Васька пепел история жизни: Васька Пепел в пьесе «На дне»: образ, характеристика, описание

Содержание

Характеристика и образ Васьки Пепла в пьесе На дне Горького сочинение

Васька Пепел – сильный и страстный человек. Вся жизнь его – воровская удача.

“Право – не боюсь! Хоть сейчас – смерть приму! Возьмите вы нож, ударьте против сердца… умру – не охну! Даже – с радостью, потому что – от чистой руки…”

Он – потомственный вор и мошенник. Он занимает в ночлежке привилегированное положение — отдельная комната, уважительное отношение хозяина, любовь его жены. Васька считает, что путь его был предопределен и не верит в возможность измениться.

“Мой путь – обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын…”

И все же он мечтает вырваться и жить честной жизнью с возлюбленной Наташей. Поэтому предлагает ей сбежать с ним.

“Ты… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь – мало радует… Как в трясине тону… за что ни схватишься… все – гнилое… все – не держит… Сестра твоя… я думал, она… не то… Ежели бы она… не жадная до денег была – я бы ее ради… на все пошел!.. Лишь бы она – вся моя была…

Ну, ей другого надо… ей – денег надо… и воли надо… а воля ей – чтобы развратничать. Она – помочь мне не может… А ты – как молодая елочка – и колешься, а сдержишь…”

Василиса уговаривает Пепла устроить убийство ее мужа, хозяина ночлежки. При этом она якобы отпустит его вместе со своей сестрой.

“Вася! Зачем – каторга? Ты – не сам… через товарищей! Да если и сам, кто узнает? Наталья – подумай! Деньги будут… уедешь куда-нибудь… меня навек освободишь… и что сестры около меня не будет – это хорошо для нее. Видеть мне ее – трудно… злоблюсь я на нее за тебя… и сдержаться не могу… мучаю девку, бью ее… так – бью… что сама плачу от жалости к ней… А – бью. И – буду бить!”

Но Пепел не верит коварной и жадной Василисе, отказывает ей. История Васьки заканчивается печально. Из мести Василиса обварила Наташу кипятком, а в драке убивают Костылева, и Василиса обвиняет в его убийстве Пепла. Самое страшное, что Наташа подумала о сговоре между Пеплом и сестрой.

“Люди добрые… сестра моя и Васька убили! Полиция – слушай… Вот эта, сестра моя, научила… уговорила… своего любовника… вот он, проклятый! – они убили! Берите их… судите… Возьмите и меня… в тюрьму меня! Христа ради… в тюрьму меня!..”

Итог становится понятен. Пепла ждет каторга в Сибири.

Другие работы по этой теме:

  1. Наташа – сестра жены хозяина ночлежки, девушка добрая и мягкосердечная. Ей выпала тяжелая судьба – нищета и постоянные издевательства со стороны сестры с мужем. И…
  2. ­Василиса Василиса – персонаж пьесы Горького “На дне”; жена хозяина ночлежки Костылева и любовница Васьки Пепла. Василиса женщина жестокая и властная. Она младше своего мужа…
  3. Произведение Антуана де Сент-Экзюпери “Маленький принц” сквозь призму фантастической фабулы проливает свет на простые общечеловеческие истины, которые были актуальны как во времена писателя (произведение датировано…
  4. Николай Алмазов Верочка Алмазова Черты характера Нежная, спокойна, терпеливая, ласковая, сдержанная, сильная. Характеристики Беспомощный, пассивный, морщит лоб и разводит руки от изумления, чрезмерно честолюбивый. Точная,…

В пьесе «На дне» Горького, участвуют разные персонажи, попавшие в ночлежку Костылева по различным причинам. Люди, когда-то имевшие определенный статус, относящиеся к разным социальным слоям, а теперь просто опустившиеся на дно жизни изгои. У всех них трагическая судьба, затянувшая их в болото, и все эти спившиеся, обнищавшие бродяги, не живут, а просто существуют. Всех их связывает одно общее: им ничего не надо, для них утрачены все цели и идеалы, осталось только прозябать и смиренно ожидать смерти.

На фоне этих опустившихся людей, выделяется образ Васьки Пепла. Его судьба была предначертана уже с рождения. Он родился в семье вора, с детства жил в воровском обществе, и это было само собой, что и он станет вором, как и произошло. В душе Василий совершенно другой человек, он любит жизнь, и стремится к лучшему. Внутри него постоянно происходит борьба, ему хочется вырваться на свободу из лап окружающего бездушного общества. Пепел понимает, что жить надо по-другому, и в другом мире. Но у него не хватает силы воли, чтобы разом покончить с прошлым, и вынырнуть из этого гнилого болота, которое засасывает все глубже и глубже. Большую роль в этом играет Васькина любовница, жена хозяина ночлежки. Вместе с мужем, она использует любовника в своих корыстных целях, и он идет на поводу, занимаясь воровством. Костылевы держат его в руках тем, что в любой момент могут сдать полиции, и Васька просто плывет по течению.

Долгое время наблюдая за Наташей, сестрой хозяйки, Пепел постепенно влюбляется в нее. Ему нравится эта чистая и непорочная девушка. Ради нее Васька готов на все. Полюбив Наташу, Пепел видит в ней свое избавление, он готов начать новую жизнь. Василиса же, его любовница, узнав о любви Васьки к сестре, старается утопить его. Она обещает Ваське отдать Наташу, если он убьет Костылева. Пепел хоть и вор, и опустившийся человек, но он ясно понимает, к чему клонит Василиса. Он честный и открытый человек, и понимает всю низость просьбы неверной жены хозяина. Прямо в глаза Васька говорит своей любовнице о вероломстве ее поступка, о подлости ее характера, и наотрез отказывается идти на преступление.

Он надеется стать нормальным человеком, начать новую жизнь с нуля, но его намерениям никогда не сбыться. В драке с Костылевым происходит непредвиденное: от толчка Васьки, хозяин ночлежки так ударился головой, что наступила смерть. Так Васька Пепел становится невольным убийцей человека, и теперь ему уже никогда не выбраться из поглотившего его болота. И даже Наташа, в чьей поддержке он нуждался больше всего, неправильно поняв ситуацию, отказывается от несчастного Васьки. Все надежды и мечты рухнули в один миг.

Сочинение Васька Пепел в пьесе Горького На дне

Васька Пепел – персонаж из пьесы М. Горького «На дне».

Имя Василий означает как «Царственный», но в данном случае может иметь смысл «кот Васька» (человек как кот, не разбирающийся в любовницах). Пепел можно понять как «перегорелое, бывшее».

Васька Пепел родился в Ярославле. В пьесе ему двадцать восемь лет. Отец его был вором и всю жизнь сидел в тюрьме. Из-за этого его априори стали считать вором и называть «Васька, сын вора».

Васька был против подлости, жадности. Но воровать он стал из-за жизни в ночлежке среди «падших» людей. Два раза сидел в тюрьме из-за этого (его предавал хозяин ночлежки Костылев, для которого он воровал). Но верил, что когда-нибудь будет вести честную жизнь без воровства.

Пепел по своей природе добрый и светлый человек, у которого есть совесть, про которую рассказывал в пьесе. Он встречался с женой хозяина ночлежки Василисой. У него могла бы быть с ней «роковая» любовь, но Ваське не понравилась, что она без души, жадная и ушел от нее. Он обратил внимание на сестру Василисы — Наташу, потому что та была добрая и ему стало жаль ее. Он обещал увезти ее в Сибирь и начать жить честным трудом (по мнению Луки, который тоже недолго был обитателем ночлежки, только там он мог жить, как тот хотел).

Василиса пыталась подговорить Ваську убить ее мужа. Она говорила, что хочет от него освободиться и взамен отдаст Наташу. Но Пепел, зная ее «коварность» и мстительность, отказался от этого.

Однажды между некоторыми обитателями ночлежки (в том числе и Васьки Пепла) и мужем Василисы Костылевым завязалась драка. Васька сильно ударил его, и тот упал замертво. Но по следующим репликам видно, что неизвестно из-за чего хозяин ночлежки умер, так как в драке его били все. Также можно подумать, что его могла добить и сама Василиса, потому что в пьесе автор обратил внимание, что у Костылева была видна только верхняя часть тела, а ее крик о смерти мужа прозвучал не сразу.

Однако виновным будет именно Васька Пепел, даже если он и не виноват. Наташа от него откажется, подумав, что он спланировал убийство с ее сестрой. Василису, как и Пепла тоже обвинят, как соучастницу. И имя Васьки Пепла, как назвал его Горький, будет полностью оправдано, так как он проведет большую (если не всю) часть жизни на каторге.

В чем заключается спасение?

Существуют ли вообще пути спасения со «дна», и каковы они? Решительный выход, возможно, намечается из этого непростого положения в речи Сатина, когда он говорит о правде. Он считает, что назначение сильного человека — искоренять зло, а не утешать страдающих, подобно Луке. Это одно из наиболее твердых убеждений самого Максима Горького. «Со дна» могут подняться люди, лишь научившись себя уважать, обретя чувство собственного достоинства. Тогда они смогут носить гордое звание Человека. Его еще нужно заслужить, по мнению Горького.

Заявляя о своей вере в творческие силы, способности и разум свободного человека, Максим Горький утверждал идеи гуманизма. Автор понимал, что в устах Сатина, спившегося босяка, слова о свободном и гордом человеке звучат искусственно. Однако они в пьесе должны были звучать, выражая идеалы самого писателя. Эту речь некому было сказать, кроме Сатина.

Горький в произведении опроверг главные принципы идеализма. Это идеи смирения, всепрощения, непротивления. Он дал понять, за какими убеждениями будущее. Это доказывают судьбы героев пьесы «На дне». Верой в человека проникнуто все произведение.

1 акта.]

В грязной комнате ночлежки Настя читает книжку «Роковая любовь». Барон хохочет над ней. Клещ в углу изготовляет ключи, не обращая внимания на стоны тяжело больной жены Анны. Актёр жалуется всем: «Мой организм отравлен алкоголем» – но произносит эту фразу не без гордости. Просыпается Сатин, избитый вчера за карточное шулерство. Услышав слово «организм», он декламирует непонятные термины – «органон , макробиотика, трансцендентальный»: раньше Сатин был телеграфистом и много читал.

Горький. На дне. Спектакль 1952 г.

Входит старик Костылёв, рассуждая, не поднять ли в ночлежке плату за жильё, чтобы на эти деньги «купить масла для лампадок». Но произнося эти ханжеские фразы, он с подозрением поглядывает на отделённую от общей комнаты перегородками каморку Васьки Пепла: не там ли его жена Василиса? Костылев осторожно стучится к Пеплу. Васька выходит и с недовольным видом спрашивает, принёс ли Костылев деньги за часы. Все в ночлежке знаю, что часы эти краденые: Костылев скупает у Пепла его воровскую добычу. Костылев спешит уйти, чтобы уклониться от неприятного разговора.

Щедрый Пепел даёт Сатину и Барону двугривенный на опохмелку. Сестра хозяйки, Наташа, приводит нового жильца – пожилого странника Луку, который ходит из города в город по храмам и монастырям. Пепел, которому нравится Наташа, пытается заговорить с нею, но девушка, избегая его, уходит. Покладистый, уживчивый Лука сразу объявляет: «Я и жуликов уважаю. Ни одна блоха – не плоха: все – черненькие, все – прыгают». Поняв, что Анна очень больна он проявляет к ней большое сочувствие.

С улицы вбегает пьяный сапожник Алёшка с гармонью, крича: «Ничего я не хочу, ничего не желаю – вот и возьми меня за рупь, за двадцать!» За ним входит молодая, но суровая Василиса. Она первым делом спрашивает, не заходила ли Наташа к (уже ушедшему) Пеплу. Обругав всех, Василиса удаляется – и из комнаты хозяев начинают доноситься крики. Василиса бьёт там сестру.

Несколько интересных сочинений

    Когда приходит весна настроение всегда становиться лучше. Слышна первая капель, день становиться длине и светит солнышко. Весна – это праздничное время года. Весна – это время женской красоты и прелести. Весной все девушки и женщины самые красивые.

    Множество людей живут четко стараясь придерживаться голоса разума и здравого смысла. Они стараются обходить стороной рискованные предприятия, сдерживают в себе азартные проявления. Их ежедневный быт построен на соблюдение алгоритмов.

  • Чичиков беда или надежда России? сочинение рассуждение кратко
    Николай Васильевич Гоголь в своем знаменитом произведении «Мертвые души» затронул немало проблем, которые актуальны и на сегодняшний день. Одним из главных героев его произведения является Чичиков
  • Образ и характеристика Максима Максимыча в романе Герой нашего времени Лермонтова сочинение
    Образ Максима Максимыча подробно рассматривается М. Ю. Лермонтовым в романе «Герой нашего времени» для того, чтобы через характер, миропонимание этого опытного человека раскрыть более подробно образ Григория Печорина.
  • Образ и характеристика Андрея Болконского в романе Война и мир Толстого
    Творчество Льва Николаевича является величайшей ценностью в мировой литературе. Его редкий писательский дар позволяет провести читателя через радость и горе, через любовь и предательство, через войну и мир и в мельчайших деталях показать

Пьеса «На дне» была задумана Горьким как одна из четырех пьес цикла, показывающего жизнь и мировоззрение людей из разных слоев общества. Это — одна из двух целей создания произведения. Глубинный смысл, который заложил в него автор — попытка ответить на главные вопросы человеческого существования: что есть человек и сохранит ли он свою личность, опустившись «на дно» нравственного и социального бытия.

История создания пьесы

Первые свидетельства о работе над пьесой относятся к 1900 году, когда Горький в разговоре со Станиславским упоминает о желании написать сцены из жизни ночлежки. Некоторые наброски появились в конце 1901 года. В письме к издателю К. П. Пятницкому, которому и посвятил произведение автор, Горький писал, что в задуманной пьесе для него ясны все персонажи, идея, мотивы действий, и «это будет страшно». Окончательный вариант произведения был готов 25 июля 1902 года, издан в Мюнхене и уже в конце года поступил в продажу.

Не так радужно обстояли дела с постановкой пьесы на сценах российских театров — она практически запрещена. Исключение сделано только для МХАТа, остальные театры должны были получать особое разрешение на постановку.

Название пьесы в процессе работы менялось, по крайней мере, четыре раза, а жанр автором так и не был определен — в издании значилось «На дне жизни: сцены». Укороченное и всем сегодня знакомое название впервые появилось в театральной афише при первой постановке в МХАТ.

Первыми исполнителями стал звездный состав Московского художественного академического театра: в роли Сатина выступил К. Станиславский, Барона — В. Качалов, Луки — И. Москвин, Насти — О. Книппер, Наташи — М. Андреева.

Основной сюжет произведения

Сюжет пьесы завязан на отношениях героев и в обстановке всеобщей ненависти, которая царит в ночлежке. Это — внешняя канва произведения. Параллельное действие исследует глубину падения человека «на дно», меру ничтожества социально и духовно опустившегося индивидуума.

Действие пьесы начинается и заканчивается сюжетной линией взаимоотношений двух персонажей: вора Васьки Пепла и жены владельца ночлежки Василисы. Пепел любит ее младшую сестру Наташу. Василиса ревнует, постоянно избивает сестру. Есть у нее и еще один интерес к любовнику — она хочет освободиться от мужа и подталкивает Пепла к убийству. В ходе пьесы Пепел действительно в ссоре убивает Костылева. В последнем же акте пьесы постояльцы ночлежки говорят, что Ваське придется идти на каторгу, а Василиса все равно «выкрутиться». Таким образом, действие закольцовывается судьбами двух героев, но далеко не ограничивается ими.

Временной промежуток пьесы — несколько недель ранней весны. Время года — важная составляющая пьесы. Одно из первых названий, данных автором произведению, «Без солнца». Действительно, вокруг весна, море солнечного света, а в ночлежке и в душах ее обитателей — мрак. Лучом солнца для ночлежников стал Лука, бродяга, которого в один из дней приводит Наташа. Лука приносит надежду на счастливый исход в сердца опустившихся и утративших веру в лучшее людей. Однако в конце пьесы Лука исчезает из ночлежки. Доверившиеся ему персонажи теряют веру в лучшее. Пьеса заканчивается самоубийством одного из них — Актера.

Анализ пьесы

Пьеса описывает жизнь московской ночлежки. Главными героями, соответственно, стали ее обитатели и хозяева заведения. Также в ней появляются лица, имеющие отношение к жизни заведения: полицейский, он же дядя хозяйки ночлежки, торговка пельменями, грузчики.

Сатин и Лука

Шулер, бывший каторжник Сатин и бродяга, странник Лука — носители двух противоборствующих идей: необходимости сострадания к человеку, спасительной лжи из любви к нему, и необходимости знать правду, как доказательство величия человека, как знак доверия к его силе духа. Для того, чтобы доказать ложность первого мировоззрения и истинность второго автором и выстроено действо пьесы.

Другие персонажи

Все остальные персонажи составляют фон для этой битвы идей. Кроме того, они призваны показать, измерить глубину падения, до которой способен опуститься человек. Пьяница Актер и смертельно больная Анна, люди, совершенно потерявшие веру в свои силы, подпадают под власть чудесной сказки, в которую уводит их Лука. Они наиболее зависимы от него. С его уходом они физически не могут жить и умирают. Остальные обитатели ночлежки воспринимают появление и уход Луки, как игру солнечного весеннего луча — появился и исчез.

Настя, продающая свое тело «на бульваре», верит в то, что есть светлая любовь, и она была в ее жизни. Клещ, муж умирающей Анны, верит, что он поднимется со дна и вновь станет зарабатывать на жизнь трудом. Ниточкой, которая связывает его с рабочим прошлым, остается ящик с инструментами. В конце пьесы он вынужден их продать, чтобы похоронить жену. Наташа надеется, что Василиса изменится и перестанет ее мучить. После очередных побоев, выйдя из больницы, она больше не появится в ночлежке. Васька Пепел стремится остаться с Натальей, но не может выпутаться из сетей властной Василисы. Последняя, в свою очередь, ждет, что смерть мужа развяжет ей руки и даст долгожданную свободу. Барон живет своим аристократическим прошлым. Картежник Бубнов, разрушитель «иллюзий», идеолог человеконенавистничества, считает, что «все люди лишние».

Произведение создавалось в условиях, когда после экономического кризиса 90-х годов XIX века в России встали заводы, население стремительно беднело, многие оказались на нижней ступени социальной лестницы, в подвале. Каждый из героев пьесы в прошлом пережили падение «на дно», социальное и нравственное. Сейчас они живут воспоминанием об этом, но подняться «на свет» не могут: не умеют, нет сил, стыдятся своего ничтожества.

«На дне», 4 акт – краткое содержание

Сатин, Барон и Настя пьют водку в ночлежной комнате, обсуждая события. Лука куда-то исчез, когда на убийство Костылева сбежалась полиция. Василису и Пепла забрали в тюрьму, они там винят в убийстве друг друга, и неизвестно, кто из них кого посадит. Избитую Наташу поначалу забрали в больницу, а потом она исчезла из неё невесть куда.

Пьяная Настя впадает в отчаяние: «И чего я живу здесь с вами? Уйду куда-нибудь… на край света!» Она жалеет о пропаже Луки: «Он добрый был». – «Но правды не любил», – ворчит Клещ. – «Молчать! – прикрикивает на него Сатин. – Старик не шарлатан! Что такое правда? Человек – вот правда! Он это понимал. Он врал, но – из жалости к вам! Вы слабы, вам ложь нужна! И кто живет чужими соками – тем ложь нужна. Одних она поддерживает, другие – прикрываются ею. А кто – сам себе хозяин, кто независим и не жрет чужого – зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!» (См. монолог Сатина «Что такое правда?..»)

Во все века человек стремился к познанию своего «я». Одна из основных, может быть, главных целей искусства — раскрытие этой тайны. Открыть человеку глубины его души, сделать его лучше, сильнее — в той или иной степени этого добивается каждый писатель. Особенно это свойственно русской литературе с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями.

Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие, — Пушкин, Толстой, Достоевский. М.Горький столкнулся с этой проблемой очень рано. Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла. В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не может дать вся мировая литература.

В более поздних произведениях Горький усложняет вопрос: одиночество среди людей — следствие ли это силы или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда среди людей — пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает Сатин после встречи с Лукой. Но взгляды этих героев все же расходятся в главном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обязанность сильного — помочь ему в этом. Сатин уверен, что на самом деле сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии — не для настоящего человека.

Он приходит к этому убеждению не сразу. Вполне возможно проследить за его развитием по ходу пьесы. При первой встрече с обитателями ночлежки видно, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое «дно» жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончае мый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы — смех, издевательства. Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. Клещ презирает всех, он, «рабочий человек», вырвется из ночлежки, он не таков, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты и потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью.

Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности. Наташа и Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение после смерти. Актер грезит о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир «чистой любви». Лука попытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой степени заменяют ее. Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо пробуждение страшно.

Только сильный человек, утверждал Горький, способен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в своих возможностях изменить мир он не способен и не может противостоять невзгодам. И мы видим людей сильных духом, но не знающих долга перед собой и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя. Барон издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на-«него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначение сильного — не утешать страдающих, а искоренят/ страдание, зло. Это одно из самых твердых убеждений Горького.

Для Горького сила — в стремлении вперед, «к свободе, к свету». Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради других, как звезды — искры сердца Дан-ко будут освещать дорогу идущим следом.

Творческий замысел пьесы «На дне» относится к самому началу 1900 года. М. Горький собирался создать «цикл драм» из четырех пьес, каждая из которых посвящена изображению определенного слоя русского общества. О последней из них он пишет в середине 1901 года К. П. Пятницкому: «Еще одну: босяки. Татарин, еврей, актер, хозяйка ночлежного дома, воры, сыщик, проститутки. Это будет страшно. У меня уже готовые планы, я вижу — лица, фигуры, слышу голоса, речи, мотивы действий — ясны, все ясно!..» Задумывая пьесу как описание жизни беднейшего населения городов России, Горький прежде всего определил ее как социально-философскую драму, в которой главным является конфликт оказавшихся на дне жизни людей с окружающим миром. В одной из рукописных редакций пьеса так и называлась: «На дне жизни». Но вместе с тем эти люди находятся также и на дне чувств, мыслей, каждому из них приходится бороться с упадком в самом себе. Эти конфликты развиваются параллельно на протяжении всей пьесы.

В начале пьесы мы видим обитателей ночлежки, недовольных жизнью, собой, друг другом. Многие из них раньше жили лучше, а сюда попали из-за какого-то несчастья. Так, Барон и Сатин оказались здесь после тюрьмы, Бубнов ушел от жены, оставив ей свою мастерскую, Актер спился. Некоторые же, например Настя, никогда и не видели другой жизни. Одни уже смирились с таким положением и понимают, что подняться со дна невозможно, другие же надеются, что все это происходит с ними временно. Так, Клещ думает, что после смерти жены он будет много работать и сумеет обеспечить себе лучшее существование. Он считает, что если жить «по чести», то можно всего добиться. Актер, наоборот, пытается найти успокоение в алкоголе, тем самым еще более усугубляя свое бедственное положение.

Он уже не рассчитывает покинуть эту ночлежку и с горечью вспоминает свою прежнюю жизнь. И вот среди этих угнетенных людей появляется посторонний человек — Лука, странствующий беспаспортный старик.

Полный сострадания ко всем людям, он приносит многим обитателям ночлежки надежду. Анна, жена Клеща, лежит при смерти и испытывает ужасные страдания. А этот старик облегчает ей последние часы. Ожидая после смерти такую же муку, она с надеждой слышит его слова: «Ничего не будет! Ничего! Ты — верь! Спокой и — больше ничего!..» Актеру он говорит о существовании бесплатной лечебницы для алкоголиков, и тот даже в течение одного дня воздерживался от пьянства и работал, подметая улицу. Пеплу Лука советует уехать с Наташей в Сибирь и начать там новую жизнь. В обитателях ночлежки появляется уверенность, что они могут вырваться из плена тяжелой жизни на свободу. И тут автор поднимает глубоко философский вопрос: «А нужна ли этим людям ложь?» Ведь большая часть слов Луки — это ложь, произнесенная из жалости, с целью утешить, помочь. Он же поддерживает Настю в ее рассказах о «настоящей любви», хотя совершенно очевидно, что ничего подобного с ней не происходило, что все это вычитано из книг. Ответ на этот вопрос звучит в словах Сатина: «Кто слаб душой… и кто живет чужими соками — тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие -прикрываются ею… А кто — сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь? Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!»

Ответом служит все развитие действия. Мы видим крушение всех надежд: умирает Анна, и инструменты Клеща распроданы на ее похороны — он остается без средств к существованию; Васька Пепел убивает в драке Костылева, что, по-видимому, приведет его в тюрьму; Татарин раздавил руку и лишился работы. Создается впечатление, что Лука привнес в их жизни только худшие перемены, так как после его ухода обстановка в ночлежке становится еще более плачевной, чем в начале пьесы. Эти босяки еще глубже погрузились на «дно», они проиграли еще одно столкновение со своей судьбой, окончательно потеряли веру в свои силы.

Все это подчеркивается в конце пьесы. Актер, лишенный поддержки Луки и постоянно убеждаемый Сатиным, что все разговоры о бесплатной лечебнице для алкоголиков — ложь, кончает жизнь самоубийством. И, как иллюстрация безысходности положения ночлежников, звучат обыденные слова Сатина: «Эх.

Васька Пепел, 28 лет. — Василий (греч. «царь, царский, царственный»), обращает на себя внимание тот факт, что в списке действующих лиц этот персонаж фигурирует не под полной, а под краткой формой имени — Васька. В словаре В.И.Даля можно найти нарицательное существительное васька со значением «мальчик, служка», которое М.Горький вряд ли имел в виду. Более вероятным кажется соотнесение имени персонажа с распространенной кличкой для кота. По крайней мере, с этим толкованием можно соотнести два аспекта: усы, которые носит Пепел, и его функцию неразборчивого любовника. Нельзя исключать и чисто пародийного мотива: Пепел жалуется, что его с малолетства иначе никто не называл, как «вор Васька, воров сын Васька», что не может не напомнить знаменитое крыловское: «Кот Васька вор … » Кроме того, в сознании писателя имя Василий могло ассоциироваться с обобщенным наименованием человека «мужского пола» — точно так же, как имя Марья — женского.

Чрезвычайно интересно и значимо прозвище Пепел. В.И.Даль толкует лексическое значение этого слова как «изгарь, зола, все пережженное и перегорелое в прах». Думается, здесь кроется один из ключей к образу Васьки Пепла.

Легко заметить, что с образом грязи/тени/пепла/сгоревшего — чего-то темного, неясного, потерявшего форму — в сознании писателя прочно ассоциирована тема прошлого/былого, а кроме того — печали, отчаяния, скорби. Таким образом, Пепел можно соотнести с прозвищами типа Объедок». И все же нельзя забывать и о том, что пепел — продукт горения. И это во многом меняет суть дела. Хорошо известно, что одним из ведущих в творчестве М.Горького является образ горящего сердца, «душевной искры» (например, финал «Песни о Соколе»: « … капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!», легенду о Данко и др.), который всегда соотнесен с мотивами свободы, подвига любви, красоты и человечности.

Есть и еще один возможный источник прозвища Васьки — Священное Писание. Вообще в христианском искусстве пепел символизировал бренность человеческой жизни, а также покаяние», однако мотив покаяния, звучащий в сцене объяснения Васьки с Наташей в акте 3, трудно соотнести с христианской традицией вообще и православной в частности. «В совесть я не верю», — утверждает Васька. Другое дело, если обратиться к Книге премудрости Соломоновой: «Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни. Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла» . В этом месте Священного Писания речь идет об изготовителях языческих кумиров — «суетных тружениках», делающих «суетных богов». Не беремся утверждать справедливости этой догадки, но нельзя не заметить, что очень многое из процитированного текста находит четкие соответствия в образе Васьки Пепла: «жизнь его презреннее грязи» («вор, воров сын»), он не только «не познал Сотворившего его и вдохнувшего в него дух жизни», но даже не знает, существует ли Он. Наконец, Васька извлекает «прибыль из зла» — живет воровством … В конце концов Васька постоянно «творит» кумиров: вначале в качестве такого «суетного бога» его выступают Костылев и Василиса «Спросят: кто меня на воровство подбил и место указал? Мишка Костылев с женой!»), затем — Сатин (и даже Барон), на мнения которого ссылается «воров сын, потом — Лука, которому Васька не просто готов повиноваться, но уже повинуется … «И надежда его ничтожнее земли» … «Дно» оказывается сильнее — может, потому, что так никто и не назвал его иначе, как «вор, воров сын». Но даже в этом трагически страшном признании — « … Я, может быть, со зла вор-то … оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня … » — на первом, решающем месте оказываются именно те, кто называли вором. Те, кому, ненавидя и презирая, Васька все-таки поклоняется …

Васька Пепел – сильный и страстный человек. Вся жизнь его – воровская удача.

“Право – не боюсь! Хоть сейчас – смерть приму! Возьмите вы нож, ударьте против сердца… умру – не охну! Даже – с радостью, потому что – от чистой руки…”

Он – потомственный вор и мошенник. Он занимает в ночлежке привилегированное положение — отдельная комната, уважительное отношение хозяина, любовь его жены. Васька считает, что путь его был предопределен и не верит в возможность измениться.

“Мой путь – обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын…”

И все же он мечтает вырваться и жить честной жизнью с возлюбленной Наташей. Поэтому предлагает ей сбежать с ним.

“Ты… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь – мало радует… Как в трясине тону… за что ни схватишься… все – гнилое… все – не держит… Сестра твоя… я думал, она… не то… Ежели бы она… не жадная до денег была – я бы ее ради… на все пошел!.. Лишь бы она – вся моя была…

Ну, ей другого надо… ей – денег надо… и воли надо… а воля ей – чтобы развратничать. Она – помочь мне не может… А ты – как молодая елочка – и колешься, а сдержишь…”

Василиса уговаривает Пепла устроить убийство ее мужа, хозяина ночлежки. При этом она якобы отпустит его вместе со своей сестрой.

“Вася! Зачем – каторга? Ты – не сам… через товарищей! Да если и сам, кто узнает? Наталья – подумай! Деньги будут… уедешь куда-нибудь… меня навек освободишь… и что сестры около меня не будет – это хорошо для нее. Видеть мне ее – трудно… злоблюсь я на нее за тебя… и сдержаться не могу… мучаю девку, бью ее… так – бью… что сама плачу от жалости к ней… А – бью. И – буду бить!”

Но Пепел не верит коварной и жадной Василисе, отказывает ей. История Васьки заканчивается печально. Из мести Василиса обварила Наташу кипятком, а в драке убивают Костылева, и Василиса обвиняет в его убийстве Пепла. Самое страшное, что Наташа подумала о сговоре между Пеплом и сестрой.

“Люди добрые… сестра моя и Васька убили! Полиция – слушай… Вот эта, сестра моя, научила… уговорила… своего любовника… вот он, проклятый! – они убили! Берите их… судите… Возьмите и меня… в тюрьму меня! Христа ради… в тюрьму меня!..”

Итог становится понятен. Пепла ждет каторга в Сибири.

Другие работы по этой теме:

  1. Наташа – сестра жены хозяина ночлежки, девушка добрая и мягкосердечная. Ей выпала тяжелая судьба – нищета и постоянные издевательства со стороны сестры с мужем. И…
  2. ­Василиса Василиса – персонаж пьесы Горького “На дне”; жена хозяина ночлежки Костылева и любовница Васьки Пепла. Василиса женщина жестокая и властная. Она младше своего мужа…
  3. Произведение Антуана де Сент-Экзюпери “Маленький принц” сквозь призму фантастической фабулы проливает свет на простые общечеловеческие истины, которые были актуальны как во времена писателя (произведение датировано…
  4. Николай Алмазов Верочка Алмазова Черты характера Нежная, спокойна, терпеливая, ласковая, сдержанная, сильная. Характеристики Беспомощный, пассивный, морщит лоб и разводит руки от изумления, чрезмерно честолюбивый. Точная,…

Главные герои

Светом для некоторых стал Лука. Горький дал Луке «говорящее» имя. Оно отсылает и к образу святого Луки, и к понятию «лукавство». Очевидно, что автор стремится показать несостоятельность идей Луки о благотворной ценности Веры для человека. Горький практически низводит сострадательный гуманизм Луки к понятию предательства — по сюжету пьесы бродяга уходит из ночлежки как раз тогда, когда те, которые ему доверились, нуждаются в его поддержке.

Сатин — фигура, призванная озвучить мировоззрение автора. Как писал Горький, Сатин не совсем подходящий для этого персонаж, но другого со столь же мощной харизмой в пьесе просто нет. Сатин является идейным антиподом Луки: он ни во что не верит, видит безжалостную суть жизни и того положения, в котором оказался он и остальные обитатели ночлежки. Верит ли Сатин в Человека и его силу над властью обстоятельств и совершенных ошибок? Страстный монолог, который он произносит, заочно споря с ушедшим Лукой, оставляет сильное, но противоречивое впечатление.

Есть в произведении и носитель «третьей» правды — Бубнов. Этот герой, как и Сатин, «стоит за истину», только она у него как-то очень страшна. Он человеконенавистник, но, по сути, убийца. Только гибнут не от ножа в его руках, а от ненависти, которую питает он к каждому.

Драматизм пьесы возрастает от акта к акту. Связующей канвой становятся утешительные разговоры Луки со страждущими его сострадания и редкие реплики Сатина, говорящие о том, что он внимательно слушает речи бродяги. Кульминация пьесы — монолог Сатина, произнесенный после ухода-бегства Луки. Фразы из него часто цитируют, поскольку они имеют вид афоризмов; «Все в человеке — все для человека!», «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!», «Человек — это звучит гордо!».

Заключение

Горьким итогом пьесы становится торжество свободы падшего человека погибнуть, исчезнуть, уйти, не оставив после себя ни следа, ни воспоминаний. Обитатели ночлежки свободны от общества, норм морали, от семьи и средств к существованию. По большому счету, они свободны от жизни.

Пьеса «На дне» живет уже более века и продолжает оставаться одним из наиболее сильных произведений русской классики. Пьеса заставляет задуматься о месте веры и любви в жизни человека, о природе правды и лжи, о способности человека противостоять нравственному и социальному падению.

Характеристика литературного героя

Обитатель ночлежки, потомственный вор. П. – любовник жены хозяина ночлежки Василисы. Это очень жестокая женщина, которая постоянно толкает того на воровство. Но П. надоела такая жизнь. Ему хочется стать честным человеком. Он влюбляется в сестру Василисы Наташу, хорошую девушку, жертву хозяев жизни. П. признается девушке в любви и зовет ее уйти вместе. Лука призывает П. идти работать в Сибирь. Там П. желает стать порядочным и честным. Василиса ревнует П., запирает дома и избивает Наташу. Позже, в завязавшейся драке П. убивает Костылева. Мы понимаем, что теперь ему прямой путь в тюрьму или на каторгу.

Другие сочинения:

  1. В 90 х годах М. Горький обращается к теме босячества, пишет реалистические рассказы, в которых выводит ряд образов босяков, людей, выброшенных из жизни самой жизнью. В тысяча девятьсот втором году Горький пишет пьесу “На дне”, явившуюся обличительным актом против капиталистического Read More ……
  2. Хозяева Характеристика литературного героя Это хозяин ночлежки Костылев и его жена Василиса. К. – лицемерный, трусливый, отвратительный старикашка, выжимающий прибыль из живого и мертвого, из каждого дыхания своих жертв. В этом персонаже мы не увидим ни капли сочувствия. Стоящие в Read More ……
  3. На дне Пьеса содержит в себе как бы два параллельных действия. Первое – социально-бытовое и второе – философское. Оба действия развиваются параллельно, не переплетаясь. В пьесе существуют как бы два плана: внешний и внутренний. Внешний план. В ночлежном доме, принадлежащем Read More ……
  4. Актер Характеристика литературного героя Один из обитателей ночлежки, чье настоящее имя читателю неизвестно. В прошлом он был актером, играл на сцене под псевдонимом Сверчков-Заволжский. Сейчас он пьяница, опустившийся на самое дно жизни. Часто вспоминает свое прошлое, пытается цитировать классиков, но Read More ……
  5. Бубнов Характеристика литературного героя Картузник, один из обитателей ночлежки. Мы узнаем, что в прошлом он был владельцем красильной мастерской. Но обстоятельства изменились, его жена сошлась с мастером, и ему, чтоб остаться в живых, пришлось уйти. Теперь этот человек опустился на Read More ……
  6. Лука Характеристика литературного героя Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени убожества, отчаяния и бесправия, с Read More ……
  7. Правда – бог свободного человека. М. Горький, “На дне” Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени Read More ……
  8. Пепел Время действия романа – 1797-1812 гг., пятнадцатилетие после неудавшегося восстания Тадеуша Костюшко и третьего (1795) раздела Польши между Пруссией, Австрией и Россией. В центре повествования – юный Рафал Ольбромский, сын небогатого старого шляхтича. На масленицу в доме отца он Read More ……

Васька Пепел (На дне Горький)
Васька Пепел, 28 лет. — Василий (греч. «царь, царский, царственный»), обращает на себя внимание тот факт, что в списке действующих лиц этот персонаж фигурирует не под полной, а под краткой формой имени — Васька. В словаре В.И.Даля можно найти нарицательное существительное васька со значением «мальчик, служка», которое М.Горький вряд ли имел в виду. Более вероятным кажется соотнесение имени персонажа с распространенной кличкой для кота. По крайней мере, с этим толкованием можно соотнести два аспекта: усы, которые носит Пепел, и его функцию неразборчивого любовника. Нельзя исключать и чисто пародийного мотива: Пепел жалуется, что его с малолетства иначе никто не называл, как «вор Васька, воров сын Васька», что не может не напомнить знаменитое крыловское: «Кот Васька вор … » Кроме того, в сознании писателя имя Василий могло ассоциироваться с обобщенным наименованием человека «мужского пола» — точно так же, как имя Марья — женского.

Чрезвычайно интересно и значимо прозвище Пепел. В.И.Даль толкует лексическое значение этого слова как «изгарь, зола, все пережженное и перегорелое в прах». Думается, здесь кроется один из ключей к образу Васьки Пепла.

Легко заметить, что с образом грязи/тени/пепла/сгоревшего — чего-то темного, неясного, потерявшего форму — в сознании писателя прочно ассоциирована тема прошлого/былого, а кроме того — печали, отчаяния, скорби. Таким образом, Пепел можно соотнести с прозвищами типа Объедок». И все же нельзя забывать и о том, что пепел — продукт горения. И это во многом меняет суть дела. Хорошо известно, что одним из ведущих в творчестве М.Горького является образ горящего сердца, «душевной искры» (например, финал «Песни о Соколе»: « … капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!», легенду о Данко и др.), который всегда соотнесен с мотивами свободы, подвига любви, красоты и человечности.

Есть и еще один возможный источник прозвища Васьки — Священное Писание. Вообще в христианском искусстве пепел символизировал бренность человеческой жизни, а также покаяние», однако мотив покаяния, звучащий в сцене объяснения Васьки с Наташей в акте 3, трудно соотнести с христианской традицией вообще и православной в частности. «В совесть я не верю», — утверждает Васька. Другое дело, если обратиться к Книге премудрости Соломоновой: «Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни. Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла» . В этом месте Священного Писания речь идет об изготовителях языческих кумиров — «суетных тружениках», делающих «суетных богов». Не беремся утверждать справедливости этой догадки, но нельзя не заметить, что очень многое из процитированного текста находит четкие соответствия в образе Васьки Пепла: «жизнь его презреннее грязи» («вор, воров сын»), он не только «не познал Сотворившего его и вдохнувшего в него дух жизни», но даже не знает, существует ли Он. Наконец, Васька извлекает «прибыль из зла» — живет воровством … В конце концов Васька постоянно «творит» кумиров: вначале в качестве такого «суетного бога» его выступают Костылев и Василиса «Спросят: кто меня на воровство подбил и место указал? Мишка Костылев с женой!»), затем — Сатин (и даже Барон), на мнения которого ссылается «воров сын, потом — Лука, которому Васька не просто готов повиноваться, но уже повинуется … «И надежда его ничтожнее земли» … «Дно» оказывается сильнее — может, потому, что так никто и не назвал его иначе, как «вор, воров сын». Но даже в этом трагически страшном признании — « … Я, может быть, со зла вор-то … оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня … » — на первом, решающем месте оказываются именно те, кто называли вором. Те, кому, ненавидя и презирая, Васька все-таки поклоняется …

Образ Васьки Пепла

0

(0)

Васька Пепел, 28 лет. — Василий (греч. «царь, царский, царственный»), обращает на себя внимание тот факт, что в списке действующих лиц этот персонаж фигурирует не под полной, а под краткой формой имени — Васька. В словаре В.И.Даля можно найти нарицательное существительное васька со значением «мальчик, служка», которое М.Горький вряд ли имел в виду. Более вероятным кажется соотнесение имени персонажа с распространенной кличкой для кота. По крайней мере, с этим толкованием можно соотнести два аспекта: усы, которые носит Пепел, и его функцию неразборчивого любовника. Нельзя исключать и чисто пародийного мотива: Пепел жалуется, что его с малолетства иначе никто не называл, как «вор Васька, воров сын Васька», что не может не напомнить знаменитое крыловское: «Кот Васька вор … » Кроме того, в сознании писателя имя Василий могло ассоциироваться с обобщенным наименованием человека «мужского пола» — точно так же, как имя Марья — женского.

Чрезвычайно интересно и значимо прозвище Пепел. В.И.Даль толкует лексическое значение этого слова как «изгарь, зола, все пережженное и перегорелое в прах». Думается, здесь кроется один из ключей к образу Васьки Пепла.

Легко заметить, что с образом грязи/тени/пепла/сгоревшего — чего-то темного, неясного, потерявшего форму — в сознании писателя прочно ассоциирована тема прошлого/былого, а кроме того — печали, отчаяния, скорби. Таким образом, Пепел можно соотнести с прозвищами типа Объедок». И все же нельзя забывать и о том, что пепел — продукт горения. И это во многом меняет суть дела. Хорошо известно, что одним из ведущих в творчестве М.Горького является образ горящего сердца, «душевной искры» (например, финал «Песни о Соколе»: « … капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!», легенду о Данко и др.), который всегда соотнесен с мотивами свободы, подвига любви, красоты и человечности.

Есть и еще один возможный источник прозвища Васьки — Священное Писание. Вообще в христианском искусстве пепел символизировал бренность человеческой жизни, а также покаяние», однако мотив покаяния, звучащий в сцене объяснения Васьки с Наташей в акте 3, трудно соотнести с христианской традицией вообще и православной в частности. «В совесть я не верю», — утверждает Васька. Другое дело, если обратиться к Книге премудрости Соломоновой: «Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни. Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла» . В этом месте Священного Писания речь идет об изготовителях языческих кумиров — «суетных тружениках», делающих «суетных богов». Не беремся утверждать справедливости этой догадки, но нельзя не заметить, что очень многое из процитированного текста находит четкие соответствия в образе Васьки Пепла: «жизнь его презреннее грязи» («вор, воров сын»), он не только «не познал Сотворившего его и < … > вдохнувшего в него дух жизни», но даже не знает, существует ли Он. Наконец, Васька извлекает «прибыль из зла» — живет воровством … В конце концов Васька постоянно «творит» кумиров: вначале в качестве такого «суетного бога» его выступают Костылев и Василиса «Спросят: кто меня на воровство подбил и место указал? Мишка Костылев с женой!»), затем — Сатин (и даже Барон), на мнения которого ссылается «воров сын, потом — Лука, которому Васька не просто готов повиноваться, но уже повинуется … «И надежда его ничтожнее земли» … «Дно» оказывается сильнее — может, потому, что так никто и не назвал его иначе, как «вор, воров сын». Но даже в этом трагически страшном признании — « … Я, может быть, со зла вор-то … оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня … » — на первом, решающем месте оказываются именно те, кто называли вором. Те, кому, ненавидя и презирая, Васька все-таки поклоняется …

Образ Васьки Пепла на протяжении всей пьесы связан с темой совести. «А куда они — честь, совесть? На ноги, вместо сапогов, не наденешь ни чести, ни совести … Честь-совесть тем нужна, у кого власть да сила есть … » — констатирует он в акте 1, лениво споря с Клещом «В совесть я не верю … » — заявляет в 3 и продолжает: «Но — Я одно чувствую: надо жить иначе! Лучше надо жить! Надо так жить, чтобы самому себя можно мне было уважать …

0 / 5. 0

.

Пепел на дне характеристика с цитатами. Васька Пепел (На дне Горький)

  • Сочинения
  • По литературе
  • Горький
  • Характеристика и образ Васьки Пепла в пьесе На дне

Васька Пепел является одним из главных персонажей произведения, собравшихся волею судьбы в ночлежном доме.

Писатель представляет героя в качестве молодого мужчины, двадцати восьми лет от роду, потомственного вора, отец которого провел свою жизнь по тюрьмам.

Отличительными чертами Василия оказываются природная жизнерадостность, доброта, мягкость, великодушие, поэтому мужчина мечтает изменить свою жизнь и стать нормальным человеком. Но будучи слабовольным человеком, не может разом порвать с прошлым и вырваться на заветную свободу.

Пепел становится любовником жены собственника приюта Костылева, жестокой и жадной женщины Василисы, которая постоянно подстрекает Ваську к кражам и мечтает избавиться от опостылевшего мужа. Василиса держит Ваську на коротком поводке, шантажируя полицией, но Пепел не перестает думать о необходимости перемен в своей жизни.

Через некоторое время Васька начинает испытывать нежные чувства к сестре любовницы Наташе, хорошей девушке, вынужденной сносить издевательства Василисы. Пепел понимает, что влюблен, и хочет вместе с Наташей начать новую счастливую жизнь. Странник Лука рекомендует влюбленным поехать в Сибирскую губернию на заработки, якобы именно там они смогут познать прекрасную жизнь.

Пепел просит бывшую любовницу отпустить Наташу вместе с ним, хитрая и гнусная баба, хоть и соглашается на это, но ставит перед Васькой условие убить ее мужа. Пепел, являясь честным, открытым, порядочным человеком, не способным на низкие поступки, глядя в глаза Василисы заявляет ей о подлости и мерзости предложенного.

Васька искренне верит, что у них с Наташей будет светлое прекрасное будущее. Но мечты молодых людей остаются нереализованными, поскольку ревнивая и мстительная Василиса жестоко избивает Наташу, обваривая ее кипятком, а Василий в случайной драке невольно убивает хозяина ночлежного приюта Костылева.

Попавшая в больницу Наташа не верит Ваське Пеплу в том, что он не желал смерти Костылеву, считая Василису и Пепла – сообщниками, состоящими в преступном сговоре, лишая Ваську надежды на сострадание, необходимую ему поддержку и помощь.

Раскрывая образ Васьки Пепла в пьесе, писатель изображает героя в качестве положительного персонажа, имеющего предопределенную трагическую судьбу, верящего до конца в истинные человеческие чувства и надеющегося на лучшую жизнь.

Сочинение Васька Пепел

Много персонажей, которые имеют каждый свою историю и свои взгляды на жизнь, описаны М.Горьким в его пьесе «На дне», которая отображает проблемы человеческого общества. У каждого из героев трагическая судьба, но одна из самых трагичных историй – это история Васьки Пепла.

Васька Пепел – молодой человек, от природы обладающий такими качествами, как доброта, мягкость и жизнерадостность. Ему всего 28 лет, и казалось бы, у него впереди вся жизнь, только вот он – воришка. Он с детства привык к тому, что все его называли сыном вора, вот только ему не нужна такая жизнь, он хочет жить нормально. Однако, он сталкивается с тем, что общество его не понимает. Даже Сатин говорит Ваське, что ему не нужна другая жизнь, потому что все знают про него правду, да и он сам про себя все знает.

Однако, Васька не перестает бороться с собой. Он влюбляется в сестру Василисы, добрую девушку Наташу. Василиса – женщина жестокая, мечтающая избавиться от своего старого мужа Костылева. Причем Василиса изменяла с Васькой своему мужу, но Василий оставил ее, так как она будила в нем все только плохое. А вот Наташу он полюбил по-настоящему, она пробуждала все хорошее, что в нем было. И решает Васька Пепел жениться на Наташе, а вместе с тем начать новую честную жизнь.

Однако всё это осталось только в мечтах Пепла, так как, заступаясь за Наташу, в очередной ссоре он убивает Костылева и должен сесть в тюрьму. А ревнивая Наташа решила, что Пепел и Василиса специально всё это подстроили, чтобы быть вместе. Из-за этого Наташа попадает в больницу и Васька в самый нужный для него момент лишается ее поддержки и доверия.

Очень жаль, что надежда на лучшую жизнь вскоре покинула Пепла, он понял, что уже не сможет выбраться из этого мира и не станет честным человеком. И пусть его мечтам не суждено было сбыться, однако, он не принимал свою судьбу молча, а пытался сделать хоть что-то, чтобы всё изменить, и если бы не тот несчастный случай, который был уготован ему судьбой, всё могло бы быть иначе.

В чем заключается спасение?

Существуют ли вообще пути спасения со «дна», и каковы они? Решительный выход, возможно, намечается из этого непростого положения в речи Сатина, когда он говорит о правде. Он считает, что назначение сильного человека — искоренять зло, а не утешать страдающих, подобно Луке. Это одно из наиболее твердых убеждений самого Максима Горького. «Со дна» могут подняться люди, лишь научившись себя уважать, обретя чувство собственного достоинства. Тогда они смогут носить гордое звание Человека. Его еще нужно заслужить, по мнению Горького.

Заявляя о своей вере в творческие силы, способности и разум свободного человека, Максим Горький утверждал идеи гуманизма. Автор понимал, что в устах Сатина, спившегося босяка, слова о свободном и гордом человеке звучат искусственно. Однако они в пьесе должны были звучать, выражая идеалы самого писателя. Эту речь некому было сказать, кроме Сатина.

Горький в произведении опроверг главные принципы идеализма. Это идеи смирения, всепрощения, непротивления. Он дал понять, за какими убеждениями будущее. Это доказывают судьбы героев пьесы «На дне». Верой в человека проникнуто все произведение.

Васька Пепел – сильный и страстный человек. Вся жизнь его – воровская удача.

“Право – не боюсь! Хоть сейчас – смерть приму! Возьмите вы нож, ударьте против сердца… умру – не охну! Даже – с радостью, потому что – от чистой руки…”

Он – потомственный вор и мошенник. Он занимает в ночлежке привилегированное положение — отдельная комната, уважительное отношение хозяина, любовь его жены. Васька считает, что путь его был предопределен и не верит в возможность измениться.

“Мой путь – обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын…”

И все же он мечтает вырваться и жить честной жизнью с возлюбленной Наташей. Поэтому предлагает ей сбежать с ним.

“Ты… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь – мало радует… Как в трясине тону… за что ни схватишься… все – гнилое… все – не держит… Сестра твоя… я думал, она… не то… Ежели бы она… не жадная до денег была – я бы ее ради… на все пошел!.. Лишь бы она – вся моя была…

Ну, ей другого надо… ей – денег надо… и воли надо… а воля ей – чтобы развратничать. Она – помочь мне не может… А ты – как молодая елочка – и колешься, а сдержишь…”

Василиса уговаривает Пепла устроить убийство ее мужа, хозяина ночлежки. При этом она якобы отпустит его вместе со своей сестрой.

“Вася! Зачем – каторга? Ты – не сам… через товарищей! Да если и сам, кто узнает? Наталья – подумай! Деньги будут… уедешь куда-нибудь… меня навек освободишь… и что сестры около меня не будет – это хорошо для нее. Видеть мне ее – трудно… злоблюсь я на нее за тебя… и сдержаться не могу… мучаю девку, бью ее… так – бью… что сама плачу от жалости к ней… А – бью. И – буду бить!”

Но Пепел не верит коварной и жадной Василисе, отказывает ей. История Васьки заканчивается печально. Из мести Василиса обварила Наташу кипятком, а в драке убивают Костылева, и Василиса обвиняет в его убийстве Пепла. Самое страшное, что Наташа подумала о сговоре между Пеплом и сестрой.

“Люди добрые… сестра моя и Васька убили! Полиция – слушай… Вот эта, сестра моя, научила… уговорила… своего любовника… вот он, проклятый! – они убили! Берите их… судите… Возьмите и меня… в тюрьму меня! Христа ради… в тюрьму меня!..”

Итог становится понятен. Пепла ждет каторга в Сибири.

Другие работы по этой теме:

  1. Наташа – сестра жены хозяина ночлежки, девушка добрая и мягкосердечная. Ей выпала тяжелая судьба – нищета и постоянные издевательства со стороны сестры с мужем. И…
  2. ­Василиса Василиса – персонаж пьесы Горького “На дне”; жена хозяина ночлежки Костылева и любовница Васьки Пепла. Василиса женщина жестокая и властная. Она младше своего мужа…
  3. Произведение Антуана де Сент-Экзюпери “Маленький принц” сквозь призму фантастической фабулы проливает свет на простые общечеловеческие истины, которые были актуальны как во времена писателя (произведение датировано…
  4. Николай Алмазов Верочка Алмазова Черты характера Нежная, спокойна, терпеливая, ласковая, сдержанная, сильная. Характеристики Беспомощный, пассивный, морщит лоб и разводит руки от изумления, чрезмерно честолюбивый. Точная,…

Характеристика литературного героя

Обитатель ночлежки, потомственный вор. П. – любовник жены хозяина ночлежки Василисы. Это очень жестокая женщина, которая постоянно толкает того на воровство. Но П. надоела такая жизнь. Ему хочется стать честным человеком. Он влюбляется в сестру Василисы Наташу, хорошую девушку, жертву хозяев жизни. П. признается девушке в любви и зовет ее уйти вместе. Лука призывает П. идти работать в Сибирь. Там П. желает стать порядочным и честным. Василиса ревнует П., запирает дома и избивает Наташу. Позже, в завязавшейся драке П. убивает Костылева. Мы понимаем, что теперь ему прямой путь в тюрьму или на каторгу.

Другие сочинения:

  1. В 90 х годах М. Горький обращается к теме босячества, пишет реалистические рассказы, в которых выводит ряд образов босяков, людей, выброшенных из жизни самой жизнью. В тысяча девятьсот втором году Горький пишет пьесу “На дне”, явившуюся обличительным актом против капиталистического Read More ……
  2. Хозяева Характеристика литературного героя Это хозяин ночлежки Костылев и его жена Василиса. К. – лицемерный, трусливый, отвратительный старикашка, выжимающий прибыль из живого и мертвого, из каждого дыхания своих жертв. В этом персонаже мы не увидим ни капли сочувствия. Стоящие в Read More ……
  3. На дне Пьеса содержит в себе как бы два параллельных действия. Первое – социально-бытовое и второе – философское. Оба действия развиваются параллельно, не переплетаясь. В пьесе существуют как бы два плана: внешний и внутренний. Внешний план. В ночлежном доме, принадлежащем Read More ……
  4. Актер Характеристика литературного героя Один из обитателей ночлежки, чье настоящее имя читателю неизвестно. В прошлом он был актером, играл на сцене под псевдонимом Сверчков-Заволжский. Сейчас он пьяница, опустившийся на самое дно жизни. Часто вспоминает свое прошлое, пытается цитировать классиков, но Read More ……
  5. Бубнов Характеристика литературного героя Картузник, один из обитателей ночлежки. Мы узнаем, что в прошлом он был владельцем красильной мастерской. Но обстоятельства изменились, его жена сошлась с мастером, и ему, чтоб остаться в живых, пришлось уйти. Теперь этот человек опустился на Read More ……
  6. Лука Характеристика литературного героя Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени убожества, отчаяния и бесправия, с Read More ……
  7. Правда – бог свободного человека. М. Горький, “На дне” Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени Read More ……
  8. Пепел Время действия романа – 1797-1812 гг., пятнадцатилетие после неудавшегося восстания Тадеуша Костюшко и третьего (1795) раздела Польши между Пруссией, Австрией и Россией. В центре повествования – юный Рафал Ольбромский, сын небогатого старого шляхтича. На масленицу в доме отца он Read More ……

Васька Пепел (На дне Горький)

Вариант 3

В пьесе Максима Горького «На дне» есть большое количество опустившихся на самое дно жизни персонажей. Васька Пепел сильно отличается от всего сброда людей, которые снимают жилье у Костылева в ночлежке. Уже с самого рождения судьба парня была предрешена. Его отец был вором, и он с детства привык к подобному образу жизни. Это была для него норма. В итоге Вася Пепел пошёл по стопам отца. Но, несмотря на это Василий остался добрым, не равнодушным к чужому горю человеком. Он любит жизнь и радуется каждому новому дню. Парень не в восторге от своей жизни, он хочет стать лучше. Он понимает, что делает плохие вещи. Но, он не может ничего с этим поделать. У него не хватает смелости одним махом перечеркнуть прошлое. Он боится все начинать с чистого листа. Из-за его нерешительности закончить с прошлой жизнью. Его все глубже засасывает в это болото жалкого существования.

Жена Костылева захомутала Ваську и сделала его своим любовником. Семья Костылевых использует Ваську в своих корыстных целях. Они угрожают ему, что расскажут милицию о его делах. Именно поэтому Пепел старается идти у них на поводу.

Однажды Васька понял, что начинает влюбляться в Наташу, которая является сестрой Василисы (супруга Костылева). Девушка молода, чиста и невинна. Что бы завоевать ее сердце Василий готов пойти на различные поступки. Наташа это единственный человек, который способен вытянуть Ваську из «болта». Он даже готов жениться на девушке. Василиса, узнав о чувствах Пепла к ее сестре, предлагает парню заключить выгодную сделку. Она согласна выдать Наташу за Ваську замуж, если тот убьёт Костылева. Пепел считается вором и падшим человеком, но он не способен сознательно пойти на убийство. Он правдивый и открытый, для него выглядит омерзительной просьба Василисы. Васька убедился в подлом нраве его любовницы. Он отказался совершать преступление.

Пепел искренне хочет стать обычным человеком, он хочет исправиться. Но этому не суждено случится. Заступившись за Наташу, он неаккуратно ударил и убил Костылева. По воле случая Васька становится убийцей. Любимая Наташа отвернулась от него. Пепла посадили в тюрьму и именно в этот момент рухнули все его мечты стать нормальным человеком.

Несколько интересных сочинений

    Когда приходит весна настроение всегда становиться лучше. Слышна первая капель, день становиться длине и светит солнышко. Весна – это праздничное время года. Весна – это время женской красоты и прелести. Весной все девушки и женщины самые красивые.

    Множество людей живут четко стараясь придерживаться голоса разума и здравого смысла. Они стараются обходить стороной рискованные предприятия, сдерживают в себе азартные проявления. Их ежедневный быт построен на соблюдение алгоритмов.

  • Чичиков беда или надежда России? сочинение рассуждение кратко
    Николай Васильевич Гоголь в своем знаменитом произведении «Мертвые души» затронул немало проблем, которые актуальны и на сегодняшний день. Одним из главных героев его произведения является Чичиков
  • Образ и характеристика Максима Максимыча в романе Герой нашего времени Лермонтова сочинение
    Образ Максима Максимыча подробно рассматривается М. Ю. Лермонтовым в романе «Герой нашего времени» для того, чтобы через характер, миропонимание этого опытного человека раскрыть более подробно образ Григория Печорина.
  • Образ и характеристика Андрея Болконского в романе Война и мир Толстого
    Творчество Льва Николаевича является величайшей ценностью в мировой литературе. Его редкий писательский дар позволяет провести читателя через радость и горе, через любовь и предательство, через войну и мир и в мельчайших деталях показать

Характеристика литературного героя

Обитатель ночлежки, потомственный вор. П. – любовник жены хозяина ночлежки Василисы. Это очень жестокая женщина, которая постоянно толкает того на воровство. Но П. надоела такая жизнь. Ему хочется стать честным человеком. Он влюбляется в сестру Василисы Наташу, хорошую девушку, жертву хозяев жизни. П. признается девушке в любви и зовет ее уйти вместе. Лука призывает П. идти работать в Сибирь. Там П. желает стать порядочным и честным. Василиса ревнует П., запирает дома и избивает Наташу. Позже, в завязавшейся драке П. убивает Костылева. Мы понимаем, что теперь ему прямой путь в тюрьму или на каторгу.

Другие сочинения:

  1. В 90 х годах М. Горький обращается к теме босячества, пишет реалистические рассказы, в которых выводит ряд образов босяков, людей, выброшенных из жизни самой жизнью. В тысяча девятьсот втором году Горький пишет пьесу “На дне”, явившуюся обличительным актом против капиталистического Read More ……
  2. Хозяева Характеристика литературного героя Это хозяин ночлежки Костылев и его жена Василиса. К. – лицемерный, трусливый, отвратительный старикашка, выжимающий прибыль из живого и мертвого, из каждого дыхания своих жертв. В этом персонаже мы не увидим ни капли сочувствия. Стоящие в Read More ……
  3. На дне Пьеса содержит в себе как бы два параллельных действия. Первое – социально-бытовое и второе – философское. Оба действия развиваются параллельно, не переплетаясь. В пьесе существуют как бы два плана: внешний и внутренний. Внешний план. В ночлежном доме, принадлежащем Read More ……
  4. Актер Характеристика литературного героя Один из обитателей ночлежки, чье настоящее имя читателю неизвестно. В прошлом он был актером, играл на сцене под псевдонимом Сверчков-Заволжский. Сейчас он пьяница, опустившийся на самое дно жизни. Часто вспоминает свое прошлое, пытается цитировать классиков, но Read More ……
  5. Бубнов Характеристика литературного героя Картузник, один из обитателей ночлежки. Мы узнаем, что в прошлом он был владельцем красильной мастерской. Но обстоятельства изменились, его жена сошлась с мастером, и ему, чтоб остаться в живых, пришлось уйти. Теперь этот человек опустился на Read More ……
  6. Лука Характеристика литературного героя Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени убожества, отчаяния и бесправия, с Read More ……
  7. Правда – бог свободного человека. М. Горький, “На дне” Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени Read More ……
  8. Пепел Время действия романа – 1797-1812 гг., пятнадцатилетие после неудавшегося восстания Тадеуша Костюшко и третьего (1795) раздела Польши между Пруссией, Австрией и Россией. В центре повествования – юный Рафал Ольбромский, сын небогатого старого шляхтича. На масленицу в доме отца он Read More ……

Васька Пепел (На дне Горький)

Чем утешают себя герои?

Им остается теперь лишь жить несбыточными надеждами и иллюзиями. Барон, Бубнов и Актер живут Мечтами о настоящей любви тешится проститутка Настя. При этом характеристика героев пьесы «На дне» дополняется тем, что эти люди, отвергнутые обществом, униженные, ведут бесконечные споры о нравственных и духовных проблемах. Хотя логичнее было бы рассуждать о поскольку они живут впроголодь. Авторская характеристика героев пьесы «На дне» говорит о том, что их занимают такие вопросы, как свобода, правда, равенство, труд, любовь, счастье, закон, талант, честность, гордость, сострадание, совесть, жалость, терпение, смерть, покой и многое другое. Волнует их также еще более важная проблема. Они рассуждают о том, что такое человек, зачем он рождается, в чем состоит истинный смысл бытия. Философами ночлежки можно назвать Луку, Сатина, Бубнова.

За исключением Бубнова, все герои произведения «ночлежный» образ жизни отвергают. Они надеются на удачный поворот фортуны, который их со «дна» вынесет на поверхность. Клещ, например, говорит о том, что он работает с малых лет (этот герой -слесарь), поэтому выберется отсюда непременно. «Вот, погоди… умрет жена…» -говорит он. Актер, этот хронический пьяница, надеется найти роскошную лечебницу, в которой чудесным образом к нему вернутся здоровье, сила, талант, память и аплодисменты зрителей. Анна, несчастная страдалица, мечтает о блаженстве и покое в которой ей воздастся, наконец, за муки и терпение. Васька Пепел, этот отчаянный герой, убивает Костылева, хозяина ночлежки, поскольку считает последнего воплощением зла. Мечта его — уехать в Сибирь, где он начнет вместе с любимой девушкой новую жизнь.

Популярные сочинения

  • Сочинение на тему Общение
    Общение есть главное ценность каждого народа, и имеет главное значение в жизни человека. В современном мире как и раньше человек не может обходиться без общения с другим человеком
  • Что такое жестокость — сочинение рассуждение
    Что такое жестокость? Это грубое, бесчеловечное отношение к кому-либо, намеренное причинение ему физического или морального вреда. К сожалению, я думаю, каждый человек в своей жизни хоть раз сталкивался
  • Сочинение на тему Образы отцов в романе Отцы и дети
    И.С. Тургенев – один из величайших писателей своей эпохи, остро и неповторимо индивидуально воспринимающий различные явления жизни. Великий художник, наделенный особенным чувством времени

Главные герои

Светом для некоторых стал Лука. Горький дал Луке «говорящее» имя. Оно отсылает и к образу святого Луки, и к понятию «лукавство». Очевидно, что автор стремится показать несостоятельность идей Луки о благотворной ценности Веры для человека. Горький практически низводит сострадательный гуманизм Луки к понятию предательства — по сюжету пьесы бродяга уходит из ночлежки как раз тогда, когда те, которые ему доверились, нуждаются в его поддержке.

Сатин — фигура, призванная озвучить мировоззрение автора. Как писал Горький, Сатин не совсем подходящий для этого персонаж, но другого со столь же мощной харизмой в пьесе просто нет. Сатин является идейным антиподом Луки: он ни во что не верит, видит безжалостную суть жизни и того положения, в котором оказался он и остальные обитатели ночлежки. Верит ли Сатин в Человека и его силу над властью обстоятельств и совершенных ошибок? Страстный монолог, который он произносит, заочно споря с ушедшим Лукой, оставляет сильное, но противоречивое впечатление.

Есть в произведении и носитель «третьей» правды — Бубнов. Этот герой, как и Сатин, «стоит за истину», только она у него как-то очень страшна. Он человеконенавистник, но, по сути, убийца. Только гибнут не от ножа в его руках, а от ненависти, которую питает он к каждому.

Драматизм пьесы возрастает от акта к акту. Связующей канвой становятся утешительные разговоры Луки со страждущими его сострадания и редкие реплики Сатина, говорящие о том, что он внимательно слушает речи бродяги. Кульминация пьесы — монолог Сатина, произнесенный после ухода-бегства Луки. Фразы из него часто цитируют, поскольку они имеют вид афоризмов; «Все в человеке — все для человека!», «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!», «Человек — это звучит гордо!».

Заключение

Горьким итогом пьесы становится торжество свободы падшего человека погибнуть, исчезнуть, уйти, не оставив после себя ни следа, ни воспоминаний. Обитатели ночлежки свободны от общества, норм морали, от семьи и средств к существованию. По большому счету, они свободны от жизни.

Пьеса «На дне» живет уже более века и продолжает оставаться одним из наиболее сильных произведений русской классики. Пьеса заставляет задуматься о месте веры и любви в жизни человека, о природе правды и лжи, о способности человека противостоять нравственному и социальному падению.

Характеристика литературного героя

Обитатель ночлежки, потомственный вор. П. – любовник жены хозяина ночлежки Василисы. Это очень жестокая женщина, которая постоянно толкает того на воровство. Но П. надоела такая жизнь. Ему хочется стать честным человеком. Он влюбляется в сестру Василисы Наташу, хорошую девушку, жертву хозяев жизни. П. признается девушке в любви и зовет ее уйти вместе. Лука призывает П. идти работать в Сибирь. Там П. желает стать порядочным и честным. Василиса ревнует П., запирает дома и избивает Наташу. Позже, в завязавшейся драке П. убивает Костылева. Мы понимаем, что теперь ему прямой путь в тюрьму или на каторгу.

Другие сочинения:

  1. В 90 х годах М. Горький обращается к теме босячества, пишет реалистические рассказы, в которых выводит ряд образов босяков, людей, выброшенных из жизни самой жизнью. В тысяча девятьсот втором году Горький пишет пьесу “На дне”, явившуюся обличительным актом против капиталистического Read More ……
  2. Хозяева Характеристика литературного героя Это хозяин ночлежки Костылев и его жена Василиса. К. – лицемерный, трусливый, отвратительный старикашка, выжимающий прибыль из живого и мертвого, из каждого дыхания своих жертв. В этом персонаже мы не увидим ни капли сочувствия. Стоящие в Read More ……
  3. На дне Пьеса содержит в себе как бы два параллельных действия. Первое – социально-бытовое и второе – философское. Оба действия развиваются параллельно, не переплетаясь. В пьесе существуют как бы два плана: внешний и внутренний. Внешний план. В ночлежном доме, принадлежащем Read More ……
  4. Актер Характеристика литературного героя Один из обитателей ночлежки, чье настоящее имя читателю неизвестно. В прошлом он был актером, играл на сцене под псевдонимом Сверчков-Заволжский. Сейчас он пьяница, опустившийся на самое дно жизни. Часто вспоминает свое прошлое, пытается цитировать классиков, но Read More ……
  5. Бубнов Характеристика литературного героя Картузник, один из обитателей ночлежки. Мы узнаем, что в прошлом он был владельцем красильной мастерской. Но обстоятельства изменились, его жена сошлась с мастером, и ему, чтоб остаться в живых, пришлось уйти. Теперь этот человек опустился на Read More ……
  6. Лука Характеристика литературного героя Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени убожества, отчаяния и бесправия, с Read More ……
  7. Правда – бог свободного человека. М. Горький, “На дне” Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького “На дне”. Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени Read More ……
  8. Пепел Время действия романа – 1797-1812 гг., пятнадцатилетие после неудавшегося восстания Тадеуша Костюшко и третьего (1795) раздела Польши между Пруссией, Австрией и Россией. В центре повествования – юный Рафал Ольбромский, сын небогатого старого шляхтича. На масленицу в доме отца он Read More ……

Васька Пепел (На дне Горький)
Васька Пепел, 28 лет. — Василий (греч. «царь, царский, царственный»), обращает на себя внимание тот факт, что в списке действующих лиц этот персонаж фигурирует не под полной, а под краткой формой имени — Васька. В словаре В.И.Даля можно найти нарицательное существительное васька со значением «мальчик, служка», которое М.Горький вряд ли имел в виду. Более вероятным кажется соотнесение имени персонажа с распространенной кличкой для кота. По крайней мере, с этим толкованием можно соотнести два аспекта: усы, которые носит Пепел, и его функцию неразборчивого любовника. Нельзя исключать и чисто пародийного мотива: Пепел жалуется, что его с малолетства иначе никто не называл, как «вор Васька, воров сын Васька», что не может не напомнить знаменитое крыловское: «Кот Васька вор … » Кроме того, в сознании писателя имя Василий могло ассоциироваться с обобщенным наименованием человека «мужского пола» — точно так же, как имя Марья — женского.

Чрезвычайно интересно и значимо прозвище Пепел. В.И.Даль толкует лексическое значение этого слова как «изгарь, зола, все пережженное и перегорелое в прах». Думается, здесь кроется один из ключей к образу Васьки Пепла.

Легко заметить, что с образом грязи/тени/пепла/сгоревшего — чего-то темного, неясного, потерявшего форму — в сознании писателя прочно ассоциирована тема прошлого/былого, а кроме того — печали, отчаяния, скорби. Таким образом, Пепел можно соотнести с прозвищами типа Объедок». И все же нельзя забывать и о том, что пепел — продукт горения. И это во многом меняет суть дела. Хорошо известно, что одним из ведущих в творчестве М.Горького является образ горящего сердца, «душевной искры» (например, финал «Песни о Соколе»: « … капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!», легенду о Данко и др.), который всегда соотнесен с мотивами свободы, подвига любви, красоты и человечности.

Есть и еще один возможный источник прозвища Васьки — Священное Писание. Вообще в христианском искусстве пепел символизировал бренность человеческой жизни, а также покаяние», однако мотив покаяния, звучащий в сцене объяснения Васьки с Наташей в акте 3, трудно соотнести с христианской традицией вообще и православной в частности. «В совесть я не верю», — утверждает Васька. Другое дело, если обратиться к Книге премудрости Соломоновой: «Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни. Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла» . В этом месте Священного Писания речь идет об изготовителях языческих кумиров — «суетных тружениках», делающих «суетных богов». Не беремся утверждать справедливости этой догадки, но нельзя не заметить, что очень многое из процитированного текста находит четкие соответствия в образе Васьки Пепла: «жизнь его презреннее грязи» («вор, воров сын»), он не только «не познал Сотворившего его и вдохнувшего в него дух жизни», но даже не знает, существует ли Он. Наконец, Васька извлекает «прибыль из зла» — живет воровством … В конце концов Васька постоянно «творит» кумиров: вначале в качестве такого «суетного бога» его выступают Костылев и Василиса «Спросят: кто меня на воровство подбил и место указал? Мишка Костылев с женой!»), затем — Сатин (и даже Барон), на мнения которого ссылается «воров сын, потом — Лука, которому Васька не просто готов повиноваться, но уже повинуется … «И надежда его ничтожнее земли» … «Дно» оказывается сильнее — может, потому, что так никто и не назвал его иначе, как «вор, воров сын». Но даже в этом трагически страшном признании — « … Я, может быть, со зла вор-то … оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня … » — на первом, решающем месте оказываются именно те, кто называли вором. Те, кому, ненавидя и презирая, Васька все-таки поклоняется …

Сочинение на тему "Характеристика Васьки Пепла в пьесе «На дне»

Для отображения проблем человеческого общества М. Горький в своей пьесе «На дне» создал множество ярких персонажей. Каждый герой уникален по своим убеждениям и идеалам, имеет свою жизненную историю. Однако, наиболее трагично сложилась судьба у Васьки Пепла.

Василий – это добрый и жизнерадостный молодой человек. Ему лишь предстоит пройти свой жизненный путь. Однако, с детства на него навешен ярлык воришки. Ему постоянно напоминали, что он – сын вора. Эти напутствия принесли свои плоды.

Однако, такая жизнь не соответствует истинному внутреннему содержанию молодого человека. Василий ищет другую правду. Но, эти поиски наталкиваются на закостенелость безжалостного общества людей, отверженных миром.
Иллюзия светлого будущего
Пепел влюбляется в светлую и добрую девушку Наташу. Она была сестрой Василисы, с которой у Василия был до этого роман. Василиса пробуждала в юноше лишь отрицательные качества. Встретив Наташу, он осознал это и бросил Василису.

ЭТОТ ЕГО ВЫБОР МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ КАК ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ПРЕЖНЕЙ БЕЗНРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ В ПОЛЬЗУ ЧИСТОГО И СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО.
Наташа пробудила в Василии теплые, искренние чувства. Молодой человек решает жениться и начать свою жизнь с чистого листа, стать честным человеком.

Трагический финал
К сожалению, это оказались лишь несбыточные мечты. В случайной драке Васька убивает мужа Василисы. Его предают суду и садят в тюрьму. А Наташа попадает в больницу.

Наивно было полагать, что Пепел сумеет отыскать свой путь в светлое будущее. Надежда, промелькнув у него перед глазами, моментально угасла. Из этого падшего мира никому не дано не выбраться.

Опустившись на самое дно жизни, лишь чудом можно подняться вверх. Особенно это касается тех, кто как Васька Пепел, были рождены на этом дне.
Тем не менее, Василий прилагал усилия, направленные на изменение своей жизни, чем заслуживает настоящего уважения. Он не смирился , не принимал свою судьбу как неизбежное. Возможно, если бы судьба предоставила ему счастливый шанс, он смог бы осуществить свою мечту. Однако, судьба распорядилась иначе.

Какую роль в пьесе "На дне" играет история любви Васьки Пепла?

Очень часто сюжет драматургического произведения строится на любовной истории («Русалка» А.С.Пушкина, «Гроза» и «Бесприданница» А.Н.Островского, «Иванов» А.П.Чехова и т.д.), так как в любви герои могут ярко и интересно проявить свои характеры, убеждения и т.п. Любовная сюжетная линия есть и в пьесе «На дне». Она строится на описании взаимоотношений Василия Пепла, Наташи, четы Костылёвых.

Экспозиция любовной сюжетной линии выясняется из разговора Пепла и Сатина в первом действии: у молодого, ловкого вора и хозяйки ночлежки в недавнем прошлом был роман, однако к началу действия Пепел уже разочаровался в своей любовнице. Он устал от лютости и порочности Василисы, о чём говорит ей прямо: «Души в тебе нет, баба ... В женщине — душа должна быть... мы —звери... (...) надо нас — приучать... а ты — к чему меня приучила?..» (II). Молодой парень тяготится своей жизнью, тянется к другой, честной и осмысленной, поэтому так заинтересованно будет слушать рассказы Луки о «золотой стране» Сибири (II). Вскоре после разговора Васьки и Сатина в подвале появляется Наташа, и по ласковому обращению с ней Васьки можно догадаться, что вот сейчас завязывается новая любовная история. Сцена объяснения в любви Пепла и Наташи, подслушанная Василисой, становится кульминацией этой сюжетной линии. Кажется, всё складывается удачно: Васька уговорил Наташу выйти за него замуж, а она согласилась, хотя и не очень любит его. Сцена объяснения в любви заканчивается зловещей фразой Василисы: «Устрою я тебе свадебку» (III). Развязка следует практически сразу за кульминацией: за сценой Василиса калечит Наталью, обваривая ей ноги кипятком из самовара; на сцене Пепел в страшном возбуждении убивает Костылёва. Так рушатся все мечты Васьки о счастье, так заканчивается любовная (бытовая) сюжетная линия пьесы.

Но совершенно очевидно, что бытовая сюжетная линия не исчерпывает содержания горьковской драмы. История любви Пепла и Наташи оттесняется на второй план социальным содержанием произведения. Трагическая история любви двух молодых героев важна в пьесе не только сама по себе, но и как иллюстрация к идее автора: уйти, подняться со «дна» жизни почти невозможно. Ограниченное значение бытовой сюжетной линии подчёркивается ещё и тем, что в ней никак не участвует большинство героев пьесы. Ночлежники предпочитают оставаться наблюдателями любовной драмы. Кроме того, после развязки бытовой сюжетной линии (конец третьего действия) Горький пишет четвёртое действие, где Пепел, Василиса и Наташа вообще не появляются. Ночлежники между делом упоминают только, что Пепел в тюрьме и судится с Василисой, а Наташа ушла из больницы куда глаза глядят.

Главным в пьесе «На дне» становится не бытовое содержание, но социальное и философское. Уже само существование ночлежки Костылёва, людей-отбросов есть горький упрёк, предъявленный драматургом обществу. Да, эти люди-отбросы сами во многом виноваты. Но ведь это люди! Гуманизм Горького заключается в том, что обитателей «дна» он изображает не как озверевших выродков, а как людей с умом, способных к духовным исканиям. Мечты Насти, Пепла, Актёра, Клеща свидетельствуют о благородных душевных порывах героев.


В пьесе Горького социальное обличение современной России закономерно связывается с философскими вопросами: что делать, чтобы облегчить или, может быть, даже изменить жизнь обитателей ночлежки; что для них важнее — утешение или правда? И вот в подвале, похожем на пещеру, герои начинают размышлять над вопросами человеческого бытия. Социально-бытовая пьеса наполняется философским содержанием, которое становится главным в произведении.

В споре о лжи-утешении и правде принимают участие буквально все герои. Именно этот спор становится основой сквозного сюжета пьесы, объединяющего и всех героев, и все частные сюжетные линии, к которым относится любовная история Васьки Пепла.

Итак, если вспомнить историю русской драматургии, то можно отметить: пьесы, основанные на социально-философском конфликте, встречаются столь же часто, что и пьесы, построенные на любовном конфликте: к первым относятся комедии «Горе от ума» А.С.Грибоедова, «Ревизор» Н.В.Гоголя, «Лес» А.Н.Островского, «Вишнёвый сад» А.П.Чехова и т.д. Драма М.Горького «На дне» является социально-философской, а бытовая сюжетная линия (любовный треугольник между Пеплом, Наташей, Василисой и Пеплом, Василисой, Костылёвым) играет в ней вспомогательную роль. Через взаимоотношения четырёх названных героев показаны хозяева и ночлежники — нравственные принципы, характеры, мечты тех и других.

Общий сюжет в пьесе Горького развивается многолинейно (социальный, философский и бытовой сюжеты сложно переплетаются), композиция связывает все сюжетные линии и, таким образом, помогает выразить сложное идейное содержание. Постепенно разрозненные бытовые, семейные, личные столкновения перерастают в идеологические и моральные конфликты. По мере развёртывания действия пьесы становится ясно, что ночлежники вместе с автором пытаются решить «вечный» вопрос о правде и лжи-утешении.

Васька пепел в пьесе "на дне" горького: образ, характеристика, описание

Характеристика Васьки Пепла из пьесы «На дне» с цитатами

Васька Пепел  – сильный и страстный  человек. Вся жизнь его  – воровская удача.

«Право – не боюсь! Хоть сейчас – смерть приму! Возьмите вы нож, ударьте против сердца… умру – не охну! Даже – с радостью, потому что – от чистой руки…»

Он – потомственный вор и мошенник. Он занимает в ночлежке привилегированное положение — отдельная комната, уважительное отношение хозяина, любовь его жены. Васька считает, что путь его был предопределен и не верит в возможность измениться.

«Мой путь – обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын…»

 И все же он мечтает вырваться и жить честной жизнью с возлюбленной Наташей. Поэтому предлагает ей сбежать с ним.

«Ты… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь – мало радует… Как в трясине тону… за что ни схватишься… все – гнилое… все – не держит… Сестра твоя… я думал, она… не то… Ежели бы она…

не жадная до денег была – я бы ее ради… на все пошел!.. Лишь бы она – вся моя была… Ну, ей другого надо… ей – денег надо… и воли надо… а воля ей – чтобы развратничать. Она – помочь мне не может…

А ты – как молодая елочка – и колешься, а сдержишь…»

Обратите внимание

Василиса уговаривает Пепла устроить убийство её мужа, хозяина ночлежки. При этом она якобы отпустит его вместе со своей сестрой.

«Вася! Зачем – каторга? Ты – не сам… через товарищей! Да если и сам, кто узнает? Наталья – подумай! Деньги будут… уедешь куда-нибудь… меня навек освободишь…

и что сестры около меня не будет – это хорошо для нее. Видеть мне ее – трудно… злоблюсь я на нее за тебя… и сдержаться не могу… мучаю девку, бью ее… так – бью…

что сама плачу от жалости к ней… А – бью. И – буду бить!»

Но Пепел не верит коварной и жадной Василисе, отказывает ей. История Васьки заканчивается печально. Из мести Василиса обварила Наташу кипятком, а в драке убивают Костылева, и Василиса обвиняет в его убийстве Пепла.

 Самое страшное, что Наташа подумала о сговоре между Пеплом и сестрой.

«Люди добрые… сестра моя и Васька убили! Полиция – слушай… Вот эта, сестра моя, научила… уговорила… своего любовника… вот он, проклятый! – они убили! Берите их… судите…

Возьмите и меня… в тюрьму меня! Христа ради… в тюрьму меня!..»

Итог становится понятен. Пепла ждет каторга в Сибири.

Характеристика Василисы из пьесы “На дне” М. Горького с цитатами

Анализ повести «Мои университеты» М. Горького, сюжет, тема, идея, план

Характеристика Насти из пьесы “На дне” М. Горького с цитатами

Характеристика Сатина из пьесы “На дне” М. Горького с цитатами

Источник: https://www.ycilka.com/article.php?id=52

Образ пепла в пьесе м. горького «на дне»

Санкт-Петербург

10 марта 2016г.

Расфокусированная в сюжетно-композиционном отношении пьеса М. Горького «На дне» (1902) позволяет легко вводить персонажей, ранее не задействованных в спорах-полилогах сценического действа.

В этом смысле выделенная, с отдельным входом-дверью коморка, находящая (согласно ремарке автора) на противоположной от

«грязной» кухни стороне, до-экспозиционно допускает кооптирование нового — альтернативного «низшим» (торговке Квашне, проститутке Насте и др.) — героя-типажа, близкого и знакомого по ранней прозе Горького.

Васька Пепел обнаруживает сходство с романтическим образом Челкаша — «заядлым пьяницей и ловким, смелым вором», который «несмотря на свой вид жулика», пользуется «известностью и доверием» [3, с. 21].

Индивидуалистические черты, составляющие характер романтизированного рассказового Челкаша, смягчены Горьким в образе сценического Пепла.

Если Челкашу около сорока, он «старый травленый волк» с еще черными, но уже «с проседью» волосами, то Пепел молод, ему двадцать восемь. Более того, он юношески влюблен — и предпочитает не роковую страсть к красавице Василисе, а нежную заботу о мягкой и чистой Наташе. В пьесе «На дне» в связи с образом Пепла Сатин изрекает: «Нет на свете людей лучше воров!» [2, с. 941].

Сигналом к сближению образов Пепла и Челкаша становится сон, который видит герой «На дне»:

«…будто ловлю я рыбу, и попал мне — огромаднейший лещ! Такой лещ, — только во сне эдакие и бывают… И вот я его вожу на удочке и боюсь, — леса оборвется! И приготовил сачок… вот, думаю, сейчас…» [2, с. 912].

Именно как рыбную ловлю описывал Челкаш поплечнику Гавриле в раннем рассказе «Челкаш» особенность предстоящей работы: «— Какой [работы]? Челкаш ответил: — Рыбу ловить поедем. Грести будешь…» [3, с. 27].

Важно

Коннотации образа хищного и бесстрашного, красивого и отчаянного Челкаша наследуются Пеплом, a priori эксплицируя характерные черты образа горьковского «гордого человека», ставшего центральным типом как ранних рассказов, так и ранней драматургии Горького.

За самым поверхностным, собственно горьковским уровнем автоцитации прочитываются иные — сакральные — смыслы сна, виденного героем.

Символика рыбы вбирает в себя множество разнообразных и порой полярно противоположных значений. Со времен глубокой древности рыба ассоциировалась с образом Учителя, мирового Спасителя, прародителя, и в более широком неперсонифицированном смысле — с мудростью. К символике рыбы, несомненно, имеют непосредственное отношение христианский Иисус.

В раннем христианстве рыба воплощала символ Христа, знак рыбы был первой монограммой Сына Божьего. Именно рыбаки стали первыми учениками Иисуса, заверив его, что будут «ловцами человеков». В этом мифопоэтическом контексте сон Пепла обретает размах идеологемы-символа, знака-сигнала о грядущей «рыбной ловле», об уловлении души искомого Горьким Человека.

Сон Пепла со всей открытостью и откровенностью обнажает установочную писательскую тенденцию, ориентированную на поиск «величественного образа Человека» (поэма

«Человек»).

Между тем философский смысл сна в пьесе «На дне» Горький уводит в подтекст, выдвигая на первый план толкование его непросвещенными ночлежниками как завоевание Пеплом любовницы («Это не лещ, а Василиса была…» [2, с. 913]). Глубинный смысл притчи вуалируется, понимание философемы сводится к уровню обывательского прочтения.

Любовный мотив «нивелирует» образ Пепла в сравнении с образом Челкаша, снижая его символический потенциал, но усиливая его реалистическую трактовку. Т.е. в тексте «На дне» образ Пепла звучит не так «гордо», как было манифестировано в образе босяка с хищно-ястребиной внешностью в раннем рассказе, его реплики о правде и лжи в пьесе слышны, но «мелки», преимущественно касаются любовной темы.

Только однажды герой затрагивает принципиальный аспект философской горьковской альтернативы «правда — ложь», коснувшись вопроса о Боге, вслед за Лукой и одновременно с ним заговаривая об уважении к человеку:

«Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать…» [2, с. 937].

Поддерживает мысль о «несостоявшемся» в Пепле Челкаше и имя героя.

Совет

Прозвище Пепел может означать испепеленность в нем «бывшего человека», но, может быть, и таящиеся, еще не угасшие в нем искры человечности. Ср. в поэме «Человек»: «Ведь искры — это матери пожаров! Я — в будущем — пожар во тьме вселенной!.. чтобы сгореть как можно ярче и глубже осветить тьму жизни…» [4, с. 47].

Однако в философском контексте платоновских идей, характерных для «базового уровня» смыслового контента пьесы «На дне»,  в имени Пепла могут быть символизированы  и остатки, гарь, зола  прошлого —  как звучит в поэме

«Человек», «обломки старых истин», «пепел старых правд» [4, с. 47].

Семантически значимым оказывается и имя героя — Василий, от греч. базилеус, т.е. «царь, царский».

Неслучайно Сатин обращается к Пеплу: «Ты, Сарданапал!» [2,  с. 901] — по имени героя древнегреческой мифологии, мифического царя Ассирии.

Пепел оказывается участником спора о правде. Бывшему «царю» дозволено бросить Бубнову: «Врешь ты!..» — в попытке отстоять искренность чувств к Наташе.

Однако прозвище-фамилия Пепел разрушает царственную семантику имени собственного, актуализируя «бывшесть» и «прошлость» судьбы персонажа.

Образ Васьки Пепла низведен Горьким с высоты положения царственной особы или романтизированного образа Челкаша, чтобы пошагово обозначить эволюцию человечности («вочеловечения») в пьесе, полнее и детальнее проиллюстрировать вариативность платоновских (недо)человеков и процессуальность философии и самого акта вызревания Человека (= Гордого Человека).

Пепел, с детства однозначно и прямолинейно принявший начертанный ему путь («Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын…» [2, с. 903]), по наблюдениям Бубнова, — «человек-щепка»: «Люди все живут… как щепки по реке плывут…» [2, с. 939].

Обратите внимание

И в этом мотиве (отчасти) эксплицируется правда угасших истин Пепла, героя-царя, низвергнутого с его царственно-романтичных высот.

Привычно думать, что хозяина ночлежки в драке случайно убил Пепел. Однако относительно убийства Костылева ремарки автора содержат некие тайные и нераскрытые детали.

Так, в ходе драки, кроме Пепла, злодея Костылева бьют и Кривой Зоб («Эх и дал я ему разочек!»), и Сатин («Я тоже раза три ударил старика…»). После сильного удара прибежавшего на пустырь Пепла хозяин ночлежки падает. Но Горький с какой-то целью сообщает в ремарке: «Костылев падает так, что из-за угла видна только верхняя половина его тела» [2, с.

936], делая его практически невидимым для участников событий на пустыре. Ремарка автора выглядит весьма загадочно.

Согласно сценической расстановке персонажей рядом с упавшим Костылевым остается только Василиса, которая, по словам Луки, не только желала, но была решима «сжить со свету» мужа. Причем василисин крик о смерти Костылева — «Убили…» — раздается не сразу.

До него Горький вводит в сцену диалог между Пеплом, бросившимся на помощь к Наташе, Квашней и Татарином, где у каждого персонажа есть своя реплика. Т.е. Горький «тянет время», на какой-то момент оставляет Василису одну — тем самым порождая гипотетическую вероятность, что «дьяволица» Василиса сама «ловко» (= умно) расправилась с мужем.

Неслучайно в ответ на обвинения Наташи, Василиса почти (по Фрейду) «проговаривается»: «Врешь! Врет она… я… Он, Васька, убил!» (выд. мною. — О. Б.).

Между тем на фоне предшествующего дерзкого и решительного поведения Луки рождается и иное предположение — Костылева мог убить беглый каторжник, скрывающийся от полиции, беспаспортный Лука (Сибирь, отсутствие документов, «таинственность» Луки сквозным мотивом проходили через всю пьесу).

«Стечение обстоятельств» — объявленный уход, невидимый никем упавший старик Костылев, ощущение безнаказанности убийства («Вовремя уйти всегда лучше…» [2, с. 930]) — дают основание предполагать, что роль убийцы мог взять на себя и Лука.

Важно

Можно считать, что Горький сознательно сохраняет тайну смерти старика-кровопийцы, с одной стороны — сюжетно, таинственными и трагичными обстоятельствами объясняя стремительное исчезновение беспаспортного старика-странника, с другой — затекстово внося «оправдательные» аргументы в пользу невиновности Пепла и упрека в сторону современной «прогнившей» государственной системы, которая вряд ли справедливо рассудит героя и выявит его истинную роль в трагических событиях.

В течение более десяти лет — начиная с ранних романтических рассказов и вплоть до создания пьесы «На дне» — Горький неизменно возвращался к рефлексии на одну и ту же — онтологическую — тему о Человеке, неизменно питался принципами романтической парадигмы, стремясь внедриться в жизнь, но проповедуя идеалы беспредметно-абстрактного философского теоретизирования. В этом смысле героем, который бы идеологически мотивированно провозгласил горьковскую идеологию в последнем монологе пьесы «На дне», мог стать именно Пепел, родственный по жизненным установкам романтическому босяку Челкашу. Неслучайно, еще в момент появления пьесы (1903) критик С. А. Адрианов писал: «Пепел должен был быть истинным героем пьесы» [1, с. 640]. В этом смысле, подобно тому как линию Луки поддерживал и отчасти формировал образ Актера, так идейную мощь сатинских (горьковских) прославлений Человека мог бы поддержать Пепел.

Но обстоятельства сюжетного и идейного плана (арест Васьки и желание сохранить тайну интриги с таинственной смертью Костылева) помешали драматургу сделать Пепла глашатаем новой (по сути «старой» для самого Горького) философской абстракции. Между тем «оправдательный» приговор относительно Пепла, (вероятно, действительно) не виновного в смерти Костылева, позволяет говорить об «охранительных» тенденциях в отношении любимого писателем типа героя. Сам драматург понимал, что «речь Сатина о человеке- правде бледна», чувствовал, что она «чуждо звучит его языку», однако считал, что «кроме Сатина ее некому сказать» (письмо К. П. Пятницкому, 14 или 15/27 или 28 июля 1902 г.). Появление в финале пьесы некой (несостоявшейся в итоге) художественной  версии образа Челкаша (или др. горьковского босяка) могло бы придать большую последовательность, мотивированность и логическую предсказуемость как пьесе, так и философии Гордого Человека.

Список литературы

1.     Адрианов С. А. «На дне» Максима Горького // Максим Горький: pro et contra: антология / вст. ст., сост. и прим. Ю. В. Зобнина. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. С. 630–642.

2.     Горький М. На дне // Горький М. Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1986. С. 890–951.

3.     Горький М. Челкаш // Горький М. Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1986. С. 20–130.

4.     Горький М. Человек // Максим Горький: pro et contra: антология / вст. ст., сост. и прим. Ю. В. Зобнина. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. С. 43–48.

Источник: http://izron.ru/articles/aktualnye-voprosy-sovremennykh-gumanitarnykh-nauk-sbornik-nauchnykh-trudov-po-itogam-mezhdunarodnoy-/sektsiya-10-russkaya-literatura-spetsialnost-10-01-01/obraz-pepla-v-pese-m-gorkogo-na-dne/

Образ Васьки Пепла | Инфошкола

Васька Пепел, 28 лет. — Василий (греч. «царь, царский, царственный»), обращает на себя внимание тот факт, что в списке действующих лиц этот персонаж фигурирует не под полной, а под краткой формой имени — Васька. В словаре В.И.

Даля можно найти нарицательное существительное васька со значением «мальчик, служка», которое М.Горький  вряд ли имел в виду. Более вероятным кажется соотнесение имени персонажа с распространенной кличкой для кота.

По крайней мере, с этим толкованием можно соотнести два аспекта: усы, которые носит Пепел, и его функцию неразборчивого любовника.

Совет

Нельзя исключать и чисто пародийного мотива: Пепел жалуется, что его с малолетства иначе никто не называл, как «вор Васька, воров сын Васька», что не может не напомнить знаменитое крыловское: «Кот Васька вор … » Кроме того, в сознании писателя имя Василий могло ассоциироваться с обобщенным наименованием человека «мужского пола» — точно так же, как имя Марья — женского.

Чрезвычайно интересно и значимо прозвище Пепел. В.И.Даль толкует лексическое значение этого слова как «изгарь, зола, все пережженное и перегорелое в прах». Думается, здесь кроется один из ключей к образу Васьки Пепла.

Легко заметить, что с образом грязи/тени/пепла/сгоревшего — чего-то темного, неясного, потерявшего форму — в сознании писателя прочно ассоциирована тема прошлого/былого, а кроме того — печали, отчаяния, скорби. Таким образом, Пепел можно соотнести с прозвищами типа Объедок». И все же нельзя забывать и о том, что пепел — продукт горения. И это во многом меняет суть дела.

Хорошо известно, что одним из ведущих в творчестве М.Горького является образ горящего сердца, «душевной искры» (например, финал «Песни о Соколе»: « … капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!», легенду о Данко и др.

), который всегда соотнесен с мотивами свободы, подвига любви, красоты и человечности.

Есть и еще один возможный источник прозвища Васьки — Священное Писание. Вообще в христианском искусстве пепел символизировал бренность человеческой жизни, а также покаяние», однако мотив покаяния, звучащий в сцене объяснения Васьки с Наташей в акте 3, трудно соотнести с христианской традицией вообще и православной в частности.

«В совесть я не верю», — утверждает Васька. Другое дело, если обратиться к Книге  премудрости Соломоновой: «Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни.

Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла» . В этом месте Священного Писания речь идет об изготовителях языческих кумиров — «суетных тружениках», делающих «суетных богов».

Не беремся утверждать справедливости этой догадки, но нельзя не заметить, что очень многое из процитированного текста находит четкие соответствия в образе Васьки Пепла: «жизнь его презреннее грязи» («вор, воров сын»), он не только «не познал Сотворившего его и вдохнувшего в него дух жизни», но даже не знает, существует ли Он.

Наконец, Васька извлекает «прибыль из зла» — живет воровством … В конце концов Васька постоянно «творит» кумиров: вначале в качестве такого «суетного бога» его выступают Костылев и Василиса «Спросят: кто меня на воровство подбил и место указал? Мишка Костылев с женой!»), затем — Сатин (и даже Барон), на мнения которого ссылается «воров сын, потом — Лука, которому Васька не просто готов повиноваться, но уже повинуется … «И надежда его ничтожнее земли» … «Дно» оказывается сильнее — может, потому, что так никто и не назвал его иначе, как «вор, воров сын». Но даже в этом трагически страшном признании — « … Я, может быть, со зла вор-то … оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня … » — на первом, решающем месте оказываются именно те, кто называли вором. Те, кому, ненавидя и презирая, Васька все-таки поклоняется …

Образ Васьки Пепла на протяжении всей пьесы связан с темой совести.

«А куда они — честь, совесть? На ноги, вместо сапогов, не наденешь ни чести, ни совести … Честь-совесть тем нужна, у кого власть да сила есть … » — констатирует он в акте 1, лениво споря с Клещом  «В совесть я не верю … » — заявляет в 3 и продолжает: «Но — Я одно чувствую: надо жить иначе! Лучше надо жить! Надо так жить, чтобы самому себя можно мне было уважать …

Источник: https://info-shkola.ru/obraz-vaski-pepla/

Васька Пепел – характеристика героя. “На дне” Горький М

Роман «История одного города» – вершина сатирической прозы Салтыкова-Щедрина. Для описания русской истории в разрезе взаимоотношений народа с властью писатель использует такие приемы, как фантастику, гиперболу, гротеск.

    Так, с помощью приема гротеска – «суть которого составляет сочетание реального и фантастического, объединение резких, неожиданных контрастов, форм» – Салтыков-Щедрин описывает быт жителей города Глупова, подразумевая под ним всю Россию.

    Уже в первой главе – «О корени прои

План.     I «Источник чистый вдохновенья». (Е.А. Баратынский)     II «Союз волшебных звуков, чувств и дум». (А.С. Пушкин)      1. Особое место пейзажной лирики в творчестве А.С.Пушкина.      2.

Неразрывная связь социальной темы и природы в творчестве М.Ю. Лермонтова.     III «Умение вокруг увидеть красоту». (М.Н. Эпштейн)      Одним из аспектов, волновавших человечество многие века, является проблема взаимодействия человека и природы.

Русская поэзия необычайно богата размышлениями на эту тему. В

Обратите внимание

Замечательной пьесой позднего периода творчества А. Н. Островского является драма “Бесприданница”. Задуманная в 1874 году, она была завершена в 1878-м и в том же году поставлена в Москве и Петербурге. Лучшие актеры столичных театров — М. Ермолова, М.

Савина, а позднее В. Комиссаржевская взялись за исполнение роли Ларисы Огудаловой. Чем же так пленила их эта героиня?Героиня Островского отличается правдивостью, искренностью, прямотой характера.

В этом отношении она чем-то напоминает Катерину из “Г

В сознании запорожцев украинец – родной брат русского, украинская земля – неотторжимая часть необъятной земли русской. Тарас Бульба недаром говорит о «лучших русских витязях на Украине».

В знаменитой речи о товариществе Тарас снова возвращается к этой мысли: «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей».

«Русскую землю» славят и Мосий Шило («Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля и будет ей вечная честь!»), и Балабан, и Степан Гу

Здоровый образ жизни — это залог счастливой семьи. Люди, которые ведут здоровый образ жизни, живут дольше, ведь значительно реже болеют. Но некоторые не торопятся выполнять элементарные правила, забывают, что вредных привычек надо избегать.

Употребление алкоголя — это вредная привычка, которая может убить почти семь тысяч клеток головного мозга. Алкоголь, как и наркотики, постепенно убивает человека. Весь ужас употребления алкоголя даже не в физическом вреде для организма.

Самое страшное — мораль

Комедия Александра Сергеевича Грибоедова была написана в годы создания тайных революционных организаций декабристов.В ней отражена борьба прогрессивно мыслящих людей с косным обществом дворян-крепостников,борьба нового мировоззрения со старым.

Эту борьбу идей “века нынешнего”и”века минувшего”Грибоедов показал с точки зрения передового человека своего времени,близкого по взглядам к декабристам.     Главный герой комедии- А.А.Чацкий.

В нем писатель воплотил многие качества передового человека своей

Важно

Рассказ Бунина Господин из Сан-Франциско имеет остросоциальную направленность, но смысл этих рассказов не исчерпывается критикой капитализма и колониализма.

Социальные проблемы капиталистического общества являются лишь фоном, который позволяет Бунину показать обострение вечных проблем человечества в развитии цивилизации. В 1900-х годах Бунин путешествует по Европе и Востоку, наблюдая жизнь и порядки капиталистического общества в Европе, колониальных странах Азии. Бунин осознает всю безнравствен

Роман Достоевского «Преступление и наказание» просто изобилует символическими деталями, нюансами, несущими в своём значении скрытый подтекст. Это произведение по праву можно считать образцом символизма в русской литературе XIX века.

Главный герой «Преступления и наказания» – Родион Романович Раскольников. В самом его имении скрыт мотив крови: «Родион», с древнегреческого – житель острова Родос. Но это – не единственное значение имени.

Старославянское «руда» (кровь) берёт своё начало здесь же.И эт

Больше всего на свете я люблю играть с друзьями. Играем мы в самые разные игры. Во дворе это прятки и футбол. В прятках мне при вится то, что любой может стать победителем, но чаще выигрываем мы с Петькой. Петь­ка — это мой сосед снизу.

Александр ГринБегущая по волнамВечером у Стерса играли в карты.

Среди собравшихся был Томас Гарвей, молодой человек, застрявший в Лиссе из-за тяжелой болезни. Во время игры Гарвей услышал женский голос, отчетливо произнесший: «Бегущая по волнам». Причем остальные игроки ничего не услышали.

Днем раньше из окна харчевни Гарвей наблюдал, как с парохода сошла девушка, державшаяся так, будто была одарена тайной подчинять себе обстоятельства и людей. Наутро Томас отправился выяснять, где остановилась п

Источник: https://referat567.info/kharakteristiki/17253-vaska-pepel-kharakteristika-geroya-na-dne-gorkij-m.html

Другая сторона человеческой жизни в пьесе М.Горького “На дне”

Сочинения › Горький М. › На дне

Готовые Домашние Задания

На протяжении всего творчества М. Горького интересовал человек, личность, загадки его внутреннего мира. Человеческие мысли и чувства, надежды и мечты, сила и слабость — все это находит отражение на страницах пьесы М. Горького “На дне”. Ее персонажи — люди начала XX века, эпохи крушения старого мира и начала новой жизни.

Но они отличаются от остальных тем, что общество отвергло их. Это изгои, люди “дна”. Страшно и неприглядно место, где живут Сатин, Актер, Бубнов, Васька Пепел и другие: “Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжелые каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой”.

Почему обитатели ночлежки оказались на “дне” жизни, что привело их сюда?

Актера погубило пристрастие к алкоголю: “Раньше, когда мой организм не был отравлен алкоголем, у меня, старик, была хорошая память… А теперь вот…

Совет

кончено, брат! Все кончено для меня!” Васька Пепел был выходцем из “воровской династии” и ему ничего не оставалось, как продолжить дело отца: “Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал…

Я когда маленький был, так уже в ту пору меня звали вор, воров сын…”. Бубнов, бывший скорняк, оставил мастерскую из-за измены жены и страха перед ее любовником: “…только мастерская-то на жену была…

и остался я — как видишь!” Барон, разорившись, пошел служить в “казенную палату”, где совершил растрату. Сатин, одна из самых колоритных фигур ночлежки, в прошлом телеграфист. Он попал в тюрьму за убийство человека, оскорбившего его сестру.

Почти все обитатели “дна” склонны винить не себя, а внешние жизненные обстоятельства в том, что они оказались в бедственном положении. Я думаю, что если бы эти обстоятельства сложились как-то иначе, ночлежников все равно постигла бы та же участь.

Это подтверждает фраза, сказанная Бубновым: “Хоть, по правде говоря, пропил бы я мастерскую… Запой у меня, видишь ли…” По-видимому, катализатором падения этих людей послужило отсутствие какого-то нравственного стержня, без которого нет и не может быть личности.

В качестве примера можно привести слова Актера: “Пропил я душу, старик… я, брат, погиб… А почему — погиб? Веры у меня не было… Кончен я…”.

Первое же серьезное испытание у каждого закончилось крахом всей его жизни.

А между тем, Барон мог бы поправить свои дела не путем кражи казенных средств, а вкладывая имеющиеся у него деньги в выгодные дела; Сатин мог проучить обидчика сестры другим способом; а для Васьки Пепла неужели мало нашлось бы мест на земле, где никто ничего не знает ни о его прошлом, ни о нем самом? И так можно сказать о многих обитателях “дна”. Да, у них нет будущего, однако в прошлом был шанс не попасть сюда, но они им не воспользовались.

Теперь им остается только жить иллюзиями и несбыточными надеждами. Актер, Бубнов и Барон живут воспоминаниями о невозвратном прошлом, проститутка Настя тешится мечтами о великой настоящей любви. И вместе с тем, люди, один другого униженнее, отвергнутые обществом, ведут нескончаемые споры.

Обратите внимание

Споры не столько о хлебе насущном, хотя и живут впроголодь, сколько о духовных и нравственных проблемах. Их интересуют такие вопросы, как правда, свобода, труд, равенство, счастье, любовь, талант, закон, гордость, честность, совесть, сострадание, терпение, жалость, покой, смерть…

Все это их волнует в связи с еще более важной проблемой: что такое человек, для чего он явился на землю, в чем подлинный смысл его бытия? Бубнова, Сатина, Луку вообще можно назвать философами ночлежки.

Все герои пьесы, за исключением, пожалуй, Бубнова, отвергают “ночлежный” образ жизни, надеются на поворот судьбы, который вынесет их со “дна” на поверхность. Так, слесарь Клещ говорит: “Я —рабочий человек… я с малых лет работаю… Ты думаешь, я не вырвусь отсюда? Вылезу, кожу сдеру, а вылезу… Вот, погоди”, умрет жена…

” Хронический пьяница Актер надеется на чудодейственную лечебницу с мраморными полами, которая вернет ему силу, здоровье, память, талант и аплодисменты зрителей. Несчастная страдалица Анна мечтает о покое и блаженстве в загробной жизни, где наконец-то ей воздастся за ее терпение и муки.

Отчаянный Васька Пепел убивает хозяина ночлежки Костылева, видя в нем воплощение жизненного зла. Его мечта —уехать в Сибирь и начать там новую жизнь вместе с любимой девушкой. Все эти иллюзии поддерживает странник Лука. Лука владеет мастерством проповедника и утешителя.

Горький изображает его как врача, считающего всех людей неизлечимо больными и видящего свое призвание в том, чтобы скрыть это от них и смягчить их боль. Но жизнь на каждом шагу опровергает позицию Луки. Больная Анна, которой Лука обещает божеское воздаяние на небесах, говорит: “Ну… еще немножко… пожить бы… немножко! Коли там муки не будет… здесь можно потерпеть…

можно!” Актер, поверив сначала в свое излечение от алкоголизма, в конце пьесы сводит счеты с жизнью. Истинную цену утешениям Луки определяет Васька Пепел: “Ты, брат, молодец! Врешь ты хорошо… сказки говоришь приятно! Ври, ничего… мало, брат, приятного на свете!”

Лука полон искренней жалости к людям, но он не в силах что-либо изменить, помочь обитателям ночлежки зажить иной жизнью.

Сатин в своем знаменитом монологе отвергает подобное отношение как унизительное, подразумевающее какую-то убогость и несостоятельность тех, на кого эта жалость направлена: “Надо уважать человека! Не жалеть”, не унижать его жалостью, уважать надо!” Я думаю, что в этих словах выражается позиция самого писателя: “Человек!.. Это звучит …гордо!”

Важно

Какова же дальнейшая судьба обитателей ночлежки? Ее нетрудно представить. Вот, скажем, Клещ. В начале пьесы он еще пытается выбраться со “дна” и зажить нормальной жизнью. Ему кажется, что “вот умрет жена”, и все волшебным образом изменится к лучшему.

Но после смерти Анны Клещ, оставшийся без денег и инструментов, вместе с другими мрачно поет: “Я и так не убегу”. И действительно, не убежит, как и все остальные обитатели ночлежки.

Каковы же пути спасения людей “дна” и существуют ли они вообще? Лет десять-пятнадцать назад школьники писали, что единственный выход — это социалистическое переустройство жизни, уничтожение существующего строя. По моему мнению, реальный выход из положения намечается в речи Сатина о правде.

Люди смогут подняться со “дна” лишь тогда, когда научатся уважать себя, обретут чувство собственного достоинства, станут достойными звания Человека. Человек для Горького — это почетное имя, звание, которое нужно заслужить.

Сочинения по теме:

  • Разное отношение героев к человеческой жизни в драме М. Горького “На дне” сочинение
  • Роль человека в обсуждении героев драмы М. Горького “На дне” сочинение
  • Проблема изгоев общества в произведениях М. Горького сочинение
  • Факторы, определяющие падение человеческой личности, в произведениях русских классиков XIX-XX в.в. (пьеса М.Горького “На дне”) сочинение

Источник: http://1soch.ru/gorkiy-m/na-dne/drugaya-storona-chelovecheskoy-jizni-v-pese-m-gorkogo-na-dne

Челкаш и Васька Пепел (сравнительная характеристика героев рассказа «Челкаш» и пьесы «На дне»)

Источник: http://referat-lib.ru/view/referat-literature/8/7480.htm

Описание персонажей: Наташа и Васька Пепел

Во все века человек стремился к познанию своего “я”. Одна из основных, может быть, главных целей искусства – раскрытие этой тайны. Открыть человеку глубины его души, сделать его лучше, сильнее – в той или иной степени этого добивается каждый писатель. Особенно это свойственно русской литературе с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями.

Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие, – Пушкин, Толстой, Достоевский. М.Горький столкнулся с этой проблемой очень рано.

Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла.

В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не может дать вся мировая литература.

В более поздних произведениях Горький усложняет вопрос: одиночество среди людей – следствие ли это силы или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда среди людей – пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает Сатин после встречи с Лукой.

Но взгляды этих героев все же расходятся в главном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обязанность сильного – помочь ему в этом. Сатин уверен, что на самом деле сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии – не для настоящего человека.

Он приходит к этому убеждению не сразу. Вполне возможно проследить за его развитием по ходу пьесы. При первой встрече с обитателями ночлежки видно, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое “дно” жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим.

Важно

Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончае мый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы – смех, издевательства. Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. Клещ презирает всех, он, “рабочий человек”, вырвется из ночлежки, он не таков, как все ее обитатели.

И только после смерти Анны, продав все свои инструменты и потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью.

Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности. Наташа и Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение после смерти. Актер грезит о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками.

Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир “чистой любви”. Лука попытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой степени заменяют ее.

Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо пробуждение страшно.

Только сильный человек, утверждал Горький, способен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в своих возможностях изменить мир он не способен и не может противостоять невзгодам. И мы видим людей сильных духом, но не знающих долга перед собой и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя.

Барон издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на-'него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначение сильного – не утешать страдающих, а искоренят/ страдание, зло.

Это одно из самых твердых убеждений Горького.

Для Горького сила – в стремлении вперед, “к свободе, к свету”. Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради других, как звезды – искры сердца Дан-ко будут освещать дорогу идущим следом.

Творческий замысел пьесы «На дне» относится к самому началу 1900 года. М. Горький собирался создать «цикл драм» из четырех пьес, каждая из которых посвящена изображению определенного слоя русского общества. О последней из них он пишет в середине 1901 года К. П. Пятницкому: «Еще одну: босяки.

Совет

Татарин, еврей, актер, хозяйка ночлежного дома, воры, сыщик, проститутки. Это будет страшно. У меня уже готовые планы, я вижу – лица, фигуры, слышу голоса, речи, мотивы действий – ясны, все ясно!..

» Задумывая пьесу как описание жизни беднейшего населения городов России, Горький прежде всего определил ее как социально-философскую драму, в которой главным является конфликт оказавшихся на дне жизни людей с окружающим миром. В одной из рукописных редакций пьеса так и называлась: «На дне жизни».

Но вместе с тем эти люди находятся также и на дне чувств, мыслей, каждому из них приходится бороться с упадком в самом себе. Эти конфликты развиваются параллельно на протяжении всей пьесы.

В начале пьесы мы видим обитателей ночлежки, недовольных жизнью, собой, друг другом. Многие из них раньше жили лучше, а сюда попали из-за какого-то несчастья. Так, Барон и Сатин оказались здесь после тюрьмы, Бубнов ушел от жены, оставив ей свою мастерскую, Актер спился. Некоторые же, например Настя, никогда и не видели другой жизни.

Одни уже смирились с таким положением и понимают, что подняться со дна невозможно, другие же надеются, что все это происходит с ними временно. Так, Клещ думает, что после смерти жены он будет много работать и сумеет обеспечить себе лучшее существование. Он считает, что если жить «по чести», то можно всего добиться.

Актер, наоборот, пытается найти успокоение в алкоголе, тем самым еще более усугубляя свое бедственное положение.

Он уже не рассчитывает покинуть эту ночлежку и с горечью вспоминает свою прежнюю жизнь. И вот среди этих угнетенных людей появляется посторонний человек – Лука, странствующий беспаспортный старик.

Полный сострадания ко всем людям, он приносит многим обитателям ночлежки надежду. Анна, жена Клеща, лежит при смерти и испытывает ужасные страдания. А этот старик облегчает ей последние часы. Ожидая после смерти такую же муку, она с надеждой слышит его слова: «Ничего не будет! Ничего! Ты – верь! Спокой и – больше ничего!.

.» Актеру он говорит о существовании бесплатной лечебницы для алкоголиков, и тот даже в течение одного дня воздерживался от пьянства и работал, подметая улицу. Пеплу Лука советует уехать с Наташей в Сибирь и начать там новую жизнь.

В обитателях ночлежки появляется уверенность, что они могут вырваться из плена тяжелой жизни на свободу. И тут автор поднимает глубоко философский вопрос: «А нужна ли этим людям ложь?» Ведь большая часть слов Луки – это ложь, произнесенная из жалости, с целью утешить, помочь.

Обратите внимание

Он же поддерживает Настю в ее рассказах о «настоящей любви», хотя совершенно очевидно, что ничего подобного с ней не происходило, что все это вычитано из книг. Ответ на этот вопрос звучит в словах Сатина: «Кто слаб душой… и кто живет чужими соками – тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие -прикрываются ею…

А кто – сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого – зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!»

 Ответом служит все развитие действия. Мы видим крушение всех надежд: умирает Анна, и инструменты Клеща распроданы на ее похороны – он остается без средств к существованию; Васька Пепел убивает в драке Костылева, что, по-видимому, приведет его в тюрьму; Татарин раздавил руку и лишился работы.

Создается впечатление, что Лука привнес в их жизни только худшие перемены, так как после его ухода обстановка в ночлежке становится еще более плачевной, чем в начале пьесы.

Эти босяки еще глубже погрузились на «дно», они проиграли еще одно столкновение со своей судьбой, окончательно потеряли веру в свои силы.

Все это подчеркивается в конце пьесы. Актер, лишенный поддержки Луки и постоянно убеждаемый Сатиным, что все разговоры о бесплатной лечебнице для алкоголиков – ложь, кончает жизнь самоубийством. И, как иллюстрация безысходности положения ночлежников, звучат обыденные слова Сатина: «Эх… испортил песню… дур-рак!»

Взяв за основу своей пьесы конфликт низов общества с их непростой жизнью, Горький сумел выполнить главную задачу – показать все грани существования этих людей, надолго или навсегда остающихся «на дне», все возможные проявления их характеров.

Мы видим практическую невозможность каких-либо положительных изменений в их жизни, несмотря на все их старания и надежды, поскольку они не являются свободными людьми. Свободный человек, по Горькому, должен смело смотреть правде в глаза, а не находить утешение в красивой лжи, довольствуясь своим положением.

Важно

И только когда человек станет свободным, он сможет преодолеть трудности и вырваться из пучины ночлежки. Только тогда можно осуществить надежды на лучшую жизнь не только для одного человека, но и для всего общества.

Источник: http://www.uznaem-kak.ru/opisanie-personazhej-natasha-i-vaska-pepel/

В 90 х годах М. Горький обращается к теме босячества, пишет реалистические рассказы, в которых выводит ряд образов босяков, людей, выброшенных из жизни самой жизнью.

В тысяча девятьсот втором году Горький пишет пьесу «На дне», явившуюся обличительным актом против капиталистического строя, безжалостно калечащего людей. Всю жизнь всем своим творчеством Горький борется за человека с большой буквы.

В рассказе «Челкаш» и в пьесе «На дне» мы встречаемся с такой категорией людей, как воры. Ловкий, смелый вор Гришка Челкаш и потомственный вор Васька Пепел. Почему они попали на «дно»?

Ваське Пеплу с детства твердили, что он «воров сын и сам вор». И действительно, никакой другой дороги в жизни для него не осталось, потому что общество, где человек человеку волк, никогда не протянет руку помощи.

Почему ворует Гришка Челкаш? Из протеста против капиталистической действительности, против общества, где одни вынуждены гнуть спину, а другие ничего не делают.

Ведь Гришка не грабит дома, он говорит: «на наш век добра хватит», имея в виду «хозяев жизни».

трудом, но где найти работу в этом страшном мире?

Челкаш больше всего на свете ценит свободу, хочет чувствовать себя свободным человеком, хочет противопоставить себя миру рабов и хозяев. Пепел же в душе мечтает начать новую жизнь, но выхода из существующей действительности не видит. И свобода представляется Пеплу как нечто невозможное, нереальное.

Совет

И Пепел, и Челкаш считают, что хозяева жизни – сами воры. «Ты, слышь, опять два места мануфактуры слямзил?» – говорит Челкаш сторожу. Костылев, представляющий «большой» буржуазный мир, извлекает «копейку» даже из нищих и бродяг, он живет воровством Пепла. Пепел ненавидит Костылева, готов его убить. Гришка тоже всей своей жизнью протестует против действительной жизни.

Несмотря на выражаемый босяками протест, Горький показывает непригодность таких людей, как Пепел, Челкаш, к общественному переустройству России. Протест Челкаша анархичен, а Васька Пепел и вовсе лишен социального бунтарства.

«дно» жизни отверженные в нравственном отношении выше хозяев жизни. Они обладают прекрасными человеческими качествами. Васька добр. Сатин отмечает: «Нет на свете людей лучше воров».

Он хочет жениться на Наталии, начать новую жизнь, жить честным трудом: «Брошу воровство! Буду работать!» Как и всякий человек, он нуждается в любви, в ласке. «Ты пожалей меня!» – говорит он Наташе.

Лука подтверждает: «Он – парень ничего, хороший! Только почаще напоминай ему, что он хороший!»

А Челкаш бескорыстен, он ненавидит Гаврилу за его жадность, грубость, преклонение перед сильным. Сам он никогда не будет таким жадным, низким. Он с презрением отдал Гавриле все вырученные деньги и почувствовал себя героем.

Он действительно был выше и Гаврилы, и безропотно несущих свой «крест» грузчиков, и боявшегося его начальства. Он никогда не унизился бы из за денег. Сохраняя свое человеческое достоинство, он чувствовал себя свободным.

Пепел же говорил: «Надо так жить, чтобы самому себя можно мне было уважать».

развернутую портретную характеристику Челкаша, речевую характеристику Васьки Пепла.

В рассказе «Челкаш» перед нами встает «длинная, костлявая, немного сутулая» фигура заядлого пьяницы, ловкого и смелого вора: «Даже и здесь, среди сотен таких же, как он, резких босяцких фигур, он сразу обращал на себя внимание своим сходством со степным ястребом». Это сильная натура, человек, умеющий постоять за себя и, если надо, за других.

Обратите внимание

Таким образом, мы видим, что Васька Пепел и Гришка Челкаш – натуры незаурядные, достойные лучшей участи. Так почему же они на «дне»? Очевидно, что в этом виноват только существующий строй. В других условиях Пепел и Челкаш не стали бы ворами. Значит, нужно свергнуть изживший себя капитализм. Именно этой идее подчинено все творчество Горького, его реалистические рассказы и пьесы.

✅ Васька пепел характеристика героя прошлое. Кто жил в ночлежках? История создания пьесы

Характеристика и образ Васьки Пепла в пьесе На дне Горького сочинение

Васька Пепел является одним из главных персонажей произведения, собравшихся волею судьбы в ночлежном доме.

Писатель представляет героя в качестве молодого мужчины, двадцати восьми лет от роду, потомственного вора, отец которого провел свою жизнь по тюрьмам.

Отличительными чертами Василия оказываются природная жизнерадостность, доброта, мягкость, великодушие, поэтому мужчина мечтает изменить свою жизнь и стать нормальным человеком. Но будучи слабовольным человеком, не может разом порвать с прошлым и вырваться на заветную свободу.

Пепел становится любовником жены собственника приюта Костылева, жестокой и жадной женщины Василисы, которая постоянно подстрекает Ваську к кражам и мечтает избавиться от опостылевшего мужа. Василиса держит Ваську на коротком поводке, шантажируя полицией, но Пепел не перестает думать о необходимости перемен в своей жизни.

Через некоторое время Васька начинает испытывать нежные чувства к сестре любовницы Наташе, хорошей девушке, вынужденной сносить издевательства Василисы. Пепел понимает, что влюблен, и хочет вместе с Наташей начать новую счастливую жизнь. Странник Лука рекомендует влюбленным поехать в Сибирскую губернию на заработки, якобы именно там они смогут познать прекрасную жизнь.

Пепел просит бывшую любовницу отпустить Наташу вместе с ним, хитрая и гнусная баба, хоть и соглашается на это, но ставит перед Васькой условие убить ее мужа. Пепел, являясь честным, открытым, порядочным человеком, не способным на низкие поступки, глядя в глаза Василисы заявляет ей о подлости и мерзости предложенного.

Васька искренне верит, что у них с Наташей будет светлое прекрасное будущее. Но мечты молодых людей остаются нереализованными, поскольку ревнивая и мстительная Василиса жестоко избивает Наташу, обваривая ее кипятком, а Василий в случайной драке невольно убивает хозяина ночлежного приюта Костылева.

Попавшая в больницу Наташа не верит Ваське Пеплу в том, что он не желал смерти Костылеву, считая Василису и Пепла – сообщниками, состоящими в преступном сговоре, лишая Ваську надежды на сострадание, необходимую ему поддержку и помощь.

Раскрывая образ Васьки Пепла в пьесе, писатель изображает героя в качестве положительного персонажа, имеющего предопределенную трагическую судьбу, верящего до конца в истинные человеческие чувства и надеющегося на лучшую жизнь.

Сочинение Васька Пепел

Много персонажей, которые имеют каждый свою историю и свои взгляды на жизнь, описаны М.Горьким в его пьесе «На дне», которая отображает проблемы человеческого общества. У каждого из героев трагическая судьба, но одна из самых трагичных историй – это история Васьки Пепла.

Васька Пепел – молодой человек, от природы обладающий такими качествами, как доброта, мягкость и жизнерадостность. Ему всего 28 лет, и казалось бы, у него впереди вся жизнь, только вот он – воришка. Он с детства привык к тому, что все его называли сыном вора, вот только ему не нужна такая жизнь, он хочет жить нормально. Однако, он сталкивается с тем, что общество его не понимает. Даже Сатин говорит Ваське, что ему не нужна другая жизнь, потому что все знают про него правду, да и он сам про себя все знает.

Однако, Васька не перестает бороться с собой. Он влюбляется в сестру Василисы, добрую девушку Наташу. Василиса – женщина жестокая, мечтающая избавиться от своего старого мужа Костылева. Причем Василиса изменяла с Васькой своему мужу, но Василий оставил ее, так как она будила в нем все только плохое. А вот Наташу он полюбил по-настоящему, она пробуждала все хорошее, что в нем было. И решает Васька Пепел жениться на Наташе, а вместе с тем начать новую честную жизнь.

Однако всё это осталось только в мечтах Пепла, так как, заступаясь за Наташу, в очередной ссоре он убивает Костылева и должен сесть в тюрьму. А ревнивая Наташа решила, что Пепел и Василиса специально всё это подстроили, чтобы быть вместе. Из-за этого Наташа попадает в больницу и Васька в самый нужный для него момент лишается ее поддержки и доверия.

Очень жаль, что надежда на лучшую жизнь вскоре покинула Пепла, он понял, что уже не сможет выбраться из этого мира и не станет честным человеком. И пусть его мечтам не суждено было сбыться, однако, он не принимал свою судьбу молча, а пытался сделать хоть что-то, чтобы всё изменить, и если бы не тот несчастный случай, который был уготован ему судьбой, всё могло бы быть иначе.

Вариант 3

В пьесе Максима Горького «На дне» есть большое количество опустившихся на самое дно жизни персонажей. Васька Пепел сильно отличается от всего сброда людей, которые снимают жилье у Костылева в ночлежке. Уже с самого рождения судьба парня была предрешена. Его отец был вором, и он с детства привык к подобному образу жизни. Это была для него норма. В итоге Вася Пепел пошёл по стопам отца. Но, несмотря на это Василий остался добрым, не равнодушным к чужому горю человеком. Он любит жизнь и радуется каждому новому дню. Парень не в восторге от своей жизни, он хочет стать лучше. Он понимает, что делает плохие вещи. Но, он не может ничего с этим поделать. У него не хватает смелости одним махом перечеркнуть прошлое. Он боится все начинать с чистого листа. Из-за его нерешительности закончить с прошлой жизнью. Его все глубже засасывает в это болото жалкого существования.

Жена Костылева захомутала Ваську и сделала его своим любовником. Семья Костылевых использует Ваську в своих корыстных целях. Они угрожают ему, что расскажут милицию о его делах. Именно поэтому Пепел старается идти у них на поводу.

Однажды Васька понял, что начинает влюбляться в Наташу, которая является сестрой Василисы (супруга Костылева). Девушка молода, чиста и невинна. Что бы завоевать ее сердце Василий готов пойти на различные поступки. Наташа это единственный человек, который способен вытянуть Ваську из «болта». Он даже готов жениться на девушке. Василиса, узнав о чувствах Пепла к ее сестре, предлагает парню заключить выгодную сделку. Она согласна выдать Наташу за Ваську замуж, если тот убьёт Костылева. Пепел считается вором и падшим человеком, но он не способен сознательно пойти на убийство. Он правдивый и открытый, для него выглядит омерзительной просьба Василисы. Васька убедился в подлом нраве его любовницы. Он отказался совершать преступление.

Пепел искренне хочет стать обычным человеком, он хочет исправиться. Но этому не суждено случится. Заступившись за Наташу, он неаккуратно ударил и убил Костылева. По воле случая Васька становится убийцей. Любимая Наташа отвернулась от него. Пепла посадили в тюрьму и именно в этот момент рухнули все его мечты стать нормальным человеком.

Также читают:

Картинка к сочинению Характеристика и образ Васьки Пепла в пьесе На дне

Популярные сегодня темы

Главным героем трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта» является юноша по имени Ромео из семьи Монтекки. Семья Монтекки — очень знатный и величественный клан

Автор произведения раскрывает такие темы как бесчеловечность и жестокость со стороны подростков по отношению к другим людям. Здесь речь идет о девочке по имени, которая учится в шестом классе

Трогательный и впечатляющий рассказ «Слепой музыкант» написан русским писателем Владимиром Галактионовичем Короленко. Анализ данного произведения приведен в этой статье.

В комедии Недоросль Д.И.Фонвизин в шутливой манере обличает пороки дворянства восемнадцатого века. Такие персонажи произведения, как господа Простаковы, Скотинин, Митрофанушка и его учителя, к сожалению

Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»- это история об одном человеке. А если говорить точнее, роман является историей одной души. Души неспокойной и ищущей.

Васька пепел прошлое героя. Какую роль в пьесе «На дне» играет история любви Васьки Пепла

Во все века человек стремился к познанию своего «я». Одна из основных, может быть, главных целей искусства — раскрытие этой тайны. Открыть человеку глубины его души, сделать его лучше, сильнее — в той или иной степени этого добивается каждый писатель. Особенно это свойственно русской литературе с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями.

Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие, — Пушкин, Толстой, Достоевский. М.Горький столкнулся с этой проблемой очень рано. Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла. В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не может дать вся мировая литература.

В более поздних произведениях Горький усложняет вопрос: одиночество среди людей — следствие ли это силы или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда среди людей — пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает Сатин после встречи с Лукой. Но взгляды этих героев все же расходятся в главном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обязанность сильного — помочь ему в этом. Сатин уверен, что на самом деле сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии — не для настоящего человека.

Он приходит к этому убеждению не сразу. Вполне возможно проследить за его развитием по ходу пьесы. При первой встрече с обитателями ночлежки видно, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое «дно» жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончае мый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы — смех, издевательства. Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. Клещ презирает всех, он, «рабочий человек», вырвется из ночлежки, он не таков, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты и потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью.

Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности. Наташа и Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение после смерти. Актер грезит о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир «чистой любви». Лука попытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой степени заменяют ее. Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо пробуждение страшно.

Только сильный человек, утверждал Горький, способен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в своих возможностях изменить мир он не способен и не может противостоять невзгодам. И мы видим людей сильных духом, но не знающих долга перед собой и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя. Барон издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на-«него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначение сильного — не утешать страдающих, а искоренят/ страдание, зло. Это одно из самых твердых убеждений Горького.

Для Горького сила — в стремлении вперед, «к свободе, к свету». Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради других, как звезды — искры сердца Дан-ко будут освещать дорогу идущим следом.

Творческий замысел пьесы «На дне» относится к самому началу 1900 года. М. Горький собирался создать «цикл драм» из четырех пьес, каждая из которых посвящена изображению определенного слоя русского общества. О последней из них он пишет в середине 1901 года К. П. Пятницкому: «Еще одну: босяки. Татарин, еврей, актер, хозяйка ночлежного дома, воры, сыщик, проститутки. Это будет страшно. У меня уже готовые планы, я вижу — лица, фигуры, слышу голоса, речи, мотивы действий — ясны, все ясно. » Задумывая пьесу как описание жизни беднейшего населения городов России, Горький прежде всего определил ее как социально-философскую драму, в которой главным является конфликт оказавшихся на дне жизни людей с окружающим миром. В одной из рукописных редакций пьеса так и называлась: «На дне жизни». Но вместе с тем эти люди находятся также и на дне чувств, мыслей, каждому из них приходится бороться с упадком в самом себе. Эти конфликты развиваются параллельно на протяжении всей пьесы.

В начале пьесы мы видим обитателей ночлежки, недовольных жизнью, собой, друг другом. Многие из них раньше жили лучше, а сюда попали из-за какого-то несчастья. Так, Барон и Сатин оказались здесь после тюрьмы, Бубнов ушел от жены, оставив ей свою мастерскую, Актер спился. Некоторые же, например Настя, никогда и не видели другой жизни. Одни уже смирились с таким положением и понимают, что подняться со дна невозможно, другие же надеются, что все это происходит с ними временно. Так, Клещ думает, что после смерти жены он будет много работать и сумеет обеспечить себе лучшее существование. Он считает, что если жить «по чести», то можно всего добиться. Актер, наоборот, пытается найти успокоение в алкоголе, тем самым еще более усугубляя свое бедственное положение.

Он уже не рассчитывает покинуть эту ночлежку и с горечью вспоминает свою прежнюю жизнь. И вот среди этих угнетенных людей появляется посторонний человек — Лука, странствующий беспаспортный старик.

Полный сострадания ко всем людям, он приносит многим обитателям ночлежки надежду. Анна, жена Клеща, лежит при смерти и испытывает ужасные страдания. А этот старик облегчает ей последние часы. Ожидая после смерти такую же муку, она с надеждой слышит его слова: «Ничего не будет! Ничего! Ты — верь! Спокой и — больше ничего. » Актеру он говорит о существовании бесплатной лечебницы для алкоголиков, и тот даже в течение одного дня воздерживался от пьянства и работал, подметая улицу. Пеплу Лука советует уехать с Наташей в Сибирь и начать там новую жизнь. В обитателях ночлежки появляется уверенность, что они могут вырваться из плена тяжелой жизни на свободу. И тут автор поднимает глубоко философский вопрос: «А нужна ли этим людям ложь?» Ведь большая часть слов Луки — это ложь, произнесенная из жалости, с целью утешить, помочь. Он же поддерживает Настю в ее рассказах о «настоящей любви», хотя совершенно очевидно, что ничего подобного с ней не происходило, что все это вычитано из книг. Ответ на этот вопрос звучит в словах Сатина: «Кто слаб душой. и кто живет чужими соками — тем ложь нужна. одних она поддерживает, другие -прикрываются ею. А кто — сам себе хозяин. кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь? Ложь — религия рабов и хозяев. Правда — бог свободного человека!»

Ответом служит все развитие действия. Мы видим крушение всех надежд: умирает Анна, и инструменты Клеща распроданы на ее похороны — он остается без средств к существованию; Васька Пепел убивает в драке Костылева, что, по-видимому, приведет его в тюрьму; Татарин раздавил руку и лишился работы. Создается впечатление, что Лука привнес в их жизни только худшие перемены, так как после его ухода обстановка в ночлежке становится еще более плачевной, чем в начале пьесы. Эти босяки еще глубже погрузились на «дно», они проиграли еще одно столкновение со своей судьбой, окончательно потеряли веру в свои силы.

Все это подчеркивается в конце пьесы. Актер, лишенный поддержки Луки и постоянно убеждаемый Сатиным, что все разговоры о бесплатной лечебнице для алкоголиков — ложь, кончает жизнь самоубийством. И, как иллюстрация безысходности положения ночлежников, звучат обыденные слова Сатина: «Эх.

Драма «На дне» является этапным произведением в творческой биографии Горького. Описание героев будет представлено в этой статье.

Произведение это было написано в переломное время для страны. В России в 90-х годах XIX века разразился серьезный Массы обнищавших, разорившихся крестьян после каждого неурожая уходили в поисках заработка из деревень. Закрывались заводы и фабрики. Без средств к существованию и крова оказались тысячи людей. Это привело к тому, что появилось большое число «босяков», опустившихся на дно жизни.

Кто жил в ночлежках?

Предприимчивые владельцы трущоб, пользуясь тем, что люди оказались в безвыходном положении, нашли, как извлечь из зловонных подвалов пользу. Они превратили их в ночлежки, в которых жили нищие, безработные, воры, бродяги и другие представители «дна». Это произведение было написано в 1902 году. Герои пьесы «На дне» — именно такие люди.

Максима Горького на протяжении всего творческого пути интересовала личность, человек, тайны его Чувства и мысли, мечты и надежды, слабость и сила — это все находит отражение в произведении. Герои пьесы «На дне» — люди, жившие в начале XX века, когда рушился старый мир, и возникала новая жизнь. Однако они от остальных отличаются тем, что отвержены обществом. Это люди «дна», изгои. Неприглядно и страшно место, в котором живут Васька Пепел, Бубнов, Актер, Сатин и другие. По описанию Горького, это подвал, похожий на пещеру. Потолок его — каменные своды с обвалившейся штукатуркой, закопченные. Почему же «на дне» жизни оказались обитатели ночлежки, что их сюда привело?

Васька Пепел в пьесе «На дне» Горького: образ, характеристика, описание

Васька Пепел является одним из центральных персонажей знаменитой пьесы «На дне» Горького.

В этой статье представлена цитатная характеристика Васьки Пепла в пьесе «На дне» Горького: образ, описание персонажа.

Смотрите:
— Краткое содержание пьесы

Васька Пепел в пьесе «На дне» Горького: образ, характеристика, описание

Васька Пепел является одним из обитателей ночлежки для бедных, которую содержит семья Костылевых.

Возраст Васьки Пепла — 28 лет:
«Васька Пепел, 28 лет. «

«Не хвастаюсь – правду говорю. Подумай, Вася… Ты два раза из‑за мужа моего в тюрьме сидел… из‑за его жадности…» (Василиса о делах Пепла и ее мужа) Последнее время Васька Пепел состоит в любовной связи с замужней Василисой Карповной Костылевой, хозяйкой ночлежки, но в конце концов охладевает к ней и разрывает отношения:
«. души в тебе нет, баба… В женщине – душа должна быть… Мы – звери… нам надо… надо нас – приучать… а ты – к чему меня приучила. « После разрыва с Пеплом Василиса предлагает ему избавиться от ее мужа (Костылева) и взамен получить в жены Наташу. Пепел отказывается участвовать в этом преступлении:
«Василиса. Погоди! Не горячись! Можно всё сделать тихо, по‑хорошему… Хочешь – женись на ней? И я тебе еще денег дам… целковых… триста! Больше соберу – больше дам… Пепел (отодвигаясь). Постой… как это? За что? Василиса. Освободи меня… от мужа! Сними с меня петлю эту…

Пепел (тихо свистит). Вон что‑о! Ого‑го! Это – ты ловко придумала… мужа, значит, в гроб, любовника – на каторгу, а сама…

Василиса. Вася! Зачем – каторга? Ты – не сам… через товарищей! Да если и сам – кто узнает? Наталья – подумай! Деньги будут… уедешь куда‑нибудь… меня навек освободишь…» Тем временем, благодаря связи с Василисой и ее мужем, Васька пользуется привилегиями в ночлежке — живет в отдельной комнате, тогда как все остальные проживают в общем помещении:
«Правый угол занят отгороженной тонкими переборками комнатой Пепла, около двери в эту комнату – нары Бубнова.» Васька Пепел — грамотный человек (по меркам крестьянства). Он умеет писать и читать:
«Я – грамотный… буду работать…» По мнению слесаря Андрея Клеща, вор Васька Пепел — человек без чести и совести:
«Не хуже! Живут без чести, без совести…» (Клещ о Ваське) «А Клещ ругает нас, нет, говорит, у нас совести…» (Васька о себе и приятелях) Васька не верит в совесть. Он считает, что честь и совесть нужны тем, у кого есть власть, силы и деньги:
«Я – не каюсь… в совесть я не верю…» (Васька о совести) «А куда они – честь, совесть? На ноги, вместо сапогов, не наденешь ни чести, ни совести… Честь‑совесть тем нужна, у кого власть да сила есть…» «Вот и я то же говорю: честь‑совесть богатым нужна, да!» Ваське Пеплу не нравится его воровская жизнь. Он чувствует, что нужно жить так, чтобы самому себя уважать:
«Ты думаешь – моя жизнь не претит мне? Эх, Наташа! Я знаю… вижу. Я утешаю себя тем, что другие побольше моего воруют, да в чести живут… только это мне не помогает! Это… не то! Я – не каюсь… в совесть я не верю… Но – я одно чувствую: надо жить… иначе! Лучше надо жить! Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать…» Васька «несладко живет» и не радуется своей «волчьей жизни» вора:
«Пепел (угрюмо). Ты… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь – мало радует… Как в трясине тону… за что ни схватишься… всё – гнилое… всё – не держит…» Вор Васька Пепел не терпит жадных и развратных женщин (как например, Василиса):
«Сестра твоя… я думал, она… не то… Ежели бы она… не жадная до денег была – я бы ее ради… на всё пошел. Лишь бы она – вся моя была… Ну, ей другого надо… ей – денег надо… и воли надо… а воля ей – чтобы развратничать. Она – помочь мне не может…» Пепел не любит своего соседа по ночлежке Клеща за его злобу и гордость:
«Не люблю его… больно он зол да горд. (Передразнивая Клеща.) «Я – рабочий человек». И – все его ниже будто… Работай, коли нравится… чем же гордиться тут? Ежели людей по работе ценить… тогда лошадь лучше всякого человека… возит и – молчит!» По мнению Луки, вор Васька Пепел является хорошим, крепким парнем:
«И я скажу – иди за него, девонька, иди! Он – парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это!» (Лука — Наташе) «А парень – крепкий…»

По словам Васьки, он уже год присматривается к Наташе, сестре своей бывшей возлюбленной Василисы, и якобы любит ее. Пепел жалеет девушку за то, что та терпит много обид со стороны сестры:
«Он про нее говорил, что надоела она Ваське и что Васька бросить ее хочет… а Наташу взять себе…» «Сестра… тебе нравится, я знаю….» (Василиса о Наташе) «Славная девка! Чего она со мной… так? Отвергает… Всё равно ведь – пропадет здесь… Я ее – жалею… Я очень… жалею ее… Плохо ей тут жить… я вижу…» (Васька о Наташе) «Больше года я смотрел на тебя… вижу, ты девица строгая… хорошая… надежный человек… Очень полюбил тебя. » (Васька — Наташе) Пепел предлагает Наташе вместе уехать в Сибирь, чтобы там начать новую жизнь. Ради этого он обещает бросить воровать:
«Я сказал – брошу воровство! Ей‑богу – брошу! Коли сказал – сделаю! Я – грамотный… буду работать… Вот он говорит – в Сибирь‑то по своей воле надо идти… Едем туда, ну. « В конце концов по совету Луки Наташа соглашается выйти замуж за Пепла:
«Наташа (прижимаясь к нему). Ну… одно я тебе скажу, Василий… вот как перед богом говорю! – как только ты меня первый раз ударишь… или иначе обидишь… я – себя не пожалею… или сама удавлюсь, или… Пепел. Пускай у меня рука отсохнет, коли я тебя трону. « Вскоре между Василисой, Костылевым и Наташей в очередной раз случается ссора (злые супруги обливают Наташу кипятком и т.д.). Васька Пепел заступается за невесту. Он ударяет Костылева, после чего тот падает и умирает на месте:
«Костылев (скрываясь за углом). Абрам! Хватай Ваську… Братцы – помогите Ваську взять! Вора… грабителя… Пепел. А, ты… блудня старая! (Сильно размахнувшись, бьет старика. Костылев падает так, что из‑за угла видна только верхняя половина его тела. Пепел бросается к Наташе.)» «Батюшки! Глядите‑ка… смотрите‑ка… помер! Убили…» (Василиса) «Настя и Квашня бросаются к трупу Костылева.» «Я тоже раза три ударил старика… Много ли ему надо! Зови меня в свидетели, Васька…» (Сатин о своем участии в драке) За свое преступление Васька Пепел попадает в тюрьму, но при этом он выставляет подлую Василису своей сообщницей и та оказывается в тюрьме. Таким образом Пепел мстит подлой Василисе за ее многочисленные злые поступки:
«Мне… оправдываться не надо… Мне – Василису надо подвести… я же ее подведу! Она этого хотела… Она меня подговаривала мужа убить… подговаривала. » (Пепел о Василисе)

Такова цитатная характеристика Васьки Пепла в пьесе «На дне» Горького: образ, описание персонажа.

Источники:

http://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/gorkij/harakteristika-i-obraz-vaski-pepla-v-pese-na-dne
http://ethnoschool.ru/vaska-pepel-proshloe-geroya-kakuyu-rol-v-pese-na-dne-igraet-istoriya-lyubvi-vaski.html
http://www.literaturus.ru/2018/01/vaska-pepel-na-dne-gorkij-obraz-harakteristika-opisanie.html

Тема любви в пьесе Максима Горького «На дне». Сочинение по литературе

Пьеса «На дне» считается одной из вершин творчества Горького. Это произведение — одно из самых известных у этого писателя. Рассмотрим особенности любовного конфликта в пьесе «На дне». По жанру она социально-философская, однако в данном произведении он многогранный, связанный, в числе прочих, и с темой любви. Эта проблема у Максима Горького выступает как часть социального конфликта. Она сопряжена в пьесе прежде всего с так называемым «любовным треугольником», который образуют вор Васька Пепел, Василиса Костылева, а также ее сестра — Наталья.

Жизнь Василисы

У содержателя ночлежки, 54-летнего Костылева, была молодая жена Василиса, возраст которой составлял всего 26 лет. Отношения между этими двумя героями драматичны. Василиса не по любви, а по расчету вышла замуж за Костылева, а он постоянно попрекает героиню нищетой («свинья», «нищая»). Вряд ли супруг искренне любит свою жену. Любовный конфликт в пьесе «На дне» его не касается. Это жадина, стяжатель, лицемер, которому чужды чистые, светлые чувства. «Поганая», — называет он ее. Для Василисы жизнь с подобным человеком — ад, их отношения далеки от любви. Поэтому она изменяет ему с другим героем, Васькой Пеплом. Именно вокруг последнего строятся особенности любовного конфликта в пьесе «На дне».

Гуманитарная составляющая конфликта пьесы Горького

Лука — один из центральных персонажей, с его появлением в ночлежке начинаются внутренние изменения. По мнению автора, этот персонаж — скорее отрицательный («изуверство добродетели», «лукавый старец»). Лука жалеет человека: он утешает умирающую Анну, он говорит Пеплу о замечательной жизни в Сибири, где можно часть все сначала, он говорит Актеру о лечебницах, где можно вылечиться от алкоголизма. Сам Горький уверен, что «не жалеть человека надо». Писатель считает , что «жалость унижает человека». Однако именно Лука действует на людей, именно он заставляет их по-новому взглянуть на свое положение. Именно он до последней минуты остается у постели умирающей Анны. Следовательно, довольно однозначное отношение автора к персонажу не делает образ Луки однозначным, а задает его многомерность. Сатин выделяется среди других и своим отношением к жизни и своими высказываниями о ней. Его монологи о человеке и правде — кредо Горького. Неоднозначен образ этого героя. Его можно рассмотреть, как человека, провоцирующего, например, Пепла на убийство Костылева. Человека, который сознательно отказывается что-либо делать, монологи которого входят в противоречие с его поведением. Но можно рассмотреть его позицию с точки зрения философии стоиков: он сознательно отказывается от работы на это общество, которое вышвырнуло его на обочину жизни, он презирает его (» Работать? Для чего? Чтобы быть сытым?… Человек — выше! Человек выше сытости!»). Таким образом, и Сатин не однозначен в произведении. Конфликт пьесы «На дне» между состраданием и правдой формально разрешен в пользу правды: утешения Луки не сделали жизнь обитателей ночлежки лучше (кончает жизнь самоубийством Актер, Пепел попадает в тюрьму, Наташа — в больницу, сам Лука исчезает). Человек должен знать правду о себе, говорит Горький, тогда он может изменить эту жизнь. Но вопрос, поставленный писателем, остается вопросом, так как образы героев не дают однозначного решения, поэтому пьеса и не потеряла своей актуальности. Конфликт же между обитателями ночлежки и действительностью тоже неоднозначно решен. С одной стороны, как уже говорилось, само отношение людей определяет их состояние, их жизненный путь. С другой стороны, хозяева жизни (Костылев и Василиса) — это тот тип эксплуататоров, которые чужды человечности, их помыслы направлены на наживу, им выгоден существующий строй. В образах Костылевых Горький осуждает существующий строй. Недаром современники принимают пьесу как призыв к изменению существующего строя. Таким образом, по Горькому, надо изменить жизнь — тогда изменится человек. Разрешение конфликта между обитателями ночлежки и действительностью вынесено автором за пределы произведения. Необычный для своего времени сюжет (жизнь ночлежки) и общечеловеческий конфликт в пьесе «На дне» при однозначной и определенной позиции автора дают неоднозначную трактовку произведения и делают его актуальным для любого времени. Материалы публикуются с личного разрешения автора — к.ф.н. О.А.Мазневой (см. «Наша библиотека»)

Василиса и Наташа

Василиса, эта жестокая, злая женщина с «дьявольским характером», ведет за Пепла борьбу, методы которой очень сомнительны. Она ревнует его к Наташе, своей бесправной сестре, во всем зависящей от нее. Наташа нравится обитателям ночлежки, а Василису они не жалуют. Сестра Костылевой — «славная девка», «надежный человек», а жена владельца ночлежки — «гадюка ядовитая». У Наташи множество достоинств, поэтому и Васька Пепел неравнодушен к ней. Властную сестру же он упрекает в отсутствии души. С Костылевой этот герой искренен и напрямую говорит, что никогда не любил ее, а жил вместе с ней лишь ради развлечения, просто так. В конце концов Васька оставляет Василису ради Наташи. Костылева не может вынести любви этого героя к своей сестре. Эта мстительная натура, охваченная яростью, непрестанно бьет и мучит Наташу. Последняя, находясь в столь невыносимых для себя условиях, готова сбежать с Пеплом на край света.

Отношения между ним и Наташей обогащают героя, дают надежду на совсем иную, новую жизнь, что показывает М. Горький («На дне»).

Любит ли Василиса Ваську Пепла?

Василиса показана в пьесе как корыстолюбивый человек. В своей связи с Пеплом она видит не просто возможность обрести женское счастье. Костылева надеялась, что Васька поможет ей разделаться с мужем, после чего она будет полновластной хозяйкой его заведения. Пьеса Максима Горького «На дне» заставляет о многом задуматься. Возникает закономерный вопрос: «А любит ли на самом деле Василиса Пепла?» Представляется, что нет. Разве толкала бы она его в противном случае на преступление, обрекая себя на неминуемую разлуку с любимым? Стала бы она подстрекать его к воровству, а затем скупать краденое? В последний момент Василиса все еще думает уговорить Пепла на сговор с ней. Она даже согласна на брак его с Наташей, обещает Ваське денежное вознаграждение.

Сущность Костылевой

Особенности любовного конфликта в пьесе «На дне» раскрывают истинную сущность Василисы. Пепел чувствует ее. Он говорит, что Василисе надо лишь денег и воли, «чтобы развратничать». Васька смог бы даже полюбить эту героиню, пойти на что угодно ради ее счастья, однако страсть к деньгам оттолкнула его. Он не может примириться с этим в характере Василисы.

Костылева ставит Пепла в тупик. Заступившись однажды за Наташу, которую обварили кипятком и жестоко избивали муж с женой, Васька убивает владельца ночлежки в драке. Этого и хотела Василиса. В ней не осталось ничего человеческого, лишь полное нравственное падение, которое, несомненно, показывает пьеса Максима Горького «На дне».

Тема любви в пьесе М. Горького «На дне»

Проститутка Настя

Говоря о любовной теме в произведении, необходимо сказать пару слов и о еще одной героине пьесы — проститутке Насте. Ее не случайно вводит в повествование М. Горький («На дне»). Барон и Бубнов издеваются, смеются над Настей, над ее выдуманной историей любви. Эта героиня грезит о Рауле, воображаемом поклоннике, думая, что он ее возвышенно и страстно любит. Настя читала любовные романы, представляя себя их героиней. Это единственное, что есть хорошего в ее тяжелой жизни. Торгуя своим телом, она душой все еще тянется к теплу, свету, участию и доброте. За этой выдумкой скрывается глубокая потребность героини в любви. Настя не теряет надежды, не прекращает верить в то, что большое и чистое чувство изменило бы всю ее жизнь, подняв со дна.

Таковы особенности любовного конфликта в пьесе «На дне». Максим Горький в этой пьесе показывает, как личность калечат нечеловеческие условия существования, уродуя возвышенные чувства, приводя к деградации и разрушению человеческого «я». Духовно-нравственное и социальное тесно связаны в творчестве этого писателя, что в очередной раз доказывает в произведении М. Горький. «На дне» поэтому по праву считается социально-философской пьесой.

Сочинение на тему: Особенности любовного конфликта в пьесе Горького «На дне»


Пьеса «На дне» — одно из самых популярных произведений Максима Горького. Она раскрывает глубокие социальные и философские проблемы, показывает жизнь низших слоёв общества 19 века.

В этом творении повествуется о жизни жителей ночлежки, оказавшихся на социальном дне: кто-то «упал сверху», кто-то изначально там находился. Каждый герой существовал только для себя, не заботился о других: никому не было дела до умирающей Анны, даже её мужу Клещу. Поэтому любовный конфликт очень интересен для читателя, так как любовь — чистое, искреннее, тёплое чувство, которое сильно контрастирует с мировоззрениями героев.

Романтическая линия проходит сквозь всё произведение, но не является при этом главной. Она раскрывается в отношениях между тремя персонажами: Васькой Пеплом, Василисой Костылёвой и её сестрой Наташей; возникает, так называемый, любовный треугольник. Сначала Василиса изменяла своему мужу Михаилу с Пеплом, потому она ненавидела его и мечтала от него избавиться, чтобы больше не слушать упрёки за её бедность. Но с появлением в пьесе Наташи всё изменилось. Между ней и Пеплом зародилась настоящая любовь, не присущая никому из ночлежки и не выгодная Василисе. Поэтому Костылёва издевается над сестрой из-за ревности. И во время того, как Костылёвы в очередной раз изгалялись над ней, обливая ноги девушки кипятком, Василий, решив заступиться за Наташу, случайно убил Михаила в драке. За это он попал за решётку, а его возлюбленная — в больницу, после лечения в которой она пропадает.

Таким образом, Максим Горький в этой пьесе демонстрирует трагичность любви и судеб людей, находившихся на социальном дне, со всеми их недостатками, не дающими выбраться из этой «ямы», даже при возникновении ощущения, что жизнь может наладиться.

Вместе со статьёй «Сочинение на тему: Особенности любовного конфликта в пьесе Горького «На дне» читают:

Сочинение на тему «Жизненные ценности»

Сочинение на тему «Конфликт поколений»

Сочинение на тему «Равнодушие и отзывчивость»

Популярные страницы

Сочинение на тему «Образ Маши Мироновой», 8 класс

Роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка» построен как мемуары довольно зрелого человека Петра Гринёва. И Маше Мироновой отведена значительная роль в этих Читать далее…

Сочинение на тему «Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание?», 7 класс

Такие чувства, как сострадание и сочувствие очень важны в жизни каждого отдельного человека и общества в целом. Без них трудно Читать далее…

Сочинение на тему «Книги, как люди, имеют свою судьбу, свой характер»

В давно всеми забытой библиотеке, на полке под потолком, лежала старая книга. История этой книги была весьма интересна, но никого Читать далее…

Сочинение про кормушку для птиц, 3 класс

Зима порой вступает в свои права совсем неожиданно – за одну ночь земля, поля и крыши домов покрываются белым пушистым Читать далее…

Сочинение на тему «Сострадание»

Сострадание – это способность человека понять чужую боль и уметь ему сопереживать. Ситуации, в которых возникает это чувство, могут быть Читать далее…

Сочинение по литературе на тему «Школьный маскарад», 3 класс

Однажды у нас в школе проходил настоящий маскарад. Мы заранее знали о том, что он будет. Мы с мамой сразу Читать далее…

  1. Пьеса Горького — правда о «низах».
  2. Особое значение конфликта.
  3. Любовная линия — возможна ли любовь в таких условиях.
  4. Любовный конфликт — часть общего социального.

Пьеса Горького «На дне» была написана в 1902 году. Горький долгое время не мог подобрать точного названия своему произведению. Первоначально она называлась «Ночлежка», затем «Без солнца» и, наконец, «На дне».

В пьесе Горького зрители впервые увидели незнакомый им мир отверженных. Такой суровой, беспощадной правды о жизни социальных низов, об их беспросветной участи мировая драматургия еще не знала. В ночлежке оказались люди самого различного характера и социального положения.

Особая нагрузка в драме ложится на конфликт, острые столкновения героев по значимым для них поводам. При этом в драме не может быть лишних людей — все герои должны быть вовлечены в конфликт. Наличие социального напряжения обо-значено уже в названии пьесы. Но мы не можем говорить о том, что социальный конфликт организует драму. Это напряжение лишено динамики, все попытки героев уйти с «дна» оказываются напрасными. Возможно, драму организует любовный кон-фликт, традиционный для многих пьес. Казалось бы, странно появление такого чистого чувства в такой атмосфере грязи и нищеты. Но герои Горького не обращают внимания на грязь и зловонье, они привыкли к такой жизни, друг к другу и почти не замечают окружающих. Каждый герой существует будто сам по себе, живет своей жизнью. Поэтому в начале пьесы говорят сразу все присутствующие, не ожидая ответа, слабо реагируя на замечания окружающих. Квашня гордится тем, что она свободная женщина, не связанная узами брака, и это вызывает озлобление у Клеща. У него на руках умирающая жена, Настя, падшая женщина, читает роман «Роковая любовь», что вызывает ироничный смех Барона. Проститутка Настя мечтает о светлой и чистой любви, но это вызывает лишь смех окружающих. Девушка пытается выйти из порочного круга, покинуть ночлежку и начать новую жизнь, но это лишь ее мечты.

Но в пьесе действительно присутствует любовная линия. Ее создают отношения Василисы, Васьки Пепла, жены Костылева, самого хозяина и Наташи.

Завязка любовного сюжета начинается, когда в ночлежке появляется Косты-лев. Из разговора с обитателями ясно, что он ищет там свою жену Василису, которая изменяет ему с Васькой Пеплом. С появлением Наташи любовный сюжет начинает развиваться. Ради нее Васька Пепел оставляет Василису. В ходе развития этого конфликта нам становится ясно, что его отношения с Наташей обогащают Ваську, возрождают его к новой жизни. Васька Пепел никогда и не имел профессии. Для него не существует идеалов, он не стремится работать, так как живет воровством. Однако и в этом человеке сохранилась доброта, наивность, он тянется к чистоте и добру. Но Васька Пепел попадает в рабство «сильных мира сего». Содержатель ночлежки Костылев оказывается еще более низким человеком: он не отдает Василию деньги за краденые часы, считая, что Пепел и так многим ему обязан. Его жена Василиса тоже в кабале у своего мужа, который вдвое ее старше. Она тоже несчастна, и ее любовь к Ваське Пеплу — вызов семейному деспотизму. Ради Василисы вор готов совершить преступление — убить Костылева. Страшной ненавистью воспылала Василиса к сестре Наталье, когда узнает об измене любовника. Она готова ее убить, лишь бы сохранить Василия для себя. Кульминация, высшая точка в развитии конфликта, принципиально вынесена автором за сцену. Мы не видим, как Василиса ошпаривает Наташу кипятком. Об этом мы узнаем по шуму и крикам за сценой и по разговорам ночлежников.

Любовный конфликт в пьесе, конечно, является одной из граней конфликта социального. Любовная линия показывает, что античеловеческие условия «дна» калечат человека, и самые возвышенные чувства в таких условиях ведут не к обога-щению личности, а к смерти или каторге.

Развязав таким страшным образом любовный конфликт, Василиса достигает сразу всех своих целей. Мстит бывшему любовнику Ваське Пеплу и своей сопернице Наташе, избавляется от нелюбимого мужа и становится единовластной хозяйкой ночлежки. В Василисе не осталось ничего человеческого, и это показывает нам чудовищность социальных условий, в которых вынуждены жить обитатели ночлежки. Но и любовный конфликт не может стать основой драматургического конфликта пьесы, так как, разворачиваясь на глазах ночлежников, он не затрагивает их самих. Они не участвуют в них, оставаясь лишь сторонними зрителями.

Эша Эш (1977-) •

Родившаяся в Рочестере, штат Нью-Йорк, 30 декабря 1977 года в семье Костелло и Джона Эша, Аеша Эш выросла в крепкой, благосклонной семье рабочего класса с двумя братьями, Спенсером и Джонатаном Эшем. С пяти лет Эш брал уроки джаза и чечетки.

В 13 лет, когда большинство девочек начинают уроки балета, Эш была принята в одну из самых известных классических балетных школ в мире и официальную балетную школу New York City Ballet. американского балета (САБ).Эш оказалась настолько одаренной танцовщицей, что всего за несколько лет, в течение ее последнего года в SAB, она получила Премию Мэй Л. Вин за выдающиеся обещания. В 18 лет Эш стал членом труппы City Ballet в Нью-Йорке. В том же 1996 году, в начале своей профессиональной карьеры, Эш была единственной афроамериканкой, участницей City Ballet, и большую часть следующих семи с половиной лет, что она была в труппе, она оставалась таковой.

Сильные и изящные пуанты Эш полностью представлены в фильме 2000 года Center Stage, , где она появляется в роли танцевального двойника Зои Салданы.

В 2003 году Эш покинул City Ballet и присоединился к знаменитому балету Бежара в Лозанне, Швейцария, в качестве солиста. Пользуясь успехом в Европе с Бежаром, Эш, тем не менее, часто чувствовала себя изолированной, и после двух лет в Швейцарии она вернулась в Соединенные Штаты и присоединилась к балету LINES Ballet Алонзо Кинга в Сан-Франциско. Эта труппа была новаторской в ​​использовании танцоров, обученных классическому балету, но использовавших импровизационную и современную хореографию. Эш нашла возрождение своей любви к танцам с труппой Кинга.

Вспоминая, какие силы и воодушевление она почувствовала, когда, будучи студенткой SAB, увидела фотографию афроамериканской балерины Андреа Лонг на лестнице в общежитии школы, Эш вдохновился на создание проекта «Лебединые мечты». Этот проект - средство Эша, чтобы попытаться «изменить сердца и умы балетной публики» и познакомить молодежь города с миром классического балета. Эш особенно хочет вдохновить молодых цветных женщин поверить в свою силу и красоту и показать миру, что красота и изящество не определяются расой или социально-экономическим статусом.

Эш живет с мужем Натале Руэлло, инженером, и их двумя детьми. Хотя Эш ушла из танцев, в августе 2020 года было объявлено, что она станет первым афроамериканцем, постоянно работающим на факультете Нью-Йоркской школы американского балета.

Краткое содержание и анализ спектакля

Почти 120 лет назад Максим Горький опубликовал пьесу «На дне». Краткое содержание произведения поможет понять его суть и драматические противоречия.Обсудим пьесу подробнее и разберемся, почему она не потеряла актуальности в ХХI веке.

Изображение: pixabay.com
Источник: UGC

Внизу: Краткое содержание

Пьеса находится в нижней части пьесы, созданной для театра. Действие происходит в одном месте: жилом доме, учреждении, созданном для ночлега бездомных.

Внизу страницы краткое описание дня из жизни людей, которые жили в домике и оказались в одном месте по разным причинам.Итак, краткое содержание пьесы «На дне» должно начинаться со знакомства с персонажами.

Вот ключевые действующие лица, описанные М. Горьким:

  • Костылев Михаил Иванович (54 года).

Читайте также

Так эти женщины кормят людей на улице в выходные дни (фото)

Богатый и жадный хозяин гостевого дома, который готов выжать из своих гостей все. Его жена Василис завидует каждому встречному мужчине.

  • Василиса Карповна (26 лет).

Жена Костылева. Она на 28 лет моложе мужа, аморальна и жадна до денег. Думаю об убийстве ревнивого мужа.

Тихая и добрая сестра Василисы. Васька Ясень, один из ночных гостей, влюбляется в нее. Это вызывает зависть у Василисы, у которой на Ваську свои планы.

  • Медведев Абрам Иванович (50 лет).

Дядя Натальи и Василисы, который работает милиционером.Он любит продавать пельмени Квасну, но она не отвечает ему взаимностью.

Странник с большим жизненным опытом. Появляется ночью и дает гостям советы, как выйти из затруднительного положения.

  • Васька Ясень (28 лет).

Вор, мечтающий изменить свою жизнь. Он продает украденного Костылева и является любовником Василисы, но мечтает бросить ее и жить с Наташей.

Читайте также

Посмотрите, как этот пожилой мужчина освещает танцпол, оглушает старух вокруг себя (видео)

Сапожник, который любит выпить.Он опустился на дно социальной кучи. У него даже нет денег, чтобы заплатить Костылеву за ночлег.

  • Андрей Бубнов (45 лет).

Машинист, у которого когда-то был свой бизнес, но теперь горит.

Простая аристократка, живущая в ночлежке с Настей, 24-летней девственницей.

  • Актер (около 40 лет).

Спящий художник Сверчков-Заволжский.

  • Андрей Митрич Ктик (40 лет).

Слесарь; грубый, но трудолюбивый. Он живет со своей 30-летней женой Анной, которая больна и не встает с постели. Клещ считает, что мешает ему избежать бедности.

  • Сатин (около 40 лет).

Бедный человек, который когда-то работал в «Телеграфе» и много читал.

Представляя персонажей, вы должны продолжить рассказ «Внизу», описывая, что происходит в каждом действии:

Читайте также

ЗИКОРА: Последняя работа Чимаманды вышла в октябре этого года, и вы можете прочитать некоторые из них сейчас

Act One

Краткое содержание «На дне» начинается с событий первого акта.Они переносят публику в общежитие.

Внизу: краткое содержание и анализ пьесы.
Источник: UGC

Весенним утром в большой комнате с самоваром продавщица из Квашни рассказывает о новом попечителе, за которого не хочет выходить замуж. Женщина недавно овдовела и была счастлива избавиться от своего мужа-тирана. У нее нет намерения уступать свою свободу другому мужчине.

Монтажник говорит, что так или иначе она выйдет замуж. Возмущенная Квасня обвиняет его в желании увести жену в могилу.

Тем временем бодрствующий актер помогает больной Анне подышать свежим воздухом. Они знакомятся с Костылевым, который ищет свою жену Василису. Он уверен, что у нее роман с Васькой Эш, но не может признать ее виновной в измене. Актер просит Костылева простить половину долга, получает отказ и забывает об Анне.

Читайте также

Нигерийцы реагируют на то, как Майк Бамилой и его жена празднуют 32-ю годовщину свадьбы

В этот момент у постели появляется Люк, чтобы помочь больной вернуться в комнату.

Пьяный сапожник Алешка встречает Василису в поисках Пепла. Он говорит, что Васька намерен бросить ее ради Наташи. Рассерженная Василиса вспоминает, что Алешка не оплатила проживание, и выгоняет его. Там Медведев задерживает его за нарушение общественного порядка.

Василиса на трибунах устраивает драку с сестрой, и гости пытаются их развести.

Акт второй

Во втором акте пьесы «На дне» старший Люк пытается всех утешить и указать выход из ситуации:

  • Больная Анна, которая жалуется на плохую жизнь мужа. и избиения, говорит, что после смерти она отдохнет.
  • Актеру, который собирался читать стихи Люку перед тем, как пойти выпить, который Барон выиграл в карты, но забыл, старик предлагает обратиться в бесплатную алкогольную клинику. Актер говорит, что ему нужно побыть трезвым пару дней, и он все вспомнит без посторонней помощи.
  • Дважды Люк пытается помочь Эшу. Первый раз Медведев грозится арестовать Ваську, старик уверяет его, что в Сибири сильные и умные живут «как огурцы в теплице». Когда Василиса предлагает убить Эша за деньги и получить взамен Наташу, Люк советует не слушать ее, а покинуть квартиру вместе с возлюбленной.

Читайте также

Новый трек Reekado Banks - Put In Pressure супер запоминающийся и забавный

Спектакль внизу кратко продолжается следующими событиями:

  • Костылев, находя свою жену с Эшем, настраивает скандал. Васька собирается его побить, но Люк его останавливает.
  • Анна умирает, а Васька и Люк идут в таверну, чтобы найти клеща.
  • Пьяный актер возвращается к Наташе в ночлежку. Он обещает вылечить девушку от алкоголизма перед возвращением на сцену.
  • Возвращающийся Клещ утверждает, что он выпил все деньги и не может похоронить свою жену. Жители обещают помочь ему и пойти спать.

Акт третье

Далее события разворачиваются быстрее в пьесе «На дне». Третий акт можно свести к цепочке событий:

  • Разговор на заднем дворе. В нем принимают участие Люк, Мите и Наташа, Барон и Настя, Дибнов.

Настя рассказывает о влюбленном в нее студенте. Она довела до смеха Барон, который утверждает, что рассказал историю из бульварного романа.Настя обижается и уходит. Барон следует за ней. Наташа признается, что ждет особенного человека, который спасет ее от сестры и мужа.

Читайте также

Текно арестовали? Что он сделал?

Лука объясняет, как он не убивал пленных, что они пришли на дачу, которую он охранял. Он приходит к выводу, что может научить кого-нибудь делать добро.

Бубнов говорит, что предпочитает говорить правду. Затем Лука рассказывает историю о человеке, который повесился после того, как узнал от ученого, что праведной земли не существует.

  • Ссора Эша и Василисы.

Васька просит Наташу помочь ему переодеться. Наташа не любит его, но соглашается, при условии, что Эш не поднимет руку. Василиса наблюдает за разговором из окна, гонится за Наташей, чтобы поставить самовар, и ругается с Эшем.

  • Костылев ссорится с Лукой.

Хозяин ночлежки считает, что старик должен молиться за других, а не вмешиваться в их жизнь своим советом.Лука говорит, что есть люди, которых можно исправить, и те, которым нельзя помочь. Ставит во вторую костыли. И старик в гневе выгнан из ночлежки.

Читайте также

Самые новые и лучшие Паторандующие

Василиса поливает Наташе ноги водой из кипящего самовара. Возникает спор, в котором Эш толкает Костылева. Хозяин постоялого двора падает и умирает. Василиса называет Ваську убийцей, а он напоминает ей, как она предлагала ему за это деньги.Наташа считает, что ее искалечили, чтобы избавиться от нее, и проклинает Эша.

Внизу: краткое изложение и анализ пьесы
Источник: UGC

Четвертый акт

В последнем акте персонажи обсуждают исчезновение Люка. Клещ думает, что это хорошо, Настя извиняется, Сатин называет это беззубой мякиной, а Барон называет пластырем.

Дальше дела разворачиваются так:

  • Настя и Барон ссора.

Настя заявляет о своем желании бросить Барона, Сатин сравнивает ее намерение с сообщениями актера о том, что он поедет в медицинское учреждение.Барон начинает вспоминать выдающихся французских предков. Между ним и Настей разгорается ссора. Актер выходит из комнаты, выпив стакан водки.

  • Приезд Бубнова и Медведева.

Читайте также

Али Нуху: лучший актер Каннивуда

Друзья приносят водку и закуски. Медведева уволили из полиции, и теперь он зависит от Квашни. Жители домика пьют, веселятся, поют песни. Вбегает Барон и говорит, что актер повесился.Сатин возмущается, что веселье портится.

Внизу: рецензия на произведение

Пьеса «На дне», которую читали художники начала ХХ века, впервые была поставлена ​​в Московском художественном музее в 1902 году. В первой постановке «Константин Станиславский», театр. Режиссер, исполнил роль самого Сатина. С тех пор работа пользуется успехом более века.

Вот особенности спектакля, выделенные искусствоведами:

  • Идея и история создания.

Максим Горький задумал «На дне» в 1900 году. Впечатленный пьесами А. Чехова, он решил попробовать себя в драматургии и рассказал Станиславскому о своей идее описать жизнь обитателей ложи. С конца XIX века Россия находится в кризисе, и спектакль о павших людях приобрел общественный резонанс.

Читайте также

Лучшие фильмы Адесуа Этами

В пьесе «На дне Земли» Горький поднял ряд универсальных проблем - смысл жизни, правда и ложь, судьба и жизненный выбор - и вложил их в уста те, кто находится внизу социальной иерархии.

Главный конфликт в работе - возможность или невозможность сделать выбор. Герои верят, что могут исправить ситуацию, получить подсказки от судьбы в виде старшего Люка, но в конечном итоге ничего не делают.

Актер предпочитает быстрое самоубийство длительному лечению в клинике. Настя предпочитает постоянно ссориться, но близка с Бароном. Эш мечтает жить честно, но продолжает воровать и продавать краденое своему хозяину.

  • Особенности композиции и жанра.

Сам Горький описал «На дне» как набор «сцен», которые происходят последовательно. Спектакль написан в драматическом жанре, который раскрывается через диалоги персонажей.

Читайте также

Отличные фильмы и сериалы Чиветел Эджиофор

События в нем линейны. обитатели домика, нормальная жизнь которых прерывается появлением Люка-старшего, по мере развития сюжета новый персонаж пытается помочь персонажам найти выход из сложной ситуации.Первые три акта посвящены конфликтам между персонажами, в которых присутствует Люк.

После его исчезновения наступает развязка. Герои продолжают череду мелких конфликтов, которые прерываются взаимной ссорой. В итоге актер покончил с собой. Таким образом автор символически показал крах всех надежд героев. Мало того, что они не могут, но и не хотят выбиваться из глубины.

Внизу: краткое изложение и анализ пьесы.
Источник: UGC

Примечательно, что рот Сатин озвучил позицию, которую разделяет большинство из них: что событие неприятно, прерывая пьяную вечеринку.

Внизу страницы была острая работа, в которой поднимались темы, которые все еще актуальны в 21 веке. Кризисы продолжаются, а вместе с ними люди внизу. Их видение мира умело продемонстрировал Горький в начале ХХ века.

Источник: Legit.ng

Делимся нашими путями Том 8, выпуск 3

Совместное использование Дорожки

Информационный бюллетень Alaska Rural Systemic Инициатива Федерация коренных жителей Аляски / Университет Аляски / Национальный научный фонд

Том 8, выпуск 3, лето 2003 г.

В этом выпуске:

Не оставляйте язык позади

представили Салли и Сперри Эш * на 29-й Ежегодной конференции по двуязычному поликультурному образованию / равенству, Анкоридж, Аляска, 5 февраля 2003 г.

* Салли Эш преподает в Нанвалеке Sugt'stun Preschool.Сперри Эш получил степень бакалавра в области образования Университета Аляски в Фэрбенксе (UAF) в 2002 г. и продолжает обучение в магистратуре с UAF.


Салли и Сперри Эш присутствуют на 29-м ежегодном двуязычном / мультикультурном Образовательная конференция.

Camai, gui ataqa Kuku, nupugpakarpilama quyana-kcagyumiamci nupugt’sllunuk mugtamllu unuarpak.Сугпиаукук Нанвалегмек nupugcilluki Sugpiat taumi Aluttit. Guangkuta uturpet Sugt’stun. Sungq’rtukut Nanwalegmek ernerpak ililillemta aualarnirt’slluku litnaurwik Sugt’stun. Катя Брюстер, Атака Мунин тауми Guitka Guangkuta Dynamic-kegkut, guangkunuk allu kimnuk, nanluta. Кали tainenguk Nanwalegmek Acuuk Kvasnikoff taumi Qelni Swenning.

Камай! Меня зовут Салли Эш.Прежде чем я продолжу, я бы хотел бы поблагодарить вас за то, что позволили нам выступить здесь сегодня утром. Мы из Нанвалека и представляем народ Сугпиак. из региона Алутык-Сугпиак. Наш родной язык - Sugt’stun. Сегодня есть люди из Нанвалека, которые помогли нам получить Программа погружения началась: Кэти Брюстер, Рода Мунин и Сперри Пепел. Мы динамичная команда, не только мы двое, но и все нас.Также несколько человек, которым не удалось это сделать, - это Натали. Квасникофф и Эмли Свеннинг.

Я Сугпиак-русский, рожденный в семье Сарьюса и Хуаниты Квасникофф. Я родился и вырос в Нанвалеке, который раньше назывался английским. Залив. Я не осознавал этого, но когда я рос, моя деревня постепенно переходил от Sugpiaq к более западному образу жизни. Сорок пять много лет назад в Нанвалеке произошли большие изменения - большая школа BIA была построен.Говоря только о Sugt’stun, для меня это было захватывающе, ново и светлые, но пришедшие учителя были другими - устрашающими, авторитетные и кажущиеся выше моих бабушек и дедушек, тетушек и дяди или даже мои собственные родители. Наши старейшины побуждали нас узнать как можно больше и говорить по-английски. Я хорошо учился, всегда интересовался внешним миром, как и любой из моих сверстники. Учителя всегда обещали нам великие дела, если мы закончил школу.Старейшины хотели, чтобы мы получили образование и получили вернуть то, что у нас отняли, не говоря уже о боль и стыд, которые они пережили за то, что говорили на родном языке. Они только пытались защитить нас от того, через что они прошли. Так было до тех пор, пока мне не пришлось уехать из деревни в среднюю школу что я понял, о чем говорили мои старейшины. Как отличается внешний мир стал.

Я был счастлив, наконец, окончить школу, а потом я вышла замуж и родила детей. Я был больше всего горд, когда наши дети родились потому что я вернулся в деревню и снова учился у мои старейшины и женщины в деревне о правилах матери и воспитывать ребенка способами Сугпиака. Это было через моих детей глаза, когда я понял важные ингредиенты, необходимые для жизни что я остановился в своем стремлении вписаться в этот мир.Мы переехали в Анкоридж на несколько лет, когда дети были маленькими. Как я присутствовал собрания родителей и учителей, учителя всегда заканчивали собрания рассказывают мне, как много дети говорили и писали о деревня. Для меня это звучало так, будто их сердца принадлежали деревня, поэтому мы переехали обратно. Когда я получил школьного двуязычного инструктора работа, мне повезло! Какая важная работа. Я не знала чем я занимался, но я действительно серьезно относился к своей работе.Это было только тогда я действительно понял, какая часть языка была мертва и умирал в моем доме и в районе Алутык-Сугпиак. У меня всегда было думал, что наш язык будет жив и здоров в Нанвалеке, но он в мгновение ока показалось, что только старейшины и несколько молодых взрослые говорили на этом языке. Эта пустота, эта пустота приходи тихо, незаметно. Как я, говорящий на этом языке, позволил это случилось?

Какое место занимаем мы со старейшинами в нашем сообществе и школа, чтобы передать данные нам Богом знания культуры и языка? Я изо всех сил старался преподавать без реальной поддержки ниоткуда, пока Я наконец встретил Сандру Холмс, которой я бесконечно благодарен.Она буквально открыл глаза и уши. Она критиковала мои занятия и помогли мне понять, как мне нужно учить, чтобы быть эффективным. Она переехала, и после этого у меня не было реальной поддержки со стороны школы округ. С годами я понял, что сорок пять минут день, пять дней в неделю вряд ли помогли нам спасти нашу язык. На двуязычных конференциях я слышал двуязычные представителя нашего района поговорить с россиянами об их школа, и они звучали так, как будто у них действительно все хорошо и они двигались вдоль.Наша программа была настолько грустной, что я начал мечтать о погружении школа. С помощью и вдохновением людей из других Школы с погружением в родной язык - Dr. Джефф Лир, наш главный лингвист из Центра коренных языков Аляски UAF; Доктор Рой Ицу-Митчел; Лодди Джонс из школы погружения в Аяпрун в Вефиле; мой муж Марлон и многие другие (некоторые из вас могут быть даже здесь сегодня) - мы наконец-то смогли увидеть, как сбылась наша мечта.

Мы открыли школу погружения для дошкольных учреждений. дети три года назад. Наш совет деревни Нанвалек спонсировал нас. При поддержке родителей, бабушек и дедушек, которые смогли увидеть эрозия нашего языка и культуры и скорость, которую мы теряли наших старейшин, и при финансовой поддержке различных агентств мы началось. Начало работы было одновременно захватывающим и разочаровывающим. время для нас.Мы просто переделали все в дошкольном учреждении. учебный план в Sugt’stun. Мы использовали традиционные песни и сделали песни и позаимствованы у наших друзей-юпиков. Мы хотели работают с нашей районной школой, но они даже не признают нас как школа. Я помню, когда я преподавал как двуязычный учитель мои полномочия никогда не подвергались сомнению - предположительно я знал достаточно, чтобы запустить программу и нести полную ответственность.Но когда я предложил программу погружения, я внезапно понял, что ничего такого! Они пытались отговорить нас, говоря, что наши дети будут запутаетесь в школе, если мы не учили на английском. Я сделал несколько беспокойство, потому что моя собственная дочь Ивана была одной из наших первых учениц но меня поддерживало то, что "Эй, английский - это все вокруг нас через телевидение и музыку и даже наших людей, так что это будет всегда будь здесь."Я могу вам сказать, Ивана учится в первом классе и у нее все в порядке, как и все остальное в нашем первом погружении. выпускники. У нас самые счастливые времена в нашей маленькой школе, когда наши дети отвечают нам или друг другу на нашем языке или когда родители с гордостью сообщают нам, что они слышат или что их дети приводят домой. Ничто в мире не может сравниться с этим!

По утрам мы делаем обычные школьные задания, песни и декоративно-прикладное искусство.Затем мы обедаем, а затем немного физически образование и некоторая общая физическая реакция (TPR) и все такое делается в Sugt’stun весь день. Наш повар Ангун Севилья готовит как можно больше свежих и здоровых местных продуктов. У нас долгая путь, но, оглядываясь назад, я горжусь и благодарен за наши маленькая школа для наших старейшин, которые так свободно делятся своими знаниями, для родителей, которые дают нам своих малышей, чтобы передать наш язык, и, как говорит наша сестра-юпик Лодди, чтобы передать наши унаследованные подарок наших предков.

Когда я слышу о других деревнях, пытающихся удержать их язык жив, я говорю: "работайте усерднее; это наша возможность и, возможно, наш единственный шанс. "Наша самая безумная мечта - научить программа погружения Sugt’stun от дошкольного до старшего школьного возраста в школе, которую нам предоставил BIA. Мы хотим быть частью исцеления это должно произойти из-за нашей утраченной культуры и языка. Находятся мы, старейшины в нашей деревне, действительно люди, наши молодые дети смотреть на? Мы хотим быть.Мы должны быть.

Мы, как и любая другая деревня или община, хотим, чтобы наши детям быть успешными студентами и молодыми людьми. Как наши старейшины скажи: «Агун'лу Кинаутацин - не забывай, кто ты есть. "Мы делаем это наилучшим образом. Я знаю, что когда мой дедушка сказал о нашем языке, культуре и традициях: «Я надеюсь, это будет продолжаться вечно ", - он имел в виду хорошее. все языки коренных народов Аляски, которые пытаются выжить, я призываю: "Пожалуйста, не оставляйте наш язык позади.«

Продолжение Сперри Эш:

Мама только что рассказала вам о своем опыте. Я хотел бы обсудить некоторые другие аспекты нашей языковой ситуации, поэтому я хочу начать с того, что мы, люди Сугпиак / Алутиг, особенно в Полуостров Кенай - это меньшинства на нашей Родине. я думаю что так же обстоит дело и с другими сугпиаками в их регионах - Prince Уильям Саунд, Кадьяк и полуостров Аляска.Из-за наших статус меньшинства использование нашего языка страдает, особенно в наши образовательные системы:

  • Мы не получаем значимой поддержки на родном языке из наших школьных округов.
  • Нам не разрешено иметь программу погружения для школьников K — 12, хотя программы погружения существуют в нашем собственном районе для русского языка.
  • Наша школа погружения не признана нашей школьный округ.
  • Ни разу не был представитель Sugpiaq в любом из различных школьных советов, сформированных для определения образования политика для нашей деревни.

Все эти решения принимаются за нас, Sugpiaq, компанией другие. Кто-то где-то говорит нам, что для нас хорошо. В виде многие из вас знакомы, история американского образования с в отношении изучения культуры и языка, особенно на Аляске, не тем, чем можно гордиться.Образовательный аромат месяца это «Не оставляйте детей позади». Простите мой негативный взгляд, но насколько мы можем судить, это новое имя для того же то, что они делали раньше. Все, что это означает - учить детей пройти несколько тестов. Лично я считаю более подходящим название было бы «Один размер подходит всем». Согласны вы или нет, Могу вам сказать, что в нашем селе это не сработало.

По правде говоря, у нас только два выпускника из Нанвалека. Это довольно плохая запись. Хотя мы в нашей деревне заплатить цену за этот жалкий рекорд, нам не хватает контроля над пробовать вещи по-нашему. Все о городской школе в нашем деревня пронизана отношением "мы знаем, что лучше для ваших детей ».« Погружение »- это слово« я », которое нельзя не упомянуть. В этой ситуации очень трудно добиться прогресса, когда приходит к оживлению нашего языка.

Помимо нашего языка мы хотим научить наших детей гордиться своей культурой, кем они являются, рисковать и чтобы иметь такое решительное отношение, им нужно будет решать проблемы с которыми они столкнутся позже в жизни. Но реальность - это мы дети будут такими же, как наши родители. Нам нужно увидеть наших родителей ответственный, вместо того, чтобы быть помощником, весело говорить на их языке вместо того, чтобы стыдиться сказать это перед директором, делать что-то активным, вместо того, чтобы плакать или поглощаться гневом из-за ситуации и разделяя нашу культуру вместо того, чтобы быть только наблюдателями и потребители другой культуры.Борьба, с которой мы продолжаем бороться от алкоголизма и других социальных заболеваний частично является результатом того, что мы не контролируем свою жизнь. Это то, к чему мы стремимся продвигаться в нашей школе, и никто из них не проходит тест.

Я слышал, как сказано: «Ваша культура так важна ... не надо. потерять это ", но когда вы пытаетесь что-то сделать, они скажите "сначала получите диплом об окончании колледжа, а потом мы поговорим об этом."Например, в колледже я много изучал математику. Я умел решать квадратные уравнения достаточно долго, чтобы решить несколько на тесте. Но вы не приглашали меня сюда для этого. Никто делает и, вероятно, никогда не будет. Все, что ты хочешь знать и многим нравится вы о нашем языке и культуре - все, что я мог бы научились у людей, которые никогда не учились в колледже, может быть, невысокого школа или даже начальная школа.

Моя мама никогда не ходила в институт. Это большая честь сидеть рядом с ней и поговорить с вами о нашей ситуации. Она, как и многие родителей и пожилых людей в районе Сугпиак, прошли через период в детстве, когда говорил Sugt’stun / Alutiit’stun избегали, стыдно или даже запрещали. В детстве они проглотили это вина. Они держались за это. Они тоже вырастили своих детей с этим.Я вижу это в обычных манерах и отношении к наш язык Sugpiaq этого поколения. Некоторые все еще держатся это. Но моя мама и еще несколько человек наконец осознали, что это нормально быть Сугпиаком, Алеутом, Алутиком. Это нормально говори, Сугт'стун, Алутиит'стун. Говорящий Сугт'стан не означает быть тупым или медлительным. Черт возьми, у них два языка в их мозгах, а у нас только один.Кто использует свой мозг более?

Я не хочу оставить у вас впечатление что это было шоу для одного или двух человек. Многие, многие люди способствовал передаче языка сугт'стун. В деревне есть много активных членов сообщества, которые разделяю большие надежды на Сугт'стун. Так же, как у нас есть поддержка в селе у нас также есть поддержка за пределами села.Эти связи были столь же важны для продолжения нашего усилия. Мама упомянула несколько, поэтому я не буду вдаваться в подробности. имена еще раз, но я просто хочу еще раз подчеркнуть, что поддержка, которую мы получить действительно полезно. Кали, куйана! К сожалению, у нас также есть люди в нашей маленькой деревне 250 и некоторые за пределами деревни кто не видит ценности в обучении нашему языку будущих поколений и это стало дополнительным бременем для наших усилий.Может быть я не следовало так говорить; те, кто не согласен с нами могут не понимать, что они делают. Может мы сами тоже не знаем, что делаем. Как моя ушедшая бабушка научил нас многому о молитве, я прошу вас, аудиторию, пожалуйста, молитесь за всех нас. Молитесь за нас и наши усилия, чтобы они угодны и угодны Богу.

Есть еще много проблем, которые необходимо решить связаны с языком и его продолжением, но, конечно, мы могли не обсуждайте их все в это время.Я с нетерпением жду ответа от остальные из вас и особенно то, чему вы должны научить и поделиться с нами. Quyana.

От Салли и Сперри Эш:

Мы очень хотим поблагодарить организаторов этого двуязычного конференции за приглашение выступить. Нам понравился опыт и теплая поддержка, которую мы получили. Одна из вещей, о которых мы сожалеем в том, что мы недостаточно благодарили многих людей и организации которые помогли нам добраться до этой точки.Некоторые из вас, что мы хотел бы поблагодарить:

  • Guilia Oliverio, UAF Центр коренных языков Аляски
  • Д-р Джефф Лир, Центр коренных языков UAF Аляски
  • Дженнифер Харрис, Чугачмуит
  • Шерри Буретта, председатель, Chugach Alaska Corporation
  • Тери Шнайдер, Системная инициатива в сельских районах Аляски
  • Персонал школы погружения Аяпрун Элитнаурвик в Вефиле
  • Все родители, отправившие своих детей в нашу школу и члены племени Нанвалек ИРА, которые поддержали нас
  • Наши корпоративные доноры: Корпорация Чугач Аляска, г. CIRI, English Bay Corp, Расмузен, DCRA, Жилье северной части Тихого океана Полномочия
  • Многие сотрудники и руководство из Чугача Корпорация Аляска, Чугачмуит и Совет ИРА Нанвалек.

Мы также знаем, что, вероятно, есть несколько человек и организации, о которых мы забыли упомянуть. Пожалуйста, простите нашу упущение. Есть также многие из вас, кто, возможно, не время или деньги, но поддержите нас духом. Мы благодарим вас всех за ваше служба поддержки.

Содержание (частичное):

Окружающая среда

Сообщества по охране окружающей среды
Климат и погода

Сезонный цикл

Социальное взаимодействие

Знакомство с птицами
Разделение улова

Стратегии сбора урожая

Сбор птиц
Сбор яиц
Состав охотничьих отрядов
Транспорт
Жалюзи
Одежда для охоты
Способы вызова птиц

Птицы и продукты питания

Заготовка и консервирование птиц для еды
Использование кожи птиц в одежде и других товарах
Перо техники
Технология Bird Bone
Лекарственное использование птиц

Приручение и дрессировка птиц

Как ручные гуси спасли жизнь женщине и ее две дочери

Представления о птицах

Общение с птицами

Классификация и иллюстрация более 150 виды птиц

Рассказы студентов Лайм Вилладж

Список птиц на языке денайн

Уголок учебной программы ANKN

Рэй Барнхардт

Основные моменты "Учебного уголка ANKN" учебные ресурсы доступны через Alaska Native Knowledge Сеть, совместимая с изложенными образовательными принципами в Стандартах школ с учетом культурных особенностей Аляски.В Основное внимание в этой колонке уделяется этноорнитологии или изучению местные птичьи традиции как средство обогащения и придания значения к учебной программе.

В каждом сообществе на Аляске проживает множество местных жителей. знания о птицах, которые могут послужить богатым ресурсом для учебной программы идеи и участие местного населения. Стремясь обеспечить пример возможностей учебной программы по изучению птиц традиции, АНКН находится на завершающей стадии публикации Bird Традиции Лаймовой деревни Район Денаина: Верхний Каменистый Речная этноорнитология, Присцилла Н.Рассел и Джордж К. Запад. Чтобы проиллюстрировать множество возможностей обогащения, которые Отдельную тему «птички» можно внести в учебную программу, здесь это оглавление этой книги:

Учителя всех классов и предметных областей будут найти способы включить птиц в качестве темы в свои классы, хотя Доступные виды птиц зависят от местоположения и сезона.Для получения дополнительных примеров работы студентов по теме птиц, посмотрите истории из Скаммон Бэй и Маршалла на ANKN веб-сайт http://ankn.uaf.edu/Marshall/birds. Денаина Публикация о птичьих традициях также готовится к размещению на веб-сайте ANKN в качестве модели и шаблона для аналогичной учебной программы ресурсы, которые будут разработаны учителями и учениками в других регионах Аляски.Мы настоятельно рекомендуем вам ознакомиться с этими ресурсами и получить учащиеся, увлеченные изучением и документированием мир вокруг них.

Мы приветствуем отправку материалов учебных программ и идеи, которые, по вашему мнению, могут быть интересны другим, а также описания учебных программ, которые в настоящее время реализуются или для которых вы ищете сайты или учителей, которые хотят провести пилотную апробацию новых материалов.Информация о получении копий материалы, описанные в этом столбце, доступны через Сеть знаний коренных жителей Аляски на www.ankn.uaf.edu, [email protected] или по телефону 907-474-1902.

Празднование 2003 г. в честь жителей Аляски Литература коренных народов

, Вирджиния Нед


Лауреаты премии HAIL Джон Актив, Алиса Петривелли для Cedar Snigaroff, Ховард Люк, Джеральд Теннисон для Софи Шилдс, Урсула Клауч для Martha Teeluk, Catherine Attla, Edna Lamebull для Katherine Миллс и Мари Олсон, ПРИВЕТ, старейшина.

Праздник в честь коренных жителей Аляски в 2003 г. Литература прошла 2 февраля 2003 г. в Музее Анкориджа. истории и искусства. Награды за литературу коренных народов Аляски были вручены представлен на этой церемонии. Спонсором праздника выступил В честь рабочего комитета по литературе коренных народов Аляски при поддержке Федерации коренных жителей Аляски, Alaska Rural Systemic Инициатива, Сеть знаний коренных жителей Аляски и Музей Анкориджа истории и искусства.Разработаны программа награждения и плакат. и продюсер Паула Элмс. Наградные таблички были разработаны и продюсер Бен Сноуболл. Члены рабочего комитета HAIL: Лолли Карплюк, Вирджиния Нед, Бернадетт Альванна-Стимпфл, Бернис Тетпон, Эстер Илуцик, Сесилия Марц, Мари Олсон, Энди Хоуп, Фрэнк Хилл, Дороти Ларсон, Нита Риарден, Рэй Барнхардт, Джон Ангаяк, Марта Стакхаус, Линда Грин, Ширли Тузройлюк, Тери Шнайдер, Моисей Кс и Ольга Пестрикофф.

Литература коренных народов Аляски 2003 г. Получатели премии

Говард Люк для моего собственного следа, 1998, ANKN. Атабаскский Книга старейшины Говарда Люка была написана для того, чтобы Говард мог поделиться и сохранить историю его жизни и культуру атабасков с другие.

Аттла Екатерина для Сиций Ю-г Ноольник Цинь. Как сказал мой дедушка: Традиционные истории из Коюкук, 1983; K’etetaalkkaanee.Тот, кто греб среди людей и животные. История одного древнего путешественника, 1990; и Bekk’aatu-gh Цу-ху-ней. Истории, которыми мы живем. Традиционный коюкон атабаскский Истории, 1996, Школьный округ Юкон-Коюкук / Родной язык Аляски Центр.

Флоренс Пестрикофф, Мэри Хакансон, Софи Кательникофф, Дженни Зеедер, Ник Алокли для Alutiiq Word of the Week, 1999, Alutiiq Музей.Слово недели Alutiiq увеличило доступ к Алутийский язык и предлагал ценные культурные знания и истории. Более подробную информацию можно найти на сайте www.alutiiqmuseum.com/wordoftheweek.htm. или позвоните по телефону 907-486-7004.

Аангааррак Софи Шилдс за ее вклад в редактировании, расшифровке и переводе производимых материалов для говорящих на юпике. Ее последняя работа - это скоро выпустил Кулират в сотрудничестве с автором Yup’ik Elder Пол Джон и антрополог Энн Риордан-Файенуп.

Д-р Долли Гарза за обучение тлинкитской луне и приливу Источник: Элементарный уровень, 1999, Университет Аляски в Фэрбенксе / Си. Программа Грант Колледжа, Университет Аляски Фэрбенкс. Книга - отличный образовательный ресурс для учителей начальных классов.

Джон Aqumggaciq Активный за его вклад в образование широкая публика о культуре юпиков и его мастерстве в изображении юмора юпик, который является важной частью юпик люди.Он хорошо известен своими комментариями и репортажами о новости на KYUK, Общественном радио Аляски и Национальном общественном радио.

Посмертные награды:

Cedar Snigaroff для Niigugis Maqaxtazaqangis Atkan Исторические традиции, 1979, Центр коренных языков Аляски, Университет. Аляски Фэрбенкс. Эта посмертная награда вручается человеку, у которого передал историю Унангакса на своем родном языке.

Уильям Оквиллук для народа Кауверак, 1973, 1981, Методистский университет Аляски, Анкоридж, Аляска. Книга - мемориал Уильяму Окиллуку, преданности одного человека своему личному идеалов в ответ на обязательства, возложенные на него его культурными наследство.

Кэтрин Миллс для тлинкитского мышления, 1990, юго-восток Региональная корпорация здравоохранения Аляски; Вуш Якс Яа Датуч, тлинкит Книга по математике, написанная учениками средней школы Хуна изображение Кэтрин Миллс, 1973, напечатано Энди Хоупом, второе издание 1997 г., АНКН.Катерина была одной из первых учителей тлинкитов. в Университете Юго-Восточной Аляски.

Тилук Марта для Тилук-аам Марта Кулират Авуллри Эринаириссуутекун Укунек Югнек Эвон Бенедикт, Чарли Хутч, Анна Ли, Матильда Оскар, Исаак Тунтусук-Илу, 2001 год; и Марта Тилук-Аам Кулират Авуллри Эринариссуутекун Агнес Хутч-Аамек, 2001 г., Аляска Центр коренных языков, Университет Аляски в Фэрбенксе и Нижнем Школьный округ Кускоквим, Бетел, Аляска.Марта была первой Женщина-юпик должна быть известна как знаток языка юпик которые вложили много часов в разработку и создание точных и практическая орфография юпик.

Объявлена ​​тема конвенции AFN 2003

Фрэнк Хилл

Совет экторов Федерации коренных жителей Аляски недавно утвердил тему ежегодного собрания 19–25 октября 2003 г. конвенция: «Воспитание и самоопределение."Как крупная группа по защите интересов коренных жителей Аляски, AFN признает, что образование коренных жителей Аляски необходимо для их самоопределения. AFN хорошо осведомлен о продолжающейся плохой успеваемости большинство студентов из числа коренных жителей Аляски и их последующая неуспеваемость в получении высшего образования и на рабочем месте.

Конвенция АФН 2003 г. рассмотрит вопросы, связанные с образование и самоопределение коренных жителей Аляски.Основные докладчики, будут запланированы панели и презентации, которые подчеркнут центральные вопросы, касающиеся образования и связи с личным и родным самоопределение сообщества. Съезд АФН для старейшин и молодежи который предшествует регулярному съезду AFN, также будет использовать тема образования и самоопределения от старейшин и молодежная перспектива.

AFN работает с Первым институтом жителей Аляски координировать основные рекомендации, вытекающие из Конвенции АФН с акцентом на ежегодное образование коренных народов Первого института Аляски Саммит сейчас планируется на середину ноября 2003 года.АФН развивается группа отечественных педагогов и представителей образовательных организаций для оказания помощи в планировании и развитии мероприятий конвенции включая основных докладчиков и панели, на которых будут освещены основные вопросы образования и самоопределения.

Юго-восток Регион: Контрольный список для традиционного образования тлинкитских старейшин

Первоначально опубликовано в Начало Тлинкит, Фонд наследия Силаски , 1984

Следующий список был составлен Ричардом и Норой. Дауэнхауэра, на основе отзывов и отзывов многих старейшин.Юго-Восток Совет старейшин Колледжа племен Аляски официально утвердил этот контрольный список в октябре 2001г.

Члены Совета старейшин SEATC

Аронольд Бут, Метлакатла
Изабелла Брэди, Ситка
Нора Дауэнхауэр, Дуглас
Деннис Деммерт, Ситка
Лидия Джордж, Ангун
Джо Хотч, Хейнс
Чарльз Натконг, старший, Hydaburg
Мари Олсон, Оке-Бэй,
Гил Труитт, Ситка
Джим Уолтон, Джуно

Часть первая

Что самое важное в тлинкитской традиции что нужно знать человеку, чтобы получить хорошее образование в традициях?

  1. Собственная
  • Кто я?
  • Название тлинкита
  • Часть (Орел или Ворон)
  • Клан
  • Род отца
  • Кланы дедушек и бабушек
  • Имена моих главных клановых гербов
  • Имена моих ближайших родственников
  • Домовая группа
  • Домовые группы моих предков
  1. Относительно других
  • Кто ты?
  • Протокол и дипломатия
  • Клановая система
  • Понятие клановости; в.óow
  • Имена других кланов
  • Имена других людей
  • Герб других кланов
  • История всех гербов
  • Расширенная семья и сообщество
  • Мемориалы (сорокадневные вечеринки; поминальные фестивали, потлач)
  • Протокол
  • ANB; Правила порядка Роберта
  1. Язык
  • Как мы разговариваем?
  • И тлинкитский, и английский
  • Осторожная речь
  • Ораторское искусство (публичные выступления на традиционных и современных языках) настройки; метафора и сравнение)
  1. Литература и история
  • О чем мы говорим?
  • Песни (разные типы песен)
  • Рассказы (Классики тлинкитской устной литературы)
  • Истории кланов, легенды, миграции, развитие
  1. Танцы (разные виды танцев)
  2. Особые художественные формы
  • (Как технические навыки, так и концепция at.óow)
  • Отделка бисером
  • Шитье
  • Шитье кожи
  • Ткачество
  • Плетеные изделия
  • Резьба
  • Резьба по серебре
  1. Выживание: использование окружающей среды
  • Как мы живем?
  • Сбор местной еды
  • Расфасовка продуктов (консервирование, встряхивание, замораживание)
  • 7.Выживание, продолжение:
  • Копчение рыбы и мяса
  • Различные календари (когда рыба и дичь бегут)
  • Народная медицина; народная медицина
  1. Навыки выживания
  • Безопасность плавания
  • Безопасность огнестрельного оружия
  • Выживание в чрезвычайных ситуациях на суше и на воде
  • Традиционная и современная первая помощь
  • Наблюдение за погодой
  1. Рыболовство (технические навыки)
  2. Охота (техн. Умение)
  3. Традиционная технология
  • Судостроение
  • Уход за лодкой
  • Изготовление барабана
  • Плотницкие работы
  • Готовка
  • Изготовление крючка для палтуса и лосося
  • Рыболовные ловушки
  1. География
  • Географические названия на тлинкитском и английском языках
  • Диаграмма и чтение карт
  • Навигация
  • Земли клана
  • Традиционное землепользование
  • Маршруты миграции
  1. Традиционная духовность
  • Отношение к миру природы (наземные растения, животные, рыба)
  • Отношение к духовному миру
  • Как разговаривать с естественным и духовным мирами
  • Концепция at.óowДуховные измерения изобразительного искусства, песни, танцы
  • Рассказы и публичные выступления
  • Как сохранять чистоту телом и духом
  • Что делать перед охотой или рыбалкой
  • Как лечить добычу или поимку
  • Пост для духовной силы
  • Уважение к себе и другим
  1. Традиционные табу
  • Не будь высокомерным
  • Не хвастайся
  • Не говори много
  • Ничего плохого не говори
  • Не оскорбляйте своих ближних
  • Не убери всю свою первую добычу или убей
  • Не жадничай
  1. Манеры

    Обсудите со старейшинами, что такое хорошие манеры и предназначены для тлинкитской культуры.Также интересно заметить, где и как тлинкитские манеры и европейские манеры могут противоречить друг с другом. Например, вежливо ли рыгать? Когда делать вы говорите "спасибо" за обеденным столом?

Часть вторая

Где можно этому научиться?

  1. От родителей, бабушек и дедушек
  2. От родственников (дяди, тети, родственники)
  3. От других членов сообщества и старейшин
  4. Из собранных и подготовленных материалов и ресурсов другими:
  • Фонд наследия Силаска
  • Центр коренных языков Аляски
  • Сеть знаний коренных жителей Аляски
  • Тлинкитские считыватели
  1. Школьные программы

Примечания

  1. В этом черновике отражены все отзывы и предложения. получено от тлинкитских старейшин на сегодняшний день.
  2. Не отчаивайтесь. Это сложно или невозможно узнать все в этом списке. Наверное, ни одного Старейшина все это знал. Также имейте в виду, что это был выживание для предков молодых коренных народов Юго-восточная Аляска, в то время как экономическое выживание для большинства сегодня полагается в основном на профессиональные навыки. Многие люди сегодня "встают" перед Вороном ", чтобы отвезти детей в школу и выйти на рабочие места.

Инупиак Регион: NANA Science Fair

Д'Энн Гамильтон, Родитель и Координатор по связям с общественностью Школы Северо-Западного Арктического округа Район

Северо-Западная Арктика признает традиционные Знания в региональной ярмарке науки


Координатор научной выставки NWABSD AISES Рут Сэмпсон (слева) представляет студентов с наградами за свои проекты.

Ежегодный журнал "Наука и инженерия американских индейцев" Ярмарка науки Общества поощряет студентов из числа коренных народов страна стать учеными и инженерами; Северо-Западная Арктика Региональная научная выставка AISES школьного округа Городка 7 марта, г. 2003 год отразил уникальный жизненный опыт студентов в Арктике.

В начальной школе Джун Нельсон в Коцебу, ученики из отдаленных деревень сидели и тихо ждали, пока судьи переехали из отображение для отображения, опрос студентов об их гипотезах, исследования и заключения по проектам, начиная с традиционных инупиакских подгузники к лечебным практикам племенных врачей региона.В горстка студентов уверенно говорила, приветствуя посетителей своим демонстрационным доскам, объясняя особенности их проекты.

Если близость - это то, что помогает зажечь огонь в сердцах из этих молодых ученых Кэтлин Скин из Селавик должна продолжать делать великие дела. Прослеживание инупиакских / мескалеро-апачей начало диабета у ее предков, начиная с первых контакты с европейцами вплоть до ее собственной матери, которая страдает от сахарный диабет.Скин сказала, что опасается за свое здоровье: "Делая этот проект . . . Я начал есть здоровее и больше заниматься спортом ". Кожа демонстрирует традиционное измерение сколько овощей съесть, сложив ладони вместе. Она затем сжимает кулак, чтобы показать, сколько углеводов нужно съесть, и так на.

Опираясь на традиционные знания старейшин - один из критериев оценки проектов.Один студент, который потомок племенных врачей подробно описал манипуляции пищеварительной системы и ее преимуществ, в то время как другой отображается различные типы мха, которые использовались для изоляции, огня и детские подгузники. Лекси Стахели из Кианы сказала, что исследование было непростым. такие проекты, как подгузники. Со слезами на глазах Стахели сказала: «Мы Обычно об этом знании говорят со старейшинами.Но у тех, кто остался, не всегда была конкретная информация нам было нужно, поэтому часть этой информации просто исчезла ".

Главный приз достался Эли Сайрус из Кианы, чей дисплей включал презентацию местного старейшины в формате PowerPoint на видео с подробным традиционным прогнозом погоды. Сайрус выиграл национальные награды за проект, в том числе сравнение точность традиционных прогнозов по сравнению с современными.

Школьный округ Северо-Западного Арктического округа координатор двуязычия / бикультурности Рут Сэмпсон организовала научную работу ярмарка и много лет участвует в мероприятии AISES. Хотя заявок в этом году было не так много, как в предыдущем. лет, с менее чем дюжиной записей, Сэмпсон считает, что программа оказал большое влияние на поощрение молодежи коренных народов к занятиям наукой карьеры."Это действительно открывает им глаза на мир вокруг них и помогает им увидеть ценность знаний, которыми обладают старейшины. . . а также побочным преимуществом было сохранение некоторых важных традиционных знания, которые могли не быть задокументированы ».

Студенты, выигравшие свои региональные выставки науки имеют право участвовать в соревнованиях штата, которые на Аляске называются Ярмарка науки Общества коренных народов Аляски и инженеров.Лучшие победители этого мероприятия имеют право на участие в Национальном научном конкурсе AISES. Ярмарка, которая обычно проводится весной.

Дополнительную информацию о научных выставках AISES см. на www.aises.org, а для ANSES Science Fair - на ankn.uaf.edu/anses/ Totalstateinfo.html.


Инупиакский регион: Кевик в Стеббинсе

Кэти Бурдон


Старейшина Роуз Энн Вагийи танцует.Роуз Энн была инструментальной старейшиной в Стеббинсе в возрождении кевига и традиционных танцев.

Праздник Кевик или Посланник - традиционный обычай юпиков, который включает обряды посвящения в молодые люди исполнят свой «первый танец» перед обществом. Этот отрывок учит и излучает щедрость, смирение, уважение, терпение, юмор и принадлежность.Каждый «первый танцор» стоит в центре красиво одетый с головы до пят - украшенный головной убор, бусы, новый куспук, муклуки, веера для танцев или украшенные перчатки. Члены семьи начинают раздачу меха, перчатки и носки ручной вязки, шарфы, одеяла, инструменты, ткань, конфеты и так далее. Специальные предметы накидываются на руки первых танцоров для назначенных старейшин.

После завершения розыгрыша начинается песня-лидер. спев сольно выбранную песню семьи.Группа барабанщиков присоединяйтесь, как только это будет пропето лидером и ожидаемым начинается выступление первого танцора. Юпикский стиль танца один из повторных выходов на бис. Гости могут запросить пумьюа или сказку. снова "и танцоры обязаны уважительно танцевать сказка снова. Танцоры часто продолжают один и тот же танец. 10, 15 и более раз к удовольствию толпы. Это красиво смотреть - как танцоры устают, их интенсивность не уменьшается и с такой интенсивностью танцоры и барабанщики становятся одним целым.Ощутимый Раздаются удары барабанщиков, и танцоры блестят от пота. Поток сильного удара и ритмичное движение танцоров все в унисон вовлекает всех, кто смотрит.


В центре 4-летняя Эйприл Мари Мерлен исполняет свой "первый". танцевать »со своей прабабушкой Кристиной Стив (слева) и ее приемная мать, Маргарет Мерлин, справа.
Пумюа!

Шестнадцать новых танцоров исполнили свой «первый танец» на Пятница, 21 февраля - высоким гостям, приехавшим из Котлика. и их товарищам по сообществу в Стеббинсе. Танцы и раздача порадовала сообщество на следующий день и не остановка до 3:00 в субботу.

Ближе к вечеру в субботу раздача от общины Стеббинсов старейшинам Котлика собранных местных продуктов, которые были собраны людьми Стеббинса.Вечером общины снова собирались танцевать. Теперь новые танцоры больше не являются первыми танцорами и могут присоединиться к любому танцу. Танцы, которые исполнялись в субботу вечером, были запрошены. Котликские старейшины. Вслед за танцорами Стеббинса Котлик был приглашен выступить. Старейшины Джо и Мартина Апазерук, которые в свои 80 лет выступили с изяществом, достоинством, любовью и уважением и юмор, который благословил всех, кто был свидетелем.Мы могли бы посмотреть эти двое всю ночь! Танцы Котлика понравились всем до полуночи субботы.

Кевик был уикендом заботы между двумя сообщества, которые развиваются и укрепляются через культурные традиции, которые процветали на протяжении поколений и продолжают существовать сильна в Стеббинсе. ПУМЮА!

Юпик Регион: Воспитание новых учителей культуры Y / Cup’ik

Эстер Илуцик

На протяжении всей беременности будущая мама в тонусе с развитием нового ребенка и заботится о воспитании это в утробе, соблюдая культурные и ритуальные обычаи ее общества.Этим практикам и ритуалам учатся во время фактическое развитие ребенка, таким образом обеспечивая понимание который будет сохраняться будущей матерью на протяжении всей ее жизни.

Аналогичная модель обучения используется с новым ориентационные занятия для учителей, которые проводятся повсюду Юпикский район. Под руководством и благословением наших опытных преподавателей-носителей языка мы начали новую (но на самом деле старый) метод обеспечения культурной ориентировочной базы для всех новые сертифицированные учителя приезжают в районы, обслуживающие Ы / Чупик.В частности, мы используем Культурное образование Яавесканирьярак. Модель, разработанная Сесилией Марц и Люси Спарк, первоначально из Чевак и в настоящее время проживает в Вефиле.

Ciulistet Research Association в сотрудничестве с школьным округом Юго-Западного региона получил небольшой грант Министерства образования и раннего развития Аляски, Отдел поддержки преподавания и обучения для обучения четырех фасилитаторов который разовьет девятимесячную межкультурную ориентацию на сайте программа на 2003–2004 учебный год.Первая тренировка сессия начнется с того, что консультант Сесилия Марц представит участники изложения философии юпиков под названием C / Yuuyaraq который был разработан группой старейшин и учителей ч / юпиков. После этого будет проведена серия интенсивных тренировок. и будет представлен один пилотный сайт, на котором фасилитатор фактически взаимодействовать с сертифицированными учителями и консультантами Elder.Каждый фасилитатор будет нести ответственность за создание собственной модели на основе сайта для реализация на ближайший год. Координаторы сайта - Эстер. Штауффер, координатор федеральных программ в Dillingham Городские школы, Марджи Хастинг, преподающая в Нью-Стуяхоке, Кристина Эндрюс, специалист по двуязычию в Юго-Западном регионе. Школы и будет фасилитатором для села Манокотак и Эвелин Янез, учительница на пенсии в Тогиаке.

Еще одна модель появляется в Нижнем Кускоквиме и школьных округов Юпиит в сотрудничестве с Ассоциацией председателей деревенских советов, где подготовлены фасилитаторы как команда. Нита Риарден, специалист по образованию / ученые; Уолтер Тирчик, Yup’ik Translator, и Фанни Эндрю, Winerant Literacy (все со школьным округом Нижний Кускоквим) и Мэри Алекси и Мэгги Уильямс, оба учителя школьного округа Юпиит, участвуют в серии интенсивных семинаров, на которых Сесилия Марц направляет их через углубленное изучение юпикского языка, основанного на знаниях. виды деятельности.Эти действия обрабатываются, усваиваются, а затем представлены на плановых ознакомительных занятиях для новых учителей в соответствующих школьных округах. LKSD делает это в течение семестра пилотный тест сейчас. После занятий по Y / Cup’ik у Сесилии, три фасилитатора переводят лекции. Презентаций культурной направленности включает лекции, материалы для чтения, устные рассказывание историй и применение лекций через практические культурные мероприятия, запланированные фасилитаторами.Учителя, принимающие классу предлагается провести исследование на сайте с помощью Elders в качестве основного источника их письменных заданий. Наш класс также включает видео со старейшинами и обсуждениями. Мы используем руководящие принципы, разработанные в феврале для культурной ориентации для Новые учителя.

Две модели культурной ориентации, которые Разработанный будет протестирован в следующем учебном году, и мы очень обеспокоены увидеть рождение «младенцев», которые будут обеспечили много позитивного воспитания на основе культуры.

Поздравляем еще двоих новичков ассоциации педагогов! Школьный округ Юпиит имеет учредили временный совет: Софи Касаюли, Анни Кинегак, Мэгги Уильямс, Мэри Алекси, Кэти Джордж и Альберта Дементль. Их предварительная встреча намечена на 8 апреля 2003 г., чтобы установить устав для своей ассоциации. Кашунамуит Школьный округ также учредил временный совет: Джон Пингаяк, Филипп Тулим, Дотти Чайалкун, Лиза Унин, Ребекка Келли, Тереза ​​Улроан и Джеймс Анюлюк.Они созвали собрание 25 марта 2003 г. для принятия устава их ассоциации. Добро пожаловать, и мы все надеемся на сотрудничество с вами.

Юпикский район: российское представительство Средняя школа едет в Японию

Эта статья впервые появилась в Информационный бюллетень школьного округа Нижнего Юкона, третье издание

Девять старшеклассников из Российского представительства потратили одна неделя в Японии в феврале этого года.Целью поездки было выступить с докладом на симпозиуме по окружающей среде при спонсорской поддержке пользователя World School Net. Через эту интернет-организацию студенты поделились информацией о своем образе жизни со студентами из по всему миру.

На симпозиуме они представили историю своего отношения с миром природы, а также представлены экологические проблемы, которые угрожают их образу жизни.Презентация была впечатляющей оба за уравновешенность, с которой студенты представили себя и за понимание, которое они дали аудитории, не подозревавшей, что пропитание все еще практикуется. Затем они танцевали, и серьезный тон конференции превратились в праздник. Они принесли это праздник для других школ и сообществ в Японии. Везде их встретили с волнением и интересом из-за того, кто они находятся.

Некоторые из учеников Накано показал нам Токио. Потом мы посетили их школу. Большая часть группы записалась на уроки музыки и шитья. Позже на сборке в спортзале мы им показали свои танцы. и они показали нам свой бой на мечах и барабанах.
—Марджи Ларсон

На ресепшене учили все, как танцевать, и им это нравилось.После танцев Я позволил Сьюки примерить мой куспук, а Джейми одолжил ее другая девушка. Мы жили в комнатах с девушками из Японии. и из Израиля, и с ними было весело проводить время. Мы играл в карточные игры почти всю ночь. К тому времени, когда мы проснулись они уже ушли, и нам так и не пришлось попрощаться или дарить им подарки, но они оставили нам открытку с надписью «лучше всего» друзья навсегда.”
—Чаритина Ник

Это Натуми, Карин и Томока с нашими головными уборами. Карин не могла остановиться смеялся, когда она надела мой куспук. Мы посетили их школе, и мы также провели с ними день на мокрой дороге, белый снег. Когда я уезжал из Японии, мне хотелось плакать, потому что Я не хотел расставаться с этими девушками.-Чаритина Ник

Старейшины подошли к общественный центр, чтобы научить нас делать веревку из риса солома. Сначала мы запутались, но потом поймали на. Нам пришлось катать траву и делать веревку достаточно длинной для изготовления сандалий. Нам пришлось держать траву наши ноги.Все дети из российской миссии шили сандалии. Работа с японскими старейшинами была особенной. —Кенни Васька

Еда всем понравилась. ел в Японии. Японцы позволили Русской миссии студенты пробуют разные продукты. Это был наш первый время есть много их продуктов.Студенты не сначала знали, как пользоваться палочками, но они научились как использовать их через пару дней. Некоторые старейшины из Сиодзава пришел в общественный центр и научил нас, детей как сделать рисовые шарики. —Виктор Белкофф

Атабасканец Регион: Whouy Sze Kiunalth: обучение наших многочисленных внуков

Джоан Херрманн


Энджи Дэвид ассистирует, пока ее бабушка Кэти Джон проходит просмотры. на ярмарках здоровья прошлой весной.

Чисточина и Ментаста - две небольшие племенные общины. в южной части центральной Аляски. Хотя соединен шоссе Аляски системы, обе деревни отдалены и почти невидимы в регионе - невидимы, правда, только случайному прохожему. Обе общины очень активные племенные советы в качестве руководящих органов. Оба сообщества также обслуживается Mt.Консорциум Sanford Tribal (MSTC), который предоставляет для ряда услуг, включая здравоохранение и образование. Это место, где мы меняем наш мир, по одному ученику за раз.

Mt. Консорциум Sanford Tribal получил гранты, которые помогают создать лучший мир для наших людей. В партнерстве с двумя музеями, двумя школьными округами, Университетом Аляски и Службы национальных парков, наши студенты узнают о наших традиционный образ жизни, как сделать выбор в пользу здорового образа жизни, почему мы должны заботиться о своей земле и как использовать технологии.Коротко, мы учим наших детей сохранять свою культурную самобытность а также добиться успеха в современном мире.

Предоставление качественной медицинской помощи в сельской местности Аляски представляет много проблем для наших деревень. Однако за последние два года наши студенты работают над повышением осведомленности общества о важные проблемы со здоровьем, пока учишься делать ответственный выбор которые влияют на их собственное здоровье.Наши программы «Учись и служи Америке» были разработаны, чтобы способствовать обучению и передаче информации о наши традиционные способы оставаться здоровыми, наше использование и приготовление натуральных продуктов, наш атабаскский язык и способы сравнения от жизни сегодня к образу жизни наших старейшин в прошлом.


Леандра Мартин строит диораму в Денверском музее - узнавая, как строить экспонаты.

MSTC получил три племенных гранта от Корпорации для программы "Национальное служение, обучение и служение Америке". Эти гранты продвигать подход к обучению служению во всех мероприятиях программы. Этот подход, обычно ассоциируемый с традиционными стилями обучения, побуждает наших молодых людей учиться и развиваться посредством активных участие в опыте служения, которое соответствует реальному сообществу потребности и согласовываются с сельскими школами и общинами.Мы уже провели такие мероприятия, как удаление более чем 300 старых автомобилей и ярмарки здоровья, проводимые студентами; деятельность, которая расширяет наши дети учатся не только в классе, но и в нашем сообщества и воспитывать чувство заботы о других, лидерство навыки, профессиональные навыки и сохранение традиционных знаний которые защитят здоровье наших сообществ в настоящее время и будущие поколения.

В наших деревнях остались только старейшины с полным знанием старых способов и когда они оставляют нас, то же самое делает наша культура. Многие из наших пожилых людей были отправлены в интернаты. в школе, когда они были молоды, им было отказано в праве говорить на нашем языке в школе и были завалены привычками внешнего мира делать и жить. Сегодняшние дети еще более удалены из наших традиций и культуры, но им легче учиться и энергия, которая делает их увлекательным обучением.Имея старейшин учить студентов, знания передаются непосредственно поколение, которое к взрослой жизни будет знать достаточно, чтобы делать с ним больше. Родители ученика также получат пользу от того, что их дети учатся, поскольку студенты делятся тем, что они узнали, со своими деревня.

Партнерские отношения

Племенные советы и фокус-группы предоставляют источник руководства и управления проектами; Cheesh’na Tribal Совет и Традиционный совет озера Ментаста предлагают свой вклад и участие ко всей программе, и многие из тех же людей служат в центре внимания Члены группы.Цель фокус-групп - собрать воедино разнообразная группа членов местного сообщества для вклада в проект процессы и прогресс. Они работали с сотрудниками программы и студенты в течение пяти лет, обеспечивающие содержание учебной программы, ection для студенческих исследований и руководства для сотрудников программы.

Мероприятия по обслуживанию студентов запланированы для постоянная деятельность по качественному обслуживанию и обучение в весь год, а не только в течение учебного года.Практичный, рабочие партнерства продолжают развиваться с деревней советы, Университет Аляски в Фэрбенксе, наше местное здравоохранение клиники и школьные округа Gateway и Copper River для предоставления возможности медицинского просвещения для наших студентов и членов сообщества.

Классные занятия

Наши студенты участвуют в исследованиях в классе о санитарии и питания, а помощники по программам обеспечивают внеклассные мероприятия два-три раза в неделю, поддерживающие класс уроки.Мероприятия включают в себя учащиеся изучающие состав продуктов. они обычно едят, готовят питательные закуски, беседуют со старейшинами и готовит для них еду. Студенты также делают плакаты для демонстрации в школах и общественных залах и планируйте традиционные темы для их предстоящих выставок на ярмарке здоровья.

презентаций и мероприятий по санитарному просвещению координируется в наших деревнях с использованием местного опыта, где бы возможный.Например, Ментаста Старшая, Кэти Джон провела время со студентами, обсуждающими ее национально-признанный иск, Кэти Джон против штата Аляска и рассказ о том, почему она так сработала тяжело для будущего прав на существование и образа жизни коренных жителей Аляски. Старейшина Лена Чарли проводит со студентами один день в неделю для обучения их традиционный образ жизни и говорение на их языке. Старейшина Молли Гэлбрит поделилась со студентами о том, какой была ее жизнь вроде, вырос в Бацулнетасе; делиться фотографиями загорающих лосей скрывается, говоря о выживании в дикой природе и о том, чтобы оставаться сильным и здоровые, живя за счет земли.

Ярмарки здоровья под руководством студентов

Проекты следуют миссии MSTC "... расширение прав и возможностей наших людей, укрепляя наши традиционные ценности для обеспечения более здорового и более позитивное будущее для наших детей ». Эти гранты позволяют учащихся принять участие в веселых, практических, культурно значимых уроки в школе и вне ее. Один из самых главных и любимых способы обучения - через старейшин нашего сообщества, которые бабушки и дедушки не только их внуков, но и всех детей в сообществе и делитесь с ними своими знаниями.Студенты затем возьмите то, что они узнали, истории и традиционные знания здоровья и заботы об окружающей среде, а также найти способы поделиться это с их сообществом.

Чтобы поделиться тем, что они узнали, учащиеся ставят на ежегодной весенней ярмарке здоровья показывать скетчи на общественных обедах, разрабатывают веб-сайт, помогают преподавать в компьютерном классе и восстановление исторической тропы, которая будет использоваться в качестве объяснительной тропы в каждой деревне.Ярмарка здоровья - самая трудоемкая, поскольку студенты проектируют и производят экспонаты на основе традиционных знаний.

Студенты упорно трудиться, чтобы учиться на своих Старейшин и члены сообщества. Студенты проводят исследования в группах от четырех до восьми человек. и создавать учебные центры для обмена соответствующими культурными знаниями со своими сообществами. Студенты представляют свои проекты на весенние ярмарки здоровья, где они выступают в роли учителей, чтобы поделиться своими новоприобретенными знания со своими сообществами.

Нашим ученикам было предложено учиться у старейшин о важных культурных традициях. Последние два года у них исследовали важные вопросы, которые, по их мнению, особенно актуальны для их сегодняшней жизни. Студенты в Чисточине имеют сосредоточены на таких предметах, как паровая баня, упражнения, питание ценности лося по сравнению с говядиной, местными ягодами и традиционными лекарственными растения.Студенты Mentasta решили сосредоточиться на традиционных знания и практики, связанные с лосем во время охоты, приготовление пищи, потлач, язык и использование шкуры.

Учебная программа с учетом культурных особенностей


Джерри Чарли учит студентов, как сделать барабан.

На протяжении всего проекта учебная программа, учитывающая культурные особенности был разработан и апробирован как рабочий документ, ломающий преодолеть множество препятствий - привлечь внимание сообщества в класс.Учебная программа под названием Whouy Sze Kiunalth (Обучение наших многочисленных внуков), есть уроки по различным темам: от средств к существованию и окружающей среды. управление собирательством, питанием и традициями нашей еды. Эта учебная программа является результатом пяти лет интенсивной работы. и фактически началось с первоначального гранта "Учись и служи".

Стратегии обучения разрабатываются нашим партнерство с UAF по учебной программе, которая будет способствовать лучшему понимание проблем здоровья и окружающей среды у коренных жителей Аляски Деревни и приобрести необходимые навыки для сельской службы.Учебный план был разработан как модель для обучения студентов их культуре, что бы это ни было, и соответствует текущим государственным стандартам Аляски на протяжении уроков, что делает его «удобным для учителей». Он предназначен для совместного использования, использования, корректировки или адаптации по порядку для удовлетворения индивидуальных потребностей деревень и школ, которые его используют. Сейчас на финальной стадии редактирования учебная программа официально приняты школьными округами Коппер-Ривер и Аляска-Гейтвэй.

Приложение

Одна из целей программы - развитие экспозиции это продемонстрирует нашу приверженность обеспечению более здорового и более позитивное будущее для наших детей. И по мере того, как мы продвигались благодаря этим проектам стало очевидно, что выставка мы хотим построить модель для многих племен Аляски и будут оценены за его образовательную ценность на многих аренах вокруг государство, такое как школы, больницы, культурные центры, наш партнер музеи и многие другие места.

Мы работаем с дизайнером выставки над разработкой концептуальный план. В этом плане дизайна будут разработаны способы быть просмотрены и переведены для ясности для всех возрастов и уровней грамотности. Современные технологии, которые используются в высококачественных музейных экспонатах. будет использоваться.


Сотрудники музея в UAF гид Брайан Макларен, дизайнер выставки, и Меган Холлоуэй, преподаватель ресурсов, поищите в архивах экспонаты.

Выставка, названная в честь оригинального проекта «Обучение «Наши многие внуки», как ожидается, будет маленьким, около 300 квадратных футов, и будут предназначены для поездок в самые разные места включая музеи и культурные центры в Фэрбенксе, Анкоридже и региона Коппер-Ривер, а также школ, библиотек и других общественные центры в сельской Аляске.Он также может путешествовать в Нижний 48 в такие места, как музеи-партнеры или другие культурные центры.

Экспозиция представит историю нашего атабаскана. кланы и как наши Старейшины, Традиционный Совет Ментасты, Cheesh’na Племенной Совет, Mt. Консорциум Sanford Tribal и школьные учителя привержены сохранению и передаче ценностей и знаний нашей традиционной племенной идентичности, то есть нашего натурального образа жизни основанные на глубоком уважении к земле и друг другу.Это скажет об историях, переданных нашими старейшинами, такими как Кэти Джон, которая в изменяющийся мир, продолжает напоминать своим детям и многим внукам о старом образе жизни и уроках самостоятельности, которые они преподали, смех и служение нашим деревням.

Поскольку в центре внимания "Обучение многих наших внуков" для демонстрации средств к существованию и ценностей духовного благополучия присущие нашему образу жизни; на выставке также будут представлены предметы и артефакты, отражающие наш жизненный образ жизни.Ключ в представление истории нашего народа - это земля и сильный смысл места. Экспозиция продемонстрирует величие и необыкновенную красоту район верховья реки Коппер, излюбленный дом нашего народа.

Мы надеемся разработать онлайн-версию этой выставки. сделать его доступным для сельских сообществ, которые иначе не могли бы иметь возможность просмотреть это. Несколько агентств уже изъявили желание чтобы увидеть успех этого проекта и проявили интерес к отображению выставка после даты завершения, которую мы ожидаем осенью, 2003 г.

Закрытие

Каждый студент имел возможность стать эксперт своего проекта. Они начинают понимать глубина знаний, доступных в их сообществах, и важность делиться этими знаниями со своими сверстниками. Они приобрели чувство собственного достоинства и гордость, необходимые элементы для здорового образа жизни.

Учебная программа "Обучение наших многочисленных внуков" ресурсы будут доступны через Центр знаний коренных народов Аляски. Веб-сайт сети www.ankn.uaf.edu.


Атабасканский регион: Внутренний Атабаскан Языковая программа Tribal College

Бет Леонард

Координаторы с UAF на родном языке Аляски Программа центральной карьерной лестницы и внутреннее племя атабасков Колледж был занят планированием летних сессий 2003 года. Программа предлагает курсы с погружением в атабаскский язык, а также курсовую работу в атабаскской лингвистике, грамотности и методах обучения / учебной программе разработка.В прошлом все студенты встречались в Университете Кампус Фэрбенкс на Аляске. Этим летом несколько языковых групп будут встречаются в своих регионах.

Институт развития языка гвичинов пройдет в форте Юкон с 27 мая по 17 июня; для За дополнительной информацией обращайтесь к Кэти Сикорски по телефону 907-474-7875. или Дженнифер Кэрролл, Yukon Flats Center, тел. 907-662-2521.

Ирэн Соломон-Арнольд и Гэри Холтон планируют Институт развития языков Танакросс / Верхний Танана (Нортвей) который планируется провести в Ток. Для получения дополнительной информации, пожалуйста свяжитесь с Ирен Соломон-Арнольд по телефону 907-474-6263.

Дег Синаг (Святой Крест, Анвик, Хариус, Шагелук) Институт развития языков разместится в одном из Нижних Юконские деревни.Для получения информации об этой программе, пожалуйста, свяжитесь с Бет Леонард на 907-452-8251, x3287 или Малинда Чейз на x3484.

Язык коюкон и нижний танана (минто / ненана) Институты развития будут проходить в Университете Аляски. Кампус Фэрбенкс со 2 по 20 июня. Для получения дополнительной информации о Программа Koyukon, пожалуйста, свяжитесь со Сьюзан Паскван по телефону 907-474-0764 и для получения информации о программе Нижняя Танана, пожалуйста, свяжитесь с Дэвидом Engles в Минто на daveengles @ yahoo.com или Бет Леонард в номер телефона, указанный выше.

Alaska RSI Контакты

Со-директора

Рэй Барнхардт
Университет Аляски в Фэрбенксе,
АНКН / АРСИ
А / я 756730
Фэрбенкс, AK 99775-6730
(907) 474-1902 телефон
(907) 474-5208 факс
электронная почта: ffrjb @ uaf.edu

Оскар Кавагли
Университет Аляски в Фэрбенксе,
АНКН / АРСИ
А / я 756730
Фэрбенкс, AK 99775-6730
(907) 474-5403 телефон
(907) 474-5208 факс
электронная почта: [email protected]

Фрэнк В. Хилл
Федерация коренных жителей Аляски
1577 C Street, Suite 300
Анкоридж, AK 99501
(907) 263-9876 телефон
(907) 263-9869 факс
электронная почта: fnfwh @ uad.edu

Региональные координаторы

Алутиик / Унангакс, регион
Ольга Пестрикофф, Moses ks &
Тери Шнайдер

Школьный округ округа острова Кадьяк,
722 Милл Бэй Роуд,
Кадьяк, Аляска 99615
907-486-9276
Эл. Почта: [email protected]

Атабасканский регион
ожидается на конференции вождей Танана

Инупиакский район
Кэти Бурдон
Программа эскимосского наследия
Kawerak, Inc.
А / я 948
Ном, АК 99762
(907) 443-4386
(907) 443-4452 факс
[email protected]

Юго-Восточный регион
Энди Хоуп

8128 Пайнвуд Драйв
Джуно, Аляска 99801
907-790-4406
Электронная почта: [email protected]

Юпикский район
Джон Ангаяк

AVCP
А / я 219
Вефиль, AK 99559
Электронная почта: john_angaiak @ avcp.org
907-543 7423
907-543-2776 факс

Ведущие преподаватели

Юго-восток
Анжела Лунда

[email protected]

Alutiiq / Unangax
Тери Шнайдер / Ольга Пестрикофф / Мозес Диркс

[email protected]

Юпик / Чупик
Эстер Илуцик

fneai @ uaf.edu

Инупиак
Бернадетт Яаюк Альванна-Стимпфле

[email protected]

Интерьер / Athabascan
Линда Грин

[email protected]

- это публикация Системного исследования сельских районов Аляски. Инициатива, финансируемая отделом Национального научного фонда. реформы системы образования по соглашению с Аляской Федерация коренных жителей и Университет Аляски.

Этот материал основан на поддерживаемой работе Национальным научным фондом в рамках гранта № 0086194. Любые мнения, выводы и заключения или рекомендации выраженные в этом материале, принадлежат авторам и не обязательно отражают взгляды Национальной науки Фундамент.

Мы приветствуем ваши комментарии и предложения и поощряем отправляйте их по адресу:

Сеть знаний коренных жителей Аляски
Школа Олд Юниверсити Парк, комната 158
Университет Аляски в Фэрбенксе,
П.О. Box 756730
Фэрбенкс, AK 99775-6730

(907) 474-1902 телефон
(907) 474-1957 факс

Редактор информационных бюллетеней

Верстка и дизайн: Паула Эльмс

вверх к содержанию

Bulbapedia, энциклопедия покемонов, управляемая сообществом

Из Bulbapedia, энциклопедии покемонов, управляемой сообществом.

The Bag (на японском языке: バ ッ グ bag ), в меню обозначается как Item (на японском языке: ど う ぐ tool ) в Generation I и Pack (на японском языке: リ 902 7070 9027 ) в поколении II, является жизненно важным инструментом во всех играх серии Pokémon. В нем хранятся все предметы игрока для последующего использования. Открывая сумку, игроки могут использовать, расставлять и бросать большинство предметов, а также регистрировать ключевые предметы для легкого доступа.

В справочной системе игр поколения V она называется функцией Bag (на японском: バ ッ グ の ( ) ( の う う ) функция сумки ).

В основной серии

Обзор

Вне боя

Сумка появляется как часть стартового меню во всех играх основной серии, а также в Pokémon Colosseum и Pokémon XD: Gale of Darkness.

Все предметы, которые есть у игрока под рукой, будут помещены в сумку, а после поколения I автоматически помещаются в соответствующий карман. До поколения IV в кармане для предметов было только 20 (42 в FireRed и LeafGreen, 30 в Emerald) для предметов, в то время как в других карманах было место для любых предметов, которые туда помещались. Однако, если предмет, который нужно забрать, будет помещен в карман для предметов, а карман будет полон, его нельзя будет поднять, пока игрок не поместит некоторые предметы в ПК.Эта проблема больше не существует в поколении IV и последующих, где во всех карманах достаточно места для каждого предмета.

Внутри меню «Сумка» игрок найдет список всех своих предметов, по умолчанию упорядоченных от первого полученного до последнего полученного. Игроки могут переставлять эти предметы с помощью кнопки выбора, за исключением карманов Ягоды, TM и HM, которые упорядочиваются автоматически. В зависимости от типа предмета, а иногда и от самого предмета, при его выборе существуют опции, позволяющие игрокам использовать предмет, выбросить предмет, зарегистрировать его на кнопке Выбрать / Y для использования на поле или иметь Покемон держи его.

В бою
Меню сумок во время битвы покемонов в поколении VII.

Сумка также является одним из четырех пунктов меню во время битвы покемонов и позволяет игроку использовать предметы, которые можно использовать в битве, такие как покеболы, зелья и такие предметы, как X Attack. До поколения IV меню сумки во время боя было таким же, как и вне боя, что позволяло проверять инвентарь предметов, не связанных с битвой во время боя. Однако в поколении IV оно стало совершенно другим меню на сенсорном экране, разделенным на четыре категории использования:

Использование предмета в бою занимает ход.До поколения VII это происходило только в том случае, если предмет, который игрок пытается использовать, имеет эффект во время битвы (например, в поколении II попытка использовать NeverMeltIce приведет только к тому, что игрока ругает профессор Оук). В поколении VII попытка использовать предмет, который не будет иметь эффекта, выполняется по очереди, но не расходует предмет. Предметы нельзя использовать в связанных битвах или на объектах, таких как Башня битвы.

Предмет, который использовался в последний раз во время битвы, если в сумке было несколько его копий, можно легко использовать снова.Курсор выбора останется на нем в играх поколений I-III и VII, в то время как контекстное меню будет существовать в нижнем левом углу экрана для последнего использованного элемента в поколениях IV-VI.

Различия поколений

Несмотря на то, что сумка оставалась неотъемлемой частью экрана меню для всех поколений, в ее структуру вносились значительные изменения в каждом последующем поколении, и большинство из них приветствуются как улучшения.

Поколение I

В поколении I сумка представляет собой список из 20 различных видов предметов без разделения на разные карманы.Игрок не может получить новые предметы, если в его сумке нет места. Игрок может вместить до 99 единиц каждого предмета; если получение предмета приведет к тому, что у игрока будет более 99 единиц одного предмета, лишние предметы помещаются в новую стопку, если у игрока есть место для другой стопки предметов в сумке (в противном случае они не могут быть получены). (Некоторые сбои, такие как сбой дублирования предметов MissingNo., позволяют игроку удерживать до 255 предметов в одном слоте сумки.)

Из-за ограниченного пространства в сумке дополнительные предметы могут храниться в системе хранения предметов ПК.Однако, если сумка игрока заполнена, он не может забрать новые предметы, даже если у них есть место в своей системе хранения предметов, поскольку игрок может перемещать предметы между своей сумкой и системой хранения предметов только с помощью ПК.

Несмотря на отсутствие карманов, все же существует различие между ключевыми предметами и другими предметами. Рядом с ключевыми предметами не отображается количество (поскольку у игрока может быть только один экземпляр каждого ключевого предмета за раз), и их нельзя продать или выбросить.

Поколение II
Сумка с изображением Pokémon Gold and Silver
Этот раздел неполный.
Пожалуйста, отредактируйте этот раздел, чтобы добавить недостающую информацию и дополнить ее.
Причина: могут ли предметы по-прежнему формировать новые стопки, если первая стопка превышает вместимость, значки стадиона 2

В поколении II сумка теперь разделена на четыре разных кармана. Есть три специализированных кармана для определенных типов предметов, а также карман для всех остальных предметов. В то время как каждый специализированный карман теперь достаточно велик, чтобы вместить все предметы своего типа, карман для предметов по-прежнему имеет ограничение по размеру, поэтому дополнительные предметы могут храниться в системе хранения предметов ПК.

Каждый карман может вместить до 20 различных типов предметов, за исключением кармана TM и HM, который может вместить все 50 TM и 7 HM. Игрок не может получить больше предметов, если его сумка заполнена, даже если в системе хранения предметов на его компьютере есть место.

Игрок может вместить до 99 единиц каждого предмета.

Начиная с поколения II, каждый предмет имеет описание, которое предоставляет игроку информацию о его функциях.


Товаров
ど う ぐ

Шарики
ボ ー ル

Основные позиции
た い せ つ

TM / HM
わ ざ マ シ ン
Содержит все предметы, которых нет в других карманах. Содержит все покеболы. Содержит все ключевые предметы. Содержит все TM и HM.
III поколения
Этот раздел неполный.
Пожалуйста, отредактируйте этот раздел, чтобы добавить недостающую информацию и дополнить ее.
Причина: детали Колизей и XD

В Pokémon Ruby, Sapphire, Emerald и Pokémon Colosseum и XD есть на один карман больше, чем в Generation II, карман Berries.В Pokémon FireRed и LeafGreen есть три кармана, причем карманы Berries и TMs & HMs заменены ключевыми предметами - Berry Pouch и TM Case соответственно. Несмотря на то, что каждый специализированный карман достаточно велик, чтобы вместить все предметы своего типа, карман для предметов по-прежнему имеет ограничение по размеру, поэтому дополнительные предметы могут храниться в системе хранения предметов ПК.

В кармане можно разместить до 30 различных предметов. В Pokémon Ruby, Sapphire, Emerald, FireRed и LeafGreen игрок не может получить больше предметов, если его сумка заполнена, даже если в системе хранения предметов на его компьютере есть место.В Pokémon Colosseum и XD, если игрок получит предмет, пока его сумка заполнена, он будет отправлен на его компьютер.

Игрок может держать до 999 единиц каждого предмета. Если игрок получит такое количество предметов, которое приведет к тому, что у него будет более 999 предметов в сумке, он не сможет получить эти предметы.

Карманы Berries и TMs & HMs, а также их аналоги, Berry Pouch и TM Case, имеют заранее определенный порядок, в котором они всегда сортируются, в отличие от других карманов.Карман для ягод и мешочек для ягод сортируются по номеру ягоды. Карманы TM и HM и ящик TM отсортированы по TM и номеру HM; карман TM и HM сортирует TM выше HM, тогда как Case Case TM сортирует HM выше TM.

Pokémon FireRed и LeafGreen представили изображения каждого предмета, которые можно увидеть из сумки игрока. Эти изображения были сохранены в Pokémon Emerald, а также в последующих поколениях, но не использовались в Pokémon Colosseum и XD.

Визуализация самой сумки видна при просмотре ее содержимого.У мужских и женских персонажей разные сумки. В Pokémon Ruby и Sapphire Сумки желтые; в Pokémon Emerald они зеленые. В обучении по ловле Уолли использует ту же сумку, что и игрок-мужчина, даже если игрок - женщина. В Pokémon Colosseum и XD нет визуального представления сумки игрока.

Рубин, сапфир и изумруд
Товаров
ど う ぐ
Покеболлы
モ ン ス タ ー ボ ー ル
TM и HM
わ ざ マ シ ン
Ягоды
き の み
Ключевые позиции
た い せ つ な も の
Содержит все предметы, которых нет в других карманах. Содержит все покеболы. Содержит все TM и HM. Содержит все ягоды. Содержит все ключевые предметы.
Боевая пирамида

В Pokémon Emerald's Battle Pyramid игрок использует эксклюзивную боевую сумку для хранения предметов для использования на боевых объектах. Цвет значка фиолетовый для испытания уровня 50 и красный для испытания открытого уровня.

Боевая сумка
バ ト ル バ ッ グ
Содержит предметы, полученные в Боевой пирамиде.
Pokémon FireRed and LeafGreen
Поколение IV

Сумка была снова модернизирована в поколении IV, не только сняв ограничение по пространству (и сделав систему хранения предметов на ПК устаревшей, что привело к ее прекращению), но и разделили карманы дальше, чем в поколении III. Три новых кармана были отделены от кармана Items, в результате чего получилось восемь карманов. Сумки желтые в цвете Diamond и Pearl, но серые / серебряные в цвете Platinum.

Игрок может держать до 999 единиц каждого предмета. Если игрок получит такое количество предметов, которое приведет к тому, что у него будет более 999 предметов в сумке, он не сможет получить эти предметы.

В Pokémon Diamond, Pearl и Platinum Сумка сохранила списочный формат из поколения III, с элементами управления для смены карманов, а также колесиком прокрутки в форме Poké Ball, присутствующим на нижнем экране. Pokémon HeartGold и SoulSilver, напротив, группируют элементы на страницы с шестью ячейками.Кроме того, в этих играх Итан / Лира держит сумку с выделенным карманом, в то время как в других играх карманы просто отображаются.

Бриллиант и жемчуг
Платина
HeartGold и SoulSilver
Поколение V

В Black and White сумка была снова переработана: восемь карманов были объединены в пять, как в Ruby, Sapphire и Emerald. В этих играх карманы называются Чемоданчиками и имеют маркировку Предметы , Лекарства , TM и HM , Ягоды и Ключевые предметы , в которые помещаются покеболы, почта, предметы для хранения и другие предметы. Предметы карман.Предметы в руках, почта и покеболы обозначаются как таковые значком, отображаемым непосредственно слева от предмета, который соответствует типу предмета.

Игрок может держать до 999 единиц каждого предмета. Если игрок получит такое количество предметов, которое приведет к тому, что у него будет более 999 предметов в сумке, он не сможет получить эти предметы.

В этих играх недавно приобретенные предметы (кроме TM) добавляются вверху их соответствующего списка предметов (а не внизу, как в предыдущих поколениях), и игроки могут автоматически сортировать карман, нажимая Старт, в дополнение к ручная сортировка с помощью Select.

В Black 2 и White 2 к сумке была добавлена ​​секция свободного места , и значок приобрел вид сумки меньшего размера. Игроки могут выбрать предметы, которые они используют чаще всего, и добавить их в свободное пространство для облегчения доступа. В этом разделе нельзя выполнить ручную сортировку, элементы всегда располагаются в алфавитном порядке. Однако игрок может отфильтровать типы предметов, которые он хочет видеть, с помощью кнопки сортировки.

В отличие от первых пар, новые элементы, как и в предыдущих поколениях, располагаются внизу списка элементов, а не вверху, включая TM и HM.Также были добавлены дополнительные параметры сортировки.

Черное и белое
Черный 2 и Белый 2
Поколение VI
Этот раздел неполный.
Пожалуйста, отредактируйте этот раздел, чтобы добавить недостающую информацию и дополнить ее.
Причина: Изменения в ORAS, если таковые имеются (кроме удаления настроек)

Поколение VI претерпело наименьшее количество изменений в сумке. Поднимать предметы можно, нажав и удерживая стилусом, что позволяет сортировать их вручную; Пуск и Выбрать оба открывают меню автоматической сортировки.Кроме того, в слоте «Предметы» больше нет значков, указывающих типы предметов, хотя они по-прежнему сгруппированы вместе при автоматической сортировке. Слот свободного пространства из Pokémon Black 2 и White 2 был удален, снова давая сумке пять слотов, и каждый слот можно перетаскивать, чтобы изменить порядок. Также в нижней части экрана был добавлен значок часов, на котором отображается список последних двенадцати использованных элементов.

Игрок может держать до 999 единиц каждого предмета. Если игрок получит такое количество предметов, которое приведет к тому, что у него будет более 999 предметов в сумке, он не сможет получить эти предметы.

Хотя физическая форма сумки не изменилась, теперь можно настроить цвет и узор сумки, поскольку она является предметом одежды в рамках настройки тренера.

Поколение VII
Этот раздел неполный.
Пожалуйста, отредактируйте этот раздел, чтобы добавить недостающую информацию и дополнить ее.
Причина: требуется предмет (SM) и все значки карманов (USUM)

В поколении VII сумка сохранила большинство своих функций, присущих поколению VI, за исключением удаления функции часов и изменения порядка карманов.В то время как пять разделов из поколения VI остались, были добавлены два новых раздела.

Раздел Free Space , ранее замеченный в Pokémon Black 2 и White 2, возвращается и позволяет игроку для удобства хранить любые предметы из других разделов. Также добавлен новый раздел под названием Z-Crystals , в котором хранятся все Z-кристаллы, найденные в игре. Раздел Z-Crystals будет доступен только после того, как игрок получит Z-Crystal и Z-Ring SM или Z-Power Ring USUM .В связи с удалением HM из игр раздел TM и HM был переименован только в TM .

Игрок может держать до 999 единиц каждого предмета. Если игрок получит такое количество предметов, которое приведет к тому, что у него будет более 999 предметов в сумке, он не сможет получить эти предметы.

Pokémon Ultra Sun и Ultra Moon добавили новый раздел под названием Rotom Powers , в котором хранятся силы Rotom, полученные в результате дружбы с Rotom Pokédex. Полномочия Ротома работают аналогично полномочиям прохождения и О-полномочиям.

В Pokémon: Let's Go, Pikachu! и Let's Go, Eevee !, с гораздо меньшим количеством доступных предметов, сумка была переработана, по сути, в виде списка предметов, отображаемого в виде сетки, подобной тому, что в Pokémon Go. Вверху списка находятся восемь карманов, которые запрограммированы как предметы, содержащие другие предметы, например, TM Case от FireRed и LeafGreen. Многие предметы не принадлежат ни к какой категории, например, ключевые предметы, ценные предметы и реплики, а вместо этого перечислены на том же уровне, что и карманы.

Солнце и Луна
Ультра Солнце и Ультра Луна
Rotom Powers
ロ ト ム パ ワ ー
Медицина
か い ふ く
шт.
ど う ぐ
TMs
わ ざ マ シ ン
Ягоды
き の み
Ключевые позиции
た い せ つ な も の
Свободное пространство
フ リ ー ス ペ ー ス
Z-кристаллы
Z ク リ ス タ ル
Содержит все полномочия Rotom. Содержит все исцеляющие и постоянно повышающие характеристики лекарства. Содержит все предметы, не относящиеся к другим случаям. Содержит все TM. Содержит все ягоды. Содержит все ключевые предметы. Содержит предметы, помещенные туда игроком. Содержит все Z-кристаллы.
Покемон: Поехали, Пикачу! и пошли, Иви!
Поколение VIII

В поколении VIII сумка сохранила большинство своих функций, присущих Pokémon Sun, Moon, Ultra Sun и Ultra Moon.Возможность изменять порядок элементов вручную и свободное пространство были заменены пометкой элементов как избранных. Впоследствии карман можно отсортировать так, чтобы избранное было вверху. В то время как пять разделов из поколения VI остались, новые разделы из поколения VII также были удалены и четыре раздела были добавлены.

Poké Balls и Боевые предметы Pockets, которые в последний раз видели в играх поколения IV, вернулись. Карман Items Pocket был переименован в Other Items Pocket, а ценные предметы отделились в новый карман Treasures Pocket.Также был добавлен новый карман для ингредиентов , в котором хранятся продукты, используемые для приготовления карри.

Игрок может держать до 999 единиц каждого предмета. Если игрок получит такое количество предметов, которое приведет к тому, что у него будет более 999 предметов в сумке, он не сможет получить эти предметы.

Галерея

Этот раздел неполный.
Пожалуйста, отредактируйте этот раздел, чтобы добавить недостающую информацию и дополнить ее.
Причина: Консольные игры (Colo / XD, Oak's lab в серии Stadium)

В побочных играх

Серия Pokémon Mystery Dungeon

В Pokémon Mystery Dungeon: Red Rescue Team и Blue Rescue Team предметы хранятся в Ящике для инструментов.Вместимость - 20 человек.

В Pokémon Mystery Dungeon: Исследователи Времени, Тьмы и Неба предметы хранятся в Сумке с сокровищами. Первоначально он рассчитан на 16 мест, постепенно расширяется до 48 мест.

Покемон ГО

В Pokémon GO сумка игрока изначально вмещает 350 предметов. Улучшения сумок можно приобрести в Магазине за 200, что увеличивает вместимость на 50 предметов за каждое улучшение. Максимальное количество обновлений - 3000 предметов.

Игрок может хранить больше предметов, чем вместимость мешка, если он приобретает сразу несколько предметов, которые превышают его вместимость, но если их уже превышает вместимость, он не сможет получить больше, например, из покестопов, подарков и коробок. в наличии в магазине. Если игрок начнет битву тренера с полной сумкой, игра заранее предупреждает игрока, что он не получит никаких наград, если не освободит место. Награды за рейдовые сражения, полевые или специальные исследования, синхронизацию приключений, повышение уровня и промокоды не зависят от вместимости мешка.

До обновления 17 февраля 2017 г. Сумка также была доступна на экране встречи, чтобы ее можно было использовать для выбора камеры, Ягод и других Покеболов; с тех пор он был заменен отдельными кнопками для этих элементов.

Максимальная обновляемая емкость со временем увеличивалась.

Максимальная емкость расширения Первый доступный
1000 Запуск
1500 22 июня 2017
2000 15 мая 2018
2500 22 ноября 2019
3000 15 апреля 2020

В аниме

Этот раздел неполный.
Пожалуйста, отредактируйте этот раздел, чтобы добавить недостающую информацию и дополнить ее.
Причина: Нужна информация и фотографии всех сумок попутчиков Эша
Johanna дает Dawn небольшой рюкзак

У всех главных героев аниме есть Сумки для хранения своих припасов, таких как спальный мешок или палатка, одежды и покеболов. Как правило, Сумки главных героев имеют мало общего со своими игровыми аналогами: Дон и Серена берут рюкзак, а не настоящие Сумки, используемые их игровыми аналогами, а другие компаньоны Эша не имеют сумок в играх.

В отличие от других главных героев, Эш носит свои покеболы на поясе. Сумка Эша в Pokémon the Series: Diamond and Pearl основана на сумке Лукаса, но вместо этого окрашена в зеленый цвет. В течение Pokémon the Series: Sun & Moon Роулет обычно отдыхает внутри Сумки Эша.

Мисти использовала свою сумку в стиле натяжной веревки, чтобы нести свои покеболы, спальный мешок, удочку и ящик, полный приманок. Тогепи также предпочитал путешествовать и спать в сумке Мисти. Более поздние появления Мисти в сериале «Покемон : Рубин и Сапфир» показывают, что у нее есть сферическая сумка.

Казалось бы, бесконечная вместимость Сумок персонажей может быть описана только как результат физики аниме. Безусловно, сумка Брока оказалась самой просторной, с полным чайным сервизом и столом внутри в The School of Hard Knocks , а также, предположительно, в ней есть все, что ему нужно для приготовления еды в дороге. друзья. Брок также нес медицинские принадлежности и карты группы, пока они путешествовали по регионам Канто, Джото, Хоэнн и Синно. Его сумка была синей, только спальный мешок был удален во время игры Pokémon the Series: Diamond and Pearl .

Наблюдая за покемонами, Трейси носил с собой многочисленные альбомы для рисования, карандаши и бинокль в своей оранжевой сумке.

Обе сумки Мэй были созданы на основе тех, что носила ее игровая копия в поколении III. На протяжении Pokémon the Series: Ruby and Sapphire она носила кет-мешок, который оставался на ее талии, как пояс. Он использовался для хранения ее Poke Balls, Pokédex, Contest Pass и лент. Во время ее краткого возвращения из Наш кубок закончился! С по Стратегия с улыбкой! , у Мэй было две сумки: одна зеленая, а другая желтая.

Макс носил с собой желтую сумку, в которой хранился его PokéNav.

Показан в серии "После девичьего плавания!" , что Дон планировала взять с собой большой чемодан, полный различной одежды и аксессуаров. Однако Джоанна заставила ее оставить его дома и вместо этого дала ей небольшую сумку, содержащую только те предметы, которые ей понадобятся в пути.

Ирис носила розовую сумку.

У Сайлана была коричневая сумка, и он, как Брок, носил с собой припасы группы.

Серена хранила свои вещи в розовой сумке с изображением покебола.

Клемонт хранил многие из своих изобретений "Clemontic Gear" в своей черно-белой сумке. Его младшая сестра Бонни носила на плече желтую сумку в стиле ранца, в которой отдыхали Деденн, а позже и Сквиши.

Рюкзак Маллоу основан на сумке для фуража.

Обе сумки Лилли были созданы на основе тех, что носила ее игровая копия.

У Го есть коричнево-черная сумка, напоминающая чемодан.Как показано в Испытание в раю! , он обладает высокой способностью удерживать свои покеболы.

На других языках


Список литературы


Особенности любовного конфликта в спектакле «Внизу». Тема любви в произведении

Спектакль «На дне» считается одной из вершин творчества Горького. Это произведение - одно из самых известных произведений писателя. Рассмотрим особенности любовного конфликта в спектакле «Внизу». Это социально-философский жанр, но в этом произведении он многогранен, связан, в том числе, с темой любви.Эта проблема у Максима Горького возникает как часть социального конфликта. В спектакле она ассоциируется прежде всего с так называемым «любовным треугольником», который образуют вор Васька Пепель, Василиса Костылева, а также ее сестра Наталья.

Жизнь Василисы

У Костылева, 54-летнего домовладельца, была молодая жена Василиса, которой было всего 26 лет. Отношения между этими двумя персонажами драматичны. Василиса не по любви, а по расчету вышла замуж за Костылева, и он постоянно упрекает героиню в бедности («свинья», «нищая»).Вряд ли муж действительно любит свою жену. Любовный конфликт в спектакле «На дне» его не волнует. Это жадный мужчина, ростовщик, лицемер, которому чужды чистые, светлые чувства. «Нечистая», - называет он ее. Для Василисы жизнь с таким человеком - ад, их отношения далеки от любви. Поэтому она изменяет ему с другим героем, Васькой Эшом. Именно вокруг последнего строятся черты любовного конфликта в спектакле «На дне».

Василиса и Наташа

Василиса, эта жестокая, злая женщина с «дьявольским характером», ведет битву из-за Эша, методы которой весьма сомнительны.Она ревнует к своей бессильной сестре Наташе, которая во всем от нее зависит. Наташе нравятся обитатели ночлежки, а они не жалуют Василису. Сестра Костылева - «славная девушка», «надежный человек», а жена хозяина ночлежки - «ядовитая гадюка». У Наташи много достоинств, поэтому Васька Ясень ей небезразличен. Властную сестру он упрекает в бездушии. С Костылевой этот герой искренен и прямо говорит, что никогда не любил ее, а жил с ней просто для развлечения, вот так.В конце концов, Васька уходит от Василисы ради Наташи. Костылева не может вынести любви этого героя к сестре. Эта мстительная натура, охваченная яростью, постоянно бьет и мучает Наташу. Последний, находясь в таких невыносимых для себя условиях, готов бежать с Пеплом на край земли.

Отношения между ним и Наташей обогащают героя, вселяют надежду на совсем другую, новую жизнь, как показал М. Горький («На дне»).

Василиса любит Ваську Ясень?

Василиса в спектакле изображена наемником.В своей связи с Эшем она видит больше, чем возможность обрести женское счастье. Костылева надеялась, что Васька поможет ей избавиться от мужа, после чего она станет владычицей его заведения. Спектакль Максима Горького «На дне» заставляет задуматься о многом. Возникает естественный вопрос: «А Василиса Эш действительно любит?» Похоже, что нет. Иначе подтолкнет ли она ее к преступлению, обрекая себя на неизбежную разлуку с любимым? Подстрекает ли она к воровству, а потом купит краденое? В последний момент Василиса все еще думает уговорить Эша вступить с ней в сговор.Она даже соглашается выдать его замуж за Наташу, обещает Ваське денежное вознаграждение.

Сущность Костылева

Особенности любовного конфликта в спектакле «На дне» раскрывают истинную сущность Василисы. Эш чувствует ее. Он говорит, что Василисе нужны только деньги и воля, «чтобы извращать». Васька мог даже любить эту героиню, идти на все ради ее счастья, но страсть к деньгам его отталкивала. Он не может смириться с этим в образе Василисы.

Костылева ясень Ясень. Однажды заступившись за Наташу, которую ошпарили кипятком, а муж и жена были жестоко избиты, Васька в драке убивает хозяина ночлежки. Этого и хотела Василиса. В нем не осталось ничего человеческого, только полный моральный упадок, о чем, несомненно, свидетельствует пьеса Максима Горького «На дне».

Проститутка Настя

Говоря о любовной теме в произведении, нельзя не сказать несколько слов и о другой героине спектакля - проститутке Насте.Она не случайно введена в повествование М. Горького («На дне»). Барон и Бубнов издеваются, смеются над Настей, над ее выдуманной историей любви. Эта героиня мечтает о Рауле, воображаемом поклоннике, который думает, что любит ее возвышенно и страстно. Настя читала любовные романы, представляясь их героиней. Это единственное, что хорошо в ее нелегкой жизни. Торгуя своим телом, ее душа по-прежнему тянется к теплу, свету, участию и доброте. За этим изобретением скрывается глубокая потребность героини в любви.Настя не теряет надежды, не перестает верить, что большое и чистое чувство изменит всю ее жизнь, подняв ее с низов.

Таковы особенности любовного конфликта в спектакле «На дне». Максим Горький в этом спектакле показывает, как человек калечит нечеловеческие условия существования, обезображивая возвышенные чувства, приводя к деградации и разрушению человеческого «я». Духовно-нравственное и социальное тесно связаны в творчестве писателя, что еще раз доказывает творчество М.Горького. Поэтому «Внизу» считается социально-философской пьесой.

Девушка из пепла и снега - Глава 17

Глава 17

«Ошибки не было. Драконы злились. Особенно Васька».

- Выдержка из дневника королевы Эвании.

Палатка мадам Кары резко контрастировала с ее холодным, сдержанным воздухом.Яркий внешний вид и теплые, роскошные элементы интерьера намекали на почти причудливую природу.

В главной комнате были высокие стены, высоко в центре она опиралась на столб, задрапированный лентами яркой ткани. Сзади была единственная кремовая простыня, отделявшая частную секцию. Посреди комнаты стоял большой стол; На нем были беспорядочно разбросаны карты, свитки и книги. Четыре стула были заправлены, равномерно расставлены по краю.Вокруг палатки было несколько деревянных стендов с фонарями, которые освещали мебель теплым маслянистым светом.

Было жутко тихо, как будто сама палатка затаила дыхание для Рена, когда она наблюдала, как Кара скользит вокруг стола. Рен остался стоять, не зная протокола, и смотрел, как женщина грациозно опустилась на один из стульев. Эти драгоценно-голубые глаза метались вверх и вниз по Рену, она выглядела любопытной, ее брови слегка нахмурились.

"Куда Сорча обещал вас отвезти?" - спросила она, кладя украшенную драгоценными камнями руку на стол.

«К месту назначения на побережье. Оттуда я отправлюсь в Город рабов».

Кара кивнула. "А что вы там ищете?"

«Моя деревня подверглась нападению. Я хочу найти их и вернуть в горы», - заявил Рен.

Удивление промелькнуло на лице Кары.Она наклонилась вперед, так что обе ее руки лежали на столе. "Где именно в горах?"

Прежде чем она успела что-то сказать, Кара встала и отодвинула ряд книг со стола. На нем была изображена обширная карта империи, очень похожая на ту, которую Рен купил у Тарта. Только этот был гораздо более подробным и имел заметки, нацарапанные по городам и поселкам.

Взгляд Рена был прикован к бескрайним горам в верхней части карты.Даже на карте она могла точно указать, где находится ее деревня. Она подошла к столу и указала на развалины ее деревни.

"Там".

Подняв глаза, она заметила разочарование в глазах Кары, когда она откинулась назад. «Это довольно далеко. Зачем кому-то беспокоиться о такой деревне?»

«Я не знаю», - признался Рен. "Я встречался с другом, который помогал мне организовать место, куда можно было бы всех переехать.Когда мы вернулись, чтобы начать движение, всех уже не было ».

"Нет тел?"

«Ничего из того, что мы нашли, но огонь был сильным, так что я полагаю, что некоторые остались позади. Мои люди слышали слухи о деревенских нападениях и порабощении выживших. Вместе с моим другом, который почувствовал, что в деревне используется магия для вызова портал, мы предположили, что мой народ, вероятно, был порабощен ».

Кара задумчиво кивнула, потирая подбородок, вбирая в себя всю информацию.«А что, если бы их посадили в тюрьму, а не продали? Если ваших людей схватили за какое-то преступление, их нельзя поработить».

«Возможно», - ответил Рен. «Но это только начало. Если нам придется обыскивать каждый дюйм этой земли, чтобы найти мой народ, пусть так и будет».

Глаза Кары пронзили ее. "А что с твоим другом?"

«Нас разлучили».

«Но вы верите, что вы скоро воссоединитесь до того, как мы отправимся в путь?» поинтересовалась Кара.

9 Лучшая сумка-слинг для камеры в 2021 году (ОБНОВЛЕНО)

В последнее время популярность скромной слинг-сумки для камеры резко возросла. Кажется, что все, от любителей до профессионалов, предпочитают эти уникальные решения для переноски на одном плече.

Может быть, это связано с тем, что все больше и больше фотографов уменьшают размер своего оборудования, выбирая беззеркальные камеры, которые стали более компактными, чем когда-либо прежде.

Или, возможно, вы ищете что-то среднее между переносимостью рюкзака с камерой и доступностью сумки-мессенджера для камеры.

Выбор редакции

Стропа Peak Design 5L

Компактная, легкая и доступная по цене, а также водонепроницаемая - вы не ошибетесь, выбрав эту универсальную стропу.

Проверить текущую цену

Возможность нести все свое снаряжение на спине (обе руки свободны) к доступу к нему, просто потянув и повернув сумку вокруг своего тела, - это действительно эффективный способ. двигаться и стрелять.

Какой бы ни была причина, я подумал, что пора исследовать лучшие сумки-ремни для фотоаппаратов, представленные на рынке в 2021 году.

Посмотрите мои фавориты ниже и оставьте комментарий, если вы согласны с выбором.

Лучшая сумка для фотокамеры в 2021 году

1. Стропа Peak Design Everyday 10L

Размеры: 15,8 x 9,1 x 5,5 ″ (401 x 231 x 139 мм)
Вес: 680,39 г (1,5 фунта / 24 унции)

Когда я снимаю с помолвки, одной из самых больших проблем является поиск сумки, достаточно большой, чтобы разместить пару объективов и несколько запасных батарей, но не такой большой, чтобы быть громоздкой.Мне также нужно что-то, что не мешает, например рюкзак, но имеет доступную сумку-почтальон.

Одной из сумок для ремня безопасности камеры, которая помогла решить эту проблему, является Peak Design Everyday Sling 10L. Теперь я интегрировала его в день свадьбы, используя его вместе со своей сумкой для фотоаппарата на колесиках, в которой находится большая часть моего снаряжения.

Размер Peak Design Everyday Sling 10L обманчив, на фотографиях он выглядит маленьким, но на самом деле его грузоподъемность аналогична тардису.

Вы можете втиснуть один корпус камеры профессионального размера и 1-3 объектива или любое другое различное оборудование, а компрессионные ремни позволяют ему расширяться, чтобы при необходимости удерживать дополнительное оборудование в переднем кармане.

Как и все сумки Peak Design, инновационные разделители отделений Flexfold удерживают ваше снаряжение организованным внутри, изгибаясь посередине, чтобы закрепить более мелкие предметы, или обеспечивают выступ, на котором можно складывать два предмета друг на друга.

Внутри основного отделения есть карман на молнии с 5 эластичными отделениями для хранения запасных батарей, карт памяти или кабелей, а также мягкий чехол для планшета или 12-дюймового Macbook Retina.У него также есть просторный карман на передней части сумки, в котором вы можете хранить другие предметы для быстрого доступа.

Ремни и пряжки на передней части Peak Design Everyday Sling 10L можно удлинить, чтобы закрепить небольшой штатив или монопод. У него нет способа закрепить его с обоих концов, но если вы можете достаточно затянуть ремни, он довольно надежен (конечно, в зависимости от веса штатива).

Одна из лучших особенностей этой слинговой сумки для фотоаппарата - это ремень. Он имеет пряжку для быстрой регулировки, которую можно использовать для одной руки, чтобы удлинить ремешок.Требуется совсем немного усилий, чтобы быстро удлинить ремешок, повернуть его вокруг тела, а затем убрать или вынуть камеру.

Концы ремешка можно спрятать в боковые углубленные карманы, а Everyday Sling 10L также можно носить как набедренную сумку (поясную / поясную). Я попробовал это, но мне показалось немного странным иметь такую ​​большую сумку, прикрепленную к моей талии. Я полагаю, что это наиболее полезно, когда вы едете на велосипеде.

Слинг Peak Design Everyday Sling 10L с точки зрения дизайна выглядит великолепно и очень функционально.У меня есть версия Ash из-за кожаных коричневых акцентов, которые мне нравятся, но я втайне хочу и недавно выпущенную черную версию! На сегодняшний день самым популярным цветом является версия Charcoal с красными акцентами - все цвета см. Здесь.

Атмосферостойкая нейлоновая парусиновая ткань 400D, используемая для повседневной слинга, долговечна и прекрасно себя чувствует. Молнии тоже всепогодные.

Затягивание стяжных ремней полностью сжимает сумку, поэтому ее можно легко упаковать в другую сумку - это то, что я делаю, путешествуя в отпуск, кладу ее в большой чемодан, чтобы снять и использовать по прибытии в пункт назначения.

Вероятно, одна из самых больших проблем с повседневной стропой 10L для большинства людей заключается в том, что она немного завышена с точки зрения цены по сравнению с некоторыми другими лучшими сумками для ремня для камеры в этом обзоре.

Лично я считаю, что это оправдано ее характеристиками и внешним видом - на рынке действительно нет другой сумки-слинга для камеры, подобной этой.

В целом, Everyday Sling 10L - одна из лучших сумок года на ремне для фотоаппаратов, и я очень рекомендую ее.

(Вы можете ознакомиться с обзором Peak Design Everyday Sling 10L, если хотите узнать больше об этом замечательном продукте.)

2. Рюкзак Altura Photo Camera на ремне

Размеры: 17 x 8,1 x 6,4 дюйма (431,8 x 205,74 x 162,6 мм)
Вес: 589,67 г (1,3 фунта / 20,8 унции)

Несмотря на свое довольно запутанное название, рюкзак Altura Sling Backpack - это сумка для переноски камеры насквозь, поскольку она предлагает только один плечевой ремень для переноски вашего снаряжения.

Для тех, кто, возможно, более активен в стрельбе, рюкзак Altura Sling Backpack также предлагает быстросъемный нагрудный ремень для более надежного крепления к телу.Это предотвращает раскачивание сумки во время езды на велосипеде, походов по смешанной местности или бега.

Приятно то, что нагрудный ремень можно убрать в потайной карман в основании сумки, когда он не используется.

Рюкзак Altura Sling Backpack предлагает две основные точки доступа - одну через «боковую дверцу», которая позволяет легко брать камеру или объектив, пока сумка все еще прикреплена к вашему телу (сдвинув ее вперед).

Другая точка доступа - это огромная передняя дверь, которую можно настроить с помощью перегородок на липучках, чтобы она соответствовала большой камере DSLR и максимум 3 объективам или другим аксессуарам.Внутренние размеры: 10,2 дюйма в высоту, 8 дюймов в ширину и 5 дюймов в глубину - одни из самых больших в своем классе.

В верхней части рюкзака Altura Sling также есть небольшой карман на молнии, который идеально подходит для небольших аксессуаров, таких как триггеры вспышки, запасные батареи или набор ключей.

На внутренней стороне клапана передней двери есть сетчатый (прозрачный) карман, который удобен для хранения карт памяти, тряпок для очистки и т.п. Хорошо, что у этого кармана есть «клапан» вверху (см. Видео), который предотвращает выпадение предметов, когда вы откидываете дверной клапан назад.Внутри верхнего кармана на молнии есть еще один из этих сетчатых карманов.

Отличительной особенностью рюкзака Altura Sling Backpack является ремешок с зажимами спереди. На первый взгляд кажется, что это сделано для большей безопасности входной двери на молнии, чтобы предотвратить ее случайное открытие.

Однако, когда он застегнут, это также означает, что передний клапан может открываться только наполовину (см. Видео ниже), предотвращая выпадение всего вашего снаряжения, когда вы пытаетесь достать предмет, пока сумка все еще находится на вашей спине.Он открывается достаточно далеко, чтобы можно было легко снять или убрать камеру, затем вы можете расстегнуть ремни и открыть крышку, чтобы снять другие предметы снаряжения.

На боковой стороне рюкзака Altura Sling Backpack есть дополнительный ремешок и эластичный «карман», позволяющий носить с собой небольшой дорожный штатив или тонкую бутылку с водой.

Во время обзора я предпочел оставить его пустым, чтобы облегчить общую балансировку сумки при переноске, хотя вы можете использовать поясной ремень, чтобы немного сместить его.

С точки зрения дизайна, внешний вид приятный и простой, в основном черный дизайн и серый центральный ремешок. Фиолетовая подсветка внутри добавляет нотку джаза и помогает легко определить присутствие вашего снаряжения при слабом освещении.

Рюкзак Altura Sling Backpack также красив и легок, а также хорошо работает как сумка-слинг для камеры даже при полной загрузке, поскольку он остается довольно хорошо сбалансированным с точки зрения распределения веса. Мягкая обивка на задней части сумки - приятный штрих - то, что вы удивительно не увидите на всех сумках с ремнями для фотоаппаратов.

Надо сказать, что одной из главных причин огромной популярности рюкзака Altura Sling Backpack является его доступная цена. Менее чем за 30 долларов вы получаете полнофункциональную сумку на ремне для камеры с несколькими вариантами хранения и переноски, инновационными функциями, сдержанным внешним видом и высоким качеством.

Небольшие конструктивные особенности, такие как набивка рядом с быстроразъемным зажимом для предотвращения трения о бедро, верхняя ручка для переноски и прозрачные сетчатые карманы на молнии для быстрого подтверждения снаряжения - все это в совокупности с очень хорошо продуманным сумка по цене, подходящей для любого кошелька.

3. Lowepro Passport Sling III

Размеры: 17,3 x 5,7 x 16,1 дюйма (439,42 x 144,78 x 408,94 мм)
Вес: 476,27 г (1,05 фунта / 16,8 унции)

Lowepro Passport Sling III - чрезвычайно популярная сумка-слинг для фотоаппарата, у которой тоже есть легионы поклонников, не являющихся фотографами. Удобная, стильная, легкая и инновационная форма, облегающая фигуру, делают эту сумку той сумкой, которую я решила взять с собой в путешествие в этом году.

В этой слинговой сумке на удивление много места для хранения, которое удобно распределено по передней, задней и внутренней сторонам. В передней и задней части сумки есть несколько «открытых» карманов, в которых можно хранить небольшие не ценные вещи, к которым вам может понадобиться быстро получить доступ - такие вещи, как запасные батареи, салфетки для линз, блокноты и тому подобное.

В то время как в большинстве сумок для фотокамер есть внешние карманы на молнии или, по крайней мере, на липучках, Lowepro Passport Sling III пошла по более смелому пути, оставив их открытыми.Мне это действительно очень нравится, так как карманы больше похожи на карманы на вашей куртке или джинсах, и их легко вставлять и вынимать руками, чтобы быстро достать предметы.

Чем больше я использовал Lowepro Passport Sling III, тем больше я использовал эти внешние карманы для вещей, которые обычно оставлял в карманах джинсов - крема для губ, жевательной резинки, проездного на поезд, салфеток и т. Д. Карманы джинсов очень освобождали 🙂

Внутри сумки очень просторно, с множеством отделений для различных гаджетов.Там есть несколько регулируемых перегородок для вашей камеры, а также для ваших объективов и другого небольшого оборудования.

Также есть мягкая перегородка для вашего планшета или небольшого ноутбука - это одна из обновленных особенностей VIII модели сумки. Я не совсем понимаю, почему было выпущено 8 (VIII) версий этой сумки, но мне хотелось бы думать, что они усовершенствовали ее с помощью этой !!

Во внутренней стене есть частично скрытое сетчатое отделение, которое можно использовать для хранения телефона, паспорта и других документов, а также удобный крючок для ключей.

Одна из замечательных особенностей Lowepro Passport Sling III, которая делает его идеальным для путешествий, - это боковая молния, которая проходит по длине нижней части сумки - одна быстрая молния, и внутренняя часть значительно расширяется - посмотрите видеообзор ниже, где Владелец с легкостью прячет в себе бутылку вина, мини-зонт и коробку чипсов!

В то время как большинство сумок для ремней для фотоаппаратов, с которыми мне приходилось сталкиваться, имеют несколько жесткую конструкцию, Lowepro Passport Sling III использует более облегающий подход с его очертаниями в форме почки.

Это одна из главных причин его популярности, и основная причина, по которой я решил взять с собой в отпуск эту сумку вместо других, которые у меня сейчас есть.

Ношение стропы Lowepro Passport Sling III сбоку на самом деле больше похоже на сумку-почтальон, но с контурным краем, позволяющим быстро задвинуть ее обратно и вверх по спине, превращая ее в сумку-слинг для камеры.

Сумка из водостойкого нейлона выглядит прочной, но при этом очень легкой.Молнии отличного качества и оснащены петлями для захвата шнура, что позволяет легко открывать и закрывать их даже в перчатках.

Во время этого обзора я обнаружил, что блеск ткани дает ей дополнительное преимущество в виде дополнительной «скользкости», делая переход из стороны в сторону очень плавным и быстрым, даже когда сумка полностью загружена.

Если вы носите кожаные куртки или даже нейлоновые стеганые куртки, вы можете обнаружить, что с некоторыми сумками для ремня используемый материал фактически не позволяет им легко скользить по вашему телу, поскольку он слегка прилипает - к счастью, это не относится к случаю Ремень для паспорта Lowepro III.

В общем, я большой поклонник Lowepro Passport Sling III. Приятно иметь полужесткую сумку-слинг для камеры, такую ​​как серия Peak Design Everyday Sling и некоторые другие, но я все больше привыкаю к ​​преимуществам этой складной конструкции.

Мягкие внутренние перегородки обеспечивают надежную защиту вашего снаряжения, и в то же время сумка может «сгибаться» вокруг вашего тела, когда она частично пуста - мне это нравится.

В целом, еще одна очень рекомендуемая сумка для фотокамеры.Доступен в скрытом полностью черном цвете (на мой выбор) или модном сером с оранжевыми вставками - единственная проблема, с которой вы столкнетесь, это выбор цвета 😉

4. LowePro Slingshot Edge 250 AW

Размеры : 13 x 19,3 x 11 дюймов (330,2 x 490,22 x 279,4 мм)
Вес: 798,32 г (1,05 фунта / 28,16 унции)

Переходя к чему-то более мощному, LowePro Slingshot Edge немного больше чем упомянутые ранее сумки на ремне для фотоаппаратов, почти до такой степени, что они выглядят как небольшой рюкзак.

Вместо того, чтобы открываться спереди, LowePro Slingshot Edge открывается сзади (там, где находится ремешок). Вы по-прежнему можете легко переместить сумку вперед и получить доступ к основному отделению для хранения вещей, хотя это не так просто, как сумки, открывающиеся спереди. Внутри достаточно места для вашей DLSR-камеры и 2-3 объективов, в зависимости от их размера.

На передней панели есть небольшой карман с быстрым доступом для различных аксессуаров, таких как батареи или карты памяти, а также удобный поводок для ключей.

В комплект LowePro Slingshot Edge входят два служебных ремня, которые проходят через два небольших отверстия на передней части рюкзака для крепления штатива, монопода, зонтика, трости и т. Д.

Вкл. сбоку есть еще одно отверстие для ремешка и эластичный «карман». Заправив ножку штатива в карман, вы можете закрепить верхнюю часть с помощью ремня, чтобы получить хороший и безопасный альтернативный способ его переноски. Эластичный карман также позволяет носить с собой небольшую бутылку с водой.

Внутри верхней части есть «подвесное» отделение для карманов, которое можно использовать для хранения планшета или небольшого ноутбука, а также еще одно место для хранения наушников, небольшой камеры или чего-либо еще, к чему вам нужен частый доступ. Также есть сетчатый карман на молнии для батареек, фильтров и других мелких предметов.

Изящная особенность LowePro Slingshot Edge спрятана в небольшом отделении на задней части сумки. Просто расстегните молнию, и у вас будет погодостойкое покрытие для вашей сумки, которое может уберечь ваше снаряжение от внезапного ливня - это обычная особенность дизайна в линейке LowePro AW (AW = All Weather).

Задняя обивка просторная и хорошо спроектирована, с узкими промежутками в набивке, предположительно для облегчения захвата спины и, возможно, для обеспечения некоторой вентиляции в более теплом климате.

Что касается самого ремня, контурная конструкция с мягкой подкладкой обеспечивает отличную посадку - LowePro, очевидно, использовала весь свой опыт при создании удивительных рюкзаков в дизайне ремня.

Если вы едете на велосипеде, бегаете или вам нужна дополнительная устойчивость, есть дополнительный ремешок, который крепится от бедра к передней части основного ремня, предотвращая раскачивание LowePro Slingshot Edge по вашему телу.

Кроме того, в верхней части сумки есть ручка с красивой удобной прорезиненной ручкой, закрывающей холст, используемый внутри.

Эта сумка определенно выдержит множество злоупотреблений - будучи продуктом LowePro, она чрезвычайно прочная и хорошо сделана.

С эстетической точки зрения, это может быть не всем по вкусу, но это по-прежнему отличная сумка для людей, которые много ходят в походы для съемок, если вы хотите путешествовать налегке, но при этом у вас достаточно места для хранения, чтобы безопасно носить с собой фотоаппарат.

5. Ремень для повседневного использования Peak Design 5L

Размеры: 4,3 x 12,2 x 7,5 дюйма (109,22 x 309,88 x 190,5 мм)
Вес: 498,95 г (1,1 фунта / 17,6 унции)

Если Вам нравится идея Everyday Sling 10L, но вы хотели бы, чтобы она была более компактной, эта версия 5L - ответ на ваши молитвы. Это более минималистичный вариант, если у вас небольшая коллекция фотоаппаратов или вам нужно что-то, предназначенное для переноски дрона.

Несмотря на свой размер, стропа Peak Design Everyday Sling 5L имеет удивительно большую грузоподъемность. Во-первых, у него есть небольшое отделение на молнии спереди, в котором вы можете хранить запасной ремешок для камеры, телефоны, зарядные устройства и другие мелкие предметы.

Внутри основного отделения есть еще одно отделение на молнии, которое включает в себя эластичные карманы, которые можно расширить для размещения батарей, SD-карт и других мелких предметов. Варианты организации сумок от Peak Design всегда хорошо продуманы и изобилуют.

Что касается внутренней части, версия Everyday Sling 5L может быть установлена ​​так же, как 10L, со средним отделением для вашей камеры и двумя перегородками Flexfold для объективов и другого оборудования. Их можно сложить внутрь для большей безопасности, если вы хотите носить только камеру с одним большим объективом.

В основном кармане также есть отдельное отделение для iPad Mini или планшета аналогичного размера, хотя следует отметить, что когда сумка полностью загружена, планшет немного сложно задвигать и выдвигать.

В настоящее время я использую свой, чтобы носить с собой дрон Mavic Pro, контроллер и запасную батарею - посадка настолько идеальна, что почти как если бы они основывали размеры сумки на Mavic при ее создании!

Ремень для повседневного использования Peak Design 5L также отлично подходит для путешествий, независимо от того, носите ли вы камеру или нет. Недавно я использовал свой во время путешествия по Европе, чтобы взять с собой бутылку с водой, карту, запасной аккумулятор и камеру для наведения и съемки, и у меня все еще оставалось свободное место.

Что касается фотоаппарата, вы можете установить корпус DSLR с прикрепленным объективом или меньшую беззеркальную камеру и пару объективов, в зависимости от их размера, конечно.

Задний ремешок немного отличается от 10L, так как он находится сверху сумки, а не сзади. На самом деле это никак не влияет на ощущение сумки при переноске, и я ценю добавление еще одной ручки для захвата даже на такой маленькой сумке.

Версия 5L не имеет спереди ремней для штатива, как ее старший брат, но имеет точку крепления сбоку для других небольших предметов.Peak Design надеется, что вы будете использовать его, чтобы прикрепить их инновационный зажим для захвата, но закрепление маленькой камеры снаружи этой миниатюрной сумки кажется мне немного странным!

Изящный дизайн ремня Peak Design Everyday Sling 5L заключается в том, что основная бирка на молнии может открываться и закрываться вокруг точки крепления, чтобы служить средством предотвращения кражи. Это немного неудобно использовать каждый раз, но приятно знать, что у вас есть такая возможность, когда вы гуляете по незнакомым улицам.

Ремешок имеет ту же функцию легкой регулировки, что и 10L, но затягивание осуществляется через небольшую тканевую петлю вместо пряжки.Ее также можно немного изменить, чтобы ее можно было носить как поясную сумку (поясную / поясную сумку), которая помогает, если вы едете на велосипеде.

Подобно версии 10L, ремешок имеет вращающуюся застежку в месте соединения с сумкой, что означает, что он может поворачиваться под любым углом во время использования. Все это помогает удерживать сумку близко к вашей спине, даже когда вы быстро двигаетесь - просто обязательно затяните ремешок, чтобы он не подпрыгивал.

Ткань слинга Peak Design Everyday Sling 5L похожа на ткань 10L - достаточно водонепроницаема, чтобы обезопасить ваше снаряжение во время легкого душа, но вы не захотите слишком долго находиться под ливнем.

Он также имеет тот же потрясающий минималистский дизайн, что и его старший брат, но с еще более простыми деталями. В отличие от 10L, у вас есть только два варианта цветовой схемы - пепельный или черный.

Я большой поклонник полностью черной линии продуктов Peak Design, в которой все элементы сумки выполнены в одном оттенке черного - пряжки, молнии, все остальное. Также отлично смотрится внутренняя часть бледно-желтого цвета с различными фирменными акцентами Peak Design на мини-карманах. Более светлый интерьер также поможет вам найти предметы при слабом освещении.

Стропа для повседневного использования Peak Design 5L - это намного больше, чем просто компактная версия 10L. Он невероятно универсален, имеет отличное место для хранения и идеально подходит для всего, от небольшой беззеркальной камеры (см. Примеры) до повседневных предметов первой необходимости.

Цена определенно относится к категории «премиум», но за это вы получаете красивую, хорошо продуманную сумку на ремне для камеры, функциональную, прочную и от проверенной марки.

6. Сумка на ремне для камеры AmazonBasics

Размеры: 10.3 x 7,9 x 6,1 дюйма (261,62 x 200,66 x 154,94 мм)
Вес: 648,64 г (1,43 фунта / 22,88 унции)

Похоже, что у Amazon есть один из продуктов собственного бренда Basics в каждой нише своей сайт, поглощающий продажи более мелких производителей, создавая конкурирующий продукт для продажи по значительно сниженной цене.

Обычной практикой является перепроектирование всех функций, используемых в других конкурирующих продуктах, для создания чего-то равного, если не лучшего, и это то, что Amazon, похоже, сделала с сумкой для ремня AmazonBasics Camera Sling Bag.

В основе дизайна лежит контурный ремешок с мягкой подкладкой, красивый и толстый, который равномерно распределяет вес через плечо и спереди. Пояс с мягкой подкладкой на талии - приятный штрих, который означает, что сумку можно носить во время пеших прогулок, быстрой ходьбы или езды на велосипеде.

Расстегнуть поясной ремень, чтобы перевернуть сумку AmazonBasics Camera Sling Bag к себе, можно быстро и легко с помощью быстроразъемного зажима, который можно просто расстегнуть одной рукой.

Похоже, что на передний ремешок повлиял дизайн рюкзака Altura Sling Backpack, чтобы назвать его одним: его застегивание помогает предотвратить слишком большое открывание основного клапана, когда сумка находится вокруг вашего тела.

Это также означает, что внутренняя часть сумки разделена на две разные «ступени»: первая ступень открывается для доступа к камере, а вторая ступень (с расстегнутым ремнем) открывается полностью, чтобы обнажить линзы.

Также есть удобный прозрачный карман на молнии для карт памяти, встроенных в основную крышку.

Внутри мягкие разделители можно настроить с помощью застежек на липучках, чтобы приспособиться к большему корпусу камеры и объективам. Мне удалось установить объектив Nikon D850 с фокусным расстоянием 85 мм f / 1.4, и рядом еще есть место для 35 мм f / 1,8.

Открытие сумочки AmazonBasics Camera Sling Bag через верхний карман дает вам доступ к еще одному довольно просторному отделению, достаточно просторному, чтобы в него поместился еще один фиксированный объектив, видеомикрофон, вспышки или гаджеты аналогичного размера. Сбоку расположен эластичный сетчатый карман, который можно использовать для запасных батарей, кабелей и т. Д.

Внешняя система крепления штатива позволяет без помощи рук надежно закрепить компактный штатив или монопод.

Я не большой поклонник прикрепления слишком большого объема к внешней стороне сумки-ремня для камеры - весь этот вес быстро складывается, и это не идеально, чтобы держаться только на одном плече.Это говорит о том, что хорошо иметь возможность, если у вас есть что-то маленькое и легкое, например Gorillapod.

Также есть боковые и передние карманы на молнии, которые можно использовать для хранения небольших не ценных вещей.

Как и у всей линейки AmazonBasics, внешний вид… ну, базовый! К счастью, они выбрали не оскорбительную полностью черную цветовую схему для своих продуктов, но многие из них, в том числе сумка AmazonBasics Camera Sling Bag, имеют довольно яркий оранжевый интерьер.

Я не большой поклонник оранжевого оттенка, но понимаю, что некоторым он может понравиться, и должен признать, что это хороший способ отличить свое снаряжение от внутренней части сумки при работе при слабом освещении.

Возможно, самым большим преимуществом сумки AmazonBasics Camera Sling Bag и главной причиной ее огромной популярности является ее цена. При цене менее 30 долларов (см. Последнюю цену, нажав кнопку ниже), это отличный конкурент Altura, упомянутому выше - большая часть решения сводится к тому, какой из них вам больше подходит.

Приятно знать, что в 2021 году появятся доступные сумки на ремне для фотоаппаратов, и я должен сказать, что это предложение от Amazon - отличный вариант.

7. Lowepro Slingshot 202

Размеры: 10 x 9,8 x 17,7 ″ (254 x 248,92 x 449,58 мм)
Вес: 861,83 г (1,9 фунта / 30,4 унции)

Вы заметите упоминание LowePro много в этом обзоре лучших сумок года на ремне для фотоаппаратов. LowePro Slingshot 202 - хороший пример того, почему: множество мелких элементов дизайна вместе создают полезный, функциональный и прочный продукт.

Используя мягкие разделители на липучках, вы можете создать 5 отсеков для корпуса камеры с прикрепленным объективом, некоторых меньших объективов (например, обычных или блинов), фильтров, вспышек и другого оборудования.

Основное отделение имеет прикрепленную и спрятанную ткань из микрофибры, которую можно вытащить, чтобы использовать ее в качестве удобной ткани для объектива или в качестве дополнительного слоя защиты для заднего ЖК-экрана вашей камеры - приятное прикосновение, которого у меня нет можно увидеть на любой другой сумке для слинга для фотоаппарата.

В LowePro Slingshot 202 используется аналогичная система передних ремней, как и в некоторых других упомянутых здесь ремнях, при этом вы открываете переднюю главную заслонку в два отдельных этапа - первый для доступа к камере с установленным объективом, а второй для доступа к другим предметы снаряжения.

На внутренней стороне клапана есть два кармана для карт памяти, а в другом отделении в верхней части сумки есть другие небольшие эластичные карманы на молнии.

Одна интересная особенность - эластичная полоска материала на «полке» верхнего кармана, которая служит способом защиты небольших предметов, таких как портативные диски, от раскачивания во время транспортировки.

Карманы на передней части LowePro Slingshot 202 спроектированы таким образом, что когда у вас сумка в режиме «слинга» (т.е.е. в передней части тела), более мелкие предметы не могут выскользнуть. Это простой элемент дизайна, но он показывает, что при разработке сумки, которая особенно хорошо работает в качестве ремня, были задуманы.

Сбоку от сумки есть скрытый «мешочек», который можно расширить, чтобы удерживать ножку штатива или монопода, а ремни над ним фиксируют остальную часть. В большинстве сумок с ремнями для фотоаппаратов, которые предлагают этот вариант переноски, сумка постоянно выставлена ​​на обозрение, что само по себе не является негативным, но ее спрятанное на LowePro Slingshot 202 помогает сохранить более стройный силуэт.

Как и в случае с другими сумками Slingshot, внизу спрятана аккуратно спрятанная всепогодная крышка, которую можно расширить и натянуть на LowePro Slingshot 202 при внезапных ливнях.

Являясь продуктом LowePro, ремешок Slingshot имеет отличную систему переноски - ремень имеет мягкую подкладку как в основной части ремня, которая соприкасается с вашим плечом и передней частью тела, так и рядом с быстрым движением. отпустите пряжку, иначе она может тереться о бок.

В этом обзоре нет дополнительного поясного ремня, как у некоторых других ремней для камеры, но LowePro Slingshot 202 по-прежнему хорошо сбалансирован на моей спине, даже когда он полностью загружен.

По периметру передней части сумки расположены петли для крепления SlipLock (в основном эластичные кусочки ткани), которые позволяют прикреплять другие аксессуары LowePro Street & Field, скользящие снизу или прикрепляемые с помощью какого-либо дополнительного карабина. Я обнаружил, что использую переднюю, чтобы закрепить шариковую ручку.

Эстетика LowePro Slingshot 202 не для всех, и я должен сказать, что я не большой поклонник ее слегка задиристого внешнего вида ... Я довольно разборчив и знаю нескольких друзей-фотографов, которые являются счастливыми обладателями Рогатка, да и вообще как она выглядит - вещь явно субъективная.

Если смотреть в сторону, это сумка на ремне для камеры, которая прослужит всю жизнь, с полезными конструктивными особенностями, которых нет в других сумках, и всепогодным чехлом, который гарантирует, что вы сможете путешествовать с ней повсюду.

8. Pacsafe Camsafe V18

Размеры: 11 x 21,3 x 5,9 ″ (279,4 x 541,02 x 149,86 мм)
Вес: 948,01 г (2,09 фунта / 33,44 унции)

Если вы ' Вы когда-либо снимали на очень оживленной улице, вы почувствуете неприятное чувство, когда гуляете с очень дорогой камерой на спине.

Pacsafe Camsafe V18 - уникальный продукт от компании, которая специализируется на том, чтобы сделать так, чтобы карманникам и ворам было нелегко получить доступ к вашим ценным вещам! (См. Еще одну популярную сумку Pacsafe здесь.)

В основе сумки лежит легкая скрытая проволочная сетка из нержавеющей стали eXomesh Slashguard, которая фактически встроена в ткань, помогая защитить ее от кражи по прямой линии.

Если вы когда-нибудь слышали ужасные истории о бандах мотоциклистов, которые носят ножи, чтобы перерезать ремни ничего не подозревающих женских сумочек, вы знаете, насколько полезно было бы иметь сумку с такой встроенной защитой.

Усилен не только легкий корпус Pacsafe Camsafe V18 - сам ремешок усилен такой же проволокой, чтобы нож не порезал его.

Небольшие зажимы на переднем кармане позволяют пристегнуть молнию к самой сумке, не позволяя кому-либо быстро открыть карман, когда сумка находится у вас на спине.

Еще одна инновационная особенность - это блокирующий материал RFIDsafe, который встроен в один из внутренних карманов для защиты удостоверений личности и кредитных карт от хакерского сканирования.

Это может показаться излишним для сумки-ремня для камеры, но Pacsafe явно думает, что конечный пользователь будет использовать Pacsafe Camsafe V18 для гораздо большего, чем просто странной фотосессии.

Стиль сумки больше подходит для полноценной дорожной слинг-сумки, особенно с добавлением верхней ручки с застежкой на пуговицы.

В переднем кармане находится сетчатое отделение на молнии, выдвижной карман размером с бумажник и три рукава для ручек. Также есть клипса для крепления ключей.

В основном кармане есть модульное съемное отделение для камеры, в которое помещается DLSR и дополнительное снаряжение, а в остальном просторном отделении на молнии можно разместить другие предметы.

Как и в случае с другими ремнями для фотокамер в этом обзоре, внутренние модульные компоненты можно полностью снять, чтобы вы могли носить с собой более крупногабаритные предметы и одежду. Однако причина, по которой мне особенно нравится дизайн Pacsafe Camsafe V18, заключается в том, что он может сложиться вокруг себя, когда он лишен модульных компонентов (в отличие от того, чтобы оставаться жестким).

Еще одним изящным штрихом является задний чехол для ручки багажа, который позволяет прикрепить Pacsafe Camsafe V18 к сумке для фотоаппарата или чемодану на колесиках - это конструктивная особенность, которую иногда можно увидеть на рюкзаках или сумках-мессенджерах, но редко на сумке-ремне для фотоаппарата.

Это прикосновение и многочисленные противоугонные устройства, встроенные в Pacsafe Camsafe V18, указывают на то, что он больше предназначен для путешествий, чем, возможно, любая из других сумок в этом обзоре.

Если вы обеспокоенный путешественник или просто хотите лучше позаботиться о своем дорогом фотоаппарате, гуляя на улице, это определенно то вложение, которое вам необходимо сделать.

Доступный в полностью черном или оливковом цвете с желтыми вставками, Pacsafe создал поистине уникальный продукт, который многократно окупается за счет личной безопасности.

9. Сумка Qipi Sling

Размеры: 16,7 x 9,8 x 4,3 дюйма (424,18 x 248,92 x 109,22 мм)
Вес: 771,11 г (1,7 фунта / 27,2 унции)

Это один странно выглядящая сумка-слинг для фотоаппарата! Я не совсем понимал его огромную популярность, поэтому я заказал один, чтобы посмотреть, из-за чего весь этот шум…

Основное отделение на сумке Qipi Sling Bag довольно просторное и полностью открывается на другую сторону, что позволяет легко упакуйте свое снаряжение, прежде чем отправиться в путь.В нем есть место для корпуса камеры с маленьким объективом и 3 настраиваемых отсека для вспышки, альтернативного объектива и другого оборудования.

На внутренней стороне основного клапана большой сетчатый карман на липучке полезен для хранения всевозможных мелких предметов - я предпочитаю хранить здесь более легкие предметы, такие как заметки, салфетки для линз или кабели, поскольку из-за чего-то тяжелого клапан скорее откроется. резко открывая сумку, когда она находится у вас на плече.

Наверху есть один небольшой выдвижной карман и еще один сетчатый карман на липучке для хранения таких вещей, как карты памяти и запасные батареи.Позади него находится гораздо больший карман, в котором можно разместить внешний накопитель или переносную резервную батарею.

На передней части сумки Qipi Sling Bag есть еще один карман с меньшими отделениями, подходящими для батареек, ручек и т.п.

Он также имеет специальный дорожный карман для держателя штатива сбоку сумки с ремнями и пряжками, которые можно регулировать соответствующим образом.

Также имеется стабилизирующий ремень меньшего размера, который помогает надежно удерживать сумку Qipi Sling Bag, чтобы она не раскачивалась во время ходьбы.

Две мои любимые особенности этой довольно необычной сумки спрятаны - одна в кармане сбоку сумки, скрывающем непромокаемый чехол, а другая на самом переднем ремне в виде выдвижного телефона. карман.

Наличие небольшого кармана на переднем ремне на самом деле невероятно полезно, и я удивлен, что многие производители сумок для ремней для фотоаппаратов не реализовали его. Приятно иметь место, куда можно положить телефон для быстрого доступа, без необходимости перемещать сумку вперед, чтобы копаться в одном из карманов.

Фиолетовая внутренняя часть сумки Qipi Sling Bag не всем придется по вкусу, но трудно поспорить с такой продуманной сумкой-ремнем по такой привлекательной цене - нажмите кнопку ниже, чтобы узнать, все ли она еще в продаже под 30 баксов!

Сумка-слинг для камеры Руководство покупателя

Несколько моих любимых слинг-сумок для камеры | Peak Design Everyday Sling 5L, Think Tank Turnstyle 20, Peak Design Every Sling 10L

Сумки на ремне для фотоаппаратов призваны стать идеальной альтернативой громоздким рюкзакам для фотоаппаратов и тяжелым боковым сумкам-мессенджерам.

Из-за их меньших размеров и того факта, что вес в основном приходится на одну сторону корпуса, мы вынуждены носить с собой меньше снаряжения, что побуждает нас более эффективно выбирать передачу.

Все вышеперечисленные ремни для фотокамер соответствуют или превосходят следующие критерии:

1. Легкая конструкция

2. Удобный плечевой ремень и задняя панель

3. Легкое перемещение с груди на спину и наоборот

4.Хорошая организация для оборудования камеры и других мелких предметов

5. Обеспечьте свободу передвижения

6. Хорошее соотношение цены и качества

Если это еще не очевидно, используйте ремень для камеры поверх одного из многих других стилей Сумка, представленная на рынке, имеет несколько ключевых преимуществ.

Невероятно полезно иметь возможность перейти от переноски к использованию одним быстрым движением сумки-ремня для камеры вокруг тела, а также использовать ее в качестве своего рода выступа для вашего снаряжения (когда он находится перед вашим body) позволяет еще проще (и безопаснее) менять линзы.

В то время как некоторые фотографы будут использовать сумку на ремне для камеры в качестве единственного приспособления для переноски, большинство будут использовать ее либо вместе с более крупной сумкой на роликах (например), либо в качестве сумки с пониженным снаряжением для более коротких съемок.

Лично у меня есть несколько небольших сумок, которые я обычно переворачиваю в зависимости от того, куда я еду или что снимаю, и обычно я использую сумку на ремне для камеры, чтобы нести одну камеру с прикрепленным объективом, а также еще один объектив и запасной аккумулятор.

Я также держу Think Tank Turnstyle 20 (рассмотренный здесь) в машине с резервным оборудованием и использую Peak Design Everyday Sling 5L (рассмотренный здесь) для моего дрона Mavic Pro Platinum + контроллер, а иногда и для моих Sony a7III и 35 мм. объектив тоже.

С тех пор, как для этого обзора я изучил так много других отличных строп, я купил еще пару, чтобы добавить в эту ротацию!

Благодаря низкой цене и высокой функциональности, вы, несомненно, найдете множество различных применений для сумок-ремней для фотоаппаратов.Давайте подробнее рассмотрим некоторые из лучших.

Часто задаваемые вопросы

Какая сумка-слинг самая лучшая?

Для переноски оборудования для фотоаппаратов наша любимая слинг-сумка - Peak Design Everyday Sling 10L. Он держит ваше снаряжение в порядке и обманчиво просторен для своего размера. Кроме того, его очень быстро и легко отрегулировать с помощью пряжки для быстрой регулировки.

В чем разница между строповой сумкой и сумкой через плечо?

Термины «сумка через плечо» и «слинг-сумка» более или менее используются как синонимы.«Crossbody» означает, что ремешок сумки проходит по диагонали через туловище (плечо к бедру). Поскольку сумка этого типа «стропа» проходит через тело таким образом, что ее легко вращать и получить к ней доступ, ее также называют «слинг-сумкой».

Для чего нужны ремни?

Сумки на ремне для фотоаппаратов предназначены для переноски оборудования, обеспечивающего легкий и быстрый доступ к ним. С помощью слинг-сумки вы можете быстро переместить сумку с задней части тела на переднюю, не снимая ее, как рюкзак.

Что нужно носить с собой в слинг-сумке?

Основные элементы комплекта должны быть помещены в сумку для фотоаппарата на ремне. Просто имейте в виду, что он может не иметь такой же емкости или способности хранить столько мелких аксессуаров, как большой рюкзак. Это может быть хорошо - это позволяет вам выбирать, что вы выберете для своих фотографических приключений!

Лучшие сумки на ремне для фотоаппаратов | Заключительные слова

Как видите, существует множество отличных вариантов, если вы поклонник стиля сумки-ремня для ношения фотоаппарата.

Меня всегда удивляет количество фотографов, которых я встречаю с выпуклыми сумками для фотоаппаратов в стиле мессенджеров, которые никогда не пробовали слинг.

Я бы не советовал набивать сумку на ремне для фотокамеры всем своим снаряжением, поскольку независимо от того, насколько хорошо спроектирована сумка, использование только одного плеча для переноски всего этого веса может быстро стать довольно неудобным.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *