Троя — отзывы и рецензии — КиноПоиск

К описанию фильма » сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 71—80 из 208 Я как большая фанатка древнегреческих мифов просто не могла пропустить этот фильм. Я смотрела его раньше, давно, когда мне все это было просто не интересно, но даже в то время мне нравился этот фильм. А потом я все хотела и хотела пересмотреть этот фильм. И как-то перед своим Днем рождения, я об этом вспомнила и мне жутко хотелось его пересмотреть. И произошло чудо: я совершенно случайно наткнулась на него по телевизору. Я наверное не смогу словами передать тот восторг, который испытала. Обячно при экранизации каких-либо знакомых мне книг, я сижу и ворчу, что ‘здесь не так, а тут вообще что-то левое’, но тут… Я очень люблю этот фильм. Эрик Бана. Это мой любимый персонаж. Гектор, царевич Трои, защитник своей страны, который не может не вызывать уважения. И как я плакала когда Ахилл его убил и протащил по земле, привязав к своей колеснице. Бред Питт. Лично его имя у меня вызывает необоснованную неприязнь. А в образе Ахилла я его просто терпеть не могла, учитывая, что я всегда была за троянцев, а он еще и убил моего любимого Гектора. Но, конечно же, нельзя не отметить его великолепную игру. А его любовная линия с Брисеидой… Он сыграл здесь очень даже неплохо. и я рада, что здесь Ахилл не бесчувственная сволочь как в мифах. И еще один персонаж, про которого я не могла не написать — Одиссей. Такой хитрый и коварный, который погубил Трою, но которого я очень люблю. А в исполнении Шона Бина я в него просто влюбилась. Для меня как для неискушенного зрителя не имеет значение музыка, операторская работа. Я сужу, как маленький ребенок — нравится или нет. Так этот фильм мне очень-очень нравится. 10 из 10. прямая ссылка 20 октября 2011 | 16:15 ак и следовало ожидать, художественный, а главное — коммерческий успех фильма «Гладиатор» Ридли Скотта, который возродил интерес зрителей к давно вроде бы похороненному жанру «пеплума», заставил прежний Голливуд словно восстать из пепла и вновь вернуться к моде 50-х и начала 60-х годов, когда снималось немало величественных и зрелищных киноспектаклей из весьма давних времён, преимущественно — из эпохи Древнего Рима. Правда, действие ленты «Троя», вдохновлённой (как указано в титрах) знаменитой эпико-героической поэмой «Илиада» Гомера, происходит гораздо раньше — за 1200 лет до нашей эры или же, в соответствии с предваряющими надписями, 3200 лет назад. Однако сами авторы и участники этой голливудской мультибюджетной картины (бюджет назывался разный — от $150 млн. до $225 млн.) старательно подчёркивали современность тематики «Трои». прямая ссылка 20 октября 2011 | 15:11 Сразу же хочу выразить огромную благодарность режиссеру этого фильма — Вольфгангу Петерсену за то, что он снял шедевр, повествующий о мифических героях, чьи имена фигурировали в книге, горячо любимой мною в детстве – «Мифы и Легенды древней Греции». Ахиллес, Агомемнон, Гектор, Приам, Патрокл и еще множество героев «Иллиады» чьи подвиги и проступки приковывали любопытных читателей к «Мифам и Легендам древней Греции», а теперь приковывают к экрану мониторов или телефкранов во время показа фильма «Троя» Игра Бреда Питта потрясает. Не возможно не сопереживать ему и не чувствовать вместе с ним прилива адреналина, когда он с кем-то сражается. Орландо Блуму удалось прекрасно сыграть трусливого сына Приама, который упал на колени и стал уползать в схватке с Минилаем. Приам, роль которого сыграл Питер О’Тул — величественны правитель Трои, который так дорожит своим городом, чей народ предан своему правителю, а стены, защищающие этот город от захватчиков, неприступны ни для кого. Фильм о настоящей любви, за которую стоит умереть, о преданности народа своему государству, о бесстрашии воинов, защищающих свои земли, о человечности и умении, будучи царем, склонить голову перед своим врагом и убицей любимого сына ради того, чтобы похоронить его со всеми почестями. Могу говорить об этом фильме часами. 10 из 10 прямая ссылка 20 октября 2011 | 14:47 Помнится, Троянская война (не будем рассуждать, была ли она на самом деле, хотя Трою археологи таки раскопали), послужила в разной степени основой для таких поэм древности, как ‘Илиада’ (для несведущих — Трою называли также Илионом), ‘Одиссея’ (ибо хитрозадый грек возвращался домой столь долгим путём как раз после войны) и ‘Энеида’ (ну на это есть отсылка в конце фильма). И не удивительно, что со временем голливудские творцы добрались и до этого эпического произведения, решив подзаработать деньжат на истории уничтожения легендарного города. Всё-таки коварная вещь любовь, но ещё коварней красота. И именно из-за красоты и запустилось когда-то мифическое действие, итогом которого стало разрушение Трои. ‘Прекраснейшей’ — таков был смысл надписи на яблоке, из-за которого поспорили три богини — Гера, Афродита и Афина. Хотя о чём это я? Какие богини? Создатели фильма ‘Троя’ и не думали ни о каких богах, хотя именно с интриг бессмертных по-хорошему и стоило им начать свою историю. По-видимому было принято решение сделать ставку на реализм, и видимо поэтому Орландо Блум выпускает ещё с полдесятка стрел в грудь Брэду Питту вдогонку стреле, пронзившей тому пятку. Наверное решил добить наверняка, не поверив Гомеру, а может всё дело в зависти, хотя это так, мелочи производства. В сюжетном плане в ‘Трое’ сохранены некоторые знаменательные моменты противостояния, вплоть до идеи Троянского коня, придуманного Одиссеем, уставшим просиживать свои мозги и не только на побережье Малой Азии. Но в основном вся история адаптирована для того, чтобы зрителю было максимально интересно смотреть, т.е. показывается в основном размах и зрелищность. Отсюда же вытекает и подбор актёрского состава. Дайан Крюгер, Роуз Бирн, Саффрон Берроуз, Брэд Питт, Эрик Бана, Орландо Блум и остальные актёры — в чём смысл их присутствия на экране? Ответ очевиден — в том, чтобы выгодно смотреться на фоне декораций и привлекать к себе внимание зрителей того или иного пола. Актёрская игра при этом отходит на второй план, хотя стоит признать, что она довольно неплоха. Баталия, развернувшаяся изначально из-за женской красоты (Дайан Крюгер, Роуз Бирн и Саффрон Берроуз никогда ещё не были настолько красивыми на экране), по ходу дела всё больше превращается в дорогостоящее зрелище, не несущее за собой никакого подтекста. Хотя он тут наверное и не нужен, потому что всё смотрится неплохо и без него. Отличные декорации, масштабные бои, хорошо поставленные отдельные схватки (особенно с участием Ахиллеса) полностью оправдывают затраченную на производство кучу денег. И тут как раз скрывается один довольно интересный момент — пока не увидишь эпичность ‘Трои’, не поймёшь, какой блеклой штамповкой на самом деле является ‘Александр’ Оливера Стоуна. Множество громких имён и просто известных лиц, мелькающих на экране, в полной мере соответствуют своим разнохарактерным образам, но так или иначе уступают место одному актёру — Брэду Питту. Его честолюбивый и охочий до славы Ахиллес с надменным выражением на лице оставляет не удел остальных героев, вероломно подминая под себя фильм и доказывая чуть ли не каждым своим появлением на экране, кто здесь самый талантливый и звезданутый. Возможно, не будь история показана настолько схематично, другие персонажи тоже смогли бы сказать своё веское ‘Я’, но на деле у них это вышло не так ярко, как хотелось бы. Вылизанный, местами пафосный, снятый с голливудским размахом псевдоисторический эпик — вот, наверное, самая точная характеристика ‘Трои’ Вольфганга Петерсена. И это отнюдь не плохо, потому что фильм смотрится достойно для своих амбиций, давая неплохое зрелище в декорациях Древнего Мира. Множество персонажей, большое количество экшена, находится даже место для вероломства и интриг, когда Троя в итоге оказывается жертвой алчности. Но всё-таки порой в действии проступает некоторая неловкость, особенно когда в дело вступают чувства. Попытка показать драматизм смотрится временами довольно неуклюже, но тем не менее всё же смотрится, и это главное. А то, что в погоне за массовым зрителем и большими сборами теряется часть истории — это уже на вкус и цвет каждому из зрителей. Кто-то не обратит на этот факт внимания, следя за очередным прыжком Ахиллеса, а кто-то заметит, но как воспримет это — уже совсем другой вопрос. ‘Представь, если бы цари бились сами. Вот было бы зрелище’ прямая ссылка 07 октября 2011 | 20:47 Rikki94 — Порой боги благословляют утром, а вечером проклинают. © — Мир – это удел женщин. И трусов. © Круто смотреть что-нибудь, когда точно знаешь, что в этой теме ты «эксперт». Ну не эксперт, а довольно хорошо разбираешься и сможешь заметить ошибки. Наверное, хорошо, что я не смотрела «Трою» раньше – не вынесла бы двух с половиной часов за раз, да и неинтересно было бы. Но теперь, с курсом античной литературы, прочитанным Гомером и изученными Фиванским и Троянским циклами мифологии, не посмотреть «Трою» приравнивалось бы к греху. Очень странно, но вся продолжительность фильма пролетела на одном дыхании. Никогда не думала, что смогу посмотреть что-то такое сильное, долгое и… историческое. Начиная разговор про сюжет, собственно, надо начать с самого первого минуса, который бросился в глаза. Куда сценаристы дели самую главную причину Троянской войны? Яблоко раздора богини Эриды кануло в небытие. Из-за того, что такой важный момент был упущен, у тех, кто не особо представляет себе смысл двух циклов мифологии, названных выше, резко может поменяться отношение к Елене Спартанской. Ведь девушка бросилась в объятия Париса не по своей воле – то был подарок Афродиты. А по «Трое» кажется, что она сама решила бросить своего мужа, царя Менелая, что она сама, по своей доброй воле и с чистым рассудком уехала в Трою. Но это ведь не так. Ладно. Фильм повествует нам о Троянской войне. О времени, когда Елена бросила мужа, что послужило прекрасной возможностью напасть на Трою. Ахиллес и Агамемнон, Парис и Гектор. Великие воины и трусы, великие цари и предатели. Они будут убивать друг друга, ища славы. Война для них – это нормально. Женские слезы, пролитые за погибшего мужа/брата/сына – это нормально. Ахилесс. Красавец Ахилесс. Его удел – убивать. Братья Парис и Гектор – такие разные. Один красавец и трус, другой прекрасный воин, которому больше важна семья, чем подвиги и слава, в отличие от Ахилла. Для Гектора война не забава. Жадный Агамемнон, Брисеида, подарившая свою жизнь богам, Андромаха с ребенком на руках. Эти герои пройдут через весь сюжет. Прощание Гектора с Андромахой было идеальным. Это лучший момент не только всей мифологии, но и «Трои». Трогательное, чистое и искреннее, именно в этот момент понимаешь, как хорошо характер Гектора был передан Эриком Бана. Поклон всем, кто ставил эту сцену. Спасибо за правдивость. Спасибо за чувства! — Эпилог всегда любопытнее пролога. © Но есть еще один момент, который, на мой взгляд, надо было раскрыть. Сценаристы полностью выкинули тему Хрисеиды – Брисеиды, гнева Ахилла и ссоры его и Агамемнона. Довольно важная часть, играющая большую роль в понимании сущности великого героя и его «царя». А тут все просто – Агамемнон забрал Брисеиду у Ахилла, потом также легко ее вернул. Ну не так это было, не так! История помнит царей, но не воинов. А мы запомним всех. Фильм поражает своей масштабностью. Великолепные битвы, искренность чувств героев на экране, правдоподобность, горящая Троя, Троянский конь и Ахиллесова пята – все это создавало невероятную атмосферу, которая просто втягивала в фильм. Втягивала и не отпускала. Пронзительные плачи женщин, идеально подобранная музыка. Что можно говорить о фильме, который поражает своей мощностью? Поражаешься, сколько сил надо было иметь, чтобы снять такое зрелище. Это превосходно. Несмотря на эти два отклонения – все остальное просто невероятно. Некоторые моменты я даже пересматривала по несколько раз. Не верила, что только что произошедшее на экране действие реально произошло. Многие сцены вызывали слезы. Но скорее потому, что в Гекторе виден идеал воина, идеал человека и идеал мужчины. Актеры. Что сказать про актеров. Когда читала Гомера, в роли Ахиллеса Бреда Питта я не видела никогда – слишком молод, но он пришелся как раз кстати. Конечно, больше всех понравился Эрик Бана и его герой. Ну, Гектор вообще самый любимый, а Эрик Бана передал его просто невероятно. Ни одной ошибки, ни одной помарки в его игре. Настолько реально, что веришь происходящему. Еще понравилась Елена, сыгранная Дайан Крюгер, хотя отношение к ней из-за той недомолвки было не совсем правильное. Орландо Блума в роли труса было непривычно видеть – но, справился, красавчик. Что уж сказать. И Андромаха – великолепная Саффрон Берроуз. Кланяюсь. «Троя» — мощный сильный фильм о Троянской войне и поисках подвигов и славы. Фильм о боли, слезах женщин и о любви. Фильм о том, как ведет себя настоящий воин и как трус уползает с поля битвы. Фильм о чужих женах. Понравилось невероятно. И потому безвестным будешь ты… прямая ссылка 01 октября 2011 | 19:05 SeleneSymphony « …С тобой я мир обрёл в разгар войны… » Картина «Троя» Вольфганга Петерсена представляет собой своеобразную экранизацию древнегреческого эпоса «Илиада», авторство которого приписывают Гомеру. Существовал ли Гомер на самом деле или же это вымышленный человек — не известно. Но как бы там не было, до нашего времени дошли два крупнейших произведения «Илиада» и «Одиссея». В основе сюжета «Илиады» лежит правдивое сказание о богатейшем городе Трое, которым управлял мудрый царь. И вот таким образом богатые земли этого города всячески пытали захватить иноземцы, в частности спартанцы. Это всё мы знаем из истории. Греческий эпос «Илиада» по своему объясняет причины войны, более романтично и, если хотите, красиво. И, конечно же, здесь не обошлось без привлечения греческих Богов, по воле которых и произошли столь печальные события. По версии народного сказания, на свадьбе Пелея и Фетиды, чествовать которых были приглашены все олимпийские боги, кроме богини раздора Эриды; эта последняя богиня, оскорбленная оказанным ей пренебрежением, бросила среди пирующих золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Последовал спор между Герой, Афиной и Афродитой. Они попросили Зевса рассудить их. Но тот не хотел отдавать предпочтение кому-то из них, потому что самой прекрасной считал Афродиту, но Гера приходилась ему супругой, а Афина — дочерью. Тогда он отдал суд Парису. Парис отдал предпочтение богине любви, и та пообещала ему любовь прекраснейшей в мире женщины, супруги царя Менелая Елены. Парис отплыл в Спарту на корабле, построенном Фереклом. Менелай радушно принял гостя, но вынужден был отплыть на Крит, чтобы похоронить своего деда Катрея. Парис обольстил Елену, и та отплыла с ним, взяв с собой сокровища Менелая и рабынь Эфру и Климену. Похищение Елены было ближайшим поводом к объявлению войны народу Париса. Конечно, такая трактовка куда более романтична для читателя и слушателя, чем долгий разговор о ресурсах богатого города. Всё это мы и видим в фильме. Да, начало этой истории именно так и преподнесено, как сделал это автор эпоса. Я бы никогда не назвала Елену в фильме ‘прекраснейшей’, но авторы отдали предпочтение именно этой актрисе. Что ж, их право… Если вы читали это произведение, то наверняка заметили целый комплект несоответствий текста с фильмом. Сам фильм даже экранизацией тяжело назвать. Авторы взяли идею, перефразировав её на свой лад, и преподнесли нам эту историю с точки зрения мелодрамы, где обязательно будет неземная любовь и кто-то умрёт в конце. Так, в принципе, и случилось. Получился типичный голливудский фильм, с хорошим составом, хорошо поставленным сюжетом, с отличной музыкой… Авторы не стали закручивать сюжет, что сделало его, кстати, достаточно предсказуемым. Что касается актёров, то в целом справились хорошо. Я не любительница Брэда Питта и не вижу в нём совершенно ничего особенного и красивого. Вздохи на счёт его персоны так же не разделяю… Но в этой роли он был прекрасен! Роль древнегреческого завоевателя ему очень идёт и спасибо авторам, что взяли на эту роль именно его. Очень порадовал прекрасный актёр и привлекательный мужчина Эрик Бана. Действительно, воплощение идеального мужественного героя. Было ужасно жаль видеть на экране его смерть… Что касается Париса, то этот юноша вызывает некую жалость. Молодой, ветряный, даже романтичный, но в виду своего возраста совершил необдуманные поступки, которые обрекли его город на гибель. Орландо Блум хорошо справился с ролью и вызвал именно те чувства, которых и достоин его герой. Про Елену ничего сказать не могу… В моём воображении идеальная женщина выглядела совершенно иначе. Актриса, исполнявшая роль Брисииды, хороша. В заключении хочется сказать, что фильм стал очень далёким от произведения. Как я уже сказала, взята только идея. Если вы учитесь в школе и вам задали на лето прочитать «Илиаду», то потратьте время и прочитайте хотя бы описание в интернете. Не смотрите с этой целью фильм, а то расскажете на уроке и влепят вам двойку. Этот фильм стоит воспринимать (как, к сожалению, многие фильмы) отдельно от произведения, ибо общего у них не много. За хороший американский фильм поставлю 6 из 10. Шедевром его назвать не могу, да и можно ли вообще? прямая ссылка 10 сентября 2011 | 10:09 ASLANOV «Эту войну будут помнить в веках, как не придадут забвению и ее героев!» Сколько раз в кинематографе мы наблюдали настоящий героизм и отвагу, храбрость и бесстрашие, неимоверную смелость и целый океан доблести, силы и честь различных героев, с легкостью покоряющих сердца своими бесконечными, и, что самое главное — бессмертными душами. Некоторые истории уже стали настоящей классикой, некоторым еще предстоит стать, некоторые забудутся через несколько лет, а некоторые останутся в памяти навсегда! Картина Вольфганга Петерсена ‘Троя’, на мой взгляд относится именно к последнему — невозможно забыть ленту, которая буквально переполнена душой и любовью. Если во многих других пеплумах мы наблюдаем одного или двух отважных героев, с честью и с достоинством сражающихся за свободу, родину и своих родных, то в ‘Трое’, этих отважных храбрецов намного больше и каждый из них несомненно заслуживает свою отдельную история. Ленту Петерсена обвиняли в злоупотреблении всеми известным мифам и за сильное расхождение с произведением Гомера, по которому собственно и был снят фильм. Так же, картину осуждали и за излишнюю пафосность и наигранный драматизм. Но право дело — те, кто читал Гомера, должны войти в положение авторов ‘Трои’ и понять, что экранизировать его произведение дословно, при этом соблюдая все детали, не просто нельзя, а буквально невозможно. И я считаю, что Петерсен не просто справился со своей работой, а превзошел в этом плане сам себя! А что касается пафоса и мелодраматичности, то тут я и вовсе не согласен — лента замечательно выдержана в стиле греческих трагедий, которые априори несут в себе страдания, любовь, высший героизм и много других штрихов, которых более сдержанно преподносить нельзя, иначе потеряется стиль и глубина. Некоторая театральность во фразах, движениях и действиях персонажей, добавляет данному зрелищу толику изящности и стати. И я непременно считаю ‘Трою’ одним из самых ярких, детальных и впечатляющих исторических фильмов в истории кино! В ленте собрано очень много отдельных персонажей. Петерсону удалось сделать каждого из них настоящей личностью с оригинальным характером и запоминающимися чертами. Ни один герой не остался без внимания, — у каждого актера была возможность раскрыть свой образ и за отпущенное время суметь достаточно интересно и органично преподнести себя на экране. Кто-то постоянно выходил на первый план, кто-то присутствовал сугубо на втором, а то и на третьем — но факт остается фактом — никто в этом блестящем произведении не получился лишним или как часто наблюдается в кино — не оказался чисто для галочки. По ходу фильма удивляешься, как режиссеру удалось собрать в своем фильме столько нюансов с различными аспектами и умудриться изящно их сложить в единое целое, да еще и ко всему прочему уделить каждой мелочи большое внимание. Перед вами откроются глубокие чувства героев, их преданность, злоба, месть, отчаяние, скорбь и бескрайняя любовь, что заставляет бороться и идти на огромные жертвы. Великолепные сражения захватят ваш дух и вы еще долго будете вспоминать масштабное нападение у стен несокрушимой Тои, раздирающую душу и захватывающую воображение схватку Гектора и Ахилеса, которая была снята просто безукоризненно и которая наверняка попадет в учебники кино, как один из самых удивительных поединков, хитроумный захват города с помощью легендарного троянского коня — огромного сооружения наполненного греческими воинами и еще много, много других великолепных сцен и запоминающихся эпизодов! Так же, в картине немало и душевных фраз, которых так и хочется постоянно цитировать, ибо несут они в себе много смысла, жизни и глубины. Например мне очень запомнился диалог между Ахилесом и Брисеидой, в котором непобедимый воин очарованный красотой царской дочери нежно шепчет ей о том, что сами Боги завидуют смертным, ведь они бессмертны, и им не понять, что жизнь ярче и прекрасней когда она конечна, и, эта девушка, сидящая рядом с ним ночью в просторном шатре, внимательно его слушающая с широко раскрытыми печальными глазами, такими красивыми и беззащитными, никогда не будет прекрасней и красивей как в этот момент, который тоже никогда больше не повторится… Герой Ахилеса и правда был очень душевно представлен — отправляясь на войну он знал о том, что этот поход станет для него последним, но зато имя его запомнят в веках, а оставшись дома, он прожил бы рядом с семьей до самой старости. Ахилес, конечно же выбрал то, что его прославит и увековечит. Не стоит считать, что наш герой окончательно тщеславен — ведь встретив Брисеиду, он решил уйти с войны, но убийство брата все изменило и теперь не тщеславия ради он сокрушит врага, а ради личной мести. Бред Питт отлично справился со своей противоречивой ролью и как бы не критиковали его игру в этом фильме, на протяжении всего просмотра актером восхищаешься, актеру веришь и от всей души сопереживаешь. Можете обвинить меня в излишней сентиментальности, но в речах его персонажа мной была найдена глубокая трогательность, а смерть в финале понесла за собой дикое сожаление и скорбь… Невозможно забыть и еще одного героя в лице Гектора, которого не менее превосходно сыграл Эрик Бана. Гектор настоящий воин, любящий муж, преданный брат и великолепный будущий царь для своего народа. Украв греческую царицу, его родной брат совершил поступок приведший к неминуемой войне, и, он со всей присущей ему смелостью и доблестью, храбро принимается сражаться за то, что ему дорого, — все враги на его пути будут уважать и восхищаться его бескрайней мужественностью. Стоит так же отметить и Дайану Крюгер сыгравшую Елену, Брайана Кокса потрясающе перевоплотившегося в коварного правителя Агамемнона, как всегда фактурного Брендона Глисона, очаровательного Шона Бина в кои то веки не в отрицательной роли и еще многих других актеров создающих блестящее созвездие. Перед нами и правда очень масштабная, драматичная и бесконечно душевная история наполненная бескрайнем очарованием и шармом, нарисованная потрясающими красками и несущая неподдельное эстетическое наслаждение своей воодушевляющей атмосферой. Золотистый песок, капельки крови на стальных щитах, огненные шары, изящные колесницы, серебряные мечи и золотые доспехи — так же являются замечательными частицами этого шедеврального пазла, именуемого ‘Троей’!.. P.S. ‘Неужели это эпилог? Пусть помнят титанов. Люди расцветают и засыхают, как колосья на полях, но эти имена никогда не умрут! Пусть говорят: «он жил во времена Гектора. Пусть говорят: «он жил во времена Ахиллеса.’ Великолепное кино достойное самых высших похвал! Хочется надеяться, что эту историю будут помнить всегда, а ее героев никогда не придадут забвению… 10 из 10 прямая ссылка 18 августа 2011 | 23:43 Троя — это один из самых любимых моих фильмов. Кино о чести и славе, коварстве и тщеславие, верности и надежде. Троя бесспорно выделяется из ряда себе подобных фильмов. Это именно тот фильм, который хочется пересматривать и пересматривать. Возможно не все исторические факты представлены правильно, но это вовсе не мешает наслаждаться просмотром. Хорошо продуманный сценарий, приемлемая игра актеров, а массовые сцены вообще загляденье. Троя — фильм на все времена и для всех возрастов. Экранизация гомеровской Илиады само по себе дело беспроигрышное. Там уж как не выкручивай, все равно выходит шедевр. Гомера испоганить невозможно, зато приукрасить или изменить кое-какие детали возможно вполне. Кто знает как там было на самом деле? Да даже если бы знали, все равно бы представили именно так. Тем не менее если взглянуть на Трою с исторической стороны, то промашки действительно есть. Хотя без них, как известно, никто обойтись не может, а уж тем более исторические фильмы. И все-таки миф — Троя или реальности? Принципиально разницы наверное нет. Совершенно не важно была Троя или это все фантазии древнегреческого старца. Главное не прошлое, а настоящие. Троя не была, она есть. Есть на страницах древних папирусов (или на чем там греки писали), есть на экранах телевизоров и кинотеатров, есть на древних тарелках и вазах, есть на потолках и на стенах, да пожалуй и на карте мира если, конечно, поискать хорошенько. Мудрый старец Гомер подарил нам Трою, а Вольфганг Петерсон её нам показал. За что и одному, и другому огромнейшее спасибо! Существует еще один (а может и не один) фильм на тему троянской войны. Называется он — ‘Елена Троянская’. Очень ‘оригинально’ кстати, хотя ‘Троя’ еще более ‘оригинальнее’. Калибром ‘Елена…’, конечно, поменьше, зато представляет довольно-таки необычную версию легендарных событий. Основное отличие от Трои заключается в том, что в ‘Елене…’ главный удар сделан именно на борьбу Минилая с Парисом, а Гектора с Ахилесом всего лишь герои второго плана. Актеры, конечно, в ‘Елене…’ пострашнее, да и саму Елену язык не повернется назвать красавицей, но тем не менее фильм довольно необычный и если вам понравилась ‘Троя’ не пропустите и ‘Елену Троянскую’. Актерский состав в общем держался более менее на уровни. Каких-то прям триумфов или падений не было. И у Питта, и у Баны, и у того же Блума есть фильмы намного лучше и роли намного эффектнее. Конечно Гектор и Ахилес — это культовые персонажи, но в первую очередь они — войны, а вовсе не драматические герои, хотя последнего в ‘Трои’ тоже есть сполна. Парис уж слишком сильно хлюпиком смотрелся, а особенно в сравнении с Минилаем. Ну почему бы их бой не сделать чем-то похожим на бой в той же ‘Елене Троянской’. Совсем уж Парис какой-то неправильный получился, ну зачем он такой Елене нужен? И вообще, в первых кадрах, когда троянцы подписывают соглашение с Минилаем о мире, Гектор слишком подозрительно смахивает на Париса. Одинаковые прически, бороды, оба худые, практически одного роста… как-то заметно напрягает. Итог: Троя — это фильм легенда и наверно мало на свете найдется человек, кто с этим не согласен. Это классика исторического кино, образец для подражания. И было бы очень здорово, если бы все режиссера научились на него ровняться. прямая ссылка 05 июля 2011 | 13:20 Величайший памятник античности -‘ Повесть о троянской войне ‘. От самого названия веет загадкой, веет чудом, веет мифом. Читая столь захватывающий литературный эпос, будто погружаешься в тот далекий и загадочный для нас мир. Так смог ли Вольфганг Петерсен передать нам суть тех событий, отражение такого далекого для нас мира, описанного Гомером в его величайшем произведении, и, покорившем сердца сотни тысяч читателей ? Я считаю что Да, смог. Безусловно фильм не является полной экранизацией книги ‘ Повесть о троянский войне ‘ и по нему нельзя изучать историю. По моему, режиссер хотел несколько приблизить картину к реальности, показать, что люди добивались всего своим умом и стараниями, а не с помощью небесных сил. Некоторые моменты из фильма просто не соответствуют книги или не вошли в него. К примеру : Менелай после войны увозит Елену c собой, а Парис гибнет. В фильме же Гектор убивает Менелая, а Парис остаётся с Еленой. Так же во времена той эпохи еще не существовало колоколов и люди не освоили верховую езду, которая так часто показывается в фильме. Но все-таки режиссер смог передать главную мысль книги, передать ее суть. По-моему, эта картина для тех, кто хочет просто насладиться отличной актерской игрой, увидеть великолепные батальные сцены и конечно же невероятно романтическую любовную историю… прямая ссылка 08 июня 2011 | 19:43 ALplusNER О них скажут: они жили во времена Ахиллеса, они жили во времена Гектора. © ‘Троя‘ — легендарное историческое кино 2004 года, режиссёра Вольфганга Петерсена. Этот фильм стал настоящим прорывом в жанре ‘history movie‘, наконец Голливуд не пожадничал и выдал грандиозную картину. До этого фильма нас баловал ‘крутыми’ военными баталиями и массовыми сражениями разве что, Мел Гибсон, и его ‘Храброе сердце‘, ‘Патриот‘. А тут наконец исторический фильм в котором задействовано: а) великолепные компьютерные спецэффекты, б) множество людей и качественных военных сражений, в) высококлассные актёры, г) хороший сценарий, пускай и немного отличный от истинного хода истории, д) ну и конечно соответствующий бюджет картины. Начну по порядку. Действительно хорошие спецэффекты. Тысяча компьютерных кораблей подходящих к островам Трои, выглядело очень завораживающе. Сражения в исторических фильмах, для меня вообще стоят на первом месте. А здесь их не мало, и они очень масштабные. Стоит отметить отдельные бои, если так можно назвать. Ахиллес в самом начале с воином из Фесалии, Багрисом, Гектор со знаменитым Аяксом, и конечно же главный бой Ахиллеса с Гектором. Актёры в фильме подобрались весьма колоритные. Это знаменитый Бред Питт сыгравший Ахилла. Который по словам Брэда заставил его не один месяц провести в ‘качалке’, и набрать нужную форму, чтобы быть достойным своего персонажа. Это Эрик Бана сыгравший Гектора. Знаменитый ‘Халк‘, который был также в не плохой физической форме, и как многие утверждают, показал лучшею актёрскую игру. Это Орландо Блум сыгравший царевича Париса. Который один из немногих, кто откровенно разочаровал в своей игре, и персонаж у него получился очень жалким. Это и Диана Крюггер сыгравшая Елену, для которой эта роль была одна из первых на экране. Это и Брайан Кокс сыгравший жестокого царя Аганемнона. Без его харизматичного персонажа не обходиться практически не один знаменитый исторический фильм. Ну и конечно это Питер О’Тулл исполнивший роль троянского царя Приама, он был вообще вне всяких похвал. И многие другие, всех не перечислишь. Одним словом, великолепный подбор актёров на каждого персонажа фильма. Что касается сценария, то вот лично я пересмотрев этот фильм не один раз, запомнил его наизусть, по крайней мере русский перевод кинокартины. Всё сделано очень грамотно. И не малый бюджет картины сумел всё это воплотить, и конечно же окупил себя. ‘Троя‘ — одна из самых запоминающихся исторических киноэпопей мирового кинематографа. прямая ссылка 02 июня 2011 | 02:15 показывать: 10255075100200 71—80 из 208

