Юстиниан император византии кратко: Юстиниан (император Византии)

Содержание

Юстиниан (император Византии)

 Император Юстиниан. Мозаика в Равенне. VI в.

Будущий император Византии родился около 482 г. в маленькой македонской деревушке Таурисий в семье бедного крестьянина. В Константинополь он попал подростком по приглашению своего дяди Юстина, влиятельного придворного. Своих детей у Юстина не было, и он покровительствовал племяннику: вызвал в столицу и, несмотря на то что сам так и остался неграмотным, дал ему хорошее образование, а потом нашёл должность при дворе. В 518г. сенат, гвардия и жители Константинополя провозгласили престарелого Юстина императором, а тот вскоре сделал своим соправителем племянника. Юстиниана отличали ясный ум, широкий политический кругозор, решительность, настойчивость и исключительная работоспособность. Эти качества делали его фактически правителем империи. Огромную роль играла и его молодая, красивая жена Феодора. Её жизнь сложилась необычно: дочь бедного циркового артиста и сама цирковая артистка, она 20-летней девушкой уехала в Александрию, где попала под влияние мистиков и монахов и преобразилась, став искренне религиозной и благочестивой.
Красивая и обаятельная, Феодора обладала железной волей и оказалась незаменимой подругой императору в трудные минуты. Юстиниан и Феодора были достойной парой, хотя злым языкам долго не давал покоя их союз.

В 527г., после смерти дяди, 45-летний Юстиниан стал автократором — самодержцем — империи ромеев, как называлась тогда Византийская империя.

Он получил власть в трудное время: от бывших римских владений осталась только их восточная часть, а на территории Западной Римской империи образовались варварские королевства: вестготы в Испании, остготы в Италии, франки в Галлии и вандалы в Африке. Христианскую церковь раздирали споры о том, был ли Христос «богочеловеком»; зависимые крестьяне (колоны) разбегались и не обрабатывали землю, произвол знати разорял простой народ, города сотрясали бунты, финансы империи были в упадке. Спасти положение можно было лишь решительными и самоотверженными мерами, и Юстиниан, чуждый роскоши и удовольствий, искренне верующий православный христианин, богослов и политик, как нельзя лучше подходил для этой роли.

В царствовании Юстиниана I ясно выделяется несколько этапов. Начало правления (527-532 гг.) было периодом широкой благотворительности, раздачи средств бедным, снижения налогов, помощи пострадавшим от землетрясения городам. В это время укрепились позиции Христианской Церкви в борьбе с другими религиями: в Афинах был закрыт последний оплот язычества — платоновская Академия; ограничены возможности для открытого исповедания культов инаковерующих — иудеев, самаритян и т. д. Это был период войн с соседней иранской державой Сасанидов за влияние в Южной Аравии, целью которых было укрепиться в портах Индийского океана и тем подорвать монополию Ирана на торговлю шёлком с Китаем. Это было время борьбы с произволом и злоупотреблениями знати.

Главное событие этого этапа — реформа права. В 528 г. Юстинианом была учреждена комиссия из опытных юристов и государственных деятелей. Главную роль в ней играл специалист по праву Требониан. Комиссия подготовила собрание императорских указов — «Кодекс Юстиниана», свод сочинений римских юристов — «Дигесты», а также руководство по изучению права- «Институции». Проводя законодательную реформу, исходили из необходимости сочетания норм классического римского права с духовными ценностями христианства. Выразилось это прежде всего в создании единой системы имперского гражданства и провозглашении равенства граждан перед законом. Более того, при Юстиниане унаследованные от Древнего Рима законы, связанные с частной собственностью, приняли окончательный вид. Кроме того, законы Юстиниана рассматривали раба уже не как вещь — «говорящее орудие», а как человека. Хотя рабство не отменялось, для раба открывалось много возможностей освободиться: если он стал епископом, ушёл в монастырь, стал солдатом; раба было запрещено убивать, а убийство чужого раба влекло за собой жестокую казнь. Кроме того, по новым законам права женщины в семье были уравнены с правами мужчины. Законы Юстиниана запрещали осуждённый Церковью развод. Вместе с тем на право не могла не наложить отпечаток эпоха. Часты были казни: для простолюдинов — распятие на кресте, сожжение, отдание на съедение диким зверям, избиение розгами до смерти, четвертование; знатных особ обезглавливали.

Смертью каралось и оскорбление императора, даже повреждение его скульптурных изображений.

Реформы императора были прерваны народным восстанием «Ника» в Константинополе (532 г.). Всё началось с конфликта между двумя партиями болельщиков в цирке: венетами («голубыми») и прасинами («зелёными»). Это были не только спортивные, но отчасти и социально-политические союзы. К традиционной борьбе болельщиков добавились политические обиды: прасины считали, что правительство их притесняет, а венетам покровительствует. Кроме того, низы были недовольны злоупотреблениями «министра финансов» Юстиниана — Иоанна Каппадокийского, знать же надеялась избавиться от императора-выскочки. Лидеры прасинов предъявили свои требования императору, причём в очень резкой форме, а когда он их отверг, назвали его убийцей и покинули цирк. Тем самым автократору было нанесено неслыханное оскорбление. Ситуация осложнилась тем, что, когда в тот же день арестовали подстрекателей к столкновению из обеих партий и приговорили их к смерти, двое осуждённых сорвались с виселицы («были помилованы Богом»), но власти отказались их освободить.

Тогда была создана единая «зелено-голубая» партия с лозунгом «Ника!» (цирковой клич «Побеждай!»). В городе начался открытый бунт, совершались поджоги. Император согласился на уступки, отправив в отставку наиболее ненавистных народу министров, но успокоения это не принесло. Большую роль сыграло и то, что знать раздавала бунтующему плебсу подарки и оружие, подстрекая к мятежу. Ничего не дали ни попытки силой подавить восстание с помощью отряда варваров, ни публичное покаяние императора с Евангелием в руках. Мятежники требовали теперь его отречения и провозгласили императором знатного сенатора Ипатия. Пожаров между тем становилось всё больше. «Город представлял груду чернеющих развалин», — писал современник. Юстиниан был готов отречься, но в этот момент императрица Феодора заявила, что предпочитает смерть бегству и что «пурпур императора — отличный саван». Её решительность сыграла большую роль, и Юстиниан решил бороться. Верные правительству войска предприняли отчаянную попытку восстановить контроль над столицей: отряд полководца Велизария, победителя персов, проник в цирк, где шёл бурный митинг мятежников, и устроил там жестокую резню.

Говорили, что погибло 35 тыс. человек, но трон Юстиниана устоял.

Страшная катастрофа, постигшая Константинополь, — пожары и смерти — не повергла, однако, в уныние ни Юстиниана, ни горожан. В том же году на средства казны началось бурное строительство. Пафос восстановления захватил широкие слои горожан. В каком-то смысле можно сказать, что город восстал из пепла, как сказочная птица Феникс, и стал ещё красивее. Символом этого подъёма было, конечно, строительство чуда из чудес — константинопольского храма Святой Софии. Оно началось сразу же, в 532 г., под руководством архитекторов из провинции — Анфимия из Тралл и Исидора из Милета. Внешне здание мало чем могло поразить зрителя, но настоящее чудо преображения происходило внутри, когда верующий оказывался под огромным мозаичным куполом, который как бы висел в воздухе без всякой опоры. Купол с крестом парил над молящимися, символизируя божественный покров над империей и её столицей. Юстиниан не сомневался, что его власть имеет божественную санкцию.

В праздники он восседал на левой части трона, а правая была пуста — на ней невидимо присутствовал Христос. Автократор мечтал, что невидимый покров будет вознесён над всем римским Средиземноморьем. Идеей восстановления христианской империи — «римского дома» — Юстиниан вдохновил всё общество.

Когда купол константинопольской Софии ещё возводился, с Великого освободительного похода на Запад начался второй этап правления Юстиниана (532-540 гг.).

К концу первой трети VI в. варварские королевства, возникшие в западной части Римской империи, переживали глубокий кризис. Их раздирала религиозная рознь: основное население исповедовало православие, но варвары, готы и вандалы были арианами, чьё учение было объявлено ересью, осуждённой в IV в. на I и II Вселенских соборах Христианской Церкви. Внутри самих варварских племён быстрыми темпами шло социальное расслоение, усиливалась рознь между знатью и простолюдинами, что подрывало боеспособность армий. Элита королевств была занята интригами и заговорами и не заботилась об интересах своих государств.

Коренное население ждало византийцев как освободителей. Поводом для начала войны в Африке послужило то, что вандальская знать свергла законного короля — друга империи — и посадила на престол его родственника Гелизмера. В 533 г. Юстиниан отправил 16-тысячную армию под командованием Велизария к африканским берегам. Византийцам удалось скрытно высадиться и беспрепятственно занять столицу вандальского королевства Карфаген. Православное духовенство и римская знать торжественно встречали императорские войска. Простой народ также относился к их появлению сочувственно, так как Велизарий сурово карал грабежи и мародёрство. Король Гелизмер пытался организовать сопротивление, но проиграл решающее сражение. Византийцам помогла случайность: в начале боя погиб брат короля, и Гелизмер покинул войска, чтобы похоронить его. Вандалы решили, что король бежал, и армию охватила паника. Вся Африка оказалась в руках Велизария. При Юстиниане I здесь развернулось грандиозное строительство — было построено 150 новых городов, восстановлены тесные торговые контакты с Восточным Средиземноморьем.
Провинция переживала экономический подъём все 100 лет, пока она была в составе империи.

Вслед за присоединением Африки началась война за обладание историческим ядром западной части империи — Италией. Поводом к началу войны стали свержение и убийство законной королевы остготов Амаласунты её супругом Тео-датом. Летом 535 г. Велизарий с восьмитысячным отрядом высадился на Сицилии и в короткий срок, почти не испытывая сопротивления, занял остров. На следующий год его войско переправилось на Апеннинский полуостров и, несмотря на огромный численный перевес противника, отвоевало его южную и центральную части. Италийцы всюду встречали Велизария с цветами, сопротивление оказал лишь Неаполь. Огромную роль в такой поддержке народа сыграла Христианская Церковь. Кроме того, в стане остготов царил разброд: убийство трусливого и коварного Теодата, бунт в войсках. Армия выбрала новым королём Вити-гиса — смелого солдата, но слабого политика. Он тоже не смог остановить наступление Велизария, и в декабре 536 г.

византийская армия без боя заняла Рим. Духовенство и горожане устроили византийским солдатам торжественную встречу. Население Италии более не желало власти остготов, о чём свидетельствует следующий факт. Когда весной 537 г. пятитысячный отряд Велизария был осаждён в Риме огромной армией Витигиса, битва за Рим длилась 14 месяцев; несмотря на голод и болезни, римляне сохранили верность империи и не впустили Витигиса в город. Показательно и то, что и сам король остготов печатал монеты с портретом Юстиниана I — только власть императора считалась законной. Глубокой осенью 539 г. армия Велизария осадила столицу варваров Равенну, и через несколько месяцев, опираясь на поддержку друзей, императорские войска заняли её без боя.

Казалось, власть Юстиниана не знает границ, он в апогее своего могущества, сбываются планы восстановления Римской империи. Однако главные испытания ещё только ждали его державу. Тринадцатый год правления Юстиниана I был «чёрным годом» и начал полосу трудностей, преодолеть которые могли только вера, мужество и стойкость ромеев и их императора. Это был третий этап его царствования (540-558 гг.).

Ещё когда Велизарий вёл переговоры о капитуляции Равенны, персы нарушили подписанный ими десять лет назад «Вечный мир» с империей. Шах Хосров I с огромным войском вторгся в Сирию и осадил столицу провинции — богатейший город Антиохию. Жители смело защищались, но гарнизон оказался небоеспособным и разбежался. Персы взяли Антиохию, разграбили цветущий город и продали жителей в рабство. На следующий год войска Хосрова I вторглись в союзную с империей Лазику (Западная Грузия), началась затяжная византийско-персидская война. Гроза с Востока совпала с нашествием славян на Дунае. Пользуясь тем, что укрепления границы остались почти без гарнизонов (войска были в Италии и на Востоке), славяне дошли до самой столицы, прорвались через Длинные стены (три стены протяжённостью от Чёрного моря до Мраморного, защищающие предместья города) и начали грабить пригороды Константинополя. Велизарий был срочно переброшен на Восток, и ему удалось остановить нашествие персов, но пока его армии не было в Италии, там оживились остготы. Они выбрали королём молодого, красивого, смелого и умного Тотилу и под его руководством начали новую войну. Варвары зачисляли в армию беглых рабов и колонов, раздавали своим сторонникам земли Церкви и знати, привлекали тех, кого обидели византийцы. Очень быстро маленькая армия Тотилы заняла почти всю Италию; под контролем империи остались лишь порты, которые без флота взять было невозможно.

Но, наверное, самым тяжёлым испытанием для державы Юстиниана I стала страшная эпидемия чумы (541-543 гг.), унёсшая чуть ли не половину населения. Казалось, что невидимый купол Софии над империей дал трещину и в неё хлынули чёрные вихри смерти и разрушения.

Юстиниан хорошо понимал, что главная его сила перед лицом превосходящего противника — вера и сплочённость подданных. Поэтому одновременно с непрекращающейся войной с персами в Лазике, тяжёлой борьбой с Тотилой, который создал свой флот и захватил Сицилию, Сардинию и Корсику, внимание императора всё больше и больше занимали вопросы богословия. Некоторым казалось, что престарелый Юстиниан выжил из ума, проводя в такой критической ситуации дни и ночи за чтением Священного писания, изучением творений Отцев Церкви (традиционное название деятелей Христианской Церкви, создавших её догматику и организацию) и написанием собственных богословских трактатов. Однако император хорошо понимал, что именно в христианской вере ромеев их сила. Тогда была сформулирована знаменитая идея «симфонии Царства и Священства» — союза церкви и государства как гарантии мира — Империи.

В 543 г. Юстиниан написал трактат, осуждающий учение мистика, аскета и богослова III в. Оригена, отрицающее вечные муки грешников. Однако главное внимание император уделял преодолению раскола православных и монофизитов. Конфликт этот вот уже более 100 лет терзал Церковь. В 451 г. IV Вселенский собор в Халкидоне осудил монофизитов. Богословский спор был осложнён соперничеством между влиятельными центрами православия на Востоке — Александрией, Антиохией и Константинополем. Раскол между сторонниками Халкидонского собора и его противниками (православными и монофизитами) в царствование Юстиниана I принял особую остроту, так как монофизиты создали свою отдельную церковную иерархию. В 541 г. начинается деятельность известного монофизита Якова Барадея, который в одежде нищего обошёл все страны, населённые монофизитами, и восстановил монофизитскую церковь на Востоке. Религиозный конфликт осложнился национальным: греки и римляне, считавшие себя правящим народом в империи ромеев, были преимущественно православными, а копты и многие арабы — монофизитами. Для империи это было тем более опасно, что богатейшие провинции — Египет и Сирия — давали огромные суммы в казну и от поддержки правительства торгово-ремесленными кругами этих областей многое зависело. Пока была жива Феодора, она помогала смягчать конфликт, покровительствуя монофизитам, несмотря на нарекания православного духовенства, но в 548 г. императрица умерла. Юстиниан решил вынести вопрос о примирении с монофизитами на V Вселенский собор. Замысел императора сводился к тому, чтобы сгладить конфликт путём осуждения учения врагов монофизитов — Феодорита Киррского, Ивы Эдесского и Фёдора Мопсуэтского (так называемые «три главы»). Сложность состояла в том, что все они умерли в мире с Церковью. Можно ли осуждать умерших? После долгих колебаний Юстиниан решил, что можно, но с его решением не согласились Папа римский Вигилий и подавляющее большинство западных епископов. Император вывез Папу в Константинополь, держал его чуть ли не под домашним арестом, пытаясь добиться согласия под нажимом. После долгой борьбы и колебаний Вигилий сдался. В 553 г. V Вселенский собор в Константинополе осудил «три главы». Папа не участвовал в работе собора, ссылаясь на недомогание, и пытался противодействовать его решениям, но в конце концов всё же подписал их.

В истории этого собора следует различать его религиозный смысл, заключающийся в торжестве православного догмата о том, что божественная и человеческая природа соединены в Христе не-слиянно и нераздельно, и политические интриги, которые его сопровождали. Прямая цель Юстиниана не была достигнута: примирения с монофи-зитами не наступило, и чуть было не произошёл разрыв с западными епископами, недовольными решениями собора. Однако этот собор сыграл большую роль в духовной консолидации Православной Церкви, а это было крайне важно и в то время, и для последующих эпох. Время правления Юстиниана I было периодом религиозного подъёма. Именно в это время получила развитие церковная поэзия, написанная простым языком, одним из виднейших представителей которой был Роман Сладкопевец. Это была эпоха расцвета палестинского монашества, время Иоанна Лествичника и Исаака Сирина.

Произошёл перелом и в политических делах. В 552 г. Юстиниан снарядил новую армию для похода в Италию. На этот раз она отправилась сухопутной дорогой через Далмацию под командованием евнуха Нарсеса, храброго полководца и хитрого политика. В решающем сражении конница Тотилы атаковала войска Нарсеса, построенные полумесяцем, попала под перекрёстный обстрел лучников с флангов, обратилась в бегство и смяла свою же пехоту. Тотила был тяжело ранен и умер. В течение года византийская армия восстановила своё господство над всей Италией, а ещё через год Нарсес остановил и уничтожил полчища лангобардов, хлынувших на полуостров.

Италия была спасена от страшного разграбления. В 554 г. Юстиниан продолжил завоевания в Западном Средиземноморье, попытавшись захватить Испанию. Полностью этого сделать не удалось, но небольшая область на юго-востоке страны и Гибралтарский пролив перешли под господство Византии. Средиземное море вновь стало «Римским озером». В 555г. имперские войска разгромили огромное персидское войско в Лазике. Хосров I подписал сначала перемирие на шесть лет, а потом и мир. Удалось справиться и со славянской угрозой: Юстиниан I заключил союз с кочевниками-аварами, которые взяли на себя охрану дунайской границы империи и борьбу со славянами. В 558 г. этот договор вступил в силу. Для империи ромеев наступил долгожданный мир.

Последние годы правления Юстиниана I (559- 565 гг. ) прошли спокойно. Финансы империи, ослабленные четвертьвековой борьбой и страшной эпидемией, восстанавливались, страна залечивала раны. 84-летний император не оставлял своих богословских занятий и надежд покончить с расколом в Церкви. Он даже написал близкий по духу монофизитам трактат о нетленности тела Христа. За сопротивление новым взглядам императора в ссылке оказались константинопольский патриарх и многие епископы. Юстиниан I одновременно был продолжателем традиций ранних христиан и наследником языческих кесарей. С одной стороны, он боролся против того, чтобы в Церкви были активны только священники, а миряне оставались лишь зрителями, с другой — постоянно вмешивался в церковные дела, смещая епископов по своему усмотрению. Юстиниан проводил реформы в духе евангельских заповедей — помогал бедным, облегчал положение рабов и колонов, восстанавливал города — и одновременно подвергал население жестокому налоговому гнёту. Пытался восстановить авторитет закона, но так и не смог уничтожить продажность и злоупотребления чиновников. Его попытки восстановить мир и стабильность на территории Византийской империи обернулись реками крови. И всё же, несмотря ни на что, империя Юстиниана была оазисом цивилизации в окружении языческих и варварских государств и поражала воображение современников.

Значение деяний великого императора выходит далеко за рамки его времени. Укрепление позиции Церкви, идейная и духовная консолидация православия сыграли огромную роль для становления средневекового общества. Кодекс императора Юстиниана I стал основой европейского права последующих веков.

 

рассвет Византии » История России и мировая история


Юстиниан I Великий – император Византии с 527 по 565 год. Историки считают, что Юстиниан был одним из величайших монархов поздней античности и раннего средневековья.

Юстиниан был реформатором и полководцем, который совершил переход от античности к средневековью. При нем была отброшена римская система управления государством, которою заменила новая – византийская.

При императоре Юстиниане Византийская империя достигает своего рассвета, после долгого периода упадка, монарх пытался реставрировать империю и вернуть ей былое величие.

Историки считают, что главной целью внешней политики Юстиниана было возрождение Римской империи в ее прежних границах, которая должна была превратиться в христианское государство. Вследствие этого, все войны проводимые императором были направлены на расширение своих территорий, особенно на запад (территории павшей Западной Римской империи).

При Юстиниане территория Византийской империи достигла своих самых огромных размеров за все время существования империи. Юстиниану удалось практически полностью восстановить прежние границы Римской империи.

После заключения мира на Востоке с Персией, Юстиниан обезопасил себя от удара с тыла и дал возможность Византии развернуть кампанию для вторжения в Западную Европу. В первую очередь Юстиниан решил объявить войну германским королевствам. Это было разумное решение, ведь в данный период между варварскими королевствами ведутся войны, и они были ослаблены перед вторжением Византии.

В 533 году Юстиниан отправляет армию на покорение королевства вандалов. Война проходит успешно для Византии и уже в 534 году Юстиниан одерживает решительную победу. Затем его взор пал на остготов Италии. Война с остготами шла успешно, и королю остготов пришлось обратиться за помощью к Персии.

Юстиниан захватывает Италию и практически все побережье Северной Африки, и юго-восточную часть Испании. Таким образом, территория Византии увеличивается вдвое, но не достигает прежних границ Римской империи.

Уже в 540 году персы разорвали мирный договор и готовились к войне. Юстиниан оказался в трудном положении, ведь Византия может не выдержать войны на два фронта.

Кроме активной внешней политики, Юстиниан также вел разумную внутреннюю политику. Юстиниан активно занялся укреплением государственного аппарата, а также пытался усовершенствовать налогообложение. При императоре были соединены гражданские и военные должности, были предприняты попытки уменьшить коррупцию путем повышения платы чиновникам.

В народе Юстиниана прозвали «бессонным императором», так как он работал и днем и ночью над реформированием государства.

Историки считают, что военные успехи Юстиниана были его главной заслугой, однако внутренняя политика, особенно во второй половине правления, сделала казну государства практически пустой, его амбиции не смогли должным образом проявиться.

Император Юстиниан оставил после себя огромный архитектурный памятник, который существует и сегодня – Собор Святой Софии. Это здание считают символом «золотого века» в империи. Этот собор является вторым по величине христианским храмом в мире и уступает только Собору Святого Павла в Ватикане. Этим император добился расположение Папы Римского и всего христианского мира.

Во время правления Юстиниана вспыхнула первая в мире пандемия чумы, которая охватила всю Византийскую империю. Наибольшее количество жертв было зафиксировано в столице империи Константинополе, здесь погибло 40% всего населения. За подсчетами историков, общее число жертв чумы достигло около 30 млн., а возможно и больше.

Достижения империи при Юстиниане

Как уже говорилось, наибольшим достижением Юстиниана считается активная внешняя политика, которая расширила территории Византии в два раза, практически вернув все утраченные земли после падения Рима в 476 году.

Вследствие войн казна государства истощалась, и это приводило к бунтам и восстаниям. Однако восстание побудило Юстиниана сделать огромное архитектурное достижение – постройка Собора Святой Софии.

Наибольшим юридическим достижением было издание новых законов, которые должны были действовать по всей империи. Император взял римское право и выбросил из него устаревшие указания, и тем самым оставил самые необходимые. Свод этих законов получил название «Свод гражданского права».

Огромный прорыв произошел в военном деле. Юстиниану удалось создать наибольшую профессиональную наемную армию того периода. Эта армия принесла ему множество побед и расширила границы. Однако она и истощила казну.

Первую половину правления императора Юстиниана называют «золотым веком Византии», вторая же вызывала только недовольство со стороны народа.

Глава II Правление Юстиниана и Византийская империя в VI веке (518—610)

Читайте также

Правление императора Юстиниана

Правление императора Юстиниана Наивысшего расцвета Византийская империя достигла в середине VI в. в правление императора Юстиниана (527—565). В это время происходит внутренняя стабилизация Византийского государства и осуществляются широкие внешние завоевания.Юстиниан

Глава 5. ХАЗАРЫ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ.

Глава 5. ХАЗАРЫ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ. VIII – Х века. Хазарские племена не были кочевниками. Они издревле жили на территории современного Дагестана, на Тереке и Сулаке, а с III века распространились по всей береговой линии Каспийского моря и в

Глава 2 Империя от времен Константина до Юстиниана Великого

Глава 2 Империя от времен Константина до Юстиниана Великого Константин Великий и христианство. «Обращение» Константина. Арианство и первый Вселенский собор. Основание Константинополя. Реформы Диоклетиана и Константина. Императоры и общество от Константина Великого до

IV ВНУТРЕННЕЕ ПРАВЛЕНИЕ ЮСТИНИАНА

IV ВНУТРЕННЕЕ ПРАВЛЕНИЕ ЮСТИНИАНА Внутреннее управление империей доставило Юстиниану не меньше забот, чем защита территории. Его внимание занимала неотложная административная реформа. Грозный религиозный кризис настойчиво требовал его вмешательства. Законодательная

V ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА В VI ВЕКЕ

V ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА В VI ВЕКЕ В истории византийского искусства правление Юстиниана знаменует целую эпоху. Талантливые писатели, такие историки, как Прокопий и Агафий, Иоанн Эфесский или Евагрий, такие поэты, как Павел Силенциарий, такие богословы, как Леонтий

III ПРАВЛЕНИЕ КОМНИНОВ И ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА XII в.

III ПРАВЛЕНИЕ КОМНИНОВ И ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА XII в. Три первых императора из дома Комнинов прилагали большие усилия к тому, чтобы вернуть власти императора ее былое могущество, а империи расцвет. Они сделали очень многое для реорганизации армии, главным образом путем

Глава VIII ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ПРИ ПАЛЕОЛОГАХ (1261 — 1453)

Глава VIII ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ПРИ ПАЛЕОЛОГАХ (1261 — 1453) I ПОЛОЖЕНИЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В 1201 г . Империя в том виде, в каком она была восстановлена при новой династии Палеологов, нисколько не походила на монархию, в которой некогда царствовали Комнины. В Азии

2. Византийская империя

2. Византийская империя Положение евреев в Византийской империи (на Балканском полуострове) было гораздо хуже, чем в Италии. Византийские императоры относились враждебно к евреям еще со времен Юстиниана (VI в.) и крайне стесняли их в гражданских правах. Иногда их

Глава 2 Империя от времен Константина до Юстиниана Великого

Глава 2 Империя от времен Константина до Юстиниана Великого Константин Великий и христианство. «Обращение» Константина. Арианство и первый Вселенский собор Основание Константинополя. Реформы Диоклетиана и Константина. Императоры и общество от Константина Великого до

ГЛАВА 5.

ХАЗАРЫ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ. VIII–X ВЕКА

ГЛАВА 5. ХАЗАРЫ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ. VIII–X ВЕКА Хазарские племена не были кочевниками. Они издревле жили на территории современного Дагестана, на Тереке и Сулаке, а с III века распространились по всей береговой линии Каспийского моря и в низовьях

5. Правление Юстиниана (527—565 гг.)

5. Правление Юстиниана (527—565 гг.) Нет большей ошибки, чем точка зрения, что идея империи прекратила свое существование после расчленения варварами ее западной части. Нет никаких оснований сомневаться в том, что находившийся на престоле в Константинополе василевс, как

Византийская империя

Византийская империя В 395 году император Феодосий разделил Римскую империю между двумя своими сыновьями, которые правили западной и восточной частями страны, соответственно из Рима и Константинополя. Запад вскоре стал разваливаться; Рим пострадал в 410 году от нашествия

§ 9. Византийская империя и восточнохристианский мир

§ 9. Византийская империя и восточнохристианский мир Территория и населениеПрямой наследницей Римской империи стала Византийская (Восточная Римская) империя, просуществовавшая более 1000 лет. Ей удалось отбить вторжения варваров в V–VII вв. и ещё в течение нескольких

Византийская империя

Византийская империя Завоевания Юстиниана не были долговечными.В конце царствования возобновление борьбы против Персии и недовольство, связанное с налогами, шедшими на военные расходы и роскошь двора, породили атмосферу кризиса.При его преемниках все завоеванные

Глава II ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (IV—XII вв.)

Глава II ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (IV—XII вв. ) В IV в. единая Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Восточные области империи издавна отличались более высоким уровнем развития экономики, и кризис рабовладельческого хозяйства принял здесь

Византия после смерти Юстиниана I

Ближайшие за временем Юстиниана царствования, при всей вялости, бесцветности их и недостаточности сознания потребностей времени у самих правителей, случайно достигавших высшей власти, представляют, тем не менее, большой исторический интерес и должны поэтому останавливать на себе наше внимание.

В конце VI и в начале VII в. происходил в империи кризис, вследствие которого выступили на сцену новые этнографические элементы, сообщавшие новое содержание занимающей нас истории. С одной стороны, в это время происходило громадное аваро-славянское движение на Балканском полуострове, сопровождавшееся бесконечными войнами между империей и славянами и имевшее результатом этнографический переворот на Балканском полуострове и разнообразные административные реформы. Независимо от того, на восточной границе империи Персия сделала в то же время последний и решительный удар на Ромэйское государство. Т. к. между обоими государствами речь шла о господстве не только в Месопотамии, но и в Армении и значительной части Азии, то борьба приобретала отчаянный, иногда героический характер и требовала крайнего напряжения материальных сил обеих империй. Результаты этой войны также были чрезвычайно важны, т. к. соперничество империй ослабило население Малой Азии, Сирии и Месопотамии, приготовив в этих областях политический переворот в пользу нового этнографического элемента, каковым были арабы.

В ноябре 565 г., не сделав никаких распоряжений о наследстве, Юстиниан умер в глубокой старости. Византийское государство, для расширения и возвеличения коего он употребил столько стараний и целость которого он пытался закрепить громадными жертвами, духовными и материальными, находилось при смерти Юстиниана в отчаянном положении, близком к разрушению и банкротству. Самая слабая сторона системы Юстиниана были финансы. Огромные налоги, ужасное вымогательство их сборщиками, расточительность двора и хронический недостаток в деньгах, для добывания коих всяческие средства казались допустимыми; подкуп варваров денежными выдачами и уступка им имперских земель; жестокая эксплуатация народного имущества, конфискация частных земель за проступки по делам веры и по доносам многочисленной армии шпионов — вся эта система держала в оцепенении население империи и, казалось, готова была задушить всяческое проявление свободных идей. Безотрадный взгляд на финансовую политику Юстиниана, оставленный современным ему историком, разделяют и новые писатели. «Если бы потребовалась, — говорит Гфререр, — более краткая характеристика системы Юстиниана, я бы сказал, что он придерживался следующей программы: «Мне принадлежит доход со всех земельных владений, я господин земельной собственности. Мои города и дома, мне принадлежит труд, исполняемый моими подданными, и мои деньги, которые находятся в их карманах. Мне одному принадлежит право, все другие люди имеют по отношению ко мне обязанности и должны беспрекословно исполнять мои приказания».

У Юстиниана и Феодоры, как известно, не было детей. Императорская семья состояла из многочисленных племянников царя, происходивших от брата его Германа и сестры Вигиланции, между которыми наибольшим расположением царя пользовался Юстин, возведенный в сан куропалата и находившийся в Константинополе в последние годы жизни Юстиниана; на него и перешло наследство власти. Юстин II был уже в зрелых годах при вступлении на престол, но его личные качества правителя отступают на второй план перед энергичной и честолюбивой супругой его Софией, которая унаследовала до известной степени черты властного характера тетки своей, царицы Феодоры. Прежде всего Юстину нужно было считаться с опустошенным казначейством и с расстроенной до крайней степени армией, которая была недостаточна для оберегания границ, угрожаемых варварским вторжением.

Внутреннее спокойствие тревожимо было заговорами и интригами членов императорского дома, пытавшихся реагировать против нового порядка вещей. Двоюродный брат царя, сын племянника Юстиниана Германа по имени также Юстин, казавшийся опасным по своему влиянию в войске, был лишен военной команды и сослан в Александрию, где умерщвлен по приказанию царя. Управление Юстина отличается полным разрывом с прежней политикой Византийской империи. На севере и востоке назрела серьезная опасность, которую необходимо было предупредить; славяне и авары в Европе, персы в Азии сосредоточивали на себе внимание и требовали напряжения сил империи. По вступлении на престол он торжественно обещал сенату и народу правый и скорый суд и личной бережливостью, равно как щедрыми выдачами на общественные нужды из собственной казны сделал популярным свое имя. Но несчастье Юстина было в том, что он страдал умопомешательством, которое с течением времени становилось все заметней и которое побудило царицу Софию поддержать идею о назначении преемника. Согласно обычаям Римской империи Юстин усыновил в 574 г. комита экскувитов Тиверия и назначил его кесарем; таким образом с этого времени и до смерти царя в 578 г. Тиверий управлял вместе с Софией, а затем сделался на короткое время (578—582) единовластным распорядителем империи. В его царствование наиболее внимания было посвящено событиям на персидской границе вследствие начавшейся еще в предыдущее царствование войны с персами. В заслугу Тиверия можно поставить то, что он избрал для персидской войны способного генерала в лице комита экскувитов Маврикия, которого незадолго до своей смерти женил на своей дочери Констанции и объявил своим наследником.

Хотя двадцатилетнее правление Маврикия (582—602) мало отличается от бесцветного периода ближайших преемников Юстиниана, но несомненным следует признать, что этим царствованием намечается полный разрыв со старыми римскими влияниями и преданиями и обнаруживается прилив новых элементов в жизнь Византийской империи. Несмотря на добрые намерения и на военные способности, которые могли бы высоко поставить имя Маврикия во всякое другое более спокойное время, он не достиг положительных результатов ни во внутреннем управлении, ни в войнах с персами и славянами. В Константинополе были им недовольны за бережливость в расходовании государственных средств, во внешних войнах он не всегда был счастлив и потому не пользовался широкой популярностью. Наступившая в 602 г. катастрофа погубила Маврикия и сопровождалась жестоким истреблением всей царской семьи и многочисленных ее приверженцев в служилом и состоятельном классе. После восьмилетнего правления Фоки (602—610), с которым по жестокости и грубости не может сравниться никакое царствование, мы вступаем в новый период. У Амартола помещен анекдот, что, когда Фока появился в св. Софии, раздался голос одного монаха: «Господи! Какого ты нам послал царя!» На это последовал невидимый голос: «Худшего, который бы вполне подошел вам по грехам вашим, я не мог найти!»

Недавно, даже в наши времена, повторялось суждение, впервые высказанное в XVIII столетии: «Славяне занимают больше места на земле, чем в истории». Этот афоризм имеет целью показать недостаток культурных элементов в истории славян; в нем есть также намек на политическое положение славянского мира, сложившееся далеко не так благоприятно, как этого можно было бы желать.

В течение всего VI столетия на берегах Дуная сосредоточиваются и передвигаются громадные массы славян. С половины V в. славяне высылают из-за Дуная значительные вооруженные отряды в византийские области и опустошают южные части Балканского полуострова. В VI в. мы встречаемся уже с совершившимся фактом, с преобладанием славян на Балканском полуострове.

К первым годам правления Ираклия (610—641) относятся наиболее важные успехи славянской иммиграции, засвидетельствованные одинаково греческими и чужими источниками. «Ираклий, — говорит Феофан, — нашел в парализованном состоянии дела Ромэйского государства, ибо Европу опустошили авары, а Азию — персы». Не менее решительно говорят о том же латинские и восточные писатели. Так, в хронике Павла Диакона сообщается известие от 611 г. об опустошении Истрии. В хронике Исидора, епископа севильского, не менее ясно известие о том, что в начале царствования Ираклия славяне отняли Грецию, а персы — Сирию и Египет, т. е. повторено вышеприведенное известие Феофана, хотя оба писателя независимы один от другого. Относительно систематическое движения славян по морям имеется известие сирийского пресвитера Фомы, жившего в VII в., который говорит о нападении славян на Крит около 623 г. и на другие острова, и историка Павла Диакона, который свидетельствует о нападении славян на Южную Италию в 642 г. Славянские походы продолжаются в 618—619, в 622 и 626 гг.

Все эти набеги, продолжающиеся в царствование Ираклия, происходили уже не из-за Дуная, а имели точкой отправления Мизию, Фракию, Македонию, Фессалию и другие провинции, находившиеся уже во власти славян. Следовательно, мы можем принять за бесспорный и вполне подтвержденный разнообразными известиями факт обладания славянами морем в начале VII в. и с этой точки зрения оценивать известия в чудесах св. Димитрия, характеризующие новый порядок вещей. Так, выше мы видели, что на греческом острове Скиафе не оказалось населения; это, конечно, нужно объяснять как результат полной слабости империи и господства на море негреческого влияния. Вполне параллельное значение следует приписывать известию, что славяне крейсировали по Архипелагу, Эллиспонту и Мраморному морю и захватывали суда, перевозившие в столицу плоды и фрукты. Не довольствуясь этим, они делали нападения на населенные места; на Парий, Проконнис и на самые таможенные учреждения и, захватив большую добычу, успевали возвращаться домой. Это уже чрезвычайно неожиданные и смелые акты хозяйничанья почти у ворот Константинополя. Проконнис находится на Мраморном море, а Парий — морская гавань на азиатской стороне Эллиспонта. Особенно интересно упоминание о таможне. Само собой разумеется, речь идет об императорской таможне па Эллиспонте; таможенные ведомства были именно в Абидосе и Кизике, в нашем памятнике идет речь о нападении на один из этих пунктов.

В связи с указанными фактами следует рассматривать те известия, которые в свое время были предметом горячих споров и недоразумений. Изучаемый нами памятник представляет несколько мест, чрезвычайно определенно и ясно говорящих не только о господстве славян на море, но и об утверждении их на греческом материке. Нельзя не признать, что рисуемая нашим безымянным автором картина полного господства славян на море, в Елладе и на островах заставляет принять за бесспорный и тот факт, что им принадлежали морские места и гавани для снаряжения и стоянки флота. Эта мысль и выражена в сказании во вступительном объяснении к морской осаде Солуни.

Здесь же находим весьма любопытный факт, бросающий свет на неожиданную этнографическую новость. Находясь в тесной осаде и имея недостаток в съестных припасах, совет граждан решил отправить имевшиеся в распоряжении города суда в Фессалию, чтобы там в Фивах и Димитриаде, на Пагасейском заливе, закупить у велесичей сушеных плодов на некоторое утешение города. Согласно этому решению, оставив в городе только слабых и бессильных, наиболее сильные и здоровые люди отправились на кораблях к сказанным велесичам, «потому что, по-видимому, они стояли в мире с городом». Итак, в Фессалии живет уже оседлое население славянское из племени велесичей; оно не сегодня и не вчера завладело этой областью, уселось в ней прочно и занялось сельским хозяйством. Приморский византийский город, живший торговлей и имевший обширные сношения, стоит с этими новыми насельниками Фессалии в мирном договоре, причем нет ни малейшего намека на центральную власть в Константинополе, как будто все предоставлено процессу разложения и дезорганизации в этих исконных греческих областях!

Все вышеизложенные данные дают полное освещение факту, заявленному в XI в. в синодальном послании патриарха Николая II (1084—1111) к императору Алексею Комнину. В этом акте говорится, что авары 218 лет владели Пелопоннисом, так что в это время (от конца VI в. до 810 г.) ромэйская власть не имела там своих представителей.

Таким образом в половине VII в. Балканский полуостров, по окончании ряда славянских вторжений с севера, представляет население почти однородное, с преобладанием почти повсюду славянского элемента. Известная фраза у Константина Багрянородного: «Ославянилась вся Греция и сделалась варварскою» — ко времени Константина является уже анахронизмом, но, бесспорно, VI и VII столетия характеризуются тем, что Балканский полуостров ославянился, все поселенцы, бывшие до славян, подверглись их большему или меньшему влиянию, хотя, конечно, уцелели до сих пор (например, албанцы, румыны).

Для интересов изучения славянской истории чрезвычайно важно отдать себе отчет в том положении, что славянская первоначальная история должна быть изучаема не у свободных славян, но у живущих в пределах империи. Первые страницы славянской истории принадлежат славянству не самостоятельному.

Следует различать два типа славянских поселений в областях империи: или насильственное вторжение, или добровольное поселение по договору, т. е. род соглашения в видах колонизации запустевших областей. Можно, однако, утверждать, что большинство славянских поселений возникло или помимо правительственной инициативы, или вопреки желанию правительства, почему о них не упоминается в источниках. Известий о договорных поселениях славян имеется достаточное количество, хотя они идут и не от древнейших времен. Добровольные (и подневольные) поселения славян в Малой Азии начинаются, по всей вероятности, с VI в, и могут быть засвидетельствованы летописями VII столетия. В летописи Феофана под 664 г. сообщается известие о переселении из Македонии в Сирию 5 тыс. славян. Правда, трудно отыскать дальнейшие свидетельства о положении этой колонии, о ее росте, развитии и дальнейшей судьбе, но можно выводить в этом смысле довольно благоприятные заключения из того, что в том же столетии с Балканского полуострова в Малую Азию были переселены и другие колонии, которые, конечно, не могли бы успешно селиться там, если бы первые попытки были неудачны, если бы первые колонисты устроились неблагоприятно.

Под 687 г. у того же Феофана мы находим более подробное известие: говоря о походе Юстиниана II в Македонию с целью нападения на славян, живших близ Солуни, он передает, что император некоторых из них победил и предписал им свои требования, а других договорами убедил переселиться из Македонии в Малую Азию, и таким образом в это время было препровождено значительное число славян в провинцию Опсикию. О судьбах этой колонии мы имеем и дальнейшие сведения. Из колонистов, поселенных в Опсикии, было устроено военное ополчение в числе 30 тыс. человек, иначе говоря, колония была поставлена на военное положение и обязывалась выставлять в византийскую армию 30 тыс. человек ополчения. Как можно догадываться, эта военная организация напоминает несколько военное устройство наших казаков (донских, малорусских). Нет сомнения, что не все славяне привлекались в военную службу, а 30 тыс. человек славянского ополчения должны указывать на довольно значительную численность славянских колонистов, ибо, по всем предположениям, не все способные носить оружие привлекались обязательно служить, а только известный процент населения. Не все могли идти на службу — в противном случае все население могло бы покинуть земли, оставив их без обработки, и колония не достигла бы цели, т. к. земля давалась колонистам как средство иметь возможность выставить готовых воинов, да и самые места поселений тогда были бы открыты для внешних нападений. Характеристика этого козацкого положения славянского элемента в Малую Азию рисуется из нескольких намеков, именно: царь выделил из 30 тыс. народ опричный, избранный, вооружил их и дал в начальники славянина же, старейшину их (Невула). Это замечание важно в том отношении, что византийские императоры, переселив славян в Малую Азию, не бросали их на произвол судьбы, но старались достигать определенных политических целей, предоставляя колонистам и средства для осуществления их: наверное, давали им самоуправление, право самосуда, не лишали даже туземной власти. Эта колония не оставалась, да и не могла остаться без заметного участия в судьбах Византийской империи в VIII и IX вв. Проследить во всей широте ее влияние невозможно, по есть на этот счет очень любопытные намеки. Арабы пользуются услугами славян, нанимают охотников-проводников из них для похода в Романию (Македонию и Фракию) и пр.: «И пошел Магомет на Романию, взяв с собой славян, как знакомых с Романией». Но несомненно, что политическая роль славянских колоний продолжалась и позже, т. к. славяне составляли значительный элемент в населении Малой Азии. В 754 г. в Малую Азию была направлена еще более обширная колония в 208 000 человек и была поселена у р. Артаны. Предполагая, что и эта колония была поставлена на военное положение, мы допускаем, что она должна была выставлять в византийскую армию отряд ополчения, по крайней мере, в 20 тыс. человек.

Таким образом, что касается Севера и до известной степени Малой Азии, то к половине VII в., в течение ста лет, совершился переворот громадной исторической важности: весь почти Балканский полуостров сделался достоянием славянства. Около того же времени часть мелких славянских племен, поселившихся на северо-востоке Балканского полуострова, подпала под власть пришлой азиатской орды болгар. Эти завоеватели сделали для этой части слявянства то. в чем нуждалось западное славянство: они создали политическую организацию, даровали крепкое государственное единство. Как ее ни рассматривать — эту азиатскую орду — но болгары являются сплоченным народом, выступают на историческое поприще грозной для Византии силою. Славяне же, оставшиеся в стороне от власти этого пришлого элемента, именно сербы, достигают политической организации чуть ли не во времена неманичей, к началу XI столетия. Почти шесть веков они провели в состоянии политической незрелости, и как эти сербские славяне, так и их северные соплеменники много потеряли в течение своей истории в силу неизбежного закона, что позиции, значение которых не понято одной стороной и которые остались беззащитными и свободными, не могут долго оставаться в таком положении и занимаются другой стороной. Появление в северо-восточной части Балканского полуострова болгарской орды было, однако, чрезвычайно благоприятным для славянской истории обстоятельством.

Теперь обратимся к другому важнейшему вопросу византийской политики: отношениям империи к ее восточному соседу. Этот вопрос по единовременности своего возникновения с рассмотренным и по своей существенной важности для судеб империи составляет характерный признак VI—VII вв.

На севере противниками Византийской империи являлись неорганизованные славянские племена, на юге и востоке приходилось вести борьбу с могущественной державой, с централизованной государственной властью, обладавшею обширными материальными средствами. Войны Византии с персами продолжались целые столетия; со времени Юстиниана, задававшегося мировластительными целями, прочного мира между двумя империями не могло установиться, несмотря на многократные договоры о «вечном мире». Можно думать, что и в этом отношении религиозная исключительность и ревность о чистоте православия греческого духовенства много способствовала взаимной вражде. Множество добрых христиан переходило под власть персов; Византия постепенно теряла симпатии среди населения пограничных областей, которое часто служило проводниками персам во время их походов в гористых византийских провинциях. История взаимных отношений между Персией и Византией в конце VI и в начале VII в. и потому еще останавливает на себе наше внимание, что в это время на Востоке совершается не менее важный, чем на Балканском полуострове, процесс выделения новых этнографических элементов: происходит брожение между арабами в аравийской пустыне, начинают доходить до культурных стран известия о турках. Это именно те народы, которым принадлежит ближайшее будущее на Востоке.

Хотя в 562 г. между Юстинианом и Хосроем был заключен 50-летний мир, но ни та, ни другая стороны не обманывались насчет прочности этого мира. Прежде всего нужно помнить, что условием мира была плата значительной дани со стороны Византийской империи; Юстиниан согласился на эту унизительную жертву в видах сохранения мира, которого он так желал в преклонном возрасте и который был так необходим при расстройстве армии и истощении государственной казны. Но при Юстине II, в 572 г., когда предстояло выплатить долю взноса на второе десятилетие, настроение правительства было другое, и оно отказало персам во взносе дани.

Разрывая мир с персами, Юстин II должен был понимать, что предстоит новая война. И, действительно, в течение следующих 20 лет идет ряд военных столкновений частью на границе, вокруг крепостей Нисиби и Дара, частью в областях империи. Т. к. почти во всех войнах двух соседних государств военные действия большей частью зависели от того или другого положения пограничных полунезависимых арабских племен и турецких кочевых орд, а также от того обстоятельства, на чьей стороне станет пограничная горная Армения, то нужно думать, что решение императора Юстина II разорвать мир с Персией основывалось на благоприятных сведениях, имевшихся в Константинополе по отношению к упомянутым племенам и кочевым ордам. Более любопытные данные представляют начавшиеся тогда сношения Византии с народом, впервые выступившим в то время в истории под именем турок.

Упоминаемые у китайских писателей с конца V в. турки составляли в это отдаленное время небольшое кочевое племя того же происхождения, что гунны, авары, болгаре, половцы и печенеги, венгры и монголы. Вследствие удачных наездов на своих соседей турки приобрели известность в V а и вступили в сношения с Китаем. В VI а, овладев Бухарой, они сделались соседями Персии и составили план принять на себя посредничество в сношениях Византийской империи с Китаем и открыть прямой путь для торговых караванов из Индии в Европу. Т. к. сношения с Хосроем не привели к желаемой цели, то турецкий хан задумал соединить свои интересы с политическими видами Византийской империи. С этой целью он отправил в Константинополь торжественное посольство, которое явилось в столицу греческой империи в конце 568 г. и заставило о себе говорить тогдашних писателей.

Послы принесли Юстину II письмо от своего хана по имени Мокан-хан или Дизабула и сообщили грекам новые и любопытные сведения о турецком народе. Между прочим, они говорили, что авары, с которыми византийский царь находится в непосредственных сношениях, суть не что иное, как взбунтовавшиеся против турок подданные и рабы. Цель посольства, во главе которого стоял Маниак, состояла в заключении с греками торгового договора для свободного провоза на запад шелка, в установлении вечного мира и союза против всех врагов Византии. Юстин II, понимая все значение раскрываемых этими предложениями торговых и политических выгод, не решился, однако, пуститься в авантюру, прежде чем не собраны будут более точные сведения о турецком народе. С этой целью в 569 г. снаряжено было торжественное посольство с Зимархом, комитом Востока, во главе, которое отправилось в турецкую землю в сопровождении упомянутого выше Маниака. Целью была Согдиана, или нынешняя Бухара.

Византийское посольство прибыло в стан великого хана, когда он готовился на войну с персами. Здесь Зимарху удалось заручиться подтверждением статей договора, заключенного в Константинополе, и затем с богатыми подарками хана предпринять обратное путешествие в Константинополь. С этого времени начинается ряд ежегодных сношений турок с Византией. Менандр насчитывает семь посольств до 576 г. Эти сношения не имели, однако, существенных выгод ни для той, ни другой стороны и ограничивались восточными любезностями и обещаниями, исполнение которых никто не считал обязательным. Раз, когда византийский посол предстал перед ханом Туркешем и, сообщив ему о возведении Тиверия в сан кесаря, просил сделать диверсию против персов, хан сказал: «У вас, у греков, десять языков и одно мошенничество. Вот мои десять пальцев я вложил в свой рот, так и вы своими разными языками обманываете то меня, то аваров, моих рабов! Мы, турки, — продолжал хан, — не лжем и никогда не обманываем, а император посылает ко мне послов с лестными обещаниями и в то же время ведет дружбу с аварами, и это рабы, взбунтовавшиеся против своих господ. Авары возвратятся ко мне, когда я захочу, мне стоит только поднять бич, чтобы заставить их провалиться под землю. Зачем вы всегда препровождаете моих послов, идущих к нам, через Кавказ? Не думаете ли вы таким образом держать от меня в тайне ваши границы из опасения, чтобы я не захватил их? Я знаю очень хорошо, где текут ваши реки Днепр, Дунай и Марица, я знаю пути, которыми шли авары, мои подданные, чтобы напасть на ваши владения. Ужели вы думаете, что я не знаю прекрасно ваши силы?»

Приведенные извлечения из современного историка очень хорошо рисуют взгляд на турецко-татарские народы, кольцом обхватившие Восточную империю с VI в. и поддерживавшие между собой деятельные сношения. Давно уже была высказана мысль, что Византия часто сама знакомила европейских и азиатских турок между собой на собственную пагубу (особенно печенеги и турки-сельджуки в XI в.), теперь мы убеждаемся, что и без посредства Византии турецко-татарские народы Запада и Востока имели между собой сношения, не забывали общность происхождения и языка и не чужды были идеи общего движения против лживых и клятвопреступных греков.

Как бы то ни было, хотя на этот раз продолжительные переговоры и сношения не имели желательных результатов, не следует терять из виду, что турецко-византийские переговоры направлены против естественной соперницы Византии, Персидской империи, и имели целью ослабление аварского могущества. Весьма вероятно, что византийское правительство, принимая свое решение относительно Персии, ставило на одну чашку весов возможный союз с турками, но не имело смелости и настойчивости дать более широкое место открываемым со стороны турок перспективам. Для византийской политики центр тяжести в конце VI в. переносится на Запад, славяно-аварские набеги имели более значения для правительства, чем судьбы сирийских и малоазийских провинций. Вялая политика на Востоке сопровождалась вялыми переговорами с разными полунезависимыми племенами и нерешительными действиями против персов.

Кроме турецкого посольства к войне с персами предрасполагали тогдашние события в Южной Аравии, где владетель Йемена, желая освободиться от власти христианского абиссинского царя, искал покровительства Персии и навлек на свою страну вместе с персидским влиянием гнет и вымогательства персидского наместника, против чего император считал необходимым реагировать. Точно в тех же условиях находилась персидская Армения, где угнетаемые персами христиане искали покровительства христианского царя. Когда Хосрой указывал, что он не допускает вмешательства в дела Армении, из Византии было получено в ответ, что не в обычае христианского царя оставлять без помощи своих единоверцев.

Персидская война может быть разделена на два периода, границей между которыми служит смерть Хосроя в 579 г. Со стороны Юстина главнокомандующим был назначен сенатор и патрикий Маркиан, имевший, впрочем, в своем распоряжении весьма незначительный отряд и ограничивший свои действия демонстрацией против пограничной крепости Нисиби. Между тем, как византийский полководец осаждал этот город, персы вторглись в Сирию и нанесли много вреда незащищенной стране, уведя толпы пленных и разорив города и селения, а сам Хосрой осадил византийскую крепость Дару и взял ее после шестимесячной осады.

Ввиду неудачного хода военных действий на Востоке и опасности на Западе от авар Юстин отозвал Маркиана и назначил на его место другого вождя. На некоторое время затем военные действия перенесены были в Армению, где персы разрушили два города, Севастию и Мелитину, но потом, в свою очередь, потерпели поражение от Юстиниана, племянника одноименного императора. Но до назначения Маврикия, будущего императора, на место главнокомандующего на Востоке (577—578) персидская война тянулась с переменным успехом. Маврикий, прошедший хорошую военную школу и любивший военное дело, теорией которого он занимался специально, подготовил из своих земляков каппадокийцев надежный военный отряд и воспользовался им для войны с персами. Не ограничиваясь защитой пограничных областей, Маврикий перенес поле сражения на персидскую территорию и стал опустошать несчастную персидскую Армению. Успехи его были так значительны, что совершенно изменили взаимное положение враждующих сторон. Уведя из Армении множество пленных, Маврикий поселил их на острове Кипре. На историю дальнейшей войны огромное влияние имели военные реформы Маврикия и смерть Хосроя в 579 г.

Преемник Хосроя Ормисда IV прервал переговоры о мире, начатые Тиверием, и решился продолжать войну. Но византийские войска продолжали иметь перевес благодаря, с одной стороны, купленному дорогой ценой миру с аварами, позволившему сосредоточить на Востоке больше военных сил, а также благоразумным военным мерам Маврикия. В 581 г. он одержал над персами большую победу при Констанции в Месопотамии, имея на своей стороне сарацинского князя Мондира, который оказал ему важную услугу. Когда в следующем 582 г. Маврикий вступил на престол, командование на Востоке перешло к стратигу Иоанну Мистаку, который не имел ни искусства, ни счастия своего предшественника и потерпел от персов несколько поражений. На смену ему послан был Филиппик, женатый на сестре царя Гордии. В 586 г. персидское и византийское войска встретились в Восточной Месопотамии в долине Солах, где произошло решительное сражение, окончившееся поражением персов. Достойно замечания, что здесь в первый раз упоминается знамя с изображением Нерукотворного образа, с которым Филиппик обходил византийские войска. В этом деле принимал участие в качестве подчиненного Филиппику лица Ираклий, отец будущего императора.

После успешного дела при Солахе высшее руководство военными делами на персидской границе перешло к Ираклию, который с успехом делал набеги на города и селения в Южной Армении, имея главный опорный пункт в Амиде, т. к. с утратой Дары граница на Востоке изменилась в ущерб Византии. Когда весной 586 г. послан был на Восток новый военачальник в лице Приска, положение сторон еще более изменилось не в пользу империи. В византийском войске начался мятеж, раздались жалобы на неправильную выдачу и уменьшение денежных выдач. Хотя Маврикий поспешил замените непопулярного военачальника любимым между восточными войсками Филиппиком, но и это мало содействовало успокоению войска. В 588 и 589 гг. последовали две битвы при Мартирополе и Нисиби, окончившиеся поражением персидского войска. Но как, в конце концов, успех войны мало зависел от случайной победы или поражения одного отряда, и как персы умели хорошо пользоваться близостью к своей территории и быстро пополняли запасы, видно из того, что вскоре после поражения, испытанного при Мартирополе, они осадили засевший в городе греческий гарнизон и снова овладели этим городом.

Затянувшаяся персидская война могла продолжаться и еще многие годы. Ни персы, ни греки не употребляли в дело больших военных сил, чтобы нанести решительное поражение противнику. Собственно говоря, военные действия сосредоточивались на пограничной полосе, и ни одна сторона не отваживалась проникать в собственные области противника. Решительное влияние на дальнейший ход действий оказали внешние события, частью вызванные сношениями Маврикия с соседними полунезависимыми арабскими и турецкими князьями. Как бы то ни было, Персия оказалась в весьма затруднительных обстоятельствах: арабы напали на Месопотамию, турки угрожали северным границам, хазары вторглись в Армению. Хотя персидский военачальник Варарам одержал победу над турками, но в Колхиде потерпел поражение в деле с византийским отрядом. Когда царь Ормисда, разгневанный за неудачу, хотел лишить его командования, Варарам поднял восстание и начал войну против непопулярного властителя. В 590 г. Ормисда был убит, и на его место провозглашен царем взбунтовавшийся военачальник. Но у Ормисды остался в живых сын Хосрой II, который обратился к Маврикию с просьбой о помощи и с большими обещаниями, если царь примет на себя задачу восстановить его на царстве.

В Константинополе хорошо взвесили внутреннее и внешнее положение Персии и приняли сторону низверженной династии. Двумя победами над узурпатором восстановлена была власть Хосроя II над Персией, и в 591 г. заключен был мир, по которому персы уступили Византии персидскую Армению и Восточную Месопотамию. Утраченные во время 20-летней войны крепости Дара и Мартирополь возвращались Византии. Неожиданно сложившиеся благоприятно для Византии политические события дали ей весьма выгодный мир и позволили Маврикию перевести часть войск с Востока в Европу, где дунайская граница угрожаема была аварами. В течение 10 лет на восточной границе был прочный мир.

Источники:

1. Успенский Ф.И. История Византийской империи; М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2001

См. также:

Правление Юстиниана (518-610)

Правление Юстиниана в истории Византии предстает как грандиозная ошибка. Ошибка состояла в том, что был прерван нормальный и необходимый ход событий. В то время как империя фактически превратилась в империю Востока, а императоры V в., теоретически сохраняя права на западную часть империи, на самом деле пренебрегли ими и принесли их в жертву во имя спасения восточной части, Юстиниан с самого начала своего правления обратил свои взоры и честолюбивые помыслы на Запад, к прошлому. И для возрождения этой отмершей части империи он приложил столь огромные усилия, что разорил ее жизнеспособную часть.

Анастасий умер в 518 г., не оставив потомства и не назначив преемника. Сенат и армия по обоюдному согласию возвели на трон необразованного, но отважного воина-иллирийца Юстина. Ему помогал, в том числе и советами, племянник Юстиниан, также иллириец, но получивший хорошее классическое образование. Хотя Юстиниан официально стал править империей только в 527-м, можно считать, что он правил ею с 518 г. Он умер в 565-м, и если принять во внимание длительность его правления, то VI столетие заслуживает названия века Юстиниана.

Современники оставили нам воспоминания о Юстиниане. Не всегда совпадающие друг с другом, они едины в оценке необычайной работоспособности государя, его стремлении самому вникать во все дела, из-за чего изнуренные подчиненные прозвали его «император, не знающий сна». Властный и надменный, весьма ценивший славу, помпезность и императорский престиж Юстиниан, само собой разумеется, был очень набожен и к тому же хорошо разбирался в богословии. Известно, что в управлении страной большое участие принимала императрица Феодора, страстно любимая Юстинианом и коронованная вместе с ним в 527 г. Когда-то она, дочь смотрителя медведей на ипподроме, была танцовщицей, актрисой и, согласно молве, отличалась более чем свободными нравами. Взойдя на престол, Феодора целиком посвятила себя величию своего положения, и ее поведение было безукоризненным. Ничто лучше не характеризует ее, чем слова, которые, как говорили, она произнесла в день, когда грозное восстание «Ника» едва не свергло Юстиниана. Он был уже готов обратиться в бегство, когда жена остановила его, сказав: «Когда останется лишь одно спасение — бегство, я не хотела бы бежать. Те, кто носит корону, не должны пережить ее. Нравится мне старинное изречение, что пурпурные одежды — прекрасный саван».

Юстиниан преследовал две цели. Как римский император он хотел восстановить империю во всей ее целостности и процветании. Как христианский император он считал справедливым заставить всех придерживаться православной веры и самому суверенно решать, каковы должны быть учение и организация церкви. Этим объясняются все действия Юстиниана. Его внешняя политика полностью подчинялась замыслу отвоевать Запад, в то время как законодательная и административная деятельность была нацелена на возвращение империи ее земель и величия. Образцом Юстиниану служило славное римское прошлое. Что же касается религиозных проблем, то Рим не предлагал никакого решения — и Юстиниан колебался. Сам он склонялся к согласию с Западом и с папством. Феодора, возможно более прозорливая и лучше понимавшая важность восточных провинций, советовала проводить политику, благосклонную к монофиситам.

Оцените статью!

Император Юстиниан: властитель из низов

Византия — заметное государство в Европе, необычное государство, но, что для нас чрезвычайно важно, — очень существенно повлиявшее на нашу отечественную религию и культуру, а затем и на все остальное — систему отношений с властью, менталитет и даже бытовую сторону жизни, а в результате — на нашу историю. Но Юстиниан — это очень ранняя страница истории Византии, когда она еще и не стала той Византией, о которой шла речь. Сами византийцы называли свою страну в это время империей римлян или ромеев. Чем же именно этот правитель, который правил с 527-го по 565 год — в ранние времена — и которого при жизни многие называли великим, чем он прославился и вошел в историю?

Император Восточной Римской империи, будущей Византии — из крестьян. Одно это уже интересно, потому что совершенно нетипично, не так много было императоров из крестьянской среды. Его правление — мост между Древним миром и Средневековьем для Востока. Так называют специалисты это время. И еще одна особенность. Византия — это исчезнувшее общество, ибо в 1453 году турки покорили Константинополь, и Византия прекратила свое существование как государство. Скажу сразу: полное и окончательное исчезновение государства с исторической арены — большая редкость. А Юстиниан — это именно тот, кто пытался остановить уход, исчезновение. В этом пафос его удачной деятельности, в этом пафос и его жизни. Вспомним знаменитый Кодекс Юстиниана — это попытка транслировать Древний Рим и нормативы античного римского мира в новую эпоху. До конца, конечно, это сделать не удалось, но огромное влияние на право, на понятие «закон», Кодекс Юстиниана, безусловно, оказал. Даже наполеоновский Кодекс был инспирирован, как говорят специалисты, Кодексом Юстиниана.

Как ни странно, Великое переселение народов для этой страны оказалось весьма благотворным. Многие выдающиеся люди — пишущие и мыслящие — бежали в Византию, ко двору Юстиниана от несчастий завоеваний, и надо отдать должное императору, он понимал, что людей этих нужно привечать, собирать, им нужно помогать, потому что именно от них зависит культура страны, ее интеллектуальные возможности. Среди таких людей прежде всего назову Прокопия Кесарийского, образованнейшего человека, очень близкого ко двору Юстиниана. Он написал несколько произведений, среди них «Тайная история», скандальная хроника двора. Агафий написал продолжение его трудов. В Латинских источниках сохранилась «История готов» Исидора Севильского, это, правда, уже VII век. В сирийских источниках сохранились труды Иоанна Эфесского, о них писали сирийские монофизиты. Летописи эфиопские и арабские, и летописи самого Юстиниана сохранились на греческом и на латинском языках. И вот в результате такой разумной политики Юстиниана, мы имеем богатейший корпус источников, а это — редчайший случай в истории. И еще одна удача — эти источники отлично описаны и изучены. Научно описаны и проанализированы в книге Шарля Диля, удивительного и одного из самых знаменитых специалистов по Византии. Приятно отметить, что она вышла на русском языке раньше, чем на французском. И такой стариной веет от этого издания! И такое великолепное точное и подробное научное описание эпохи Юстиниана!

Родился будущий император в деревне, в Верхней Македонии, на границе с  Албанией, то есть в абсолютно глухой провинции, в очень небогатой среде, видимо, в 482 году. Дядя нашего героя, Юстин, раньше племянника ушел на военную службу с котомкой за плечами. Потому что военная служба была хорошим заработком, а заработок давало мародерство. Образования — никакого. Дядя Юстин, ставший благодаря военной карьере императором, не умел писать. И многие современники говорят, что для него изготовили специальный трафарет, дощечку с прорезями, с помощью которой, заполняя прорези краской, он и ставил свою подпись: «Юстин». И вот этот не умевший писать крестьянин, ушедший с котомкой из деревни на солдатскую службу, продвигаясь, становится полководцем, а потом и императором.

Он отлично умел воевать. А для вечно воюющей эпохи и конкретно Византии это очень важно. Умел и делал военную карьеру. Продвинувшись в руководители  императорской гвардии, он проложил себе путь к престолу. И надо сказать, не убийствами, не заговорами, а своим военным талантом и абсолютной бесхитростностью и беззлобностью. А придворное окружение было очень чувствительно, и вопрос, будут ли кровавые преследования и многочисленные казни, его очень беспокоил. Юстин и дальше в жизни своей доказывал, что он незлобный человек. Он вояка, а вояка и придворный интриган в его случае — вещи несовместные.

И как только он выделился еще только в командиры гвардии, он призвал к себе трех племянников (своих детей у него не было), среди них-то и был наш персонаж — Юстиниан. Первые 30 лет жизни Юстиниана — 30 лет! — известны мало. Видимо, ему было 12 — 15 лет, когда дядя вызвал его в Константинополь, где он учился в нескольких школах, получая классическое образование. И это племянник крестьянина и сам крестьянин! Это был очень способный человек, благодаря чему стал отлично образованным. А дядя Юстин, уже ставший императором, совсем безграмотный, очевидно, увидел что-то особенное в своем племяннике Юстиниане. Прежде всего что он не военный и потому определил его на военную службу — без военной школы, без военного опыта, незнатный человек так и остался бы крестьянином. Но определил не в боевые части, а в состав так называемого скол-отряда, в гвардию, ведавшую придворно-парадным церемониалом. «Вот для этого, — видимо, думал Юстин, — он подойдет». Образованность не помешает, а опасность совершить оплошность, командуя в боях, исключена.

В 518 году дядя Юстин провозглашен императором. Племяннику Юстиниану 36 лет, он уже давно при дворе. Он отлично образован и, помимо этого, получил хорошую практику управления задолго до того, как сам стал императором. Юстин назначил умного и способного Юстиниана комитом доместиков*. И очень скоро, именно благодаря этой важной придворной должности, он становится секретарем в консистории. А консистория — узкий, придворный совет при императоре. Таким образом, жизнь, которую дядя предоставил, организовал и умело направлял, сформировала в Юстиниане императора, еще не сделав его таковым, с огромной политической, церемониальной и придворной практикой.

1 апреля 527 года император Юстин официально провозглашает Юстиниана соправителем, практически наследником. А 1 августа 527 года, через четыре месяца, дядя, император Юстин, умирает — ему уже было за 70. Так Юстиниан совершенно законно оказывается на престоле. Ему 45, он уже немолод. И уже женат.

Его жена — мягко говоря, фигура необычная, кстати, в отношении к ней и к своему племяннику проявились личные качества дяди Юстина. Ибо Юстиниан при всем своем уме, интеллекте не был чужд мужских страстей. Влюбился страшным образом — в кого? Сам он был из низов, а уж она, Феодора, из самых-самых низов. Отец ее был надсмотрщиком за дикими животными в цирке. Куда уж ниже! Сторож, уборщик, подавал диким медведям мясо и чистил их клетки. Феодора с детства выступала в цирке в очень игривых костюмах. Прокопий Кесарийский слишком ярко описывает ее порочность, настолько, что появляется мысль о какой-то особой неприязни. Но вот Юстини-ан — умница, с придворной карьерой, племянник императора с блестящим будущим, влюбился так, что желает жениться только на ней. А она по всем понятиям шлюха, проститутка, или, говоря приличней, — куртизанка.

Но Прокопий явно пережимает, описывая ее развратность. А жениться нельзя, потому что существовал закон, который запрещал жениться членам императорского семейства на непатрицианках. Они же старались и делали вид, что они — Древний Рим, что Рим не умер. И вот, как в Риме нельзя из рабов взять себе жену, так и здесь нельзя. Но… добрый дядюшка Юстин, зная о страстной влюбленности своего племянника, отменил этот закон. Это называется отменить на один день. И дал ей статус патрицианки в 523 году. Но жена императора Юстина никак не могла допустить, что в императорскую семью войдет столь развратное существо, ее это шокировало, она была правоверной христианкой и набожной женщиной. Поэтому пришлось ждать. Пока не умерла императрица, брак не состоялся. Но как только она умерла, в 524 году, Юстиниан, еще не будучи императором, женился на Феодоре.

В 527 году Юстиниан и Феодора торжественно коронованы в храме святой  Софии. Многие воспринимали это как кощунство, покойную императрицу можно было понять. Причем храм только начинал строиться. Но уже было видно, что это роскошное и выдающееся сооружение, которому суждено стать жемчужиной зодчества. И именно здесь торжественно коронованы — кто? Племянник крестьянина и сам крестьянин, вышедший из глухой деревушки на границе Македонии, и портовая шлюха! В это трудно было поверить. Правда, жизнь доказала, что она не только танцовщица цирка и куртизанка, но прежде всего умная женщина, отлично умеющая владеть мужчинами — очень ценное умение во все времена! Даже Прокопий Кесарийский в «Тайной истории» пишет следующее: «Воистину ее пороки принадлежали ее происхождению и времени, а царские достоинства — только ей самой». Он был чудовищно беспринципный человек, в результате написал две истории, официальную и тайную. Вел два дневника и честно признавался: «я боялся написать правду». Но и тогда, когда он напишет правду, уже после смерти Юстиниана, она тоже будет вызывать сильные сомнения.

Несколько слов о том, что такое Византия. Чем управлял наш герой? Думаю, можно смело сказать, что история Византии начинается в 395 году, в конце IV века, когда после смерти императора Феодосия произошел официальный раздел великой Римской империи на Западную и Восточную. Центром Восточной стал Константинополь, основанный на европейском берегу пролива Босфор, бывшая греческая колония Византии. На Руси его называли Царь-град, то есть  царственный город, или город царя.

В 330-м году римский император Константин перенес туда столицу еще единой Римской империи в целях безопасности. Главное соображение — там не так страшен вал варваров, окружающих гибнущую Римскую империю. Ближайшими соседями этой восточной части были славянские племена, не отличавшиеся тогда такой безумной воинственностью, как германцы, хотя с севера время от времени давили на Балканский полуостров, но Юстиниану впоследствии удавалось их сдерживать, практически не воюя. Кроме того, считается — и, видимо, не без оснований, — что слабеющая императорская власть предпочитала перенести столицу, чтобы не встречать такого опасного, как в Риме, сопротивления сенатской знати и языческой оппозиции. А Константин, принявший христианство и всеми силами поддерживающий христианскую церковь, опасался, особенно в конце жизни, этого сопротивления. Еще жива была в памяти кровавая история императора Юлиана Отступника, пытавшегося восстановить язычество и залившего в результате страну кровью. Поэтому Константин, безусловно, мудрый правитель, решил поостеречься: как говорится, от греха подальше. Казалось, перенос столицы на восток сделает жизнь более безопасной. На самом деле, думаю, ощущение это было иллюзорным. И государство с новой столицей сильно отличалось от всех остальных.

На Западе все рухнуло, распалось на кусочки, там утвердились варварские короли, германские правители, вчерашние племенные вожди, и рождалось что-то новое, что — никто не знал и что потом, очень нескоро, назовут средневековой цивилизацией Западной Европы. А на Востоке была попытка сохранить, удержать уходящий Рим. И вот эта византийская цивилизация — ее можно назвать цивилизацией — основанная на попытке сохранить в классическом виде то, что гибнет и гибнет неминуемо, она и тогда и впоследствии производила впечатление чего-то неестественного, в большой степени искусственного, не живого. В кодексах Юстиниана, во многом прогрессивных, есть ахиллесова пята, слабое, а лучше сказать гибельное упущение — там не отменено рабство. Рабство сохранено, причем в категориях юридических, почти в классическом варианте. И в очень большой степени именно эта червоточина и не позволила Юстиниану, несмотря на все усилия, сохранить в лице Византии Рим таким, каким он был, а родить государство, малоспособное к жизни и в конце концов исчезнувшее. Вот  что досталось Юстиниану после смерти его дяди Юстина. Редкое наследство.

Надо отдать должное, Юстиниан не боялся окружать себя людьми, превосходящими его в знаниях и умениях. Например, он не был воякой, в отличие от дяди, и потому никогда не брался руководить войском. И думаю, в этом большая заслуга государственного деятеля, безусловная его разумная дальновидность. Велизарий и Нарсес — вот его два крупных полководца. У него были и другие талантливые полководцы, и железная воля Юстиниана направляла их не на войну против варваров, даже не против язычников, хотя он был христианский и истинно верующий император, преследующий еретиков. Здесь другое. Против варваров, но только для того, чтобы восстановить величие Рима. И хотя время не остановишь, эпоху не удержишь, на время они отвоевали у германцев: в 533-м Северную Африку, Сардинию и Корсику у вандалов, в 535—555-х — Италию и Сицилию у остготов.

Обращаю внимание читателей — они отняли Рим у варваров, им это удалось. Конечно, лишь на время. Кстати, был такой голливудский фильм «Битва за Рим», где показывают Велизария, который осаждает Рим и берет его в конечном счете, а затем очищает от готов и других варварских племен. Вот это программа: война, борьба с варварами за Рим. Кроме того, воевали на востоке с Ираном — в 40-х — 60-х годах VI века. И все это, включая Иран, попытка возродить Великую Римскую империю в христианском варианте — попытка, с точки зрения людей, имеющих некоторое представление о ходе всемирной истории, обреченная на провал. Но Юстиниан об этом не знал.

И некоторые воинские успехи все-таки налицо, победы были. Остготы повержены, вандалы повержены, в Иране успехов меньше, но тоже не поражение. То есть у такого человека, как Юстиниан, вполне могло сложиться впечатление, что он много сделал для восстановления Римской империи или даже просто восстановил ее и потому он пребывал в некой политической иллюзии, помогавшей ему какое-то время мириться с реальной действительностью.

Необходимо сказать о самом значительном событии времен Юстиниана — восстании Ники. Кстати, думаю, это именно оно подтолкнуло императора к законодательной деятельности, и знаменитый Кодекс Юстиниана, возможно, не появился бы, не начни бунт на стадионе любители острых зрелищ.

Это случилось вскоре после его коронации — в 527-м он коронован, а в 532-м  — грандиозный бунт. Или все-таки восстание, имея в виду марксистские категории? А если в сегодняшних терминах, я бы сказала — битва футбольных фанатов.

В Константинополе самым любимым местом сборищ был громадный цирк, огромное великолепное сооружение, где проходило самое любимое состязание, сегодня сопоставимое только с футболом — это гонки колесниц. И по цвету костюмов наездников весь Константинополь разделился на партии — голубые и зеленые. Умнейшие люди вроде Грефса, нашего дореволюционного медиевиста, считали, что люди, живущие в предощущении конца, — а Византия, эта Восточная Римская империя, все равно испытывала ощущение конца Рима, — люди такой судьбы особенно увлекаются зрелищами, бешеными страстями, которые отвлекают их от реальных тягот жизни. Возможно, они и правы, во всяком случае никаких политических программ ни у кого не было, как нет их у нынешних «спартаковцев», «динамовцев» и всех других спортивных команд. Более того, нельзя сказать, что это был бунт плебса. Потому что аристократы тоже «болели» и тоже разделились, оказавшись вместе с плебсом в разных командах болельщиков. Юстиниан в этом не замечен, но на состязания ходил, чтобы показаться народу.

Бунт начался на стадионе. Этот стадион был устроен так, что место для императорской ложи оказывалось на фоне неба, и, когда появлялся император, он словно парил над всеми зрителями. Очень умная архитектура. И вдруг — вопли, крики со стороны болельщиков — на стадионе сидели, конечно, не одни аристократы: «Налоги, долой налоги! Задавили налогами, долой коррупцию, долой продажных твоих советников!» Юстиниан испугался и, как умный человек, тут же пообещал все исправить. Но вопли продолжались: «Ты лжешь, осел! Ты даешь ложную клятву!» Этого он не ожидал. Налоги, коррупция, ненависть к чиновникам, уменьшение раздач (а они проходили на стадионе, зрелища сопровождались раздачей хлеба и других угощений). Всегда казалось, что раздач мало, а налогов, естественно, слишком много. Так начался бунт, крики не утихали.

Мне еще с юности внушалось советской историографией, что их клич «Ника!» («Побеждай!») — клич революционный, политический. Ника — богиня победы. Но это был клич на стадионе, когда мчались колесничие, и все в едином порыве вскакивали и вопили: «Ника! Ника!» Думаю, это все равно что — «Шайбу! Шайбу!» Вот и получается, что восстание было с кличем «Шайбу! Шайбу!» Они понеслись по улицам и громили все, что попадалось под руку.

Можно вспомнить совсем недавнюю историю. Был футбольный матч с японцами. И когда наши проиграли, в центре Москвы некие молодчики громили витрины и машины, только потому, что наши проиграли японцам… К сожалению, это общечеловеческое. О таких болельщиках писал еще Иоанн Златоуст: «Если спросить о числе пророков или апостолов, никто не сумеет открыть рта. Зато о лошадях и возницах каждый готов болтать, сколько угодно».

Город был захвачен, и Юстиниан испугался. Город полыхал — но никакой организации, никаких продуманных действий и вождей, конечно, не было. Поэтому слово «восстание» здесь неприемлемо. Безобразия в городе. Погром, обычный погром, но в таких масштабах, а войск в Константинополе было так мало, что приближенные посоветовали императору отправиться подземным ходом, который вел прямо к берегу моря, сесть на корабль и на время отплыть из этого опасного места. Он был готов сделать это. Но… отказалась Феодора, она сказала: «Любо мне старинное изречение, что пурпурная накидка, багряница императорская — лучший саван». И бежать отказалась. И он остался. Он любил ее. А тут и отряды варваров ввели, они-то и решили дело. А что же делать? В такой ситуации можно обратиться и к варварам.

Да, он любил ее. Современники отмечают, что после ее смерти он очень изменился и сразу стал болеть. Но, даже будучи очень старым и одряхлевшим, от власти отказаться не мог и преемника не называл, не представлял у власти никого, кроме себя, до последней секунды.

Если вернуться и еще раз бросить взгляд на этот бунт, можно отметить, что массовые, спортивные страсти, очевидно, родились в Древнем Риме. Идут они явно оттуда. И очень часто и раньше, и сейчас перерастают в необузданную дикую агрессию, насилие, когда громят, бьют, жгут все подряд. При Юстиниане эти страсти обрушились на чиновников с их коррупцией и налогами. Как всегда, считали, что император-то еще ничего, надо только убрать плохих, дурных советников. Это все — дело вечное. И когда Феодора проявила такое душевное мужество, он тоже собрал свою волю в кулак, — а был он человеком далеко не слабым и не безвольным. Однако то, что происходило тогда у него на глазах, его испугало, и он всерьез взялся за законодательную деятельность.

Законодательная деятельность не значит, что сам вдохновитель — великий законодатель. Он собрал юристов. Он попробовал выработать и издать такие законы, которые бы умиротворили страсти, чтобы каждая категория населения несла налоговое бремя более-менее справедливо, Но у него это не получалось и не могло получиться, потому что для этого надо было обложить колоссальными налогами богатых, но аристократия никогда бы на это не пошла. А над императором сразу нависала угроза заговора, свержения с престола. И он пытался маневрировать налогами: сегодня с одних возьмем побольше, завтра — с других. В итоге, конечно, полного умиротворения не было. Однако была попытка упорядочить жизнь всех сословий, поставить ее на законное основание. Уже это для того времени — очень много.

В разделе «Новеллы» серьезное внимание уделяется колонам — той категории населения, которая уже была полусвободной-полузависимой, напоминающей будущих средневековых крепостных. Они прикрепляются к земле по законодательству Юстиниана, там даже есть такое выражение «рабство земли». Но… император не знает, что готовит феодализм, лепит его своими руками. И это тщательная, усердная и долгая законодательная деятельность, неутомимая работа с целой группой экспертов. Его прекрасное образование помогало ему работать с юристами наравне и требовать создания точных и неоспоримых законов. Остановить течение времени они не могли, хотя государство просуществовало еще 800 лет! Юстиниан заложил, кодифицировал законную деятельность, выстроил те леса, которые и держали государство, помогая ему выстаивать.

И еще одна сторона деятельности, которая была во спасение жизни империи — градостроительная деятельность Юстиниана. Он закончил храм святой  Софии и, по преданию, войдя в него, сказал: «Я победил тебя, Соломон», имея в виду храм в Иерусалиме и будучи твердо уверен, что его храм прекраснее.

Умер он своей смертью, что тоже нечасто бывало с императорами. А в 1204 году, во время четвертого крестового похода, через 700 лет после смерти, его прах был потревожен. Крестоносцы вскрыли и разрушили его могилу. И застыли от изумления. В своих воспоминаниях они напишут, что тело не тронул тлен, и потому Юстиниан предстал перед ними, как живой…

* Высокое звание. Это или помощник наместника провинции, или крупный военачальник

Византия при Юстиниане. Борьба империи с внешними врагами

В 395 году Восто̀чная Рѝмская империя превратилась в самостоятельное государство – Византѝю.

Своё название она получила от старого имени своей столицы – города Виза̀нтий.

Византийцы называли себя ромѐями, своё государство – Ромѐйской (Римской) империей.

В состав Восточной Римской империи входили Балка̀нский полуостров, Ма̀лая А̀зия, земли Кавка̀за, Сѝрия, Палестѝна, Егѝпет.

Византия в V веке

С древности здесь развивались ремесло и торговля, земледелие и скотоводство.

Занятия византийцев

 

Империю населяло множество народов. Но больше всего было грѐков. Со временем греческий язык сменил латынь и стал государственным языком империи.

В отличие от Западной Римской империи, Византѝи удалось защитить свои границы и просуществовать ещё более тысячи лет.

Периодизация истории Византии

Она сохранила развитую экономику, традиции римской государственности и греческой культуры. Её торговые пути были по-прежнему безопасны, а деньги – надёжны.

Византийские воины

Византия оставалась страной многолюдных и процветающих городов. В них были развиты ремесла: производство украшений, стеклянной посуды, шелковых тканей.

Самым крупным и богатым был столичный Константино̀поль.

Панорама Константинополя

Он находился на берегу пролива Босфо̀р, на пересечении важных торговых путей: сухопутного – из Европы в Азию, и морского – из Средиземного моря в Чёрное.

Византийские купцы торговали с Северным Причерномо̀рьем,

В Византии сохранялось единое государство с сильной императорской властью.

Во главе страны находился импера̀тор. Он был одновременно главой правительства, высшим судьёй и главнокомандующим войска, он же считался и покровителем церкви.

Император Византии

В Византии про императора говорили, что он «ниже только Бога».

Император управлял страной при помощи множества чиновников. Чиновники столицы управляли чиновниками в провинциях.

Единой религией Византии было христиа̀нство. Но церковь была подчинена государству.

Император со своими приближёнными, армия и флот содержались за счёт налогов с крестьян, купцов и ремесленников.

Расцвета Византия достигла в правление императора Юстиниа̀на (527– 565 годы). Его правление было этапом перехода от античности к Средневековью, от римских традиций к византийскому стилю правления.

Основным правилом Юстиниана было: «единое государство, единый закон, единая религия».

Юстиниан был ревностным христианином. По его приказу в столице был построен храм Свято̀й Софѝи, ставший гордостью Константинополя и всей империи.

Император жаловал церкви земли и ценные подарки, строил храмы и монастыри.

Юстиниан

Юстиниан хотел, чтобы вся империя жила по одним законам. По его приказу были собраны и изучены постановления и законы, когда-либо принятые в Римской империи, и изданные самим императором.

В результате, ими был создан знаменитый труд, названный «Свод гражда̀нского пра̀ва».

Юристы в странах Европы изучали и использовали этот свод на протяжении сотен лет. Он сохранил римское право для следующих поколений.

Юстиниан хотел восстановить Римскую империю в прежних границах.

В упорных войнах полководцы Юстиниана поодиночке разгромили всех противников и захватили их земли (Италию, Южную Испанию, Северную Африку).

Византия в VI веке

Для защиты границ империи Юстиниан строил на окраинах крепости, прокладывал к границам дороги. Повсюду восстанавливались разрушенные города.

Но население Византии было разорено непосильными налогами. Частыми были восстания.

Византия не имела сильного рыцарского войска, как в Западной Европе, и стала терпеть поражения в войнах с соседями.

Вскоре после смерти Юстиниана Византия потеряла почти все завоёванные территории.

В VI веке на Византию стали нападать славя̀не. Они доходили до Константинополя.

В войнах с Византией славяне приобрели боевой опыт. От вторжений они перешли к заселению: заняли сначала север Балканского полуострова, проникли в Македонию и Грецию. Славяне стали подданными империи: платили налоги, служили в войске.

В VII веке на Византию напали ара̀бы. Они захватили всю Северную Африку, Палестину, Сирию, Египет.

Славяне

Территория империи сократилась втрое. Византия сохранила лишь Малую Азию, южную часть Балканского полуострова и некоторые области в Италии.

Византия в VII веке

 

В Византии был введён новый порядок набора в войско: вместо наёмников в армию брали воинов, получавших за службу землю. В мирное время они её обрабатывали. В случае войны – отправлялись в поход со своим снаряжением.

Особенно грозным оружием византийцев был «грѐческий огонь» – зажигательная смесь, которая под давлением выбрасывалась на корабли неприятеля.

Применение «греческого огня»

В VIII веке Византия смогла одолеть арабов. Отвоевала у них часть Малой Азии, Закавказье, Сирию, Крит и Кипр.

Из византийских военачальников сложилась знать провинциальная.

Нередко они поднимали мятежи и вели войны против императора.

Подведём итоги.

Результатом правления Юстиниана стали: укрепление власти монарха, расширение границ империи, создание единого сборника законов.

После его смерти – потеря завоёванных территорий, начало внутренних неурядиц.

О хронологических периодах Византийской империи — Smarthistory

Это эссе предназначено для ознакомления с периодами византийской истории с акцентом на развитие искусства и архитектуры.

Колосс Константина, ок. 312–15 (Палаццо деи Консерватори, Капитолийский музей, Рим) (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Из Рима в Константинополь

В 313 году Римская империя легализовала христианство, начав процесс, который в конечном итоге разрушил многовековую языческую традицию.Вскоре после этого император Константин перенес столицу империи из Рима в древнегреческий город Византион (современный Стамбул). Константин переименовал новую столицу в «Константинополь» («город Константина») в честь себя и посвятил ее в 330 году. Благодаря этим событиям родилась Византийская империя — или была?

Карта с Римом и Константинополем (основная карта © Google).

Термин «Византийская империя» немного неверен. Византийцы понимали свою империю как продолжение древней Римской империи и называли себя «римлянами».Использование термина «византийский» стало широко распространенным в Европе только после того, как Константинополь окончательно пал перед турками-османами в 1453 году. По этой причине некоторые ученые называют Византию «Восточной Римской империей».

Византийская история

История Византии удивительно длинна. Если считать историю Восточной Римской империи от посвящения Константинополя в 330 году до его падения османами в 1453 году, империя просуществовала около 1123 лет.

Ученые обычно делят византийскую историю на три основных периода: Ранняя Византия , Средняя Византия и Поздняя Византия .Но важно отметить, что эти исторические обозначения являются изобретением современных ученых, а не самих византийцев. Тем не менее, эти периоды могут быть полезны для обозначения значительных событий, контекстуализации искусства и архитектуры и понимания более крупных культурных тенденций в истории Византии.

Ранняя Византия: ок. 330–843

Ученые часто расходятся во мнениях относительно параметров ранневизантийского периода. С одной стороны, в этот период продолжилось римское общество и культура — так правильно ли говорить, что это началось в 330 году? С другой стороны, принятие империей христианства и географический сдвиг на восток открыли новую эру.

Сант-Аполлинаре-ин-Класс, Равенна (Италия), ок. 533–49 (мозаика апсиды, 6 век, мозаика триумфальной арки, вероятно, ок. 7–12 вв.) (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

После принятия Константином христианства церковь пользовалась имперским покровительством, строя монументальные церкви в таких центрах, как Рим, Константинополь и Иерусалим. На западе империя столкнулась с многочисленными нападениями германских кочевников с севера, а Рим был разграблен готами в 410 году и вандалами в 455 году.Город Равенна на северо-востоке Италии приобрел известность в V и VI веках, когда он функционировал как имперская столица западной части империи. Несколько церквей, украшенных роскошной мозаикой, таких как Сан-Витале и близлежащая церковь Сант-Аполлинаре-ин-Класс, свидетельствуют о важности Равенны в то время.

Примерные границы Византийской империи при императоре Юстиниане I, ок. 555 (Татарын, CC BY-SA 3.0)

При императоре шестого века Юстиниане I, который правил в 527–565 годах, Византийская империя расширилась до своей самой большой географической области: она охватила Балканы на севере, Египет и другие части Северной Африки на юге, Анатолию (нынешняя Турция). ) и Левант (включая современные Сирию, Ливан, Израиль и Иорданию) на восток, а также Италию и юг Пиренейского полуострова (ныне Испания и Португалия) на запад.Многие из величайших архитектурных памятников Византии, такие как новаторская купольная базилика Святой Софии в Константинополе, также были построены во время правления Юстиниана.

Исидор Милетский и Анфемий Тралльский для императора Юстиниана, Собор Святой Софии, Константинополь (Стамбул), 532–537 гг. (фото: © Robert G. Ousterhout)

Константинополь (карта: Кэролин Коннор и Том Эллиот, Картографический центр древнего мира, CC BY-NC 3.0)

Следуя примеру Рима, в Константинополе было несколько открытых общественных пространств, в том числе главные улицы, форумы , а также ипподром (трасса для скачек на лошадях или колесницах с общественными местами), в которых часто участвовали императоры и церковные чиновники. в эффектных публичных церемониях, таких как шествия.

Христианское монашество, начавшее процветать в 4 веке, получило покровительство императора в таких местах, как гора Синай в Египте.

Монастырь Святой Екатерины, Синай, Египет (фото: Joonas Plaan, CC BY 2.0)

Мозаика апсиды с изображением Богородицы с младенцем, ок. 867, Собор Святой Софии, Константинополь (Стамбул) (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Тем не менее, середина 7-го века начала то, что некоторые ученые называют «темными веками» или «переходным периодом» в византийской истории.После подъема ислама в Аравии и последующих нападений арабских захватчиков Византия потеряла значительные территории, в том числе Сирию и Египет, а также символически важный город Иерусалим с его священными местами паломничества. Империя пережила упадок в торговле и экономический спад.

На этом фоне и, возможно, подпитываемом тревогой за судьбу империи, в Константинополе в VIII–IX веках разгорелся так называемый «иконоборческий спор». Церковные лидеры и императоры спорили об использовании религиозных изображений, изображающих Христа и святых, некоторые почитали их как святые образы или «иконы», а другие осуждали их как идолов (подобно изображениям божеств в Древнем Риме) и, по-видимому, уничтожали некоторые из них. Наконец, в 843 г. церковь и имперские власти окончательно подтвердили использование религиозных образов и положили конец иконоборческой полемике, событию, впоследствии отмеченному византийцами как «Триумф Православия».

Средняя Византия: ок. 843–1204

В период после иконоборчества Византийская империя наслаждалась растущей экономикой и вернула себе некоторые территории, которые она потеряла ранее. С утверждением образов в 843 году искусство и архитектура снова расцвели. Но и византийская культура претерпела ряд изменений.

Средневизантийские церкви развивались на основе нововведений правления Юстиниана, но часто строились частными покровителями и, как правило, были меньше, чем большие имперские памятники ранней Византии. Меньший масштаб средневизантийских церквей также совпал с сокращением масштабных публичных церемоний.

Соборная церковь, XI век, Осиос-Лукас, Беотия (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Монументальные изображения Христа и Богородицы, библейских событий и множества различных святых украшали интерьеры храмов как в мозаиках, так и в фресках. Но средневизантийские церкви в значительной степени исключают изображения флоры и фауны мира природы, которые часто появлялись в ранневизантийских мозаиках, возможно, в ответ на обвинения в идолопоклонстве во время иконоборческого спора. Помимо этих достижений в архитектуре и монументальном искусстве, с этого периода сохранились изысканные образцы рукописей, перегородчатой ​​эмали, каменной кладки и резьбы по слоновой кости.

Средневизантийский период также характеризовался усилением напряженности между византийцами и западноевропейцами (которых византийцы часто называли «латинянами» или «франками»).Так называемый «Великий раскол» 1054 г. обозначил растущие разногласия между православными христианами в Византии и католиками в Западной Европе.

Четвертый крестовый поход и Латинская империя: 1204–1261

В 1204 году Четвертый крестовый поход, предпринятый западноевропейцами, верными папе римскому, свернул со своего пути к Иерусалиму и разграбил христианский город Константинополь. Многие художественные сокровища Константинополя были уничтожены или увезены в Западную Европу в качестве трофеев. Крестоносцы заняли Константинополь и основали «Латинскую империю» на территории Византии.Изгнанные византийские лидеры основали три государства-преемника: Никейскую империю на северо-западе Анатолии, Трапезундскую империю на северо-востоке Анатолии и Эпирский деспотат на северо-западе Греции и Албании. В 1261 году Никейская империя отвоевала Константинополь и короновала Михаила VIII Палеолога как императора, установив династию Палеологов, которая будет править до конца Византийской империи.

Маршрут и результаты Четвертого крестового похода (Канди, CC BY-SA 4.0)

В то время как Четвертый крестовый поход разжигал вражду между восточными и западными христианами, крестовые походы, тем не менее, способствовали межкультурному обмену, который очевиден в искусстве Византии и Западной Европы, и особенно в итальянской живописи периодов позднего средневековья и раннего Возрождения, примерами которой являются новые изображения св. Франциск рисовал в так называемом итало-византийском стиле.

Поздняя Византия: 1261–1453

После того, как византийцы восстановили свою столицу в 1261 году, меценатство снова расцвело. Некоторые ученые называют этот культурный расцвет «палеологским ренессансом» (после правления династии Палеологов). Несколько существующих церквей, таких как монастырь Хора в Константинополе, были отремонтированы, расширены и щедро украшены мозаикой и фресками. Византийские художники также действовали за пределами Константинополя, как в византийских центрах, таких как Салоники, так и в соседних землях, таких как Королевство Сербия, где на фресках конца 13 века сохранились подписи художников по имени Михаил Астрапас и Евтихий. и начала 14 вв.

Мозаика Феодора Метохита, приносящего церковь Хора Христу, монастырь Хора, Константинополь (Стамбул) ок. 1315–21 (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Однако Византийская империя так и не оправилась полностью от удара Четвертого крестового похода, и ее территория продолжала сокращаться. Призывы Византии к западноевропейцам о военной помощи перед лицом растущей угрозы со стороны турок-османов на востоке остались без ответа. В 1453 году османы окончательно завоевали Константинополь, превратив многие великие церкви Византии в мечети и положив конец долгой истории Восточной Римской (Византийской) империи.

Мечеть Сулеймание в Стамбуле, спроектированная Мимаром Синаном и открытая в 1557 году, находится под влиянием византийской архитектуры (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Андрей Рублев, Троица, ок. 1410 или 1425-27, дерево, темпера, 142 × 114 см (ГТГ, Москва)

Поствизантий: после 1453 г.

Несмотря на окончательную гибель Византийской империи, наследие Византии продолжилось. Это очевидно на бывших византийских территориях, таких как Крит, где так называемая «критская школа» иконографии процветала под венецианским правлением (известным продуктом критской школы был Доменикос Теотокопулос, более известный как Эль Греко).

Но влияние Византии также продолжало распространяться за ее прежние культурные и географические границы, в архитектуре османов, иконах России, живописи Италии и других местах.

 

 


Дополнительные ресурсы

 

Бесплатный путеводитель Smarthistory по византийскому искусству в электронном виде

«Византия (ок. 330–1453)», Хайльбруннская хронология истории искусств, Метрополитен-музей

.

 

Византийская лаборатория истории искусств Брайана Уайлдмана

Византийский

Брайан Уайлдман

Византийский Империя сосредоточилась вокруг города Константинополя в Турции, который назывался Византия до того, как римский император Константин избрал ее новой столицей. город Римской империи.Хотя в современном Стамбуле осталось немного архитектуры древнего города, церковь Святой Софии, величайшее из всех византийских зданий, все еще остается нетронутой. Император Юстиниан поручил Собор Святой Софии в 534 году после того, как предыдущая одноименная церковь сгорела в результате беспорядков. В решающий момент для Юстиниана он был готов бежать из своей столицы во время беспорядков, но его жена Феодора призвала его взять своих солдат и противостоять горожанам. Юстиниан, правивший очень долго, закладывал фундамент богатой и образованной христианской империи.Массивный проект, Собор Святой Софии, был построен удивительно быстро, примерно за пять лет. Это достижение привело к появлению легенд, которые объясняли быстрое строительство тем, что ему помогали ангелы. Фактически, Юстиниан выбрал Исидора, физика. ученый и Антемий, ученый в области геометрии и оптики, чтобы спроектировать и построить церковь. Сочетая в себе два разных плана раннехристианской церкви, собор Святой Софии втиснул базилику в церковь с центральной планировкой. Купол собора Святой Софии был инженерным чудом своего времени.Подумайте о твердом толстый барабан, поддерживающий Парфенон, а затем рассмотреть гигантский купол собора Святой Софии, восседающий как бы невесомо на вершине высоких и воздушных висячих арок. Хотя его архитекторы не были изобретателями подвесных арок, собор Святой Софии демонстрирует одно из самых ранних их применений и в беспрецедентно массовом масштабе.

Кольцо окон, опоясывающее основание купола собора Святой Софии, является одной из его самых красивых и отличительных черт.Окна имеет решающее значение для излучения света в церковь. Создание такого количества перфораций в основании купола рискованно с точки зрения конструкции. Как и в случае с римским Пантеоном, архитекторы веками ломали голову над тем, как был создан этот великолепный купол. Первый купол собора Святой Софии действительно рухнул в девятом веке, и последующий более высокий купол также время от времени нуждался в ремонте. Тем не менее, собор Святой Софии веками выживал в этой сейсмоопасной части города. мир.

История Византии делится на четыре этапа.Первый Золотой Век, Период Иконоборчества, Второй Золотой Век и Третий Золотой Век. Юстиниан руководил Первым Золотым веком во время своего правления с 527 по 565 год. До этого периода западная и восточная половины Римской империи полностью разделились. Вся Западная Европа стала полем битвы для различных варварских племен. Осоготы и вестготы контролировали большую часть Италии. Их первая крепость была в Вене. Юстиниан стремился вернуть себе всю Западную Европу. Он вел походы в Северной Африке против вандалов, которых раньше называли карфагенянами, а до этого финикийцами, и на Сицилии против вестготов.В 534 г. Юстиниан издал систему права, известную как Кодекс, который помог сплотить империю и оставался основной системой права до конца византийской истории. Войска Юстиниана на короткое время даже захватили сам город Рим. История могла бы сложиться иначе, если бы не ужасная чума, охватившая империю в конце карьеры Юстиниана. До того, как она унесла ее жизнь, многие винили в чуме необычную и красивую жену Юстиниана Феодору, потому что считали ее ведьмой.Хотя это не убило его, ни Юстиниан, ни империя, которую он пытался создать, так и не оправились от чумы, которая опустошила Турцию в шестом веке почти так же, как черная чума опустошила Италию в четырнадцатом веке.

Небольшая резьба по слоновой кости была очень популярна в Византии, особенно в период первого Золотого века. Это следует средневековой тенденции в целом. Небольшие произведения искусства обеспечивали большую мобильность, которую ценили даже люди, не входившие в кочевую варварскую орду.Слоновая кость использовалась на обложках книг и в качестве небольших складных молитвенных изделий. Обратите внимание, что резьба по слоновой кости напоминает классическое искусство, но имеет нереалистичные пропорции и иррациональное пространство. Например, ноги аркангела Гавриила справа, кажется, парят над пропорционально гораздо меньшими ступенями, что указывает на его видное положение в небесной иерархии. Византийское искусство целенаправленно отходит от классицизма, потому что изображает религиозные сюжеты, не соответствующие нашему рациональному земному чувству пространства и пропорций.Диптих слева изображает императора Юстиниана, держащего сферу, символизирующую его господство над миром. Подобно Константину до него, Юстиниан, кажется, имел некоторое замешательство относительно того, кого, по его мнению, его христианские подданные должны почитать больше всего. В отличие от дней Константина, христианство превратилось из предпочтительной религии государства в единственную религию государства. Церковь и государство были едины, и император Юстиниан руководил ими обоими. Триптих из слоновой кости в середине относится к 800-м годам, и к этому моменту изображается более знакомое христианское послание, не включая главу государства.

Равенна представляет собой особенно интересное окно в этот период времени, потому что и осоготы, и византийцы строили христианские церкви в Равенне и потому что они не подвергались вмешательству в период иконоборчества. Старейшим из них является мавзолей Галлы Плацидии. Галла Плацидия была дочерью римского императора Феододия I, вышедшей замуж за готского короля Константина III. Считается, что сама Галла заказала это небольшое здание по плану греческого креста. Централизованно разработанный план и мозаики создают контекст для того, чтобы считать это ранневизантийским произведением, а не западным раннехристианским. Ученые сходятся во мнении, что мозаики внутри мавзолея являются лучшим из существующих ранних образцов этого отчетливо византийского искусства. Нимб позади Христа — первый известный пример этой художественной условности, что делает загадкой, является ли изображение нимбов в искусстве византийским или осоготским изобретением. Степень реализма, достигнутая в мозаике Христа Доброго Пастыря, является одним из ключей, который помогает ученым датировать ее.Например, необычны тени, которые отбрасывали на землю Христос и его стадо. В более поздних византийских мозаиках таких теней нет, потому что предметы должны восприниматься как находящиеся в потустороннем царстве.

Апсида базилики Сант-Аполлинария в Равенне изображает ту же тему Христа как пастыря, но совсем по-другому. Все выглядит гораздо менее реалистично, изображаемые предметы не отбрасывают тени на землю, а Христос вырос борода. Эта церковь считается византийской, но на самом деле она была построена по заказу осоготского короля Теодориха в 504 году. План ее базилики соответствует предпочтительному стилю церквей на западе, но ее обширная мозаичная программа изначально была работой византийских художников. по заказу Теодориха, был переработан, когда Юстиниан завоевал город. Сам Теодорих и другие члены его двора были изображены на видном месте на западной стороне нефа. Чтобы решить эту проблему, художники заменили вестготские сюжеты занавесками.На одной из занавесок есть таинственная бестелесная призрачная рука, оттягивающая ее в сторону, которая могла быть остатком одного из осоготов. В мозаичной программе остались и другие интересные детали, раскрывающие ее варварские корни.

В течение короткого времени после его завоевания Юстинианом, Равенна стала византийской столицей на западе. Юстиниан заказал центрально спланированную церковь Сан-Витале в Равенне, чтобы подчеркнуть положение города и напомнить людям, кому он принадлежал. По-прежнему флагманская церковь Равенны, скромный внешний вид церкви СанВитале защищает блестящий интерьер, полный стеклянной мозаики и роскошного декоративного мрамора. Юстиниан явно хотел подчеркнуть богатство своей империи дорогими материалами, вложенными в церковь. Даже окна здания сделаны из очень тонких кусочков полупрозрачного алебастра. техника, известная как облицовка книг, используется во всем здании, когда мраморные плиты выбираются из-за их красивого рисунка, а затем разрезаются пополам, чтобы узор отражался в двух частях, обращенных друг к другу.Центральный план здания четко обозначает его принадлежность к востоку. Здание было настолько впечатляющим, что Карл Великий из Священной Римской империи нашел здание настолько внушающим благоговейный трепет, что в начале девятого века он поручил своему архитектору Отто Мецу построить аналогичную церковь в Германии.

Хотя он никогда не ступал в Равенну, император Юстиниан занимает видное место в мозаичной программе Сант-Виталле. В королевских пурпурных одеждах и с хлебом в руках Юстиниан выглядит как Христос и даже имеет нимб над головой, показывая, что идея обожествления императоров была еще очень жива во времена Юстиниана. Епископ Максим, чье имя написано над его головой, стоит рядом с Юстинианом. Относительная роскошь их нарядов многое говорит о структуре и иерархии византийской теократии.

Теодора была сиротой и странствующей актрисой до встречи с Юстинианом.Почти на десять лет старше его, Юстиниан был очарован ее выступлением, которое он видел. Юстиниану пришлось уговорить своего дядю изменить закон, чтобы он мог жениться на человеке, который был намного ниже по социальному статусу, чем он сам. Феодора оказалась столь же умна, сколь и красива. Развивая это сочетание талантов, Теадора в конечном итоге стала опытным дипломатом, государственным деятелем и самым доверенным лицом Юстиниана. Ее близость к нему не была типичной и вызывала некоторое недовольство некоторых ключевых членов его кабинета. Скромное происхождение и сильный характер Теадоры сделали ее популярной в массах. Однако в ней была загадочность, которая заставляла ее одновременно любить и ненавидеть. Некоторые люди подозревали ее в том, что она ведьма, еще до чумы, и когда она пришла, ее популярность пошла на убыль.

В седьмом веке возник ислам, популярность которого быстро распространилась по всему востоку. Византийской империи приходилось отражать усилия арабских халифов по расширению, что облагало империю большими налогами, а также способствовало внутренним беспорядкам.Некоторые мусульмане в то время были гражданами Византии, и первый иконоборческий указ мог иметь какое-то отношение к умиротворению этой группы меньшинства. В 730 году император Лев III запретил в империи все изображения Христа, святых и ангелов, заявив, что это соответствует ветхозаветной заповеди о идолах. Восточная Византия, более бедная половина, не слишком возражала против иконоборчества, но эта политика вызвала недовольство и даже восстание в Греции, на Балканах и в оставшихся итальянских частях Византии. Трудно представить массовое бессмысленное уничтожение искусства, имевшее место в период иконоборчества. Сами художники также преследовались как практикующие зло. В 787 году императрице Ирине удалось организовать Второй Никейский собор с папой Адрианом I, на котором было решено, что иконы можно чтить, но не поклоняться. В 800 г. император Лев V восстановил иконоборчество, но в 843 г. императрица Феодора раз и навсегда изменила эту политику.

Значок слова можно понимать по-разному.любое изображение религиозного деятеля можно считать иконой. В современном контексте человек тоже может считаться иконой, например, Майкл Джексон был культовой поп-звездой. В контексте византийского искусства икона — это, строго говоря, небольшая панель, на которой с обеих сторон написаны религиозные образы. Византийская версия христианства до сих пор практикуется как греческое православие. Только священник за занавеской в ​​греческой православной традиции совершает Евхаристию, что является своего рода театральной кульминацией католической мессы. Иконы проносят через храм и помещают на иконостас перед завесой, создавая фокус для прихожан, в то время как священник совершает таинство Евхаристии. Эта икона с горы Синай, Египет, написанная энкаустикой, является особенно редкой и ценной, потому что вместо того, чтобы быть уничтоженной, она была спрятана в период иконоборчества. Египет и Эфиопия находились на окраинах империи, что, возможно, помогло им пережить иконоборчество. Коптская религия, которая практикуется сегодня в Эфиопии, считается древнейшей формой христианства, которая все еще практикуется.Это изображение грифона из Эфиопии, имеющее языческое мифическое происхождение, возможно, было тем видом изображений, который вызывал особое недовольство у иконоборцев. Подобно иконе с горы Синай, грифон вместе с коптским крестом и иллюминированной страницей из коптской Библии дает важное представление о том, как выглядело искусство Первого Золотого века.

Во время Второго Золотого века Византия стала особенно богатой отчасти за счет торговли с Западной Европой, особенно через город Венецию. Помимо арабской угрозы, Византии приходилось отражать норманнов Южной Италии и Сицилии, а также славянских народов, населявших Хорватию, Сербию, Болгарию и Голод. Византия использовала религию, чтобы помочь им, пытаясь обратить своих врагов. Славяне и даже русские к северо-востоку от империи в это время действительно обратились в греческое православие. Процветание Византии, а также растущие различия между восточной и западной христианской идеологией в период с девятого по двенадцатый века привели к тому, что империя стала предметом зависти и, в конечном итоге, мишенью для Западной Европы.

Императрица Феодора немедленно вернула художников к работе. Одним из их первых проектов была замена мозаики, снятой с собора Святой Софии. Это изображение Девы Марии, держащей Христа из собора Святой Софии, имеет высоту более восьми футов. Отражая имперскую моду того времени своими длинными волосами и бородой, Христос принял особенно суровый и осуждающий вид в средневизантийском искусстве, как это видно на этой иконе из Греции.

Македонское Возрождение, десятый век

Под предводительством династии царей, родом из Македонии, Византии удалось одержать ряд военных побед в десятом веке.С этими победами пришел расцвет культуры под влиянием классической Греции, что дало начало термину македонского Возрождения. Эта страница из Парижской Псалтири с изображением царя Давида, вдохновленная аллегорическим изображением Мелоди, играющей на своей арфе и сдерживающей дьявола, является хорошо известным примером этого классицистического влияния. Долгое время из-за ее утонченного классического стиля ученые считали, что Парижская Псалтирь должна быть создана во времена Юстиниана, а не в конце того, что для Западной Европы было темными веками.На этой мозаике с распятием из церкви в Греции Христос брызжет потоком крови и принимает такую ​​израненную и эмоциональную позу, что его роль здесь больше роль мученика, умершего за грехи человечества, а не победителя смерти или победителя. суровый судья. Пафос, вызванный этим изображением Христа и скорбно-эмоциональными лицами женщин, восходит к пафосу, наблюдаемому в эллинистических греческих работах, таких как скульптура «Умирающая Галлия».

Комнианская династия, двенадцатый век

С началом одиннадцатого века в самом сердце империи произошло восстание турок-седжуков.Идеологические и политические разногласия между Римом и Константинополем завершились в 1054 году Великим расколом, в результате которого христианство разделилось на две ветви: римо-католиков на западе и греко-православных на востоке. Это, наряду с норманнской угрозой, ослабило империю настолько, что император Алексиос в начале двенадцатого века заключил союз с папой Урбаном II и организовал Первый крестовый поход на Иерусалим. Размер непокорных легионов, пришедших в Константинополь из западных государств крестового похода, был устрашающим, не говоря уже о том, что часть из них возглавляли нормандские генералы.Однако Алексиосу удалось решить эту проблему дипломатично и он заключил сделку, по которой он будет давать западным жителям руководство и защиту Иерусалима в обмен на любые города на пути, которые они отняли у турок-сельджуков, и соглашение о том, что Византия будет контролировать Иерусалим. Это сработало хорошо, и Византия на короткое время наслаждалась богатством и размерами, невиданными со времен Юстиниана. С притоком западных солдат произошел обмен идеями и влияниями. Этот культурный обмен в первую очередь пошел на пользу жителям Запада, которые, во всяком случае, вместо того, чтобы быть благодарными, стали более остро, чем когда-либо, осознавать огромное богатство Византии.В это время искусство стало особенно роскошным, как видно из этой замысловатой золотой и украшенной драгоценными камнями иконы аркангела Михаила. Триптих из слоновой кости из Харбавилля также относится к этому периоду и отличается особенно высоким качеством деталей. Эта фреска оплакивания Христа также является образцовой и следует пафосной теме там, где остановилась мозаика с распятием из Греции. Интересно, что эта картина имеет много общего с более известной фреской Джотто «Оплакивание» в Падуе. Картина Джотто примерно на семьдесят лет новее этой, и очень маловероятно, что Джотто поехал бы в Турцию и увидел бы это. Тем не менее, две картины имеют одинаковую голубоватую цветовую гамму, интенсивность эмоций, изображенных на лицах плачущих, и, что наиболее интересно, диагональную фоновую линию, изображающую холм или что-то еще, что привлекает взгляд зрителя к лику Христа.

На протяжении столетий Венеция была частично византийским городом, до такой степени, что назначение венецианских дожей, которые руководили городом, зависело от одобрения византийского императора примерно до девятого века. Будучи морским портом на Адриатическом побережье, Венеция стала каналом торговой торговли, которая к одиннадцатому веку сделала ее самым богатым городом в Западной Европе.Собор Святого Марка с его куполами и центральным планом является величайшим памятником византийского прошлого города. Художников привезли из Константинополя для создания мозаики в соборе Святого Марка. Эта сцена анастаса, изображающая воскресшего Христа, судящего живых и мертвых, сопровождается надписями как на восточном греческом, так и на западной латыни, чтобы помочь объяснить эту сцену мирянам.

Византия обогатила Венецию, но это не помешало итальянскому портовому городу сыграть главную роль в величайшей трагедии, когда-либо случившейся с Константинополем.К началу тринадцатого века восток привык к жителям Запада, которые впервые пришли сюда, когда крестовый поход был среди них. Вооруженные силы Византии теперь в основном состояли из западных наемников. в 1198 году папа Иннокентий III спровоцировал Четвертый крестовый поход, который должен был справиться с исламскими Фатамидами Египта. Недостаточно финансируемый крестовый поход, начатый из Венеции под руководством венецианского адмирала, с самого начала отклонился от запланированной цели. Вместо того, чтобы плыть в Египет, он вопреки приказу папы отплыл в особенно уязвимый Константинополь.В 1203 году крестоносцы разграбили город и устроили крупный разрушительный пожар. Следующие месяцы были насыщены политической борьбой за контроль над городом, но в 1204 году оккупационные захватчики нанесли новый удар, в результате чего Константинополь подвергся трем ужасным дням изнасилований, грабежей и грабежей. Историческое событие, которое должно сделать любого достаточно глупым, чтобы думать, что есть только одна истинная религия в мире, и что это хорошая религия, а все остальные религии ложны, чтобы подумать еще раз. Большая часть богатства и культурного наследия Константинополя была разграблена во время этого крестового похода, и, как и икона Архангела Михаила, большая часть этой добычи в конечном итоге снова всплыла в Венеции.

Крестоносцы оккупировали и контролировали Константинополь до 1261 года. Хотя империя значительно атрофировалась в размерах, она восстановилась, и Третий Золотой век был временем художественной и архитектурной продуктивности. Сердце империи переместилось в Москву после разграбления Константинополя турками-османами в 1454 году.

Народ Киевской Руси произошел от шведских викингов, которые в IX веке приплыли по рекам и через Черное море к балканским государствам, вырвав власть над ними у славян.Они мигрировали до Константинополя, где император нанял их в качестве своих личных телохранителей. К началу XI века эта этническая группа заселила часть России. Они основали город Киев, обратились в греческое православие и стали называться народом Киевской Руси.

В 1135 году Константинополь прислал эту икону с изображением Марии и Иисуса великому князю Киевскому в дар. Изображение Марии, держащей младенца Иисуса, по-гречески называется Богородицей, что буквально переводится как рожденная богом.Подобные дары были очень важны для Киевской Руси, поскольку помогали им развивать собственную художественную традицию. В 1155 г. картина, известная как «Владимирская Богородица», была перенесена во Владимир. В тринадцатом веке Киевская Русь была захвачена монголами, которые контролировали территорию почти столетие. В 1395 году он снова подвергся вторжению исламского завоевателя по имени Тимерлан, который подражал Кубла-хану. В это время картина была перевезена в Москву на хранение, и, поскольку армия Тимберлейна отступила из района Москвы без особых боев, считается, что картина спасла положение. Ему приписывают это снова в 1451 и 1480 годах, когда Киевская Русь отражала вторжение татарских полчищ, и снова в восемнадцатом веке, когда им угрожала Польша. Это маленькое полотно, которому приписывают магическую защитную силу, до сих пор остается одним из самых ценных сокровищ России. Его столько раз реставрировали, что от оригинала остались только лица.

Россия очень дорожила своей связью через Византию с древней Римской империей. После падения Константинополя Россия считала себя остатком империи.Русские цари получили свой титул от цезаря, латинского термина, обозначающего царя. Эта Богородица тринадцатого века умело подчеркивает это римское наследие изобретением трона, похожего на римский Колизей. В начале пятнадцатого века появился русский иконописец по имени Андрей Рублев, которого помнят как величайшего иконописца всех времен. Тот факт, что Андре помнят по имени, может иметь какое-то отношение к подъему гуманизма, который был частью Ренессанса, происходящего на Западе. Работы Рублева также имеют некоторые стилистические сходства, с их интенсивностью эмоций и все более реалистичным моделированием, с художниками Проторенессанса, такими как Джотто и Дуччо. Эта икона Рублева символически представляет святую христианскую троицу, иллюстрируя историю из Ветхого Завета. Три ангела, переодетые смертными, приходят в дом Авраама, чтобы как бы проверить его милосердие. Авраам приглашает незнакомцев на ужин, которые наслаждаются его гостеприимством и в конце концов открывают ему, что они ангелы и что они довольны им.

Собор Василия Блаженного в Москве, построенный в 1550-х годах, возможно, не похож на византийскую архитектуру, но это так. Центральный план представляет собой греческий крест, вписанный в квадрат с восемью куполами, окружающими центральный девятый купол. Высокие луковичные купола возникли в русской архитектуре с практической целью эффективно сбрасывать снег, предотвращая его слишком глубокое скопление. Эта роскошная одежда, которую носит священник, называется сакос. Этот особый сако с золотой и серебряной нитью и тысячами жемчужин делает его особенно ценным, а также делает его почти таким же тяжелым, как доспехи.

[PDF] Введение. Византийское завоевание — Юстиниан

1 Введение В 324 году римский император Константин был очень обеспокоен вторжениями варваров, которые были буквальными…

Введение В 324 году римский император Константин был очень обеспокоен нашествиями варваров, которые были буквально у ворот Рима. Поэтому Константин перенес столицу Империи в малоизвестную греческую колонию под названием Византия. Поскольку Западная империя распалась и исчезла в 476 году, Восточная империя, основанная в Византийском Константинополе, просуществовала до 1453 года.Византия стала великим городом Константинополем. Восточная империя или Византия основала богатую культуру, основанную на греческих традициях и христианстве. Византия также оставила нам свою историю благодаря одному из своих величайших писателей. Величайшим из византийских писателей была историк Анна Комнина, дочь императора Алексея.

Византийское завоевание — Юстиниан! При одном из первых императоров Византии, Юстиниане 527–565 гг., были предприняты попытки изгнать варваров с остатков Западной Римской империи.Юстиниан добился некоторых успехов, поскольку он отвоевал итальянский полуостров, южное побережье Испании и части Северной Африки. ! В Италии, в Равенне, Юстиниан основал свою новую столицу как декларацию своих амбиций восстановить старую Римскую империю. ! В Равенне он основал новую систему кодексов законов, или Corpus iuris civilis, которые до сих пор являются основой многих систем правосудия в мире. Юстиниан узаконил свои работы по строительству империи, покровительствуя христианской церкви. В Равенне он построил часовни, такие как святой Витале, и приказал мастерам сделать большие мозаики, чтобы изобразить качества империи Юстиниана, религии, закона и завоеваний.! В самой Византии он построил великий собор Святой Софии. © Веб-сайт открытых дверей 2001

1

! Итальянский полуостров был опустошен собственным вторжением Юстиниана, настолько сильно, что именно Юстиниан предотвратил восстановление Римской империи; не варварские захватчики.

! Успехи Юстиниана были недолгими, к 700 годам арабы, лангобарды и славяне сократили Византию до ее первоначальных размеров. После смерти Юстиниана Восточная Византийская империя не смогла защитить свои западные завоевания от новых нашествий варваров.! Цена завоевания Италии, Испании и Северной Африки была непосильной для византийских финансов, и некоторые историки говорят, что эта цена так и не была возмещена. ! Действия Юстиниана снискали Византийской империи уважение врагов и прочную основу для будущего, за тысячу лет до 1453 года.

Византийское правительство Преемник Юстиниана Ираклий I (610-641) отвечал за спасение остатков Византии от разрушительных вторжений. персов и варваров, а также разобраться в ужасном состоянии государственных финансов после бесчинств Юстиниана. Однако это было также время Мухаммеда и раннего ислама. Последователи Мухаммеда уже вторгались вглубь византийской Сирии. Несмотря на эти испытания, Ираклий I смог установить определенный мир и безопасность благодаря хорошему правительству, но именно Лев Исавр (717–741) наиболее эффективно остановил иностранные вторжения в Византию. В то время как Византийская империя значительно уменьшилась в размерах на 1000 человек, в ней развилась хорошо организованная система правления, стабильная администрация или государственная служба и справедливая армия.Это были три важных элемента, обеспечивших выживание византийцев. Императора Византии больше звали не Цезарем, а Василевсом. Власть и авторитет василевса считались абсолютными, а христианский василевс был ответствен только перед Богом. © Open Door Web Site 2001

2

Византийская империя значительно сократилась на 1000 человек

Раскол христианства на две церкви — Православная церковь В 1054 году христианская церковь разделилась на два движения, католическое и православное. Эта Схизма (греч. «разрыв» или «разделение») подтвердила независимость Византии от Рима. Ибо этот раскол был результатом нескольких довольно сложных факторов, которые отдалили Восток в Византии (Константинополь) от Запада в Риме. В 988 году русские и украинские славяне обратились в христианство при князе Владимире в Киеве, новые русские христиане имели совсем иной жизненный и духовный опыт, чем старые христиане. Их обращение изменило баланс интересов среди богословов в Константинополе.«Между 1000 и 1053 годами Константинополь и Рим спорили по религиозным вопросам, таким как: следует ли разрешать папам в Риме и патриархам в Константинополе вступать в брак и иметь семьи, или следует ли делать упор на Иисусе Христе, а не на Святом Духе христианства. и философской духовности, но Римская церковь подчеркивала материальное существование Иисуса Христа и была более практичной и ориентированной на послушание».Это был спор об изображениях, начатый Львом Исавром в период 717-741 гг., когда он воспринял некоторые элементы исламской веры. Для византийцев и мусульман поклонение изображениям вместо своего Бога и пророков считалось неправильным. Итак, в 1054 г. византийский патриарх обвинил папу в Риме в поддержке поклонения изображениям, что было серьезной ошибкой в ​​глазах патриарха в Константинополе. Это были сильные элементы для раскола в Церкви, но разделение еще более подтвердилось в 1204 году.Западные христиане-католики не всегда проявляли большое уважение к своим восточным соседям. В 1204 году франкские крестоносцы вели священную войну против нехристиан по просьбе византийского патриарха. © Open Door Web Site 2001

3

Однако во время крестового похода франки напали на христианский Константинополь ради личной выгоды! Следствием этого стало то, что православные византийцы стали очень недоверчиво относиться к католической Западной Европе. В 1453 году Византия стала мусульманской после поражения от Исламской Аравии и Персии.

Исходная информация A. Константинополь: Великий перекресток Как это ни странно, распад Западной Империи немедленно благотворно сказался на Восточной Империи. Веками богатый восток поддерживал бедный запад, но после 476 года ситуация резко изменилась, и Восточная Римская империя смогла оставить все свои богатства себе. Но почему Восточная Римская империя (которую мы теперь будем называть Византийской империей) была так богата? Если вы посмотрите на карту ниже, то увидите, что Константинополь находился в центре четырех основных торговых путей:

Пояснение к карте #

к северу лежало Черное море и то, что мы сейчас называем Россией и Украиной.Отсюда поступали такие продукты, как железо, древесина и меха животных (особенно очень ценного соболя).

#

к западу лежала остальная часть Европы, из которой Византия получала злаки, вино, лен (для изготовления полотна) и шкуры животных для изготовления кожи.

#

южнее лежала Африка и особенно Египет. Долина Нила по-прежнему производила огромное количество пищи, как и во времена фараонов. Он также поставлял золото, медь и драгоценную слоновую кость из более южных регионов.

#

на восток пролегал самый важный торговый путь из всех. Из Аравии пришли ценные духи, из Персии дорогие ковры, из Индии пряности и драгоценные камни (особенно рубины и изумруды), а из Китая шелк.

© Open Door Web Site 2001

4

B. Византийская империя (395 -1453) Введение К началу 4-го века н.э. Римская империя казалась такой же могущественной, как и прежде, но это было не так. Одной из проблем, с которыми ему пришлось столкнуться, был его размер, он был просто слишком велик для одного человека, императора, чтобы эффективно управлять им.Другая проблема заключалась в том, что восточная часть империи была не только гораздо более населена, чем. западная часть, но и она была гораздо богаче; Рим был единственным крупным городом на западе, тогда как на востоке располагались крупные торговые и культурные города, такие как Александрия в Египте, Хайфа и Яффо в Палестине и Антиохия в Сирии. Константин Великий В 307 году нашей эры Константин стал императором Рима, и хотя он не был христианином (он обратился в христианство незадолго до своей смерти в 337 году нашей эры. г.) ​​он симпатизировал христианам и в 312 году постановил, что христиане имеют полную свободу вероисповедания. В 313 году Константин пошел еще дальше и провозгласил христианство одной из официальных религий Римской империи. Вдобавок Константин решил, что Рим больше не лучшее место для управления этой огромной империей. В конце концов он выбрал небольшой греческий портовый город Византий в качестве места для своей новой столицы. Этот небольшой греческий городок был полностью перестроен в имперскую столицу и в 330 г.Д. Византия, ныне переименованная в Константинополь, стала новой столицей Римской империи. После смерти Константина в 337 году каждый римский император был христианином (за исключением двухлетнего правления Юлиана Отступника, который продолжал поклоняться старым римским богам). Император Феодосий Феодосий сыграл важную роль в двух важных решениях: А. В 393 году он постановил, что христианство является официальной религией Римской империи и что все языческие религии запрещены. Иудаизм терпели. Б. В 395 году Феодосий окончательно решил вопрос о размерах Римской империи очень просто; он разделил его на две части! Это решение Феодосия создало две Римские империи: Западную Римскую империю, которой правил западный римский император из Рима или Равенны.Восточная Римская империя управлялась императором Восточной Римской империи из Константинополя. © Open Door Web Site 2001

5

До 476 г. две империи существовали бок о бок, но в том же году Западная Римская империя рухнула, и в Западной Европе полностью господствовали немцы-варвары. Пока Византия сохраняла контроль над этими четырьмя торговыми путями, она оставалась богатой и могла позволить себе иметь мощную армию и огромный флот для защиты земли и моря. Такая ситуация была в 6-м.век особенно во время правления величайшего из византийских императоров; его звали Юстиниан I (Великий), правивший с 527 по 565 год. Первый период кризиса 565 — 661 Период сразу после смерти Юстиниана был трудным. Непрерывная война была очень дорогой, а армия была ослаблена, и, что еще хуже, Византия вскоре снова оказалась в состоянии войны, на этот раз против своего традиционного врага, Персидской империи на востоке. К 632 году Византийская империя выиграла эту изнурительную войну, но отчаянно нуждалась в длительном периоде мира, чтобы восстановить свои силы.Это не должно было быть! Без предупреждения армии арабской мусульманской кавалерии ворвались в восточные провинции империи из Аравии. В течение тридцати лет они захватили половину территории империи и более половины населения, включая великие города Александрию, Хайфу и Антиохию, — вся земля от Египта до границы с Малой Азией была навсегда потеряна для Византии. Положение усугублялось тем, что, потеряв всю эту территорию, Византия лишилась двух важнейших торговых путей — восточного и южного.Хотя империи удалось выжить, она так и не смогла оправиться от этих потерь. В течение короткого периода в течение 9-го. И 10-й. веков семья императоров (Македонская династия) действительно восстановила период процветания, но он длился недолго. Между 11-м. и 15-й. веков Византия теряла все больше и больше территории и начала терять контроль над двумя оставшимися торговыми путями к норманнам и итальянцам на западе и к туркам-мусульманам на востоке. Конец был неизбежен. Это произошло в 1453 году, когда массированные армии и военные корабли турецкого султана Мухаммеда II захватили город и свергли последнего византийского императора Константина XI.Византийская империя закончилась, началась Турецкая Османская империя (эта Турецкая империя просуществовала до 1918 года).

Одним из последних великих достижений Византийской империи, которое мы можем наблюдать и сегодня, было обращение киевского князя Владимира в христианство и введение греческого алфавита на Руси. © Open Door Web Site 2001

6

C. Иконостас В православных храмах и домах людей находятся три основных типа икон: Богородица Одогитрия

Это одна из самых распространенных форм икон.Матерь Божия — Мария, и она держит младенца Иисуса на одной руке и указывает на него пальцами другой руки. Одогитрия означает «указывать путь», поэтому Мария указывает, что спасение может быть получено только через ее сына Иисуса. Древнейшая и наиболее почитаемая икона (считается национальным достоянием) относится к этому роду и называется Владимирская икона Божией Матери, привезенная на Русь из Константинополя в начале XII века. Кристос Пантократор

Другой очень распространенный тип значка показан ниже.Он показывает Христа во славе, не страдающего Христа западно-католического распятия, а как «Пантократора» или правителя вселенной.

© Open Door Web Site 2001

7

Святые

Очень распространены иконы, изображающие святых. Ниже представлена ​​икона святителя Николая, вероятно, самого популярного святого в православной вере. Он не только защитник детей и путешественников (особенно моряков), но и покровитель России.

© Open Door Web Site 2001

8

Какое главное достижение византийского императора Юстиниана? – М.В.Организинг

Какое главное достижение византийского императора Юстиниана?

Некоторые из его наиболее заметных достижений включают отвоевание потерянных территорий Велизарием и Юстинианом, Кодекс Юстиниана, который объединил империю под единым сводом законов, и его восстановление Константинополя в один из лучших городов, когда-либо существовавших после того, как восстание Ники уничтожило большинство этого.

Кто правил в Золотой век Византийской империи?

царствование Юстиниана

В чем уникальность Византийской империи?

Включив в себя греческую и христианскую культуры, она превратилась в уникальную византийскую культуру. Кроме того, Византийская империя находилась под влиянием латинской, коптской, армянской и персидской культур. Позже на него повлияли и исламские культуры.

Как называли себя византийцы?

Ромайи

Пользовались ли византийцы оружием?

Да, любая нация, существовавшая в Восточной Азии не позднее 12 века и позже, использовала огнестрельное оружие.К концу 13 века они были решающим фактором в битвах. Когда Византийская империя пала, это были не старые римские легионы, а византийские пушки против османских пушек.

От кого произошли византийские императоры?

Правопреемство в Византийской империи Византийская империя была средневековым продолжением древней Римской империи, столица которой была перенесена из Рима в Константинополь в 4 веке первым христианским императором Рима Константином Великим.

Какие современные страны входили в состав Византийской империи?

Что касается современных стран, существующих там, где когда-то стояла Империя, то это Греция, Турция, большая часть Прибалтики, Сирия, Ливан, Израиль, Иордания и Египет. Некоторое время у них были некоторые владения на территории нынешнего Туниса, а также Италии и Испании.

Как раньше назывался Стамбул?

Константинополь

Кто победил Византийскую империю?

Султан Мехмед II

Как Юстиниан получил власть?

Юстиниан пришел к власти после смерти своего дяди Юстина в 527 году.Сразу после этого он женился на Феодоре, и она стала императрицей.

Какие достижения сделал Юстиниан для Византийской империи? – СидмартинБио

Какие достижения сделал Юстиниан для Византийской империи?

Среди основных достижений Юстиниана были:

  • Он значительно расширил Византийскую империю. Юстиниан расширил империю обратно на области, которые ранее были частью Западной Римской империи.
  • Он кодифицировал римское право.
  • Он много строил в Константинополе.

    Какие 2 достижения Византийской империи?

    Византийская империя внесла большой вклад в цивилизацию: греческий язык и знания были сохранены для потомков; была продолжена римская имперская система и кодифицировано римское право; Греческая православная церковь обратила в христианство некоторые славянские народы и способствовала развитию великолепного нового искусства, посвященного …

    Каковы пять достижений Юстиниана?

    Император Юстиниан I был великим законодателем.Он реорганизовал администрацию имперского правительства и объявил вне закона суфражию, или продажу провинциальных губернаторов. Он также спонсировал Codex Justinianus (Кодекс Юстиниана) и руководил строительством нескольких новых соборов, в том числе собора Святой Софии.

    Каким был Юстиниан император Византийской империи?

    Вы находитесь здесь: // 5 основных достижений Юстиниана. Будучи императором Византийской империи, Юстиниан многого добился за время своего правления с 527 по 565 год. После того, как Западная Римская империя рухнула под угрозой германских захватчиков, Византия осталась нетронутой.

    Что было одним из самых важных достижений Юстиниана?

    Юстиниан положил этому конец. Введя юстинианскую версию римского права, Юстиниан смог снизить частоту беспорядков. С установлением строгого закона и порядка восстановление этого важнейшего города стало возможным. 3. Его роль в соборе Святой Софии

    Почему Константинополь был важен для Византийской империи?

    г. Константинополь остался восточной столицей и стал центром византийской торговли и культуры.Юстиниан, пожалуй, самый известный император Византии благодаря своим многочисленным достижениям. Расширение — с помощью своей богатой и властной жены Феодоры Юстиниан подтолкнул к возвращению земель на западе.

    Сколько времени длилось правление Юстиниана I?

    Почти сорокалетнее правление императора Юстиниана I (482 г.р.; годы правления 527–65) (99.35.7406) ознаменовалось обширной территориальной экспансией и военными успехами, а также новым синтезом греко-римской и христианской культур, наблюдаемым на всех уровнях Византийская культура.

Какие территории завоевал Юстиниан? – JanetPanic.com

Какие территории завоевал Юстиниан?

Император Юстиниан отвоевал многие бывшие территории Западной Римской империи, включая Италию, Далмацию, Африку и южную Испанию.

Куда ушел Велизарий, завоевавший земли бывшей Римской империи?

Северная Африка

Когда Велизарий отвоевал Рим?

9 декабря 536 г.

г. н.э.

Что случилось с территорией, которую Юстиниан отобрал для империи?

При династии Юстинианов, особенно при правлении Юстиниана I, Империя достигла своего крупнейшего территориального пункта, вновь включив в состав Империи Северную Африку, южную Иллирию, южную Испанию и Италию.Династия Юстинианов закончилась в 602 году свержением Маврикия и восхождением на престол его преемника Фоки.

Почему Юстин I обратился за помощью к своему племяннику Юстиниану I?

Ответ: Юстин I был византийским императором с 518 года. Когда северная граница оказалась под угрозой из-за вторжения славян в балканские провинции, он понял, что не в состоянии отразить их, поэтому обратился за помощью к своему племяннику Юстиниану.

Что было одной из самых больших проблем, с которыми столкнулся Юстиниан в начале своего правления?

Юстиниан украсил Константинополь, построив церковь, известную как Айя-София.столкнулась империя? Две самые большие проблемы, с которыми столкнулась империя, включали болезни и захватчиков. Например, в 542 году вспыхнула страшная болезнь, унесшая жизни тысяч людей (как Эбола).

Какие факторы привели к упадку Киева?

Глава 11 WY

Вопрос Ответить
Какие факторы привели Киев к упадку? Ярослав разделил свой мир между соплеменниками. Когда он умер, они разорвали его на части, сражаясь за территорию.Крестовые походы нарушили торговлю.

Как назывались законы Юстиниана I?

The Corpus Juris (или Iuris) Civilis («Свод гражданского права») — современное название собрания фундаментальных трудов по юриспруденции, издававшегося с 529 по 534 год по приказу Юстиниана I, византийского императора. Его также иногда называют метонимически по одной из его частей, Кодексу Юстиниана.

На ком женился Юстиниан?

Феодорам. 525 г. н.э. – 548 г. н.э.

г.

Чем был известен Юстиниан?

Юстиниана больше всего помнят за его работу в качестве законодателя и кодификатора. Он также спонсировал кодификацию законов, известных как Codex Justinianus (Кодекс Юстиниана), и руководил строительством нескольких важных соборов, в том числе собора Святой Софии.

Какая фамилия была у Теодоры?

Феодора Фамилия Представление пользователя: Тидра — это неправильное произношение или краткая форма имени королевы Феодоры, императрицы Византийской империи. Королева Феодора — святая в Восточной Православной Церкви, так как она была очень влиятельной и могущественной императрицей.

Были ли Юстиниан и Феодора самой могущественной парой?

Властная пара Византии Однако было немного влиятельных пар, столь же влиятельных, как император Юстиниан и императрица Феодора.Вместе эта пара византийских властителей доминировала в VI веке, принося свет, богатство и рост в эпоху, которую мы склонны неверно характеризовать как темный век.

Как Юстиниан относился к своей жене?

Юстиниан относился к своей жене как к своему интеллектуальному партнеру, и тем самым Феодора смогла оказать большое влияние на политические решения Византийской империи. Хотя ее так и не сделали соправительницей, многие считали, что Византией правила она, а не ее муж.

Что стало причиной падения Византийской империи?

Византийская империя пала в 1453 году.Непосредственной причиной его падения стало давление турок-османов. К этому времени османы сражались с византийцами уже более 100 лет. В 1454 году Константинополь наконец пал перед ними, и их завоевание Византийской империи было завершено.

Как долго Феодора и Юстиниан были женаты?

Феодора ( / ˌθiːəˈdɔːrə / ; греч . Θεοδώρα ; ок. 500 г. — 28 июня 548 г.) была императрицей Восточной Римской империи, вышедшей замуж за императора Юстиниана . Она стала императрицей после восшествия на престол Юстиниана в 527 году и была одним из его главных советников, хотя и имела скромное происхождение…Феодора (жена Юстиниана I)

Теодора
Супруга Юстиниан I
Династия Юстиниан
Религия Миафизитство

В чем смысл речи Феодоры?

Юстиниан и его чиновники, не в силах совладать с толпой, приготовились бежать, но Феодора заговорила и произнесла трогательную речь о большем значении жизни того, кто умер как правитель, над жизнью того, кто жил, но был ничем.

Чего добилась Феодора как самый доверенный советник Юстиниана?

Что описывает, чего добилась Феодора как самый доверенный советник Юстиниана? Принятие законов, предоставляющих замужним женщинам больше прав и защищающих разведенных женщин.

Почему Феодора работала над изменением развода в Византийской империи?

Феодору помнят как одну из первых правителей, признавших права женщин, принявших строгие законы, запрещающие торговлю молодыми девушками, и изменившие законы о разводе, чтобы предоставить женщинам больше преимуществ.Она провела большую часть своего правления, пытаясь смягчить законы против миафизитов.

Какие законы изменила Феодора?

Итак, Феодора переложила юридическую власть с содержателей публичных домов на проституток. По новым законам женщин больше нельзя было принуждать к проституции[vi]. Если женщина добровольно выбрала проституцию, но позже захотела уйти, законы Феодоры запрещали владельцу публичного дома останавливать ее.

Какие две важные функции выполняла Византийская империя?

Какие две важные функции выполняла Византийская империя? Это была интеллектуальная связь между классической Грецией и Римом и ближневосточной цивилизацией, передавшая свою культуру Восточной Европе и России.

Что такое Крестовые походы и как они способствовали ослаблению Византийской империи?

Главным из последствий крестовых походов было окончательное фатальное ослабление Византийской империи. Крестовые походы не смогли отвоевать Анатолию у турок, а разграбление Константинополя в 1204 году разрушило Византию как первоклассную державу. Отныне он будет существовать только как удобство для турок.

Что, если бы Константинополь никогда не пал?

Если бы Константинополь не пал после первой осады, он продлился бы немного дольше, прежде чем в конце концов пал.Византийская империя долгое время была очень нестабильной и не смогла бы победить в долгосрочной перспективе без поддержки со стороны европейских стран, чтобы Империя могла сосредоточиться на одном фронте.

Кто разрушил Константинополь?

Султан Мехмед II

Кто напал на Константинополь в 1204 году?

Крестоносцы

Сколько погибло при разграблении Константинополя?

Разграбление Константинополя
22 000 60 военных галер и 150 транспортов 15 000 20 военных галер
Потери и потери
Неизвестно Неизвестно
2000 греческих мирных жителей убиты крестоносцами

Почему четвертые крестоносцы оказались в Константинополе, а не в Иерусалиме?

Четвертый крестовый поход (1202–1204 гг.) — латинско-христианская вооруженная экспедиция, организованная папой Иннокентием III.Заявленная цель экспедиции заключалась в том, чтобы вернуть контролируемый мусульманами город Иерусалим, сначала завоевав могущественный египетский султанат Айюбидов, сильнейшее мусульманское государство того времени.

Почему Константинополь был важен для христианства?

Впервые заселенный в седьмом веке до нашей эры, Константинополь превратился в процветающий порт благодаря своему выгодному географическому положению между Европой и Азией и естественной гавани. В 330 году нашей эры он стал местом «Нового Рима» римского императора Константина, христианского города огромного богатства и великолепной архитектуры.

Что сделало Константинополь таким трудным для завоевания?

Константинополь было так трудно завоевать из-за двух основных факторов. Их двойные стены и греческий огонь. Двойные стены были настолько мощными и массивными, что могли хранить огромное количество зерна и могли выдержать годы осады, если бы они тоже были.

Чем был так ценен Константинополь в древности?

Константинополь имел важное значение для расширения Османской империи. Когда турки-османы захватили город, он стал символом подъема ислама и падения центра христианства, что сделало Османскую империю самой могущественной во всей Юго-Восточной Европе и ознаменовало конец Восточной Римской империи.

Что стало с Константинополем после завоевания его османами?

После завоевания султан Мехмед II перенес столицу Османской империи из Эдирне в Константинополь. Константинополь превратился в исламский город: собор Святой Софии стал мечетью, а сам город со временем стал называться Стамбулом.

Сколько территорий завоевал Юстиниан?

Кто назвал Византию?

Байзас

Почему Стамбул переименовали?

Почему это Стамбул, а не Константинополь Сначала он назывался «Новый Рим», но затем изменился на Константинополь, что означает «Город Константина».В 1453 году османы (теперь известные как турки) захватили город и переименовали его в Исламбол («город ислама»). Название Стамбул использовалось с 10 века.

Насколько богатой была Византийская империя?

ВВП. Византийский ВВП на душу населения, по оценке экономиста Всемирного банка Бранко Милановича, колеблется от 680 до 770 долларов в международных долларах 1990 года на пике около 1000 (царствование Василия II).

Османы взяли Константинополь?

Падение Константинополя (29 мая 1453 г.), завоевание Константинополя султаном Османской империи Мехмедом II.Сокращающаяся Византийская империя подошла к концу, когда османы прорвали древнюю сухопутную стену Константинополя после осады города в течение 55 дней.

В чем разница между Восточной и Западной Римской империей?

Некоторые основные различия между Восточной и Западной Римскими империями заключаются в том, что основным языком Восточной Римской империи был греческий, а языком Западной Римской империи была латынь, и что Восточная Римская империя была более космополитичной.

Что сделал Юстиниан для армии?

Хотя Юстиниан сам не был активным солдатом, он инициировал огромное военное предприятие с целью захватить Италию, Сицилию и Африку.Хотя сам Юстиниан не был активным солдатом, он инициировал огромное военное предприятие с целью захватить Италию, Сицилию и Африку.

Какие территории завоевали византийские военные?

В наибольшей степени Византийская империя покрывала большую часть земель, окружающих Средиземное море, включая то, что сейчас является Италией, Грецией и Турцией, а также части Северной Африки и Ближнего Востока.

Какие военные преимущества были у византийцев?

В средние века Византийская армия была одной из самых эффективных на западе.Константинополь имел много естественных преимуществ. Он располагался на возвышенном скалистом полуострове и с трех сторон был окружен водным массивом.

Использовали ли византийцы бумагу?

Бумага использовалась в Византии гораздо раньше, чем в Западной Европе. Он дополнил — и, в конечном счете, вытеснил — роль, которую раньше играл только пергамент. В Византии он, по-видимому, в основном импортировался, а не производился на месте.

Использовали ли когда-нибудь рыцари оружие?

Да.Самое первое огнестрельное оружие, предназначенное для верховой езды, называлось петронелями, и появилось оно примерно в 1450 году нашей эры. Рыцарям не потребовалось много времени, чтобы заметить, что ружье имеет большую досягаемость, чем копье, и кулеврин был принят после 1520 года. Тенденция была к более легкому и удобному огнестрельному оружию, и пистолет был разработан в 1550 году.

Было ли у средневековых людей оружие?

Артиллерия в Средние века в основном заключалась в использовании пушек, больших трубчатых огнестрельных орудий, предназначенных для стрельбы тяжелыми снарядами на большие расстояния.Самая ранняя средневековая пушка, пот-де-фер, имела выпуклую вазообразную форму и использовалась больше для психологического воздействия, чем для нанесения физического ущерба.

Рыцари еще существуют?

Несколько рыцарских орденов средневековья все еще существуют сегодня как служебные ордена (например, рыцари-госпитальеры и тевтонские рыцари). Но большинству из нас известно, что рыцарство — это честь, дарованная в Соединенном Королевстве королевой или членами королевской семьи в знак признания их большого социального вклада.

Кто был величайшим рыцарем в истории?

Уильям Маршал

Что такое рыцарь без лорда?

Исторически странствующим рыцарем называли безземельного рыцаря, который путешествовал на службе у своего лорда и надеялся заработать себе землю. Если он путешествует, потому что его послал кто-то, это может быть случай «Мой господин, прав он или не прав». По сути, это феодальный эквивалент Безгосударственных.

Есть ли какие-то преимущества у посвящения в рыцари?

ТЫ ЧТО-НИБУДЬ ПОЛУЧИШЬ, СТАВ РЫЦАРЕМ? Проще говоря, нет.Кроме титула, который вы будете носить на протяжении всей жизни, нет никаких других ощутимых преимуществ для того, чтобы быть посвященным в рыцари. Безусловно, получение такой награды от королевы – это настоящее наследие для получателя и его семьи.

Что означает kt после имени?

Ордена и награды

Офис постноминальный
Георгиевский крест ГК
Рыцарь Ордена Подвязки кг
Дама Ордена Подвязки ЛГ
Рыцарь Ордена Чертополоха КТ

Может ли простолюдин стать рыцарем?

Стр. Рыцарь должен был родиться из знати — обычно сыновьями рыцарей или лордов. В некоторых случаях простолюдины также могли быть посвящены в рыцари в награду за исключительную военную службу. Они сопровождали рыцарей в экспедициях, даже в чужие земли.

Может ли крестьянин стать папой?

Церковь была открыта для призваний всех чинов, и сын крестьянина едва ли мог стать епископом или даже папой. Просто они всегда будут выдвигаться в контексте, где имеет значение королевская, дворянская или политическая власть.

Класс 5 — Юстиниан и золотой век Византии 26.10.15

100 г. н.э.  Прежде чем мы обратимся к Византийской Империи, которая во многом является продолжением Римской Империи, и, конечно, считала себя продолжением Римской Империи, давайте сначала посмотрим на несколько карт, чтобы понять нас. ориентировался на изменения в Римской империи с течением времени. На первой карте справа мы видим наибольшую территорию Империи, когда она еще была единой.

Справа: Карта неделимой Римской империи 

Public Domain — Викисклад

«Imperium Romanum Germania» путем модификации · Bearbeitung · Прилаборо: Д. Бахманн — Файл: Romia Imperio.png, первоначально Яни Нименмаа.. Лицензия CC BY-SA 3.0 через Commons — https://commons.wikimedia.org/ вики/Файл:Imperium_Romanum_Germania.png


300 г. н.э.  В конце 3 века император Диоклетиан разделил Империю на восточную и западную половины с региональными подразделениями, известными как епархии.Он надеялся сделать управление Империей более управляемым. Его решения имели далеко идущие последствия для Церкви. Региональное деление до сих пор называется епархией внутри Церкви, а разделение Империи Восток/Запад дублировалось и в разделении Церкви на Восточную и Западную половины.

Слева: Раздел Империи при Диоклетиане

http://www.littlejohnexplorers.com/jeff/history/twoempires.jpg

500 г. н.э.  На карте справа видно, что Западная Римская империя после своего падения в 476 г. распалась на ряд варварских королевств.Однако земли Восточной Римской империи, показанные розовым цветом, в основном сохранили ту же конфигурацию.

Справа: Раздел Европы после падения Западной Римской империи в 476 г.

https://www.uam.es/departamentos/filoyletras/

hmedieval/especifica/cuadernos/mapas/0476.gif

Следующая карта (анимированная) показывает Византийскую (Римскую) империю, сначала в том виде, в каком она была унаследована Юстинианом I, а затем после завоевания Юстинианом Велизарием.Затем карта следует за тысячелетней последующей передачей полномочий вплоть до падения Восточной империи в 15 веке.

 

Даты представлены на карте выше:

.

476 — Падение Западной Римской империи

550 — После завоевания Юстиниана

717 — Царствование Льва III (Исавра) — после второй арабской осады

867 — Начало правления Василия I

1025 — Смерть Василия II — Начало царствования Константина VIII — незадолго до Великого Раскола

1095 — Алексей I Комнин просит западной помощи против турок-сельджуков — после Великого раскола

1170 — Союз между Амальриком I и Мануэлем I — до 4-го крестового похода и основания Латинского королевства

1270 — Царствование Михаила VIII — после возвращения Константинополя византийцами

14:00 — Завершение византийско-османских войн — незадолго до падения Константинополя турками.

Византийская империя  – это обозначение, созданное современными историками для различения античной Римской империи и ее преемника средневекового периода. В свое время люди все еще думали о своей империи как о Римской империи, и они считали себя римлянами, а НЕ византийцами. Греческий язык долгое время был языком торговли и образования в Римской империи, а также языком христианской церкви и ее Писаний на Востоке и на Западе.Однако латынь была языком закона и правительства в Римской империи древности.

 

 

В 4 веке в использовании языка и в ориентации культуры начал происходить сдвиг, который изменил бы прежнюю динамику. Во-первых, Константин перенес столицу Империи из Рима в Константинополь в первой половине IV века. Этот сдвиг во власти вызвал волновой эффект, вызвав изменения во всех аспектах римской жизни.На рубеже V века, например, ведущий богослов Запада святой Августин вообще не говорил и не писал по-гречески и лишь плохо умел читать на этом языке. Весь его корпус на латыни. На Востоке после правления Юстиниана I язык управления стал полностью греческим.

Этот сдвиг в языке означал нечто гораздо более глубокое. Люди латинского Запада испытывали меньший интерес и помощь со стороны Империи и Императора, и в результате потребность в общении на греческом языке казалась менее важной.На Востоке баланс сил сместился в их пользу. Император жил и правил из Константинополя. Латынь стала казаться все менее и менее важной. Не было определенного дня, когда Восток отвернулся от Рима и когда Рим начал заниматься своими делами, в значительной степени игнорируя Константинополь. Тем не менее, постепенно это произошло, и со временем культурные различия начали множиться, пока физическое расстояние между двумя столицами не стало казаться небольшим по сравнению с культурным разрывом.В конце концов, Византийская империя отличается от античной Римской империи своими географическими границами и греческим языком, все более мистической направленностью в религии и отношением Церкви к государству, известным под термином цезаропапизм. . Позже мы рассмотрим этот термин более подробно.

 

Византийские императоры

Определение Византии,  согласно традиционным историкам , было скорее отрицательным. Византийцы считались автократами, деспотичный, и империалистический.Историки, как правило, указывали на запутанные сложности из в Министерства империи, чрезмерная замысловатость двора и религиозных церемоний, их отсутствие позвоночник в боевых действиях дела, склонность к интригам, заговоры и убийства, их принятие жестокости в культуре и общий нестабильное политическое положение.

 

История Империи рассказывается как история из интриги священники, евнухи и женщины — отравлений, заговоров, и неблагодарность.Была тенденция сосредоточиться на восстании со стороны генералы, низложения императоров через интриги придворных и убийства или отравление императоров собственными женами и сыновья, с глазами выколоты, а женщины предаются похотям и мерзостям из все виды. Это некрасивая картина. И все же Золотой век Византии — это настоящее чудо. Их достижений много, и они достойны восхищения. Давайте на время отложим в сторону их слабости и неудачи и сосредоточимся вместо этого на их многочисленных успехах и славных достижениях, чтобы мы получили сбалансированное представление о наших братьях и сестрах на Востоке.

Чтобы понять христиан Востока, мы должны вернуться к этому термину, цезаропапизм , определяемому отношением и авторитетом Византийские императоры имели над Восточной христианской церковью. Византийский император был покровителем Восточной церкви и руководил ее управлением, председательствовал на соборах, назначал патриархов и ставил территориальные границы для руководителей церкви. Императора называли понтификом. maximus , что означало первосвященник, и человек не мог быть Константинопольским патриархом, если у него не было одобрение императора.императора контроль стал настолько сильным, что «цезаропапизм» стал взаимозаменяемым с термином «византийский». По сути, император также был верховным главой церкви, что было полной противоположностью теократии, в которой церковь контролирует государство.

http://file2.answcdn.com/answ-cld/image/upload/w_760,c_fill,g_faces:center,q_60/v1400879057/bq8lpxfld3uybddj3p4g.jpg

Византийский император как Великий Понтифик

Византийцы усердно стремились установить здесь, на земле, такое правительство, с помощью которого, как они верили, Бог контролировал Небеса, фактически перепутав Византийскую империю с Царством Божьим.Эта путаница нередко приводила к тирании над Церковью и достигла своего апогея позже, в Российской империи при Иване Грозном. Некоторые византийские императоры, такие как Юстиниан, действительно публиковали церковные указы либо сами по себе без церковного собора, либо осуществляли свои политическое влияние на советы для издания указов, которые хотел император. Восточный Патриархи, такие как св. Иоанн Златоуст и св. Афанасий, решительно выступали против имперского контроля над Церковью (как и многие западные церковники) и дорого заплатили за это. противодействия путем изгнания, низложения и жестокого обращения.

Хотя цезаропапизм исторически тесно ассоциировался с восточными формами христианства, важно признать, что он является доктриной или догмой Восточной церкви. Формы цезаропапизма также были испытаны на католическом Западе при галликанстве (Франция) и иосифализме (Австрия), в протестантском мире после того, как Генрих VIII в Англии утвердился как глава англиканской церкви, и в государственных церквях Европы, как в Германия.

Мозаика Юстиниана I

Церковь Сан-Витале-Равенна, Италия

https://commons.wikimedia.org/wiki/Файл%3A

Мозаика_Юстиниана_I_-_Базилика_Сан_Витале_(Равенна).jpg

Юстиниан I

(483-565) (годы правления 527-565)

 

Византийский золотой век

90 002 Юстиниан правил в годы раннего европейского «Темного века» и сыграл такую ​​же важную роль, как и Константин, в формировании Империи. Он считается последним из «римских» императоров, и, конечно же, после правления Юстиниана Империя приобрела совершенно иной оттенок, что привело к тому, что ее стали называть Византийской. Он был человеком удивительной энергии и дальновидности и совершил великие дела, пытаясь вернуть Римской империи ее былую славу. В процессе он обеспечил форму цивилизации, которая просуществовала еще 1000 лет.

 

У нас необычайно хорошие биографические информация, полученная от Прокопия Кесарийского , придворного и личного секретаря Велизария, величайшего полководца Юстиниана. Беллисарий путешествовал по Империи, отвоевывая земли у варваров.Прокопий написал 3 книги:

 

         1) История войн —  Отчет очевидца о завоеваниях Востока и Запад

         2) О зданиях —  Великие строительные проекты Юстиниана

            3) Тайная история-   Жизнь и времена двора (не всегда лестный), в том числе неблагоприятный

              портрет императрицы Феодоры, а также захватывающий отчет Юстинианова чума 541–543

 

Хотя мы должны помнить, что Прокопий, по крайней мере, в Тайной истории,  является враждебным свидетелем, и поэтому некоторые аспекты царствования Юстиниана могут быть преувеличены или искажены, тем не менее, внимательное прочтение

позволяет нам заглянуть внутрь царствования Юстиниана, что иначе было бы нам недоступно.

 

Юстиниан родился в семье Латиноязычная крестьянская семья в Таврезии (современный Македония) около 482 г. Он был усыновлен его дядя Джастин (член императорской гвардии до того, как стал императором), который привел его в Константинополь, и обеспечил образование мальчика.  Он был описан как невысокий, светлокожий, кудрявый, круглолицый и красивый.

Когда император Анастасий умер в 518 г., Юстин был провозглашен новым императором (при значительной помощи Юстиниан), а во время правления Юстина, Юстиниан был ближайшим доверенным лицом императора. Он был честолюбив и обладал талантом к управлению, но был любезен и доступный. Он эффективно функционировал в качестве вице-регента в течение нескольких лет, еще до того, как его дядя заставил его соправитель. Когда Джастин умер 1 527 августа Юстиниан был возведен на престол.

В 525 году Юстиниан женился на своей любовница, Теодора , куртизанка и актриса (и, возможно, проститутка) в Константинополе. Она была почти на двадцать лет моложе его. Юстиниан бы не мог жениться на ней, за исключением того, что его дядя принял закон, разрешающий смешанные браки между социальными классами. Это создало прецедент для более поздних императоров, которые также женились вне дома. аристократический класс. Брак вызвал скандал, но Теодора стала очень влиятельной в политику Империи, поскольку она оказалась проницательным судьей характера, и Верный сторонник Юстиниана. Она была грозной силой на стороне Юстиниана.

Императрица Феодора

Церковь Сан-Витале, Равенна, Италия

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMeister_von_San_Vitale_in_Ravenna_008.jpg

Феодора была христианкой, но христианкой-монофизиткой. Монофизиты считали, что у Иисуса была божественная природа, которая настолько подавляла его человеческую природу, что фактически у него не было человеческой природы. Юстиниан изначально был ортодоксальным, халкидонским (2 природы в одном лице) верующим. Но он хотел протянуть оливковую ветвь монофизитам, ведь была же Феодора. Пытаясь пойти по пути, который сблизил бы две стороны, ему удалось еще больше их разлучить.Как император, он созвал 5-й Вселенский собор (Второй Константинопольский собор). К рассказу о Феодоре и рассказу о 2-м Константинопольском соборе мы вернемся чуть позже.

Юстиниан стремился к тому, чтобы в его Империи был справедливый и управляемый свод законов. В 529–534 годах он поручил судебному чиновнику Трибониану, который был гением права, кодифицировать и пересмотреть обширный свод римского права в Корпус . Юрис Цивилис , часто известный как Кодекс Юстиниана.Он состоял из 4 частей: Кодекса, Дайджеста, институты и Новеллы и легли в основу византийского права на Востоке; и благодаря использованию в Италии он стал основой для европейских юридических коды тоже.

 

Corpus Juris Civilis или Кодекс Юстиниана

http://www.cyclopaedia.org/1612/1612corpvs.html

Великая энергия Юстиниана обрела ему прозвище «император, который никогда не спит» из-за его работы привычки. Прокопий говорит нам, что Юстиниана можно было увидеть бродящим по территории дворца в любое время дня и ночи.Его правление не было всеобщим популярный. В январе 532 года любители различных команды по гонкам на колесницах в Константинопольцы, которые обычно были заняты борьбой между собой, объединились против Юстиниана. в Nika Revolt . Они бунтовали, требовали изменений в его администрации, а потом пытался свергнуть Юстиниана. Они также сожгли ряд зданий, в том числе церковь Святой Софии.

 

Пока толпа была беспорядков на ипподроме, рядом с дворцом, Юстиниан подумывал бежать капитал.Теодора не хотела этого. Она была храброй, упрямой и очень сильный духом. Она отказалась уйти, сказав: «Те, кто носил корону никогда не должен пережить свою потерю. Никогда я не увижу того дня, когда меня не приветствуют как императрица». Был путь к отступлению открыт, но Феодора настояла на том, чтобы остаться в городе. «Королевский пурпур — благороднейший саван», — сказала она. сказал Юстиниан.

 

Константинополь с указанием позиций 

Дворец, ипподром и собор Святой Софии.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AConstantinople_imperial_district.png

По-видимому, Юстиниан собрался с духом и был убежден остаться и справиться с ситуацией. Он послал своего евнуха Нарсеса в Ипподром  для раздачи золота убийственная толпа, чтобы успокоить их. Затем он армия штурмовала ипподром, и, согласно Прокопию (враждебному летописец), 30 000 безоружных бунтовщиков были преданы мечу. У Тео-доры настойчивости, зачинщики беспорядков были казнены.

 

В дополнение к восстанию Ника Юстиниан столкнулся с рядом других трудностей во время своего правления:

1) Возвращение земель утраченной Западной Империи

2) Борьба с угрозой Персидской (Сасанидской) империи на Востоке

3) Вспышка бубонной чумы (юстинианова чума) в 540-х гг. Юстиниан заболел, но выжил.

4) Противоречие между монофизитами, нарушающее религиозный мир в Империи.

5) Заговор против него бизнесменов и покушение на его жизнь в 562.

Целью Юстиниана было восстановить былую славу Римской империи. Несмотря на свои трудности, он во многом преуспел, хотя и не во всем. Первым в его списке приоритетов было поражение персов на Востоке и отвоевание западной половины Империи. Он выбрал военного гения генерала Велизария главным героем своей Реконкисты.

 

Слева: Велизарий — мозаика

Церковь Сан-Витале, Равенна, Италия

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ABelisarius_mosaic.jpg

Когда Юстин умер в 527 году и Юстиниан стал императором, он назначил Велисария командующим римской армией на востоке для борьбы с империей Сасанидов (Персия). Он был способным и эффективным полководцем и привел армию к 2 ошеломляющим победам, за которыми последовало тактическое поражение, которое, тем не менее, отбросило персов к их собственным границам.

 

Затем Юстиниан заключил с персами «вечный мир», много лет платя тяжелую дань в обмен на мир с Сасинидами, чтобы можно было высвободить ресурсы для использования в завоевании Запада.

 

Справа: Карта Рима

и империи Сасанидов

«Римско-персидская граница в поздней античности» Клакидаса

Под лицензией CC BY-SA 3.0 через Commons — https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roman-Persian_Frontier_in_Late_Antiquity.svg#/media/

Файл:Roman-Persian_Frontier_in_Late_Antiquity.svg

Нажмите на карту, чтобы увеличить

 

Велизарий отплыл в Северную Африку в июне 533 г. с 500 кораблями. Он симулировал нападение недалеко от Египта, а затем поплыл дальше, высадившись в сентябре дальше вдоль побережья, к удивлению короля вандалов Гелимера, а затем двинулся на север, к Карфагену.Царь вандалов собрал свои силы и встретился с римской армией в битве при Ад-Децимум, недалеко от Карфагена, где Гелимер разработал тщательно продуманный план по окружению и уничтожению римской армии. Он был близок к успеху, но Велизарий смог отбросить армию вандалов и войти в Карфаген. Гелимер отступил и, собрав оставшиеся силы, в декабре двинулся к Карфагену. Последующая битва при Трикамаруме привела к победе римлян. Гелимер бежал в горную крепость, где находился в блокаде, пока не сдался весной 534 г.

 

Справа: Карта Войн вандалов 

            для восстановления Северной Африки

https://commons.wikimedia.org/wiki/

Файл%3AVandalic_War_campaign_map.png

Нажмите на карту, чтобы увеличить

Велизарий вернулся в Константинополь с пленным Гелимером и королевским сокровищем вандалов, в то время как Африка была формально возвращена имперскому правлению. Однако местные берберские племена сопротивлялись имперскому правлению и восстали. Лишь в 548 г. был окончательно восстановлен мир и прочно утвердилось римское правление.


Слева: карта завоевания Италии и Рима

при Велизарии — первые 5 лет войн

«Готическая война — первая фаза, 535-540» автора Cplakidas — собственная работа. Лицензия CC BY-SA 3.0 через Commons — https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gothic_War_-_First_Phase,_535-540. svg#/media/File:Gothic_War_-_First_Phase,_535-540.svg

После успеха на Севере Африке, Юстиниан был полон решимости восстановить остальную часть Империи как можно скорее.В 535 году он поручил Велизарию отвоевать Италию у остготов. Велизарий первым высадился на Сицилии и взял остров для использования в качестве базы против Италии. Он разграбил Неаполь в ноябре и двинулся на завоевание Рима в декабре 536 г.

г.

  Portarta Asinaria   – восточно-римская 

Армия вошла в Рим здесь в 537 году.

https://commons.wikimedia.org/wiki/

Файл%3APorta_Asinaria_2948.JPG

В 537–538 Велисарий успешно защитил Рим против готской осады, и готы предложили сделать его западным римлянином Император.Велизарий согласился, но затем перешел на север, чтобы взять готскую столицу Равенну в 540 г. во имя императора Юстиниана. Готика В это время был взят в плен король Витигес. Юстиниан с подозрением отнесся к намерениям Велисария в отношении предложения готов, поэтому Велисария отозвали. Он снова повернулся к Константинополь с Витигесом, множеством пленных воинов и готами сокровище.

Во время осады Рима Велизарий получил приказ от монофизитской императрицы Феодоры сместить правящего папу Сильверия, поставленного готами, и заменить его диаконом Вигилием.В разгар осады Сильверия обвинили в сговоре с готским королем и несколькими римскими сенаторами с целью тайно открыть ворота города. Велизарий сослал его, но Юстиниан потребовал вернуть его в Рим и провести расследование.

Папа Вигилий

Папа Сильвериус

 

Однако вместо него уже был поставлен Вигилий, поэтому Сильвериус был схвачен и снова сослан в Понцу, где умер от голода. Интересно, что Феодора думала, что Вигилий больше поддержал позицию монофизитов, чем Папа Римский. Сильвериус был, что было причиной ее интриги, чтобы Сильвериус низложен.Однако оказалось, что Вигилий поддерживал монофизитов не больше, чем его предшественник. Мы вернемся к его истории позже.

 

Еще одна причина для отзыва Велизария из Италии, должен был иметь дело с персидским завоеванием Сирии, критической провинции в империи, и ему удалось успешно отразить атаки персов. Затем он послал войска для грабежа Ассирии, которые проникли далеко вглубь вражеской территории и собрал много добычи. В кампании 542 г. Велизарий прославился по всему Востоку за успешное отражение персов.

 

Когда Велизарий вернулся в Италию в 544 г. ситуация там сильно изменилась. Остготы избрали новый лидер и отвоевал всю северную Италию, а также изгнав римлян из Рима. Империя Юстиниана еще не оправилась от чумы 541–542, а также, возможно, из-за подозрений Юстиниана в Велисарий, ему дали лишь ограниченные припасы и войска. В результате Велизарию удалось восстановить Рим ненадолго, и в 549 году Юстиниан приказал ему вернуться в Константинополь.В 551 г., после того как Империя оправилась от последствий чумы, Юстиниан евнух, Нарсес повел большое войско назад в Италию и смог успешно завершить кампанию.

Готический захват власти в Италии «Totila fa dstruggere la città di Firenze» http://www.storia.unifi.it/SDF/portfolio/villani.htm. Общественное достояние через Commons — https://commons. wikimedia.org/wiki/File:Totila_fa_dstruggere_la_citt%C3%A0_di_Firenze.jpg

Велизарий ушел из армии дела, но во Второй Вселенским собором в Константинополе (553 г.) он был избран один из посланников Императора к Папе Вигилию в их конфликте из-за Трех Главы.председательствовал патриарх Константинопольский Евтихий. над этим советом был сын одного из генералов Велисария.

Военная отставка Велизарий закончился в 559 году, когда армия булгар перешла реку Дунай, чтобы вторгнуться римской территории и угрожать самому Константинополю. Юстиниан вспоминал Велизарию командовать римской армией. В этой последней кампании Велизарий разгромил булгар и отбросил их за Дунай, несмотря на численность войск под его командованием.

В 562 году Велизарий был доставлен в суд в Константинополе по обвинению в коррупции, которое, вероятно, было сфабриковано, но долгое недоверие Юстиниана, казалось, приносило свои плоды вокруг этого время, и Император приказал выколоть глаза великому полководцу. Велизарий был вынужден просить милостыню, но по-видимому, получил значительную народную поддержку. Возможно, уместно, что великий полководец и его император умерли с разницей в несколько месяцев в 565 году. Вместе они увеличили размер империи примерно на 45%.

Белизер по Франсуа-Андре Венсан (1776). Теперь слепой нищий, как узнал один из его бывших солдат. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ABelisarius_by_Francois-Andre_Vincent.jpg

Карта завоевания Римская империя между приход к власти Юстиниана (красный, 527) и смерть Юстиниана и Велизария (оранжевый, 565). Общественное достояние — Викисклад   https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AJustinien_527-565.svg

Церковь Святых Апостолов из Ватиканского кодекса

Public Domain — Wikimedia Commons, Файл: Kokkinobaphos Holy Apostles.jpgдо

Юстиниан хотел не только отвоёванной империи, но и прекрасной. Он предпринял масштабные строительные проекты; особенно великолепными были церкви. Первой была отреставрирована церковь Святых Апостолов в Константинополе. Он был вторым по размеру и важности после собора Святой Софии. При Юстиниане церковь не считалась достаточно величественной, и на том же месте была построена новая церковь Святых Апостолов, освященная в 550 г. Мощи Константина, св.Андрей, святой Тимофей и святой Лука были переустановлены в новой церкви, а Юстиниан построил там мавзолей для своей семьи. В 1453 году, когда Константинополь пал перед турками-османами, Святые Апостолы на короткое время стали резиденцией Греческого Православного Вселенского Патриарха, но он был в таком запущенном состоянии из-за упадка в годы заката Византийской империи, что в В 1461 году его снесли, чтобы освободить место для новой мечети.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMenologion_of_Basil_061.jpg

Справа: Возвращение мощей святителя Иоанна Златоуста в храм Святых Апостолов в Константинополе.

Святых Апостолов была самой оживленной церковью города. Здесь были захоронены большинство императоров и многие патриархи и епископы, а их мощи веками почитались верующими. Помимо черепов св. Андрея, Тимофея и Луки, в его сокровищнице также хранились мощи святителя Иоанна Златоуста и других отцов Церкви, святых и мучеников. Возможно, его самым ценным достоянием было то, что, как считалось, было частью «Колонны бичевания», где был связан и избит Иисус.Из-за накопления такого богатства реликвий набожные прихожане принесли много драгоценностей для украшения церкви, в том числе золото, серебро и драгоценные камни. Это была настоящая слава города. К сожалению, церковь была разграблена во время четвертого крестового похода в 1204 году, и не уцелела даже гробница Юстиниана.

Вверху: Церковь Святых Апостолов — схема.

https://fromthegardenintothecity.files.wordpress.com/2012/06/img_1383.jpg

Равенна в Италии не была забыта в благоустройстве Империи.Церковь Сан-Витале была начата во время правления остготов и демонстрирует некоторые черты арианского христианства, но церковь была построена во время правления Юстиниана и содержит великолепные мозаичные изображения Юстиниана и Феодоры и их двора.

 

Базилика Сан-Витале, Равенна https://commons.wikimedia.org/wiki/   File%3ABasilica_San_Vital_di_Ravenna.JPG

Церковь восьмиугольная и представляет собой смесь византийских архитектурных форм с остготскими постройками.Мозаика апсиды особенно величественна, с большим количеством золота. В сцене Христос

вручает святому Виталису мученический венец.

  

Мозаика апсиды — изображение царствующего Христа

во славе с ангелами и святыми

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AApse_mosaic_-_Basilica_of_San_Vitale_(Ravenna).jpg

Вверху: Пресвитерий и апсида. В куполе Агнец, символ Христа. https://общие.wikimedia.org/wiki/File%3AEmilia_Ravenna5_tango7174.jpg

 

Вверху: Агнец в центре купола.

«Агнец Божий (Сан-Витале)» Тестуса

https://commons. wikimedia.org/wiki/

Файл:Lamb_of_God_(San_Vitale).jpg

 

Слева: Императрица Феодора и ее двор

https://commons. wikimedia.org/wiki/File%3AMosaic_of_Theodora_-_Basilica_San_Vitale_(Ravenna).jpg

Внизу: Мозаика Юстиниана и его двора           https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3A  Meister_von_San_Vitale_in_Ravenna_003.jpg

На мозаиках Феодора и Юстиниан являются дароносцами для Божественной литургии (мессы). Юстиниан несет чашу для еще не освященного хлеба, а Феодора несет чашу.

Если вы хотите узнать больше о значении людей и действий в мозаиках, нажмите здесь

Еще одна церковь той же эпохи в Равенне – церковь Св. Аполлинера в классе

.

 

St Apollonaire in Classe

Но самой грандиозной из всех церквей была перестроенная Святая София в Константинополе .Разрушенный пожаром во время восстания Ника, он потребовал новых методов, которые никогда не применялись. пробовали раньше, и у него будет самый большой купол в своем роде во всем мире. То строительство началось вскоре после окончания Ники Восстание с материалами, привезенными со всей империи — желтым камнем из Сирии, порфиром из Египта и эллинскими колоннами из Храм Артемиды в Эфесе. Над проектом работало более 10 000 человек, и 27 декабря церковь была открыта Юстинианом. 537. Мозаики не были закончены позже, во время правления Юстина II. (565-578).

землетрясения в 553 и 557 гг. треснули главный купол и восточный полукупол, а во время землетрясения 558 г. главный купол полностью рухнул, разрушив алтарь. Восстановлен и вновь открытый в 562 году, его купол был поднят на еще большую высоту. Он стал резиденцией православных. патриарх Константинополя и место императорских церемоний.

Собор Святой Софии — высота https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AHia-Sophia-Laengsschnitt.jpg

Вырез – ttps://classconnection.s3.amazonaws.com/840/flashcards/

1012840/jpg/snapshot_2011-12-10_12-42-431323543370852. jpg

Массивный купол был окружен световыми окнами, отчего создавалось впечатление, что купол парит в сиянии света. Он опирался на подвески, которые перераспределяли его вес и учитывали головокружительную высоту.

 На изображениях справа и сверху показана подвесная конструкция купола. Внутри церкви подвески позволили создать пространство треугольной формы, которое византийцы украсили четырьмя 6-крылыми серафимами, выполненными в массовом порядке.Они парят над интерьером церкви, словно эмиссары небесного двора.

Слева: 6-опаленный Серафим — изображение из Апокалипсиса Иоанна: «Двумя закрывали лица свои, двумя закрывали ноги свои, а двумя летали». http://www.pallasweb.com/p/hugeseraph3.jpg

Церковь была так богато и художественно задумана и украшена, что Юстиниан, как говорят, воскликнул в восторге, когда она была закончена: «Соломон, я превзошел тебя!»

Внизу: с помощью компьютера минареты, пристроенные во времена мечети, были удалены, чтобы церковь выглядела более похожей на византийцев. http://orthodoxwiki.org/File:Hagia_Sophia_no_minarets.jpg

Ниже приведено изображение, которое поможет вам представить Церковь такой, какой она была в средневековом городе Константинополе.

https://www.emaze.com/@AZQLLFL/Константинополь

 

А здесь внизу видна церковь Святой Софии в том виде, в каком она видна сегодня.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AHia_Sophia_exterior_2007_002.jpg

Интерьер церкви невероятно величественен, хотя на нем все еще сохранились следы многолетнего использования в качестве мечети.

http://eventsbirthdays.altervista.org/wp-content/uploads/2014/05/Hagia-Sophia.jpg

https://classconnection.s3.amazonaws.com/772/flashcards/3941772/jpg/interior_of_hagia_sophia-142716D6C476B4FA2ED.jpg

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AIstanbul_036_(6498284165).jpg

Мозаики впечатляют, хотя некоторые из них были добавлены только после времен Юстиниана.

Вверху: Мозаика юго-западного входа. Дева Мария восседает на троне посередине, держа на коленях младенца Христа.Справа от нее Юстиниан I предлагает модель собора Святой Софии, а слева от нее стоит Константин I, представляя модель города. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AHia_Sophia_Southwestern_entrance_mosaics_2.jpg

Ниже представлена ​​мозаика апсиды с изображением Богородицы с младенцем на троне:

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AApse_mosaic_Hagia_Sophia_Virgin_and_Child.jpg

Ниже представлена ​​мозаика Деисуса, изображающая Христа в образе Пантократора с Марией и Иоанном Крестителем.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ADeesis_mosaic_Hagia_Sophia.jpg 

Ясно, что Юстиниан ревностно относился к Вере, как он ее понимал, и в результате добился славных дел. Однако в других религиозных вопросах его вмешательство было не столь благотворным. В начале своего правления Юстиниан допустил серьезную ошибку в религиозном плане, поощряя жестокие гонения на монофизитских епископов и монахов. Это вызвало озлобление на него в обширных областях Империи, так как ересь была настолько широко распространена.Так, в 533 году он издал религиозный указ, который двинулся к компромиссу между православными и монофизитами, а папа Иоанн II признал ортодоксальность его имперского вероисповедания. Его константа

со временем, чему способствовала необходимость сохранять мир в доме, так как Феодора была стойкой монофизиткой, стала побеждать монофизитов, но не отрекаясь от Халкидонской веры (4-й Вселенский Собор). Однако немногие при дворе считали, что он зашел достаточно далеко: особенно Феодора была разочарована.Однако Юстиниана сдерживали осложнения, которые возникли бы с Западом, если бы с его стороны заподозрили одобрение монофизитства.

 

Пожилой Юстиниан — Мозаика Сант-Аполлинер-Нуово, Равенна

«Сант-Аполлинаре-Нуово (Юстиниан I)» Тестуса https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sant%27Apollinare_Nuovo_(Justinian_I).jpg

«Спор из трех глав»  был попыткой в ​​полемике между халкидонистами и монофизитами примирить нехалкидонских христиан Сирии и Египта с Великой Церковью. Три главы  , которые осудил Юстиниан, были:

        1) Личность и сочинения Феодора Мопсуестийского  

        2) Некоторые сочинения Феодорита Кирского  

                                                                

Заметьте, осуждает император, а не церковь. Запад резко возражал.

 

Осуждая Три главы, Юстиниан пытался удовлетворить и Восток, и Запад, но не смог удовлетворить ни того, ни другого.Хотя папа согласился с осуждением, большинство на Западе считало это действие противоречащим халкидонским указам. Юстиниан в последние годы своей жизни проявлял все больший интерес к богословским вопросам, используя свое положение императора для укрепления позиции, которую он предпочитал, и со временем эта позиция начала дрейфовать в сторону монофизитской точки зрения.

 

Теперь вернемся в Рим и подберем рассказ о папе Вигилии, которого мы оставили, недавно взошедшего на престол Петра, после низложения папы Сильверия. Латиноязычные епископы, в том числе Вигилий как епископ Римский, в большинстве своем не знали греческого языка, поэтому не могли сами судить об осужденных писаниях. Этот недостаток следует помнить при оценке поведения Вигилиуса.

 

Помните, что Феодора приказала Велизарию низложить Сильверия и возвести Вигилиуса на папский престол, потому что она думала, что Вигилий будет более благосклонен к монофизитам. Однако, придя к власти, Вигилий так же поддерживал ортодоксальную халкидонскую позицию, как и его предшественник.Теодора чувствовала себя преданной. Вигилию было приказано явиться в Константинополь к императорскому двору.

 

Он был арестован византийскими властными чиновниками (во время мессы в Святой Цецилии в Трастевере в Риме) и увезен в Константинополь. С ним обращались пренебрежительно — сажали в тюрьму, морили голодом. Он прибыл в Константинополь очень решительным в своих взглядах, и его первым шагом было отлучение от церкви Менны, монофизитского патриарха Константинопольского, но когда ему дали переводы некоторых наиболее сомнительных отрывков из писаний Феодора, он затруднился в своем понимании. не имея возможности сравнить с греческим оригиналом, и в замешательстве он начал колебаться в своей решимости.

Патриарх Константинопольский Менна

http://www.wikiwand.com/de/Menas_(Константинополь)

 

В 548 году он издал свой Iudicatum, осуждающий Три Главы, вызвавший бурю на Западе. Он временно отозвал его и договорился с Юстинианом о созыве общего совета, на котором Вигилий обязался добиться осуждения Трех глав. Император нарушил свое обещание подчиняться совету, издав еще один указ, осуждающий ордена.Было составлено соглашение, и Вигилий снова согласился на общий совет, но вскоре отозвал свое согласие. Тем не менее собор был созван, и после отказа принять Конституцию Вигилия он осудил Три Главы.

 

В конце концов Вигилий сдался, присоединился к совету и был освобожден. Но он умер, не дойдя до Италии, оставив своему преемнику Пелагиусу задачу разобраться с расколами на Западе в результате конфликтов.Итак, иными словами, Вигилий, наконец, «как бы» уступил и подписал «вроде как» в пользу требований императора, что является одним из нескольких событий, часто используемых для опровержения непогрешимости папы (имеется в виду, что официальные публичные прокламации сделали Папой ex cathedra,  по учению, безошибочны). Однако позиция католической церкви всегда заключалась в том, что осуждение конкретных писаний или лиц является вопросом благоразумного суждения, и его безошибочность не гарантируется.

 

Принимая во внимание другие религиозные вопросы, Юстиниан НЕ верил в свободу Религия.Он принимал законы против евреев, язычников и манихеев, что иногда приводило к активным преследованиям. Юстиниан в основном хотел единую, в основном монофизиты Церковь, которая сделала что он (государство) просил от него. Что касается отношений с Римом, то для императоры Востока для решения религиозных вопросов. Радикалы всякого рода презирали кредо, принятое Халкидонский собор в защиту библейского учения о природе Христа. Хотя оно было встречено с энтузиазмом в Халкидоне, письмо папы Льва I (Фолиант Льва) к Флавиан Константинопольский, получил широкое признание на Востоке как произведение сатаны, так что никто на Востоке не хотел ничего слышать о Церковь Рима.

  

Однако Юстиниан, как и последующие императоры, хотел сохранить единство между Константинополем и Римом; и это было возможно только в том случае, если он сделал не отклоняться от определений Халкидона. в Востоке, недовольные из-за Халкидона фракции, нужно было сдерживать и усмирять, а это делалось с большим трудом, потому что в Востоке раскольники превосходили ортодоксальных сторонников Халкидона как численно, так и интеллектуально.Напряжение от несовместимость этих двух взглядов становилась все больше, пока тот, кто выбрал Рим и Запад, не должен был отречься от Востока, и наоборот. Без чьего-либо осознания этого, возможно, в течение столетий, закладывалась основа для большой дороги, которая в конечном итоге приведет к расколу.

 

У Юстиниана были проблемы на протяжении всей его жизни. Феодора умерла в 548 году в относительно молодом возрасте, вероятно, от рака, почти за двадцать лет до смерти Юстиниана. В 562 году, всего за 3 года до его смерти, недовольные бизнесмены составили заговор против его жизни.

Юстиниан, который всегда проявлял живой интерес к теологическим вопросам и активно участвовал в дебатах о христианском учении, стал еще более преданным религии (и радикальной) в последние годы своей жизни. Всего за год до своей смерти он убедился в а фтартодокетизме , который был монофизитством. («Христос имел только одну природу и то, что божественное») до крайности, в сочетании со старой ересью докетизма, существовавшей со времен Нового Завета.Афтартодокетизм утверждал, что Тело Христос был божественным, а не человеком, а потому нетленным и нетленным. Однако Христос был свободно желать своих страданий и смерти добровольно. Эту ересь отстаивал Юлиан, монофизитский епископ Галикарнаса (сегодня Турция), но ему противостоял другой монофизит, патриарх Антиохийский Северус. Итак, это была борьба среди монофизитов (еретиков). Северус правильно оспаривал, что доктрина спасения было бессмысленным, если только Христа тело было истинно человеческим.В итоге обе стороны слились, но их раскол продлился до 7 века. Юстиниан фактически провозгласил новую ересь (афтартодокетизм) в указ из 564 и будет навязали его Восточной церкви, но он умер в следующем году, до исполнения.

Когда Юстиниан умер 14 ноября 565 г. , он не оставил наследника, хотя его жена Феодора родила мертвого сын через несколько лет после его правления. Его тело было погребено в мавзолее, который он построил в Церкви Святых Апостолов, где он и лежал, пока не был осквернен и разграблен во время разграбления Константинополя в 1204 году во время Четвертого крестового похода.Ему наследовал Юстин II, сын его сестры Виджилантии, женившийся на племяннице императрицы Феодоры.

Осада Константинополя в 1204 году во время 4-го крестового похода — из иллюминированной рукописи XIV века

«Крестоносцы атакуют Константинополь» неизвестного художника XIV века — «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна, Венеция, ок. 1330. 

Лицензия под общественным достоянием через Commons — https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Crusaders_attack_Constantinople.jpg

Юстиниан, в конце концов, тот, кто он есть, смесь сильных и слабых сторон и во многом продукт конфликтов и интересов своего времени. Тем не менее, он добился значительных успехов во многих отношениях, и хотя его правление произвело в Церкви изменения, углубившие культурный разрыв между Востоком и Западом в религиозном плане и, в конечном счете, подтолкнувшие Церковь к расколу, его правление также разорвало римскую Империя прочно вышла из античности в новый средневековый мир.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.