества. Он помогал другим так же щедро, как другие помогали ему ». Кревекёр отстаивал в восемнадцатом веке представление об обществе, отличном от правительства и характеризующемся взаимным сходством и симпатиями соседей: набором естественных связей.

Образцы благодарственных писем: образец для бизнеса

Что такое благодарственное письмо?

Благодарственные письма или благодарственные письма — это сообщения, написанные для выражения признательности и общего признания за особый поступок.Обычно они не запрашиваются. В некоторых случаях они предлагают вознаграждения за признанное действие, например, поощрение или бонус к оплате. Когда определенное поведение встречает похвалу, сотрудники с большей вероятностью повторят это поведение и продолжат улучшать свою работу.

Связано: Преимущества эмоционального интеллекта на рабочем месте

Как написать грамоту

При написании следующего благодарственного письма выполните следующие действия:

1.Представьте получателя

Первый шаг в написании благодарственного письма заключается в официальном представлении получателя по имени, должности или родственных связях. Если необходимо, расскажите о годах совместной работы сразу после знакомства. Это устанавливает, для кого предназначена награда, и ее положительную цель. Кроме того, он персонализирует письмо в начале, задав тон для остальной части сообщения.

2. Укажите причину, по которой вы одобряете

Второй шаг включает в себя разъяснение причины, по которой вы отправили благодарственное письмо.Объясните важность и положительный характер вашего письма. Используя два или меньше абзацев, объясните действие, которое сделал ваш получатель, и какую пользу это принесло вам или компании в целом. Включите подробные сведения о том, почему это действие было уникальным или лучше, чем обычно ожидалось. Используйте конкретные детали, чтобы избежать путаницы, поскольку между событием и написанием письма проходит время.

3. Объясните, почему он заслуживает признания

Третий шаг включает резюмирование в последнем абзаце того, почему получатель заслуживает признания.Объясните, что вас больше всего впечатлило в их действиях, отмечая уникальный подход или другой важный контекст. Выразите, почему, по вашему мнению, они заслуживают особого признания, и назовите любые другие награды, которые они могут получить за свои действия.

4. Поблагодарите получателя

Используйте последний абзац как завершающий, чтобы поблагодарить получателя. Если вы еще этого не сделали, поговорите с получателем напрямую, используя местоимения от второго лица. Поблагодарите их за их работу, их действия на этом мероприятии и их приверженность своей роли.

Закончив письмо, убедитесь, что все содержание умещается на одной странице. Рекомендательные письма лучше всего использовать в краткой форме, в которой дается суть вопроса и выражается благодарность сотруднику за его поступки.

Связанный: Как написать идеальное письмо с предложением о работе Электронная почта

Почетная грамота образца

В следующем шаблоне представлены дополнительные сведения о макете вашего благодарственного письма:

Введение

[Используйте этот раздел, чтобы официально представить получателя.Вы можете начать с имени и запятой, уважаемого заявления или начать полный абзац.]

Кузов

[Внутри тела укажите причину похвалы и кратко опишите, почему их действия заслуживают признания. Используйте от двух до четырех абзацев для полного раздела.]

Закрытие

[Закройте свое благодарственное письмо, поблагодарив получателя. Ограничьте этот раздел одним абзацем из трех-пяти предложений.]

Подпись

[Поставьте машинную или письменную подпись под закрытием. Здесь часто предпочитают вашу личную собственноручную подпись.]

Образцы благодарственных писем

Следующие примеры применяют уникальные сценарии к вышеуказанному шаблону:

Пример 1

Уважаемый доктор Арджун Гупта,

Для меня было честью преподавать ваш класс во время вашего отпуска в декабре.Это одни из самых ярких и увлеченных студентов, которых я когда-либо видел в области микробиологии. Их уровень интеллекта, решимости и общего энтузиазма сделали класс самым вдохновляющим, с которым я когда-либо работал. Когда я спросил их, что отличает их от других, они объяснили, что вы, мистер Гупта, учили, направляли и наставляли их способами, с которыми они были совершенно незнакомы, зажигая в них новое пламя. По этой причине я представляю вам это Благодарственное письмо.

Я восхищаюсь талантом всех моих учителей в этом престижном учебном заведении.Они сформировали у многих светлый ум. Однако методы, которые вы применяете, и ваша любовь к области микробиологии проявляются так, что я даже не могу описать. Фактически, после вашего возвращения я присутствовал на многих ваших лекциях и был потрясен различием между вами и другими сотрудниками микробиологии. Вы вдохновляете как учеников, так и учителей.

Опять же, для меня большая честь иметь вас в штате, мистер Гупта. Я искренне благодарю вас за ваши усилия в этой школе и ее учениках.Вы потрясающий лектор, и для меня большая честь видеть вас с нами.

Искренняя благодарность и восхищение,

Аданна Хауса, доктор философии, заведующая отделением микробиологии

Пример 2

Кому: Нилини Ахуджа, руководитель группы 2

Что касается инцидента на прошлой неделе, связанного с дракой между двумя сотрудниками вашей команды, вы смогли не только решить проблему, но и положить конец конфликту.Мы предпочитаем не звонить в местные органы власти в таких ситуациях, поскольку это еще больше отвлекает сотрудников колл-центра. Я представляю вам, г-жа Ахуджа, это благодарственное письмо за ваши усилия по эффективному управлению вашей командой.

Крайне редко можно найти руководителя группы, который так хорошо знает членов своей команды, чтобы деэскалировать ситуацию. Вы подняли планку для трех других руководителей групп в колл-центре и создали более безопасную среду для всех команд.Для меня действительно большая честь быть частью этой организации.

Большое спасибо за ваши невероятные лидерские качества и приверженность своей команде и организации. Я очень благодарен за то, что вы здесь с нами.

Бест,

Адриан Блэквелл

Начальник этажа

Пример 3

Даниэль Перес,

Пишу, чтобы поблагодарить вас за ваши усилия в период экстренной адаптации.Вы превзошли все ожидания, пригласив двух наших новых членов, даже без опыта работы с человеческими ресурсами.

За последний месяц благодаря вашим усилиям по адаптации и обучению два наших новых сотрудника стали более продуктивными и эффективными, чем предыдущие новые сотрудники. Наш процесс работал настолько хорошо, что мы решили предложить вам повышение до менеджера по персоналу. Другие менеджеры и я понимаю, что вы предпочитаете работать с нашими сотрудниками, но мы считаем, что ваши природные таланты могут значительно помочь нашему отделу кадров, которому не хватает.Ваша зарплата, конечно, тоже увеличится.

Независимо от того, решите вы занять новую должность или нет, мы искренне благодарим вас за ваши усилия. Компания не смогла бы выжить в то время без вашего упорного труда, решимости и дальнейших усилий в нерабочее время. Спасибо за то, что вы являетесь частью этой команды, и мы надеемся, что вы останетесь с нами в обозримом будущем.

С уважением,

Натан Абебе и команда менеджеров

Связанный: Рекомендации по адаптации

Благодарственное письмо Часто задаваемые вопросы

Вот ответы на некоторые из наиболее часто задаваемых вопросов о благодарственных письмах:

Могут ли благодарственные письма выходить за пределы одной страницы?

При нормальных обстоятельствах рекомендательные письма остаются на одной странице.Цель письма — просто поблагодарить человека и похвалить его за его усилия. Любая дополнительная информация вызывает избыточность. Однако в редких случаях сложная ситуация требует столь же сложного описания и благодарности. Если нет крайней необходимости, храните его на одной странице.

Следует ли в поощрительном письме включать определенные тона бренда?

Благодарственные письма должны быть как можно более личными.Пишите их, как если бы они были личным посланием, доставленным непосредственно человеку. Использование фирменного тона создает менее привлекательное и более автоматизированное или заранее определенное письмо. Эти письма предназначены для того, чтобы писать личные сообщения отдельным лицам и расширять их благодаря уникальным ситуациям.

Есть ли разница между благодарственным письмом и благодарственным письмом?

Хотя эти термины часто взаимозаменяемы, основное различие заключается в значении слов.Похвала — это акт похвалы или благоприятного представления. В качестве альтернативы, признание — это оценка или оценка достоинств или достоинств.

Должен ли всегда сопровождаться поощрительным письмом дополнительная награда?

Награды всегда остаются на усмотрение руководства или того, кто пишет письмо. В большинстве случаев достаточно самой буквы. Это поднимает моральный дух и позволяет сотрудникам знать, что руководство заметило их упорный труд. Часто награды получают только те, кто совершил великий поступок.Например, если продавец не только заработал больше всего денег в течение недели, но и побил рекорды компании, его менеджер может предложить дополнительные вознаграждения, такие как бонус или повышение.

Дорога к Конституции — Создание Соединенных Штатов | Выставки

Вернуться к созданию конституционного списка США Следующий раздел: Конвенция и ратификация

Континентальный конгресс принял Статьи Конфедерации, первую конституцию Соединенных Штатов, 15 ноября 1777 года, но штаты ратифицировали их только 1 марта 1781 года.Статьи создали свободную конфедерацию суверенных государств и слабого центрального правительства, оставив большую часть власти правительствам штатов. Как только мир устранил обоснование необходимости военного времени, слабость Статей Конфедерации 1777 года стала все более очевидной. Разделение между штатами и даже местные восстания угрожали уничтожить плоды революции. Националисты во главе с Джеймсом Мэдисоном, Джорджем Вашингтоном, Александром Гамильтоном, Джоном Джеем и Джеймсом Уилсоном почти сразу же начали работать над укреплением федерального правительства.Они превратили серию региональных коммерческих конференций в национальный конституционный съезд в Филадельфии в 1787 году.

«Начинает преобладать мнение о целесообразности принятия общего соглашения о пересмотре статей Конфедерации».

Джон Джей — Джорджу Вашингтону, 16 марта 1786 г.

Предлагаемый план Конфедерации Бенджамина Франклина, 1775

Вскоре после начала революционной войны в Конкорде и Лексингтоне Бенджамин Франклин 21 июля 1775 года представил Континентальному конгрессу свой план создания объединенной колониальной конфедерации или американской республики.

Томас Джефферсон, коллега-делегат, сделал аннотацию к своей копии плана Франклина, который положил начало национальным дебатам о создании Американской республики.

Бенджамин Франклин. План конфедерации, 21 июля 1775 г. Печатный документ с комментариями Томаса Джефферсона. Документы Томаса Джефферсона, Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (46.01.01) [Цифровой идентификатор # s us0046a_2, us0046a, us0046a_1]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj0

Откройте для себя!

Написание статей Конфедерации

В 1781 году Джеймс Мэдисон (1751–1836) попросил Томаса Джефферсона (1743–1826) рассказать о тех бурных поворотных днях, когда были составлены Декларация независимости и Статьи Конфедерации. Признавая важность процесса для революции и для потомков, Томас Джефферсон подготовил свои записи о заседаниях Конгресса с 7 июня по 1 августа 1776 года.На этой странице заметки Джефферсона отражают его интерес к статье XVII о представительстве в Конгрессе.

Томас Джефферсон. Заметки о дебатах на Континентальном конгрессе, 7 июня — 1 августа 1776 г. [до 1781 г.]. Документы Джеймса Мэдисона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (046.05.01) [Цифровой идентификационный номер s us0046_05p1, us0046_05a]
Прочитать стенограмму
Томас Джефферсон.«Протоколы заседаний Конгресса по разработке статей о конфедерации и вечном союзе» [12 июля — 1 августа 1776 г.]. Документы Томаса Джефферсона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (046.03.00) [Цифровой идентификатор # us0046_03p1]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj1

Статьи Конфедерации вышли из Конгресса в 1777 году

После более чем года планирования и компромиссов на Континентальном Конгрессе, Статьи Конфедерации и Вечного Союза между Штатами, наконец, были готовы к отправке в штаты для ратификации.Пройдет почти четыре года, прежде чем все тринадцать штатов ратифицируют документ — Мэриленд ратифицировал последним 1 марта 1781 года — и он будет введен в действие. Статьи предусматривали однопалатный законодательный орган, слабую исполнительную власть, отсутствие национальных налоговых полномочий, отсутствие стандартной валюты и голосование штатом — недостатки, которые в конечном итоге привели к его провалу.

Континентальный конгресс США. Статьи конфедерации и вечного союза между штатами.. . . Ланкастер: Фрэнсис Бейли, 1777. Брошюра. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (048.05.00) [Цифровой идентификатор # us0048_05]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj17

Статьи Конфедерации ратифицированы

Статьи Конфедерации и Бессрочного союза были первой конституцией Соединенных Штатов. После более чем года рассмотрения он был представлен штатам на ратификацию в 1777 году, но лишь в 1781 году его одобрило недостаточное количество штатов.Статьи предусматривали слабую исполнительную власть, отсутствие национальных полномочий по налогообложению и голосованию штатов.

[Континентальный конгресс США]. Статьи Конфедерации и Бессрочного союза между штатами. . . . Вильямсбург, Вирджиния: Дж. Диксон и У. Хантер, 1778. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (048.04.00) [Цифровой идентификатор # us0048_04]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj2

Статьи Конфедерации ратифицированы

После того, как Мэриленд ратифицировал статьи Конфедерации в качестве первой конституции Соединенных Штатов, Томас Родни (1744–1811), делегат Континентального конгресса от Делавэра, записал в своем дневнике 1 марта 1781 года, что «Завершение этого великого Союз и Конфедерация объявили о своем выступлении «Стрельба тринадцатью пушками на холме» в Филадельфии.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj2b

Конгресс Конфедерации избирает президента

Между 1 марта 1781 года, когда были приняты статьи Конфедерации, и 5 ноября 1781 года, когда был созван новый Конгресс, Сэмюэл Хантингтон и Томас Маккин ненадолго выполняли обязанности президентов этого органа. Сэмюэл Джонстон отказался от президентского кресла после избрания.Когда 5 ноября 1781 г. состоялся первый Конгресс Конфедерации, он избрал своим президентом делегата от Мэриленда Джона Хэнсона (1715–1783). В этом письме секретарь Конгресса Чарльз Томсон (1729–1824) сообщает Джорджу Вашингтону об избрании Хэнсона. Согласно статьям, президент Конгресса председательствовал только в Конгрессе; Джордж Вашингтон, избранный после ратификации Федеральной конституции, был первым президентом Соединенных Штатов.

Письмо Чарльза Томсона Джорджу Вашингтону, 5 ноября 1781 года.Рукопись. Документы Джорджа Вашингтона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (48.01.00) [Цифровой идентификатор # us0048_01]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj3

Откройте для себя!

Северо-западный указ запрещает рабство

Когда Конгресс Конфедерации начал планировать организацию территорий к северу и западу от реки Огайо, Томас Джефферсон и его комитет Конгресса выступили против господствующей мысли восемнадцатого века и разработали постановления, запрещающие на территориях рабство или принудительное рабство, за исключением осужденных преступников.Хотя Джефферсон предполагал, что запрет вступит в силу в 1800 году, окончательное постановление 1787 года содержало немедленный запрет.

Комитет Конгресса. Проект отчета Северо-Западного постановления, март 1784 г. Брошюра с поправками Томаса Джефферсона. Документы Томаса Джефферсона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (49.00.00) [Цифровой идентификатор # us0049]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html # obj5

В начало

Новые штаты на западе и северо-западе

В то время как Конгресс рассматривал постановление об управлении недавно завоеванной территорией к западу от Аппалачей и к северо-западу от реки Огайо, Томас Джефферсон обрисовал планы границ шести неназванных новых штатов, которые он иронично назвал «новыми колониями».

Томас Джефферсон. План границ на западной территории, [1784].Рукописный документ. Документы Томаса Джефферсона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (49.01.00) [Цифровой идентификатор # us0049_01]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj6

Проект постановления Конгресса о Северо-Западе

Когда Конгресс Конфедерации начал планировать организацию территорий к северу и западу от реки Огайо, Томас Джефферсон и его комитет Конгресса действовали вне общепринятых представлений восемнадцатого века при разработке правил, немедленно запрещающих рабство или принудительную работу для всех, кроме осужденных преступников.Окончательный план для западных территорий 1787 года действительно запрещал рабство.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj7

Откройте для себя!

Призыв к пересмотру статей Конфедерации

В этом письме 1786 г. Джорджу Вашингтону Джон Джей (1745–1829), делегат Континентального конгресса из Нью-Йорка, а затем и первый председатель Верховного суда, выразил то, что большинство У.Лидеры С. пришли к выводу: «начинает преобладать мнение о целесообразности принятия общего соглашения о пересмотре статей Конфедерации». Было ясно, что Джордж Вашингтон был точкой опоры, вокруг которой часто вращались планы пересмотра или даже замены статей.

Письмо Джона Джея Джорджу Вашингтону, 16 марта 1786 г. Рукопись. Документы Джорджа Вашингтона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (50.00.00) [Цифровой идентификатор # us0050]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj8

«Источник зла — природа правительства»

Этими словами Генри Нокс (1750–1806), бывший командующий артиллерией Джорджа Вашингтона, описал Вашингтону восстание должников фермеров и рабочих в Массачусетсе во главе с Дэниелом Шейсом в 1786 и 1787 годах. Восстание Шейса было вызвано чрезмерным налогом на землю. высокие судебные издержки и экономическая депрессия после Американской революции, которая угрожала стабильности Конфедерации.Протест был одним из нескольких, которые выявили необходимость обуздать крайности и несправедливость правительств штатов и побудили таких людей, как Нокс и Вашингтон, искать средства правовой защиты в более сильном национальном правительстве.

Письмо Генри Нокса Джорджу Вашингтону, 17 декабря 1786 г. Рукопись. Документы Джорджа Вашингтона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (50.01.00) [Цифровой идентификатор s us0050_01p1, us0050_01p2, us0050_01p3]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj9

Восстание в Массачусетсе

Эбигейл Адамс (1744–1818) предсказывала, что восстание 1786 года в Массачусетсе, возглавляемое Дэниелом Шейсом (ок. 1741–1825), «окажется полезным для государства в целом», даже несмотря на то, что его возглавили «невежественные, безжалостные головорезы, совесть или принципы ». Многие в Соединенных Штатах считали, что для предотвращения подобных восстаний против законного правительства необходимо сильное национальное правительство.На этой сцене изображены Шейс и Джоб Шаттуки (1736–1819), ветераны Революционной армии и лидеры восстания 1786 года.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj10

Мэдисон и Вашингтон рассматривают Конфедерацию

В 1785 году Джеймс Мэдисон и Джордж Вашингтон вели письменный разговор о способах создания более сильного национального правительства.Оба мужчины считали, что правительству конфедерации, возможно, придется опуститься ниже, прежде чем наступит время для успешной «встречи политико-коммерческих комиссаров». из всех штатов »встречу, которая состоится в Филадельфии два года спустя.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj11

Встреча в Аннаполисе ведет к более широкому национальному съезду

В сентябре 1786 года делегаты пяти штатов встретились в Аннаполисе, штат Мэриленд, якобы для обсуждения барьеров в торговле согласно статьям Конфедерации.Комиссары решили, что представлено недостаточно штатов, чтобы прийти к какому-либо существенному соглашению. Несмотря на то, что «съезд в Аннаполисе» не получил широкой поддержки, присутствовавшие на нем националистические делегаты, в том числе Александр Гамильтон и Джеймс Мэдисон, настаивали на рекомендации национального съезда для устранения недостатков в статьях Конфедерации.

Письмо Джеймса Мэдисона Джеймсу Монро, 11 сентября 1786 г. Рукопись.Документы Джеймса Мэдисона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (51.01.00) [Цифровой идентификатор # us0051_01]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj12

В начало

Опасения финансового кризиса

В 1786 году Джеймс Монро (1758–1831), в то время конгрессмен из Вирджинии, выразил опасения, что отказ от попыток ввести национальный сбор с доходов «ставит под угрозу правительство» и «скорее всего, вызовет какие-то изменения.Эти опасения по поводу экономической нестабильности и нехватки операционных фондов для национального правительства вызвали призывы к созыву национального собрания для пересмотра Статей Конфедерации.

Письмо Джеймса Монро Джеймсу Мэдисону, 12 сентября 1786 г. Рукопись. Документы Джеймса Мэдисона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (051.02.00) [Цифровой идентификатор # us0051_02p1]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html # obj13

План Вашингтона и Мэдисона для нового правительства

В этом письме, написанном в 1787 году, накануне федерального конституционного съезда, Джеймс Мэдисон предупреждает Джорджа Вашингтона об опасностях как со стороны сторонников выдержки, так и со стороны радикалов. Мэдисон также набрасывает свои планы относительно нового федерального правительства и конституции, которые будут сформулированы в Филадельфии. Пропорциональное представительство и национальное законодательное вето в отношении законов штата — это лишь два основных предложения Мэдисона.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj14

Условия создания Федеральной конституции

Делегаты Федерального конституционного собрания 1787 года создали инструмент управления в Восточной комнате на первом этаже Дома штата Пенсильвания, который известен как Зал Независимости, потому что 4 июля 1776 года здесь была принята Декларация независимости США.В целях обеспечения секретности делегаты принесли присягу и собрались за закрытыми дверями и окнами с задернутыми шторами.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj15

Зал Независимости

Делегаты Федерального конституционного собрания 1787 года создали инструмент управления в Восточной комнате на первом этаже Дома штата Пенсильвания (известного сегодня как Зал Независимости) на Честнат-стрит, Филадельфия.Делегаты дали клятву хранить тайну и собирались за закрытыми дверями и окнами с задернутыми шторами в течение часто жаркого и влажного лета в долине Делавэр. На этой гравюре изображен вид на Государственный дом с Хай-стрит.

Уильям Берч и сын. «Хай-стрит с Девятой улицы» из Город Филадельфия в штате Пенсильвания, Северная Америка, как он выглядел в 1800 году. . . . Гравировка, раскрашенная вручную.Спрингленд, Пенсильвания: Уильям Берч и сын, 1800. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (54.00.02) [Цифровой идентификатор # us0054_04]
Уильям Берч и сын. «Особняк с видом на Честнат-стрит, Филадельфия» из Город Филадельфия. . . Гравюра, раскрашенная вручную. Филадельфия: Уильям Берч и сын, 1800. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (54.00.00) [Цифровой идентификатор # us0054]
Уильям Берч и сын. «За зданием государственного дома», из Город Филадельфия в штате Пенсильвания, Северная Америка, как он выглядел в 1800 году. . . . Гравировка, раскрашенная вручную. Спрингленд, Пенсильвания: Уильям Берч и сын, 1800. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (54.00.01) [Цифровой идентификатор # us0054_1]

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj16

Конгресс принимает Постановление о Северо-Западе

Северо-западный указ, принятый Конгрессом Конфедерации 13 июля 1787 года, установил прецедент для организации территорий за пределами первоначальных тринадцати штатов страны. Должно было быть создано минимум пять территорий или штатов. В каждом из них должно было быть республиканское правительство с исполнительной властью, законодательным советом (верхней палатой), собранием и судебной властью.Мало того, что территории к северу и западу от реки Огайо должны были быть заселены американцами и допущены к полному статусу штата в союзе, но Постановление предусматривало, что эти территории будут свободны от рабства или принудительного рабства и будут иметь билль о правах.

Континентальный конгресс США. Постановление правительства территории США к северо-западу от штата Огайо. Нью-Йорк, 1787 год. Бродсайд. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (049.04.00) [Цифровой идентификатор # us0049_04]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj18

Конгресс принимает Постановление о Северо-Западе

Северо-западный указ, принятый Конгрессом Конфедерации 13 июля 1787 года, установил прецедент для организации территорий за пределами первоначальных тринадцати штатов страны. Должно было быть создано минимум пять территорий или штатов.В каждом из них должно было быть республиканское правительство с исполнительной властью, законодательным советом (верхней палатой), собранием и судебной властью. Мало того, что территории к северу и западу от реки Огайо должны были быть заселены американцами и допущены к полному статусу штата в союзе, но Постановление предусматривало, что эти территории будут свободны от рабства или принудительного рабства и будут иметь билль о правах. Натан Дейн (1752–1835), автор статьи, запрещающей рабство, комментировал эту копию.

Континентальный конгресс США. Постановление правительства на территории США к северо-западу от штата Огайо. Нью-Йорк: 1787. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (049.03.00) [Цифровой идентификатор # us0049_03]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj19

В начало

Тигель создания Американской Республики

Филадельфия, место проведения обоих Континентальных конгрессов, была одним из самых городских и развитых городов Америки в восемнадцатом веке.Первоначально нарисованная Джорджем Хипом (1714–1752), геодезистом и картографом из Филадельфии, и Николасом Скаллом (1687–1762), генеральным инспектором провинции Пенсильвания, эта карта была выгравирована и опубликована Маттеусом Альбректом Лоттером (1741–1810) , и показывает ручьи, дороги и имена землевладельцев в окрестностях Филадельфии. Внизу карты изображен Государственный дом, где проходил второй Континентальный конгресс и Федеральная конвенция 1787 года.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj20

Страх потерять политическую столицу Джорджа Вашингтона

Джеймс Мэдисон выразил опасение, что Джордж Вашингтон растратит свой политический капитал, посетив «неудавшийся» съезд. Мэдисон поинтересовался, стоит ли Вашингтону отложить свое появление до тех пор, пока не будет достигнут некоторый прогресс, предполагая, что Бенджамин Франклин может обеспечить «достаточное достоинство в качестве председателя» съезда до надлежащего времени.Вашингтон покинул Вирджинию к тому моменту, когда Эдмунд Рэндольф получил это письмо и прибыл в Филадельфию вовремя, чтобы помочь Мэдисон и другим членам делегации Вирджинии разработать предлагаемый план правительства, известный как «План Вирджинии».

Письмо Джеймса Мэдисона Эдмунду Рэндольфу, 15 апреля 1787 г. Рукопись. Документы Джеймса Мэдисона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (052.02.00) [Цифровой идентификатор # us0052_02]

Прочитать стенограмму

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj21

Страх потерять политическую столицу Вашингтона

Джеймс Мэдисон беспокоился, что Джордж Вашингтон растратит свой политический капитал, посетив «неудавшийся» съезд. Он считал, что Вашингтону следует отложить свое выступление до тех пор, пока не будет достигнут определенный прогресс на Конституционном съезде, и предположил, что тем временем Бенджамин Франклин может обеспечить «достаточное достоинство на посту председателя».Однако, прежде чем Мэдисон смог заняться этим вопросом, Вашингтон уже уехал в Филадельфию, о чем свидетельствует это письмо от Джона Доусона (1762–1814 гг.), Товарища из Вирджинии, который осознал, насколько высоки ставки конвенции.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj22

Не стоит континентального

Во время американской революции Континентальный конгресс выпустил бумажные деньги для финансирования Войны за независимость.Эти банкноты, получившие название «Continentals», не имели поддержки в золоте или серебре, а были обеспечены «ожиданием» налоговых поступлений. Банкноты, которые легко подделывались и не имели надежной основы, быстро потеряли свою ценность, так что термин «не стоит континентального» стал обычным сленгом. После войны Конгресс и правительства штатов продолжали производить деньги, способствуя тому, что Мэдисон назвал «смертельными болезнями» правительства в соответствии со Статьями Конфедерации, что привело к призывам к новой федеральной конституции для усиления национального правительства.

Континентальный конгресс США. Бумажные деньги, 1775–1777 гг. Отпечатано Холлом и Продавцами; Род-Айленд. Бумажная валюта, 1786 г. Напечатано Southwick и Barber. Коллекция Мэриан Карсон, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136.00.00) [Цифровой идентификационный номер us0136]
Континентальный конгресс США. Бумажные деньги, 1775–1777 гг.Отпечатано Холлом и Продавцами; Род-Айленд. Бумажная валюта, 1786 г. Напечатано Southwick и Barber. Коллекция Мэриан Карсон, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136.01.00) [Цифровой идентификационный номер us0136_01]
Континентальный конгресс США. Бумажные деньги, 1775–1777 гг. Отпечатано Холлом и Продавцами; Род-Айленд. Бумажная валюта, 1786 г. Напечатано Southwick и Barber. Коллекция Мэриан Карсон, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136.02.00) [Цифровой идентификационный номер us0136_02]
Континентальный конгресс США. Бумажные деньги, 1775–1777 гг. Отпечатано Холлом и Продавцами; Род-Айленд. Бумажная валюта, 1786 г. Напечатано Southwick и Barber. Коллекция Мэриан Карсон, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136.03.00) [Цифровой идентификационный номер us0136_03]
Континентальный конгресс США.Бумажные деньги, 1775–1777 гг. Отпечатано Холлом и Продавцами; Род-Айленд. Бумажная валюта, 1786 г. Напечатано Southwick и Barber. Коллекция Мэриан Карсон, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136.04.00) [Цифровой идентификационный номер us0136_04]
Континентальный конгресс США. Бумажные деньги, 1775–1777 гг. Отпечатано Холлом и Продавцами; Род-Айленд. Бумажная валюта, 1786 г. Напечатано Southwick и Barber. Коллекция Мэриан Карсон, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (136.05.00) [Цифровой идентификационный номер us0136_05]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj23

Планы по пересмотру статей Конфедерации

Руфус Кинг (1755–1827), член Конгресса Конфедерации и делегат Федеральной конституционной конвенции 1787 года, выразил обеспокоенность в связи с законодательным призывом Массачусетса 1785 года к общенациональному собранию по пересмотру статей Конфедерации.В своем письме к Натану Дейну (1752–1835), делегату от Массачусетса на Конгрессе Конфедерации и составителю Северо-Западного указа 1787 года, Кинг правильно предсказал, что любое новое правительство будет менее республиканским и что более крупные штаты захотят получить больший контроль над государством. новое правительство. Делегаты Массачусетса отказались подать запрос в Конгресс или другие штаты.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html # obj24

Вашингтон выражает сомнения относительно «общей конвенции»

В начале 1786 года Джордж Вашингтон (1732–1799) признал, что статьи Конфедерации нуждаются в пересмотре, но он все еще сомневался в том, что назвать «общим соглашением». Несмотря на свои опасения, что плохое решение или неудачная попытка изменить статьи могут ухудшить экономические и политические условия в Америке, Вашингтон считал, что «что-то должно быть сделано, иначе ткань должна рухнуть».”

Письмо Джорджа Вашингтона Джону Джею, 18 мая 1786 г. Письменная книга. Документы Джорджа Вашингтона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (050.03.00) [Цифровой идентификатор # us0050_03]

Прочитать стенограмму

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/creating-the-united-states/road-to-the-constitution.html#obj25

Томас Джефферсон об образовании черных

Роберт Плезантс (1723–1801), квакер из Вирджинии, недавно освободивший восемьдесят собственных рабов, написал Томасу Джефферсону с просьбой поддержать образование для рабских детей, чтобы подготовить их к свободе.Отвечая на свое письмо, Джефферсон предположил, что частных усилий будет недостаточно и что потребуется государственная поддержка для обеспечения образования рабов, «которым суждено стать свободными».

Письмо Томаса Джефферсона Роберту Плезансу [27 августа 1796 года]. Рукопись. Документы Томаса Джефферсона, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (048.03.00) [Цифровой идентификатор # us0048_03]

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov / exposits / Creating-the-United States / road-to-the-конституция.html # obj4

Вернуться к началу

Вернуться к созданию конституционного списка США Следующий раздел: Конвенция и ратификация

Как написать любовное письмо для этого особенного города в вашей жизни

Уроженка Торонто Линдси Зиер-Фогель хочет, чтобы вы написали любовное письмо своему городу. Может быть, что-то вроде этого:

«Дорогой Торонто, ты старый большой город, но мне нравится, что на твоих улицах все еще встречаются встречи с маленьким миром.”

Или это:

«Дорогой Торонто! Иногда я представляю ваши высокие здания как всплывающую книгу, когда смотрю на них с балконов. Это прекрасно.»

Больше из

Если Зиер-Фогель случайно поймает вас, идя мимо стола, который она приготовила для «Проекта любовных писем», ее попытки заставить людей хвалить свое место, она предоставит бумагу, маркеры и конверты для авиапочты.Вам просто нужно придумать настроение в форме особой похвалы за мероприятие, район, ресторан, магазин, парк, дерево, здание или что-то еще, что заставляет вас чувствовать себя лучше. любите то место, где живете. Например:

«Мне нравится, как каждый из ваших районов похож на посещение нового мира. Это магия.»

Написать любовное письмо к себе домой, пожалуй, проще, чем написать его объекту вашей привязанности. Ваш город вас не отвергнет.Он не будет анализировать ваше письмо на предмет непреднамеренных оскорблений.

Тем не менее, для большинства из нас жалобы на то, где мы живем — на погоду, ненадежную транспортную систему, паршивые школы — становятся бессознательными и автоматическими, как дыхание. Иногда, говорит Зиер-Фогель, 35-летняя девушка, прожившая в Торонто всю свою жизнь, прохожие, которые видят ее стенд проекта Love Lettering Project, предлагают вместо этого написать письмо ненависти. Несколько минут они будут разглагольствовать о том, что они презирают в Торонто, а затем уйдут, когда им скажут, что разрешены только любовные письма.

В восьмидесяти пяти процентах случаев «те же самые люди в конечном итоге оборачиваются, кидаются в ответ и говорят:« Я что-то придумала »», — говорит она. Это момент, которого ждет Зиер-Фогель, и в действительности весь смысл проекта «Любовные письма».

Написание оды своему месту заставляет вас задуматься и оценить его достоинства, что заставляет вас чувствовать себя более привязанным к месту, что, в свою очередь, делает вас счастливее. «Как только вы начнете думать о вещах, которые работают в вашем городе, вы увидите вещи, которые работают в вашем городе.«Это неизбежный сдвиг объектива», — говорит она.

Изначально проект «Любовные письма» начинался как причудливое личное упражнение. Начиная с 2004 года, Зиер-Фогель периодически писала городу любовные стихи, складывала их в конверты авиапочты и прятала. где незнакомцы могли наткнуться на них. Однажды она написала 500 писем, пряча их по всему городу — на лобовых стеклах машин, в библиотечных книгах. Ей нравилось прятать конверты, как это снова делало город захватывающим.

В конце концов, ее друзья, знавшие о проекте, умоляли присоединиться к нему.Поэтому в 2012 году Зиер-Фогель расширила свою кампанию по написанию писем до более широкой инициативы, чтобы побудить людей поделиться своими нежными чувствами к месту, где они жили. В основном она работает в Онтарио, но недавно она провела свой проект «Любовные письма» в городах Северо-Западных территорий и Соединенного Королевства.

«Дорогой Йеллоунайф, мне нравится, что моих друзей в вашем городе так же много, как рыбы в ваших озерах».

«Дорогой Уайтхорс, я люблю ваше теплое и сухое лето, оно того стоит.Обожаю твои яркие прохладные ночи, они стоят коротких осенних дней. Мне нравится ваша небольшая численность населения и то, что я вижу местных жителей практически везде, где бываю. Ваши магазины, достопримечательности и добрые люди, но больше всего я люблю ваш климат, свежий воздух и тишину, потому что это то, что отличает вас от других городов и выделяет вас ».

Городские любовные письма могут изменить как писателя, так и читателя. В идеале, любовь, которую они вызывают, заставляет жителей оставаться на месте.Это надежда, стоящая за аналогичным проектом любовных писем в США под названием «Дорогой Акрон», начатым летом 2015 года 31-летней уроженкой города Акрон, штат Огайо, по имени Эмбер Жене.

У Жене была сотня причин обожать Акрона, но кризис утечки мозгов на северо-востоке Огайо показал, что другие жители не разделяли этого видения. «Я хотела, чтобы у людей был момент:« Я не застрял здесь, я предпочитаю быть здесь », — говорит она. Грант в размере 5000 долларов США от некоммерческой организации 8-80 Cities в Торонто оплачивает закупки материалов, а Жене наставляет художник и сторонник творческого вмешательства Хантера Фрэнкса.

На мероприятиях Жене и несколько добровольцев устанавливают стол на мероприятиях, разносят чистые открытки и множество маркеров, ножниц и клея и просят людей написать письмо, которое начинается со слов «Дорогой Акрон».

«Дорогой Акрон, я понятия не имел, что ты будешь таким крутым, когда я переехал сюда. Спасибо за шесть прекрасных лет, и их количество неумолимо ».

«Дорогой Акрон, Спасибо за поддержку утилизации отходов, а также за парки, маршруты и библиотеки!»

«Дорогой Акрон, Спасибо за такой теплый прием!»

«Дорогой Акрон, я не от тебя, но ты сделал меня своим, и мне больше некуда быть.

В отличие от писем проекта «Любовные письма», которые скрываются писателем, письма «Дорогой Акрон» собираются — 400 с момента начала проекта в июле, а цель — 1000 в течение года. В конце концов, их выставят в галерее или превратят в журнальный столик.

Genet надеется, что листание писем и понимание того, что другие люди ценят в Акроне, вдохновят больше людей на то, чтобы присоединиться к нему и принять участие. «Это создает движение« Эй, Акрон — отличное место для жизни ».«

Однажды ребенок написал:

« Дорогой Акрон, ты лучшая планета в мире ».

Мама мальчика поправила его: «Акрон — не планета».

«Мне все равно, — ответил мальчик, — это лучшее».

Как написать любовное письмо своему городу

1. Соберите все необходимое: бумагу, мелки, фломастеры, карандаши, наклейки, блестки, клей, ножницы. Сделайте это настолько простым или сложным, насколько хотите.

2. Подумайте о том, что вам нравится в вашем городе.Подумайте о местах, где вы едите, делаете покупки, гуляете, велосипеде, о событиях, которые вам нравятся, о ритуалах, на которые вы полагаетесь, о вещах, которые вы пропустите, если переедете. Быть конкретным.

3. Напишите любовное письмо от руки. Начни «Уважаемый [название твоего города]». Подпишите, если хотите, или оставьте анонимно. На ваш выбор.

5. Положите письмо в конверт. (Zier-Vogel просто пишет «Love» снаружи, но вы можете сделать что-то вроде «Открой меня».) Затем спрячьте его где-нибудь намеренно, например, сплетя его между спицами велосипеда или оставляя под лобовым стеклом в качестве значительного предпочтительная альтернатива парковочному талону.Сделайте так, чтобы искатель выглядел так, будто вы оставили его только для них.

Прежде чем оказаться здесь, он находится на терминале Bloomberg.

УЧИТЬ БОЛЬШЕ

11. Хлопковая революция | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

Эйр Кроу, Рабы в ожидании продажи, Ричмонд, Вирджиния, 1861 год. Университет Вирджинии, Атлантическая работорговля и жизнь рабов в Америке.

* Американский Yawp — это развивающийся совместный текст. Щелкните здесь, чтобы улучшить эту главу.*

За десятилетия, предшествовавшие Гражданской войне, южные штаты испытали необычайные изменения, которые определят регион и его роль в американской истории на десятилетия и даже столетия. Между 1830-ми годами и началом гражданской войны в 1861 году американский Юг увеличил свое богатство и население и стал неотъемлемой частью все более глобальной экономики. В отличие от предыдущих поколений историй, он не отказывался от своих культурных и социальных традиций и не изолировал себя от расширяющейся системы коммуникации, торговли и производства, которая связала Европу и Азию с Америкой.Наоборот; Юг активно использовал новые технологии и торговые пути, одновременно стремясь ассимилировать и модернизировать свои самые «традиционные» и укоренившиеся в культуре практики, такие как рабство и сельскохозяйственное производство, в модернизирующемся мире.

Начиная с 1830-х годов купцы с Северо-Востока, Европы, Канады, Мексики и Карибского бассейна стекались в южные города, создавая торговые фирмы, склады, порты и рынки. В результате эти города — Ричмонд, Чарльстон, Св.Луис, Мобил, Саванна и Новый Орлеан, и это лишь некоторые из них — увеличились вдвое и даже втрое в размерах и в мировом масштабе. Население стало более космополитичным, образованным и богатым. Классовые системы — сообщества низшего, среднего и высшего классов — развивались там, где они никогда явно не существовали. Порты, которые когда-то были полностью сосредоточены на ввозе порабощенных рабочих и отправлялись только на региональном уровне, стали домом для ежедневных и еженедельных судоходных линий в Нью-Йорк, Ливерпуль, Манчестер, Гавр и Лиссабон.Мир медленно, но верно сближался, и Юг оказался прямо посередине.

В ноябре 1785 года ливерпульская фирма Peel, Yates & Co. импортировала первые семь тюков американского хлопка, когда-либо прибывшие в Европу. До этой внеплановой и откровенно нежелательной доставки европейские торговцы считали хлопок продуктом колониальных карибских островов Барбадос, Сен-Доминго (ныне Гаити), Мартиники, Кубы и Ямайки. Американский Юг, хотя и относительно обширный, был основным источником риса и, что наиболее важно, табака.

Мало кто знал, что семь тюков, лежащих в Ливерпуле той зимой 1785 года, изменят мир. Но они это сделали. К началу 1800-х годов американский Юг освоил нишу на европейском рынке для «роскошного» длинноволокнистого хлопка, выращиваемого исключительно на Морских островах у побережья Южной Каролины, Джорджии и Флориды. ^{Но это было только началом грядущего крупного наводнения и фундаментом астрономического подъема Юга к всемирной известности. Вскоре ботаники, торговцы и плантаторы приступили к разработке сортов семян хлопка, которые будут расти дальше на запад на южном материке, особенно на новых землях, открытых Луизианской покупкой в 1803 году — области, которая простиралась от Нового Орлеана в юг до нынешней Миннесоты, части Дакоты и Монтаны.}

Открытие Gossypium barbadense — часто называемого хлопком Petit Gulf — недалеко от Родни, штат Миссисипи, в 1820 году навсегда изменило американский и мировой рынок хлопка. ^{«Пти Галф, как говорили, проскользнул через хлопкоочистительную машину — машину, разработанную Эли Уитни в 1794 году для удаления посевов хлопка — легче, чем любой другой сорт. Он также рос плотно, производя больше пригодного для использования хлопка, чем кто-либо мог себе представить. Но, пожалуй, самое главное, это возникло в то время, когда коренные народы были выселены с юго-запада — южной Джорджии, Алабамы, Миссисипи и северной Луизианы.После переселения индейцев земля стала доступной для белых мужчин с несколькими долларами и большими мечтами. В течение 1820-х и 1830-х годов федеральное правительство осуществило несколько принудительных миграций коренных американцев, установив систему резерваций к западу от реки Миссисипи, в которой все восточные народы должны были переселиться и поселиться. Эта система, введенная в действие Законом о переселении индейцев 1830 года, позволяла федеральному правительству обследовать, делить и продавать с аукциона миллионы акров земли за любую сумму, которую участники торгов были готовы заплатить.Внезапно фермеры, мечтавшие о владении большой плантацией, могли покупать десятки, даже сотни акров в плодородной дельте реки Миссисипи за центы на доллар. Кусочки земли, которые в других местах стоили бы тысячи долларов, продавались в 1830-х годах за несколько сотен по цене всего 40 центов за акр.}

Механический хлопкоочиститель Эли Уитни произвел революцию в производстве хлопка и расширил и укрепил рабство на Юге. Патент Эли Уитни на хлопкоочиститель от 14 марта 1794 г .; Отчеты ведомства по патентам и товарным знакам; Группа записи 241.Викимедиа.

Хлопкоочиститель XIX века на выставке в музее Эли Уитни. Викимедиа.

Тысячи устремились в Хлопковый пояс. Джозеф Холт Ингрэхэм, писатель и путешественник из штата Мэн, назвал это «манией». ^{Уильям Генри Спаркс, юрист, живущий в Натчезе, штат Миссисипи, запомнил это место как «новое Эльдорадо», в котором «состояния были сколочены за один день, без предпринимательства или работы». Перемена была поразительной. «Там, где вчера дикая местность затемнялась над землей с ее дикими лесами, — вспоминал он, — сегодня хлопковые плантации побелели землю.^{Деньги текли из банков, многие из которых были недавно образованы, под обещаниями «потусторонних» прибылей и прибылей в одночасье. Банки в Нью-Йорке, Балтиморе, Филадельфии и даже Лондоне предлагали кредитные линии всем, кто хотел купить землю на Юго-Западе. Некоторые даже отправляли своих агентов для покупки дешевой земли на аукционе с конкретной целью продать ее, иногда на следующий день, по удвоенной или тройной первоначальной стоимости, процесс, известный как спекуляция.}}

Взрыв доступной земли в плодородном хлопковом поясе принес новую жизнь Югу.К концу 1830-х годов хлопок Petit Gulf был усовершенствован, распространен и посажен по всему региону. Достижения в области паровой энергии и водного транспорта революционизировали способность южных фермеров и плантаторов очищать и упаковывать свою продукцию и доставлять ее в порты, появляющиеся на Атлантическом побережье. Действительно, к концу 1830-х годов хлопок стал основной культурой не только юго-западных штатов, но и всей страны.

Цифры были ошеломляющими. В 1793 году, всего через несколько лет после первой, хотя и непреднамеренной, поставки американского хлопка в Европу, Юг произвел около пяти миллионов фунтов хлопка, опять же почти исключительно из морских островов Южной Каролины.Семь лет спустя, в 1800 году, Южная Каролина оставалась основным производителем хлопка на Юге, отправив 6,5 миллиона фунтов роскошной длинноволокнистой смеси на рынки Чарльстона, Ливерпуля, Лондона и Нью-Йорка. ^{Но по мере того, как более плотный, более многочисленный и яркий сорт Petit Gulf продвигался на запад вместе с мечтателями, интриганами и спекулянтами, американский Юг быстро стал ведущим производителем хлопка в мире. К 1835 году пять основных хлопковых штатов — Южная Каролина, Джорджия, Алабама, Миссисипи и Луизиана — произвели более пятисот миллионов фунтов Petit Gulf для глобального рынка, простирающегося от Нового Орлеана до Нью-Йорка и до Лондона, Ливерпуля. Париж и не только.Эти пятьсот миллионов фунтов хлопка составляли почти 55 процентов всего экспортного рынка Соединенных Штатов, и эта тенденция сохранялась почти каждый год до начала гражданской войны. Действительно, два миллиарда фунтов хлопка, произведенные только в 1860 году, составили более 60 процентов от общего экспорта Соединенных Штатов за этот год.}

Астрономический рост производства хлопка в Америке произошел за счет выращивания первой основной сельскохозяйственной культуры Юга — табака. Табак, усовершенствованный в Вирджинии, но выращенный и продаваемый почти во всех южных территориях и штатах, более века служил основным экономическим товаром Юга.Но табак был грубым урожаем. Он плохо обрабатывал землю, истощая почву питательных веществ. Табачные поля не существовали вечно. Фактически, поля редко переживали более четырех или пяти циклов роста, в результате чего они оставались сухими и бесплодными, неспособными вырастить что-то большее, чем участки травы. Конечно, табак был и был веществом, вызывающим привыкание, но из-за его бурного роста фермерам приходилось передвигаться, покупать новые земли, разрабатывать новые методы производства и даже создавать новые поля за счет вырубки лесов и экспансии на запад.Таким образом, производство табака было дорогим — и не только из-за повсеместного использования рабского труда. Это требовало огромных временных полей, большого количества рабочих и постоянного передвижения.

Хлопок был другим, и он прибыл в то время, которое лучше всего подходило для его успеха. В частности, хлопок Пти-Галф относительно быстро рос на дешевой, широко доступной земле. С изобретением хлопкоочистительной машины в 1794 году и появлением паровой энергии три десятилетия спустя хлопок стал обычным товаром, продуктом, с помощью которого Соединенные Штаты могли расширяться на запад, создавая и воспроизводя видение Томаса Джефферсона идиллической республики малых фермеры — нация, которая контролирует свою землю, пожинает плоды честного, бесплатного и самостоятельного труда, нация семей и фермеров, расширения и поселения.Но за все это пришлось заплатить огромную цену. С демократизацией земельной собственности за счет изъятия индейцев, федеральных аукционов, легкодоступных кредитов и, казалось бы, всеобщей мечты о немедленной прибыли от хлопка, одна из прочных традиций Юга стала нормой и укоренилась. И к 1860-м годам эта самая традиция, рассматриваемая как основа южного общества и культуры, расколола нацию на две части. Пришла пора расцвета американского рабства.

На этой карте, опубликованной Береговой охраной США, показан процент порабощенных людей в населении каждого графства рабовладельческих штатов в 1860 году.Самый высокий процент приходится на реку Миссисипи, в «черном поясе» Алабамы и на побережье Южной Каролины, которые были центрами сельскохозяйственного производства (хлопка и риса) в Соединенных Штатах.
Э. Хергешаймер (картограф), Th. Леонхардт (гравер), Карта, показывающая распределение рабского населения в южных штатах Соединенных Штатов, составленная на основе переписи 1860 года, c. 1861. Викимедиа.

Рост хлопка и, как следствие, рост глобального положения Соединенных Штатов обвенчали Юг с рабством.Без рабства не могло бы быть хлопкового королевства, массового производства сырья на тысячи акров земли стоимостью в миллионы долларов. Действительно, хлопок рос вместе с рабством. Двое двигались рука об руку. Существование рабства и его важность для южной экономики стали определяющим фактором в том, что будет известно как рабский Юг. Хотя рабство пришло в Америку задолго до того, как хлопок стал прибыльным товаром, использование и покупка порабощенных рабочих, моралистические и экономические оправдания продолжения рабства и даже неотложная необходимость защиты этой практики от исчезновения до Гражданской войны — все это приобрело новое значение. жизнь из-за роста хлопка и всплеска экономического, социального и культурного роста, сопровождавшего его успех.

Рабство существовало на Юге по крайней мере с 1619 года, когда группа голландских торговцев прибыла в Джеймстаун с двадцатью африканцами. Хотя эти африканцы оставались под двусмысленным юридическим статусом «несвободных», а не фактически порабощенными, их прибытие привело в действие практику, которая распространится на весь континент в течение следующих двух столетий. К тому времени, когда Американская революция создала Соединенные Штаты, рабство было повсюду, хотя вскоре после этого в северных штатах начался процесс постепенной отмены этой практики.На более сельском, аграрном Юге рабство стало образом жизни, особенно когда фермеры расширили свои земли, посадили больше урожая и вышли на международный торговый рынок. К 1790 году, через два года после ратификации Конституции, 654 121 порабощенный человек жил на Юге — тогда только в Мэриленде, Вирджинии, Северной Каролине, Южной Каролине, Джорджии и Юго-Западной территории (ныне Теннесси). Всего двадцать лет спустя, в 1810 году, это число увеличилось до более чем 1,1 миллиона человек, находящихся в неволе.

Хотя эти стереограммы сняты после окончания рабства, они показывают различные этапы производства хлопка. Пушистое белое штапельное волокно сначала извлекается из коробочки (колючая, острая защитная капсула), после чего семена отделяются на хлопчатобумажной основе и отправляются на склад. Неизвестно, сбор хлопка на большой плантации в Северной Каролине, США, ок. 1865–1903. Викимедиа.

Массовое изменение порабощенного населения Юга между 1790 и 1810 годами имеет исторический смысл.За это время Юг продвинулся из области, состоящей из четырех штатов и одной довольно небольшой территории, в область из шести штатов (Вирджиния, Северная и Южная Каролина, Джорджия, Кентукки и Теннесси) и трех довольно больших территорий (Миссисипи, Луизиана и Орлеан). Свободное население Юга также почти удвоилось за этот период — примерно с 1,3 миллиона в 1790 году до более 2,3 миллиона в 1810 году. Порабощенное население Юга не увеличивалось быстрыми темпами в течение следующих двух десятилетий, пока не начался хлопковый бум. утвердился в середине 1830-х гг.Действительно, после конституционного запрета на международную работорговлю в 1808 году количество порабощенных людей на Юге увеличилось всего на 750 000 за двадцать лет.

Но потом пришел хлопок, вырос и все изменил. В течение 1830-х, 1840-х и 1850-х годов рабство стало настолько повсеместным явлением для Хлопкового пояса, что путешественники, писатели и статистики начали называть этот район Черным поясом не только для описания цвета богатой земли, но и для обозначения ее цвета. описывать цвет кожи тех, кто вынужден работать на его полях, выстраивать доки и перемещать его продукты.

Возможно, самым важным аспектом южного рабства во время этой так называемой хлопковой революции была ценность, придававшаяся как работе, так и телам самих порабощенных. После того, как лихорадка первоначального земледелия утихла, стоимость земли стала более статичной, а кредит менее свободным. Для земли в Миссисипи, которая в 1835 году стоила не более 600 долларов, фермеру или инвестору пришлось бы выложить более 3000 долларов в 1850 году. К 1860 году та же самая земля, в зависимости от ее производства и местоположения, могла стоить до 100000 долларов.^{Во многих случаях хлопкоробы, особенно плантаторы с большими участками земли и порабощенной рабочей силой, предоставляют порабощенных рабочих в качестве залога для средств, предназначенных для покупки большего количества земли. Если эта земля по той или иной причине, будь то долгоносики, поздние заморозки или просто недостаток питательных веществ, не принесет жизнеспособного урожая в течение года, плантатор потеряет не только новую землю, но и порабощенных рабочих. или она выставляется в качестве гарантии оплаты.}

Невольничьи рынки Юга различались по размеру и стилю, но рынок Св.Louis Exchange в Новом Орлеане так часто описывался, что стал своего рода представительством всех южных невольничьих рынков. Действительно, ротонда отеля St. Louis была зацементирована в литературном воображении американцев девятнадцатого века после того, как Гарриет Бичер-Стоу выбрала ее в качестве места для продажи дяди Тома в своем романе 1852 года «Хижина дяди Тома». После разорения плантации Сент-Клэр Том и его товарищи порабощенные стали собственностью, которую пришлось ликвидировать. Привезенный в Новый Орлеан для продажи тому, кто больше заплатит, Том оказался «под великолепным куполом», по которому сновали «люди всех наций».Дж. М. Старлинг (гравер), Продажа имений, картин и рабов в ротонде, Новый Орлеан , 1842. Wikimedia.

Так много ушло на производство хлопка, расширение земель и содержание порабощенной рабочей силы, что к 1850-м годам почти каждая унция кредита, предоставляемого южными и даже северными банками, напрямую касалась некоторых аспектов хлопкового рынка. Миллионы долларов переходили из рук в руки. Порабощенные люди, в прямом и переносном смысле слова хребет южной хлопковой экономики, были самой большой и самой крупной статьей расходов для любого успешного хлопкороба.Цены на порабощенных рабочих сильно варьировались в зависимости от цвета кожи, пола, возраста и местонахождения, как при покупке, так и при рождении. Например, в Вирджинии 1820-х годов одна порабощенная женщина детородного возраста продавалась в среднем за 300 долларов; неквалифицированный мужчина старше восемнадцати лет продан примерно за 450 долларов; мальчики и девочки младше тринадцати лет продавались по цене от 100 до 150 долларов.

К 1840-м и в 1850-е годы цены выросли почти вдвое — в результате как стандартной инфляции, так и растущего значения порабощенных рабочих на хлопковом рынке.В 1845 году «мальчишки-пахари» младше восемнадцати лет в некоторых регионах продавались по цене более 600 долларов по цене «пять или шесть долларов за фунт». ^{«Лучшие полевые рабочие», как их называли купцы и торговцы, к 1850 году составляли в среднем 1600 долларов на рынке, и эта цифра совпадала с ростом цен на собранный ими хлопок. Например, когда в 1838 году хлопок стоил 7 центов за фунт, средняя «полевая работа» стоила около 700 долларов. Когда цена на хлопок выросла до 9 центов, 10 центов, а затем до 11 центов за фунт в течение следующих десяти лет, средняя стоимость порабощенного рабочего-мужчины также выросла до 775, 900 долларов, а затем и более чем 1600 долларов.}

Суть в том, что хлопок и порабощенный труд помогли определить друг друга, по крайней мере, на хлопковом Юге. К 1850-м годам рабство и хлопок настолько переплелись, что сама идея изменений — будь то разнообразие культур, антирабовладельческие идеологии, экономическая диверсификация или все более ошеломляющие затраты на покупку и содержание порабощенных рабочих — стала проклятием для южной экономической и культурной самобытности. . Хлопок стал основой экономики Юга. Действительно, это был единственный крупный продукт, помимо, возможно, сахарного тростника в Луизиане, который Юг мог эффективно продавать на международном уровне.В результате южные плантаторы, политики, торговцы и торговцы становились все более и более преданными — некоторые сказали бы «одержимы» — средствами его производства: рабством. В 1834 году Джозеф Ингрэхэм писал, что «продавать хлопок, чтобы покупать негров — производить больше хлопка, чтобы покупать больше негров,« до бесконечности », — это цель и прямая тенденция всех операций тщательно работающего плантатора хлопка; вся его душа погружена в погоню ». ^{Двадцать три года спустя это стремление приняло, казалось бы, религиозный характер, как заметил Джеймс Стирлинг, англичанин, путешествующий по югу, «[рабы] и хлопок — хлопок и [рабы]; это закон и пророки для людей Юга.”}

Хлопковая революция была временем капитализма, паники, стресса и конкуренции. Плантаторы расширяли свои земли, покупали порабощенных рабочих, расширяли кредитные линии и залезали в огромные долги, потому что они постоянно работали против следующего парня, новичка, социального движителя, спекулянта, торговца. Один-единственный плохой урожай может стоить даже самому богатому плантатору его или ее жизни, равно как и жизни его или ее порабощенных рабочих и их семей. Хотя рынок хлопка был большим и прибыльным, он также был непостоянным, рискованным и дорогостоящим.Чем больше богатства человек приобрел, тем больше земли нужно было добыть, что привело к появлению большего количества порабощенных рабочих, большего кредита и большего количества ртов, которые нужно было накормить. Таким образом, десятилетия до гражданской войны на юге не были временем медленных простых традиций. Это были времена высокой конкуренции, высокого риска и высоких вознаграждений, независимо от того, какое место в социальной иерархии занимал человек. Но риск не всегда был экономическим.

В южных городах, таких как Норфолк, штат Вирджиния, на рынках продавались не только овощи, фрукты, мясо и всякая всячина, но и порабощенных людей.Порабощенные мужчины и женщины, как двое, идущие прямо в центре, жили и трудились рядом со свободными людьми, черными и белыми. С. Уикс, Market Square, Norfolk , из Исторических собраний Генри Хоу в Вирджинии, 1845 г. Викимедиа.

Самым трагичным и поистине ужасающим аспектом рабства была его бесчеловечность. У всех порабощенных людей были воспоминания, эмоции, переживания и мысли. Они увидели свои переживания в полном цвете, почувствовали боль ударов, жар солнца и горечь утраты, будь то смерть, предательство или продажа.Сообщества развивались на основе общего чувства страдания, совместной работы и даже семейных связей. Порабощенные люди общались на невольничьих рынках городского Юга и работали вместе, чтобы помочь своим семьям, облегчить их бремя или просто расстроить своих поработителей. Простые действия сопротивления, такие как сломать мотыгу, съехать телегу с дороги, вызвать задержку производства из-за травм, бегства или даже беременности, обеспечили язык, на котором говорят почти все порабощенные рабочие, чувство единства, которое осталось недосказанным. но разыгрывался ежедневно.

Помимо основного и сбивающего с толку ужаса, проблема рабства на хлопковом Юге была двоякой. Первым и самым непосредственным был страх и риск восстания. С почти четырьмя миллионами отдельных порабощенных людей, проживавшими на юге в 1860 году, и почти 2,5 миллионами, живущими только в хлопковом поясе, система общения, сопротивления и потенциального насилия среди порабощенных людей не ускользнула от умы поработителей по всему региону и нация в целом. Еще в 1785 году Томас Джефферсон написал в своих заметках о штате Вирджиния , что порабощенные должны быть освобождены, но затем они должны быть колонизированы в другую страну, где они могут стать «независимым народом».Предрассудки белых и воспоминания черных. . . травм, которые они получили »в рабстве, помешало бы двум расам успешно жить вместе в Америке. Если бы освобожденные люди не были колонизированы, в конечном итоге были бы «конвульсии, которые, вероятно, никогда не закончатся, кроме как истреблением той или иной расы».

Южные писатели, плантаторы, фермеры, торговцы и политики выражали те же опасения более чем полвека спустя. «Юг не может отступить», — заявил анонимный автор в номере журнала De Bow’s Review за 1852 год.«Она должна бороться за своих рабов или против своих. Даже трусость ее не спасет ». ^{Для многих поработителей на Юге рабство было спасительной благодатью не только их собственной экономической стабильности, но также поддержанием мира и безопасности в повседневной жизни. Большая часть идеологии в поддержку рабства основывалась на представлении о том, что рабство обеспечивает чувство порядка, долга и законности для жизни отдельных порабощенных людей — чувства, которые африканцы и афроамериканцы не могли бы иначе испытать.Многие думали, что без рабства «черные» (слово, которое чаще всего используется для обозначения «рабов» в обычном разговоре) стали бы жестокими, бесцельными и неконтролируемыми.}

Некоторые комментаторы признали проблему в 1850-х годах внутренней работорговлей, законной торговлей рабами между штатами, вдоль рек и вдоль побережья Атлантического океана. За десятилетие до Гражданской войны внутренняя торговля оживилась. Проблема была довольно простой. Чем больше у человека было порабощенных рабочих, тем больше у него денег на содержание и извлечение продукта из их труда.По мере того как плантаторы и хлопкоробы расширяли свои земли и покупали больше рабов, их ожидания росли.

И производительность в значительной степени увеличилась. Но это произошло на спине порабощенных рабочих с более тяжелыми рабочими нагрузками, более продолжительным рабочим днем и более суровыми наказаниями. «Большим ограничением для производства является рабочая сила », — писал один комментатор в журнале American Cotton Planter в 1853 году. И многие плантаторы осознавали это ограничение и работали день и ночь, иногда буквально, чтобы найти самый крайний предел этого ограничения.^{Согласно некоторым современным данным, к середине 1850-х годов ожидаемое производство отдельного порабощенного человека в хлопковом поясе Миссисипи увеличилось с четырех-пяти тюков (весом около 500 фунтов каждый) в день до восьми-десяти тюков в день. , в среднем. ^{В других, возможно, более надежных источниках, таких как бухгалтерская книга плантации Буэна-Виста в округе Тенсас, штат Луизиана, указано, что среднесуточное производство составляет от 300 до 500 фунтов «на руку», со средними недельными показателями от 1700 до 2100 фунтов «на руку». .«Производство хлопка« на руки »увеличилось на 600 процентов в Миссисипи между 1820 и 1860 годами. ^{Таким образом, каждый раб работал дольше и тяжелее, чтобы не отставать от ожидаемой урожайности своих поработителей.}}}

Это был капитализм с его наиболее колониальным, жестоким и эксплуататорским лицом. Человечество стало товаром, используемым и работающим для получения прибыли для избранной группы инвесторов, независимо от ее недостатков, опасностей и безнравственности. Но рабство, прибыль и хлопок существовали не только в сельских районах Юга.Хлопковая революция вызвала рост городского Юга, города, которые служили южными центрами глобального рынка, проводниками, через которые труд порабощенных людей и прибыль плантаторов встречались и финансировали более широкий мир.

Работорговля продавала рабов — мужчин, женщин и детей — как простую собственность, как видно из рекламы того времени. Плакат 1840 года, рекламирующий продажу порабощенных рабочих в Новом Орлеане. Викимедиа.

Большая часть истории рабства и хлопка связана с сельскими районами, где действительно выращивался хлопок.Порабощенные рабочие работали на полях, а плантаторы и фермеры правили своими плантациями и фермами. Но в 1830-х, 1840-х и 1850-х годах наблюдался необычайный всплеск роста городов на Юге. В течение почти полувека после революции Юг существовал как ряд плантаций, уездов и небольших городов, некоторые из которых были связаны дорогами, другие — только реками, ручьями и озерами. Города, безусловно, существовали, но они служили скорее местными портами, чем региональными или национальными торговыми центрами.Например, в Новом Орлеане, в то время столице штата Луизиана, который вступил в союз в 1812 году, в 1820 году проживало чуть более 27 000 человек; и даже с таким, казалось бы, небольшим населением, это был второй по величине город на Юге — в 1820 году в Балтиморе проживало более 62000 человек. ^{Учитывая стандартное измерение городского пространства девятнадцатого века (2500+ человек), Юг имел всего десять в том году, в одном из которых — Мобил, штат Алабама — было всего 2672 человека, почти половина из которых была порабощена.}

Еще в 1820-х годах южная жизнь основывалась на сельском образе жизни — сельском хозяйстве, труде, приобретении земли и порабощенных рабочих и производстве всего, что могла производить эта земля и эти порабощенные рабочие. Рынок, часто расположенный в ближайшем городе или городе, редко выходил за пределы штата. Даже в таких местах, как Новый Орлеан, Чарльстон и Норфолк, штат Вирджиния, которые имели активные порты еще в 1790-х годах, поставки редко, за некоторыми заметными исключениями, покидали американские воды или перемещались дальше, чем ближайший порт на побережье.В первые десятилетия девятнадцатого века участие Америки в международной торговле в основном ограничивалось портами Нью-Йорка, Бостона, Филадельфии и иногда Балтимора, что в целом попадает в демографическую категорию Юга. Импорт затмевает экспорт. В 1807 году объем импорта США превысил экспорт почти на 100 миллионов долларов, и даже когда в Европе разразились наполеоновские войны, вызвавшие резкое сокращение европейского производства и торговли, Соединенные Штаты все же получили почти на 50 миллионов долларов больше, чем отправили.

Хлопок многое изменил, по крайней мере, в отношении Юга. До хлопка на Юге было несколько крупных портов, почти ни один из которых не поддерживал международные торговые пути или даже внутренние маршруты поставок. Внутренние путешествия и снабжение были трудными, особенно в водах реки Миссисипи, главной артерии североамериканского континента и возможного золотого рудника Юга. С сильным течением Миссисипи, смертоносным отливом и постоянными резкими поворотами, песчаными отмелями и подсистемами навигация была сложной и опасной.Река обещала революцию в торговле, транспорте и коммерции только , если существовала технология, позволяющая преодолевать невозможные изгибы и бороться с южным течением. К 1820-м и до 1830-х годов небольшие корабли могли успешно плыть в Новый Орлеан даже с севера, например, с Мемфиса и даже Сент-Луиса, если они осмелились. Но проблема была в возвращении. Чаще всего торговцы и моряки затопляли свои лодки при высадке в Новом Орлеане, продавая древесину для быстрой наживы или поездки домой на фургоне или караване.

Росту хлопка способствовало изменение транспортной технологии, которая способствовала и направила рост южного хлопка в один из ведущих мировых товаров. В январе 1812 года 371-тонное судно под названием New Orleans прибыло в одноименный город из удаленного внутреннего порта Питтсбурга, штат Пенсильвания. Это был первый пароход, который прошел по внутренним водным путям Североамериканского континента от одного конца до другого и сохранил способность возвращаться домой.Технология была далека от совершенства — New Orleans затонула два года спустя после столкновения с затопленной песчаной косой, покрытой корягами, — но ее успешное испытание сулило новое светлое будущее для путешествий по реке.

И это будущее было действительно светлым. Всего через пять лет после того, как New Orleans прибыл в его город, 17 пароходов регулярно курсировали вверх по реке. К середине 1840-х годов более 700 пароходов сделали то же самое. В 1860 году порт Нового Орлеана принял и разгрузил 3500 пароходов, все они были полностью сосредоточены на внутренней торговле.Эти лодки перевозили около 160 000 тонн сырого продукта, который торговцы, торговцы и агенты за один год превратили в товарооборот почти в 220 миллионов долларов. ^{Более 80 процентов урожая было получено только за счет хлопка, продукта тех же полей, обработанных, расширенных и проданных за предыдущие три десятилетия. Только теперь, в 1840-х и 1850-х годах, эти поля, плантации и фермы могли просто загружать свою продукцию на лодку и ждать, пока прибыль, кредит или припасы вернутся из нижнего течения реки.}

Гордон, изображенный здесь, претерпел ужасную жестокость со стороны своего поработителя, прежде чем сбежать на позиции армии Союза в 1863 году. Он стал солдатом и помогал бороться, чтобы положить конец жестокой системе, которая оставила ужасные шрамы на его спине. Мэтью Брэди, , Гордон, , 1863. Викимедиа.

Взрыв энергии пара изменил лицо Юга и даже нацию в целом. Все, что могло приводиться в действие паром, приводилось в движение паром, иногда с неоднозначными результатами. Хлопкоочистительные машины, вагоны, измельчители, ткацкие станки и ванны, среди бесчисленного множества других, попали под сеть этой новой технологии.Что наиболее важно, реки, озера и заливы Юга больше не были преградами и препятствиями для торговли. Наоборот; они стали средством, с помощью которого текла торговля, дорогами модернизирующегося общества и региона. И, что наиболее важно, возможность использовать внутренние водные пути связала внутренние районы сельской местности со все более городскими портами, источники сырья — хлопок, табак, пшеница и т. Д. — с нетерпеливым глобальным рынком.

Прибрежные порты, такие как Новый Орлеан, Чарльстон, Норфолк и даже Ричмонд, стали целями пароходов и прибрежных перевозчиков.Купцы, торговцы, квалифицированные рабочие, иностранные спекулянты и агенты наводнили города. Фактически, в период с 1820 по 1860 год на юге наблюдался более высокий уровень урбанизации, чем на, казалось бы, более индустриальном и городском Севере. Урбанизация Юга выглядела иначе, чем на Севере и в Европе. В то время как большинство северных и некоторых европейских городов (особенно Лондон, Ливерпуль, Манчестер и Париж) развивались по линии промышленности, создавая общественные пространства для повышения морального духа наемных рабочих на фабриках, в доках и на складах, развивались южные города. в рамках циклической логики поддержания торговли хлопком, которая оправдывала и оплачивала содержание порабощенной рабочей силы.Таким образом, рост южных городов позволил процветать рабству и привел Юг в более современный мир.

Между 1820 и 1860 годами во многих южных городах наблюдался резкий рост населения, который происходил параллельно с увеличением производства хлопка и международной торговли с югом и с юга. 27 176 человек, на которые претендовал Новый Орлеан в 1820 году, расширились до более чем 168 000 к 1860 году. Фактически, в Новом Орлеане население увеличилось почти в четыре раза с 1830 по 1840 год, когда Хлопковая революция разразилась полным ходом.В то же время население Чарльстона почти удвоилось — с 24 780 до 40 522 человек; Ричмонд расширился втрое, увеличившись с города с населением 12 067 до столичного города с населением 37 910 человек; а в Сент-Луисе наблюдался самый большой рост среди городов страны: от приграничного города с населением 10 049 человек до быстро развивающегося мегаполиса на реке Миссисипи с населением 160 773 человек.

Город и поле, городской центр и сельское пространство были неразрывно связаны за десятилетия до Гражданской войны. И эти отношения связали регион с глобальным рынком и сообществом.По мере того, как южные города росли, они становились все более космополитичными, привлекая людей, не подходящих для сельской жизни или не интересующихся ею. Эти люди — купцы, квалифицированные рабочие, торговцы, продавцы всех мастей и мастей — привозили сельские товары на рынок, отчаянно нуждавшийся в сырье. Казалось, что каждому есть место в торговле хлопком. Агенты, многие из которых были переселенцами с севера, а в некоторых случаях и из Европы, представляли интересы плантаторов и хлопководов в городах, устанавливая связи с торговцами, которые, в свою очередь, заключали сделки с мануфактурами на северо-востоке, в Ливерпуле и Париже.

Среди наиболее важных аспектов урбанизации на юге было развитие среднего класса в городских центрах, что никогда полностью не развивалось в более сельских районах. В самом общем смысле сельский Юг подпадал под двухклассовую систему, в которой элита землевладельцев контролировала политику и большую часть капитала, а работающие бедняки выживали за счет натурального хозяйства или базового неквалифицированного труда, финансируемого элитой. Развитие крупных городских центров, основанных на торговле и заполненных временным населением моряков, купцов и путешественников, привело к появлению большого высокоразвитого среднего класса на Юге.Основанные на идее отделения от тех, кто выше и ниже них, мужчины и женщины из среднего класса на Юге процветали в активной, лихорадочной суете жизни портовых городов.

Квалифицированные мастера, купцы, торговцы, спекулянты и владельцы магазинов составляли южный средний класс. Модные тенденции больше не требовали честной функции — например, шляпы с широкими полями для защиты от солнца, сапог по колено для верховой езды, льняных рубашек и брюк для защиты от палящего солнца. Шелк, хлопок и яркие цвета вошли в моду, особенно в прибрежных городах, таких как Новый Орлеан и Чарльстон; галстуки, золотые броши, бриллианты и «лучшие стили Европы» стали стандартами жизни городского среднего класса на Юге.^{Соседи, друзья и деловые партнеры основали одни и те же благотворительные общества и присоединились к ним. Эти общества работали, чтобы помочь менее удачливым в обществе, сиротам, беднякам, обездоленным. Но во многих случаях эти доброжелательные общества просто служили способом удержать других людей от кругов среднего класса, поддерживая как богатство, так и социальный престиж внутри изолированного, хорошо регулируемого сообщества. Члены и партнеры женились на сестрах друг друга, выступали крестными родителями для детей друг друга и выступали, когда пришло время, исполнителями завещаний других членов.}

Город породил эксклюзивность. Это было частью спешки, частью лихорадки времени. Основанные на торговле хлопком, финансируемой европейскими и северо-восточными торговцами, рынками и мануфактурами, южные города стали штаб-квартирами крупнейших и самых прибыльных товаров страны — хлопка и порабощенных людей. И они приветствовали мир с открытыми чековыми книжками и распростертыми объятиями.

Чтобы понять глобальные и экономические функции Юга, мы также должны понять людей, которые заставили все это работать.Юг, возможно, больше, чем любой другой регион Соединенных Штатов, отличается большим разнообразием культур и ситуаций. Юг по-прежнему полагался на существование рабства; и в результате к 1860 году здесь проживало почти 4 миллиона порабощенных людей, что составляло более 45 процентов всего населения Юга. ^{Естественно, эти люди, хотя и несвободные в своем движении, развили собственную культуру. Они создали родственные и семейные сети, системы (часто незаконной) торговли, языковые коды, религиозные конгрегации и даже благотворительные организации и организации социальной помощи — все в тисках рабства, систему, посвященную добыче, а не развитию, работе и производству, а не сообщество и эмоции.}

Представление о семье больше, чем что-либо другое, играло решающую роль в повседневной жизни порабощенных людей. Семейные и родственные связи, а также преимущества, которые они несут, представляли собой институт, с помощью которого порабощенные люди могли объединить воедино чувство общности, чувство чувства и преданности делу, отдельно от принудительной системы производства, которая определяла их повседневную жизнь. Создание семейных единиц, отдаленных отношений и общинных традиций позволяло порабощенным людям сохранять религиозные верования, древние традиции предков и даже имена, передаваемые из поколения в поколение, что бросало вызов порабощению.Идеи передавались между родственниками на разных плантациях, имена, даваемые детям в честь умерших, и основные формы любви и преданности создавали чувство индивидуальности, идентичности, которая смягчала одиночество и отчаяние порабощенной жизни. Семья определяла, как каждая плантация, каждое сообщество функционировало, росло и трудилось.

Ничто в рабстве не длилось долго, по крайней мере, в той же форме. Порабощенные семьи и сети не были исключением из этого правила. Порабощенные африканцы, рожденные в семнадцатом и восемнадцатом веках, вступали в браки — иногда полигамные — с представителями одной и той же этнической группы, когда это было возможно.Это, что наиболее важно, позволило сохранить культурные традиции, такие как язык, религию, обычаи имен и даже редкую практику запугивания тела. В некоторых частях Юга, таких как Луизиана и прибрежная Южная Каролина, процветала этническая однородность, и в результате традиции и сети сохранялись относительно неизменными на протяжении десятилетий. По мере того как число порабощенных людей, прибывающих в Соединенные Штаты, увеличивалось, а поколения порабощенных рабочих, рожденных в Америке, обогнали первоначальное население африканского происхождения, практика брака, особенно среди членов той же этнической группы или даже просто одной и той же плантации, стал жизненно важным для продолжения традиций старения.Брак был самым важным аспектом формирования культуры и идентичности, поскольку он связывал порабощенных людей с их собственным прошлым и давал некоторую защиту на будущее. ^{К началу Гражданской войны примерно две трети порабощенных людей были членами ядерных домохозяйств, в каждом доме в среднем по шесть человек — мать, отец, дети и часто дедушка или бабушка, престарелая тетя или дядя, и даже «родственники». . » Те, у кого не было брачных уз или даже нуклеарной семьи, по-прежнему сохраняли семейные узы, чаще всего живя с одним родителем, братом, сестрой или бабушкой или дедушкой.}

Свободные цветные люди присутствовали на всем американском Юге, особенно в городских районах, таких как Чарльстон и Новый Орлеан. Некоторые были относительно обеспечены, например, эта femme de couleur libre, которая позировала со своим ребенком смешанной расы перед своим домом в Новом Орлеане, занимая промежуточное положение между свободными белыми людьми и порабощенными чернокожими людьми. Свободная цветная женщина с дочкой-четвероногим; Коллаж конца 18 века, Новый Орлеан. Викимедиа

Многие браки между порабощенными людьми длились долгие годы.Но всегда вырисовывалась угроза сбоя, часто из-за продажи. Поскольку внутренняя работорговля увеличилась после конституционного запрета на ввоз рабов в 1808 году и роста хлопка в 1830-х и 1840-х годах, порабощенные семьи, особенно те, которые были созданы до прибытия в Соединенные Штаты, оказались под растущей угрозой. Сотни тысяч браков, многие из которых были с детьми, стали жертвами продажи «вниз по реке» — эвфемизма для почти постоянного потока порабощенных рабочих вниз по реке Миссисипи в развивающийся хлопковый пояс на юго-западе.^{Фактически, только во время хлопковой революции от одной пятой до одной трети всех браков между порабощенными людьми было расторгнуто в результате продажи или принудительной миграции. Но это была не единственная угроза. Плантаторы и поработители всех форм и размеров признавали, что брак был, в самом основном и трагическом смысле, привилегией, предоставленной и определяемой ими для своих порабощенных рабочих. В результате многие поработители использовали браки или угрозы, связанные с ними, чтобы увеличить производство, противодействовать неповиновению или просто продемонстрировать власть и превосходство.}

Угрозы семейным связям, бракам и стабильности семьи не прекратились со смертью поработителя. Порабощенная пара могла прожить всю свою жизнь вместе, даже родившись, выросла и поженившись на плантации рабов, и после смерти своего поработителя оказывалась на противоположных сторонах известного мира. Достаточно было только одного родственника, исполнителя, кредитора или друга покойного, чтобы подать иск против поместья, чтобы вызвать продажу и расселение всей порабощенной общины.

Порабощенные женщины были особенно уязвимы перед переменами судьбы, связанными с рабством. Во многих случаях порабощенные женщины выполняли ту же работу, что и мужчины, проводя день — от восхода до захода солнца — на полях, собирая и собирая хлопок. В некоторых редких случаях, особенно на больших плантациях, плантаторы чаще использовали женщин в качестве домашней прислуги, чем мужчин, но это не было универсальным. Однако в обоих случаях опыт порабощенных женщин отличался от опыта их коллег-мужчин, мужей и соседей.Сексуальное насилие, нежелательные беременности и постоянное воспитание детей при продолжении работы в поле — все это делало жизнь порабощенной женщины более склонной к сбоям и неопределенности. Харриет Джейкобс, порабощенная женщина из Северной Каролины, в своем повествовании « инцидентов в жизни рабыни » вела хронику попыток своего поработителя сексуально надругаться над ней. Джейкобс предположил, что ее успешные попытки противостоять сексуальному насилию и ее решимость любить того, кого она устраивает, были «чем-то сродни свободе».^{Но эта «свобода», какой бы вдохновляющей и контекстной она ни была, не стала широкой сетью. У многих порабощенных женщин не было выбора в отношении любви, секса и материнства. На плантациях, небольших фермах и даже в городах изнасилование было повсеместным явлением. Как и разделение семей, поработители использовали сексуальное насилие как форму терроризма, способ способствовать увеличению производства, послушанию и властным отношениям. И это не ограничивалось только незамужними женщинами. Согласно многочисленным свидетельствам современников, особенно жестокие поработители заставляли мужчин становиться свидетелями изнасилования их жен, дочерей и родственников, часто в качестве наказания, но иногда в качестве садистского выражения власти и господства.}

Как собственность, порабощенные женщины не имели доступа, и общество, по большому счету, не усматривало преступления в этом виде насилия. Расистские псевдоученые утверждали, что белые не могут физически изнасиловать африканцев или афроамериканцев, поскольку половые органы каждого из них несовместимы. Закон штата в некоторых случаях поддерживал эту точку зрения, утверждая, что изнасилование может происходить только между двумя белыми людьми или чернокожим мужчиной и белой женщиной. Все остальные случаи подпадали под молчаливое принятие. ^{Последствия изнасилования тоже выпали на долю порабощенных жертв.Беременность, наступившая в результате изнасилования, не всегда приводила к снижению нагрузки на мать. И если порабощенная женщина действовала против насильника, будь то ее поработительница или любой другой белый нападающий, ее действия рассматривались как преступления, а не как отчаянные попытки выживания. Например, 19-летняя порабощенная женщина по имени Селия стала жертвой неоднократного изнасилования ее поработительницей в округе Каллавей, штат Миссури. Между 1850 и 1855 годами Роберт Ньюсом сотни раз изнасиловал Селию, в результате чего родились двое детей и несколько выкидышей.Осенью 1855 года больная и отчаявшаяся, Селия взяла дубину и ударила своего поработителя по голове, убив его. Но вместо сочувствия и помощи или даже честной попытки понять и посочувствовать община призвала к казни Селии. 16 ноября 1855 года, после десяти дней судебного разбирательства, Селия, 19-летняя жертва изнасилования и рабыня, была повешена за преступления против своего поработителя.}

Женщины на этой фотографии — Селина Грей и две ее дочери. Грей был порабощенной экономкой Роберта Э.Ли. Служба национальных парков.

Гендерное неравенство не всегда проявляется в том же направлении, что и расовое неравенство. Южное общество, особенно в эпоху хлопка, подчинялось белым людям, согласно которым законы, социальные нормы и культурные обычаи писались, диктовались и поддерживались. Белые и свободные цветные женщины жили в обществе, в котором почти во всех отношениях доминировали мужчины. Женщины любого статуса и цвета кожи, лишенные права голоса, не имели прямого представительства в создании и обсуждении закона.Говорили, что мужья представляют своих жен, поскольку общественная сфера слишком жестокая, горячая и возвышенная для женщин. Общество ожидало, что женщины будут представлять основы республики, завоевывая респектабельность своей работой дома, поддерживая своих мужей и детей, вдали от грубого и шумного царства мужественности. Во многих случаях закон также не защищал женщин так, как защищал мужчин. В большинстве штатов брак — акт, которого ожидают от любой уважающей себя и разумной женщины любого класса, — фактически навсегда передает все имущество женщины ее мужу, независимо от требований или приказов.Развод существовал, но он вряд ли работал в пользу женщины и часто, в случае успеха, подрывал положение жены в обществе и даже приводил к хорошо известным случаям самоубийства.

Жизнь на земле хлопкового Юга, как и города, системы и сети, в которых она находилась, противоречила стандартному нарративу Старого Юга. Рабство существовало для господства, но порабощенные люди формировали узы, поддерживали традиции и создавали новую культуру. Они полюбили друг друга, завели детей и защищали друг друга, используя привилегии, предоставленные им их похитителями, а также базовый интеллект, который позволял всем людям.Они были находчивыми, блестящими и энергичными, и они создали свободу там, где свобода, казалось бы, не могла существовать. И в этих сообществах стойкость и преданность делу часто приводили к культурной поддержке. Среди порабощенных, женщин и бедных, но свободных, культура процветала так, как это трудно было увидеть сквозь тюки с хлопком и стопки денег, лежавшие на доках и в счетных палатах городских центров Юга. Но религия, честь и гордость превосходили материальные блага, особенно среди тех, кто не мог так выразиться.

Проблема эмиграции вызвала разную реакцию афроамериканцев. Десятки тысяч людей выехали из Соединенных Штатов в Либерию, карта которой показана здесь, в стремлении к большей свободе и процветанию. Большинство эмигрантов не добились такого успеха, но Либерия десятилетиями продолжала привлекать чернокожих поселенцев. Дж. Ашмун, Карта западного побережья Африки от Сьерра-Леоне до мыса Пальмас, включая колонию Либерия…, 1830. Библиотека Конгресса.

Экономический рост, насилие и эксплуатация сосуществовали и взаимно укрепляли евангельское христианство на Юге.Возрождения времен Второго великого пробуждения установили преобладающую религиозную культуру региона. Во главе с методистами, баптистами и, в меньшей степени, пресвитерианами, этот интенсивный период религиозного возрождения охватил южные отдаленные районы. К началу Гражданской войны подавляющее большинство южан, принадлежащих к какой-либо религиозной конфессии, принадлежали либо к баптистской, либо к методистской вере. ^{Обе церкви на Юге ненадолго выступили против рабства, прежде чем превратились в одних из самых ярых защитников рабства и южного социального порядка.}

Южные служители утверждали, что сам Бог избрал африканцев для рабства, но также считали евангелизацию порабощенных людей одним из своих величайших призваний. ^{Миссионерские усилия порабощенных южан в значительной степени увенчались успехом, и протестантизм быстро распространился среди афроамериканцев, что привело к увеличению числа двухрасовых конгрегаций и известных независимых черных церквей. Некоторые черно-белые южане установили положительные и полезные межрасовые связи; однако чаще черно-белые южане описывали натянутые или поверхностные религиозные отношения.}

Поскольку институт рабства укрепил расизм на Юге, отношения между миссионерами и коренными американцами также изменились. Миссионеры всех конфессий одними из первых представили себя «столпами белой власти». После покупки Луизианы в 1803 году плантационная культура распространилась на Дальний Юг, и миссионерская работа стала решающим элементом христианской экспансии. Школы приграничных миссий несли постоянный поток христианского влияния в общины коренных американцев.Некоторые миссионеры изучали языки коренных народов, но многие другие пытались помешать детям коренных народов говорить на их родных языках, настаивая на том, чтобы английский был для понимания христианами. После переселения Индии в 1835 г. и «Пути слез» в 1838 г. миссионеры на Юге проповедовали теологию в поддержку рабства, которая подчеркивала послушание поработителям, библейскую основу расового рабства через проклятие Хама и «цивилизаторский» патернализм поработителей. .

Порабощенные люди чаще всего получали христианские наставления от белых проповедников или поработителей, чьи религиозные послания обычно подчеркивали подчинение порабощенных людей.Законы против неграмотности гарантировали, что большинство порабощенных людей не смогут полностью читать Библию и, таким образом, не смогут познакомиться с такими вдохновляющими историями, как Моисей, избавляющий израильтян из рабства. Противоречия между Словом Бога и жестокостью поработителей не остались незамеченными для многих порабощенных афроамериканцев. Как заявил ранее порабощенный Уильям Уэллс Браун, «рабовладельцы прячутся за церковью», добавляя, что «более молящихся, проповедующих и поющих псалмы людей не найти, чем рабовладельцы Юга.”

Многие порабощенные люди предпочли создать и практиковать свои собственные версии христианства, которые обычно включали аспекты традиционных африканских религий с ограниченным участием белого сообщества. Нат Тернер, лидер великого восстания рабов, рано черпал вдохновение в религии. Ведя строгий христианский образ жизни в подростковом возрасте, Тернер утверждал, что в 20 лет его посещали «духи», и считал себя чем-то вроде пророка.Он утверждал, что имел видения, в которых он был призван выполнять работу Бога, что заставило некоторых современников (а также историков) усомниться в его здравом уме.

Вдохновленный своей верой, Тернер возглавил самое смертоносное восстание рабов на довоенном Юге. Утром 22 августа 1831 года в округе Саутгемптон, штат Вирджиния, Нат Тернер и шесть сотрудников попытались освободить порабощенное население региона. Тернер инициировал насилие, убив своего поработителя ударом топора по голове.К концу дня Тернер и его группа, которая выросла до более чем пятидесяти человек, убили пятьдесят семь белых мужчин, женщин и детей на одиннадцати фермах. На следующий день местная милиция и белые жители схватили или убили всех участников, кроме Тернера, который несколько недель скрывался в близлежащих лесах, прежде чем был схвачен и казнен. Белый террор, последовавший за восстанием Ната Тернера, трансформировал южную религию, поскольку ужесточались законы против неграмотности, а церкви, возглавляемые черными, были разрушены и переданы под надзор белых служителей.

На этой гравюре запечатлен ужас, который испытывали белые южане после восстания Ната Тернера. После восстания напуганные белые реакционеры убили сотни порабощенных людей, большинство из которых не имели отношения к восстанию, а государство ввело более строгие и ограничивающие законы в отношении рабства. Афро-американское общество интеллектуальной истории.

Евангелическая религия также сформировала понимание того, что значит быть южным мужчиной или южной женщиной. Южное мужское достоинство в значительной степени сформировалось одержимостью мужской честью, тогда как южное женское начало было сосредоточено на ожидании сексуальной добродетели или чистоты.Хонор ставил во главу угла публичное признание мужских претензий белых на репутацию и авторитет. Южные мужчины разработали кодекс, позволяющий ритуализировать свое взаимодействие друг с другом и выполнять свои чести. Этот код структурировал язык и поведение и был разработан для минимизации конфликтов. Но когда действительно возникал конфликт, кодекс также предусматривал ритуалы, которые уменьшали бы насилие.

Формальная дуэль продемонстрировала код в действии. Если двое мужчин не могли урегулировать спор через арбитраж своих друзей, они обменивались выстрелами из пистолетов, чтобы доказать свой равный статус чести.Дуэлянты устраивали уединенную встречу, выбирали смертоносное оружие и рисковали своей жизнью, сражаясь на мечах или стреляя друг в друга из пистолетов. Некоторые из самых выдающихся людей в американской истории в какой-то момент своей жизни участвовали в дуэли, в том числе президент Эндрю Джексон, вице-президент Аарон Бёрр и сенаторы США Генри Клей и Томас Харт Бентон. Во всех случаях, кроме Берра, дуэли помогли этим людям добиться известности.

Насилие среди низших классов, особенно в отдаленных районах, включало кулачные бои и перестрелки.Тактика включала заточку ногтей и подпиливание зубов острыми, как бритва, наконечниками, которые использовались, чтобы выколоть глаза и откусить уши и носы. В поединке джентльмен добивался признания, рискуя своей жизнью, а не убивая своего противника, тогда как те, кто участвовал в драке, добивались победы, нанося увечья своему противнику.

Правовая система частично виновата в распространении насилия на Старом Юге. Хотя в штатах и территориях были законы против убийств, изнасилований и различных других форм насилия, в том числе специальные законы против дуэлей, представители высшего сословия южан редко подвергались судебному преследованию, а присяжные часто оправдывали обвиняемых.Несмотря на то, что сотни дуэлянтов дрались и убивали друг друга, мало свидетельств того, что многие дуэлянты подвергались судебному преследованию, и только один, Тимоти Беннетт (из Бельвилля, штат Иллинойс), был казнен. Напротив, прокуроры обычно искали дела против представителей низшего сословия южан, которые были признаны виновными в большем количестве, чем их более состоятельные коллеги.

Южный акцент на честь коснулся и женщин. В то время как южные мужчины старались поддерживать свое чувство мужественности; так и южные женщины культивировали чувство женственности.Женственность на Юге была тесно связана с семейной сферой, даже в большей степени, чем с женщинами на Севере. Культ домашнего уюта строго ограничивал возможности богатых южных женщин участвовать в общественной жизни. В то время как северные женщины начали организовывать реформаторские общества, южные женщины оставались привязанными к дому, где им велели воспитывать в своих семьях религиозную чувствительность и вести домашнее хозяйство. Однако управлять домашним хозяйством было нелегко. Для женщин на больших плантациях управление домашним хозяйством включало бы руководство большой бюрократией потенциально восставших порабощенных людей.Для большинства южных женщин, которые не жили на плантациях, ведение домашнего хозяйства включало почти постоянную работу по поддержанию семьи в чистоте, питании и хорошем поведении. Помимо этих обязанностей, многим южным женщинам требовалось помогать в сельскохозяйственных работах.

Женский труд был важным аспектом южной экономики, но социальное положение женщин в южной культуре понималось не через экономический труд, а скорее через моральную добродетель. В то время как мужчины боролись, чтобы продвинуться вперед в неспокойном мире хлопкового бума, женщин велели оказывать успокаивающее, морализирующее влияние на мужей и детей.Дом должен был стать местом тихой передышки и духовного утешения. Под руководством добродетельной женщины южный дом будет способствовать развитию ценностей, необходимых для экономического успеха и культурной изысканности. Женская добродетель стала пониматься в основном как эвфемизм сексуальной чистоты, а южная культура, южный закон и южное насилие в значительной степени сосредоточились на защите этой добродетели сексуальной чистоты от любой возможной воображаемой угрозы. В мире, полном сексуальной эксплуатации чернокожих женщин, южане развили параноидальную одержимость защитой сексуальной чистоты белых женщин.Чернокожих мужчин преподносили как ненасытную сексуальную угрозу. Расовые системы насилия и господства применялись с сокрушительной интенсивностью на протяжении поколений, и все во имя сохранения белой женственности такой же чистой, как хлопок, на котором базируется южное общество.

Коттон создал довоенный Юг. Чрезвычайно прибыльный товар открыл ранее закрытое общество величию, прибыли, эксплуатации и социальным аспектам более крупного, более взаимосвязанного глобального сообщества.Таким образом, Юг и весь мир выиграли от хлопковой революции и вызванного ею роста городов. Но не все то золото, что блестит. Рабство осталось, и внутренняя работорговля достигла неисчислимых высот по мере приближения 1860-х годов. Политика, расовые отношения и бремя рабства продолжались под грохот пароходов, счетных домов и обмена товарами. Под всем этим оставалось много вопросов, главный из которых: что делать, если рабство каким-то образом окажется под угрозой.

1.Нат Тернер объясняет восстание в Саутгемптоне, 1831 г.

В августе 1831 года Нат Тернер возглавил группу порабощенных и свободных чернокожих в восстании, в результате которого было убито более пятидесяти белых мужчин, женщин и детей. Нат Тернер воспринял свое восстание как стихийное бедствие. В ожидании суда Тернер поговорил с белым адвокатом Томасом Раффином Греем, который записал их разговоры в следующий документ.

2. Гарриет Джейкобс об изнасиловании и рабстве, 1860 г.

Харриет Джейкобс родилась в рабстве в Северной Каролине.После побега в Нью-Йорк Джейкобс в конце концов написал рассказ о своем порабощении под псевдонимом Линда Брент. В этом отрывке Джейкобс объясняет свой опыт борьбы с сексуальным насилием со стороны своего поработителя.

3. Соломон Нортап описывает невольничий рынок, 1841 г.

Соломон Нортап был свободным черным человеком из Нью-Йорка, которого схватили и продали в рабство. Спустя двенадцать лет его спасли и вернули в семью. Вскоре после этого он опубликовал рассказ о своем рабском опыте.Этот отрывок описывает ужасы, которые он видел на невольничьем рынке.

4. Джордж Фитцхью утверждает, что рабство лучше свободы и равенства, 1854 г.

По мере развития девятнадцатого века некоторые американцы изменили свое понимание рабства с необходимого зла на положительное добро. Джордж Фитцхью предложил один из самых последовательных и изощренных способов защиты рабства. Его исследование Социология Юга критиковало северное общество как коррумпированное и рабское как мягкую систему, предназначенную для «защиты» низшей черной расы и содействия социальной гармонии.

5. Проповедь об обязанностях христианки, 1851 г.

Рыночная революция привела к ужесточению гендерных ролей как на Севере, так и на Юге, но Юг, как правило, более жестко придерживался ожидания «отдельных сфер». В этой проповеди преподобный Олдерт Смедес из Роли, штат Северная Каролина, восхваляет достоинства женщин и объясняет обязанности христианской женщины.

6. Филиал Мэри Полк вспоминает плантационную жизнь, 1912 год

Сосуществование жестокого угнетения и искренней привязанности было лишь одним из многих противоречий довоенной рабовладельческой системы.В этом послевоенном размышлении Мэри Полк Бранч вспоминает свою жизнь поработительницы. Здесь мы видим, как многие белые южане оправдывали право собственности на людей, а также указывали на приоритеты и перспективы порабощения женщин.

7. Уильям Уэллс Браун, « Clotel»; или «Дочь президента: повествование о рабской жизни в Соединенных Штатах », 1853 г.,

Впервые опубликовано в Лондоне, Clotel; или «Дочь президента» (1853) Уильяма Уэллса Брауна считается первым романом афроамериканца.Браун родился в рабстве в Кентукки и сбежал на свободу в возрасте 20 лет. Он открылся аукционом Каррера, предполагаемой любовницы Томаса Джефферсона, и их двух дочерей, Клотель и Альтеса. У Джефферсона действительно были сексуальные отношения с порабощенной женщиной по имени Салли Хеммингс, но эта история больше раскрывает ужасающие реалии жизни в рабстве, чем объясняет конкретные переживания Салли Хеммингс и ее детей.

8. Продам картину с изображением порабощенных лиц, 1861 г.

Английский художник Эйр Кроу путешествовал по американскому югу в начале 1850-х годов.Он был особенно потрясен, увидев ужасы невольничьего рынка, на котором семьи были разлучены продажей. На этой картине Кроу изображает порабощенного мужчину, нескольких женщин и детей, ожидающих продажи на аукционе.

9. Мультфильм «Прославление», 1850

Европейские союзы помогли американскому движению против рабства. Но сторонники рабства также проводили трансатлантические сравнения. Этот образ прославления невежественно изображает порабощенных людей, которые, по мнению белых наблюдателей, были веселы и довольны своим рабством.Сторонники рабства пытались утверждать, что английские фабричные рабочие пострадали от «рабства» хуже, чем порабощенные африканцы и афроамериканцы на юге Америки.

Эту главу отредактировал Эндрю Вегманн, а содержание — Ян Бимиш, Аманда Беллоуз, Марджори Браун, Мэтью Байрон, Штеффи Серато, Кристин Кондотта, Мари Крэбтри, Джефф Фортни, Роберт Гудместад, Джон Маркс, Мария Монтальво, Джеймс Энтони Оуэн. , Кэтрин Рорер, Мари Станго, Джеймс Веллборн, Бен Райт и Эшли Янг.

Рекомендуемое цитирование: Ян Бимиш и др., «Хлопковая революция», Эндрю Вегманн, изд., В The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

Рекомендуемая литература

Баптист, Эдвард Э. Половина, о которой никогда не говорили: рабство и становление американского капитализма. New York: Basic Books, 2014.
Beckert, Sven. Хлопковая империя: глобальная история. Нью-Йорк: Кнопф, 2014.
Blassingame, John W. Сообщество рабов: жизнь на плантациях на юге довоенного периода. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1979.
Кэмп, Стефани М. Х. Ближе к свободе: порабощенные женщины и повседневное сопротивление на юге плантации. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2004.
Данауэй, Вильма А. Афроамериканская семья в рабстве и эмансипации. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2003.
Эйнхорн, Робин. Американское налогообложение, американское рабство. Чикаго: University of Chicago Press, 2006.
Английский, Бет. Общая тема: труд, политика и мобильность капитала в текстильной промышленности. Афины: University of Georgia Press, 2006.
Форд, Лейси К. Избавь нас от зла: вопрос рабства на Старом Юге. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999.
Дженовезе, Юджин Д. Ролл, Джордан, Ролл: Мир, сотворенный рабами. Нью-Йорк: Винтажные книги, 1974.
Хан, Барбара. Создание яркого табака: создание американского товара, 1617–1937. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2011.
Холл, Гвендолин Мидло. Рабство и африканские этнические группы в Северной и Южной Америке: восстановление связей. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2005.
Джонсон, Уолтер. Река Темных Снов: Рабство и Империя в Хлопковом Королевстве. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 2013.
Джонс, Жаклин. Труд любви, Труд печали: темнокожие женщины, работа и семья, от рабства до настоящего времени. New York: Basic Books, 2010.
Колчин, Петр. Американское рабство: 1619–1877. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1993.
Лаквете, Анджела. Изобретение хлопкоочистителя: машина и миф в довоенной Америке. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2003.
Марлер, Скотт П. Торговая столица: Новый Орлеан и политическая экономия юга девятнадцатого века. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2013.
Макдональд, Робин и Валери Поуп Бёрнс. Видения Черного пояса: Культурное исследование сердца Алабамы. Таскалуса: Издательство Университета Алабамы, 2015.
Макиннис, Мори Д. Рабы в ожидании продажи: аболиционистское искусство и американская работорговля. Чикаго: University of Chicago Press, 2011.
Пеннингрот, Дилан К. Претензии родственников: афроамериканская собственность и сообщество на юге девятнадцатого века. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2003.
Ротман, Джошуа Д. «Времена приливов и лихорадочные сны: история капитализма и рабства в эпоху Джексона». Афины: University of Georgia Press, 2012.
Соммервиль, Дайан Миллер. Изнасилование и раса на юге девятнадцатого века. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2004.
Тисе, Ларри Э. Просрабство: история защиты рабства в Америке, 1701–1840 гг. Афины: University of Georgia Press, 1987.
Тайлер-МакГроу, Мари. У водопада: Ричмонд, Вирджиния и его жители. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1994.
Запад, Эмили. Цепи любви: Подчиненные пары в довоенной Южной Каролине. Урбана: University of Illinois Press, 2004.
Белый, Дебора Грей. Разве я не женщина ?: рабыни на юге плантации. Norton, 1999.
Вуд, Бетти. Истоки американского рабства: свобода и рабство в английских колониях. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1997.

Банкноты

Практики общения и использование антибиотиков при острых инфекциях дыхательных путей у детей

Реферат

ЦЕЛЬ В этом исследовании изучалась взаимосвязь между практикой общения с медицинскими работниками, назначением антибиотиков и оценками ухода за родителями во время посещений педиатра по поводу острой респираторной инфекции (ARTI).

МЕТОДЫ Было проведено поперечное исследование 1285 педиатрических посещений, мотивированных симптомами ОРТИ.В период с декабря 2007 года по апрель 2009 года детей осматривал 1 из 28 педиатров, представляющих 10 практик в Сиэтле, штат Вашингтон. Поставщики проводили опросы после посещения, в которых сообщалось о симптомах у детей, результатах физикального обследования, поставленных диагнозах и назначенном лечении. Родители заполнили опросы после посещения, в которых сообщалось о методах общения с поставщиками услуг и о рейтингах ухода во время посещения. Многофакторный анализ выявил ключевые предикторы назначения антибиотиков при ОРТИ и рейтингов посещений родителей.

РЕЗУЛЬТАТЫ Предложение действий, которые родители могли бы предпринять для уменьшения симптомов их ребенка (предоставление положительных рекомендаций по лечению), было связано со снижением риска назначения антибиотиков, независимо от того, проводится ли оно отдельно или в сочетании с отрицательными рекомендациями по лечению (исключая необходимость в антибиотиках) [скорректированное соотношение рисков (aRR) 0,48; 95% ДИ 0,24–0,95; и aRR 0,15; 95% ДИ, 0,06–0,40 соответственно]. Родители, получившие комбинированные положительные и отрицательные рекомендации по лечению, с большей вероятностью дали максимально возможную оценку посещения (aRR 1.16; 95% ДИ 1,01–1,34).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Совместное использование положительных и отрицательных рекомендаций по лечению может снизить риск назначения антибиотиков детям с вирусными ОРТИ и в то же время повысить рейтинг посещений. Учитывая растущую угрозу устойчивости к антибиотикам на уровне сообщества и на индивидуальном уровне, эти методы коммуникации могут помочь поставщикам услуг на переднем крае помочь в решении этой широко распространенной проблемы общественного здравоохранения.

ВВЕДЕНИЕ

Назначение антибиотиков при острых респираторных инфекциях (ОРТИ) у детей, включая острый средний отит, фарингит, синусит, бронхит и инфекцию верхних дыхательных путей, широко распространено в США.^1–3 В амбулаторных условиях более 50% детей с диагнозом ОРТИ получают рецепты на антибиотики. ^1,3 Учитывая, что оценочная распространенность бактериальных ОРТИ у детей в США составляет 27%, ³ это свидетельствует о значительном чрезмерном использовании антибиотиков по всей стране. Необоснованное использование антибиотиков связано с повышенной устойчивостью бактерий, которые обычно вызывают ОРТИ, что создает риски как для отдельных лиц, так и для сообществ. ^4–7

Общение поставщика медицинских услуг с родителями во время посещений по поводу вирусных ОРТИ часто приводит к необоснованному назначению антибиотиков.^8,9 Во время таких посещений провайдеры используют 2 основных формата общения, рекомендуя лечение:

Положительные рекомендации по лечению — объяснения того, что родители могут сделать, чтобы облегчить симптомы своего ребенка (например, «Вы можете дать ей чайную ложку меда перед сном, пока кашель не пройдет»).
Негативные рекомендации по лечению — объяснение того, что антибиотики не подходят для лечения ребенка (например, «То, что мы имеем здесь, — всего лишь вирус, поэтому антибиотики не помогут.”) ¹⁰

Недавнее качественное исследование родителей, посещающих ОРТИ, показало, что они ожидают совета по симптоматическому лечению и разочарованы рекомендациями об отсутствии необходимости в лечении. ¹¹ В соответствии с этими качественными данными мы ранее сообщали, что использование отрицательных рекомендаций по лечению значительно увеличивает вероятность того, что родители будут сомневаться в планах лечения, не связанного с антибиотиками. ⁸ Мы также обнаружили, что предоставление родителям плана действий на случай непредвиденных обстоятельств (то есть плана последующего наблюдения, который включает возможность лечения антибиотиками в будущем, если состояние ребенка не улучшится) связано с повышенным удовлетворением от посещения.¹²

Во время посещений по поводу вирусного ОРТИ опрос родителей плана лечения часто интерпретируется медработниками как указание на ожидание приема антибиотиков. ^8,9 Воспринимаемые ожидания от антибиотиков часто превращают принятие решения поставщиком в переговоры между поставщиком и родителем и увеличивают вероятность необоснованного назначения антибиотиков. ^9,13 Таким образом, для посещений с вирусным ОРТИ предоставление положительных рекомендаций по лечению и планов действий в чрезвычайных ситуациях может повысить принятие родителями планов лечения неантибиотиками, снизить необоснованное назначение антибиотиков и повысить удовлетворенность посещениями.

Основная цель этого исследования состояла в том, чтобы изучить, связано ли использование положительных и / или отрицательных рекомендаций по лечению и планов действий в чрезвычайных ситуациях с частотой назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ и рейтингом ухода за родителями во время этих посещений.

МЕТОДЫ

Мы обратились к 61 подходящему педиатру из 13 практик сети педиатрических исследований Пьюджет-Саунд в Сиэтле, штат Вашингтон, в течение 4-месячного периода относительно участия в исследовании. Двадцать восемь поставщиков из 10 практик согласились принять участие (46%), а подвыборка из 10 врачей согласилась записать 10 учебных визитов на видео.

Данные о посещениях

Данные были собраны у родителей детей в возрасте от 6 месяцев до 10 лет, которые были осмотрены участвующими врачами по поводу основной жалобы на симптомы ОРТИ, включая кашель, заложенность носа, боль в горле, боль в ушах и тянущее за ухо. Провайдеры также предоставили данные об этих посещениях. Данные были собраны в период с 1 декабря 2007 г. по 30 апреля 2009 г. до 60 соответствующих критериям посещений каждого участвующего поставщика. К родителям потенциально подходящих детей обращались до их посещения; Были зачислены только те, кто мог читать на английском или испанском языках.Родители детей, которые получали антибиотики в течение предыдущих 2 недель или уже принимали участие, не имели права. Родители и воспитатели дали письменное информированное согласие на участие. Все процедуры исследования были рассмотрены и одобрены экспертным советом Детского научно-исследовательского института Сиэтла.

Меры

Опрос родителей после посещения

Участвующие родители заполнили анкету после посещения сразу после посещения их ребенком медработника.Используя этот самостоятельный опрос на английском или испанском языках, мы собрали информацию о демографических характеристиках семьи, включая возраст родителей, пол, расу, этническую принадлежность, уровень образования, семейный доход; состояние здоровья, возраст и пол ребенка; говорит ли поставщик на предпочтительном языке родителей; как родители оценили предоставленную помощь; и ответы родителей на Опросник коммуникационного поведения поставщиков (PCBI).

Инвентаризация коммуникационного поведения провайдера (PCBI)

Для PCBI после посещения их ребенка родители дихотомически указывали, использовал ли поставщик положительные рекомендации по лечению, использовал ли отрицательные рекомендации по лечению, и предлагал родителям план действий на случай непредвиденных обстоятельств.

Чтобы проверить достоверность PCBI, мы записали на видео 10 встреч для каждого из 10 участвующих поставщиков в течение периода исследования. Видеозаписи кодировались с использованием ранее разработанной схемы кодирования анализа взаимодействия. ⁸ Мы сравнили закодированные встречи с родительскими отчетами о коммуникативном поведении провайдера на PCBI. Чтобы оценить уровень согласия, мы определили чувствительность и специфичность родительских отчетов PCBI для правильного определения того, когда произошли 3 представляющих интерес коммуникативных поведения, рассматривая коды видеокассет как золотой стандарт.

Рейтинги родительской заботы

Мы оценили рейтинги ухода за родителями с использованием 10-балльной оценки потребителей медицинских услуг и систем (CAHPS): «Используя любое число от 0 до 10, где 0 — это наихудший вид ухода, а 10 — лучший из возможных медицинских услуг, по какому номеру вы бы назвали медицинскую помощь, которую вы получили от врача вашего ребенка во время этого визита? » ¹⁴

Контрольный список после посещения поставщика услуг

Сразу после каждого посещения в рамках исследования поставщики медицинских услуг заполняли контрольный список после посещения (Дополнительное приложение 1, http: // www.annfammed.org/content/13/3/221/suppl/DC1). В контрольном списке медработники указали имеющиеся у ребенка симптомы, результаты физикального обследования, поставленный им диагноз и варианты лечения. В предыдущем исследовании с использованием того же контрольного списка после посещения врача, ¹⁵, мы обнаружили совпадение> 90% между контрольным списком и медицинской документацией как по диагнозу, так и по рекомендованным или прописанным лекарствам.

Построение переменных

Основными интересующими результатами посещений были частота назначения антибиотиков для лечения вирусных ОРТИ и рейтинги ухода за родителями во время этих посещений.Основными предикторами, основанными на ответах родителей на PCBI, были использование провайдером положительных рекомендаций по лечению, отрицательных рекомендаций по лечению и планов действий в чрезвычайных обстоятельствах.

Диагностика

Бактериальные диагнозы, включенные в контрольный список врача после визита, включали острый средний отит, наружный отит, бактериальную пневмонию, микоплазму, стрептококковый фарингит и синусит. Вирусные диагнозы включали бронхит, бронхиолит, круп, средний отит с выпотом, вирусный фарингит, вирусную пневмонию, стоматит и вирусную инфекцию верхних дыхательных путей.Все случаи бронхита считались вирусными на основании мнения экспертов о том, что бронхит редко бывает бактериальным у детей. ¹⁶

Назначение антибиотиков

Ребенок был закодирован как получающий антибиотики, если поставщик проверил «антибиотик» или «выписан рецепт на антибиотик, но родитель сказал не заполнять его до дальнейшего контакта» (что указывает на «страховочную сетку» или «отсроченное» назначение антибиотиков) на пост- посетить контрольный список. В то время как в некоторых исследованиях предоставление рецепта из сети безопасности рассматривается как альтернатива избежанию необоснованного назначения антибиотиков, мы считали эту практику приемлемым подходом только при остром среднем отите.¹⁷ Для детей, которым был поставлен вирусный диагноз, назначение антибиотиков в рамках системы безопасности считалось необоснованным, поскольку некоторые из этих рецептов в конечном итоге были выполнены. ¹⁸

Рейтинги родительской заботы

Чтобы соответствовать предыдущим исследованиям опыта родителей и пациентов, ^19–21 мы разделили оценки родительской заботы на опыт посещения с высоким и низким рейтингом, используя метод «верхнего ящика». ^22,23 То есть мы разделили ответы в анализах на оценку 10 и оценку 0–9.

Коммуникационные переменные

Поставщик был классифицирован как дающий положительную рекомендацию по лечению, когда родитель ответил «да» на следующий пункт PCBI: «Сказал ли врач вам, что вы можете сделать, чтобы вашему ребенку стало лучше, например, домашние средства, которые вы могли бы попробовать? ” Медицинские работники были классифицированы как дающие отрицательные рекомендации по лечению, если родитель ответил «да» на следующий пункт PCBI: «Доктор сказал вам, что антибиотики не помогут вашему ребенку выздороветь?» Поставщики были оценены как предоставившие родителю план действий на случай непредвиденных обстоятельств в любом из этих 3 случаев:

Во-первых, родитель может ответить «да» на вопрос: «Доктор сказал, что он или она может дать вашему ребенку антибиотики позже, если вашему ребенку не станет лучше в ближайшие пару дней?»
Во-вторых, родитель может ответить «да» на и на из следующих пунктов опроса: «Доктор просил вас вернуться, если вашему ребенку не станет лучше на следующий день или два?» и «Доктор сказал, что он или она может дать вашему ребенку антибиотики, если вам нужно будет вернуться?»
Наконец, родитель может ответить «да» на и из следующих пунктов: «Доктор просил вас позвонить, если вашему ребенку не станет лучше в ближайшие день или два?» и «Доктор сказал, что он или она может вызвать в аптеку рецепт на антибиотики, если вы позвоните, потому что вашему ребенку не станет лучше?»

Аналитические методы

Для всех анализов единицей анализа были посещения по поводу вирусных ОРТИ (n = 794).Чтобы учесть корреляцию между наблюдениями из-за кластеризации внутри поставщиков и практик, мы применили обобщенные уравнения оценки (GEE) с сэндвич-оценками для стандартных ошибок оценок коэффициентов. ²⁴ Кроме того, два основных результата — назначение антибиотиков и оценка родителей за визит — были бинарными переменными. Поэтому, чтобы облегчить интерпретацию, мы провели относительную регрессию риска, указав семейство Пуассона и функцию логарифмической связи в GEE. Для дальнейшего решения проблемы возможной избыточной или недостаточной дисперсии, которая часто возникает при допущении о пуассоновской дисперсии, мы включили в спецификацию дисперсии масштабный параметр, изменяющийся во времени, и позволили оценить его по данным.²⁵

Модель регрессии относительного риска использовалась для изучения взаимосвязи между использованием трех методов коммуникации и назначением антибиотиков при вирусных ОРТИ. Эта модель включала 4-уровневую коммуникационную переменную, чтобы указать наличие только положительной рекомендации по лечению (1,0), наличие только отрицательной рекомендации по лечению (0,1), наличие обоих типов рекомендаций по лечению (1, 1), а также отсутствие рекомендаций по лечению обоих типов (0,0; пропущенная группа сравнения во всех анализах).Модель также включала дихотомический индикатор того, был ли предоставлен план действий в чрезвычайных ситуациях, а также демографические данные пациента и родителей, которые, как было установлено, связаны с назначением антибиотиков для вирусных ОРТИ в предыдущем исследовании. ²⁶

Мы построили вторую модель регрессии относительного риска, основанную на GEE, чтобы изучить взаимосвязь между использованием трех методов коммуникации и рейтингами родительской заботы при посещении ребенка. Мы ввели те же рекомендации по лечению и переменные плана на случай непредвиденных обстоятельств, которые были описаны для первой модели, а также были ли прописаны ребенку антибиотики.Для согласованности с более ранними исследованиями с использованием глобальных рейтинговых баллов по оценке потребителей медицинских услуг (CAHPS) в качестве результатов, ^27–30, мы включили в модель следующие ковариаты: состояние здоровья ребенка, пол и возраст, пол родителей, возраст, уровень образования, годовой доход, раса, этническая принадлежность, предпочтительный язык, пол поставщика услуг и говорит ли поставщик услуг на предпочитаемом языке родителей. Все анализы были выполнены с использованием STATA версии 12.1 (StataCorp, LP). ³¹

РЕЗУЛЬТАТЫ

Характеристики образца

В течение 16-месячного периода сбора данных мы набрали 1284 родителей, чьи дети посещали по поводу симптомов ОРТИ с участвующими поставщиками медицинских услуг, 90 из которых не соответствовали критериям, поскольку их детям не был поставлен диагноз бактериального или вирусного ОРТИ на основании результатов визита поставщика. контрольный список.Родители в основном были белыми, неиспаноязычными и высокообразованными. Средний возраст детей составлял 4,2 года (стандартное отклонение 3,0 года), при этом большинство из них имели отличное или очень хорошее состояние здоровья (таблица 1).

Таблица 1

Характеристики выборки родителей и детей (N = 1194)

Характеристики посещения вирусного ARTI

Во время этой выборки посещений вирусного ОРТИ использование исключительно положительных рекомендаций по лечению было более распространенным, чем исключительное использование отрицательных рекомендаций по лечению или сочетание обоих типов рекомендаций по лечению (Таблица 2).В целом, антибиотики назначались во время 34% (409 из 1194) всех посещений ОРТИ (бактериальных и вирусных вместе взятых), но только во время 5% посещений вирусных ОРТИ (42 из 794). Оценки ухода за родителями во время посещений по поводу вирусных ОРТИ были высокими, примерно две трети из них оценили посещение своего ребенка на «10» по шкале оценок CAHPS (таблица 2).

Таблица 2

Характеристики посещения при острой респираторной инфекции (N = 794)

Скорректированные связи между практиками общения и результатами

Исключительное использование положительных рекомендаций по лечению было связано со снижением риска назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ на 52% [скорректированное соотношение риска (aRR) = 0.48; 95% ДИ 0,24–0,95; P = 0,04; Таблица 3]; в то время как использование комбинации положительных и отрицательных рекомендаций по лечению было связано со снижением риска назначения на 85% (aRR = 0,15; 95% ДИ 0,06–0,40; P <0,001; Таблица 3). Исключительное использование рекомендаций по отрицательному лечению и предоставление планов действий в чрезвычайных ситуациях не были связаны с частотой назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ.

Таблица 3

Скорректированные связи между практикой коммуникации и назначением антибиотиков для лечения острых вирусных респираторных инфекций

Комбинированное использование положительных и отрицательных рекомендаций по лечению было связано с повышением на 16% вероятности того, что родители поставят посещению своего ребенка наивысшую возможную оценку (10 против 0–9; aRR = 1.16; 95% ДИ 1,01–1,34; P = 0,04; Таблица 4). Использование исключительно положительных или отрицательных рекомендаций по лечению и использование планов на случай непредвиденных обстоятельств не было связано с рейтингом посещения родителей. Получение рецепта на антибиотики также не было связано с рейтингом посещений (таблица 4).

Таблица 4

Скорректированные связи между практиками общения во время встреч с вирусными острыми респираторными инфекциями и рейтингами посещений родителей (10 против 0–9)

Срок действия PCBI

Сравнение родительских отчетов о 3 методах общения с закодированными видеозаписями посещений показало, что родители имели 87% чувствительность и 79% специфичность для правильного сообщения о положительных рекомендациях по лечению.Чувствительность родителей к точному сообщению об отрицательных рекомендациях по лечению составляла всего 60%; однако специфичность составила 81%, и в целом правильная классификация имела место в 80% случаев. У родителей была чувствительность 100% и специфичность 85% для правильного сообщения о возникновении планов действий в чрезвычайных обстоятельствах.

ОБСУЖДЕНИЕ

С помощью этого исследования мы определили ключевые методы коммуникации, связанные с уменьшением назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ. Учитывая ранее установленную связь между использованием отрицательных рекомендаций по лечению, опросом родителей плана лечения, ⁸ и разочарованием родителей такими контактами, ¹¹, неудивительно, что исключительное использование отрицательных рекомендаций во время обсуждения лечения было редким (Таблица 2).Если бы эта практика общения использовалась изолированно чаще, мы могли бы наблюдать связь с уменьшением назначения антибиотиков; Однако это, вероятно, произошло бы за счет худших оценок родительской заботы. ^8,11 Рекомендации по лечению с использованием комбинации положительного и отрицательного форматов, хотя и относительно нечастые (таблица 2), были связаны со значительным снижением риска назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ и с высокой оценкой посещений родителей. В меньшей степени мы также обнаружили, что использование исключительно положительных рекомендаций по лечению было связано со снижением риска назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ, но изолированное использование не имело связи с оценками посещения родителей.

Судя по частоте их соответствующего использования, педиатры в этом исследовании более комфортно давали положительные рекомендации по лечению, чем отрицательные. Это может быть объяснено тем, что родители опрашивали их после того, как во время прошлых посещений давали отрицательные рекомендации по лечению. ^8,10 Предыдущие качественные исследования показали, что предоставление отрицательной рекомендации лечения после положительной, а не изолированно или до положительной рекомендации, по-видимому, имело наибольшую вероятность достижения согласия родителей с планами лечения без использования антибиотиков.¹⁰ Настоящее исследование подтверждает эти качественные результаты в том смысле, что использование комбинации положительных и отрицательных рекомендаций по лечению было связано с 85% снижением риска назначения антибиотиков во время посещений по поводу вирусных ОРТИ и значительным повышением рейтингов посещений. Вполне возможно, что родители считают предложения по симптоматическому лечению (положительные рекомендации по лечению) похожими на получение рецепта и, таким образом, не считают, что они ушли с пустыми руками, как это было бы при получении только отрицательной рекомендации по лечению.Однако, поскольку мы не смогли оценить порядок, в котором появлялись положительные и отрицательные рекомендации по лечению, важность такого определения последовательности еще не ясна.

Учитывая исключительно низкий уровень чрезмерного использования антибиотиков в текущем исследовании (только 5% пациентов с вирусным диагнозом были прописаны антибиотики) некоторым пациентам с вирусными инфекциями, возможно, был поставлен бактериальный диагноз, чтобы оправдать решение о назначении. ^3,32 С другой стороны, бактериальный диагноз был поставлен только в 34% исследовательских визитов (400/1194), что относительно близко к ожидаемому уровню бактериальной распространенности 27% для детских ОРТИ и значительно ниже национального показателя 49%. постановки бактериального диагноза при посещении педиатрических отделений ОРТИ.³ Хотя эффект Хоторна может объяснить некоторые предполагаемые гипердиагностики бактериального заболевания, ¹⁵ мы предполагаем две дополнительные причины, по которым это могло произойти: диагностическая неопределенность и предполагаемое давление родителей с целью назначения антибиотиков. В случаях, когда поставщик услуг сталкивается с диагностической неопределенностью, использование плана на случай непредвиденных обстоятельств может позволить заболеванию ребенка развиться и более четко классифицировать его как вирусное или бактериальное в течение следующих 2–3 дней. В случаях, когда поставщик понимает ожидания родителей в отношении антибиотиков, использование комбинации отрицательных и положительных рекомендаций по лечению может позволить поставщику получить согласие родителей на план лечения, не связанный с антибиотиками.

Одно исследование показало, что использование планов действий в чрезвычайных ситуациях связано с повышением удовлетворенности посещениями при одновременном отказе от назначения антибиотиков при вирусных заболеваниях. ¹² В текущем исследовании мы не обнаружили, что это так. Однако одно из ключевых отличий в дизайне исследования заключается в том, что в более раннем исследовании учитывались ожидания родителей в отношении антибиотиков перед посещением врача. ¹² В этом исследовании получение плана на случай непредвиденных обстоятельств только предсказывало более высокую удовлетворенность родителей, которые до посещения ожидали приема антибиотиков.Мы не оценивали ожидания родителей перед посещением антибиотиков, поэтому в нашу выборку исследования, вероятно, вошли как родители, которые получали антибиотики, так и те, кто не ожидал получить антибиотики, что снижает вероятность обнаружения взаимосвязи между получением плана на случай непредвиденных обстоятельств и оценками ухода. Настоящее исследование также проводилось в другом географическом районе с другой группой поставщиков медицинских услуг и родителей; более высокие и менее изменчивые оценки ухода также ограничивают возможности выявления различий в этом исходе.

PCBI, по-видимому, обладает хорошей чувствительностью и разумной специфичностью для определения того, когда появляются положительные рекомендации по лечению и планы действий в чрезвычайных обстоятельствах, но он менее эффективен при выявлении посещений, когда встречаются отрицательные рекомендации по лечению. Из предыдущей работы с видеозаписями встреч мы знаем, что отрицательные рекомендации по лечению встречаются гораздо реже, чем положительные, ⁸, поэтому родителям может быть труднее их вспомнить, особенно если они встречаются в сочетании с положительной рекомендацией.Как для положительных рекомендаций по лечению, так и для планов на случай непредвиденных обстоятельств специфичность была ниже, чем чувствительность, и родители имели тенденцию сообщать об этих методах общения, как о имевших место, когда они не наблюдались на видеозаписи. Однако предыдущие исследования, связанные с положительными рекомендациями по лечению и удовлетворенностью посещениями родителей, показывают, что восприятие общения родителей может быть более важным, чем фактические наблюдаемые практики общения с точки зрения прогнозирования положительных отчетов об опыте посещения.³³

Это исследование имеет несколько ограничений. Во-первых, участвовавшие поставщики были из одного географического региона и были относительно однородными с точки зрения низких показателей назначения препаратов для лечения вирусных ОРТИ (5% среди поставщиков исследования по сравнению с 32% в национальном масштабе). ³ Во-вторых, в состав родительского населения входили в основном неиспаноязычные белые с высоким социальным и экономическим статусом, что ограничивает возможность обобщения. В-третьих, мы не смогли объективно подтвердить вирусные и бактериальные диагнозы, что могло привести к недооценке назначения антибиотиков при вирусных заболеваниях.В-четвертых, из-за наблюдательного характера исследования мы не установили причинно-следственную связь между использованием этих методов коммуникации и окончательными решениями о назначении антибиотиков или оценками лечения. В-пятых, это исследование проводилось в период с 2007 по 2009 год, и с тех пор схемы назначения препаратов для лечения ОРТИ у детей, возможно, изменились. Однако тенденции назначения антибиотиков за десятилетие с 2001 по 2010 год позволяют предположить, что это маловероятно ³

Выводы

Несмотря на эти ограничения, это исследование подтверждает важность того, как рекомендации по лечению даются во время визитов по поводу вирусных ОРТИ с точки зрения избежания необоснованного назначения антибиотиков.Это должно послужить источником информации для разработки вмешательств на основе коммуникации, направленных на сокращение назначения антибиотиков при вирусных ОРТИ при сохранении положительного опыта оказания помощи родителям.

Благодарности

Мы также хотели бы отметить время и усилия, вложенные участвующими поставщиками из сети педиатрических исследований Пьюджет-Саунд.

Сноски

Конфликт интересов: авторы не сообщают.
Финансовая поддержка: Это исследование было поддержано грантом Национального института здоровья ребенка и человеческого развития Юнис Кеннеди Шрайвер, грант № 1R21HD056361-01.Спонсор не принимал участия в разработке исследования, в сборе, анализе и интерпретации данных; при написании отчета; или в решении о подаче статьи для публикации.
Дополнительные материалы: Доступно на http://www.AnnFamMed.org/content/13/3/221/suppl/DC1/

Получено для публикации 26 ноября 2014 г.
Исправление получено 21 февраля, 2015.
Принята к публикации 4 марта 2015 г.

Екатерина II подписала два законодательных акта: «Жалованная грамота городам» и «Жалованная грамота дворянству»

§ 4. Жалованная грамота городам 1785 г.. История России XVIII-XIX веков

Читайте также

1785 – Жалованные грамоты дворянству и городам

ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ДВОРЯНСТВУ

«Жалованная грамота дворянству».

§ 3. Жалованная грамота дворянству 1785 г.

Приложение № 4 ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА

§ 3. Жалованная грамота дворянству 1785 г

§ 4. Жалованная грамота городам 1785 г

1785 Жалованные грамоты дворянству и городам

111. ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ИВАНА ГРОЗНОГО ГРИГОРИЮ СТРОГАНОВУ (1564 г.)

I I.

I I I. Жалованная грамота

IV. Жалованная Грамота

Х. Жалованная Грамота Гетману Брюховецкому на Шептаковскую Сотню

ХI. Жалованная грамота Гетману Брюховецкому и всему Запорожскому войску

Жалованные грамоты Екатерины II дворянству и городам 1785 года: о сословиях, грамотах и конституциях{328}

Жалованная грамота императрицы Екатерины II российскому дворянству, адресованная дворянству Черниговского наместничества

2 мая 1785 года – в России издана «Жалованная грамота дворянству» и «Жалованная грамота городам»

Грамота на права и выгоды городам Российской империи, известная также под названием Жалованная грамота городам 1785 г.,

ⓘ Грамота на права и выгоды городам Российской империи

ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785 — это… Что такое ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785?

Смотреть что такое «ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ГОРОДАМ 1785» в других словарях:

Новости Омскстата

От Джорджа Вашингтона до Джеймса Дуэйна, 10 апреля 1785 г.

Кревекера «Письма американского фермера»: темная сторона

Образцы благодарственных писем: образец для бизнеса

Что такое благодарственное письмо?

Как написать грамоту

1.Представьте получателя

2. Укажите причину, по которой вы одобряете

3. Объясните, почему он заслуживает признания

4. Поблагодарите получателя

Почетная грамота образца

Образцы благодарственных писем

Пример 1

Пример 2

Пример 3

Благодарственное письмо Часто задаваемые вопросы

Могут ли благодарственные письма выходить за пределы одной страницы?

Следует ли в поощрительном письме включать определенные тона бренда?

Есть ли разница между благодарственным письмом и благодарственным письмом?

Должен ли всегда сопровождаться поощрительным письмом дополнительная награда?

Дорога к Конституции — Создание Соединенных Штатов | Выставки

Предлагаемый план Конфедерации Бенджамина Франклина, 1775

Написание статей Конфедерации

Статьи Конфедерации вышли из Конгресса в 1777 году

Статьи Конфедерации ратифицированы

Статьи Конфедерации ратифицированы

Конгресс Конфедерации избирает президента

Северо-западный указ запрещает рабство

Новые штаты на западе и северо-западе

Проект постановления Конгресса о Северо-Западе

Призыв к пересмотру статей Конфедерации

«Источник зла — природа правительства»

Восстание в Массачусетсе

Мэдисон и Вашингтон рассматривают Конфедерацию

Встреча в Аннаполисе ведет к более широкому национальному съезду

Опасения финансового кризиса

План Вашингтона и Мэдисона для нового правительства

Условия создания Федеральной конституции

Зал Независимости

Конгресс принимает Постановление о Северо-Западе

Конгресс принимает Постановление о Северо-Западе

Тигель создания Американской Республики

Страх потерять политическую столицу Джорджа Вашингтона

Страх потерять политическую столицу Вашингтона

Не стоит континентального

Планы по пересмотру статей Конфедерации

Вашингтон выражает сомнения относительно «общей конвенции»

Томас Джефферсон об образовании черных

Как написать любовное письмо для этого особенного города в вашей жизни

Как написать любовное письмо своему городу

11. Хлопковая революция | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

Практики общения и использование антибиотиков при острых инфекциях дыхательных путей у детей

Реферат

ВВЕДЕНИЕ

МЕТОДЫ

Данные о посещениях