| / Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Взгляды Чацкого и Фамусова Отношение к народу и крепостному праву Отношение к идеалам Отношение к просвещению Отношение к службе Отношение к иностранному Отношение к богатству и чинам Видит ценность человека в личных достоинствах.  Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их. Век минувший: Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества. Отношение к любви, браку, счастью.
/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Взгляды Чацкого и Фамусова | Смотрите также по произведению «Горе от ума»: |
Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»
Пьеса «Горе от ума», выйдя из-под пера Грибоедова, не сразу была поставлена на сцене и не сразу появилась в печати. Ее ожидали нелегкие взаимоотношения с цензурой, т.к. для своего времени эта комедия – очень смелое произведение. В нем затрагиваются острые общественные проблемы, назревшие к началу 19 века. Но основной конфликт пьесы связан с проявившимся расколом в дворянской среде, с противоречием старого и нового взглядов на устройство общества. В комедии «Горе от ума» этот конфликт обозначен как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». Самый главный проповедник и защитник идей «века минувшего» в пьесе «Горе от ума» – Фамусов Павел Афанасьевич.
У нас появилась новая характеристика Фамусова.
Взгляды Фамусова на образование и воспитание
Этот герой занимает влиятельный пост в Москве – он управляющий в казенном доме, вдовец, отец семнадцатилетней Софьи. Фамусов принадлежит к числу консервативных дворян, боящихся перемен в обществе. Все действия комедии разворачиваются в доме Фамусова.
Образ Фамусова в комедии «Горе от ума» можно составить с первых же явлений пьесы. В самом начале, застав свою дочь наедине с Молчалиным, своим секретарем, живущим в его доме, Фамусов высказывается на тему образования и воспитание. Следует осознавать, что мнение Фамусова – это мнение дворянского общества того времени в целом.
В «Горе от ума» Фамусов выступает в роли противника просвещения, врага ума и всего нового, т.к. все это несет угрозу его благополучию. Причину распущенного поведения своей дочери он находит в чтении книг: «Всю ночь читает небылицы, и вот плоды от этих книг!» Но не только чтение, по мнению Фамусова, способствует зарождению вольных мыслей, но и образование вообще. Отец молодой девушки с сокрушением говорит о том, что иностранные учителя, обучение искусствам – все идет не на пользу дворянским дочерям, образование им ни к чему, ведь оно не пригодится в семейной жизни: «Дались нам эти языки! Берем же побродяг и в дом, и по билетам, чтоб наших дочерей всему учить, всему – и танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто в жены их готовим скоморохам».
Наилучший пример для дочери – пример отца, считает Фамусов. О себе отец Софьи говорит, что он «монашеским известен поведеньем». Но он лукавит, ведь за мгновение до того, как начать ругать свою дочь, он откровенно заигрывал со служанкой Лизой.
Зависимость героя от общественного мнения
Самое страшное для Фамусова и его приверженцев – дурная слава в обществе. «Грех не беда, молва не хороша», – говорит Софье Лиза, которая изнутри изучила нравы, царящие в доме. Фамусова заботит только то, какое впечатление он произведет в свете, а не то, каким человеком он является на самом деле. По таким принципам живет все старомосковское дворянство. Об этом свидетельствуют некоторые внесценические образы комедии. Например, Фамусов искренне восхищается Максимом Петровичем, своим дядей, главным достоинством которого было умение «подслужиться».
Эта способность принесла ему богатство и уважение в обществе. Таков и Фамусов в комедии Грибоедова «Горе от ума», а значит, и все консервативные дворяне. Излишняя любовь к чинам и деньгам лишает представителей «века минувшего» свободы. Недаром Чацкий, их противник, назвал этот период русской истории веком «покорности и страха». Высшей точки абсурдности эта зависимость дворян от общественного мнения достигает в финале комедии, когда Фамусов обеспокоен не состоянием своей дочери, а тем, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна».Отношение Фамусова к людям
Характеристику Фамусова в комедии «Горе от ума» в полной мере раскрывается только через отношение героя к окружающим людям. Его уважения удостаиваются только те, кто имеет серьезный вес в обществе, потому что такие, как Фамусов, привыкли извлекать личную выгоду из общения с людьми. Чувства для фамусовского общества не имеют никакого значения. Он говорит дочери: «Кто беден, тот тебе не пара». Любой московский дворянин желал бы видеть своим зятем человека «с звездами и чинами». Доходит до того, что на личные качества человека в фамусовском обществе вообще не обращают внимания: «Будь плохонький, да если наберется душ тысячки две родовых – тот и жених».
Личные качества и способности человека не принимаются в расчет и при устройстве человека на службу. Самое главное – нужные связи в обществе: «Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человечку!..»
Если к Чацкому Фамусов относится с презрением и жалостью, ведь тот «не служит, то есть в том он пользы не находит…», то по отношению к Скалозубу, который давно полковник, а служит недавно, Фамусов испытывает неподдельное восхищение. Его не смущает даже абсолютная глупость этого человека, ведь он обладает самым главным, что ценится в дворянском обществе – «и золотой мешок, и метит в генералы».
Значение образа Фамусова
Изображая Фамусова и его гостей, Грибоедов стремился не только отразить палитру устаревших взглядов помещиков-крепостников, не только показать их несостоятельность, но и продемонстрировать читателю, насколько крепко их привычки засели в их сознании. В этом и заключается значение роли Фамусова в комедии «Горе от ума». Лагерь «века минувшего» в тот период, который описан в «Горе от ума», еще очень силен и превосходит по численности представителей передового дворянства. Противоречия только назревают среди аристократов. Но в конечном итоге смена старого новым неизбежна.
В статье описан образ героя Фамусова, его характеристика и взгляды на жизнь – эта информация пригодится 9 классам при подготовке сочинения на тему «Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»»
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Дарья Барабаш
12/15
Егор Загорулько
14/15
Гульжанат Акимбаева
14/15
Ludmila Prizkau
14/15
Ильнар Мустаев
13/15
Алексей Александрович
15/15
Вероника Качан
14/15
Азалия Курмакаева
13/15
Юлия Фролова
15/15
Любовь Уренева
14/15
Идеалы и взгляды Чацкого (Грибоедов) 👍
Действие комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” происходит в те годы, когда становится все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века. Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничных походов объединили многих молодых дворян в стремлении изменить общество.
Но большая часть русского дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям. Именно эту ситуацию, этот конфликт запечатлел Грибоедов в своем произведении.
Главный конфликт
Носителем новых, прогрессивных идей выступает Александр Чацкий, его идейным противником в комедии является все фамусовское общество. Почему же их столкновение было неизбежным? Потому, что Идеалы и взгляды Чацкого не совпадали и не могли совпасть со взглядами и идеалами Фамусова. Прежде всего у них разные взгляды на службу.
Если для Фамусова служба лишь источник чинов, богатства, то для Чацкого – это гражданский долг всякого молодого дворянина. Чацкий готов служить, но “делу, а не лицам”, Отечеству, а не вышестоящему чиновнику. Он пытался служить, даже был знаком с министрами, но затем вышел в отставку и порвал прежние знакомства, так как убедился, что служить честно, не прислуживаясь, в это время было невозможно.
Чацкий отвечает на совет Фамусова “пойти послужить”: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”.
В монологе “И точно, начал свет глупеть” он с негодованием говорит о тех чиновниках, которые “не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея!”. Прошедший век Чацкий называет очень точно: “Прямой был век покорности и страха”. Но для Фамусова это был “золотой” век; недаром он ставит в пример Чацкому своего дядю Максима Петровича, который, оступившись на приеме, сумел рассмешить царицу и добиться ее благосклонности.
Для Скалозуба и Молчалина карьера – главное в жизни, и они готовы добиваться чинов любыми способами, даже унижением и лестью. Мечта Скалозуба – “мне только бы досталось в генералы”.
Александр Андреевич выступает в комедии как яростный противник крепостного права. И это понятно: он выражает взгляды на общественное устройство России не только самого автора, но и многих его друзей-декабристов, которые считали, что образованный, просвещенный человек не должен владеть другими людьми. Чацкий с гневом говорит о неком крепостнике, “Несторе негодяев знатных”, который променял верных слуг, не раз спасавших его жизнь и честь “в часы вина и драки”, на “борзые три собаки”.
Чацкий в монологе “А судьи кто?” обличает тех “отечества отцов”, которые, “грабительством богаты”, “защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соору-дя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве”, обличает “прошедшего житья подлейшие черты”. Сам
Чацкий относится к народу с большим уважением, он называет его “умный, бодрый наш народ”. Чацкого невозможно представить в роли крепостника, недаром Фамусов советует ему не управлять “имением оплошно” . Чацкий ценит человека по его уму, образо-, ванности, а не по количеству крепостных душ или чину. Поэтому для него некий Фома Фомич, известный и важный чиновник,- всего лишь “пустейший человек, из самых бестолковых”.
Чацкий ратует за свободу личности, за право человека самому распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, заниматься наукой или искусством, жить в деревне или в городе. Чацкий – сторонник просвещения, образования, и все эти Взгляды Чацкого вызывают ужас неприятия у его идейных противников.
Идеалы и взгляды Чацкого – это Идеалы и взгляды истинного патриота; он саркастически говорит о неком французике из Бордо, который на вечере в доме Фамусова рассказывал собравшимся гостям, “как снаряжался в путь, в Россию, к варварам, со страхом и слезами”, но когда приехал, “нашел, что ласкам нет конца, ни звука русского, ни русского лица не встретил…”. Этот французик чувствовал себя “маленьким царьком”, и Чацкий жаждет всей душой,
Чтоб истребил господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья…
В комедии Чацкий трагически одинок, у него нет сторонников среди главных действующих лиц, но есть два внесценических персонажа, которых мы можем отнести к сторонникам главного героя. Это прежде всего двоюродный брат Скалозуба, который неожиданно вышел в отставку и “в деревне книги стал читать”, и племянник княгини Тугоуховской, о котором она с возмущением говорит: “Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник”.
В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение. Это поражение было неизбежно, так как Чацких было еще слишком мало в обществе. Как написал в критическом этюде ” Мильон терзаний” И. А. Гончаров: “Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей”.
Но таких, как Чацкий, Гончаров назвал “передовыми воинами, застрельщиками”, которые первыми вступают в бой и почти всегда погибают. Но мысли, идеи, Идеалы и взгляды Чацкого не пропали даром, такие Чацкие выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где и произойдет их столкновение с миром Фамусовых, молча-линых и скалозубов.
Сочинение на тему Смысл жизни для Фамусова и для Чацкого
На уроках литературы мы изучили замечательное произведение Грибоедова «Горе от ума». Его смысл отражается уже в самом названии. На протяжении всей комедии мы наблюдаем за Фамусовым и Чацким, их поступками, мыслями и образом жизни.
Фамусов и Чацкий — два главных героя произведения, которые абсолютно противоположны друг другу по складу характера. У них совершенно разные взгляды на окружающих их людей, на предметы, на события. Это все выражается в спорах между ними, в которых они отстаивают каждый собственную точку зрения. Чацкий высмеивает тот уклад жизни, который сформировался в той среде, обитателем которой является Фамусов. А тот, в свою очередь, хвалит его и ненавидит все, что могло бы как-то разрушить этот совершенный для Фамусова уклад.
В спорах можно увидеть характер каждого. Характер Чацкого намного решительнее, чем у Фамусова. Чацкий уверен в себе, как человек обладающий умом, а Фамусов, как человек, обладающий хорошим состоянием. Это порождает в нем любовь к деньгам. Даже свою дочь Софью он выдает за того, у кого кошелёк по-толще. И Фамусов и Чацкий настолько противоположны, что к любым вещам у них никогда не бывает одинакового отношения. Даже к жизни они относятся по-разному.
Для Фамусова в жизни главное накопить капитал, разбогатеть, сделать свою жизнь беззаботной и счастливой. Чацкий же хочет наполнить свою жизнь смыслом, и, благодаря этому, его будут уважать и уважать не за деньги, которые играют и вовремя решающую роль, а за знания, за поступки. Но для каждого одно остается неизменным: каждый хочет прожить такую жизнь, которой можно было бы гордиться. Смысл жизни для Чацкого — доказать всем , что как бы хороша ни была жизнь, надо стремиться к ее совершенствованию, нельзя оставаться на достигнутом. А смысл жизни для Фамусова — это набить толстый кошелек, обзавестись детьми, переженить их и беззаботно умереть.
Таким образом, прочитав «Горе от ума», я сделала вывод, что взгляды на жизнь Чацкого мне симпатичнее, чем взгляды Фамусова. Так как я считаю, что не следует скапливать богатства, а нужно иметь самое необходимое и при этом развиваться умственно и духовно.
Смысл жизни для Фамусова и для Чацкого
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Татьяна милый идеал Пушкина 9 класс
Каждый мужчина имеет свой особенный идеал женщины, который кажется ему самым прекрасным и хорошим. Идеал этот, чаще всего, создается в процессе всей жизни, так как редко кто может сразу определить самые важные и лучшие качества молодой женщины, девушки
- Сочинение Я так люблю Татьяну, милую мою (по роману Евгений Онегин)
Известный русский поэт А.С. Пушкин создал много прекрасных образов, самым лучшим образом русской женщины является Татьяна Ларина в романе «Евгений Онегин». С самых первых строк
- Анализ произведения Песня о Буревестнике Горького сочинение
Целая буря разыгрывается в строках «Песни о буревестнике» М. Горького. Они полны эмоций и чувств. А главное – в них автор представляется смелого и независимого лирического героя
- Сочинение на тему Чудесный доктор (по рассказу Куприна) 6 класс
В жизни не все так бывает гладко, как иногда хочется, или думается. Чаще всего, бывает труднее намного. Но жить надо, надо как-то существовать, думать и о других, так как чаще всего, многие люди, существа, зависят от нас
- Аргументы и примеры жизненных ценностей из литературы
Жизненными ценностями можно назвать моральные принципы и убеждения человека. То, во что он верит, считает нормальным, правильным. Каждый человек имеет свои ценности. Это напрямую зависит от воспитания, уровня саморазвития, веры
Роль Фамусова в комедии «Горе от ума»: анализ произведения, примеры сочинений
Комедия «Горе от ума» была написана Грибоедовым в 1824 году. Она дает общую картину всей русской жизни 10–20‑х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми «века нынешнего» и крепостниками, представителями «века минувшего», такими как П. Фамусов.
Краткая характеристика П. Фамусова
Павел Афанасьевич Фамусов является воспитателем Александра Чацкого. На момент повествования – он управляющий государственного учреждения. Жена его давно умерла, оставив ему дочь Софью.
Образ Фамусова очень противоречивый, с одной стороны – это человек, который не лишен положительных качеств характера – так, например, он берет на воспитание Александра после смерти его родителей и относится к нему, как к своему сыну. С другой же стороны, он бесчестный и лицемерный человек.
Основным мерилом успешности и порядочности человека для него есть финансовая обеспеченность и высокая должность. Фамусов – взяточник и обманщик, поэтому у него и происходит конфликт со своим воспитанником.
Образ и характеристика Фамусова
В начале 19 века была написана одна из выдающихся комедий А. С. Грибоедова «Горе от ума». В этом сатирическом произведении показано столкновение старого и нового, века нынешнего и века минувшего. Новым поколением, в этой комедии, выступает Чацкий, а приверженцем старого – Фамусов.
Фамусов — вдовец, который воспитывает дочь Софью. Он богатый управляющий в Москве. Ему не нравятся просвещенные и умные люди. Свою дочь обвиняет в распущенности и считает, что она слишком увлечена чтением книг, которые только засоряют мозг и заставляют человека вольно мыслить.
Образование, по его мнению, также бесполезное дело. Фамусов убежден в бесполезности учености для семейной жизни. Для него важнее всего мнение общества, а не то, каким он является на самом деле.
Дворянское общество в те времена жило по законам молвы и слухов. Для них мнение людей было важнее совершенного греха. Фамусов строго следует своим принципам. Для него важно иметь знакомства только с нужными людьми. Они помогут ему извлечь свою выгоду.
Он свободный человек и больше не хочет жениться, так как прежняя жена была ветрена. Свободный и богатый человек, но очень прыткий и неугомонный. Может заигрывать с женским полом.
Разговор Фамусова – это чистая русская речь. Это подтверждает его принадлежность к дворянству. В его речи часто встречаются просторечия и деревенские выражения, которые он любит употреблять. Однако его язык нельзя назвать скудным. Он любит традиции своего народа, говорит грамотно и понятно на своем языке.
Иностранные слова редко, но появляются в его речи. Некоторые черты его личности заслуживают внимания: добрый нрав и гостеприимность. После смерти отца Чацкого, Фамусов взял его к себе и воспитывал как родного сына. К знатным особам высказывает свое почтение и встречает как родных. Прошлые воспоминания ценит и бережет как зеницу ока.
Фамусов полагает, что ученость вовсе не нужна, однако для своей дочери учителей находит, потому что образование ценится в обществе.
Отрицательных черт в образе Фамусова куда больше, чем положительных. Любит брюзжать и напрасно злиться. Грубо обращается с прислугой. Может обозвать непристойными словам. Знатных и богатых почитает, льстит им, как может. Сумасбродная и властная личность, зацикленная на своей исключительности.
Считает, что способность человека выслуживаться —хорошее качество, которое в дальнейшем может помочь завоевать авторитет и должность. К людям относится уважительно, только если они ему выгодны или имеют вес в обществе. Остальных не хочет удостоить своим вниманием, так как они бесполезны для него.
Фамусов боится и избегает любых изменений. Его жизненная позиция — постоянство и стабильность. На первый взгляд, Фамусов — бесчувственный человек. В этом есть доля правды.
Фамусов – конкретный образ, который чётко сформулирован автором. Грибоедов отметил Фамусова в трёх видах: чиновник, помещик, отец. В образе этого человека сконцентрированы черты ярого защитника крепостного дворянства.
В высшем свете таких людей было много. Поэтому с уверенностью отмечают, что сформированная характеристика Фамусова в произведении считают основной для представителей богатого сословия тех лет.
Сочинение о фамусовском обществе
А.С. Грибоедов показывает широкую картину жизни 10—20 годов XIX века, воспроизводя общественную борьбу, развернувшуюся между передовыми, декабристски настроенными людьми; и консервативной массой дворянства. Эта группа дворян и составляет фамусовское общество.
Люди этого круга — убежденные сторонники самодержавно-крепостнического строя. Им дорог век Екатерины II, когда особенно сильна была власть дворян-помещиков. В знаменитой “оде лакейству” Фамусов восхищается вельможей Максимом Петровичем, который “не то на серебре, на золоте едал”. Он добился почета, славы, накопил богатство, проявляя подобострастие, угодничество. Именно это ставит ему в заслугу Фамусов и считает его образцом для подражания.
Представители фамусовского общества живут прошлым, свои “суждения черпают из забытых газет времен Очаковских и покоренья Крыма”. Они свято защищают свои корыстные интересы, ценят человека по его происхождению, чинам, богатству, а не по деловым качествам.
Фамусов говорит: “…у нас уж исстари ведется, что по отцу и сыну честь”. Графиня Тугоуховская теряет интерес к Чацкому, как только узнает, что он не камер-юнкер и не богат.
Фамусов и его единомышленники жестоко относятся к своим крепостным, не считают их за людей, распоряжаются их судьбами по своему усмотрению. Так, например, Чацкий возмущается помещиком, который своих верных слуг, не раз спасавших “и честь и жизнь его”, обменял на “борзые три собаки”.
А приехавшая на бал знатная барыня Хлёстова “от скуки взяла арапку — девку да собачку”. Она не делает между ними никакого различия и просит Софью: “Вели их накормить, дружочек мой, от ужина сошли подачку”.
Автор комедии отмечает, что для Фамусова и его друзей служба является источником дохода, средством достижения чинов и почестей. Сам Фамусов относится к своему делу спустя рукава: “Обычай мой такой: подписано, так с плеч долой”.
Тепленькое местечко приберегает для своих родственников и способствует продвижению их по служебной лестнице. Полковник Скалозуб тоже преследует личные, а не государственные интересы. Для него все средства хороши, лишь “только бы досталось в генералы”.
Карьеризм, низкопоклонство, подхалимство, угодничество — все эти качества присущи чиновникам, изображенным в комедии. Наиболее ярко они проявляются в образе Молчалина, секретаря Фамусова, “делового человека”, который благодаря “услужливости”, “бессловесности” “три награжденья получил”.
Следует отметить, что Фамусов и его гости являются яркими врагами просвещения, так как считают, что все зло идет от него. Фамусов утверждает:
Ученье — вот чума, ученость — вот причина.
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений…
Такого же мнения придерживаются Скалозуб, Хлёстова, княгиня Тугоуховская.
Консервативное общество дворян-помещиков, изображенное А.С. Грибоедовым, боится прогресса, который угрожает его господствующему положению. Вот почему они так единодушно осуждают Чацкого и его взгляды, считают его проводником “безумных дел и мнений”.
сочинение по теме Жизненная философия Фамусова
Наверное, ни одна русская комедия 19 в. не становилась столь популярной, как комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». Уже при первых же постановках она произвела фурор, и ее тотчас растаскали по фразам.
В самом деле, кто из нас хотя бы раз в жизни не произносил: «Счастливые часов не наблюдают», «Герой не моего романа», «Ну как не порадеть родному человечку» и так далее и тому подобное. И порой мы даже не отдаем себе отчета в том, что цитируем знаменитую комедию «Горе от ума».
Весьма странное название — «Горе от ума». Разве ум может принести горе? Грибоедов считает, что может, и мы склонны согласиться с ним, т.е., познакомившись с комедией, мы понимаем, какой смысл вложен в эти слова.
Да, ум (а под ним мы понимаем не только собственно образованность, эрудированность, но и хорошо развитое мышление, способность рассуждать, анализировать события, т.е. здраво смотреть на вещи) может принести несчастье своему носителю в определенных конкретно-исторических условиях.
Как раз таковыми можно считать ту московскую среду, в которую попал главный герой пьесы Александр Андреевич Чацкий.
Что мы знаем о нем? Немногое. Несмотря на то, что он главный герой, появляется он на сцене не сразу. О нем говорит Софья, упоминает ее отец — Павел Афанасьевич Фамусов, и все отзывы о нем достаточно положительные. Но его появление сразу же вносит смуту в мирный круг московских гостиных.
В пьесе налицо две коллизии, две интриги. Одна из них связана со взаимоотношениями Чацкого и Софьи, другая — это его постоянные стычки с ее отцом и с теми, кого сам Фамусов величает «тузами», «отцами». И, хотя внешне все строится вокруг первой, любовной коллизии, на поверку на идейном содержании больше сказалась именно вторая.
Нас же в данном случае интересует позиция Фамусова и его общества в его споре с Чацким, ибо именно в этих прениях и раскрывается личность главного героя.
Грибоедов умелый художник. Его мастерством восхищался другой известный русский писатель Гончаров, который положительно отозвался о Чацком. О Фамусове же и его круге он сказал, что «это не сочинено, а так целиком взято из московских гостиных и перенесено в книгу и на сцену, со всей теплотой и во всем «особым отпечатком Москвы». Без них картина была бы неполной, т.к. это целая эпоха в жизни русского дворянства со своей идеологией, со своими убеждениями. Мечты Фамусова ограничены этими убеждениями. Предел его желаний — быть «тузом», т.е. «есть на серебре и видеть детей богатыми, в чинах, в орденах», и так без конца, и все это только за то, что он подписывает бумаги, не читая, и боясь одного — «чтоб множество не накопилось их». Но давайте задумаемся, так ли уж плоха мечта Фамусова? Кто из нас не хотел бы обеспеченности в жизни, стабильности, может быть, даже почета и славы? Кто из нас не пожелал бы этого своим детям? А в том, что он хочет всего этого быстро, сразу и за просто так, нет ничего удивительного. Выражаясь современным сленгом, это нечто иное, как всеобщая мечта о «халяве», т.е. об исполнении всех желаний просто так, за здорово живешь. Конечно,мы понимаем, что это не правильно, что такого просто не бывает, мы знаем также, что достаток, богатство, не заработанное своими силами, все же не смогут принести удовлетворения. Награда радует нас тем сильнее, чем сложнее было добиться ее.
А Фамусов в данном случае похож на ребенка, который до сих пор верит в сказку про Емелю и щуку. Кроме того, мечты Фамусова о легкой, праздной жизни изобличают в нем человека недалекого. Но ведь это далеко не единственная сторона его суждений, остальные же отнюдь не так безобидны.
Фамусов, а с ним и завсегдатаи московских гостиных, встречают и оценивают человека по его состоянию, чинам, связям, а не по его моральным качествам, как личность.
Посмотрите, как нелеп и до смешного жалок князь Тугоуховский, действующий по указке жены, которая велит сначала пригласить Чацкого в гости, но узнав, что он вовсе не так богат, как ей думалось, уже не сдерживаясь, кричит мужу, отменяя приказание. Да, эпизод нелеп, но он еще и оскорбителен, т.к. оскорбляет чувство собственного достоинства любого человека, которого оценивают только по мундиру да по состоянию.
Фамусов также придерживается этой позиции. Его дом славится гостеприимством, но открыт он только для тех, у кого наберется «душ тысячки две родовых».
Особое отношение у московских «тузов» и к службе. Это слово они понимают буквально, приравнивая службу к угодничеству ради чинов и званий. Чацкий весьма остроумно отозвался на это «Служить бы рад, прислуживаться тошно». В ответ же Фамусов разразился гневной тирадой и привел настолько пошлый пример подхалимства, что мы полностью соглашаемся с позицией Чацкого.
Но жизнь в Москве мало изменилась. И хотя прежних «тузов» уже нет, их принципы, их жизненная философия жива. Ведь она весьма проста: живи только ради себя, не гнушайся любых способов достижения цели, и тогда тебя ждет успех. А не напоминают ли эти заповеди современные законы рынка?
Павел Фамусов в пьесе Горе от ума
Фамусов в комедии играет важную роль, ведь он олицетворяет всех дворянин начала 19 столетия. Он хорошо известен в знатных кругах общества и занимает высокую должность – управляющий в казенном доме. Фамилия у Фамусова говорит сама за себя. Она произошла от слова famus – известный, знаменитый. Это не удивительно, ведь Фамусов очень известен в высшем свете.
Грибоедов очень ярко и детально описывает Фамусова в своем произведении. Павел Афанасьевич приверженец старого строя, он защищает старые традиции и обычаи, считает, что нужно уважать старину. Если рассматривать, как Фамусов относиться к образованию, то в комедии хорошо видно, что он категорически против образования.
Для него учение сопоставимо чуме. Однако наперекор своим убеждением Фамусов нанимает для своей дочери, Софьи, иностранных учителей, потому что так делают все. Для него ценно общественное мнение и он всегда переживает, что о нем будут плохо говорить в обществе.
Павел Афанасьевич придает большое значение материальному положению и занимаемому место в обществе. Он уважает людей, который смогли подслужиться и согнуться в перегиб, чтобы получить высшие чины.
Фамусов считает «гордецом» тех, кто не хочет следовать этим традициям, ведь так «делали отцы». Разговор он ведет с каждым персонажем по-разному. Все зависит от того, какого звание у собеседника. Если перед ним кто-то из высших чиновников, то он будет льстить, а если ниже рангом, то он будет груб, а на слуг вовсе может заорать.
Главной задачей Фамусова, в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», была показать все устаревшие взгляды дворянин и как глубоко эти привычки засели в их разумах. Грибоедов реалистично показал нам всю суть помещиков-крепостников начала 19 века. Фамусов и ему подобные чиновники не должны стоять у власти. Они безнравственные, а безнравственная власть способна служить только самой себе.
Значение образа Фамусова
Изображая Фамусова и его гостей, Грибоедов стремился не только отразить палитру устаревших взглядов помещиков-крепостников, не только показать их несостоятельность, но и продемонстрировать читателю, насколько крепко их привычки засели в их сознании. В этом и заключается значение роли Фамусова в комедии «Горе от ума». Лагерь «века минувшего» в тот период, который описан в «Горе от ума», еще очень силен и превосходит по численности представителей передового дворянства. Противоречия только назревают среди аристократов. Но в конечном итоге смена старого новым неизбежна.
В статье описан образ героя Фамусова, его характеристика и взгляды на жизнь – эта информация пригодится 9 классам при подготовке сочинения на тему «Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»»
Тест по произведению
- Вопрос 1 из 15
Чацкий в системе образов в комедии «Горе от ума». Анализ сцены бала. 3 действие комедии.
Урок № ______
Класс: _______
Дата: ____________
Тема: Чацкий в системе образов в комедии «Горе от ума». Анализ сцены бала. 3 действие комедии
Цель урока: продолжить изучение комедии Александра Грибоедова, обобщить знания о драматическом произведении, умение анализировать образы произведения;
развивать умения на основе прочитанного драматического произведения понимать систему персонажей, анализировать их портреты и поступки, видеть их как носителей авторских идей, продолжить формировать умение характеристики
героев;
воспитывать у учащихся интерес к русской классике, формировать нравственные качества личности: честность, стремление к самовыражению, самостоятельности.
Задачи:
образовательные – совершенствование навыка анализа текста; умения анализировать фрагменты текста, создание условий для проблемного анализа художественного текста, выделения ключевых слов, образов, идей, выявления причинно-следственных связей.
развивающие – развитие умения доказательно обосновывать свою точку зрения; формирование аналитического мышления, интеллектуальных навыков сопоставления, обобщения, структурирования, развитие речевых навыков.
воспитывающие – формирование умения взаимодействовать в коллективе; способствовать процессу духовного развития через внимательное и вдумчивое чтение художественной литературы. Воспитание самостоятельности, сотрудничества, коллективизма, коммуникабельности.
Тип урока: комбинированный урок с использованием мультимедийной презентации; решение проблемных вопросов
Методы: беседа, рассказ учителя, комментированное чтение, анализ текста, работа у доски, в тетрадях, работа в парах.
Ход урока
1. Оргмомент.
2. Проверка д /з
Слайд 1.
Скажите, когда мы берем в руки книгу, на что обращаем внимание? Почему?
Да, в названии автор часто выражает смысл произведения или же привлекает внимание читателя.
Как вы считаете, почему Александр Грибоедов назвал свое произведение «Горе от ума»?
Слайд 2.
Александр Грибоедов написал комедию в двадцатые годы 19 века. Это было время некоторого свободомыслия, наступившего в России после войны 1812 г. Все хотели что-то изменить, но никто не видел нужных путей. В пьесе и отражена общественная расстановка сил, характерная для того времени: «Один здравомыслящий человек на сотню глупцов».
Стремление к переменам воплощено в образе Чацкого. Ему противостоит общество (типичным представителем которого является Фамусов), не желающее никаких перемен, опасающееся, что такие перемены разрушат его благополучие.
Подумайте, каким образом персонажи сами разоблачают себя?
Слайд 3.
Кому принадлежит взгляд на жизнь, выраженный следующей формулой?
Жизнь = услужливость + богатство
Прокомментируйте следующую «формулу Фамусова»
связи (родство/дружба) + богатство + смекалка + обман (ложь) + мотовство = «жизнь удалась»
По мнению Фамусова, чтобы получить какое-то положение в обществе не обязательно быть умным, главное быть в нужное время в нужном месте. Кто из героев с ним не согласен?
Почему фамусовская формула не привлекает Александра Грибоедова и его героя Александра Чацкого? А вы согласны с Фамусовым? Почему?
Слайд 4 «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Кто из героев согласен с мнением Чацкого?
Почему в комедии он одинок в своих взглядах?
А вы поддержали бы Чацкого? Аргументируйте свой ответ.
Слайд 5. Что он имел в виду, когда говорил:
Когда в делах — я от веселий прячусь, Когда дурачиться — дурачусь;
А смешивать два эти ремесла Есть тьма искусников, я не из их числа.
Как относится к жизни Чацкий? Что значит трезво смотреть на мир?
Слайд 6
3. Объявление темы и целей урока. Запишите тему урока …..
4. Работа с новым материалом.
Слайд 7
4.1. Работа с текстом.
Перескажите кратко 3 действие.
Почему Чацкого Софья решила объявить сумасшедшим? Зачитайте.
Явление 21
Хлёстова С ума сошёл! прошу покорно!
Фамусов (входя) Попробуй о властях — и ни́весть что наскажет!
Чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом, Хоть пред монаршиим лицом,
Так назовёт он подлецом!..
Хлёстова На свете дивные бывают приключенья!
В его лета с ума спрыгну́л! Чай, пил не по летам.
Слайд 8
Фамусов Ну вот! великая беда, Что выпьет лишнее мужчина!
Ученье — вот чума, учёность — вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Хлёстова И впрямь с ума сойдёшь от этих, от одних
От пансионов, школ, лицеев, как бишь их,
Да от ланкартачных взаимных обучений.
Скалозуб Я вас обрадую: всеобщая молва,
Что есть проект насчёт лицеев, школ, гимназий;
Там будут лишь учить по нашему: раз, два;
А книги сохранят так: для больших оказий.
Фамусов Сергей Сергеич, нет! Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы, да сжечь.
Загорецкий (с кротостию) Нет-с, книги книгам рознь. А если б, между нами,
Был ценсором назначен я, На басни бы налёг; ох! басни — смерть моя!
Насмешки вечные над львами! над орлами! Кто что ни говори: Хотя животные, а всё-таки цари.
Хлёстова Отцы мои, уж кто в уме расстроен,
Так всё равно, от книг ли, от питья ль; А Чацкого мне жаль.
По-христиански так; он жалости достоин, Был острый человек, имел душ сотни три
4.2. Анализ прочитанного отрывка.
Что, по мнению гостей Фамусова и его самого стало причиной болезни Чацкого?
То есть, автор в этом диалоге затрагивает острые социальные проблемы: пьянство и систему образования тогдашней России.
Подумайте, почему именно эти проблемы интересуют автора?
Обществу, чтобы развиваться и меняться, необходимы умные и развитые люди, как Чацкий. Но такие люди неудобны, поскольку они заставляют что-то делать.
Слайд 8
Что предлагает Фамусов? Почему?
Сжечь книги – значит оставить все без изменений. А молодых людей научат «старики» так, как привыкли жить сами. Такое общество обречено.
Какие именно книги предлагает уничтожить Загорецкий? Чем опасны басни?
Да, именно басни, которые имеют скрытый смысл (аллегорию, иносказание), заставляют думать и размышлять, а еще – смеяться. Смех может быть самым опасным оружием.
Давайте попробуем разобраться почему же Чацкий – Грибоедов «недоволен Москвой»?
Чтение отрывка из явления 22.
Перескажите суть «миллиона терзаний» Александра Чацкого? Что его гнетёт?
Слайд 9
Запишите. Социальная проблематика, которую автор раскрывает в монологах Чацкого:
1. Подражание чужому.
2. Пренебрежение и неуважение к своей Родине.
3. Отсутствие интереса к своей культуре и своему языку.
5. Подведение итогов урока.
Слайд 10
Подумайте, Чацкий остался бы доволен нашим обществом, если бы жил среди нас? Почему?
6. Подготовка к выполнении д / з.
Слайд 11
Д / з. Прочитать 4 действие. Подготовить рассказ о Чацком.
7.Оценивание.
8. Рефлексия. Оцените свою работу на уроке.
— Работал(а) активно, все понял(а), настроение хорошее
— Все понял(а), но активно работать на уроке стеснял(ась)ся
— Присутствовал(а) на уроке
Приклейте выбранные «смайлы» на лист ватмана, расположенный на доске. Получится «психоэмоциональный портрет» класса
столкновение, конфликт взглядов, Чацкий и фамусовское общество
.
«…между Чацким и остальными лицами, изображенными в пьесе, существует полная противоположность взглядов, понятий и убеждений.Фамусов и его кружок олицетворяют собой людей плоти, которые только по наружности кажутся образованными, а на самом деле считают целью жизни одни лишь материальные интересы.
Чацкий, напротив, человек духа. Это высокая нравственная сила, стремящаяся внести свет в общество людей порочных. Нося в душу своей лучшие идеалы и веруя в из моральное значение, Чацкий вступает в борьбу, неизбежно влекущую для него… ряд душевных волнений и мук, которые достаются на долю каждого, преводящего в жизнь новые принципы. Изображение этой борьбы в художественных типах и составляет главную идею комедии «Горе от ума». <…>
По своему общественному положению Фамусов — богатый чиновник, занимающий видное место в Москве. Он — представитель минувшего века, то есть второй половины царствования Екатерины II, когда большинство людей смотрело на службу, как на источник личного возвышения и обогащения, и совершенно оставляло в стороне заботу о нравственном долге, об общественном благе и т.п… Также смотрел на службу Фамусов…
Служебные занятия мало интересуют Фамусова: с большей любовью и вниманием он следит за тем, где и когда ему придется быть на званом обеде с форелями или на крестинах…
В службе Фамусова на первом плане ставит служение не делу, а лицам, которые выше его по положению и от которых зависит возвышение его собственной чиновничьей карьеры; лесть и низкопоклонничество, унижение перед сильными — вот те средства, которые он совершенно искренне рекомендует каждому молодому человек, желающему служить. <…>
Как Фамусов и его кружок олицетворяют собою черты «минувшего века», так Чацкий является представителем молодого поколения, развитие которого совершалось под непосредственным влиянием общественного и умственного движения, возникшего в первой половине царствования императора Александра I. <…>
Направление идей и понятий, явившееся в тогдашней России…, получило название либерального, а лица, бывшие сторонниками нового направления, назывались либералистами. <…> По своей осмысленной жизни, по своему просвещению, справедливости, честности и благородству, они возвышались над другими… <…> К числу таких личностей первой четверти … [XIX] века, живших осмысленной жизнью, принадлежит Чацкий.
В противоположность Фамусову и всем другим представителям московского общества Чацкий является человеком истинно образованным. Он только что вернулся из-за границы, куда ездил не ради простого развлечения, а … для приобретения тех знаний, которых он не мог бы найти в своем отечестве.
Истинное образование делает человека гуманным, развивает в нем любовь к правде, воспитывает в нем сознание великого значения нравственного долго и ставит его в правильные отношения к родине и окружающим людям.
Таким и представлен Чацкий в комедии Грибоедова. Взгляд его на службу совершенно иной, чем у Фамусова: он требует служению не лицам, а делу; …он… целью службы ставит заботу от общем благе, а не личные материальные интересы. Идеи гуманности и независимости находят в Чацком ярого поборника. Он питает непримиримую вражду к крепостному праву…
Хотя Чацкий и не отказывается служить, но вообще его не прельщает обычай молодых дворян посвящать себя непременно служебной карьере, военной или статской. …он думает, что для образованного русского человека не должно быть чужды и благородные занятия наукой и литературой…
Такие мысли были не только новостью, но просто казались чем-то диким для той косной среды, куда попадает Чацкий. Чацкий, как европейски образованный человек, восстает против тех порядков, какие замечает среди соотечественников по возвращении из-за границы, тем не менее он любит свою родину и является патриотом в самом благородном значении этого слова.Правда, обличая русское общество в подражании всему иностранному, Чацкий впадает в преувеличение… <…> В сущности же обличительная мысль Чацкого против пустого и рабского подражания русских иностранцам совершенно справедлива… <…>
Борьба Чацкого с фамусовским обществом выражает, как известно, в обличительных речах и монологах. Это подало повод некоторым смотреть на него, как на болтуна-фразера, который будто бы только ораторствует, а ничего в сущности не делает. Но такое обвинение несправедливо.
Речи Чацкого выливаются из души; они проникнуты горячностью и силой глубокого убеждения и потому обличают в нем не фразера, а благородного энтузиаста. В этом случает прямую противоположность олицетворяет собой Репетилов, выведенный автором с намерением посмеяться над теми людьми, которые хотят казаться либералами, а на самом деле либеральные идеи у них только на языке.»
(из книги С. Бураковского ««Горе от ума» А. С. Грибоедова. Разбор комедии для учащихся», 1891 г.)
***
«Сопоставление Чацкого и барской Москвы…. Это — столкновение дряхлеющего крепостнического мира с новыми людьми. Наряду с индивидуальными образами, драматург создает … коллективный образ барского общества. <…>
В «Горе от ума» воссоздана … Москва, социальная, барская, крепостническая, воинствующая и нисколько не комическая. <…>
Павел Афанасьевич Фамусов,— яркий образец барской крепостнической Москвы, вырастающий до уровня предводителя большой и властной социальной группы.
В той борьбе двух миров, какая раскрывается в третьем действии, Фамусов выявляет себя воинствующим представителем старого мира, вожаком косного барства. <…> А Чацкий осмысляет столкновение как борьбу двух миров: того, где «покорность и страх», и того, в котором «вольнее всякий дышит».
Столкновение этих двух общественных групп на балу у Фамусова изображено Грибоедовым с замечательной силой реализма. <…>
Противостояние Чацкого и Москвы — это не контраст высокой личности и скудной бытовой среды, а столкновение дряхлеющего, но еще сильного крепостнического барского мира с новыми людьми и новым, идущим на смену миром, который мы назовем демократическим.
В «Горе от ума», как в социальной драме, воссоздано борение социальных сил в русском обществе перед 14 декабря. При этом борьба раскрывалась и осмыслялась Грибоедовым не только как политическая борьба реакционного правительства с оппозиционными кругами, а как борьба социальная, внутри самого общества — между косным крепостническим обществом и группой демократически настроенных людей.
Драматург-реалист … предвидел ближайшее будущее… : на ближайшем этапе борьбы Чацкие будут сломлены Фамусовыми и Скалозубами.»
(Н. К. Пиксанов, статья в книге «А. С. Грибоедов. «Горе от ума»» под ред. Н. К. Пиксанова, серия «Литературные Памятник», изд-во «Наука», М. 1969 г.)
Фамусовского общества, входивших в его состав. Рефераты и очерки по русской и зарубежной литературе
Комедия «Горе от ума» написана между 1815 и 1824 годами. Содержание пьесы тесно связано с историческими событиями … В то время в русском обществе правили защитники феодализма и крепостничества, но вместе с тем прогрессивно- появилось разумное, прогрессивное дворянство. Таким образом, в комедии сошлись два века — «нынешний век» и «прошлый век».
«Прошлый век» олицетворяет общество Famus.Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова, богатого, знатного мастера, в доме которого происходит действие комедии. Это князь и княгиня Тугоуховские, старуха Хлестова, жена Горичей, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь. Среди них нормальным явлением считается торговля людьми. Им искренне служат крепостные, иногда спасают честь и жизнь, а хозяева могут обменять их на борзых.Так, на балу в доме Фамусова Хлестова просит Софью отдать подачку от обеда ее маленькому арапу — девочкам и собакам. Хлестова не видит между ними разницы. Сам Фамусов кричит своим слугам: «Работать, поселить!» Даже дочь Фамусова София, воспитанная на французских романах, говорит своей служанке Лизе: «Слушай, не позволяй себе лишней свободы!»
Главное для общества Фамусов — это богатство. Их идеалы — люди в строю. Фамусов приводит в пример Чацкого Кузьму Петровича, который был «маститым камергером», «с ключом», «он был богат и был женат на богатом человеке.«Павел Афанасьевич хочет для своей дочери такого жениха, как Скалозуб, потому что он« золотой мешок и знаменует генералов ».
Famus Society также отличается безразличием к обслуживанию. Фамусов — «управляющий в государственном месте». Он очень неохотно занимается бизнесом. По настоянию Молчалина Фамусов подписывает бумаги, несмотря на то, что они «содержат противоречия, а многое выходит еженедельно». Павел Афанасьевич думает: «Подписано, с плеч». В обществе фамусов принято держать на службе только родственников.Фамусов говорит: «Когда у меня есть сотрудники, очень редко бывают посторонние …»
Этих людей ничего не интересует, кроме обеда, ужина и танцев. Во время этих развлечений они сплетничают и сплетничают. Это «низкопоклонники и бизнесмены», «льстец и льстец». Павел Афанасьевич вспоминает своего дядю Максима Петровича, великого дворянина: «Когда нужно служить, а он нагнулся через край». Фамусов тоже с большим почтением встречает будущего жениха своей дочери Скалозуб, он говорит: «Сергей Сергеич, подойдите сюда, сударь, покорно прошу… »,« Сергей Сергеич, милый, надень шляпу, сними саблю … »
Всех представителей общества Famus объединяет отношение к образованию и просвещению. Как и Фамусов, они искренне убеждены, что «учёба — это чума, учёба — причина того, что сейчас, больше, чем когда сумасшедшие люди, дела и мнения разводятся». А не отличающийся интеллектом полковник Скалозуб рассказывает о новом проекте школ, лицеев, гимназий, где будут учить бойца на ступеньке, а книги будут храниться только «для торжественных случаев».«Общество Famus не признает русскую культуру и язык. Они ближе к французской культуре, они преклоняются перед ней и перед французским языком. Чацкий в своем монологе говорит, что француз из Бордо не нашел здесь« ни звука русского, ни русского ». ни русское лицо ».
У всех одинаковое отношение к Чацкому — представителю всего нового и передового. Они не понимают его идей и прогрессивных взглядов. Герой пытается доказать свою правоту, но это заканчивается для него трагически.Ходят слухи о его безумии, так как общество не желает иначе смотреть на мир. Так Грибоедов отразил конфликт двух лагерей: сторонников крепостного права и передовых мыслителей того времени.
Комедия «Горе от ума» написана Грибоедовым в 1824 году. Она дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с особой силой развернулась. в это время не только в Москве, но и по всей России между двумя лагерями: передовых, декабристски настроенных людей «века настоящего» и крепостников (людей «прошлого века»).
Все образы, созданные Гдовым в комедии, глубоко реалистичны. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, проходимец Загорецкий и все остальные — отражение действительности. Эти люди глупые и эгоистичные, боящиеся просвещения и прогресса, их мысли направлены только на приобретение почестей и титулов, богатства и одежды, они составляют единый лагерь реакции, попирающие все живое. «Прошлый век» в комедии представлен рядом ярких образов.Это и Фамусов, и Скалозуб, и Репетилов, и Молчалин.
Ф-й об-во является традиционным. Основы его жизни таковы, что нужно учиться, «глядя на старцев», разрушать вольнодумные мысли, послушно служить тем, кто стоит на ступеньку выше, а главное — быть богатым. Идеал этого общества — дядя Максим Петрович и Кузьма Петрович в монологах Фамусова: … вот пример: Покойный был маститым камергером, С ключом, и он умел передать ключ своему сыну; Он богат, и он был женат на богатом человеке; Выжившие дети, внуки; Умер; все его вспоминают с грустью.Кузьма Петрович! Мир ему! — Какие асы живут и умирают в Москве! ..
Во главе всего f-го общества фигура Фамусова, старого московского дворянина, заслужившего всеобщего расположения в столичных кругах. Он приветливый, обходительный, остроумный, веселый. Но это только внешняя сторона … Автор всесторонне раскрывает образ Фамусова. Это не только гостеприимный хозяин, но и убежденный крепостной хозяин, яростный противник просвещения. «Было бы лучше взять все книги и сжечь их», — говорит он.Чацкий, представитель «нынешнего века», мечтает «засунуть в науку ум, жаждущий знаний». Его возмущает порядок, установленный в f-м обществе, так как он рассматривает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, которые у него есть. Сам Фамусов мечтает по выгоде выдать свою дочь Софию и говорит ей: «О, мама, не добивай удара! Бедный тебе не пара». А затем добавляет: «Вот, например, у нас с незапамятных времен есть честь для отца и сына: будь плохим, но если у тебя душа из двух тысяч членов семьи, он жених.«В отличие от представителей f-го общества, Чацкий жаждет« возвышенной любви, перед которой весь мир — прах и суета ».
В отношениях между Чацким и f-м обществом взгляды« прошлого века » «О карьере, о службе, о том, что больше всего ценится в людях, раскрываются и высмеиваются. Иными словами, Чацкий их презирает. Фамусов берет на службу только родственников и друзей. Он уважает лесть и лесть. Он хочет убедить Чацкого. служить, «глядя на старцев», «подставить стул, поднять платок».На это Чацкий возражает: «Я бы рад служить, противно служить». Чацкий очень серьезно относится к службе. И если Фамусов относится к ней формально, бюрократически («подписал, так что с плеч»), то Чацкий говорит: «Когда в делах — прячусь от веселья, когда дурачусь — дурачусь, а смешение этих двух ремесел — тьма ремесленников, я не из их числа». Фамусов заботится о делах только одной стороны, смертельно опасаясь, «дабы не скопилось множество из них.«Он не считает своих слуг людьми, грубо обращается с ними, может продать, отправить на каторжные работы. Ругает их ослами, тупицами, называет их Петрушкой, Фильками, Фомками. Так, представители ф-го о- va рассматривать службу как источник личной выгоды, служение людям, а не бизнесу.
Чацкий, напротив, стремится служить отечеству, «делу, а не отдельным лицам». чтобы «угождать всем без исключения людям — хозяину, в котором я буду жить, начальнику, с которым я буду служить, его слуге, который чистит платья, швейцару, дворнику, чтобы избежать зла, собаке дворника, чтобы она была нежной.«Все в Молчалине: и поведение, и слова — подчеркивают молодость аморального человека, делающего карьеру. Чацкий с горечью говорит о таких людях:« Молчаливые блаженны в мире! »Именно Молчалин лучше всего подходит его жизни. Кстати, он еще и талантлив. Он заслужил благосклонность Фамусова, любовь Софьи и получил три награды. Больше всего ценит два качества своего характера: «умеренность и аккуратность». мнение мира свято и непогрешимо, самое страшное — «что скажет княжна Марья Алексевна!»
Еще один видный представитель f-го общества — Скалозуб.Фамусов мечтал иметь такого зятя. После Скалозуба — «и золотой мешок, и знамения генералов». В этом персонаже были характерны черты реакционной аракчеевской эпохи. «Хрипун, задушенный, фагот, созвездие маневров и мазурок», он такой же враг просвещения и науки, как и Фамусов. «Меня не смущает стипендия, — говорит Скалозуб. Совершенно очевидно, что сама атмосфера f-го общества заставляет представителей подрастающего поколения проявлять ваши отрицательные качества.
Итак, София использует свой острый ум для откровенной лжи, распространяет слух о безумии Чацкого. Софья полностью соответствует морали «отцов». И хотя она девушка умная, с сильным независимым характером, сердечным сердцем, мечтательной душой, все же ложное воспитание привило Софии множество отрицательных качеств, сделало ее представительницей общепринятых взглядов в этом кругу. Она не понимает Чацкого, она не выросла до него, до его острого ума, до его логичной и беспощадной критики.Она также не понимает Молчалина, который «любит ее по своему положению». Не ее вина, что София превратилась в типичную барышню f-го общества. Виновато общество, в котором она родилась и жила; свежий воздух »(Гончаров« Миллион мучений »).
Очень интересен еще один комедийный персонаж. Это Репетилов. Совершенно беспринципный человек,« болтун », но он был единственным, кто считал Чацкого« высоким умом ». »и, не веря в свое безумие, назвал стаю гостей Фамуса« химерами »и« игрой ».Таким образом, он был как минимум на ступеньку выше их всех. «Итак! Я протрезвел полностью», — говорит Чацкий в конце комедии. Что это — поражение или прозрение? Да, конец этой работы далек от радости, но Гончаров прав, когда сказал о финале так: «Чацкий сломлен количеством старой власти, нанося ему смертельный удар качеством свежей силы». И я полностью согласен с Гончаровым, который считает, что роль всех Чацких «пассивна», но при этом всегда «победоносна».
Чацкий выступает против общества невежд и крепостников. Он борется с благородными негодяями и подхалимами, аферистами, проходимцами и доносчиками. В своем знаменитом монологе «А судьи кто? ..» сорвал маску с мерзкого и пошлого мира Фамуса, в котором русский народ превратился в объект купли-продажи, где помещики даже крепостных обменивали на собак: Тот Нестор негодяев знатных, Толпа в окружении слуг; Ревностные, они за часы вина и борьбы И свою честь и свою жизнь не раз спасали: вдруг Он променял на них трех борзых !!!
Чацкий защищает настоящего человека, человечность и честность, интеллект и культуру.Он защищает русский народ, свою Россию от плохого, инертного и отсталого общества. Чацкий хочет видеть Россию грамотной и культурной. Он отстаивает это в спорах, беседах со всеми актерами комедии «Вперед», руководя всем своим умом, остроумием, злом, вспыльчивостью и решительностью. Поэтому окружение мстит Чацкому за правду, которая режет ему глаза, за попытку нарушить привычный образ жизни. «Минувший век», то есть f-е общество, боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на уклад жизни, который является основой благополучия этого общества.Прошедший век, которым так восхищается Фамусов, Чацкий называет веком «послушания и страха». Сильное f-е общество, твердое на своих принципах, но есть единомышленники и Чацкий. Это упомянутые лица: двоюродный брат Скалозуба («За ним последовал чин: он внезапно ушел со службы, стал читать в деревне книги»), племянник княгини Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно говорит «мы», «один из нас», причем не только от своего имени. Таким образом, LRA хотела намекнуть читателю, что время «прошлого века» проходит, его заменяет «нынешний век», сильный, умный, образованный.
Общество Фамуса в комедии «Горе от ума»
Идеологическое и тематическое содержание комедии раскрывается в ее образах и в развитии действия.
Большое количество актеров, представляющих московское дворянское общество, дополнено так называемыми закулисными образами, т.е. позволяют понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого понимания творчества писателей и поэтов, а также их романов, рассказов, рассказов, пьес, стихов.), то есть таких персонажей, которые не появляются на сцене, но о которых мы узнаем из рассказов персонажей. Так, к обществу Famus принадлежат такие несценические персонажи, как Максим Петрович, Кузьма Петрович, «Нестор благородных негодяев», помещик-балетмейстер Татьяна Юрьевна, княгиня Марья Алексеевна и многие другие. Эти образы позволили Грибоедову расширить рамки сатирической картины за пределы Москвы, включить в игровые и придворные круги. Благодаря этому «Горе от ума» вырастает в произведение, дающее широчайшую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, достоверно воспроизводящее ту общественную борьбу, которая с огромной силой развернулась в это время по всей России, и не только в Москве, между двумя лагерями: передовыми декабристами и феодалами, оплотом античности.
Остановимся сначала на защитниках античности, на консервативной массе знати. Эта группа знати составляет общество Famus. Как его характеризует Грибоедов?
1. Представители круга Фамуса, особенно старшее поколение, — стойкие сторонники самодержавно-крепостнического строя, закоренелые реакционеры-крепостники. Им дорого прошлое, эпоха Екатерины II, когда власть дворян-помещиков была особенно сильна. Фамусов с трепетом вспоминает королевский двор.Говоря о дворянине Максиме Петровиче, Фамусов противопоставляет двор Екатерины новому придворному кругу:
Тогда не то, что сейчас:
Служил при императрице Екатерине.
А в те времена важны все! сорок пудов …
Кланяться тупо не кивать.
Дворянин, тем более,
Не похожи на другие, а пили и ели по-разному.
Тот же Фамусов чуть позже говорит о недовольстве стариков новым временем, о политике молодого царя, которая им кажется либеральной.
А наши старички? — Как их воспримут с энтузиазмом, Они будут осуждать поступки, что слово есть приговор, — Ведь столбы никому в усы не взорвут, А про власть иногда говорят так, Что если их кто-то подслушает … беда! Не то чтобы они вводили новинки — никогда, храни нас Бог! .. Нет …
Это как раз новинка, которой боятся эти «прямые отставные канцлеры», враги свободной жизни, которые «делают свои суждения из забытых газет времен Очакова и покорения Крыма».«На первых этапах правления Александра I, когда он окружил себя молодыми друзьями, которые казались этим старикам вольнодумцами, они покинули службу в знак протеста. Так же поступил знаменитый адмирал Шишков, вернувшийся в государство только тогда, когда политика правительства приняла резко реакционную направленность. Таких Шишковых было особенно много в Москве. Они были здесь вершиной жизни, Фамусов убежден, что «бизнес без них не обойдется», они будут определять политику.
2. Фамусовское общество надежно защищает свои благородные интересы. Человека здесь ценят только за его происхождение и достаток, а не за личные качества:
Например, мы это делаем с незапамятных времен,
Какая честь для отца и сына? Будь хуже, но если хватит
Есть две тысячи родовых душ,
Он и жених.
Будь еще хотя бы побыстрее, надутый всякого рода высокомерием,
Позвольте себе считаться мудрым человеком,
И они в семью не войдут, не смотрите на нас,
Ведь только здесь дворянство тоже ценят.
Так говорит Фамусов. Княгиня Тугоуховская того же мнения. Узнав, что Чацкий не камерный юнкер и небогат, она перестает им интересоваться. Спория с Фамусовым о количестве крепостных душ у Чацких, Хлестова обиженно заявляет: «Я чужих имений не знаю!»
3. Дворяне круга Фамуса не видят людей в крестьянах и жестоко расправляются с ними. Чацкий вспоминает, например, одного помещика, который обменял своих слуг, не раз спасавших ему честь и жизнь, на трех борзых.Хлестова приходит на вечер к Фамусову в сопровождении «маленькой девочки-арапа» и собаки и просит Софию: «Скажи и им покормить, друг мой, с обеда они получили подачку». Разгневанный на своих слуг, Фамусов кричит швейцару Фильке: «Работай на тебя! уладить вас! «
4. Жизненная цель Фамусова и его гостей — карьера, честь, богатство. Максим Петрович, дворянин екатерининских времен, Кузьма Петрович, придворный камергер — это образцы для подражания. Фамусов заботится о Скалозубе, мечтает выдать за него дочь замуж только потому, что он «одновременно золотой мешок и маркирует генералов».«Служба в обществе Фамуса понимается только как источник дохода, средство достижения званий и почестей. Они не занимаются вопросами по существу, Фамусов только подписывает бумаги, которые ему предъявляет его« деловой »секретарь. Он сам это признает:
А у меня, в чем дело, в чем нет.
У меня такой обычай: Подпись, сними с плеч.
Занимая важную должность «заведующего в государственном месте» (вероятно, заведующего архивом), Фамусов размещает своих родственников в своем доме:
В моем присутствии очень редко бывают чужие слуги:
Все новые и новые сестры, невестки ребенка…. …
Как вы начнете представлять себе крест, место,
Ну как не угодить милому человечку!
Охрана, кумовство — обычное явление в мире Фамусовых. Семья Фамусовых заботится не об интересах государства, а о личной выгоде. Так обстоит дело на государственной службе, но мы видим то же самое среди военных. Полковник, как бы вторя Фамусу, заявляет:
Да, для получения званий есть много каналов;
Как истинный философ сужу о них:
; Я просто хотел быть генералом.
Свою карьеру он делает довольно успешно, откровенно объясняя это не личными качествами, а тем, что обстоятельства ему благоприятствуют:
Я вполне доволен товарищами,
Открываются вакансии:
Тогда старейшины выключат других,
Остальные, видите ли, убиты.
5. Карьеризм, унижение, подобострастие властям, бессловесность — все черты характера бюрократического мира того времени особенно полно раскрываются в образе Молчалина.
Начав службу в Твери, Молчалин, мелкий дворянин или простолюдин, по протекции Фамусова был переведен в Москву. В Москве он уверенно продвигал свою карьеру. Молчалин прекрасно понимает, что требуется от чиновника, если он хочет сделать карьеру. Всего три года с тех пор, как он находится на службе у Фамусова, и уже успел «получить три награды», стать для Фамусова подходящим человеком, войти в его дом. Поэтому Чацкий, знакомый с типом такого чиновника, предсказывает для Молчалина возможность блестящей карьеры:
Однако достигнет степеней известного, | В конце концов, в наши дни они любят тупиц.
Такие ловкие секретари в тот «век послушания и страха», когда они служили «людям, а не делу», уходили к знатным людям, занимали высокие должности в службе. Репетилов рассказывает о секретаршах своего тестя:
Его секретари все хамы, все коррумпированные,
Ребята пишущие существа
Все вышли, чтобы узнать, сегодня все важны.
Молчалин обладает всеми данными, чтобы впоследствии стать важным чиновником: умение заискивать перед влиятельными людьми, полная распущенность в способах достижения своей цели, отсутствие каких-либо моральных правил и, кроме всего этого, есть два «таланта». «-» умеренность и точность.»
6. Консервативное общество крепостников-фемусов, как огня, боится всего нового, прогрессивного, всего, что может угрожать его господствующему положению. Фамусов и его гости демонстрируют редкое единодушие в борьбе за подавление идей и взглядов Чацкого, который кажется им вольнодумцем, проповедником «безумных поступков и мнений». И поскольку источник этой «свободы» революционных идей они все видят в просвещении, ТОГДА они выступают единым фронтом и выступают против науки, образовательных учреждений, образования в целом.Фамусов учит:
Обучение — это чума, обучение — причина, Что больше сейчас, чем когда, Безумные люди развелись и поступками, и мнениями.
Он предлагает решительный способ борьбы с этим злом:
Если остановить зло:
Возьми все книги и сожги их.
Вторит Фамусов.
Скалозуб:
Я тебя обрадую: молва всякая,
Что есть проект о лицеях, школах, гимназиях, —
Там будут учить только по-нашему: раз, два,
И книги будут храниться так: для больших случаев.
На фоне детских садов — «пансионатов, школ, лицеев», педагогического института, где «профессора упражняются в расколах и невериях», выступают и Хлестова, и княгиня Тугоуховская.
7. Воспитание, которое получают представители общества Famus, делает их чуждыми своему народу. Чацкий возмущен системой образования, которая царит в московских дворянских домах. Здесь воспитание детей с самых юных лет закреплено за иностранцами, как правило, немцами и французами.В результате дворяне откололись от всего русского, в их речи преобладала «смесь французского и нижегородского языков», с детства внушалось убеждение, что «без немцев нам нет спасения», «это нечистое. внушался дух пустого, рабского, слепого подражания «всему чужому». «Француз из Бордо», прибывший в Россию, «не встретил ни звука русского, ни русского лица».
Это то общество Famus, которое Грибоедов с таким артистическим мастерством вывел в своей комедии и в котором проявляются характерные черты всей массы дворян-крепостников того времени.Это дворянство, проникнутое страхом перед нарастающим освободительным движением, сплотилось против прогрессивного народа, представителем которого является Чацкий.)
Это общество раскрывается в замечательной комедии Грибоедова в ярких индивидуализированных образах. Каждый из них — по-настоящему нарисованное лицо, со своеобразными чертами характера и особенностями речи.
В статье «О пьесах» Горький писал: «Герои пьесы создаются исключительно и только речами, то есть чисто речевым языком, а не описательным.Это очень важно понимать, потому что для того, чтобы фигуры пьесы приобрели на сцене, в изображении ее артистов художественную ценность и социальную убедительность, необходимо, чтобы речь каждой фигуры была строго уникальной, чрезвычайно выразительной. … Возьмем, к примеру, героев наших прекрасных комедий: Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Репетилов, Хлестаков, Городничий, Расплюев и др. — каждая из этих фигур создана с помощью небольшого количества слов и каждая из них дает совершенно точное представление о своем классе, своей эпохе.»
Посмотрим, как Грибоедов рисует отдельных героев своей комедии.
Если домашнее задание по теме: »Famus Society в комедии« Горе от ума »- художественный анализ … Грибоедов Александр Сергеевич оказался вам полезен, то будем благодарны, если вы разместите ссылку на это сообщение на своем страницу в вашей социальной сети.
& nbsp
Комедия «Горе от ума» написана Грибоедовым в 1824 году. Она дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с особой силой развернулась. в это время не только в Москве, но и по всей России между двумя лагерями: передовых, декабристски настроенных людей «века настоящего» и крепостников (людей «прошлого века»).
Все образы, созданные Гдовым в комедии, глубоко реалистичны. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, проходимец Загорецкий и все остальные — отражение действительности. Эти люди глупые и эгоистичные, боящиеся просвещения и прогресса, их мысли направлены только на приобретение почестей и титулов, богатства и одежды, они составляют единый лагерь реакции, попирающие все живое. «Прошлый век» в комедии представлен рядом ярких образов.Это и Фамусов, и Скалозуб, и Репетилов, и Молчалин.
F-й об-во является традиционным. Основы его жизни таковы, что нужно учиться, «глядя на старцев», разрушать вольнодумные мысли, послушно служить тем, кто стоит на ступеньку выше, а главное — быть богатым. Идеал этого общества — дядя Максим Петрович и Кузьма Петрович в монологах Фамусова: … вот пример: Покойный был маститым камергером, С ключом, и он умел передать ключ своему сыну; Он богат, и он был женат на богатом человеке; Выжившие дети, внуки; Умер; все его вспоминают с грустью.Кузьма Петрович! Мир ему! — Какие асы живут и умирают в Москве! ..
Во главе всего f-го общества стоит фигура Фамусова, старого московского дворянина, получившего широкое признание в столичных кругах. Он приветливый, обходительный, остроумный, веселый. Но это только внешняя сторона. Автор всесторонне раскрывает образ Фамусова. Это не только гостеприимный хозяин, но и убежденный крепостной хозяин, яростный противник просвещения. «Было бы лучше взять все книги и сжечь их», — говорит он.Чацкий, представитель «нынешнего века», мечтает «засунуть в науку ум, жаждущий знаний». Его возмущает порядок, установленный в f-м обществе, так как он рассматривает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, которые у него есть. Сам Фамусов мечтает по выгоде выдать свою дочь Софию и говорит ей: «О, мама, не добивай удара! Бедный тебе не пара». А затем добавляет: «Вот, например, у нас с незапамятных времен есть честь для отца и сына: будь плохим, но если у тебя душа из двух тысяч членов семьи, он жених.«В отличие от представителей f-го общества, Чацкий жаждет« возвышенной любви, перед которой весь мир — прах и суета ».
Во взаимоотношениях Чацких и f-го общества раскрываются и высмеиваются взгляды «прошлого века» на карьеру, на службу, на то, что в людях больше всего ценится. Другими словами, Чацкий их презирает. Фамусов берет к себе на службу только родственников и друзей. Он уважает лесть и лесть. Он хочет убедить Чацкого служить, «глядя на старцев», «подставить стул, поднять платок».На это Чацкий возражает: «Я бы рад служить, противно служить». Чацкий очень серьезно относится к службе. И если Фамусов относится к ней формально, бюрократически («подписал, так что с плеч»), то Чацкий говорит: «Когда в делах — прячусь от веселья, когда дурачусь — дурачусь, а смешение этих двух ремесел — тьма ремесленников, я не из их числа». Фамусов заботится о делах только одной стороны, смертельно опасаясь, «дабы не скопилось множество из них.«Он не считает своих слуг людьми, грубо обращается с ними, может продать, отправить на каторгу. Ругает их ослами, болваном, называет их Петрушкой, Фильками, Фомками. Так, представители ф-го о- va рассматривать службу как источник личной выгоды, служение людям, а не бизнесу.
Чацкий, напротив, стремится служить отечеству, «делу, а не отдельным лицам». Он презирает Молчалина, который привык «угождать всем без исключения людям — хозяину, в котором я буду жить, начальнику, с которым я буду служить, его слуге, который чистит платья, швейцару, дворнику, чтобы избежать зла, собаке дворника и т. Д.». так что она ласковая.«Все в Молчалине: и поведение, и слова — подчеркивают юность аморального человека, делающего карьеру. Чацкий с горечью говорит о таких людях:« Молчаливые блаженны в мире! »Именно Молчалин лучше всего подходит его жизни. Кстати, он еще и талантлив. Он заслужил благосклонность Фамусова, любовь Софьи и получил три награды. Больше всего ценит два качества своего характера: «умеренность и аккуратность». мнение мира свято и непогрешимо, самое страшное — «что скажет княжна Марья Алексевна!»
Еще один видный представитель f-го общества — Скалозуб.Фамусов мечтал иметь такого зятя. После Скалозуба — «и золотой мешок, и знамения генералов». В этом персонаже воплотились типичные черты реакционера аракчеевской эпохи. «Хрипун, задушенный, фагот, созвездие маневров и мазурок», он такой же враг просвещения и науки, как и Фамусов. «Меня не смущает стипендия, — говорит Скалозуб. Совершенно очевидно, что сама атмосфера f-го общества заставляет представителей подрастающего поколения проявлять свои отрицательные качества.
Итак, София использует свой острый ум для откровенной лжи, распространяет слух о безумии Чацкого. Софья полностью соответствует морали «отцов». И хотя она умная девушка, с сильным независимым характером, теплым сердцем, мечтательной душой, все же ложное воспитание привило Софии множество отрицательных качеств, сделало ее представительницей общепринятых взглядов в этом кругу. Она не понимает Чацкого, она не выросла до него, до его острого ума, до его логической беспощадной критики.Она также не понимает Молчалина, который «любит ее по своему положению». Не ее вина, что София превратилась в типичную барышню f-го общества. Виновато общество, в котором она родилась и жила, «она разорена, в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха» (Гончаров «Миллион мучений»).
Еще один комедийный персонаж очень интересен. Это Репетилов. Совершенно беспринципный человек, «болтун», но он был единственным, кто считал Чацкого «высоким умом» и, не веря в его безумие, называл стаю гостей Фамуса «химерами» и «игрой».Таким образом, он был как минимум на ступеньку выше их всех. «Итак! Я протрезвел полностью», — говорит Чацкий в конце комедии. Что это — поражение или прозрение? Да, конец этой работы далек от радости, но Гончаров прав, когда сказал о финале так: «Чацкий сломлен количеством старой власти, нанося ему смертельный удар качеством свежей силы». И я полностью согласен с Гончаровым, который считает, что роль всех Чацких «пассивна», но при этом всегда «победоносна».
Чацкий выступает против общества невежд и крепостников. Он борется с благородными негодяями и подхалимами, аферистами, проходимцами и доносчиками. В своем знаменитом монологе «А судьи кто? ..» Ревностно они за часы вина и боев И свою честь и свою жизнь не раз спасали: вдруг Он променял на них трех борзых !!!
Чацкий защищает настоящего человека, человечность и честность, интеллект и культуру. Он защищает русский народ, свою Россию от плохого, инертного и отсталого общества.Чацкий хочет видеть Россию грамотной и культурной. Он отстаивает это в спорах, беседах со всеми персонажами комедии «Вперед», направляя на это весь свой ум, смекалку, зло, вспыльчивость и решительность. Поэтому окружение мстит Чацкому за правду, которая режет ему глаза, за попытку нарушить привычный образ жизни. «Минувший век», то есть f-е общество, боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на уклад жизни, который является основой благополучия этого общества.Прошедший век, которым так восхищается Фамусов, Чацкий называет веком «послушания и страха». Сильное f-е общество, твердое на своих принципах, но есть единомышленники и Чацкий. Это упомянутые лица: двоюродный брат Скалозуба («Чин пошел за ним: он вдруг ушел со службы, в деревне начал читать книги»), племянник княгини Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно говорит «мы», «один из нас», причем не только от своего имени. Таким образом, LRA хотела намекнуть читателю, что время «прошлого века» проходит, его заменяет «нынешний век», сильный, умный, образованный.
Похожие рефераты:
Стремление Чацкого. Фигура и образ Чацкого. Чацкий как главный герой произведения Грибоедова.
Комедия «Горе от ума» написана между 1815 и 1820 годами. Содержание пьесы тесно связано с историческими событиями того времени в России. Работа остается актуальной и в наше время.
Проблема взаимопонимания между «настоящим веком» и «прошлым веком».
«Миллион мучений» Чацкого.Он выйдет из огня невредимым, Кто бы ни успел побыть с тобой на день, Дыши воздухом в одиночестве, И в нем выживет разум. В ВИДЕ. Грибоедов.
Тема эссе: «?» Ученик 9 класса «Г» Сергеев Григорий Константинович Учитель: Романова Людмила Анисимовна Оценка: хорошо «Горе от ума» — одно из ярчайших произведений русской литературы. Комедия написана после Отечественной войны 1812 года, в период расцвета духовной жизни Рима …
Основная темаработ — противоречия между «настоящим веком» и «прошлым веком».«
Проблемы, поставленные в комедии, продолжали волновать российскую общественную мысль и литературу спустя много лет после ее рождения.
Комедия Грибоедова «Горе от ума» написана в годы создания тайных революционных организаций декабристов.
По мотивам комедии Грибоедова «Горе от ума».
Отношение Чацкого и Фамуса к богатству. Чацкий и Фамусов
Комедия «Горе от ума» отражает надвигающийся раскол в дворянском обществе.Смена одного века на другой, война, закончившаяся в 1812 году, потребовали от помещиков переоценки ценностей и изменения взглядов на общественную жизнь … В этом плане есть дворяне, которые хотят улучшить положение землевладельцев. Россия путем повышения ценности человеческой личности и гражданского сознания. Борьба двух дворянских группировок обозначена в пьесе как столкновение «нынешнего века» и «прошлого века». В комедии «Горе от ума» главные противники — Чацкий и Фамусов.
Проблема разума в комедии
A.S. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов понимает главного героя комедии — Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова дураком не назовешь. Поскольку Грибоедов вложил в образ Чацкого свои мысли и идеалы, автор полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя правда, которую отстаивает каждый из героев.И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.
Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего комфорта, своего теплого места от всего нового. Новое враждебно старому образу жизни помещиков-феодалов, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.
Чацкий же — обладатель эффективного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение. в обществе.
Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова
Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросам, связанным с образом жизни дворянина. Чацкий — сторонник просвещения, просвещения, сам он «резкий, умный, красноречивый», «великолепно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень боятся появления в своей среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают Фамусовой Москве утратой привычного уюта и возможностью провести жизнь «в пирах и в расточительстве».«
Спор между Чацким и Фамусовым разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть не находит в этом никакой пользы». Главный герой Комедии объясняет это так: «Я был бы рад служить — противно служить». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «служения» здесь ничего добиться невозможно. Чацкий хочет служить «делу, а не народу». Но у Фамусова и его сторонников совершенно другой взгляд на проблему сервиса.
Идеал Фамусова — его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы, действуя как шут на приеме. Споткнувшись и упав, он решил повернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз, чтобы рассмешить публику и императрицу Екатерину. Эта способность «служить в качестве услуги» принесла Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.
Чацкий таких идеалов не приемлет, для него это унижение.Он называет это время эпохой «послушания и страха», ущемляющей человеческую свободу. Сравнение героя «нынешнего века» и «прошлого века» не в пользу последнего, потому что теперь «все дышат свободнее и не спешат вписываться в полк шутов».
Семейные ценности Чацких и Фамусовых
Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и из-за расхождения во взглядах на семейные ценности … Фамусов считает, что при создании семьи вовсе не важно наличие любви.«Бедняга тебе не пара», — говорит он дочери. И в обществе, и в семье деньги стоят на первом месте. Богатство для общества Famus — то же самое, что и счастье. Личные качества не имеют значения ни в обществе, ни в семье: «Будь плохим, но если у тебя в душе две тысячи членов семьи, он жених».
Чацкий же — сторонник живого чувства, и поэтому он ужасен для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе.Таким образом разгорается конфликт между Чацким и Фамусовым.
выводы
Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусовой раскрывает всю подлость и аморальность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, описанном в комедии «Горе от ума», еще не наступило. Главный герой изгнан из этого окружения, будучи объявлен невменяемым. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем.Его выступления напугали светскую Москву. Его правда ужасна для них, угрожает их личному комфорту. Его правда восторжествует, поскольку замена старого новым исторически естественна.
Столкновение Фамусова и Чацкого — это спор двух поколений, двух разных миров … Аргументы и причины конфликта, описанные в этой статье, могут быть использованы учениками 9-х классов при написании сочинения на тему «Характеристики Чацкого и Чацкого». Фамусов в комедии «Горе от ума»
Тест продукта
— — Прошлое для этого, и прошлое остается там.
Раньше это воспринималось как обуза. Я слышал это много раз. Пытался понять, но ключа все время не хватало. Это как … много ссылок. А теперь проще.
Я смотрел с присущим мне непониманием, мол, как можно отпустить что-то столь важное? Но на самом деле .. он цеплялся. Слишком долго и слишком долго боялся пустоты. И нужно было держаться за то, что есть. Смотрите прямо. «КАК МОЖНО». Нравится. Вы берете это и оставляете.
Наверное, я был не на том этапе, а может, мне просто не хватило сил.
Как вы думаете, это сделал я? Нет. Как будто это случилось. Изменилось отношение, и крика не рвется изнутри. Совершенно не хочется, даже шепотом. Потому что пришло понимание.
Посмотрел другими глазами. И .. ррраз.
Это там — я здесь. Отлично? Отлично.
***
Осталось очень мало. Не в цифрах, потому что Гамлету нельзя доверять.Интуитивная аксиома, несущая в себе ранний мир и одновременно интригу. Надеюсь на лучшее.
Вы подходите к высокому металлическому забору с горизонтальными решетками, выкрашенными в тусклый зеленый цвет … Вы бывали здесь много раз. Но этот один из немногих, последний.
Когда вы останавливаетесь, вы поднимаете голову к небу — потому что вы делали это много раз — и замечаете то, что зафиксировано в вашей памяти на несколько лет вперед.
Облака.
Невесомая, пропитанная кислородным порошком, с гладким глянцевым налетом цвета крыла ангела.И в этой предрассветной розовой дымке ловишь один взгляд за другим, а они не в счет. В конце концов, зачем исправлять то, чем можно просто наслаждаться? На мгновение вам кажется, что именно эта картина — описание рая.
Они напоминают мне Ее. Балерина, которая так хотела играть на флейте. Теперь это нежное чудо безопасно после стольких опытов. Наконец-то она заслужила … другого.
Разные условия, разное отношение.
Когда я рыдала в подушку, я выкрикивала их имена.Он сожалел, что есть шанс, что меня услышат. И когда через час или два я смог хотя бы прийти в себя, опрокинув стакан с ледяной водой, я подумал о том, как дорого обходятся мои ошибки. Мои неразумные действия, слова, брошенные в пылу момента, причиняли боль, как ядовитый клинок. «Если бы я мог повернуть время вспять, если бы у меня был шанс увидеть их, все было бы иначе. Я бы не позволил себе быть таким беспечным, грубым и без должной порции тепла, которого они все заслуживают.«Я думал обо всем этом в течение нескольких дней, на заднем плане, не переставая. В конце концов, если я улыбаюсь, это не значит, что я забыл. Это не значит, что я не жалею. И у некоторых людей есть способ понять я в этом.
«Пусть она тебе скажет.»
Ее взгляд сказал мне.
И она … заслуживает этого тепла.
___________________- _______
Как долго мы не виделись?
— 4 месяца. Полтора
Время, которое потребовалось для моего возвращения.Моя готовность к этому. Казалось бы, он маленький и невесомый, но гораздо более значимый по своему содержанию.
Ощущение, за которым не гоняться.
Сложно описать. Много чего потерял.
С возвращением.
Теперь ты дома.
П.С. Я не знаю что это. Трудно каким-либо образом идентифицировать то, что я сейчас переживаю. Весна, пришедшая в душу, какая-то оттепель? Тёплое и жёсткое одновременно.
И все же … Я спокойнее.
Очерк по комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума»
Текст реферата:
Речь идет о бессмертии комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума». Это не крылатая фраза. Комедия поистине бессмертна. Вот уже несколько поколений мы, читатели и зрители, ведем равнодушный диалог с ее героями, который звучит одновременно захватывающе и современно. Считаю, что сравнение двух главных героев столь же современно, потому что это позволяет не только глубже понять идеологические и художественные особенности произведения, но и лучше понять смысл образов персонажей. для раскрытия вечных ценностных смыслов жизни.
Конечно, у нас есть основание для сравнения двух самых ярких персонажей комедии — Чацкого и Фамусова. В чем его суть? Да в том, что оба живут в одной поворотной точке в развитии российского общества, оба по-своему принадлежат социальному фону к аристократической вершине, то есть оба образа типичны и социально обусловлены.
Казалось бы, таких непохожих персонажей можно объединить! И все же между Фамусовым и Чацким есть определенное сходство. Вдумайтесь: оба являются типичными представителями своего окружения, у обоих свой жизненный идеал, у обоих есть чувство собственного достоинства.
Однако различий у этих персонажей, конечно же, гораздо больше, чем сходства. В чем это проявляется наиболее ярко? Давайте подробнее рассмотрим героев.
Да, Чацкий умен. «Он не только умнее всех лиц, — отмечает Гончаров в своей статье« Миллион мучений », — но и определенно умен. Его речь полна ума, остроумия». Мы, правда, в основном убеждены в свободомыслии Чацкого, а о других аспектах его мышления можем только догадываться, но это вольнодумство — главное, что ценит в нем Грибоедов.
Умный человек Чацкий противопоставлен дуракам, дуракам и прежде всего Фамусову не потому, что он глуп в прямом, однозначном смысле этого слова. Нет, он достаточно умен. Но его ум противоположен Чацкому. Он реакционер, а это значит, что он дурак с социальной и исторической точки зрения, поскольку он защищает старые, устаревшие, антинародные взгляды. Он дурак, потому что его не тронуло просветление от его высоких идей доброты, гуманизма, облагораживающего влияния знаний на человека.Что касается «свободомыслия» Фамусова, то его хватит только на ворчание на «бомжей» учителей, а также модниц — естественная деталь всей его барской, патриархальной сущности.
Чацкий и Фамусов. В чем разница между этими персонажами? Да хотя бы потому, что у обоих героев есть идеалы, но как же они противоположны!
Идеал Чацкого — все новое, свежее, приносящее перемены. Это образ, в котором достоверно воплощены личностные черты гражданского макияжа.
Каков идеал Фамусова о человеке? Идеал для него — дядя Максим Петрович — дворянин екатерининских времен.В те времена, по словам Чацкого, «не на войне, а на свете брали лбами, на пол стучали, не сожалея». Максим Петрович был знатным джентльменом, ел золотом, «вечно ехал в поезде»; «Когда надо помочь, а он вперед наклонился». Так он набирал вес, «выводил в чины» и «давал пенсии» при дворе Екатерины II.
Фамусов тоже восхищается Кузьмой Петровичем:
Покойный был маститым камергером,
С ключом он умел передать ключ своему сыну;
Он богат, и он был женат на богатом…
Фамусов стремится подражать таким людям, считает их методы получения званий и денег самыми верными.
Отличает главных героев и их отношение к деятельности, к службе, рабской морали.
Чацкий, конечно, из породы фигур. Он служил. Сфера его недавней деятельности вызывает у Молчалина, у Фамусова зависть — сожаление, может быть, даже некоторую зависть. Ведь Чацкий попал туда, в Петербург, поближе к «министрам», куда, не исключено, Фамусов хотел бы попасть в свое время.Кредо Чацкого в этом вопросе таково: «Я был бы рад служить, служить противно». Чацкий возмущен служением людям, а не делу, уважением к чину, кумовством.
Какая услуга для Фамусова? Выполнение гражданского долга? Нет, служба для него — это только получение наград, званий и денег. Официальные дела Фамусова сводятся к подписанию бумаг, подготовленных Молчалиным. Как типичный бюрократ, Фамусов не интересуется содержанием этих бумаг, он смертельно боится только одного: «Чтобы их много не копилось.«
Хвастовство своим« обычаем », — говорит:
А у меня, в чем дело, в чем дело,
У меня такой обычай:
Подпись, с плеч.
Фамусов нисколько не смущается. тем, что он свел все свои служебные обязанности к подписанию бумаг. Напротив, он самодовольно этим хвастается.
Персонажи по-разному относятся к образованию. Чацкий — гуманист. Как патриот, он хочет видеть своих людей просвещенными и просвещенными. бесплатно
Стоит отметить, что для Фамусова образование — опасность, угрожающая привычным устоям жизни.Фамусов с ненавистью говорит:
«Учеба — это чума, учеба — причина,
Что сейчас важнее, чем когда,
Безумные разведенные люди, и дела, и мнения …»
Антикрепостническая идеология Чацкого проявляется в высокая оценка характера, нравственных качеств порабощенного народа. В отличие от клеветнических утверждений помещиков-крепостников о крепостном крестьянстве, Чацкий говорит о народе энергичном, интеллигентном, то есть в фразеологии декабристов, свободолюбивом народе.
Фамусов — заядлый крепостной хозяин. Он ругает слуг, не стесняясь в выражениях «ослы», «болваны», называет их только Петрушкой, Фильками, Фомками, независимо от возраста и достоинства человека.
Еще раз думаю о персонажах главных героев комедии. В чем смысл сравнения Чацкого и Фамусова? Почему они противопоставлены друг другу в спектакле?
На мой взгляд, сравнение — отличный прием, с помощью которого раскрываются идейные и художественные особенности произведения, становится понятнее замысел автора и его отношение к героям.
Очевидно, что в какой-то мере Фамусовы нужны и в жизни, потому что они несут в общество здоровый консерватизм, стабильность, традиции, без которых невозможно обойтись. Но цвет общества всегда — интеллигенция, которая будоражит общество, взывает к его совести, пробуждает общественную мысль, жажду чего-то нового. Таким благородным интеллектуалом, человеком из круга декабристов был Чацкий — герой, завещавший нам любовь к Отечеству, благородное стремление к правде, любовь к свободе и стремление служить людям.
Лекция, аннотация. Чацкий и Фамусов. Сравнительная характеристика героев — состав — понятие и типы. Классификация, сущность и особенности.
// / Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова
Главным конфликтом в новаторской комедии Александра Сергеевича Грибоедова стал раскол в дворянской среде. На рубеже двух веков после только что завершившейся Отечественной войны помещикам нужно было что-то менять в своей жизни.
Одни консервативные слои не хотели изменений, другие, наоборот, хотели повысить ценность личности, изменить статус гражданского сознания. Именно между этими двумя группами завязалась борьба, которую автор так ярко и правдиво показал в своем творчестве. Основными противниками, принадлежащими к разным лагерям, были и.
Сам Грибоедов четко определил позицию комедии: 25 дураков и один вменяемый молодой человек, под которым он подразумевает, конечно, Александра Андреевича Чацкого.
Но ведь Фамусова нельзя считать дураком. Это было бы неправильно. У двух героев своя правда, разная, но оба они отдают все силы, чтобы защитить ее. И у всех, конечно, есть ум, отличается только его качество.
Ум дворянина, отрицательно настроенного к преобразованиям, направлен только на сохранение старого образа жизни, теплого домашнего места. А все новое — реальная угроза, этого нельзя допускать. Это взгляды Павла Афанасьевича Фамусова.
Александр Андреевич обладает гибким умом, молодого человека привлекают новые ценности, они ему ближе. Он всем сердцем и душой ратует за достоинство человека, а не за оценку по количеству купюр в кошельке и званию.
Что касается остальных вопросов о сравнительных характеристиках двух героев, то их мнения расходятся по всему. Чацкий выступает за образование, он хороший писатель и переводчик. Фамусов же считает образование большим вредом, по мнению помещика, оно чревато опасностью и не приносит никакой пользы.Намного проще жить в комфорте и постоянных развлечениях.
Героям тоже не хватает единства в служении. Чацкий не служит, так как не видит в этом для себя никакой выгоды. Служение не в его характере. Но общество Famus, возглавляемое помещиком, не видит ничего постыдного в том, чтобы преклоняться перед высшими чинами. Для них это возможность продвижения по службе. И ни в коем случае нельзя его пропустить. Даже быть шутом, как покойный дядя Павла Афанасьевича, не страшно.Рассмешить публику и набрать вес в обществе — дело пустяковое. Но Александр Андреевич не так устроен. Молодой человек считает такое поведение унижением и ни на что не пойдет.
В отношении семьи мнения Фамусова и Чацкого также сильно расходятся. Состоятельный дворянин считает, что брак возможен без любви. Главное — положение в обществе. Бедняки не подойдут в качестве второй половинки дочери Софии.Везде деньги стоят на первом месте, и семейные отношения не исключение. В обществе Famus богатство и счастье приравниваются.
Но Чацкий даже не слышит такого мнения. Он олицетворяет живые истинные чувства … Любовь для молодого человека выше материального благополучия, и никакие деньги не заменят ее.
Сделав такое сравнительное описание двух главных героев, мы ясно видим, насколько подл и аморален Павел Афанасьевич Фамусов. Дело в том, что время перемен еще не пришло.Чацкий был исключен из общества Фамус, окрестив его с легкой руки Софии сумасшедшим. И все же он победитель, а не проигравший. В Москве таких людей боятся, их речи пугающие, они нарушают привычный образ жизни и комфорт. Правда Чацкий все равно рано или поздно победит. Исторические изменения естественны, и они обязательно наступят.
Настоящий век »и« Прошлый век »по следующим характеристикам: 1. Отношение к богатству, к разрядам 2. Отношение к службе 3.Отношение к иностранцам 4. Отношение к образованию 5. Отношение к крепостному праву 6. Отношение к московским обычаям и времяпрепровождению 7. Отношение к кумовству, покровительству 8. отношение к свободе суждений 9. отношение к любви 10. идеалы.Настоящий век:
1. «Они нашли защиту от двора в друзьях, в родстве, в великолепных застройках, где они разливались пирами и расточительством и где иностранные клиенты прошлой жизни не могли воскресить самые мерзкие черты лица», «И для тех, кто выше, лесть была соткана, как кружево… »
2.« Рад служить, противно служить »,« Униформа! Одна форма! В прежней жизни он когда-то приютил, вышитый и красивый, свою слабость, разум, бедность; А мы будем следить им в счастливое путешествие! А в женах, дочках — та же страсть к униформе! Сама я давно отказалась от нежности к нему ?! Теперь не могу впасть в это ребячество … »
3.« А где самое подлое » черты характера не будут воскрешены иностранными клиентами прошлого ». «Мы с давних времен привыкли считать, что без немцев для нас нет спасения.»
4.» Что теперь, как и с древних времен, набирают учителей в большем количестве и по более низкой цене? … нам велено признать каждого из нас историком и географом ».
5.« Этот Нестор из благородных негодяев, окруженный толпой слуг; ревностные, они в часы вина, борьбы и чести, и его жизнь не раз спасала: вдруг на них он променял трех борзых !!! »
6.« А кому в Москве не заткнули рот, обеды, ужины и танцы? »
7.«А судьи кто? — Для древности лет к свободной жизни непримирима их вражда …»
8. «Помилуйте, мы не парни, почему чужие только мнения святы?»
9. Искренность чувств
10. Идеал Чацкого — свободный, независимый человек, чуждый рабскому унижению.
Прошлый век:
1. «Будь ниже, но если тебе хватит, две тысячи семейных душ, он жених»
2 «А у меня, что такое бизнес, а что не бизнес, мой обычай таков: подписано Так что с плеч »
3.«Дверь открыта для приглашенных и незваных, особенно для иностранцев».
4. «Возьми все книги и сожги их», «Обучение — это чума, обучение — причина того, что в наши дни появляется больше безумных людей, поступков и мнений».
5. Фамусов — защитник старого века, времен расцвета крепостного права.
6. «Во вторник в дом Прасковьи Федоровны меня приглашают на форель», «В четверг меня приглашают на похороны», «Может в пятницу, а может в субботу надо крестить у вдовы, у врача. .»
7.« Когда у меня есть сотрудники, незнакомцы очень редко, все больше и больше сестер, невестка ребенка »
8. Обучение — это чума, обучение — причина. Что сейчас хуже, чем когда сумасшедшие люди и дела и мнения разводятся
9. «Будь плохим, но если есть две тысячи семейных душ, он жених».
10. Идеал Фамусова — дворянин екатерининского возраста, «охотники на подружку».
Смысл комедии «Горе от ума» — 10 класс — Реферат
Название работыГрибоедов в своем творчестве подчеркивает, что Чацкий — очень образованный и интеллигентный молодой человек, получивший большой опыт и навыки за рубежом.
Вернувшись домой, он изо всех сил пытается улучшить общество, но безуспешно, потому что окружающие не понимают его образ жизни и не хотят ничего менять.
При написании эссе на эту тему следует отметить, что знания и стремления Чацкого, которые направлены на исправление принципов общества, приводят героя только к горе, потому что он остается никем не понятым, его оклеветают возлюбленной Софии, из-за чего ему приходится покинуть дом Фамусова.
Борьба поколений
Современное поколение в комедии Грибоедова представлено образом Чацкого. Он человек прогрессивных взглядов на жизнь. Он уверен, что служить кому-то «противно». Для него не имеет значения положение в обществе, он оценивает людей по их внутренним качествам.
Поколение «отцов» представляет Фамусовское общество. Люди, привыкшие все гладить, не задумываясь о моральных ценностях.Для представителей фамусовского общества самое главное в человеке — это его положение в обществе, его материальные возможности и карьерный рост.
Love line
Начало работы — конфликт влюбленных. Словом, главный герой приезжает в дом Фамусовых, чтобы увидеть после долгой разлуки Софию, которая полюбила другого человека — Молчалина. Появление в произведении двух любовных треугольников, связанных с образами Чацкого, Софьи, Молчалина и Лизы, помогает подчеркнуть всю комичность ситуации.История любви раскрывает главный конфликт, связанный с противостоянием старого и нового поколения. Для общества Фамусова ничего, кроме внешней красоты, не имеет смысла: Молчалин использует Софию для достижения своих целей, а чувства Чацкого очень чисты и открыты, что еще раз подчеркивает его высокую нравственность.
Как видим, комедия Грибоедова «Горе от ума» содержит массу интересных тем, которые не перестают быть актуальными и по сей день.
горе от ума | Книжные бродяги Каггси
Горе от ума Александра Грибоедова
Перевод Бетси Халик
Еще в 2018 году я рецензировал для журнала Shiny New Books увлекательную книгу Юрия Тынянова «Смерть Вазир-Мухтара».Эта книга была художественным пересказом жизни интригующего русского писателя Александра Грибоедова; друг и современник Пушкина, он, вероятно, наиболее известен своей пьесой «Горе от ума». Поэтому, когда я услышал, что издательство Columbia University Press выпускает блестящий новый перевод в своем замечательном издании «Русская библиотека», мне очень захотелось его изучить! Я не часто читаю пьесы; тем не менее, это второй за довольно короткий промежуток времени (поскольку мне очень понравилась моя повторная встреча с Правительственным инспектором в ноябре).Должно быть какое-то отношение к русским…; D
У Грибоедова была увлекательная и в конечном итоге драматическая жизнь; он был не только автором и композитором, но и дипломатом. И именно в этой роли он встретил неприятный конец, когда было взято штурмом российское посольство в Персии (ныне Иран), и он (и многие другие) были убиты. Это его пьеса, которую он запомнил сейчас, и она настолько далека от истории его жизни, насколько это возможно!
Она, должно быть, сошла с ума.
Предупредите ее, она может потерять зрение.
Что хорошего в книгах? Французские держат
, русские заставляют спать.
(Фамусов о явном желании дочери читать всю ночь)
«Горе от ума» с подзаголовком «Стихотворная комедия в четырех действиях» был написан в 1823 году, но подвергся всевозможной цензуре (как это было принято в России в то время) и опубликован не полностью до 1861 года, спустя много времени после смерти автора. .Это юмористическое и сатирическое произведение, в котором критически рассматривается московское общество того времени; и поскольку это было так весело читать, я думаю, было бы приятно увидеть это на сцене!
Главный герой — некий Александр Андреевич Чацкий, молодой человек-идеалист, который много путешествовал по чужим краям и теперь возвращается в дом Павла Фамусова; Здесь он надеется снова встретить возлюбленную своего детства, дочь Софью Павловну. Между двумя молодыми людьми существовало своего рода взаимопонимание, и Чацкий с нетерпением ждет возможности снова увидеть свою любимую Софию.Однако с самого начала пьесы ясно, что София позволяла своим привязанностям блуждать в другом месте; она проводит всю ночь, выставляя счета и ворковав с Молчалиным, секретарем ее отца, проживающим вместе с ней, а также имея самых разных поклонников. Горничная Софии Лиза большую часть времени прикрывает спину хозяйки, чтобы отец не знал, что происходит, поэтому возвращение блудного сына Чацкого еще больше усложняет ситуацию. Добавьте к этому бал, на котором собираются всевозможные очень индивидуальные гости, быстро распространяющийся слух о безумии Чацкого и потребность Лизы подтасовывать тот факт, что Молчалин играет за нее, планируя ради Софии жену. долга, и в итоге получится замечательная и занимательная комедия манер.
А кто «все»? Я тебя спрашиваю.
Дряхлые мозги, жалкая старина.
Враги свободы слова,
раскапывают свои идеи из старых запасов
выцветших заголовков…
(Чацкий собирается начать свою главную речь, нападая на старый режим…)
Однако «Горе от ума» выделяется подтекстом; что на самом деле не так уж и плохо, как вы могли подумать! Одна из причин, по которой пьесу было трудно опубликовать в то время, когда она писалась, — это сильный элемент социальной критики; Чацкий — «сердитый молодой человек», ищущий перемен, и он с ужасом смотрит на то, что он видит в московском обществе на балу Фамусова.Он не может попытаться приспособиться, критикует гостей и все общество и действительно выражает такие сильные взгляды, что слухи о его безумии легко распространяются. София захочет вернуть Чацкого? Узнает ли она правду о Молчалине? Действительно ли Чацкий хочет * быть * с Софией и в ее окружении? Что ж, тебе придется прочитать пьесу, чтобы узнать.
Портрет Грибоедова через Wikimedia Commons (IILE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
«Горе от ума» — удивительно увлекательное чтение, с громкими строками и запоминающимися декорациями; и, как я уже сказал выше, я хотел бы увидеть это в исполнении.Москва периода после наполеоновских войн была местом, скованным социальными ограничениями и тонкостями; и кто-то с взглядами Чацкого никогда бы не вписался в это. Перевод прекрасно читается, и к книге прилагается прекрасное вступление Анжелы Бринтлингер, которое помещает пьесу и самого Грибоедова в контекст. Я также должен сказать, что, на мой взгляд, Бетси Халик проделала замечательную работу, поскольку перевод пьесы на другой язык должен быть чрезвычайно сложным (хотя я не могу сказать вам, насколько свободно ей пришлось обращаться с оригиналом!) Интересно, Кажется, что многие из фраз, использованных в пьесе, стали повседневным выражением в России, так что влияние Грибоедова явно велико. siation
o: f: fiabota
roi lu *
jtf 12380 Gift $ • •
1 * Метод (Действующий) 2 * Действующий * I
Title
20 ноя 92 268014 NJBWCxc 60-10494r925
СРОЧНАЯ ДАТА
PN
2oe
I9t
СОЗДАНИЕ РОЛИ
Также Константин Станиславски
AN ACTORAIN
ПОДГОТОВКА К АКТЕРУ АКТЕРА41
РУКОВОДСТВО ПО ПОДГОТОВКЕ АКТЕРА Чайка производства Станиславского СТАНИСЛАВСКИЙ ПРОДУКТ ОТЕЛЛО
НАСЛЕДИЕ СТАНИСЛАВСКОГО
СОЗДАНИЕ
А РОЛЬ
Константин Станиславский
ПЕРЕВОД ЕЛИЗАБЕТА.ПОПЕР
ПРЕДИСЛОВИЕ РОБЕРТА ЛЬЮИСА
ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО КНИГИ • Нью-Йорк
(C) I961 ЭЛИЗАБЕТ РЕЙНОЛДС ХЭПГУД
ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ КАТАЛОГ КАРТЫ № 60-IO494
ТРЕТЬЯ ПЕЧАТЬ, 1968
Опубликовано
THEATER ARTS BOOKS
333 Sixth Avenue, New York 14, N.Y.
ИЗДАНО ОДНОВРЕМЕННО В КАНАДЕ КНИГАМИ ПОСЛОВ
., 37O ALLIANCE AVENUE, TORONTO 9
НАПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ
Предисловие
Роберта Льюиса
ЗДЕСЬ, почти четверть века после его смерти, еще около
самородков, выкопанных из огромного золота. Моя
Станиславского — постоянный поиск правдивого и художественного метода обучения
актеров и работы над ролями. Суть «Создание
роли» настолько богата и провокационна, что кажется, что можно взять множество
представленных идей и развить их в эссе или книгах.
Первая из трех частей этой книги представляет собой особенно яркое изложение того, как работать с деталью. Это подтвердит или прояснит
многие моменты для тех актеров и режиссеров, которые уже
работают в этом направлении. Для тех, кто этого не делает, это исследование подхода Стан-
Иславски к его роли Чацкого в «Горе от ума»
станет откровением. Этот раздел, без устройства учителя —
диалога ученика, использованного в остальной части книги, кажется мне
наиболее ясным изложение целей Станиславского до сих пор.
Здесь мы имеем логическую разбивку репетиционного периода
, начиная с первого чтения. «Начало» так важно,
Станиславский говорит нам, почему желательно, чтобы пьеса сначала была прочитана
актерскому составу одним человеком. Он показывает нам, как пересказывать историю
пьесы в терминах актеров, как анализировать пьесу и роли,
, стараясь различать интеллектуальный и художественный
Геоанализ. учит нас, как создать логический подтекст для создания
внутренней жизни, которая придаст смысл словам автора.
— наиболее важный и наименее понятный аспект работы,
— поиск собственного опыта, чтобы вызвать чувства, аналогичные
, которые требуются в этой части, — получает тщательное осмысление.
Не думайте, что здесь подчеркивается только «чувство». В отличие от
ПРЕДИСЛОВИЕ
некоторых современных самозваных практиков того, что они называют «Методом
» (такого высокомерия не будет в трудах самого Станиславского
), красоте мира уделяется больше, чем только на словах.
манера, легкость стихов, ритм, воображение и все —
художественные и художественные средства выражения.Станиславский не знал, что
не подозревал, что если ваше намерение «не разоблачить тех, кто внутри» заставляет вас робко стучать в дверь, то
также верно и то, что осторожный, деликатный стук в дверь создает чувство
Огромная робость в тебе. постоянно подчеркивает выбор «физических
действий», процесс, который он продолжает переплетать со своими «внутренними действиями», когда он работает над ролью. Вопрос, который всегда задают, чтобы сделать часть
верной самому себе: «Что бы я сделал, если бы я был в такой-то
такой ситуации [персонажа]?» Да, всегда положение персонажа —
мира: его жизнь в своем городе в свое время и так далее; не жизнь в
моем городе в мое время, как мы иногда подозреваем, думают современные «методисты»
.
В третьей главе Станиславский ясно говорит о физическом воплощении
детали. Здесь вы найдете такие фразы, как
«тонкие средства выражения глаз и лица», «используйте свой
голос, звуки, слова, интонации и речь». Правда, он справедливо утверждает, что «голос и речь остаются в полной зависимости
от внутренних переживаний и являются их прямым, точным и подчиненным выражением
». Но он также знал важность голоса, речи, движения и так далее.Если это когда-либо было необходимо, вот доказательство, которое опровергает
аргумент о том, что что-либо в методе Станиславского
волей-неволей приводит к небрежной речи и сутулости. «Каждый живой организм, — говорит он, — имеет также внешнюю форму, физическое тело
, которое использует макияж, имеет типичный голос по манере речи
и интонации, типичный способ ходьбы. , манеры, жесты и так далее. » Какой удар для потворствующих своим желаниям актеров, которые выдавливают из
немного личного чувства, которым совершенно безразлично, как они выглядят, слышны ли
и так далее.Пусть это раз и навсегда ответит
тем, кто ошибочно или намеренно принимает эту безумную границу как
представителей теорий человека, который в течение полувека поддерживал
vi
ПРЕДИСЛОВИЕ
все, от реалистичных пьес до оперы,
и в любом стиле. Нельзя слишком часто говорить о том, что метод Станиславского
— это не стиль и не применимый к одному конкретному стилю театра
, а попытка найти логический подход к обучению
актеров для любой пьесы, а также художественный подход. подготовки к любой роли
.
Части II и III создания роли возвращаются к стилю написания.
Используется в разделе «Актер готовит и создает персонажа».
тот мифический класс с учителем Торцовым, инструктирующим группу учеников
. Эта форма представления может показаться немного туманной и не такой откровенной и кристально ясной, как более прямой подход
в Части I. Но у нас есть шанс увидеть, как Станиславский
пробует свою репетиционную процедуру на двух других ролях: Отелло и
Хлестаков в Ревизоре.Он снова подходит к этим
частям «изнутри» и «снаружи» одновременно. Он обнаруживает, что
фактически покрывает то, что нахождение правильной физической истины части
Он питает свою внутреннюю истину лучше, как он говорит, чем «принуждение» к чувствам.
преследует персонажа, используя оправдание физических
действий части, помещая себя в обстоятельства персонажа
через знаменитое «магическое если» и разбивая
по внутренней линии разделить на логические цели; другими
словами, внутренний и внешний анализ себя как человека
, находящегося в обстоятельствах жизни своей роли, его «собственного» ощущения —
, всегда выбираемых как аналог чувств, присущих
часть.Это способствует «правдивому воспроизведению жизни части
в пьесе».
Особый интерес для директоров представляет в приложении
резюмирующий из двадцати пяти пунктов план репетиции от первого чтения
до окончательной характеристики. Есть определенные предложения, например, спросить актеров, где они хотели бы быть на сцене
в определенные моменты, что является привилегией режиссера
с постоянными театрами. В шоу-бизнесе, то есть, когда мы делаем
одну изолированную постановку за раз с вновь собранными актерами,
vii
!
ПРЕДИСЛОВИЕ
все из разных слоев общества, с ограниченным временем репетиций, директор
может захотеть забыть об этом снисхождении.
Во всех трех разделах этой книги вы получаете изображение
настоящего художника за работой, иногда неудачного. но без отчаяния
всегда ищут правдивые ответы.(Он переработал свою роль Сатина
в «Нижних глубинах» после того, как сыграл ее восемнадцать лет!) Поклонники
из «Актёр готовит и строит персонажа» будут наслаждаться ролью «Творение
»., хотя и были опубликованы с разницей в тринадцать лет с разницей в
, были предназначены для описания режима молодого актера в период примерно
того же периода его развития: во время тренировки его внутренних
качеств. эмоциональная память, воображение и концентрация, он
также развивал свои физические возможности путем тщательной работы над своим голосом и телом
, самими инструментами для воплощения в яркую и
убедительно конкретную форму того, что могла бы развить внутренняя жизнь.
Теперь, еще двенадцать лет спустя, мы можем выпустить запланированный третий том
. Этот этап в обучении Станиславского, к которому, как он полагал, должен прийти актер после овладения двумя другими, — это подготовка конкретных ролей, начиная с первого чтения
пьесы и развития первой. место действия. Английское название
максимально приближено к довольно длинному русскому, буквально
The Wor \ of the Actor on a Role.
Когда я работал со Станиславским над фильмами «Актер готовит
» и «Создание персонажа» (на которые у него был контракт в Америке
ica) во Франции и Германии в 1929 и 1930 годах, он говорил о
, о своей идее иметь Все три его книги по актерскому мастерству с
попосвящены Шекспировскому «Отелло». Он чувствовал, что эта пьеса, которой
он давно занимался, будет доступна студентам
многих национальностей, особенно англоязычным.i Produces Othelloy
ix
Примечание переводчика
Справочник режиссера с его инструкциями, опубликованными напротив
текста пьесы, том огромной ценности как демонстрация того, как этот великий режиссер работал над пьесой. Но в этой
настоящей книге мы видим, как его разум также обратился к Отелло как к упражнению
, посредством которого сами актеры могли войти в свои роли
, чтобы создать персонажей правды и запоминающейся яркости.
Станиславский умер в августе 1938 года.
было опубликовано в США и Англии (1936), а
еще не появилось в Советском Союзе. Он собрал все
материалов для создания персонажа, но Вторая мировая война
сейчас отложила его публикацию. с официальной публикацией на русском языке
всех рукописей Станиславского, мы обнаруживаем, что у него было
фактически составленных трех версий третьей книги.Первый из них
был сделан годами ранее (1916-1920), до того, как он изобрел полу-вымышленную форму
учителя и его учеников, использованную в «Актер
готовит и строит персонажа». Два других датированы
1930-ми годами после того, как он подготовил «Актер готовится к публикации»
и завершил материал, который был опубликован как «Создание персонажа
».
Первая версия вызвала проблемы. Речь идет, в частности, о классической русской сатирической комедии
«Горе от ума» Грибоедова
(также называемой «Несчастье умника»), которая спустя 150
лет все еще не поддается переводу.Хотя строчка за строчкой эта пьеса
была включена в литературный русский язык так же, как фразы Шекспира
на английском языке, ни одному переводчику еще не удалось передать остроумный стих Грибоедова на западноевропейском языке языком
. Ситуации и сатирические дротики, кажется, даже лежат за пределами понимания всех, кроме специалистов. Тем не менее, в своем человеческом человечестве
он универсален и, таким образом, представляет собой значимую основу для поиска
Станиславского способов помочь актеру усовершенствовать свое искусство.В
, чтобы сделать эту первую версию создания роли доступной для
англоговорящих актеров, мы прибегли к незначительным сокращениям и некоторым
кратким разъяснениям, которые всегда четко обозначены как таковые.
Интересно, что в своей работе над «Горе от ума» Станиславский
Примечание переводчика
Я демонстрирует методы, которые он описывает в начале «Жизни в искусстве»,
, и акцент делается на психотехнике актера, на подготовке. аратация внутреннего паттерна роли в качестве отправной точки.В двух других версиях
, основанных на Отелло и генеральном инспекторе Гоголя,
можно увидеть, как Станиславский всегда пересматривал свои методы, как
он упорно продолжал искать лучшие пути. Его подход к некоторым
задачам действительно изменился к концу его жизни, и если он здесь
пересмотрит некоторые практики из раздела «Горе от ума», то
намного вернее настоящего метода Станиславского. Публикуя
все три, мы полагаем, что у читателя есть преимущество увидеть, как Стан-
Иславски играет множество ролей, сравнивать его чувствительную настройку с заданным материалом в трех разных пьесах, осознавать, что
его цель всей жизни. остался прежним: создание жизни на стадии
в терминах того, что он называл духовным натурализмом.
Эти три версии были отправлены мне на перевод и публикацию —
катион сыном Станиславского, и я считаю, что, готовя их
для использования англоязычными актерами, я еще раз выполнил
задачу, возложенную на меня Сам Станиславский, чтобы устранить
дубликатов и вырезать все, что было бессмысленно для нерусских
актеров. Произошла небольшая перестановка разделов
в версиях, где мы думаем, что Станиславский сделал бы
то же самое, если бы у него была возможность поработать над своими скриптами manu-
.Добавлены примечания редактора, содержащие необходимую информацию из книги «Актер готовит и строит персонажа» и
, которые, как мы с миссис Поппер, надеемся, сделают «Создание роли
» более полезным для всех, кто ее прочитает.
62
Внутренние импульсы и внутреннее действие 77
8i
Творческие цели 85
Оценка роли 107
Внутренний тон
Сверхзадача и постоянное действие 109
Сверхсознание 131
III.Период физического воплощения 151
194
Часть II. Отелло Шекспира
IV. Первое знакомство
V. Создание физической жизни роли
VI. Анализ
VII. Проверка проделанной работы и подведение итогов
xiii
СОДЕРЖАНИЕ 211
Часть III. ГогоВсГенеральный инспектор 213
VIII. От физических действий к живому образу
251
Приложения 253
a. Дополнение к созданию роли 256
б. Импровизации на тему Отелло
XIV
Партия
Горе Грибоедова от ума
Следующее исследование при подготовке роли с акцентом на
Классический комический комикс Грибоедова «Горе от ума» был написан между
1916 и 1920 годами.Таким образом, это самое раннее известное исследование Станиславского
темы, которая занимала его в различных аспектах всю оставшуюся жизнь
. Хотя он еще не остановился на полуфиксе
«Актер готовит и строит персонажа», изучающий эти более поздние работы
найдет здесь исходное утверждение
многих уже знакомых ему идей. В некоторых случаях эти идеи
оставались стабильными в последующие годы; в других они претерпели тонкие изменения
, поскольку Станиславский продолжал проливать свет на
свое свободное и беспокойное творческое воображение на проблему актера.РЕДАКТОР
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Период обучения
ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ РАБОТА над ролью
можно разделить на три больших периода: изучение ее; установление жизни роли;
приведение его в физическую форму.
Первое знакомство с деталью
Знакомство с деталью — это подготовительный период в самой
. Он начинается с самых первых впечатлений от первого чтения пьесы
. Этот важнейший момент можно сравнить с
первой встречей между мужчиной и женщиной, первым знакомством —
происхождением между двумя людьми, которым суждено быть возлюбленными,
любовниками или супругами.
Первые впечатления обладают девственной свежестью. Они
являются наилучшими возможными стимулами для творческого энтузиазма и рвения, утверждает
, которые имеют большое значение в творческом процессе.
Первые впечатления неожиданные и прямые. Зачастую они
оставляют неизгладимый след в творчестве актера. Они не являются преднамеренными и непредвзятыми. Не подвергнутые никакой критике, они
свободно проходят в глубины души актера, в источники
его натуры и часто оставляют неизгладимые следы, которые останутся основой части, зародышем образа. сформирован.
—Первое впечатление — семена. Какие бы вариации и изменения ни делал актер в процессе своей работы, он часто настолько увлечен глубоким эффектом своих первых впечатлений, что
стремится удержать их, даже когда обнаруживает, что не может. Применять
ГРИБОЕДОВА ИЗ ВИТ
им на свою часть по мере ее развития. Сила, глубина и постоянство этих впечатлений такова, что актер должен быть особенно внимателен при первом знакомстве с пьесой.
Чтобы зарегистрировать эти первые впечатления, актеры должны находиться в
восприимчивом состоянии ума, в надлежащем внутреннем состоянии. У них должна быть
эмоциональная концентрация, без которой невозможен творческий процесс. Актер должен уметь подготовить настроение, чтобы пробудить в себе
артистических чувств, раскрыть свою душу. Более того, внешние стойки для первого чтения пьесы должны быть правильно установлены. Один
должен уметь выбирать время и место.Повод
должен сопровождаться определенной церемонией; если человек должен
призвать свою душу к плавучести, он должен быть духовно и физически
жизнерадостным.
Одно из самых опасных препятствий на пути получения чистых
и свежих впечатлений — это любые предрассудки. Предрассудки блокируют
душу, как пробку в горлышке бутылки. Предубеждение создается
мнениями, которые нам навязывают другие. В начале и
до тех пор, пока собственное отношение актера к пьесе и его роль
не будет определено и закреплено в конкретных эмоциях или идеях, он находится в
опасности попасть под влияние мнения других, особенно если
они ложны.Чужое мнение может исказить естественное отношение
эмоций актера к своей новой роли.
Прежде чем во время первого знакомства с пьесой актер должен постараться
не попадать под влияние извне, которое могло бы создать предубеждение
и бросить свои первые впечатления, а также свою волю, свой ум,
и его воображение вышло из строя.
Если актер вынужден обратиться за помощью для выяснения внешних и
внутренних обстоятельств и условий жизни персонажей в
пьесе, пусть он для начала попробует ответить на свои вопросы сам —
сам; потому что только тогда он может почувствовать, какие вопросы он может задать
другим, не подвергая насилию свое индивидуальное отношение к своей
собственной части.Пусть актер пока остается сам с собой, хранит
свои эмоции, свои духовные материалы, свои размышления о своей
части, пока не появятся его чувства и определенное, конкретное, творческое чувство
ПЕРИОД ИЗУЧЕНИЯ
образ его части кристаллизовался. Только с
времени, когда собственное отношение актера к своей роли
установилось, созрело, он может широко использовать сторонние советы и мнения, не рискуя нарушить свою
собственную художественную независимость. .Пусть актер помнит, что его собственное мнение
лучше, чем мнение постороннего, даже лучше, чем отличное мнение
хотя бы потому, что мнение другого человека может только добавить к его мыслям
, не обращаясь к его эмоциям.
Поскольку на языке актера to \ now является синонимом
чувствовать, он должен дать волю своим творческим эмоциям
при первом прочтении пьесы. Чем больше тепла и трепета,
живых эмоций он сможет вложить в игру при первом знакомстве, тем более
будет привлекательность сухих слов текста для его чувств,
его творческая воля, ум, память эмоций , тем больше будет
суггестивности этого первого чтения для творческого воображения
его зрительных, слуховых и других способностей образов, картинок, ощущений
воспоминаний.Воображение актера украшает текст драматурга
причудливыми узорами и красками из собственной невидимой палитры
.
Актерам важно найти угол зрения, под которым
драматург смотрит на свое произведение. Когда это достигается, они
увлекаются чтением. Они не могут управлять мускулами
их лиц, что заставляет их гримасничать или мимикрировать в соответствии с
тому, что читают. Они не могут контролировать свои движения,
которые происходят спонтанно.Сидеть на месте не могут, они пододвигают
ближе и ближе к человеку, читающему пьесу.
Что касается читателя, впервые представляющего пьесу,
есть несколько практических советов, которые можно ему сделать.
В первую очередь ему следует избегать слишком иллюстративной манеры,
, которая может навязывать его личную интерпретацию частей и изображений
актерам. Пусть он ограничится ясным изложением
основной идеи пьесы, основной линии развития внутреннего действия
, с помощью тех технических средств, которые присущи пьесе
.
ГРИБОЕДОВА ГРИБОЕДОВА ИЗ ВИТА
При первом чтении пьеса должна быть представлена просто, ясно,
с пониманием ее основ, ее сути,
основной линии ее развития, ее литературных достоинств. Читателю следует предложить
исходной точки драматурга, его мысли, чувства,
или переживания, ради которых он написал пьесу. На этой первой презентации
читатель должен подтолкнуть или провести каждого актера по
основной линии разворачивающейся жизни человеческого духа в пьесе.
Пусть читатель узнает от опытных литераторов, как
сразу выделить суть произведения, основную линию эмоций
. Лицо, обученное литературе, изучившее основные
качеств литературных произведений, может мгновенно уловить структуру пьесы
, ее отправную точку, чувства и мысли, которые заставили драматурга положить перо на бумагу. Эта способность
очень полезна для актера, пока она не мешает ему видеть
для себя в душе пьесы.
Это большая удача, когда актер
мгновенно может схватить пьесу всем своим существом, своим разумом и своими чувствами.
В таких счастливых, но редких обстоятельствах лучше забыть о
всех законах и методах и отдаться власти творческой природы. Но эти экземпляры настолько редки, что на них не приходится насчитывать
. Они так же редки, как моменты, когда актер сразу же схватывает важную линию направления, основную часть
пьесы, важные элементы, из которых сотканы или сформированы ее основы.Гораздо чаще при первом чтении оставлять
только отдельными моментами, зафиксированными в эмоциях актера, в то время как все остальные
остаются расплывчатыми, неясными и посторонними. Обрывки впечатлений,
кусочек ощущений, которые все же остались, подобны оазисам в пустыне или
точкам света в окружающей тьме.
Почему некоторые части пьесы оживают, согреваются
нашими чувствами, а другие остаются фиксированными только в нашей интеллектуальной памяти
? Почему, когда мы вспоминаем первое, у нас возникает
чувства возбуждения, радости, нежности, жизнерадостности, любви, тогда как воспоминание
последнего оставляет нас без чувства, холода и отсутствия выражения?
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
Это происходит потому, что места, наполненные вечной
повседневной жизнью, близки нам по духу, знакомы нашим эмоциям; тогда как
темные места чужды нашей природе.
Позже, по мере того, как мы ближе познакомимся с
пьесой, которую мы сначала принимали только фрагментами, мы обнаружим, что
точки света растут и распространяются, сливаясь с одной
другой до тех пор, пока наконец они заполняют всю нашу роль. Они похожи на
солнечных лучей, проходящих через узкую щель в жалюзи, они
отбрасывают в темноте лишь несколько ярких пятен. Но когда жалюзи
открываются, вся комната заливается светом, и тьма
изгоняется.
Мы редко узнаем пьесу по одному прочтению. Часто к
нужно подходить по-разному. Есть пьесы, чья духовная сущность
настолько глубоко укоренилась, что нужно приложить огромные усилия, чтобы раскопать ее. Возможно, его суть настолько сложна, что его нужно декодировать
. Или структура настолько запутанная и неосязаемая, что мы узнаем о
только понемногу, изучая его анатомическую часть —
еду. Вы подходите к такой игре, как к головоломке, и она не представляет особого интереса, пока не будет решена.Его необходимо перечитать и перечитать
, и при каждом дополнительном прочтении мы должны руководствоваться
тем, что было установлено раньше.
К сожалению, многие актеры не осознают важность
своего первого впечатления. Многие не воспринимают их достаточно серьезно.
Они подходят к этому этапу в своей работе небрежно и не рассматривают его как часть творческого процесса. многие из нас делают серьезные
Мыподготовка к первому чтению пьесы? прочтите его поспешно,
, где бы мы ни оказались, в поезде, в такси, во время перерывов
, и мы делаем это не столько потому, что хотим приехать
, чтобы узнать пьесу, сколько потому, что мы хотим вообразить мы в
ту или иную жирную часть.При таких обстоятельствах мы теряем важное творческое событие — невосполнимую потерю, потому что более позднее прочтение
лишено элемента неожиданности, столь необходимого для нашей творческой интуиции. Вы не можете стереть испорченное первое впечатление, как не можете восстановить утраченную девственность.
ГРИБОЕДОВА ИЗ ВИТА
Анализ
Вторым шагом в этом большом подготовительном периоде является процесс
анализа.Через анализ актер
далее знакомится со своей ролью. Анализ также является методом ознакомления с
всей пьесой посредством изучения ее частей. Подобно человеку, занимающемуся восстановлением
, анализ предполагает целое, воплощая в жизнь различные
его сегментов.
Слово «анализ» обычно означает интеллектуальный процесс.
используется в литературных, философских, исторических и других типах перепроверок
.Но в искусстве любой интеллектуальный анализ, если он проводится сам по себе
и ради самого себя, вреден, потому что его математические, сухие
качества имеют тенденцию сдерживать импульс художественного подъема и творческого энтузиазма.
В искусстве создает ощущение, а не ум; главная роль
и инициатива в искусстве принадлежат чувству. Здесь роль ума
чисто вспомогательная, подчиненная. Анализ, сделанный художником
, сильно отличается от анализа, сделанного ученым или критиком.Если
результат научного анализа мыслится, то результат художественного анализа
ощущается. актерский анализ — это прежде всего анализ
чувства, и он осуществляется чувством.
Эта роль познания через чувство или анализ становится все более важной в творческом процессе, потому что только с его помощью
можно проникнуть в сферу подсознания, которое составляет
девять десятых жизни человека. человек или персонаж, его самая ценная
часть.В отличие от девяти десятых, которые актер использует через
своей творческой интуицией, своим художественным чутьем, своим сверхчувственным чутьем,
только одна десятая остается для ума.
Творческими целями анализа являются:
1. Изучение творчества драматурга.
2. Поиск духовного или другого материала для использования в творческой работе
, что бы ни содержали в пьесе и собственное участие в ней.
3. Поиск такого же материала в самом актере
8
СРОК ИССЛЕДОВАНИЯ
(самоанализ).Их
хранятся в эмоциональной памяти актера или приобретаются в ходе исследования
и сохраняются в его интеллектуальной памяти, и которые на
аналогичны чувствам в его роли.
4. Подготовка в душе актера к зачатию созидания
— эмоциональных эмоций, как сознательных, так и особенно бессознательных.
5. Поиск творческих стимулов, которые дадут все новые
импульсы возбуждения, все новые кусочки живого материала для духа
роли в местах, которые не сразу ожили в
первое знакомство с играть.
Пушкин спрашивает драматурга, а мы просим актера, чтобы он
обладал «искренностью эмоций, чувств, которые кажутся верными в данных обстоятельствах». Таким образом, целью анализа должно быть детальное изучение
и подготовка данных обстоятельств к пьесе или роли, чтобы через них
в дальнейшем в творческом процессе эмоции актера
были инстинктивно искренними, а его чувства — правдивыми. к жизни.
Что является отправной точкой для анализа?
Давайте использовать одну десятую часть нас самих, которая в искусстве
, как и в жизни, приписывается уму, чтобы с ее помощью мы могли
апеллировать к работе наших чувств, и после этого, когда наше чувство-
людей достигают точки самовыражения, давайте попробуем понять их направление
и ненавязчиво направить их по истинному творческому пути
.Другими словами, пусть наше бессознательное, интуитивное творчество
приводится в движение с помощью сознательной подготовительной работы.
— Через сознание к бессознательному — это девиз
нашего искусства и техники.
Как мы используем ум в этом творческом процессе? причина
так: Первый друг и лучший стимулятор интуитивных эмоций
— это художественный энтузиазм, задор. Пусть тогда это будет первое средство, используемое в анализе
.Ardor может проникнуть в то, что недоступно зрению,
ГРИБОЕДОВА ОТ ВИДА
звук, сознание или даже самое тонкое осознание искусства.
Анализ, сделанный с помощью артистического энтузиазма и рвения, действует
как лучшее средство для поиска творческих стимулов в пьесе, а они
, в свою очередь, пробуждают творческие способности актера. Когда актер испытывает энтузиазм, он
приходит к пониманию роли, поскольку он понимает ее, он испытывает еще больший энтузиазм
; одно вызывает и усиливает другое.
Художественное рвение наиболее ярко проявляется во время первого знакомства с пьесой. Вот почему актер должен постоянно
наслаждаться и наслаждаться теми местами в своей роли, которые вызвали у него энтузиазм
при первом чтении, тем, что его поразило и на которые он
Anfelt с самого начала почувствовал, что его эмоции откликнулись. актерская натура
отзывчива ко всему, что обладает художественной красотой, возвышенностью,
эмоциями, интересом, весельем; он мгновенно переносится игрой —
вспышек таланта Райта, разбросанных либо по поверхности, либо в
глубинах пьесы.Все эти места обладают тем взрывным качеством, что
пробуждают художественный пыл.
Но что делать актеру с частями пьесы, которые
не вызывают чуда мгновенного интуитивного понимания? Все
таких частей должны быть затем изучены, чтобы выявить, какими материалами они
обладают, чтобы разжечь его пыл. Теперь, когда наши эмоции безмолвны,
, у нас нет другого выхода, кроме как обратиться к ближайшей помощи и советнику
— эмоций разума.Пусть это будет разведчик, чтобы поохотиться через
плей во всех направлениях. Пусть он будет пионером, прокладывающим новые пути для
наших главных творческих сил, нашей интуиции и чувств. В свой ход
позвольте нашим чувствам искать свежие стимуляторы для энтузиазма, пусть
они вызовут интуицию, чтобы искать и находить все новые и новые
кусочков живого материала, части духовной жизни роли, вещи
, которые не достигаются сознательными средствами.
Чем более подробным, разнообразным и глубоким актер делает этот анализ
умом, тем больше у него шансов найти стимуляторы
своего энтузиазма и духовный материал для бессознательного творчества.
Когда вы ищете что-то потерянное, чаще, чем
, вы не находите это в неожиданном месте. То же самое и с созданием
10
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
. Вы должны рассылать свои разведывательные мысли во все стороны.
Вы должны искать творческие стимулы повсюду, предоставляя своим
чувствам и их интуиции выбирать то, что наиболее подходит
для их предприятия.
В процессе анализа поиски производятся как бы в
ширине, длине и глубине спектакля и его ролях, его отдельных участках, составляющих его слоях, во всех его плоскостях, начиная с внешней стороны.
последние, более очевидные, и заканчивая самыми сокровенными, про-
основополагающими духовными уровнями.Для этого нужно разобрать пьесу
и ее роли. Нужно проникнуть в его глубины, слой за слоем, добраться до его сути
, расчленить его, изучить каждую часть в отдельности, пройти
по всем частям, которые до этого не были тщательно изучены, найти
стимулы к творческому рвению, растить, так чтобы скажем, семя в сердце актера
.
У пьесы и ее ролей много плоскостей, по которым протекает их жизнь
. Во-первых, это внешний план фактов, событий, сюжета, формы.
Это примыкает к плоскости социальной ситуации,
подразделяется на класс, национальность и историческое окружение. Есть литературный самолет
со своими идеями, стилем и прочими аспектами. Существует план aes-
, с подслоями всего театрального, художественного,
, имеющего отношение к декорациям и постановке. Есть психологический план внутреннего действия, чувств, внутренней характеристики; и
физический план с его фундаментальными законами физической природы,
физических целей и действий, внешних характеристик.И, наконец,
— это плоскость личных творческих переживаний, принадлежащая
актеру.
Не все эти самолеты одинаково важны. Некоторые из них
являются основными при создании жизни и души для части, в то время как другие являются подчиненными
, обеспечивая характеристику и дополнительный материал
для тела и духа создаваемого образа.
Не все эти самолеты доступны сразу; многие из
II
ГРИБОЕДОВА WOE ОТ WIT
их приходится искать по одному.В конце концов все планы
сливаются в наших творческих чувствах и представлении, а затем
они предоставляют нам не только внешнюю форму, но и внутреннюю
духовную конфигурацию роли и игры, содержащую все, что
доступно, а также недоступно нашему сознанию. подход.
Сознательные уровни игры или роли подобны уровням и
слоям земли, песка, глины, скал и так далее, которые доходят до
, образуют земную кору. По мере того, как уровни углубляются в
душу человека, они становятся все более бессознательными, и внизу, в самых
глубинах, в ядре земли, где вы найдете расплавленную лаву и
огонь, бушуют невидимые человеческие инстинкты и страсти. .Это царство сверхсознания
, это центр жизни, это
священное «Я» актера, художника-человека, это секретный
источник вдохновения. Вы не осознаете эти вещи, но
вы чувствуете их всем своим существом.
Изучение внешних обстоятельств
Таким образом, линия анализа берет свое начало от
внешней формы пьесы, от печатного текста пьесы
, который доступен нашему сознанию, и идет от
до внутренней духовной сущности пьесы, той невидимой вещи —
, которую драматург вложил в свое произведение, и которая
во многом доступна только нашему подсознанию.Итак, мы идем от периферии
к центру, от внешней буквальной формы игры
к ее духовной сущности. Таким образом, мы приходим к познанию (чувству)
обстоятельств, предложенных драматургом, чтобы впоследствии
испытать (познать) искренние эмоции или, по крайней мере, чувства, которые кажутся
истинными.
my Я начинаю анализ с внешнего вида пьесы и беру словесный текст
, чтобы извлечь из него, в первую очередь, внешние обстоятельства, предложенные драматургом.В начале моего
— анализа, я
не интересовался чувствами, которые они неосязаемы, и
12
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
— трудно определить, но в обстоятельствах, предложенных пьесой —
райт, что может вызвать чувства.
Среди внешних жизненных обстоятельств в пьесе легче всего
изучить плоскость фактов. Когда драматург создавал свое произведение
, каждое мельчайшее обстоятельство, каждый факт были важны.Каждые
были необходимым звеном в непрерывной цепи жизни спектакля.
И все же мы далеки от того, чтобы охватить сразу все факты. Факты, которые
мы действительно постигаем по своей сути, и сразу же интуитивно запечатлевают
в нашей памяти. Другие, которые мы не ощущаем сразу,
, которые не обнаруживаются и не подтверждаются нашими чувствами, остаются
незамеченными, недооцененными, забытыми или зависшими в воздухе, каждая из которых
в отдельности является бременем для пьесы.запутаться в них
и не найти в них истины живой реальности. Все это мешает
нам воспринимать и впитывать наши первые впечатления от пьесы.
Как что делать в таких случаях? можно ли ориентироваться
во внешних факторах пьесы? Немирович-Данченко
предложил чрезвычайно простое и интеллектуальное устройство. Он состоит из
ипересказа содержания пьесы. Пусть актер выучит наизусть
и запишет существующие факты, их последовательность и их внешнюю физическую связь друг с другом.На этапе раннего ознакомления с пьесой
невозможно пересказать ее содержание
намного лучше, чем это делается в рекламе или сокращенных либретто
. Но с растущим опытом игры и ее содержания
этот метод помогает не только выделить факты и сориентировать себя
по отношению к ним, но и проникнуть в эту внутреннюю сущность, их
взаимосвязи и взаимозависимость.
В качестве примера я попробую сделать это на самой популярной в России пьесе
«Горе от ума» Грибоедова.
[примечание редактора: главные герои классической пьесы
— это: Фамусов, богатый землевладелец и крепостной собственник, не принадлежащий к высшей
аристократии. У него есть большой дом в Москве, где в 1820V разложена сцена
пьесы. Он отец Софии, молодой
девочки, воспитанной на европейской литературе, особенно сентиментальной
13
ГРИБОЕДОВСКАЯ ГЛАЗА
и романтических романах. Ей нравится, когда в нее влюблены мужчины, а
льстит ухаживанию ее друга детства Чацки.Но
, пока он уезжает за границу, она обнаруживает, что обожание секретарши своего отца
Молчалина гораздо более рабски, чем обожание
независимых Чатов \ i. Она поощряет внимание Молчалина.
Они только что провели вместе ночь, играя дуэтами и читая стихи
, когда спектакль открывается. «Лиза — доверенная горничная Софии, крестьянин
года и домашняя крепостная. Фамусов донимает ее своими посетителями, но она влюблена в лакея Петрушку.Молчалин,
, дружище, влюбленный в Софию, подбадривает всех, кто находится выше по социальной шкале
, чем он сам. Хотя он очень хочет сохранить доброе отношение к Фамусову, он в конце концов оскорбляет Софию, и Фамусов увольняет его.
Для Чацкого, красивого, блестящего, образованного человека, который был почти как брат Софии до того, как он уехал
г. Как только он возвращается, он приходит к ней, но обнаруживает
, что она уже выросла, и он влюблен в нее.Она хладнокровно принимает его
, и он возмущается, обнаружив, что она предпочитает ему незначительное —
не Молчалин. Он также возмущен сверхъестественностью культуры, которую он находит в Москве. Он чувствует, что у Софии
испорчены всем этим. Его язвительное осуждение московского общества
приводит к тому, что Софий пускает слух о том, что он сумасшедший. В
по окончании спектакля он снова покидает страну. Княгиня
Мария Алексеевна, старшая из семьи, является вершителем нравов консервативного общества и традиционного духа Mos-
.
армия; но он груб и воинственен, с ограниченным интеллектом, и София презирает его.]
Вот факты первого акта:
AI. Встреча между Софией и МолчаН продолжалась все
ночи.
14
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
2. Рассвет. В соседней комнате
играют дуэт флейты и фортепиано.
3. Лиза, горничная, спит. Она должна нести вахту
.
4.Лиза просыпается, видит, что день приближается, умоляет влюбленных
поскорее расстаться.
5. Лиза выставляет часы вперед, чтобы напугать влюбленных и обратить их внимание
на опасность,
6. Как только часы бьют, входит отец Софии, Фамусов.
He7. видит Лизу, флиртует с ней.
8. Лиза ловко уклоняется от его внимания и уговаривает уйти
.
9. На шум входит София. Она видит рассвет и удивляется тому, как быстро прошла ее ночь любви.
10. Влюбленные не успели разойтись, как им противостоит Фамусов
.
11. Удивление, вопросы, гневный шум.
12. София ловко освобождается от смущения и
опасности.
13. Ее отец отпускает ее, а он уходит с Молчалином
, чтобы подписать какие-то бумаги.
14. Лиза упрекает Софию и Софию, подавленную прозой
дневного времени после стихов ее ночной встречи.
15.Лиза пытается напомнить Софии своего друга детства Chat-
ski, который, видимо, влюблен в Софию.
16. Это злит Софию и заставляет ее еще больше думать о Молчалине
.
17. Неожиданный приезд Чацкого, его энтузиазм, их
встреча. Смущение Софии, поцелуй. Недоумение Чацкого,
он обвиняет ее в холодности. Они говорят о старых временах. Чацкий
остроумен в своей дружеской болтовне. Он признается в любви
Софии.София едкая.
18. Фамусов возвращается. Он удивлен. Его встреча с Чатом —
лыжа.
15
ГРИБОЕДОВА ГРИБОЕДОВА ИЗ ВИТА
19. Выходите из Софии. Она лукаво замечает, что ее отец не видит
.
20. Фамусов допрашивает Чацкого. Его подозрения по поводу
намерений Чацкого по отношению к Софии.
He21. Чацкий лирически восхваляет Софию. уходит резко.
22. Отцовское недоумение и подозрения.
Вот вам список фактов из первого акта. Если вы используете
, что в качестве образца для записи фактов следующих действий, у вас
будет каталог внешней жизни дома Фамусовых —
в данный день.
Все эти факты, вместе взятые, дают настоящее время пьесы.
Однако настоящего не может быть без прошлого. Настоящее
естественно вытекает из прошлого. Прошлое — это корни, из которых выросло
настоящее; настоящее, лишенное прошлого, увядает, как растение
А с оторванными корнями.актер всегда должен чувствовать, что за его спиной стоит прошлое
его роли, как шлейф костюма, который он носит с собой
.
Нет и настоящего без перспективы будущего,
мечтает о нем, догадывается и намекает на него.
Настоящее, лишенное прошлого и будущего, похоже на середину с-
вне начала или конца, одну главу книги, случайно вырванную
и прочитанную. Прошлое и мечты о будущем составляют
настоящего.У актера всегда должны быть мысли
о будущем, возбуждающие его пыл и в то же время
совместимые с мечтами персонажа, которого он изображает.
Эти мечты о будущем должны манить актера, если
проведет его через все его действия на сцене. Он должен выбрать
из игровых намеков, мечтаний о будущем.
Прямая связь между настоящим временем роли и
ее прошлым и будущим придает объем внутренней жизни персонажа, который будет изображен
.Если он поддерживает себя прошлым и будущим
своей роли, актер сможет оценить ее настоящее с большей силой
.
Часто факты пьесы связаны с образом и образом жизни, a
16
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
социальная ситуация; поэтому нетрудно подтолкнуть их вниз с
дона более глубокий уровень существования. В то же время, окружающие
позиции, составляющие образ жизни, должны быть изучены не только в
фактическом тексте, но и в различных комментариях, отрывках из
литературы, исторических сочинениях, относящихся к периоду, и т. Д. вперед.
Таким образом, в «Горе от ума», на социальном уровне, вот список фактов
, которые необходимо изучить:
1. Встреча Софии и Молчалина. Что показывает
Howit? это произошло? Это связано с влиянием французского образования и книг
? Сентиментальность, томность, нежность,
и чистота со стороны молодой девушки; еще в то же время у нее
распущенностьнравов.
2. Лиза наблюдает за Софией. Вы должны понимать опасность
, которая угрожает Лизе: ее могут отправить в Сибирь или понизить до фермы
.Вы должны понять преданность Лизы.
3. Фамусов флиртует с Лизой, одновременно изображая из себя
, ведя себя как монах. Это пример фарисея
тех времен.
4. Фамусов боится любого мезальянса; есть княгиня Мария
Алексеевна. Какое положение занимает Мария
Алексеевна? Семья боится ее критики. Можно потерять
доброе имя, престиж и даже место.
5.Лиза любит Чацкого; ее будут высмеивать, если София выйдет замуж за
Молчалина.
6. Чацкий приезжает из-за границы. Что значит в те дни приехать домой
, путешествуя каретами с эстафетами лошадей?
По мере того, как мы углубляемся в пьесу, мы подходим к литературной плоскости.
Это не то, что мы можем понять сразу; это идет с дальнейшим исследованием
. Однако для начала мы можем оценить в целом
терминов, форму, стиль письма, словесную формулировку,
Weverse.может оценить, например, красоту
языка Грибоедова, легкость его стихов, резкость его ритма,
меткость его слов.
Мы можем разделить пьесу на составные части, чтобы понять ее структуру, полюбоваться гармонией и сочетанием
ее различных частей, ее элегантностью, плавностью, логикой. развитие, If
живописность его действия, изобретательность изложения, I
характеристика персонажей драматических, их прошлое, намеки на;
свое будущее.Еще дальше мы подходим к эстетической плоскости, с
подслоями всего театрального, художественного, имеющего отношение к
декорациям и постановке, любой пластической, музыкальной. Вы можете
обнаружить и записать все, что драматург говорит вам
о сцене, обстановке, расположении комнат, архитектуре,
освещении, группировках, жестах, манерах. Более того, вы можете услышать
, что говорят постановщик спектакля и художник-постановщик по теме
.Вы можете посмотреть различные материалы, собранные для использования в постановке
, и принять участие в сборе этих материалов
, сопровождая режиссера и художника сцены в музеи,
картинные галереи, старые частные дома того периода. И, наконец, вы
можете просмотреть дневники и гравюры того периода. Другими словами, в
вы сами можете изучить пьесу относительно ее
художественных, пластических, архитектурных и других факторов.
Все заметки, которые вы сделали по поводу внешних обстоятельств, составляют большую часть материала, который станет основой вашей будущей
творческой работы.
Помещение жизни во внешние обстоятельства
Пока что мы просто установили существование определенных фактов.
Теперь необходимо выяснить, что лежит в их основе, породив
Wethem, скрывается за ними. накопили материал по
внешние обстоятельства игры довольно расширенным интеллектуалом
i8
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
Upanalysis.до настоящего времени он состоял из немногих более, чем перечисление
— — фактов прошлого, настоящего и будущих отрывков из текста пьесы
, комментариев, на самом деле просто записи данных обстоятельств
жизни в игра и ее части. В любом таком интеллектуальном исследовании
событиям пьесы недостает живого, подлинного смысла; они остаются инертными
, просто театральными действиями. При любом таком чисто внешнем
отношении к данным обстоятельствам пьесы было бы невозможно отреагировать
«искренними эмоциями» или «чувствами, которые кажутся
правдивыми».»
Чтобы сделать этот сухой материал творческим, мы должны
дать ему духовную жизнь и содержание, театральные факты и обстоятельства должны быть преобразованы из мертвых факторов в живые и живые —
дающие; наши отношение к ним должно быть изменено с театрального на человеческий. образуют предложенные драматургом обстоятельства
.
Это преобразование осуществляется с помощью одной из
главных творческих сил в нашем искусстве — художественного воображения. В этой точке
наша работа поднимается из плоскости разума в сферу
художественных мечтаний.
Каждый человек живет реальной повседневной жизнью, но он может также жить жизнью своего воображения. Характер актера таков
, что часто эта жизнь воображения оказывается гораздо приятнее
Anand интересной.воображение актера может нарисовать
жизни другого человека, адаптировать ее, обнаружить общие и захватывающие качества
связей и черт. Он знает, как создать выдуманное существование
на свой вкус, поэтому близок сердцу актера, жизнь, которая
волнует его, прекрасная, полная внутреннего смысла, особенно для него
, жизнь. очень близок к его собственной природе.
Эта воображаемая жизнь создается по желанию
собственного желания актера и пропорционально творческой напряженности духа —
материального материала, которым он обладает или накопил в себе;
поэтому близок и дорожит им, потому что не снят случайно извне
19
ГРИБОЕДОВСКАЯ ГОВОРКА
.Это никогда не противоречит его внутренним желаниям
и не является результатом какого-либо злого удара судьбы, как это часто бывает в
реальной жизни. Все это делает его воображаемую жизнь
гораздо более привлекательной для актера, чем повседневная реальность; Поэтому неудивительно, что
его мечта вызывает по-настоящему пламенный отклик в его творческой
натуре.
Актер должен любить мечты и уметь их использовать. Это
один из важнейших творческих факультетов.Без воображения
Не может быть творчества. роль, не прошедшая через
сфера художественного воображения, никогда не может стать увлекательной. Актер
должен уметь использовать свою фантазию на самые разные темы. Он
должен уметь создать в своем воображении настоящую жизнь из любых
материалов. Как ребенок, он должен уметь играть с любой игрушкой
и получать удовольствие от своей игры. В
актер полностью свободен в творчестве своей мечты, если она не уходит слишком далеко от основной мысли и темы драматурга
.
Существуют различные аспекты жизни воображения и его функционирования.
Weartistic. Мы можем использовать наш внутренний глаз, чтобы видеть
всевозможных визуальных образов, живых существ, человеческие лица, их черты, ландшафты земли, материальный мир объектов, обстановку и так далее. С помощью нашего внутреннего уха
мы можем слышать всевозможные мелодии, голоса, интонации,
Weи так далее. может чувствовать вещи в воображении по подсказке
нашей памяти ощущений и эмоций.
Есть актеры видимых вещей и актеры слышимых вещей. Первые
наделены особенно тонким внутренним зрением, а вторые
— чувствительным внутренним слухом. Для первого типа, к которому я сам принадлежу
, самый простой способ создать воображаемую жизнь — это с помощью
визуальных образов. Для второго типа помогает изображение звука
.
Мы можем лелеять все эти визуальные, звуковые или другие образы; мы
можем пассивно наслаждаться ими со стороны, не чувствуя никакого импульса
к прямому действию; говоря, с пассивным воображением, мы,
, можем быть аудиторией своей мечты.Или мы можем принять активное участие в этих снах посредством активного воображения.
20
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
Я начну с пассивного воображения. Внутренним зрением я попытаюсь представить себе
Павла Фамусова в той точке, где он впервые появляется
в «Горе от ума». Материал, который я собрал в ходе анализа фактов
об архитектуре и убранстве 1820-х годов, теперь используется
.
Любой актер, обладающий наблюдательностью и памятью на
впечатлений (увы, актер, у которого нет этих
качеств!), Любой актер, который видел, изучал, читал, много путешествовал —
( увы актеру, который этого не сделал!) может в собственном воображении собрать
, скажем, дом, в котором Фамусов
Веливед.Русские, особенно те из нас, кто приехал из Москвы,
— — знают такие дома если не как целые постройки, то хотя бы частично, как
пережитков времен наших предков.
В одном из этих старинных частных домов в Москве, допустим, мы видели
тамбур с парадной лестницей той эпохи. В
имы можем вспомнить, что видели колонны. В третьем мы
сохраняем изображение китайской этажерки, гравюру, скажем, интерьера
1820-х годов, кресла, в котором мог сидеть Фамусов
.У многих из нас до сих пор могут храниться старинные изделия ручной работы, немного материала
, расшитого бисером и шелком. Когда мы смотрим на это с восхищением, мы думаем о Софии: могла ли она, возможно, вышить
что-нибудь такое в деревне, где она была вынуждена
«томиться, сидеть со своими пяльцами и зевать в церкви
. календарь «?
Все наши воспоминания, собранные во время анализа пьесы и
в различные другие времена и в разных местах, воспоминания о реальной или воображаемой
жизни, все возвращаются к нам по нашему вызову и занимают свои места,
восстанавливая для нас барский старинный частный дом 1820-х гг.
После нескольких сеансов такого рода работы мы можем
мысленно построить целый дом, и, построив его, мы можем изучить его, полюбоваться
его архитектурой, изучить расположение комнат. Когда мы делаем это
, воображаемые объекты занимают свои места, и постепенно все пространство
приобретает атмосферу чего-то родного, знакомого;
все сливается воедино и бессознательно формирует внутреннюю жизнь
21
ГРИБОЕДОВА ГРИБОЕДОВА ИЗ ВИТА
дома.Если что-то в этой воображаемой жизни кажется неправильным,
, если это вызывает скуку, мы можем немедленно реконструировать новый дом
, или переделать старый, или просто отремонтировать его. Жизнь воображения
имеет то преимущество, что не знает никаких препятствий, никаких препятствий; он не признает невозможного. Все, что нравится
, доступно; все, что он желает, мгновенно исполняется.
Пассивно любуясь этим домом несколько раз в день, актер
знакомится с ним до мельчайших деталей.Все остальное делает привычка, которая является нашей второй натурой.
Но пустой дом — зануда; у нас должны быть люди внутри
это. Воображение тоже попытается их создать. Во-первых, сама настройка
имеет тенденцию производить людей. Мир вещей часто
— отражает душу тех, кто создал этот мир, обитателей
дома.
Конечно, наше воображение не сразу производит этих
людей или даже их внешний вид; все, что он делает, это показывает их
костюм, возможно, то, как они носят прическу.Нашим внутренним зрением
мы видим, как они передвигаются в костюмах, хотя
у них еще нет лиц. Иногда мы заполняем бланк расплывчатым наброском
.
Тем не менее, пока я смотрю, один из лакеев выходит с необычайной проницательностью. Внутренним взором я ясно вижу его лицо, глаза,
манер. Неужели лакей Петрушка? Ерунда, это тот
веселый матрос, которого я когда-то видел, выходящим из гавани Новороссийска.
Как он попал сюда, в дом Фамусовых? Необычайно
Будут ли еще такие удивительные события в воображении актера
?
Другим персонажам по-прежнему не хватает личности, индивидуальных особенностей
и качеств.Их социальное положение и место в жизни
лишь смутно отражено в общих чертах: отец, мать, хозяйка
,дом, дочь, сын, гувернантка, домработница, лакей, горничная
, слуга и т. Д. Тем не менее эти оттенки людей заполняют
картину дома, помогают передать общее настроение, одалживают
22
.
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
атмосферы, хотя пока они всего лишь доп.
Чтобы поближе познакомиться с жизнью в доме, я должен
приоткрыть дверь в ту или иную комнату; Я должен
войти в одну из половин дома, войдя, скажем, в столовую
и ее пристройки: вниз по коридору, через кладовую
, на кухню, вверх по лестнице. Примерно во время обеда я
вижу горничных, которые сняли обувь, чтобы не испортить
хозяйских этажей, бегают во все стороны с тарелками и посудой.
Я вижу костюм дворецкого, хотя у него нет лица, поскольку он очень важно принимает блюда из подвала, пробуя их со всеми
вкусами гурмана, прежде чем принять их и подать
хозяину. Я вижу костюмы лакеев и посудомойников
, носящихся по коридору, по лестнице. Одна из них может обнять
, просто для удовольствия, у одной из проходящих горничных.
Потом я вижу живые костюмы гостей, бедных родственников, бога-
детей, которые приходят позвонить.Их приглашают поклониться Фамусову
в его кабинете, поцеловать руку своего благодетеля. Дети re-
цитируют стихи, которые они выучили по этому случаю, а их благодетель-
Крестный отец раздает сладости и подарки. Затем все снова собирают
на чай в углу или зеленой комнате. Еще позже, когда все
все разошлись по домам и в доме снова стало тихо, я вижу, как лампы
разносятся по всем комнатам на большом подносе; Я слышу скребущие звуки
, когда они зажигаются, я слышу, как слуги
приносят стремянки, чтобы взобраться наверх и ставят масляные лампы в люстры
.
Теперь наступает тишина ночи; Я слышу в коридоре шаги в тапочках.
Кто-то проскальзывает, и все темно и тихо. Только издалека,
то и дело доносится зов сторожа, хруст
опоздания в карете. . .
Пока что жизнь семьи Фамусовых сложилась только как
в том, что касается ее внешних привычек и укладов. Чтобы придать
внутренний дух и мысль жизни в доме, нужно иметь человеческих
существ, но кроме меня и удивительного явления
23
ГРИБОЕДОВСКАЯ ГЛАЗА ИЗ ВИТА
Петрушки нет ни одной живой души во всем доме.В
согласованных усилиях по оживлению костюмов, когда они перемещаются
людьми, я пытаюсь представить себя в них. Этот аппарат
у меня работает достаточно хорошо. Я вижу себя в прическе и костюме времени, идущем по дому, в вестибюле,
бальном зале, гостиной, кабинете; Я вижу себя сидящим за обеденным столом
рядом с оживленным костюмом дамы из дома
, и я рад, что меня поместили на такое почетное место; или
, когда я вижу, что меня поставили далеко внизу стола
рядом с костюмом Молчалина, я расстроен тем, что меня понизили в должности с
.
Так я обретаю чувство симпатии к людям
моего воображения. Это хороший знак. Конечно, симпатия — это не чувство; тем не менее, это шаг в этом направлении.
Ободренный экспериментом, пытаюсь представить свою голову на
плечах костюмов Фамусова и других. Я пытаюсь заново называть себя
молодым человеком и кладу свою юную голову на плечи
костюмов Чацкого и Молчалина, и в определенной степени
я получаю от этого успех.Я мысленно наношу грим и адаптирую его
к множеству персонажей пьесы, пытаясь визуализировать их как
обитателей этого дома, представленных мне драматургом.
Но хотя мне это в какой-то мере удается,
не оказывает мне существенной помощи. Позже вспоминаю целую галерею лиц
живых людей, с которыми я знаком. Смотрю
всякихкартинок, гравюр, фотографий. Я делаю такой же пример
с головами живых и мертвых людей, но все они заканчиваются провалом
.
Этот неудачный эксперимент с чужими головами per-
убеждает меня, что это бесплодная работа. Я пришел на
и понял, что смысл работы не в том, чтобы уметь визуализировать
грим, костюмы, внешний вид обитателей дома
Фамусовых с точки зрения пассивного наблюдателя,
, но чтобы почувствовать, что они действительно присутствуют, почувствуйте их рядом со мной.
Не зрение и звук, а ощущение близости объекта
24
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
помогает нам почувствовать существующую реальность.Более того, я понимаю
, что я не могу достичь этого чувства близости, действительно чувствую его, копаясь в тексте пьесы, сидя за столом; необходимо
sary, чтобы мысленно представить себе личные отношения
Фамусова с людьми его семьи.
Как я могу выполнить эту смену? Это также делается с помощью
— воображения, но на этот раз воображение играет активную
, а не пассивную роль.
Вы можете быть наблюдателем своей мечты, но вы также можете принять в ней
— активное участие, то есть вы можете мысленно найти себя в центре обстоятельств и условий, образа жизни, обстановки и т. Д.
объектов и т. Д., Которые вы вообразили. Вы больше не видите себя
сторонним наблюдателем, но видите то, что окружает вас
. Со временем, когда это чувство «бытия» усиливается, вы можете
стать главной активной личностью в окружающих условиях
позиций вашей мечты; вы можете мысленно начать действовать, иметь
быков, приложить усилия, достичь цели.
Это активный аспект воображения.
Создание внутренних обстоятельств
Создание внутренних обстоятельств жизни игры
является продолжением общего процесса анализа и внедрения
Nowlife в уже накопленный материал. процесс идет на
глубже, он спускается из области внешнего, интеллектуального, в область внутренней, духовной жизни. это доводится до
с помощью творческих эмоций актера.
Сложность этого аспекта эмоционального восприятия состоит в том, что актер
теперь вступает в свою роль не через текст, слова
своей роли, не посредством интеллектуального анализа или других сознательных средств
знания, а через свое собственные ощущения, его собственные настоящие эмоции, его личный жизненный опыт.
Для этого он должен расположиться в самом центре дома —
, он должен быть там лично, не считая себя объектом-
25
ЖЕНА ГРИБОЕДОВА С сервера WIT
, как я делал раньше; его воображение должно быть активным, а не
пассивным, как раньше.Это сложный и важный психологический момент на протяжении всего периода подготовки. Это требует особого внимания. Этот момент мы на актерском жаргоне называем
состоянием «Я есть», это точка, в которой я начинаю ощущать себя в
гуще вещей, где я начинаю сливаться со всеми обстоятельствами. предложено драматургом и актером, начало
имеют право быть их частью. Это право не завоевывается сразу, а постепенно.
На данном этапе подготовки «Горе от ума», например,
я пытаюсь перенести себя с места наблюдателя на место активного участника
, члена семьи Фамусовых. Я не могу делать вид, будто
my, что я могу сделать это сразу. Что я могу сделать, так это переключить внимание
с себя на то, что меня окружает. Я снова начинаю
пройтипо дому. Теперь я вхожу в дверной проем, поднимаюсь по лестнице
, я открыл дверь в ряд жилых комнат;
Сейчас я в приемной, толкаю дверь в прихожую
.Кто-то заблокировал дверь тяжелым креслом
, которое я отталкиваю, чтобы пройти в бальный зал.
Почему? Но хватит об этом! обмануть себя? То, что я чувствую, совершая эту прогулку
, не является результатом активного воображения или реального ощущения
нахождения в ситуации. Это не более чем самообман.
Я только заставляю себя испытывать эмоции, заставляю себя чувствовать
Я живу тем или иным. Большинство актеров совершают эту ошибку.
Они только воображают, что попали в ситуацию, но на самом деле
они ее не чувствуют.В этом вопросе ощущения «я есть» на сцене нужно быть необычайно строгим к себе. Существует огромная разница между
истинным ощущением жизни детали и некоторыми случайно воображаемыми
эмоциями. Опасно попасть в ловушку таких ложных иллюзий; они склонны вводить актера в заблуждение, заставляя его действовать принудительно и механически.
Тем не менее, в ходе моей бесплодной прогулки по дому Famu-
sov был один момент, когда я действительно почувствовал, что я
там, и поверил в свои чувства.Это было, когда я
26
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
открыл дверь в переднюю и отодвинул в сторону большое кресло
; Я действительно почувствовал физическое усилие, связанное с этим актом. Это
мы длилось несколько секунд; Я почувствовал правду нахождения там. Это
рассеялось, как только я отошел от кресла, и я
снова пошел в космос, среди неопределенных объектов.
Этот опыт учит меня исключительной важности роли
объекта, помогающей мне войти в состояние
Я есть.
Повторяю свои эксперименты с другими неодушевленными предметами. Men-
подсчет Я меняю всю мебель в разных комнатах, ношу взад и вперед
предметы, вытираю их, осматриваю. Воодушевленный, я
продвинул тест на шаг дальше; Теперь я ближе познакомлюсь с
анимированными объектами. С кем? Конечно, с Петрушкой, поскольку он
пока единственная живая личность в этом доме призраков и
движущихся костюмах. Итак, встречаемся, скажем, в тускло освещенном коридоре
возле лестницы, ведущей на верхний этаж и девичьих комнат
.
«Может, он ждет Лизу?» — думаю я, в шутку погрозив ему пальцем
.
Он улыбается приятной, обаятельной улыбкой. В этот момент я не только ощущаю его действительное присутствие среди всех воображаемых обстоятельств
, но я также остро чувствую, что мир вещей как бы ожил. Стены, воздух, вещи залиты живым светом.
Было создано что-то истинное, и я верю в это, и, как результат
, мое чувство «я есть» еще больше усиливается.В это же время я ощущаю некую творческую радость. Оказывается, живой объект
— это сила, создающая ощущение бытия.
мне совершенно ясно, что эта ситуация возникла не напрямую, а через
мое чувство относительно объекта, особенно живого.
Чем больше я экспериментирую с мысленным созданием людей, встречая их
, ощущая их близость, их актуальность, тем больше я становлюсь
убежденным, что для достижения состояния «Я есть» внешний,
физический образ ( видение головы, тела, манер, человека)
не так важен, как его внутренний образ, настроение его внутреннего существа.
27
ГРИБОЕДОВА ОТ ВИТА
Я также понимаю, что при любом обмене с другими людьми
важно не только знать их психологию, но и знать
свою собственную.
Поэтому встреча с Петрушкой прошла успешно. Я
почувствовал, каким он был внутри; Я мог видеть его внутренний образ. Я
узнал моряка в образе Петрушки не по внешнему сходству с
, а по тому, каким я себе представлял его внутреннюю натуру
.О матросе хочется сказать то, что сказала Лиза о
Петрушке: «Как же в него не влюбиться!»
Следующий вопрос — как использовать собственный жизненный опыт, чтобы
почувствовать, какова жизнь всех остальных обитателей дома Фамусовых —
, и особенно установить с ними собственные отношения. Это, казалось бы, сложная задача; выполнить это
My было бы почти то же самое, что создать целую пьесу.намерения
не заходят так далеко. Они намного проще по масштабу.
хватит, чтобы найти живые души среди призраков в доме
Фамусова. Необязательно, чтобы это были именно те существа, которых ухаживал Грибоедов из
. Но поскольку я верю, что мои собственные чувства,
мое воображение и вся моя художественная природа будут находиться под влиянием уже проделанной работы, я убежден, что эти живые объекты будут, хотя бы частично, обладать некоторыми из этих черт. который должен
оживить персонажей Грибоедова.
Чтобы научиться встречаться с этими живыми объектами, я младше
беру целую серию воображаемых визитов к членам семьи
Фамусовых, семье и друзьям. Теперь я готов
постучать в любую дверь дома, чтобы получить разрешение войти.
Под свежим впечатлением от только что прочитанного пьесы, естественно,
хочется позвонить, прежде всего, сокамерникам дома
Фамусовых, с которыми меня познакомил автор.Я особенно хочу видеть
хозяина дома, самого Павла Фамусова, затем юную хозяйку дома
, Софию, затем Лизу, Молчалина и так далее. Я
иду по знакомому коридору, стараясь ни о чем не споткнуться при тусклом свете; Считаю двери в третью по
справа. Я стучу и осторожно открываю дверь.
28
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
Благодаря приобретенной привычке я быстро поверил в то, что я
делаю, в то, что я действительно там нахожусь.Я захожу в комнату Фамусова и
что я вижу? Посреди комнаты стоит глава дома
, одетый в ночную рубашку, поет постную песню: «О,
, моя молитва — стать лучше», и все время делает
жестами хора. владелец. Перед ним стоит маленький мальчик
, лицо которого искажено бесплодными попытками понять. Он
пищит тонким детским скрипом, пытаясь уловить и удержать
слов молитвы.На его глазах следы слез. Я беру место
в стороне от комнаты. Старик нисколько не смущен своим полуобнаженным состоянием и продолжает петь. Я слышу
его своим внутренним ухом и, кажется, чувствую его физическую близость.
Однако физического чутья недостаточно, я должен попытаться почувствовать его душу
.
Поскольку это невозможно сделать физически, я должен использовать другие способы подхода
. В конце концов, люди общаются друг с другом
не только посредством слов и жестов, но главным образом посредством
невидимых излучений воли, вибраций, которые текут туда-сюда между двумя душами.Чувство обнаруживает чувство, как одна душа —
моя другая. Другого пути нет. Чтобы попытаться проникнуть в душу живого
myobject, я должен выяснить его качество и, прежде всего, отношение
к нему.
мой мой Я пытаюсь направить на него лучи
воли или чувств, часть
собственного «я», и вернуть часть его души. Другими словами, я делаю упражнение по выдаче и получению лучей.
А что я могу от него взять или отдать, когда самого Фамусова
для меня еще не существует, еще без души? Да, его не существует
, это правда, но я знаю его положение как главы семьи,
Я знаю его вид, его социальную группу, даже если я не знаю его как человека
.В этом мне помогает мой личный опыт;
это напоминает мне, что судя по его внешнему виду, манерам,
привычкам, его детской серьезности, его глубокой вере, его благоговению перед духовной музыкой
, он должен быть знакомым типом добродушного, amus-
29
ГРИБОЕДОВСКАЯ ГЛАЗА
упрямый чудак, включающий в свой макияж бар-
непреодолимый факт крепостничества.
Хотя это может и не помочь мне проникнуть в душу
человека и понять ее, тем не менее, это позволяет мне найти внутри самого себя
правильное отношение к Фамусову.Теперь я знаю, как
предпринимать свои вылазки и поступки. На какое-то время эти наблюдения охватывают
Myme, но затем они начинают приедаться. внимание блуждает, я беру в руки свое-
и снова сосредотачиваюсь, но скоро я ухожу? шерсть
и мои мысли уходят от Фамусова, мне больше нечего с ним делать
. Тем не менее, я считаю этот эксперимент в некоторой степени успешным и, воодушевленный этим, перехожу к Софии.
Натыкаюсь на нее в тамбуре.Она вся приодетая и очень торопливо надевает шубу, чтобы выйти на улицу. Лиза порхает вокруг своей
, помогает застегивать пальто и бегает со всеми
свертками, которые девушка, скорее всего, возьмет с собой.
София сама коренится перед зеркалом. У отца
— — отправлено в его офис в министерстве, поэтому я рассудил, и дочь
спешит в центр города во французские магазины, чтобы посмотреть на
«шляпы, шляпы, иголки и булавки, чтобы» записать и записать «. кондитерские «и
, возможно,» по другим делам.«
My На этот раз результат тот же: объект внимания
myme вызывает живое ощущение« бытия », но я не могу удерживать его надолго,
;
мысли скоро отвлекаются. Я снова концентрируюсь, а затем в
Конец, мне нечего делать, я оставляю Софию и ухожу в Молчалин.
мой Пока он пишет по запросу список родственников и
, которым собираются позвонить друзья Фамусова, я чувствую себя непринужденно. Я
развлекался витиеватым почерком, с которым Молчалин составляет
своих писем.Но когда он закончил, мне стало скучно и я отправился на
mymake звонков. . . .
Все, что вам нужно сделать, это представить, что вы ушли из дома, и
любопытству вашей художественной натуры не будет предела. Повсюду
my Я хожу в воображаемые визиты, чувствую присутствие одушевленных объектов
и могу общаться с ними, если для этого есть хоть какое-то основание;
myand каждый раз, это усиливает чувство бытия. Но, к сожалению,
30
ПЕРИОД ИССЛЕДОВАНИЯ
Почему каждый новый знакомый привлекает
внимание лишь ненадолго.это
что? Это легко понять: все эти встречи лишены цели.
Они созданы как упражнения и для ощущения физического присутствия
выбранных объектов. Это чувство было приобретено ради собственного
, и нельзя долго интересоваться простым физическим ощущением
. Было бы совсем иначе, если бы эти посещения имели цель,
меня, даже внешнюю. Итак, я повторяю эксперименты, предварительно определив цель.Я иду в бальный зал и говорю
себе: свадьба Софии и Скалозуб скоро состоится
, и мне поручено устроить отличный свадебный перерыв —
поститься для сотни гостей. Как лучше всего расставить серебро
, столы и так далее?
Тут на ум приходят разные соображения: например,
полковник полка Скалозуба и, возможно, весь его штаб
будет присутствовать на свадьбе.Их нужно будет рассадить в ряду
, чтобы никого не обидело то, что они находятся не ближе
к ближайшему к жениху и невесте почетному месту.
Та же проблема и с родственниками. Их можно слишком легко обидеть
. Собрав столько почетных гостей, я нахожусь в затруднительном положении, так как мне не хватает для них мест. Как насчет
, поместив молодоженов в центр и рассредоточив оттуда остальные
столов во всех направлениях? Это автоматически увеличило бы количество почетных мест.
И чем больше мест, тем легче людей
рассадить по рангу. Я давно озабочен этой проблемой
, а когда она начинает терять интерес, это
— готово заменить приготовление еды, на этот раз на
свадьбу Софии не со Скалозубом, а с Молчалиным. .
Это все меняет! Выйти замуж за секретаршу отца
будет мезальянсом, свадьба будет намного тише, придут только ближайшие родственники
, да и не все из них
захотят украсить это событие.Полковника не было бы, так как
Молчалин возглавляет сам Фамусов.
Новые комбинации бродят внутри меня, и я больше не думаю
31
ГРИБОЕДОВА ОТ ВИДА
о близости целей или о том, что я общаюсь. . Я в действии!
воображение все так же заняты работой, как если бы все это происходило
в реальной жизни. Ободренный своим экспериментом, я решил попробовать еще один
, на этот раз не с неодушевленными предметами, а с живыми.
Для этого еще раз иду к Фамусову. Он все еще учит мальчика
петь гимн и все еще дирижирует, одетый только в
в ночной рубашке.
Решаю усугубить этого старого чудака. Вхожу, сажусь по адресу
в другом конце комнаты, я рисую свою бусинку как бы на нем
и ищу повод поспорить, чтобы подразнить старого джентльмена.
«Что ты поешь?» Я спрашиваю.
Но Фамусов не соизволил ответить, возможно потому, что у него
не дошли до конца молитвы.Наконец он заканчивает.
«Прекрасная мелодия», — спокойно объявляю я.
«Это была не мелодия, а священная молитва», — отвечает он с ударением
.
«Ой, извините, я забыл! … Когда это поется?»
«Если бы вы пошли в церковь, вы бы знали».
Старик уже раздражен, но это меня только забавляет, а
побуждает меня еще больше его заманить.
«Я бы пошел, но я не могу так долго стоять», — мягко говорю я. «Бе-
борта, а там жарко!» джентльмен.«А как насчет Геенны?
« Горячо? »- возражает старый
Разве там не жарко?»
«Это другое», — отвечаю я с еще большей мягкостью.
«Как так?» — требует Фамусов, делая шаг в мою сторону.
«Потому что в геенне можно ходить без одежды,
, как Бог создал тебя, — говорю с притворной глупостью», а ты
можешь полежать и париться, как в русской бане; а в
В церкви заставляют стоять в шубе и потеть.»
» Ах ты. . . ты ужасный грешник », и старый джентльмен
спешит, чтобы не« качнуть основы »своим смехом.
Эта новая работа кажется мне настолько важной, что я решаю-
32
Резюме Грибоедова «горе из разума». сюжет, конфликт, актеры
Если вам интересна эта статья, значит, вас интересует аннотация к «Горе от ума» Грибоедова. Многие читали это произведение в школе, так что пора освежить сюжет произведения.
Грибоедов. «Горе от ума». Резюме
Рано утром горничная по имени Лиза стучится в спальню своей барышни. Но Софья не сразу отвечает, потому что провела ночь в разговоре со своим возлюбленным Молчаниным, который является секретарем ее отца, Павла Афанасьевича Фамусова. Рядом с Лизой появляется Фамусов, которая начинает с ней флиртовать, но, опасаясь, что его заметят, исчезает. Молчанин, оставляя Софию, встречает его, и Фамусов недоумевает, что он делал в спальне дочери в такой ранний час.
Оставшись вдовой с Лизой, София вспоминает подробности прошлой ночи. Лиза также напоминает девушке о прошлом увлечении — Александре Чацком. София говорит, что он был просто другом ее детства, и, сравнивая его с Тишиной, он находит в последнем массу положительных качеств.
Грибоедов. «Горе от ума». Чацкий
Вскоре появляется Чацкий. Он спрашивает Софию о Москве и в разговоре ненароком нелестно отзывается о Молчанине. София возмущена.В тот же день после обеда Чацкий приходит к Фамусову и спрашивает его о Софии. Фамусов насторожился: «Неужто он целится в женихов?». В этот момент прибывает полковник Скалозубов, которого Фамусов считает достойным кандидатом на руку дочери. Чацкий и Скалозубов испытывают неприязнь друг к другу. Через некоторое время София прибегает к помощи крика: «Падшие! Убит! Оказывается, Молчанин упал с лошади. Вскоре появляется Молчанин и успокаивает присутствующих: с ним все в порядке. Чацкий думает, почему София так встревожилась падением Молчанана.
Оставшись наедине со своей возлюбленной, София спрашивает о его здоровье, но его беспокоит, что кто-то может заподозрить, что они вместе. Чацкий задумывается, кто такая возлюбленная Софья. И он не верит, что это может быть этот преклонившийся перед властью ничтожный человек — Молчанин.
Аннотация Грибоедов «Горе от ума»
Вечером к Фамусову приходят гости. Одна из гостей, властная старуха Хлестова, заинтересовалась Молчаниным, потому что он хвалил ее собаку.Чацкий сразу же начинает иронизировать по этому поводу.
Когда гости начинают расходиться к Молчанину, Лиза нравится и говорит, что дама его ждет. Но он сразу говорит ей, что он с Софией, чтобы укрепить свои позиции, а на самом деле любит Лизу. Это слышат Софья и Чацкий, стоявшие за колонной. Софья просит Молчанина покинуть их дом. На шум прибегают слуги во главе с Фамусовым. Он возмущается и грозится отправить дочь в Саратовскую глушь, а Лизу — в скворечник.Чацкий смеется над собственной слепотой, над единомышленником Фамусовым, над самой Софьей. Он навсегда покидает свой когда-то родной дом. Фамусова волнует только то, что скажет по этому поводу княжна Марья Алексеевна.
Вы прочитали аннотацию к «Горе от ума» Грибоедова и, надеюсь, вам пригодятся. В произведении две сюжетные линии: противостояние Чацкого с московским обществом и любовь Чацкого к Софии. Краткое содержание Грибоедова «Горе от ума», конечно, не поможет разобраться во всех тонкостях сюжета, но все же даст общее представление о произведении.
Чацкий — побежденный или победитель в произведении Грибоедова «Горе от ума»?
«Горе от ума» — одно из величайших драматических произведений. Знаменитая комедия Грибоедова была создана через несколько лет после окончания Отечественной войны и незадолго до восстания декабристов. Главный вопрос, который беспокоит литературоведов и критиков по поводу этого творения: «Кто такой Чацкий — побежденный или победитель?»
Отцы и дети
Когда Грибоедов решил создать комедию, впоследствии вызвавшую резонанс в культурной жизни России, в обществе произошел значительный подъем, вызванный, прежде всего, явным расколом дворянства.Главный герой спектакля стал олицетворением живого ума и продвинутых устремлений, особенно заметных на фоне устаревших патриархальных нравов, разделяемых другими персонажами. Автор изобразил в комедии борьбу поколений. Чтобы написать эссе на тему «Чацкий: проигравший или победитель?», Необходимо понимать социальную ситуацию, сложившуюся в России в двадцатые годы XIX века.
Рождение декабристского движения
Французские просветители оказали огромное влияние на мировоззрение молодых дворян, многие из которых стали членами тайных обществ.Часто дискуссии на политические темы ничем не заканчивались. Однако особенно оппозиционно настроенные молодые люди сформировали оппозиционное движение. Действия декабристов, а именно так называемых наиболее активных членов тайных организаций, привели к трагедии. 14 декабря 1825 г. произошло восстание. Многие члены обществ были сосланы в Сибирь. Основные зачинщики казнены.
Революционные идеи
Как эти события могут помочь ответить на вопрос: «Кто такой Чацкий — победитель или проигравший?» Автор написал «Горе от ума» за пять лет до восстания.Комедия о молодом образованном мужчине, который бескорыстно любит девушку, критически относится к московскому обществу и, что самое главное, не понимается окружающими. Дело в том, что Чацкий — представитель того самого молодого поколения дворян, среди которых было столько противников старого реакционного строя. Он воплотил в себе лучшие качества декабристов, выразил свой взгляд на общественный строй, сложившийся в России, от чего в той или иной степени пострадал.
Единственный представитель молодого поколения знати в комедии — Александр Андреевич Чацкий.Побежденный герой или победитель Грибоедов? На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Чацкий противопоставил автора так называемому фамусовскому обществу. Ему противостоит не только мировоззрение одного-двух персонажей, но и весь образ жизни, сочетание предрассудков и привычек.
Грибоедов и его современники
Как написать произведение на тему «Чацкий — победитель или проигравший?» Состав творчества Грибоедова, вызвавший в свое время много споров в московском обществе, доставляет немало проблем современным студентам.Прежде всего, нужно иметь представление о том, как спектакль воспринимался современниками. Комедия уже некоторое время находится под запретом. Тогда жители столицы увидели это в сокращенной форме цензуры. В оригинале комедия произвела неизгладимое впечатление на театральных зрителей. Впервые в спектакле были затронуты чрезвычайно острые вопросы. К тому же такого героя, как Чацкий, в русской драме не было.
Революционные идеи героя
Чтобы понять уникальность образа, созданного Грибоедовым, следует обратить внимание на то, что комедия затрагивает важнейшие вопросы воспитания и образования.Автор поднял тему гражданского долга, высказал свое мнение об истинном служении Отечеству. И все это он делал с помощью главного героя. Именно в уста Чацкого он вкладывал свои мысли, с его помощью высказывал передовые взгляды на жесткость общества. Единственный герой, осознающий необходимость радикальных социальных изменений, — это Чацкий. Побежден, или он победитель в этом споре, имеющем в комедии очень скрытый и сатирический характер, не так уж и важно. Чацкий не понимает Фамусова, Софью и других актеров.Такова судьба каждого человека, высказывающего свежие идеи. Особенно, если эти представления расходятся с привычным образом жизни. Героям комедии проще принять Чацкого за сумасшедшего, чем слушать его слова. И в глазах этого общества он всегда будет побежден.
Фамусовское общество
В доме Фамусовых царят ложь и лицемерие. Они здесь настолько прижились, что на них построено практически все. Фамусов отчитывает дочь о чистоте манер и приводит ей в пример свой монашеский образ жизни, несмотря на то, что пять минут назад он флиртовал с Лизой.Молчалин изображает перед Софией влюбленного мужчину, в то время как в его душе остается место только для честолюбивых мыслей. Дочь Фамусова умеет видеть ложь, но не хочет этого делать, потому что жить в привычной лжи комфортнее и спокойнее. И на этом фоне ярко выделяется образ Чацкого. Победитель или победитель этого героя в мире лжи и лицемерия? Чацкий вдохновлен передовыми идеями. Он готов пойти против общества во имя своих идеалов. Но лицемерие настолько укоренилось в образе жизни Фамусова и его окружения, что любой спор о правде и чести может привести только к поражению.
София и Молчалин
В основе произведения — история любви. Когда Чацкий узнает, что София выбрала его для близкого, но крайне целеустремленного Безмолвия, начинает развиваться социальный конфликт, а вместе с ним раскрывается характер главного героя. На вопрос, кто Чацкий победитель или проигравший, Грибоедов не дает ответа. По ходу спектакля у зрителей сложилось мнение о герое. Их возмущают заблуждения Софии, девушки, не лишенной благородных духовных качеств, но неспособной любить Чацкого, потому что он слишком чужой в ее окружении.
Обман Молчалина кажется грубым и очевидным. Но секретарь-мошенник Фамусов в начале спектакля предстает только в глазах главного героя. София не видит лжи из-за своего воспитания, французских романов, которые она читает с жадностью, и нежелания серьезно относиться к правдивым и резким словам, которые произносит Чацкий. В характеристике героя не самое главное его отношение к Софии. Но именно благодаря противостоянию героя услужливому Молчалину проясняется ответ на главный вопрос, который задает себе автор очерка по комедии «Горе от ума».Кто такой Чацкий? Победитель или проигравший? Ответ таков: в вечных спорах о лжи и правде победить может только этот персонаж. Он не заискивает перед высокопоставленными чиновниками, не похож на Молчалина. Он остается самим собой, даже когда его отвергает София, которую любит с детства. И пусть общество Фамусова не принимает его взгляды, предпочитая и дальше довольствоваться ложными аргументами, Чацкий не меняет своих взглядов. Судьба героев зрителю неизвестна. Но о том, что ложный мир рано или поздно будет уничтожен, мы можем только догадываться.
Убирайтесь из Москвы!
Чацкий озабочен социальными вопросами. Он осознает ужас крепостного права, в котором уничтожается всякая искренняя мысль. В таком обществе Молчалин чувствует себя комфортно. Чацкого места в нем нет, и он уезжает.
А если рассматривать конфликт с внешней точки зрения, то ответ на вопрос: «Кто такой Чацкий в комедии? Победитель или проигравший? Можно резюмировать следующим образом: он не мог бороться за свои идеалы до конца, и поэтому он проиграл.