Внешняя и внутренняя политика фараонов Древнего царства.

После объединения Верхнего и Нижнего Египта перед основателем III династии фараоном Джосером (XXVIII в. до н. э.) встала задача укрепления единства страны. Оно проводилось разными путями: через строительство единой ирригационной сети для всего Египта, активизацию внешней политики, организацию центрального управления. Одним из путей стало ослабление наследственной власти местных династий в номах путем назначения представителей центра на должности номархов и их перемещения из нома в ном.

Важную роль в укреплении центральной власти сыграла новая концепция обоготворения царя. Эта концепция стала воплощаться в привычных для египтян формах заупокойного культа. И раньше, при фараонах I—II династий, царские погребения отличались большей пышностью, чем захоронения номархов. Но в принципе и царские, и вельможные гробницы представляли собой один и тот же вид сооружения, так называемые мастабы.

Теперь эти традиции пересматриваются. Джосер возводит себе гробницу невиданных доселе размеров и формы: в виде поражавшей воображение тогдашних людей ступенчатой пирамиды высотой в 60 м, имеющей в основании 160×120 м (около 2 га). При пирамиде были построены заупокойный храм и молельни, где жрецы совершали религиозные церемонии в честь богочеловека-фараона. Строитель первой пирамиды Имхотеп вошел в историю египетской культуры как великий мудрец и был впоследствии обожествлен.

При фараонах IV династии (XXVIII— XXVI вв. до н. э.) Хуфу, Хафра и Менкаура строительство пирамид как памятников сверхчеловеческого величия и абсолютной власти достигло наивысшего размаха, а их пирамиды (особенно пирамида Хуфу) до сих пор поражают своими размерами. Сооружение этих каменных гор в виде идеально правильной пирамиды потребовало не только огромного человеческого труда сотен тысяч людей, колоссальных средств, но и больших научных знаний в области вычислительной математики, техники, строительного и инженерного искусства.

Пирамиды IV династии остались в истории человечества не столько символами деспотического могущества их владельцев, сколько замечательными памятниками культуры египетского народа.

При IV династии централизация государственного управления достигла своих крайних пределов, поскольку все высшие должности оказались сосредоточенными в руках царской семьи (многочисленных детей и родственников фараонов).

Сосредоточение в руках центрального правительства огромных ресурсов всего Египта привело к успехам во внешней политике. Особенно энергичную завоевательную деятельность развил основатель IV династии Снофру (XXVIII в. до н. э.). При нем были выработаны основные направления внешней политики Египта: 1) на юг, в Нубию, 2) на северо-восток, на Синай и в Палестину, 3) на запад, в сторону ливийских племен. И на всех этих направлениях Снофру одержал крупные победы. При нем был присоединен к Египту Синайский полуостров, где находились богатые медные рудники. Удачными были походы Снофру в Нубию, после одного из них он взял в плен 7 тыс.

нубийцев и увел в Египет 200 тыс. голов скота.

При IV династии Египет, осуществляющий контроль над захваченными территориями в Нубии, на Синае, среди части ливийских племен, превратился в одну из самых крупных держав на Ближнем Востоке.

Однако в конце правления IV династии внутреннее положение в Египте осложнилось. Строительство гигантских пирамид и проведение активной завоевательной политики потребовали крайнего напряжения всех сил государства, привели к расточению огромных людских и материальных средств и в конечном итоге к истощению страны. Эксплуатация населения вызывала недовольство, приводила к обострению социальных противоречий. Излишняя централизация власти в руках относительно узкой группы царских родственников вызывала недовольство номовой знати и служилой аристократии. Вполне вероятно, что смена одной династии другой произошла насильственным путем.

Стремясь укрепить внутреннее положение в стране, фараоны V династии (XXVI— XXV вв. до н. э.) отказываются от строительства огромных пирамид (их пирамиды — достаточно скромные постройки по сравнению с IV династией). Они привлекают в центральный аппарат представителей местной и служилой знати, открывая дорогу вверх более широким кругам аристократии, укрепляют общее положение египетской знати. Изменилась и религиозная политика. Начинается активное строительство храмов солнечному богу Ра. Теперь концепция божественности фараона обосновывается не гигантскими сооружениями заупокойного культа, а иными идеологическими средствами: идеей прямого происхождения от верховного бога Ра, объявленного отцом царствующих фараонов. Эти меры, несколько успокоившие страну, обеспечили успехи внешней политики V династии и дальнейшее расширение влияния Египта за его рубежами. На юге египетские отряды доходят до третьего порога Нила.

При VI династии (XXV—-XXIII вв. до н. э.) продолжается процесс укрепления номовой и служилой знати. Многие ее представители добиваются от фараонов иммунитетных грамот, по которым их владельцы освобождаются от налогов и повинностей в пользу центральной власти. Внешним выражением силы местной аристократии являются их гробницы. Происходит перераспределение материальных и людских ресурсов в пользу местных властей. Экономическое и политическое могущество центрального правительства падает, так же как и внешнеполитическое влияние Египта.

После прекращения VI династии (середина XXIII в. до н. э.) власть мемфисских царей становится номинальной. Страна распадается на множество самостоятельных княжеств, состоящих из одного или не-скольких номов.

Эпоха Древнего царства завершается. Начинается период упадка и раздробленности Египта, так называемый I переходный период истории Древнего Египта.

12. Период первого распада и образование Среднего царства в Египте. Особенности социальной структуры и экономической деятельности. Неджесы. Внешняя и внутренняя политика фараонов XI-XII династии. Причины упадка государства.

(I Переходный период: середина XXIII—середина XXI в. до н. э.)

Распад централизованного государства на полусамостоятельные, враждующие между собой номы привел к упадку общеегипетской ирригационной сети, кризису экономики и прежде всего сельского хозяйства. Как ни старались отдельные предприимчивые номархи преодолеть экономическую разруху, голод, упадок строительства, ограниченных средств небольших номов явно не хватало для выхода из тупика.

Хозяйственная разруха и голод вызывали недовольство народных масс, которое прорывалось в протестах и даже открытых восстаниях беднейшей части египетского населения. Многие египтологи относят именно к концу I Переходного периода крупное народное восстание (а возможно, несколько восстаний в разных районах страны), о котором повествуется в «Речении Ипусера» и «Речении Неферти».

Внутренним упадком Египта воспользовались соседние племена ливийцев на западе и кочевников на востоке, которые опустошали Дельту. Однако необходимость ликвидации тяжелой разрухи ставила перед господствующим классом Египта проблему восстановления сильного египетского государства. Борьба за новое объединение Египта началась и на севере, и на юге. На севере объединительным центром стал Гераклеополь, на юге — Фивы. Вокруг Гераклеополя сплотились номы Южной Дельты и Среднего Египта.

Вокруг города Фив, удобно расположенного в большой излучине Нила, сплотились южные номы, которые не признавали власти Гераклеополя. Итогом ожесточенной борьбы между Гераклеополем и Фивами была победа фиванского правителя Ментухотепа.

Ментухотеп стал основателем XI общеегипетской династии (XXI в. до н. э.), которая объединила разрозненные номы в сильное централизованное государство. Начался новый расцвет египетского общества, государства и культуры, который продолжался около трех столетий и получил название Среднего царства (2005—1715 гг. до н. э., XI—XIII династии).

Египет Среднего царства. Состояние экономики. Общественные отношения. Фараоны XI, но особенно XII династии, сосредоточив в руках центрального правительства людские и материальные ресурсы страны, восстановили общеегипетскую ирригационную систему, существовавшую в эпоху Древнего царства. Однако потребности возросшего населения требовали новых земельных площадей.

Поэтому центральное правительство предприняло крупные ирригационные работы в обширной и болотистой, бывшей до сих пор малопригодной для земледелия фаюмской котловине. Фаюм стал цветущим сельскохозяйственным районом Египта с многочисленным населением. Одним из центров оазиса стал новый город Иллахун, построенный по всем правилам градостроительного искусства, с широкими, пересекающимися под прямым углом улицами. Здесь же, у входа в Фаюмский оазис, было возведено грандиозное каменное здание с тысячами комнат, коридоров, переходов, разнообразными залами, которое греки назвали лабиринтом. Судя по всему, это был заупокойный храм одного из самых удачливых фараонов XII династии Аменемхета III (ок. 1843—1798 гг. до н. э.). По всей вероятности, этот храм рассматривался как своего рода символ объединенного Египта и абсолютной власти фараона, а в его залах хранились изваяния многочисленных (их насчитывают до тысячи) местных и общеегипетских божеств. Однако лабиринт не сохранился, и о нем можно судить лишь по описаниям. Чтобы обезопасить вновь освоенный район Фаюма от набегов ливийцев, на его западных границах была возведена мощная крепость с постоянным гарнизоном.

Обширные ирригационные работы проводились и в Дельте. Все это делало Южную Дельту, Фаюм и прилегающие области жизненно важными центрами государства, и именно сюда, в новый город Ит-тауи («соединяющий обе земли»), фараоны XII династии перенесли свою резиденцию из Фив. Введение новых освоенных площадей способствовало подъему всего сельского хозяйства: появляется более удобный плуг, облегчающий труд пахаря, выводятся новые породы крупного рогатого скота, а также тонкорунных овец, дающих ценную шерстью.

В это время египтяне освоили бронзу — металл, который по своим качествам намного превосходит более мягкую медь. Из других важных достижений следует отметить появление принципиально новой отрасли — производства пастового стекла (изделия из него не выдуваются мастером через трубки, а изготовляются путем разлива расплавленной массы-пасты в специальные формы).

Развивавшаяся экономика позволяла не только удовлетворять нужды всего населения, но и давала значительные излишки продукции: зерна, ремесленных изделий. Но Египет нуждался в металлах, особенно в олове и серебре, в строительном дереве, столь необходимых для ремесел. Все это активизировало торговые операции, охватывающие теперь значительно больший ареал, чем в эпоху Древнего царства. Египетские торговые караваны через Дельту и Суэцкий перешеек, через палестинские и сирийские города доходят до Малой Азии и Вавилонии.

Одним из центров северо-восточной торговли Египта был город Библ в Финикии. Именно через Библ в Египет шли олово и серебро из Малой Азии, ценный ливанский кедр и строевой лес. Египтяне устанавливают связи с государством на Крите. Критские вещи обнаружены в Египте, а египетские — в развалинах кносского дворца.

Другим направлением египетской торговли было южное — в богатую золотом Нубию и далекую страну Пунт.

Торговые связи с Нубией шли по Нилу, и чтобы облегчить плавание, при Сенусерте III, был проведен обводной канал, позволявший обогнуть один из труднопроходимых нильских порогов.

В Среднем царстве произошли существенные изменения в организации производства. Вельможные и храмовые хозяйства сохраняют свое ведущее значение. Они пользовались известной самостоятельностью как по отношению к царскому, так и к крупному храмовому хозяйствам и свидетельствует об устойчивом положении средних поместий.

В египетских поселениях выделяются отдельные зажиточные «дома», включающие целый коллектив родственников, «отроков», «воспитанников», «детей», которые были лишь условными обозначениями зависимых лиц «дома», а также рабов.

Особенностью египетской экономики эпохи Среднего царства было укрепление средних хозяйств, в которых известный простор получили отношения частной собственности, связи с рынком, применение рабского труда.

Наряду со средними поместьями повышается удельный вес мелкого землевладения. Возделыванием крохотных участков традиционно занимались жители сельских поселений. Но количество мелких земледельцев в эпоху Среднего царства пополнилось за счет дробления многих царских хозяйств, централизованно обрабатываемых прежде рабочими отрядами. Аналогичный процесс происходит и во многих храмовых хозяйствах. Мелкие земледельцы, составляющие основной контингент непосредственных производителей, обозначались в документах Среднего царства термином «хемууни-сут» — «царские люди».

Система организации рабочей силы заключалась в следующем: все «царские люди» юного возраста переписывались писцами и распределялись по профессиям (земледельцы, пастухи, ремесленники, воины, торговцы и т. д.). После определения профессии «царские люди» направлялись в царские, храмовые, вельможные, средние и всякие другие хозяйства, в которых они должны были работать пожизненно, хотя были возможны перераспределения рабочей силы. Однако государственное распределение рабочей силы «царских людей» не отрицало необходимости использования рабского труда. Количество рабов в период Среднего царства увеличилось по сравнению с эпохой Древнего царства. При централизованном распределении «царских людей» в первую очередь учитывались интересы царских, храмовых и вельможных хозяйств, представителей царской администрации. В этих условиях устойчивое существование средних хозяйств возможно было лишь с использованием рабского труда, хотя в них были заняты и другие категории работников.

Из «слуг царя» выделяется новая социальная группа — «неджес» (маленькие), из которой тоже выделяется особая группа — «сильные неджес». Такое расслоение связано с развитием частного землевладения, товарно-денежных отношений, с расширением внутреннего и внешнего рынков. В XVI–XV вв. до н. э. появляется такое понятие, как «торговец». В Древнем Египте не существовало денежного обмена, а развит был лишь товарообмен. Однако с периода XVI–XV вв. до н. э. распространяются обмен и продажа товара на серебро, которое становится денежным эквивалентом.

Развитие хозяйства позволило новой группе — неджесу и ремесленникам — за счет продажи продукции на рынке значительно повысить свой статус. Так постепенно на смену бартерному обмену приходят товарно-денежные отношения.

Рост производительных сил ускорял социальное расслоение древних сельских общин. Развитие торговли и военно-захватнической политики приводило к тому, что большие богатства стекались в Египет. Однако эти богатства крайне неравномерно распределялись среди населения, что влекло за собой усиление резкого имущественного расслоения. Рабовладельческая знать всё больше и больше обогащалась, в то время как основная масса свободного населения, жившая в условиях древнего общинного строя, должна была нести главную тяготу податного обложения и в то же время выносить на своих плечах всю тяжесть военной службы в царских войсках, в особенности во время частых военных походов. Это приводило к тому, что часть общинников разорялась, теряла свои земельные наделы, постепенно превращаясь в бедняков и даже, может быть, в рабов. На расслоение сельских общин указывает тот факт, что именно в эту эпоху образуется слой мелких собственников, которые в текстах этой эпохи называются «маленькими» (неджес). Дальнейший процесс социального расслоения приводил к тому, что неджесы в свою очередь стали делиться на зажиточных хозяев, с одной стороны, и на очень мелких крестьян, располагавших карликовым хозяйством, — с другой.

Основными источниками рабов были успешные войны, во время которых в Египет пригонялись десятки тысяч пленников. Они и пополняли прежде всего царские, храмовые, вельможные поместья, но попадали и в средние хозяйства.

Развитие частного рабовладения — характерная черта общественных отношений Египта Среднего царства.

Изменения произошли в господствующем классе Египта. Можно говорить о расширении его состава. К нему относились египетская родовитая и служилая аристократия, высшее жречество, члены государственного аппарата. Но в своих низших звеньях он пополнялся за счет средних и мелких собственников частных владений глав «домов», существующих в сельских поселениях.

Государственное управление. Завоевательная политика. После объединения Египта в единое централизованное государство был восстановлен многочисленный бюрократический аппарат управления с иерархией, сложившейся в основных чертах еще в Древнем царстве. Во главе всего управления стоял фараон, «сын Ра от плоти его», богочеловек, наделенный абсолютной властью. Однако фараонам Среднего царства не удалось поставить под свой контроль номовое управление, которое находилось в руках номархов, происходивших из местной знати.

В переходный от Древнего к Среднему Царству период, когда централизованное государство распалось на номы, в последних сложились сильные номовые династии, и Фараонам XI—XII династий приходилось с этим считаться. Фараоны Сенусерт III (1862—1843 гг. до н. э.) и его сын Аменемхет III (1843—1798 гг. до н. э.) сделали попытку заменить ряд наследственных номархов царскими ставленниками и пресечь местные династии, но они встретили мощное сопротивление, заставившее их отступить. Недовольство номархов в конечном итоге вылилось в заговоры против жизни фараонов. Сильные позиции местных правителей были питательной средой для проявления сепаратизма, ослабляя в целом власть фараонов. В этих условиях царствующие фараоны предпочитали комплектовать центральное управление из среды служилых людей, приближая ко двору выходцев из средних прослоек, противопоставляя их номовой и родовитой аристократии.

В целом XII династии (1963—1789 гг. до н. э.) удалось стабилизировать положение в стране и превратить Египет в сильное государство, располагавшее мощным военно-экономическим потенциалом. Опираясь на этот потенциал, XII династия проводила успешную завоевательную политику по традиционным направлениям. Продолжалось освоение Фаюма.

Большие успехи были сделаны и в освоении Нубии, где были открыты богатые золотые прииски. Нубия в период Среднего царства превратилась фактически в провинцию Египта, усиленно эксплуатируемую центральной властью. Жизненно важным для Египта было направление завоевательной политики в Восточное Средиземноморье, откуда египтяне получали серебро, олово, строительный лес, ценное кедровое дерево. В этом регионе власть египетских фараонов распространялась не только на Синайский полуостров, ставший египетской провинцией, но и на южную часть Палестины, а также на некоторые города Финикии, в частности Библ. В целом при XII династии Египет превратился в крупную державу на Ближнем Востоке.

Присоединение обширных территорий сопровождалось захватом больших партий рабов, скота, материальных ценностей, направляемых в Египет. Кроме единовременных захватов египтяне организовали систематическую эксплуатацию завоеванных стран, естественные богатства которых направлялись на развитие египетской экономики, на обогащение различных прослоек господствующего класса.

РОЛЬ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

Введение (выдержка)

История Древнего Египта – одна из первых глав истории человечества. Необычайный интерес и важность изучения этого периода истории вызвали соревнование востоковедов различных стран в отыскании и разработке бога-того наследия всего Древнего Востока и Египта, в частности.

Египтологи делят историю Египта на большие периоды. Эта классифи-кация включает три «царства» — эпохи, когда Египет силен и могущественен; между ними лежат периоды, называемые «переходными». За «золотым ве-ком» Древнего Царства следует Первый переходный период (с конца VI ди-настии до XI, 2160-2134 гг. до н.э.). Возродившись из пепла, цивилизация фараонов вошла в свой классический период, в Среднее царство (с XI по XII династию, 2134-1785 гг. до н.э.). Второй переходный период – новая трагиче-ская эра (XIII –XVII династии, 1785-1551 гг. до н.э.), отмеченная иноземным вторжением. После войны за освобождение Египет вновь расцветает в эпоху Нового царства (XVIII – XX династии, 1552 – 1070 гг. до н.э.). Страна фарао-нов утверждает своё военное могущество. Она победоносна, купается в ска-зочной роскоши и возводит великолепные храмы. После этого следует по-степенное и медленное угасание Египта как на международной арене, так и во внутренней жизни самой страны .

В настоящее время мы располагаем уже несомненными выводами, хо-рошо знаем многие эпохи и можем с большей или меньшей полнотой про-следить по письменным и вещественным памятникам путь древнеегипетской цивилизации. Но много еще остается неясным. Например, Пьер Монте, французский популяризатор египтологии, говорит о том, что достоверно из-вестно и изучено не более четверти всей древнеегипетской истории, причем это касается как Древнего так и более поздних царств .

Мы знаем, что Египет в периоды централизованных царств проводил активную завоевательную политику. В эпоху великих фараонов Нового Цар-ства – Тутмоса III и Рамзеса II Египет стал ведущей мировой державой, ко-торая оказывала влияние на международное положение в регионе Ближнего Востока и Восточного Средиземноморья в течение XV-XIII вв. до н.э. В те-чение долгого времени Египет успешно противостоял соседним державам – сначала царству Митанни в XVI-XV вв. до н.э., затем Хеттскому царству в конце XIV- начале XIII вв.до н.э., а на рубеже XIII–XII вв. до н.э. отразил нашествие «народов моря», перед которым не устояло ни одно крупное госу-дарство Восточного Средиземноморья. Во многом это стало возможным, благодаря методам и средствам внешней политики, которые были образцом для окружающих стран. Египет в эти времена устанавливает дипломатиче-ские отношения с соседями. Сохранился один из первых известных между-народных договоров между Египтом и Хеттским царством XIII в до н.э., ко-торый стал примером для составления всех последующих международных соглашений на Ближнем Востоке и даже в эпоху античной цивилизации. На-конец, Египет ведет широкомасштабную по тем временам торговлю, причем, по некоторых данным, и за пределами ближневосточного региона.

Поэтому мы считаем весьма актуальным изучение внешней политики Древнего Египта. Однако, комплексного анализа внешнеполитического влияния Египта в указанные периоды, проведенного с учетом особенностей геополитического положения региона, с выявлением причин, средств, спосо-бов и направлений внешней политики в отечественной египтологии практи-чески отсутствуют. Поэтому мы поставили в данной квалификационной ра-боте цель – изучить основные направления и средства внешней политики Египта в эпоху Среднего и Нового Царств и определить роль Египта в меж-дународной политике II- начала I тыс. до н.э.

Для решения поставленного вопроса, в первую очередь, необходимо выявить причины, определяющие внешнюю политику Египта в эпоху Сред-него и Нового Царств, которые сложились в результате геополитических и социально-экономических особенностей данного региона.

Следующая главная задача, которая стоит перед нами — изучить средст-ва и способы решения внешнеполитических задач (военные конфликты, тор-говые и дипломатические отношения) по историческим источникам.

Анализируя полученные сведения мы должны сравнить направления внешней политики Древнего Египта в эпохи Среднего и Нового царств и сде-лать выводы о роли Египта в системе международных отношений.

Источники, на которые мы опирались при написании данной квалифи-кационной работы представлены четырьмя основными группами: анналами и надписями фараонов, дипломатическими документами, гробничными тек-стами эпохи Среднего и Нового Царств, а также художественной литерату-рой.

Эпоха Среднего Царства представлена в нашей работе «Жизнеописа-нием номарха Аменемхета » датируемого концом правления Сенусерта III (1971-1926 гг. до н.э.). Аменемхет вступил в должность на 18 году правления Сенусерта I и управлял номом в течении 25 лет. В своем жизнеописании зна-чительное место он отводит рассказу о завоевании Нубии и дальнейшей дос-тавке оттуда золота, что является важным при изучении военных действий и доставке необходимых Египту ресурсов. Кроме того в источнике содержатся некоторые сведения о социальной структуре общества. Источник в основном можно назвать весьма достоверным, кроме тех мест где говорится с преуве-личением о самом авторе и фараоне.

Более важным источником по этому периоду является самое знамени-тое художественное произведение того времени «Странствия Синухета» (XX в. до н.э.) , в котором описывается бегство египетского вельможи в Сирию и дается яркая картина взаимоотношений Египта с Сирией. В целом этот ис-точник достаточно правдив, так как о других странах и народах их населяв-ших говорится достаточно уважительно и с благодарностью за добродушный прием беглеца. Он использован в работе в основном при написании вопро-сов о дипломатии и, в целом, как источник о других странах и, особенно, о взаимоотношениях с ними.

«Надпись Сенусерта III из Семне» или иначе «Надпись Хусебека» (1888-1850 гг. до н.э) рассказывает, в основном, о военном походе против Нубии, захвате там большой военной добычи и увеличении границы Египта дальше на юг. Источник представляет ценность при изучении военных дей-ствий Египта в южном направлении.

«Поучение Ахтоя, сына Дуауфа, своему сыну Пиопи» написано по оценкам ученых во времена Среднего Царства. Автор, писец по специально-сти, убеждает своего сына в том что самая лучшая профессия – это профес-сия писца. В доказательство чему многие другие профессии предстают перед читающим весьма в неприглядном свете. Источник является ценнейшим до-кументом при изучении социально – экономического положения древнееги-петского государства, и представляется весьма достоверным.

«Речение Ипусера» (начало XVIII в. до н.э.), обнаруженное в некропо-ле возле Мемфиса, рассказывает о народных восстаниях в период гиксосско-го нашествия в конце эпохи Среднего царства (некоторые историки предпо-лагают, что источник был написан намного раньше – в период конца Древне-го царства) . Источник позволяет понять причины завоевания страны гиксо-сами и дает некоторые сведения по направлениям внешней торговли в эпоху Среднего царства, утраченные в эпоху раздробленности. Также подробно о завоевании страны гиксосами повествует «Пророчество Неферти» ,созданное приблизительно около середины XVIII в. до н.э. Оба источника позволяют составить объективную картину Египта в эпоху Переходного пе-риода с разных точек зрения. «Речение Ипусера» представляет собой взгляд очевидца, а «Пророчество Неферти» дает оценку событий спустя несколько столетий. Сравнение двух текстов позволяет выявить истину.

К эпохе Нового Царства относится «Жизнеописание начальника греб-цов Яхмоса» . Этот военачальник был современником первых фараонов XVIII династии – её основателя ( и тезки военачальника) Яхмоса I, Аменхо-тепа I и Тутмоса I, — царствовавших между 1580 и 1520 гг. до н.э. В жизне-описании говорится о военных походах вышеназванных фараонов в Нубию и поход Тутмоса I в Сирию. Значительное место в этой работе отводится рас-сказу о полученных Яхмосом наград за победы: в первую очередь о рабах, земельных наделах и золоте.

В этот же период были созданы «Анналы Тутмоса» (XV в. до н.э.), записанные на стенах храма Амона-Ра в Карнаке (город Фивы). Придворный писец не только перечислил важнейшие события царствования и военные походы Тутмоса III, но и развил определенную концепцию его царствования и, соответственно внешней политики. Он рассматривает Египет как страну, находящуюся под особым покровительством богов, как центр тогдашнего мира.

Интересна для нашей работы «Стела Аменхотепа II из Мит-Рахине» относящаяся к концу XV в. до н.э. Она повествует о военных походах и за-воеваниях фараона Аменхотепа. Но к этому источнику, впрочем как и ко всем источникам рассказывающим о военных походах фараонов, следует от-носиться весьма скептически, так как многие данные о добыче сильно пре-увеличиваются, а потери в войсках занижаются. Например говорится, что всего за всё время походов Тутмоса было захвачено 101218 человек, что оп-ровергает О. Д. Берлев в своей статье , исходя из последних научных дан-ных.

Ценнейшими источниками являются документальные материалы и юридические тексты, дошедшие в виде целого собрания в архивах. Можно назвать несколько крупнейших архивов, сохранившихся до наших дней, но для моей работы важнейшим является архив города Ахетатона (совр. Эль-Амарна) – столицы фараона Эхнатона. В нем обнаружено свыше 350 доку-ментов, написанных клинописью на аккадском языке, международном ди-пломатическом языке середины II тыс. до н.э. Среди них переписка фараона Аменхотепа III и Эхнатона, членов царской семьи с правителями государств Сирии, Финикии, Палестины, Малой Азии, Вавилонии, которые характери-зуют сложную международную обстановку на Ближнем Востоке в то время, дипломатические отношения, технику ведения переговоров, формирование и распад коалиций, различных государств. Ценность документов из Ахетатона повышается еще и потому, что некоторые письма этих фараонов обнаружены в архиве хеттских царей Богазгёя (около совр. Анкары), что позволяет опре-делить степень достоверности содержащейся в документах информации. Ма-териалы эль-амарнского архива помогают установить время правления упо-мянутых фараонов, важных событий, поскольку в них приводятся датировки по местным летоисчислениям, из них некоторые надежно определяются по астрономическим данным.

Дополнением к дипломатическим материалам эль-амарнского архива служат сохранившиеся тексты договора на стенах Карнакского храма в Фи-вах (1280 г. до н.э.) между Египтом и другой великой державой Передней Азии начала XIII в. до н.э. – Хеттским царством. Тексты этого договора со-хранились в нескольких экземплярах. Этот договор, как было сказано выше является одним из первых известных нам международных соглашений. Меж-ду хеттами и Египтом заключался дружественный оборонительный и насту-пательный союз, который предусматривал даже взаимную интервенцию в случае внутренних восстаний. В этой работе используется небольшой отры-вок из договора .

Кроме того в дипломе был использован один античный автор – Диодор Сицилийский, а, именно, отрывок из его Исторической библиотеки (I в. до н.э.), касающийся природных условий Древнего Египта того времени. Ис-пользование его необходимо, так как с тех пор природные условия претерпе-ли некоторые изменения.

Также при написании квалификационной работы мы опирались на труды отечественных и зарубежных востоковедов и египтологов.

Большое значение в европейской историографии начала XX века при-обрел труд русского египтолога Б. А. Тураева , у которого история Древнего Египта занимает одно из ведущих мест и по насыщенности фактическим ма-териалом, и по важности Египетской цивилизации в судьбе классического Востока. При этом он считает религию решающим фактором исторического развития. Специально Б.А.Тураев не исследует внешнеполитические пробле-мы древнеегипетской истории, но для нашей работы он дает много сведений по военным походам на основе многочисленных источников. У этого вы-дающегося исследователя Древнего Египта встречается оригинальная точка зрения на социально-экономическое развитие этого общества. Он полагает, что в Древнем Египте сложился феодальный тип хозяйства, что привело к «феодальной раздробленности» в эпоху Среднего царства . Мы не можем согласиться с данной точкой зрения и придерживаемся позиции, высказанной в коллективной монографии под редакцией Р.Б.Рыбакова . Мы полагаем, что древнеегипетское общество можно считать скорее рабовладельческим, чем феодальным, особенно в эпоху Нового царства, когда возрастает роль рабст-ва в хозяйстве страны под влиянием активной завоевательной политики. В этой же книге И. М. Дьяконов говорит о стимулах расширения древневос-точных цивилизаций, что необходимо нам для понимания причин военной экспансии Египта.

В своей книге Б.А.Тураев подробно изучает многочисленные военные походы древнеегипетских фараонов, указывает причины и результаты внеш-неполитических конфликтов. Его труд использован мною при подготовке практически всех глав проекта, особенно в вопросах касающихся природных условий Египта и военных отношений.

Важными при изучении военной политики Древнего Египта являются труды В. И. Авдиева . Автор весьма подробно раскрывает вопросы касаю-щиеся дипломатических и торговых отношений, используя обширный фак-тический материал . При изучении этих книг следует учитывать, что напи-саны они с точки зрения классового, формационного подхода, который сей-час не является общепринятым среди историков.

История Востока Л. С. Васильева носит широкий обзорный характер и весьма содержательно описывает социально экономическое и политическое устройство Египта. Кроме того в книге достаточно ёмко рассказывается о го-сударствах Ближнего Востока, с которыми контактирует Египет. Но к этой книге нужно подходит осторожно, так как авторская концепция предусмат-ривает изучение истории Древнего Египта с точки зрения полной структур-ной противоположности традиционного Востока античности Западной Евро-пы.

Интересными представляются труды зарубежных египтологов Кри-стиана Жака и Пьера Монте . Авторы — известные популяризаторы истории Древнего Египта, подробно и красочно описывают многие стороны жизни египтян и фараонов, что облегчает изучение социально-экономических (в т.ч. и торговлю), политических и военных особенностей страны. У К. Жака осо-бое внимание уделяется личности правителя – фараона, вокруг которого и разворачиваются основные события истории Древнего Египта, в том числе говориться и о его решающем влиянии на внешнюю политику государства. П. Монте больше внимания уделяет повседневной жизни египтян.

Для истории дипломатии в эпоху Нового Царства важным представля-ется коллективная монография под редакцией В. П. Потемкина . Этот труд подробнейшим образом излагает особенности дипломатических отношений Древнего Египта в эпоху Среднего Царства и несмотря на то, что она была издана еще в середине прошлого века, содержит очень много фактического и достоверного материала.

В изучении современной истории всё больше внимания уделяется гео-политическим факторам развития государства. Это относительно молодая наука, но её положения представляются нам весьма интересными и даже не-обходимыми к применению относительно истории Древнего Египта. Но, к сожалению, работы по геополитическому положению Древнего Востока от-сутствуют. Поэтому мы делаем попытку охарактеризовать геополитическое положение Египта опираясь на главные тезисы классиков геополитики, из-ложенные в книгах Ю.Г. Тихонравова и К. С. Гаджиева .

Труд Г. А. Беловой дает нам дополнительный материал по взаимоот-ношениям с южным соседом Египта — Нубией. В этой книге широко освеща-ются вопросы становления аппарата египетской военной и гражданской ад-министрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских администра-тивных институтов.

Кроме того в работе использовались материалы из Интернета. Напри-мер статьи В.Д.Захарченко . Автор очень подробно разбирает торговлю Египта с загадочной страной Пунт, дает сведения по импорту товаров. Наря-ду с теоретическими работами, в проекте используются карты Древнего Вос-тока и Египта с различных сайтов Интернета. Минусом практически всех ма-териалов из Интернета является незначительное количество ссылок на ис-точники или даже полное их отсутствие.

Также при написании исследования были использованы статьи разных лет из журнала Вестник Древней Истории, дополнительная справочная лите-ратура, энциклопедии, материалы статей научно-практических конференций и другие.

История Древнего царства (Египет) — Русская историческая библиотека

Когда египтяне периода упадка мечтали о «золотом веке», они думали о Древнем царстве, и их художники и писцы старались копировать его живопись и язык. Мы не знаем, какими документами располагали египтяне, чтобы познакомиться с наследием своих предков, но наверняка нам повезло меньше, поскольку история Древнего царства еще плохо известна. Действительно, эта эпоха оставила многочисленные памятники, и, за неимением документальных источников информации о политической, военной и административной жизни, мы будем пользоваться свидетельствами материальной культуры. Мы рассмотрим только рамки истории Древнего царства, которое многие считают самым совершенным периодом всей древнеегипетской цивилизации, ее «золотым веком».

 

История III династии Древнего Египта

Так же, как не существовало четкой границы между эпохой энеолита и первыми династиями, не было и разделения между ними и периодом Древнего царства. Джосер, второй царь III династии, начинающий эту эпоху, возможно, является сыном Хасехемуи, последнего царя II династии. Усовершенствования цивилизации, происходившие в этот момент, в частности, в архитектуре, позволяют нам, однако, говорить о новой династии. Самый значительный факт правления Джосера, который, впрочем, оправдывает классификацию Древнего царства как самостоятельного исторического периода, состоит в перемещении политического центра Абидоса, по крайней мере, теоретически, в Мемфис; по этой причине Древнее царство иногда называют еще Мемфисской империей. Джосер, построив для себя усыпальницу в Бет-Халлафе, рядом с Абидосом, повелел строить ступенчатую пирамиду в Саккаре, рядом с Мемфисом.

Пирамида Джосера в Саккаре. Древнее царство

 

Похоже также, что именно в правление Джосера царская администрация Древнего Египта усложняется или расширяется: фараон берет себе в помощники влиятельного советника. Этим советником, которого, по аналогии с восточными государствами, принято называть визирь, был некто Имхотеп. Хотя он не носил звания визиря (тату), но на деле выполнял его функции. Позднее вокруг его персоны сложились легенды, он был обожествлен и расценивался как сын бога Птаха из Мемфиса. Это ему мы обязаны необыкновенным архитектурным ансамблем ступенчатой пирамиды с дополнительными пристройками в Саккаре. По разным признакам можно заключить, что Джосер, продолжая дело I династии, предпринимал военные набеги на Нубию. Он проводил ту же внешнюю политику, которая сохранялась на протяжении всей истории Древнего царства, поскольку египтян той эпохи, вероятно, тревожили больше соседи на юге, чем на северо-востоке. Один текст, правда относящийся к более поздней эпохе, относит к Джосеру первое проникновение древних египтян в Нубию за пределы 1-го порога, но Джосер, мы видим, дошел уже до 2-го порога. Возможно, в этом можно видеть намек не только на проникновение в Нубию, но и на ее захват. Синай, необходимый для промышленной и религиозной экономики Египта из-за своих месторождений драгоценных камней и, возможно, меди, остается объектом набегов. И одна наскальная гравюра свидетельствует, что армия Джосера там бывала.

Конец III династии известен очень плохо, и почти ничего не известно о других ее царях, а это: Санахт-Небка, Хаба, Неферка и, наконец, Ху, или Хуни (Стучащий), пирамида которого находится в Дахшуре. Обнаружение в 1952 году незаконченной пирамиды в Саккаре донесло до нас имя преемника Джосера – Сехемхет. Он увековечен также на одном из барельефов в Синае.

 

История IV династии Древнего Египта

IV династия. Казалось бы, IV династия, начавшаяся с правления Снофру, преемника Хуни, должна была быть одной из наиболее известных в Древнем Египте, на самом деле об этих строителях великих пирамид известно до обидного мало. Что касается Снофру, то тут дело обстоит несколько лучше, точнее говоря, о нем сохранилось несколько больше сведений. Фрагменты анналов, написанных на так называемом Палермском камне[1], сообщают нам об одном походе в Нубию и одном в Ливию при его правлении. Воины Снофру ходили походами также в Синай, как об этом свидетельствуют надписи. Наконец, этот царь был строителем, как это показывают пирамиды, которые он построил или изменил, одна – в Медуме, другие – в Дашуре. Вероятно, в интересах этого строительства он поддерживал отношения с Сирией, которая поставляла ему лес.

«Ломаная» пирамида Снофру в Дахшуре. Древнее царство

Автор изображения – Gérard Ducher

 

Чего бы ни отдали историки ради того, чтобы узнать о трех преемниках Снофру, самых знаменитых государях в истории Древнего царства: Хеопсе, Хефрене и Микерине! Три создателя самых знаменитых памятников Египта – великих пирамид, в действительности менее известны, чем их предшественник. Греки, и после них еще многие историки, видели в этих фараонах IV династии тиранов, задавивших народ тяжелыми податями. Ж. Познер доказал, однако, что эта традиция обязана литературе антимонархического направления, которая распространилась в Египте в I Переходный период. Действительно, погребальный культ этих фараонов практиковался в Египте начиная с Древнего царства и вплоть до македонского завоевания, что плохо согласуется с репутацией ненавистных народу правителей. Помимо походов в Синай при Хеопсе, ничего не известно о военных действиях царей этой династии. В целом картина складывается примерно такая, как если бы мы изучали правление Людовика XIV только по Версальскому дворцу: там находятся памятники, совершенные, неопровержимые свидетельства цивилизации, развитой как в техническом, так и в административном плане, но о собственно короле мы ничего из них не узнаем. Даже порядок фараонов IV династии Древнего царства далеко не бесспорен. Кроме того, неизвестно, где точно правил царь Джедефра. Второй сын Хеопса, он, вероятно, захватил власть, после того как организовал убийство своего брата. После того как его самого убили, его, по-видимому, сменил Хефрен. Что касается последних царей IV династии, Бишереса, Себершереса, Тамфтиса, названных Манефоном, кроме Себершереса (Шепсескаф – на памятниках), доподлинно не известно даже, действительно ли они существовали.

Статуя фараона Хафры (Хефрена), IV династия, Древнее царство

 

История V династии Древнего Египта

V династия (2510-2350 гг. до н, э.). Одна египетская сказка Среднего царства так описывает происхождение V династии: жена жреца бога Ра зачала трех первых царей этой династии, отцом которой был сам бог Ра. Несомненно, что культ бога Солнца Ра имел в ту эпоху первостепенное значение, возможно, просто потому, что V династия происходила из Гелиополя, где он был также почитаем, поскольку местные жрецы способствовали захвату власти этой династией. Как бы то ни было, именно с этого периода Древнего царства фараоны постоянно себя называют «сын Ра». Влияние религии на жизнь той эпохи отражается прежде всего в именах царей, где почти все время появляется имя Ра: это Усеркаф, Сахура, Нефериркара, Шепсескара, Неферефра, Ниусерра, Менкаухор, Джедкара-Исеси, Унас. Солнечная религия определяет и архитектуру храмов, построенных в то время. Палермский камень упоминает о масштабном храмовом строительстве. Наконец, именно от эпохи V династии к нам дошли «Тексты пирамид» (хотя, когда они сочинены, точно неизвестно).

По-видимому, внешняя политика V династии была обращена на Восток: либо она подверглась нападению, либо захотела расшириться в этом направлении. Сахура, Ниусерра, Менкаухор, Джедкара совершали военные походы в Синай; а также в Переднюю Азию и Ливию.

 

История VI династии Древнего Египта

VI династия (2350-2190 гг. до н. э.). Переход от V к VI династии, происходящей из Мемфиса, произошел без видимых препятствий. О первом царе VI династии Сехетептауи Тети, однако, известно очень мало, так же как, впрочем, и о его преемнике Усеркара, который к тому же правил очень недолго. С Пепи (Пиопи) I нам повезло немного больше: известно, что он построил многочисленные храмы и, благодаря дошедшим до нас биографиям высоких чиновников, известны некоторые детали его жизни. Пепи I женился поочередно на двух дочерях одного высокопоставленного чиновника из Абидоса, от которых он имел сыновей, правивших друг за другом. Существует множество документов о деятельности Пепи, особенно указов, устанавливающих богоугодные общественные институты. Эти указы особенно ценны для изучения египетского права раннего периода. Как и его предшественники эпохи Древнего царства, Пепи внимательно наблюдает за Нубией и готовит многочисленные экспедиции против племен Передней Азии. Уни, возглавлявший эти экспедиции, провел, по крайней мере, пять кампаний против бедуинов Передней Азии, но ни одна вражеская страна, однако, не была оккупирована.

Фараон Пепи (Пиопи) I, совершающий жертвоприношение. VI династия. Древнее царство

 

Первым престолонаследником Пепи I был его сын Меренра I, который умер, видимо, достаточно молодым, поскольку правил только пять или шесть лет. Этот фараон VI династии проводил, по-видимому, политику колонизации Нубии, которую завершил его преемник. Он отправил в Верхнюю Нубию некоего Херкхуфа, проникшего в глубь Африки.

Результатом преждевременной смерти Меренра I стало восхождение на трон его сводного брата – Пепи II, которому на тот момент было всего лишь шесть лет. Правление последнего было самым долгим в истории не только Древнего царства, но и всего Древнего Египта: оно продолжалось семьдесят один год. Во время этого правления Херкхуф продолжал умиротворение Нубии, начатое при Меренра I. Торговые экспедиции совершались в Библ и в «страну Пунт» (находившуюся, видимо, на африканском берегу Аденского залива) – то есть вдоль африканского побережья Красного моря, по направлению к современной Эритрее. Недавние раскопки в Балате свидетельствуют, что западные оазисы, в частности Дакхлех, перекресток дорог на границе Египта и Ливии, в эпоху Древнего царства и особенно VI династии играют важную роль во внешних связях Египта.

По-видимому, с возрастом фараону Пепи II уже не хватало сил для поддержания единства страны, которое, в сущности, держалось только на нем одном. Однако согласно Манефону, после Пепи II правили еще царь и царица, Меренра II и Нитокрис, хотя никаких подробностей об их правлении не известно.

Древнее царство, завершившееся с VIII династией (впрочем, VII и VIII династии уже отчасти начинают собой Первый переходный период), было эпохой процветания Египта. Это, несомненно, пик могущества фараонов. Царей в то время почитали живыми богами, их боялись, но им беспрекословно повиновались, и режим абсолютной власти обеспечивал Египту главное – экономическое благоденствие. Просматривается определенная закономерность – чем суровее было правление фараона, тем лучше шли дела у его подданных. Внешняя экспансия – тоже если не прямое, то косвенное свидетельство мощи государства и его правителя в данный период, Мы не очень хорошо осведомлены о распространении внешнего влияния Древнего царства, но тот факт, что в Библе в ту эпоху существовал египетский храм, доказывает, что это влияние не ограничивалось Нубией и, бесспорно, было одним из самых значительных событий того времени.

---

[1] Палермский камень, обломок диоритовой плиты (43,5 на 25 см) с высеченным на нем текстом древнеегипетских анналов, охватывающих период в несколько веков начиная с додинастического времени. Текст высечен при V династии (XXV век до н. э.). С 1877 г. находится в музее итальянского города Палермо.

 

Основные политические традиции и этапы политического развития

Египет / Основные политические традиции и этапы политического развития

Египет — одно из древнейших государств мира. С конца 4-го тысячелетия до нашей эры на территории Египта существовало более или менее централизованное государство. Древний Египет переживал чередующиеся периоды расцвета и упадка. В VII веке до нашей эры. Египет находился под властью Новоассирийского царства, после чего власть египетских фараонов была восстановлена. В 525 году до нашей эры Древний Египет был завоёван Персидским царством. Около 404 года до нашей эры Египет временно добился независимости, но в 341 году до нашей эры он был вновь захвачен персами.

В 332 году до нашей эры Египет был покорен Александром Македонским, который был признан сыном египетского бога Амона и египетским фараоном. После смерти Александра в 323 году до нашей эры Египет отошёл к одному из его полководцев, Птолемею Лагу. Страна вступила в эллинистический период своего развития, однако элементы греческой культуры получили распространение только в городах, а в сельских районах сохранялся традиционный уклад.

Основанная Птолемеем царская династия управляла Египтом на протяжении трёх столетий. В III — начале II века нашей эры Птолемеям принадлежали значительные территории за пределами Египта — Киренаика (часть современной Ливии), Кипр, часть Сирии, Палестина, часть южного побережья Малой Азии, часть Северной Нубии. Но постепенно в результате распрей внутри царствующего дома власть и влияние династии стали ослабевать. Последней правительницей из династии Птолемеев была царица Клеопатра VII, после гибели которой Египет в 30-х годах до нашей эры вошёл в состав Римской империи на правах провинции.

В Египте быстро распространилось христианство, охватывая население разных районов вне зависимости от их этнической принадлежности или социального положения. Церковная организация, обосновавшаяся в Александрии, затем распространила своё влияние и на центры номов. На Халкидонском соборе 451 года патриарх Александрийский Диоскор выступил в поддержку монофизитского учения. По решению этого собора монофизитство было объявлено ересью, а сам патриарх низложен. Египетская церковь отказалась подчиниться решению собора, решив пойти на раскол. В V веке христианство монофизитского толка распространилось почти по всему Египту.

В 395 году, после распада Римской империи, Египет вошёл в состав Византии.

В 619 году при персидском царе Хосрове II Египет был подчинён Персии. В 628 году войска византийского императора Ираклия отвоевали прежние владения в Египте.

В декабре 639 года из Палестины в Египет вторглись войска арабского халифа Омара. К 642 году арабы заняли всю территорию Египта. Значительная часть населения Египта перешла в ислам ещё в VII веке, однако исламизация страны растянулась на несколько столетий. Одновременно распространялся арабский язык. К концу XVII века коптский язык применялся только при отправлении религиозных обрядов египетских христиан. С усилением в Египте позиций арабского языка и ислама страна радикально изменила свою этнокультурную ориентацию.

←   Назад  |   Основные политические традиции и этапы политического развития   |   Вперёд   →

Особенности внешней политики царей Давида и Соломона в древнем Израиле Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 94(3)

ББК 63.3(0)3-6

Особенности внешней политики царей Давида и Соломона в Древнем Израиле

А.А. Горохов1

1 Тобольская государственная социально-педагогическая академия им. Д.И. Менделеева (Тобольск, Россия)

The Features of Kings David’s and Solomon’s Foreign Policy in Ancient Israel

A.A. Gorokhov1

1 Tobolsk State Social-Pedagogical Academy named D.I. Mendeleev (Tobolsk, Russia)

Статья посвящена рассмотрению особенностей внешней политики царей Давида и Соломона в Древнем Израиле. Проблемы внешней политики проанализированы автором во взаимосвязи с внутренней политикой и экономикой Древнего Израиля в X в. до н.э. Главным источником по внешней политике первых израильских царей служит библейский нарратив Первой, Второй, Третьей книг Царств и Первой, Второй книг Паралипоменон. Также пониманию аспектов древнеизраильской внешней политики помогает изучение источников по материальной культуре Израиля: фортификационных сооружений, т.е. городских стен и ворот.

Внешняя политика Давида носила преимущественно военный характер. Войны, которые он вел на первом этапе своей жизни, отличались оборонительными целями. Так, он сумел устранить, тяготевшую над Израилем с XI в. до н. э. филистимскую угрозу. После этого войны Давида уже приобрели признаки завоевательной экспансии. Давиду удалось объединить территорию севера и юга страны, приобрести много материальных и человеческих ресурсов и подчинить себе почти все народы, живущие в Палестине.

В эпоху Соломона на первый план вышли торговые отношения с окружающими странами. Главной целью коммерции в период правления Соломона был торговый обмен избыточным продуктом со своими партнерами. Во второй половине правления Соломона внешнеполитическое положение его государства ухудшается из-за прихода к власти в Египте фараона Шешонка I, поставившего цель уничтожить Древний Израиль как государство, объединявшее большую часть Палестины и служащее помехой на пути расширения там египетского влияния.

Ключевые слова: внешнеполитические контакты, Давид, Соломон, Палестина, филистимляне, Тир, Египет, торговый обмен.

БОТ 10.14258/1гуа8и(2014)4.1-10

The article is devoted to the analysis of ancient Israel foreign policy in the reigns of kings David and Solomon. The basic data of foreign policy of ancient Israel kings are biblical narratives (1, 2, 3 Kings and 1, 2 Chronicles). Additional understanding of some aspects of this policy can be received from the studies of material culture of Israel such as fortification constructions, in particular, city walls and gates.

King David’s foreign policy was of military nature. At the beginning of his reign he conducted defensive wars. He had a goal to eliminate the Philistine hegemony in Palestine that had disturbed Israel since XI BC. After that David’s wars acquired aggressive nature. David managed to unite the north and south of his country, to get huge material and human resources and to bring under his control almost all peoples of Palestine.

During of the king Solomon’s reign the emphasis was laid on commercial relations with neighboring countries. The basic commercial purpose during Solomon’s reign was the exchange of surplus goods with trade partners. In the second half of Solomon’s reign international situation of his state got worse because Sheshonk I came to power in Egypt. The latter had the goal to destroy ancient Israel and expand the Egyptian influence to the entire territory of Palestine.

Key words: international contacts, David, Solomon, Palestine, the Philistines, Tyre, Egypt, commercial exchange.

история

Проблема внешнеполитических контактов и связей между главными и локальными государствами на древнем Ближнем Востоке никогда не теряла своей значимости и актуальности. Особый интерес к внешней политике Древнего Израиля в период правления там первых царей Давида и Соломона (1010— 931 гг. до н.э.) возник у зарубежных исследователей в связи с определением статуса государственности этой эпохи. Поэтому он рассматривается учеными системно, во взаимосвязи с такими аспектами, как социально-политическая структура, экономика и развитие материальной культуры. Такой анализ помогает определить роль внешней политики в системе функционирования социально-экономической и политической структуры Древнего Израиля при царях Давиде и Соломоне.

Внешняя политика Давида и Соломона описана только в библейских нарративных источниках: Первой, Второй, Третьей книгах Царств (в еврейской версии текста Первой, Второй книгах Самуила, Первой книге Царей) и Первой, Второй книгах Паралипоменон. Косвенными материальными источниками, подтверждающими доминирование военного аспекта во внешней политике ранней древнеизраильской монархии, являются стены и ворота городских поселений. Период Давида и Соломона отмечен созданием фортификационных сооружений, которые, как правило, представляют собой казематные стены. Наоборот, после X в. до н. э. они встречаются редко.

Следует отметить, что специальных монографических трудов по внешней политике древнеизраильского государства в период объединенной монархии нет не только в нашей стране, но и за рубежом. Среди отечественных и зарубежных ученых, рассматривающих отдельные аспекты внешней политики царей Давида и Соломона, следует назвать: И.Р. Тантлевского, Ю.Б. Циркина, И. Финкельштейна, Р. Джоункера,

А. Мазара, А. Маламата, Н. Наамана.

Сразу необходимо подчеркнуть, что, став царем Иудеи, Давид сразу же начал осуществлять внешнеполитические контакты. Он пытается наладить отношения со старейшинами и народным собранием Галаада (2 Цар. 2: 5), отправив туда послов. Другим важным политическим шагом стало поддержание тогда добрых отношений с государствами Моава и Аммона. Уже на этом этапе он использует династический брак в качестве умелого дипломатического средства, породнившись с Фалмаем, который был царем небольшого сирийского государства — Гессура. Таким образом, Давиду удалось если не приобрести себе союзников среди соседних государств, то хотя бы сделать их нейтральными на случай гражданской войны с другими еврейскими племенами.

Сразу после воцарения над всеми еврейскими племенами внешняя политика Давида становится магистральным направлением его политики, при этом во

многих аспектах она обусловлена внутриполитическими и экономическими проблемами его раннего государства. Главными врагами евреев в начале царствования Давида были филистимляне. Нападение филистимлян произошло после того, как Давид был провозглашен царем не только Иудеи, но и Израиля, т.е. царем евреев, поскольку объединение Израиля и Иудеи под властью одного правителя таило угрозу их гегемонии. Филистимляне препятствовали не только политическому объединению с северными племенами, но, по-видимому, и торговле Иудеи с севером Палестины. Давид разбил их в двух военных кампаниях (2 Цар. 5: 17-25), произошедших к западу и юго-западу от Иерусалима. Он поразил тогда филистимлян от Гаваона до Гезера (2 Цар. 5: 25). Вторая книга Царств описывает и третью войну с филистимлянами во второй половине правления Давида (21: 1522). В результате этих войн филистимляне не только перестали угрожать древнему Израилю, но речь уже не могла идти об их гегемонии в Палестинском регионе. В Филистии происходят и территориальные изменения. Так, «.. .изменение в филистимских городах, например, уменьшение территории в Екроне с 20 гектаров (железный век I) до 4-х (железный век II А) и увеличение в прибрежном Ашдоде (Азот) с 8 до 40 гектаров в это же время можно объяснить давлением царства Давида и Соломона с востока. Екрон потерял большую часть внутренних районов. Жители должны были переселиться в Ашдод» [1, р. 124]. Однако Давид не стал подчинять себе филистимские города и даже делать их вассалами своего государства.

Вместе с тем, по мнению А. Маламата, «…филистимляне считали себя законными преемниками египтян в Ханаане, поэтому, только уничтожив их гегемонию в Ханаане, Давид смог установить контроль над ханаанскими городами-государствами из Соронской и Изреельской долин и Галилеи, которые раньше контролировали филистимляне» [2, р. 195]. Более того, как отмечает И.Р. Тантлевский, «.в результате раскопок, проводившихся в Бет-Шеане, Мегиддо, Хацоре, был обнаружен густой слой пепла, который отделяет наслоения конца XI в. до н.э. от наслоений начала X в. до н.э., что интерпретируется как свидетельство разрушительной войны, сопровождавшейся уничтожением большей части зданий в данных городах» [3, с. 253]. Ликвидация ханаанских анклавов внутри израильского государства в политическом плане очень способствовала проводимой Давидом политике централизации.

Следующим внешнеполитическим шагом Давида стала спровоцированная оскорблением его послов по приказу Аннона, нового царя Аммона, война Израиля против аммонитян, имевшая целый спектр последствий. И. Финкельштейн считал, что в X в. до н. э. там уже было раннее политическое объединение [4, р. 43]. Причем, по мнению Р. Джоункера, «.уже в железном веке I на территории Аммона существовала

иерархия поселений и многочисленные небольшие деревни, что указывает на наличие там племенного царства» [5, р. 168]. Первоначально Аммон призвал на помощь силы сирийцев государства Арама-Цовы, а после их разгрома армией Иоава, оставшись с ней один на один, был покорен Давидом. Давид сменил там царя, сделал Аммон вассальным государством, платящим дань и участвующим в трудовой повинности.

Война с аммонитянами столкнула государство Давида с сирийцами. Царство Давида и государство Арам образовались примерно в одно и то же время. по мнению Ю.Б. Циркина, «история возникновения арамейских государств в Сирии имеет некоторые общие черты. В начале их существования стоит некий энергичный деятель, который, объединив вокруг себя либо своих сородичей и соплеменников либо разнородных удальцов, захватывает тот или иной город и создает соответствующее государство. Возможно, таким образом действовал Хадад-Эзер, создавая первое арамейское государство Цобах, или Арам-Цобах в XI-X вв. до н.э. Он не только установил свое господство на юге Сирии, но и заставил признать свою власть государство Хамат в среднем течении Оронта и арамейские племена вплоть до Ефрата» [6, с. 290]. Таким образом, конфликт между двумя локальными государствами Арамом-Цобахом и Израилем был, по всей вероятности, неизбежным.

Первоначально Хадад-Эзер (библейский Адраазар) был втянут в войну против евреев царем Аммона Анноном. При этом у него самого тоже были цели в войне. Возможно, он стремился к контролю над Палестинским регионом. После поражения сирийского войска, помогающего аммонитянам, гибели военачальника Совака и многих воинов (2 Цар. 10: 8-18) государство Хадад-Эзера стало быстро разваливаться. На втором этапе войны цари южной периферии подвластных Хадад-Эзеру территорий Маахи и Това признали власть Давида и установили с ним мир, став его вассалами (2 Цар. 10: 19). После этого царь Хамата Той поспешил установить дружеские отношения с Давидом и послал к нему своего сына с дарами (2 Цар. 8: 9-10). Война Хамата с Арамом-Цобахом стала поводом для Давида вмешаться в конфликт на стороне царя Хамата (2 Цар. 8: 3). На третьем этапе Давидом были захвачены Дамаск и Беф-Рехов (2 Цар. 8: 5-8). После этого Давид обложил население этих сирийских территорий податью. по мнению А. Маламата, там было введено прямое правление древнеизраильского царя [7, р. 213]. Захватив сирийские территории, Давид смог контролировать торговый путь из Месопотамии в Египет.

Вероятно, после победы над Арамом-Цобахом Давид обратил внимание на юг, откуда всегда можно было ожидать набега кочевых племен. Однако на пути к покорению южных территорий располагался Моав. по мнению И. Финкельштейна, «Моав процве-

тал в конце железного века I с окончанием этого в раннем железном веке ПА. В южном Моаве в XI-X вв. существовало раннее государство» [8, р. 150]. Война Давида против моавитян носила завоевательный характер. По-видимому, он не мог оставить не захваченной территорию, где находились запасы медной руды в районе Вади Фейнана и шли торговые пути на запад через долину Бээр-Шевы к прибрежной равнине, а также в Египет и на север через Трансиорданию в Дамаск. Предлог для захвата состоял в том, что данная территория лежит на пути к Эдому.

Главная цель покорения Давидом Эдома — борьба с кочевыми племенами и защита Негева, южного рубежа его государства [9, р. 74]. Только впоследствии открылась экономическая перспектива этой территории, поскольку Израиль получил выход к Красному морю. Эдом был покорен армией военачальника Давида Амассии, обложен данью, там также было введено прямое правление Давида.

Итак, после своих успешных военных походов на север и юг Давид становится гегемоном всего Палестинского региона. Этому способствовало то, что сверхдержавы древнего Востока Египет и Ассирия переживали в этот период глубокий кризис, поэтому им было не до Палестины. Однако нельзя сказать, что Давид действовал на внешнеполитической арене только военной силой, он был и искусным дипломатом. Об этом свидетельствуют его взаимоотношения с филистимлянами еще до того, как он стал царем, и контакты с царем Тира. Давид использовал в качестве дипломатии и династические браки.

Дипломатическая политика Давида была с успехом продолжена Соломоном (970-931 гг. до н.э.), предпочитавшим во внешней политике взаимовыгодные союзы с окружающими народами в большей степени, чем войны. Так, Соломон не только продолжил, но и расширил торговый союз с царем финикийского Тира Хирамом I. Финикийский Тир, процветавший благодаря своему контролю средиземноморской морской торговли, был главным торговым партнером древнего Израиля в X в. до н. э. Политическое объединение почти всей Палестины под властью Давида, а затем Соломона сделало их государство привлекательным торговым союзником для финикийцев.

Соломон поддерживал также торговые контакты с Египтом, Киликией, государством Сава в южной Аравии. Другим аспектом внешней политики Соломона стало расширение использования династических браков в международной политике по сравнению с эпохой Давида. Он заключил браки как с дочерьми фараона Египта Сиамона I (978960 гг. до н.э.) и царя Тира Хирама I, так и с дочерьми правителей подчиненных Израилю государств Палестины Аммона и Моава, с целью большей интеграции этих стран с древнеизраильским государством (3 Цар. 11: 1).

история

В Египте в это время было два политических центра: Танис, столица фараонов двадцать первой династии (1070-945 гг. до н.э.), управлявшая севером страны, Фивы на юге под властью жрецов. по мнению А. Маламата, фараон Сиамон I захватил г. Гезер в самом начале правления Соломона [2, р. 200]. Целью захвата являлось восстановление контроля над Филистией. Однако он не пошел дальше (что отражает слабость Египта в то время) и породнился с Соломоном, передав израильскому царю Гезер, не являвшийся филистимской территорией. Соломон же обещал не нападать на территорию филистимских городов-государств, которые находились под вассальной зависимостью от фараона.

Кроме того, как замечает А. Маламат, Соломоном осуществлялась «политическая поддержка династии Сиамона против ливийцев, игравших большую роль в египетской армии и устанавливавших связи с филистимлянами» [2, р. 203]. После прихода к власти Шешонка I (943-922 гг. до н.э.) политические отношения с Египтом сильно ухудшились. Шешонк I подстрекал против Соломона его врагов. Именно он укрывал мятежника Иеровоама от расправы. При покровительстве Шешонка I против Соломона восстали представители Дамаска (наиболее северной части вассалов Древнего Израиля) и Эдома (наиболее южной), причем им удалось восстановить независимость своих государств. Стремясь обезопасить Израиль от Египта, Соломон пытался укрепить Негев — южный рубеж государства. Н. Нааман пишет, что была укреплена граница вдоль Бээр-Шевы [9, р. 86]. К югу от Мертвого моря перед Эдомом находилась крепость Тамара.

Следует отметить, что внешняя политика Давида носила преимущественно военный характер. Войны, которые он вел на первом этапе, отличались оборонительным характером. Так, он сумел устранить тяготевшую над Израилем с XI в. до н. э. филистимскую угрозу. После этого войны Давида стали носить уже завоевательный характер. Давиду удалось объединить территорию севера и юга страны, приобрести много материальных и человеческих ресурсов и, в конечном счете, сделаться обладателем территории от Дана до Бээр-Шевы (1 Пар. 21: 2), на которой располагалось его государство, а также и подчинить себе почти все народы, живущие в Палестине.

Желание удержать данный политический и экономический ресурс в равновесии подвигло сына Давида Соломона к смене внешнеполитического вектора с военного на коммерческий. Однако в основном Соломон выступает в роли младшего торгового партнера Тирского царя Хирама I, почти полностью зависит от финикийских материальных и людских ресурсов. Во многом внешнеполитическая обстановка при Соломоне определялась его отношениями с Египтом. Пока в Египте правила двадцать первая династия Израиль интенсивно развивался и чувствовал себя в безопасности, но после прихода к власти энергичного и воинственного Шешонка I ситуация во взаимоотношениях с Египтом радикально изменилась. Шешонк I стремился восстановить египетский контроль над торговыми маршрутами и ресурсами Палестины.

Развивавшееся государство Соломона сразу стало его политическим противником. Египет пытается воспользоваться кризисной ситуацией, возникшей во второй половине царствования Соломона, и поддерживает его политических противников. Поэтому по мере роста египетского влияния и кризисных явлений внутри страны древний Израиль начинает терять контроль над подчиненными территориями (утрата Дамаска и Эдома), что указывает на необходимость масштабной корректировки политического курса для соответствия потребностей и возможностей страны в новых условиях. Этого в период правления Соломона так и не было сделано.

Таким образом, при Давиде во внешней политике доминировал военный аспект, а в эпоху Соломона на первый план вышли торговые отношения с окружающими странами: Тиром, Египтом, Киликией, царством Сава. Главной целью торговли в период правления Соломона был обмен избыточным продуктом со своими партнерами. Во второй половине правления Соломона внешнеполитическое положение его государства ухудшается из-за прихода к власти в Египте фараона Шешонка I, поставившего цель уничтожить Древний Израиль как государство, объединявшее большую часть Палестины и служащее помехой на пути расширения там египетского влияния. Для этого Шешонк I поддерживал и, возможно, даже провоцировал внешних и внутренних врагов Соломона.

Библиографический список

1. Finkelstein I., Mazar A. Finkelstein I., Mazar A. The Quest for the Historical Israel. Debating Archaeology and the History of Early Israel. Edited by Brian B. Schmidt. Leiden, 2007.

2. Malamat A. A Political Look at the Kingdom of David and Solomon and its Relations with Egypt // History of Biblical Israel: Major Problems and Minor Issues / by A. Malamat. Leiden, 2001.

3. Тантлевский И.Р. История Израиля и Иудеи до разрушения первого храма. — СПб., 2007.

4. Finkelstein I. State Formation in Israel and Judah // Near Eastern Archaeology. — 1999. — Vol. 62, №1.

5. Younker R.W. The Emergence of Ammon: A View of the Rise of Iron Age Polities from the Other Side of the Jordan // The Near East in the Southwest: Essays in Honor of William G. Dever / edited by B. A. Nakhai. — Boston, 2003.

6. Циркин Ю.Б. Финикийский мир и арамейские государства Сирии // Государство на Древнем Востоке : сборник статей. — М., 2004.

7. Malamat A. Aspects of the Foreign Policies of David and Solomon // History of Biblical Israel: Major Problems and Minor Issues / by A. Malamat. Leiden, 2001.

8. Finkelstein I., Lipschits O. The Genesis of Moab: A Proposal // Levant. 2011. — Vol. 43, №2.

9. Naaman N. Israel, Edom and Egypt in The 10th Century

B.C. — №19. Tel Aviv, 1992.

взгляд в 2018 год. Резюме

В докладе отражены результаты работы проектной группы по составлению прогноза. На основе системного подхода были выделены ключевые направления внешней политики России, имеющие решающее значение в 2018 году, определены ключевые угрозы и возможности для России на мировой арене. География прогноза охватывает страны Запада, АТР, Ближневосточного региона и ближнего зарубежья.
Авторы выражают надежду, что идеи и выводы, изложенные в данной публикации, будут востребованы российскими органами власти при принятии внешнеполитических решений, окажутся полезными исследователям-международникам и журналистам.

В докладе отражены результаты работы проектной группы по составлению прогноза. На основе системного подхода были выделены ключевые направления внешней политики России, имеющие решающее значение в 2018 году, определены ключевые угрозы и возможности для России на мировой арене. География прогноза охватывает страны Запада, АТР, Ближневосточного региона и ближнего зарубежья.
Авторы выражают надежду, что идеи и выводы, изложенные в данной публикации, будут востребованы российскими органами власти при принятии внешнеполитических решений, окажутся полезными исследователям-международникам и журналистам.

Президентские выборы в России 2018 года открывают новый внешнеполитический цикл. В контексте выборов следует ожидать пересмотра
подходов к основным направлениям внешней политики (при сохранении преемственности) с последующими изменениями в концептуальных внешнеполитических документах. Выборы в России так или иначе совпадают с политическими циклами в КНР, США, ряде стран ЕС и ближнего зарубежья. В международных отношениях будет нарастать эффект «оголенных проводов» или «сухого леса». Возможны кризисные сценарии в результате намеренных или ненамеренных действий отдельных стран, слабой межгосударственной координации в решении международных проблем. Ключевой задачей для России остается создание благоприятных возможностей для внутреннего развития. Продолжающаяся экономическая отсталость – растущая угроза суверенитету России, сужающая окно возможностей во внешней политике.

Страница доклада: russiancouncil.ru/forecast2018

Религия Древнего Египта кратко по истории 5 класс: религиозное мировоззрение древних египтян

В далёком прошлом люди верили в других богов и соблюдали иные традиции погребального культа. Информация об этом даётся по истории в 5 классе кратко. Религия Древнего Египта всегда привлекала современных учёных и поклонников этой жаркой страны. Представления о мире у древнеегипетского народа формировались и менялись в течение тысячелетий. Эту тему следует подробнее рассмотреть в докладе-реферате.

Краткая характеристика

Начать сообщение следует с главных особенностей древнеегипетских вероисповеданий. Религия древнего государства включала религиозные верования и ритуалы, которые практиковались египтянами ещё с додинастического периода до принятия христианства. Мировоззрение народа менялось в течение всех этапов развития страны.

В древней цивилизации существовала религия, которая была общей для всех, и множество разных местных культов, посвящённых одному богу или богине. Многие из этих поклонений носили генотеитический характер. Люди поклонялись своему божеству и в то же время признавали иных богов, поэтому древнеегипетскую религию рассматривают как политеистическую. Однако в начале развития государства были и монотеистические культы. Когда в Египет пришли христиане, они охарактеризовали религию древних египтян как одну из форм язычества.

Первые верования развивающейся цивилизации были примитивными.

Со временем религиозное учение усложнялось, регулярно дополнялось элементами морали и философии. Одни божества становились значимыми для всего египетского народа и почитались им, а другие боги быстро теряли свою значимость и оказывались забытыми.

Организацией религиозного культа в Древнем Египте занимались жрецы, которые были интеллектуальной элитой страны. Египтяне часто конкурировали друг с другом, поскольку хотели служить главным божествам и иметь привилегии. Они почитались как посредники между живыми людьми и богами, а также загробным миром. Жрецы владели познаниями в области медицины и смогли создать технологию бальзамирования тел.

Поскольку в Древнем Египте религия была главным инструментом контроля над населением, священнослужители имели практически неограниченную власть. Жизнь каждого египтянина зависела не только от фараона, но и от жрецов.

Любой египтянин был обязан ежедневно соблюдать религиозные традиции. Древний народ верил в разные знаки, которые могли предвещать различные события. У себя дома люди устраивали небольшие алтари, чтобы помолиться и попросить помощи у богов.

Первые верования

При образовании древнего государства египтяне ещё не понимали сути многих объектов и природных явлений. Люди видели в них таинственные силы. Такое воззрение привело к тотемизму и фетишизму, которые стали первыми религиозными верованиями древней цивилизации.

Эти формы религии постепенно изменялись, когда египтяне переходили от кочевого образа жизни к оседлому.

Одни из популярных в то время фетишей:

• Имиут;
• столб Иуну;
• камень Бен-Бен;
• столб Джедж.

От них произошли такие религиозные символы, как Анх, Уаджет и Уас. Также на верования первобытных египтян повлиял Нил. Ежегодный разлив реки, который делал землю плодородной, люди считали олицетворением благодетельных сил. Наводнения египтяне принимали как кару богов. Со временем египетский народ научился запоминать периоды разлива Нила, определять по звёздам временные промежутки. Это позволило создать древнеегипетский календарь и овладеть основами астрономии. Новые знания тоже отразились на верованиях египтян.

Культ животных

Вначале египтяне почитали сильных зверей и птиц, поскольку опасные животные вызывали у них страх. Позже люди верили, что разные существа могут служить вместилищем божественного начала.

Египтяне стали обожествлять животных ещё с доисторического тотемизма. Города и номы сопоставляли с божествами в виде зверей, птиц, рыб или насекомых. Часто населённые пункты носили название животного, которому поклонялись местные жители. На письме многие иероглифы изображались как символы созданий, которых чтили египтяне.

Сельскохозяйственные животные олицетворяли изобилие, плодородие и процветание. Позже местный тотемизм преобразовался в культ антропоморфных божеств, который существовал параллельно с древними традициями. Обычно быков и коров почитали в Нижнем Египте. Именно в этом регионе люди в основном занимались скотоводством. Жители древней цивилизации верили, что быки воплощали таких богов, как Осирис, Хеп, Атум. Коровы же служили воплощением богинь Нут, Хатхор, Ихет, Хесат.

Также были и другие животные, которые олицетворяли иных древнеегипетских богов:

1. Гиппопотамы. Эти звери считались слугами Сета и недоброжелателями Амон-Ра.
2. Змеи. Пресмыкающиеся выступали женской формой бога Амона. Позже опасные животные стали олицетворением богини Мут, которую египтяне изображали с головой змеи или полностью в виде этого чешуйчатого животного. Также древние люди олицетворяли с опасным пресмыкающимся бога тьмы Апопа.
3. Крокодилы. Из древних записей понятно, что эти животные были одними из самых почитаемых в древнейшем государстве. Часто жители разных регионов выбирали самых крупных особей и возводили в их честь храмы, в которых их и содержали. Эти крокодилы считались местными божествами. После появления культа антропоморфных божеств опасные существа стали олицетворять Себека и Себектета. Также они воплощали врагов Ра.
4. Львы. Звери могли олицетворять любого могущественного бога. Львицы воплощали богинь Мафдет, Сехмет и Тефнут.
5. Кошки. Эти животные символизировали Бастет. Египтяне изображали богиню с головой кошки и верили, что она оберегает их от любых опасностей.

Соколы ассоциировались у древних людей с солнцем и небом. Главным богом, которое воплощалось в этих птицах, был Гор. Другие божества-соколы — Амон-Ра, Монту, Немти, Сопду.

Главные божества

Для древнеегипетской религии характерен обширный пантеон богов. Самые важные божества были связаны с солнцем, Нилом и смертью.

Основные боги древней религии:

1. Ра. Он считался главным среди богов и воплощением солнца. Ра часто изображали с головой сокола, которая завершалась солнечным диском. Египтяне верили, что бог приносит бессмертие цивилизации через фараона, который считался его сыном. Также Ра отвечал за нравственный порядок в государстве.
2. Осирис. Божество считалось вторым по значимости после Ра. Осирис был богом плодородия, возрождения природы и правителем царства мёртвых. В мифологии он выступал божеством, которое превратило первобытных людей в цивилизованных граждан. Осирис научил их выращивать различные культуры, готовить пиво, добывать полезные ископаемые и строить города.
3. Гор. Покровитель фараонов и бог неба почитался всеми жителями Египта. Его часто изображали с головой ястреба.
4. Птах. Считался третьим по важности божеством, которое вначале служило защитником Мемфиса. Также он был покровителем искусства и ремёсел.
5. Сет. Египтяне считали его олицетворением хаоса, войны и смерти. В то же время Сет символизировал королевскую власть. Его связывали с демоническими силами и считали врагом высших божеств.
6. Джехути. Бог считался покровителем науки и луны. Божество изображали с головой павиана, которая была увенчана серпом и диском.
7. Исида. Сестра Осириса олицетворяла любовь и магию. Её обычно изображали в виде женщины с иероглифом на голове.

В XIV веке до н. э. фараоном стал Эхнатон. Он хотел ликвидировать многобожие и ввести единый культ бога Атона. Это божество изображалось в виде солнечного диска с лучами, которые оканчивались кистями человеческих рук. После смерти Эхнатона египтяне вернулись к своим верованиям. Однако культ Атона повлиял на возникновение и развитие иудейского монотеизма.

Мумификация тел умерших

Особенностью веры древних египтян было отношение к загробному миру. Люди верили, что смерть является трансформацией, а не концом существования. Египтяне считали, что умершие воскресают в мире мёртвых. У них была сильно развита система верований в загробную жизнь, к которой они тщательно готовились.

Древние люди верили, что судьба их души зависит от того, как они жили. После смерти человек представал перед судом Осириса.

Бог определял дальнейшее существование души, которая могла пребывать в вечном благословении. Грешники были обречены на вечные скитания и муки.

Бальзамирование выступало одним из определяющих факторов, который давал надежду на вечное счастье в загробном мире. С помощью мумификации египтяне сохраняли тела умерших для бессмертной души. Бальзамирование могли позволить себе не только фараоны, но и низшие слуги.

Процесс мумификации занимал несколько месяцев. Вначале тело умершего тщательно мыли. Затем из него извлекали органы, которые помещали в отдельные вазы. Потом тело подвергалось засолке в течение месяца. После этого его оставляли сушиться около 70 дней. После смерти мужчин стригли. У женщин волосы не трогали. Если на умершем человеке были повреждения, их устраняли с помощью глины, песка или смолы.

Мумифицированное тело хоронили в специальном саркофаге в сидячем положении со скрещёнными на груди руками. В конце бальзамирования умершего обёртывали в ткани, которые заранее пропитывали смолами и благовониями.

Религиозные верования древних египтян характеризовались оригинальной системой. Их вера в могущественных богов сыграла важную роль в становлении государства и развитии культуры.

Египет — ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

Египет Содержание Детерминанты внешней политики Геополитика неизбежно определяла внешнюю политику Египта. Египет занимает стратегическое положение как сухопутный мост между двумя континентами и связующее звено между двумя основными водными путями, Средиземным морем и Индийским Океан. Следовательно, он должен быть достаточно сильным, чтобы доминировать в своей среде или рискуют стать жертвой внешних сил.Его безопасность также связана контролировать Нил, от вод которого зависит его выживание. Оно имеет, поэтому имел исторические связи с Суданом и стремился к удовлетворительному отношения с государствами на южных границах Судана, Угандой и Заиром. Сухопутный мост в Азию, путь потенциальных завоевателей, также должен был быть обеспечен, и египетские правители традиционно пытались проецировать свою власть в Сирию и Аравию, часто конкурируя с другими державами в Анатолии (современная Турция) или долина реки Евфрат (современный Ирак).В наше время Израиль, поддерживаемый сверхдержавой, расположен на Граница Египта и блокировка его доступа на восток воспринимались как величайшая угроза безопасности Египта. Египет был также политически стратегическим. По мнению Насера, с справедливости, Египет потенциально был в центре трех «круги» — африканские, арабские и исламские. Египет считал себя играющим важную роль в Африке и, кроме того, долгое время был лидером в более широком лагере третьего мира и главным защитником нейтрализма и неприсоединения.Это геополитическое значение сделало страна была объектом интереса великих держав, и когда Египет был достаточно сильный, как при Насере, позволял ему играть великие державы друг против друга и завоевать политическую поддержку, а также экономическую и военную помощь со всех сторон. Даже ослабленный Египет Мубарака смог использовать свое стратегическое значение в арабо-израильском конфликте и как оплот против исламского политического активизма в политическую поддержку и экономическая помощь как со стороны Запада, так и со стороны арабского мира. Второй константой, которая сформировала внешнюю политику Египта, была его Арабо-исламский характер. Безусловно, Египет имел долгую доисламскую наследие, которое придало ему особую индивидуальность, и в такие периоды, как Британская оккупация развивалась отдельно от арабского мира. Египта национальная идентичность никогда не сливалась с недифференцированным арабизмом; Египтяне были сформированы своей собственной географией, историей, диалектом, и таможня. Но содержание египетской идентичности, бесспорно, было Арабо-исламский.Египет был неотъемлемой частью арабского мира. Это было самая большая арабоязычная страна, интеллектуальная и политическая центр, в который в наше время смотрел весь арабский мир. Это также центр исламской цивилизации, его университет Аль-Азхар — один из исламских основные религиозные учреждения и его популярная культура глубоко исламские. Хотя часть наиболее прозападного высшего класса иногда видела Египет как средиземноморский или фараоновский, для подавляющего большинства египетская идентичность была Арабо-исламский.Действительно, Египет видел себя лидером арабского мира, имеет право на превосходство в соответствии с тяжелым бременем, которое он нес защита арабского дела. Эта арабо-исламская идентичность была большим достоянием для египетских лидеров. В той мере, в какой египетское руководство было признанный в арабском мире, этот престиж укрепил положение правитель дома дал Египту часть арабских нефтяных богатств, и поверил в способность Египта определять общую арабскую политику, следовательно, повышение стратегического веса страны в мировых делах.Этот положение лидера также означало, что Египет был естественной частью межарабский баланс сил, обычно связанный с соперничеством, которое расколол арабский мир и часть объединяющих его солидарностей. В 1950-е годы модернизирующиеся националистические соперники Египта были традиционными прозападный Ирак и Саудовская Аравия, а их главным союзником была Сирия. в 1970-е годы: союз Египта, Сирии и Саудовской Аравии возглавил арабский мир. в поисках мира с честью; когда Садат заключил сепаратный мир, Сирия стала главным соперником Египта.Арабско-исламская идентичность страны также накладывают определенные ограничения на лиц, принимающих решения во внешней политике: нарушать это ставило под угрозу легитимность всего режима. Наконец, внешняя политика Египта была направлена ​​в противоположном направлении. идеалы антиимпериалистического неприсоединения и сети зависимости в котором страна все больше запутывалась. Долгая история Египта подчинение иностранным правителям, особенно европейскому империализму, породили комплекс неполноценности, яростный антиимпериализм, поиски за достоинство и, особенно при Насере, могущественную национальную гордость среди египтян.Национальный идеал Египта заключался в том, чтобы быть независимым от обоих Восток и Запад, чтобы быть сильным процветающим государством, чтобы противостоять Израилю, и возглавить арабский мир. Тем не менее, как бедняк, развивающийся страна и новый государственный игрок в международной игре за власть, Египет не могли обойтись без большой экономической помощи и военных помощь со стороны развитых экономик и великих держав. Такой зависимость, конечно, повлекла за собой большие издержки и угрозы для национальных независимость.Проблема зависимости может быть сведена к минимуму с помощью диверсифицировать источники помощи, и Насер первоначально проводил политику баланс между Востоком и Западом, который выиграл помощь с обеих сторон и свести к минимуму зависимость от кого-либо. Поддержка Соединенными Штатами Израиля после июньской войны 1967 года сделала Египет все более зависимые от Советского Союза в военной помощи и защите, но эта зависимость была частично уравновешена увеличением финансовой помощи от консервативных арабских нефтяных государств.К концу 1970-х годов Садат в решив полагаться на американскую дипломатию, чтобы вернуть египетские земли из Израиль и в разрешении его связей с Советским Союзом и арабским миром увядать, привел Египет в тяжелую экономическую и военную зависимость от Соединенные Штаты. Эта зависимость, препятствуя внешнеполитической решения, неугодные Израилю и Вашингтону, резко ограничили проведение активной арабской и независимой внешней политики. Основа дилемма внешней политики Египта заключалась в том, что его зависимость от внешних помощь противоречила его стремлению к национальной независимости и его концепция роли арабо-исламского и традиционно неприсоединившегося юридическое лицо. Внешняя политика Принятие решений Развитие Внешняя политика Подробнее о правительстве и Политика Египта. Пользовательский поиск Источник: Библиотека Конгресса США

Королевский институт Элькано

Особенности

Comunicado — 13.05.2021

---

Шестое издание отчета ETNC исследует усилия Китая по усилению своей мягкой силы в Европе и их последствия.

---

Последние публикации

Энрике Феас и Федерико Стейнберг. Комментарий эксперта 19/2021 (английская версия) — 21.05.2021.

Вопрос в том, является ли дерегулирование патентов лучшим способом максимизировать глобальное производство вакцин, а если нет, то какие альтернативы открыты для международного сообщества.

---

Ilke Toygür. Комментарий эксперта 18/2021 — 20.05.2021.

Конференция о будущем Европы предоставляет платформу, по крайней мере, для обсуждения некоторых вопросов, связанных с отсутствием последовательной политики во внешних действиях ЕС, даже если он не может их решить.

---

Родерик Паркс и Джулиан Раппольд. Комментарий эксперта 17/2021 — 18.05.2021.

Недавняя испано-голландская инициатива сигнализирует о недовольстве государств-членов, и участие Испании, в частности, подняло сложные вопросы. Похоже, Германия еще не готова к ответам.

---

Карлос Маламуд и Рохелио Нуньес. ARI 54/2021 (английская версия) — 05.12.2021.

В этом году пандемия вызвала не только важные разовые изменения в Латинской Америке, трансформирующие политическую и институциональную динамику, но также усугубила масштабы структурных проблем, которые уже затрагивали некоторые демократические системы Латинской Америки, которые порождают новые и тревожные признаки слабости и действительно кризиса.

---

Мигель Отеро-Иглесиас и Федерико Стейнберг. Комментарий эксперта 16/2021 (английская версия) — 05.10.2021.

Президент США Джо Байден завершил свои первые 100 дней в Белом доме экономической политикой, которая была описана как революционная и, возможно, забивает последний гвоздь в гроб неолиберализма.

---

Кармен Гонсалес Энрикес и Себастьян Ринкен. ARI 46/2021 (английская версия) — 15.04.2021.

Общественное мнение Испании об иммиграции становится все более поляризованным.

---

Уильям Числетт. Рабочий документ 01/2021 (печатная версия) — 04.12.2021.

Испания — одна из стран еврозоны, наиболее пострадавших от COVID-19. Цунами средств от Next Generation EU — прекрасная возможность сделать экономику более устойчивой и инклюзивной.

---

Мигель Отеро-Иглесиас. Комментарий эксперта 12/2021 — 04.08.2021.

Биткойн не является ни средством обмена, ни расчетной единицей, и он слишком изменчив как средство сбережения.Мы сталкиваемся с цифровым тюльпаном, взращенным спекулятивным безумием.

---

Хайзам Амира-Фернандес и Изабель Веренфельс. ARI 43/2021 — 04.07.2021.

Уходящий президент США Дональд Трамп признал суверенитет Марокко над спорной Западной Сахарой ​​в обмен на нормализацию отношений Марокко с Израилем. Новой администрации Байдена еще предстоит сделать однозначное заявление, определяющее свою позицию по конфликту. Между тем возникает несколько сценариев, рисков и возможностей.

---

Джудит Арнал Мартин, Мария Эухения Менендес-Моран и Хавьер Муньос Мольдес. ARI 41/2021 — 04.05.2021.

Этот анализ фокусируется на возрастающей значимости криптоактивов, обеспечивая простую таксономию и объясняя концептуальную основу и текущую реальность. Затем в нем представлены меры регулирования и надзора, предпринимаемые государственными органами.

---

Пол Шмидт и Йоханна Эдтофер. ARI 40/2021 — 04.05.2021.

Не следует отказываться от процедуры ЕС с ведущим кандидатом.Чтобы его спасти, его следует включить в реформу избирательного законодательства ЕС задолго до следующих европейских выборов в 2024 году.

---

Джессика Альмквист. ARI 36/2021 — 23.03.2021.

Территория войны и мира не является нейтральной с гендерной точки зрения.

---

Энрике Феас и Федерико Стейнберг. ARI 35/2021 (английская версия) — 22.03.2021.

Форма Европейского фонда восстановления становится все яснее. В этом анализе рассматриваются данные по Испании.

---

Ракель Хорхе Рикар.ARI 34/2021 (английская версия) — 17.03.2021.

Скоординированное управление проблемами и возможностями, вытекающими из оцифровки и новых и революционных технологий, прокладывает путь для инновационной адаптации Испании к условиям и потребностям нового многостороннего подхода, а также должно служить обновлению столь необходимых методов прогнозирования и будущих сценариев, основанных на упражнения на предвидение.

---

Rafael Vilasanjuan. ARI 32/2021 (английская версия) — 15.03.2021.

В условиях кризиса с коронавирусом вакцина кажется наиболее многообещающим выходом.Однако не менее важна, чем получение вакцины, программа вакцинации. Великие державы позиционируют себя в этой стратегии, чтобы укрепить свою дипломатию и установить новые стратегические отношения.

---

Дополнительные публикации

Внешняя политика Египта | Министерство иностранных дел

Четырнадцати человек заранее сообщили о решении Насера ​​национализировать Суэцкий канал в июле 1956 года; только двое знали заранее о решении выслать советских специалистов из Египта в июле 1972 года, и то всего за несколько часов до того, как был проинформирован советский посол.Сам президент Египта Анвар Садат признает, что никому, кроме министра иностранных дел, он не сообщил о своем драматическом решении отправиться в Иерусалим в ноябре прошлого года.

Все это были важные решения — одни затрагивали вопросы войны и мира, другие, как визит в Иерусалим, представляли собой радикальный отход от политической линии, последовательно проводимой Египтом с тех пор, как он начал играть активную роль в арабо-израильском конфликте. в 1948 году. Хотя приведенные выше примеры наглядно иллюстрируют, как важные политические решения принимаются в Египте, они могут с такой же легкостью применяться к большинству стран третьего мира, которые, в отличие от развитых обществ, еще не достигли стадии, когда конституционная легитимность налагает объективные ограничения на Процесс принятия решений.Развивающиеся страны обычно находятся на одном из двух этапов своего социального, экономического и политического развития: традиционном или переходном. В обоих случаях право принятия решений обычно принадлежит одному человеку. Это может быть наследственный монарх, принц или шейх, правящий авторитетом традиции. Это может быть харизматический лидер, пользующийся поддержкой народа в деле освобождения своего народа от колониального рабства и перевода страны на путь развития. Или он мог бы просто быть диктатором, который под предлогом того, что путь к развитию неизбежно опасен, включая периодические насильственные потрясения, навязывает репрессивную систему закона и порядка.

Кем бы он ни был — традиционным правителем, харизматическим лидером или диктатором — этот человек является окончательным арбитром по всем основным политическим вопросам. Хотя он может делегировать некоторые полномочия в определенных внутренних областях, таких как сельскохозяйственное и промышленное развитие, он сохранит за собой все полномочия по принятию решений в двух областях: внешней политике и обороне. Даже если кажется, что существует механизм для консультаций в виде кабинета министров, революционного совета или совета национальной безопасности, его роль, если таковая имеется, обычно ограничивается обсуждением решения в одной из этих двух областей после того, как оно было принято. сделал.В большинстве случаев эти консультативные органы не располагают фактами, приведшими к принятию решения; их обсуждения, таким образом, являются неэффективными, формальными делами, которые никак не влияют на процесс принятия решений. Конечно, лицо, принимающее решение, может проконсультироваться с другими перед тем, как принять решение, но степень, в которой он руководствуется их советом, является вопросом личного выбора. Другими словами, хотя вероятность того, что другие мнения могут повлиять на его решение, есть, в лучшем случае это случайное решение.Решение в конечном итоге остается за ним.

II

Однако, поскольку политические решения принимаются одним человеком, это не означает, что они принимаются случайно или в вакууме. Внешняя политика любой страны обязательно определяется рядом факторов, как постоянных, так и переменных. Можно сказать, что константы являются факторами географии и истории. «География, — как сказал мне де Голль в 1967 году, — является постоянным фактором в создании истории». И история нации — это, конечно, накопление ее коллективного опыта.Переменными, которые должна принимать во внимание любая страна при принятии внешнеполитических решений, являются ее внутренние условия, настроение ее людей и степень их участия в политической жизни, а также региональный и глобальный баланс сил. преобладающие в данный момент. Таковы объективные факторы, влияющие на лицо, принимающее решения. Однако существует субъективный фактор, который, когда один человек принимает решение в одиночку, обязательно играет важную роль. Это личное прочтение лицом, принимающим решения, фактов, на которых он будет основывать свое решение.

В случае Египта константы географии и истории направили основные направления его внешней политики на два фронта: юг и восток.

Поскольку само существование Египта зависит от вод Нила, первое, что нужно сделать египетскому правительству, — гарантировать, что этим водам ничего не угрожает. Это означает обеспечение того, чтобы никакая враждебная держава не могла контролировать верховья Нила или препятствовать его течению в Египет. К счастью, с учетом политических условий и технологических ограничений в Центральной и Восточной Африке эта угроза вряд ли материализуется.Политически дружественный Судан обеспечивает Египту дополнительную степень безопасности. Таким образом, южное направление внешней политики Египта, как правило, было пассивным и обещает оставаться таковым в обозримом будущем.

На восточном фронте Египта дела обстоят совсем иначе. На северо-востоке его пограничный регион пролегает вдоль сухопутного моста между Африкой и Азией. Здесь армии великих империй маршировали и сражались на протяжении всей истории. Именно через Сирию и Палестину ассирийцы, вавилоняне, персы, македонцы, византийцы, арабы и турки двинулись в сторону долины Нила и по тому же сухопутному мосту, который армии Тутмоса III и Мухаммеда Али двинулись, чтобы завоевать или защищать.

Действительно, во время Первой мировой войны британский генерал Алленби считал, что первой линией обороны Египта была линия Газа-Беэр-Шева в Палестине. Другие военные эксперты считают, что эта линия должна идти на север до Дамаска или даже до Алеппо. Однако сухопутный мост не следует рассматривать исключительно с точки зрения ведения войны. Это так же важно для Египта в мирное время. Он всегда был частью великих мировых торговых путей, будь то в эпоху верблюдов, пароходов или авиации. Когда Египет стал частью великой мусульманской империи, важность сухопутного моста возросла.Лежащая на полпути между исламской Северной Африкой и столицами халифов Дамаском или Багдадом, это была дорога, по которой паломники направлялись в священные города Хиджаза и Палестины. Это также была сцена исторического противостояния Востока и Запада, крестовых походов. Позже, во времена Османской империи, это была дорога в имперскую столицу Стамбул. После ее краха накопления истории, которые долгое время бродили среди арабских подданных Османской империи, нашли конкретное выражение в пробуждении арабского национализма.Общее наследие арабских народов Азии и Африки создало между ними прочную связь, связь, скрепленную языком, религией, историей и культурой. Для зарождающейся арабской нации сухопутный мост, соединявший арабов Африки с арабами Азии, был, с точки зрения общности интересов и безопасности, жизненно важным центром. А совсем недавно обширные открытия нефти на Аравийском полуострове и на побережье Персидского залива сделали этот регион центром притяжения в глобальной борьбе за власть.

Географические особенности Египта, которые в значительной степени определяют его политику, однажды Андре Мальро сравнил с особенностями Британии. Обе страны, по его словам, фактически являются островами: Египет отрезан от своих соседей пустынями, болотами и лесами южного Судана, Великобритания отрезана от материковой части Европы морем. Обе страны получают чувство безопасности, живя за этими естественными препятствиями, но всегда внимательны к тому, что происходит за их пределами. Для Британии опасность наступает, когда одно государство или комбинация штатов по ту сторону пролива становится слишком сильным.Неоднократно это означало войну. Точно так же тревожные звонки прозвучали в Каире, когда за Синаем наблюдалось слишком сильное накопление сил. Этот разговор с Мальро состоялся в Париже в 1970 году, в то время, когда обсуждался вопрос о вступлении Великобритании в Общий рынок. Он объяснил, что время, когда моря и пустыни могли обеспечить достаточную защиту, прошло и у Британии не было другого выбора, кроме как присоединиться к Европе. Я согласился, но указал, что Египет рассматривает Синай не как барьер, который он себе представлял, а как свое жизненно важное звено с востоком.И вопрос был не просто в присоединении к арабским государствам на востоке. Общие представления об общем культурном, языковом и религиозном наследии сделали Египет неотъемлемым компонентом арабской нации, причем как той части, которая расположена за афро-азиатским сухопутным мостом на востоке, так и с Атлантикой на западе.

В отличие от южного направления своей внешней политики, Египет всегда проводил активную линию на восточный фланг. Его озабоченность тем или иным из этих двух фронтов всегда оказывалась надежным критерием жизнеспособности Египта: чем он активнее и энергичнее, тем активнее его политика в отношении востока; чем более интроспективным и включенным в себя он становится, тем больше он смотрит на юг.

III

Окончание Второй мировой войны и поражение нацизма принесли на Ближний Восток три важных новых ингредиента. Первым было усиление советской мощи в географической близости от Ближнего Востока, с его стратегическим значением, жизненно важными коммуникациями и нефтяными ресурсами. Запад ответил на эту угрозу в соответствии с господствовавшей в то время логикой «холодной войны» путем создания военных союзов. Во-вторых, усиление антиколониальной борьбы в регионе, которая стремилась не только к независимости от традиционного колониализма, но и к форме арабского единства и к общему экономическому, социальному и политическому развитию.Третьим было создание Израиля после нацистского холокоста не только как исполнение древней мечты, но и в ответ на современные стратегические интересы. При этом весь народ был перемещен, и регион подвергся недопустимым напряжениям и нагрузкам.

Итак, были созданы условия для все более сложной и нестабильной ситуации в регионе. Западная модель вооруженного сдерживания коммунизма оформилась с созданием НАТО на Западе и пакта СЕАТО в Юго-Восточной Азии.Только на Ближнем Востоке в этой схеме был пробел, и Запад, не теряя времени, попытался его заполнить. Для арабских стран, завидующих своей независимости, присоединение к такому союзу представляло собой новую форму западного господства. Если они собирались заключить союз с кем-нибудь, было бы логичнее заключить его с другими арабами. Действительно, Лига арабских государств, возникшая в 1944 году, отчасти задумывалась как оборонная организация. Для большинства арабов эта концепция была одновременно понятной и привлекательной, тем более что в 1948 году они столкнулись с врагом гораздо более близким и непосредственным, чем Советский Союз — Израилем.Его создание в самом центре афро-азиатского сухопутного моста нанесло серьезный удар по надеждам арабов на единство, отрезав арабов Азии от арабов Африки. Конечно, также тот факт, что создание Израиля повлекло за собой демонтаж палестинского дома и отказ в правах палестинцев, не сделал ничего, чтобы полюбить это новое образование арабам. Их враждебность была дополнительно подтверждена отношениями Израиля с такими странами, как Великобритания и Соединенные Штаты, одна отождествляла себя с традиционным колониализмом, а другая обвинялась в неоколониализме.

IV

После революции 1952 года новое и энергичное руководство Египта быстро адаптировалось к этим послевоенным событиям и переключило свое внимание на проблемы на восточном фланге страны. До этого, как сказал министр иностранных дел Египта своему британскому коллеге Эрнесту Бевину в 1950 году: «Наша внешняя политика очень ограничена, и ее можно почти разрешить в этих двух обсуждаемых сейчас вопросах: вопрос об эвакуации. и единство Египта и Судана под египетской короной.«

Однако, прежде чем новый режим смог изменить приоритеты внешней политики Египта, он должен был обеспечить безопасность своего южного фланга. Таким образом, он признал право Судана на самоопределение; хотя Судан сделал выбор в пользу независимости, египетско-суданские отношения оставались теплыми. Точно так же он продолжал поддерживать дружеские отношения с Эфиопией. Для революционера Насера ​​и для монарха Фарука Хайле Селассие был сильным человеком на озере Тана, источнике наводнения Нила. И когда ветры перемен пронеслись по Кении, как и по всей Африке, Египет поспешил на помощь Кеньятте и другим африканским национальным лидерам, особенно тем, чьи страны были связаны с истоками Нила в Центральной и Восточной Африке.

Убедившись в безопасности своего южного фланга, Египет мог теперь взяться за решение проблем на востоке, которые даже ослабленное роялистское правительство не могло игнорировать. Египет уже вел войну против Израиля из-за афро-азиатского сухопутного моста и, опасаясь потенциально огромной военной угрозы, которую представляет Израиль, заключил пакт о взаимной обороне с рядом арабских стран, особенно с Сирией. Именно в это время Каир и Дамаск отвергли предложения об Организации обороны на Ближнем Востоке (MEDO), выдвинутые Великобританией, Францией, США и Турцией.

В

Это ознаменовало начало долгой и ожесточенной вражды между двумя соперничающими системами, борьба которых за господство продолжается и по сей день. Сторонники двух систем не щадили усилий, используя все имеющиеся в их распоряжении средства, как явные, так и скрытые, для продвижения своего дела.

1. Ближневосточная система. Первым сторонником этой системы выступили Великобритания, Франция, Соединенные Штаты и Турция, но на самом деле настоящим архитектором системы были Соединенные Штаты, поддерживаемые Великобританией.Эта система рассматривала Ближний Восток с географической точки зрения как уязвимый массив суши, расположенный недалеко от Советского Союза. Всецело озабоченные советской угрозой, архитекторы системы считали, что страны региона должны объединиться против этой угрозы, присоединившись к альянсу с другими, кто заботился о безопасности региона. Этот альянс должен будет координировать свою оборону с другими странами, подвергающимися «красной опасности» в Европе и Азии. Ближневосточный альянс станет последним звеном в цепи альянсов (включая НАТО и СЕАТО), окружающих южные границы Советского Союза.В логике этой системы ожидалось, что арабские страны присоединятся к союзу с Турцией, Ираном, Пакистаном и даже Израилем, то есть странами Ближнего Востока, непосредственно связанными с регионом, а также с Соединенными Штатами, Великобританией и другими странами. Франция, международные стороны, озабоченные безопасностью региона, а также основные участники НАТО и СЕАТО.

2. Арабская система. Основываясь на другом взгляде на регион, эта система рассматривала Ближний Восток не как внутреннюю территорию, лежащую между Европой и Азией — простое географическое расширение, — а как одну нацию, имеющую общие интересы и приоритеты безопасности, отличные от западных.Согласно этой логике, страны региона, которые обладают единством языка, религии, истории и культуры, должны — и действительно могли — создать свою собственную систему для противодействия любой угрозе из любого источника. И главная угроза, по мнению сторонников этой системы, исходила от Израиля не только потому, что он пересекал афро-азиатский наземный мост, но и потому, что после захвата им демилитаризованного в соответствии с соглашением о перемирии Родоса района Ауджа он был Ясно, что он преследовал экспансионистские цели. В то же время, хотя Советский Союз действительно представлял угрозу, считалось, что непосредственной или прямой опасности из этого источника не было.Многие люди в этом районе, включая Насера, считали, что отсутствие общих границ между арабской нацией и Советским Союзом удержит Советы от любых военных действий против них. И в любом случае Насер чувствовал, что ответ на коммунистическое проникновение заключается не в присоединении к спонсируемым Западом альянсах с их империалистическим подтекстом, а в содействии внутреннему экономическому и социальному развитию и в утверждении духа национализма и независимости.

Если сторонники арабской системы требовали каких-либо доказательств обоснованности своей теории, то это было в достаточной мере обеспечено Суэцкой войной 1956 года, операцией, начатой ​​двумя дискредитированными колониальными державами, Великобританией и Францией, в ответ на национализацию Египтом Суэцкого канала. .Хотя трудно понять, как это конкретное сведение счетов могло повлиять на это каким-либо образом, Израиль, тем не менее, присоединился к злополучной атаке в духе, который Моше Даян в своей книге о кампании 1956 года сравнивает с духом велосипедиста, едущего в гору. кто хватается за кузов проезжающего грузовика, который едет в том же направлении.

VI

После Суэцкой войны и продолжавшейся до войны 1967 года конкуренция между двумя системами была наиболее острой. В борьбе каждая из двух систем пыталась собрать свои силы, как региональные, так и внерегиональные.

Ближневосточная система зависела в основном от политической и экономической мощи Соединенных Штатов и их союзников по НАТО. На региональном уровне он мог рассчитывать на поддержку местных партий, не входящих в арабскую систему — Ирана, Турции, Пакистана и Израиля. И он, по крайней мере, нейтрализовал некоторые местные партии, естественным местом которых была арабская система, но которые были отпугнуты панарабскими и прогрессивными взглядами, которых придерживались основные тенденции в этой системе.По большей части это были консервативные нефтедобывающие страны, разрывающиеся между своей природной близостью, с одной стороны, и своими интересами, с другой.

Что касается арабской системы, то она в основном зависела от насеровского Египта и ряда других арабских стран, проводивших аналогичную линию, особенно Сирии, за которой следовали Алжир и Ирак. Главной точкой сплочения этой группы был палестинский вопрос. Он также имел массовую привлекательность во всем арабском мире, даже в тех странах, консервативные режимы которых были враждебны социальному содержанию арабской системы.На международном уровне он мог рассчитывать на поддержку ряда сторон, в частности Советского Союза, хотя бы потому, что ближневосточная система изначально была направлена ​​против него. Эта поддержка проявилась в конкретной форме в сделке по поставке оружия Египту в 1955 году, в его позиции в отношении Египта во время войны 1956 года и в его масштабной экономической помощи, наиболее ярким проявлением которой была Асуанская плотина. Помимо Советского Союза, арабская система, спонсируемая Египтом, координировала свою политику с другими группировками, которые возникли за пределами двух блоков, построенных вокруг сверхдержав, таких как Индия в Азии и Югославия в Европе.Сотрудничество между Каиром, Дели и Белградом было движущей силой идеи неприсоединения. Другие области международных отношений, в которых был активен Египет, были в движениях за афро-азиатскую солидарность, за национальное освобождение и за африканское единство. Эта политика должна была приносить дивиденды в 1960-х годах, когда новые группы стран приобрели влиятельную роль в Организации Объединенных Наций.

Но баланс сил между двумя системами был ненадежным, подверженным колебаниям, а иногда даже частям.Например, в 1959 году произошел конфликт интересов между арабской системой и Советским Союзом, когда последний попытался использовать систему в своих интересах. К счастью, однако, напряженность улеглась, и Советский Союз продолжал оставаться главной опорой арабской системы.

В течение этого периода наиболее острые и жестокие столкновения между двумя системами разразились на самой спорной территории, той области, которая должна была принадлежать арабской системе, но которая, отчужденная своим прогрессивным социальным характером, считала свои интересы лежащими в большей степени в рамках Ближневосточная система.Сторонники арабской системы опасались, что страны этого региона могут быть использованы ближневосточной системой в качестве плацдармов в сердце арабского мира. Для ближневосточной системы эти страны рассматривались как форпосты в стремлении подорвать арабскую систему. Неудивительно, что арабская система считала, что не сможет сохранить свою сплоченность, если не сможет защитить свои собственные границы. Таким образом, конкуренция между двумя системами продолжалась, и то одна сторона, то другая получали тактическое преимущество.

Самое жестокое столкновение в противостоянии двух систем выразилось в падении Хашимитской династии в Багдаде, важнейшей арабской столице, которую ближневосточная система смогла завербовать, столице Багдадского пакта, ставшего преемником мертворожденный МЕДО. Это было широко расценено как решающий удар, нанесенный арабской системой системе Ближнего Востока. Но последний быстро отомстил: в 1958 году морские пехотинцы Шестого флота США высадились в Бейруте, чтобы сохранить власть президента Шамуна, в то время как две бригады британских парашютистов высадились в Иордании.Арабская система также потерпела серьезную неудачу в 1961 году с распадом Объединенной Арабской Республики — балл, набранный ближневосточной системой против двух основных столпов арабской системы, Египта и Сирии. Йеменская война 1962 года была затяжным и жестоким конфликтом между двумя системами, когда Саудовская Аравия боролась за восстановление имама, а Египет сражался на стороне революционных офицеров, свергнувших его. Война была особенно сложной из-за близости к огромным запасам нефти в Персидском заливе.

И с последней вспышкой — войной 1967 года — ближневосточная система нанесла серьезный удар и без того ослабленной арабской системе. Удар был нанесен Израилем, правда, но его политические последствия вышли далеко за рамки победы на поле боя, и вся арабская система оказалась под угрозой.

VII

Следующие шесть лет — до 1973 года — были особенно критическими для арабской системы. Самой неотложной задачей перед этим было освобождение территорий, оккупированных в 1967 году, задача, необходимая не только с точки зрения защиты ее границ, но и с точки зрения защиты смысла ее существования.Перефразируя де Голля, режим, неспособный защищать свои границы, рано или поздно неизбежно утратит смысл своего существования. . . .

В новой ситуации после 1967 года Соединенные Штаты — ведущая держава в ближневосточной системе — заверили Израиль по двум причинам: что они сохранят превосходство Израиля над арабскими державами, ведущими конфронтацию, и что они не позволят Израилю подвергнуться давлению со стороны Организации Объединенных Наций или иным образом, в уход с оккупированных территорий до тех пор, пока не будет сначала достигнут постоянный мир на американских или израильских условиях.

Перед лицом этого Египет действовал во внешней политике одновременно на нескольких уровнях:

— чтобы Советский Союз усилил обороноспособность Египта, несмотря на опасения Москвы, что это может привести к конфронтации с США;

— подчеркнуть и усилить роль палестинского народа и его вооруженной революции, выраженную ООП, и укрепить линии конфронтации с Израилем путем создания восточного фронта, состоящего из Сирии, Ирака и Иордании, который мог бы координироваться с южным фронтом, я.э., Египет;

— чтобы расширить стратегическую глубину Египта. Это было подтверждено революциями в Судане и Ливии в 1969 году;

— для сдерживания перехода консервативных арабских государств в ближневосточную систему, подчеркивая опасность, которую Израиль представляет для целостности арабской нации в целом. Для консервативных арабских государств это соображение превалировало над их недоверием к панарабскому национализму с его прогрессивным социальным подтекстом, и они предоставили конфронтационным государствам необходимую экономическую поддержку;

— для консолидации политических союзов, поддерживающих идею и логику арабской системы, особенно с Советским Союзом.Это было необходимо, чтобы уравновесить Соединенные Штаты, которые поддерживали Израиль и спонсировали ближневосточную систему.

Эти усилия должны были принести плоды в октябре 1973 года. Война стала триумфальным проявлением жизнеспособности арабской системы, которая оказалась способной мобилизовать все свои силы и укрепить свои позиции с помощью широких союзов, которые она постоянно создавала. Это также доказало, что может успешно бросить вызов доктрине безопасности Израиля. Действительно, стратегическая цель войны, определенная в директиве президента Садата главнокомандующему египетскими вооруженными силами маршалу Ахмеду Исмаилу, заключалась в том, чтобы разрушить миф о «безопасных границах», распространенный Израилем; Другими словами, чтобы бросить вызов свершившемуся факту, который он пытался навязать продолжающейся оккупацией арабской территории с 1967 по 1973 год.Несмотря на колебания во время Октябрьской войны, ее исход со стратегической точки зрения стал победой арабской системы. Это подтвердил мне Генри Киссинджер на первом из его шаттлов в Каир в ноябре 1973 года. Киссинджер рассказал, как он сказал премьер-министру Израиля Голде Меир, что, несмотря на военное преимущество Израиля в последние дни войны, арабы, безусловно, победили. война стратегически. Фактически, альянс, созданный Октябрьской войной, был возможностью восстановить арабскую систему на прочной основе.К сожалению, этого не произошло.

VIII

После 1973 года внешняя политика Египта, похоже, была сформулирована в основном на основе предположений, которые египетское лицо, принимающее решения, извлекло из чтения определенных переменных, которые он видел на внутреннем, региональном и глобальном фронтах.

На внутреннем фронте негативные психологические последствия, вызванные Шестидневной войной, продолжались шесть лет, и настроение людей не улучшилось из-за ошеломляющих экономических трудностей, сбоев в инфраструктуре и услугах, инфляции, вызванной военной экономикой и другими факторами. усугубляется мировой инфляцией после роста цен на нефть и цен на ряд основных продовольственных товаров, которые Египет вынужден был импортировать.Желание облегчить страдания людей было преобразовано в экономическую политику «открытых дверей», исходя из предположения, что больную экономику Египта можно вылечить за счет иностранного капитала и местного частного предпринимательства. Однако загвоздка заключалась в том, что как местный, так и иностранный капитал тяготел к тем областям, в которых можно было получить быструю прибыль, таким как спекуляция землей, торговля несущественными потребительскими товарами и, наконец, туризм, а не в области развития и производства. Этот процесс породил новые паразитические группы, которые накопили огромные личные состояния, никоим образом не увеличивая национальное богатство или производственный потенциал страны.Более того, теперь они представляют группы давления, чья лояльность сомнительна, во-первых, потому что они никоим образом не привязаны к производственному процессу — будь то промышленный или сельскохозяйственный — и, во-вторых, потому что они предпочитают сохранять свое богатство за пределами страны.

Социальная ситуация еще больше осложнилась эйфорией, вызванной Октябрьской войной 1973 года, которая была изображена как ознаменовавшая собой крупную военную победу арабов — как будто проблема Ближнего Востока решена и больше не должно быть трудностей для арабов. люди, которым теперь оставалось только пожать плоды победы.Надежды людей в сочетании с огромными богатствами, накопленными другими арабскими государствами (благодаря египетским жертвоприношениям), образовали взрывоопасную смесь, которую необходимо было обезвредить.

На региональном уровне как экономическая, так и политическая мощь традиционных нефтедобывающих государств чрезвычайно возросла, в значительной степени в результате повышения цен на нефть после Октябрьской войны. Было широко распространено мнение, что надежды, порожденные войной, могут быть оправданы только с помощью этих стран, которые так долго колебались между своей естественной близостью к арабской системе и идентичностью своих интересов с системой Ближнего Востока.Среди неарабских государств региона Иран стал региональной державой, с которой нужно считаться; его тесное сотрудничество в ОПЕК с арабскими производителями нефти привело к появлению новой оси в регионе.

Между тем сплоченность арабской системы, которая оказалась столь сильной во время войны, начала распадаться. Отношения между Каиром и Дамаском, в частности, обострились после первого соглашения о разъединении сил на египетском фронте, за которым через несколько месяцев последовало аналогичное соглашение на сирийском фронте.Также были различия между Египтом и Ираком, Египтом и Ливией, Египтом и Алжиром. Когда основные партии арабской системы разделились между собой, столпы, на которых была построена система, рушились.

На глобальном уровне Соединенные Штаты оказались единственной стороной, способной принести мир в регион — аргумент, который выдвигали сами американцы. Например, я помню, как Киссинджер говорил мне, что «Советы могут дать вам оружие, и это означает войну, но только Соединенные Штаты могут вернуть вам ваши оккупированные территории, а это означает мир.«В то же время, когда это убеждение росло, отношения с Советским Союзом быстро ухудшались. Для этого было несколько причин, некоторые старые, некоторые новые. Старым источником трений было обвинение Египта в том, что Советы держали его без оружия, в то время как американцы осыпали Израиль оружием. Другая важная причина заключалась в том, что между президентом Садатом и советским руководством возникла личная неприязнь. И, наконец, что не менее важно, было негодование Советского Союза по поводу того, что его оставили в стороне: теперь, когда война вариант был отвергнут, их попросили отойти в сторону и позволить американцам взять на себя мирный процесс.Конечно, тот факт, что консервативные арабские государства, которые теперь взяли верх в регионе, рассматривали Советский Союз как «красную опасность», возможно, имел какое-то отношение к ухудшению советско-египетских отношений. Союзы, которые арабская система создавала с такими силами, как группа неприсоединившихся наций и национально-освободительные движения, стали излишними.

IX

На основе этих предположений египетское лицо, принимающее решения, пришло к ряду важных выводов, которые должны были иметь далеко идущие последствия:

1.Что Соединенные Штаты были единственной державой, которая могла заставить Израиль полностью уйти с арабских территорий, оккупированных с 1967 года. Я помню разговор, который у меня был с президентом Садатом сразу после Октябрьской войны, во время которого он сказал мне, что «этот человек [Киссинджер] — это тот самый человек. единственный человек, который может приказать этой женщине [Голде Меир] выйти — и ей повиноваться «. Мое мнение, которое я выразил ему в то время, заключалось в том, что, каким бы сильным ни было влияние Америки на Израиль, все же существует определенная степень независимой израильской воли.

2. Что на этой основе необходимо убедить Соединенные Штаты, т.е. что советское присутствие и влияние должны быть устранены из региона. Консервативные арабские государства полностью поддержали это решение.

3. Октябрьская война станет последним военным противостоянием в арабо-израильском конфликте. Часто предполагается, что официальные заявления президента Садата на этот счет после его встречи с Менахемом Бегином в Иерусалиме представляют собой новый поворот, но это не так.Я помню, как он сказал в ноябре 1973 года, всего через несколько недель после прекращения огня: «Это будет последняя война, пока я буду президентом». Это еще больше укрепило логику, согласно которой русским в регионе не было места. В конце концов, руки были рычагом, который их сюда привел, и руки больше не будут рычагом.

4. Египту нужен новый «план Маршалла», чтобы спасти свою экономику. Средства для такого проекта были доступны только из двух источников: правительственная помощь США и инвестиции частного американского капитала в Египет — один; Другой пример — арабские нефтяные деньги из нефтедобывающих государств региона.

5. В свете этих выводов Египту пришлось реорганизовать свои союзы как в регионе, где ось Тегеран-Эр-Рияд-Каир заменила предыдущую ось Каир-Дамаск-ООП, так и на глобальном уровне, где Соединенные Штаты и Западная Европа заменила Советский Союз и страны третьего мира в качестве новых союзников Египта.

Таким образом, на данный момент чаша весов склоняется в пользу ближневосточной системы. Действуя на основе определенных предположений, Египет, долгое время являвшийся опорой арабской системы, фактически приблизился к системе, с которой он был заблокирован в таком смертельном конфликте с конца Второй мировой войны до конца Октябрьской войны.Имея это в виду, некоторые важные решения во внешней политике Египта, такие как визит президента Садата в Иерусалим в ноябре 1977 года, могут быть поняты более ясно. Это ни в коем случае не было внезапной прихотью, а было логическим результатом новых и радикальных изменений в регионе, перед которыми арабская система была вынуждена отступить в беспорядке, оставив поле открытым для ближневосточной системы. Эти изменения также привели к формированию новых региональных осей за пределами арабской системы, фактически прямо противоположных ей, таких как ось Тегеран-Эр-Рияд-Каир.

Сейчас предпринимаются попытки создать новые противоречия в регионе вместо основного противоречия с Израилем, важным партнером в ближневосточной системе. Проблема в том, что новая ситуация может изолировать Египет от арабского мира и подтолкнуть его к заключению сепаратного мирного соглашения с Израилем. Такое соглашение обеспечит не настоящий мир, а, в лучшем случае, временное перемирие. Однако вряд ли возможно даже это. Взаимодействие внутри арабского мира, мощное притяжение, оказываемое палестинским делом, и неубедительные предположения, на которых Египет основывал свои политические и социальные варианты после Октябрьской войны, — все это в совокупности налагает ограничения на внешнюю политику Египта.Эти ограничения более распространены, чем все попытки разрушить арабскую систему, будь то путем ее разделения — раскола между Египтом и Сирией; рассеивая свою энергию — неудачная интервенция Египта в районе Африканского Рога; или размывая его арабский характер — Исламский пакт.

Сильное взаимодействие внутри арабского мира свидетельствует о его жизнеспособности. Эта жизнеспособность делает реальным электоратом любого арабского лидера арабский мир в целом. Прежде чем принять решение, лицо, принимающее решение, должно оценить, как оно будет воспринято не только в его собственной стране, где он наделен официальной властью, но и в остальном арабском мире, где, нравится ему это или нет, от него ожидается жить согласно своего рода моральному авторитету, который он автоматически представляет.Вместе с его способностью подстраивать свои решения под настроение всего региона, этот моральный авторитет — то, что придает любому арабскому правителю, особенно в Египте, занимающем центральную роль в арабской системе, статус и значение. Но, напротив, существуют ограничения и ограничения, которые ни один арабский правитель не может позволить себе игнорировать, если он не готов рискнуть потерять свой реальный электорат, а вместе с ним и свой региональный и международный статус.

Таким образом, несмотря на временные преимущества, присущие ближневосточной системе, арабская система обладает важными активами, которые могут снова переломить ситуацию в свою пользу.Но я подозреваю, что не раньше, чем в этом регионе постигнет множество перипетий и потрясений. Я вспоминаю вопрос, который я задал Чжоу Энь-лаю в Пекине в 1973 году, о том, каким он видит будущее развитие стран третьего мира. Он задумался на мгновение, затем сказал: «Третий мир не адаптировался к реалиям и требованиям нашего времени и, следовательно, потерян между двумя сверхдержавами, которые стремятся разделить мир на зоны влияния. Я вижу, что надвигается много потрясений. , старые союзы распадаются, и на их место приходят новые союзы.Я везде вижу хаос ».

Похоже, предсказание Чжоу Энь-лая сбылось на Ближнем Востоке с пугающей точностью.

Загрузка …
Пожалуйста, включите JavaScript для правильной работы этого сайта.

Приход к власти в Древнем Египте иностранной династии был внутренним делом

Таинственная династия иностранцев, возможно, не вторглась и не захватила древний Египет , как долгое время считалось. Скорее, этническая группа, известная как гиксосы, похоже, захватила власть внутри Египта.

Гиксосы правили Египтом с 1638 г. до н. Э. до 1530 г. до н. э. Но новое исследование, включавшее химический анализ зубов, собранных на гиксосских кладбищах, предполагает, что эта этническая группа процветала в Египте в течение нескольких поколений.

Хотя гиксосы были первыми иностранцами, правившими Древним Египтом, письменные записи об их правлении скудны. На протяжении сотен лет единственное известное упоминание гиксосов было в греческом фолианте «Эгиптиака», или «История Египта», написанном птолемеевым священником по имени Манефон, жившим в начале третьего века до нашей эры.C. и который записал правление фараонов.

Связанный: Галерея изображений: Обнаружена женская египетская мумия

Согласно Манефону, гиксосы сделали свой шаг после распада Среднего царства Египта, которое распалось около 1650 г. до н.э. Во время беспорядков в Египте лидеры гиксосов якобы возглавили армию вторжения, «наступающую с северо-востока и завоевавшую северо-восточную дельту Нила», — пишут исследователи в новом исследовании, опубликованном сегодня (15 июля) в журнале PLOS One. .

Расшифрованные иероглифы позже предоставили историкам немного более подробную информацию о предполагаемом перевороте гиксосов, но отчеты об этой династии оставались предвзятыми и неполными. Согласно исследованию, египетские правители часто уничтожали записи или распространяли пропаганду о своих предшественниках, а гиксосы были связаны с «беспорядком и хаосом» династиями, пришедшими им на смену.

Амулет с печатью с именем гиксосского фараона Апофиса. (Изображение предоставлено Музеем искусств Метрополитен)

Неегипетские обычаи

В 1885 году археологи обнаружили руины столицы гиксосов, города Аварис, на участке в дельте Нила под названием Телль-эль-Даб’а. примерно в 75 милях (120 км) к северу от Каира.Последовали десятилетия раскопок; архитектурные детали и культурные артефакты, найденные на кладбищах, храмах и в жилых домах, намекают на то, что гиксосы произошли с Ближнего Востока, сказал ведущий автор исследования Крис Стэнтис, научный сотрудник кафедры археологии и антропологии Борнмутского университета в Пуле, Англия.

«Гробницы с неегипетскими обычаями захоронения были особенно интригующими — обычно мужчин хоронили с бронзовым оружием в построенных гробницах, без скарабеев или других защитных амулетов, как египтяне», — сказал Стэнтис Live Science в электронном письме.

«У наиболее элитных особей некоторых видов (потенциально ослов) хоронили за пределами гробниц, часто парами, как будто они были готовы тянуть колесницу. Это и чужеродная характеристика стиля захоронения, но также наводит на мысль о ком-то [с] очень высокий статус «, — сказал Стэнтис.

Но задолго до того, как гиксосы стали правящей династией в 1638 г. до н.э., волны миграции принесли эту этническую группу в регион дельты Египта, сообщают ученые в исследовании.

Миграция женщин

Стантис и ее соавторы собрали образцы эмали зубов 75 древних людей в трех местах в Телль-эль-Даба.Они тщательно исследовали эмаль на предмет изотопов стронция (варианты элемента), а затем сравнили отношения с изотопами , сохранившимися в других останках и артефактах из региона и вдоль Нила, чтобы определить, живут ли люди в Телль-эль-Дабе ‘a были «местными».

«Стронций попадает в наш организм в основном через пищу, которую мы едим», — сказал Стэнтис. «Он легко заменяет кальций, так как у него такой же атомный радиус. Таким же образом свинец попадает в нашу скелетную систему; хотя свинец опасен, стронций — нет.«

Поскольку стронций отражает геологию, лежащую в основе региона, и поскольку геохимия зубной эмали формируется в раннем возрасте, люди со значениями эмали, соответствующими местным значениям, считаются местными для этого региона, — пояснил Стэнтис.

Связанные: Мирный погребальный сад почтил память умерших в Египте (фотографии)

Ученые также использовали геохимический анализ для определения пола людей, чтобы лучше понять соотношение мужчин и женщин в столице гиксосов.

Изотопы в большинстве зубов — принадлежащие 36 людям — определили, что они поселились в Египте до начала династии Хискосов, что противоречит рассказу о том, что гиксосы сначала появились как вторгшаяся армия. Интересно, что широкий диапазон значений изотопов намекает на то, что иммигранты «не прибыли из одной единой родины», представляя «обширное разнообразие происхождения», согласно исследованию.

Химический анализ зубов также показал, что 30 человек были женщинами и только 20 мужчин.Если бы гиксосы появились в Египте как захватчики, первая волна гиксосов, вероятно, была бы полностью мужчиной, потому что мужчины, как правило, были бойцами в древних обществах. Для сравнения, большое количество женщин-иммигрантов до династии гиксосов предполагает, что женщины были в авангарде миграции гиксосов в Египет, сообщили исследователи.

«В некоторых предыдущих исследованиях говорилось о мужчинах, переезжающих в Египет: кораблестроители, торговцы, наемники. Концепция переезда женщин, семья или, возможно, одна, на самом деле не обсуждалась», — пояснил Стэнтис.

«Нам нужно больше узнать, кем были эти женщины и почему они переехали, но тот факт, что женщин больше, чем мужчин, меняет множество интерпретаций».

Чтобы получить более четкое представление о том, когда прибыли гиксосы и как они поселились в Египте, следующие шаги будут включать воедино, как гиксосы адаптировались к обычаям своего нового дома и как они соединили новые обычаи со своими собственными культурными традициями, сказал Стэнтис. .

«Являются ли люди, похороненные в ближневосточных стилях, иммигрантами в первом поколении, или они продолжают погребальные обычаи предков, несмотря на то, что родились и выросли в Дельте?» она сказала.«Диетические изотопы также позволили бы нам задуматься о том, едят ли нелокалы пищу, существенно отличающуюся от местных, или они быстро перешли на египетские пищевые обычаи».

Первоначально опубликовано на Live Science.

Египет — Страны — Офис историка

Сводка

Когда Соединенные Штаты стали независимыми, Египет был частью Османской империи. и его международные отношения велись через правительство султана в Стамбул (Константинополь).В 1882 году Великобритания установил протекторат над Египтом, который установил эффективный британский контроль по внешней политике Египта, несмотря на то, что номинально часть Османской империи. Начиная с Дэниела Смита МакКоли 17 марта, 1849 г., и до обретения Египтом независимости в Соединенных Штатах имелось консульство. и квазидипломатическое присутствие в Каире через «агента и консула Общий.”

Современный флаг Египта

Признание

Признание независимости Египта США, 1922 г.

Соединенные Штаты признали независимость Египта 26 апреля 1922 г. письмо президента Уоррена Г. Хардинга королю Ахмед Фуад, доставлен американским дипломатическим агентом и генеральный консул в Каире Дж.Мортон Хауэлл. Египет находился под британским контролем как протекторат.

Образование, признание и роспуск Объединенной Арабской Республики, 1958-1961 годы.

Египет и Сирия объединились в новое государство, Объединенные Арабские Республика (ОАР), 22 февраля 1958 года. США. признал ОАР 25 февраля 1958 г., когда У.С. Посол Раймонд Об этом Заяц направил в Минприроды ОАР. Иностранные дела. Столица ОАР учреждена в г. Каир, где Соединенные Штаты сохранили свои посольство, в то время как американское посольство в Дамаске было переквалифицирован в Генеральное консульство. Сирия вышла из Союза в 1961 году; тем не менее, Египет продолжал называться «Объединенные арабские страны». Республика »до 1971 года.

Дипломатические отношения

Установление дипломатических отношений и американское посольство в Египет, 1922 г.

Дипломатические отношения были установлены 26 апреля 1922 г. признание независимости Египта. Американский дипломатический агент и Генеральный консул в Каире Дж.Мортон Хауэлл, имел вел неофициальные отношения с Египтом как с «полунезависимым государством» до этой даты, как это было в США с 1849 года. признания, Хауэлл служил американским дипломатическим представителем в Египта, и должность дипломатического агента была повышена до ранга Чрезвычайный посланник и полномочный министр 24 июня 1922 г. тем самым основав американское посольство в Египте.

Дипломатические отношения, разорванные Объединенной Арабской Республикой, 1967 год.

Объединенная Арабская Республика разорвала дипломатические отношения с Соединенными Штатами Штаты 6 июня 1967 г., после июньских событий 1967 г. Арабо-израильская война.

Создание Секции интересов США в Каире, 1967.

В посольстве Испании в Каире была создана Секция интересов США. 7 июня 1967 г.

Восстановление дипломатических отношений и американского посольства в Египет, 1974.

Правительства Египта и США согласились возобновить дипломатические отношения 28 февраля 1974 г., и Соединенные Штаты назвали Назначенный посол Германн Ф.Эйлтс отвечал за американское посольство в Каире, которое открыт в тот же день.

Ресурсы

• Государственный департамент Информационный бюллетень по стране: Египет
• Государственный департамент информации о стране: Египет

Древнеегипетское правительство — Всемирная историческая энциклопедия

Правительство Древнего Египта было теократической монархией, так как король правил по приказу богов, первоначально рассматривался как посредник между людьми и божественным, и должен был представлять богов. ‘будет через принятые законы и утвержденные политики.

Центральное правительство в Египте очевидно с. 3150 г. до н.э., когда король Нармер объединил страну, но до этой даты существовала какая-то форма правления. Цари-скорпионы додинастического периода в Египте (ок. 6000 — ок. 3150 г. до н. Э.), Очевидно, имели форму монархического правления, но точно неизвестно, как оно действовало.

Египтологи XIX века н.э. разделили историю страны на периоды, чтобы уточнить область своих исследований и управлять ею. Периоды, когда существовало сильное центральное правительство, называются «царствами», а периоды, когда существовало разобщение или отсутствовало центральное правительство, называются «промежуточными периодами».«Изучая историю Египта, нужно понимать, что это современные обозначения; древние египтяне не признавали никаких границ между периодами времени с помощью этих терминов. Писцы Среднего царства Египта (ок. 2040-1782 гг. До н.э.) могли вспомнить время Первого промежуточного периода (2181-2040 гг. До н.э.) как «время горя», но у этого периода не было официального названия.

Форма правления Египта продолжалась с небольшими изменениями с ок. 3150 г. до н.э. — 30 г. до н.э.

Порядок работы правительства несколько изменился на протяжении веков, но основная модель была заложена во времена Первой династии Египта (ок.3150 — ок. 2890 г. до н.э.). Король правил страной с визирем в качестве заместителя командующего, правительственными чиновниками, писцами, региональными губернаторами (известными как номархов ), мэрами города, а после Второго промежуточного периода (ок. 1782 — ок. 1570 г. до н.э.), полиция. Из своего дворца в столице король делал свои заявления, указывал законы и заказывал строительные проекты, и его слово затем выполнялось бюрократией, которая становилась необходимой для управления страной.Форма правления Египта продолжалась с небольшими изменениями с ок. 3150 г. до н. Э. — 30 г. до н. Э., Когда страна была аннексирована Римом.

РАННИЙ ДИНАСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД И СТАРОЕ ЦАРСТВО

Правитель был известен как «король» вплоть до Нового царства в Египте (1570–1069 гг. До н.э.), когда вошел в употребление термин «фараон» (что означает «Великий Дом», отсылка к королевской резиденции). Первым королем был Нармер (также известный как Менес), который установил центральное правительство после объединения страны, вероятно, военными средствами.Экономика Египта была основана на сельском хозяйстве и использовала бартерную систему. Крестьяне из низшего сословия обрабатывали землю, отдавали пшеницу и другие продукты благородному землевладельцу (оставляя себе скромную часть), а землевладелец затем передавал продукт правительству для использования в торговле или для распределения более широким слоям населения. сообщество.

При правлении преемника Нармера, Хор-Аха (ок. 3100-3050 гг. До н.э.) было инициировано событие, известное как Шемсу Хор (Следование за Гором), которое стало стандартной практикой для более поздних королей.Король и его свита путешествовали по стране и, таким образом, делали присутствие и власть короля видимыми для его подданных. Египтолог Тоби Уилкинсон комментирует:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Шемсу Хор служил сразу нескольким целям. Это позволяло монарху быть заметным присутствием в жизни своих подданных, позволяло его чиновникам пристально следить за всем, что происходило в стране в целом, проводить политику, разрешать споры и отправлять правосудие; покрыла расходы на содержание суда и сняла бремя поддержки его круглый год в одном месте; и, наконец, что не менее важно, способствовало систематическому исчислению и взиманию налогов.Чуть позже, во времена Второй династии, суд прямо признал актуарный потенциал Последования за Гором. После этого мероприятие было объединено с официальной переписью сельскохозяйственного богатства страны. (44-45)

Шемсу Хор (более известный сегодня как египетский счет крупного рогатого скота) стал средством, с помощью которого правительство оценивало личное состояние и взимало налоги. Каждый округ ( ном ) был разделен на провинции с номархом , управляющим всей деятельностью нома , и затем более низкими провинциальными чиновниками, а затем мэрами городов.Вместо того, чтобы доверять номарху , чтобы он точно сообщил о своем богатстве королю, он и его двор отправились путешествовать, чтобы лично оценить это богатство. Таким образом, Шемсу Хор стал важным ежегодным (позднее двухгодичным) событием в жизни египтян и, намного позже, предоставил египтологам, по крайней мере, приблизительное время правления царей, поскольку Шемсу Хор всегда регистрировался по правлению и год.

Сборщики налогов должны были следить за оценкой чиновников из свиты короля и собирать определенное количество продукции из каждого нома , провинции и города, которые передавались центральному правительству.Тогда правительство будет использовать эту продукцию в торговле. На протяжении раннединастического периода эта система работала настолько хорошо, что ко времени Третьей династии Египта (ок. 2670-2613 гг. До н. Э.) Были начаты строительные проекты, требующие значительных затрат и эффективной рабочей силы, наиболее известные и самые продолжительные будучи Ступенчатой ​​пирамидой короля Джосера. Во времена Древнего царства Египта (2613–2181 гг. До н. Э.) Правительство было достаточно богатым, чтобы строить еще более крупные памятники, такие как пирамиды Гизы.

Самым могущественным человеком в стране после короля был визирь.Иногда было два визиря: один для Верхнего, а другой — для Нижнего Египта. Визирь был голосом короля и его представителя и обычно был родственником или кем-то очень близким к монарху. Визирь управлял бюрократией правительства и делегировал обязанности согласно приказу короля. Во времена Старого Королевства визири отвечали за строительные проекты, а также за другие дела.

Имхотеп

Попечители Британского музея (Авторское право)

К концу Старого Королевства визири стали менее бдительными, поскольку их положение стало более комфортным.Огромное богатство правительства уходило на эти масштабные строительные проекты в Гизе, Абусире, Саккаре и Абидосе, и священники, которые управляли храмовыми комплексами в этих местах, а также номархи и губернаторы провинций становились все больше и больше. богатый. По мере того, как росло их богатство, росла и их власть, и по мере того, как росла их власть, они все меньше и меньше беспокоились о том, что думает король или что его визирь мог или не мог требовать от них. Рост власти жрецов и номархов означал упадок власти центрального правительства, что в сочетании с другими факторами привело к краху Старого Королевства.

ПЕРВЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПЕРИОД И СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО

Цари все еще правили из своей столицы Мемфиса в начале Первого промежуточного периода, но у них было очень мало фактической власти. Номархи , управляли своими регионами, собирали налоги, строили свои храмы и памятники в их честь и заказывали собственные гробницы. Ранние короли Первого промежуточного периода (7-10 династии) были настолько неэффективны, что их имена почти не вспоминаются, а их даты часто путают.С другой стороны, номархов неуклонно росли во власти. Историк Маргарет Бунсон объясняет их традиционную роль до Первого промежуточного периода:

Власть таких местных правителей изменилась во времена сильных фараонов, но в основном они служили центральному правительству, принимая на себя традиционную роль Первых при Короле. Этот ранг обозначал право чиновника управлять определенным номом или провинцией от имени фараона. Такие чиновники отвечали за региональные суды, казначейство, земельные управления, программы сохранения, милицию, архивы и склады.Они докладывали визирю и королевской казне о делах, находящихся в их ведении. (103)

В течение Первого промежуточного периода, однако, номархов использовали свои растущие ресурсы, чтобы служить себе и своим общинам. Короли Мемфиса, возможно, в попытке восстановить часть своего утраченного престижа, перенесли столицу в город Гераклеополис, но добились там не большего успеха, чем в старой столице.
г. до н. Э. 2125 г. до н.э. в провинциальном городе Фивы в Верхнем Египте к власти пришел властитель, известный как Интеф I, и вдохновил свою общину на восстание против царей Мемфиса.Его действия вдохновят тех, кто его сменил, и, в конце концов, приведут к победе Ментухотепа II над королями Гераклеополя ок. 2040 г. до н.э., начало Среднего царства.

Ментухотеп II правил из Фив. Хотя он изгнал старых королей и основал новую династию, он построил свое правление по образцу Старого Королевства. Древнее царство считалось великой эпохой в истории Египта, а пирамиды и обширные комплексы в Гизе и других местах были мощным напоминанием о славе прошлого.Одна из старых моделей, которые он сохранил, которой пренебрегли во второй половине Древнего царства, было дублирование агентств Верхнего и Нижнего Египта, как объясняет Бансон:

В целом, административные офисы центрального правительства были точными копиями традиционных провинциальных агентств с одним существенным отличием. В большинстве случаев офисы удваивались: один для Верхнего Египта и один для Нижнего Египта. Эта двойственность была реализована и в архитектуре, предусматривая дворцы с двумя входами, двумя тронными залами и т. Д.Нация рассматривала себя как единое целое, но существовали определенные традиции, восходящие к легендарным северным и южным предкам, полубожественным царям додинастического периода и к концепции симметрии. (103)

Дублирование агентств не только одинаково почитало север и юг Египта, но, что более важно для царя, сохраняло более жесткий контроль над обоими регионами. Преемник Ментухотепа II, Аменемхат I (ок. 1991 — ок. 1962 г. до н.э.), перенес столицу в город Ити-тави возле Лишта и продолжил старую политику, достаточно быстро обогатив правительство, чтобы начать свои собственные строительные проекты.Его перенос столицы из Фив в Лишт, возможно, был попыткой дальнейшего объединения Египта, сосредоточив правительство в центре страны, а не на юге. Пытаясь обуздать власть номархов , Аменемхат I создал первую постоянную армию в Египте, находящуюся под непосредственным контролем царя. До этого армии собирались по призыву в различных округах, и номарх затем послал своих людей к королю. Это дало номархам большую степень власти, поскольку мужчины были привязаны к их сообществу и региональному правителю.Постоянная армия, в первую очередь верная королю, поощряла национализм и укрепление единства.

Глава Ментухотепа II

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Преемник Аменемхета I, Сенусрет I (ок. 1971 — ок. 1926 г. до н.э.) продолжил свою политику и еще больше обогатил страну за счет торговли. Именно Сенусрет I первым построил храм Амона на месте Карнака и положил начало строительству одного из величайших сооружений египетской религии, когда-либо построенных. Средства, необходимые правительству для таких масштабных проектов, поступали от торговли, и чтобы торговать, чиновники обложили налогами народ Египта.Уилкинсон объясняет, как это работало:

Когда дело дошло до сбора налогов в виде доли сельскохозяйственной продукции, мы должны предположить, что сеть чиновников действовала от имени государства по всему Египту. Нет сомнений в том, что их усилия подкреплялись принудительными мерами. Надписи, оставленные некоторыми из этих правительственных чиновников, в основном в виде оттисков печати, позволяют нам воссоздать работу казначейства, которое с самого начала истории Египта было самым важным отделом.Сельскохозяйственная продукция, собранная как доход государства, учитывалась одним из двух способов. Определенная часть шла непосредственно в государственные цеха для производства второстепенных продуктов — например, сала и кожи крупного рогатого скота; свинина от свиней; белье из льна; хлеб, пиво и плетеные изделия из зерна. Некоторые из этих продуктов с добавленной стоимостью затем продавались и обменивались с прибылью, принося дополнительный доход государству; другие были перераспределены в качестве оплаты бюджетникам, тем самым финансируя суд и его проекты.Оставшаяся часть сельскохозяйственной продукции (в основном зерно) была отправлена ​​на хранение в правительственные зернохранилища, вероятно, расположенные по всему Египту в важных региональных центрах. Часть хранившегося зерна использовалась в сыром виде для финансирования судебной деятельности, но значительная часть была отложена в качестве запаса на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы использовать ее в случае неурожая для предотвращения повсеместного голода. (45-46)

номархов Среднего царства полностью сотрудничали с королем в отправке ресурсов, и это было в значительной степени потому, что их автономия теперь уважалась троном, чего не было раньше.Египетское искусство в период Среднего царства демонстрирует гораздо большее разнообразие, чем искусство Древнего царства, что предполагает большее значение, которое уделяется региональным вкусам и различным стилям, а не только одобренному и регулируемому суду выражению. Кроме того, письма того времени ясно показывают, что номархов пользовались уважением со стороны королей 12-й династии, чего они не знали во времена Древнего царства. Во время правления Сенусрета III (около 1878-1860 гг. До н.э.) власть номархов была уменьшена, а номов были реорганизованы.Титул номарха полностью исчезает из официальных источников во время правления Сенусрета III, предполагая, что он был отменен. Провинциальные правители больше не имели свобод, которыми пользовались раньше, но по-прежнему пользовались своим положением; теперь они просто более твердо находились под контролем центрального правительства.

12-я династия Среднего царства Египта (ок. 2040–1802 гг. До н. Э.) Считается «золотым веком» правительства, искусства и египетской культуры, когда были созданы некоторые из наиболее значительных литературных и художественных произведений, экономика была крепкой и сильное центральное правительство расширило возможности торговли и производства.Массовое производство артефактов, таких как скульптуры (например, куклы шабти) и ювелирных изделий, в первый промежуточный период привело к росту массового потребления, которое продолжалось и в это время Среднего царства, но с большим умением производить произведения более высокого качества. 13-я династия (ок. 1802 — ок. 1782 г. до н. Э.) Была слабее 12-й. Комфорт и высокий уровень жизни в Поднебесной снизились, поскольку региональные губернаторы снова приобрели большую власть, священники накопили больше богатства, а центральное правительство стало все более неэффективным.На крайнем севере Египта, в Аварисе, семиты поселились вокруг торгового центра, и во время 13-й династии эти люди набирали силу, пока не смогли утвердить свою автономию, а затем расширить свой контроль над регионом. Это были гиксосы («чужеземные цари»), чье восхождение знаменует конец Среднего царства и начало Второго промежуточного периода Египта.

ВТОРОЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПЕРИОД И НОВОЕ КОРОЛЕВСТВО

Поздние египетские писатели охарактеризовали время гиксосов как хаотичное и заявили, что они вторглись в страну и разрушили ее.На самом деле гиксосы восхищались египетской культурой и приняли ее как свою собственную. Хотя они действительно совершали набеги на египетские города, такие как Мемфис, принося скульптуры и памятники обратно в Аварис, они одевались как египтяне, поклонялись египетским богам и включали элементы египетского правительства в свои собственные.

Египетское правительство в Иджтави около Лишта больше не могло контролировать регион и оставило Нижний Египет гиксосам, перенеся столицу обратно в Фивы. Когда гиксосы получили власть на севере, кушиты продвинулись на юге и вернули земли, завоеванные Египтом при Сенусрете III.Египтяне в Фивах терпели эту ситуацию до c. 1580 г. до н.э., когда египетский царь Секененра Таа (также известный как Та’О) почувствовал, что его оскорбил и бросил вызов царь гиксосов Апепи, и напал. Эту инициативу подхватил и поддержал его сын Камос (ок. 1575 г. до н. Э.) И, наконец, его брат Яхмос I (ок. 1570 — ок. 1544 г. до н. Э.), Который победил гиксосов и изгнал их из Египта.

Победа Яхмоса I положила начало периоду, известному как Новое царство Египта, самой известной и хорошо документированной эпохе в истории Египта.В это время египетское правительство было реорганизовано и немного реформировано, так что теперь иерархия простиралась от фараона наверху до визиря, королевского казначея, военного генерала, надзирателей (надзирателей правительственных мест, таких как рабочие места) и писцов. кто вел записи и передавал корреспонденцию.

Стела Птахмая

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Новое Королевство также стало свидетелем институционализации полиции, начатой ​​при Аменемхете I.Его первые полицейские подразделения состояли из представителей бедуинских племен, которые охраняли границы, но не имели ничего общего с поддержанием внутреннего мира. Полиция Нового Королевства — это меджаи, нубийские воины, которые сражались с гиксосами с Яхмосом I и были вознаграждены новым положением. Полицию организовал визирь под руководством фараона. Затем визирь делегировал полномочия нижестоящим должностным лицам, которые руководили различными патрулями государственной полиции. Полиция охраняла храмы и заупокойные комплексы, охраняла границы и наблюдала за иммиграцией, стояла на страже возле королевских гробниц и кладбищ, а также наблюдала за рабочими и рабами в шахтах и ​​каменоломнях.Во время правления Рамсеса II (1279–1213 гг. До н.э.) меджаи были его личными телохранителями. Однако большую часть своего пребывания в должности они поддерживали мир на границах и вмешивались в дела граждан по указанию вышестоящего должностного лица. Со временем некоторые из этих должностей заняли священники, как объясняет Бунсон:

Отряды храмовой полиции обычно состояли из священников, которым было поручено поддерживать святость храмовых комплексов. Правила, касающиеся секса, поведения и отношения во время и перед всеми ритуальными церемониями, требовали определенной бдительности, и храмы оставляли своих людей доступными для обеспечения гармоничного духа.(207)

Храмовая полиция была бы особенно занята во время религиозных фестивалей, многие из которых (например, Бастет или Хатор) поощряли чрезмерное употребление алкоголя и избавление от запретов.

Новое Королевство также стало свидетелем реформирования и расширения вооруженных сил. Опыт Египта с гиксосами показал им, как легко иностранная держава может доминировать над их страной, и они не были заинтересованы в том, чтобы испытать это во второй раз. Яхмос I впервые задумал создать буферные зоны вокруг границ Египта для обеспечения безопасности страны, но эту идею развил его сын и преемник Аменхотеп I (ок.1541-1520 гг. До н.э.).

Армия, которую Яхмос I возглавил против гиксосов, состояла из египетских регулярных войск, призывников и иностранных наемников, таких как меджай. Аменхотеп I обучил египетскую армию профессионалов и привел их в Нубию, чтобы завершить кампании своего отца и вернуть земли, потерянные во время 13-й династии. Его преемники продолжили расширение границ Египта, но не более чем Тутмоса III (1458-1425 гг. До н.э.), который основал Египетскую империю, завоевав земли от Сирии до Ливии и далее через Нубию.

Ко времени Аменхотепа III (1386–1353 гг. До н.э.) Египет был огромной империей с дипломатическими и торговыми соглашениями с другими великими народами, такими как хетты, Митанни, Ассирийская империя и Вавилонское королевство. Аменхотеп III правил такой обширной и безопасной страной, что он мог заниматься прежде всего строительством памятников. Фактически он построил так много, что первые египтологи приписали ему исключительно долгое правление.

Аменхотеп III

Попечители Британского музея (Авторское право)

Его сын в значительной степени свел на нет все великие достижения Нового Царства посредством религиозной реформы, которая подорвала власть фараона, разрушила экономику и испортила отношения с другими народами.Эхнатон (1353–1336 гг. До н.э.), возможно, в попытке нейтрализовать политическую власть жрецов Амона, запретил все религиозные культы в стране, кроме культа своего личного бога Атона. Он закрыл храмы и перенес столицу из Фив в новый город, который он построил в регионе Амарна, под названием Ахетатон, где он изолировал себя со своей женой Нефертити и своей семьей и забросил государственные дела.

Положение фараона было узаконено его приверженностью воле богов.Храмы по всему Египту были не просто местами поклонения, но фабриками, аптеками, мастерскими, консультационными центрами, домами исцеления, образовательными и культурными центрами. Закрывая их, Эхнатон остановил продвижение Нового Царства, в то время как он заказал новые храмы и святыни, построенные в соответствии с его монотеистической верой в единого бога Атона. Его преемник Тутанхамон (1336-1327 гг. До н.э.) изменил свою политику, вернул столицу Фивам и вновь открыл храмы, но не прожил достаточно долго, чтобы завершить процесс.Это было сделано фараоном Хоремхебом (1320–1295 гг. До н.э.), который попытался стереть любые свидетельства того, что Эхнатон когда-либо существовал. Хоремхеб вернул Египту определенное социальное положение по сравнению с другими народами, улучшил экономику и восстановил разрушенные храмы, но страна так и не достигла высот, которых она знала при Аменхотепе III.

Правительство Нового Королевства началось в Фивах, но Рамсес II переместил его на север, в новый город, который он построил на месте древнего Авари, Пер Рамсес.Фивы продолжали оставаться важным религиозным центром в первую очередь из-за Великого Храма Амона в Карнаке, в создание которого вносили свой вклад каждый фараон Нового Царства. Причины переезда Рамсеса II неясны, но одним из результатов было то, что, поскольку столица правительства находилась далеко в Пер Рамсесе, жрецы Амона в Фивах могли делать все, что им заблагорассудится. Эти жрецы увеличили свою власть до такой степени, что они стали соперничать с фараоном, и Новое Царство закончилось, когда первосвященники Фив правили из этого города, в то время как последний из фараонов Нового Царства изо всех сил пытался сохранить контроль со стороны Пера Рамсеса.

Список королей Египта

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Поздний период Древнего Египта и период Птолемеев

Египет снова был разделен, поскольку теперь он вступил в Третий промежуточный период (1069–525 гг. До н. Э.). Правительство в Фивах заявляло о своем превосходстве, признавая легитимность правителей Пер Рамсеса и вступая с ними в брак. Разделение правительства ослабило Египет, который начал перерастать в гражданские войны в поздний период (ок.664–332 гг. До н. Э.). В это время потенциальные правители Египта сражались друг с другом, используя греческих наемников, которые со временем потеряли интерес к битве и основали свои собственные общины в долине реки Нил.

В 671 и 666 гг. До н. Э. Ассирийцы вторглись в страну и взяли ее под свой контроль, а в 525 г. до н. Э. Вторглись персы. Под властью персов Египет стал сатрапией со столицей в Мемфисе, и, как и ассирийцы до них, персы занимали все руководящие должности. Когда Александр Великий завоевал Персию, он взял Египет в 331 г. до н.э., короновал себя фараоном в Мемфисе и поставил своих македонцев у власти.

После смерти Александра его полководец Птолемей (323–285 гг. До н. Э.) Основал династию Птолемеев в Египте, которая просуществовала с 323–30 гг. До н. Э. Птолемеи, как и гиксосы до них, очень восхищались египетской культурой и включили ее в свое правление. Птолемей I попытался соединить культуры Греции и Египта вместе, чтобы создать гармоничную многонациональную страну — и ему это удалось, — но это продлилось недолго после правления Птолемея V (204–181 гг. До н. Э.). Во время правления Птолемея V страна снова подняла восстание, а центральное правительство было слабым.Последним птолемеевым фараоном Египта была Клеопатра VII (69-30 г. до н. Э.), И после ее смерти страна была аннексирована Римом.

Наследие

Монархическая теократия Египта просуществовала более 3000 лет, создав и поддерживая одну из величайших древних культур мира. Многие современные устройства, артефакты и практики возникли в более стабильные периоды Древнего, Среднего и Нового царств в Египте, когда существовало сильное центральное правительство, которое обеспечивало стабильность, необходимую для создания искусства и культуры.

Палитра египетского писца

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Египтяне изобрели бумагу и цветные чернила, продвинули искусство письма, были первыми людьми, широко использовавшими косметику, изобрели зубную щетку, зубную пасту и мятные леденцы, передовые медицинские знания и методы, такие как исправление переломов костей и выполнение операций, создали воду. часы и календари (откуда исходит 365-дневный календарь, который используется сегодня), а также совершенствование искусства пивоварения, достижения в области сельского хозяйства, такие как плуг, запряженный волами, и даже практика ношения париков.

Цари, а затем и фараоны Древнего Египта начали свое правление с того, что предложили себя служению богине истины Маат, которая олицетворяла всеобщую гармонию и равновесие и воплощала концепцию маат , которая была так важна для египтян. культура. Поддерживая гармонию, царь Египта дал людям культуру, которая поощряла творчество и новаторство. Каждый царь начинал свое правление с «представления Маат» другим богам египетского пантеона, чтобы заверить их, что он будет следовать ее заповедям и побуждать свой народ поступать так же во время его правления.Правительство Древнего Египта по большей части придерживалось этой божественной сделки со своими богами, и в результате возникла великая цивилизация Древнего Египта.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

BBC — История — Древняя история в глубине: Египет: конец цивилизации

Признаки неисправности

Фасад храма Луксора, возведенного Рамсесом II © Но что привело к этому событию и ряду других потенциальных «концов», о которых мы уже упоминали? На самом деле семена лежали около полутора тысячелетий назад, когда Египет, по-видимому, был на пике своего могущества во время правления Рамсеса II (1279–1212 гг. До н.э.), во время так называемой 19-й династии в истории Египта.Главными врагами Рамсеса были хетты, жившие на территории современной Турции, ключевую битву с которыми при Кадеше часто отображали в храмах великого фараона.

Одно из различий между их армиями заключалось в том, что, хотя египтяне были вооружены бронзовым оружием, хетты имели доступ к новому материалу — железу. Хотя у них были достаточные запасы меди (ключевого компонента бронзы) в пределах своих границ, у египтян не было источников гораздо более эффективного металла.Хотя это ни в коем случае не было решающей проблемой, отставание в военных технологиях, безусловно, было фактором, способствовавшим грядущему упадку.

В единстве египетского государства также появились трещины, и его единству угрожало недолговечное отделение южной части страны под властью мятежного царя Аменмесса около 1200 г. до н.э., убийство Рамсеса III в 1153 г. до н.э. и гражданской войной на крайнем юге примерно с 1080 по 1070 год до нашей эры. Этим событиям сопутствовали экономические кризисы, набеги иностранных бандитов и оргия ограблений гробниц, во время которой были разграблены многие могилы древних фараонов.

В результате в течение столетия, начиная с 1070 г. до н.э., при 21-й династии, Египет был разделен на две части: север правил фараоном, базирующимся в новом городе Танис на северо-востоке страны, и к югу от Первосвященника Амона в Фивах (современный Луксор). Первосвященники номинально были верны королю, но на практике они составляли независимую линию наследственных правителей, чей статус не был исключительно религиозным, поскольку они также носили титул командующего армией, что делало их режим, вероятно, скорее военной диктатурой, чем властью.