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 32. Москва, 2016, стр. 441

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: А. В. Стрелков

ТРОЯ́НСКАЯ ВОЙНА́, в греч. ми­фо­ло­гии вой­на ме­ж­ду коа­ли­ци­ей ахей­ских ца­рей и Тро­ян­ским цар­ст­вом. Со­глас­но ми­фич. ска­за­нию, на свадь­бе Пе­лея и Фе­ти­ды бо­ги­ня раз­до­ра Эри­да, ко­то­рую не при­гла­си­ли на тор­же­ст­во, под­бро­си­ла яб­ло­ко с над­пи­сью «пре­крас­ней­шей» («яб­ло­ко раз­до­ра»). За пра­во об­ла­да­ния этим яб­ло­ком по­спо­ри­ли Ге­ра, Афи­на и Аф­ро­ди­та. Зевс по­ру­чил Гер­ме­су от­вес­ти бо­гинь на го­ру Иду, что­бы юный Па­рис, пас­ший там ста­да, раз­ре­шил этот спор. Ка­ж­дая из бо­гинь су­ли­ла Па­ри­су цен­ную на­гра­ду, что­бы скло­нить его в свою поль­зу, но тот пред­по­чёл Аф­ро­ди­ту, ко­то­рая обе­ща­ла ему лю­бовь пре­крас­ней­шей жен­щи­ны. Позд­нее ца­ре­вич Па­рис, при­плыв в Гре­цию и бу­ду­чи в гос­тях у Ме­не­лая, ца­ря Спар­ты, с по­мощью Аф­ро­ди­ты со­блаз­нил его же­ну, Еле­ну, и уго­во­рил её бе­жать вме­сте с ним в Трою. По­хи­ще­ние Еле­ны ста­ло при­чи­ной Т. в. Ос­корб­лён­ный Ме­не­лай при­звал на по­мощь всех быв. же­ни­хов Еле­ны, ко­то­рые в своё вре­мя да­ли клят­ву за­щи­щать честь вы­бран­но­го ею суп­ру­га. Ахей­ское вой­ско воз­гла­вил брат Ме­не­лая, царь Ми­кен, Ага­мем­нон. Со­глас­но од­но­му из ва­ри­ан­тов ска­за­ния, пер­вый по­ход ока­зал­ся не­удач­ным, по­сколь­ку ахей­цы вы­са­ди­лись юж­нее Трои в Ми­сии и всту­пи­ли в бой с сы­ном Ге­рак­ла, ме­ст­ным ца­рём Те­ле­фом. Толь­ко че­рез 10 лет ахей­цы смог­ли вновь со­брать­ся в Ав­ли­де для но­во­го по­хо­да. Ра­ди дос­ти­же­ния ус­пе­ха Ага­мем­нон был вы­ну­ж­ден при­нес­ти в жерт­ву свою дочь, Ифи­ге­нию, ко­то­рую спас­ла Ар­те­ми­да и сде­ла­ла сво­ей жри­цей в да­лё­кой Тав­ри­де.

Де­сять лет про­дол­жа­лась вой­на под сте­на­ми Трои. Доб­ле­ст­ны­ми вои­на­ми про­яви­ли се­бя ахей­ские ге­рои Ага­мем­нон, Ме­не­лай, Дио­мед, Одис­сей, двое Аяк­сов, Идо­ме­ней, са­мый силь­ный бо­ец Ахилл (ко­то­рый не был же­ни­хом Еле­ны) и его друг Пат­рокл. От­важ­ны­ми за­щит­ни­ка­ми Трои бы­ли Гек­тор, Эней, Деи­фоб, Сар­пе­дон и др. Со­глас­но Го­ме­ру, в сра­же­ни­ях при­ни­ма­ли уча­стие да­же бо­ги-олим­пий­цы. На 10-й год Т. в. (об этих со­бы­ти­ях рас­ска­зы­ва­ет Го­мер в «Илиа­де») Ахилл по­ссо­рил­ся с Ага­мем­но­ном, ко­то­рый ото­брал у не­го плен­ни­цу Бри­сеи­ду, и от­ка­зал­ся уча­ст­во­вать в сра­же­ни­ях. В от­сут­ст­вие Ахил­ла тро­ян­цы ста­ли одер­жи­вать по­бе­ду и чуть не со­жгли ко­раб­ли ахей­цев. Ахилл раз­ре­шил Пат­рок­лу взять свои дос­пе­хи и по­мочь от­бить ата­ку тро­ян­цев. Ахей­цы смог­ли от­сто­ять свои по­зи­ции, но во вре­мя боя Гек­тор убил Пат­рок­ла. Уз­нав о ги­бе­ли дру­га, Ахилл вновь стал уча­ст­во­вать в бо­ях, ис­тре­бил мно­же­ст­во вра­гов, в по­един­ке убил Гек­то­ра. По­гре­бе­ни­ем Пат­рок­ла и Гек­то­ра за­кан­чи­ва­ет­ся «Илиа­да». В по­сле­дую­щих сра­же­ни­ях Ахилл убил Пен­те­си­лею, ца­ри­цу ама­зо­нок, и Мем­но­на, ца­ря эфио­пов, ко­то­рые при­шли на по­мощь Трое. Вско­ре Ахилл по­гиб от стре­лы Па­ри­са, ко­то­ро­му по­мо­гал Апол­лон. Толь­ко с по­мо­щью во­ен. хит­ро­сти (см. Тро­ян­ский конь) ахей­цам уда­лось взять Трою. Го­род был раз­ру­шен, со­жжён, жи­те­ли пе­ре­би­ты или об­ра­ще­ны в ра­бов. О ги­бе­ли Трои на­пи­сал в сво­ей по­эме «Энеи­да» Вер­ги­лий. Толь­ко не­боль­шой груп­пе тро­ян­цев во гла­ве с Эне­ем уда­лось спа­стись и по­сле дол­гих ски­та­ний най­ти се­бе но­вую ро­ди­ну в Италии. По­сле раз­гро­ма Трои ахей­цы-по­бе­ди­те­ли с до­бы­чей дви­ну­лись в об­рат­ный путь, но не всем уда­лось дос­тиг­нуть сво­его до­ма, мно­гих на ро­ди­не жда­ла ги­бель. В те­че­ние 10 лет воз­вра­щал­ся в род­ную Ита­ку Одис­сей (об этом по­ве­ст­ву­ет «Одис­сея» Го­ме­ра).

Со­бы­ти­ям Т. в. по­свя­ще­ны кик­ли­че­ские по­эмы («Ки­прии», «Эфио­пи­да», «Ма­лая Илиа­да», «Раз­ру­ше­ние Илио­на», «Воз­вра­ще­ния»), соз­дан­ные в 7–6 вв. до н. э. и до­пол­няю­щие по­эмы Го­ме­ра. Ми­фо­ло­гич. ма­те­ри­ал о Т. в. ак­тив­но ис­поль­зо­вал­ся в греч. дра­ма­тур­гии 5 в. до н. э. Цикл ми­фов о Т. в. в ху­дож. фор­ме от­ра­зил, ско­рее все­го, со­бы­тия, свя­зан­ные с во­ен. экс­пан­си­ей ахей­цев в рай­он сев.-зап. Ма­лой Азии в 13 в. до н. э.

ГЕКТОР — это… Что такое ГЕКТОР?

Гектор — в мифах древних греков сын царя Трои Приама и Гекубы. Прославился Гектор на десятом году Троянской войны, он возглавил боевые действия троянцев, отличаясь силой и геройством. Под руководством Гектора троянцы ворвались в лагерь ахейцев, подступили …   Исторический словарь

Гектор — (Hector, Εχτωρ). Старший сын троянского царя Приама и Гекубы, супруг Андромахи. Он был главным героем троянцев в их борьбе с греками и был убит в поединке с Ахиллесом. Это одна из благороднейших фигур в “Илиаде” Гомера. (Источник: «Краткий… …   Энциклопедия мифологии

Гектор — Заложен 9.7.1774 в С. Петербургском адмиралтействе. Строитель И. В. Ямес. Спущен 4.11.1781 (окончен постройкой в 1777 и 4 года стоял на стапеле), вошел в состав БФ. 39,9×10,2×3,3 м; 26 ор. В 1784 производил съемку берегов Финского зал. и промеры… …   Военная энциклопедия

Гектор — а, муж. Заимств.Отч.: Гекторович, Гекторовна.Производные: Гека; Гера.Происхождение: (Греч. Hektōr имя героя Троянской войны. От hektōr вседержитель, хранитель.) Словарь личных имён. Гектор а, м. Заимств. Отч.: Гекторович, Гекторовна. Производные …   Словарь личных имен

гектор — вседержитель, хранитель Словарь русских синонимов. гектор сущ., кол во синонимов: 2 • астероид (579) • герой …   Словарь синонимов

ГЕКТОР — – старший сын царя Приама и Гекубы, муж Андромахи, главный защитник Трои в «Илиаде» Гомера. Гектор руководит троянцами в сражении, дважды вступает в бой с Аяксом и убивает Патрокла. Гектору все время помогает Аполлон, что послужило поводом… …   Cловарь-справочник по Древней Греции и Риму, по мифологии

ГЕКТОР — – старший сын царя Приама и Гекубы, муж Андромахи, главный защитник Трои в «Илиаде» Гомера. Гектор руководит троянцами в сражении, дважды вступает в бой с Аяксом и убивает Патрокла. Гектору все время помогает Аполлон, что послужило поводом… …   Список древнегреческих имен

ГЕКТОР — в Илиаде один из главных троянских героев, старший сын царя Трои Приама и Гекубы; погиб в единоборстве с Ахиллом, мстившим Гектору за убийство его друга Патрокла …   Большой Энциклопедический словарь

ГЕКТОР — центральный персонаж поэмы Гомера «Илиада» (между Х VIII вв. до н.э.). Сын царя Трои Приама, отца пятидесяти сыновей и пятидесяти дочерей. Муж Андромахи, дочери Гетиона, царя Фив, убитого Ахиллесам. В «Илиаде» Г. сопутствуют эпитеты «великий»,… …   Литературные герои

Гектор — (Hector) храбрейший вождь троянского войска, сын Приама иГекубы, женатый на Андромахе, которая родила ему Астианакса илиСкамандрия. Подвиги его воспеты Гомером в Илиаде. Убив Патрокла, он палот руки друга Патроклова, Ахиллеса. Тело его Ахиллес… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Древне-греческая мифология  — Филоктет

1>Филоктет

Поединок Ахилла с Гектором

Изложено по поэме Гомера «Илиада»

Долго преследовал Ахилл бога Аполлона. Наконец, остановился бог-стреловержец и открыл Ахиллу, кого он преследовал. Гнев овладел Ахиллом. С какой радостью он отомстил бы Аполлону, если бы мог! Бросил преследование сын Пелея и вновь устремился к стенам Трои. Несся по полю к стенам Трои Ахилл, подобный сверкающей звезде, той звезде, которая ярко горит на осеннем небе. Сириус зовут ее люди, несчастья сулит она смертным. Увидал старец Приам приближающегося к стенам Трои Ахилла и в страхе стал молить Гектора: — О, возлюбленный сын мой! Войди скорее в город! Не сражайся с сыном Пелея, он могучее тебя! Войди в Трою! Ведь в тебе вся надежда на спасение всех троянцев и троянок. Подумай, скольких сыновей убил у меня Ахилл. Сжалься хоть надо мной, несчастным старцем. Зевс послал мне в конце моей жизни ужасные беды. Я должен видеть гибель моих сыновей, увидеть, как уведут в неволю дочерей, как будут убивать невинных младенцев. Сам я буду убит на пороге моего дома, а те псы, которых я сам вскормил, будут лизать мою кровь. Сжалься надо мною, Гектор! Молила Гектора укрыться в Трое и мать его, престарелая Гекаба. Она напомнила сыну, как кормила она его в детстве, как ласкала его. Неужели будет убит на ее глазах Гектор и не оплачет его ни она, ни Андромаха, а труп его будет растерзан псами у кораблей мирмидонян? Но твердо решил Гектор ждать Ахилла; опершись щитом о выступ башни, он ждал своего врача. Не мог Гектор уклониться от боя с Ахиллом. Боялся сын Приама, что будут обвинять его троянцы в том, что он погубил Трою, понадеявшись на свою силу. Ведь советовал же ему Полидамант укрыться с войском в Трое, раньше чем вступит в битву Ахилл. Теперь одно осталось Гектору — вступить в бой с Ахиллом и или победить, или погибнуть. Промелькнула у Гектора и такая мысль: идти навстречу Ахиллу без оружия и обещать ему вернуть прекрасную Елену и все сокровища, похищенные у Менелая, а с ними дать и половину всех богатств великой Трои. Тотчас отверг эту мысль Гектор. Он знал, что не станет Ахилл входить с ним в договор, что безоружного убьет он его, как бессильную женщину. Все ближе и ближе был Ахилл. Страх овладел Гектором, и пустился он бежать от грозного сына Пелея вокруг Трои. За ним, подобно ястребу, который гонится за слабой голубкой, несся бурный Ахилл. Три раза обежали герои вокруг Трои. В бурном беге неслись герои. Несколько раз хотел Гектор укрыться у стены, чтобы дать троянцам возможность отразить стрелами сына Пелея, но Ахилл не подпускал его к стене. Уже давно настиг бы сына Приама великий Ахилл, если бы не вдохнул сил Гектору бог Аполлон. Когда в четвертый раз пробегали герои мимо ключей Скамандра, бросил на золотые весы бог-громовержец два жребия смерти, один — Ахилла, другой — Гектора. Опустился жребий Гектора к царству мрачного Аида. Покинул Гектора бог Аполлон, а к Ахиллу приблизилась богиня Афина-Паллада. Она повелела герою остановиться и обещала ему победу над Гектором. Сама же богиня, приняв образ брата Гектора, Деифоба, явилась Гектору. Она убедила его сразиться с сыном Пелея, обещая помочь. Остановился Гектор. Сошлись герои. Первым воскликнул Гектор:

— Не буду я больше, сын Пелея, искать спасения в бегстве! Сразимся же и посмотрим, ты ли убьешь меня или же я одержу победу. Но призовем в свидетели богов перед боем! Я обещаю не бесчестить твое тело, если даст громовержец мне победу. Исполни и ты этот договор.

Но грозно ответил ему Ахилл:

— Нет! Не предлагай мне договоров, ненавистный враг! Как невозможен договор между львом и людьми или между волками и овцами, так невозможен он и между нами. Нет! Соберись со всеми силами, вспомни все свое искусство в ратном деле. Нет тебе спасения! Ты заплатишь мне за пролитую тобой кровь моего друга Патрокла и других моих друзей, убитых тобой.

Могучей рукой Ахилл бросил свое копье в Гектора. Припал к земле Гектор и этим избежал смертоносного удара. Афина-Паллада быстро схватила копье Ахилла и подала его опять герою. Ударил Гектор копьем в середину щита Ахилла. Но, как легкая трость, отскочило копье от щита, выкованного богом Гефестом. Не было у Гектора другого копья. Потупил он очи и громко стал звать на помощь Деифоба. Но уже не было его. Понял Гектор, что обманула его Афина-Паллада, понял, что суждено ему погибнуть. Выхватив меч, бросился Гектор на Ахилла. Ринулся на Гектора и Ахилл; могучей рукой поразил он его копьем в шею. Упал на землю смертельно раненный Гектор. Он мог лишь сказать еще несколько слов торжествующему Ахиллу:

— Я заклинаю тебя, Ахилл, твоей жизнью и твоими родными, не отдавай моего тела на растерзание мирмидонским псам, возврати мое тело отцу и матери, за него они дадут несчетный выкуп.

— Нет! Напрасно ты, презренный пес, умоляешь меня! — ответил Ахилл. — Я бы сам растерзал твое тело, если бы покорился гневу, пылающему во мне. Никто ни отгонит от твоего тела псов, хотя бы и предлагали мне за это самые пышные, богатые дары, если бы даже дали мне столько золота, сколько весишь ты сам. Никогда не оплачут твой труп Приам и Гекаба!

— О, я знал, что ты не тронешься моей мольбой. В груди твоей железное сердце. Но страшись гнева богов! Он постигнет и тебя! Сразит тебя стрелой Парис с помощью бога Аполлона у Скейских ворот. Умер с этими словами Гектор. Отлетела, сетуя на горькую долю, душа его в царство мрачного Аида. Созвал, торжествуя победу, Ахилл всех греков. Дивились они на могучий рост и красоту распростертого на земле Гектора. Каждый из подходивших пронзал труп Гектора копьем. Теперь легко было поразить его; не так было в то время, когда Гектор поджигал корабли греков. Ужасное дело замыслил торжествующий Ахилл. Проколов на ногах Гектора сухожилия, продел он крепки ремень сквозь сухожилия и привязал труп за ноги к колеснице. Вскочил он на нее, высоко подняв доспехи, снятые с Гектора, и погнал коней по полю. По земле волочилось тело Гектора за колесницей. Пыль поднялась на поле. Почернела прекрасная голова Гектора от пыли, бьется она о землю. Увидала Гекуба со стен Трои, как позорит Ахилл труп ее сына. Рвет она в горе седые волосы и бьет себя в грудь, сорвав покрывало. Горько рыдает Приам. Он просит пустить его в поле, он хочет молить победителя Ахилла сжалиться над ним, старцем, вспомнить отца Пелея, такого же старца, как и он. Услыхала горестные вопли троянцев и Андромаха. В страхе выронила она челнок из рук. Побежала Андромаха на стены и с них увидала тело мужа, влачащееся по пыли за колесницей Ахилла. Без чувств упала на руки троянок несчастная жена Гектора. Спало с нее драгоценное покрывало, дар Афродиты, рассыпались ее волосы. Придя в себя, громко зарыдала она. Теперь никого не осталось у нее на свете. Осиротел и прекрасный сын ее Астианакс. Несчастным сиротой будет расти он, никто не защитит его от обиды. Невыразимое горе раздирало сердце Андромахи. Громко рыдали вокруг нее все троянки. Погиб великий защитник Трои.

 

Глава 10. Кто защищал Трою?. Мы – арии. Истоки Руси (сборник)

Глава 10. Кто защищал Трою?

И когда он шел в тюрьму, то взял с собой «Илиаду».

(Из заметок Анны Ахматовой о Николае Гумилеве)

Вспомним всех поименно,

Именем вспомним своим.

Это нужно не мертвым,

Это нужно живым!

Р. Рождественский, «Реквием»

Троя не могла бы долгое время сопротивляться натиску огромного войска ахейцев, если бы не помощь союзников, близких и весьма отдаленных соседей Троянского царства. Союзники пришли в долину Скамандра по разным причинам. Одних связывало с семьей Приама кровное родство, других влекли приключения, третьи защищали экономические интересы своих царств, а четвертые справедливо считали, что защита Трои — это общее дело всех арийских народов.

В конце второй песни «Илиады», сразу после «Каталога кораблей», поэт приводит список вождей и народов, выступивших на стороне троянцев. Сразу бросается в глаза краткость этого списка, в особенности по сравнению с длинным перечнем прибывших под Трою кораблей греков. Может быть, таким было реальное соотношение сил — огромному ахейскому войску противостоял малочисленный отряд троянцев и их союзников? При чтении поэмы, однако, становится ясно, что это не так и что силы обеих сторон были более или менее равны. Так, в той же второй песни поэмы Агамемнон признается своему войску:

— Друзья, данайские герои! Жестоко обманул меня и ослепил Зевс! Вначале мне было от него знамение, что я вернусь на родину победителем Трои. Ныне же он велит мне бежать в Аргос, погубив столько народа! Без сомнения, так угодно великому богу. Нам же предстоит позор перед потомками. Такая великая рать и такой многочисленный народ, как ахейцы, вели бесплодную войну с меньшей ратью врагов. Если бы пожелали жители Трои и ахейцы, заключив мир, подсчитать, сколько воинов сражается на той и другой стороне, тогда собрались бы все троянцы, сколько их в городе, и все ахейцы. Последние разделились бы на десятки и взяли на каждый десяток бы виночерпия-троянца — многим десяткам не хватило бы тогда виночерпиев. Так ахейцы числом превосходят живущих в городе троянцев. Но у них много храбрых друзей, копьеносцев, прибывших из многих городов. Они-то и не дают мне взять город, разрушить враждебную, пышно устроенную Трою, как ни жажду я этого.

Судя по этим словам Агамемнона, разница между двумя расположенными рядом перечнями (перечнем греческих кораблей и списком союзников) не должна быть большой. На самом деле это не так. Список союзников поразительно краток, а кроме того, содержит данные, противоречащие тому, о чем сообщается в других песнях поэмы. Представим некоторые расхождения в виде таблицы.

Исследователи установили, что «Илиада» часто оставляет без внимания информацию, содержащуюся в списке троянцев и их союзников, а иногда даже противоречит ей. Список союзников, следовательно, составлен человеком, плохо знавшим поэму. И наоборот — человек, знакомый со списком союзников, не мог бы так небрежно отнестись к заключенной в нем информации. Это значит, что список троянских союзников — чужеродный элемент в «Илиаде».

В этом плане ситуация схожа с той, что сложилась после детального изучения сведений, заключенных в «Каталоге кораблей», предшествующем в той же второй песне списку союзников. Между ним и остальными песнями «Илиады» существуют серьезные расхождения. Например, согласно «Каталогу», Ахилл владеет лишь небольшой частью Фессалии, на остальной же территории этой обширной области царствуют несколько царьков, тоже прибывших под Трою. Из других песней «Илиады», однако, следует, что почти во всей Фессалии царствует находящийся в добром здравии отец Ахилла Пелей. Аналогичные несовпадения обнаруживаются при сравнении данных «Каталога» о владениях Одиссея или Агамемнона с тем, что говорится в других песнях поэмы. А ведь и Ахилл, и Одиссей, и Агамемнон являются центральными персонажами поэмы! Обнаруженные несоответствия неотвратимо подводят к выводу, что «Каталог кораблей» является чужеродным элементом в «Илиаде» и что он включен в нее скорее всего механически, так что в полном тексте остались неустраненными отдельные противоречия.

Кстати, в «Каталоге» приведено более 160 названий отдельных местностей. В настоящее время ученые могут с полной достоверностью определить местонахождение почти ста из них. Учитывая отдаленность той эпохи, следует признать, что это число поразительно велико. Остальные 60 названий для греков классического периода (вторая половина I тыс. до н. э.) были уже пустым звуком. Соответствующие области либо подверглись полному разрушению, либо оказались переименованы. Этот факт свидетельствует, что уже после создания «Каталога кораблей» на землях Греции произошел политический катаклизм, стерший с лица земли множество поселений или заменивший прежних жителей новыми. О каком событии здесь может идти речь? Вне всякого сомнения, это нашествие дорийских племен в XII в. до н. э., положившее конец микенской культуре и ахейской эпохе в Греции. Таким образом, «Каталог кораблей», как и список троянских союзников, возник в древнейшие, догомеровские времена. Они являются осколками микенской поэзии и в составе поэмы мумифицировались, подобно мелким живым существам, застывшим в янтаре.

О том, что список троянских союзников возник в глубочайшей древности, свидетельствует еще одно соображение. Дело в том, что в нем фигурируют названия местностей, которые в период создания «Илиады» были уже неизвестны. Что же касается краткости, то она объясняется, скорее всего, тем, что микенские поэты не слишком хорошо знали далекие страны. Список союзников был, по всей вероятности, частью древнейших сказаний об одном из походов ахейцев против народов, живших на берегах Геллеспонта, не исключено, что именно против Трои. Позднее, по прошествии веков, перечисление противников, с которыми пришлось столкнуться ахейцам, было включено в «Илиаду». Рассказ же о союзниках Трои в остальных песнях поэмы опирался на другие источники. Отсюда — расхождения между перечнем троянских союзников и другими песнями.

Какие же племена участвовали в защите Трои? Список союзников называет их в следующем порядке: трояне, дарданцы, пеласги, фракийцы, киконы, пеоны, венеты, гализоны, мизы, фригийцы, меонийцы, карийцы, ликийцы. Он начинается, как и положено, с самих троянцев и их ближайших соседей, дарданов. Недаром в «Илиаде» при обращении к защитникам города многократно повторяется формула: «Слушайте меня, троянцы, дарданы и союзники!» На их долю выпали наиболее тяжелые испытания. Но обзор союзного войска все-таки необходимо начать не с них, а с народа венетов, вожди которых руководили обороной Трои.

Итак, ВЕНЕТЫ . Во время осады Трои ахейцами главным советником царя троянцев Приама был Антенор. В переводе с греческого его имя означает Ант-муж, то есть предводитель народа антов (венетов). Два его сына — Акамас и Архелох — вместе с легендарным Энеем, сыном Афродиты (братом Эроса!), предводительствуют над дарданами. Еще один сын Антенора, Лаодок, был одним из вождей ликийцев. Всего Гомер упоминает о десяти его сыновьях, шесть из них — Акамас, Архелох, Педей, Ифидамас, Коон и Демолеон — погибают. Гибнут в сражении также внук Антенора (сын Агенора) — Эхекл и герой Лаодамас, которого Гомер называет «ветвь Антенора». Дети и родственники Антенора, таким образом, были в самой гуще сражений и своим героизмом подкрепляли его авторитет как мудрого и справедливого правителя. Местом постоянного проживания венетов ко времени войны была причерноморская область Пафлагония к востоку от Троады. Во главе их отряда, пришедшего под Трою, стоял Пилемен. Два его сына верховодили ратью меонийцев — народа, занимавшего земли к югу от Трои. Из всего перечисленного становится ясно, что венеты (анты) осуществляли руководство троянской армией. Обобщая это наблюдение, можно утверждать, что, подобно русским в России, венеты выступали государственно-образующей нацией Арсавы, живой опорой «империи».

Гомер сочинял свои поэмы в VIII в. до н. э. или позднее, когда племя венетов уже ушло из Малой Азии. Наверное, поэтому при описании деталей сражений поэт практически не упоминает о них. Страбон, однако, сообщает, что, несмотря на их уход, в местах их прежнего проживания по-прежнему в ходу много пафлагонских имен: Багас, Биасас, Айниатес, Ратотес, Зардокес, Тибиос, Гасис, Олигасис и Манес. Три из них — Багас (Божественный), Манес (от первопредка Ману) и Ратотес (отец Рати, русские, например, до сих пор зовут командира батальона «батяня, батя») — следует признать однозначно арийскими по происхождению. Гасис — это, по-видимому, искаженное Асис или Азий. В «Авесте» понятие «ас» служит обозначением мирового закона, божественной гармонии и взаимосвязи всех явлений природы, поэтому данное имя мы также отнесли бы к производным от арийского понятия. Айниотес мы читаем как «отец (В) айни» или «родитель войны». Биасас — это хеттский эквивалент русского имени Сила. Имя Зар-докес — двусоставное. Вторая его часть по-гречески значит «слава», и как ни переводи первую часть слова (заря, жар или царь), очевидно, что это греческий вариант первоначально славянского имени. Имя Олигасис можно вывести из хеттской первоосновы «Олег-асса», где вторая половина значит «хороший» (если копнуть еще глубже, то это производное от авестийского «ас»), а первая, собственно, и представляет изначальное имя, заимствованное, правда, у более северных народов. Относительно имени Тибиос у нас нет оригинальных вариантов прочтения. Может быть, это искаженное славянское Дивас, но мы не можем утверждать определенно. При всей спорности некоторых представленных этимологий стоит согласиться, однако, что эти пафлагонские имена отражают связь малоазийцев рубежа старой и новой эр с арийско-праславянским миром.

ДАРДАНЫ — ближайшие родственники троянцев. Эней, излагавший свою родословную перед поединком с Ахиллом, возводил себя и род Приама к общему предку Дардану. Согласно преданию, он был первым царем страны Дардании. После него на трон взошел его сын Эрихтоний, потом сын Эрихтония Трос. Когда сын Троса Ил основал под горой Идой Трою (которая в честь него называлась также Илионом), род Дарданов разделился: в Дардании правила старшая ветвь (Ассарак, Капис, Анхис — отец Энея), а в Трое — младшая (Ил, Лаомедон, Приам). После взятия Трои ахейцами власть потомков Дардана в этой земле прекратилась, но имя Дардана сохранилось в названии пролива между Европой и Малой Азией — в древние времена его называли Геллеспонтом, а не Дарданеллами. Это название пролива можно производить от арийского словосочетания «дар-река», то есть река, которая приносит (дарит!) богатые торговые пошлины. В таком прочтении имя Дардан означает «хозяин реки (пролива)».

Еще более впечатляет расшифровка имени сына Дардана. «Хтон» по-гречески значит «земля», поэтому имя Эрихтония можно перевести как «земляк Яра» или попросту «ариец». Эрихтоний был владельцем трех тысяч кобыл, которые полюбились Борею. Обратившись темногривым жеребцом, этот покровитель Севера однажды оплодотворил дюжину кобылиц и стал отцом двенадцати чудесных жеребят, которые могли летать над землей и над морями. Про них Гомер написал в «Илиаде»:

Бурные, если они по полям хлебородным скакали,

Выше земли, сверх колосьев носилися, стебля не смявши;

Если ж скакали они по хребтам беспредельного моря,

Выше воды, сверх валов рассыпавшихся, быстро летали.

Точно так же описывается полет волшебных коней в русском и славянском фольклоре, гле прозываются они Сивками-бурками, Бурушками-косматушками или Бурьками (потомками Борея-Бури!). Не раз ахейцы в «Илиаде» произносят восхищенные слова о чудо-конях троянцев, можно сказать, что это отличительный знак троянцев. Но родина коневодства — южнорусские степи, именно отсюда на землю Малой Азии пришло племя конных тавров (кентавров), или конных туров. Здесь они стали называться турсами, тирренами, тирсенами или троянцами. Не случайно сын ария Эрихтония назван Тросом (Трояном!), а вождями дарданов выступают два сына Антенора, то есть венеты, и Эней (Веней или Ваня!), имя которого напоминает о народе венетов (энетов у античных авторов).

Между троянцами и дарданами, по-видимому, существовали прочные связи — недаром ведь в «Илиаде» при обращении к защитникам города многократно повторяется формула: «Слушайте меня, троянцы, дарданы и союзники!» Имя дарданов как участников антиегипетской коалиции в битве при Кадеше было известно и фараонам, и это является весомым доказательством того, что они были активными участниками в средиземноморской истории того времени.

Нам и нашим современникам, пережившим распад Советского Союза, не надо доказывать, что при всяком распаде империи самые страшные испытания выпадают на долю того народа, который эту империю строил. Многие народы бывшего Союза больше потеряли при этом, чем приобрели, но ни один из них не может сопоставить свои утраты с бедами русского народа. В этом смысле судьба венетов (энетов) и дарданов после падения Трои оказалась еще горше: они вынуждены были мигрировать со своих территорий. Страбон пишет: «Наиболее общепризнанным является мнение, что эти энеты были самым значительным пафлагонским племенем, из которого происходил Пилемен. Кроме того, большинство энетов сражалось на его стороне; лишившись своего вождя, они после взятия Трои переправились во Фракию и во время своих скитаний пришли в современную Энетику (область в Италии. — А. А. ). По словам некоторых писателей, Антенор и его дети также приняли участие в этом походе и поселились в самой отдаленной части Адриатического моря». Что же касается Энея и сопровождавших его соплеменников, то они добрались до Апеннинского полуострова морем.

ТРОЯНЦЕВ возглавлял Гектор. Нам не известно ни одной попытки объяснить его имя. Но «гекто» — это сокращенный вариант произнесения греческого слова «сто», а значит, Гектор — сотник, командующий сотней! Вот и еще одна «ниточка», связывающая троян с русскими казаками, полки которых состояли из сотен.

ПЕЛАСГИ — имя первопоселенцев Греции, носителей культа бога Бела. Как уже отмечалось, они составляли союз арийцев и праславян. Ахейцы вынудили их покинуть обжитые ими земли и отступить во Фракию. Часть пеласгов проживала в Троаде. Гомер представляет их так:

Гиппофоой предводил племена копьеборных пеласгов,

Тех, что в Ларисе бугристой, по тучным полям обитали;

Гиппофоой предводил их и Пилей, Ареева отрасль,

Оба сына пеласгийского Лефа, Тевталова сына.

Один из предводителей пеласгов — Пилей — назван потомком Арея (Ареса), арийцем. В поэме ничего не говорится о его судьбе. Другой же — Гиппофоой — погиб от руки Аякса Теламонида, когда попытался завладеть телом убитого Патрокла.

После Троянской войны (в 1190-х или 1180-х гг. до н. э.) пеласги проникают в Палестину (обязанную им своим именем). В Библии они упоминаются как филистимляне.

ЛИКИЙЦЫ. В «Илиаде» они упоминаются Гомером большее число раз, чем все союзники троянцев, вместе взятые. Так, о фригийцах речь заходит 3 раза, о карийцах, одном из самых крупных и хорошо знакомых грекам народов в Малой Азии VIII в. до н. э. и позднее, — 2 раза, о меонийцах — 3, о мисийцах — 5, о пеонийцах — 7, о пафлагонцах — 4, о фракийцах — 17, а о ликийцах — 49! Если говорить о географических названиях, то Фригию Гомер вспоминает 5 раз, Фракию — 6, Меонию — 2, Карию и Мисию — ни одного раза, Пеонию — 2, название же Ликия появляется 21 раз (правда, из них 4 примера приходятся на Троянскую Ликию, о чем чуть ниже). Все это указывает на важнейшую роль ликийцев в обороне Трои, несмотря на то что их страна, располагавшаяся на юго-западе Анатолии, казалось бы, была достаточно удалена от Геллеспонта.

Если название народа ариев происходит от имени Яра, пеласгов — от Бела, то слово «ликийцы» мы возводим к имени древнейшего русского божества — Лика Одноглазого. Не Лиха, заметим, а Лика! Одноглазое Лико — лицо с одним-единственным глазом. Это образ Вечного Неба с солнечным оком посредине. Лицо с одним глазом в центре соответствует солярному знаку. Сам глаз символизирует круг, или, по-древнерусски, «коло». Поэтому другое прозвище Лика Одноглазого — Коло (или более полно Коляда). Коляда — божество, соотносимое с солнцем. Лико — более древний персонаж, нежели Коло. Оттого и изображают его не красивым и светлым, а темным и мрачным. Таков удел первобогов! Но именно их имена живут в названиях племен!

По-гречески круг переводится как «киклос». Соответственно людей, поклонявшихся божеству Коло (Коляде), греки называли киклопами или циклопами. Мифы рассказывают, что циклопы были строителями гигантских стен и кузниц вначале во Фракии, а затем на Крите и в Ликии (область Малой Азии южнее Троады). Циклопы напоминают о сообществе древнеэлладских бронзо-кузнецов. В их честь группа островов Эгейского моря названа Кикладскими. На них наряду с культурой материковой Греции и Крита в медном и бронзовом веке (XXVI — конец XII в. до н. э.) существовала особая культура, названная кикладской. Во II тыс. до н. э. она испытала влияние критской и микенской (материковой) культур. Кроме того, установлено наличие ее контактов с другими областями Эгейского региона, в том числе с малоазийскими Ликией и Троадой. Поселения жителей Киклад состояли из построек прямоугольной, реже — закругленной формы; в основном эти поселения не были обнесены укреплениями. Наряду с одноцветной керамикой на Кикладах изготовлялись сосуды с цветным процарапанным орнаментом (так называемые кикладские сковороды, сосуды из камня; сосуды были главным образом выпуклой формы — кубки, кувшины и т. д.). Найдены на Кикладах и мраморные идолы — непропорциональные, часто с утрированной головой, различного размера (до 3/4 человеческого роста), стоящие или сидящие (например, изображение играющего на арфе).

На основании анализа текста «Одиссеи» можно заключить, что циклопы проживали также в Южной Италии и на Сицилии. Видимо, именно этот остров, возвращаясь из Троянского похода, и посетил Одиссей. Проживавший там Полифем вполне миролюбиво начал разговор с гостями, но его отношение к ним сразу изменилось, как только он узнал, что странники прибыли, «город великий разрушив и много врагов истребивши». Циклоп, очевидно, сочувствует троянцам и оттого пытается отомстить ахейским воинам.

Глаз циклопа является символом солнца, солярной эмблемой. Когда Одиссей ослепляет Полифема, солнце перестает светить. Хотя в ту пору уже наступило утро (Одиссей дождался зари), слепой циклоп взывает к звездам (!):

…тут начал он, к зведному небу поднявши

Руки, молиться отцу своему, Посейдону владыке…

Символически действия Одиссея следует истолковывать как надругательство над культом бога солнца Коло. Полифем — это воплощенное Одноглазое Лико!

Страбон упоминает, что для строительства крепостных стен в Тиринфе (город на полуострове Пелопоннес) были приглашены циклопы из Ликии. Но это означает, что ликийцы и циклопы были в дружественных отношениях. У ликийцев долгое время сохранялся матриархат, они называли себя по матери, а не по отцу. «Если кто-нибудь спросит ликийца о его происхождении, тот назовет имя своей матери и перечислит ее предков по материнской линии. И если женщина-гражданка сойдется с рабом, то дети ее признаются свободнорожденными. Напротив, если гражданин — будь он даже самый влиятельный среди них — возьмет в жены чужестранку или наложницу, то дети не имеют прав гражданства» (Геродот). Из всех арийских племен, оказавшихся в Средиземноморье, они долее других исповедовали культ Великой Богини. Но не об особом ли положении женщин и у циклопов говорит тот факт, что Полифем собственноручно доит коз? В русских песнях Коляда поминается всегда только как женщина, и это можно истолковывать как признак длительного существования матриархатных отношений у племен, поклонявшихся божествам Коло и Лико (Лихо), — циклопов и ликийцев.

Царь ликийцев Сарпедон — один из наиболее авторитетных вождей защитников, именно он от лица пришедших под Трою народов заявляет:

Гектор! где твое мужество, коим ты прежде гордился?

Град, говорил, защитить без народа, без ратей союзных

Можешь один ты c зятьями и братьями; где ж твои братья?

Здесь ни единого я не могу ни найти, ни приметить.

Мы же здесь ратуем, мы, чужеземцы, притекшие в помощь;

Ратую я, союзник ваш, издалека пришедший.

О храбрости ликийцев в древности ходили легенды. «Ликийцы же, когда Гарпаг (ставленник Кира I, основателя персидской державы. — А. А. ) вступил в долину Ксанфа (город в Ликии. — А. А .), вышли ему навстречу и доблестно сражались небольшими отрядами против огромного войска. Потерпев поражение, они были оттеснены в город [Ксанф]. Тогда ликийцы собрали на акрополе жен, детей, имущество и рабов и подожгли акрополь, отдав его в жертву пламени. После этого ксанфии страшными заклятиями обрекли себя на смерть: они бросились на врага и все до единого пали в бою» (Геродот).

Так же отважно воюют ликийцы и в битвах, описанных в «Илиаде». Они практически затмевают иные народы Малой Азии, так что о подвигах представителей последних мы в поэме почти ничего не слышим. Внимание к ликийцам как особому по значимости народу видно по фигурирующей в разных падежах формуле «троянцы и ликийцы», а также по удивительному обращению к объединенному войску, защищающему Илион, «троянцы и ликийцы и дарданцы, бьющиеся врукопашную», произносимому 6 раз, где имя ликийцев вклинивается между двумя обобщающими названиями всех жителей Троады.

В Троянской войне участвовали две группы ликийцев. Одна вместе с Сарпедоном и Главком пришла из самой Ликии — области, лежавшей на юго-западе Анатолии:

Рать ликиян Сарпедон и блистательный Главк предводили,

Живших далеко в Ликии, при Ксанфе глубокопучинном.

Оба вождя проявили себя как великие герои. Сарпедон, правда, погиб в схватке с Патроклом. Вторая же группа:

В Зелии живших мужей, при подошве холмистыя Иды,

Граждан богатых, пиющих Эсеповы черные воды,

Племя троянское лучник отличнейший вел Ликаонид,

Пандар, которого Феб одарил сокрушительным луком.

Ида — гора в Троаде, с нее боги наблюдали за ходом войны. Так что эта часть ликийцев проживала в непосредственной близости от Трои, их исследователи называют еще троянские ликийцы. Именно стрела троянца-ликийца Пандара, направленная в Менелая, нарушила перемирие, объявленное на время поединка между Парисом и Менелаем. (Пандар пал в тот же день от удара Диомеда копьем в лицо.)

Река Ксанф — главная водная артерия Ликии. Но это же название выступает и как второе имя Скамандра — крупнейшей реки Троады. О ней так говорится в «Илиаде»:

… поток быстроводный, глубокопучинный,

Ксанфом от вечных богов нареченный, от смертных — Скамандром.

Думается, однако, что название «Ксанф» перенесли на знаменитый троянский поток все же не вечные боги, а та часть ликийцев, которая проживала в Троаде. Еще Страбон обратил внимание, что это имя перекликается с названием местности во Фракии — Ксанфии и племени, там обитавшего, — ксанфийцев. На этом основании и привлекая еще целый ряд более тонких аргументов, известные исследователи Античности Л. А. Гиндин и В. Л. Цымбурский в своей книге «Гомер и история Восточного Средиземноморья» делают вывод, что ликийцы пришли в Малую Азию из Фракии. На этом пути часть из них осела в Троаде, а остальные продвинулись далее, на юг Анатолии — в земли, которые впоследствии стали называться Ликией.

Такой маршрут миграции ликийцев, по-видимому, являлся основным. Но нельзя исключать и другой, относительно которого имеются прямые свидетельства мифов. Греки рассказывали, что царь Сарпедон был сыном Зевса и братом великого Миноса — повелителя Крита, а в Малую Азию он попал, переплыв Эгейское море. Эти свидетельства древних мифов хорошо вписываются в нашу общую картину расселения и последующего исхода арийских племен из Средиземноморья, а именно: первоначальная волна расселения ликийцев-циклопов, накатившая с Русской равнины, охватила, помимо Фракии, часть материковой Греции и Крит. И только впоследствии, теснимые греками-ахейцами, они отступили на берега Малой Азии, где к тому времени проживала часть их соплеменников. У фракийского и малоазийского Ксанфа есть, заметим, также и скифский двойник — Эксампей — приток Южного Буга. Согласно Геродоту, на эллинском языке название этого источника означает «Священные Пути». Такой перевод опять-таки удивительно хорошо согласуется с тем фактом, что Ксанф не только обозначает некие географические ориентиры, но и служит именем божества, покровительствующего троянцам. А на возможную связь циклопов-ликийцев со скифами, напомним, указывал еще Страбон. «Может быть, — писал он, — Гомер заимствовал свое представление об одноглазых Киклопах из истории Скифии, ибо есть известие о существовании одноглазого народа аримаспов, о котором сообщает Аристей из Проконнеса в своем «Эпосе об аримаспах».

Ну, хорошо, предки ликийцев проживали на севере. Но что означает само слово «Ксанф»? Греческий язык в данном деле не помощник, поэтому лингвисты возводят это имя к фракийскому «ксантос», что значит «рыжий, светло-золотистый». Нам уже хочется продолжить этот ряд и написать «русый» (то есть рус!), но не будем торопиться, тем более что мы готовы предложить и академическую версию происхождения этого слова. Обратим внимание, что название одной из знаменитых арийских рек, упоминаемых в «Ригведе», звучит как «Синдху». Геродот упоминает об арийском племени синдов, обитавшем на Таманском полуострове, но есть и фракийское племя синтиев, о котором сообщает Страбон. Гомер пишет о синтийцах, населявших остров Лемнос. Это те же синды, мигрировавшие сюда из южнорусских степей. Но греки, называя их, использовали вместо обычного «с» букву «кси». Так синды превратились в ксантиев, а река Синдх в Ксанф. Кстати, древнейшим названием Ксанфа, которое использовали ликийцы, было Арнна (Аринна). Но корни этого слова чисто арийские — сравни реки Рангха (мировая река в «Авесте»), Арно, Рона, Рейн. Так неожиданно высвечиваются действительно глубинные связи ликийцев с древними ариями. Попутно выясняется происхождение имени бога Ксанфа и то, почему он защищает троянцев.

КАРИЙЦЫ. Геродот сообщает, что в глубокой древности они жили на островах и назывались лелегами, то есть поклоняющимися древнерусскому богу Лелю. Во времена критского царя Миноса (время расцвета критской культуры, приблизительно середина II тыс. до н. э.) подвластные ему карийцы были «самым могущественным народом на свете». Далее греческий историк пишет: «Карийцы изобрели три вещи, которые впоследствии переняли у них эллины. Так, они научили приклеплять к своим шлемам султаны, изображать на щитах эмблемы и первыми стали приделывать ручки на щитах (до тех пор все народы носили щиты без ручек и пользовались ими с помощью кожаных перевязей, надевая их на шею и на левое плечо). Затем, много времени спустя, карийцев изгнали с их островов дорийцы и ионяне, и таким образом они переселились на материк (в Малую Азию. — А. А. )». Область в Юго-Западной Анатолии, куда перебрались карийцы, стала называться Кария.

Гомер говорит про карийцев так:

Настес вел говорящих наречием варварских каров,

Кои Милет занимали и Фтиров лесистую гору,

И Меандра поток, и Микала вершины крутые..

Поэт особо выделяет тот факт, что карийцы говорили не по-гречески! Действительно, предки русских должны были изъясняться на каком-то варианте древнерусского наречия. Геродот упоминает, что карийцы жили и в Египте. Они служили наемниками в армиях египетских царей. Когда Псамметих I (665–609 гг. до н. э.) пожаловал за заслуги им земли, то свои поселения они назвали станами. Совсем как русские!

В своей более ранней книге «Предки русских в Древнем мире» автор высказал идею, что в греческой мифологии народ карийцев известен под именем куретов. Согласно мифам, куреты входили в состав свиты Великой матери богов Реи-Кибелы и младенца Зевса на Крите. Они заглушали его плач ударами копий о щиты, тимпанами, экстатическими криками и плясками. Но самое удивительное, что при всем при том греки представляли куретов реально существующим народом! Одним из мест их проживания была Этолия — гористая местность в центральной части Греции. Согласно мифам, сюда, в страну куретов, бежал сын царя Этола, страшившийся мести. Убив здесь своих спасителей (трех сыновей Аполлона), он назвал землю в свою честь. «Илиада» рассказывает об одном из столкновений этолийцев с куретами:

Брань была меж куретов и бранолюбивых этолян

Вкруг Калидона града, и яростно билися рати:

Мужи этольцы стояли за град Калидон, им любезный,

Мужи куреты пытались обитель их боем разрушить.

Название города буквально в точности воспроизводит имя русского бога Коляды. Град Калидон — один из тех, что выстроили куреты (предки русских) до прихода сюда греков. Как видим, у куретов были все основания диктовать свою волю. Некоторые источники утверждают, что Этол изгнал куретов в соседнюю Акарнанию, где существовала местность под названием Куретида. Название области Акарнания образовано от имени древнерусской богини Карны (карающей и укоряющей Девы), известной каждому из «Слова о полку Игореве». Имеются свидетельства и о куретах, проживавших на острове Эвбея (расположен у восточного побережья Центральной Греции). По свидетельствам Диодора Сицилийского (I в. до н. э.) и Страбона (ок. 64 г. до н. э. — ок. 20 г. н. э.), куреты считались зачинателями скотоводства, пчеловодства, охоты, металлургии, организаторами человеческого общежития и представителями необходимых для тех времен пророческого искусства и волшебства, как создатели особой мудрости.

Но главным местом сосредочения куретов был все-таки Крит. По преданию, первым его царем был курет Крес. В древнерусском языке его имя совпадает с названием огня. Этот корень сохранился в слове «кресало» (приспособление для добывания огня), присутствует он и в слове «вос-кресение» (древние русичи, сжигая останки умерших, считали, что они воскреснут в Высшем мире). Огонь символизирует солнечный свет. В русском фольклоре великий князь именуется Владимиром Красным Солнышком. Эпитет «красное» здесь можно истолковывать не только в смысле красивое, пре-красное, но и крес-ное — огненное и вос-кресающее каждый день (т. е. вечное). Имя первого царя Крита может быть также связано и с тем, что он одновременно выступал в качестве верховного жреца и хранителя божественного огня. Куреты мыслились основателями многих критских городов, в том числе Кносса. Автор V в. из Александрии Гесихий прямо называет куретов «критским народом». По имени их народа и назван остров Крит.

Греки вытеснили куретов-карийцев с Крита, и те обосновались на западном побережье Анатолии, в области Карии. В известной степени их судьба была подобна ликийской: вначале обустройство на средиземноморских просторах, а впоследствии сосредоточение на относительно небольшом кусочке анатолийского полуострова. Обосновавшись в Малой Азии, они выступили союзниками митаннийцев, которых стали называть также хурритами (то есть куретами). Потомки арийцев, оказавшись на новых землях, объединялись между собой для совместного противостояния врагам.

Как мы уже говорили, центром ахейской колонизации побережья Малой Азии был город Милет. Он принадлежал карийцам, поэтому они в большей степени, нежели другие малоазийские племена, пострадали от греческой экспансии. Но тем значимей был подвиг тех карийцев, которые пришли защищать Трою.

МИЗЫ (МИСЫ) — МЕОНЫ. В основу названия племени мизов положено слово «муж». Оно по-разному выглядит в разных славянских языках: «моз» в словенском, «муз» в словацком, «маз» в польском (родительный падеж «меза») и родственно древнеиндийскому «manu» — «человек, муж», авестийскому «manus», готскому «manna» и английскому «man» (у англичан от него образованы уважительные формы обращения «мисс», «миссис», «мистер»). В ведийской мифологии Ману рассматривается как первый человек и царь людей на земле. Арии принесли этот образ не только в далекую Индию, но и к германским племенам, которые считали своим прародителем Маннуса, и на Крит, достигший наивысшего могущества при легендарном царе Миносе, и в Египет, где первый царь первой династии носил имя Менес, а имя сына мифического первого царя было Манерос («Муж-рос»!). Но распространившийся на огромных пространствах язык ариев (древнейший вариант русского), служивший способом общения народов, вовлеченных в «арийскую орбиту», не оставался неизменным. Это происходило отчасти и вследствие того, что язык как живое образование может изменяться сам по себе. Главная причина, однако, заключалась в том, что арии соприкоснулись с разными народами и перенимали их варианты произношения своих слов.

В трояно-фракийском регионе (области Фракии и Троады) в середине II тыс. до н. э. соседствовали арийские (проторусские), праславянские и другие индоевропейские племена. Их диалог и предопределил переход арийской формы «man» («men») в славянскую «муз» («моз», «мез»). Кому-то, может быть, наши рассуждения покажутся не слишком убедительными, но тогда мы без всяких оговорок приведем авторитетное мнение Страбона: «Мисийцы, меоны и мейоны — одна и та же народность». Исторические свидетельства позволяют проиллюстрировать эту мысль. Геродот сообщает, что Мис (мисийцы) и Лид (лидийцы — малоазийские соседи мисийцев) были братьями, а древнее название лидийцев было меоны. Иначе говоря, меонийцы (от имени прародителя Ману) были братьями мисийцев (прародитель Муж или Мос в зависимости от прочтения). Наслоение языковых форм создало и многообразие в названиях племен. Мисийцы — это те же меонийцы, но говорившие «чуть-чуть более на славянский лад». От формы Муж (Моз) происходит другое название племени мизов (меонов) — мушки или мосхи. Имя нашей столицы Москвы — производное от того же корня (первым на параллель Московия — Мужиковия указал Н. А. Морозов).

Как повествуют мифы, первый поход войска Агамемнона в Малую Азию превратился в войну против мисийцев. Вполне понятно, что это свидетельство мифов отражает, быть может, лишь один небольшой эпизод целой военной кампании под названием «Троянская война», но мы обязаны отметить, что мисийцы, сражаясь без помощи союзников, в одиночку отражают греческое нашествие. Это доказывает высочайшую боеспособность мисов-мужиков.

ФРАКИЙЦАМ , согласно списку союзников, предводительствовали Акамас и Пирос. Акамас — единственный воин, чей образ в «Илиаде» принимает Арей:

Но свирепый Арей троян возбудить устремился,

Вид Акамаса приняв, предводителя фраков.

Описывая самих фракийцев, Гомер однажды применяет к ним эпитет — «высокочубастые». В связи с этим думается, что фракийцы конца II тыс. до н. э. были похожи на наших казаков. Фракийцы были своеобразным тылом троянцев, в какой-то момент оттуда подоспел дополнительный отряд во главе с их царем Ресом.

Страбон сообщает: «…много созвучных имен у фракийцев и троянцев. Например, некие фракийцы-скеи и река Скей и Скейская крепость — и в Трое Скейские ворота, фракийцы-ксанфии — и река Ксанф в Трое, Арисб, приток Гебра и Арисба в Трое, река Рес в Трое и Рес, фракийский царь». Наш отечественный исследователь Л. А. Гиндин в своей книге «Население гомеровской Трои» интереснейшим образом развил это наблюдение замечательного греческого географа и доказал, что многие географические названия Троады и имена троянцев находят свои параллели во Фракии. Этот научный результат обозначил серьезный поворот во взглядах исследователей на всю предысторию Трои. Если ранее предполагалось, что Троада находилась под мощным культурным и военным патронажем хеттов, то теперь общая картина развития этого города стала (с точки зрения специалистов по Трое) совершенно иной! Троада и соседние с ней области — Мисия, Кария и Ликия — представляли своеобразный и, в значительной степени, независимый от хеттов мир, который был ориентирован прежде всего на Фракию. Но именно такую идею мы и отстаиваем в нашей книге, когда подчеркиваем определяющую роль государства Арсавы в истории Малой Азии вплоть до момента разрушения Трои.

Имя вождя фракийцев Реса обычно возводят к европейскому корню reg — царь, жрец. Но исполнители ведических гимнов у индоариев назывались «рси», почему выводить имя Реса не из нее? Да и, в конце концов, Рес — это просто укороченное имя Арес! В слове «Арисба» лингвисты тоже не видят никакой этнической подоплеки. Они приняли, что слово «Ар-исба» представляет соединение греческого «хороший, ладный» («ar») с лувийским «лошадь» («asuwa»). Мы бы не стали особенно возражать, тем более что, согласно Гомеру, священный город Арисба славился своими конями:

Азий Гиртакид, который на пламенных конях великих

В Трою принесся из дальней Арисбы, от вод Селлеиса.

Однако как объяснить тогда, что имя первой жены Приама, сын которой от нового мужа Гиртака, Азий, примчался на помощь троянцам, тоже было Арисба?! Все-таки правильнее, думается, соотносить слово «Арисба» с именем Ареса-бога. При таком подходе священная Арисба — это город, где почитают Ареса и любят ариев (сравни Ар-исба — изба ария, священное место), а имя Арисба значит «почитающая (почитающий) Арея».

Общепринятый перевод слова «Арисба» интересен и с несколько иной точки зрения. Он подсказывает, что названия Арисба и Арсава этимологически близки. Арсава хеттских глиняных табличек — это Арисба Гомера! Значит, не только египетские и хеттские источники, Коран, Библия и шумерский эпос содержат прямое указание на существование Средиземноморской Руси. Оно есть также и в «Илиаде»!

Исследователям-балканистам хорошо известен фракийский бог Хэрос (Хэрой, Хэрони), изображаемый всегда на коне, обычно с оружием, чаще копьем и некоторыми другими повторяющимися атрибутами. Засвидетельствованы многочисленные посвятительные надписи ему на стелах с рельефами, разбросанных по всей Древней Фракии и Мизии, только на территории Болгарии обнаружено 1128 рельефов. Такое огромное количество памятников, безусловно, свидетельствует о чрезвычайной популярности и огромном значении, которое играло данное божество в жизни фракийцев. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы узнать в этом имени арийский корень Яр, произнесенный на особый лад, с «гыканьем», как это и делают сегодня в Украине. Во фракийском Хэросе легко различимы и черты Яра-Эроса, и характер Яра-Арея. Удивительно, что ученые не замечают их очевидного сходства! Хэрос — это один из «предшественников» Георгия Победоносца, но ведь Георгий — это Юрий, то есть Ярий (Арий)!

Писатель Владимир Щербаков, изучая древнейшие списки фракийских имен, показал, что они содержат значительный пласт древнеславянских, дохристианских имен (см., например, его книгу «Века Трояновы»). Это служит еще одним важным указанием на присутствие наших предков на Балканах с древнейших времен.

ФРИГИЙЦЫ жили в глубине Малой Азии, на восток от мисийцев и ликийцев. Их вожди:

Форкис и храбрый Асканий вели из Аскании дальней

Рати фригиян, и оба, бесстрашные, боем пылали.

Асканийским озером в послегомеровы времена называлось озеро недалеко от Пропонтиды (Мраморного моря). На наш взгляд, Фригия — это искаженное греками «Тригия», то есть земля Трои, или Троада. В I тыс. до н. э. это название применялось по отношению ко всей западной половине Анатолии, включавшей Троаду как составную часть.

КИКОНЫ жили на северном берегу Эгейского моря, против острова Самофракия. Слово «кикн» по-гречески значит «лебедь». Отсюда можно заключить, что лебедь был тотемной птицей киконов. В греческой традиции эта птица устойчиво связывалась с Аполлоном, а значит, и с Гипербореей. Образ лебедя встречается в мифологиях самых разных народов, но более всего он популярен у русских и славян. В местах проживания наших далеких предков (на Полтавщине) археологи раскопали датируемые VI–V вв. до н. э. зольники — остатки культовых огневищ, окаймленные вырезанными из земли и раскрашенными в белый цвет двухметровыми фигурами лебедей. Согласно летописям и историческим легендам, сестра трех братьев — основателей Киева звалась Лыбедь. В славянских сказках чрезвычайно распространен сюжет о девах-лебедях, прилетающих к реке или озеру и превращающихся в волшебных красавиц. Обобщая это рассуждение, можно высказать утверждение, что исторические народы, чьи имена соотносятся с названиями птиц:

ФИНИКИЙЦЫ (Феникс)

СКОЛОТЫ (Сокол)

СЛАВЯНЕ (Славий = Соловей),

так же, как и гомеровские киконы, имеют отношение к арийско-праславянскому миру. К слову сказать, глагол «кикать» в русском языке означает «кричать по-птичьи», а существительное «киканье» — «птичий крик».

Список союзников называет в числе участников обороны Трои также племена ПЕОНОВ и ГАЛИЗОНОВ . Конкретных данных о них очень мало. Известно, в частности, что в послегомеровские времена пеоны жили в Северной Македонии. Страбон пишет, что прежде Пеония называлась Орестея, то есть именем, выдающим присутствие здесь когда-то ариев. Гализоны же, вышедшие из

Стран отдаленных, откуда исход серебра неоскудный,

были, судя по этой информации, жителями Армянского нагорья. Однако имя этого народа, и это не укрылось еще от античных комментаторов «Илиады», присутствует и на карте Скифии. Геродот сообщает, что племя ализонов соседствует со скифами, а разделяет их уже упоминавшийся нами источник Эксампей (приток Южного Буга). Снова совершенно неожиданно обнаруживается связь защитников Трои с югом России. Но при этом может возникнуть вопрос: а как же племя гализонов (ализонов) оказалось сразу в двух местах — и в области Армянского нагорья, и в Северном Причерноморье? Ответ на этот вопрос можно обнаружить в Приложениях к геродотовской «Истории» (М.: Ладомир, 1993, с. 548):

…

Ализоны, племя в Скифии; имя, быть может, происходит от иранской формы «арьязана» (арийцы по происхождению).

Пути расселения ариев со своей прародины, как мы видели, были весьма различны. А то, что они хранили верность своему родовому имени, так ведь это «привычное дело».

В отличие от всех перечисленных в этой главе народов ЛЕЛЕГИ и КАВКОНЫ в списке союзников не упоминаются, но, согласно тексту десятой песни, они присутствуют на поле боя. Это, к счастью, сохранившееся свидетельство крайне важно, поскольку, думается, мало кто из исследователей станет возражать, что лелеги — это праславяне. Согласно преданиям, лелеги населяли город Педасс на юге Троады. «Что касается кавконов, — пишет Страбон, — то одни считают их скифами, другие — каким-то македонским племенем, третьи — пеласгами». Ввиду недостаточности информации о них мы не будем отстаивать какую-либо из этих трех гипотез. Но не можем не отметить, что две из них непосредственно связывают кавконов с ариями. Вполне возможно, что имя «кавконы» произошло от названия «киконы». Если эта идея правильная, тогда кавконы — это фракийское племя, поселившееся на южном берегу Черного моря. Кстати, их соседями были венеты, и то, что кавконы присоединились к ним во время обороны Трои, говорит о добрых отношениях между племенами.

Проведя полный обзор племен, участвовавших в обороне Трои, мы должны в очередной раз заключить, что большинство из них относилось к арийско-праславянской общности. Таким образом, вырисовывается совершенно четкая этническая подоплека Троянской войны. Индоевропейцы в лице греков-ахейцев — с запада, египтяне и евреи — с юга, семиты Месопотамии (ассирийцы) — с юго-запада и хетты-индоевропейцы — с востока — одновременным наступлением вытесняли потомков ариев и праславян из Передней Азии и с Ближнего Востока.

Этот вывод требует, однако, пояснения по части хеттов. В «Илиаде» хетты не упоминаются в числе союзников троянцев, сражающихся с греками. Правда, в «Одиссее» говорится, что «кетейский» вождь Еврипил вместе со своим отрядом погиб, защищая город, но здесь следует учесть два важных обстоятельства. Во-первых, по сообщению Аполлодора, воины Еврипила пришли из Мизии, а эта область на западе Анатолии достаточно удалена от страны Хатти (государства хеттов), располагавшейся в северо-восточной части полуострова, а во-вторых, имя хеттского воина созвучно (этимологически практически тождественно!) имени Ярифил, которое можно перевести как «любимец Яра». Учитывая оба этих наблюдения, следует заключить, что Эврипил был знатным хеттом, изгнанным из своей страны за проарийские настроения и обосновавшимся в дружественной троянцам Мизии. Мифологическая традиция вообще называет Эврипила сыном царя мисийцев Телефа и дочери Приама Астиохи, то есть мисийцем, а не хеттом! Скорей всего, Эврипил возглавил отряд хеттов, живших или служивших наемниками вне пределов страны Хатти. Таким образом, у нас есть основания считать, что в период нашествия ахейцев верховный хеттский царь отказал в помощи троянцам. Кстати, утверждения некоторых исследователей о том, что эпизод с отрядом Эврипила подтверждает участие хеттов в Троянской войне на стороне троянцев, неверны также еще потому, что именно мисы-мушки, в стране которых царствовал Эврипил, вскоре после падения Трои не оставили камня на камне от державы хеттов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

100 ballov.kz образовательный портал для подготовки к ЕНТ и КТА

Код и классификация направлений подготовки	Код группы образовательной программы	Наименование групп образовательных программ	Количество мест
8D01 Педагогические науки
8D011 Педагогика и психология	D001	Педагогика и психология	45
8D012 Педагогика дошкольного воспитания и обучения	D002	Дошкольное обучение и воспитание	5
8D013 Подготовка педагогов без предметной специализации	D003	Подготовка педагогов без предметной специализации	22
8D014 Подготовка педагогов с предметной специализацией общего развития	D005	Подготовка педагогов физической культуры	7
8D015 Подготовка педагогов по естественнонаучным предметам	D010	Подготовка педагогов математики	30
	D011	Подготовка педагогов физики (казахский, русский, английский языки)	23
	D012	Подготовка педагогов информатики (казахский, русский, английский языки)	35
	D013	Подготовка педагогов химии (казахский, русский, английский языки)	22
	D014	Подготовка педагогов биологии (казахский, русский, английский языки)	18
	D015	Подготовка педагогов географии	18
8D016 Подготовка педагогов по гуманитарным предметам	D016	Подготовка педагогов истории	17
8D017 Подготовка педагогов по языкам и литературе	D017	Подготовка педагогов казахского языка и литературы	37
	D018	Подготовка педагогов русского языка и литературы	24
	D019	Подготовка педагогов иностранного языка	37
8D018 Подготовка специалистов по социальной педагогике и самопознанию	D020	Подготовка кадров по социальной педагогике и самопознанию	10
8D019 Cпециальная педагогика	D021	Cпециальная педагогика	20
		Всего	370
8D02 Искусство и гуманитарные науки
8D022 Гуманитарные науки	D050	Философия и этика	20
	D051	Религия и теология	11
	D052	Исламоведение	6
	D053	История и археология	33
	D054	Тюркология	7
	D055	Востоковедение	10
8D023 Языки и литература	D056	Переводческое дело, синхронный перевод	16
	D057	Лингвистика	15
	D058	Литература	26
	D059	Иностранная филология	19
	D060	Филология	42
		Всего	205
8D03 Социальные науки, журналистика и информация
8D031 Социальные науки	D061	Социология	20
	D062	Культурология	12
	D063	Политология и конфликтология	25
	D064	Международные отношения	13
	D065	Регионоведение	16
	D066	Психология	17
8D032 Журналистика и информация	D067	Журналистика и репортерское дело	12
	D069	Библиотечное дело, обработка информации и архивное дело	3
		Всего	118
8D04 Бизнес, управление и право
8D041 Бизнес и управление	D070	Экономика	39
	D071	Государственное и местное управление	28
	D072	Менеджмент и управление	12
	D073	Аудит и налогообложение	8
	D074	Финансы, банковское и страховое дело	21
	D075	Маркетинг и реклама	7
8D042 Право	D078	Право	30
		Всего	145
8D05 Естественные науки, математика и статистика
8D051 Биологические и смежные науки	D080	Биология	40
	D081	Генетика	4
	D082	Биотехнология	19
	D083	Геоботаника	10
8D052 Окружающая среда	D084	География	10
	D085	Гидрология	8
	D086	Метеорология	5
	D087	Технология охраны окружающей среды	15
	D088	Гидрогеология и инженерная геология	7
8D053 Физические и химические науки	D089	Химия	50
	D090	Физика	70
8D054 Математика и статистика	D092	Математика и статистика	50
	D093	Механика	4
		Всего	292
8D06 Информационно-коммуникационные технологии
8D061 Информационно-коммуникационные технологии	D094	Информационные технологии	80
8D062 Телекоммуникации	D096	Коммуникации и коммуникационные технологии	14
8D063 Информационная безопасность	D095	Информационная безопасность	26
		Всего	120
8D07 Инженерные, обрабатывающие и строительные отрасли
8D071 Инженерия и инженерное дело	D097	Химическая инженерия и процессы	46
	D098	Теплоэнергетика	22
	D099	Энергетика и электротехника	28
	D100	Автоматизация и управление	32
	D101	Материаловедение и технология новых материалов	10
	D102	Робототехника и мехатроника	13
	D103	Механика и металлообработка	35
	D104	Транспорт, транспортная техника и технологии	18
	D105	Авиационная техника и технологии	3
	D107	Космическая инженерия	6
	D108	Наноматериалы и нанотехнологии	21
	D109	Нефтяная и рудная геофизика	6
8D072 Производственные и обрабатывающие отрасли	D111	Производство продуктов питания	20
	D114	Текстиль: одежда, обувь и кожаные изделия	9
	D115	Нефтяная инженерия	15
	D116	Горная инженерия	19
	D117	Металлургическая инженерия	20
	D119	Технология фармацевтического производства	13
	D121	Геология	24
8D073 Архитектура и строительство	D122	Архитектура	15
	D123	Геодезия	16
	D124	Строительство	12
	D125	Производство строительных материалов, изделий и конструкций	13
	D128	Землеустройство	14
8D074 Водное хозяйство	D129	Гидротехническое строительство	5
8D075 Стандартизация, сертификация и метрология (по отраслям)	D130	Стандартизация, сертификация и метрология (по отраслям)	11
		Всего	446
8D08 Сельское хозяйство и биоресурсы
8D081 Агрономия	D131	Растениеводство	22
8D082 Животноводство	D132	Животноводство	12
8D083 Лесное хозяйство	D133	Лесное хозяйство	6
8D084 Рыбное хозяйство	D134	Рыбное хозяйство	4
8D087 Агроинженерия	D135	Энергообеспечение сельского хозяйства	5
	D136	Автотранспортные средства	3
8D086 Водные ресурсы и водопользование	D137	Водные ресурсы и водопользования	11
		Всего	63
8D09 Ветеринария
8D091 Ветеринария	D138	Ветеринария	21
		Всего	21
8D11 Услуги
8D111 Сфера обслуживания	D143	Туризм	11
8D112 Гигиена и охрана труда на производстве	D146	Санитарно-профилактические мероприятия	5
8D113 Транспортные услуги	D147	Транспортные услуги	5
	D148	Логистика (по отраслям)	4
8D114 Социальное обеспечение	D142	Социальная работа	10
		Всего	35
		Итого	1815
		АОО «Назарбаев Университет»	65
		Стипендиальная программа на обучение иностранных граждан, в том числе лиц казахской национальности, не являющихся гражданами Республики Казахстан	10
		Всего	1890

Центр политического анализа

Царь Трои – Приам — имел целых 100 детей. По 50 мальчиков и девочек. Парис, которого еще звали Александром – тот самый царевич, что станет причиной гибели Трои – являлся родным братом Гектора, любимого сына Приама и первенца его второй жены — Гекубы

История детства и юности Париса пока нас интересует мало – просто следует зафиксировать, что рос он не во дворце, и был признан сыном Приама только после того, как привел в Трою своего любимого быка.

Инициатором его приближения к царской семье стала пророчица Кассандра, которая заявила о том, что Парис – ее родной брат. Ей, как ни странно, тут же все поверили.

Интересный факт – ни одно пророчество Кассандры не вызывало доверия у троянцев – так как она была проклята Аполлоном, которому отказала в интимной близости. Ни одно, кроме сообщения о Парисе. Правда, троянцы услышали только одну его часть, ту, где говорилось о родстве Париса. Ту же, где Кассандра предсказала гибель Трои – они решили «не замечать». И даже заключили Кассандру под стражу за такие вот слова:

А ныне вновь тебя, многострадальная,
Сожгут, я знаю, руки Эакидовы…
Тебя оплачу дважды, трижды, родина:
Увидишь ты опять копья владычество
Дома свои, огнем опустошенные[1].

Отмечу, что первая жена Париса, наяда Энона, также была прорицательницей. Аполлодор пишет: «Энона научилась у Реи искусству прорицания и предсказала Александру, чтобы тот не отправлялся в плавание за Еленой».[2]

Есть еще одно пророчество Кассандры, которое она сделала в беседе с Эноной. Дочь царя была однозначна:

Телка из Спарты идет на погибель тебе и отчизне.
Боже, беду отврати! Телка из Спарты идет!
Море, корабль потопи непристойный, покуда не поздно!
Сколько крови на нем, крови фригийской, увы![3]

Помимо Кассандры предостерегал от путешествия в Спарту Париса и его брат Гелен.

Таким образом, если отбросить в сторону собственно пророческий дар, получается, что минимум два пропагандиста из правящей семьи царя Трои и одна пророчица из числа простолюдинов – Энона — выступают против плавания Париса. Но почему? Почему они были так категоричны?

Дело в том, что сегодня мы рассматриваем поездку Париса в Спарту как какой-то дружеский визит. Однако это не совсем так. Ликофрон говорит, что это было плавание на суднах с 9 парусами. То есть, на 9 кораблях! О том же говорят и Киприи: «Парис, носивший второе имя — Александр, вернулся в Трою и начал строить большие корабли, на которых отправился в далекое плавание. Его брат Гелен и сестра Кассандра, обладавшие даром провидения, с самого начала предсказывали, что этот поход принесет Трое неисчислимые бедствия. Однако Александр остался непреклонен».

Ненадолго обратимся к юности Париса и к тому, каким образом он обрел имя Александр. По преданию, мать его Гекуба, увидев страшный сон после рождения Париса, поделилась информацией с мужем, Приамом, и они решили избавиться от ребенка, несущего беду. Отдав его слуге Агелаю, Приам потребовал ребенка ликвидировать. Однако Агелай воспитал Париса среди пастухов. Вскоре гены дали о себе знать, и молодой Парис совершил ряд подвигов, за которые получил прозвище «Александр» — «отражающий мужей», «спасающей от мужей», «защитник». Речь идет о его победах над разбойниками.

Пока же обратимся к действиям молодого пастушка после его «признания» царской семьей. Когда Кассандра узнала в нем своего родственника, Парис попал в царский дворец, где стал всего лишь одним из 50 сыновей Приама. Он порвал отношения с прошлым, в частности, бросил наяду, с которой жил, будучи пастухом. Но сидеть во дворце и пить вино Парис не собирается. Напротив, он тут же нашел себе занятие – строительство нескольких больших кораблей для дальнего плавания. Учитывая уточнение Ликафрона, мы знаем и число этих кораблей – 9 штук. Напомню, что с 18 кораблями Геракл за несколько лет до того брал саму Трою.

Корабли по тем временам не приводились в движение рабами – за веслами, как и впоследствии у викингов, сидели сами воины. Общее число перевозимых таким кораблем – униремой — людей составляло от 25 до 50 человек. Аргонавтов было, кстати, по данным Аполлодора – 45 человек. Состав гребцов современной реплики униремы, созданной при помощи компьютерной обработки изображений кораблей минойского периода, составляет 22 человека. Так что можно предположить, что малые корабли перевозили около 25 человек, а большие – 50.

Соответственно, Парис отправляется в путешествие на 9 больших кораблях и ведет за собой целое войско из почти 500 воинов. Этого числа хватает для взятия среднего по размерам города того времени. И вот такое число «путешественников» плывет с дружеским визитом в Спарту…

Обратимся к первоисточнику. Киприи сообщают нам следующее: «Троянский царевич высадился на побережье Лаконии и был дружелюбно принят царем Менелаем в его столице Спарте. Но когда Менелай отбыл на остров Крит, Парис с помощью Афродиты соблазнил и увлек за собой прекрасную Елену. Кроме того, он погрузил на свои корабли и сокровища, похищенные им в гостеприимном доме спартанского царя».

Вот этот отрывок является наиболее полным описанием того, что мы знаем о похищении Елены.

Теперь давайте зададимся целым рядом вопросом. Каким образом, необразованный молоденький пастух получил под свою руку 9 больших военных кораблей и 500 отборных воинов? Как он смог убедить Приама, что есть необходимость в организации военной экспедиции или пиратского набега? Тем более, что мы видим серьезнейшее противодействие, которое оказывалось этому походу как в среде аристократии (пророчества Кассандры и Гелена), так и среди обычного народа (пророчество Эноны).

Следует признать, что Парис не был, очевидно, обычным принцем, а претендовал на первые роли. Или и вовсе не был принцем, ведь военный поход такого уровня мог бы организовать только и исключительно сам Приам (этимология имени – первый или лучший). Также отмечу, что имя Парис – это вариант имени Приам. И еще один факт – в конце XIV века до нашей эры хеттский царь Муватталис заключает договор с царем Вилусы (Илиона) по имени Алаксандус. То есть, Александр.

Никакой пастушок, пусть даже сто раз признанный родственником не мог бы претендовать на лидерство в походе с воинством в 500 человек и 9 больших парусных кораблей. А вот царь Трои Алаксандус, он же Приам – лучший и первый, он же Парис – вполне мог стать организатором подобного похода.

В этой связи как раз и нет никаких вопросов, почему внутритроянская оппозиция этому походу в элитных кругах была разгромлена, Кассандра помещена под стражу, а на пророчества, ходившие среди народа, наплевали с высокой колокольни.

Еще один момент. Не хочется уподобляться искателям сенсаций, но все же нельзя не отметить, что смысл имени Александр – защитник. При этом Гектор также означает «защитник» и «держатель». Нет ли здесь большего, чем простое совпадение? Ведь, Парис был умелым воином, сильным лучником, убившим трех греческих героев, среди которых был и самый сильный воин — Ахилл[4]. Больше него на свои панцири нарисовали звездочек только сами Гектор, Панфой, Главк и Деифоб. Именно Парис-Александр стал душой сопротивления грекам после гибели Гектора на поле брани от рук Ахилла. И возникает вопрос: а нельзя ли объединить двух персонажей – Париса и Гектора в одного – Александра — защитника Трои? Или даже трех персонажей – Париса, Гектора и Приама. А как же Андромаха и Гекуба, спросит читатель? Учитывая, что в Трое было широко распространено многоженство, вполне можно считать Елену третьей женой Александра вместе с Андромахой и Гекубой. В конце концов, мы знаем о том, что у Приама была жена Арисба, а помимо Гекубы детей ему рожали еще многочисленные безымянные женщины.

Это, конечно, вольное допущение. Хотя и имеющее право на жизнь.

Вернемся к факту похищения Елены. О чем говорят Киприи? О том, что троянцы высадились на побережье около Спарты. Слово высадились существенно отличается по смыслу от «прибыли с дружеским визитом». Высадились – это сугубо военный термин, означающий в данном случае морской десант. 500 человек десантируются на берег Лаконии в тот момент, когда главные спартанские воины – Диоскуры совершали вместе с Афаретидами набег на Аркадию.

Царь Спарты Менелай вроде бы собирался уплыть на Крит, что и сделал, предварительно «дружелюбно приняв Париса». Вряд ли ошибусь, если скажу, что Менелай находился на самом деле не в Спарте, а как раз на Крите. И о «дружеском визите» троянцев узнал постфактум. Парис же с 500 воинами захватил город, собрал все сокровища, которые мог, взял рабов и пленных, в том числе и жену Менелая, и отплыл после удачного грабежа обратно в Трою.

По пути домой Парис заглянул в Сидон, по мнению Гомера – главный город Финикии. Там он расторговался, приобретя ткани и одежды. Средства для торговли, понятное дело, были добыты в Спарте.

Там у нее сохранялися пышноузорные ризы,
Жен сидонских работы, которых Парис боговидный
Сам из Сидона привез, проплывая пространное море.
Сим он путем увозил знаменитую родом Елену[5].

Интересно также, что пишет Геродот о странствиях Париса и Елены. По его словам, непогода заставила троянские корабли причалить к египетской земле, где какие-то «слуги» Александра, то есть, Париса, бежали в храм Геракла. Цитирую Геродота: «В Тарихеи на берегу стоял (да и поныне еще стоит) храм Геракла — убежище для всех рабов, которые бежали от своих господ. Если раб, чей бы то ни было, убежит сюда и посвятит себя богу наложением священных знаков, то становится неприкосновенным. Обычай этот существует издревле до нашего времени. Так вот, несколько слуг Александра, услышав об обычае в этом храме, бежали туда. Сидя там как молящие бога о защите, они стали обвинять Александра»[6].

Зададимся вопросом – какие именно «слуги» могли бежать от Париса в храм Геракла? Очевидно, что это были рабы, захваченные в Спарте и еще не смирившиеся с рабским положением. Дальнейшая их судьба, равно как и версия о том, что египетский фараон удержал Елену, отпустив только троянцев, не представляется исторически достоверной. Но вот факт бегства рабов – вполне укладывается в картину набега троянцев на Спарту – ведь, больше нигде взять рабов троянцы не могли – не везли же они их с собой из самого Илиона?

Итак, мы дошли в нашем историческом расследовании до «казус белли» — повода объявления войны. И решили, что поводом стал набег троянцев на Спарту, грабеж и пленение в рабство спартанцев в тот момент, когда защитники города находились вдалеке от Лаконии.

Часть 1: Микенские ужасы: ахейский меч ковался в Дельфах {Читайте далее}
Часть 2: Путем пиратства: как Греция готовилась к войне с Троей {Читайте далее}

Продолжение следует.

 

---

[1]Ликофрон. Александра. (50, 69)

[2]Аполлодор. Мифологическая библиотека XII (6).

[3]Публий Овидий Назон. Героиды. Письмо V, Энона Парису, в Элегии и малые поэмы. — М.: Художественная литература, 1973.

[4]Гигин. Мифы. 115.

[5] Гомер, Илиада, VI, 291

[6]Геродот, История II, 113

тэги

история; 

пропаганда; 

читайте также

Гектор | Encyclopedia.com

Национальность / культура

Греческий / римский

Произношение

HEK-tur

Альтернативные имена

Отсутствуют

в

lius Homer , другие рассказы о Троянской войне

Линия

Сын Приама и Гекубы

Обзор персонажа

В греческой мифологии Гектор был сыном царя Трои Приама и его жены Гекубы .Троянский герой и воин, он храбро сражался с греками в Троянской войне. В эпической поэме Гомера о войне Илиада Гектор изображен как благородный и благородный вождь. Он был хорошим сыном, любящим мужем Андромахи (произносится ан-ДРОМ-у-ки) и отцом Астианакса (произносится э-сти-у-накс) и верным другом.

Честный и откровенный, Гектор очень не одобрял поведение своего брата Париса, который похитил Елену , жену греческого правителя Менелая (произносится мен-ух-ЛАЙ-ухс).Эти действия подготовили почву для Троянской войны. Несмотря на свои чувства к Парижу, Гектор был готов защищать Трою, когда греки прибыли, чтобы отомстить за соблазнение Елены. Когда первый греческий воин ступил на троянскую землю, его убил Гектор. В последовавшей за этим долгой войне Гектор отважно и с большой силой сражался против греков. Он был величайшим защитником троянцев.

В течение первых девяти лет войны ни греки, ни троянцы не получили явного преимущества.Война пошла сначала на одну сторону, потом на другую. Затем, на десятом году войны, возник спор между Ахиллом (произносится uh-KILL-eez), величайшим из греческих воинов, и Агамемноном (произносится ag-uh-MEM-non), лидером греческие силы. В результате Ахиллес покинул поле боя и отказался от боя. Его отсутствие предоставило Гектору и троянцам возможность выйти из Трои и напасть на греков.

После ухода Ахилла самыми грозными противниками Гектора были чемпионы Греции Диомед (произносится как dye-uh-MEE-deez) и Аякс.Когда Диомед столкнулся с Гектором в битве, он увидел, что Арес (произносится AIR-eez), бог войны, сопровождал троянцев. Вид Ареса заставил греков отступить. Но затем богини Гера (произносится HAIR-uh) и Athena (произносится uh-THEE-nuh), которые благоволили грекам, помогли Диомеду ранить Ареса. Когда раненый бог покинул поле битвы, греки атаковали и заставили троянцев повернуть назад.

Столкнувшись с этим кризисом, Гектор вернулся в Трою, чтобы посоветоваться со своим отцом и попросить троянских женщин молиться богам о помощи.Больше не уверенный в победе и уверенный, что он скоро умрет, Гектор грустно прощается с женой и сыном.

Вернувшись в бой, Гектор встретился и сразился с чемпионом Греции Аяксом в бою один на один. Поединок продолжался до наступления темноты, ни один герой не одержал победу. Наконец они остановились и обменялись подарками в знак уважения друг к другу.

Когда возобновились сражения между греками и троянцами, Гектор и его войска, казалось, не могли быть побеждены. Гектор убил многих греков и смог отбросить их к обороне, которую они построили вокруг своих кораблей.Гектор собирался сжечь греческие корабли, когда появился бог Посейдон (произносится как poh-SYE-dun), призывая греков собраться вместе и дать отпор. В то же время греческий воин Патрокл (произносится как па-ТРО-клухс), любимый друг Ахилла, вступил в битву в доспехах Ахилла.

Полагая, что Ахиллес вернулся, греки сплотились и заставили троянцев отступить. Но затем Гектор, под защитой бога Аполлона (произносится э-э-ПОЛ-о), убил Патрокла и забрал доспехи, которые он носил.Услышав о смерти своего друга, Ахиллес снова вступил в бой и направил свою ярость на Гектора.

Ахиллес трижды преследовал Гектора вокруг стен Трои, прежде чем поймать его. Осознавая, что Гектору суждено умереть от руки Ахилла, Аполлон бросил его и позволил Ахиллу нанести смертельный удар. Умирая, Гектор умолял Ахилла вернуть его тело его отцу, Приаму. Ахилл отказался. Гектор предсказал, что Ахиллес тоже скоро умрет.

После смерти Гектора Ахиллес привязал тело воина к колеснице и волочил тело вокруг Трои на глазах убитых горем троянцев.Затем он волочил тело вокруг могилы своего друга Патрокла. Когда ярость и месть Ахилла были наконец удовлетворены, он оставил тело Гектора на земле, чтобы его сожрали собаки и хищные птицы.

Жестокое обращение с мертвым Гектором возмутило Зевс (произносится ЗООС), который послал гонца, чтобы приказать Ахиллу передать труп Приаму. Он также послал Приаму весточку с предложением выкупа за тело Ахилла. Приам так и сделал и умолял греческого воина вернуть тело своего сына. Ахиллес, тронутый горем Приама, согласился.

Приам принес тело Гектора обратно в Трою, и 11-дневное перемирие позволило троянцам устроить тщательно продуманные похороны, чтобы оплакивать своего великого воина. Похороны Гектора знаменуют собой завершение Илиады , а также начало конца для троянцев. Позже они потерпели сокрушительное поражение от греков. После падения Трои греки убили сына Гектора Астианакса, опасаясь, что он может попытаться отомстить за смерть своего отца. После этого выжившие троянцы почитали Гектора как одного из своих величайших героев.

Гектор в контексте

Несмотря на легендарное соперничество между Грецией и Троей, которое привело к Троянской войне, Гектор является ярким примером уважения, с которым многие троянцы относились к грекам. Его изображение в рассказах о Троянской войне почти всегда вызывает симпатию, и многие греки относились к нему больше, чем к богоподобному греческому герою Ахиллу, который его убивает. Такое обращение с Гектором показывает, как греки понимали сложную природу войны и верность солдатам.

По большей части Гектор является символом храбрости и отваги. Когда он знает, что его убьет Ахилл, он не убегает, а сталкивается со своей судьбой. Гектор также олицетворяет разум и рассудительность; он предупреждает Пэрис, что его действия ставят под угрозу всю Трою, но Пэрис не слушает. Гектор также представляет падение Трои, поскольку его поражение как одного из величайших воинов предвещает окончательное разрушение города.

Гектор в искусстве, литературе и повседневной жизни

Гектор издавна был излюбленным примером мужества и героизма писателей и художников.В четырнадцатом веке французский писатель Жак де Лонгион перечислил Гектора в своей работе « Voeux du Paon » как одну из девяти самых достойных фигур в истории, раскрывающих истинное значение рыцарства. Он был предметом картин Жака-Луи Давида, Питера Поля Рубенса и Джорджо ди Кирико, среди других.

Читайте, пишите, думайте, обсуждайте

Когда страна находится в состоянии войны, основные средства массовой информации того времени часто изображают врага негативно, включая песни, устные сказки, книги или, в последнее время, фильмы и телевидение. показывает.Как вы думаете, следует ли поощрять подобные негативные образы во время войны? Считаете ли вы, что сочувственное изображение тех, кого считают врагами, вредно? Почему или почему нет?

СМОТРИ ТАКЖЕ Ахиллес; Агамемнон; Гекуба; Герои; Илиада,

Легенда о Троянской войне — Майкл Фассбендер

Для классического мира Троянская война была Великой войной, той, с которой сравнивались все остальные. Исторические конфликты, такие как Персидские войны, Пелопоннесская война, войны Александра и Пунические войны, оказали большее влияние на жизнь греков и римлян, но все они стояли в классическом воображении рядом с войной под Троей.Троянская война и ее непосредственные продолжения (путешествия Одиссея и Энея) рассматривались как последние акты Героической эпохи, в которой полубоги и другие герои были многочисленными. В исторических войнах был только один Александр, один Ганнибал или один Цезарь. В Троянских войнах у обеих сторон было множество сопоставимых людей. Богов интересовала не только эта война; они были полностью вложены в это.

Легенда о Троянской войне начинается с богов и их зависти. Три олимпийских богини соперничали друг с другом за то, чтобы их считали самыми красивыми: Гера, жена Зевса и царица богов; Афина, дочь Зевса и богини мудрости; и Афродита, богиня любви.Не имея возможности решить этот вопрос между собой, они искали нейтральную сторону, чтобы судить их: смертного человека по имени Парис, сына Приама, царя Трои.

Каждая из богинь предлагала Парис взятку, чтобы обеспечить приговор в ее пользу; только одна по-настоящему соблазнила Пэрис своим предложением. Афродита поклялась доставить любовь самой красивой женщине в мире. Париж нашел ее в пользу и был благословлен любовью Елены, королевы Спарты.

Неудивительно, что самая красивая женщина в мире уже была замужем за могущественным королем.С помощью королевы Пэрис смог украсть ее из Спарты и отвезти домой в Трою. Муж Елены, Менелай, был могущественным царем, но также был младшим братом еще более могущественного царя, Агамемнона Микенского. Вместе они собрали силы со всего греческого полуострова, чтобы сражаться за возвращение Елены для Спарты.

С самого начала боги были непосредственно вовлечены в конфликт, и не в последнюю очередь среди них были три богини, которые его вызвали. Афродита была благосклонна к Парижу и, следовательно, к троянцам; Также стоит отметить, что у нее тоже был смертный сын со стороны троянцев, Эней.Гера и Афина выступили против Парижа и встали на сторону Греции, но опять же это было легко; у них тоже были свои фавориты, в основном греческие. Одиссей, царь Итаки, был любим Афиной, как и город Афины. Однако у всех других богов были свои фавориты, и Троянская война стала чем-то вроде войны по доверенности для конфликтов внутри Олимпа.

Мнение Зевса имело наибольшее значение, и он не был однозначным. Он видел справедливость на греческой стороне, потому что Париж украл королеву Спарты, и постановил, что греки победят.В то же время он любил город Трою и долгое время поддерживал его царя Приама. Он возмущался кознями богинь Олимпа, которые вынудили его выступить против Трои, и поэтому греческая победа не будет ни легкой, ни быстрой.

Проблемы греков начались еще до того, как они отплыли. Был собран большой флот, всего тысяча кораблей, и он находился в штиле, в то время как неблагоприятные ветры удерживали его на берегу. Наконец, Агамемнон принес жертву за благоприятную погоду. Некоторые версии этой истории щадят его маленькую дочь Ифигению, предоставляя заменитель животного в последнюю минуту, но классические греческие драматурги полагали, что молодая принцесса умерла за успех предприятия своего отца, и что Агамемнон дорого заплатит за это, когда вернется. дом.

Так знаменитый флот из тысячи кораблей пересек Эгейское море и высадил могучую армию на берегу недалеко от Трои. Последовала десятилетняя осада. Характер большей части этой войны утерян даже в легендах. Даже не совсем понятно, кем были троянцы. В культурном отношении они кажутся неотличимыми от греков, разделяют одних и тех же богов, имеют более или менее одни и те же традиции и, кажется, говорят на одном языке. Они были защитниками, которые вылазили из своих неприступных стен, чтобы сразиться с греками, а затем возвращались в свое убежище в конце.Сражения были жестокими, неорганизованными, в которых особое внимание уделялось доблести великих героев. С греческой стороны примечательны Ахилл, Патрокл, Одиссей и два воина по имени Аякс. У троянцев не было недостатка в героях, причем наибольшее внимание уделялось князьям Гектору и Парису и их родственнику Энею.

Сражения были ожесточенными, но, как и во всех войнах, гораздо больше времени проводилось в ожидании, и есть предположения, что гораздо больше действий были мелкими делами, такими как набеги.Действительно, это один из таких рейдов, с которого начинается действие «Илиады», когда в греческий лагерь попадает прекрасная троянская девушка Хрисейда. В конечном итоге сохранились в основном рассказы о последних месяцах войны.

Основным источником Троянской войны является эпическая поэма Гомера «Илиада». На самом деле «Илиада» охватывает только последние недели жизни Ахилла и заканчивается неприкосновенной осадой. Самый известный образ войны, Троянский конь, даже не появляется в «Илиаде», хотя появляется в его продолжении, «Одиссее».Похоже, что Гомер использовал еще более старые легенды для своих стихов, и что эти легенды продолжали рассказывать независимо от творчества Гомера. В римскую эпоху предполагаемое место Трои было туристическим направлением, и истории все еще были известны; одна версия, изложенная Квинтом Смирнским, сохранилась и содержит многие детали того, что произошло после возвращения тела Гектора, от смерти Ахилла до разграбления Трои.

В любом случае, именно эти заключительные фазы войны больше всего привлекали внимание публики от классической античности до наших дней.Гнев Ахилла, который дуется в своем шатре, привел в движение события, которые принесут ему гибель, но также и прочную славу. Величайший троянский воин Гектор совершил потрясающую атаку, которая могла бы захватить греческий лагерь, если бы мирмидоны Ахилла не присоединились к битве. Атака была остановлена, но Патрокл в доспехах Ахилла был убит. Одна только эта личная потеря встряхнула Ахилла после его отсутствия.

Решив отомстить, Ахилл вызвал Гектора на единоборство.Убив величайшего защитника Трои, Ахиллес обеспечил себе военную славу. В каком-то смысле у него было все это на короткое время: он смог опозорить труп Гектора в память о Патрокле, но затем он также смог восстановить некоторую великодушие, вернув тело Приаму. Вскоре после этого, достигнув всего, что ему было дозволено, он был убит стрелой, попавшей ему в пятку, ту часть его тела, которая не была защищена от вреда его божественной матерью.

Смерть Ахилла вызвала кратковременное затишье в боях, в то время как греки проводили игры в честь своего величайшего героя.Затем война возобновилась, что привело к гибели большего числа героев (включая Пэрис) и появлению еще нескольких (среди которых был сын Ахилла), но с исчезновением Гектора в Трое росло чувство фатализма. Войну завершили не военная мощь Греции и не какое-либо пораженчество внутри Трои. Это была, скорее, уловка Одиссея: ввести воинов внутрь стен Трои, оставив после себя большого деревянного коня, по-видимому, в качестве подношения Посейдону, чтобы греки могли спастись за море.Эти воины ночью открыли ворота, и греки сожгли Трою дотла.

В современную эпоху археологи определили, что ряд поселений в Гиссарлыке в Турции, похоже, соответствует Трое древнего мира; и что временами он был большим, богатым и достаточно могущественным, чтобы стать легендарной Троей. Около 1200 г. до н. Э. Он был разрушен, возможно, по вине человека, но это все, что было подтверждено. Точно неизвестно, кто там жил, грек, хеттец или кто-то еще.Если он был разрушен во время войны, непонятно, кто был враг. И, конечно же, нет явных доказательств наличия троянского коня. Теории варьируются от большого тарана до землетрясения, но существует слишком мало доказательств, чтобы поддержать какую-либо одну теорию. Скорее, это история Троянской войны, которая захватывает публику даже сегодня.

© 2011, 2013. Все права защищены.

Гектор, наследный принц и защитник Трои

Личность: Он ставит Трою и его семью выше собственных нужд,
все для них.У него есть здоровое уважение к богам, но
предпочитает то, что он может видеть и потрогать, принимая «пророчества»
, которые другие видят в облачных образованиях, закатив глаза и
огромные крупинки соли. Был назван «Укротителем лошадей»
за его сверхъестественную способность общаться и, да, приручать лошадей. Он
соответствует ожиданиям, которые его окружают, и изо всех сил старается изо всех сил оправдать их всех … муж, отец, брат, сын,
солдат, генерал, принц. История: Родившийся старшим сыном Гекубы, фаворитом и главой
жены царя Приама, он с раннего возраста знал,
ему суждено стать преемником своего отца, что бы ни говорили другие.Он серьезно относился к своей ответственности
с самого начала. Он начал с
, присматривая за своими братьями и сестрами, среди которых были Кассандра и Пэрис.

Когда он был еще маленьким мальчиком, его отправили учиться
быть солдатом, как многие греки и троянцы. В это время
Троя и многие города-государства Греции (еще не объединенные)
были почти в союзе, поэтому сыновья обеих наций (если их отцы
были высокопоставленными и важными) были отправлены в
одно и то же место. тренировать.Именно здесь он встретил человека, который стал хорошим другом, величайшим соперником и в то же время угрозой для самой его жизни.

Он был опытным солдатом с самого начала, а по возвращении в Трою принял командование Аполлонической гвардией, элитной сектой
троянской армии, заслужив уважение своих людей за свое бесстрашие в битве и непоколебимую преданность Трое.

Он проделал свой путь по жизни, служа своему отцу и народу Трои, став самостоятельной фигурой в качестве наследного принца
, когда он встретил любовь всей своей жизни, Андромаху.Это потребовало некоторого убеждения, поскольку она не хотела выходить замуж за солдата
, но он убедил ее выйти за него замуж, и вскоре у них родился сын, которого они назвали Астианакс. Его страсть к жене и любовь к сыну — единственное, что соперничает, если не превосходит его преданность своей стране.

Он был отправлен в Спарту вместе со своим братом Парисом, чтобы заключить мир с городом-государством-воином, и мир был достигнут.
По крайней мере, до тех пор, пока король Спарты не осознал, что младший принц (Париж) сбежал со своей женой

(Хелен).Не сумев
убедить своего отца отправить Елену обратно в Грецию, он начал подготовку к войне, зная, что она столкнет его с
несколькими его друзьями.

Троянская война — Всемирная историческая энциклопедия

Троянская война велась между греками и защитниками города Трои в Анатолии где-то в конце бронзового века. История захватывала воображение на протяжении тысячелетий, но конфликт между микенцами и хеттами вполне мог иметь место, даже если его представление в эпической литературе, такой как Гомер Илиада , почти наверняка больше миф, чем реальность.

Троянская война определила и сформировала взгляд на древнегреческую культуру вплоть до 21 века нашей эры. История богов и героических воинов, возможно, является одним из самых богатых уцелевших источников древности и дает представление о войне, религии, обычаях и взглядах древних греков.

Paris & Helen

Основным источником наших знаний о Троянской войне является «Илиада » Гомера (написанная где-то в 8 веке до н.э.), в которой он рассказывает о 52 днях последнего года десятилетнего конфликта.Греки считали, что война произошла где-то в 13 веке до нашей эры. Тем не менее, война также была предметом давней устной традиции до работ Гомера, и это, в сочетании с другими источниками, такими как отрывочные стихи эпического цикла , дают нам более полную картину того, что именно греки считали Троянская война.

Троянская война, в греческой традиции, началась для Зевса как способ уменьшить постоянно увеличивающееся население человечества и, что более практично, как экспедиция по возвращению Елены, жены Менелая, царя Спарты и брата Агамемнона.Хелен была похищена троянским принцем Парисом (также известным как Александрос) и взята в качестве награды за выбор Афродиты как самой красивой богини в соревновании с Афиной и Герой на свадьбе Пелея и Фетиды. Менелай и греки хотели ее вернуть и отомстить за троянскую наглость.

Греческая армия

Коалицию греческих войск (или архейцев, как их часто называет Гомер) возглавил царь Микен Агамемнон. Среди представленных городов или регионов были Беотия, Фосия, Эвбея, Афины, Аргос, Коринф, Аркадия, Спарта, Кефалония, Крит, Родос, Магнезия и Киклады.Неясно, сколько всего это было мужчин. Гомер называет армию «десятки тысяч» или, точнее говоря, «столько [людей], сколько листьев и цветов, которые распускаются весной».

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

У богов были свои любимцы среди людей, сражавшихся на равнинах Трои, и они часто защищали их, отражая копья.

Среди греческих воинов было несколько особых героев, лидеры, которые были величайшими бойцами и проявили величайшее мужество на поле битвы.Кроме того, у них часто была божественная мать или отец, в то время как другой родитель был смертным, тем самым создавая генеалогическую связь между богами и обычными людьми. Среди наиболее важных были Ахилл, Одиссей, Аякс, Диомед, Патрокл, Антилок, Менестей и Идомен.

Грекам помогали несколько олимпийских богов греческой религии. Афина, Посейдон, Гера, Гефест, Гермес и Фетида — все они оказали прямую или косвенную помощь грекам в рассказе Гомера о войне. У богов были свои любимцы среди людей, сражавшихся на равнинах Трои, и они часто защищали их, отклоняя копья и даже унося их прочь в пылу битвы, чтобы положить их в безопасное место, вдали от опасности.

Троянская армия

Троянская армия, защищавшая великий город Трою, во главе с их царем Приамом, получила помощь от длинного списка союзников. К ним относились карийцы, хализоны, кауконы, киконы, ликийцы, майонцы, мисийцы, паионцы, пафлагонцы, пеласги, фригийцы и фракийцы.

Ахиллес и Пентесилея

Мари-Лан Нгуен (CC BY)

У троянцев тоже были свои полубожественные герои, включая Гектора (сына Приама), Энея, Сарпедона, Главка, Форкиса, Пулидамаса и Резоса.Троянцы также получили помощь от богов, получив помощь во время битвы от Аполлона, Афродиты, Ареса и Лето.

Ключевые сражения

Большая часть Троянской войны на самом деле была затяжной осадой, и город мог так долго сопротивляться захватчикам, главным образом потому, что его укрепления были такими великолепными. Действительно, в греческой мифологии стены Трои были построены Посейдоном и Аполлоном, которые после акта нечестия были вынуждены Зевсом служить троянскому царю Лаомедону в течение одного года.Тем не менее, были сражения за пределами города, где сражались армии, иногда на колесницах, но в основном пешими людьми, использующими копья и мечи и защищенные щитом, шлемом и доспехами для груди и ног. Война велась взад и вперед на равнинах Трои на протяжении многих лет, но по-настоящему захватывающие сражения, похоже, были зарезервированы на последний год осады, и ниже приведены некоторые из основных моментов.

Париж против Менелая

Устав от нерешительных сражений, Менелай предложил сразиться с Парижем в единоборстве и таким образом решить вопрос войны.Согласившись с этим, два воина сыграли жребий, чтобы посмотреть, кто первым бросит их копье. Парис победил и бросил первым, но его копье безвредно угодило в щит Менелая. Затем греческий король бросил свое оружие с огромной силой, и копье прошло сквозь щит Парижа и пронзило его доспехи. Если бы Пэрис не поколебался в последний момент, его бы наверняка сразу убили. Однако Менелай не был закончен и своим мечом нанес страшный удар по шлему троянского князя.Однако меч раскололся и рассыпался в прах. Затем Менелай схватил шлем Париса голыми руками и потащил его с поля. Пэрис задыхалась, когда ремешок его шлема обвивался вокруг его шеи, Пэрис был спасен только благодаря вмешательству Афродиты, которая сломала ремешок шлема и, накрыв принца густым туманом, увезла своего фаворита обратно в безопасную его ароматную спальню.

Ахиллес и Аякс Автор Exekias

Дэн Диффендейл (CC BY-NC-SA)

Гектор против Аякса

Встреча двух великих героев перекликается со встречей Менелая и Парижа.Каждый бросает свои копья, но безрезультатно. Затем Гектор бросил в грека большой камень, только чтобы тот отбил его своим щитом. Затем Аякс ответил на это еще большим камнем, разбив щит Гектора. Затем они обнажили мечи и закрылись для смертельной схватки, но каждый был остановлен своими товарищами, которые призвали положить конец битве с приближением ночи. Демонстрируя кодекс чести, которым славились старые добрые времена, два воина даже попрощались в дружеских отношениях, обменявшись подарками: Гектор подарил меч с серебряной рукоятью, а Аякс подарил великолепный пурпурный пояс.

При поддержке Аполлона вдохновляющий Гектор в свой звездный час снова отбил греков на их корабли.

Атака греческих кораблей

После тяжелого дня боев Гектор повел троянцев в атаку на самые стены греческого лагеря. Ворвавшись в ворота, троянцы отправили греков в панике обратно на свои корабли. Однако, когда Зевс был на мгновение отвлечен чарами Геры, Посейдон вмешался, чтобы ободрить греков, которые сплотились и вынудили троянцев отступить.Затем ход битвы снова изменился, и при поддержке Аполлона, вдохновляющего Гектора, в свой звездный час снова отбросил греков на их корабли, где он попытался поджечь их.

Водопад Патрокл

Непобедимый Ахиллес был просто величайшим воином в Греции или где-либо еще в этом отношении. Однако, к большому разочарованию грека, он просидел большую часть заключительного акта войны в большом недоумении. Агамемнон украл свою женскую военную добычу Брисеиду, и, следовательно, герой отказался сражаться.Сначала Агамемнон, похоже, не слишком беспокоился о потере своего темпераментного талисмана, но когда троянцы начали брать верх в войне, стало казаться, что Ахилл будет нужен, если ахейцы действительно выиграют затяжной конфликт. . Соответственно, все более отчаявшийся Агамемнон послал к Ахиллу воззвание с обещаниями огромных сокровищ, если он только снова присоединится к конфликту. Эти Ахиллес отказались, но когда греческий лагерь подвергся нападению, Патрокл обратился к своему наставнику и большому другу Ахиллу с просьбой присоединиться к конфликту, и, когда он все еще отказался, Патрокл попросил разрешения носить доспехи Ахилла и сам возглавить ужасных мирмидонов.Ахилл, увидев, что один из греческих кораблей уже горит, неохотно дал свое согласие, но предупредил Патрокла, чтобы он только оттолкнул троянцев от лагеря, а не преследовал их до стен Трои.

Амброзиан Илиада

Неизвестно (Public Domain)

Затем Патрокл возглавил греческий отпор, троянцы были отброшены, и ему даже удалось убить великого троянского героя Сарпедона. Покрасневший от успеха молодой герой проигнорировал совет Ахилла и поспешно продолжил сражение в направлении Трои.Однако в этот момент великий Аполлон вмешался от имени троянцев и ударил Патрокла по шлему и доспехам, разбил его копье и выбил его щит из его руки. Таким образом обнаженный и беззащитный, Патрокл был ранен Эйфорбосом, а затем вмешался Гектор, чтобы нанести смертельный удар безжалостным ударом копья.

Новая броня Ахилла

Когда Ахиллес обнаружил смерть своего большого друга Патрокла, его охватили горе и ярость, и он поклялся отомстить троянцам и Гектору в частности.После подходящего траура Ахилл, наконец, решил снова выйти на поле битвы. Это было решение, которое решило судьбу Трои.

Сияющий в своих сияющих доспехах, Ахиллес, все еще обезумевший от ярости, предсказуемо победил троянцев.

Однако, прежде чем он смог вступить в бой, Ахиллесу потребовались новые доспехи, которые были предоставлены его божественной матерью Фетидой, которая заставила Гефеста, мастера Олимпа, сделать его самым великолепным комплектом доспехов, который когда-либо видел.Из бронзы, олова, серебра и золота бог создал массивный щит, на котором были изображены мириады земных сцен и все созвездия. Точно так же он сделал для героя ослепительный шлем с золотым гребнем. Сияющий в своих сияющих доспехах, Ахиллес, все еще обезумевший от ярости, предсказуемо разбил троянцев, которые в панике бежали за безопасность своих городских стен.

Гектор против Ахиллеса

Один Гектор остался стоять за стенами, но при виде грозного Ахилла в ярости даже его нервы не выдержали, и он бросился бежать, чтобы спастись.Однако Ахиллес преследовал троянского князя трижды вокруг городских стен. Наконец, поймав его, Ахиллес убил свою жертву яростным ударом копья в горло Гектора. Затем Ахилл снял с тела прекрасные доспехи и, привязав Гектора за щиколотки к своей колеснице, оттащил тело обратно в греческий лагерь на виду у Приама, стоящего на вершине укреплений города. Это было шокирующе бесчестным поступком, противоречащим всем правилам древней войны.

Achilles Fighting Hektor

Попечители Британского музея (Copyright)

Отомстив за смерть Патрокла, Ахилл устроил похоронные игры в честь своего павшего друга.Тем временем Приам, переодетый, вошел в греческий лагерь и умолял Ахилла вернуть тело его сына, чтобы он мог быть должным образом погребен. Поначалу неохотно, эмоциональные мольбы старика, наконец, были услышаны, и Ахиллес согласился вернуть тело. На этом Илиада заканчивается, но войне предстояло повернуть еще несколько поворотов судьбы.

Троянский конь и победа

Война включала еще несколько захватывающих эпизодов, в том числе битву Ахилла и убийство эфиопского царя Мемнона и амазонку Пентесилея, которые пришли на помощь троянцам.Говорят, что Ахиллес влюбился в прекрасную амазонку как раз в тот момент, когда убил ее своим копьем. Сам Ахилл встретил свою судьбу и был убит стрелой, попавшей в его единственное слабое место, лодыжку, выстрелом Пэрис и ведомым Аполлоном. Одиссей и Аякс поссорились из-за великолепной брони героя, и Аякс сошел с ума от разочарования, когда проиграл приз. Зарезав стадо овец, которых он считал греками, он упал на свой меч в беспорядочном и бессмысленном самоубийстве. Филоктет отомстил Ахиллу, смертельно выстрелив в Париж из легендарного лука Геркулеса.Наконец, Одиссею даже удалось проникнуть в город переодетым и украсть священную статую Афины Палладион.

Троя была разграблена, а население убито или порабощено.

Последним и решающим действием стала идея деревянного коня. Одиссей, вдохновленный Афиной, придумал уловку, чтобы затащить тело людей в стены Трои. Во-первых, все греки уплыли в закат, оставив троянцам таинственную жертву в виде гигантского деревянного коня, который на самом деле скрывал внутри группу воинов.Чтобы убедиться, что троянцы забрали лошадь в пределах города, Синон была выбрана, чтобы остаться и рассказать нелепую историю о греках, которые сдались и оставили хороший подарок. Троянцы действительно затащили лошадь внутрь городских стен, но пока они наслаждались пьяным празднованием своей победы, греки слезли с лошади, открыли городские стены для вернувшейся греческой армии, город был разграблен, а население убито или порабощен. Хелен была доставлена ​​обратно в Аргос, и из троянских героев только Эней бежал, чтобы в конечном итоге основать новый дом в Италии.

Но у

Победа была своя цена. Из-за безжалостного разорения города и его жителей и, что еще хуже, возмутительных кощунственных действий, таких как изнасилование Кассандры, боги наказали греков, посылая штормы, чтобы разрушить их корабли, и те, кто в конце концов вернулись, были вынуждены терпеть длительное и долгое время. трудное путешествие домой. Даже тогда некоторые из греков, которые вернулись на свою родину, сделали это только для того, чтобы столкнуться с новыми несчастьями и бедствиями.

Троянский конь

Tetraktyas (CC BY-SA)

Троянская война: искусство и литература

Троя и Троянская война стали основным мифом классической греческой и римской литературы и неоднократно пересматривались писателями в таких произведениях, как «Агамемнон » Эсхила, «Троянские женщины » Еврипида и «Энид » Вергилия.Троянская война увлекла художников и в отделке керамики и в скульптуре. Сцены суда Парижа, Ахиллес, сражающийся с Гектором, Ахиллес, играющий в кости с Аяксом, и Аякс, падающий на свой меч, — это лишь некоторые из бесчисленных сцен из истории, которые будут появляться в искусстве снова и снова на протяжении веков. Возможно, что еще более важно, Троянская война стала отражением борьбы греков против иностранных держав и рассказала истории о временах, когда люди были лучше, более способными и более благородными.

Троя в археологии

Было много научных споров относительно того, существовала ли на самом деле мифическая Троя, и если да, то действительно ли археологические раскопки, обнаруженные в Анатолии, показавшие город, процветавший на протяжении тысячелетий проживания, тем же самым городом; однако сейчас почти повсеместно признано, что археологические раскопки открыли город Гомеровской Илиады .

Из нескольких городов, построенных друг на друге, Троя VI (ок.1750-1300 гг. До н.э.) является наиболее вероятным кандидатом на роль осажденного города Троянской войны Гомера. Впечатляющие крепостные стены с несколькими башнями определенно соответствуют гомеровскому описанию «сильной Трои». Нижний город занимает впечатляющую площадь в 270 000 м², защищенную окружающим его рвом, высеченным в скале, и представляет собой величественный город, подобный традиционной Трои.

Троя VI была частично разрушена, но точная причина неизвестна, за исключением некоторых свидетельств пожара. Интересно, что на этом месте были найдены бронзовые наконечники стрел, наконечники копий и рогатки, а некоторые даже были встроены в крепостные стены, что свидетельствует о каком-то конфликте.Даты этих событий (около 1250 г. до н.э.) и разрушения памятника коррелируют с датами Троянской войны, указанными Геродотом. Конфликты на протяжении веков между микенской и хеттской цивилизациями более чем вероятны, колониальная экспансия и контроль над прибыльными торговыми путями являются главными мотивами. Однако вряд ли такие конфликты имели масштабы гомеровской войны, но в совокупности они вполне могли быть источником эпической истории о Троянской войне, которая очаровывала на протяжении веков.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Черные корабли перед Троей: краткое содержание и персонажи — стенограмма видео и урока

Греки, троянцы и пантеон

Гомер Илиада включает огромное количество греков, троянцев и пантеон богов. В Black Ships , Сатклифф представляет многочисленные семейные отношения и преданность этих персонажей. Black Ships включает персонажей из трех групп, в том числе:

греков , таких как:

• Елена, самая красивая женщина во всей Греции
• Царь Спарты Менелай, муж Елены
• Кальхас, королевский прорицатель (гадалка, предсказывающая волю богов)

Воины со всей Греции включают:

• Агамемнон, верховный царь
• Одиссей, прозванный Защитником
• Ахилл, полубог, вооруженный магическим щитом из доспехов
• Патрокл, хороший друг Ахилла и могущественный воин

троянцев живут в Эгейском море:

• царь Приам и царица Гекуба
• Принц Пэрис, который влюбляется в Елену
• Принц Гектор, возглавляющий троянскую армию

Пантеон , или семья богов, живет на горе Олимп:

• Зевс и Гера, король и королева богов
• Афина, богиня войны
• Посейдон, бог океанов
• Афродита, богиня любви

История Троянской войны

Война начинается, когда принц Троянский Парис влюбляется в Елену, которая замужем за королем Спарты Менелаем.Под покровом ночи Париж вместе с Еленой бежит через Эгейское море обратно в Трою. Излишне говорить, что царь Менелай в ярости. Он обращается за помощью к своему брату Агамемнону и другим воинам со всей Греции.

По пути в Трою Агамемнон и Ахилл воруют жен из прибрежной деревни как «военные трофеи». Воины ссорятся из-за женщин, и Агамемнон принимает избранную невесту Ахилла как свою. Это бесит Ахилла.

Греческая и троянская армии встречаются на большой равнине за пределами города Трои.Менелай и Париж заключают сделку: они будут сражаться насмерть. Хелен останется с победителем. Но вмешивается Афродита, защищая Пэрис своим плащом-невидимкой. Троянцы празднуют сиюминутную победу.

Битва следующего дня настолько кровавая, что дождь становится красным: дурное предзнаменование. Троянская армия достигает еще одной победы, когда они вытесняют греков в море и поджигают их корабли. Посейдон вмешивается и посылает троянцев в свой город мощной волной.

Все это время Ахилл сидел в сторонке.Он все еще недоволен Агамемноном за кражу его невесты. Патрокл, хороший друг Ахилла, умоляет великого воина присоединиться к битве. Ахиллес отказывается, но соглашается одолжить Патроклу свои магические доспехи. В следующем бою Гектор убивает Патрокла и крадет броню с его спины.

Ахилл клянется отомстить за смерть Патрокла. У городских ворот Ахилл протыкает Гектора своим копьем и тащит тело принца обратно в лагерь. Троянцы обезумели и требуют вернуть тело Гектора, предлагая выкуп золотом.

Прохождение десяти лет

К настоящему времени прошло десять лет с начала войны. Греки держат крепость на берегу, а троянцы надежно охраняются за городскими воротами. Одиссей пробирается в Трою под видом нищего. Из храма Афины он крадет драгоценный Palladium , каменный щит, также известный как «Удача Трои».

В момент слабости Ахиллес становится жертвой шальной стрелы, выпущенной из колчана принца Париса. Это поражает его самое слабое место — пятку.В отместку греки посылают в бой своего печально известного лучника Филоктета. Он стреляет в Пэрис ядовитой стрелой. Несмотря на то, что Пэрис мертв, троянцы по-прежнему отказываются возвращать Хелен.

Троянский конь

Следуя указаниям предсказателя Калхаса, Одиссей предлагает план построить гигантскую лошадь из дерева. Они будут делать вид, будто вернулись в Спарту, но на самом деле воины будут молча прятаться внутри лошади. Троянцы будут думать, что лошадь — это подарок Афине, призванный извиниться за то, что украла Удачу Трои.Приам попался на уловку.

Когда наступает ночь, греческие воины спускаются из чрева лошади и застают Трою врасплох. Они сжигают Трою дотла, убивают троянскую армию и отбивают Елену.

Краткое содержание урока

В «Черные корабли перед Троей » Розмари Сатклифф пересказывает историю Троянской войны из «Илиады » Гомера. В его большой состав персонажей входят члены королевской семьи и воины из Спарты и Трои, а также пантеон греческих богов.Спарта и Троя разделены широким Эгейским морем.

Это бурная эпопея, действие которой происходит в течение 10-летней войны. Приключения, романы, войны, предательство и соперничество проверяют верность между людьми и богами.

Несколько важных событий включают:

• Битвы между Менелаем и Парижем, Парижем и Ахиллом, и Гектором и Патроклом
• Кража Одиссеем Палладий , или «Удача Трои»
• Божественный план построить деревянную лошадь, предложенный прорицателем (или гадалкой, предсказывающей волю богов)

Как и любая война, она заканчивается кровавым поражением.Хотя это не совсем счастливый конец, он побудит вас прочитать продолжение: «Одиссея Гомера ».

Защитник Трои. — Кроссворды, ответы

Кроссворд Защитник Трои. с 6 буквами в последний раз видели 1 января 1955 г. . Мы думаем, что вероятный ответ на эту подсказку — AENEAS . Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, отсортированные по ее рангу.Вы можете легко улучшить свой поиск, указав количество букв в ответе.

Рейтинг	Слово	Подсказка
95%	ЭНЕЙ	Защитник Трои.
3%	RPI	Трой, Н.Ю., кампус
3%	ВРАТАРЬ	Сетевой защитник
3%	CATAPULT	Оружие осады Трои
3%	OTOOLE	Петр «Троянский»
2%	АИДАН	Гиллен из «Игры престолов»
2%	ФИЛ	Хартман, озвучивший Троя МакКлюра в сериале «Симпсоны»
2%	ФРАНКО БАРЕЗИ	Защитник, который был капитаном «Милана» в 1982-97 годах.
2%	ТРАГЕДИЯ	Возможно, троянские женщины состарились в Трое, ни в чем не нуждаясь
2%	ЭСКАТОЛОГ	Ключевой защитник, звезда, которая обязательно собирает толпы?
2%	ТИТТЕР	Наполовину подавленный смех от Троя, получающего пиво без головы
2%	ГЕНРИТУДОР	Первоначально лошадь была доставлена ​​в Трою при непостоянном монархе
2%	BACKFIRE	Защитник с топором и бумерангом
2%	ИЛИАДА	Вдохновение для фильма 2004 года «Троя».
2%	ОПЕК	Защитник
2%	HELEN	___ Трои
2%	ТРОЯН	Трои
2%	АПОЛОГ	Защитник
2%	ИЛИАН	Трои.
2%	ИЛИАК	Трои.

Уточните результаты поиска, указав количество букв. Если определенные буквы уже известны, вы можете указать их в виде шаблона: «CA ????».

Какие топовые решения для

Defender Of Troy.?

Мы нашли

1 решений для Defender Of Troy. .

Лучшие решения определяются по популярности, рейтингам и частоте запросов. Наиболее вероятный ответ на разгадку — AENEAS .

Сколько решений у Defender Of Troy. имеют?

С кроссвордом.io вы найдете 1 решение. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наиболее подходящие ответы на ваш вопрос. Мы добавляем много новых подсказок ежедневно.

Как я могу найти решение для Defender Of Troy.?

С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок. Вы можете сузить круг возможных ответов, указав количество содержащихся в нем букв. Мы нашли более 1 ответов для Защитник Трои..

---

Поделитесь своими мыслями

У вас есть предложения или вы хотите сообщить о пропущенном слове?

Обратная связь

© 2020 Авторские права: кроссворд-solver.io

Troy Lee Designs Rockfight CE Chest Protector

Troy Lee Designs Rockfight CE — не типичный нагрудник.Rockfight CE — это защита груди, созданная, чтобы противостоять любым стихиям, которые бросают в вас.

Взяв базу RockFight со встроенным EPP, который справляется с низкоскоростными ударами, и сочетая ее со съемной гибкой задней вставкой D3O для жестких ударов, TLD нарушил стандарты безопасности, сохранив при этом тонкий, воздухопроницаемый и легкий профиль.

• CE EN14021 Сертификат Stone Shield передней панели для проверенной защиты от насестов и другого мусора
• Гибкая задняя вставка D3O превосходит CE EN1621 уровень 1 по поглощению ударов
• Технология шлема изнутри — Усовершенствованный интегрированный EPP в ключевых зонах удара на груди и позвоночнике
• Форма боковых гибких пластин, полностью регулируемые передние / задние плечевые ремни и съемные плечевые накладки обеспечивают совместимость шейных скоб на большинстве моделей
• Легкая конструкция и обтекаемая форма для снижения утомляемости гонщика и подгонки под джерси
• Ультравентилируемые защитные пластины, соединенные со специальной канализированной биопеной, обеспечивают увеличенный ламинарный поток воздуха

Протектор груди Rockfight CE

Размер	XS / SM	MD / LG	XL / XXL
Высота (фут-дюйм)	4’7 «-5’8»	5’6 «-6’2»	6’0 «-6’8»
Окружность груди (дюймы)	28-36 »	36-44 »	44-45. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт