Василий 3 присоединил к москве: какой вклад в отечественную историю внёс Василий III — РТ на русском

Содержание

какой вклад в отечественную историю внёс Василий III — РТ на русском

540 лет назад родился государь и великий князь всея Руси Василий III — сын Ивана III и отец Ивана Грозного. Он проводил политику централизации и объединения русских земель, вернул Смоленск, активно занимался градостроением и укреплял самодержавие. Однако в истории оказался в тени великих родственников. Учёные отмечают, что Василий III содействовал укреплению российской государственности и не допустил религиозных войн.

Василий III — сын великого князя Московского Ивана III и отец первого русского царя Ивана Грозного — родился 25 марта 1479 года в Москве. При рождении его шансы на великокняжеский престол казались невелики, так как новым главой государства должен был стать старший сын Ивана III — Иван Иванович Молодой. Но судьба распорядилась иначе.

Борьба за престол

«Детям Ивана III было заведомо сложно сравниться со своим отцом. Тот был мощной политической фигурой, добившейся независимости Руси от Орды», — рассказал в интервью RT профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук Сергей Перевезенцев.

Первой женой Ивана III была тверская княжна Мария Борисовна. В 1458 году у них родился первенец — Иван Иванович, получивший затем прозвище Молодой. Девять лет спустя Мария умерла. По слухам, она была отравлена. Князю в это время было 37 лет, и он решил жениться снова. Иван III остановил свой выбор на воспитывавшейся в Риме племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. Ватикан планировал при помощи греческой принцессы, считавшейся сторонницей Флорентийской унии, нарастить влияние католицизма на Руси. Но Софья, покинув Рим, вернулась к православной вере предков. В браке с Иваном III у неё родились 12 детей. Старшим среди сыновей оказался Василий.

  • Елена Волошанка и София Палеолог
  • © Wikimedia commons

По одним данным в 1470 году, по другим — в 1477 году Иван III объявил сына от первого брака соправителем и стал оставлять его руководить Москвой во время своих военных походов. В 1483 году Иван Молодой вступил в брак с дочерью молдавского господаря Стефана III Еленой, которую на Руси прозвали Волошанкой. У них родился сын Дмитрий. Через два года после свадьбы Иван Молодой был провозглашён князем Тверским. Однако в 1490 году Иван заболел «ломотой в ногах» и быстро умер. Согласно некоторым предположениям, его могла отравить Софья, расчищавшая дорогу к престолу своим детям, однако это ничем не подтверждено.

«Вокруг трона развернулась жестокая борьба, — рассказал Сергей Перевезенцев. — На политическую ситуацию того времени ощутимое влияние оказало распространение на Руси ереси жидовствующих. Считается, что Елена Волошанка была одной из сторонниц данной секты».

Также по теме

«Добрый страдалец за Русскую землю»: почему имя Владимира Мономаха стало символом великокняжеской власти

905 лет назад Владимир Мономах вступил на киевский великокняжеский престол. Из 72 лет своей жизни князь лишь 12 правил в Киеве —...

В то время московская знать разделилась на две партии: представители одной видели будущим великим князем Дмитрия и группировались вокруг Елены Волошанки, сторонники другой ставили на сына Софьи — Василия.

По словам эксперта, распространение ереси было связано с тем, что 1492 год по старому христианскому исчислению считался 7000-м от сотворения мира. Ходили слухи о приближении конца света, однако никаких признаков апокалипсиса заметно не было.

На духовных метаниях народа сыграли сторонники иудейского летоисчисления, согласно которому в это время только начиналось шестое тысячелетие существования мира. В дальнейшем они сформировали секту, подвергающую жёсткой критике основы христианского вероучения и православную церковь. Сторонников ереси оказалось много среди богатых и влиятельных жителей Новгорода и Москвы. Их тайно поддерживали часть чиновников и духовенства. Лидером секты в Москве стал думный дьяк (чиновник, ведавший делопроизводством Боярской думы) Фёдор Курицын, который, как считается, и привлёк на свою сторону Елену Волошанку.

В 1497 году представителей окружения Василия и Софьи уличили в подготовке заговора с целью убийства Дмитрия и захвата государственной казны. Софья оказалась в опале у собственного мужа, а Василий — под домашним арестом. А в начале 1498 года Иван III сделал своего внука Дмитрия официальным соправителем. Это время стало периодом наивысшего могущества сторонников ереси жидовствующих.

  • Разгром и казнь представителей секты ереси жидовствующих в 1503—1505 годах
  • © Wikimedia commons

Что произошло дальше, историки достоверно не знают. Судя по последствиям, партия Софьи и Василия, а также представители церковного руководства смогли убедить Ивана III в том, что ересь несёт угрозу государству. Поэтому в 1499 году Василий стал псковским посадником, а ещё через год отец провозгласил его великим князем всея Руси. В 1502 году Иван III запретил именовать Дмитрия великим князем и отправил его вместе с матерью Еленой под стражу. На следующий год была полностью разгромлена секта жидовствующих. Елена и Дмитрий умерли в тюрьме.

Две жены

В 1503 году скончалась Софья. После её смерти Иван III сильно заболел. Жену он пережил всего на два года. Так Василий стал единоличным правителем Русского государства.

Также по теме

Мастер интриг или жертва обстоятельств: какую роль Борис Годунов сыграл в истории России

420 лет назад Бориса Годунова благословили на царствование. Несмотря на то что одним из итогов этого правления стала Смута, историки...

«Василий III, судя по всему, эффективно сыграл на противоречиях между сторонниками ереси и её противниками. Прекращение духовного противоборства на Руси стало его победой. История не терпит сослагательного наклонения, но если бы ересь сохранилась, то могли бы возникнуть проблемы даже с самим существованием независимого Русского государства. Примерно в то же самое время раскол католической церкви погрузил Европу на столетие в кровопролитные войны, унёсшие сотни тысяч жизней. В аналогичной ситуации единое суверенное Русское государство могло бы не сохраниться», — подчеркнул Сергей Перевезенцев.

Невесту Василию начал искать ещё его отец — сначала среди европейских принцесс, а затем среди знатных соотечественниц. Ко двору пригласили сотни девиц, из которых в жёны князю выбрали Соломонию из боярского рода Сабуровых.

В 1505 году Василий и Соломония заключили брак, в котором прожили двадцать лет. Однако за эти годы жена так и не родила великому князю наследника, и это ставило под угрозу преемственность власти в стране. В 1525 году Василий III, посовещавшись с боярской думой, принял решение о разводе. Соломонию отправили в монастырь. В Москве ходили слухи о том, что уже после пострига в московском Богородице-Рождественском монастыре она якобы родила сына по имени Георгий. Согласно легенде, мальчик стал знаменитым разбойником Кудеяром, однако никаких прямых подтверждений эта версия не нашла.

Уже в 1526 году Василий III женился снова, теперь — на дочери литовского князя Василия Глинского Елене.

  • Изображение Василия III в Царском титулярнике
  • © Wikimedia commons

«На второй брак великого князя многие смотрели косо. И из-за развода, и из-за того, что Василий в угоду молодой жене сбрил бороду, что на Руси считалось неестественным поступком», — рассказал Сергей Перевезенцев.

У Василия и Елены родились двое сыновей: Иван (будущий царь Иван Грозный) и Юрий (князь Углицкий).

Собиратель земель русских

Василий III был сторонником абсолютной власти великого князя и продолжил политику собирания русских земель, начатую его отцом Иваном III. В 1510 году по решению вече Псковская республика вошла в состав Русского государства. В 1517 году Василий III по обвинению в сепаратных переговорах с крымским ханом взял под стражу рязанского князя Ивана Ивановича и присоединил его удел к своим землям. В дальнейшем были включены в состав Русского государства Стародубское и Новгород-Северское княжества.

В 1507—1508 и 1512—1522 годах Василий III провёл две успешные войны против Великого княжества Литовского и Польского королевства, приведших к воссоединению с Россией пограничных земель, ранее захваченных литовцами. «Великой победой стало возвращение России Смоленска», — подчеркнул Сергей Перевезенцев.

  • Крымский поход 1521 г. Лицевой летописный свод
  • © Wikimedia commons

В начале XVI века испортились отношения Москвы с Крымским ханством. В 1521 году представители Крыма организовали свержение в Казани дружественного русским Шах-Али хана. Вскоре после этого крымский хан Мехмед Гирей во главе войска численностью от 30 до 100 тыс. человек совершил набег на Русь. Татары победили русские войска в битве на Оке, но были разбиты под Рязанью благодаря грамотным действиям местных артиллеристов. В дальнейшем на южных рубежах Русского государства началось массовое возведение укреплений. В 1523—1524 годах войска Василия III совершили два успешных похода в Казанское ханство, а в 1527-м разгромили крымские войска на реке Осётр.

Эпоху Василия III историки называют временем активного строительства. Именно при нём были возведены здания, считающиеся сегодня архитектурными шедеврами, — например, Архангельский собор в Москве и церковь Вознесения в Коломенском. Массово основывались новые крепости и поселения, а вокруг ранее существовавших городов возводились фортификационные сооружения.

Также по теме

Первый из рода: как Михаил Романов оказался во главе Русского царства

3 марта 1613 года в Московском Кремле Земский собор избрал на царство юного Михаила Романова. Сын патриарха Филарета правил более 30...

3 декабря 1533 года Василий III скончался от заражения крови из-за образовавшегося у него нарыва. Перед смертью он попросил бояр и митрополита Даниила признать наследником его старшего сына — Ивана Васильевича.

«При Василии III Русское государство переживало экономический расцвет, хотя во многом это было отсроченным эффектом реформ, проведённых ещё его отцом — Иваном III», — рассказал в беседе с RT кандидат исторических наук, доцент МГПУ, писатель Игорь Андреев.

Кроме того, по словам эксперта, во время правления Василия III завершилось объединение ядра великорусских земель вокруг Москвы.

«Отец и сын Василия — Иван III и Иван IV — были настолько яркими личностями, что затмили его самого, однако Василий всё равно оставил серьёзный след в истории. Его эпоха — это время выработки идеологем, ставших базовыми не только для Русского государства, но и для Российской империи. Они создавали основу будущей России», — подытожил Сергей Перевезенцев.

ВАСИЛИЙ III - это... Что такое ВАСИЛИЙ III?

  • ВАСИЛИЙ III — (1479 1533), великий князь московский с 1505. Сын Ивана III. Завершил объединение Руси вокруг Москвы присоединением Пскова (1510), Смоленска (1514), Рязани (1521) …   Современная энциклопедия

  • ВАСИЛИЙ III — (1479 1533) великий князь московский с 1505. Сын Ивана III. Завершил объединение Руси вокруг Москвы присоединением Пскова (1510), Смоленска (1514), Рязани (1521) …   Большой Энциклопедический словарь

  • Василий III — (1479 1533), великий князь московский с 1505. Сын Ивана III. Завершил объединение Руси вокруг Москвы присоединением Пскова (1510), Смоленска (1514), Рязани (1521).   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • Василий III — В Википедии есть статьи о других людях с именем Василий III. Василий III Василий Иванович …   Википедия

  • Василий III — (1479, Москва  1533, там же), великий князь владимирский и московский, государь Всея Руси (с 1505). Сын Ивана III и Софьи Палеолог. Женился (1505) на Соломонии Сабуровой, происходившей из старомосковского боярского рода. Под власть Василия III… …   Москва (энциклопедия)

  • Василий III — Василий III (1479, Москва — 1533, там же), великий князь владимирский и московский, государь Всея Руси (с 1505). Сын и . Женился (1505) на Соломонии Сабуровой, происходившей из старомосковского боярского рода. Под власть Василия III перешли… …   Москва (энциклопедия)

  • Василий III — (1479 1533), великий князь московский, государь всея Руси (с 1505). Сын великого князя Ивана III и Софьи Палеолог. Уморил в тюрьме (1509) племянника Дмитрия Ивановича, венчанного Иваном III (1498) на великое княжение. Добился строгого подчинения… …   Энциклопедический словарь

  • Василий III — (1479—1533), великий князь московский с 1505. Сын Ивана III. Завершил объединение Руси вокруг Москвы — присоединил Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521) …   Большой Энциклопедический словарь

  • Василий III — ВАСИ́ЛИЙ III (1479–1533), великий князь московский с 1505. Сын Ивана III. Завершил объединение Руси вокруг Москвы – присоединил Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521) …   Биографический словарь

  • ВАСИЛИЙ III — Рисунок из книги Титулярник . 1672 …   Энциклопедия Кольера

  • ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ • Большая российская энциклопедия

    ВАСИ́ЛИЙ III ИВА́НОВИЧ (25.3.1479, Мо­ск­ва – 4.12.1533, там же), вел. кн. вла­ди­мир­ский, мо­с­ков­ский и всея Ру­си (1505–33). Из ди­на­стии моск. Рю­ри­ко­ви­чей. Стар­ший сын Ива­на III Ва­силь­е­ви­ча от 2-го бра­ка с Зоей Па­лео­лог, брат Дмит­рия Ива­но­ви­ча Жил­ки, Ан­д­рея Ива­но­ви­ча и Еле­ны Ива­нов­ны, свод­ный брат Ива­на Ива­но­ви­ча Мо­ло­до­го. Отец Ива­на IV Ва­силь­е­ви­ча Гроз­но­го.

    «Василий III Иванович». Гравюраиз «Записок о Московии» С. Герберштейна. 16 в.

    Смерть Ива­на Ива­но­ви­ча Мо­ло­до­го (1490) сде­ла­ла ак­ту­аль­ным во­прос о на­след­ни­ке Ива­на III. В 1492/93 В. III И. по­лу­чил в управ­ле­ние Тверь со все­ми по­ло­жен­ны­ми вла­де­тель­но­му кня­зю ин­сти­ту­та­ми. Од­на­ко вско­ре по­ли­тич. борь­ба обо­ст­ри­лась: в дек. 1497 В. III И. был об­ви­нён в на­ме­ре­нии «отъ­е­хать» в Во­ло­гду или на Бе­ло­озе­ро из-за пе­ре­да­чи Ива­ном III пра­ва на­сле­до­ва­ния сы­ну Ива­на Мо­ло­до­го – Дмит­рию Ива­но­ви­чу Вну­ку. В за­го­вор бы­ли во­вле­че­ны чле­ны дво­ра В. III И. (шес­те­ро каз­не­ны), а сам В. III И. аре­сто­ван на сво­ём дво­ре в Крем­ле. Опа­ле под­вер­глась и его мать. В мар­те 1499 В. III И. был про­щён, про­воз­гла­шён «го­су­да­рем ве­ли­ким кня­зем Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да и Пско­ва», став вто­рым со­пра­ви­те­лем Ива­на III (на­ря­ду с Дмит­ри­ем Вну­ком). 11.4.1502 Иван III рас­по­ря­дил­ся аре­сто­вать Дмит­рия Вну­ка (умер в за­клю­че­нии в 1509) и его мать – Еле­ну Сте­фа­нов­ну (умер­ла в за­клю­че­нии в янв. 1505). 14 апр. то­го же го­да В. III И. по­са­жен от­цом «на ве­ли­кое кня­же­ние Во­ло­ди­мер­ское и Мо­с­ков­ское и всея Ру­си са­мо­дер­жцем», став един­ственным со­пра­ви­те­лем и на­след­ни­ком за­бо­лев­ше­го в 1503 Ива­на III. Вско­ре Иван III со­ста­вил ду­хов­ ную, реа­ли­за­ция по­ло­же­ний ко­то­рой на­ча­лась ле­том 1504, в свя­зи с чем бы­ла со­став­ле­на до­го­вор­ная гра­мо­та 1504 В. III И. с бра­том Юри­ем Ива­но­ви­чем, по ко­то­рой пра­ва на ве­ли­ко­кня­жес­кий стол при­зна­ва­лись толь­ко за по­том­ст­вом В. III И. (воз­мож­но, по­доб­ные до­го­во­ры В. III И. за­клю­чил и с др. брать­я­ми). По­сле не­удач­ных по­пы­ток по­ис­ка не­вес­ты для В. III И. за ру­бе­жом (в Да­нии и Сер­бии) со­сто­ял­ся его брак с С. Ю. Са­бу­ро­вой (4.9.1505).

    В прав­ле­ние В. III И. про­ис­хо­ди­ла даль­ней­шая кон­со­ли­да­ция пра­вя­щей эли­ты Рус. гос-ва, фор­ми­ро­вав­шей­ся из ти­ту­ло­ван­ной ари­сто­кра­тии (её пред­ста­ви­те­ли чис­лен­но пре­об­ла­да­ли сре­ди бо­яр – чле­нов Ду­мы) и не­ти­ту­ло­ван­ной зна­ти (пред­ста­ви­те­ли ста­ро­мос­ков­ских и твер­ских ро­дов, а так­же греч. ро­ды из ок­ру­же­ния Зои Па­лео­лог – Тра­ха­нио­ты, Лас­ка­ре­вы и пр., за­ни­мав­шие ве­ду­щие по­зи­ции в двор­цо­вых ве­дом­ст­вах и пре­об­ла­дав­шие сре­ди околь­ни­чих). Вме­сте с тем из-за внутр. про­ти­во­ре­чий в Вел. кн-ве Ли­тов­ском (ВКЛ) в нач. 16 в. на рус. служ­бу пе­ре­шли не­ко­то­рые пред­ста­ви­те­ли ли­тов. ари­сто­кра­тии и дво­рян­ст­ва (в на­ча­ле прав­ле­ния В. III И. – Глин­ские и др., в 1526 – кн. Ф. М. Мсти­слав­ский). Серь­ёз­ное не­до­воль­ст­во в кру­гах ста­ро­мос­ков­ско­го бо­яр­ст­ва вы­зва­ло на­ме­ре­ние В. III И. рас­торг­нуть ока­зав­ший­ся бес­плод­ным брак с С. Ю. Са­бу­ро­вой. Оно бы­ло по­дав­ле­но жес­то­кой каз­нью И. Н. Бер­се­ня-Бек­ле­ми­ше­ва и опа­лой его сто­рон­ни­ков в нач. 1525. В но­яб. 1525, по­сле «ро­зы­ска о не­плодст­ве», со­сто­ял­ся раз­вод. 21.1.1526 В. III И. всту­пил во вто­рой брак – с княж­ной Е. В. Глин­ской. Этот брак сим­во­ли­зи­ро­вал ди­на­стич. един­ст­во Се­ве­ро-Вост. Ру­си с зап.-рус. зем­ля­ми, ук­ре­п­лял по­зи­ции вел. кня­зя в ВКЛ и соз­да­вал ди­на­стич. пред­по­сыл­ки для про­дол­же­ния борь­бы за на­сле­дие Зо­ло­той Ор­ды (Глин­ские воз­во­ди­ли свою ге­неа­ло­гию к Ма­маю).

    В. III И., как и его отец, стре­мил­ся ук­ре­пить един­ст­во стра­ны. По сло­жив­шей­ся тра­ди­ции, вы­мо­роч­ные уде­лы род­ст­вен­ни­ков вел. кня­зя от­хо­ди­ли в его вла­де­ния. Та­ким об­ра­зом пе­ре­ста­ли су­ще­ст­во­вать Во­лоц­кий удел (1513; по­сле смер­ти кн. Фё­до­ра Бо­ри­со­ви­ча), уде­лы брать­ев В. III И. – ка­луж­ско­го кн. Семё­на Ива­но­ви­ча (1518) и уг­лич­ско­го кн. Дмит­рия Ива­но­ви­ча Жил­ки (1521), умер­ших без­дет­ны­ми (дол­го не имея на­след­ни­ка, вел. князь фак­ти­че­ски за­пре­щал брать­ям всту­пать в брак). Ан­д­рея Ива­но­ви­ча В. III И. от­пус­тил в от­ве­дён­ный ему от­цом удел лишь в 1519 (при этом так­же не раз­ре­шал ему же­нить­ся вплоть до 1533). Вклю­че­ние удель­ных и быв. са­мо­сто­ят. кня­жеств в по­ли­тич. сис­те­му Рус. гос-ва при­ве­ло к соз­да­нию на мес­те этих кня­жеств т. н. об­ла­ст­ных двор­цов – спец. ве­домств для управ­ле­ния эти­ми зем­ля­ми (в до­пол­не­ние к уже су­ще­ст­во­вав­шим Нов­го­род­ско­му и Твер­ско­му поя­ви­лись Ря­зан­ский, Ни­же­го­род­ский, Уг­лич­ский двор­цы).

    В 1510 В. III И. окон­ча­тель­но при­со­еди­нил к Рус. гос-ву Псков­скую рес­пуб­ли­ку. Из Пско­ва бы­ло вы­ве­де­но 300 се­мей (сре­ди них – по­сад­ни­ки, куп­цы, «жи­тьи лю­ди»). Вме­сто них дво­ры в Сред­нем го­ро­де по­лу­чи­ла ты­ся­ча нов­го­род­ских по­ме­щи­ков, со­ста­вив­ших во­ен. гар­ни­зон Пско­ва, здесь же бы­ли по­се­ле­ны 300 ку­печ. се­мей из др. го­ро­дов. Позд­нее в со­став ве­ли­ко­кня­же­ских вла­де­ний вклю­че­ны вла­де­ния кн. Ва­си­лия Се­мё­но­ви­ча Ста­ро­дуб­ско­го (1518) и нов­го­род-се­вер­ско­го кн. Ва­си­лия Ива­но­ви­ча Ше­мя­чи­ча (1523; за­хва­чен в плен, умер в за­клю­че­нии в 1529). Ок. 1521 окон­ча­тель­но по­те­ря­ло не­за­ви­си­мость Ря­зан­ское кня­же­ст­во, ко­гда по­след­ний вел. кн. ря­зан­ский Иван Ива­но­вич бе­жал в ВКЛ.

    Для эко­но­мич. и по­ли­тич. цен­тра­ли­за­ции го­су­дар­ст­ва по при­ка­зу В. III И. в 1510–20-х гг. про­ве­де­ны зе­мель­ные опи­са­ния Вла­ди­ми­ра, Ниж­не­го Нов­го­ро­да, Ба­лах­ны, Ма­ло­го Яро­слав­ца, Ста­ри­цы, Ве­реи, Тве­ри, Нов­го­ро­да, быв. вла­де­ний ка­луж­ско­го кн. Се­мё­на Ива­ но­ви­ча и др. Раз­ви­ва­лось «го­ро­до­вое де­ло»: был соз­дан ин­сти­тут го­ро­до­вых при­каз­чи­ков, ве­дав­ших сбо­ром «по­сош­ ных лю­дей» (вспо­мо­гат. вой­ска, фор­ми­ро­вав­ше­го­ся из сель­ско­го на­се­ле­ния) и управ­ляв­ших го­ро­до­вы­ми пи­щаль­ни­ка­ми; они ог­ра­ни­чи­ли ком­пе­тен­цию на­ме­ ст­ни­ков и во­лос­те­лей, иг­ра­ли роль пред­ста­ви­те­лей вел. кня­зя в борь­бе с удель­ной де­цен­тра­ли­за­ци­ей.

    Зе­мель­ная по­ли­ти­ка В. III И. оп­ре­де­ ля­лась прин­ци­па­ми, вы­ра­бо­тан­ны­ми ещё при Ива­не III (ус­вое­ние вел. кня­зем вер­ хов­ной соб­ст­вен­но­сти на эти тер­ри­то­рии, ог­ра­ни­че­ние обо­ро­та вот­чин­ных зе­мель на при­сое­ди­нён­ных зем­лях, ус­та­нов­ле­ние кон­тро­ля над этим обо­ро­том внут­ри той или иной тер­ри­то­рии).

    Цер­ков­ная по­ли­ти­ка В. III И. ха­рак­те­ри­зо­ва­лась ко­ле­ба­ния­ми В. III И. ме­ж­ду про­ти­во­сто­яв­ши­ми друг дру­гу ио­сиф­ля­на­ми и не­стя­жа­те­ля­ми. Уси­ле­ ние не­стя­жа­те­лей при дво­ре В. III И. спо­соб­ст­во­ва­ло ожив­лён­ным кон­так­там Рус. церк­ви с афон­ски­ми мо­на­сты­ря­ми (в 1507, 1509, 1514–15 В. III И. пре­до­став­лял ма­те­ри­аль­ную по­мощь их по­слан­ни­кам). В этот пе­ри­од В. III И. про­во­дил в стра­не по­ли­ти­ку, на­прав­лен­ную на ог­ра­ни­че­ние мо­на­стыр­ско­го зем­ле­вла­де­ния. Уси­лен­ная раз­да­ча В. III И. под­твер­ди­тель­ных жа­ло­ван­ных гра­мот мо­ на­сты­рям в 1506–07 со­про­во­ж­да­лась пе­ре­смот­ром ра­нее вы­дан­ных до­ку­ментов: под­твер­жда­лись гл. обр. те гра­мо­ты, ко­то­рые не со­дер­жа­ли ос­во­бо­ж­де­ний от по­да­тей, в др. гра­мо­тах ан­ну­ли­ро­ва­лись ста­тьи, ос­во­бо­ж­дав­шие от ря­да пла­те­жей (яма, мы­та, там­ги и др.). Про­дол­жа­лось ог­ра­ни­че­ние льгот ми­тро­по­личь­е­го до­ма. Од­на­ко по­сте­пен­но В. III И. на­чал от­ сту­пать от ог­ра­ни­чи­тель­ных прин­ци­пов. В жа­ло­ван­ных гра­мо­тах мо­на­сты­рям 1511–22 он час­то да­ро­вал ос­во­бо­ж­де­ния от по­да­тей, по­яв­ля­лись ста­тьи, в ко­то­рых ого­ва­ри­ва­лась не­под­вла­ст­ность мо­на­стыр­ских кре­сть­ян ад­ми­ни­ст­ра­ции гос. (чёр­ных) во­лос­тей. В 1521 у В. III И. воз­ник кон­фликт с митр. Вар­лаа­мом (ве­ро­ят­но, был вы­зван по­сто­ян­ным «пе­ча­ло­ва­ни­ем» ми­тро­по­ли­та за опаль­ных). 17 дек. ми­тро­по­лит по­ки­нул ка­фед­ру, а за­тем был со­слан в Спа­со-Ка­мен­ный мон. на Ку­бен­ском оз. Сме­нив­ший его на ка­фед­ре Да­ни­ил стал вер­ным сто­рон­ни­ком В. III И. в во­про­сах внутр. по­ли­ти­ки. По­став­ле­ние Да­нии­ла зна­ме­но­ва­ло со­бой по­бе­ду ио­сиф­лян. В 1522–33 он не­сколько рас­ши­рил мо­на­стыр­ские и цер­ков­ные при­ви­ле­гии (вла­де­ни­ям ми­тро­по­личь­ей ка­фед­ры, а так­же влия­тель­ным мо­на­сты­рям, в т. ч. Ио­си­фо-Во­ло­ко­лам­ско­му, Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ско­му и др.). Яр­ким про­яв­ле­ни­ем вы­бо­ра В. III И. ста­ло осу­ж­де­ние на Со­бо­рах 1525 и 1531 ли­де­ров не­стя­жа­те­лей Мак­си­ма Гре­ка и Вас­сиа­на (Пат­ри­кее­ва). По­ра­же­ние не­стя­жа­те­лей во мно­гом бы­ло вы­зва­но их вы­сту­п­ле­ния­ми про­тив раз­во­да В. III И. с С. Ю. Са­бу­ро­вой (пер­во­на­чаль­но осуж­де­ние раз­во­да оз­на­ча­ло не­глас­ную под­держ­ку при­тя­за­ний кн. Юрия Ива­но­ви­ча на ве­ли­ко­кня­же­скую власть, а по­сле ро­ж­де­ния Ива­на Ва­силь­е­ви­ча со­мне­ния в ка­но­нич­но­сти вто­ро­го бра­ка В. III И. под­ры­ва­ли при­зна­ние его сы­на за­кон­ным на­след­ни­ком).

    Осу­ще­ст­в­ляя внеш­не­цер­ков­ные свя­зи, В. III И. при­ни­мал по­слов Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та и пап­ско­го пре­сто­ла. В мар­те 1518 в Мо­ск­ву при­бы­ло по­соль­ст­во пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го Фео­лип­та I, ко­то­рый ти­ту­ло­вал митр. Вар­лаа­ма «ми­тро­по­ли­том Ки­ев­ским и всея Ру­си» и «ми­тро­по­ли­ том Мо­с­ков­ским и всея Ру­си». Это оз­на­ча­ло при­зна­ние ка­но­нич­но­сти по­став­ле­ния рус. ми­тро­по­ли­та и во­зоб­нов­ле­ние кон­так­тов ме­ж­ду Рус. и Кон­стан­ти­но­поль­ской церк­ва­ми, пре­рван­ных во 2-й пол. 15 в. в свя­зи с ус­та­нов­ле­ни­ем ав­токе­фа­лии Рус. церк­ви. В то же вре­мя в свя­зи с пла­на­ми рим. пре­сто­ла вклю­чить Рус. гос-во в со­став ан­ти­ос­ман­ской коа­ли­ции в 1510–20-х гг. про­ис­хо­дил ак­тив­ный об­мен по­сла­ния­ми ме­ж­ду Мо­ск­вой и Ри­мом.

    Ве­ро­ят­но, ме­ж­ду 1514 и 1526 офор­ми­лись две важ­ней­шие го­су­дар­ст­вен­но- и цер­ков­но-по­ли­тич. идеи. Од­на из них, из­ло­жен­ная в «Ска­за­нии о князь­ях вла­ди­мир­ских», дек­ла­ри­ро­ва­ла на ле­ген­дар­ном ис­то­ри­ко-ге­неа­ло­гич. ма­те­риа­ле пре­ем­ст­вен­ную связь моск. кня­зей не толь­ко с вла­ди­мир­ско-ки­ев­ским на­сле­ди­ем и ви­зант. им­пер­ской го­су­дар­ст­вен­но­стью, но и не­по­сред­ст­вен­но с Рим. им­пе­ри­ей эпо­хи имп. Ав­гу­ста. Дру­гая – идея «Третье­го Ри­ма», соз­да­те­лем ко­то­ рой яв­лял­ся ста­рец псков­ско­го Елеа­за­ро­ва мон. Фи­ло­фей, – уко­ре­ня­ла в эпо­хе Ав­гу­ста не толь­ко рус. го­су­дар­ст­вен­ность, но и рус. цер­ковь: под­чёр­ки­ва­лось уже не соб­ст­вен­но им­пер­ское со­дер­жа­ние, но функ­ция Ав­гу­ста как пра­ви­те­ля, в дер­жа­ве ко­то­ро­го про­изош­ли ро­ж­де­ние и зем­ные дея­ния Хри­ста. «Тре­тий Рим» со­от­но­сил­ся не толь­ко с Мо­ск­вой и да­же не с Мо­ск­вой по пре­иму­ще­ст­ву, но с цар­ст­вом как це­лым, при этом Рус­ское гос-во свя­зы­ва­лось с «Ро­мей­ским цар­ст­вом», воз­ник­шим в эпо­ху имп. Ав­гу­ста и «пе­ре­мес­тив­шим­ся» (на ос­но­ве тео­рии translatio imperii) в Рос­сию. Его мис­сия, со­глас­но мыс­ли Фи­ло­фея, бы­ла пре­до­пре­де­ле­на тем, что Рус. гос-во ос­та­лось един­ст­вен­ным со­хра­нив­шим по­ли­тич. не­за­ви­си­мость «пра­во­слав­ным цар­ст­вом», а зна­чит, вел. князь ста­но­ вил­ся един­ст­вен­ным за­щит­ни­ком пра­во­слав­ных хри­сти­ан и «внеш­ним» га­ран­том пра­во­сла­вия, ка­ким пре­ж­де яв­лял­ся ви­зант. им­пе­ра­тор.

    Внеш­няя по­ли­ти­ка В. III И. раз­ви­ва­ лась по тем осн. на­прав­ле­ни­ям, ко­то­рые обо­зна­чи­лись при Ива­не III. Не­од­но­крат­но про­ис­хо­дил об­мен по­соль­ст­ва­ми с им­пе­ра­то­ра­ми Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии (1506, 1509, 1514, 1517, 1518, 1522, 1524 и др.). До Вен­ско­го кон­грес­са 1515 сбли­же­ние со Свя­щен­ной Рим. им­пе­ри­ей объ­яс­ня­лось на­ли­чи­ем об­ще­го вра­га – Поль­ши. В пред­ва­ри­тель­ном до­го­во­ре 1514 с имп. Мак­си­ми­лиа­ном I Габс­бур­гом В. III И. впер­вые офиц. на­зван «ке­са­рем» («keiser»). В ре­зуль­та­те рус­ско-ли­тов­ских войн 1507–08, 1512–22 в со­став Рус. гос-ва воз­вра­щён Смо­ленск (1514; под­твер­жде­но ус­ло­вия­ми Моск. пе­ре­ми­рия 1522), ус­та­нов­ле­на гра­ни­ца с ВКЛ, ко­то­рая су­ще­ст­во­ва­ла на про­тя­же­нии 16 в. На вост. на­прав­ле­нии обо­ст­ре­ние от­но­ше­ний с Ка­зан­ским хан­ст­ вом при­ве­ло к ка­зан­ско-рус­ским вой­нам 1505–07, 1523, 1524 и 1530. В прав­ле­ние В. III И. Рус. гос-во под­верг­лось крым­ских ха­нов на­бе­гам (1507, 1512, 1521 и др.). Осо­бен­но опус­то­ши­тель­ным ока­зал­ся на­бег Му­хам­мед-Ги­рея I в 1521, ко­ гда бы­ли ра­зо­ре­ны центр. и юж. рай­оны го­су­дар­ст­ва, за­хва­че­но мно­же­ст­во плен­ных. Сам В. III И. ос­та­вил Мо­ск­ву и вер­нул­ся ту­да по­сле от­хо­да крым­цев. Не­од­но­крат­но про­ис­хо­дил об­мен по­соль­ст­ва­ми с Ос­ман­ской им­пе­ри­ей, од­на­ко ни­ка­ких серь­ёз­ных со­гла­ше­ний с ней за­клю­че­но не бы­ло. Рус­ско-ли­вон­ские пе­ре­ми­рия 1508, 1517, 1521, 1531 фик­си­ро­ва­ли мир­ные от­но­ше­ния Рус. гос-ва с Ли­вон­ским ор­де­ном, со­дер­жа­ли отд. ус­та­нов­ле­ния, на­прав­лен­ные на об­лег­че­ние тор­гов­ли рус. куп­цов на тер­ри­то­рии Ор­де­на. До 1525 по­сто­ян­но под­дер­жи­ ва­лись ди­пло­ма­тич. от­но­ше­ния с Тев­тон­ским ор­де­ном. 9.5.1513 в Нов­го­ро­де швед. пред­ста­ви­те­ли под­твер­ди­ли до­го­вор о пе­ре­ми­рии на 60 лет. Рус­ско-ган­зей­ский до­го­вор 1514 ус­та­нав­ли­вал 10-лет­нее пе­ре­ми­рие и вво­дил обою­до­вы­год­ные ус­ло­вия тор­гов­ли ме­ж­ду Нов­го­ро­дом и Ган­зей­ски­ми го­ро­да­ми, ган­зей­цы обя­за­лись не ока­зы­вать по­мощь ВКЛ. Рус­ско-дат­ский до­го­вор 1516 ус­та­нав­ли­вал со­юз­ни­че­ские от­но­ше­ния ме­ж­ду дву­мя стра­на­ми, пре­ду­смат­ри­ва­лась совм. борь­ба со Шве­ци­ей и Поль­шей, дат. куп­цы по­лу­ча­ли при­ви­ле­гии в Иван­го­ро­де и Нов­го­ро­де. В 1529 во­зоб­но­ви­лись ди­ пло­ма­тич. от­но­ше­ния Рус. гос-ва с Мол­дав­ским кн-вом, от­ку­да при­бы­ло по­соль­ст­во от гос­по­да­ря Пет­ра Ра­ре­ша.

    В. III И. при­ни­мал ме­ры для за­щи­ты гра­ниц го­су­дар­ст­ва. В 1507 со­ору­же­ны но­вые ук­ре­п­ле­ния в Иван­го­ро­де, в 1507/08 и 1517–26 – в Пско­ве. В 1507–1520 по­строе­на ка­мен­ная кре­пость в Ту­ле, в 1508–11 – но­вая кре­пость в Ниж­нем Нов­го­ро­де. При­сое­ди­не­ние Се­вер­щи­ны и Го­мель­щи­ны спо­соб­ст­во­ва­ло ук­ре­п­ле­ нию юж. и юго-зап. гра­ниц го­су­дар­ст­ва. В 1521 на­ча­лось со­ору­же­ние Боль­шой за­сеч­ной чер­ты для за­щи­ты Рус. гос-ва от на­бе­гов крым­ских ха­нов. На вос­то­ке, близ устья р. Су­ра, в 1523 по­строе­на кре­пость Ва­силь­го­род, ко­то­рая долж­на бы­ла вы­пол­нять не толь­ко обо­ро­нит. функ­ции, но и стать плац­дар­мом для на­сту­п­ле­ния на Ка­зань. Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние при В. III И. по­лу­чи­ла и мо­ на­стыр­ская ко­ло­ни­за­ция ок­ра­ин­ных рай­онов стра­ны.

    В. III И. спо­соб­ст­во­вал ак­тив­но­му ка­ мен­но­му строи­тель­ст­ву в Мо­ск­ве и др. го­ро­дах. При нём за­вер­ши­лось фор­ми­ро­ва­ние ар­хит. ан­самб­ля Мос­ков­ско­го Крем­ля. Од­но­вре­мен­но с пе­ре­ез­дом В. III И. в но­вый ве­ли­ко­кня­жес­кий дво­рец в 1508 за­кон­че­но оформ­ле­ние Бла­го­ве­щен­ско­го со­бо­ра – до­мо­вой церк­ви ве­ли­ко­кня­ жес­кой се­мьи. По­строе­ны Ар­хан­гель­ский со­бор – ро­до­вая усы­паль­ни­ца моск. ве­ ли­ко­кня­жес­кой се­мьи, ко­ло­коль­ня Ива­на Ве­ли­ко­го. В 1514 по ве­ле­нию В. III И. бы­ло за­ло­же­но бо­лее 10 ка­мен­ных хра­мов в Мо­ск­ве. В 1524 ос­но­ван Но­во­де­ви­чий мо­на­стырь в Мо­ск­ве. Итал. мас­те­ра уча­ст­во­ва­ли в воз­ве­де­нии ка­мен­но­го Тро­иц­ко­го со­бо­ра (1513) и стол­по­об­раз­ной церк­ви-ко­ло­коль­ни в Алек­сан­д­ров­ской сло­бо­де (1510-е гг.), став­шей за­го­род­ной ре­зи­ден­ци­ей В. III И. В честь ро­ж­де­ния сы­на В. III И. – Ива­на бы­ла по­став­ле­на ц. Воз­не­се­ния в с. Ко­ло­мен­ское (1532).

    В 1531, на сле­дую­щий год по­сле ро­ж­де­ния сы­на Ива­на, В. III И. за­клю­чил до­го­во­ры с брать­я­ми Юри­ем и Ан­д­ре­ем, в со­от­вет­ст­вии с ко­то­ры­ми они при­нес­ли при­ся­гу на вер­ность не толь­ко ему са­мо­му, но и его сы­ну, а Юрий от­ка­зал­ся от пре­тен­зий на ве­ли­ко­кня­жес­кий стол. Серь­ёз­но за­бо­лев осе­нью 1533, В. III И. со­ста­вил за­ве­ща­ние (не со­хра­ни­лось), со­глас­но ко­то­ро­му его на­след­ни­ком ста­но­вил­ся стар­ший сын Иван, опе­ку­на­ми на­зна­ча­лись Е. В. Глин­ская, кня­зья Д. Ф. Бель­ский и М. Л. Глин­ский. Пе­ред смер­тью В. III И. при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Вар­ла­ам, по­хо­ро­нен в Ар­хан­гель­ском со­бо­ре Крем­ля.

    ВАСИЛИЙ III ИОАННОВИЧ - Древо

    Вел. кн. Василий Иоаннович. Миниатюра Царского титулярника, 1672 г.
    Василий III Иоаннович, в крещении Гавриил, в монашестве Варлаам (1479 - 1533), великий князь Московский (1505-1533).

    Сын Иоанна III Васильевича Великого и византийской царевны Софьи Фоминишны Палеолог.

    Родился 25 марта [1] 1479 года, при крещении получил имя Гавриил.

    Наследником престола должен был стать старший сын от первого брака Иоанна III с тверской княжной Марией Борисовной (+ 1476) Иван Иванович Молодой. Но в 1490 году Иван Молодой умер.

    Большинство бояр выступило за назначение наследником престола его сына Дмитрия (+ 1509).

    Софью Палеолог, желавшую возвести на престол сына Василия, в Москве не любили.

    Ближайшее окружение стало советовать Василию Иоанновичу выехать из Москвы, захватить казну в Вологде и на Белоозере и погубить Дмитрия. Заговор был открыт в 1497 году. Иван III велел держать сына на его же дворе под стражей, а приверженцев казнить.

    4 февраля 1498 году Иван III устроил в Успенском соборе торжественное венчание Дмитрия, таким образом признав его своим наследником.

    Вскоре последовала опала на влиятельных сторонников Дмитрия (князья Патрикеевы, Ряполовские), восторжествовали Софья Палеолог и ее партия. В 1505 году Василий III Иоаннович взошел на престол. Митрополит Симон, ранее благословивший на великое княжение Дмитрия, теперь благословил Василия. Сам Дмитрий Иванович же через три с половиной года скончался в заточении.

    Василий III унаследовал властолюбие отца, но не имел талантов. Его деятельность была продолжением того, что делал его отец [2]. Как и его отец, Василий был физически крепким и активным. Он много путешествовал, либо по делам, либо с целью паломничества, посещая различные монастыри. Его страстью была охота. Известно, что ему нравился древнерусский язык и он владел искусством изъяснения на нем.

    Великий князь Василий III Иванович на охоте

    Сыновья и жены

    4 сентября 1506 года женился на Соломонии Сабуровой (+ 1542), выбранной из 1500 девиц, представленных для этого ко двору. Отец Соломонии, Юрий, не был даже боярином.

    К несчастью, великая княгиня Соломония была бесплодной. Тщетно употребляла она все средства, которые приписывались ей знахарями и знахарками того времени, - детей не было, исчезла и любовь мужа. Василий с плачем говорил боярам: "Кому по мне царствовать на Русской земле и во всех городах моих и пределах? Братьям передать? Но они и своих уделов устроить не умеют".

    На этот вопрос послышался ответ между боярами: "Государь, князь великий! Неплодную смоковницу посекают и изметают из винограда".

    Так думали бояре, но первый голос принадлежал митрополиту Даниилу, который одобрил развод.

    В ноябре 1525 года был объявлен развод великого князя с Соломонией, которую постригли под именем Софии в Рождественском девичьем монастыре, а потом отослали в Суздальский Покровский монастырь.

    В январе следующего 1526 года Василий женился на Елене (+ 1538), дочери князя Василия Львовича Глинского, родной племяннице князя Михаила. Новая супруга Василия во многом отличалась от тогдашних русских женщин. Елена усвоила от отца и дяди иноземные понятия и обычаи и, вероятно, пленила великого князя. Желание понравиться ей было так велико, что, как говорят, Василий III даже обрил для нее свою бороду, что, по тогдашним понятиям, было несовместимо не только с народными обычаями, но и с православием.

    В 1528 году великий князь с молодой женой приезжали в Кирилло-Белозерский монастырь вымаливать у Бога и святых угодников Белозерских наследника. 25 августа 1530 года Елена родила первенца Ивана, а через год и несколько месяцев - другого сына, Юрия.

    Великий князь Василий III. Рисунок XIX в.

    Отношения с боярами

    При Василие III исчезают простые удельные отношения подданных к государю.

    Барон Сигизмунд фон Герберштейн, германский посол, бывший в ту пору в Москве, замечает, что Василий III имел власть, какой не обладал ни один монарх, и затем добавляет, что когда спрашивают москвичей о неизвестном им деле, они говорят, равняя князя с Богом: "Мы этого не знаем, знает Бог да государь".

    На лицевой стороне печати великого князя имелась надпись: «Великий Государь Василий Божией милостью царь и господин всея Руси». На оборотной стороне значилось: «Владимирской, Московской, Новгородской, Псковской и Тверской, и Югорьской, и Пермской, и многих земель Государь».

    Уверенность в собственной исключительности была внушена Василию как его дальновидным отцом, так и хитрой византийской царевной, его матерью. Византийскую дипломатичность, действительно, можно почувствовать во всей политике Василия, особенно в международных делах. Подавляя сопротивление его власти, он использовал жесткую силу, или хитрость, или и то другое. Следует отметить, что он редко прибегал к смертной казни, чтобы расправиться со своими противниками, хотя многие из них по его приказу были заключены в тюрьму или изгнаны. Это резко контрастирует с той волной террора, которая захлестнул Русь во время царствования его сына, царя Ивана IV.

    Василий III правил посредством дьяков и людей, не выдававшихся знатностью и древностью рода. По отзывам бояр, Иван III еще советовался с ними и позволял себе противоречить, но Василий не допускал противоречий и решал дела без бояр со своими приближенными - дворецким Шигоной Поджогиным, да пятью дьяками.

    Выразителем боярских отношений был в то время И.Н. Берсень-Беклемишев - человек очень умный и начитанный. Когда Берсень позволил себе противоречить великому князю, последний прогнал его, сказав: :"Ступай, смерд, прочь, не надобен ты мне". Позже за речи против великого князя Берсень-Беклемишеву отрезали язык.

    Внутрицерковные отношения

    На место святителя Симона в 1511 году митрополитом был поставлен архимандрит Симонова монастыря Варлаам. По-видимому, избрание происходило даже без соборного участия, по собственному усмотрению князя Василия III. По крайней мере, летописи ничего не говорят об избрании, а только о посвящении.

    Однако, в условиях полемики между церковными течениями нестяжателей и иосифлян, митрополит Варлаам симпатизировал первым, поддерживал противников великого князя в полемике о монастырских имуществах. Ожесточенную борьбу с иосифлянами вел монах Вассиан Косой (прежде - князь Патрикеев). Вассиан нашел себе единомышленника в лице преподобного Максима Грека, приехавшего в Москву при митрополите Варлааме с целью исправления старых переводов церковных книг и создания новых.

    Против этой церковной оппозиции Василий III находил опору во влиятельном духовном вожде своего времени, преподобном Иосифе Волоцком, и в возглавленном им течении иосифлян. Центр иосифлянства, Волоколамский монастырь, уже с 1507 года перешёл под ктиторство великого князя. Великий князь принимал обвинения против Иосифа как личные - когда Новгородский святитель Серапион подверг Иосифа запрещению за самоволие, Василий созвал Собор осудивший Серапиона и приговоривший его к заточению.

    Нароставшая напряженность вскрылась когда стали ясны намерения великого князя развестись с неплодной супругой Соломонией Собуровой. Это дело вызвало сильное негодование в народе, особенно среди уже недовольных великим князем деятелей Церкви. В одной из редакций Псковской летописи второй брак Василия назван прелюбодеянием. Восточные патриархи осудили поступок великого князя. За отказ признать развод митрополит Варлаам в декабре 1521 года был смещён, сослан в монастырь, и впервые в русской истории лишён сана. Против встали князь-инок Вассиан (Патрикеев) и преподобный Максим Грек, которые тоже были сосланы - последний был осужден церковными соборами 1525 и 1531 годов и заточен в монастырь.

    В 1522 году в сан митрополита был посвящен ученик Иосифа Волоцкого Даниил, который позволил развод, и с этих пор иосифлянство прочно утвердилось в своем влиянии на Церковь и русское государство.

    Василий III Иванович. худ. Б. Чориков

    Присоединение Пскова, Рязани, северских княжеств

    Русь находилась в окружении враждебно настроенных государств особенное беспокойство вызывали южные и юго-восточные границы, и это убеждало Василия в необходимости централизации управления страной.

    В Пскове граждане беспрестанно ссорились с наместниками великокняжескими по очень простой причине: наместники хотели поступать по московскому обычаю; псковичи московского обычая не знали и жаловались на притеснения.

    В конце 1509 года Василий III сказал псковичам:

    "Если хотите прожить в старине, то должны исполнить две мои воли: чтоб у вас веча не было и колокол вечевой был бы снят, да быть у вас двоим моим наместникам: иначе много у меня силы готовой, и кровопролитие взыщется на тех, кто государевой воли не исполнит".

    Псковичи проплакали весь этот день и всю ночь, а на рассвете другого дня собрали в последний раз вече и сказали посланнику великокняжескому:

    "Волен Бог да государь в городе Пскове, в нас и в колоколе нашем; мы на государя рук поднять не хотим".

    13 января 1510 года сняли вечевой колокол у Троицкого собора во Пскове и повезли к великому князю в Новгород; триста семейств лучших людей выведено было из Пскова в Москву, на их место приехали триста же купеческих семейств из десяти московских городов.

    Василий III присоединил Рязань в 1517 году, предварительно арестовав рязанского князя Ивана Ивановича. Как и в Пскове, рязанцев толпами вывозили в московские волости, а на их место селили москвичей.

    Северные земли были присоединены к Москве в 1523 году.

    Таким образом так называемые "уделы" были упразднены и в Московском государстве остались только простые служилые и князья.

    Вел. князь Василий III. Гравюра из кн. Павла Иовия, Elogia virorum... illustrium, 1575.

    Война с Литвой

    Война с литовским князем Сигизмундом Казимировичем вспыхнула в марте 1507 года в связи с претензиями литовцев на утраченные ими по перемирию 1503 года земли. Шла без особых успехов для обеих сторон. 8 октября 1507 года был заключен "вечный мир". Россия вернула Великому княжеству Литовскому те самые города, вокруг которых шел спор: Руду, Ветлицы, Щучью, а также Вержавы и Буйгород. При этом Великое княжество согласилось с утратой Северских и Верховских земель, потерянных в ходе войн 1487-1494 и 1500-1503 годов.

    К 1512 году русско-литовские отношения оставались напряженными: границы все еще не были урегулированы, Василий III постоянно (и небезосновательно) подозревал Сигизмунда в намерении заключить военный союз с Крымом против Москвы. Кроме того, он отказался выдавать Литве перебежавшего на сторону Москвы в 1508 году князя Михаила Глинского.

    Формальным поводом к новой войне послужил арест сетры Василия III, вдовы Александра Ягеллончика, великой княгини Елены, которая была схвачена во время поездки из Вильно в браславское имение и обвинена в подготовке бегства в Москву. Княгиня умерла (возможно, была убита) между 29 января и 26 февраля 1513 года.

    До 26 октября 1512 года Василий III еще вел переписку с Сигизмундом I, требуя отпустить Елену. 14 ноября русская конница выступила в направлении Смоленска. 19 декабря года в поход выступила государева армия во главе с самим Василием III. Государь впервые выполнял роль главнокомандующего в столь серьезном походе.

    В январе 1513 года началась началась осада Смоленска. Осада длилась шесть недель, но окончилась неудачно. Как комментирует поход русская летопись, Василий III "граду Смоленску многие скорби и убытки поделал и земли Литовской много пленив, возвратился". [3]

    Сигизмунд 14 марта писал в Рим и просил организовать против русских крестовый поход силами христианского мира.

    17 марта 1513 года Василий III принял решение о повторном походе.

    Кампания началась 14 июня. Армия под началом Василия III двинулась в направлении Смоленска через Боровск. Осада длилась четыре недели, сопровождалась интенсивным артиллерийским обстрелом города (было привлечено нескоько итальянских специалистов по осаде крепостей). Однако Смоленск вновь выстоял: осада была снята 1 ноября.

    В феврале 1514 года Василий III отдал распоряжение готовиться к третьему походу. Осада началась в июле. Город был буквально расстрелян ураганным артиллерийским огнем. В городе начались пожары. Горожане набивались в храмы, молили Господа о спасении от московских варваров. Была написана специальныя служба покровителю города Меркурию Смоленскому. Город был сдан 30 или 31 июля.

    Торжество взятия Смоленска было омрачено сильным поражением у Орши. Однако все попытки литовцев отвоевать Смоленск окончились неудачей.

    В 1522 году было заключено перемирие с уступкой Смоленска Москве до "вечного мира" или "докончания". В 1524 году, по данному им 9 лет назад обету, великий князь основал близ Москвы Новодевичий монастырь в благодарность за взятие Смоленска.

    Василий III Иванович. худ. Б. Чориков

    Войны с Крымом и Казанью

    Во время литовской войны Василий III был в союзе с Альбрехтом, курфюрстом бранденбургским и великим магистром Тевтонского ордена, которому помогал деньгами для войны с Польшей; князь Сигизмунд со своей стороны не щадил денег, чтобы поднимать на Москву крымских татар.

    Поскольку теперь крымские татары вынуждены были воздерживаться от набегов на украинские земли, принадлежащие великому князю литовскому, они направили свои алчные взоры в сторону Северской земли и приграничных областей Великого княжества Московского. Это стало началом затяжной войны между Русью и крымскими татарами, в которой на стороне последних позднее приняли участие оттоманские турки.

    Василий III пытался сдержать крымцев, стараясь заключить союз с султаном турецким, который как верховный повелитель мог запретить крымскому хану вторгаться на Русь. Но у Руси с Турцией не было никаких общих выгод и султан отклонял предложение союза и отвечал прямым требованием, чтобы великий князь не трогал Казани. Разумеется, великий князь не мог выполнить этого требования.

    Летом 1521 г. сыну и наследнику Менгли-Гирея, хану Мухаммед-Гирею удалось добраться до окраин самой Москвы. Наместник Черкасс, Евстафий Дашкевич, во главе войска украинских казаков, находившихся у него на службе, совершил набег на Северскую землю. Когда Василий III получил известия о вторжении татар, он, чтобы собрать побольше войск, отступил в Волок, оставив Москву на православного татарского князя Петра, мужа сестры Василия Евдокии (+ 1513). Муххамед-Гирей упустил удобное время и не занял Москву, лишь опустошив окрестности. Слухи о враждебных замыслах астраханцев и движении московского войска заставили хана удалиться на юг, захватив с собой огромный полон.

    Казанский хан Мухаммед-Эмин выступил против Москвы вскоре после смерти Ивана III. Весной 1506 г. Василий III послал на Казань русские войска, но поход не удался - русские потерпели два серьезных поражения. Однако два года спустя Муххаммед-Эмин вернул Москве пленников и подписал с Василием дружественный договор.После смерти Мухаммед-Эмина Василий III направил в Казань касимовского царевича Шаха-Али. Казанцы сначала приняли его как своего хана, но вскоре, под влиянием крымских агентов, восстали и пригласили на казанский трон Сахиб-Гирея, брата крымского хана (1521 г.). Шаху-Али было позволено со всеми его женами и имуществом возвратиться в Москву.Как только Сахиб-Гирей воссел в Казани, он приказал часть русских, проживающих в Казани, уничтожить, других обратить в рабство.

    Строительство

    Правление Василия III отмечено в Москве размахом каменного строительства.

    Строились по указу царя храмы и в иных частях русской земли. В Тихвине в 1507 году для чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери по указу великого князя была заложена каменная Успенская церковь по образу Московского Успенского собора в кремле - впоследствии соборный храм Тихвинского Успенского монастыря. Там же в 1515 году великий князь велел также построить деревянный храм и основать Николо-Беседный монастырь на месте месте чудесного явления Божией Матери и святителя Николая. В Переславле-Залесском по великокняжескому приказу в 1528 году был построен новый каменный собор Никитского монастыря.

    Третий Рим

    Во время правления Василия III Русь готовилась к тому, чтобы стать православным царством, наследницей отпавшего в римо-католицизм Рима и захваченного мусульманами Константинополя.

    Одной из важных сторон этой подготовки было принятие попечения о Православной Церкви за пределами Руси. Так, продолжая традицию поддержки русского Пантелеимоновского монастыря на Святой Горе Афон, великий князь с 1507 года и до кончины был его ктитором. В 1509 году он принял прошение преподобной Сербской владычицы Ангелины и помог ей устроить Крушедольский монастырь. Понятие о Москве как третьем Риме было впервые чётко выражено игуменом Елеазаровским Филофеем в его письме к Василию III в 1510 году.

    Деталь иконы "Святой Василий Великий и великий князь Василий III, в иночестве Варлаам, в молении" 1650-е гг. Москва

    Кончина

    21 сентября 1533 года Василий III вместе со своей супругой двумя детьми отправился паломником в Сергиево-Троицкий монастырь. Оттуда Василий поехал в Волок на охоту, но вскоре заболел. Его болезнь началась с нарыва на левом бедре, который стал вскоре угрожающе расти и вызвал воспаление. Сначала Василий требовал, чтобы его болезнь и заражение крови держали в секрете. Он вызвал в Волок лишь своих врачей и нескольких бояр. Когда прибыл врач Николай Булев, Василий сказал ему: "Брат Николай! Ты знаешь о моей большой милости к тебе. Не можешь! ты сделать что-нибудь, применить какое-нибудь лекарство, чтобы облегчить мою болезнь?"

    Врач ответил: "Государь, я знаю о твоей милости ко мне. Если бы это было возможно, я бы искалечил с собственное тело, чтобы помочь тебе, но я не знаю никаких лекарств для тебя, кроме Господней помощи".

    Василий говорил тем, кто был вокруг него: "Брат Николай был прав, когда он назвал мою болезнь неизлечимой. Теперь мне нужно думать о том, как спасти свою душу".

    Перед смертью Василий III хотел закрепить трон за сыном Иваном и принять монашеский постриг. Он был перевезен в Москву, где в великокняжеском дворце собрались его жена с детьми, его братья, митрополит Даниил и многие бояре. Даниил и высшие бояре были единодушны в признании Ивана наследником трона и обязались провозгласить его новым великим князем, как только Василий III умрет. Однако желание Василия III стать перед смертью монахом вызвало у многих протест. Эту запутанную ситуацию разрешил митрополит Даниил, и находящийся в полубессознательном состоянии Василий был пострижен монахи с именем Варлаам.

    Скончался 3 декабря 1533 года, погребен в Архангельском соборе Московского Кремля.

    Использованные материалы

    • Вернадский, Г. В., Россия в средние века, V. Правление Василия III:
    • Карташев, А. В., История Русской Церкви, 2010.
    • Материалы сайта Хронос:
    • Платонов, С. Ф., Полный курс лекций по русской истории, ч. 1:
    • Соловьев, С. М., Учебная книга по Русской истории, гл. XXVI. Княжение Василия Ивановича:
    • Портрет из книги Павла Иовия, Elogia virorum... illustrium, 1575:
    • Филюшкин А.И. Василий III, М., 2010


    [1]  С.М. Соловьев в труде "История России с древнейших времен" указывает датой рождения Василия III 26 марта.

    [2]  Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Часть 1 - http://www.spsl.nsc.ru/history/platon/var2/chart1-4.html

    [3]  ПСЛР, Т.13, с.16

    Присоединение Пскова к Москве | Официальный портал государственных органов Псковской области

    К началу XVI века Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство. Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова.
    В 1509 году в Псков был послан наместник — князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Он приехал тайно, не явился на вече и не принес ему присяги. Новый наместник отказался признавать псковские законы, он сам устанавливал и собирал налоги с населения, судил псковичей без участия представителей веча, словом, вёл себя, как обычный городской наместник «государя всея Руси». Узнав, что великий князь в Новгороде, псковские бояре отправили туда своих послов с жалобами на нового наместника Репню-Оболенского. Репня в свою очередь поехал к Василию III жаловаться на псковичей.

    Когда наступил день 6 января 1510 года, псковских посадников и бояр пригласили в кремль. Бояре Василия III объявили собравшимся в Грановитой палате посадникам великокняжескую волю. Великий князь требовал уничтожения псковского веча и должности посадников и распространения на Псковскую землю московской системы управления: «Вечу не быть, вечевой колокол снять, посадникам не быть, а быть в Пскове двум наместникам великого князя, а в пригородах по наместнику». Это означало полную ликвидацию Псковской феодальной республики и присоединение Псковской земли к Москве.

    Через несколько дней из Новгорода приехал посол Василия III Третьяк Далматов. По случаю его прибытия было созвано вече, и Третьяк объявил собравшимся волю Василия III.
    Когда 13 января 1510 года на глазах всего псковского люда «спустиша колокол вечевой у святыя Троица», то начали собравшиеся, «на колокол смотря, плакати по своей старине и по своей воли…». Как свидетельствовал современник событий, автор знаменитой «Повести о псковском взятии», не плакали только младенцы, сосущие молоко.

    Так, совершенно бескровно, указом великого князя Московского Василия III пало вольное, шумное, свободолюбивое псковское вече — самый демократичный орган управления в средневековой Руси.

    КАЗАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А. Н. ТУПОЛЕВА

    Великий князь Московский Василий Иванович III  более всего знаменит тем, что в его правление завершилось собирание раздробленных уделов Северо-Восточной Руси в единое государство. При Василии III к Москве был присоединен вечевой город Псков и последние удельные княжества – Рязанское и Черниговско-Северское. Василий продолжал внутреннюю и внешнюю политику своего отца, Ивана III, на которого походил суровым, самовластным характером. 

    Василий Иванович родился 25 марта 1479 года. Он был первым сыном Ивана III от второго брака, с Софией Палеолог, которая являлась представительницей последней византийской императорской династии. Однако Василий не претендовал на престол, так как Иван III имел от первого брака старшего сына Ивана Молодого, который приблизительно за восемь лет до рождения Василия уже был объявлен соправителем Ивана III. В 1490 году Иван Молодой умер, и у Василия появился шанс претендовать на великое княжение. При дворе разгорелась борьба двух группировок. Одна выступала за сына Ивана Молодого – Дмитрия Внука, а другая за Василия. В результате Иван III сам провозгласил Василия «государем великим князем». Соправление Василия продолжалось шесть лет, а после того как в 1505 году умер Иван III, он стал самостоятельным государем. Василий III продолжил централизаторскую политику своего отца. В 1506 году великокняжеский наместник утвердился в Перми Великой. В 1510 году была упразднена формальная независимость Псковской земли. В 1521 году к великому княжеству присоединилось Рязанское княжество. Борьбу с уделами великий князь вел самыми разными способами. Общее укрепление государства, политическая и идеологическая необходимость дали толчок для развития теорий, обосновывающих особые политические права великих князей Московских. В 1514 году был покорен Смоленск, один из крупнейших русскоязычных центров Великого княжества Литовского. Походы на Смоленск возглавлял лично Василий III. Напряженными оставались русско-крымские отношения. В 1521 году на Москву был направлен поход крымского хана Мухаммед-Гирея. Крымские татары дошли почти до Москвы. Стране был нанесен тяжелый урон. Василию III пришлось сосредоточить свои усилия на обороне южных границ, проходящих по реке Оке. Василий III начал углублять контакты России с православными народами, покоренными Османской империей, в том числе и с Афоном. Делались попытки наладить отношения со Священной Римской империей и папской курией против Османской империи. В 1505 году Василий III женился на Соломонии Сабуровой. Впервые избранницей великого князя стала представительница боярского, а не княжеского рода. За двадцать лет в этом браке не было детей, и Василий III женился второй раз. Новой супругой государя стала Елена Глинская, которая происходила из литовских бояр. От этого брака родился будущий царь всея Руси Иван Грозный. Василий III умер 3 декабря 1533 года. Перед смертью он принял монашество с именем Варлаам.

     

     

    С литературой можно ознакомиться в научно-технической библиотеке им. Н.Г. Четаева КНИТУ-КАИ. Краткое описание см. здесь:

    Торке, Ханс-Иоахим Русские цари 1547-1917 / Торке, Ханс-Иоахим. - Ростов н/Д : "Феникс", 1997. - 576с.

    Аннотация: Авторы книги, видные историки из Германии и США, создают в своих статьях биографические портреты двадцати четырех русских царей - от Ивана IV до Николая II и одновременно прослеживают основные линии развития русской истории на протяжении почти 400 лет. Книга, несомненно, будет интересна широкому кругу читателей, которые хотят больше узнать о прошлом своего Отечества.

    Артамонов, Вадим Иванович. Василий III : Исторический роман в 2-х кн. / В. И. Артамонов. - М. : Сов. писатель, 1991. - 455 с.

    Аннотация: Автор в увлекательной, яркой форме повествует о жизни и деятельности отца Ивана Грозного Василия III. В основу романа положена история насильственного пострижения в монахини первой жены Василия III Соломонии и его женитьба на Елене Глинской.

    Ключевский, Василий Осипович. Литературные и исторические портреты [Электронный ресурс] / В. О. Ключевский. - Электрон. дан. - М : Издательство Юрайт, 2018. - 356 с.

    Аннотация: В книге представлены биографические очерки и статьи, посвященные жизни и творчеству выдающихся деятелей отечественной культуры Н. И. Новикова, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. Н. Болтина, Т. Н. Грановского, С. М. Соловьева, Сергия Радонежского, А. Л. Ордина-Нащокина, Петра I, Екатерины II, Александра III и других.

    История России: учебник / А. С. Орлов [и др.] ; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, Историч. фак-т. - 4-е изд., перераб. и доп. - М. : Проспект, 2018.

    Аннотация: В учебнике изложена история России c древнейших времен до наших дней с учетом новейших данных, накопленных исторической наукой. Для студентов высших учебных заведений, абитуриентов и всех интересующихся историей Отечества.

    По материалам с сайта https://histrf.ru 

    Материалы подготовлены: О.А. Кулябиной, главным библиотекарем сектора социокультурных коммуникаций НТБ им. Н.Г. Четаева

    Мемория. Василий III, 25 марта 2018 – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

    25 марта 1479 года родился Василий III, Государь всея Руси, отец Ивана Грозного.

    Личное дело

     

    Василий III (1479 – 1533) был сыном Ивана III и его второй жены Софьи Палеолог. В возрасте тринадцати лет получил в управление Тверь. В 1490 году умер Иван Молодой – старший из сыновей Ивана III – и при княжеском дворе началась борьба за определение наследника. Основными конкурентами были сын Ивана Молодого Дмитрий Внук и Василий. В 1497 году позиции Василия Ивановича сильно пошатнулись. Он был обвинен в намерении «отъехать» в Вологду или Белоозера и содержался фактически под домашним арестом в московском кремле, шестеро близких к нему бояр были казнены. Но в итоге именно он одержал победу. В марте 1499 Иван III объявил его вторым соправителем наряду с Дмитрием Внуком и «государем великим князем Великого Новгорода и Пскова». А три года спустя Дмитрий Внук и его мать княгиня Елена Стефановна были отправлены в заточение (позднее они умерли в темнице), а Василий был провозглашен единственным соправителем отца –  «великим князем Владимирским и Московским Всея Руси самодержцем».

    В сентябре 1505 года Василий женился на боярской дочери Соломонии Сабуровой. 27 октября 1505 года умер Иван III и Василий оказался единовластным правителем Московской Руси. В1525 году из-за бесплодия первой жены Василий с ней развелся и 21 января 1526 году вступил в брак с княжной Еленой Глинской. Соломонию обвинили в колдовстве и насильно постригли в монахини. От Елены Глинской были рождены сыновья Иван (будущий Иван IV Грозный) и Юрий. В 1531 году, на следующий год после рождения сына Ивана, Василий III заключил договоры со своими братьями Юрием и Андреем, в которых принесли присягу на верность не только ему самому, но и его сыну, а Юрий отказался от претензий на великокняжеский престол.

    Взойдя на престол, Василий III продолжил деятельность своего отца по расширению государства. Действуя где силой, где хитростью, он присоединил к Московском княжеству уже бывшие зависимыми от него княжество Рязанское и Псковскую республику, а также отколовшиеся от Великого княжества Литовского Черниговское и Новгород-Северское княжества. Во время его правления ускорилось строение городов и крепостей, особенно в приграничных районах. При Василии были возведены каменные кремли в Туле, Коломне, Нижнем Новгороде, Зарайске, был укреплен ряд уже существовавших крепостей. В Москве Василий возвел более десятка каменных церквей, в том числе в Кремле был заново возведен Архангельский собор и обновлен Благовещенский, построена колокольня Ивана Великого (позже значительно надстроенная при Борисе Годунове), а под Москвой основан Новодевичий монастырь. В честь рождения старшего сына Василия III воздвигли церковь Вознесения в Коломенском. Для строительных работ в Москву приглашали итальянских архитекторов.

    Отношение с татарскими ханствами при Василии III обострились, и московское княжество стало подвергаться регулярным разорительным набегам казанцев, крымцев или ногайцев. Особенно опустошительным оказался набег Мухаммед-Гирея I в 1521 году, когда крымские татары разорили центральные и южные районы государства и увели множество пленных. Иногда Василию удавалось одержать верх на восточными и южными соседями, но это преимущество никогда не бывало прочным. В результате войн с Литвой (1507–08, 1512–22) в состав Московской Руси был включен Смоленск.

    В конце 1533 года у Василия III возник нарыв на левом бедре, который быстро расширялся, превратившись в гнойную рану. Князь тяжело болел несколько недель и умер 3 декабря 1533 года, оставив наследником трехлетнего сына Ивана.

     

     

    Изображение Василия III в Царском титулярнике, конец XVII века

    Чем знаменит

    В целом Василий III оказался более или менее последовательным продолжателем политики своего отца и делал это в меру своих сил. Однако прогресс московского государства при его правлении нельзя сравнить с достижениями Ивана III. Развитие Руси значительно замедлилось, особенно это показательно в сравнении со странами Европы, где в XV веке был значительный рывок в экономическом, культурном и техническом развитии. Василий не решил ни одной из проблем, стоявших перед государством (административная реформа, отношения с Казанью и Крымом, противостояние с Литвой). Возможность, появившаяся при Иване III, получившем выход к Балтийскому морю, не была использована его сыном ни для развития торговли, ни для территориального расширения. Впоследствии Иван Грозный утратит выход к Балтике, и Россия вернет его уже при Петре I ценой огромных усилий.

    Именно при Василии III была сформулирована официальная идеологическая доктрина государства, отраженная в формуле «Москва – третий Рим». Страна, провозгласившая себя наследницей Византии, стала стремиться к лидерству в своем регионе и одновременно дистанцировалась от государств Западной Европы, оберегая свою «особость».

     

    О чем надо знать

    При Василии III произошло важное событие в истории взаимоотношений государства и православной церкви, известное как спор иосифлян и нестяжателей. Началась она еще при его отце. Одна из внутрицерковных партий выступала за экономическую мощь церквей и монастырей, право церкви на собственность, включая земельную, безусловный авторитет духовных лиц перед паствой, активное вмешательство церкви в мирскую жизнь и строгое преследование любого инакомыслия. Приверженцев этой точки зрения называли иосифлянами по имени Иосифа Волоцкого (около 1440 – 1515). Их оппоненты – нестяжатели – ратовали за строго соблюдение обета бедности, отказ от земельной собственности монастырей и от богатого украшения храмов, противопоставляли обрядовому благочестию иосифлян духовный поиск монахов-аскетов. Вождем нестяжателей был Нил Сорский (1433 – 1508), наибольшее распространение их взгляды получили в монастырях Вологодского и Белозерского края, поэтому духовных лидеров нестяжателей часто называют заволжскими старцами.

    Княжеская власть нуждалась в землях, чтобы раздавать их служащим дворянам – главной опоре государства, поэтому идея нестяжателей об отмене земельного владения монастырей находила поддержку и у Ивана III, и у его сына. При Иване на церковном соборе 1503 года была сделана попытка отменить монастырское землевладение, но сторонники Иосифа Волоцкого одержали победу, а вскоре многих нестяжателей обвинили в ереси.
    Василий III в начале своего правления тоже решил опереться на нестяжателей. Он сделал митрополитом одного из заволжских старцев – Варлаама, приблизил к себе видных сторонников нестяжательства инока Вассиана и Максима Грека. Но нестяжатели оказались весьма неудобны для князя в других политических делах. Конфликт с митрополитом Варлаамом произошел, когда Василий III намеревался захватить княжество Новгород-Северское. Он обвинил удельного князя Василия Шемячича в сговоре с Литвой и вызвал его в Москву. Василий Шемячич соглашался приехать только при гарантиях безопасности, данных не князем московским, а митрополитом. Митрополит Варлаам понимал, что Василий III замышляет расправу с новгород-северским князем, поэтому оказывался давать такую гарантию. В результате он был смещен, и митрополитом стал лояльный Василию III Даниил. Он дал обещание, Василий Шемячич приехал в Москву, где был схвачен и брошен в темницу.

    Следующий конфликт, приведший к окончательной опале нестяжателей, случился при разводе Василия III. Вассиан и Максим Грек осуждали намерение князя оставить жену и вступить в новый брак. Они были осуждены и оба умерли в заточении.

     

    Прямая речь

    В лето 7031 Князь великий Василеи Иоанович постриже княгиню свою Соломонею, а Елену взят за собя. А все то за наше согрешение, яко же написал апостол: пустя жену свою, а оженится иною, прелюбы творит.
    Псковская летопись

    От Великого Князя Василья Ивановича всеа Русии, жене моей Олене. Чтобы еси не держала меня без вести о своем здоровье и о детех, о Иване и о Юрие, как тебя Бог милует и как детей Бог милует Ивана и Юрьа. А яз здесь, милостию Божиею и пречистые Его Матери и святых чюдотворьцов молитвою и родителскою молитвою, семи часы, дал Бог, жив до Божией воли и поздорову есми совсем: а зубу моему таковож, как есми к тебе писал с Иванцом с Салтыковым и с Кузминским и с Цыплятевым; а вперед как станет Бог миловати. А ты б ко мне о своем здоровье и о детех отписывала, как тебя Бог милует и как детей Бог милует; да и о кушанье о Иванове и вперед ко мне отписывай, что Иван сын коли покушает, чтоб то мне ведомо было. А писал у меня сию грамоту диак мой Меншык Путятин, а запечятал есми ее своим перьстнем.
    Письмо Василия IIIЕлене Глинской о состоянии своего здоровья, с прошением, чтобы она извещала о здоровье детей

    Государствование Василия казалось только продолжением Иоаннова. Будучи, подобно отцу, ревнителем самодержавия, твердым, непреклонным, хотя и менее строгим, он следовал тем же правилам в политике внешней и внутренней; решал важные дела в Совете бояр, учеников и сподвижников Иоанновых: их мнением утверждая собственное; являл скромность в действиях монархической власти, но умел повелевать; любил выгоды мира, не страшась войны и не упуская случая к приобретениям важным для государственного могущества; менее славился воинским счастием, более опасною для врагов хитростию; не унизил России, даже возвеличил оную, и после Иоанна еще казался достойным самодержавия.
    Василий стоит с честию в памятниках нашей истории между двумя великими характерами, Иоаннами III и IV, и не затмевается их сиянием для глаз наблюдателя; уступая им в редких природных дарованиях – первому в обширном, плодотворном уме государственном, второму в силе душевной, в особенной живости разума и воображения, опасной без твердых правил добродетели, – он шел путем, указанным ему мудростию отца, не устранился, двигался вперед шагами, размеренными благоразумием, без порывов страсти и приблизился к цели, к величию России, не оставив преемникам ни обязанности, ни славы исправлять его ошибки; был не гением, но добрым правителем; любил государство более собственного великого имени и в сем отношении достоин истинной, вечной хвалы, которую не многие венценосцы заслуживают. Иоанны III творят, Иоанны IV прославляют и нередко губят; Василии сохраняют, утверждают державы и даются тем народам, коих долговременное бытие и целость угодны провидению.
    Василий имел наружность благородную, стан величественный, лицо миловидное, взор проницательный, но не строгий; казался и был действительно более мягкосердечен, нежели суров, по тогдашнему времени. Читая письма его к Елене, видим нежность супруга и отца, который, будучи в разлуке с женою и с детьми, непрестанно обращается к ним в мыслях, изъясняемых простыми словами, но внушаемыми только чувствительным сердцем. Рожденный в век еще грубый и в самодержавии новом, для коего строгость необходима, Василий по своему характеру искал середины между жестокостию ужасною и слабостию вредною: наказывал вельмож, и самых ближних, но часто и миловал, забывал вины. Умный боярин Беклемишев [Иван Никитич] заслужил его гнев; удаленный от двора, жаловался на великого князя с нескромною досадою; находил в нем пороки и предсказывал несчастия для государства. Беклемишева судили, уличили в дерзости и казнили смертию на Москве-реке; а дьяку Федору Жареному отрезали язык за лживые слова, оскорбительные для государевой чести. Тогда не отличали слов от дел и думали, что государь, как земной Бог, может наказывать людей и за самые мысли, ему противные! Опасались милосердия в таких случаях, где святая особа венценосца могла унизиться в народном мнении; боялись, чтобы вина отпускаемая не показалась народу виною малою
    Николай Карамзин о царствовании Василия III

    В это же время Московский владыка делал нападение и на царство Казань как с судовою, так и с конною ратью, но вернулся оттуда безуспешно, потеряв очень много воинов. Хотя этот государь Василий был очень несчастлив на войне, однако его подданные всегда хвалят его, как будто бы он вел дело с полным счастьем. И хотя иногда воины возвращались домой едва не в половинном количестве, однако Московиты утверждают, что в сражении не потеряно было ни одного. Властью, которую он применяет по отношению к своим подданным, он легко превосходит всех монархов всего мира. И он докончил также то, что начал его отец, а именно отнял у всех князей и других властелинов все их города и укрепления. Во всяком случае даже родным своим братьям он не поручает крепостей, не доверяя и им. Всех одинаково гнетет он жестоким рабством, так что, если он прикажет кому-нибудь быть при его дворе или идти на войну, или править какое-нибудь посольство, тот вынужден исполнять все это на свой счет. <...> Он применяет свою власть к духовным так же, как и к мирянам, распоряжаясь беспрепятственно и по своей воле жизнью и имуществом всех; из советников, которых он имеет, ни один не пользуется таким значением, чтобы осмелиться разногласить с ним или дать ему отпор в каком-нибудь деле. Они открыто заявляют, что воля Государя есть воля Божья, и что ни сделает Государь, он делает по воле Божией. Поэтому также они именуют его ключником и постельничим Божиим; наконец, веруют, что он — свершитель Божественной воли. Отсюда и сам Государь, когда к нему обращаются с просьбами за какого-нибудь пленного или по другому важному делу, обычно отвечает: «Если Бог повелит, то освободим». Равным образом, если кто-нибудь спрашивает о каком-нибудь деле неверном и сомнительном, то в общем обычно получает ответ: «Про то ведает Бог да великий Государь». Неизвестно, или народ по своей загрубелости требует себе в государи тирана, или от тирании Государя самый народ становится таким без чувственным и жестоким.
    Сигизмунд Герберштейн «Записки о московитских делах».

     

    Десять фактов о Василии III

    • Василий получил два имени. Гавриил – по дню своего рождения в святцах и Василий – одно из традиционных имен Рюриковичей, которое носил его дед. При монашеском постриге перед смертью он принял имя Варлаам.
    • Первая жена Василия Соломония Сабурова была выбрана ему отцом из 1500 претенденток на специально устроенном смотре невест.
    • Существует легенда, что Соломония Сабурова была беременна во время пострига и в Суздальском Покровском монастыре родила сына по имени Георгий. Эти сведения передают побывавшие на Руси иностранцы, включая Сигизмунда Герберштейна. Народная молва связывает рожденного мальчика с легендарным разбойником Кудеяром.
    • При Василии III неоднократно происходил обмен посольствами с императорами Священной Римской империи, константинопольским патриархатом, римским папой и турецким султаном. Были заключены договоры с Данией и городами Ганзы.
    • Младший сын Василия III Юрий не претендовал на наследование престола, так как был, по словам Андрея Курбского, «безумен, без памяти, бессловесен».
    • В предварительном договоре 1514 года с императором Максимилианом I Габсбургом Василий III Иванович впервые официально назван «кесарем» (keiser).
    • Погребен Василий III в Архангельском соборе в Москве.
    • В 1523 году по указу Василия III была основана знаменитая Макарьевская ярмарка.
    • Летописные описания симптомов затрудняют определение болезни, погубившей Василия III. Среди предлагающихся диагнозов: злокачественная опухоль, остеомиелит, гнойный периостит.
    • В Государственном историческом музее хранится икона второй половины XVI века «Василий Великий и великий князь Василий III в молении Богоматери Знамение» с изображением князя. Она взята из Архангельского собора Московского кремля, первоначально находилась справа от местного ряда иконостаса, на южной стене «над гробом» Василия III.Сохраняет ли она портретное сходство – неясно.

    Материалы о Василии III
    Статья о Василии III  в русской Википедии
    Василий III  в проекте «Хронос»
    Статья о Василии III в энциклопедии «Кругосвет»

    Становление России | Мировая цивилизация

    Цель обучения

    • Обозначьте ключевые моменты, которые привели к объединению северного региона при Иване III и Василии III в Москве

    Ключевые моменты

    • Москва заняла могущественное положение на севере благодаря своему расположению, относительному богатству и стабильности в период расцвета Золотой Орды.
    • Иван III настиг Новгород вместе с земельными владениями своих четырех братьев, что положило начало процессу консолидации власти под властью Великого князя Московского.
    • Иван III был первым князем Руси, назвавшим себя царем в великих традициях православной Византийской империи.
    • Василий III пошел по стопам своего отца и продолжил режим консолидации земель и практики внутренней нетерпимости, пресекавшей любые попытки ослушаться московского престола.

    Условия

    Москвич Судебник

    Юридический кодекс, созданный Иваном III, который еще больше укрепил его власть и определил суровые наказания за непослушание.

    Новгород

    Самый заметный соперник Москвы в северном регионе.

    бояр

    Представители высшего правящего класса феодальной Руси, уступающие только князьям.

    Иван III был первым московским князем, который укрепил позиции Москвы и успешно включил соперничающие города Тверь и Новгород под свою власть. Эти смены власти в северных провинциях создали первое подобие «русского» государства (хотя это название не будет использоваться еще столетие).Иван Великий был также первым русским князем, назвавшим себя царем, тем самым положив начало своему сыну-преемнику Василию III. Между двумя лидерами произойдет то, что станет известно как «Сбор земель русских», и начнется новая эра в истории России после Золотой Орды Монгольской империи.

    Иван III и конец Золотой Орды

    Иван III Васильевич, также известный как Иван Великий, родился в Москве в 1440 году и стал Великим князем Московским в 1462 году.Он правил из этого центра власти до своей смерти в 1505 году. Он пришел к власти, когда Москва имела много экономических и культурных преимуществ по сравнению с северными провинциями. Его предшественники увеличили владения Москвы с 600 миль до 15 000. Резиденция Русской православной церкви также находилась в Москве, начиная с 14 века. Кроме того, Москва долгое время была верным союзником правящей Монгольской империи и имела оптимальное положение на основных торговых путях между Новгородом и Волгой.

    Иван III. С 1462 по 1505 год он носил титул великого князя Московского.

    Однако одним из самых существенных достижений Ивана Великого был отказ от татарского ига (так называлась мертвая хватка Монгольской империи на землях Руси) в 1476 году. Москва отказалась платить свои обычные золотоордынские налоги, начиная с этого года, что подстегнуло хана. Ахмед начал войну против города в 1480 году. Прошло несколько месяцев, прежде чем хан отступил в степь. В течение следующего года внутренние расколы внутри Монгольской империи значительно ослабили власть монгольских правителей на землях северо-востока Руси, что фактически освободило Москву от ее старых обязанностей.

    Захват земли Москвы

    Другим крупным политическим изменением, спровоцированным Иваном III, была крупная консолидация власти в северных княжествах, часто называемая «собиранием русских земель». Главный соперник Москвы, Новгород, стал первым бизнесом Ивана Великого. Споры между двумя великими городами велись более века, но Иван III вел жестокую войну, которая вынудила Новгород уступить свои земли Москве после многих восстаний и попыток союзов между Новгородом и Литвой.Официальный государственный документ, признающий правление Москвы, был подписан архиепископом Новгородским Феофилом в 1478 году. Любые восстания, которые возникли в Новгороде в течение следующего десятилетия, были быстро подавлены, а все непослушные члены новгородской царской семьи были отправлены в Москву или другие форпосты, чтобы предотвратить дальнейшие вспышки гнева. .

    В дополнение к захвату своего величайшего города-соперника, Иван III также собрал местные земли своих четырех братьев в течение своего правления, дальнейшее расширение и консолидация земель под властью Великого князя Московского.Иван III также использовал свою политическую, экономическую и военную мощь в течение своего правления, чтобы получить контроль над Ярославлем, Ростовом, Тверью и Вяткой, образовав одно из самых единых политических образований в регионе со времен Владимира Великого. Это новое политическое образование контрастировало с веками, когда местные князья правили своими регионами относительно автономно.

    Колонна Грановитой палаты. Эта декадентская колонна находится в Грановитой палате, построенной итальянскими архитекторами из камня в основном деревянном Московском Кремле.Этот банкетный зал был лишь одним из многих крупных архитектурных подвигов, построенных Иваном III во время его правления в Москве.

    Иван Великий также во многом определил будущее русских земель. Эти основные изменения включали:

    • Оформление себя «царем и самодержцем» в византийском стиле, по сути, вступление в новую позицию лидера в Православии после падения Византийской империи. Эти изменения также произошли после того, как он женился на Софии Палеолог из Константинополя, которая принесла придворные и религиозные ритуалы из Византийской империи.
    • Он лишил бояр их местной и государственной власти и, по сути, создал суверенное государство, отдававшее дань уважения Москве.
    • Он руководил созданием нового юридического кодекса, названного Московским Судебником в 1497 году, который еще больше укрепил его положение в качестве высшего правителя земель северной Руси и установил суровые наказания за неповиновение, святотатство или попытки подорвать корону.
    • Князья некогда могущественных княжеств, ныне находящихся под властью Москвы, были отведены в роли служебного дворянства, а не суверенных правителей, как раньше.
    • Власть Ивана III частично объяснялась его союзом с русским православием, который создавал атмосферу антикатолицизма и подавлял возможность создания более мощных западных союзов.

    Василий III

    Василий III был сыном Софии Палеолог и Ивана Великого и Великого князя Московского с 1505 по 1533 год. Он пошел по стопам своего отца и продолжал увеличивать земельные владения и политическое влияние Москвы. Он аннексировал Псков, Волоколамск, Рязань и Новгород-Северский во время своего правления.Самым ярким его захватом к власти стал Смоленск, великий оплот Литвы. Он использовал мятежного союзника в лице литовского князя Михаила Глинского, чтобы одержать эту крупную победу.

    Василий II. Это произведение, созданное современным художником, изображает Василия III как ученого и лидера.

    Василий III также пошел по гнетущим стопам своего отца. Он использовал союзы с Православной церковью, чтобы подавить любые восстания или феодальные споры.Он ограничил власть бояр и некогда могущественных династий Рюриковичей в недавно завоеванных провинциях. Он также увеличил дворянские земельные владения, еще раз консолидировав власть вокруг Москвы. В целом правление Василия III отличалось гнетущей атмосферой; он подверг суровым наказаниям за высказывания против властных структур или проявление малейшего неповиновения короне.

    Источники

    Великий князь Василий III

    Подпись Ивана.Некоторые историки считают, что он никогда не подписывал документы, но приказал своему главному секретарю расписаться за него. Он гласит: «Царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич».

    ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ России великий князь Василий III считал себя самым несчастным. Он мог проследить свое происхождение от Рюрика, легендарного основателя Русского государства, а через его мать, Софию Палеологину, до длинной линии византийских императоров, но у него не было ни сыновей, ни дочерей, чтобы продолжить эту линию.Однажды, гуляя по подмосковной деревне, он увидел птичье гнездо и со стыдом взглянул на птенцов. «На кого я похож?» он спросил. «Не птицы небесные, они плодовиты. Не звери земные, потому что они производят детенышей. . . . » Через несколько дней, разговаривая со своими боярами, он снова оплакивал свою судьбу. «Кто будет править после меня на земле Русской, во всех городах моих, в пределах моих границ?» воскликнул он. «Могу ли я отдать их своим братьям? Но они не умеют распоряжаться делами в своих княжествах! » Бояре ответили: «Господи, великий князь, надо срубить бесплодную смоковницу и выбросить из сада!»

    Великий князь Василий III был кротким князем, любимым в народе.В отличие от своего более известного отца, Ивана III, известного в истории как Иван Великий, завоевавшего большие территории и сражавшегося с татарами, Василий III не обладал ни одним из даров завоевателя. Он вел бессистемные войны против Литвы, втянул Псков, Смоленск и Рязань в свое царство и показал себя осторожным и разумным человеком, который редко позволял себе роскошь показать всю свою силу. Его портрет на стенах Собора Архангела Михаила, который он построил в начале своего правления, изображает его как высокого, плотного мужчину, с грустными глазами и уязвимым, с поджатыми губами и огромной бородой. тяжело течет по его груди.У него вид уединенной меланхолии, и он выглядит более мрачным, чем любая другая мрачная фигура, заполняющая стены собора.

    Его жена, великая княгиня Саломония, дочь богатого боярина, при замужестве считалась самой красивой женщиной в России. Она была набожной, нежной и любящей, и никто не нашел в ней никакой вины. Теперь, когда ему исполнилось сорок семь лет, правивший почти четверть века, великий князь обнаружил в ней неизлечимую ошибку.Она была бесплодна и должна быть изгнана из сада. Она заявила, что не совершала никакого преступления, что она была бесплодной по воле Бога, Церковь категорически запретила развод только на основании бесплодия. У нее были могущественные союзники. Среди них были митрополит Варлаам, великий богослов, известный как Максим Грек, и князь Симеон Курбский. Митрополит был сослан в монастырь на крайнем севере, Максим Грек предстал перед судом по обвинению в ереси и сослан в Тверь, а князь Симеон Курбский был изгнан со двора.Великая княгиня Саломония была разведена и отправлена ​​в женский монастырь в Суздале. Говорили, что она до самого конца бушевала против несправедливости развода и проклинала мужа, изгнавшего ее. Говорили также, что на него было наложено еще более страшное проклятие. Марк, Патриарх Иерусалимский, услышал о грядущем разводе и загремел: «Если ты сделаешь это зло, у тебя будет лукавый сын. Ваш народ станет жертвой ужасов и слез. Потекут реки крови, головы сильных упадут, ваши города будут поглощены пламенем.И все это произошло.

    Василий III вступил в свой новый брак радостно и беззаботно. Его невестой была княгиня Елена Глинская, литовка по происхождению, ныне беженка при русском дворе. Она находилась под опекой своего дяди, князя Михаила Глинского, чья авантюрная карьера привела его к сражениям в армиях императора Максимилиана и Альберта Саксонских. Его подопечной было около двадцати, волевой, буйной, красивой. В угоду ей Великий Князь сбрил бороду, хотя Православная Церковь считала грехом, когда мужчина сбривает бороду.Но хотя он был влюблен в нее, он не был особенно очарован ее семьей. Князь Михаил Глинский находился в то время в русской тюрьме; его арестовали за государственную измену, он был в цепях, а его земли были конфискованы. В конце концов он был освобожден только в феврале 1527 года.

    Василий III со своим гербом на переднем плане. (Из книги Герберштейна Rerum Moscoviticarum Comentarii )

    Бояре со смешанными чувствами отнеслись к предстоящей свадьбе.Они возмущались Еленой как иностранкой и подозревали, что она может больше любить Литву, чем Россию. Почти неизбежно она переживет своего мужа, и если она быстро не родит сына и если великий князь не проживет достаточно долго, чтобы контролировать образование своего сына, не было уверенности в том, что преемственность может быть сохранена. Они заметили, что у нее была собственная воля, и она могла оказаться неподатливой. Ее предки были литовскими князьями, воевавшими против России, но она также заявляла о своем происхождении от Мамая, татарского князя, опустошившего Московию, пока не потерпел поражение от великого князя Дмитрия Донского в Куликовской битве.

    Но многие видели преимущества в браке. Она была молода, энергична, образована. Она не была так набожна, как Саломония, и у нее был запас веселья, который развлекал и веселил Василия. Ее присутствие омолодило суд. Она принесла азарт и удовольствие двору, ставшему монотонным и душным.

    Свадьба состоялась 21 января 1526 года. День, кажется, был выбран тщательно, так как это был праздник Успения Пресвятой Богородицы.Церемония бракосочетания началась в тот момент, когда она вошла в один из расписных залов Золотого дворца в Кремле, где двое дворян со свечами шли впереди и в сопровождении ее почетных матрон. На ней был роскошный халат, инкрустированный драгоценностями, и она сидела на стуле, обитом сорока шкурами черного соболя. Князь Юрий Дмитровский, один из двух братьев Василия, крикнул: «Господи, иди туда, куда Бог тебя зовет», и тогда Василий, одетый в столь же роскошные одежды, вошел, помолился перед иконами, а затем занял свое место рядом с иконами. Елена на другом стуле, обитом сорока шкурами черного соболя.Были зажжены брачные свечи, прочитаны молитвы, почетные матроны причесали волосы жениха и невесты, а на голову Елены накинули головной убор, соответствующий замужней женщине, и платок из тончайшего шелка. Пара была сбрызнута хмелем, чтобы обеспечить плодородие. Гостям свадьбы были предложены хлеб и сыр. Это была долгая церемония, и им нужно было освежиться.

    Вторая часть церемонии прошла в Благовещенском соборе, самом маленьком и красивом из соборов Кремля.Василий подошел к собору; Елена ехала в санях, запряженных лошадьми. Для них в соборе расстелили ковер из красного дамаска, окаймленный соболями. Митрополит Даниил предложил им бокал итальянского вина, и когда они оба напились, Василий швырнул бокал на пол и растерзал его пятками. Было много гимнов, много благословений, много молитв. Бояре и придворная знать проходили процессией, поздравляя их, а хор пел гимн, взывая к Божьему благословению на них и надежде на долгую жизнь.

    Затем последовал свадебный пир, когда супружеской паре подавали жареный петух, а затем их проводили в спальню, а свадебные свечи вставляли в кадки с пшеницей. На грядку положили двадцать семь снопов ржи. В каждом углу комнаты лежали соболиные меха и пшеничные караваи, а в углы стреляли стрелы. Стрелки означали, что враги брака будут низвергнуты, в то время как хлебные зерна означали надежду на плодородие.

    К сожалению, по прошествии месяцев Елена оказалась не более плодотворной, чем ее предшественница.Василий, приложивший столько усилий, чтобы обзавестись новой женой, остался бездетным. Абсолютный монарх, обладавший большей личной властью, чем любой европейский король, он был не в состоянии производить то, что производили крестьяне, с максимальной легкостью.

    Барон Зигмунд фон Герберштейн, посол императора Максимилиана в Кремле, был замечательно наблюдательным человеком, который хорошо разбирался в работе ума Василия и ослепительных сложностях русского двора. Он хорошо знал Елену и ее братьев Юрия и Михаила и питал определенную нежность к Василию.Больше всего его поразило то, что Василий был более верховным над своими подданными, чем любой другой монарх в мире. «Воля Господа есть воля Бога», - говорили москвичи, и в их глазах Василий был «божьим домоправителем и покойным». Однако самодержавие не было абсолютным; Василий и его Боярский совет решали все важные вопросы; митрополит имел право ходатайствовать за впавших в немилость; концепция Третьего Рима с Московией, занявшей место павшей Византии, все еще обсуждалась.

    Когда Герберштейн обратил свое внимание на правительственный аппарат, он понял, что он действительно часто был очень неустойчивым. Решения принимал государь по согласованию с Боярским советом, тщательно отобранной группой дворян, но выполнение этих решений зависело от армии клерков. По его оценкам, половина людей, которых он встречал в правительственных учреждениях Кремля, были клерками. Всякий раз, когда он приходил к боярину по поводу какого-либо дела, связанного с его дипломатической миссией, он находил там двух или трех клерков; если он задавал вопрос, клерки шептали ответ боярину на ухо.Поскольку они обычно были более компетентными, чем бояре, они могли делать почти все, что им заблагорассудится; а если боярин раздражал их, они угрожали увезти его к великому князю. Герберштейн рассказывает, что однажды он видел важного дворянина, главу департамента, которого армия разъяренных клерков силой утащила к Великому князю.

    Эти клерки были сами себе законом. Это была бюрократия, постоянная государственная служба. Они брали взятки, давали обещания, о которых сразу же забывали, и постоянно работали в своих интересах.Мы понимаем Василия лучше, когда понимаем, что он был всемогущ, но в то же время он зависел от них, часто подчинялся им и считал их незаменимыми. Бояре называли клерков «семенами крапивы», как мы могли бы назвать их «деревенщинами», потому что они обычно происходили из священнических или бедных семей. Иногда реальная власть находилась в руках полдюжины доверенных клерков.

    Эти чиновники управляли страной, когда Василий и его молодая невеста отлучились из Москвы и посетили святыни в надежде, что святые заступятся и дадут им сына.Василий любил охоту и путешествия, и в этих походах его обычно сопровождали братья, князь Юрий Дмитровский и князь Андрей Старицкий. Дмитров и Старица были удельными княжествами, подаренными им отцом.

    Москвичи очень мало видели своего Великого Князя, за исключением торжественных случаев. Им была представлена ​​новая Великая Княгиня, и они обрадовались и занялись своими делами. У города была своя бурная жизнь; жизненным центром этой жизни было огромное поле, протянувшееся от Москвы-реки до реки Неглинной за Кремлевской стеной.В те времена его называли просто «Площадь»; сегодня она называется «Красная площадь». Поле служило многим целям. Это был главный рынок с расписными будками, расставленными упорядоченными рядами, где мужчины могли купить все, от шелка и дамасской ткани до железных стремян и кожаных седел, от деревянных чанов до деревянных саней. Когда будки убрали, площадь превратилась в плац или ярмарку с клоунами, жонглерами и медведями. Здесь проводились казни, и здесь человек мог помолиться о милосердии в одной из восьми или девяти деревянных церквей, или получить письмо, написанное писцом, или посмотреть религиозную процессию с большими расписными знаменами, развевающимися на ветру, или послушать вестника провозглашение указа, подписанного самим великим князем его царской печатью.

    Великий князь Василий III с современной французской гравюры.

    В любой обычный день самым замечательным на площади был шум. Торговцы выкрикивали свой товар, скакали лошади, грохотали фермерские телеги. Слышался непрекращающийся скрип колес и треск хлыстов. Собаки лаяли, женщины кричали, дети причитали, лающие кричали во все горло. Но если шум был оглушительным, то индивидуальная человеческая речь была удивительно богатой и живой, ибо в те времена обычная речь была ближе к ритмам церковнославянского языка и даже более звонкой и выразительной, чем сегодняшняя речь.Среди всего шума внезапно появлялся обнаженный юродивый , глупец Божий, с запутанной бородой и сверкающими глазами, призывающий людей покаяться в своих грехах и идти стезями правды.

    Жизнь на Площади была горячей и человечной, без малейшей праведности. Было много воров, и большинство мужчин носило кинжалы в рукавах или в сапогах. Пьяницы весело бродили. Излюбленными напитками были медовуха и водка; медовуха, которую подавали в горячем виде, отгоняла холод долгими горькими зимними ночами.Энтони Дженкинсон, который был в Москве в 1558 году, слышал о мужчинах и женщинах, которые продавали своих детей в тавернах, а затем продавали все свои земные блага, чтобы купить выпивку, пока, наконец, не оставалось ничего, кроме как заложить себя. Тогда трактирщик выбрасывал их и бил по ногам дубиной, пока сочувствующий прохожий не сжалился над ними и не выкупил их. «Все бремя лежит на бедных людях», - писал он.

    Бедные зверски страдали; растущий средний класс жил комфортно; богатые были невероятно богаты.Были дворяне, владевшие десятками городов и деревень и жившие в захватывающей дух роскоши. Класс богатых оптовых торговцев становился все более заметным; им принадлежали магазины в районе Китай-город, который находится сразу за площадью. Они контролировали зерновые и меховые рынки, финансировали рыболовные флоты на крайнем севере, вели торговлю с Персией, Балтикой, Францией и Италией. Банковское дело только зарождалось, но практиковались сложные бартерные сделки. У иностранных купцов были свои агенты в Москве, и француз, торгующий сукном, получал за них мех, кожу и драгоценности.Иностранцы говорили о честности и порядочности псковских купцов, а также о проницательности и жесткости московских купцов, всегда жаждущих наживы. Торгуя с иностранцами, они просили в пять, десять или двадцать раз больше, чем стоили их товары, и иногда получали фантастические прибыли. Татары тоже были известны как хорошие торговцы. Они привезли своих крепких пони на продажу в отведенное для них поле на южном берегу Москвы-реки и поехали на юг и восток с мехами, тканями, шелками, украшениями, зеркалами, готовыми изделиями из кожи и любыми безделушками, которые им нравились. .Это были ловкие люди с раскосыми глазами и плоскими носами, кривоногие и меньше русских. Джайлз Флетчер сказал: «Их речь очень внезапная и громкая, они говорят как бы из глубокого пустого горла. Когда они поют, можно подумать, что мычит корова или завыл какой-нибудь большой бандог ». Они были абсолютно бесстрашны, как и положено народу, который когда-то завоевал всю Россию, кроме северного княжества Новгород, и заставил русских платить им дань. Но великие времена Золотой Орды прошли, и Татарская империя распалась на ссорящиеся ханства.

    В октябре, когда реки замерзли, будки, которые раньше стояли на площади, были снова установлены на льду Москвы-реки, которая стала ярмарочной площадкой, торговым центром, главной магистралью. Сани, деревянные чаны, горшки и сковороды, крупный рогатый скот, лошади, птица, хлеб и всякая еда продавались на льду. Москвичи считали лед своим другом, потому что он сохранял мясо и облегчал путешествие. Зима была временем пира и великих крестных ходов.

    Но больше всего москвичи любили площадь, над которой возвышалась высокая Кремлевская стена.Тогда, как и сейчас, история прошла через это. Парады, шествия, флаги, знамена, ярко полосатые навесы над магазинами, яркая одежда людей - для всех, кто мог себе это позволить, одетых по максимуму - суета и движение опьяняли их. Здесь тоже летним вечером юноши тренировались в кулачных боях. Герберштейн однажды наблюдал за ними после того, как услышал тихий свист, созвавший юношей вместе. Они хорошо дрались, пытались вбить друг друга в бесчувственность, а иногда приходилось уносить с поля.«Они сражаются таким образом, - писал он, - чтобы доказать, что они могут наносить удары и терпеть наказание».

    На площади поздно вечером 25 августа 1530 года москвичи узнали, что великая княгиня Елена наконец-то после четырех лет брака родила долгожданного наследника престола. Рождение ребенка состоялось в Теремном дворце Кремля в шесть часов вечера. Летописцы сообщают, что в разных уголках России рождение ребенка сопровождалось внезапными ужасающими бурями, потрясшими основы земли.Рождение великих князей сопровождает предчувствия, реальные или воображаемые, и эти внезапные бури в день ясного летнего неба казались подходящим предзнаменованием для ребенка, которого назвали Иваном Грозным, поскольку грозный означает «ужасный» или «ужасный» или «ужасный». ужасно », и в конечном итоге происходит от grom , что означает« гром ».

    Все прошлые невзгоды Василия были забыты на праздновании рождения его первенца. Звонили церковные колокола. Состоялись торжественные молебны. Подарки были осыпаны на матери и на могилы святых, которые ходатайствовали перед Богом о продолжении святого дела династии Рюриковичей.Крещение состоялось в Троицко-Сергеевском монастыре в пятидесяти милях к северо-востоку от Москвы 4 сентября 1530 года. Крепостной монастырь был посвящен Святой Троице ( Троица ) и преподобному Сергию Радонежскому, похороненному здесь в богато украшенной гробнице. . На этой могиле новорожденный ребенок получит свое имя, и они верили, что он будет защищен на протяжении всей жизни Святой Троицей и божественным влиянием святого.

    В большом соборе за высокими стенами монастыря Василий торжественно представил Ивана игумену Иоасафу.Присутствовал почти весь двор. По этому случаю все были одеты в роскошные одежды. Василий носил корону, свечи мерцали на стенах, расписанных сценами из жития преподобного Сергия, возносились молитвы, пел хор. Игумен торжественно прошел через царские ворота иконостаса к алтарю и умолял ребенка благословить. Затем он вышел из святилища и отдал ребенка Василию, который положил своего сына на могилу святого, слезно молясь: «О Сергий, твоими молитвами к Святой Троице ты дал мне моего сына.Защити его от всего зла, видимого и невидимого, пока он не станет сильнее. Вся моя вера в тебя ».

    Младенец был помещен на гробницу и был официально посвящен преподобному Сергию. Он был крещен святым монахом, известным как Кассиан Босоногий, и получил имя Иван, русский эквивалент Иоанна, в честь Иоанна Крестителя. Он также был освящен перед иконой Богородицы. Поэтому при его крещении были призваны Святая Троица, Богородица, преподобный Сергий и Иоанн Креститель, и до конца своей жизни Иван считал, что находится под их особой защитой.Со временем он соберет намного больше святых, горячо молясь им и полагаясь на их силу ходатайства, но он никогда не колебался в своей преданности святым, присутствовавшим на его крещении.

    Сделав ценные подарки монастырю, Василий вернулся в Москву со своим сыном, который, по словам летописца, «послан Богом для утешения его души, облегчения его надежд и укрепления Царства. . » Елена не присутствовала на церемонии, и летописцы рассказывают, что он ехал домой в большой спешке, «потому что любящая мать не может долго терпеть разлуку со своим ребенком.”

    Через год, в годовщину своего рождения, Иван впервые выступил на публике. Небольшая деревянная церковь, посвященная Иоанну Крестителю, была возведена по приказу Василия прямо за стенами Кремля. Огромные толпы людей собрались посмотреть, как строится церковь, и отдать дань уважения Василию, Елене и их маленькому сыну, которые были торжественно представлены народу. Церковь построили за один день.

    Прошел год, и Иван снова присутствовал на освящении храма. На этот раз это была церковь Вознесения, построенная в благодарность за рождение долгожданного наследника в родовом имении Коломенское в десяти милях к западу от Москвы.Церковь построена на возвышении над Москвой-рекой на территории деревянного дворца Коломенское, среди фруктовых садов и холмистых полей. Эта церковь с ее внешними галереями и тонким шатровидным шпилем, облицованным белым камнем и чудесными пропорциями, должна была стать высшим архитектурным достижением царствования Василия; и хотя он был довольно маленьким, поскольку внутреннее пространство было едва ли больше гостиной, оно производило впечатление огромных размеров, и шпиль можно было увидеть на расстоянии двадцати миль. На одной стене церкви стоял трон Великого Князя, украшенный двуглавым орлом, и здесь он сидел со своим сыном на меньшем троне рядом с ним, чтобы принимать поздравления от знати и церковных сановников.

    В течение трех дней были молитвы, песнопения, празднества и пиршества. Митрополит Даниил руководил религиозными церемониями. Присутствовали братья Василия Юрий и Андрей. Все взоры были прикованы к маленькому рыжеволосому мальчику с ясными глазами, в честь которого была воздвигнута церковь и который поэтому играл важную роль в церемониях.

    Эти обряды завершились 5 сентября 1532 года, и вскоре Василий снова спешил в Троицко-Сергеевский монастырь на ежегодную поминальную службу по св.Сергий. Иван остался в Кремле с мамой, которая ждала второго ребенка. Юрий родился 30 октября. От летописца мы узнаем, что «в Москве было великое ликование». Родители, наверное, не обрадовались, ведь Юрий родился глухонемым и оставался им до конца жизни.

    У нас есть несколько проблесков того, как Иван был в раннем детстве. 2 февраля 1533 года двух с половиной лет Иван присутствовал на свадьбе своего дяди, князя Андрея Старицкого, в Кремле, где изящно преподнес свадебной паре подарки.Мы также узнаем, что и Иван, и его мать болели. Елену мучили головные боли, боли в ухе, различные телесные боли, а у Ивана - фурункулы. Василий узнал об этих болезнях в путешествии и написал жене:

    От Великого Князя Русского Василия Ивановича его жене Елене.

    Ты написал мне в пятницу, что Иван заболел. Теперь ты пишешь, что у него сильный нарыв на затылке. Ты не упомянул об этом в своем предыдущем письме.Теперь ты пишешь, что в воскресенье утром в час дня нарыв на его шее стал больше и краснее, что это было болезненно, и гноя не было.

    Почему ты не сказал мне этого раньше? Почему ты не писал об этом раньше? Раньше ты говорила только, что Иван болен. Ты должен написать мне и рассказать, как Бог наблюдает за ним и что именно появилось у него на шее. Как это произошло? Когда это началось? Как сейчас? Поговорите с княжнами и придворными дамами и спросите у них, чем страдает наш сын Иван, и принято ли это у маленьких детей.Если это принято, то узнайте, от рождения ли оно или по какой-то другой причине. Поговорите с придворными дамами, спросите их обо всем этом и напишите мне, чтобы я знал, что происходит. Скажите мне, что они думают о том, что произойдет. Часто ли это бывает? Что они думают? Как Бог наблюдает за тобой и нашим сыном Иваном? Пишите мне обо всем.

    Не было сомнений, что Василий был глубоко потрясен вестью от жены и опасался, что его сына ждут еще более серьезные недуги.Елена упомянула свои собственные боли и боли, но его больше беспокоили боли сына. Она написала мужу, рассказывая, как у Ивана открылся фурункул, и он, похоже, выздоравливал. Василий все еще не удовлетворился, и он написал еще одно срочное письмо:

    От Великого Князя Василия Ивановича к его жене Елене.

    Не оставляй меня без вести о твоем здоровье. Как Бог наблюдает за тобой и как ты? Напишите и мне о нашем сыне Иване. Как Бог хранит его? Что до меня, то, благодаря Богу и молитвам Его самой совершенной Матери и всех святых, я жив и здоров.

    Ты мне написал, что фурункул на шее нашего сына Ивана открылся и вышел гной, а теперь выходит только лимфа. Ты должен написать мне о том, выходит ли что-нибудь еще, и в каком состоянии достиг фурункул, больше он или меньше. Напиши мне также, как Бог хранит тебя. У тебя болит половина головы, уха и бока? Пишите мне обо всем.

    Эти письма, по-видимому, были написаны летом 1533 года. В те дни фурункулы были очень серьезным заболеванием, поскольку часто возникали осложнения, и люди, как известно, умирали от заражения крови после вскрытия фурункула.У Василия были причины для беспокойства.

    21 сентября 1533 года он снова отправился из Москвы в Троицко-Сергеевский монастырь. Вся его семья сопровождала его. На этот раз визит был кратковременным, так как он намеревался поспешить в свое имение под Волоколамском, примерно в девяноста милях к северо-западу от Москвы, на охоту. Как обычно, монахи встречали его в монастыре иконами при свечах, а у могилы преподобного Сергия совершались службы и молебны. Позже Василий пригласил всех монахов на пир, а затем с большой свитой отправился в путь.Он молился преподобному Сергию, чтобы тот следил за его здоровьем, но его молитвы не помогли, так как на первом этапе пути в Волоколамск у него на внутренней стороне левого бедра образовалась язва, предположительно вызванная натиранием седла.

    Путь в Волоколамск и к его охотничьему домику в деревушке Клоп занял четыре или пять дней, и к тому времени, когда он добрался до охотничьего домика, он почувствовал сильную боль. Он смог присутствовать на банкете в его честь, устроенном его любимым камергером Иваном Шигоной, и на следующий день заметили, как он мучительно пробирался в баню.Но было чистое небо, погода была идеальная для охоты, и он не мог устоять перед соблазном. Отдохнув день или два и вызвав к себе князя Андрея Старицкого, он отправился на охоту в свое имение. Зазвучали рога, гончих выпустили, Василий и его свита пустились в погоню на своих маленьких шустрых пони. Они проехали немногим больше мили, когда Василий пожаловался, что испытывает такую ​​сильную боль, что идти дальше было невозможно. Охота резко оборвалась, и все вернулись в охотничий домик.Несколько минут Василий сел за стол с братом, а затем лег в постель. Теперь он знал, что он очень болен.

    Вызвали врачей, но они мало что могли сделать, чтобы облегчить боль. Язва превратилась в огромную гнойник, которая начала гноиться. Применяли припарку из свежего меда, пшеничной муки и печеного лука. Это не имело большого эффекта. Фурункул увеличивался и становился все более болезненным, медленно созревал; вышел гной; припухлость увеличилась. Василия перевезли в Волоколамск на носилках, где еще раз осмотрели и припаркивали огромную грыжу, и он пожаловался на боли в груди.Врачи дали ему слабительное из семян, но единственный эффект заключался в том, что он ослабел, так что ему было трудно говорить.

    Из-за того, что он был очень болен и поскольку его смерть могла вызвать потрясения в стране, он все больше беспокоился о правопреемстве. Он боялся, что его брат князь Юрий попытается захватить престол. Князь Андрей остался с ним, но когда князь Юрий прибыл в Волоколамск, ему было приказано вернуться в свое княжество, потому что Василий не хотел, чтобы он знал, насколько он болен.Во что бы то ни стало он был настроен передать престол своему сыну Ивану.

    Два доверенных секретаря, Яков Мансуров и Григорий Путятин, были отправлены с секретной миссией в Москву. Миссия была настолько секретной, что ни Елена, ни митрополит Даниил, ни кто-либо из бояр не были проинформированы. Их задача заключалась в том, чтобы обеспечить последнюю волю и завещание Великого Князя, его отца и деда и в спешке доставить их в Волоколамск. Особенно важно было найти завещание Василия, потому что оно было составлено до его женитьбы на Елене.Это завещание подлежало уничтожению, остальные документы - изучению. Секретарям удалось снять завещание, не привлекая внимания, и по возвращении в Волоколамск они посетили тайный совет, назначенный помочь Василию составить новое завещание.

    Между тем его состояние ухудшалось. Отек уменьшился, но огромное количество гноя продолжало вытекать из раны, и было ясно, что вся его система инфицирована. В течение нескольких дней казалось, что он держится, но к концу октября стало очевидно, что им придется принять отчаянные меры, чтобы спасти его.Небеса уже предвещали его смерть, потому что в ночь на пятницу, 24 октября, накануне праздника Святого Димитрия, падающие звезды были видны по всей России. Согласно летописцам, звезды падали «как град или дождь».

    Молодой Иван (слева) сопровождает Василия III и Елену в Троицко-Сергеевский монастырь и получает благословение игумена. (Из Nikon Chronicle with Miniatures )

    Монаху по имени Миссаил Сукин, вызванному из Москвы для исповеди, Василий объявил, что, даже если он будет спасен от смерти заступничеством святых, он перестанет быть правителем России.Он станет монахом и проживет свои дни в монастыре.

    Проходили дни, а он все еще цеплялся за жизнь, хотя постепенно становился все слабее. Возможно, его спасет чудо. Общепризнанно, что животворные гробницы святых обладают чудодейственной силой, и поблизости была такая гробница. Примерно в двенадцати милях к северу от Волоколамска стоял крепостной монастырь, основанный Иосифом Саниным, позже канонизированным под именем святителя Иосифа Волоколамского. На знаменитом церковном соборе, состоявшемся в 1503 году, Иосиф Санин защищал монастырское богатство от некоего Нилуса Майкова, твердо верившего в монашескую бережливость.Джозеф настаивал на том, что не может быть милосердия без богатства, и Нил столь же решительно настаивал на том, что, если человек не лишит себя всего своего имущества, он не сможет прийти ко Христу. Русская Церковь в своей мудрости канонизировала и Иосифа, и Нила, которых стали называть святым Иосифом Волоколамским и святым Нилом Сорским.

    Иосиф Волоколамский скончался в 1515 году, и его могила находилась в роскошной Успенской церкви монастыря. Василий еле держался, и ему приходилось поддерживать двоих из его дворян.Он молился перед гробницей вместе с князем Андреем Старицким, Еленой и двумя его маленькими сыновьями. Елена плакала, а Василий настолько ослаб во время церемонии, что его пришлось вынести и уложить во внешней галерее. Он переночевал в монастыре, а на следующее утро отправился в Москву.

    Его возили в санях с множеством подушек и подушек, потому что каждый толчок был мучительно болезненным. С ним ехали двое его вельмож, и время от времени они поворачивали его, чтобы избежать пролежней.Путешествовали они медленно и сомневались, доберется ли он до Москвы живым. Если возможно, они надеялись проникнуть в Москву незамеченными, поскольку было важно, чтобы настоящее состояние Василия оставалось неизвестным до тех пор, пока не будут завершены все приготовления к наследованию. Кроме того, в Москве были послы и иностранцы, которые выслушивали слухи, рассказывали сказки и информировали свои правительства. Наступала зима, шел снег, реки покрывали льдом.

    Василий 21 ноября добрался до окраины Москвы.Он владел большим имением на Воробьевых горах с видом на город и оставался там два дня. В гости к нему приехали митрополит Даниил и великие бояре его двора. Они нашли его истощенным, так как во время путешествия он ел очень мало. Митрополиту Даниилу он сказал: «Есть такие, кто не хочет, чтобы я стал монахом, но пусть никто вас не отговаривает - сделайте меня монахом, потому что это желание Бога, и поэтому я поклялся». Митрополит колебался, потому что великие бояре еще не были готовы увидеть, как их монарх превратился в монаха, и их советы взяли верх.

    Лед на Москве-реке был недостаточно толстым для проезда саней, поэтому было решено перебросить мост через реку. Деревянный мост был построен быстро - слишком быстро. Когда утром 23 ноября сани с умирающим Василием проехали по мосту, часть моста обвалилась, лошади упали в воду, а сами сани спаслись только потому, что у возчиков хватило духа вырезать следы. из четырех лошадей. Все это произошло очень быстро, Василий не пострадал, сани сняли с моста, закупили новых лошадей, и они поехали обратно на Воробьевы горы.

    Василий III во время последней болезни. Он возвращается в Москву на санях и останавливается, чтобы получить лекарства. (Из Nikon Chronicle with Miniatures )

    В тот же день Василий и его свита без происшествий перешли Москву-реку на пароме в Дорогомилово. Времени было мало терять. Как только он добрался до своей квартиры в Кремлевском дворце, он созвал заседание Тайного совета, чтобы обсудить преемственность. На встрече присутствовали князья Василий и Иван Шуйские, бояре Михаил Захарин, Михаил Воронцов и Михаил Тучков-Морозов.Присутствовали также главный казначей Петр Головин и камергер Иван Шигона и, кроме того, два секретаря записывали слова великого князя. Наконец, был князь Михаил Глинский, брат Елены, крупный, дородный мужчина, которого пригласили на собрание, потому что было необходимо, чтобы кто-то представлял Великую княжну.

    Лежа в постели, Василий продиктовал условия завещания, составленное в Волоколамске, и уже написанное, но ранее не разглашенное. Это было очень простое завещание.Он отдал Русь своему трехлетнему сыну Ивану, который правил до пятнадцати лет под регентством своей матери по совету Боярского совета. Василий был слишком болен, чтобы обсуждать преемственность более подробно, и следующие два дня он отдыхал.

    На третий день, 26 ноября, он выздоровел достаточно, чтобы принять Святое Причастие и выступить на гораздо более широком собрании церковных сановников и бояр. Присутствовали митрополит Даниил, князь Юрий, князь Андрей и все высшие придворные сановники.Василий старался подчеркнуть крепкие узы, которые связывали бояр с государем, и прежде всего он хотел, чтобы эти узы сохранялись во время правления его сына. Они должны принести клятву верности его сыну, они должны помочь Елене и не должны допускать разногласий между собой. Как будто он предвидел долгое мирное правление, его сын Иван работал в полной гармонии с боярами. Не было бы трений, ссор. Иван черпал силу у бояр, а бояре в свою очередь черпали силу у своего государя.Он сказал:

    Как вам хорошо известно, наша власть над Москвой, Владимиром и Новгородом происходит от Владимира, великого князя Киевского. Мы ваши потомственные государи, а вы испокон веков были нашими боярами. Со мной вы управляли страной, и я уважал вас и особенно благосклонно относился к вашим детям, и моя слава достигла всех стран. Вы все дали клятву служить мне и моим детям. Итак, теперь, на ваших жизнях, я отдаю вам мою княгиню и ее сына великого князя Ивана. Братья, сохраните Русскую землю, его суверенное государство и сохраните христианство целиком от всех его врагов.. . .

    Теперь я знаю, что близок к смерти, и поэтому я написал в своем завещании, как это должно быть с принцессой Еленой, моими сыновьями и моими братьями в грядущие годы. Если вы желаете увидеть добро, запишите свои имена в завещание и поцелуйте Крест в знак того, что вы сдержите свои клятвы. И если я написал что-нибудь недостойное, это можно изменить.

    Все бояре согласились подписать завещание, одни своими подписями, другие своими печатями. Не ожидалось, что великий князь проживет дольше нескольких дней.

    Удивительно, но шесть дней спустя он все еще был жив. Он был очень слаб, но без боли. Началась гангрена, и запах раны был почти невыносимым. Врачи и князь Михаил Глинский парили над кроватью. Врач Николай Булев заявил, что надежды больше нет, никакие лекарства не вылечат его, и только божественная помощь спасет. Василий подслушал его и сказал дворянам опочивальни: «Братья, Николай только что сказал, что моя болезнь неизлечима. Пришло время спасти мою душу от погибели! » Дворяне плакали.Вскоре Василий потерял сознание. Из глубины бессознательного он услышал пение: «Аллилуйя! Аллилуйя! » И когда он снова пришел в сознание, он сказал: «Да свершится воля Бога! Да будет благословенно имя Бога отныне и вовеки! »

    Таковы, по крайней мере, были слова, которые записывают летописцы-монахи, и, поскольку Василий был очень набожным и безнадежно болен, вполне вероятно, что он сказал такие слова. Ранним утром следующего дня в спальню пришел игумен Иоасаф Троицко-Сергеевского монастыря.Василий не спал и просил благословения. «Молись, отец, о благополучии страны, и о моем сыне Иване, и о моих грехах», - сказал он. «Бог и великий чудотворец Сергий по вашим молитвам подарили мне сына. Его крестили перед гробом чудотворца, и я преподнес его святому, я положил его на гробницу, я отдал в твои руки. Молись Богу, Пречистой Деве и великому чудотворцу, за сына моего Ивана и за мою бедную жену, и не покидай города ».

    На этот раз слова звучат более аутентично, потому что летопись отражает страсть умирающего.Позже в тот же день, когда он почувствовал, что быстро терпит неудачу, и хотел попрощаться с женой и сыном, он вызвал их, а затем передумал. Только его жене должно быть разрешено видеться с ним, поскольку, как он объяснил, «Мой сын молод, и я очень болен. Он может вздрогнуть при виде меня ». Потом он снова передумал, и Ивана привели в спальню на руках князя Михаила Глинского. Великий Князь снял Крест святого Петра митрополита со своей шеи, прижал его к губам сына, а затем возложил на шею мальчика.Аграфене Челядниной, гувернантке мальчика, он сказал: «Строго охраняйте моего сына и никогда не оставляйте его ни на минуту». И тут, услышав рыдания, - ибо княгиня шла в спальню, - отпустил Ивана и гувернантку и приготовился принять жену, которую поддерживал князь Андрей Старицкий.

    Принцесса бесконтрольно плакала, и он изо всех сил старался ее утешить. Он сказал, что не испытывает боли, что было правдой, и что ему стало лучше, что было неправдой.Он умирал, и теперь он прощался со своей семьей. Она спросила его о наследстве, и он ответил, что Иван унаследует Россию, она получит удел по обычаю, а Юрий получит княжество Угличское. Она будет правительницей России, пока Иван не достигнет совершеннолетия. Он собирался поговорить с ней об искусстве управления, но она так сильно плакала, что ему пришлось отпустить ее.

    Пришло время ему принять последние церковные обряды и обменять облачение Великого Князя на монашеское.Ему принесли мощи святой Екатерины Александрийской, и он благоговейно поцеловал их, а когда князь Юрий Дмитровский подошел к постели, он сказал: «Брат, ты помнишь, как наш отец в тот день одолел слабость и ночь его смерти? Точно так же, брат, я приближаюсь к часу моей смерти ». Затем он напомнил священникам, что хочет стать монахом, и тут же вспыхнул спор. Князь Андрей Старицкий яростно возражал, напоминая всем, сидящим у постели, что героический великий князь Киевский Владимир «не умер монахом, но вместо этого получил мир праведников, как и многие другие великие князья.Это была неприличная ссора у постели умирающего. Боярин Михаил Захарин утверждал, что рукоположение должно продолжаться, а князь Андрей с помощью боярина Михаила Воронцова утверждал, что в этом нет необходимости. Митрополит вспыхнул от гнева, посмотрел прямо в глаза князю Андрею и сказал: «Я не дам тебе благословения ни в этой жизни, ни в следующей!» Ссора утихла. Великий князь был одет в монашеские одежды. При рукоположении председательствовал митрополит Даниил, но церемония была проведена поспешно, так как он быстро тонул.На кровати лежал уже не великий князь Василий III, владыка Пскова, Новгорода и сотни других городов. Это был монах Вассиан.

    Он умер в полночь 3 декабря 1533 года. Иван Шигона сказал, что в момент его смерти душа великого князя выскочила из его тела, приняв форму тонкого серебристого пара.

    Мертвец снова стал Великим Князем, когда он был похоронен в соборе Архангела Михаила в каменном гробу рядом с отцом. Звонили колокола, пели хоры, отпевание было проведено со всей должностью правящего монарха.Елену, слишком слабую, чтобы идти пешком, доставили на санях небольшое расстояние от Кремлевского дворца до собора. Ивана не было, возможно, потому, что скорбный обряд навредит впечатлительному ребенку. Это была долгая и изнурительная церемония с множеством заклинаний и гимнов, и в переполненном соборе, освещенном лампами и свечами, было мало тех, кто не чувствовал, что хороший человек погиб, а будущее было темным и неопределенным.

    Летописцы рассказывают, что москвичи плакали, как дети, смотрящие на погребение отца.

    Более семидесяти лет при Иване III и Василии III Россия находилась в крепких и умелых руках. Никто не мог вспомнить время, когда на престоле не было опытного человека. Теперь Россия была без руля и дрейфовала по течению.

    Если вы обнаружили ошибку, сообщите нам об этом в комментариях. Спасибо! Пожалуйста, включите JavaScript, чтобы просматривать комментарии от Disqus.

    ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ (1479-1533). Великий Князь Московский

    Гравюра в рамке ВАСИЛИЯ III ИВАНОВИЧА (1479-1533).Великий князь Московский, 1505-1533 гг.

    ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ
    (1479-1533). Великий князь Московский, 1505-1533 гг. Ксилография из Commentari della Moscovia Сигизмунда фон Герберштейна, 1557

    Мы с гордостью предлагаем этот принт из Granger, NYC / The Granger Collection в сотрудничестве с Granger Art on Demand

    Грейнджер хранит миллионы изображений, охватывающих более 25000 лет мировой истории, от периода до каменного века до начала космической эры.

    Идентификатор носителя 12391659

    16 век , Барон , Коллекция Карусель , Commentari Della Moscovia, Гранд , Герберштейн , Интерьер , Иванович , Москва , Принц , Роялти , Русский , Сидя , Сигизмунд , Текст , Василий III , Ксилография

    14 дюймов x 12 дюймов (38 x 32 см) Modern Frame

    Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

    проверить

    Pixel Perfect Guarantee

    проверить

    Сделано из высококачественных материалов

    проверить

    Изображение без кадра 17.7 x 24,4 см (прибл.)

    проверить

    Профессиональное качество отделки

    клетка

    Размер продукта 32,5 x 37,6 см (прибл.)

    Рамка под дерево с принтом 10x8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14x12 дюймов (363x325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло. Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм.Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.

    Код товара dmcs_12391659_80876_736

    Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Премиум обрамление , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Диванная подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка

    Водяной знак не появляется на готовой продукции

    Полный диапазон художественной печати

    Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

    Печать в рамке (65,66–335,67 долл. США)
    Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

    Премиум обрамление (131,34 - 423,24 доллара)
    Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на вашу стену

    Фотопечать (10,20–72,96 долларов)
    Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

    Пазл (40 долларов.85 - 55,45 долл. США)
    Пазлы - идеальный подарок на любой случай.

    Печать на холсте (43,77 доллара - 321,08 доллара)
    Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте - отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

    Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)
    Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

    Большая сумка (43,71 доллара)
    Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

    Фотокружка (14,58 $)
    Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

    Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов)
    Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

    Подушка (36,47 - 65,66 долларов)
    Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

    Металлический принт (86 долларов.11 - 436,39 долл. США)
    Металлические принты, сделанные с использованием прочного металла и роскошной техники печати, оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству.

    Fine Art Print (43,77 - 291,89 долларов)
    Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных кураторов. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

    Фото (18,96 - 189,72 долларов)
    Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

    Стеклянная рамка (33 долл.55 - 100,71 долл. США) Крепления из закаленного стекла
    идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

    Acrylic Blox (43,77–72,96 долл. США)
    Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

    Принт в рамке (65,66 - 364,86 долларов)
    Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

    Коврик для мыши (20,42 доллара США)
    Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.

    Стеклянные коврики (72,96 долл. США)
    Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

    Glass Coaster (11,66 долларов США)
    Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

    Великий Князь Василий III России

    В течение 15, 16 и 17 веков в российском обществе гомосексуальность был заметнее и терпимее со времен Древней Греции и Рима.Когда дипломаты и иностранные гости приехали в Россию, они были шокированы открытостью гомосексуального поведения русских мужчин всех социальных слоев. Когда английский поэт Джордж Турбервиль приехал в Москву с дипломатической миссией в 1568 году, он был поражен открытым гомосексуализмом крестьян-мужчин.

    Гомосексуальное поведение было распространено и среди российских правящих классов. Василий III (1479-1533, показано на офорте слева), правивший великим князем Московским с 1505 по 1533 год, всю свою жизнь был активным гомосексуалистом.Как монарх, он должен был произвести на свет наследника, но его сексуальная ориентация делала это проблемой. На выполнение этой задачи у него ушло два брака и более двадцати лет.

    К тому времени, когда Василию исполнилось сорок семь лет, его первая жена за двадцать лет еще не родила ребенка, поэтому Василий отвел вину, публично объявив ее бесплодной и сослав ее в монастырь (где она позже родила сына, а не Василия). После скандального развода князь Василий сбрил бороду, что в то время было сигналом для других гомосексуалистов, что он один из них.

    Могущественные бояре предложили Василию взять новую жену, поэтому он развелся с первой женой и женился на княжне Елене Глинской, дочери сербской княгини. Русское православное духовенство категорически выступало против этого брака, так как княгиня была католической веры.

    Василий смог вступить в половую связь со своей новой женой только тогда, когда один из офицеров его охраны разделся догола и присоединился к ним в постели для небольшого сексуального «вдохновения». Эта нетрадиционная договоренность в конечном итоге произвела наследника мужского пола, Ивана IV, известного в истории как Иван Грозный.Василий так гордился этим достижением, что построил церковь в память о рождении своего наследника.

    Князь Василий был могущественным правителем и присоединил ранее автономные территории к России. Он захватил Смоленск у Литвы, добился успеха в Крыму и установил влияние России на Волге. Перед тем, как умереть от абсцесса на правом бедре в возрасте 54 лет, Василий попросил стать монахом. Получив имя Варлаам, Василий умер девять дней спустя, в полночь 4 декабря 1533 года, когда его сыну Ивану было всего три года.Русские дворяне управляли страной, пока Иван не был коронован в шестнадцать лет, а остальное, как говорится, уже история.

    Тайн склепа

    Кэролайн Поунси

    Все любят доказывать свою правоту, но романисты не часто этого ожидают, особенно через пятьсот лет после периода, когда устанавливаются их книги. В конце концов, это половина удовольствия от написания и чтения художественной литературы: заполнение пробелов, оставленных историческими записями. Поэтому удивительно, что серия романов, исследующих отношения между русскими и татарами в XVI веке, дважды пересекается с современными событиями.

    Первое совпадение, как я писал в этом блоге прошлым летом, было связано с публикацией моего крылатого коня в том же месяце, когда Владимир Путин решил аннексировать Крым. Это можно считать исторической случайностью. Второе совпадение совершенно иное: как я обнаружил не так давно, наука двадцать первого века замечательно поддерживает мое воображаемое прошлое.

    Во-первых, краткий обзор истории. После смерти великого князя Василия III в конце 1533 года положение в России резко ухудшилось.Тщательно подобранный совет опекунов, назначенный Василием, в течение нескольких месяцев отодвинула его вдова Елена Глинская. Несмотря на угрозы извне и изнутри, Елена сохраняла шаткую власть до тех пор, пока ее внезапная смерть в апреле 1538 года не покинула страну под номинальной властью своего семилетнего сына, будущего Ивана Грозного. Несколько аристократических кланов, в первую очередь княжеские роды Шуйских и Бельских, боролись за контроль над молодым великим князем до 1547 года, когда он женился и был коронован как первый царь России.

    Великий князь Московский Василий III и Елена Глинская, 1526 (через Wikimedia Commons)

    Поскольку Елене было не больше тридцати, когда она умерла, у сплетников был полевой день, когда они размышляли о причине ее смерти. Еще до этого мораль Елены или ее отсутствие привлекали значительное внимание как внутри Московского государства, так и за его пределами. Слухи включали утверждения, что ее главный советник, Иван Телепнев, был отцом ее двух сыновей при жизни ее мужа, что он сохранил свой статус ее любовника после смерти Василия, и что она наняла саамских шаманов, чтобы обеспечить успешную беременность с этими детьми сомнительного происхождения. .

    Как только Елена узурпировала роль, обычно предназначенную для мужчин, враждебный шепот усилился. Кампания, которую они с Телепневым вели против двух ее зятя и ее дяди Михаила, подлила пламя, особенно после того, как зять и дядя умерли в неволе в период с августа 1536 по декабрь 1537 года. смерть, по общему мнению, голодной смертью младшего зятя и смерть Елены.

    Любимая история о ее смерти связана с тем, что она была отравлена ​​кланом Шуйских, лидер которого Василий тут же заковал Телепнева в кандалы и в течение трех месяцев женился на двоюродной сестре молодого великого князя - классический силовой ход, который указывал на возможное самообладание для захватить трон.Но конкретных доказательств того, что убийство имело место, никогда не было. Когда группа ученых двадцатого века раскопала тела Елены и других царственных фигур - включая первую жену Ивана Грозного Анастасию, которая, по слухам, также умерла от яда, - они обнаружили высокий уровень опасных веществ, таких как ртуть и мышьяк. Но поскольку в то время ртуть использовалась в лекарствах, а мышьяк - в косметике, ученые отказались подтвердить гипотезу об отравлении.

    Как историк, я не решаюсь обвинять реальных исторических деятелей в преступлении без четких доказательств их вины, даже в романе и спустя пять столетий после его совершения.Тем не менее, в отсутствие доказательств романисты могут изобретать правдоподобные объяснения, если в конце они признаются в своих грехах. И ничто так не придает роману остроты, как романтика и убийство. Итак, в The Shattered Drum (Legends of the Five Directions 5: Center) я придумал тщательно продуманный сюжет, который сыграл на всех слухах о романе Елены с Телепневым, ее смерти и политике клана вокруг этого, а затем поручил реализацию одному из трио вымышленных персонажей, представляющих противоборствующие стороны.Роман вышел прошлым летом, и я оценил его как завершенный и перешел к следующему, включающему в себя еще одно недавнее открытие: шпионские камеры в тогдашней самой внешней стене, окружающей Москву.

    Елена Глинская: Судебно-медицинская реконструкция лица С. Никитина, 1999 (фото предоставлено Shakko CC BY-SA 3.0 через Wikimedia Commons)

    Потом я узнал, что на самом деле история еще не закончена. Группа ученых Кремлевского музея повторно эксгумировала тела различных великих принцесс, когда-то захороненных в Вознесенском соборе Кремля.Они опубликовали свои результаты, почти все из которых завораживают, если отвлечься от мельчайших деталей археологических записей, особенно в отношении Елены Глинской.

    В частности, сюжетный момент, который я считал самым возмутительным - Елена не только имела роман с Телепневым, но и забеременела его ребенком, что является скандальным явлением для женщины, чей муж умер четыре года назад, - оказывается вполне приемлемым. область возможностей. Современные ученые обнаружили, что, как отмечалось выше, кости Елены содержат большое количество ртути и мышьяка.Вдобавок они обнаружили в ее черепе образования, свидетельствующие о том, что она проглотила ядовитые грибы. Но ее кости также содержали необычно низкий уровень железа, который ученые приписали тому, что она перенесла массивное кровотечение незадолго до смерти - вероятно, во время родов. Действительно, в ее саркофаге были обнаружены две детские кости: большеберцовая кость новорожденного или младенца не старше двух месяцев, а другая - верхняя челюсть шестимесячного ребенка.

    В саркофаге были и другие странные предметы: битая керамика, кости свиней и крупного рогатого скота.Ученые не объяснили это больше, чем они объяснили наличие костей у двух младенцев. Но они сделали весьма решительный вывод, что Елена умерла от отравления ртутью и что незадолго до смерти она родила ребенка, отцом которого, как они предполагают, был Иван Телепнев. Они не устанавливают виновных в ее убийстве, но если мы применим принцип cui bono (кто выигрывает), это не будет хорошо для клана Шуйских.

    Сказать, что правда страннее вымысла, - клише, но клише не зря становятся клише.Мне нравится думать, что мое решение немного более элегантно, хотя вам придется прочитать роман, чтобы узнать, что это такое. Но самое удивительное - это обнаружить, что то, что я списал как чистое изобретение, все-таки имеет под собой правду.

    И да, ученые считают, что Анастасия тоже умерла от отравления ртутью. Может быть, я когда-нибудь напишу и этот роман. Но если я это сделаю, я буду очень осторожен с тем, что придумываю.

    Первоначально опубликовано как «Лицо или лица неизвестны» в блоге Иорданского центра перспективных исследований России при Нью-Йоркском университете (19 декабря 2018 г.).

    Кэролайн Паунси, ответственный редактор журнала Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, пишет художественные произведения, действие которых происходит в России шестнадцатого века под псевдонимом К. П. Лесли.

    Иван IV Грозный Рюрикович Великий князь Московский и всея Руси (1533), первый русский царь (1547), сын великих князей Василия III и Елены Василий :: люди :: Россия-ИнфоЦентр

    После смерти отца трехлетний Иван остался на попечении матери, которая умерла в 1538 году, когда мальчику было всего 8 лет.Иван вырос в атмосфере дворцовых переворотов, борьбы за власть конфликтующих дворянских семей Шуйских и Бельских. Окружавшие его убийства, интриги и насилие вызывали у него подозрительность, мстительность и жестокость. В детстве Иван проявлял склонность к мучениям живых существ, и его приближенные одобряли это.

    В январе 1547 года Иван был возведен на престол и принял царский титул. Вначале его правление было беспечным и легкомысленным, но в то же время жестоким.Политика Ивана Грозного в то время не предвидела своенравия бояр.

    После московского восстания 1547 г. внутренней политике Ивана IV содействовала Выборная Рада. Земское собрание, участвовавшее в решении политических, административных и экономических проблем, также датируется царствованием Ивана IV Грозного.

    Кроме того, царь внес определенные изменения во внутреннее устройство страны. Таким образом, помимо земельной реформы, Иван IV провел военную и титульную реформы.В 1549 году вместе с Боярской думой он внес в новый статутный список - Судебник . Крестьянская политика Ивана Грозного заключалась в предоставлении крестьянским общинам права самоуправления, установления порядка и раздачи налогов.

    Армейская реформа Ивана IV помогла сформировать новую структуру армии. Кроме того, во время его правления военные силы были хорошо вооружены. Внутренняя политика Ивана Грозного в отношении армии основывалась на укреплении воинской дисциплины и повышении боеспособности.

    Что касается внешней политики, то Иван IV воевал с новым казанским ханом Сафа-Гиреем и предпринял 3 похода, чтобы победить его. Русскому царю потребовалось 2 похода на покорение Астраханского царства. Кроме того, внешняя политика Ивана Грозного основывалась на войнах против Крымского ханства, Швеции и Ливонии. Иван IV установил торговые отношения с Англией и построил первую русскую типографию в Москве.

    Внутренняя политика Ивана IV проводилась на фоне массовых изгнаний, гонений и жестокого порабощения крестьян.В 1565 году он основал опричнину , которая представляла собой группу телохранителей, которых царь использовал для урегулирования различных политических разногласий и контроля аристократии. Короткая эпоха опричнины известна как одно из самых кровавых времен в истории России. Кровавое правление первого московского царя Ивана IV оставило глубокий след в памяти его современников. Не случайно русский народ присвоил Ивану Васильевичу прозвище Грозный (Грозный).

    Москвич Россия: 1463–1598

    В 1463 году Московское княжество представляло собой почти сплошную территорию.Сюда входили верховья Волги, Москва-река, Ока, участки Северной Двины на севере и Дон на юге. На востоке он простирался до татарского города Казань. Иван III Великий (1462–1505) захватил город-государство Новгород в 1471 году и утроил размер своего царства. Он также положил конец монгольскому контролю над Москвой в 1480 году. Хотя он одержал несколько военных побед, Иван положил конец почти двум с половиной столетиям монгольского правления. Освободившись от Золотой Орды, это княжество стало Московской Россией - национальным государством.

    Когда умерла жена Ивана III, он женился на Софии, осиротевшей племяннице последнего византийского императора. София была умной и амбициозной женщиной. Она призвала Ивана III претендовать на религиозное лидерство в православном мире. Он последовал ее совету, и Москва стала «Третьим Римом». Иван III объявил себя «Царем всея Руси» (Цезарем всех русских) и добавил к государственному гербу и печати двуглавого византийского орла. Его сын, Василий III (1505–1533), присоединил к России еще земли, объединив всех «великорусских» людей под одним правилом.

    Трехлетним мальчиком Иван IV Грозный (1533–1594) унаследовал проблему «размера» России. Его мать правила от имени Ивана до тех пор, пока не была отравлена ​​в 1538 году. Иван сам короновал царем в 1547 году. Он добавил к России бассейн средней и нижней Волги, а также части Уральских гор и Западной Сибири; однако его попытки захватить Балтийский регион с треском провалились.

    Лишенный привязанности к семье и лишенный права управлять, пока ему не исполнилось 14 лет, Иван стал безжалостным.Став первым официальным царем России в 1547 году, он уменьшил влияние русской знати. Он не позволил России стать «конституционной монархией». Его правление сопровождалось административным беспорядком. Безумный террор, который Иван наводил на свой народ, обрек Россию на новые беды даже после его смерти.

    Когда в 1584 году умер Иван Грозный, престол перешел к его простодушному сыну Федору. Единственным интересом Федора была церковь. Особенно ему нравилось звонить в церковные колокола. За него народом руководил зять Федора Борис Годунов.Со смертью Федора в 1598 году династия Рюриковичей закончилась. Борис Годунов был избран царем. Борис был выбран, чтобы начать переход к новой династии. Глубокие социальные волнения, последовавшие за смертью Федора, получили название «Смутное время».

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *