Вавилонскую башню: ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Содержание

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ — важнейший эпизод из рассказа о древнейшем человечестве в книге Бытие (11. 1-9).

Согласно библейскому повествованию, потомки Ноя говорили на одном языке и поселились в долине Сеннаар. Здесь они начали строительство города и башни, «высотою до небес, сделаем себе имя,- говорили они,- прежде нежели [в МТ «чтобы не»] рассеемся по лицу всей земли» (Быт 11. 4). Однако строительство было пресечено Господом, Который «смешал языки». Люди, переставшие понимать друг друга, прекратили строительство и рассеялись по земле (Быт 11. 8). Город получил название «Вавилон». Таким образом, рассказ о Вавилонской башне (Быт 11. 9) строится на созвучии древнееврейского названия «Вавилон» и глагола «смешивать». По преданию, строительством Вавилонской башни руководил потомок Хама Нимрод (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. haer. I 1. 6).

Библейское повествование о Вавилонской башне дает символическое объяснение причины появления разнообразия языков мира, которое может быть соотнесено и с современным пониманием развития языков человечества. Исследования в области исторического языкознания позволяют сделать заключение о существовании единого праязыка, условно названного «ностратическим»; из него вычленились индоевропейские (яфетические), хамито-семитские, алтайские, уральские, дравидийские, картвельские и другие языки. Последователями этой теории были такие ученые, как В.М. Иллич-Свитыч, И.М. Дьяконов, В.Н. Топоров и В.В. Иванов. Кроме того, рассказ о Вавилонской башне является важным указанием на библейское понимание человека и исторического процесса и, в частности, на вторичность для человеческой сущности разделения на расы и народы. В дальнейшем эта идея, выраженная в другой форме у апостола Павла, стала одной из основ христианской антропологии (Кол 3. 11).

В христианской традиции Вавилонская башня — символ, во-первых, гордыни людей, считающих возможным своими силами достичь неба и имеющих в качестве главной цели «сделать себе имя», и, во-вторых, неизбежности наказания за это и тщеты человеческого разума, не освященного Божественной благодатью. В даре сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы рассеянное человечество получает некогда утраченную способность полного взаимопонимания. Антитезу Вавилонской башни представляет чудо основания Церкви, которая соединяет народы Духом Святым (Деяния 2. 4-6). Вавилонская башня также является прообразом современной технократии.

Образ «города и башни» в книге Бытие отразил целый комплекс мифологических универсалий, например, идею «центра мира», которым должен был стать построенный людьми город. Исторически засвидетельствованные храмы Месопотамии действительно выполняли эту мифологическую функцию (Oppenheim. P. 135). В Священном Писании строительство Вавилонской башни описано с позиций Божественного Откровения, в свете которого оно есть прежде всего выражение человеческой гордыни.

Другим аспектом рассказа о Вавилонской башне является указание на перспективы прогресса человеческой цивилизации, и в то же время в библейском повествовании присутствует отрицательное отношение к урбанизму месопотамской цивилизации (Nelis J. T. Сol. 1864).

Образ Вавилонской башни, несомненно, обнаруживает параллели с месопотамской традицией храмового строительства. Храмы Месопотамии (зиккураты) представляли собой ступенчатые сооружения из нескольких террас, расположенных одна над другой (их число могло достигать 7), на верхней террасе находилось святилище божества (Parrot. Р. 43). Священное Писание точно передает реалии именно месопотамского храмового строительства, где в отличие от большинства других государств Древнего Переднего Востока в качестве основного материала использовались высушенный на солнце или обожженный кирпич и смола (ср.: Быт 11. 3).

Во время активного археологического изучения Древней Месопотамии было сделано множество попыток найти так называемый «прообраз» Вавилонской башни в одном из раскопанных зиккуратов, наиболее обоснованным можно считать предположение о вавилонском храме Мардука (Jacobsen. P. 334), который имел шумерское название «e-temen-an-ki» — храм краеугольного камня неба и земли.

Найти остатки Вавилонской башни пытались уже в XII веке. Вплоть до конца XIX — начала XX веков с ней отождествляли 2 зиккурата, в Борсиппе и Акар-Куфе, на месте древних городов, находившихся на значительном расстоянии от Вавилона (в описании Геродота город имел столь большие размеры, что мог включать оба пункта). С зиккуратом в Борсиппе Вавилонскую башню отождествляли раввин Бенджамин из Туделы, дважды посетивший Вавилонию (между 1160-1173 годами), немецкий исследователь К. Нибур (1774 год), английский художник Р. Керр Портер (1818 год) и другие. В Акар-Куфе Вавилонскую башню видели немец Л. Раувольф (1573-1576 годы), купец Дж. Элдред, описавший в конце XVI века руины «башни». Итальянский путешественник Пьетро делла Валле, составивший первое подробное описание городища Вавилона (1616 года), считал Вавилонскую башню самым северным из его холмов, который сохранял древнее название «Бабил». Попытки найти Вавилонскую башню в одном из 3 теллей — Бабиле, Борсиппе и Акар-Куфе — продолжались до конца XIX века.

В начале ХХ века границы Древнего Вавилона были выявлены и соседние города уже не воспринимались как его части. После раскопок К. Дж. Рича и Х. Рассама в Борсиппе (городище Бирс-Нимруд, 17 км юго-западнее Вавилона, II-I тысячелетия до Р.Х.) стало ясно, что в связи с Вавилонской башней речь не может идти о ее зиккурате, входившем в храм богини Набу (старовавилонский период — первая половина II тысячелетия до Р.Х.; перестройка в нововавилонский период — 625-539 годах). Г.К. Роулинсон отождествил Акар-Куф с Дур-Куригальзу, столицей царства касситов (30 км к западу от Вавилона, основан в конце XV — начале XIV веков, уже в XII в. до Р.Х. оставлен жителями), что исключило возможность его зиккурат, посвященный богу Энлилю (раскопан в 40-х годах XX века С. Ллойдом и Т. Бакиром), считать Вавилонской башней. Наконец, раскопки Бабиля, самого северного из холмов Вавилона, показали, что он скрывает не зиккурат, а один из дворцов Навуходоносора II.

Найти Вавилонскую башню внутри Вавилона было одной из задач, поставленных перед германской экспедицией Р. Кольдевея (1899-1917 годы). В центральной части города были открыты остатки фундаментной платформы, которые в 1901 году отождествили с основанием зиккурата Этеменанки. В 1913 году Ф. Ветцель осуществил зачистку и обмеры памятника. Его материалы, опубликованные в 1938 году, стали основой новых реконструкций. В 1962 году Ветцель завершил исследования памятника, а Х. Шмид провел детальный анализ собранных за столетие материалов и опубликовал (1995 год) новую, более обоснованную периодизацию и реконструкцию зиккурата Этеменанки.

© Православная Энциклопедия

«Нашли фундамент»: где на самом деле построили Вавилонскую башню

https://ria.ru/20210605/bashnya-1735704446.html

«Нашли фундамент»: где на самом деле построили Вавилонскую башню

«Нашли фундамент»: где на самом деле построили Вавилонскую башню — РИА Новости, 05.06.2021

«Нашли фундамент»: где на самом деле построили Вавилонскую башню

Ученые выяснили — Вавилонская башня, которая, по Библии, разделила народы, действительно существовала. На это указывают многочисленные данные из хроник, а также РИА Новости, 05.06.2021

2021-06-05T08:00

2021-06-05T08:00

2021-06-05T08:05

религия

сша

ирак

багдад (город)

аналитика — религия и мировоззрение

земля

жилье

археология

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/06/04/1735693788_0:0:2500:1407_1920x0_80_0_0_e5113fd9a26b454b3b673103a6dc90ef.jpg

МОСКВА, 5 июн — РИА Новости. Ученые выяснили — Вавилонская башня, которая, по Библии, разделила народы, действительно существовала. На это указывают многочисленные данные из хроник, а также археологические находки. Правда, не факт, что возвышалась она именно в Вавилоне. О поисках легендарного сооружения — в материале РИА Новости.Стройка векаВавилона не существует уже полторы тысячи лет — но он все равно жив. Прежде всего в культуре: в языках многих народов есть фразеологизм «вавилонское столпотворение», который используют применительно к толпе или неразберихе.Однако когда именно произошло это библейское событие, доподлинно не известно — священная книга лишь упоминает, что через несколько поколений после Всемирного потопа. Потомки Ноя пришли на «землю Сеннаар» и решили возводить город.»И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню», — гласит Библия.Что интересно, легенда встречается не только в священной книге иудаизма, ислама и христианства. В нее верили и другие, далекие от этих религий народы, включая непальцев и американских индейцев. Сомневались только ученые — пока археологические раскопки не обеспечили их дополнительной информацией. Надпись на камнеВ конце XIX века на территории Вавилона и его окрестностей исследователи нашли фундаменты огромных сооружений, напоминающих ранние египетские пирамиды.Как оказалось, это зиккураты — святилища в честь шумерских и вавилонских богов, выполненные в форме ступенчатых башен. Возведение таких гигантов — огромный удар по экономике. Специалисты не верили, что такое под силу древним вавилонянам.Однако последние исследования доказывают обратное. Том Мейер, историк из Университета Маунт Шаста (США), убежден, что современная наука склонна преуменьшать достижения вавилонян. Изучив многочисленные археологические данные, а также свидетельства хроник, он пришел к выводу: древние люди действительно возвели знаменитую башню.»Ее начали строить несколько тысяч лет назад. Но примерно в эпоху царя Хаммурапи (1700-е годы до нашей эры) работы внезапно приостановили», — утверждает ученый. Почему — большая загадка. Исследователь обращает внимание на еще один факт: зиккураты символизировали «лестницу в небо, по которой поднимались боги». Что, в свою очередь, перекликается с библейским сюжетом.Примечательно, что жители Вавилона идею не оставили. Уже при царе Навуходоносоре II, 1200 лет спустя, строительство возобновилось.»Об этом мы знаем благодаря надписям на стеле из коллекции Шойена (крупном собрании артефактов древнего мира. — Прим. ред.), где правитель хвалится успехами, — рассказывает Том Мейер. — Он говорит, что «сотворил чудо света, поднял его на вершину неба и заставил сиять, как солнце». Запись почти дословно повторяет знаменитый отрывок из Библии».Возможно, именно строки на стеле послужили основой легенды. С правлением царя Навуходоносора II связывают насильственное переселение евреев из Ханаана в Вавилон. Вынужденная эмиграция длилась 60 лет. И за это время, по мнению большинства историков, были составлены книги Библии, в том числе и Бытие, где приведено сказание о Вавилонской башне.»У нас есть свидетельство о первом в мире небоскребе из других источников. Например, Геродот подробно описывает массивный зиккурат высотой в одну стадию (примерно 190 метров). Приведенные им параметры полностью совпадают с данными на стеле», — добавляет Мейер.Не тот ВавилонПравда, древнегреческий «отец истории» не уточнил, где именно находилось святилище. Дело в том, что все Междуречье было усеяно многочисленными зиккуратами разных размеров. Причем один из самых массивных, как выяснили археологи, возвышался вовсе не в Вавилоне.Речь идет о святилище Эуриминанки — «Доме семи владык неба и земли». Оно располагалось в Борсиппе, что в двадцати километрах от вавилонской столицы. Именно его большинство исследователей считает прообразом той самой башни. Что неудивительно, ведь первая «ступень» построенного примерно три тысячи лет назад храма была по тем временам огромной — 82 на 80 метров. В целом же его высота могла достигать 90 метров.»Вершина башни была из синего кирпича. Ее украшали фигуры драконов и других мифических животных», — отмечал в беседе с журналистами австрийский археолог Уилфред Аллигер-Чоллих.Но откуда взялось предположение, что именно этот зиккурат — та самая библейская башня? Все дело в том, что у города Борсиппа было еще одно название — «второй Вавилон», или «ночной». Здесь, согласно многим исследованиям, поклонялись божествам, «жившим» на небе ночью. Днем же они, как верили вавилоняне, спускались в храм. В пользу версии говорят вариации знаменитой библейской истории в Талмуде и арабском фольклоре — они указывают именно на этот город. То есть конструкцию правильнее было бы назвать «Борсиппской башней». «Возвели намного раньше»Однако далеко не все исследователи с этим согласны. Во-первых, по размерам святилище в Борсиппе далеко не самое грандиозное. Во-вторых, многочисленные свидетельства указывают, что у Вавилона был собственный массивный зиккурат — в честь бога Мардука.Называлось святилище Этеменанки. В отличие от башни в «ночном Вавилоне», от нее ничего не осталось — ученым доступны лишь следы фундамента. Поэтому сложно определить, насколько огромным был храм.Кроме того, зиккурат неоднократно разрушали. Сначала — ассирийский царь Сеннахирим в 680 году до нашей эры. Двести лет спустя уже реконструированное здание пытался сровнять с землей персидский правитель Ксеркс I. А победитель персов Александр Македонский, напротив, взялся за реставрацию. Правда, его архитекторы не сумели придать храму первозданный вид, и в 321 году его полностью снесли.»Возвели же его намного раньше — примерно в середине II тысячелетия до нашей эры зиккурат Этеменанки уже существовал. На это указывает вавилонское сказание «Энума Элиш» — миф о сотворении мира», — поясняет в исследовании историк Эндрю Джордж.И если вавилонская система верований ставила на первое место именно этот храм, то, как считает ученый, важным его сочли и составители Библии. Поэтому он уверен: Этеменанки — та самая башня.»Она гораздо южнее»Критиков версии смущают два факта: башня Этеменанки — не самая высокая (максимум 80 метров) и не самая древняя в Междуречье.У храма, оказывается, есть «прародитель». А именно, Великий зиккурат в Уре — одном из первых городов на Земле, который находился в 300 километрах к югу от Вавилона. Святилище в честь шумерского бога Луны Нанны построили больше четырех тысяч лет назад.Высота монумента — всего 30 метров. Однако характер постройки указывает на наличие еще нескольких «ступеней». Как полагают ученые, изначально храм мог быть выше пирамиды Хеопса (150 метров), которую возвели в ту же эпоху.Как полагают некоторые исследователи, строительство святилища позволило Уру выйти на новый уровень развития. Вероятно, это зафиксировали в мифах.»Легенда о Вавилонской башне — об урбанизации. Неспроста рядом фигурирует слово «город». То есть это история о том, как человечество стало городским и тем самым обрело могущество, чуть ли не равное Богу», — отмечает библеист Джон Уолтон. Поэтому вполне возможно, что святилище в Уре и было тем самым библейским строением. Сперва этот рассказ, по мнению эксперта, был шумерским, потом его переняли «наследники» первой городской цивилизации — вавилоняне. А затем и составители библейских книг.Однако окончательно ученые так и не доказали, какое из трех возможных святилищ может претендовать на звание самой известной конструкции из Библии. Провести полномасштабные исследования пока не получается: археологические памятники — на территории Ирака, где обстановка далеко не самая спокойная.

https://ria.ru/20200516/1571527703.html

сша

ирак

багдад (город)

земля

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/06/04/1735693788_172:0:2395:1667_1920x0_80_0_0_6c5981ec154a015469a5012b00516528.jpg

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

сша, ирак, багдад (город), аналитика — религия и мировоззрение, земля, жилье, археология, александр македонский

МОСКВА, 5 июн — РИА Новости. Ученые выяснили — Вавилонская башня, которая, по Библии, разделила народы, действительно существовала. На это указывают многочисленные данные из хроник, а также археологические находки. Правда, не факт, что возвышалась она именно в Вавилоне. О поисках легендарного сооружения — в материале РИА Новости.

Стройка века

Вавилона не существует уже полторы тысячи лет — но он все равно жив. Прежде всего в культуре: в языках многих народов есть фразеологизм «вавилонское столпотворение», который используют применительно к толпе или неразберихе.

Однако когда именно произошло это библейское событие, доподлинно не известно — священная книга лишь упоминает, что через несколько поколений после Всемирного потопа. Потомки Ноя пришли на «землю Сеннаар» и решили возводить город.

«И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню», — гласит Библия.

Что интересно, легенда встречается не только в священной книге иудаизма, ислама и христианства. В нее верили и другие, далекие от этих религий народы, включая непальцев и американских индейцев. Сомневались только ученые — пока археологические раскопки не обеспечили их дополнительной информацией.

Надпись на камне

В конце XIX века на территории Вавилона и его окрестностей исследователи нашли фундаменты огромных сооружений, напоминающих ранние египетские пирамиды.

Как оказалось, это зиккураты — святилища в честь шумерских и вавилонских богов, выполненные в форме ступенчатых башен. Возведение таких гигантов — огромный удар по экономике. Специалисты не верили, что такое под силу древним вавилонянам.

Однако последние исследования доказывают обратное. Том Мейер, историк из Университета Маунт Шаста (США), убежден, что современная наука склонна преуменьшать достижения вавилонян. Изучив многочисленные археологические данные, а также свидетельства хроник, он пришел к выводу: древние люди действительно возвели знаменитую башню.

«Ее начали строить несколько тысяч лет назад. Но примерно в эпоху царя Хаммурапи (1700-е годы до нашей эры) работы внезапно приостановили», — утверждает ученый.

Почему — большая загадка. Исследователь обращает внимание на еще один факт: зиккураты символизировали «лестницу в небо, по которой поднимались боги». Что, в свою очередь, перекликается с библейским сюжетом.

Примечательно, что жители Вавилона идею не оставили. Уже при царе Навуходоносоре II, 1200 лет спустя, строительство возобновилось.

«Об этом мы знаем благодаря надписям на стеле из коллекции Шойена (крупном собрании артефактов древнего мира. — Прим. ред.), где правитель хвалится успехами, — рассказывает Том Мейер. — Он говорит, что «сотворил чудо света, поднял его на вершину неба и заставил сиять, как солнце». Запись почти дословно повторяет знаменитый отрывок из Библии».

Возможно, именно строки на стеле послужили основой легенды. С правлением царя Навуходоносора II связывают насильственное переселение евреев из Ханаана в Вавилон. Вынужденная эмиграция длилась 60 лет. И за это время, по мнению большинства историков, были составлены книги Библии, в том числе и Бытие, где приведено сказание о Вавилонской башне.

«У нас есть свидетельство о первом в мире небоскребе из других источников. Например, Геродот подробно описывает массивный зиккурат высотой в одну стадию (примерно 190 метров). Приведенные им параметры полностью совпадают с данными на стеле», — добавляет Мейер.

Не тот Вавилон

Правда, древнегреческий «отец истории» не уточнил, где именно находилось святилище. Дело в том, что все Междуречье было усеяно многочисленными зиккуратами разных размеров. Причем один из самых массивных, как выяснили археологи, возвышался вовсе не в Вавилоне.

Речь идет о святилище Эуриминанки — «Доме семи владык неба и земли». Оно располагалось в Борсиппе, что в двадцати километрах от вавилонской столицы. Именно его большинство исследователей считает прообразом той самой башни. Что неудивительно, ведь первая «ступень» построенного примерно три тысячи лет назад храма была по тем временам огромной — 82 на 80 метров. В целом же его высота могла достигать 90 метров.

«Вершина башни была из синего кирпича. Ее украшали фигуры драконов и других мифических животных», — отмечал в беседе с журналистами австрийский археолог Уилфред Аллигер-Чоллих.

Но откуда взялось предположение, что именно этот зиккурат — та самая библейская башня? Все дело в том, что у города Борсиппа было еще одно название — «второй Вавилон», или «ночной». Здесь, согласно многим исследованиям, поклонялись божествам, «жившим» на небе ночью. Днем же они, как верили вавилоняне, спускались в храм.

В пользу версии говорят вариации знаменитой библейской истории в Талмуде и арабском фольклоре — они указывают именно на этот город. То есть конструкцию правильнее было бы назвать «Борсиппской башней».

«Возвели намного раньше»

Однако далеко не все исследователи с этим согласны. Во-первых, по размерам святилище в Борсиппе далеко не самое грандиозное. Во-вторых, многочисленные свидетельства указывают, что у Вавилона был собственный массивный зиккурат — в честь бога Мардука.

Называлось святилище Этеменанки. В отличие от башни в «ночном Вавилоне», от нее ничего не осталось — ученым доступны лишь следы фундамента. Поэтому сложно определить, насколько огромным был храм.

Кроме того, зиккурат неоднократно разрушали. Сначала — ассирийский царь Сеннахирим в 680 году до нашей эры. Двести лет спустя уже реконструированное здание пытался сровнять с землей персидский правитель Ксеркс I. А победитель персов Александр Македонский, напротив, взялся за реставрацию. Правда, его архитекторы не сумели придать храму первозданный вид, и в 321 году его полностью снесли.

«Возвели же его намного раньше — примерно в середине II тысячелетия до нашей эры зиккурат Этеменанки уже существовал. На это указывает вавилонское сказание «Энума Элиш» — миф о сотворении мира», — поясняет в исследовании историк Эндрю Джордж.

И если вавилонская система верований ставила на первое место именно этот храм, то, как считает ученый, важным его сочли и составители Библии. Поэтому он уверен: Этеменанки — та самая башня.

«Она гораздо южнее»

Критиков версии смущают два факта: башня Этеменанки — не самая высокая (максимум 80 метров) и не самая древняя в Междуречье.

У храма, оказывается, есть «прародитель». А именно, Великий зиккурат в Уре — одном из первых городов на Земле, который находился в 300 километрах к югу от Вавилона. Святилище в честь шумерского бога Луны Нанны построили больше четырех тысяч лет назад.

Высота монумента — всего 30 метров. Однако характер постройки указывает на наличие еще нескольких «ступеней». Как полагают ученые, изначально храм мог быть выше пирамиды Хеопса (150 метров), которую возвели в ту же эпоху.

Как полагают некоторые исследователи, строительство святилища позволило Уру выйти на новый уровень развития. Вероятно, это зафиксировали в мифах.

«Легенда о Вавилонской башне — об урбанизации. Неспроста рядом фигурирует слово «город». То есть это история о том, как человечество стало городским и тем самым обрело могущество, чуть ли не равное Богу», — отмечает библеист Джон Уолтон.

Поэтому вполне возможно, что святилище в Уре и было тем самым библейским строением. Сперва этот рассказ, по мнению эксперта, был шумерским, потом его переняли «наследники» первой городской цивилизации — вавилоняне. А затем и составители библейских книг.

Однако окончательно ученые так и не доказали, какое из трех возможных святилищ может претендовать на звание самой известной конструкции из Библии. Провести полномасштабные исследования пока не получается: археологические памятники — на территории Ирака, где обстановка далеко не самая спокойная.16 мая 2020, 08:00РелигияАрхеологи нашли в древнейшем храме на Земле «следы богов»

Кто и зачем строил Вавилонскую башню? | История в лицах.

Легенда о Вавилонской башне известна каждому человеку с детства.Но мало кто знает,что легенда основана на реальных событиях.

Древний Вавилон известен Висячими садами Семирамиды,воротами Иштар,правителем Навуходоносором II,который был жесток,но Вавилон всячески украшал и прославлял.40 лет Навуходоносор строил город,возвеличивая и себя и Вавилон.В то время в древней Месопотамии башни-храмы назывались зиккуратами.На вершинах башен совершались богослужения и астрономические наблюдения.Самая высокая башня находилась именно в Вавилоне.Высотой она была 91 м.,а стены её возвышались по спирали.Назывался этот зиккурат Этеменанки,что можно перевести,как » Дом краеугольного камня неба и земли».Башня несколько раз разрушалась завоевателями,но потом восстанавливалась.В наше время археологами был обнаружен фундамент этого сооружения.

Сама Вавилонская башня состояла из семи уровней,высотой около 100 метров,диаметр основания был 90 метров.На вершине зиккурата располагался храм,посвящённый верховному вавилонскому богу Мардуку.Там же были установлены золочёные ложе,стол и трон,а венчали башню огромные золочёные рога.

В Нижнем храме,у самого основания зиккурата,находилась золотая статуя самого Мардука.Башня внушала трепет местным жителям,которые верили,что Мардук регулярно спускается с небес в своё земное обиталище.На иностранцев башня тоже производила неизгладимое впечатление своей мощью и величием.Александр Великий решил перестроить башню и приказал разобрать здание,но сделать ничего не успел,так как умер.Башню так и не восстановили.

По библейской легенде,люди строили башню много лет,пытаясь сделать сооружение,которое доставало бы до неба,где,как предполагалось,обитают боги.Однако боги постарались этого не допустить,сделав так,чтобы люди говорили на разных языках.

Библейский оригинал:

1. На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].

9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Кому понравилось-подписывайтесь,ставьте лайки и делитесь в соц.сетях.

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ. ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ. | bibliya-online.ru

В 11 главе Книги Бытия мы находим библейское предание, посвящённое строительству Вавилонской башни / Вавилонскому столпотворению.

Библейское предание о Вавилонской башне. Вавилонская башня. Хендрик III ван Клеве, 1563

После Великого Потопа удалось спастись только Ною и членам его семьи. Соответственно, человечество в годы после Потопа было представлено одним народом, говорящим на одном языке.  Человечество расселилось по земле, однако язык у них был общий. Когда Ной и его семья покинули Ковчег, Бог повелел им:

«плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».

Однако потомки Ноя двинулись на восток и решили построить город и башню

«прежде нежели рассеяться по лицу всей Земли».

Потомки Ноя решили построить город Вавилон («врата богов») и башню до небес. Башней до небес эти люди хотели возвысить себя, или, как сказано в Библии, «сделать себе имя». Удивительно, но словосочетания «Вавилонская Башня» и «Вавилонское столпотворение» не упоминаются в Библии. В Библии мы встречаем только «город и башня». Согласно Библии, город Вавилон получил название «Бабель» от еврейского слова

 бала, то есть перемешивать и путать.

Башня должна была возвышать человека, но не Бога, поэтому Господь разгневался. Бог прервал строительство Вавилонской Башни, создав разные языки для того, чтобы строители не могли общаться. Люди, перестав понимать друг друга, ушли из Вавилона и рассеялись по Земле.

История о Вавилонской башне – библейская версия появления разных языков.

Интересный факт: в 10 главе Бытия рассказывается о потомках Ноя, их упоминается около 70. Интересно, что отдельных языковых групп на Земле тоже около 70.

История о Вавилонской башне в библейских и апокрифических текстах.

История о Вавилонской башне встречается в нескольких текстах:

Книга Бытия. Начало 11 главы:

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].

9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Книга Юбилеев. Глава 10.

Книга Юбилеев дает наиболее подробное описание строительства башни.

“Вот сыны человеческие сделались дурными через гнусный замысел, что они построят себе город и башню в земле Синаар, ибо они переселились от Арарата к востоку в Синаар”. Ибо в его дни они построили город и башню, говоря: “Мы поднимемся по ней на небо”. И они начали строить в четвертую седмину, и обжигали огнем (кирпичи), и кирпичи служили им вместо камня, и цементом, которым они укрепляли промежутки, был асфальт из моря и из водных источников в стране Синаар. И они строили это в продолжение сорока трех лет. И Господь Бог наш сказал нам: “Вот, это один народ, и он начал делать это! И ныне Я не отступлю от них! Вот, мы сойдем и смешаем языки их, чтобы они не понимали друг друга и рассеялись в страны и народы, и да не осуществится никогда их замысел до дня суда!” И Господь сошел, и мы сошли с Ним, видеть город и башню, которую строили сыны человеческие; и Он расторг каждое слово их языка, и никто уже не понимал слово другого. И вот они отказались строить город и башню. Ради сего вся страна Синаар была названа Бабель (Вавилон). Ибо так расторг Бог все языки сынов человеческих; и оттуда они рассеялись в свои города по их языкам и народам. И Бог послал сильный ветер на их башню и поверг ее на землю. И вот она стояла между страной Ассур и Вавилоном в земле Синаар; и нарекли ей имя развалины.

Греческий апокалипсис Варуха. Глава 3.

И вопросил я Ангела: «Прошу тебя, господин, скажи мне, кто эти люди?»

И сказал он: «Это — те, кто дали совет построить башню.

Сами они, кого ты видишь, выгнали множество мужчин и женщин для изготовления кирпичей.

Женщине одной, делавшей кирпичи, когда пришло ей время родить, не позволили они уйти, но, делая кирпичи, родила она и ребенка своего носила в полотенце, и делала кирпичи.

И явившись им, Яхве изменил языки их, когда башня достигала высоты в триста шестьдесят три локтя.

И взяв бурав, стали они стараться пробуравить небо, говоря: «Посмотрим, глиняное небо, медное или железное».

Увидев это, Бог не позволил им, но поразил их слепотой и разноязычием и оставил их как ты их видишь».

История о строительстве Вавилонской Башни с точки зрения христианской морали.

История о Вавилонской башне подчеркивает резкий контраст между мнением человека о его собственных достижениях и Божьей точкой зрения на эти достижения. Вавилонская Башня должна была стать первым грандиозным строительным проектом человечества, но не стала.

Согласно Библии, для строительства люди использовали кирпич вместо камня и смолу вместо известкового раствора – они использовали «рукотворные» а не природные «данные Богом» материалы. Люди не уповали на Господа в своем строительстве, поэтому и потерпели неудачу. Вавилонская Башня создавалась людьми, чтобы привлечь внимание к своим способностям и достижениям, а не для того, чтобы воздать славу Богу.

Тем не менее, история строительства Вавилонской башни учит нас еще и тому, что в единстве – наша сила. Однако сила эта не всегда на пользу человека. В книге Бытия говорится:

… И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать.

Этим Бог указывает, что, когда люди едины в своих целях, они могут выполнить невозможные подвиги, благородные и неблагородные.

Библия учит, что в единстве – сила, однако нужно быть осторожным: единство цели в делах мирских, в конечном счете, может быть разрушительным. Деление и собственная точка зрения в мирских делах порой предпочтительнее, чем великие всеобщие подвиги во славу идолопоклонства и отступничества. По этой причине, Бог иногда вмешивается в человеческие дела, чтобы предотвратить дальнейшее высокомерие людское. Бог расстраивает планы людей, чтобы они не преступали пределов Божьих.

История о Вавилонской Башне интересна еще и в том плане, что здесь господь впервые говорит о себе во множественном лице, ссылаясь на Троицу:

… сойдем же и смешаем там язык их …

История о Вавилонской башне продолжает тему конкуренции человека и Бога, начатую в истории об Адаме и Еве в Эдемском Саду. Иосиф Флавий объясняет строительство башни, как высокомерное акт неповиновения против Бога самонадеянного тирана Нимрода. В Библии прямо не указывается о том, что Вавилонскую башню приказал построить Нимрод, однако многие другие источники связывают ее строительство с Нимродом.

Некоторые исследователи, историки и библеисты имеют альтернативную точку зрения на значение эпизода строительства Вавилонской Башни. Они усматривают наказание Господне не как наказание за гордыню, но как понимание Бога о необходимости культурных различий. Эти ученые представляют Вавилон как колыбель всех цивилизаций.

Что говорят ученые про Вавилонскую Башню?

Одним из возможных подходов к истории Вавилонского столпотворения – является буквальный подход. Если признать, что Вавилонская Башня является историческим фактом, тогда можно было бы ожидать, что какие-то остатки или развалины Вавилонской башни существуют и будут найдены. Однако, остатки Башни не были найдены археологами.

Однако, возможно у истории все же есть историческая подоплека. Многие ученые, в том числе и библеисты, сравнивают Вавилонскую башню с древними строениями Месопотамии – зиккуратами. Зиккураты служили в том числе и для религиозных обрядов. Еврее, попавшие в Вавилонский плен, были, несомненно, осведомлены о данных строениях.

Кандидатом на звание Вавилонской башни является зиккурат Этеменанки в Вавилоне. Это был зиккурат, посвященный Мардуку, Богу-покровителю Вавилона, верховному божеству пантеона Вавилонии. Известно, что данный, самый высокий, зиккурат находился именно в Вавилоне. Вероятно, башня была выше 90 метров. Время строительства неизвестно, однако доподлинно известно, что в 18 веке до н.э. башня уже существовала. Башня (зиккурат) была разрушена, а точнее разобрана Александром Македонским с целью ее реконструкции. Однако, замыслам не суждено было сбыться из-за смерти Александра. Руины зиккурата обнаружил немецкий ученый Р. Кольдевей в 1897-1898 г.

Зиккурат Этеменанки в Вавилоне.

Астрономическая версия.

Существует еще одно объяснение (псевдонаучное?) Вавилонского столпотворения, на сей раз с точки зрения астрономических явлений. Известно, что в предполагаемое время строительства Вавилонской башни, возмущения в атмосфере Юпитера повлияло на движение Меркурия, толкая его ближе к Солнцу. На своей новой орбите Меркурий вступил в близкий контакт с Землей. Их магнитосферы коснулись друг друга, что вызвало всплеск электромагнитной энергии в сторону Земли. Возможно, данное явление повлияло на мышление людей на Земле. Эта версия имеет место, так как доказано, что при поражения электрическим током человек может потерять речь и память. Если подобный электромагнитный всплеск наблюдался в Вавилоне, то это могло послужить причиной смешения языков и Вавилонского Столпотворения.

Кто автор истории о строительстве Вавилонской башни?

Традиция приписывать авторство Бытия, да и всего Пятикнижия Моисею; однако, в конце 19 века была выдвинута иная гипотеза (документальная гипотеза) о существования четырех первоисточников, названных источниками J, Е, Р и D. Согласно этой версии, история о Вавилонской башне пришла к нам из источника J (Яхвист).

Фразеологизм Вавилонская Башня.

Что означает фразеологизм Вавилонская башня?

Определение 1.

Вавилонская башня – высокое здание, строение.

Определение 2.

Вавилонская башня – грандиозный проект, выполнение которого проблематично.

Определение 3.

Вавилонская башня — затея, которая погибнет из-за чрезмерной гордости и высокомерия.

Фразеологизм Вавилонское столпотворение.

Вавилонское столпотворение значение 1.

Слово столпотворение означает строительство столпа (церковнославянское название башни).

Выражение вавилонское столпотворение означает сумятицу, беспорядочную, суетливую, неупорядоченную деятельность, которая не способна привести к положительным результатам.

Вавилонское столпотворение значение 2.

Фразеологизм Вавилонское столпотворение — означает многоголосый шум, суматоху, гам, сумбурное скопление народа.

Сюжеты о Вавилонской Башне в культуре.

Живопись.

История о строительстве Вавилонской Башни отражена во многих картинах. К примеру, Вавилонская Башня является предметом трех картин Питера Брейгеля старшего. Первая картина была создана после посещения Брейгелем Рима и представляла собой миниатюру на слоновой кости. К сожалению, эта картина не дошла до нас. Две другие картины, написанные в 1563 году, сохранились.

Эти полотна носят названия «Вавилонская башня» и «Малая Вавилонская башня»

Малая Вавилонская Башня
Питер Брейгель Старший, 1563 (Роттердам)Вавилонская башня. Питер Брейгель Старший, 1563 (Вена)

Изображения Вавилонской башни Брейгеля намеренно походят на Римский Колизей, который долгое время виделся христианам символом гордыни.

Лукас Ван Фалькенборх, современник Брейгеля, также изобразил Вавилонскую башню на своих полотнах.

Вавилонская башня. Лукас ван Фалькенборх, 1595Вавилонская башня. Лукас ван Фалькенборх, 1594

Сюжет о Вавилонской башне распространён в христианской иконографии.

Вавилонская башня в литературе.

Сюжет о Вавилонской башне получил широкое осмысление в мировой литературе. К нему обращались Франц Кафка в притче «Герб города», Томас Манн в романе «Иосиф и его братья», Андрей Платонов в повести «Котлован», Рей Брэдберри в романе-антиутопии «451 градус по Фаренгейту», Клайв Льюис в романе «Мерзейшая мощь», Виктор Пелевин в романе «Generation P», Нил Стивенсон в романе «Лавина» и пр.

Вавилонская башня в музыке.

Наиболее знаменитыми интерпретациями сюжета о строительстве Вавилонской башни в музыке является оратория А. Рубинштейна «Вавилонская башня». Вавилонская башня часто упоминается в популярной музыке (Элтон Джон, Бобби Макферрин, Bad Religion, «Аквариум», Кипелов и пр.)

Вавилонская башня – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 4 мин.

Первая история, которую книга Бытия рассказывает сразу после истории всемирного потопа – это история о строительстве Вавилонской башни. Сыновья Ноя стали прародителями нового человечества, и об этом мы говорили в прошлой статье – а значит, человечество было, по сути, единой семьей. Именно так описывает это книга Бытия. Люди понимали друг друга, и могли действовать заодно, могли создавать нечто славное и великое.

Тогда они решили построить город с башней до небес, чтобы «сделать себе имя» – говоря иначе, собственными усилиями взойти на небо, обессмертить свое имя. Вечное желание человека – создать или сделать нечто такое, что останется в веках, будет заметно даже с небес (кстати, единственный народ, который смог это сделать – китайский, его Великая Стена действительно видна космонавтам).

Но, как иронично повествует книга Бытия, Богу пришлось «сойти», чтобы разглядеть их грандиозное строительство. Масштаб слишком разный: что кажется горой муравью, для слона выглядит маленькой кочкой, и величайшее сооружение тогдашнего человечества Богу и не разглядеть издалека. Разглядев это великое строительство, Бог решил его остановить. Почему? Может быть, не хотел, чтобы люди сами взбирались на небеса? Или сопровождалось строительство чем-то таким, что должно было быть остановлено? Древнее еврейское предание гласит: на этой стройке, когда с верхнего яруса лесов падал кирпич, строители горевали, потому что новый трудно было поднять на такую высоту. А когда срывался со строительных лесов человек, никто не переживал: новый сам поднимется наверх.

Это, конечно, предание, и оно не находит никаких подтверждений в самой Библии, но разве не так выглядят все великие стройки всех великих тоталитарных государств? Важно сдать объект в срок, возвеличить свое имя, а люди – расходный материал… Даже если это предание и неточно, оно служит своего рода предсказанием о тоталитарных режимах двадцатого века.

Как бы то ни было, Бог смешал языки строителей, и они, перестав понимать друг друга, рассеялись по всей земле. Это ведь тоже судьба всех жестоких режимов: они рушатся не под напором внешнего врага (такой напор, наоборот, может сплотить и укрепить их), а в результате нехватки взаимопонимания. Один говорит «подай мне раствор», а другой думает, что ему сказали «иди отсюда». И великое строительство превращается в великий абсурд…

Нередко можно услышать, что возникновение разных языков Библия связывает с Вавилонской башней, но это не совсем так. Перед самым рассказом о ней идет перечень потомков Ноя: Сима, Хама и Иафета, и уже там указывается, что они стали родоначальниками разных народов, живших в разных странах и говоривших на разных языках. Хотя, разумеется, эти упоминания можно понять и так, что разнообразие языков возникло позже, но мне почему-то кажется, что оно не было связано со строительством Вавилонской башни и не служило наказанием от Бога. Разве было бы хорошо, если бы на всей земле был бы только один язык? Это бы сильно обеднило человечество.

Что же тогда утратили люди в истории с Вавилонской башней? Взаимопонимание. Библия говорит, что тогда на всей земле был «один язык» – возможно, не единственный, а просто общепонятный, как русский в СССР или как английский в современной международной жизни. Плохо не то, что мы говорим на разных языках (живем в разных странах, носим разную одежду, придерживаемся разных взглядов). Плохо, когда при всем том мы не можем друг друга понять. И величие замыслов весьма этому способствует. Когда люди говорят о своих простых потребностях, всем всё понятно: каждому хочется счастья и благополучия для своих близких. А если мы строим нечто грандиозное, наши вкусы и взгляды расходятся. Одним по сердцу православная самодержавная империя, другим демократическая республика, третьим – трудовая коммуна. Начнем строить – не найдем общего языка.

Библия помещает это сооружение в крупнейшем политическом, религиозном и экономическом центре древнего мира – в Вавилоне. На языке его обитателей (аккадском) он носил горделивое имя баб-илу, то есть  «врата бога», но Библия связывает его с еврейским глаголом баляль, «смешивать». Город, который стремился быть центром вселенной и вратами небесного мира, который сооружал громадные храмы-зиккураты (ступенчатые башни, поднимаясь на которые, жрецы как будто и в самом деле восходили до неба) оказался на деле великим смешением племен, языков и религий. К началу нашей эры он пришел в полное запустение, а вскоре люди и вовсе про него забыли, и, вплоть до археологических раскопок XIX века, никто уже и не знал, где когда-то находилась эта великая столица.

В Новом Завете образ Вавилона, великой блудницы, появляется в последней книге – Откровении Иоанна Богослова. Часто его связывают с Римом, который в те времена стал столицей великой империи, но надо сказать, что в мировой истории еще не один город пытался выстроить очередную башню до небес, чтобы «сделать себе имя» (вспомним хотя бы проект Дворца Советов со статуей Ленина на месте Храма Христа Спасителя в Москве). Что характерно, результат всегда был примерно одинаковым. Повторяя слова о единой семье народов, строители империй не раз создавали для этой семьи нечто, мало напоминавшее о семейном уюте. Зато саму идею, что человечество изначально было одной семьей и может ей однажды снова стать, мы встречаем впервые именно в Библии – в истории Ноя, о которой мы говорили в прошлой статье.

Проект провалился, зато родство осталось.

В поисках Вавилонской башни

Вавилон, как никакой другой древний город, на протяжении многих веков пленял фантазию людей. Название этого города было хорошо известно европейцам благодаря Библии. Упоминания Вавилона в книгах Ветхого завета в большинстве случаев связаны с военными столкновениями между вавилонянами и жителями Палестины. Завоевание Иерусалима и разрушение Храма Соломона были связаны с Вавилоном и его царем Навуходоносором II, предпринявшим в 597 и 587 годах до н. э. походы в Палестину и угнавшим в вавилонский плен много жителей Иудеи.

Самым популярным из этих библейских сказаний стало повествование о сооружении и разрушении Вавилонской башни. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие 11, 1−9).

Существовала ли Вавилонская башня на самом деле? И если да, то как она выглядела? Эти вопросы занимали людей в самые разные времена. В Средние века о землях Месопотамии в Европу поступали лишь весьма скудные сведения. Правда, попадавшие туда европейские путешественники неизменно пытались отыскать известную по Библии Вавилонскую башню. Такое путешествие было чрезвычайно трудным и изнурительным. Оно могло быть совершено верхом на лошади или осле либо пешком, но в любом случае требовались крепкое здоровье и большая выносливость. К тому же, путь проходил по местам далеко не спокойным. Чтобы попасть в Двуречье, следовало пересечь либо Малую Азию, либо сирийско-арабскую пустыню, то есть области, которые контролировались кочевыми племенами. К европейцам они относились враждебно.

Первым путешественником, оставившим краткое описание развалин Вавилона, был испанец Веньямин из Туделы, живший в Наварре и между 1160 и 1173 годами совершивший путешествие на Восток. Его привело сюда, помимо научного любопытства, данное ему поручение пересчитать еврейские общины, осевшие в Двуречье. Так как довольно крупное еврейское поселение такого рода находилось поблизости от древнего Вавилона, то он побывал там и увидел вместо города развалины. Веньямин попытался отыскать Вавилонскую башню и принял за нее один из самых больших холмов — вероятно, Бирс Нимруд. Описание путешествия, составленное Веньямином, в свое время не получило никакого отклика. На протяжении нескольких веков оно продолжало оставаться единственным свидетельством.

Дальнейшие письменные известия о путешествиях в Месопотамию, дошедшие до нас, относятся к XVI веку. Это были большей частью случайные визиты дипломатов и купцов, но кое-кто из них оказался достаточно наблюдательным и сумел хорошо описать увиденные им страны. Особенно хорошо это удалось немецкому врачу Леонхарду Раувольфу, который посетил Восток между 1573 и 1576 годами. Он пытался найти следы, которые должны были остаться от Вавилонской башни, однако на месте, традиционно отводимом Вавилону, ему ничего не удалось обнаружить.

За Вавилонскую башню путешественники принимали в дальнейшем одно из двух крупных городищ, расположенных относительно недалеко друг от друга. На самом деле они представляют собой сохранившиеся поныне остатки башни в Акаркуфе западнее Багдада и руины Борсиппы, именуемой ныне Бирс Нимрудом, юго-западнее Вавилона. Под обоими холмами действительно погребены, как правильно поняли путешественники, остатки храмовых башен. Но и в том, и в другом случаях речь идет не о самой Вавилонской башне, а лишь о постройках, похожих на нее.

Внимательным наблюдателем оказался итальянский дворянин Пьетро делла Валле. На Восток его привело паломничество к Гробу Господню, и он годами путешествовал по Египту, Сирии, Месопотамии и Ирану. Свои наблюдения делла Валле опубликовал в 1650—1653 годах в Риме, очень образно и красочно рассказав об увиденном и пережитом. В 1616 году он достиг Вавилона, где обнаружил колоссальную четырехугольную башню, чьи углы были обращены к четырем сторонам света. Строительным материалом для башни послужили высушенные на солнце кирпичи. Но при этом попадались, в особенности в местах, служивших опорой, кирпичи такой же величины, но обожженные в печи. Он измерил шагами периметр башни и сравнил полученный результат с размерами Вавилонской башни, приведенными Страбоном. Пьетро делла Валле принял за остатки Башни городище Бабиль на северо-востоке Вавилона. На самом деле там находился Летний дворец-крепость Навуходоносора II.

Германский император Вильгельм II проявлял большой интерес к изучению древности. В январе 1898 года было создано Германское общество ориенталистики, пользовавшееся поддержкой императора. Среди его членов вскоре оказались многие финансовые и промышленные магнаты. Создав материальную базу, следовало выбрать место для раскопок, способное по своему историческому значению и вероятным находкам оправдать надежды тех, кто финансировал дело. Роберт Кольдевей и Эдуард Захау осуществили предварительную экспедицию и рекомендовали остановиться на знаменитых древних столицах Ашшуре и Вавилоне. Было принято решение в пользу раскопок в Вавилоне. Предполагалось, что они будут длиться пять лет и обойдутся в 500 тысяч марок.

Руководителем раскопок в Вавилоне был назначен Роберт Кольдевей. Начальным пунктом экспедиции в Вавилон стал Алеппо, где надлежало приобрести верховых животных и нанять повара, слуг и конюхов. Для экспедиции были нужны 22 вьючных животных и четыре верховые лошади. Всего на дорогу от Алеппо до Багдада караван потратил 24 дня (с двумя суточными привалами в пути).

Багдад стал для археологов местом отдыха, так как жившие здесь немецкие купцы заботились об их удобствах и помогли запастись всем необходимым для раскопок. Путь из Багдада в Вавилон, который занимает теперь на автомобиле по хорошей асфальтированной дороге не более часа, члены экспедиции проделали верхом, затратив еще три дня, так что в деревню Ковайреш, где им предстояло обосноваться, они прибыли 22 марта 1899 года.

26 марта Кольдевей и его сотрудники, успев кое-как устроиться и провести подготовительные работы, приступили к раскопкам развалин так называемого касра, цитадели, где находился один из дворцов Навуходоносора II. Этому месту оказали предпочтение еще в Берлине при предварительном обсуждении, потому что Кольдевей во время своей рекогносцировочной экспедиции нашел там обломки глазурованных изразцов, несомненно украшавших некогда какую-то значительную постройку. Насколько удачным оказался выбор места, можно судить по тому, что в дальнейшем из обнаруженных здесь глазурованных обломков удалось сложить часть разноцветного изразцового декора Дороги процессий.

Хотя основной была задача обнаружить главный храм Вавилона с Башней, продолжало оставаться неясным, в какой части города их надо искать. Городище Вавилона представляет собой большую группу холмов, занимающую площадь, равную приблизительно 16 квадратным километрам. Опираясь на топографию города и письменные источники, Роберт Кольдевей утверждал, что главный храм Мардука расположен в центре города, под холмом Амран ибн Али. Он предложил вести работы вдоль Дороги процессий, обнаруженной им при раскопках на холмах Каср, так как считал, что именно она ведет к главному храму. Другие исследователи полагали, что руины холма Амран ибн Али — не что иное, как остатки висячих садов, тех самых, которые античные авторы причисляли к семи чудесам света.

Исследование холма Амран ибн Али считалось почти неосуществимой затеей, настолько велики здесь были нагромождения строительного мусора, обломков и песка. За восемь месяцев удалось вынуть и вывезти по узкоколейке свыше 30 тысяч кубометров грунта.

Работа была очень тяжелой. Кольдевей писал: «Затем мы выкопали большую четырехугольную яму в середине холма и стали зарываться в нее все глубже и глубже, работая при слабом солнечном свете, едва проникавшем сюда, словно в устье печи. И так как кроме черной порошкообразной вонючей массы нетронутого грунта извлечь ничего не удавалось, то рабочие стали беспокоиться, полагая, что я попросту глуп. Меня же их поведение совершенно не трогало, потому что мы как раз докопались до толстых стен и полов Эсагилы». На глубине 20 метров Кольдевей обнаружил пол, мощенный кирпичами с выдавленной штемпелем надписью, пол главного храма Вавилона, храма верховного бога Мардука, — Эсагилы. Удалось достичь одной из целей, предусмотренных планом раскопок. Но Вавилонская башня все еще не была найдена.

По разным причинам Кольдевей в 1901 году и в следующие сезоны продолжал работы в Эсагиле только в пределах старого раскопа, не расширяя площади производимых работ. Все силы он сосредоточил на расчистке дворцов, Ворот Иштар, Дороги процессий, а также крепостных стен. Помимо этого, проводились небольшие обследования городской территории, в том числе раскопки греческого театра, скрытого под группой холмов Хомера.

Только в 1908—1910 годах Роберт Кольдевей смог снова провести в Эсагиле крупные раскопки. Прежде всего он обследовал крепостные стены храмового участка, обращенные к Евфрату, вместе с их воротами и башнями. Затем постепенно и с осторожностью стал подбираться с западной стороны к огромному искусственному холму Амран ибн Али.

В апреле 1910 года Кольдевею пришлось на длительное время уехать домой из-за проблем со здоровьем. В его отсутствие архитектор Фридрих Ветцель занимался главным образом Эсагилой и ее ближайшим окружением. Была расчищена часть стен и построек, окружавших то самое место, где, как удалось установить, некогда стояла Вавилонская башня. Однако развалины разыскиваемого на протяжении столетий зиккурата (шумеро-вавилонское название ступенчатой террасы, или башенной постройки, несущей на себе храм) оказались весьма невзрачными. Вместо высоко вздымающейся башни наподобие тех, которые и поныне можно видеть в Бирс Нимруде и Акаркуфе, здесь, в ложбине Захн, севернее горы обломков, оставшихся от главного храма, открывался взору тянущийся в южном направлении широкий ров, заполненный водой. Посередине его находился квадратный в основании массивный блок из кирпичей и обломков, и сначала даже не верилось, что это и есть Вавилонская башня. Между тем, не оставалось повода для сомнений, так как в ходе раскопок здесь обнаружили много надписей, чаще всего на кирпичах, где древнее название башни — Этеменанки (шумерское «Дом основания небес и земли») и наименование главного храма — Эсагила — упоминались вместе. Остатки башни, немало претерпевшей уже в древности, особенно сильно пострадали в более позднее время. Добраться до ее стен, сложенных из обожженного кирпича, не представляло особого труда, и население разобрало и использовало их для собственных нужд. Подобное произошло с большинством сооружений Вавилона, построенных, как и Башня, из обожженного кирпича. Провести в период раскопок более тщательное обследование остатков башенных стен оказалось невозможно: мешал высокий уровень почвенных вод, всегда затруднявший раскопки Вавилона.

Лишь однажды, в 1913 году, когда прорвало плотину на Хиндие и к тому же выпало очень мало осадков, уровень почвенных вод упал на 3,3 метра ниже обычного, что позволило заняться непосредственным изучением развалин Башни. Раскопки велись с 11 февраля по 7 июня. Руководил ими Кольдевей. Рабочих было немного. За съемки отвечал Ветцель. Недостаток времени не позволил полностью расчистить поверхность массивного ядра постройки. Тем не менее удалось получить много важных сведений, а главное — установить размеры здания. Ветцель писал по этому поводу: «Мы начали копать с северо-восточного угла внешней оболочки из обожженного кирпича, потому что условия местности показались нам тут наиболее благоприятными. Так как расхитители кирпича обычно оставляют обмазку нетронутой, для нас здесь сохранилось самое важное — внешний контур. Копая узкие рвы и короткие туннели, мы последовали дальше вдоль северного торца».

С учетом сложенной из обожженного кирпича оболочки ядра зиккурата, имевшей некогда толщину около 14 метров, а теперь отбитой, получалось, что длина боковых сторон здания составляла от 91,48 до 91,66 метра. При дальнейшем продвижении от юго-западного угла постройки с южной ее стороны была обнаружена лестница шириной 8,2 метра, от которой частично сохранились 18 ступеней. Она начиналась у юго-западного угла. Ров перед южной стеной Башни длиной около 50 метров и шириной около 10 метров соответствовал некогда существовавшей здесь монументальной наружной лестнице. Сама ее кладка исчезла почти полностью, лишь местами сохранились отпечатки кирпичей.

По мнению Ветцеля, ядро сооружения, сложенное из сырцового кирпича, имело квадратное сечение с длиной стороны, равной 61 метру; этот блок, окруженный рвом, заполненным водой, покоился на практически водонепроницаемом ложе из плотно утрамбованной чистой глины. Оболочка из обожженного кирпича начиналась по меньшей мере на глубине четырех метров ниже нормального уровня почвенных вод. На наружных стенах этой оболочки, сохранившейся в большинстве мест лишь на высоту менее двух метров, имелось обычное для древневосточных построек чередование выступов и углублений. Судя по относительно более высоким остаткам юго-западной боковой лестницы, наружные грани оболочки были отвесными.

Материалы раскопок позволили получить достоверные сведения только о периметре нижней ступени и о самом факте существования ведших на Башню трех наружных лестниц. Этого было мало, чтобы перейти к обсуждению вопроса о ее внешнем виде. В итоге различные исследователи, опираясь на результаты раскопок, данные письменных источников и описания аналогичных сооружений, создали много разных вариантов реконструкции Башни.

Царь построивший вавилонскую башню. Вавилонская башня


О строительстве Вавилонской башни рассказывается в Книге Бытия, первой в Пятикнижии Моисея. Этому библейскому сюжету посвящена картина Питер Брейгель Старший (1563). Кто не слышал о легендарном «вавилонском столпотворении», которое вызвало гнев божий? В наказание за этот грех люди с тех пор говорят на разных языках и с большим трудом понимают друг друга…

Вавилонская башня не входит в «официальный» список чудес света. Однако она — одно из самых выдающихся сооружений Древнего Вавилона, а ее название и поныне является символом сумятицы и беспорядка. При раскопках в Вавилоне немецкому ученому Роберту Кольдевею удалось обнаружить фундамент и руины башни. Та башня, о которой говорится в Библии, была, вероятно, разрушена еще до эпохи Хаммурапи. На смену ей была выстроена другая, которую воздвигли в память о первой. Согласно Кольдевею, она имела квадратное основание, каждая сторона которого равнялась 90 метрам. Высота башни тоже была 90 метров, первый ярус имел высоту 33 метра, второй — 18, третий и пятый — по 6 метров, седьмой — святилище бога Мардука — был высотой в 15 метров.

Башня стояла на равнине Сахн (буквальный перевод этого названия — «сковорода») на левом берегу Евфрата. Она была окружена домами жрецов, храмовыми сооружениями и домами для паломников, которые стекались сюда со всей Вавилонии. Самый верхний ярус башни был облицован синими плитками и покрыт золотом. Описание Вавилонской башни оставил Геродот, который основательно осмотрел ее и, может быть, даже побывал на ее вершине. Это единственное документальное описание свидетеля-очевидца из Европы.
«В середине каждой части города воздвигнуто здание. В одной части — царский дворец, окруженный огромной и крепкой стеной; в другой — святилище Зевса-Бэла с медными вратами, сохранившимися еще до наших дней. Храмовый священный участок — четырехугольный, каждая его сторона длиной в два стадия. В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в один стадий. На этой башне стоит вторая, а на ней — еще башня; в общем, восемь башен — одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи — должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества там, однако, нет. Да и ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, бог выбирает себе из всех местных женщин.

Есть в священном храмовом участке в Вавилоне внизу еще и другое святилище, где находится огромная золотая статуя Зевса. Рядом же стоят большой золотой стол, скамейка для ног и трон — также золотые. По словам халдеев, на изготовление [всех этих вещей] пошло 800 талантов золота. Перед этим храмом воздвигнут золотой алтарь. Есть там и еще один огромный алтарь — на нем приносят в жертву взрослых животных; на золотом же алтаре можно приносить в жертву только сосунков. На большом алтаре халдеи ежегодно сжигают 1000 талантов ладана на празднике в честь этого бога. Была еще в священном участке в то время, о котором идет речь, золотая статуя бога, целиком из золота, 12 локтей высоты. Мне самому не довелось ее видеть, но я передаю лишь то, что рассказывали халдеи. Эту-то статую страстно желал Дарий, сын Гистапа, но не дерзнул захватить ее…».

Согласно Геродоту, Вавилонская башня имела восемь ярусов, ширина самого нижнего равнялась 180 метрам. По описаниям Кольдевея, башня была на ярус ниже, а нижний ярус был шириной в 90 метров, то есть вполовину меньше. Трудно не верить Кольдевею, человеку ученому и добросовестному, но, возможно, во времена Геродота башня стояла на какой-нибудь террасе, хотя и невысокой, которая за тысячелетия сровнялась с землей, и при раскопках Кольдевей не нашел от нее никакого следа. Каждый большой вавилонский город имел свой зиккурат, но ни один из них не мог сравниться с Вавилонской башней, которая колоссальной пирамидой возвышалась над всей округой. На ее строительство ушло 85 миллионов кирпичей, и строили Вавилонскую башню целые поколения правителей. Вавилонский зиккурат неоднократно разрушался, но каждый раз его восстанавливали и украшали заново. Зиккурат был святыней, принадлежавшей всему народу, он был местом, куда стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку.

Тукульти-Нинурта, Саргон, Синаххериб и Ашшурбанипал штурмом овладевали Вавилоном и разрушали Вавилонскую башню — святилище Мардука. Набополасар и Навуходоносор отстроили ее заново. Кир, завладевший Вавилоном после смерти Навуходоносора, был первым завоевателем, оставившим город неразрушенным. Его поразили масштабы Э-темен-анки, и он не только запретил что-либо разрушать, но приказал соорудить на своей могиле памятник в виде миниатюрного зиккурата, маленькой Вавилонской башни.

И все-таки башня была вновь разрушена. Персидский царь Ксеркс оставил от нее только развалины, которые увидел на своем пути в Индию Александр Македонский. Его тоже поразили гигантские руины — он тоже стоял перед ними как завороженный. Александр Македонский намеревался построить ее снова. «Но, — как пишет Страбон, — этот труд требовал много времени и сил, ибо руины пришлось бы убирать десяти тысячам людей два месяца, и он не осуществил свой замысел, так как вскоре заболел и умер».


Библейский сюжет о грандиозном сооружении — Вавилонской башне, до сих пор не даёт покоя многочисленным учёным, которые пытаются либо опровергнуть, либо доказать правдивость данной истории. Согласно этой широко известной легенде, однажды люди захотели построить такую башню, которая бы доставала до неба, и это очень не понравилось Богу, который в наказание за человеческую гордыню и самоуверенность лишил людей общего языка.

Переставшие понимать друг друга строители оставили свою затею, а место, где произошло это знаменательное историческое событие, было названо Вавилон, что в переводе с арамейского означает «смешение».

Однако некоторые филологи готовы поспорить с этой трактовкой, поскольку по-еврейски Вавилон звучит как Бабель. А часто попадающиеся в древних надписях созвучные «вавилону» слова Bab-il и Bab-ilu скорее всего означают «врата бога», что более созвучно с оригиналом нежели арамейское balbel.

Как бы то ни было, но специалисты всего мира стараются отыскать следы легендарной постройки, которая имела место в древности. Как утверждают британские учёные, им удалось обнаружить достоверное доказательство существования Вавилонской башни. А помогла им в этом частная коллекция одного из бизнесменов, в которую входят клинописные таблички и осколок камня с резьбой. Расшифровка надписей позволила установить, что они содержат детальное описание «Стелы Вавилонской башни», и на рисунке изображён сам царь Навуходоносор, который правил Вавилоном 2500 лет назад.

По существующей на данный момент версии, знаменитая Вавилонская башня – это зиккурат Этеменанки, древний храм высотой 91 метр. Такое предположение специалистами было выдвинуто уже давно, с тех пор как в конце позапрошлого века Робертом Кольдевеем были обнаружены руины некогда великого Вавилона. Вновь открытый город подтвердил существование одного из чудес света – Садов Семирамиды, а также предоставил «информацию к размышлению» о библейской башне.

Собственно, найденное строение (храм Этеменанки) не совсем является башней, это скорее пирамида, ширина которой составляет 90 метров. Вершину этого строения некогда венчала золотая статуя верховного бога вавилонян – Мардука. Согласно одной из версий, при постройке этого грандиозного храма царь Навуходоносор использовал пленных рабов, захваченных в Иудейском царстве, которые говорили на разных наречиях, и такое многообразие языков поразило евреев, до сих пор не сталкивавшихся с многоязычием. Возможно, именно этот момент и послужил за основу сюжета о Вавилонской башне.


Найденный зиккурат Этеменанки насчитывает семь ярусов, однако знаменитый историк Геродот описывает Вавилонскую башню как восьмиярусную, с шириной 180 метров у основания. Археологи предполагают, что «недостающий» ярус вполне может находиться внизу, под землёй.

Несмотря на то, что с местоположением Вавилонской башни, специалисты, кажется, определились, подобная легенда сложена и о пирамиде, находящейся в городе Чолуле (Мексика). Это грандиозное сооружение высотой до 160 футов очень напоминает пирамиды Египта, а по размерам даже превосходит их. Легенда об этой уникальной постройке была записана ещё в 1579 году историком Дюраном, и сюжет очень похож на библейский. Хотя велика вероятность того, что именно испанские миссионеры преподнесли таким образом постройку этой колоссальной пирамиды.


Вообще легенда о смешении языков при помощи Вавилонской башни в своём роде уникальна, поскольку легенды других народов схожи с ней либо в первой части (постройка «лестницы» к небу), либо же во второй – где просто говорится о смешении языков.

Например, у некоторых африканских племён в окрестностях Замбези существуют предания, которые повествуют о том, что некогда бог Ниамбе потребовал от людей повиновения. Но люди не пожелали покориться ему и решили убить Ниамбе. Тогда бог спешно взобрался на небо, а скреплённые между собой мачты, по которым люди тоже карабкались на небо в попытке поймать беглеца, рухнули, и преследователи погибли.

У ашанти тоже есть подобная легенда, где оскорблённый бог покинул землю, взойдя на небо. Только в этом случае в роли лестницы для людей выступали песты для расталкивания зёрен, которые ставили один на другой.

В той же Африке (в племени ва — сена) существует весьма занимательная легенда о том, как люди стали разговаривать на разных языках. Как и положено, вначале у всех народов был один язык, однако во время сильного голода люди лишились рассудка и разбрелись по разным частям света, бормоча при этом непонятные слова, которые и стали затем языком какой – либо народности. У калифорнийских индейцев майду тоже есть своя версия смешению языков, согласно которой накануне одного из празднеств люди перестали понимать друг друга, и только супружеские пары могли общаться между собой на одном и том же языке.


Но бог явился ночью к одному из заклинателей и дал ему дар понимать каждый из языков, и этот «посредник» научил людей всему: готовить еду, охотиться, соблюдать установленные законы. Затем все люди были разосланы по разным направлениям.

Легенды многих народов находят отображение того, что некогда у людей был общий язык, а некоторые из учёных даже пытаются установить, на каком же языке разговаривали первые обитатели Эдемского сада, включая коварного змея. Языков и наречий на планете существовало и существует великое множество, и огромное количество из них уже не подлежит восстановлению.


К сожалению, эти поначалу незаметные потери с течением времени превращаются в сложные головоломки, заключённые в непонятных последующим поколениям символах и буквах. Хотя некоторые из этих надписей без сомнения содержат информацию, способную пролить свет на некоторые из величайших загадок истории.

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ — важнейший эпизод из рассказа о древнейшем человечестве в книге Бытие (11. 1-9).

Согласно библейскому повествованию, потомки Ноя говорили на одном языке и поселились в долине Сеннаар. Здесь они начали строительство города и башни, «высотою до небес, сделаем себе имя,- говорили они,- прежде нежели [в МТ «чтобы не»] рассеемся по лицу всей земли» (Быт 11. 4). Однако строительство было пресечено Господом, Который «смешал языки». Люди, переставшие понимать друг друга, прекратили строительство и рассеялись по земле (Быт 11. 8). Город получил название «Вавилон ». Таким образом, рассказ о Вавилонской башне (Быт 11. 9) строится на созвучии древнееврейского названия «Вавилон» и глагола «смешивать». По преданию, строительством Вавилонской башни руководил потомок Хама Нимрод (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. haer. I 1. 6).

Библейское повествование о Вавилонской башне дает символическое объяснение причины появления разнообразия языков мира, которое может быть соотнесено и с современным пониманием развития языков человечества. Исследования в области исторического языкознания позволяют сделать заключение о существовании единого праязыка, условно названного «ностратическим»; из него вычленились индоевропейские (яфетические), хамито-семитские, алтайские, уральские, дравидийские, картвельские и другие языки. Последователями этой теории были такие ученые, как В.М. Иллич-Свитыч, И.М. Дьяконов , В.Н. Топоров и В.В. Иванов. Кроме того, рассказ о Вавилонской башне является важным указанием на библейское понимание человека и исторического процесса и, в частности, на вторичность для человеческой сущности разделения на расы и народы. В дальнейшем эта идея, выраженная в другой форме у апостола Павла, стала одной из основ христианской антропологии (Кол 3. 11).

В христианской традиции Вавилонская башня — символ, во-первых, гордыни людей, считающих возможным своими силами достичь неба и имеющих в качестве главной цели «сделать себе имя», и, во-вторых, неизбежности наказания за это и тщеты человеческого разума, не освященного Божественной благодатью. В даре сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы рассеянное человечество получает некогда утраченную способность полного взаимопонимания. Антитезу Вавилонской башни представляет чудо основания Церкви, которая соединяет народы Духом Святым (Деяния 2. 4-6). Вавилонская башня также является прообразом современной технократии.

Образ «города и башни» в книге Бытие отразил целый комплекс мифологических универсалий, например, идею «центра мира», которым должен был стать построенный людьми город. Исторически засвидетельствованные храмы Месопотамии действительно выполняли эту мифологическую функцию (Oppenheim. P. 135). В Священном Писании строительство Вавилонской башни описано с позиций Божественного Откровения, в свете которого оно есть прежде всего выражение человеческой гордыни.

Другим аспектом рассказа о Вавилонской башне является указание на перспективы прогресса человеческой цивилизации, и в то же время в библейском повествовании присутствует отрицательное отношение к урбанизму месопотамской цивилизации (Nelis J. T. Сol. 1864).

Образ Вавилонской башни, несомненно, обнаруживает параллели с месопотамской традицией храмового строительства. Храмы Месопотамии (зиккураты) представляли собой ступенчатые сооружения из нескольких террас, расположенных одна над другой (их число могло достигать 7), на верхней террасе находилось святилище божества (Parrot. Р. 43). Священное Писание точно передает реалии именно месопотамского храмового строительства, где в отличие от большинства других государств Древнего Переднего Востока в качестве основного материала использовались высушенный на солнце или обожженный кирпич и смола (ср.: Быт 11. 3).

Во время активного археологического изучения Древней Месопотамии было сделано множество попыток найти так называемый «прообраз» Вавилонской башни в одном из раскопанных зиккуратов, наиболее обоснованным можно считать предположение о вавилонском храме Мардука (Jacobsen. P. 334), который имел шумерское название «e-temen-an-ki» — храм краеугольного камня неба и земли.

Найти остатки Вавилонской башни пытались уже в XII веке. Вплоть до конца XIX — начала XX веков с ней отождествляли 2 зиккурата, в Борсиппе и Акар-Куфе, на месте древних городов, находившихся на значительном расстоянии от Вавилона (в описании Геродота город имел столь большие размеры, что мог включать оба пункта). С зиккуратом в Борсиппе Вавилонскую башню отождествляли раввин Бенджамин из Туделы, дважды посетивший Вавилонию (между 1160-1173 годами), немецкий исследователь К. Нибур (1774 год), английский художник Р. Керр Портер (1818 год) и другие. В Акар-Куфе Вавилонскую башню видели немец Л. Раувольф (1573-1576 годы), купец Дж. Элдред, описавший в конце XVI века руины «башни». Итальянский путешественник Пьетро делла Валле, составивший первое подробное описание городища Вавилона (1616 года), считал Вавилонскую башню самым северным из его холмов, который сохранял древнее название «Бабил». Попытки найти Вавилонскую башню в одном из 3 теллей — Бабиле, Борсиппе и Акар-Куфе — продолжались до конца XIX века.

В начале ХХ века границы Древнего Вавилона были выявлены и соседние города уже не воспринимались как его части. После раскопок К. Дж. Рича и Х. Рассама в Борсиппе (городище Бирс-Нимруд, 17 км юго-западнее Вавилона, II-I тысячелетия до Р.Х.) стало ясно, что в связи с Вавилонской башней речь не может идти о ее зиккурате, входившем в храм богини Набу (старовавилонский период — первая половина II тысячелетия до Р.Х.; перестройка в нововавилонский период — 625-539 годах). Г.К. Роулинсон отождествил Акар-Куф с Дур-Куригальзу, столицей царства касситов (30 км к западу от Вавилона, основан в конце XV — начале XIV веков, уже в XII в. до Р.Х. оставлен жителями), что исключило возможность его зиккурат, посвященный богу Энлилю (раскопан в 40-х годах XX века С. Ллойдом и Т. Бакиром), считать Вавилонской башней. Наконец, раскопки Бабиля, самого северного из холмов Вавилона, показали, что он скрывает не зиккурат, а один из дворцов Навуходоносора II.

Найти Вавилонскую башню внутри Вавилона было одной из задач, поставленных перед германской экспедицией Р. Кольдевея (1899-1917 годы). В центральной части города были открыты остатки фундаментной платформы, которые в 1901 году отождествили с основанием зиккурата Этеменанки. В 1913 году Ф. Ветцель осуществил зачистку и обмеры памятника. Его материалы, опубликованные в 1938 году, стали основой новых реконструкций. В 1962 году Ветцель завершил исследования памятника, а Х. Шмид провел детальный анализ собранных за столетие материалов и опубликовал (1995 год) новую, более обоснованную периодизацию и реконструкцию зиккурата Этеменанки.

Вавилонская башня — одно из самых выдающихся сооружений Древнего Вавилона. Она была возведена более четырех тысячелетий назад, но и сегодня ее название является символом сумятицы и беспорядка.

Вавилонской башне посвящено библейское предание, которое гласит, что изначально на всей территории Земли был один язык, люди преуспели в своем развитии и научились делать кирпичи из обожженной глины. Решили они построить башню высотой до самого неба. И когда Господь увидел такую башню, возвышающуюся очень сильно над земной поверхностью, решил смешать языки, чтобы строительство больше не двигалось.

Историки доказали, что библейская легенда рассказывала о реальном сооружении. Вавилонская башня, называемая зиккуратом, действительно строилась во II тысячелетии до н. э., потом много раз разрушалась, и ее вновь отстраивали. По современным данным, это сооружение равнялось по высоте 30-этажному небоскребу.

Вавилонская башня представляла собой обложенную снаружи обожженным кирпичом пирамиду. У каждого ее яруса был свой определенный цвет. На вершине располагалось святилище бога Мардука — покровителя города. По углам оно было украшено золотыми рогами — символом плодородия. Внутри зиккурата, в святилище на нижнем ярусе, находилась золотая статуя Зевса, а также золотые стол и трон. Религиозные процессии поднимались на ярусы по широким лестницам.

Башня возвышалась на левом берегу Евфрата. Она была окружена домами жрецов, многочисленными храмовыми сооружениями и специальными постройками для паломников, которые стремились сюда со всей Вавилонии. Единственное письменное свидетельство очевидца-европейца оставил Геродот. Согласно его описанию башня имела восемь ярусов, с шириной нижнего в 180 метров. Однако с современными данными археологии это утверждение расходится.

Руины и фундамент башни в Вавилоне обнаружил немецкий ученый Роберт Кольдевей в ходе раскопок 1897-1898 годов. Исследователь называет башню семиярусной, а ширина нижнего яруса, по его мнению, 90 метров. Такие расхождения с Геродотом могут объясняться разницей в 24 века. Башню много раз перестраивали, разрушали и реставрировали. Свой зиккурат имел каждый крупный город Вавилонии, но с Вавилонской башней соперничать никто из них не мог.

Эта грандиозная постройка была святыней не только города, но всего народа, который поклонялся божеству Мардуку. Башня строилась при нескольких поколениях правителей и потребовала колоссальных затрат рабочей силы и материалов. Так, известно, и что на ее возведение потребовалось около 85 тысяч кирпичей. Зиккурат в Вавилоне не сохранился до наших дней. Но факт, что описанная в Библии Вавилонская башня действительно существовала на земле, сегодня неоспорим.

Или по другому еще называют Зиккурат (озн. вершина) в Вавилоне, не была внесена в спи сок древних чудес света. Однако она является не менее интересным архитектурным объектом, чем Пирамида Хеопса или Колосс Родосский.

Башне посвящено библейское придание, которое рассказывает о том, как выжившие после Всемирного потопа люди решили построить башню, которая была бы символом их величия. Башня должна была доходить до небес. Но Бог разгневался на людей и разделил их, создав различные языки. Люди перестали понимать друг друга и разошлись по всей земле. Так звучит библейская версия происхождения разных языков народов мира.

В современном мире существование башни подвергалось большим сомнениям. Упоминания о ней были найдены архитектором Робертом Кольдевейном. В ходе его экспедиции ученые нашли руины Вавилона – стены, башни, храмы, дворцы, клинописные таблички. Как оказалось, эти таблички содержали большое количество полезной информации.

Расшифровкой надписей занимался английский офицер Генри Роулинсон. Ему же принадлежит расшифровка надписей на барельефе царя Дария первого. Чтобы перевести таблички из Вавилона ученый потратил 18 лет.

Но благодаря экспедиции Роберта Кольдевейна было сделано величайшее открытие в истории археологии. Клинописные таблички, написанные на языке царя Хамураппи, содержали подробное описание Вавилонской башни. Кроме того, участники экспедиции нашли изображение Вавилонской башни.

Как выглядела Вавилонская башня? Строение в виде пирамиды находилось на ровной круглой равнине Сихн (в пер. Сковорода). Башня состояла из семи этажей (около 90 м.) и была окружена стеной. Рядом были возведены оккультные сооружения. Башня была построена с использованием речной глины и обожженного кирпича.

Археологам удалось раскопать фундамент башни и сохранившуюся часть стен. Интересно, что останки башни выглядят так, словно подверглись воздействию огромных температур. Они опалены до состояния стекла. Остальное, к сожалению, не сохранилось.

Ученые сомневались, действительно ли та находка, которую они сделали, является легендарной Вавилонской башней. Но тщательно сопоставив все факты, пришли к выводу, что они не ошиблись. Вавилонская башня была найдена.

Вавилонская башня где находится?

Легендарное творение жителей Вавилона, как и сам город не дожило до наших дней. Но, к счастью, благодаря трудам ученых, мы можем представить, как выглядел .

Древний Вавилон находился в Междуречье. Сегодня это территория Ирака. Раскопки можно увидеть в 90 км от города Багдад. Добраться сюда можно на автомобиле или на автобусе.

Кто не слышал миф про легендарную Вавилонскую башню? Об этом недостроенном сооружении до небес узнают еще в глубоком детстве. Это название стало нарицательным. Но не каждый знает, что Вавилонская башня реально существует. Об этом свидетельствуют записи древних и современные археологические исследования.

Вавилон известен многими своими сооружениями. Одна из главных личностей в возвеличивании этого славного древнего города — Навуходоносор II. Именно в его время были построены стены Вавилона, и Дорога процессий.

Но это лишь край айсберга — на протяжении всех сорока лет своего правления Навуходоносор занимался строительством, восстановлением и украшением Вавилона. О своих проделанных работах он оставил после себя большой текст. Не будем останавливаться на всех моментах, но именно здесь имеется упоминание про Зиккурат Этеменанки в городе.

Эта Вавилонская башня , которую по легенде не смогли достроить из-за того, что строители начали разговаривать на разных языках, имеет и другое название — Этеменанки, что в переводе означает Дом краеугольного камня неба и земли. Археологи при проведении раскопок смогли обнаружить огромный фундамент этой постройки. Это оказался типичный для Месопотамии зиккурат (у нас можно также почитать про зиккурат в Уре), находящийся при главном храме Вавилона Эсагиле.

Вавилонская башня: особенности архитектуры

За все время башню несколько раз сносили и восстанавливали. Впервые на этом месте зиккурат был построен еще до Хаммурапи (1792-1750 годы до нашей эры), до него же ее уже успели разобрать. Сама Вавилонская башня появилась при царе Набупалассаре, а уже конечное строительство вершины взял на себя его преемник Навуходоносор.

Огромный зиккурат Этеменанки был возведен под руководством архитектора из Ассирии Арадахдешу. Он состоял из семи ярусов общей высотой порядка 100 метров. Диаметр сооружения был около 90 метров.


На вершине зиккурата находилось святилище, покрытое традиционным Вавилонским глазурованным кирпичом. Святилище было посвящено главному божеству Вавилона — Мардуку, и именно для него здесь были установлены позолоченные ложе и стол, а на вершине святилища закреплены золоченые рога.


У основания Вавилонской башни в Нижнем храме находилась статуя самого Мардука из чистого золота общим весом в 2,5 тонны. Вавилонская башня построена из 85 миллионов кирпичей. Вавилонская башня выделялась среди всех построек города и создавала впечатление мощи и величия. Жители этого города искренне верили в схождение Мардука в свое место обитания на земле и даже говорили об этом знаменитому Геродоту, побывавшему здесь в 458 году до нашей эры (через полтора века после постройки).

С верхней точки Вавилонской башни была видна и другая из соседнего города — Эуриминанки в Барсиппе. Именно руины этой башни долгое время относили к библейской. Когда в городе обитал Александр Македонский, он предложил перестроить величественное сооружение заново, но его смерть в 323 году до нашей эры оставило постройку навечно разобранной. В 275 году Эсагила была восстановлена, но Вавилонская башня не была отстроена. Напоминанием о былой великой постройке остался лишь ее фундамент и бессмертное упоминание в текстах.

Вавилонская башня: легенда и реальная история

Вавилонская башня — древнее чудо света, украшавшее собой. Согласно преданиям Вавилонская башня достигала неба. Однако Боги прогневались за намерение добраться до небес и наказали людей, наделив их разными языками. В результате строительство башни не было завершено.


Легенду лучше прочитать в библейском оригинале:

1. На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

Вавилонская башня

Вместе с храмом Соломона Вавилонская башня может быть самым известным зданием в еврейской Библии. Представление о башне, стремящейся к небу, глубоко вписано в нашу культурную память. В результате читатели часто упускают из виду тот факт, что Быт. 11: 1–9 мало сообщает о самой башне. Например, эта история подразумевает только то, что рабочие перестали строить башню. О разрушении башни, хотя и часто упоминается в истории, никогда не говорится.Вместо того, чтобы быть центральным элементом истории, башня выступает в качестве символического мотива.

Люди, построившие Вавилонскую башню, руководствовались фундаментальными человеческими заботами. Они предпочли урегулирование неопределенности рассеянности, единообразие разнообразию, славу и власть неизвестности и слабости. Но в рассказе в Быт. 11: 1–9 Бог отрицает их предпочтения. В центре истории — переход человечества от общения на одном языке и проживания в одном месте к говорению на нескольких языках и жизни в нескольких местах по всему миру.

В чем проблема Бога с башней?

Стандартный ответ заключается в том, что проект строительства башни, доходящей до небес, является символом высокомерного стремления человечества к славе и власти — идей, тесно связанных с древним Ближним Востоком. Это правда, что Бог выражает некоторую озабоченность по поводу сохранения границы между человеческой и божественной сферами, возможно, даже предполагая, что люди представляют некоторую угрозу божественному царству (Быт. 11: 6, Иов 42: 2).Таким образом, башня является символом способности и склонности человечества пересекать границы, а также стремления Бога сдерживать такое поведение.

Сама башня, однако, является второстепенным мотивом, о чем упоминается дважды и лишь вскользь (см. Быт. 11: 4-5). Заключение повествования сосредоточено на реальной проблеме: разрушении Богом языкового единства человечества, акте, который приводит к рассеянию и который отражает исторический опыт израильтян в период изгнания и после смерти. История заканчивается этиологией (историей происхождения), связывающей название города с смешением языков ( b a lal ) и определяющей город как исходную точку рассредоточения человечества (Быт. 9).

Как и когда был написан рассказ о Вавилонской башне?

Ученые часто предполагают, что история Вавилонской башни была составлена ​​из разных источников или что она прошла этапы литературного развития. В качестве доказательства они указывают на тонкие противоречия, очевидные повторы и, казалось бы, большое количество мотивов. Однако поскольку ни один из отдельных элементов не является лишним, такие реконструкции вряд ли убедительны.Литературный и исторический анализ позволяет предположить, что основной традицией повествования было стихотворение, высмеивающее Вавилон.

История Вавилонской башни завершает библейское первобытное повествование (Быт. 1–11), происхождение которого часто объясняется сочетанием двух ранее независимых источников. Здесь наша история обычно связана с более ранним источником. Но поскольку эта история хорошо сочетается с генеалогией второго, более позднего источника, этот аргумент вызывает сомнения. Вдобавок история Вавилона, похоже, имеет в виду истории об Аврааме и Сарре, оба из Месопотамии (см. Быт. 11:31).Все это, казалось бы, наводит на мысль, что Бытие 11: 1–9 было составлено в году после года, когда были объединены нити первобытной истории и предков, что, вероятно, произошло довольно поздно (шестой век до н. Э.). Тем не менее, возраст истории, автора которой мы не знаем, по-прежнему сложно определить. Быт. 11: 1–9 — это миф, действие которого разворачивается в первобытные времена, но эта установка не указывает ни на то, что текст был написан одновременно с «событиями», ни на то, что это произошло позже.

Здесь нам может помочь башня.Поскольку в истории упоминается Вавилон, а действие также происходит в земле Сеннаар (Быт. 11: 2), ученые утверждают, что автор текста имел в виду зиккурат Этеменанки, расположенный в древнем Вавилоне. Образы здания, достигающего небес, подтверждают это предположение (Быт. 11: 4). Если это так, то в Быт. 11: 3 есть еще одно свидетельство на время написания: самый старый зиккурат изначально был построен из сырцовых кирпичей. Лишь на последнем этапе строительства, в VII веке до н. Э., Его обшили обожженными кирпичами.Также возможно, что понятие «недостроенная» башня связано с огромным ущербом, нанесенным персидским царем Ксерксом (518–465 гг. До н. Э.) Религиозным зданиям в Вавилоне. Учитывая все обстоятельства, история о Вавилонской башне, вероятно, является постксилическим дополнением к первобытной истории.

Ян Кристиан Герц, «Вавилонская башня (Быт. 11: 1-9)», n.p. [цитировано 24 ноября 2021 г.]. В Интернете: https://www.bibleodyssey.org:443/en/passages/main-articles/tower-of-babel

Авторы

Ян Кристиан Герц — профессор Ветхого Завета в Гейдельбергском университете, Германия, где он заведует кафедрой истории древнего Израиля, литературы и религии Ветхого Завета.Он является соавтором T&T Clark Handbook of the Old Testament (T&T Clark, 2012).

Западно-семитский язык, на котором написана большая часть еврейской Библии, за исключением частей Даниила и Ездры. Иврит считается разговорным языком древнего Израиля, но в персидский период он в значительной степени заменен арамейским.

Gen 11: 1-9

Вавилонская башня
1Теперь на всей земле был один язык и одни и те же слова.2 И когда они переселялись с востока, они достигли равнины в земле Сеннаар и … Подробнее

Gen 11: 1-9

Вавилонская башня
1Теперь у всей земли был один язык и те же слова.2 И когда они мигрировали с востока, они натолкнулись на равнину в земле Сеннаар и … Подробнее

Относится к периоду в истории Иудеи после вавилонского изгнания (587–539 до н.э.), также известного как персидский период, в течение которого изгнанникам было разрешено вернуться в Иудею и восстановить храм в Иерусалиме.

Первые 11 глав книги Бытия до рождения Авраама.

Регион, известный своими ранними древними цивилизациями, географически охватывает современный Ближний Восток, Египет и современную Турцию.

Характеристика божества (бога или богини).

История, объясняющая происхождение или причину объекта, убеждения или события.

Написанный, устный или записанный рассказ.

Gen 11: 6

6 И сказал Господь: «Смотрите, они один народ, и у всех один язык; и это только начало того, что они будут делать; ничего, что они предлагают т.к… Подробнее

Job 42: 2

2 «Я знаю, что вы можете делать все,
, и что ни одна ваша цель не может быть нарушена.

Gen 11: 4-5

4Тогда они сказали: «Пойдем, построим себе город и башню с вершиной ее на небесах, и сделаем себе имя; иначе мы будем разбросаны … Смотреть дальше

Gen 11: 9

9Поэтому он и был назван Вавилоном, потому что там Господь смешал язык всей земли; и оттуда Господь рассеял их за границу по лицу всех… Просмотреть еще

Письменное слово или связанное с ним, особенно то, что считается литературой; литературная критика — это метод толкования, адаптированный к библейскому анализу.

Повторяющийся элемент или символизм в произведениях искусства, литературе и других формах выражения.

Древний месопотамский храм в форме ступенчатого пириамида.

Gen 1-11

Шесть дней творения и суббота
1В начале, когда Бог сотворил небо и землю, 2земля была бесформенной пустотой, и тьма покрывала лицо… Подробнее

Gen 11:31

31 Тера взял своего сына Аврама и своего внука Лота, сына Харрана, и свою невестку Сару, жену своего сына Аврама, и они вместе вышли из Ура в Ча … Подробнее

Gen 11: 1-9

Вавилонская башня
1Теперь на всей земле был один язык и одни и те же слова. земля Сеннаар и … Подробнее

Gen 11: 1-9

Вавилонская башня
1Теперь на всей земле был один язык и одни и те же слова.2 И когда они переселялись с востока, они пришли к равнине в земле Сеннаар и … Подробнее

Gen 11: 2

2 И когда они переселялись с востока, они наткнулись на равнину в земле Шинар и поселился там.

Gen 11: 4

4Тогда они сказали: «Пойдем, построим себе город и башню с вершиной на небе, и сделаем себе имя; в противном случае мы будем разбросаны … Посмотреть еще

Gen 11: 3

3 И сказали друг другу: «Давайте сделаем кирпичи и обожжем их полностью.И у них был кирпич вместо камня и битум вместо раствора.

Относится к древней нижней Месопотамии и ее империи с центром в Вавилоне.

Период в истории Иудеи после вавилонского плена (587–539 до н. Э.), Также известный как персидский период, когда изгнанникам было разрешено вернуться в Иудею и восстановить храм в Иерусалиме.

Gen 11: 4-5

4Тогда они сказали: «Пойдем, построим себе город и башню с вершиной ее на небесах, и сделаем себе имя; в противном случае будем прахом… Подробнее

Gen 11: 1-9

Вавилонская башня
1Теперь на всей земле был один язык и одни и те же слова. Shinar an … Посмотреть еще

Вавилонская башня История: что произошло на самом деле?

Большинство детей, посещавших уроки воскресной школы, могут рассказать вам, что произошло у Вавилонской башни. Царь Нимрод хотел прославиться, поэтому он убедил народ Вавилона построить большую башню, которая достигнет небес.

Бог увидел, что люди стали гордыми, и решил, что он должен спуститься и перепутать их язык, чтобы они не могли понять друг друга. Это учит нас тому, что гордость — это плохо, и помогает понять, откуда пришли все языки мира.

Большинство взрослых не понимают более сложного в этой истории. Но доктор Майкл С. Хейзер, автор книги «Невидимое царство: восстановление сверхъестественного мировоззрения Библии », хотел бы исправить это.В этом посте, адаптированном из его популярной книги, Хайзер объясняет, что на самом деле произошло в Вавилонской башне, и раскрывает его значение. Затем он продолжает показывать, как Новый Завет исправляет то, что произошло в истории Вавилонской башни.

Толкование истории Вавилонской башни

Знаменитая история Вавилонской башни и то, как она была построена, — это гораздо больше, чем злополучный проект строительства и языковой смешение. Он лежит в основе мировоззрения Ветхого Завета.

Вавилон был местом, где люди стремились «сделать себе имя ( шем )», построив башню, которая доходила до небес, царства богов. Город считается источником зловещей деятельности и знаний.

Бытие 11: 1–9 читает:

.

«Теперь на всей земле был один язык и одни и те же слова. И когда люди мигрировали с востока, они нашли равнину в земле Сеннаар и поселились там. И они сказали друг другу: «Давайте сделаем кирпичи и обожжем их полностью.«И у них был кирпич вместо камня, и у них была смола вместо раствора. И они сказали: «Пойдем, построим себе город и башню, вершина которых достигает небес. И давайте сделаем себе имя, чтобы не рассыпаться по лицу всей земли ».

И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строило человечество. И сказал Господь: «Вот, они один народ с одним языком, и это только начало того, что они будут делать. Так что теперь для них не будет ничего невозможного из того, что они собираются сделать.Пойдемте, давайте спустимся и смешаем там их язык, чтобы они не понимали язык друг друга ». И Яхве рассеял их оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Поэтому его имя было названо Вавилон, ибо там Господь смешал язык всей земли, и там Господь рассеял их по лицу всей земли ».

Неужели Бог действовал один?

Вы сразу заметите, что в стихе 7 содержится такое же «увещевание во множественном числе», что и в Бытие 1:26:

.

«Тогда Бог сказал: ‘Да сотворит нас, человечество, по нашему образу, в году по нашему подобию , чтобы они владели рыбами в море и птицами в небе, над скотом и всеми дикими животными, и над всеми существами, движущимися по земле.'(Курсив добавлен)

В этом стихе Яхве провозглашает: «Сойдем и запутаем их язык». Как и в случае с Бытие 1:26, за объявлением во множественном числе следуют действия только одного существа, Яхве: «И рассеял их Господь» (11: 8).

Экстраполяция рассказа о Вавилонской башне

Именно здесь большинство читателей Библии полагают, что больше не о чем думать. Это потому, что другие отрывки Ветхого Завета, в которых говорится об этом событии, обычно не включаются в обсуждение.Наиболее важным из них является Второзаконие 32: 8–9 (ESV):

.

Когда Всевышний отдал народам их удел,
, когда он разделил человечество,
он установил границы народов
по количеству сыновей Божьих.
Но доля Господа — Его народ,
Иаков — удел Его удел.

Бог изгнал народы

Второзаконие 32: 8–9 описывает, как расселение Яхве народов в Вавилоне привело к тому, что он лишил эти народы наследства как своего народа.

Это ветхозаветный эквивалент Римлянам 1: 18–25, знакомого отрывка, в котором Бог «предал [человечество]» их упорному восстанию. Утверждение во Второзаконии 32: 9 о том, что «доля Господа — Его народ, Иаков — удел Его наследие», подсказывает нам, что здесь подразумевается контраст между привязанностью и владением.

Яхве фактически решил, что народы мира больше не будут иметь с ним отношений. Он начнёт заново. Он вступит в заветные отношения с новым народом, которого еще не было: Израилем.

Значение этого решения и этого отрывка имеет решающее значение для понимания большей части того, что содержится в Ветхом Завете.

Большинство английских Библий не читают «по числу сынов Божьих» во Второзаконии 32: 8. Напротив, они читают «по числу сынов Израилевых». Разница происходит из-за разногласий между рукописями Ветхого Завета. «Сыны Божьи» — правильное прочтение, как теперь известно из Свитков Мертвого моря.

Откровенно говоря, вам не нужно знать все технические причины того, почему «сыны Божьи», прочитанные во Второзаконии 32: 8–9, — это то, что изначально было сказано в этом стихе.Вам просто нужно немного подумать о неправильном чтении, о «сыновьях Израиля».

Второзаконие 32: 8–9 восходит к событиям в истории Вавилонской башни — событию, которое произошло до призыва Авраама, отца народа Израиля. Это означает, что народы земли были разделены в Вавилоне еще до того, как Израиль появился как народ.

Для Бога не имело бы смысла делить народы земли «по количеству сынов Израилевых», если бы не было Израиля.

Что случилось с другими народами?

Что означает, что они были распределены как удел по числу сыновей Божьих?

Как ни странно это звучит, остальные народы были поставлены под власть членов божественного совета Яхве. В то время как во Второзаконии 32: 8–9 Бог разделил или раздал народы сыновьям Божьим, здесь нам сказано, что Бог «выделил» богов этим народам. Вслед за Вавилоном Бог постановил, что другие народы, которых он оставил, будут поклоняться другим богам, кроме него самого.Остальным народам эти меньшие боги были назначены по приговору Всевышнего, Яхве.

То, что это толкование является правильным, ясно видно из параллельного отрывка из Второзакония 4: 19–20. Там Моисей говорит израильтянам:

«И сделай так, чтобы ты не поднимал глаз своих к небу и не смотрел на солнце, луну и звезды, все воинство небесное, и не сбился с пути, не поклонился им и не служил им, то, что Господь твой Бог наделил все народы под всем небом.Но Господь взял вас и вывел вас из железной печи из Египта, чтобы вы были ему в удел, как и сегодня ».

Второзаконие 4: 19–20 — это оборотная сторона Божьей карательной монеты. Это как если бы Бог сказал: «Если ты не хочешь подчиняться мне, я не заинтересован в том, чтобы быть твоим богом — я сопоставлю тебя с каким-нибудь другим богом».

Псалом

, с которого мы начали обсуждение нашего Божественного совета, перекликается с этим решением. В этом псалме Яхве судит других элогимов, сынов Всевышнего, за их порочность в управлении народами.Псалом заканчивается мольбой псалмопевца: «Восстань, Боже, суди землю, потому что ты наследуешь все народы».

Связь Вавилона с Бытием 6

Может показаться, что реакция Бога на инцидент с Вавилонской башней была чрезмерно суровой. Но рассмотрите контекст. Дело не в том, что Яхве был прославленным строительным инспектором. Считалось, что боги живут в горах. История Вавилонской башни рассматривается всеми учеными как одна из знаменитых искусственных священных гор Месопотамии — зиккурат.

Зиккураты были божественными жилищами, местами, где, по мнению жителей Месопотамии, пересекались небо и земля. Природа этой структуры делает очевидной цель ее строительства — привести божественное на землю.

Автор Библии, не теряя времени, связывает этот акт с более ранним божественным преступлением в Бытие 6: 1–4:

.

«Когда число людей на земле стало расти и у них родились дочери, сыны Божьи увидели, что дочери человеческие красивы, и женились на любой из них, которую выбрали.Тогда Господь сказал: «Мой Дух не будет вечно бороться с [людьми, потому что они смертны; их дней будет сто двадцать лет ».

Нефилимы были на Земле в те дни — а также после — когда сыновья Бога пошли к дочерям человеческим и родили от них детей. Они были героями старины, известными людьми ».

Этот отрывок пытался изобразить гигантских квазибожественных героев вавилонской культуры ( apkallus ), переживших потоп, как «знаменитых людей» или, говоря более буквально, «людей с уважением» [ шем ].Те, кто построил Вавилонскую башню, хотели сделать это, чтобы «сделать себе имя [ шем ]». Строительство Вавилонской башни означало увековечение вавилонских религиозных знаний и замену правления Вавилонских богов правлением Яхве.

Намерение Яхве начать свыше

Яхве не хотел этого. После потопа Бог еще раз повелел человечеству «плодиться и размножаться и наполнять землю» (Быт. 9: 1). Эти слова подтвердили изначальное намерение Эдема.

Но вместо того, чтобы повиноваться и сделать Яхве своим богом, люди собрались, чтобы построить башню. Богословский посыл этой истории ясен. Человечество избегало Яхве и его плана восстановления Эдема через них, поэтому он избегал их и начинал заново.

Хотя решение было суровым, другие народы не оставлены полностью. Яхве лишил народы наследства, и уже в следующей главе Бытия он вызывает Аврама из — как вы уже догадались — Месопотамии. Опять же, это не случайно.Яхве заберет человека из самого сердца восстания и создаст новый народ, Израиль. Но в своем завете с Аврамом Бог сказал, что все народы земли будут благословлены через Аврама, через его потомков (Быт. 12: 1–3).

Язык завета показывает, что намерением Бога сразу после Его решения наказать народы было, чтобы израильтяне послужили проводником для их возвращения к истинному Богу. Это одна из причин, по которой Израиль позже был назван «царством священников» (Исх.19: 6). Израиль будет в завете с «Богом богов» и «Господом господствующих» (Второзаконие 10:17). Лишенные наследства будут в духовном рабстве у развращенных сыновей Бога. Но Израиль был бы проводником, посредником. Яхве оставил бы себе духовный след хлеба. Этот путь будет пролегать через Израиль и, в конечном итоге, через мессию Израиля.

Начиная с судьбоносного решения в Вавилоне и далее, история Ветхого Завета рассказывает об Израиле и обездоленных народах, а Яхве против развращенных мятежных богов этих народов.Разделение народов и их подчинение другим элогимам происходит за кулисами в самых разных местах библейской истории.

Пятидесятница: еще раз посетить Вавилон?

День Пятидесятницы — событие, которое ежегодно вспоминают миллионы христиан. Хотя Деяния 2 — один из наиболее известных отрывков Нового Завета за пределами Евангелий, то, что в этом отрывке описывается как произошедшее в тот день, определенно звучит странно.

«И когда настал день Пятидесятницы, все они были вместе в одном месте.И вдруг звук, подобный сильному порыву ветра, донесся с небес и заполнил весь дом, в котором они сидели. И явились им разделенные языки, подобные огню, и почили на каждом из них. И все они были исполнены Святым Духом и начали говорить на других языках, поскольку Дух дал им способность говорить.

В Иерусалиме жили Иудеи, набожные люди из всех народов поднебесной. И когда раздался этот звук, толпа собралась и пришла в замешательство, потому что каждый слышал, как они говорили на своем языке.И они были изумлены и изумлены, говоря: «Вот, не все ли они говорят на галилеянах? И как мы слышим каждого из нас на своем родном языке? Парфяне, мидяне и эламиты, а также те, кто проживал в Месопотамии, Иудее и Каппадокии, Понте и Азии, Фригии и Памфилии, Египте и частях Ливии к Кирене, и римляне, которые были в городе, евреи и прозелиты, критяне и арабы — мы Слушайте, как они говорят на наших языках о великих делах Бога! »И все изумлялись и очень недоумевали, говоря друг другу:« Что это может значить? »» (Деяния 2: 1–12).

Разблокировка изображений ветра и огня

Ветер и огонь, которые сопровождали Духа во второй главе Деяний, похожи на образы в Ветхом Завете, связанные с присутствием Бога — ученики получают поручение от Бога на его совете, как древние пророки.

Вихрь известен по божественным встречам Илии (4 Царств 2: 1, 11) и Иова (Иов 38: 1; 40: 6). Этот мотив часто сопровождается образами бури, которые также могут включать огонь (Ис. 30:30).Наличие «ветра» как элемента в описании присутствия Бога имеет смысл, учитывая, что еврейское слово, переведенное как «ветер», также может быть переведено как «дух / дух» ( ruach ).

Поручение Иезекииля особенно поучительно, поскольку Яхве не только приходит к нему с ветром, но и с ветром есть «вспышка огня» (Иез. 1: 4). Пылающий огонь — привычный элемент сцен в тронном зале Божественного совета (например, Ис. 6: 4, 6; Дан. 7: 9). Это особенно заметно в явлениях на Синае (Исх.3: 2; 19:18; 20:18; Это. 4: 5).

Огонь в Ветхом Завете был обозначением присутствия Бога, видимым проявлением славы и сущности Яхве. Это также был способ описания божественных существ в служении Богу (Суд. 13:20; Пс. 104: 4).

Они были избраны проповедовать благую весть о работе Иисуса. Огонь соединяет их с тронным залом. Языки символизируют их говорящее служение.

Как Пятидесятница связана с Вавилонской башней. История

На первый взгляд в описании Пятидесятницы не так много всего, что связано с Вавилонским инцидентом, имевшим такое космико-географическое и богословское значение в Ветхом Завете.Этот первый взгляд был бы ошибочным.

В этом отрывке есть два ключевых термина, которые безошибочно связывают его с Вавилоном. Пылающие языки описываются как «разделенные» (греч .: diamerizo ), а толпа, состоящая из евреев всех народов, считается «смущенной» (греч .: suncheo ).

Второй термин, suncheo (ст. 6), — это то же слово, которое используется в версии Септуагинты о Вавилоне в Бытие 11: 7: «Пойдем, спустимся и запутаем [Септуагинта: suncheo ] их язык есть.”

Множество народов, представленных в Пятидесятницу, — еще одна связь с Вавилоном. У каждого народа был свой национальный язык. Что еще более важно, все те народы, о которых говорится в Деяниях 2: 9–11, были лишены Яхве наследства, когда они были разделены.

Другое важное слово ( diamerizo ; v. 3) также используется в Септуагинте, но не в Бытие 11. Оно находится именно там, где его можно было бы ожидать, если бы кто-то думал в космических географических терминах — Второзаконие 32: 8 (Септуагинта: «Когда Всевышний разделил [ diamerizo ] народы, когда Он рассеял человечество, Он установил границы народов»).Это убедительное указание на то, что Лука использует Септуагинту, и особенно историю Вавилонской башни в Бытие 11 и Второзаконие 32: 8–9, чтобы описать события Пятидесятницы. То, что там произошло, имеет некоторое отношение к тому, что произошло в Вавилоне, но что это?

Возвращение народов домой

В Пятидесятницу языки «разделены» ( diamerizo ) или, возможно, более последовательно, «распределены» среди учеников, поскольку им поручено проповедовать благую весть толпам в Пятидесятницу.

Когда евреи собрались в Иерусалиме на празднование, услышали и приняли весть об Иисусе и его воскресении, евреи, которые приняли Иисуса как мессию, несли бы это послание обратно в свои родные страны — народы. Лишение Вавилонского наследства должно было быть исправлено посланием Иисуса, второго воплощенного Яхве, и Его Духа. Народы снова будут его.

Статьи по теме

Связанные ресурсы

Вавилонская башня Краткое изложение библейской истории и учебное пособие

Вавилонская башня В библейской истории люди в Вавилоне пытаются построить башню, которая достигнет небес.Это одна из самых печальных и самых значительных историй в Библии. Это печально, потому что показывает широко распространенное восстание в человеческом сердце. Это важно, потому что оно приводит к изменению и развитию всех будущих культур.

Вавилонская башня История

  • История Вавилонской башни разворачивается в Бытие 11: 1–9.
  • Эта серия преподает читателям Библии важные уроки о единстве и грехе гордыни.
  • История также показывает, почему Бог иногда вмешивается разобщающей рукой в ​​человеческие дела.
  • Когда Бог говорит в истории Вавилонской башни, он использует фразу «отпусти нас », что, возможно, относится к Троице.
  • Некоторые исследователи Библии считают, что эпизод с Вавилонской башней знаменует собой момент в истории, когда Бог разделил землю на отдельные континенты.

Исторический контекст

В начале истории человечества, когда люди заново заселили землю после потопа, некоторые люди поселились на земле Шинар.Сеннар — один из городов Вавилона, основанный царем Нимродом, согласно Бытие 10: 9-10.

Вавилонская башня находилась в древней Месопотамии на восточном берегу реки Евфрат. Библейские ученые считают, что башня была ступенчатой ​​пирамидой, называемой зиккуратом, распространенной по всей Вавилонии.

Вавилонская башня Краткое содержание истории

Вплоть до этого места в Библии весь мир говорил на одном языке, то есть была одна общая речь для всех людей.Люди земли научились строить и решили построить город с башней, которая будет доходить до небес. Построив башню, жители города хотели сделать себе имя, а также предотвратить рассредоточение населения по земле:

Тогда они сказали: «Пойдем, построим себе город и башню с вершиной в небесах, и сделаем себе имя, чтобы не рассредоточиться по всей земле». (Бытие 11: 4, ESV)

Бытие говорит нам, что Бог пришел посмотреть город и башню, которую они строили.Он понимал их намерения и в своей безграничной мудрости знал, что эта «лестница в небеса» только уведет людей от Бога. Целью людей было не прославить Бога и возвеличить Его имя, а создать себе имя.

В Бытие 9: 1 Бог сказал человечеству: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Бог хотел, чтобы люди распространились и заполнили всю землю. Строя башню, люди игнорировали четкие указания Бога.

Вавилон происходит от корня, означающего «сбивать с толку». Бог заметил, какую мощную силу создало единство цели народа.В результате он перепутал их язык, заставив их говорить на многих разных языках, поэтому они не могли понять друг друга. Тем самым Бог сорвал их планы. Он также заставил жителей города рассыпаться по всей земле.

Уроки Вавилонской башни

Читатели Библии часто задаются вопросом, что же такого плохого в строительстве этой башни. Люди собирались вместе, чтобы совершить выдающееся архитектурное чудо и красоту. Почему это было так плохо?

Чтобы прийти к ответу, нужно понять, что Вавилонская башня была создана для удобства, а не для послушания воле Бога.Люди делали то, что казалось им лучше всего, а не то, что заповедал Бог. Их строительный проект символизировал гордость и высокомерие людей, которые пытались быть равными с Богом. Стремясь освободиться от надежды на Бога, люди думали, что смогут достичь небес на своих условиях.

История Вавилонской башни подчеркивает резкий контраст между мнением человека о своих достижениях и точкой зрения Бога в отношении человеческих достижений. Башня была грандиозным проектом — высшим достижением, созданным человеком.Он напоминал современные шедевры, которые люди продолжают строить и которыми гордятся сегодня, такие как Дубайские башни или Международная космическая станция.

При строительстве башни люди использовали кирпич вместо камня и смолу вместо раствора. Они использовали материалы, созданные человеком, вместо более прочных материалов, созданных Богом. Люди строили себе памятник, чтобы привлечь внимание к своим способностям и достижениям, вместо того, чтобы воздавать славу Богу.

Бог сказал в Бытие 11: 6:

«Если люди, говорящие на одном языке, начали это делать, то все, что они планируют сделать, станет для них невозможным.»(NIV)

Бог ясно дал понять, что, когда люди едины в целях, они могут совершать невозможные подвиги, как благородные, так и неблагородные. Вот почему единство в теле Христа так важно в наших усилиях по достижению целей Бога на земле.

Напротив, единство цели в мирских делах, в конечном счете, может быть разрушительным. С точки зрения Бога, разделение в мирских вопросах иногда предпочтительнее великих подвигов идолопоклонства и отступничества. По этой причине Бог иногда вмешивается в дела людей, вызывая разногласия.Чтобы предотвратить дальнейшее высокомерие, Бог сбивает с толку и разделяет планы людей, чтобы они не переступали пределы, установленные Богом для них.

Вопрос для размышления

Есть ли в вашей жизни искусственные «лестницы в небо»? Привлекают ли ваши достижения к себе больше внимания, чем прославляют Бога? Если так, остановитесь и подумайте. Благородны ли ваши цели? Соответствуют ли ваши цели воле Бога?

Кен Хэм планирует восстановить Вавилонскую башню и что самое худшее из этого может произойти?

Одна из самых первых историй в Библии — вскоре после того, как Ной припарковал лодку и выпустил всех, — это рассказ о Вавилонской башне.Вы знаете одно. Люди начинают строить очень высокую башню, поэтому, чтобы остановить волну их высокомерия, Бог сбивает человеческий язык с толку и рассеивает жителей города по всему миру. Вокруг этой истории (и подобных историй, которые встречаются в других древних текстах) ведется много научных дискуссий, но один очень важный вывод заключается в том, что Бог не был поклонником Вавилонской башни. Это означает, что остается только одно: построить его снова!

В любом случае, это идея Кена Хэма. Он — молодой земной креационист, стоящий за ответами в книге Бытия, который основал Музей сотворения и встречу с ковчегом, экспонаты, которые подтверждают толкование Хэмом первых нескольких глав Библии.Теперь он хочет расширить до Вавилонской башни, которая, по словам Хэма, будет «копией» самой башни (хотя сама книга Бытия не дает подробностей о структуре).

Ну что может пойти не так? Верно, один исторический пример, который у нас есть, попытки построить Вавилонскую башню привел к катастрофе, но, вероятно, это было разовое событие, верно?

Итак, Хэм признает, что «эта структура может показаться странным дополнением для служения, посвященного поддержанию авторитета Слова Божьего и распространению Евангелия через его многочисленные проповеди.Но он уверяет нас, что его мотивы «диаметрально противоположны мотивам первоначальных строителей более 4000 лет назад». Что ж, это облегчение.

Его настоящие причины, кажется, связаны с… Теорией критических рас? Да, здесь мотивирующим фактором является гнусный призрак де Жур. Хэм утверждает, что теория эволюции по своей сути расистская, и его новая выставка в Вавилонской башне поможет рассеять влияние ЭЛТ, которое он называет «безбожной идеей о том, что мы должны учить людей видеть и судить людей, основываясь на уровне меланина в их организме. кожа, что противоречит тому, чему учит Писание.”

Это оскорбительно редуцирующее определение теории критической расы, сложного уголка юридической академии, которая стала источником большой напряженности в культурных войнах. Как мы уже много писали, теория критических рас утверждает, что общество разделено на полосы власти, и в США эти полосы исторически были разделены по расовым признакам, и это продолжает влиять на нашу жизнь сегодня. Другими словами, в то время как более традиционный взгляд на расизм утверждает, что человек могут быть расистами, критическая расовая теория утверждает, что системы также могут быть расистскими, независимо от того, придерживаются ли люди, которые в них принимают участие, сознательно расистских взглядов.

Смотрите также

Фактически, Хэм иллюстрирует этот момент в своей статье о выставке Вавилонской башни. Он пишет, что «хотя большинство эволюционистов, вероятно, не являются расистами, их философия по своей сути расистская, подразумевая, что некоторые группы людей более тесно связаны с обезьянами, чем другие». Согласны вы или нет с его оценкой расистских корней эволюции, это хороший пример критической теории рас в действии. Он утверждает, что эти люди не являются расистами, но они принимают участие в системе, поддерживающей расизм.

Какое все это имеет отношение к выставке «Вавилонская башня»? Что ж, Хэм говорит, что история Вавилонской башни иллюстрирует истинное происхождение расового разнообразия, поэтому выставка будет бороться с «раскольнической» программой CRT, которую, по его словам, продвигают «системы образования и политики во всех западных странах».

Это определенно звучит так, как будто здесь Хам действует из лучших побуждений, он пишет, что он надеется «провозгласить истинную историю человечества, описанную в Слове Божьем». Но слишком многие христиане выступают против теории критической расы, хотя на самом деле правильное ее понимание может быть полезным инструментом в борьбе с расизмом в окружающем нас мире.Чтобы превратить CRT в суперзлодея, его критики прибегли к соломенным аргументам, которые очень мало похожи на реальные вещи. И когда вы придумываете свой собственный язык, чтобы оправдать новую культурную войну, строительство новой Вавилонской башни, к сожалению, становится уместным во многих отношениях.

Вавилонская башня — стихи и смысл библейской истории

История Вавилонской башни объясняется в 11 главе книги Бытия всего в нескольких стихах. Это краткое изложение библейского описания Вавилонской башни.Вы можете прочитать более подробные библейские стихи из приведенного ниже отрывка из Священного Писания и использовать статьи и видео, чтобы понять значение этого события в Библии, которому можно научить.

Потомки Ноя жили в районе Месопотамии в Вавилоне. Они поселились в стране под названием Шинар. Население росло, и все они говорили на одном языке. Люди решили построить высокий, гордый символ того, насколько великой они сделали свою нацию. Вавилоняне хотели башню, которая «доходила бы до небес», чтобы они могли быть подобны Богу и не нуждались в Нем.Начали строить большой зиккурат.

Богу не нравились гордыня и высокомерие в сердцах людей. Бог заставил людей внезапно заговорить на разных языках, чтобы они не могли общаться и работать вместе, чтобы построить башню. Это заставило людей рассыпаться по земле. Башня была названа Вавилонской башней, потому что слово Вавилон означает беспорядок. Эта история — мощное напоминание о том, как важно повиноваться Слову Божьему и не думать, что мы можем построить успешную, но безбожную жизнь самостоятельно!

Что такое Вавилонская башня?

Когда Нимрод начал свое правление, у него и его последователей была одна главная цель для их новой территории; они хотели обеспечить безопасность своего сообщества, построив престижную достопримечательность, чтобы заявить о себе. «Тогда они сказали:« Пойдем, построим себе город с башней, доходящей до небес, и сделаем себе имя; иначе мы будем рассеяны по лицу всей земли » (Бытие 11: 4).

Структура — башня, сделанная из искусственных строительных материалов — будет символом их власти и самодостаточности, и некоторые историки полагают, что у Нимрода был дополнительный мотив для желания построить Вавилонскую башню.

В чем был грех, осудивший Вавилонскую башню? Алисса Роат предлагает цитату, которая дает представление о настроении Нимрода.«Древний историк Иосиф Флавий говорит о Нимроде:« Он также сказал, что отомстит Богу, если ему захочется снова утопить мир; для этого он построит башню слишком высоко, чтобы вода могла дотянуться до нее, и чтобы он отомстил Богу за уничтожение их предков (Еврейские древности, Книга 1, Глава 4) ».

Бог увидел, что люди работали вместе для достижения общей цели. Но, к сожалению, цель, к которой они стремились, была исполнена высокомерия и прямо противоречила повелению Бога размножаться и «наполнять землю» (Бытие 9: 1).

Пытаясь сохранить единство и создать себе имя, народ Божий восстал против суверенной власти Бога и стал самодостаточным. Они чувствовали, что им не нужно, чтобы Бог властвовал над ними — они могли управлять собой; они могли достичь небес на своих условиях, своими руками, своими собственными средствами.

Божья справедливость и Его благодать не могли допустить продолжения этого предательства. «И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город.Вот почему он был назван Вавилонским — потому что там Господь смешал язык всего мира. Оттуда Господь рассеял их по всей земле » (Бытие 11: 8-9)

Ниже приведены выдержки из Международной стандартной библейской энциклопедии:

Местоположение Вавилонской башни:

Там было большие расхождения во мнениях относительно географического положения Вавилонской башни. Следуя традиции, переданной евреями и арабами, большинство авторов, посвященных этому вопросу, отождествляли его с великим храмом Небо в городе Борсиппа, который теперь называется Бирс-Нимруд (объясняется как искажение Бирджа Нимроуда, «Башня Нимрода»). «).Однако это здание, несмотря на его важность, по всей видимости, никогда не рассматривалось вавилонянами как Вавилонская башня по той очень веской причине, что оно находилось не в Вавилоне, а в Борсиппе, которую, хотя и называли в более поздние времена, «Второй Вавилон», естественно, не был первоначальным городом с таким названием. Возведение, которое вавилоняне считали великой Башней своего древнего города, было Э-темен-ана-ки, «Храм основания неба и земли», названный Набополассаром и Навуходоносором зиккурат Вавили «Башней Вавилона». — всемирно известный храм, посвященный Меродаху и его супруге Зерпанитум, главным божествам Вавилона.

Строители Башни:

В Библии не говорится, кем были люди, которые отправились на Восток и построили город и Башню. Неопределенное «они» может означать всех людей, которые были там в то время, когда была написана запись, и, вероятно, предполагает, что читатель наверняка знает. Поскольку Вавилонская башня носит в местных надписях шумеро-аккадское имя, можно предположить, что упомянутые строители принадлежали к этой расе.

Значение слова «Вавилон»:

Место, где они построили Башню, было названо Вавилоном из-за смешения языков.Здесь мы снова видим утверждение, как в Ге, что Вавилон означает «беспорядок». Это, как хорошо известно, основано на чисто еврейском этимологическом законе, который заставляет балал, «путать» или «смешивать», принимать повторяющуюся форму; но что касается клинописных надписей, которых сейчас очень много, дающих нам информацию, Бабель, от baldlu, «смешивать» (корень, о котором идет речь), был невозможен. Но с вавилонской стороны, то, что перевод имени как Баб-или (-илани), «врата бога» («богов»), было народной этимологией, несомненно, несмотря на то, что шумеро-аккадская форма Ка -дингира, с тем же значением, далеко не редкость.Примечательно, однако, что одна из форм, используемых Навуходоносором, — это Вавилам с имитацией или «эмминг», характерной для вавилонского языка; кроме того, также встречается топоним Бабалам, который может быть еще более ранней и, возможно, первоначальной формой. Несмотря на то, что кто-то хотел бы видеть в Бабаламе, «месте объединения», и в Вавиламе, «собирающем вместе», прекращение -ам кажется непреодолимой трудностью.

Окончательное разрушение Башни:

Строительство города было бы остановлено, если бы смешение языков произошло естественным образом — уход большей части жителей сделал это неизбежным.Когда население снова увеличилось, строительство города было продолжено, в результате чего Вавилон в конечном итоге стал величайшим городом известного тогда мира. Несмотря на то, что было сказано о ее разрушении, Башня осталась, и когда, как время от времени, ее состояние становилось разрушительным, какой-нибудь энергичный вавилонский царь восстанавливал ее. Александр и Филипп Македонские начали убирать мусор, чтобы восстановить связанный с ним великий храм Бкла (Бел-Меродах), и вряд ли можно сомневаться в том, что Башня была бы восстановлена ​​аналогичным образом, но безвременная смерть первого и недостаточный умственный потенциал последнего для управления великой империей положил конец работе.Таким образом, Башня осталась неотремонтированной — «Башня была чрезвычайно высокой. Третья часть ее провалилась в землю, вторая треть сгорела, а оставшаяся треть простояла до времени разрушения Вавилона» (Раввин Йеханан, Санедхрин, 109, 1)

Почему важна история Вавилонской башни?

В книге Бытия спрятана история огромного сооружения, которое большинство христиан идентифицируют как Вавилонскую башню. Отрывок из Священных Писаний, объясняющий, почему народ Божий построил эту башню, короток и проницателен.Мятежное и гордое человечество хотело заниматься своим делом, Бог вмешался, чтобы остановить его, и все различные языки мира можно проследить до последствий этого рокового события.

Но если углубиться в Священные Писания, сокровища можно найти среди руин. Соответствующие уроки можно извлечь из обломков этой башни и использовать в качестве строительных блоков для современной христианской жизни.

Какова история строительства Вавилонской башни?

В начале Бог создал Адама и Еву, и все было буквально идеально.Но когда грех вошел в мир через эту первую пару, человечество начало нисходящую спираль развращения, которая в конечном итоге привела его к осознанию своей нужды в Спасителе.

Когда Адам и Ева начали «плодиться и размножаться», следуя повелению Бога (Бытие 1:28), грех продолжал расти. 1000 лет спустя грех настолько охватил творение Бога, что Он решил очистить человечество всемирным потопом, пощадив только одного человека, его семью и животных. «Ной был праведником, непорочным среди людей своего времени, и он ходил верно пред Богом.У Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафет » (Бытие 5:10).

Даже после того, как Божий потоп стер с земли большую часть зла, унаследованное семя греха начало развращать потомков Ноя. Спустя 1000 лет после потопа мятежный правнук Ноя, Нимрод, стал первым лидером мира после потопа. Нимрод сначала основал свое царство, основав город на равнине в Сеннаре, который позже назовут Вавилоном или Вавилоном (Бытие 10:10).

Многие псевдоэпиграфические и исторические сочинения описывают Нимрода как воина огромного роста и сверхъестественной силы, но аналогичные отчеты также описывают Нимрода как самовлюбленного тирана, страдающего от своей горечи из-за потопа и Божьего суда.

Чему христиане сегодня могут научиться из рассказов о Вавилонской башне?

В «10 вещах, которые христиане должны знать о Вавилонской башне» Хоуп Болинджер отмечает: «Хотя мы можем столкнуться с этой историей в воскресной школе, мы не часто слышим о ней с кафедры или во время утренних молитв. Но мы часто можем видеть себя в повествовании, особенно сегодня ». Важно, чтобы верующие самоанализом искали красноречивые признаки такого греха в Церкви и в нас самих.

Легко читать истории из Ветхого Завета и осуждать своенравие народа Божьего, думая, что сегодня мы более верны Богу и никогда не будем грешить так, как люди в Вавилоне. Но действительно ли мы невосприимчивы к искушениям, с которыми они столкнулись? Благородное стремление к независимости, чести и автономии — вот на чем была основана наша страна. Но хотя эти примечательные черты являются предметом хвастовства для нашей страны, им нет места в Церкви или Царстве Божьем. Почему?

Как дети Бога и граждане Его Царства, мы призваны к покорным отношениям с нашим Господом и Спасителем — нашим Царем.Когда мы пытаемся построить наши церкви или спасение на любом другом основании, грех берет верх. Когда независимость проявляется отдельно от суверенного правления Бога, она становится высокомерием, честь становится гордостью, а автономия становится идолопоклонством.

Когда мы позволяем политике влиться в структуру Церкви или в основу нашего собственного спасения, становится легко забыть, в чем заключается наша истинная преданность. И это значительно упрощает объединение с группами единомышленников и недовольных «граждан», чтобы вести войну и провозглашать независимость от тех самых людей, которые наш Царь пришел искать и спасать (Луки 19:10).

Подобно тому, как жители Вавилона чувствовали себя оправданными и воодушевленными своим стремлением к совершенству, созданным самими собой, так и автономную церковь — или христианскую — можно обмануть, заставив поверить в то, что их собственные усилия помогут им достичь «небес». Но Библия ясно показывает, что единственный способ достичь Бога — это через Господа Иисуса Христа. Наша надежда на Него в нашем спасении и в строительстве Его Церкви очень важна (Ефесянам 1:22, Иоанна 14: 6, Иоанна 3: 5).

5 интересных фактов о Вавилонской башне

Троица была представлена ​​в библейском описании башни — В Бытие 11 мы видим первоначальную реакцию Бога на строительство Вавилонской башни.«Но Господь сошел посмотреть город и башню, которую строили люди. Господь сказал: «Если люди, говорящие на одном языке, начнут это делать, то все, что они планируют сделать, станет для них невозможным. Давай, пусть US спустятся и запутают их язык, чтобы они не понимали друг друга »(Бытие 11: 5-7, курсив мой). Когда Господь говорит: «Пойдем, спустимся…» — это один из первых намеков Библии на реальность нашего триединого Бога.

Ной был еще жив, когда была построена Вавилонская башня. — Согласно Священному Писанию, Ной жил 350 лет после потопа и всего 950 лет (Бытие 9: 28-29).Это означает, что он был бы жив во время прихода к власти своего правнука Нимрода и строительства башни.

Башня была построена в Ираке. — Вавилонская башня была построена на равнине в районе Шинар, который расположен в древней Месопотамии на восточном берегу реки Евфрат, примерно в тридцати милях от современного Багдада.

Структура башни является ключом к определению истинного греха Вавилона. — Тот факт, что потомки Ноя решили построить башню в стиле зиккурата, показал, что они позволили язычеству вторгнуться в их наследие веры в Единого Истинного Бога.Зиккураты были сооружениями, предназначенными для обеспечения лестниц с небес на землю, чтобы «боги» могли спуститься вниз и навестить людей. Но Священное Писание ясно, что у человека нет средств, чтобы обеспечить себе путь к Богу, и у нас нет никакой власти призвать Бога к себе. В 10-й главе Евангелия от Иоанна Иисус обращается к тем, кто пытается достичь Бога на своих условиях. «Истинно говорю вам, фарисеи, что всякий, кто не входит в загон для овец у ворот, но лезет другим путем, тот вор и грабитель.Входящий через ворота — пастырь овец. Привратник открывает ему ворота, и овцы слушают его голос. Он зовет своих овец по имени и выводит их ».

Сегодняшние Вавилонские башни все еще строятся. — По мере того, как человечество продолжает ходить туда-сюда и знания возрастают (Даниил 12: 4), человечество продолжает стремиться к небесам и Богу, на своих условиях, путем своими средствами, используя собственное мастерство. Одним из примеров этого может быть LHC ЦЕРНа.В попытке найти частицу бозона Хиггса, также известную как «частица Бога», которая, по мнению ученых, откроет «тайну» жизни, Европейская организация ядерных исследований (ЦЕРН) построила самый большой и самый мощный в мире ускоритель элементарных частиц, Большой адронный коллайдер. «Из этой двери может что-то выйти, или мы можем послать что-то через нее», — сказал Серджио Бертолуччи, директор по исследованиям и научным вычислениям в CERN.

Хотя наука и техника могут использоваться людьми, находящимися под властью Бога, для великих целей, сейчас, более чем когда-либо, христиане должны цепляться за Единого Истинного Бога, чтобы различать и доверять Его Сыну Иисусу как единственным «овечьим воротам» к Отцу.

Дополнительную информацию о Вавилонской башне можно найти в книге Кларенса Л. Хейнса-младшего «Где была Вавилонская башня и в чем ее значение?»

Фото предоставлено: © iStock / Getty Images Plus / hsiangwent

UnMuseum — Вавилонская башня

Художник концепция башни основана на археологических данных. (Авторские права Lee Krystek, 1997)

Вавилонская башня

Теперь на всей земле был один язык и несколько слова. И когда люди мигрировали с востока, они нашли равнину в земле Сеннаар и поселился там. И они сказали одному другой: «Пойдем, сделаем кирпичи и обожжем их полностью». И у них был кирпич вместо камня и битум вместо раствора.Затем они сказал: «Пойдем, построим себе город и башню с его вершина в небесах, и давайте сделаем себе имя, дабы мы не рассеялись по лицу всей земли «.

И сошел Господь посмотреть город и башня, которую построили сыновья человеческие. И сказал Господь: «Вот, они один народ, и у всех один язык; и это только начало того, что они будут делать; и ничего то, что они предлагают сделать, теперь будет для них невозможным.Прийти, пойдем вниз, а там смешаем их язык, что они могут не понимать речи друг друга «.

И рассеял их Господь оттуда за границу. по лицу земли, и они перестали строить город. Поэтому его имя было названо Вавилон, потому что там Господь перепутали язык всей земли; и оттуда Господь рассеял их по всему лицу земли. Бытие 11 .

Рассказ о Вавилонской башне из Библии знаком многим. Есть ли доказательства того, что такая башня действительно существовал? Есть археологические свидетельства того, что это действительно так.

На плодородной месопотамской равнине между Реки Тигр и Евфрат на территории современного Ирака насыпь, или сказать , разбитых глинобитных зданий и обломков.Это все, что осталось от древнего знаменитого города Вавилон.

Вавилон был одним из многих городов, построенных череда народов, живших на равнине, начиная с 5500 лет назад. В каждом городе России сложилась традиция. строительство храма в форме ступенчатой ​​пирамиды. Эти храмы, или зиккуратов , скорее всего, в честь определенного бога.Люди Месопотамии верили во многих богов и часто В городе может быть несколько зиккуратов. Со временем Вавилон стал самый влиятельный город на равнине и его зиккурат, в честь бог Мардук, был построен, разрушен и перестроен, пока не был самая высокая башня.

Археологи исследуя остатки города Вавилон, обнаружили, что кажется основанием башни: квадрат земляной насыпи по триста футов с каждой стороны.Башня самое великолепное воплощение, вероятно, было при царе Навуходоносоре II, живший с 605-562 гг. До н. Э. Король перестроил башню, чтобы стоять на высоте 295 футов. Согласно надписи, сделанной короля башня была построена из «жженого кирпича, покрытого блестящей эмалью. синий. «Террасы башни, возможно, также были засажены с цветами и деревьями.

Строительство зиккуратов на Месопотамской равнине было непросто.В этом районе отсутствуют каменные месторождения египтян. эффективно используются для создания вневременных памятников. Древесина в наличии в основном пальмовый, не самый лучший для строительства, поэтому люди использовали то, что у них было в изобилии: грязь и солому. Основная часть башни были построены из сырых кирпичей, сделанных путем смешивания измельченных солома с глиной и разливание результатов по формочкам. После кирпичи позволяли обжигаться на солнце, их соединяли в конструкции с использованием битума, слизистого материала, импортируемого из иранских плато.Битум широко применялся в качестве связующего и покрывающего материала. по всей Месопотамской равнине.

Башня, которую вавилоняне называли Этеменанки, был лишь одним из чудес города. Вниз по улице был Висячие сады, один из семи Чудеса древнего мира. У Навуходоносора также было два впечатляющих дворцы внутри города. Финальное начало конца Вавилонская башня, вероятно, возникла около 478 г. до н.э.Город был захвачен персидским царем Ксерксом, подавившим восстание там в том году. Башня была заброшена и разрушена.

Из-за использования глиняного кирпича, зиккуратов. требовалось постоянное обслуживание. Часто у них были тщательно продуманные внутренние дренажные системы для отвода дождевой воды, чтобы кирпичи не подвергнется эрозии. Если не чистили трубы на зиккурате регулярно и давая заклинивать, башня медленно крошится.Зиккураты также сильно пострадали от землетрясений. Их высота усиливала действие сил землетрясения, в то время как жесткая, неармированная кирпичная конструкция не позволяла строить сгибаться при тряске.

Хотя Вавилонская башня сейчас исчезла, несколько арендодателей зиккураты существуют до сих пор. Самый крупный из сохранившихся (хотя и поврежденных) Храм сейчас находится в западном Иране, на месте, которое когда-то было древним земля Элам.Он расположен примерно в 18 милях от столицы. Элама, города по имени Сузы. Построен в 1250 г. до н.э. царем Унташ-Напириша. когда-то он имел пять уровней и достигал 170 футов в высоту.

Что мы знаем о Вавилонской башне сегодня только из небольшого Найдены археологические свидетельства и несколько древних писаний. Навуходоносор описал, как «золото, серебро и драгоценные камни с горы и с моря были обильно заложены в фундамент «и как его восстановить, он призвал «разные народы Империи, с севера и юга, с гор и побережья «в помощь со строительством.

Еще в 460 г. до н.э., после того, как башня рушилась много лет греческий историк Геродот посещал башню и был очень впечатлен. «Он имеет прочную центральную башню, на один стадион квадрат, над которым возвели второй, а затем третий, и так до восьми. На все восемь башен можно подняться спиральный путь, бегущий по внешней стороне, и примерно на полпути вверх есть места для тех, кто отправляется в путь, чтобы отдохнуть.»

Хотя башни уже много лет нет, его библейская история продолжала вдохновлять художников. Это было излюбленным предметом в XIV веке, когда несколько известных картины были сделаны. Как археологические и исторические исследования показал, что большинство из них не соответствует действительности.

Авторские права Lee Krystek 1997-1998.Все права защищены.

Недавняя Вавилонская башня «Открытие» — это безумие

В минувшие выходные британский таблоид Daily Express опубликовал статью, объявляющую о сенсационном открытии факта существования Вавилонской башни. Согласно заявлениям Тома Мейера, профессора библейских исследований в Библейском колледже Шаста, есть археологические свидетельства того, что он действительно существовал и стал туристическим направлением в древнем мире.

Согласно Книге Бытия 11, постдотопные жители мира решили попытаться подняться на небо, построив древнюю башню или, можно сказать, небоскреб. Они начали с города, построенного в Сеннаре (или Вавилоне), и построили город из обожженных кирпичей и смолы в качестве раствора. Их целью было сделать себе имя. Однако Бог, который наблюдал за этой смелой архитектурой, не был впечатлен. Вместо того, чтобы разрушать конструкцию, как в игре в небесную Дженгу, Бог определил человеческое сотрудничество и единство как настоящую проблему.В результате он «запутал [d] их язык», так что они не понимали друг друга, и разбросал их по Земле.

Почти каждый знаток еврейской Библии рассматривает эту историю как миф, который отвечает на вопрос о состоянии человека. Если вам интересно, почему люди не едины и не говорят на одном языке, то вот ваш ответ: когда люди объединились, они разрушили горизонт, пытались посягнуть на божественную собственность и стали одержимы славой. Бог просто ставил их на место.В качестве бонуса мы также узнаем происхождение названия города Вавилон, поскольку имя Вавилон, или Вавилон, очень похоже на еврейское слово, означающее «запутанный». Несмотря на то, что вы, возможно, видели в художественных изображениях этой истории, в Книге Бытия никогда не упоминается разрушение Вавилонской башни, только рассеяние людей. Это только в более поздних источниках, таких как II век до нашей эры. Книга юбилеев или сочинения порабощенного греческого историка Александра Полихистора о том, что храм фактически разрушен.

Из истории ясно, что первоначальная Башня должна была находиться в Вавилоне, и именно здесь, по словам Мейера, люди пытались восстановить Вавилонскую башню. В беседе с «Экспрессом» Мейер, который известен своей способностью запоминать библейские стихи, сказал, что работы над Вавилонской башней возобновлялись дважды. Первую попытку предпринял знаменитый законодатель Хаммурапи (1792-1750 до н.э.), а вторую — Навуходоносор II (605-562 гг. До н.э.). Попытки восстановить Башню, очевидно, привлекли внимание.Мейер сказал: «Когда сливки международного сообщества носили виссон, пурпурный и алый и пахли корицей и ладаном, новым местом отдыха была восстановленная Вавилонская башня в Вавилоне». Мейер процитировал Справочник по Библии Генри Хэмптона Галлея (впервые опубликованный в 1926 году) в качестве доказательства того, что инцидент с «оригинальной Вавилонской башней» произошел «около 2000 г. до н.э.», примерно «через 100 лет после Ноева Потопа». Сегодня Галлей не является источником информации для ученых и, как и Мейер, был хорошо известен своей способностью запоминать Библию.

Как вы можете себе представить, у этой теории есть некоторые проблемы. Даже если отбросить тот факт, что эта теория о Вавилонской башне и этапах ее строительства основана на предположении, что Земля была создана в 4004 г. до н. Э., Существуют значительные свидетельства использования множества различных языков до 2242 г. до н. Э. (когда якобы состоялся начальный этап строительства). И тамильский, и иероглифы предшествуют постройке первой Вавилонской башни. Так что, даже если мы проигнорируем все археологические свидетельства существования доисторических гомининов, широкое расселение людей и культурные различия, которые существовали до 2242 г. до н. Э.C. есть свидетельства того, что до этого времени использовалось множество разных языков. Что еще хуже, сама книга Бытия рассказывает другую историю о разнообразии языков, происходящую непосредственно перед историей Вавилонской башни. Здесь что-то не так.

Важным элементом в развитии этой мифологии является архитектура самого Вавилона. Вавилонский правитель Навуходоносор II восстановил храм-зиккурат (прямоугольную башню с отвесной башней), посвященный Мардуку Багдаду в шестом веке до нашей эры.C. Храм назывался Этеменанки, храм основания неба и земли, и находился примерно в 90 километрах к югу от Багдада. Хотя ведутся споры о возрасте, высоте и конструкции храма, многие ученые предполагают, что огромный храм послужил источником вдохновения для библейской истории. Есть даже каменная плита с надписью, на которой описывается амбициозный строительный проект Навуходоносора и рассказывается, как он использовал рабочих, захваченных во время его военных кампаний, для выполнения этой задачи.Тысячи порабощенных рабочих, говорящих на разных языках, работают над сложным строительным проектом? Вам вряд ли нужно, чтобы Бог Израиля объяснил, почему никто не может понять друг друга.

Помимо практичности строительства башни, существует аналогичная версия истории Вавилонской башни в гораздо более древнем шумерском мифе под названием Энмеркар и властитель Аратты . В этой истории шумеры построили огромный зиккурат в надежде, что бог Энки восстановит языковое единство в мире, чтобы они могли поклоняться богу на одном языке.Совершенно очевидно, что библейский рассказ является вариантом на эту тему. Вполне вероятно, что древние израильтяне впервые услышали этот миф о смешанных языках в то же время, когда они столкнулись с Этеменанки, когда их взяли в плен в Вавилон в шестом веке до нашей эры. Влияние массивного храма чувствуется и в других религиозных текстах: Коран повествует историю, в которой фараон заказывает башню, которая позволит ему подняться на небеса и противостоять Богу Моисея.

Более важный вопрос заключается в том, почему Daily Express вообще рассказывает об этом.В статье нет абсолютно новой информации: напротив, это хронология молодой Земли в сочетании с устоявшимся академическим пониманием происхождения истории Вавилонской башни. Но эти теории нельзя просто соединить вместе; Ни один уважаемый академический ученый не считает, что Энтеменанки является доказательством того, что история Вавилонской башни правдива или что миру шесть тысяч лет.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.