Олимпиадные задания по истории 11 класс. Школьный этап.

Доброе время суток, дорогие друзья!

Сегодня мы продолжим решать Всероссийскую Олимпиаду школьников по истории России. Сразу же запаситесь ручкой и листочком бумаги и продолжайте читать дальше…

Задание 1. По какому принципу образованы ряды. Дайте краткий ответ.
1.1. 1393г., 1478г., 1485г., 1514г., 1521г. –
1.2. Зернь, чернь, скань, филигрань–
1.3. И.Ф. Крузенштерн, Ю.Ф. Лисянский, Ф.Ф. Беллинсгаузен, М.П. Лазарев –

 

Итак, здесь нам необходимо вспомнить даты, понятия, исторических деятелей русской истории. Если честно, то 1.1 мы уже решали здесь. Правильным ответом будет объединение русских земель под властью Москвы конец XIV– начало XVI вв. (Н. Новгород,
В.Новгород, Тверь, Смоленск, Рязань)

1.2. Прикладное искусство Древней Руси (техники обработки драгоценных металлов)

1.3. Руководители первых кругосветных экспедиций 1803—1806гг. , 1819—1821гг.

Как Вы видите, ничего сложного здесь нет. Идем дальше…

---

Задание 2. Что или кто является лишним в ряду? Дайте краткое пояснение.

2.1. Восстание под предводительством И. Болотникова, осада Троице-Сергиева монастыря,
земщина, интервенция Польши и Литвы
2.2. И.И. Ползунов, И.П. Кулибин, Е.А. Черепанов и М.Е. Черепанов, Ф.Конь
2.3. Бой за Шевардино, сражение у д. Лесная, сражение под Красным, сражение под
Малоярославцем

Тоже традиционное задание для Всероссийской Олимпиады по истории. Конечно же в 2.1. ответом будет земщина – относится к периоду опричнины, остальные – события Смутного времени.

2.2. Ф.С. Конь – зодчий второй половины XVIв., остальные – изобретатели XVIII-XIX вв

2.3. Сражение у д. Лесная – сражение в ходе Северной войны, остальные – в период Отечественной
войны 1812г.

---

Задание 3. Установите соответствие между государственными деятелями и их преобразованиями/проектами. Ответы запишите в таблицу.

1) Иван III                                               А) денежная реформа
2) А.Л. Ордин-Нащокин                   Б) проект создания в России представительного органа
3) Е. Ф. Канкрин                                   В) первый законодательный кодекс единого государства
4) М. Т. Лорис –Меликов                  Г) военные реформы
5) Д. А. Милютин                                 Д) Новоторговый устав
6) П. А. Столыпин

Задание на соотнесение исторических личностей с их реформами. Иван 3-первый законодательный кодекс единого государства, Ордин-Нащокин — Новоторговый устав, Канкрин — денежная реформа, Лорис-Меликов — проект создания в России представительного органа, Милютин — военные реформы, Столыпин лишний.

Правильный ответ: А3 Б4 В1 Г5 Д2

---

 

Задание 4. Какие исторические события описаны ниже? Назовите не менее двух
известных исторических личностей, с которыми они связаны.
4.1. Это одна из самых драматических страниц русской истории. Острота религиозных споров,
противостояния, приобрели тогда необычайную силу. Впервые русское общество явно
раскололось по религиозному признаку. Наряду со сторонниками официальной церкви
появились старообрядцы, отвергавшие все обрядовые новшества и религиозные книги,
исправленные по новогреческим образцам.
Один из сюжетов события запечатлен на известной картине В.И. Сурикова: не
покорившаяся, закованная «в железа» боярыня и народ – сочувствующий, равнодушный,
удивленный…
Ответ:
4.2. «… 27 августа, в 10 часов пополудни. Войска защищали город до крайности, но более
держаться в нем за адским огнем, коему он подвержен, было невозможно. Войска переходят
на Северную сторону, отбив окончательно 7 августа шесть приступов из семи, поведенных
неприятелем на Западную и Корабельную сторону, только из одного Корнилова бастиона не
было возможности его выбить. Враги найдут в городе одни окровавленные развалины».
Ответ:

Ответы:

4.1 Церковный раскол XVIIв. Царь Алексей Михайлович, патриарх Никон, протопоп Аввакум
(боярыня Морозова).
4.2. Оборона Севастополя (падение Севастополя, 27 августа 1855г.) в годы Крымской войны 1853-
1856гг. Вице-адмирал В.А. Корнилов, вице-адмирал П.С. Нахимов, военный инженер Э.И. Тотлебен,
будущий писатель Л.Н. Толстой, хирург Н.И. Пирогов (возможны другие верные ответы).

---

 

Задание 5. Заполните пропуски в тексте.
«1_______________________ – древнейший памятник славянского права. Во всех своих
редакциях и списках … это документ большого исторического значения. На протяжении
нескольких веков … служила основным руководством при судебных разбирательствах. В том
или ином виде она вошла в состав или послужила одним из источников позднейших судных
грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты, Судебника Казимира 1468г.,
Судебников 2_______г. и 3_______г., даже некоторых статей 4___________________________
1649 г.» (М.Н. Тихомиров)

Ответ:

1. «Русская Правда»

2. 1497г.

3.1550г.

4.Соборное Уложение

---

 

Задание 6. Замените выделенный курсивом фрагмент историческим термином.
6.1. Форма организации хозяйства в Древней Руси – земельное владение, передаваемое по
наследству в боярских родах…………….
6.2. Первые в России всесословные органы местного самоуправления, решавшие
хозяйственные, культурные и социальные вопросы ………….

Правильные ответы:

6.1. Вотчина – 2 балла

6.2. Земства – 2 балла

---

 

Задание 7. Познавательные исторические задачи.
7.1. В «Повести временных лет» есть предание о том, что пришли к князю Владимиру в 986
году посланцы от различных религий и стали убеждать его в правоте, красоте и величии своих
идей и догматов. Среди прочего Владимир задал вопрос представителям иудейской веры: « А
где земля ваша?» Иудеи ответили: « …а землю нашу отдал Бог христианам».
Могли ли дать подобный ответ представителям иудаизма князю Владимиру или это
домысел летописца?
Ответ –……………………………………….
7.2. Известно, что в нашей стране книги печатались церковно-славянским шрифтом, и первые
из них были напечатаны в 1564 году.
Как долго применялся этот шрифт? Что послужило основанием его изменения?
Ответ –………………………
7.3. Известный российский ученый, говоря о истории России XIX века, отметил, что в тот
период Российском государстве появились устойчивые сакральные (священные) образы: царь
– отец; государство – семья, народ – сын, религия – правила жизни.
Назовите имя императора, с правлением которого, по мнению ученого, связано появление
данных символов. Укажите идеологическую формулу, возникшую в правление этого
императора и имя государственного деятеля России предложившего эту формулу.
Ответ –……………………………

Ответы:

7.1. Задача №1. Представители иудаизма не могли так ответить князю Владимиру. В конце X в.,
когда происходил «выбор веры», Палестина (Иудея) находилась в руках мусульман. Первые
крестовые походы были организованы римско-католической церковью в конце XIв., и Иерусалим
был захвачен крестоносцами в 1099г. Таким образом, в «ПВЛ» мы имеем дело с явно более поздней
вставкой.

7.2. Задача №2. До 1710 г., когда был введен новый гражданский шрифт при Петре I (146 лет).

7.3. Задача №3. В период правления Николая I. Теория «официальной народности» (православие,
самодержавие, народность) министра народного просвещения С.С. Уварова, 1833г.

---

 

Задание 8. Установите верность или ложность утверждений (ДА или НЕТ), свой ответ
занесите в таблицу.
1. Варяги называли Русь «Гардарики».
2. Первое летописное упоминание о Москве относится к 1147 году, а образование
Московского княжества – к 1276 году. 3
3. Решение Любечского съезда князей («каждо да держит отчину свою») положило начало
периоду политической раздробленности Древнерусского государства.
4. За победу над ливонскими рыцарями в Ледовом побоище народ прозвал князя Александра
Ярославовича «Невским».
5. Первым русским царем, избранным на престол на Земском соборе, стал Михаил Федорович.
6. Движение декабристов положило начало организованному общественному движению в
России.
7. «Император …, получив Россию при стечении самых неблагоприятных политических
конъюнктур, глубоко поднял международный престиж России без пролития даже капли
русской крови», – характеристика С.Ю.Витте относится к императору Александру II.

Ответ: да да нет нет нет да нет

---

 

Задание 9. Перед Вами высказывания историков о событиях и деятелях отечественной
истории. Выберите из них одно, которое станет темой Вашего сочинения-эссе. Ваша
задача – сформулировать собственное отношение к данному утверждению и обосновать
его аргументами, представляющимися Вам наиболее существенными. При выборе темы
исходите из того, что Вы:
1. Ясно понимаете смысл высказывания (не обязательно полностью или даже частично
быть согласным с автором, но необходимо понимать, что именно он утверждает).
2. Можете выразить свое отношение к высказыванию (аргументировано согласиться с
автором либо полностью или частично опровергнуть его высказывание).
3. Располагаете конкретными знаниями (факты, статистические данные, примеры) по
данной теме.
4. Владеете терминами, необходимыми для грамотного изложения своей точки зрения.
1. «В нашей исторической литературе преобладают два различных взгляда на начало нашей
истории» (В. О. Ключевский)
2. «Монгольское нашествие, вероятно, определило то азиатское начало, которое потом
обернулось на Руси крепостным правом и лютым самодержавием» (Н. Эйдельман)
3. «Московское государство родилось на Куликовском поле, а не в скопидомном сундуке
Ивана Калиты» (В. О. Ключевский)
4. «Бессмысленно спорить, нужны или не нужны были России реформы Петра: они
содержали то единственное лекарство, которое только и могло ее спасти (А.Б. Каменский)
5. «Отмена крепостного права представляет собой, вероятно … единственный в своем роде
пример социального переустройства под руководством государства в новой европейской
политике» (Т. Эмменс)

Естественно, эссе я писать не буду, выделю этому в будущем отдельный пост. Сами же Вы можете написать такую работу и отправить мне ее на e-mail: [email protected]. Проверю и оценю. До встречи в следующих постах.

©  Иван Некрасов 2014

Лучшей благодарностью за этот пост — ваши рекомендации в социальных сетях! Вам, может, все равно, а мне приятно:) Также, если что думаете по поводу поста — пишите в комментариях.

 

Русь-Гардарики-Рутения – «Страна плетней. Гардарика, или другая русь Какую страну варяги называли гардарикой

Называли «Гардарикой» сначала северные русские земли, как цепь крепостей вдоль реки Волхов , начиная с Любши и Старой Ладоги (Alðeigja), города, расположенные на Верхней Волге и другие земли. В скандинавских сагах Великий Новгород (Holmgarðr) рассматривается в качестве столицы «Гардарики» , так же, как является старой столицей Руси в древнерусских летописях. Со временем именем «Гардарики» Варяги стали называть всю Русь вместе с Киевом и другими городами южной Руси.

Этимология

Слово сформировано по модели X+ríki (государство, страна), служившей для обозначения государства. В основе топонима лежит корень garð- (родственный индоевропейскому gard- ), имеющий значение 1) «ограда, забор, укрепление», 2) «двор, огороженное пространство», 3) «двор, владение, хутор (в Исландии), дом (в Норвегии)» Здесь «город» в смысле «крепость , укрепленное поселение». Родство скандинавского «гард» и древнерусского «городъ, градъ» сыграло немаловажную роль в формировании топонима Гардарики .

Хронология

Гардарики — более позднее в хронологическом плане название, постепенно вытеснившее в письменных источниках первоначальный топоним Garðar (не следует путать его с Garðr — сокращённой формы от обозначения Константинополя , или Miklagarðr ), применявшийся с X века .

Топоним Гардарики впервые встречается в географическом сочинении последней четверти XII в . Также он нашёл отражение в сводах королевских саг, датируемых первой третью XIII века, впервые в «Саге о Хервёр » в рассказе о легендарных датских королях VII века . По мнению Ф. А. Брауна , форма Garðaríki является творением исландцев, записывавших саги (начиная с конца XII века). До этого времени (в X-XII веках) на всем Скандинавском полуострове для обозначения Руси использовалась форма Garðar . Так Русь представлена в скальдических стихах IX-XII веках, а также в рунических надписях на камнях.

В скандинавских источниках XIV века княжествами

Гардарики называются Хольмгард (Holmgarðr ), Кэнугард (Kœnugarðr ) и Палтескья (Pallteskja ) , а также Альдейгьюборг (Aldeigjuborg), Смалескья (Smaleskja), Сурсдалар (Súrsdalar), Морамар (Móramar) и Радстофа (Ráðstofa).

Легендарные конунги Гардарики

См. также

Напишите отзыв о статье «Гардарики»

Примечания

Литература

• Вернадский Г. В. Древняя Русь. — Тверь-М.: ЛЕАН АГРАФ, 1996. — 448 с.
• Джаксон Т. Н. О названии Руси Garðar // Scando-Slavica . — 1984. — T. 30. — P. 133-143.
• Джаксон Т. Н. Austr í Görđum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. — М.: Языки славянских культур, 2001. — 208 с.
• Kleiber B. Zu einigen Ortsnamen aus Gardarike // Scando-Slavica. — 1957. — T. 3. — P. 215-223.

Просмотр этого шаблона Гардарики Волхов -Волжский торговый путь Двина -Днепровский торговый путь Прочие места

Просмотр этого шаблона Хронологическое и политическое деление Географическое и этнографическое деление Этапы развития Войны с кочевниками Этимология и лексика Связанные этнонимы Идентичности на общерусской основе

Отрывок, характеризующий Гардарики

– Так это же я… – в восторге прошептала малышка. – Ой, как чудесно! Это же, правда я…
Её тоненькие пальчики начали ярко светиться, и «вторая» Стелла стала медленно таять, плавно перетекая через те же самые пальчики в «настоящую», стоявшую около меня, Стеллу. Её тело стало уплотняться, но не так, как уплотнялось бы физическое, а как будто стало намного плотнее светиться, наполняясь каким-то неземным сиянием.
Вдруг я почувствовала за спиной чьё-то присутствие – это опять была наша знакомая, Атенайс.
– Прости меня, светлое дитя, но ты ещё очень нескоро придёшь за своим «отпечатком»… Тебе ещё очень долго ждать, – она внимательнее посмотрела мне в глаза. – А может, и не придёшь вовсе…
– Как это «не приду»?!.. – испугалась я. – Если приходят все – значит приду и я!
– Не знаю. Твоя судьба почему-то закрыта для меня. Я не могу тебе ничего ответить, прости…
Я очень расстроилась, но, стараясь изо всех сил не показать этого Атенайс, как можно спокойнее спросила:
– А что это за «отпечаток»?
– О, все, когда умирают, возвращаются за ним. Когда твоя душа кончает своё «томление» в очередном земном теле, в тот момент, когда она прощается с ним, она летит в свой настоящий Дом, и как бы «возвещает» о своём возвращении… И вот тогда, она оставляет эту «печать». Но после этого, она должна опять возвратиться обратно на плотную землю, чтобы уже навсегда проститься с тем, кем она была… и через год, сказав «последнее прощай», оттуда уйти… И вот тогда-то, эта свободная душа приходит сюда, чтобы слиться со своей оставленной частичкой и обрести покой, ожидая нового путешествия в «старый мир»…
Я не понимала тогда, о чём говорила Атенайс, просто это звучало очень красиво…
И только теперь, через много, много лет (уже давно впитав своей «изголодавшейся» душой знания моего удивительного мужа, Николая), просматривая сегодня для этой книги своё забавное прошлое, я с улыбкой вспомнила Атенайс, и, конечно же, поняла, что то, что она называла «отпечатком», было просто энергетическим всплеском, который происходит с каждым из нас в момент нашей смерти, и достигает именно того уровня, на который своим развитием сумел попасть умерший человек. А то, что Атенайс называла тогда «прощание» с тем, «кем она была», было ни что иное, как окончательное отделение всех имеющихся «тел» сущности от её мёртвого физического тела, чтобы она имела возможность теперь уже окончательно уйти, и там, на своём «этаже», слиться со своей недостающей частичкой, уровня развития которой она, по той или иной причине, не успела «достичь» живя на земле. И этот уход происходил именно через год.
Но всё это я понимаю сейчас, а тогда до этого было ещё очень далеко, и мне приходилось довольствоваться своим, совсем ещё детским, пониманием всего со мной происходящего, и своими, иногда ошибочными, а иногда и правильными, догадками…

– А на других «этажах» сущности тоже имеют такие же «отпечатки»? – заинтересованно спросила любознательная Стелла.
– Да, конечно имеют, только уже иные, – спокойно ответила Атенайс. – И не на всех «этажах» они так же приятны, как здесь… Особенно на одном…
– О, я знаю! Это, наверное «нижний»! Ой, надо обязательно туда пойти посмотреть! Это же так интересно! – уже опять довольно щебетала Стелла.
Было просто удивительно, с какой быстротой и лёгкостью она забывала всё, что ещё минуту назад её пугало или удивляло, и уже опять весело стремилась познать что-то для неё новое и неведомое.
– Прощайте, юные девы… Мне пора уходить. Да будет ваше счастье вечным… – торжественным голосом произнесла Атенайс.
И снова плавно взмахнула «крылатой» рукой, как бы указывая нам дорогу, и перед нами тут же побежала, уже знакомая, сияющая золотом дорожка…
А дивная женщина-птица снова тихо поплыла в своей воздушной сказочной ладье, опять готовая встречать и направлять новых, «ищущих себя» путешественников, терпеливо отбывая какой-то свой особый, нам непонятный, обет…
– Ну что? Куда пойдём, «юная дева»?.. – улыбнувшись спросила я свою маленькую подружку.
– А почему она нас так называла? – задумчиво спросила Стелла. – Ты думаешь, так говорили там, где она когда-то жила?
– Не знаю… Это было, наверное, очень давно, но она почему-то это помнит.
– Всё! Пошли дальше!.. – вдруг, будто очнувшись, воскликнула малышка.
На этот раз мы не пошли по так услужливо предлагаемой нам дорожке, а решили двигаться «своим путём», исследуя мир своими же силами, которых, как оказалось, у нас было не так уж и мало.
Мы двинулись к прозрачному, светящемуся золотом, горизонтальному «тоннелю», которых здесь было великое множество, и по которым постоянно, туда-сюда плавно двигались сущности.
– Это что, вроде земного поезда? – засмеявшись забавному сравнению, спросила я.
– Нет, не так это просто… – ответила Стелла. – Я в нём была, это как бы «поезд времени», если хочешь так его называть…
– Но ведь времени здесь нет? – удивилась я.
– Так-то оно так, но это разные места обитания сущностей… Тех, которые умерли тысячи лет назад, и тех, которые пришли только сейчас. Мне это бабушка показала. Это там я нашла Гарольда… Хочешь посмотреть?

в Избранное в Избранном из Избранного 0

Россия — страна юная, причем история раннего средневековья преднамеренно искажена и частью сфальсифицирована, и вот, что наврано, знать нужно.

Вот она — Гардарика — ни Градорика, ни Городорика. См. карту.

Страна с Новгардами, Белгардами, Старгардами и Холмгардами. С легендарным городом Столп, который никак ни хотят найти наши, извиняюсь, ученые.

А Хольмгард из Померании превратить в Новгород может только тот, кто очень этого хочет. Другой связи нет. Передняя Померания, сейчас в Германии, одна Часть в Польше. Есть и немецкий округ впрямую «Шлафе-Славе». А вообще-то это та самая Гардарике — страна с городами один на другом, а город и до сих пор по-кошубски «гарда». Поэтому и страну скандинавы называли Гардарике. И Холмгарды были там, и Невогарды, и Старогарды, и Белгарды и пр. Причем и до сих пор есть. У местных славян (бывших хозяев) город и до сих пор называется «гарда» и «гард». Язык у них такой и славянский полностью. И похож на язык древних новгородцев. Причём связь Новгорода и Поморья известна давно, и скорее всего Новгород был поначалу колонией Гардарике. Причем совсем не я придумал: и язык, и антропологические данные, и деревянные срубы, и керамика похожи. И то, что Гардарике не Русь — факт. Причем, то что скандинавские саги ни к нашему Новгороду, ни к Киеву никакого отношения не имеют, — тоже факт. Вот их сцена. При этом, например, и Борислава искать не нужно: был тут один такой удельный князь. И т.д.. И Холмгард в Новгород переделывать не нужно.

Адам Бременский:

«Славяния в десять раз больше нашей Саксонии, если причислять к ней чехов

и живущих по ту сторону Одры поляков, которые НЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ЖИТЕЛЕЙ

СЛАВЯНИИ НИ СВОЕЙ ВНЕШНОСТЬЮ, НИ ЯЗЫКОМ…

Славянских народов существует много.

Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами.

Их город, лежащий у моря Алдинбург (Старград). Затем следуют ободриты,

которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис (Велеград — город

Велеса). К востоку от нас (от Гамбурга) живут полабинги (полабы), город

которых называется Рацисбургом (Ратибор — «Ратный лес»). За ними лингоны

от долечан и РАТАРЕЙ рекой Пеной и городом Дымином. Там предел Гамбургской

епархии. Хижане и черезпеняне живут к северу от реки Пены, доленчане и

РАТАРИ — к югу. Эти четыре народа по причине храбрости называются

вильцами, или ЛЮТИЧАМИ. Есть еще и другие славянские племена, которые

живут между Лабой и Одрой… из всех них САМЫМИ МОГУЩЕСТВЕННЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ

РАТАРИ, живущие в центре…

Их город — ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНАЯ РЕТРА (Радигост, Радигощ) — седалище

идолослужения, там построен огромный храм в честь демонов, главный из

которых Радигост. Изображение его сделано из золота, ложе из пурпура.

Самый город имеет девять ворот и окружен со всех сторон глубоким озером,

через которое для перехода построен бревенчатый мост, но через него

разрешается переходить только идущим ради жертвоприношения или вопрошения

оракула… Говорят, что ОТ ГАМБУРГА ДО ХРАМА ЧЕТЫРЕ ДНЯ ПУТИ».

«Полабский феномен»: малоизвестные страницы славянской истории (популярный очерк)

В эпоху раннего средневековья (V-XI вв.) территорию между р. Лабой

(Эльбой), р. Салой (Зале) и р. Одрой заселяли западнославянские племена,

получившие в науке условное наименование «полабских славян». Наиболее

крупными и устойчивыми объединениями полабских славян являлись племена

ободритов (бодричей), жившие по побережью Балтики между Нижней Лабой и

Одрой, и лютичей, сидевшие чуть южнее — по Средней Лабе. На юге региона, в

междуречье Лабы и Салы, размещался сербо-лужицкий племенной союз.

Восточнее ободритов, в Поморье, между Одрой и Вислой, жили поморяне.

В период с VII в. по VIII в. у полабских славян на базе союзов племён

сформировались т.н. племенные княжества. Вокруг племенных князей собрались

постоянные дружины, состоявшие из элитных воинов. К IX веку в местах

племенных центров выросли укреплённые грады: Бранибор (Бранденбург) —

центр лютичей-гаволян, Ретра — главный центр всех четырёх лютических

племён; Микелин (Мекленбург), Любица (Любек), Рарог (или Рерик) — в земле

ободритов, и др. Единое государство у полабов не сложилось, поскольку в

условиях военной демократии, на фоне непрерывных столкновений с

соседями-германцами, создать твёрдую авторитарную власть было тяжело. Лишь

в XI в., после восстания против немцев, на землях бодричей и лютичей

ненадолго возникло Ободритское государство, просуществовавшее до сер. XII в.

Балтийские славяне были хорошими мореходами: через свои портовые города —

Любицу, Рарог, Щецин, Колобжег — они вели оживлённую торговлю со странами

Западной Европы и Русью, вывозя из своей земли зерно, соль и солёную рыбу,

ремесленные изделия, и осуществляя транзитные перевозки. В общем,

поморяне, как и все северные купцы-воины того времени, вовсю «варяжили» по

Балтийскому морю, т.е. и торговали, и пиратствовали. В связи с этим есть

веские основания полагать, что призванный новгородскими словенами на

княжение варяг Рюрик был славянского, а не скандинавского происхождения.

Историки-норманисты пытаются доказать, что Рюрик Новгородский не кто иной,

как известный по европейским хроникам, Рюрик Ютландский — в оригинале имя

звучит даже не «Рюрик», а «Хрёрек». Однако с таким же успехом можно

связать Рюрика с каким-нибудь удачливым полабским князем по имени Ререк

(ведь по-древнеславянски «ререк» значит «сокол» — вполне подходящее имя

для князя — помните из детства сказку «Финист-Ясный Сокол»). Для «Северной

Руси» он тоже будет «варяг из-за моря».

И, в самом деле, зачем призывать какого-то малоизвестного в

восточно-славянских землях варяга-дана из небольшой Ютландии (Дании), если

рядом же (!) находится славная, богатая, многолюдная, воинственная, а

главное — славянская, «заморская» земля полабов и поморян? К тому же

последние исторические исследования по «Северной Руси» прослеживают явную

связь северных восточнославянских племён (новгородских словен, кривичей) с

западными «балтийскими славянами» — так называется вся совокупность

полабских и поморских славян. (Может наши беломорские поморы от того и

называются «поморами», что звались так и раньше, в седой древности? Может

превосходными моряками они стали ещё там — на балтийском Поморье? Такие

гипотезы встречаются в трудах незаслуженно забытого учёного-слависта XIX

века А.Ф. Гильфердинга, изучавшего фольклор русского Поморья.)

У славян Полабья и Поморья развилась своеобразная языческая культура.

Обычно язычники-славяне не создавали монументальные храмы, предпочитая

поклоняться своим богам под открытым небом в капищах и требищах,

расположенных в священных рощах или у священных источников. Полабские же

славяне в некоторых своих городах и в отдельных местах воздвигали

роскошные деревянные храмы, украшенные искусной резьбой и скульптурными

изображениями богов из металла, камня и дерева.

Наибольшей известностью пользовался храм бога Святовита в городе Арконе на

острове Руяне (Рюгене). Это было место паломничества не только славян, но

и всех соседних языческих племён. Возможно, остров Руян стал прообразом

острова Буяна из русских народных сказок: «Мимо остова Буяна в царство

славного Салтана» пролегал путь из Западной Европы — через Балтику, Неву,

Ладогу, Волхов, Волгу, Каспий — в арабские страны. (Для справки: в

последние годы археологического изучения Старой Ладоги, древнейшего

транзитного порта в устье Волхова, была получена дендродатировка — 753 г.).

В земле лютичей в городе Ретре (Радигоще) славился храм бога Радегаста.

Сам по себе город Ретра тоже был примечательным — по описаниям он имел

девять ворот. Всё это лишь подчёркивает богатство края.

История славян Полабья драматична: являясь порубежными жителями, они

постоянно испытывали давление со стороны германского мира. Сначала были

грабительские набеги саксов и франков-меровингов, затем, в VIII-IX вв. —

походы Карла Великого и вторжения данов (датчан). После образования

Восточно-Франкского государства, с сер. IX в., начался планомерный

немецкий «Drang nach Osten». В X в. представителям саксонской династии

Оттонов удалось покорить полабских славян и обложить их данью. Но в 983 г.

разразилось восстание. Вскоре немцы утратили занятые ими славянские земли

за исключением области лужицких сербов. Кстати, в этой земле до сих пор

находится город Цербст (Сербск) — столица княжества Ангальт-Цербстского —

из которого происходила небезызвестная принцесса София Августа Фредерика —

будущая Екатерина Вторая.

В XI — нач. XII вв.., во времена ободритских князей Крутого и Никлота,

славяне успешно сопротивлялись немецкой агрессии. В 1147 г. против

полабских и поморских славян-язычников был объявлен общеевропейский

Гофф, признают, что религиозные мотивы противоборства немцев-христиан и

славян-язычников отступают на второй план перед проблемами экономическими

и национальными, стоявшими перед германскими племенами. Они, ограниченные

бедными природными ресурсами, без колзабавния вступали в борьбу даже с

теми соседями, которые приняли христианство давно.

Во второй половине XII в. страна полабских славян в конце концов была

завоёвана. Эта захваченная территория в новое время стала сердцем

Германии. Здесь, чуть восточнее славянского Бранибора, стал расти

небольшой городок — нынешний Берлин.

Судьба полабов и поморян трагична: они в какой-то мере сдержали германский

«натиск на Восток», прикрыв собой поляков, чехов и, возможно, русичей. Но

поскольку оставались закоренелыми язычниками, помощи от братьев славян,

принявших христианство, так и не дождались. Получился замкнутый круг:

христианство они не принимали, так как боролись с немцами-христианами, но,

не приняв крещения, остались без помощи братских народов.

И все же — не всё так плохо — ведь в жилах восточных немцев течёт немало

славянской крови. Как говорится: копни русского и найдёшь татарина, а

копни восточного немца и обнаружишь славянина. Быть может, именно поэтому

Екатерина Вторая так легко поняла Россию и возвеличила не только себя, но

и русскую империю. А таким «варягам», как она, на Руси всегда были рады.

***

Андрей ПОЛЯЕВ

P.S. Специально для украинских товарищей я нашёл родину укров. Всё очень просто.

Это Укермарк на севере Бранденбурга, на границе с Померанией — родиной русов/ругов.

*Гарда́рики — (страна городов) прежнее европейское название Северной Руси со столицей Старой Ладогой — предшественницей Новгорода.
*Гардар, или Гарда́рики — это название Древней Руси вообще, а не её городов.
*Древние скандинавы называли Киевскую Русь Гарда́рикой — «Страной городов». И было с чего, немецкий епископ Титмар Мерзербургский насчитал в Киеве времен Владимира Святого около 400 одних только церквей.
*Страной городов — Гардарикой — звали Древнюю Русь в скандинавских сагах IX в. Древнейшие города северо-запада являлись щитом нашей земли. До сих пор они являются свидетелями славы, богатства, величия и духовной силы.

В Википедии — свободной энциклопедии, говорится: Гарда́рики (исл. Garðaríki, Garðaveldi, швед. Gårdarike) — древнее скандинавское название Древнерусского государства, известного викингам в средние века. Термин переводится как «страна городов». Петр Дикман в одной из готических повестей написал: «Голмогардия и Гордорики область, лежащая между Ладожским и Пейпус (Чудским) озерами, в которой главный град Олденгобург»
Топоним Гардарики впервые встречается в географическом сочинении последней четверти XII в. Также он нашёл отражение в сводах королевских саг записи первой трети XIII в. По мнению Ф. А. Брауна, форма Garðaríki является творением исландцев, записывавших саги (начиная с конца XII в.). До этого времени (в X—XII вв.) на всем Скандинавском полуострове для обозначения Руси использовалась форма Garđar. Так Русь представлена в скальдических стихах IX—XII вв., а также в рунических надписях на камнях.
В скандинавских источниках XIV века княжествами Гардарики назывются Хольмгард, Кэнугард, и Палтескья.
Славянская хроника Гельмольда содержит следующее описание: «Даны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Ее называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны… …Главный город ее Хуэ».

Земли Гарда́рики-Руси — Варяги. Колбяги. Русь. Славяне. Меря. Булгары. Хазары.
Гардарики — страна многих городов… Действительно, на Руси было много городов. Вот только самые важные из них: Киев, Новгород, Белозерск, Муром, Полоцк, Ростов, Смоленск, Псков, Чернигов, Углич, Брянск, Суздаль, Ярославль, Курск, Рязань, Владимир, Москва, Кострома, Переславль, Тверь. В них и собирались для обмена плодами своего труда бобровники, бортники, звероловы, смолокуры, лыкодеры и прочие «промышленники».
Памятники древнерусской литературы сохранили сравнительно немного местных названий, в состав которых неотделимо входит слово «городъ», — Новгород (Новгород Великий и Новгород «въ земле рустеи», т. е. Новгород Северский), Вышгород, Звенигород, Белгород, — но оно подразумевается при всяком таком названии, как Переяславль, Всеволожь, Глебль, Володимерь (Владимир Волынский), т. е. город Переяслава, Всеволода, Глеба и т. д.

Все свободные люди Гардарики так или иначе были вовлечены в торговые отношения. Одни производили товары в виде пеньки, льна, льняных тканей, другие занимались бортничеством, третьи охотились на пушных зверей, четвёртые выращивали хлеб, пятые плавили руду, шестые делали из дерева необходимые изделия в виде кухонной утвари и столовой посуды, а также сундуки, кадки и бочки, в которых перевозили мёд. И везде жили или приезжали купцы, скупавшие для продажи товары. Не было в Гардарике-Руси земель, которые были бы не охвачены торговыми отношениями.

Византийцы дают самое раннее представление о том, как велась торговля на Руси. Император Константин Багрянородный в начале десятого века так описывает распорядок жизни русского купца.
С первыми холодами, как только появлялась возможность перемещаться по неторным русским просторам на санях, торговый люд покидал города и устремлялся в глубинку. Там на специально приспособленных для «гостей» местах — погостах — они скупали все, что добыли и произвели селяне за год: пеньку, воск, мед, меха, изделия из железа, шерстяное сукно и льняное полотно, канаты, холстину, хмель, сало и говяжий жир, овчины и шкуры. Даже клыки моржей. В урожайные годы — еще и зерно.
«Из грек» на Русь везли вина, шелк, предметы искусства — иконы и ювелирные украшения, фрукты и изделия из стекла. Однако, при всей важности торговли с южным соседом, не пренебрегали русичи и другими странами. Из стран Востока они везли специи, драгоценные камни, шелковые и сатиновые ткани, оружие знаменитой дамасской стали и лошадей. Часть этих товаров оседала на Руси, часть оправлялась дальше на запад через крупнейший торговый центр Северной Европы — Новгород. В ответ европейцы поставляли на Русь ткани, иглы, оружие, изделия из стекла, вина, соль, пиво и металлы — железо, медь, олово, свинец.

По рекам и морям плыли крупные купеческие суда и лодки, приспособленные для перевозки грузов. Крупные суда достигали берегов многих стран, и купцы могли закупать товары оптом прямо на месте их изготовления, экономя тем самым деньги на разнице цен.

Помимо того, что Русь называли Гардарикой, страной многих городов, не менее важно помнить, что она ещё и Гарда-Рика — страна, окруженная Змеивым Валом. Это был надёжный щит от набегов кочевников с юга в виде колоссального защитного вала, который и вошёл в историю, как Змиев Вал.

Структура вала состояла из сотни прослоек. Стержень конструкции это частокол из взрослого дуба, диаметром до 49 см. Внутри же валов была деревянная конструкция, которая придавала устойчивость, укрепляла земляную насыпь и придавала валу необходимую высоту и крутизну. Бревна укладывались в срубы и засыпались землей, а непосредственно на самих валах стояли еще и деревянные стены. Общая высота оборонительных сооружений достигала местами до 12 метров. Ученые подсчитали, что только для строительства всего одного километра вала потребовалось бы не менее 3 тысяч кубометров древесины.

Археологи сделали вывод, что валы создавались на протяжении целого тысячелетия. Киевский исследователь А.С. Бугай многократно извлекал из основания валов угли, попавшие туда в период строительства. Результаты анализов показали, что возраст находок весьма солиден и определяется (для различных образцов, взятых из разных валов) от 2100 до 1200 лет! Другими словами, обследованные А. С. Бугаем валы строились в период со II века до нашей эры до VII века нашей эры, то есть задолго до возникновения Киевской Руси… Змиевые валы — огромные сооружения, общая протяженность которых в несколько раз больше Трояновых валов.

Северной столицей Гарда́рики-Руси становится Новгород, возникший на р. Волхов, рядом с озером Ильмень. Этот город — основной торговый центр северной части Руси. Отсюда начинался торговый путь из Варяг в Греки. Как и во всех городах Руси, в Новгороде имелась крепость. Новгородский кремль — типичное укрепление для складирования купеческих товаров, для защиты населения в случае набегов врагов и других надобностей.

Киевская Русь возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан,
радимичей, северян, вятичей.
Основателями Киева летописная легенда считает правителей племени полян — братьев Кия, Щека и Хорива. По данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX—XX веке, уже в середине I тысячелетия н. э. на месте Киева существовало поселение. Арабские писатели X века (аль-Истархи, Ибн Хордадбех, Ибн-Хаукаль) позднее говорят о Куябе как о крупном городе. Ибн Хаукаль писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)».

От Гипербореи в наследство для Гардарики-Руси досталось много сокровенных Знаний, которыми пользовались волхвы. Они помогали купцам и всему населению жить полноценной интересной жизнью. Так в Древней Руси был свой сокровенный календарь, которым руководствовались многие жители. По всем землям передвигались певцы-гусельники, донося до народа вести о происходящем на Руси и за рубежом.

Из уст волхвов, калик перехожих, сказочников и былинников народ знал о древних городах Земли Северной, подобных Аркаиму, и строил свои города в форме кругов, включая укрепленное поселение и прилегающие хозяйственные площадки, могильник и ряд неукрепленных селищ.

Издревле русичи любили мыться в банях. У каждой семьи имелась своя баня. Были и общественные бани для горожан и приезжих. Умели и любили различные развлечения. Свободные, весёлые, добродушные, они любили шутку и острое словцо.
Древнерусские бани Развлечения русичей

Никогда наши предки не были равнодушными к красоте. Для своих любимых чад находились самые ласковые, самые значительные имена, взятые из древних истоков о Богинях и Богах, которым они поклонялись, имена духовного значения. Светозар (слав.) — озаряющий светом, Святослав — освященный славой, Ярослав (слав.) — блистающий славой, Михаил — подобный Богу, Илья — крепость Господня, Владимир (славянское) — владеть миром, Анна — милость, Благодать, Людмила (славянское) — милая людям, Ольга (сканд.) — святая, Рада (древнеруское) — радостная, Лада (мир, благополучие).

Как бы ни называли древнюю Русь люди других стран, как бы ни приписывали ей чуждых черт, или как бы ни притягивали её к своей истории, Русь остаётся Русью — прямой наследницей Гипербореи, Русколани! А русские люди — прямыми потомками Гиперборейцев, ариев-русичей, впитавшими в себя лучшие черты своих предков — гордость, честь, достоинство, готовность к подвигу, доверчивость, отзывчивость, терпимость, и, самое важное — духовность.

Андрей Леонов

Происхождение названия Русь давно занимает умы исследователей. Имеется немало версий, опирающихся на различные семантические значения корней рус/рос. В данной статье предлагается версия, в которой различные, казалось бы, не схожие, наименования древней Руси, такие как Гардарики, Русь, Рутения находятся в одном семантическом (смысловом) поле, восходя к единому базовому понятию «плетень».

Гардарики

Считается, что название Гардарики (Garðariki), применяемое скандинавами по отношению к древней Руси, означает «страна городов». Это слово состоит из двух корней: garð – имеющее в древнескандинавском значение 1) «ограда, забор, укрепление», 2) «двор, огороженное пространство», 3) «двор, владение, хутор, дом» и корня riki – «страна, государство. королевство». Хронологически более ранним названием, предшествующим Гардарики, был топоним Garða – форма множественного числа от garðr. В древнескандинавских текстах встечаются также названия-композиты городов, вкючающих корень garðr. Это названия древнерусских городов Holmgarðr (Новгород), Kœnugarðr (Киев), а также Miklagarðr – Константинополь.

Толкования топонима Garðariki различны. Так, по мнению некоторых исследователей, например, В. Томсена, значение древнескандинавского garðr совпадало со значением русского слова город. Е. А. Рыдзевская соглашается со «страной городов», с тем возражением, что под влиянием народной этимологии русское слово «город» было переделано в созвучное скандинавское слово «гард», хотя оно имело другое значение . Другие специалисты полагают, что термин Гардарики обозначал не города, а укрепленные пункты (крепости) скандинавов на славянских землях, что по смыслу ближе к скандинавскому «гард». Такое же значение укрепленных поселений имел изначально и русский термин «город». С течением времени, оба термина десемантизировались и уже могли обозначать именно города в современном понимании .

При анализе употребления топонима Гардарики следует иметь в виду, что в самой Скандинавии названия с garðr относятся отнюдь не к городам или поселениям городского типа, а лишь к хуторам или сельским поселениям, что находится в полном соответствии со значением самого слова garðr в древнескандинавских языках. Для обозначения городов или крепостей в смысле латинских терминов urbs или arx в древнескандинавском имелсь слова – by, staðr, borg .

Вне Скандинавии названия всех городов Европы оформлялись преимущественно термином borg (Например, Romaborg – Рим). Названия с корнем garðr- используются только для обозначения Руси (Garðar, Garðariki) и русских городов: Новгорода (Holmgarðr) и Киева (Kœnugarðr), а также Константинополя (Miklagarðr). По отношению к русским городам также использовался термин hofuð garðar – «главные города» (вместо традиционного hofuð borgar)

Эти обстоятельства дают основания полагать, что термины с корнем garðr, применяемые в отношении Руси и русских городов, несут изначально несколько иную семантику, нежели понятие «город» или «укрепление, крепость, форпост».
Наиболее вероятным смысловым значением скандинавского термина «гард» относительно древнерусских городов, на мой взгляд, являлось понятие «забор», причем не любой забор, а плетень. Именно такая семантика – «плетеный забор, плетень» могла изначально присутствовать в древнескандинавском слове «гард» и в названиях с этим корнем. Это следует даже из беглого экскурса относительно происхождения и изначальных смысловых значений слова «гард» и его аналогов в разных языках:

этимология термина «гард»:

Слово гард имеет разные древние формы в различных германских языках: garðr (Old Norse), gard (Old Saxon), garda (Old Frisian), geard (Old English) gart (Old High German). Тот же корень, как считают лингвисты, присутствует в латинском слове hortus, древне-греческом χορτος , древне-церковно-славянском градъ.
Основным ранним значением этого слова в разных языках является именно «забор, ограждение, изгородь» (от которого проистекают более поздние значения «двор, сад, город», как объекты окруженные забором).
Однако, еще более глубинным исходным смыслом слова «гард», скорее всего, является понятие «изогнутый», в том числе «гибкая палка». В этом значении скандинавское слово «гард» соединяется по смыслу с созвучным русским словом «жердь» (учитывая палатализированный переход «g» в «ж» в славянских языках) и эти слова имеют, очевидно, общий исходный корень. Уже от значения «жердь»/«гард» проистекает последующее понятие «забора-плетня», как конструкции, состоящей из гнутых переплетенных жердей. (Например, латышское слово zardi, родственное слову жердь, означает именно «забор»)
Подтверждающим примером того, что семантика слова «гард» опиралась изначально на понятие «изогнутый, искривленный, скрученный» является созвучное слово «гардина» (штора). Это слово посредством немецкого gordine и французского courtine проистекает из латинского cortina «округление, крут» .
Вероятно, родственными формами слова «гард» в его первоначальном значении являются формы слова «корд» (corde), означающие нечто «скрученное, плетеное». И далее древневерхненемецкое hurd, означающее уже собственно «плетеный забор, плетень» (Аналогично и английское слово fense, означающее «забор», также изначально могло означать «плетень», свидетельством чему является фонетически близкое греческое слово ифансе (ùφανση) со значением «плести»)

Таким образом, под термином «гард» в скандинавских языках изначально мог пониматься плетеный из гибких жердей забор, окружавший подворья. А в древней Руси эта традиция плетней, по-видимому, была яркой характерной чертой русских поселений, в отличие от современной ей Европы, что и послужило поводом для названия Гардарики – «страна плетней». И даже вплоть до недавнего времени плетень далеко не редкость для русского подворья.

Китай-города Руси

Другим поводом для названия «страна плетней» могли стать Китай-города – также характерная черта русской градостроительной традиции.
По мнению ряда исследователей, название Китай-город происходит от слова «кита», которое в древнерусском языке означало нечто сплетенное, в частности забор-плетень:
«По мнению И. Е. Забелина, прозвание Китай значит, по всей вероятности, плетеничный: ибо китай-веревка, сплетенная или свитая из травы, соломы или прутьев, коими вяжут одонья. То обстоятельство, что для постройки земляных стен исплетаху тонкий лес, подтверждает такое предположение» .
Китай-город представлял собой часть города, окруженную китой-«плетнем» (или валом, насыпанном между плетнями). Вот как описывает летописец возведение китайгородской стены в Москве:
«В лето 7042…и устроиша хитрецы вельми мудро: наченъ отъ каменныя стены и сплетаху тонкии лес около большаго древия и внутрь насыпаху землю и велми крепко утвержаху…и нарекоша граду имя Китай» .
Однако эта традиция Китай-городов древнее широко известного московского Китай-города и не ограничивается им. Кита-«плетень», окружавшая Китай-города, обнаружена во многих древних городах Руси (например Владимир, Пронск, град Китай под Киевом, датируемый V-VI вв).
«На крепостном валу Киевского городища V-VI вв. (возле Исторического музея) отпечатки деревянных «свай» с интервалом в 15-30 см. друг от друга. Это — следы былой «китай-городской конструкции» крепостной стены («кита» — плетенка).
Оказывается, на Киевском валу была устроена китай-городская стена (плетеная, веточная, ветчаная), набитая внутри землей, которая поверху имела крытый ход – заборола с бойницами. Снаружи стена обмазывалась глиной (от огненного примета) и белилась известью (как украинские хаты с такими же стенами). Вся крепость выглядела белокаменной и красиво венчала любой холм или гору.
Китай-городская стена не уступала в боевом качестве каменной. Пушечные ядра, а в древние времена – камни пороков (камнеметов) просто вязли в такой стене (в каменной получался пролом). Недостатком любого китай-города была его недолговечность.
Вот такие «белокаменные» по виду, сверкавшие на солнце крепости венчали Киевские горы: Боричев (с Клинцом и Уздыхальницей), Киев, Детинка, Хоревица, Щекавица (возможно и Городец на Почайне) еще в IX-Х веках. Плетневыми были и другие города-крепости возле Боричева и Киева: Китаев (Китаева пустынь), Китай-город, а также Вышгород, Родень, Витичев, Переяславль… Кстати, Дитмар Мерзебургский называл Киев – Китава, а арабы – Китав» .

Русь

Изначально название Русь также могло означать «плетень».
В словаре М.Фасмера зафиксировано русское слово «руси», со значением «верша» (рыболовная плетеная снасть). Это слово родственно с древнегерманским словом ruse (другие его формы: riusa, rusa, russa, ryssja), означавшем ту же самую плетеную рыболовную снасть, а также плетеный забор, устанавливаемый в русле реки для ловли рыбы. Этот рыболовный плетень именовался также Hurden, что близко по фонетике и, вероятно, по происхождению слову «гард», которое мы рассмотрели выше.
Таким образом, термин Русь также может изначально восходить к понятию «плетеный» и означать плетеный забор-плетень.

Илл. Рыболовный плетень Hurden (Reusen) на гравюре 1800 г.,

Илл. «Руси»-плетенки (нем. Reusen) в арсенале рыбаков Восточного Тимора

Рутения

Как известно, Русь в Средневековье называли также Рутенией. Принято считать, что это латинское название Руси. Однако, это название может иметь и германское происхождение от корня rute, со значением «прут» (то, из чего состоит плетень).

Рассмотрев семантику трех распространенных наименований Древней Руси – Гардарики, Русь, Рутения, мы видим, что эти названия находятся в одном смысловом поле, означая, по наиболее приемлемому контексту, «плетень».

Гарда́рики — (страна городов) прежнее европейское название Северной Руси со столицей Старой Ладогой — предшественницей Новгорода. Гардар, или Гарда́рики — это название Древней Руси вообще, а не её городов. Древние скандинавы называли Киевскую Русь Гарда́рикой — «Страной городов». И было с чего, немецкий епископ Титмар Мерзербургский насчитал в Киеве времен Владимира Святого около 400 одних только церквей. *Страной городов — Гардарикой — звали Древнюю Русь в скандинавских сагах IX в. Древнейшие города северо-запада являлись щитом нашей земли. До сих пор они являются свидетелями славы, богатства, величия и духовной силы.

В Википедии, говорится : Гарда́рики (исл. Garðaríki, Garðaveldi, швед. Gårdarike) — древнее скандинавское название Древнерусского государства, известного викингам в средние века. Термин переводится как «страна городов». Петр Дикман в одной из готических повестей написал: «Голмогардия и Гордорики область, лежащая между Ладожским и Пейпус (Чудским) озерами, в которой главный град Олденгобург»

Топоним Гардарики впервые встречается в географическом сочинении последней четверти XII в. Также он нашёл отражение в сводах королевских саг записи первой трети XIII в. По мнению Ф. А. Брауна, форма Garðaríki является творением исландцев, записывавших саги (начиная с конца XII в.). До этого времени (в X—XII вв.) на всем Скандинавском полуострове для обозначения Руси использовалась форма Garđar. Так Русь представлена в скальдических стихах IX—XII вв., а также в рунических надписях на камнях.
В скандинавских источниках XIV века княжествами Гардарики назывются Хольмгард, Кэнугард, и Палтескья.
Славянская хроника Гельмольда содержит следующее описание: «Даны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Ее называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны… …Главный город ее Хуэ».

Гардарики — страна многих городов… Действительно, на Руси было много городов. Вот только самые важные из них: Киев, Новгород, Белозерск, Муром, Полоцк, Ростов, Смоленск, Псков, Чернигов, Углич, Брянск, Суздаль, Ярославль, Курск, Рязань, Владимир, Москва, Кострома, Переславль, Тверь. В них и собирались для обмена плодами своего труда бобровники, бортники, звероловы, смолокуры, лыкодеры и прочие «промышленники».
Памятники древнерусской литературы сохранили сравнительно немного местных названий, в состав которых неотделимо входит слово «городъ», — Новгород (Новгород Великий и Новгород «въ земле рустеи», т. е. Новгород Северский), Вышгород, Звенигород, Белгород, — но оно подразумевается при всяком таком названии, как Переяславль, Всеволожь, Глебль, Володимерь (Владимир Волынский), т. е. город Переяслава, Всеволода, Глеба и т. д.

Все свободные люди Гардарики так или иначе были вовлечены в торговые отношения. Одни производили товары в виде пеньки, льна, льняных тканей, другие занимались бортничеством, третьи охотились на пушных зверей, четвёртые выращивали хлеб, пятые плавили руду, шестые делали из дерева необходимые изделия в виде кухонной утвари и столовой посуды, а также сундуки, кадки и бочки, в которых перевозили мёд. И везде жили или приезжали купцы, скупавшие для продажи товары. Не было в Гардарике-Руси земель, которые были бы не охвачены торговыми отношениями.

Византийцы дают самое раннее представление о том, как велась торговля на Руси. Император Константин Багрянородный в начале десятого века так описывает распорядок жизни русского купца.
С первыми холодами, как только появлялась возможность перемещаться по неторным русским просторам на санях, торговый люд покидал города и устремлялся в глубинку. Там на специально приспособленных для «гостей» местах — погостах — они скупали все, что добыли и произвели селяне за год: пеньку, воск, мед, меха, изделия из железа, шерстяное сукно и льняное полотно, канаты, холстину, хмель, сало и говяжий жир, овчины и шкуры. Даже клыки моржей. В урожайные годы — еще и зерно.
«Из грек» на Русь везли вина, шелк, предметы искусства — иконы и ювелирные украшения, фрукты и изделия из стекла. Однако, при всей важности торговли с южным соседом, не пренебрегали русичи и другими странами. Из стран Востока они везли специи, драгоценные камни, шелковые и сатиновые ткани, оружие знаменитой дамасской стали и лошадей. Часть этих товаров оседала на Руси, часть оправлялась дальше на запад через крупнейший торговый центр Северной Европы — Новгород. В ответ европейцы поставляли на Русь ткани, иглы, оружие, изделия из стекла, вина, соль, пиво и металлы — железо, медь, олово, свинец.

По рекам и морям плыли крупные купеческие суда и лодки, приспособленные для перевозки грузов. Крупные суда достигали берегов многих стран, и купцы могли закупать товары оптом прямо на месте их изготовления, экономя тем самым деньги на разнице цен.

Помимо того, что Русь называли Гардарикой, страной многих городов, не менее важно помнить, что она ещё и Гарда-Рика — страна, окруженная Змеивым Валом. Это был надёжный щит от набегов кочевников с юга в виде колоссального защитного вала, который и вошёл в историю, как Змиев Вал.

Структура вала состояла из сотни прослоек. Стержень конструкции это частокол из взрослого дуба, диаметром до 49 см. Внутри же валов была деревянная конструкция, которая придавала устойчивость, укрепляла земляную насыпь и придавала валу необходимую высоту и крутизну. Бревна укладывались в срубы и засыпались землей, а непосредственно на самих валах стояли еще и деревянные стены. Общая высота оборонительных сооружений достигала местами до 12 метров. Ученые подсчитали, что только для строительства всего одного километра вала потребовалось бы не менее 3 тысяч кубометров древесины.

Археологи сделали вывод, что валы создавались на протяжении целого тысячелетия. Киевский исследователь А.С. Бугай многократно извлекал из основания валов угли, попавшие туда в период строительства. Результаты анализов показали, что возраст находок весьма солиден и определяется (для различных образцов, взятых из разных валов) от 2100 до 1200 лет! Другими словами, обследованные А. С. Бугаем валы строились в период со II века до нашей эры до VII века нашей эры, то есть задолго до возникновения Киевской Руси… Змиевые валы — огромные сооружения, общая протяженность которых в несколько раз больше Трояновых валов.

Северной столицей Гарда́рики-Руси становится Новгород, возникший на р. Волхов, рядом с озером Ильмень. Этот город — основной торговый центр северной части Руси. Отсюда начинался торговый путь из Варяг в Греки. Как и во всех городах Руси, в Новгороде имелась крепость. Новгородский кремль — типичное укрепление для складирования купеческих товаров, для защиты населения в случае набегов врагов и других надобностей.

Киевская Русь возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей.
Основателями Киева летописная легенда считает правителей племени полян — братьев Кия, Щека и Хорива. По данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX—XX веке, уже в середине I тысячелетия н. э. на месте Киева существовало поселение. Арабские писатели X века (аль-Истархи, Ибн Хордадбех, Ибн-Хаукаль) позднее говорят о Куябе как о крупном городе. Ибн Хаукаль писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)».

От Гипербореи в наследство для Гардарики-Руси досталось много сокровенных Знаний, которыми пользовались волхвы. Они помогали купцам и всему населению жить полноценной интересной жизнью. Так в Древней Руси был свой сокровенный календарь, которым руководствовались многие жители. По всем землям передвигались певцы-гусельники, донося до народа вести о происходящем на Руси и за рубежом.
Из уст волхвов, калик перехожих, сказочников и былинников народ знал о древних городах Земли Северной, подобных Аркаиму, и строил свои города в форме кругов, включая укрепленное поселение и прилегающие хозяйственные площадки, могильник и ряд неукрепленных селищ.

Издревле русичи любили мыться в банях. У каждой семьи имелась своя баня. Были и общественные бани для горожан и приезжих. Умели и любили различные развлечения. Свободные, весёлые, добродушные, они любили шутку и острое словцо.
Древнерусские бани Развлечения русичей

Никогда наши предки не были равнодушными к красоте. Для своих любимых чад находились самые ласковые, самые значительные имена, взятые из древних истоков о Богинях и Богах, которым они поклонялись, имена духовного значения. Светозар (слав.) — озаряющий светом, Святослав — освященный славой, Ярослав (слав.) — блистающий славой, Михаил — подобный Богу, Илья — крепость Господня, Владимир (славянское) — владеть миром, Анна — милость, Благодать, Людмила (славянское) — милая людям, Ольга (сканд.) — святая, Рада (древнеруское) — радостная, Лада (мир, благополучие).

Как бы ни называли древнюю Русь люди других стран, как бы ни приписывали ей чуждых черт, или как бы ни притягивали её к своей истории, Русь остаётся Русью — прямой наследницей Гипербореи, Русколани! А русские люди — прямыми потомками Гиперборейцев, ариев-русичей, впитавшими в себя лучшие черты своих предков — гордость, честь, достоинство, готовность к подвигу, доверчивость, отзывчивость, терпимость, и, самое важное, — духовность.

«Гардарики» — Страна городов… Как развивались русские города? Часть 1 | Культура

Самый доступный источник, Википедия, считает, что термин Гардарики употреблялся с 12 в., предшествующая ему форма слова — с 9 в. Согласно Вики же, термин этот касается крепостей вдоль Волхова. Север! Не собственно тогдашняя Русь, к которой сами князья относили южные территории. Приведенные в качестве примеров крепости (Любша и Старая Ладога) — изначально финно-угорские, скандинавские, западно-славянские (со временем их хозяева менялись). Восточные славяне появляются там позже.

Уже это — повод задуматься: чьи именно города дали повод для такого названия. Ведь согласно преданию, как раз в 9 веке на Русь пришли варяги. Как раз на Север и пришли. И расположение крепостей может не столько указывать на развитое государство, сколько обозначать торговый путь.

А может — и просто удобные, естественные коммуникации. В самом деле, что варягам-мореплавателям делать в лесах? Разве что собирать дань с живущих там аборигенов. По рекам же можно идти не только «в греки», но и сообщаться между собой, да и с морем.

Но те крепости — дело давнее и, в общем-то, неизвестное. А вот история развития городов Киевской и Северо-восточной Руси к нам ближе. К тому же она записывалась и изучена получше. И она существенно отличается от того, как развивались города в Европе. Хотя и относительно первоначального возникновения западных городов (как и русских) есть разные версии.

А вот дальнейшее развитие городов на Руси и в Европе отличалось.

Западные города развивались — как центры ремесла и торговли. Горожане становились отдельным сословием. Принципиально отличным от крестьян.

Разделение труда и отход от натурального хозяйства способствовали выходу за пределы узкого мирка личного хозяйства. Формировались и иной тип личности, и иные отношения. Ремесленники объединялись в корпорации, одна из функций которых — защита общих интересов. И логично дальше, к защите общих интересов горожан. Прежде всего, в борьбе с феодалами.

С одной стороны, часть городов становились вольными, объединяясь в союзы «по интересам». Напрашивающийся пример — Ганзейский союз, объединение торговых городов. В которое входил и Новгород… Но его история — тема отдельная. И не одна.

С другой стороны, города становились опорой набиравшей силу центральной власти в борьбе с феодальной вольницей.

Все это формировало ту психологию, которая в итоге легла в основу западной демократии. Взять хотя бы старинные университеты с их самоуправлением! Ведь, по сути, это проявление того же корпоративного духа. Могло ли быть что-то подобное в русских городах, где любая серьезная организация направлялась «сверху»?

Или католическая церковь. Не только самостоятельная, а имеющая собственное государство. Оспаривавшая у королей власть и влияние. В то время как на Руси церковь основана князьями. И попытки сколько-то всерьез претендовать на первенство приводили к еще большему подчинению государству.

Города юга Руси (более старые и неважно даже, как первоначально возникшие) отличались большей или меньшей самостоятельностью. Во всяком случае, нового князя могли не пустить в город или вынудить уехать. Кажется, на Северо-Востоке подобного не водилось. За исключением Новгорода — но это город старый, с древними традициями. К которому больше применима мерка южных городов.

Большинство городов севера основано князьями. И князь здесь — полновластный хозяин. Если на юге столы наследовались по лествичному праву (по крайней мере, до определенного времени, пока Рюриковичей не стало слишком много), то на севере города быстро стали наследственными вотчинами. Население сюда привлекалось князьями и ни о какой самостоятельности посадские люди не думали. Как говорится, в чужой монастырь…

Не произошло и выраженной торгово-ремесленной специализации.

Затем ордынский период. Тут не до демократии! Орде была выгодна сильная местная власть. И народные волнения, и попытки сепаратизма удельных князей подавлялись, в т. ч. с участием ордынских войск.

А позже московские князья, похоже, уже не видели других вариантов государственного устройства. Когда с расширением страны основываются новые города — это не столь ремесленно-торговые, сколь военно-административные центры. Взять те же засечные черты, опиравшиеся на специально выстроенные крепости. Тула, Нижний Новгород…

Для хозяйственного освоения на присоединяемые земли приходят крестьяне (в европейской части страны) и купцы или казаки-сборщики дани с аборигенов (как это было в Сибири). Города же — опорные пункты, крепости, центры управления.

Власть князя ограничивалась скорее традициями вольности населения и нехваткой административного ресурса для контроля над ним. Была боярская дума, но советники, министры и влиятельные аристократы есть всегда. К тому же княжеские земли — все-таки личная собственность князя, вотчина, где князь — полноправный хозяин. Считаться с аристократами приходилось и потому, что те долгое время сохраняли право «отъехать». То есть сменить сюзерена.

А с боярским сепаратизмом (когда он возникал) боролись, постепенно урезая их традиционные права. Россия — вообще традиционная страна, где инертность аристократии преодолевалась очень постепенно.

Продолжение следует…

ВАРЯГИ ИЛИ «БРАТКИ» ? – Огонек № 40 (4768) от 13.10.2002

Кто они такие — те, кого наши предки якобы позвали для установления порядка?

ВАРЯГИ ИЛИ «БРАТКИ» ?

ЗАКЛЯТИЕ

Как пишет «Повесть временных лет», «варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян… Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы…».

То есть, устав от разлада и смуты, не кто-нибудь, а именно новгородцы пришли к варягам и сказали: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

Эти слова стали заклятьем русской истории и судьбы. Не только потому, что сказано и написано талантливой рукой. Нет, прежде всего потому, что они, слова, все время подтверждались жизнью, а летопись воспринималась и воспринимается как пророчество и заклятье: ничего не поделаешь, так было всегда, так на роду нашем написано…

Если бы это была отдельная рукопись, отдельная летопись — одно дело. Но это «Повесть временных лет», основа основ российской историографии, литературы, народного самосознания. Не случайно же ее называют Начальной летописью…

Каждое положение исторического документа проверяется другими источниками. Скажем, некоторые факты и даты из той же «Повести временных лет» уточнены, подтверждены или опровергнуты исследованиями Гумилева, Лихачева и других ученых, сопоставлениями с европейскими и арабскими источниками.

А историю о призвании варягов проверить невозможно! Ни в европейских, ни в арабских, ни в еврейских источниках нет упоминаний об этом событии. Варяжская страница в «Повести временных лет» подобна стене несокрушимой — ни обойти ее и ни объехать. Нет больше исторических свидетельств! И потому, наверное, историки, начиная с Соловьева, Ключевского и Костомарова, лишь отмечали противоречия. Но не более.

КАК СОЗДАЮТСЯ МИФЫ

В VIII веке Испания, как известно, уже принадлежала маврам — мусульманам. Один из мавританских эмиров затеял войну с правителем Сарагосы и позвал на помощь Карла Великого, короля франков, будущего императора Священной Римской империи. Карл пришел, помог, не забесплатно, конечно, и двинулся в обратный путь. Но в узком Ронсевальском ущелье на его армию напали баски. В этом бою и погиб Роланд, вместе со своими воинами прикрывавший отход армии и фактически спасший армию и Карла.

Таковы факты. Но что мы читаем в дошедших до нас «Песнях о неистовом Роланде», сочиненных позже, уже в XII веке? А то, что император Карл пошел войной на нечестивцев за веру Христову, на его армию напали мавры, но храбрый Роланд, верный рыцарским традициям, спас армию и короля, пожертвовав собой. Понятно, что все это сочинено уже в свете идеологии крестовых походов и идеологии рыцарства, которых тогда, в VIII веке, и в помине не было.

ВОЗЬМИТЕ НАС ПОД СВОЮ ЗАЩИТУ

Да, в истории часто случалось, когда более слабое государство обращалось за помощью и позже входило в состав более сильного государства. Но в любом случае государство обращалось к государству.

Но к какому же государству обратилось за покровительством государство Новгород? К Варяжскому? Так не было такого государства!

Многие в «нашем» Рюрике видят Рюрика (или Рерика, Рорика) Ютландского. Если так, то все нормально, обратились не к какому-нибудь сброду, а к знаменитому человеку, к государству! Не стыдно родословную оттуда вести. Но в этой гипотезе противоречий еще больше, чем в летописи. Во-первых, от Новгорода до Ютландии-Дании почти две тысячи километров. Значит, и новгородской делегации, и, самое главное, Рюрику с дружиной надо было идти через немецкие, польские, литовские, жмудские, псковские земли и наверняка прорываться с боями, потому что врагов у него было много. И об этом в летописи ни слова! А если бы он шел на кораблях (на чем же еще варягам-викингам ходить в походы!) вдоль побережья Балтики, по Неве поднялся в Ладогу, а оттуда по Волхову к Новгороду — все равно бы просто так окрестные племена его не пропустили. И не мог бы остаться в Европе незамеченным такой дальний поход, по сравнению с которым прежние походы Рюрика на земли франков и англосаксов — так, короткие воскресные прогулки… Во-вторых, трудно представить, что Рюрик тотчас и с готовностью променял свое положение владетеля Ютландии-Дании на столь далекий от Европы Новгород. Но даже если и так, то почему в западных источниках нет о таком событии никаких упоминаний? Меж тем как о предыдущей жизни Рюрика Ютландского известно очень многое. И родители его, и победы, и поражения. Ведь он был довольно знаменитым в Европе человеком, снаряжал в походы до трехсот кораблей, поднимался по Эльбе и воевал германские земли, ходил к берегам Англии и подвергал разору и грабежу англосаксов. И вдруг такой его поступок — уход в Новгород, который наверняка поразил бы его современников, двухтысячекилометровый поход, — остался никем не отмеченным?! Очень, очень сомнительно.

КТО ТАКИЕ ВАРЯГИ?

Варяги — так славяне называли викингов. Викинги же, если отбросить современную киноромантизацию, были тогда просто-напросто бандитами. Это были молодые люди, которые не хотели жить мирно и ловить селедку, как их отцы и деды, и уходили из родных поселений в вик, по-русски — выселок. Со временем они стали страшной силой и три века терроризировали Европу, поднимаясь в своих ладьях вверх по течению рек и сжигая города и села. А когда не было походов, нанимались в армии сопредельных воюющих государств. В общем, наемники, ландскнехты.

Нанимали их и славянские города-государства. Многочисленные свидетельства тому в летописях. Причем во всех летописях о найме варягов говорится как о деле обыденном, никуда далеко за ними не ходили, они всегда были под рукой. Например, в 978 — 980 годах новгородский князь Владимир начинает войну против Ярополка, убийцы их брата Олега, и нанимает варягов. Разбивает дружину Ярополка, захватывает Киев, а самого Ярополка приглашает на переговоры в свой шатер. Едва вошел туда Ярополк, как два варяга пронзили его мечами с двух сторон…

Да, Владимир отличался истинно варяжской жестокостью, необузданностью, пренебрежением всеми человеческими нормами и неразборчивостью в выборе средств, редкими даже для нравов тех времен. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши, — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери. Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно… В общем, вырос Святополк, убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным…

Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым. Быть может, Господь и простил ему за это все его грехи. Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрел вечное спасение».

Впрочем, братоубийство нельзя сводить лишь к недобрым чувствам незаконных сыновей и пасынков. Начал-то убивать вполне законный Ярополк. А если вспомнить их предка Рюрика, то нельзя не отметить более чем странную одновременную смерть его братьев Синеуса и Трувора, после которых Рюрик становится единоличным властителем на Северо-Западе. Братоубийство — обыденная семейная хроника Рюриковичей. Из одиннадцати сыновей Владимира своей смертью умерли, кажется, только четверо или пятеро. Ярослав Мудрый, один из них, говорил перед смертью детям: «Любите друг друга, потому что вы братья родные, от одного отца и одной матери». Но бесполезно — сыновья и внуки Ярослава, как их отцы и деды, нещадно воевали друг с другом… Самый разумный из них Владимир Мономах пытался устроить мир уступками, отдавая родичам то Киев, то Чернигов. Но Олег и Давыд Святославичи продолжали братоубийственные войны даже после съезда князей в Любече, где все они целовали крест и договорились о мире. Что не помешало Давыду Игоревичу и Святополку тотчас после этого схватить Василька Теребовльского и выколоть ему глаза. Да, когда речь идет о власти, тут уже не до родства. Но все-таки Рюриковичи в мировой истории занимают особое место по пролитой родной крови…

Наверное, дело в том, что быть варягом-викингом — значит отрицать семью, отца и мать. В древней воинской ватаге был один закон — безусловное подчинение вожаку. А в почете только сила и полное пренебрежение всем остальным. Потому-то среди викингов особо ценились так называемые берсерки — психопаты, люди-звери, бешеные, одержимые, обладающие пещерной свирепостью и столь же пещерным бесстыдством и презрением к любым ограничениям.

Но больше всего нас интересует коллизия «варяги и Владимир». Тот, первый, которого потом назвали Святым.

Убив Ярополка и утвердившись на киевском престоле, Владимир решил, что наемникам теперь можно и не платить. Выгнал их в Византию (в летописи — они сами попросились: «Обманул нас, так отпусти в Греческую землю»), прежде послав византийскому императору предупреждение: «Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе такого же зла, как и здесь, рассели их по разным местам, а сюда не пускай ни одного».

Разумеется, и этот поступок князя не красит. Но, сам потомок варягов, Владимир, видимо, знал, как следует обращаться с этой братией.

Одним словом, точно установлено, кто такие были варяги, как относились к варягам и кем они были для славян в 980 году. Так можно ли считать, что веком раньше они, варяги, были цивилизованными представителями какого-либо цивилизованного «варяжского» государства?

Разумеется, нет.

И логично ли, что представители цивилизованного Новгородского государства пришли в буйную, дикую ватагу, живущую по пещерным законам и нравам, и позвали их «княжить и владеть нами»? Ведь новгородцы никогда не терпели у себя княжеского всевластия. Поэтому сыновья великих киевских князей шли сюда с большой неохотой. Новгородцы даже Александра Невского не признавали! А тут — полное раболепие и унижение…

ЧТО ЖЕ БЫЛО?

Была рознь. За власть в Новгороде боролись две партии. Видимо, партия Вадима Храброго и партия некоего Гостомысла. Хотя Лев Гумилев предполагает, что Гостомысл вовсе не имя, что это была скорее партия «гостомыслов», то есть людей, симпатизирующих иноземцам. Вот они-то, гостомыслы, и наняли варягов.

А дальше все было, как часто бывало и бывает в истории. Наемники, почувствовав свою силу и слабость мирного города, просто-напросто захватили власть в Новгороде. А когда в 864 году Вадим Храбрый поднял восстание против них, жесточайшим образом расправились с ним и его сторонниками. «Того же лета убил Рюрик Вадима Храброго и иных многих избил новгородцев советников его», — сказано в Никоновской летописи.

ОСОБЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Если же Новгород призвал варягов Рюриковичей и — так получилось — навязал их всей Руси, то новгородцы должны, по всем законам логики, коллективной ответственности, психологии, на всех углах говорить, какие варяги хорошие, отважные и как плохо будет всем, если они уйдут. То есть должны быть главной опорой Рюриковичей.

Однако все было наоборот! Вся Русь признала Рюриковичей, а Новгород их не любил и не скрывал этого. Такое ощущение, будто новгородцы знали о Рюриковичах что-то такое… И Рюриковичи как будто знали, что новгородцы про них кое-что знают… Во всяком случае, они с великой неохотой шли туда на княжение. Например, когда распределялись уделы между внуками Ольги, то Новгород отвели Владимиру, потому что на лучшее он не мог претендовать, так как был сыном Святослава от рабыни Малуши. На тебе, что нам негоже…

Да и с принятием христианства Новгород не спешил, оставаясь верным своим языческим божествам, защищая волхвов от княжеской расправы. Мы привыкли к идеализированно-лубочному образу волхвов, с длинными волосами и постно-благообразным выражением лица. На самом же деле зачастую это были бесноватые личности, которые в XI веке прошли по Русской земле от Суздаля до Новгорода, сжигая живьем женщин, обвиняя их не то в возникновении голода, не то во всех остальных бедах. И этих изуверов новгородцы закрыли собой, спасли от княжеского гнева. Можно сказать, что христианами новгородцы окончательно и бесповоротно стали только в XIII веке, когда волхвы подняли восстание, но новгородцы отвернулись от них и, более того, расправились с ними.

Безусловно, в первоначальном и долгом неприятии христианства сказалась удаленность от Киева как центра русского православия. Но вполне возможно, что здесь сказалась и неприязнь к Рюриковичам. Народ заранее с предубеждением воспринимал все, что исходит от них, в том числе и новую веру.

А ЗАЧЕМ НЕСТОР ТАК НАПИСАЛ?

«Повесть временных лет» создавалась через три века после событий в Новгороде. Уже три века, как Русью правят князья из династии варяга Рюрика. Они, Рюриковичи, крестили Русь и ввели ее в русло новой, христианской цивилизации. Они, Рюриковичи, везде и всюду, от Киева до Новгорода, от Владимира до Волыни. За эти триста лет в стране сменилось, наверно, десять-пятнадцать поколений. Что могли помнить, думать о своих князьях воины, монахи и смерды через триста лет после их прихода во власть? Что внушали своим подданным князья? Разумеется, что их власть от Бога, что их призвали и позвали! Однако предположим невероятное: летописец Нестор знал правду о варяге Рюрике и написал правду!

Но все исследования говорят, что летопись потом редактировалась монахом Сильвестром под присмотром Владимира Мономаха, а затем еще раз редактировалась неизвестным монахом под присмотром Мстислава, сына Владимира Мономаха.

Более того, не исключено, что к «Повести временных лет» приложил руку и сам Владимир Мономах. У него были к этому все основания и предпосылки. Во-первых, абсолютная власть над иноками-летописцами. Во-вторых, собственный личный интерес к слову, к литературному творчеству. А самое главное — образование, культура и большой литературный талант.

Так или иначе, а Владимир Мономах и его сын еще в древности знали, что «написанное пером не вырубишь топором». И потому тщательно следили, чтобы изначально было написано то, что им надо.

ИТОГ

В борьбе с «норманнской теорией» впопыхах, в порыве ущемленного самолюбия, изначально неправильно был сформулирован вопрос. Одни утверждали, что варяги — это славяне, другие — что это наши братья литовцы, третьи — что варягов вообще не было. Но куда ж от них денешься, если послы Олега ко двору византийских императоров писали: «Мы от рода русского — Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид…»? Вот такие славянские имена! И потому четвертые говорили, что да, варяги были, но в очень небольшом количестве и в русской истории никакой роли не сыграли. А значительно позже говорили, что норманнская теория не соответствует марксистскому учению об истории — и баста!

Так или иначе, но именно идеологи от истории и историки от идеологии навязали нации два исторических комплекса: норманнский комплекс и комплекс монголотатарского ига. Для них это — «борьба», занимающая их жизнь и даже доставляющая им пропитание.

Изначально же национальное унижение состояло не в варягах — такие варяги есть в истории каждого народа, — а в их «призвании», в формулировке: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Придуманной в угоду правящей династии.

ЗАГАДОЧНОЕ СЛОВО «РУССКИЙ»

«И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы…»

Вроде бы все ясно. Русы, русичи, русские ведут свое название от варягов, от какого-то варяжского сообщества людей, называемого «русь».

Но очень редко народ именуется так, как он сам себя назвал, — по самоназванию. К примеру, чеченцы — нохчий, или вайнахи, немцы — алеманны, албанцы — скептарии (шкиптарии), венгры — мадьяры, и так далее. Как правило же, название народу чаще всего дают соседние племена, причем совершенно по случайным признакам, и потому докопаться до первоистоков практически невозможно.

И практически неразрешимой загадкой истории является происхождение этнонима «русский». Ведь в Скандинавии не было и нет, не выявлено никаких следов рода (племени, народа) русь. А значит, открывается широкий простор для фантазий и гипотез. Чего только не придумывали, где только не искали корни слова?! От кельтов-рутенов и иранцев-роксоланов до сирийцев!

Но вспомним, что славяне составляли только часть населения Старой Ладоги и Новгорода, а две другие части составляли меря и чудь. То есть угрофинские племена. А они издавна называли выходцев из скандинавской стороны рууси, или рооси. А древнескандинавские корни этого слова означают «гребец, участник похода на гребных судах».

Тут очень многое совпадает даже не по словам, а по логике жизни. Потому что варяги и викинги никогда не были родом, племенем, то есть этносом. Они были социальной группой. И именовались не по этническому признаку, а по социальному. «Викинги» — от слова «вик», по-русски — выселок, а «русы» — потому что участники похода на гребных судах. Профессиональное название!

Славянское население городов и весей было оседлым, ремесленным и земледельческим. И только варяги-русы шарахались по всему свету, от Балтики до Византии. А поскольку они часто были наемниками восточнославянских городов-государств, то как бы и представляли в окрестных народах и государствах славян. И окрестные народы-государства стали называть население Киева и Чернигова русами по названию варягов.

Одновременно в самом Киеве, Чернигове и других городах русами стали называть княжеских дружинников, а затем и всех граждан Киевского государства. За один век этноним стал всеобщим! А своих славянских, доморощенных речных разбойников в Новгороде именовали ушкуйниками. От слова «ушкуй» — большая лодка…

Сергей БАЙМУХАМЕТОВ

Загадка российской истории: как викинг из Исландии крестил Русь

https://ria.ru/20210221/vikingi-1598384823.html

Загадка российской истории: как викинг из Исландии крестил Русь

Загадка российской истории: как викинг из Исландии крестил Русь — РИА Новости, 21.02.2021

Загадка российской истории: как викинг из Исландии крестил Русь

Суровые воины, убийцы и грабители — так обычно представляют викингов. Однако в последнее время ученые находят все больше свидетельств того, что некоторые из них РИА Новости, 21.02.2021

2021-02-21T08:00

2021-02-21T08:00

2021-02-21T08:11

религия и мировоззрение

норвегия

новгородская область

белоруссия

русская православная церковь

полоцк

аналитика — религия и мировоззрение

иисус христос

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/155011/87/1550118753_0:159:3078:1890_1920x0_80_0_0_4a76e4275746a2f886e37458319facb4.jpg

МОСКВА, 21 фев — РИА Новости, Антон Скрипунов. Суровые воины, убийцы и грабители — так обычно представляют викингов. Однако в последнее время ученые находят все больше свидетельств того, что некоторые из них были видными христианскими миссионерами. А один исландский монах, по мнению исследователей, основал первый русский монастырь. Как викинги помогали крестить Русь — в материале РИА Новости.Чужой среди своихОбщепринятая версия о чисто греческих истоках христианства на Руси разбивается о данные археологов: они находят скандинавские и немецкие религиозные артефакты. Особенно в северо-западной части исторической Руси — в Белоруссии, а также в Псковской, Смоленской, Ленинградской и Новгородской областях России.Именно на этих землях проповедовал монах из… Исландии. Его звали Торвальд Кодранссон (то есть сын Кодрана). По прозвищу — Путешественник.Так его именовали непроста: примерно в 970 году, в двадцать лет, исландец отправился странствовать по Европе. То ли для торговли, то ли с целью набегов — ведь они были одним из главных средств заработка викингов.»После того как Торвальд посетил многие земли, он принял праведную веру (и, согласно преданию, стал монахом. — Прим. ред.). Он был крещен епископом из Саксланда (Северной Германии. — Прим. ред.), которого звали Фридрек. Торвальд попросил епископа Фридрека поехать с ним в Исландию и проповедовать там Слово Божье, чтобы обратить к Богу отца, мать и других близких родичей. Епископ охотно согласился», — повествует древнескандинавская «Сага о крещении».Произошло это в 70-е годы X века. По мнению историков, Торвальд и Фридрек были первыми миссионерами Исландии. Однако их проповедь успехом не увенчалась — соплеменники не хотели отказываться от заповеданной предками веры в Одина.Да и нрав у них был суровый: священникам то и дело строили козни. Однажды епископа Фридрека выставили на посмешище перед всей общиной: скальды (поэты) сложили о нем шуточную песенку. Кодекс викингов велел Торвальду отстоять честь учителя путем хольмганга — поединка на мечах.Исландский монах победил — зарубил сразу двоих обидчиков. За это его прокляла собственная родня. Это означало, что никто в Исландии не смел к нему приближаться. Местные законы запрещали даже оставлять еду таким людям.Миссионерам оставалось только покинуть остров. Путь Фридрека лежал в Норвегию, где его приняли более радушно. Там он построил церковь и создал одну из первых христианских общин. А судьба Торвальда оказалась куда более необычной.В «стране городов»Исландский монах отправился морем на Святую землю — видимо, замаливать грех убийств. Вопреки общепринятому мнению, Палестина даже после мусульманского завоевания, несмотря на все опасности, привлекала сотни тысяч паломников.Уже оттуда Торвальд решил вернуться в Скандинавию — в Норвегию, к епископу Фридреку. Самым безопасным в то время путем — через Константинополь и русские земли. В византийской столице, сказано в сагах, его даже принял император.»Сам кесарь Миклагарда (скандинавское именование Константинополя. — Прим. ред.) и все его хёвдинги почитали Торвальда как прекрасного проповедника и глашатая Господа нашего Иисуса Христа, и не меньше их все епископы и аббаты по всему Грикланду (территории Византии. — Прим. ред.) и Сюрланду (Сирии. — Прим. ред.)», — гласит «Прядь о Торвальде Путешественнике».И, судя по всему, император убедил монаха проповедовать в русских землях. Скандинавское предание говорит, что правитель назначил его «патриархом и владыкой над всеми конунгами в Гардах». Гарды, или Гардарики, — древнее скандинавское именование Киевской Руси, означающее «страна городов».А далее саги расходятся в информации. Ученые спорят, где именно и в какие годы сначала проповедовал исландец.По мнению некоторых историков, Торвальд по Днепру примерно в 983 году прибыл в Киев. Там князь Владимир Святославович как раз проводил религиозную реформу: из многочисленных языческих богов славян отобрал нескольких и заставил подданных им поклоняться.В «стольном граде» исландец знакомится с будущим королем Норвегии по имени Олаф Трюггвасон. Его родители бежали к Владимиру, который, видимо, приходился им дальним родственником.Согласно ряду источников, Торвальд убедил будущего норвежского правителя обратиться в христианство. И тот едет креститься — не в Рим по западноевропейскому обычаю тех лет, а в Царьград (Константинополь).»Есть гипотеза о том, что Норвегия во времена правления от Олафа Трюггвасона (с 995 года. — Прим. ред.) до Харальда Сурового в конфессиональном и идеологическом плане ориентировалась на Восток христианского мира — Русь и Византию», — отмечает в исследовании историк Мария Самонова. И как раз Олаф, как полагают некоторые ученые, уговорил Владимира принять христианство восточного обряда. Косвенно на это указывает информация из «Повести временных лет» о некоем варяге, которому «приснились рай и ад», после чего тот призвал киевлян отказаться от язычества. Возможно, Русь крестилась благодаря ему и исландскому монаху.Полоцк вместо КиеваОднако не все исследователи считают этот рассказ правдоподобным. Гипотезу опровергают англосаксонские хроники, согласно которым во второй половине 980-х Олаф отправился в Британию, где его соотечественники пытались покорить местные королевства. Там же, на острове Силли, в самой южной точке нынешней Англии, его смертельно ранили. И один из священников убедил принять христианскую веру.Олаф так и сделал, «а через семь дней рана чудесным образом затянулась». После он совершил несколько набегов на Восточную Англию и Ирландию, а потом отбыл в Норвегию, где в результате долгой борьбы занял трон. Примерно в 996-м королевство официально становится христианским. А через два года правитель завершает начатое еще Торвальдом Кодранссоном дело: христианизирует Исландию.Вопрос, что делал сам монах. По всей видимости, в Киеве он не был, несмотря на сведения о том, что византийский император отправил его проповедовать на Русь. Согласно «Саге о крещении», примерно в 986 году исландец прибывает в Полоцк.»Нужно внимательно присмотреться к реалиям того времени. В конце X века Полоцкая земля не входила в юрисдикцию Киевской церкви, поэтому, например, в русских летописях не упоминается строительство Софийского собора в Полоцке», — объясняет белорусский историк Михаил Бавтович.Возможно, византийского правителя полоцкие земли, в отличие от киевских, не интересовали, поэтому вместо епископов он отправил туда чужеземца. А может быть, не хотел конкурировать за территорию с императором Священной Римской империи Оттоном I. Тот еще в 960-м, предположительно, по просьбе княгини Ольги, направил в западнорусские земли архиепископа Адальберта Магдебургского. Однако его миссия провалилась.Торвальду повезло больше. Прежде всего потому, что Полоцком правили норвежцы: в 960-х его захватил ярл Рёнгвальд, известный по русским летописям как Рогволод. В 980 году княжество покорил князь Владимир, а его дочь, Рогнеду, взял в жены.»Сведения из летописей и саг позволяют предположить, что миссионерская деятельность Торвальда Кодранссона осуществлялась при поддержке представителей полоцкой княжеской династии, Рогнеды и ее сына Изяслава»,— пишет историк Мария Самонова.Исландский монах построил в Полоцке монастырь в честь Иоанна Предтечи и Крестителя Господня — примерно в 988 году. Получается, это первая обитель на территории Руси. Хотя по общепринятой версии таковой называют Борисоглебский монастырь в Торжке, возведенный в 1038-м в честь Бориса и Глеба — убитых в междоусобицах сыновей Владимира.»Пропавшая» обительСчитается, что Торвальд умер в Полоцке в 1002 году. Благодарные половчане через несколько лет его канонизировали. По дошедшим до нас свидетельствам немца по имени Бранд, в 1040-м Торвальд был самым почитаемым святым в городе, а основанный им монастырь — одним из крупнейших в Восточной Европе.Однако современные историки не могут ни подтвердить, ни опровергнуть эти данные. Упоминания обители в хрониках довольно редки, последнее датируется серединой XIV века.Монастырь и одноименная церковь Иоанна Предтечи располагались на острове посреди Западной Двины напротив устья реки Полоты. Возможно, там похоронили самого Торвальда. «Еще одним фактом, который говорит в пользу того, что Торвальд нашел там свое упокоение, как сказано в саге, í fjalli einu («на одной горе»), í háfjalle («на высокой горе»), и эта гора находилась в Полоцке, является наличие в полоцкой топографии сакрального центра под названием Черная (Замковая) гора: возвышенности у слияния Западной Двины и Полоты. Она действительно имела крутые, высокие склоны. В XI веке на Черной горе был построен Софийский собор, а в XIV веке размещен Верхний замок», — отмечает Самонова.По другой версии, могила монаха — на окраине современного Полоцка, в районе Экиманского кладбища. Однако историкам лишь предстоит проверить все гипотезы. Масштабных археологических раскопок пока не было.Несмотря на это, все больше исследователей приходит к убеждению, что Русь приняла крещение не только благодаря грекам. Большой вклад внесли скандинавы, поскольку, как подчеркивает Самонова, «были тесно связаны с княжеской властью и военно-торговой элитой». А исландский монах Торвальд Кодранссон сыграл в этом процессе особенно важную роль.

https://ria.ru/20200328/1569267503.html

норвегия

новгородская область

белоруссия

полоцк

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/155011/87/1550118753_174:0:2905:2048_1920x0_80_0_0_7a7e5a8b601b1eb44db3d33e2de20b87.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

норвегия, новгородская область, белоруссия, русская православная церковь, полоцк, аналитика — религия и мировоззрение, иисус христос, россия

МОСКВА, 21 фев — РИА Новости, Антон Скрипунов. Суровые воины, убийцы и грабители — так обычно представляют викингов. Однако в последнее время ученые находят все больше свидетельств того, что некоторые из них были видными христианскими миссионерами. А один исландский монах, по мнению исследователей, основал первый русский монастырь. Как викинги помогали крестить Русь — в материале РИА Новости.

Чужой среди своих

Общепринятая версия о чисто греческих истоках христианства на Руси разбивается о данные археологов: они находят скандинавские и немецкие религиозные артефакты. Особенно в северо-западной части исторической Руси — в Белоруссии, а также в Псковской, Смоленской, Ленинградской и Новгородской областях России.

Именно на этих землях проповедовал монах из… Исландии. Его звали Торвальд Кодранссон (то есть сын Кодрана). По прозвищу — Путешественник.

Так его именовали непроста: примерно в 970 году, в двадцать лет, исландец отправился странствовать по Европе. То ли для торговли, то ли с целью набегов — ведь они были одним из главных средств заработка викингов.

«После того как Торвальд посетил многие земли, он принял праведную веру (и, согласно преданию, стал монахом. — Прим. ред.). Он был крещен епископом из Саксланда (Северной Германии. — Прим. ред.), которого звали Фридрек. Торвальд попросил епископа Фридрека поехать с ним в Исландию и проповедовать там Слово Божье, чтобы обратить к Богу отца, мать и других близких родичей. Епископ охотно согласился», — повествует древнескандинавская «Сага о крещении».

Произошло это в 70-е годы X века. По мнению историков, Торвальд и Фридрек были первыми миссионерами Исландии. Однако их проповедь успехом не увенчалась — соплеменники не хотели отказываться от заповеданной предками веры в Одина.

Да и нрав у них был суровый: священникам то и дело строили козни. Однажды епископа Фридрека выставили на посмешище перед всей общиной: скальды (поэты) сложили о нем шуточную песенку. Кодекс викингов велел Торвальду отстоять честь учителя путем хольмганга — поединка на мечах.

Исландский монах победил — зарубил сразу двоих обидчиков. За это его прокляла собственная родня. Это означало, что никто в Исландии не смел к нему приближаться. Местные законы запрещали даже оставлять еду таким людям.

Миссионерам оставалось только покинуть остров. Путь Фридрека лежал в Норвегию, где его приняли более радушно. Там он построил церковь и создал одну из первых христианских общин. А судьба Торвальда оказалась куда более необычной.

В «стране городов»

Исландский монах отправился морем на Святую землю — видимо, замаливать грех убийств. Вопреки общепринятому мнению, Палестина даже после мусульманского завоевания, несмотря на все опасности, привлекала сотни тысяч паломников.

Уже оттуда Торвальд решил вернуться в Скандинавию — в Норвегию, к епископу Фридреку. Самым безопасным в то время путем — через Константинополь и русские земли. В византийской столице, сказано в сагах, его даже принял император.

«Сам кесарь Миклагарда (скандинавское именование Константинополя. — Прим. ред.) и все его хёвдинги почитали Торвальда как прекрасного проповедника и глашатая Господа нашего Иисуса Христа, и не меньше их все епископы и аббаты по всему Грикланду (территории Византии. — Прим. ред.) и Сюрланду (Сирии. — Прим. ред.)», — гласит «Прядь о Торвальде Путешественнике».

И, судя по всему, император убедил монаха проповедовать в русских землях. Скандинавское предание говорит, что правитель назначил его «патриархом и владыкой над всеми конунгами в Гардах». Гарды, или Гардарики, — древнее скандинавское именование Киевской Руси, означающее «страна городов».

А далее саги расходятся в информации. Ученые спорят, где именно и в какие годы сначала проповедовал исландец.

По мнению некоторых историков, Торвальд по Днепру примерно в 983 году прибыл в Киев. Там князь Владимир Святославович как раз проводил религиозную реформу: из многочисленных языческих богов славян отобрал нескольких и заставил подданных им поклоняться.

В «стольном граде» исландец знакомится с будущим королем Норвегии по имени Олаф Трюггвасон. Его родители бежали к Владимиру, который, видимо, приходился им дальним родственником.

Согласно ряду источников, Торвальд убедил будущего норвежского правителя обратиться в христианство. И тот едет креститься — не в Рим по западноевропейскому обычаю тех лет, а в Царьград (Константинополь).

«Есть гипотеза о том, что Норвегия во времена правления от Олафа Трюггвасона (с 995 года. — Прим. ред.) до Харальда Сурового в конфессиональном и идеологическом плане ориентировалась на Восток христианского мира — Русь и Византию», — отмечает в исследовании историк Мария Самонова.

И как раз Олаф, как полагают некоторые ученые, уговорил Владимира принять христианство восточного обряда. Косвенно на это указывает информация из «Повести временных лет» о некоем варяге, которому «приснились рай и ад», после чего тот призвал киевлян отказаться от язычества. Возможно, Русь крестилась благодаря ему и исландскому монаху.

Полоцк вместо Киева

Однако не все исследователи считают этот рассказ правдоподобным. Гипотезу опровергают англосаксонские хроники, согласно которым во второй половине 980-х Олаф отправился в Британию, где его соотечественники пытались покорить местные королевства. Там же, на острове Силли, в самой южной точке нынешней Англии, его смертельно ранили. И один из священников убедил принять христианскую веру.

Олаф так и сделал, «а через семь дней рана чудесным образом затянулась». После он совершил несколько набегов на Восточную Англию и Ирландию, а потом отбыл в Норвегию, где в результате долгой борьбы занял трон. Примерно в 996-м королевство официально становится христианским. А через два года правитель завершает начатое еще Торвальдом Кодранссоном дело: христианизирует Исландию.

Вопрос, что делал сам монах. По всей видимости, в Киеве он не был, несмотря на сведения о том, что византийский император отправил его проповедовать на Русь. Согласно «Саге о крещении», примерно в 986 году исландец прибывает в Полоцк.

«Нужно внимательно присмотреться к реалиям того времени. В конце X века Полоцкая земля не входила в юрисдикцию Киевской церкви, поэтому, например, в русских летописях не упоминается строительство Софийского собора в Полоцке», — объясняет белорусский историк Михаил Бавтович.

Возможно, византийского правителя полоцкие земли, в отличие от киевских, не интересовали, поэтому вместо епископов он отправил туда чужеземца. А может быть, не хотел конкурировать за территорию с императором Священной Римской империи Оттоном I. Тот еще в 960-м, предположительно, по просьбе княгини Ольги, направил в западнорусские земли архиепископа Адальберта Магдебургского. Однако его миссия провалилась.

Торвальду повезло больше. Прежде всего потому, что Полоцком правили норвежцы: в 960-х его захватил ярл Рёнгвальд, известный по русским летописям как Рогволод. В 980 году княжество покорил князь Владимир, а его дочь, Рогнеду, взял в жены.

«Сведения из летописей и саг позволяют предположить, что миссионерская деятельность Торвальда Кодранссона осуществлялась при поддержке представителей полоцкой княжеской династии, Рогнеды и ее сына Изяслава»,— пишет историк Мария Самонова.

Исландский монах построил в Полоцке монастырь в честь Иоанна Предтечи и Крестителя Господня — примерно в 988 году. Получается, это первая обитель на территории Руси. Хотя по общепринятой версии таковой называют Борисоглебский монастырь в Торжке, возведенный в 1038-м в честь Бориса и Глеба — убитых в междоусобицах сыновей Владимира.

«Пропавшая» обитель

Считается, что Торвальд умер в Полоцке в 1002 году. Благодарные половчане через несколько лет его канонизировали. По дошедшим до нас свидетельствам немца по имени Бранд, в 1040-м Торвальд был самым почитаемым святым в городе, а основанный им монастырь — одним из крупнейших в Восточной Европе.

Однако современные историки не могут ни подтвердить, ни опровергнуть эти данные. Упоминания обители в хрониках довольно редки, последнее датируется серединой XIV века.

Монастырь и одноименная церковь Иоанна Предтечи располагались на острове посреди Западной Двины напротив устья реки Полоты. Возможно, там похоронили самого Торвальда.

«Еще одним фактом, который говорит в пользу того, что Торвальд нашел там свое упокоение, как сказано в саге, í fjalli einu («на одной горе»), í háfjalle («на высокой горе»), и эта гора находилась в Полоцке, является наличие в полоцкой топографии сакрального центра под названием Черная (Замковая) гора: возвышенности у слияния Западной Двины и Полоты. Она действительно имела крутые, высокие склоны. В XI веке на Черной горе был построен Софийский собор, а в XIV веке размещен Верхний замок», — отмечает Самонова.

По другой версии, могила монаха — на окраине современного Полоцка, в районе Экиманского кладбища. Однако историкам лишь предстоит проверить все гипотезы. Масштабных археологических раскопок пока не было.

Несмотря на это, все больше исследователей приходит к убеждению, что Русь приняла крещение не только благодаря грекам. Большой вклад внесли скандинавы, поскольку, как подчеркивает Самонова, «были тесно связаны с княжеской властью и военно-торговой элитой». А исландский монах Торвальд Кодранссон сыграл в этом процессе особенно важную роль.

28 марта 2020, 08:00

«Его охраняют змеи». Загадка Труворова креста

Блог Михаила Задорнова — Варяги (часть II)

Часть I

В середине октября на канале РЕН ТВ выйдет всенародный документальный фильм «Откуда есть и пошла земля русская».

Жителей островов Балтийского моря и его южных берегов славяне называли русами. Слово очень древнее. Оно тоже не обозначало никакую национальность. Со словом «русы» связывали воинов севера. Русый – это светлый. (Рис, рысь – всё светлое) По ошибке русом жители юга могли назвать и шведа, и финна, и германца. Любого, как бы сказали ещё до Гитлера, арийца или норманна.

Учёные говорят, что таких ошибок в то время быть не могло. Неужто? Я недавно выезжал из Марокко с латвийским видом на жительство. Марокканский пограничник меня спросил: «Латвия это Германия или Россия?» И это в наше время, когда Земля опутана единой телепаутиной. Что говорить про те времена? Кстати, сегодняшние турки всех блондинок называют наташками. Через сто лет учёные-книжники будут утверждать, что наташки – это национальность.

И хотя русом могли назвать и германца, и финна, и свея, подавляющее большинство русов были рода славянского. Знаете, почему? Причина очень простая: большую часть населения Европы составляли славяне. Между прочим, до сих пор в Европе на славянских языках говорит гораздо большее число людей, чем на каком-то другом европейском языке. И славян до сих пор больше. Просто никто не обращает на это внимания.

Кстати, в летописи довольно ясно сказано: «… у русов и славян язык един был…»

Вот на этом мысе острова Руяна (ныне – Рюгена) находилась столица славяно-русов Аркона.

То, что на островах Балтийского моря и на его южных берегах испокон веков жили русы – выходцы из славянских племён и народов, доказывают летописи средневековых авторов, в которых достаточно точно описываются боги, а также кумиры и идолы, которые стояли на капищах. Их имена сплошь славянские: Свентовит, Ярило, Прове… Последнее от слова «правь».

Жители Рюгена вырезали из дерева Свентовита. Видимо, в них до сих пор «искрит» родовая память.

Вот так по представлению сегодняшних немцев выглядели боги русов, а значит, и сами русы.

На острова сбегали в первую очередь те мо́лодцы, которым расхотелось пахать и потянуло к романтике пиратства и торговли: этакие «солнцевские» того времени. Кстати, поклонялись они действительно солнечным богам. Свентовит означало «Свет дающий жизнь»!

На острове располагались места поклонения солнцу…

Вот и соединились после разгрома Вагрии-Варангии бывшие варяги с русами! Германские племена их впредь долго держали в боевом тонусе. Всегда надо было быть начеку. Да и скандинавы-викинги не дремали. И превратились варяги-русь в серьёзную силу, которая, как щитом, ограждала с моря славянские народы. Боевым искусством должен был владеть каждый рус-варяг. Их любили нанимать купцы для охраны своих судов. Из них легко набиралась немногочисленная, но надёжная дружина. Вот так слово «русь» очень скоро стало означать боевую дружину. Команду! Поэтому в некоторых летописях и написано: «И пошли за море к варягам, к руси» и «И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь». То есть всю дружину, команду… Просили прийти для защиты своих земель профессионалов, братьев по крови с запада.

Получается, что в летописи чётко обозначено переселение западных славян на восток во главе с князьями и их дружинами. Гениальный дипломатический ход того времени – объединиться славянам в некий мощный боевой кулак, который можно было бы в любой момент сжать и дать по морде тем, кто сунется.

У западных славян – русов-варягов – после многочисленных разборок с германскими народами к тому времени народу для этого оставалось маловато, а у восточных, наоборот, народу вдоволь, а воевать, как западные братья, выросшие в сражениях с германцами, они не умели.

Сегодня модно рассуждать о женской и мужской энергии: Инь и Ян стали своеобразными брендами. Выражаясь языком модным, объединились две энергии: Инь и Ян. Восточные славяне, почитавшие Землю-матушку, сохраняли женскую энергию. А славяне западные, которых многовековая жизнь в центре европейской мясорубки научила воевать, принесли с собой энергию мужскую, то есть умение не только воевать, но и организовывать. И организовали! И создали кулак. Даже хазары свою прыть умерили. Скандинавы-викинги вскоре вместо разбойничьих походов, вылазок в страну Гардариков (так они называли восточно-славянские земли) решили, что выгоднее жениться на славянских… княжнах! Тем более, что в отличие от скандинавских они мылись и пахли натуральной свежестью, а не французскими вонявками, изобретёнными специально, чтобы не мыться и заглушать смердящий запашок. Таким образом, действительно со временем скандинавы со славянами на уровне князей и конунгов породнились. Но это было позже.

А в то время, когда кулака-Руси ещё не было, более всех ненавидели варяги-русы викингов, данов, скандинавов и других будущих тевтонцев-натовцев. Чуяли, что добра от них ждать так же бессмысленно, как благотворительности от римлян или греков. Так что варяги это не скандинавы, а те, кто благодаря скандинавам, данам, саксам и другим германским народам стали беспощадными защитниками своего рода. Родное Балтийское море контролировали тщательно, поэтому называлось оно в те времена Варяжским. И викинги этим морем старались в Европу не ходить. Даже на своих грозных судах драккарах. Перебирались на материк через Ютландский полуостров. Словом, не надо путать яичницу с сапогами. Варяги это не национальность, это общеславянская авторитетная группировка.

Несколько раз упоминают страну Варангию и её жителей варангов византийские летописцы. Это название северной страны-непонятки встречается даже у Тацита. Но, повторяю, в византийских летописях «варанги» появляются только в 10-ом веке. Лишённые к тому времени родины, рассеянные по всему Варяжскому морю, русы-варяги в качестве легионеров и охранников нанимались к правителям разных стран. Кстати, страна, откуда происходили родом их предки, согласно греческим описаниям находилась именно на том месте, где сейчас немецкая провинция Варин. Несмотря на богатырское телосложение, греки их любили дразнить варанги-маранги. («маранги» означало «пришельцы с моря»).

К 10-му веку Варангии-Вагрии уже не существовало. И все забыли о том, что когда-то слово это произошло от простых варщиков соли. Конечно, византийские императоры любили нанимать варангов в свою охрану. Для низкорослых рамеев северные жители выглядели сказочными великанами-богатырями. В тех краях, на севере Германии, и сейчас народ более рослый. Приглядитесь как-нибудь в немецкой пивной к напившимся пивом немцам? Точь-в-точь наши мужики. И рожи красные, и волосы у большинства русые, и выпить любят, и закусить, и, напившись, орут, как наши! Вот только встанут из-за стола – ростом значительно выше, словно их специально вытянули на каком-то удлиняющем туловище тренажёре.

Ещё одно немаловажное доказательство для фильма о том, что варяги были выходцами из славянских народов, мы получили в Петербурге, расспросив подводного археолога, учёного Лукошкова Андрея Васильевича. Есть такая наука – подводная археология. Поднимают сохранившиеся на дне суда и изучают их. Так вот…

Поднятые со дна Волги, Дона, Днепра, Днестра, Буга, Волхова, Двины остатки лодок, лодий и других кораблей – все славянские! Технологии строительства судов у славян и скандинавов сильно разнились. Ни одного скандинавского судна! Однако выражение «из варягов в греки» летописное. Раз такой путь для торговцев существовал, а суда, на которых они ходили на юг торговать той же солью, были славянскими, то выводы можете сделать сами: какой национальности были варяги? Кстати, те же шведские учёные прекрасно знают, что в их сагах не существует описания пути свеев (предков шведов) по рекам славянским из «Скандинавии на юг».

Скандинавы никогда не пользовались путём из «варяг в греки»!

И опять в летописи всё сказано чётко: «…Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти…» Разве не понятно, что шведы и варяги-русь упоминаются летописцем как народы разные? Как и норманны, англы и иные готландцы… Во-первых, их бы на российские реки просто так никто не пустил, а, во-вторых, кто не верит, может попробовать перетащить викинговский драккар (15-18 тонн!) на себе: через Финский залив по порогам Невы, по Ладожскому озеру, по порогом Волхова в Ильмень, затем через Ловать, Кунью и Серёжу до деревни Волок и оттуда волоком в реку Торопа, впадающую в Западную Двину. Далее по Двине до Каспли, в истоках которой через волок – в речку Катынь, впадавшую в Днепр. И только потом уже можно было выйти… в Чёрное море! Но через такие пороги, по сравнению с которыми сегодняшние лежачие полицейские на дорогах могут показаться небольшими кочками.

Не самое приятное занятие. Особенно если одновременно надо делать дополнительную оснастку для кораблей и отбиваться от славян, нападавших с тяпками, граблями и секирами.

Конечно, постепенно всё перемешалось «в доме славянском». И у варягов стали служить в дружинах скандинавские кореша, и наоборот. И варяги порой вели себя далеко не благородно, подражая скандинавам, грабили окрестные берега. Возможно, что слова «ворог»/«враг»/«врази»/«враже» и даже «вор» появились именно в то время из-за разбойничьих нападений варягов-изгоев на своих же сородичей. В семье не без урода! (До этого говорили не «вор», а «тать», от слова «утаить».)

К 10-му веку слово «варяг» стало мутным. Одни понимали его совсем не так, как другие. Более того, это слово стали соотносить и с разбойниками-скандинавами. А те и рады были порой называться варягами, которых большинство славян всё ещё считали своими защитниками.

Вот так всё и перепуталось. И если во времена нашего первого летописца Нестора знали, кто такие варяги, то вскоре за бесконечными войнами, а также, простите за банальное слово, реформами истинное значение его было потеряно. Правда, долгое время – в течение нескольких столетий – на Руси варягами продолжали называть купцов. То есть родовая память исходное значение этого слова хранила.

К нашему времени слово «варяг» приобрело ещё одно значение – «праздно шатающийся по миру человек». Я помню, как в сибирских деревнях говорили про кого-то: «А этот у нас варяг – без роду, без племени!» В этом отличие варягов от бомжей. Бомжи вели оседлый образ жизни, а варягам никогда на одном месте не сиделось… Родовая память продолжала искрить!

Слово «варяг» многозначно. Оно многослойно. Оно развивалось, как и сама история варягов.

Произнесите несколько раз подряд слово «викинги», а потом «варяги»! Нашему слуху «варяги» явно приятнее. В нас живут варяги-защитники, а не викинги-грабители. Помните, какой крейсер во время русско-японской войны оказал особое героическое сопротивление японцам? «ВАРЯГ»! Матросы проявили отвагу, потрясшую даже врагов! Наверняка, чувствовали магию слова «варяг», означавшего когда-то мирного жителя, а потом – защитника!

А теперь вернёмся к тому, с чего начались эти рассуждения. К озеру Ильмень, на котором варили соль варяги. Германский поршень постепенно начал выдавливать славян с их исконных земель. Большинство из славян были земледельцами. Что главное для крестьянина? Мирный труд, спокойствие, дом, семья… Вот и стали бодричи-ободриты, полабские славяне, лютичи и другие славянские племена, заселявшие сегодняшнюю восточную Германию, расселяться. Кто на восток, кто пошёл южнее по Дунаю. Даже на Карпатах по сей день живут переселенцы с Балтийского моря. Отношения между восточными и западными славянами существовали с давних пор. Язык ведь был один! Одним богам поклонялись. Об этом, кстати, сказано в тех же русских летописях. «У русов и славян язык был единый».

Немецкие учёные восстановили одежду наших предков, которую те носили, когда варяги-славяне ещё не были германской провинцией. То есть лет за двести до появления Великого Новгорода. Ну чем не зажиточный новгородский купец?

Когда переселенцы приходят на новые места, они приносят с собой названия посёлков, деревень, городищ, в которых жили раньше. Они приносят с собой… Родину! Вот и на востоке появилось новое озеро Ильмень. Благо, оно тоже оказалось солевое. Вокруг него тоже расселились славяне-русы. Так что объединение славян в единый кулак началось ещё до прихода Рюрика с братьями. Кстати, такое переселение с запада славянского рода ободритов подтверждается даже археологическими раскопками на Волхове и вблизи Ладоги.

Жили поначалу мирно, ни с кем не воюя. Но наступали новые времена. С юга мечтали обложить данью восточных славян хазары, с севера теребили шайки скандинавов-викингов, а на западе, на ошмётках Римской империи, созревала новая грозная сила – империя германских народов, будущих тевтонцев и натовцев.

Славяне нуждались в образовании не менее мощного собственного государства.

После образования новгородской Руси дети руссов-варягов от славянок стали зваться русичами, а вскоре и все славяне – русскими. А страна стала называться Россией!

В конце тёмного средневекового туннеля появился свет!

Вот так объединились восточные славяне-земледельцы с более боевыми западными варягами-русами. Огнищане земли новгородской с переселенцами бодричами-ободритами и славянами полабскими. Мужская энергия воинов – с женской земледельцев. И образовалось государство Русь, которое ещё многие века сдерживало натиск тевтонцев всех народов. А германских крестоносцев уничтожило!

P.S. Написал этот пост, перечитал и захотелось надеть чистую рубашку, вытянуться во весь рост и запеть:

«Наверх, Вы товарищи, все по местам!
Последний парад наступает!
Врагу не сдаётся наш гордый «Варяг»,
Пощады никто не желает!»

P.P.S. И ещё один низкий поклон братьям по крови. Стихи, ставшие основой для песни о «Варяге», написал австрийский поэт Рудольф Грейнц, восхищённый подвигом крейсера «Варяг» (перевод сделала Е. М. Студенская). Видимо, он родовой памятью чуял, что произошёл из того же рода венедов, что и бодричи, и полабские славяне, и варяги-русы.

P.P.P.S. Пришёл очень интересный комментарий на прошлый пост:

Добрый день уважаемый Михаил Николаевич! Спасибо Вам за ВАРЯГОВ-СОЛЕВАРОВ.

Ещё в 2002 году я познакомился с Г.И. Анохиным, с автором гипотезы «Рюрик — солевар из Русы». Сразу отмечу, что я (как и Вы) не разделяю позицию Генриха Иосифовича, что Рюрик был родом из Русы, но во всём остальном я гипотезу Анохина существенно усилил за последние десять лет, включая вероятность, что сам ритуал призвания Рюрика из Южной Прибалтики мог состояться именно в Южном Приильменье (данное свое предположение я здесь не рассматриваю).

Но в письме я хочу ещё раз обратиться к тем доказательствам, которые позволяют утверждать, что ВАРЯГИ были прежде всего СОЛЕВАРАМИ. Большинство моих аргументов обнародовано в интернете, включая и для статьи в ВИКИПЕДИИ про варягов.

В последнее время я лично стараюсь определять варягов не как солеваров, а прежде всего как СОЛЕПРОМЫШЛЕННИКОВ, и куда относятся (как Вы убедительно указали на ЮМОР ФМ 31 августа) и сами солевары и купцы и охрана. Солепромышленник Рюрик звучит совсем иначе чем просто солевар.

На сегодняшнее утро в ВИКИПЕДИИ про варягов, как солеваров можно прочесть следующее (материал для статьи про варягов-солеваров был подготовлен мною ещё в 2010 году):

По мнению другого историка XIX века А. Васильева для слова «варяг» (участника «соленого промысла») Южного Приильменья самой убедительной этимологией следует считать слово «варя» (процесс выварки соли от затопки печи до выноса соли на сушку). Дополнительно к слову «варя» Г. С. Рабинович ссылается на «документы русского промысла», в которых и слово «варь» это «вываренная из рассола соль» . С. Герберштейн писал о Балтийском море, что «доселе удерживает у русских свое название, именуясь Варецкое море, то есть Варяжское море». А слово «варец» для XVI века это «солевар».

Из обнародованого мною ранее (ещё в книге «Старая Русса апостола Андрея») весьма любопытным представляется, что и слово «наряд» из текста «Призвания варягов» («…вся земля наше обильна, а наряда в ней нет…» является синонимом слова «варя» т.е. «наряд» это процесс выварки соли от затопки печи до выноса соли на сушку.

В словаре Даля (совмещённая редакция И.А. Бодуэна де Куртенэ) слово «варяга» связано с «варить».

Неожиданно, но в книге М. Курлански «Всеобщая история соли» покровительницей солеваров считается святая ВАРВАРА (Варя)!

Ещё в конце 2008 года В.В. Фомин писал следующее:

«в 2000 г. в Новгороде в слое, относящемся к первой трети XI в., была найдена береста с изображением св. Варвары. И, как констатировали академики А.А. Зализняк и В.Л. Янин, «св. Варвара особенно почиталась на славянском побережье южной Балтики, а именно оттуда в Новгород пришли первые славянские поселенцы, потомки которых и в дальнейшем не теряли связей со своей прародиной» (Новгородский монастырь св. Варвары впервые упомянут в летописи под 1138 г.) Следует заметить, что небесной покровительницей солеваров считалась св. Варвара» [В.В. Фомин; декабрь 2008 г.]

Для Варецкое море добавлю, как было написано у самого Герберштейна в оригинале:

VARETZKHOYE morye или WARETZOKOIE morie.

В «копилку» доказательств (что варяги изначально это солевары) в последнее время я также добавил, что и в самом Новгороде (на Волхове) улица Варяжская называлась также Варецкой или Великой. (в Старой Руссе на Великой улице распологались княжеские варницы).

В опубликованном вчера материале на сайте РЮРИК (раздел НОРМАННОФИЛАМ КИРДЫК; ЗАПИСЬ № 9) рассматривается сообщение немца С. Мюнстера за 1544 год, что Рюрик был призван на Русь от «вагров», главным городом которых был Любек.

Но город Любек был МОНОПОЛИСТОМ СОЛИ, поступавшей в Любек из Люнебурга. Королевская «Немецкая дорога соли» (via regia) — это исторический, торговый, а ныне туристический путь длиной 130 км., ведущей из Люнебурга в ганзейский Любек — текст из рекламного буклета.

То есть можно утверждать следующее (фиксирую это важное доказательство впервые)

Рюрик был призван на Русь от «вагров» (то есть от МОНОПОЛИСТОМ СОЛИ), главным городом которых был Любек.

На перспективу также можно использовать свидетельство из книги «Всеобщая история» М. Курлалански про Палюдье (paludier) — сборщиков осадочной соли!

(мой уже обнародованный текст) в Новгородской земле изначально фиксируется имя «Полюд». О симбиозе между кельтами и славянами на ряде территорий Европы писали академики О.Н. Трубачев и В.В. Седов. В свою очередь А.Г. Кузьмин отмечал, что « … рутены, вполне возможно, этнически восходили к кельтам. В середине IX в. рутены, которые к тому времени были уже славянизированы и иногда назывались «русью», включились в общий переселенческий поток с западных на восточные берега Балтийского моря и вместе с варинами-варягами пришли к ильменским словенам и кривичам».>>>

А вот недавно я обнаружил, что в хорватском городе Сплит ныне ПОЛЮД это название стадиона местной команды. Что в свою очеред связано как с районом города под названием ПОЛЮД, так и названием бухты, на берегу которой расположен данный район. Важно подчеркнуть, что рядом с бухтой ПОЛЮД находятся развалины римского города Salonae (соль) или по славянски Солин (соль) с руинами дворца римского императора Диоклетиана.

Александр Лаптев.

Загадочный Годхейм. Почему викинги называли Русь родиной богов

Краткое содержание:

Свести историю русских к одному-единственному тысячелетию невозможно. В «Повести временных лет» в месте, где описывается «призвание князей» после смерти князя Гостомысла, есть оговорка, свидетельствующая о древности страны. Это фраза «Земля наша велика и обильна, а наряда въ ней нѣтъ». То есть страна новгородцев-словен уже тогда была обширна, богата, было в ней всё, кроме «наряда».

Заметьте, даже не порядка, как обычно переводят это слово, а «наряда», то есть красоты, идеала. В государство новгородцев входили обширнейшие территории с городами Полоцк и Ростов, Муром и Белоозеро. А ведь ещё были вятичи на востоке, поляне и древляне на юге и много кого ещё. Так что же мы знаем по-настоящему об истории Руси до князя Гостомысла? Давайте поищем свидетельства в письменных источниках.

Рассказы южных соседей. Осада города Фессалоники

Византийское произведение «Чудеса св. Дмитрия Солунского» рассказывает, как пятитысячное славянское войско в союзе с аварами завоевало Грецию и Фракию и в 586 году осадило Фессалоники. Не сумев взять город сразу и утратив эффект неожиданности, славяне собрали осадные машины. Только метательных катапульт было около пятидесяти. Кроме того, епископ города Фессалоники Иоанн описывал огромные осадные башни, на верхних площадках которых размешались сильные воины, тараны для разрушения ворот и защитные «черепахи», которые плели из прутьев и покрывали сырыми окровавленными шкурами, чтобы те не горели.

Греки отмечали, что славяне были организованны и дисциплинированны. Хотя войско было небольшим, оно состояло из профессионалов. Город был ослаблен чумой, и защитников в нём почти не осталось. Но Фессалоники охраняли двойные каменные стены высотой до 12 метров, шириной до четырёх метров и протяжённостью восемь километров.

В ходе осады славяне применяли разные тактические приёмы. Под прикрытием метательных машин они пытались сделать подкоп под стену. Затем, отвлекая греков обманной атакой, постарались проникнуть на плотах в порт. Устрашали греков, обложив город со всех сторон хворостом и запалив его.

Войско делилось на сотни и десятки и разделялось на копейщиков, лучников, пращников, меченосцев и манганариев, обслуживающих осадные машины. А в гущу сражений бросалась отборная сотня, которая одна могла переломить ход боя.

Топоры славяне в бою не применяли. Достали они их лишь однажды — когда разрушали основание городской стены. «Прячась под покрытыми кожами «черепахами», страшные, словно змеи, они принялись разрушать основание протейхизмы (внешней стены) топорами и ломами». Кстати, стена эта сохранилась, и следы славянских топоров видны на ней до сих пор. Роли в войске были чётко распределены. Одни отряды обстреливали город, другие шли на штурм, третьи ловили языков, четвёртые искали продовольствие.

В атаку славяне ходили фалангой, вид которой наводил ужас: «Им не надо было возводить вокруг города частокол или насыпь: частоколом у них было сплетение друг с другом сомкнутых щитов, через которые не проскочить. Насыпью — масса тел, напоминающая плотную сеть. Один вид варварской фаланги вызывал несказанный страх».

Греки отваживались делать вылазки за стены города, но так и не решились напасть на славянский лагерь — настолько хорошо он был укреплён. Лишь через несколько дней, получив с гонцами какое-то известие, славяне сняли осаду и ушли. Напомню, что это VI век и, по версии норманистов, «не знающие никакой власти дикие славяне», чьё войско было вооружено по последнему слову раннесредневековой техники.

Рассказы северных соседей. Саги викингов и Саксон Грамматик

Оппонент может возразить, что, дескать, это были какие-то южные славяне, к новгородцам они отношения не имели. Обратимся к сагам викингов, которые как раз имели дело с Русским Севером. «Саги о древних временах» были сложены как раз в VI–VII веках. Из них ясно, что уже тогда викинги знали русские города Полоцк и Новгород (Палтескьюборг и Хольмгард, или Ногардар), Ростов и Суздаль (Радстофа и Сурсдалар), Смоленск и Муром (Смалескья и Морамар), знали Ладогу (Альдейгьюборг), Двинский лес (Винускогр), Карелию (Кирьялаланд) и Беломорье (Бьярмаланд).

Саму Русь они звали Гардом, Гардарикой — «страной городов» или, возможно, «огороженной страной» (вспомним древние защитные сооружения в южных степях Руси). Позже страну называли Руссией, Русландом и всячески подчёркивали её древность. А ещё викинги называли Русь Годхеймом, что в переводе означало «родина богов». Именно отсюда происходил сам Один — верховное божество скандинавов. На Русь он возвращался не один раз — видимо, проведывал «родственников».

Скорее всего, за Одином действительно стоял какой-то исторический персонаж, пришедший в Скандинавию с юго-востока, ведь до викингов в Норвегии и Швеции жили в том числе и славяне. Недаром многих князей Гардарики викинги считали сыновьями Одина.

Саксон Грамматик в «Деяниях данов» упоминал великого короля Гардарики Хондвана (Андвана), чей город Дюна стоял на Западной Двине. Однажды Дюну осадили даны. Они долго не могли взять город и прибегли к хитрости — прикрепили к хвостам городских голубей горящую паклю и подожгли Дюну. Хондвану пришлось откупаться золотом. Позже, когда к городу снова подошли даны, он утопил свои богатства в реке.

В Полоцке правил князь Веспасий. Он был убит врагами. Сыном Одина считался славянский князь Бой, сын Ринды — королевы рутенов. Он воевал со шведами, захватил Финляндию и погиб в бою. Над его могилой был насыпан курган, на котором его дружина справила тризну. До сих пор память о Бое (Бае) как о первопредке сохранилась в белорусских легендах.

В V веке в Новгороде сидел князь Вальдимар (Владимир) — конунг Русиланда и Пулиланда (Польши), который затеял войну с Атиллой, но проиграл её и был убит. Где-то в Приладожье правил князь Радбарт, которого считают прадедом знаменитого викинга Рагнара Лодброка. Именно Лодброк убил ещё одного славянского князя — Дия, мстить за которого стали его сыновья — Дий и Даксо.

Наши летописи. Свидетельства пращуров

По новгородским летописям выходит, что некогда в Новгороде правил князь Словен Старый, который основал династию князей, прервавшуюся со смертью князя Гостомысла в 960 году. В летописях его называют братом Руса, который, очевидно, основал княжество русов — западных славян, живших на ныне германских территориях. Напомним, что в европейских хрониках Новгород упоминается уже в 380 году.

После Словена Землёй Новгородской правил князь Вандал Новгородский. Пусть вас не смущает его имя — древние историки относили вандалов к славянам. Жил он в древнем городе Славенске, был полководцем и значительно расширил территорию государства, ходя «всюду на север, восток и запад морем и землёю, многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив, возвратился во град великий», после чего собрал войско из славян, руси и чуди и отдал его своим князьям — Гардорику и Гунигару, чтобы те завоевали земли к западу от Новгорода. Но те, ослушавшись, назад не вернулись. Тогда Вандал разгневался, ещё раз завоевал все западные земли и отдал их своим сыновьям — Избору, Владимиру и Столпосвяту, каждому построив свой город.

Вандал Новгородский умер в глубокой старости, передав власть сыну Избору. Избор был во всём похож на отца и основал Новгород. А после его смерти на княжеский престол взошёл его брат Владимир Древний, чьи потомки правили новгородскими землями вплоть до князя Буривоя.

Буривой прославился тем, что затеял войну с варягами, а потом сбежал в Бьярму — столицу Бьярмаланда. После этого словене, справедливо рассудив, что трусам на престоле не место, призвали князя Гостомысла — сына Буривоя, чья дочь стала матерью князя Рюрика.

Где-то между Владимиром Древним и Буривоем в Новгороде правил очередной «сын Одина» — князь Бравлин, совершивший нападение на византийский город Сурож (Судак). Случилось это в конце VIII века. Греческие историки писали, что пришла «великая рать русская из Новаграда» и пленила всё от Корсуня (Севастополь) до Керчи.

Князь Бравлин 10 дней осаждал Сурож, а потом ворвался в город и захватил драгоценности, лежавшие у гроба святого Стефана Сурожского в Софийском соборе. И тут произошло страшное: Бравлина стали корчить судороги. Испугавшись мести неведомого божества, за которое он принял святого, князь велел всё вернуть в храм, но это не помогло, и тогда Бравлин вывел войско из города.

Во сне князю явился святой и сказал: «Пока не крестишься, домой не вернёшься». Испуганный новгородский правитель принял крещение и семь дней не выходил из храма, а потом ушёл из Крыма со всеми войсками. Дальнейшая судьба его неизвестна.

Источник

Здравствуйте, уважаемые подписчики, читатели и гости сайта! Понравилась статья? Ставьте лайки, пишите комментарии.

Блог Хелен Холлик

, где гости могут высказать свое мнение …
все, что они хотят!

Спасибо, что пригласили меня сегодня в качестве гостя, Хелен! Мне всегда нравится иметь возможность поговорить об истории.

[Хелен … история? я тоже!]

Независимо от того, является ли место действия современным, историческим, волшебным или совершенно чуждым, мир рассказа должен казаться читателю реальным. Требуется достаточно деталей, чтобы читатель почувствовал, что персонажи идут по существующему месту.Итак, сколько деталей достаточно для этого? И как писатель находит эту информацию для незнакомых мест или времен? Этот пост пытается ответить на эти вопросы.

У меня были писатели, которые говорили мне, что они хотели бы написать рассказ или книгу с историческим контекстом, но их пугает вся история, которую они не знают. Хотя я всю жизнь увлекаюсь историей, я понимаю. Первая книга в моей трилогии Boar King’s Honor , The Herald of Day , находится в Англии во время правления Карла II, также известного как эпоха Реставрации.Несмотря на то, что я получил общие сведения об этом периоде из курсов истории, я не чувствовал себя готовым писать о нем. Я знал основы политических конфликтов, но не знал, как люди жили, или подробностей о социальных конфликтах. Так что я взялся за это так же, как и любой исследовательский проект, шаг за шагом.

Есть несколько шагов для исследования исторического периода. Я перечисляю их в удобном для меня порядке. Другие предпочитают другие подходы и, возможно, захотят изменить это.Как и в любом процессе, связанном с написанием, каждый из нас должен делать то, что лучше всего подходит для us .

Шаг 1. Нарисуйте фон. Прочтите общую историю того периода. Достаточно одной или двух глав из текста обзора (охватывающего несколько сотен лет) о рассматриваемой стране. Это дает представление о том, что происходило в то время и в месте, в котором разворачивается история. Так что книга, посвященная этому периоду, такая как « Англия в царствование Карла II » Дэвида Огга, будет очень полезна для моих целей!

Некоторые писатели могут предпочесть сделать это последним, чтобы найти детали, которые они могут включить в уже задуманные сюжеты.Мне нравится делать это в первую очередь, чтобы я мог работать от общего к частному, и потому, что знание политики эпохи иногда дает мне идеи. Это также может помочь улучшить наброски персонажей.

Примечание об Интернете. Разумеется, он содержит огромное количество информации, но рекомендуется перепроверить любую информацию в Интернете, потому что буквально любой, кто может купить доменное имя и оплатить хостинг, может создать веб-сайт. Управление одним из них не означает, что у человека, который им управляет, действительно есть достоверная информация.

Шаг 2. Раскрась в деталях эпохи. Если сюжет включает в себя конкретное событие или противоречие в то время, чтение одной или двух книг, посвященных этим вопросам, будет достаточным основанием для начала. Если этот вопрос является центральным в истории, может помочь чтение еще немного. Решающее действие во второй книге трилогии «Честь короля вепрей», The Steel Rose, , происходит в битве при Ватерлоо. Поскольку битва была решающей, а не случайной, я много читал о ней, чтобы найти наиболее эффективный способ встроить ее в историю.Если бы я не хотел заниматься этим, я мог бы создать историю так, чтобы битва больше отошла на задний план.

Вопросы могут возникнуть позже, но их можно решить, когда они возникнут. Биография выдающегося деятеля той эпохи также может дать ценную информацию об обществе того времени.

Шаг 3: Добавьте людей. Как только задник периода установлен, сцена готова для людей. Для меня, как и для многих писателей, сюжет и персонаж переплетаются, поэтому наброски главных героев — это ранняя часть процесса.Затем я смотрю на них против обстановки их времени. По мере продолжения исследований он предлагает способы усовершенствовать и сформировать этих персонажей, их убеждения и конфликты, чтобы они были привязаны к своей эпохе. Например, люди в эпоху Реставрации верили в колдовство. Обвинение могло быть смертельным. Однако в 1735 году парламент принял закон о прекращении судебного преследования за колдовство и связанные с ним преступления.

Другой аспект жизни персонажей, который помогает им обосноваться в их эпохе, — это их одежда. Есть множество книг по одежде разных периодов.Если что-то в этой одежде не имеет значения для сюжета, знание того, как эта одежда была изготовлена, о которой заботились, надевалось или снималось, не имеет значения. Если сценарист хочет использовать эти детали, добавление в разговор фрагментов этих действий может помешать сцене стать просто говорящими головами, но есть множество способов сделать это.

Шаг 4: Расставьте людей по их местам. Как только мы узнаем, что носили люди, нам нужно подумать об остальной их жизни. Какими были их дома? Были ли у них слуги? Они ели обильную пищу или обходили стороной? Эти факторы определяются работой персонажей, если таковые имеются, экономическими ресурсами и социальным положением.Для The Herald of Day я нашел очень полезными книги Лизы Пикард Restoration London и Сары Пастон-Уильямс The Art of Dining: A History of Cooking and Eating с главами о том, как люди ели в разные эпохи.

Существуют книги и веб-сайты о домах в определенные эпохи, а история Лондона (или Парижа, или Нью-Йорка, или любого крупного города) в соответствующее время обычно дает представление о том, как жили люди. Карты города или местности также полезны, и их часто можно найти в Интернете или в местных библиотеках.

Шаг 5. Погрузитесь в историю . Не беспокойтесь о том, чтобы получить всю информацию, которая может иметь отношение к делу, до написания первой главы. Проведите исследование, пока не почувствуете себя комфортно, а затем начните. Это разная степень обучения для каждого из нас. Предварительное исследование не предотвратит возникновение вопросов в процессе написания. Я веду постоянный список вещей, которые мне нужно проверить, и занимаюсь этим каждую неделю или две.

Шаг 6: Разместите мир на странице. Положительным моментом исследования является получение большого количества интересной информации.Обратной стороной является то, что мы должны выбирать, какие биты включать. Читатели сосредотачиваются на истории и не хотят, чтобы она увязла в каждом интригующем или впечатляющем факте, обнаруженном писателем.

Итак, сколько достаточно, а сколько слишком много? Где черта?

Как и многое другое, это зависит от обстоятельств.

Жанр рассказа играет большую роль в определении того, сколько исторических деталей нужно включить. Большинство читателей исторических романов, кажется, любят историю в первую очередь как фон, не нуждаясь и не желая во многих деталях эпохи.С другой стороны, читатели исторической фантастики, в которой история является стержнем повествования, рассчитывают погрузиться в эпоху. То же самое и с читателями исторического фэнтези. Читатели исторического фэнтези хотят видеть мир, который четко нарисован и существенно отличается от их собственного. Читатели-загадки, кажется, находятся где-то посередине, сосредоточившись на тайне, но желая, чтобы история имела значение.

Хороший способ понять, что нужно рассказу, — это прочитать наши любимые книги и / или книги очень успешных авторов в жанре рассказа и посмотреть, сколько в них написано.Почему бы нам не послушать тех, кто нашел выигрышную комбинацию?

История может показаться устрашающей. В конце концов, его так много, и ныряние в новую часть может быть похоже на прыжок в глубокую часть бассейна. Однако прерывание процесса исследования может помочь сосредоточиться на том, что необходимо, а не на огромном, сбивающем с толку море фактов и сдвинуть историю с мертвой точки.

Нэнси Норткотт является автором трилогии «Честь короля кабанов» . Он следует за потомками волшебника, который невольно помог убить сыновей Эдуарда IV, известных как принцы в Башне.Измученный чувством вины, когда ошибочно обвинили короля Ричарда III, волшебник проклял всю свою родословную, чтобы не успокоиться ни жизнью, ни смертью, пока они не очистят имя короля. В каждой книге этой серии рассказывается о том, как семья пытается снять проклятие с катастрофического исторического события.

Книга 1:

Вестник дня: https://www.amazon.com/Herald-Boar-Kings-Honor-Trilogy-ebook/dp/B07RYW35DX/

Книга 2:

Сталь Rose: https://www.amazon.com/gp/product/B092V1RYLC

Книга 3:

Выпуск King’s Champion запланирован на 2022 год.

Веб-сайт: https://www.NancyNorthcott.com

Twitter: @NancyNorthcott

Pinterest: https://www.pinterest.com/nancynorthcott/

Facebook: https://www.facebook.com/nancynorthcottauthor /

Goodreads: https://www.goodreads.com/author/show/3468806.Nancy_Northcott

Еще раз спасибо за то, что пригласили меня, Хелен!

[с удовольствием!]

<ПРЕДЫДУЩАЯ ЗАПИСЬ

* * * * * *

Последний выпуск Хелен

Уже в продаже!
Новое издание с новыми дополнительными сценами https: // viewbook.в / WhenMermaidSings
Когда единственный выбор — бежать, куда бежать? Когда единственный звук — это песня моря, вы слушаете? Или ты тонешь в объятиях русалки?
В детстве Джесамия Мерено страдал от издевательств со стороны своего старшего сводного брата. Затем, когда им не исполнилось пятнадцати лет, и в тот день, когда они хоронят своего отца, Иесамия наносит ответный удар. Вследствие этого он бежит из своего дома в Вирджинии, меняет свое имя на Джесамия Акорн и присоединяется к команде друга-мореплавателя своего отца, капитана Малахиаса Тейлора, на борту капера Mermaid .
Он наживает себе врагов, видит призрак своего отца, задается вопросом, что это за девушка из Корнуолла, которую он слышит в своем сознании — и пытается избежать соблазнительной соблазнительной соблазнительной русалки …
Рассказ о юном взрослении. Джесамия Акорн, действие которого происходит за годы до того, как он стал пиратом и капитаном Морской Ведьмы.
«Мне очень понравилось понимание предыстории Иесамии, и мне очень понравилось изображение нашего героя-подростка». Анна Белфрейдж, автор
*** *** Уютная мистерия Хелен, действие которой происходит в 1970-х годах на севере Лондона
Первая в новой серии
уютных загадок, действие которых разворачивается в 1970-х годах.
A Mirror Murde r
https: // getbook.at/MirrorMurder

Жизнь восемнадцатилетнего помощника библиотеки Яна Кристофера изменится дождливым вечером пятницы в июле 1971 года, когда ее законный опекун и дядя, DCI Тоби Кристофер, отвезет ее домой после работы. За рулем автомобиля новый детектив-констебль ее дяди, Лори Уокер, — и это любовь с первого взгляда для молодой пары.

Но романтика скоро отойдет на второй план, когда из коляски вытаскивают мальчика, обнаженный мужчина пугает молодых девушек в соседнем лесу Эппинг-Форест, а пожилую женщину находят жестоко убитой…

Связаны ли события? Как они повлияют на сотрудников и публику местной библиотеки, где работает Ян, и переживет ли цветущий роман полицейское расследование убийства?

“ Множество ностальгических, хорошо исследованных, подробностей о жизни 1970-х, которые читатели определенного возраста будут восхищаться; плюс несколько замечательных, а иногда и веселых сцен работы в публичной библиотеке «за прилавком», которую любой предыдущий или нынешний библиотечный помощник узнает ! » Обзор читателя

Россия — Древняя паутина

[spb_parallax parallax_type = ”image” bg_image = ”2898 ″ bg_type =” cover ”parallax_video_height =« высота видео »parallax_video_overlay =« none »parallax_image_height =« content-height »parallax_image_movement =” fixed ”parallax_image_movement =” fixed ”.5 ″ alt_background = ”none” el_class = ”mt0 pt0 pb0 page-banner” width = ”1/1 ″ el_position =” first last ”]

[sf_visibility class = «visible-lg visible-md visible-sm»]

[/ sf_visibility]

[sf_visibility class = ”visible-xs”]

[/ sf_visibility]

Варяжские мореплаватели, достигшие глубинки России, основали ряд царств, которые со временем были ассимилированы местными славянскими племенами, став исконными русскими народами.

русских воинов через

костюмов всех наций (1882)

[/ spb_parallax] [spb_column width = «2/3 ″ el_position =» first «] [spb_text_block pb_margin_bottom =» no «pb_border_bottom =» no «width =» 1/1 ″ el_position = «first last»]

Древнерусская степь

[/ spb_text_block] [spb_text_block pb_margin_bottom = ”no” pb_border_bottom = ”no” el_class = ”pmb0 page-intro” width = ”1/1 ″ el_position =” first last ”]

Скульптура «Баба», камень; Средние века, Половец, Самарская область

Ранняя история России, как и многих стран, — это история переселенцев и древних царств.Фактически, ранняя Русь была не совсем «Россией», а совокупностью городов, которые постепенно объединились в империю. В начале девятого века в рамках того же великого движения, которое привело датчан в Англию и норвежцев в Западную Европу, скандинавский народ, известный как варяги, пересек Балтийское море и высадился в Восточной Европе. Предводителем варягов был полулегендарный воин Рюрик, который привел свой народ в 862 году в город Новгород на реке Волхов. Независимо от того, брал ли Рюрик город силой или был приглашен править там, он, безусловно, инвестировал в город.Из Новгорода преемник Рюрика Олег расширил власть города на юг. В 882 году он получил контроль над Киевом, славянским городом, возникшим на берегу Днепра примерно в V веке. С приходом Олега к власти в Киеве впервые в регионе было создано единое династическое государство. Киев стал центром торгового пути между Скандинавией и Константинополем, а Киевская Русь, как стала называться империя, процветала следующие триста лет.

[/ spb_text_block] [spb_accordion active_section = ”0, 1 ″ el_class =” page-acc ”width =” 1/1 ″ el_position = ”first last”] [spb_accordion_tab title = ”The Varangians”] [spb_text_block pb_margin_bottom = ”Pb_border_bottom =” no ”el_class =” page-acc ”width =” 1/1 ″ el_position = ”first last”]

Тип Кораблей, используемых ранними волжскими викингами

[dropcap1] T [/ dropcap1] Варяги или варяги, которых иногда называют вариагами, были викингами или норвежцами, которые шли на восток и юг через территорию современной России, Белоруссии и Украины. 9-го и 10-го веков.Согласно «Первичной летописи Киевской Руси», составленной примерно в 1113 году, группы варягов включали шведов, русов, норманнов, англов и готландцев. Однако, во многом из-за географических соображений, большинство варягов, которые путешествовали и селились в восточной Прибалтике, России и землях к югу от территории современной Швеции.

Занимаясь торговлей, пиратством и наемничеством, они бродили по речным системам и портам Гардарики, достигая Каспийского моря и Константинополя.Поселив Альдейгджу (Ладога) в 750-х годах, скандинавские колонисты, вероятно, были элементом раннего этногенеза русов и, вероятно, сыграли роль в формировании Русского каганата. Варяги (варяги, на древневосточнославянском) впервые упоминаются в Первичных летописях как взимавшие дань со славянских и финских племен в 859 году. Это было время быстрого распространения викингов в Северной Европе; Англия начала платить Данегельду в 859 году, и примерно в тот же день курши Гробина столкнулись с вторжением шведов.

Согласно Первой летописи, в 862 году финские и славянские племена восстали против варяжской Руси, изгнав их за границу обратно в Скандинавию, но вскоре начали конфликты друг с другом. Беспорядки побудили племена снова пригласить Варяжскую Русь «прийти и править ими» и принести мир в регион. Во главе с Рюриком и его братьями Трувором и Синеусом приглашенные варяги (называемые Русью) поселились вокруг города Хольмгард (Новгород). В IX веке русы управляли Волжским торговым путем, который соединял Северную Русь (Гардарики) с Ближним Востоком (Серкланд).Поскольку к концу века Волжский путь пришел в упадок, Торговый путь от варягов до греков быстро обогнал его по популярности. Помимо Ладоги и Новгорода, Гнездово и Готланд были крупными центрами варяжской торговли.

Варяги в летописи Скилица, XII век,

год. Западные историки склонны соглашаться с Первичной летописью, что эти варяги организовали существующие славянские поселения в политическое образование Киевской Руси в 880-х годах и дали название земле.Многие славяне выступают против этой теории германского влияния на русов и предлагают альтернативные сценарии для этой части восточноевропейской истории, потому что автор «Первоначальных хроник», монах по имени Нестор, работал при дворе у варягов.

В отличие от сильного скандинавского влияния в Нормандии и на Британских островах, варяжская культура не выжила в значительной степени на Востоке. Вместо этого варяжские правящие классы двух могущественных городов-государств Новгорода и Киева к концу X века были полностью славянскими.Однако на древнескандинавском языке говорили в одном районе Новгорода до XIII века.

Согласно самому раннему восточнославянскому летописанию, Первой летописи, четыре племени, которые были вынуждены платить дань варягам — чуди, славяне, мериане и кривичи, вытеснили варягов за море и отказались платить им дань. и вознамерились управлять собой. Но между ними не было закона, и племя восстало против племени. Таким образом, между ними возник раздор, и они начали войну друг против друга.Они сказали себе: «Давайте поищем князя, который будет править нами и судить нас по обычаю. Так они попали за океан к варягам, на Русь. Эти конкретные варяги были известны как русы, так же как одни называются шведами, другие норманнами и англами, а третьи готландцами, потому что они были названы так. Чуди, славяне, кривичи и вепсы тогда сказали русским: «Наша земля велика и богата, но в ней нет порядка. Приходите царствовать как князья, господствуйте над нами ». Были отобраны трое братьев и их родственники.Они принесли с собой всю русов и переселились.

Похороны русского дворянина

г. Позднее, как сообщает «Первичная летопись», они захватили Киев и создали государство Киевская Русь, которому, как считают большинство историков, предшествовал Русский каганат. Захваченная ими территория была названа в их честь, как и, в конце концов, местные жители. Ибн Хаукал и два других ранних исламских источника, таких как Мухаммад аль-Идриси, который последует за ними позже) различают три группы русов: Куявия, Славия и Аркания.В основной русско-советской историографии (представленной Борисом Рыбаковым) их условно отождествляли с «центрами племен» в Киеве, Новгороде и Тмутаракани.

Начало раздела

[/ spb_text_block] [/ spb_accordion_tab] [spb_accordion_tab title = ”Ранние арабские отчеты Древней Руси”] [spb_text_block pb_margin_bottom = ”no” pb_border_bottom = ”no” el_class ”width =” elposition = ”page-acc = «Первый последний»]

Самоеды северной России

[dropcap1] T [/ dropcap1] Мусульманский дипломат и путешественник Ахмад ибн Фадлан, посетивший Волжскую Булгарию в 922 году, описал Русь (русию) в терминах, сильно напоминающих норманнов:
[blockquote3] Я видел русов, когда они приезжали в свои торговые путешествия и разбивали лагерь на Волге.Я никогда не видел более совершенных физических лиц, высоких, как финиковые пальмы, светлых и румяных; они не носят ни туник, ни кафтанов, но мужчины носят одежду, которая закрывает одну сторону тела и оставляет свободными руки. У каждого человека есть топор, меч и нож, и каждый всегда держит их при себе. Мечи широкие и рифленые, франкского типа. Каждая женщина носит на груди ящик из железа, серебра, меди или золота; Стоимость шкатулки указывает на богатство мужа. В каждой коробке есть кольцо, от которого зависит нож.Женщины носят ожерелья из золота и серебра. Их самые ценные украшения — зеленые стеклянные бусины. Они нанизывают их как ожерелья для своих женщин. [/ Blockquote3]

Помимо сообщения Ибн Фадлана, теория норманистов во многом опирается на свидетельства персидского путешественника Ибн Рустаха, который якобы посетил Новгород и описал, как Русь эксплуатировала славян.

[blockquote3] «Что до русов, то они живут на острове… который обходится за три дня и покрыт густым подлеском и лесами; это очень вредно для здоровья… Они преследуют славян, используя корабли, чтобы добраться до них; они уносят их как рабов и … продают.У них нет полей, они просто живут тем, что получают от славянских земель…. Когда рождается сын, отец подойдет к новорожденному с мечом в руке; бросая его, он говорит: «Я не оставлю тебя с какой-либо собственностью: у тебя есть только то, что ты можешь дать этим оружием». [/ blockquote3]

Когда варяги впервые появились в Константинополе, византийцы, похоже, воспринимали «росов» как народ, отличный от славян. По крайней мере, о них никогда не говорят, что они являются частью славянской расы.Характерно, что псевдо-Симеон Магистр называет Рос как Руста, слово, родственное греческому слову, означающему «бег», что указывает на мобильность их передвижения по водным путям.

В своем трактате «De Administrando Imperio» Константин VII описывает росов как соседей печенегов, которые покупают у последних коров, лошадей и овец, «потому что ни одного из этих животных нельзя найти в Росии». Его описание представляет русов как воинственное северное племя. Константин также перечисляет названия Днепровских порогов как на росском, так и на славянском языках.

Первый западноевропейский источник, упоминающий русов, — это анналы святого Бертана, в которых говорится, что двор императора Людовика Благочестивого в Ингельхайме в 839 году (в тот же год, когда варяги впервые появились в Константинополе) посетила делегация из Византийский император. В этой делегации было двое мужчин, которые называли себя Рос (Rhos Vocari dicebant). Луи поинтересовался их происхождением и узнал, что они были шведами. Опасаясь, что они будут шпионами своих братьев, датчан, он заключил их в тюрьму.Впоследствии, в X и XI веках, в латинских источниках русы обычно путали с вымершим восточногерманским племенем ругов. Ольга Киевская, например, в одной рукописи обозначена как царица Руги.

Начало раздела

[/ spb_text_block] [/ spb_accordion_tab] [spb_accordion_tab title = ”Киевская Русь”] [spb_text_block pb_margin_bottom = ”no” pb_border_bottom = ”no” el_class = ”page-acc” width = ”1/1 ″ ″ ”]

Карта Киевской Руси, раннего царства, объединявшего различные русские земли.

[dropcap1] B [/ dropcap1] y 989, правнук Олега Владимир I был правителем царства, простиравшегося на юг до Черного моря. Кавказские горы и низовья Волги.Приняв решение учредить государственную религию, Владимир внимательно рассмотрел ряд имеющихся конфессий и остановился на греческом православии, тем самым объединившись с Константинополем и Западом. Говорят, что Владимир отказался от ислама отчасти из-за своей веры в то, что его народ не может жить в соответствии с религией, запрещающей крепкие напитки. Владимира сменил Ярослав Мудрый, правление которого стало апогеем Киевской Руси. Ярослав кодифицировал законы, заключал хитроумные союзы с другими государствами, поощрял искусство и все прочие дела, которые делают мудрые короли.К сожалению, в конце концов он решил действовать как Лир, разделив свое королевство между своими детьми и приказав им сотрудничать и процветать. Конечно, ничего подобного они не сделали.

Керчикские уроженцы восточной России на иллюстрации начала 19 века

За несколько десятилетий после смерти Ярослава (в 1054 году) Киевская Русь изобиловала междоусобными междоусобицами и распалась на региональные центры силы. Внутренние разногласия усугубились разграблением вторгшихся половцев (более известных как кипчаки).Именно в это время (а точнее в 1147 году) Юрий Долгорукий, один из региональных князей, устроил пир в своем охотничьем домике на вершине холма, возвышающегося над слиянием рек Москвы и Неглины. Летописец записал эту вечеринку, таким образом дав нам самое раннее упоминание о Москве, небольшом поселении, которое вскоре станет выдающимся городом в России.

Начало раздела

[/ spb_text_block] [/ spb_accordion_tab] [/ spb_accordion] [spb_icon_box title = «Дополнительные ресурсы» box_type = «boxed-four» image = «ss-book» color = «icon-one» target = «_ self» animation = » none ”animation_delay =” 0 ″ el_class = ”add-resources” width = ”1/1 ″ el_position =” first last ”]

Скоро в продаже…

[/ spb_icon_box] [/ spb_column] [spb_column width = «1/3» el_position = «last»] [spb_text_block pb_margin_bottom = «no» pb_border_bottom = «no» width = «1/1 ″ el_position =» first last «]

[sf_social_share]

[/ spb_text_block] [sf_gallery title = «Карты Европы» gallery_id = «2347 ″ slider_transition =» slide «show_thumbs =» no «autoplay =» no «show_captions =» ​​yes «enable_lightbox =» yes «width =» 1/1 ″ El_position = ”первый последний”] [sidebar_widget sidebar_id = ”sidebar-7 ″ ширина =» 1/1 ″ el_position = «первый последний»] [spb_raw_html width = »1/1 ″ el_position =« первый последний »] G90JTNEJTIyMTg5ODQzMDM0OSUyMiUwQSUyMCUyMCUyMCUyMCUyMGRhdGEtYWQtZm9ybWF0JTNEJTIyYXV0byUyMiUzRSUzQyUyRmlucyUzRSUwQSUzQ3NjcmlwdCUzRSUwQSUyOGFkc2J5Z29vZ2xlJTIwJTNEJTIwd2luZG93LmFkc2J5Z29vZ2xlJTIwJTdDJTdDJTIwJTVCJTVEJTI5LnB1c2glMjglN0IlN0QlMjklM0IlMEElM0MlMkZzY3JpcHQlM0UlMEElM0NkaXYlMjBjbGFzcyUzRCUyMmFkLXNwYWNlciUyMiUzRSUzQyUyRmRpdiUzRQ == [/ spb_raw_html] [sidebar_widget sidebar_id =»боковой панели-8″ ширина =»1/1″ el_position =»первый последний»] [spb_products_mini название =»Наш магазин» asset_type =»последние продукты» ITEM_COUNT =»5″ width = «1/1 ″ el_position =» first last «] [/ spb_column] [название портфолио =» People & Places «display_type =» standard «columns =» ​​4 ″ show_title = «yes» show_subtitle = «yes» show_excerpt = » no »hover_show_excerpt =» no »excerpt_length =« 20 ″ item_count = »12 ″ category =« europe »folio_filter = «no» pagination = «yes» width = »1/1 ″ el_position =« first last »]

Роль викингов в истории Древней Руси.Образование государства Россия

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Россия — изначально историческое название земель восточных славян и первого государства Древней Руси. Впервые оно используется в качестве названия государства в тексте русско-византийского договора 911 г., более ранние свидетельства относятся к этнониму рус (то есть рус как имя народа). Согласно летописцу «Повесть временных лет», название происходит от варягов из племени русов, призванных новгородскими славянами в 862 году в качестве воинского отряда.

В историографии обсуждается вопрос о существовании на землях восточных славян более раннего государства, получившего кодовое название Русский каганат, но отсутствие доказательств относит Русский каганат к области исторических гипотез.

Образование государства Руси

Самым ранним историческим документом, свидетельствующим о существовании Древнерусского государства, является старинная французская (западно-каролингская) летопись «Летопись монастыря Сен-Бертен» (Bertinsky Annals).Ее автор и очевидец описываемых событий по имени Галиндо (впоследствии епископ Прудентиус) сообщает о прибытии в столицу франкского императора Людовика Благочестивого посольства византийского императора Феофила II в мае 839 года. В состав византийской делегации входила византийская делегация. послы подрастающего народа ( rhos ), посланные в Константинополь правителем, обозначенным в тексте как хакан ( chacanus ). Эти два термина однозначно указывают на то, что речь идет о государстве, столицей которого в X веке был город Киев.Подобные обозначения народа и его правителя по отношению к Киевской Руси присутствуют в арабской ( ар-Русь — хакан ) и древнерусской ( рой — каган ) литературных традициях X — XII веков.

Так описывается становление России в самом раннем летописном сборнике «Повесть временных лет» (начало XII века). Союз северных народов, в который вошли славянские племена словен и кривичи, а также финно-угорские племена чуд и все остальные, пригласил князей и их военную дружину из-за моря, чтобы остановить внутренние раздоры и междоусобные войны:

Именно с походом 860 года, если буквально верить тексту летописи, ее автор связал начало земли Русской:

« В год 6360 (852), инстанции 15, когда воцарился Михаил, стала называться земля Русская.Мы узнали об этом, потому что при этом царе Россия пришла в Константинополь, как об этом написано в греческих летописях года ».

В последующих расчетах летописца сказано, что « от Рождества Христова до Константина 318 лет, от Константина до Михаила это 542 года », Таким образом, в летописях это год начала правления византийского императора Михаила. Неправильно назван III.Существует точка зрения, что под 6360 годом летописец имел в виду 860 год.Он указан в соответствии с александрийской эпохой, которую историки также называют Антиохией (необходимо вычесть 5500 лет, чтобы преобразовать ее в современную). Однако указание в обвинительном заключении точно соответствует 852 году.

В те времена варяги-русы создали как минимум два самостоятельных центра. Рюрик собирал земли вокруг Ладоги и Новгорода, в Киеве царствовали Аскольд и Дир, соплеменники Рюрика. Киевская Русь (правившие на полянах варяги) приняла христианство от Константинопольского епископа.

По мере развития Древнерусского государства, а именно в 882 году, его столица была перенесена в Киев князем Олегом, преемником Рюрика. Олег убил киевских князей Аскольда и Дира, объединив новгородские и киевские земли в единое государство. Позднее историки обозначили этот период как времена Древней или Киевской Руси (на месте столицы).

Археологические свидетельства

Археологические исследования подтверждают факт больших социально-экономических сдвигов на землях восточных славян в середине IX века.В целом результаты археологических исследований не противоречат легенде «Повести временных лет» о призвании варягов в 862 году.

Застройка древнерусских городов

В конце 830-х годов Ладога сгорает, и состав ее населения снова меняется. Теперь в нем четко прослеживается заметное присутствие скандинавской военной элиты (скандинавские мужские военные могилы, «Молоты Тора» и др.)

Происхождение названия «Русь»

Как следует из летописных источников, первое многонациональное государство восточных славян — Русь — получило свое название от варягов-русов.До призвания варягов территорию первого Русского государства населяли славянские и финно-угорские племена под своими именами. Древнерусские летописцы, самым ранним из которых является монах начала XII века Нестор, просто отмечают, что « года от тех варягов получила прозвище Русская земля ».

Не существует варяжских скандинавских племен или родов с названием rus или близким к нему, поскольку в настоящее время существует несколько версий появления названия Russia , ни одна из которых не является общепринятой.Все версии разбиты на

1. исторические, составленные по свидетельствам современных авторов;
2. лингвистических, образованных от слов, похожих по звучанию в скандинавских, славянских или других языках.
3. топонимик, образованный на основе географических названий, так или иначе связанных географическим положением с Россией;

Историческая византийская версия

Буквально германский летописец указывает на Ros как на самоназвание народа, но неизвестно, получил ли он эту информацию от самих рос, или она была передана ему через византийцы.Так, некоторые шведы (в 9 веке от шведов путешествовали только викинги) византийцы называли народ Ros , но западные франки были признаны шведами, и, более того, они сразу стали настороженно, потому что уже начали опасаться викингов. рейды. Произошло это еще до образования древнерусского государства, когда варяги никак не были связаны со славянами. Имя русского царя — каган — возможно, перевод шведского царь на тюркский, более близкий и понятный византийцам хакан , но также может указывать на существование на землях государственного образования. восточных славян до прихода Рюрика, так называемого Русского каганата.

Как именно византийцы называли варягов росой , свидетельствует Лютпранд Кремонский, посол итальянского царя Беренгарии в Византии в 949:

«В северных регионах есть некий народ, которого греки называют ονσιος, Rusios, по внешнему виду, но мы называем их« норманнами »по месту жительства … Королем этого народа был [тогда] Ингер [ Игорь Рюрикович] … »

С другой стороны, трудно объяснить, как византийское имя Руси было заимствовано последними как самоназвание.Кроме того, эта версия названия русов по красноте лиц исходит не от самих византийцев, а от внешних наблюдателей.

Путаница имени Русь и красного цвета в греческом иллюстрируется типичным примером, когда современный русскоязычный переводчик в переводе с греческого «Хронография» Феофана пишет о походе византийцев в 774 году: « Константин двинул флот из двух тысяч кораблей, состоящих из, против Болгарии, а сам сел на русских, кораблей, предназначенных для плавания к реке Дунай ».Фактически это означало императорские корабли, украшенные пурпуром. Латинский переводчик Папы, библиотекарь Анастасий, который переводил Хронографию Феофана в конце IX века, перевел греческое слово именно так ρουσια в рубе (красный).

Индо-иранская версия

Индоиранская версия настаивает на том, что этноним «Рос» имеет иное происхождение, чем «Русь», поскольку он намного древнее. Сторонники этого мнения, также восходящего к М. В. Ломоносову, отмечают, что люди «выросли» впервые упоминаются в VI веке в «Истории церкви» Захария Ритора, где они расположены в Северном Причерноморье.С этой точки зрения он восходит к ираноязычным (сарматским) племенам роксаланов или розомонов, упомянутым древними авторами. Наиболее полно обосновано О. Н. Трубачевым (* рукси «свет, святой»> * руци> * руси> рус).

Вариант этой теории был разработан Г.В. Вернадский, разместивший исконную территорию русов в дельте Кубани и считавший, что они получили свое название от роксаланов («светлых аланов»), которые, по его мнению, входили в состав антов.При этом считал русских этническими скандинавами.

В 60-е гг. XX века украинский археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить аланское население Донского края с русью. Эту гипотезу в настоящее время развивает Е.С. Галкина.

В русско-византийском договоре 912 года викинги со скандинавскими именами называют себя « из рода русских ». Однако текст договора является переводом с греческого на славянский и не отражает первоначальную форму. Самоназвание варягов Вещий Олег.То есть имя русов изначально было написано в тексте договора на греческом языке, что, возможно, отличалось от их самоназвания, но сохранилось в обратном переводе на славянский.

Историко-топонимическая прусская версия

В то время как «Повесть временных лет» (XII век) сообщает только о том, что варяги были вызваны из-за моря, Хроника Воскресения Христова (середина XVI века) указывает на Пруссию, территорию между Вислой и Неманом, населенную Прибалтикой. племена:

«И от Пруса четвертый до десяти колен Рюрика.И в это время в Новограде умирает некий старец по имени Гостомысл, и при встрече хозяин присутствует с ним Новаграда и говорит: «Я даю вам совет, но пошли мудрецов в прусскую землю и позовите князя из живых». гонцы туда »… И Новоградские ушли в прусскую землю, приобретя князя Рюрика. «

Если скандинавский Рюрик пришел с дружиной из Пруссии, возможно, он принес с собой имя Русь (Русь) … Косвенно приход Рюрика из Пруссии подтверждается направлением торговых потоков от варягов грекам.Как предполагают археологи, первые арабские монеты появились через Россию на прусских землях.

Исторический гидроним, отмеченный на прусских землях Русс как название Немана в низовьях. Это поздний немецкий вариант имени, который также имеет более раннее написание русского языка, то есть Rusa, которое отождествляется с современным литовским именем Rusne (вероятно, обобщенным от русского рукава). В том же древнем прусском регионе недалеко от настоящего. В Велево (Бранево, Польша) есть гидроним реки, записанный на немецком языке как Russa … Оба названия происходят от балтийского корня «медленно течь». Самым древним руслом Нямунаса была река Немонин, впадающая в Куршский залив. Между ним, Немониным и совр. Русне (Руксой) был огромным островом, который на старошкалском языке мог называться Руся (Русь).

Главный аргумент в пользу прусской теории — слово рыцарь, необъяснимое с точки зрения прямого заимствования из скандинавских в славянские языки (при прямом заимствовании это будет вицяг из скандинавских викингов).Единственным посредником мог быть прусский язык, в котором благородные воины именуются путасса из позднепрусского vitingis с мягким основанием. Скандинавское сочетание «ки» было принято пруссаками как «ты» в соответствии с законами балтийской палатализации, в то время как слог -ting-естественным образом дал русское -tyaz. Необходимо учитывать идентичные захоронения под Киевом и на Самландском полуострове, а также обнаруженный на камнях Самландии знак трезубца (знак Рюриковичей) в виде изображения падающего сокола ( княжеский знак).При этом одна из старейших улиц Новгорода — Прусская (не позднее XII века). Впервые прусская теория была подробно обоснована в 2001 году в Познаньском лингвистическом сборнике имени проф. М. Хасюк: Старопрусский вклад в создание первого российского государства: прорыв тысячелетия. Комментарии к нормандской теории. / В: Festschrift Dr. Michal Hasiuk. Познань, Университет, 2001.

Топонимическая этимология

• Южнорусская или среднеднепровская этимология слова Россия распространена среди российских и советских историков, связывая это слово с рядом топонимов Среднего Приднепровья и исторических этнонимов.

Название Русь происходит от гидронима Рось (Древняя Русь. Русь), названия правого притока Днепра к югу от Киева. В непосредственной близости от реки Рось археологи не обнаружили каких-либо значимых памятников древнерусской эпохи, чтобы рассматривать название этой реки как фактор, формирующий имя народа. Кроме того, лингвисты сомневаются в возможности перехода исконного названия Русь к России, а именно с по этноним Русь принципиально известен в славянской среде.То есть, даже если бы народ получил прозвище не по-славянски Русский , то это слово не могло по правилам славянского словообразования войти в русских … Население, проживающее вдоль реки Рось, упоминается в летопись как поршане .

В Воскресенской летописи середины XVI века существует такая версия появления эпонима русь : « И пришел словенец с Дуная и спустился к озеру Ладожскому, а оттуда пришел и пошел к озеру Ильменя, и прозвали его другим именем, и реку Русь ради Руссы, попавшей в реку. Озеро Ильмень ».Упоминание реки Русса было вставкой летописца, о чем свидетельствует сравнение с текстом более ранней Софийской первой летописи начала 15 века. Позднее появление эпонима рус стало ассоциироваться не с рекой, а с названием города Руси. Впервые поселение Роус (то есть Русь) упоминается в новгородской берестяной грамоте № 526, датируемой 2-й половиной XI века. Археологические раскопки позволяют отнести возникновение Старой Руссы не ранее конца X века.Лингвисты также сомневаются в возможности переноса названия реки или города Руси к названию племени. Жители Руси названы в летописях Рушан .

• Существуют гипотезы, возводящие название Русь к названию острова Рюген в Балтике (легендарный Буян), который в IX веке населяли руяны-славяне.

• Делаются попытки связать rus с похожими по звучанию этнонимами — названиями народов, упоминаемых древними авторами в северных районах Черного моря.Кандидатами были ираноязычные роксаланы и розомоны, мифический народ Рос (Хрос), упомянутый Псевдо-Захарией в VI веке и выступавший против амазонок.

Производные значения

Этнонимы

Русские, русские, русские, русские люди — этноним, обозначающий жителей Киевской Руси. В единственном числе представителя народа России называли русином или «русином», а жителя России называли «руским» или «руссином».Если в русско-византийском договоре 911 г. (Договор Вещего Олега) не совсем ясно, все ли жители Руси назывались Русью, или только варяги-русью, то в русско-византийском договоре

г.

Под «варяжским вопросом» принято понимать комплекс задач:

• этническая принадлежность варягов в целом и народа Руси как одного из варяжских племен;
• роль варягов в развитии восточнославянской государственности;
• значение варягов для формирования древнерусского этноса;
• этимология этнонима «русь».

Попытки решить чисто историческую проблему часто политизировались и сочетались с национальным вопросом. В XVIII-первой половине XX вв. Норманнскую теорию («норманизм») обвиняли в прославлении превосходства германской расы; эта связь в настоящее время отклоняется как ненаучная. В советское время историки были вынуждены руководствоваться партийными установками, в результате чего летописи и другие данные отвергались как фикция, если они считали скандинавов одними из основателей Российского государства.

Этимология

Оглядываясь назад, русские летописцы конца XI века относили варягов к середине IX века («призвание варягов»). В исландских сагах викинги ( væringjar ) появляются при описании службы скандинавских солдат в Византии в начале 11 века. Византийский летописец 2-й половины XI века Скилица впервые сообщает о варягах (варягах) при описании событий 1034 года, когда варягский отряд находился в Малой Азии.Понятие варяги также зафиксировано в работе ученого из древнего Хорезма Аль-Бируни (г.): « Большой залив отделен от [океана] на севере у саклабов [славян] и простирается близко к суше. булгар, страны мусульман; они знают его как море Варанки, а это люди на его берегу. «Также одно из первых синхронных упоминаний варягов восходит к царствованию князя Ярослава Мудрого (1019-1054) в» Русской Правде «, где подчеркивается их правовой статус в России.

• Известный знаток Византии В.Г. Васильевский считал, что греческое название «варанги» ( Βάραγγοι ) и русские «варяги» образовались независимо друг от друга. Первое, по его мнению, произошло от греческих слов «фаранги» ( ϕάραγγοι ), то есть франки или «маранги» Μαράγγο , то есть «пришелец с моря», а второй — пришедшим из языка крымских готов и, через норманнов, заимствованным русскими наемниками на службе Византии.Впоследствии в результате ошибки летописца эти два термина слились в одно.
• Переводчик саг с древнеисландского языка О.И. Сеньковский высказал следующие версии происхождения слова «варяги». По его мнению, «варяги» означают отряды викингов, искаженные в славянском самоназвании — félag … Появившаяся позднее в Византии лексема «веринги» (væringjar) могла быть заимствована из русов, т. Е. , передернули «варяги».
• Татищев также предположил, ссылаясь на Страленберга, происхождение от варг — «волк», «разбойник»
• Другая распространенная версия — «варяги» происходит от древненемецкого. wara (клятва, клятва), то есть варяги были воинами, давшими клятву. Макс Фасмер, придерживаясь этой этимологии в целом, получил это слово от предполагаемого скандинавского * váringr, vœringr, от vár «верность, залог, клятва», то есть «союзники, члены корпорации»
• По мнению А.Г. Кузьмина, слово происходит от кельтского вар (вода), то есть под варягами понимали жителей (по версии Кузьмина: прославленные кельты) побережья в целом (аналог этимологии в русском языке) : Поморы).По его мнению, слово «варяги» восходит к этнониму «варины» или «варна», через промежуточный этноним «варяги», от которого оно происходит от древнерусского. «Варяги» и «Варяжское море», а возможно, и «Вагры» и «Варна» (в немецкой передаче названия некоторых племен балтийских славян).
• Историк XIX века С.А.Гедеонов нашел еще одно близкое значение в балтийско-славянском словаре древнего диалекта, изданном И. Потоцким в 1795 году в Гамбурге: warang «меч».
• Герберштейн, будучи советником посла в Московском государстве в первой половине XVI века, одним из первых европейцев познакомился с русскими летописями и высказал свое мнение о происхождении варягов:

… так как они сами называют Балтийское море Варяжским морем … Я думал, что из-за близости князей у них были шведы, датчане или пруссаки. Однако когда-то Любек и герцогство Гольштейн граничили с регионом вандалов со знаменитым городом Вагрия, поэтому считается, что Балтийское море получило свое название от этой Вагрии; поскольку …вандалы тогда не только отличались властью, но и имели общий язык, обычаи и веру с русскими, тогда, на мой взгляд, для русских было естественным называть себя властителями вагров, иными словами , варяги, и не уступать власть иноземцам, отличавшимся от них и верой, и обычаями, и языком.

Варяги на Руси

Варяги-Руси

В самой ранней из сохранившихся древнерусской летописи «Повесть временных лет» (ПВЛ) варяги неразрывно связаны с образованием государства Русь, названного в честь варяжского племени Русь.Рюрик во главе Руси пришел на Новгородские земли по призыву союза славяно-финских племен, чтобы положить конец внутренним раздорам и междоусобицам. Летописное собрание начало создаваться во 2-й половине XI века, но уже тогда о варягах существовали противоречивые сведения.

Когда, согласно летописной версии, союз славянских и финно-угорских племен решил пригласить князя, его стали искать среди варягов: « И пошли они за море к варягам, в Русь.Те варяги назывались Русью, как другие [народы] назывались шведами, а другие норманны и англы, а еще другие готландцы — вот как они есть. […] И от тех варягов и получила прозвище земля Русская. »

В русской службе

Последнее упоминание о варягах-наемниках в составе русского войска относится под 1036 г., когда они участвовали в битве под стенами Киева с печенегами.

Варяги и немцы

Варяги в Византии

В византийских источниках варяги под собственным именем фигурируют в XI веке, иногда вместе с Русью.С IX века греческие хроники упоминают фарганы (φαργανοι) как охрану императора: в Псамафийских хрониках, документе 1-й половины 10-го века, и в «О церемониях» Константина Порфирогенита

.

Наемники

Впервые варяги на византийской службе отмечены в летописи Скилицы 1034 года в Малой Азии (Fema Frakeson), где они размещались на зимовках. Когда один из варягов попытался силой завладеть местной женщиной, она ответила, ударив насильника его же мечом.Восхищенные варяги отдали женщине имущество жертвы, а тело выбросили, отказавшись быть похороненным.

Об этническом понимании слова «варяги» византийцами свидетельствуют благодарственные письма (Хрисовулы) из архива Св. Афанасия на горе Афон. Грамоты императоров освобождают Лавру от военного поста, в них указывается контингент наемников на византийской службе. В Хрисовуле № 33 от 1060 г. (от императора Константина X Дука) указаны варяги, русы, сарацины, франки.В Хрисовуле № 44 1082 г. (от императора Алексея I Комнена) список меняется — русы, варяги, кулпинги, инглины, германцы. В Хрисовуле № 48 1086 года (от императора Алексея I Комнена) список значительно расширен — русы, варяги, кулпинги, инглины, франки, немцы, болгары и сарацины. В старых изданиях Хрисовулов соседние этнонимы «русь» и «варяги» не разделялись запятой (ошибка при копировании документов), в результате чего термин был ошибочно переведен как «русские варяги».Ошибка устранена после появления фотокопий оригинальных документов.

Гвардия императоров

В византийских источниках XII-XIII веков наемный корпус варягов часто упоминается как несущих топор гвардия императоров (Τάγμα των Βαραγγίων). К этому времени его этнический состав изменился. Благодаря хрисовулам удалось установить, что приток англичан (инглинов) в Византию, по-видимому, начался после 1066 года, то есть после завоевания Англии нормандским герцогом Вильгельмом.Вскоре в варяжском корпусе стали преобладать выходцы из Англии.

Иностранцы раньше использовались в качестве дворцовой стражи, но только варяги получили статус постоянной личной гвардии византийских императоров. Начальника варяжской гвардии звали acoluf , что означает «сопровождающий». В сочинении Псевдо-Кодина XIV века дается определение: « Аколуф управляет варангами; сопровождает василевса во главе, поэтому его называют acoluth ».

Сага о Хаконе Широкоплечом из цикла «Круг Земли» рассказывает о битве в 1122 году византийского императора Иоанна II с печенегами в Болгарии. Тогда «цвет армии», избранный отряд Веринга из 450 человек под командованием Торира Хельсинга, первым ворвался в лагерь кочевников, окруженный телегами с бойницами, что позволило византийцам победить.

После падения Константинополя новостей о варяжских воинах в Византии нет, но этноним «варяг» постепенно превращается в отчество, неотъемлемую часть личного имени.В документах XIII-XIV вв. Отмечены греки явно скандинавского происхождения с именами Варанг, Варангопул, Варяг, Варанкат, из которых один был владельцем бань, другой — врачом, третий — церковным юристом (екдик). Таким образом, военное ремесло не стало наследственным делом потомков варягов, поселившихся на греческой земле.

Варяги в Скандинавии

Слово Веринг , найденный на рунических камнях 11 века Ög 111 и Ög 68.На севере Норвегии, недалеко от российского Мурманска, находится полуостров Варангер и одноименная бухта. Впервые викинги как væringjar (веринг) появляются в скандинавских сагах, записанных в 12 веке. Наемников в Византии называли веингами.

«Пошел на восток, в Гардарики [Русь], и остался там на зиму. Оттуда он отправился в Миклагард [Константинополь] и там присоединился к варяжскому отряду. Последнее, что они слышали о нем, это то, что он там женился, был командиром варяжского отряда и оставался там до самой смерти.«

В «Саге об Улаве Святом» и «Житии Улафа святого» варяги появляются в несколько ином качестве: новгородский раб-кузнец норвежского происхождения назван варингом.

В саге об Эгиле Скалагримссоне Эгиль в одной из тисков называет себя и своих людей «vringja».

Варяги в топонимии Европы

Россия Украина

• Варанголимен — залив в западной части Крыма. Впервые появляется на морской карте Пьетро Висконте в 1311 году.

Украина

• «Варяжский остров» — один из островов у впадения реки. Трубеж до Днепра в 1223 году;
• Варандиго — топоним, встречающийся только на карте Конте Оттомани Фердуччи в 1497 году.

Франция

• Сен-Пьер де Варенгивиль недалеко от Дьеппа, Нормандия. Впервые упоминается в 1154-164 гг. Как Варенжервилла.
• Варенжевиль-сюр-Мер недалеко от Дьеппа, Нормандия. Первое упоминание относится к 1035 году как Варингивилла.
• Варингеваль, современная деревня Зотё недалеко от Дьеппа.Первое упоминание — 1173.
• Варингзель к северу от Булони на мысе Гри-Ни, Нормандия. Первое упоминание — Waringueselle, 1583
• Warinchtun к северу от Булони на мысе Гри-Ни, Нормандия.

Голландия

• Виринген — это одноименная коммуна и остров в Нидерландах в группе Западно-Фризских островов. Первое достоверное упоминание — 1184.

Англия

• Уоррингтон в устье Мерси, Ланкашир. Впервые упоминается под 1086 годом в книге «Страшный суд: Валентун».
• Уоллингфорд, Оксфорд. Один из Бергов короля Альфреда Великого, построенный против норманнов. Первое упоминание — 1086 год в «Книге Страшного Суда»: Варенжфорд.

Швеция

• Верингсё, остров в Швеции, расположенный на главном фарватере Стокгольма (Рослаген). Первое упоминание — 1561

см. Также

• улица Варяжская в Старой Ладоге

Примечания (редактировать)

1. , с. 225.
2. , с. 226.
3. , с. 227.
4. Повесть временных лет
5. Н. М. Карамзин. «История государства Российского» Глава IV РЮРИК, СИНЕУС И ТРУВОР. Г. 862-879
6. История русского языка Лекция А.А. Зализняка
7. Татищев В.Н., Болтин И.Н.
8. Летопись XVI века, начиная с «Сказания о князьях Владимирских»
9. Кузьмин А.Г., Фомин В.В.
10. Г. И. Анохин «Новая гипотеза происхождения государства в России»; А.Васильев: Издание ИРИ РАН «С. А. Гедеонов Варяги и Русь ». М.2004.с.-476 и 623 / Л.С. Клейн «Спор о варягах» Санкт-Петербург 2009. С.-367 / Сборник ИРИ РАН «Изгнание норманнов из русской истории» М. 2010. С.- 300; Г. И. Анохин: Сборник Российского исторического общества «Антинорманизм». М., 2003. С. 17 и 150 / Издательство ИРИ РАН «С. А. Гедеонов Варяги и Русь ». М.2004.с.-626 / И. Е. Забелен« История русской жизни »Минск.2008. С.-680 / Л. С. Клейн «Спор о варягах» Санкт-Петербург 2009. С.-365 / Сборник ИРИ РАН «Изгнание норманнов из русской истории» М.2010.П.-320.
11. Термин «русское ремесло» (добыча соли) относится к тексту великокняжеской грамоты: «Город соли — Старая Русса в конце 16 — середине 18 веков». Рабинович Г.С., Л. 1973 — с. 23.
12. И. Эверс. Предварительные критические исследования по истории России. … — Перевод с немецкого.- М .: Московское общество любителей истории и древностей, 1825. — Т. 1. — С. 213. — 366 с.
13. П.В. Голубовский Печенеги, торки и половцы до нашествия татар (История южнорусских степей IX-XIII веков). — К .: Университет. тип. Завадский И. И., 1884. — С. 51.
.
14. Голубовский П.В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южнорусских степей IX-XIII веков… — Киев: Университетская типография (И. И. Завадский), 1881. — С. 110. — 91 с.
15. Дипломная книга. I. 50: «Киевские князья Оскольд и Дир … берут в плен в Римскую страну, с ними я родю народ Руси, и другие вроде и Кумани, живут в Евксинопонте (на берегу Черного моря), а с ними те Русь, царь Василий I Македонский создают мирный порядок … ». Никоновская летопись считает Аскольда и Дира князьями именно этих «родивших народ России», другие вроде и Кумани, живут в Евксинопонте… »(I, с. 21). То же самое дается в русско-славянском издании перевода Хроник Зонары (ХОИДР. 1847. № IS 99-103). Сербское издание того же памятника, не упоминая Аскольда и Дира, пишет: «Русь, половцы существуют, они живут в Евксине и берут в плен римскую страну …» (Старине. Knj. XIV. S. 138-139).
16. Фомин В.А. Варяго-Русский вопрос в историографии.
17. См. Историю норманизма в советское время
18. В.О. Ключевский.Курс истории России. Лекция IX.
19. Мельникова Е.А., Петрухин В.Я. «Легенда о призвании варягов» в сравнительно-историческом аспекте // XI Всесоюзная конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии / редколлегия: Ю. В. Андреев и др. — М., 1989. — Вып. 1. — С. 108-110.
20. Петрухин В.Я. Глава 4. К изначальной истории государства Российского // Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков.М., 1995.
.
21. Петрухин В.Я. Легенда о призвании варягов и Прибалтики // Древняя Русь. Вопросы средневековья. 2008. № 2 (32). С. 41-46.
22. Мельникова Е.А. Сериал в «Легенде о варяжском призвании» и его европейские и скандинавские параллели // Мельникова Е.А. Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды / под ред. Г.В. Глазырина, Т. Джексон. — М .: Российский фонд содействия развитию образования и науки, 2011. — С. 249-256.
23. Петрухин В.Я. Русь в IX-X вв. От призвания варягов к выбору веры / 2-е изд., Перераб. и добавить. — М .: ФОРУМ: Неолит, 2014.
.
24. Мельникова Е.А. Рюрик, Синеус и Трувор в древнерусской историографической традиции // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 / От. изд. Калинина Т.М. — М .: Вост. лит., 2000. — 494 с. — 1000 экз. — ISBN 5-02-018133-1 ..
25. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.).Курс лекций Данилевский И.Н.
26. К. Тиандер. Датско-русские исследования. Петроград. 1915
27. Послание Скилицы повторяет византийский писатель XII века Кедрин.
28. Аль-Бируни, Обучение основам астрономической науки. Общепризнано отождествление варанков с варягами, например, А. Л. Никитин «Основы русской истории. Мифологемы и факты »; Кузьмин А.Г. «Об этнической природе варягов» и др.
29. Васильевский В.Г., варяжско-русские и варяжско-английские дружины в Константинополе в XI и XII вв. // Васильевский В.Г., Известия, т. I, СПб., 1908
30. В.В. Фомин. Глава 1 Антинорманизм XIX века // Варяги и Варяжская Русь. К результатам обсуждения варяжского вопроса. — М .: Панорама, 2005. — 123 с. — ISBN 5-93165-132-2.
31. Васильевский В.Г., Варяжско-русские и варяжско-английские дружины в Константинополе в XI и XII веках.// Васильевский В.Г., Известия, т. I, СПб., 1908
32. Записки к саге о Эймундовой: О. И. Сеньковский, Собр. Соч. СПб., 1858, т. 5
33. Книга историка Василия Татищева Российская история. Варяги что это за люди и где они были
34. Этимологический словарь Фасмера
35. А.Г. Кузьмин развивает гипотезу о кельтских корнях племени русов:
36. Повесть временных лет, перевод Д.С. Лихачева
37. в Новгородской первой летописи эта вставка отсутствует , там дословно: И решаем себе: «Мы будем искать князя, который бы владел нами и держал нас по праву.«Переход через море к Варягу и ркоше:« Земля наша велика и обильна, но у нас нет снаряжения; да, вы пойдете к нам княжить и владеть нами ». см. Новгородскую Первую летопись старшей и младшей версий. М., издательство АН СССР, 1950, с. 106
38. Джексон Т.Н., Четыре норвежских короля в России: из истории российско-норвежских политических отношений в последней трети X — первой половине XI века. — М .: Языки русской культуры, 2002
.
39. Повесть временных лет.В год 6488 (980).
40. Подробнее смотрите в статье Владимир I Святославич
41. Сага «Берег Эймунда» (или сага об Эймунде) сохранилась как часть «Саги об Олаве Святом» в единственном рукописи «Книга с плоского острова», 1387–1394 гг.
42. Сага «Берег Эймунда»: в пер. Рыдзевская Е.А.
43. Мирный договор князя Ярослава Владимировича с немецкими послами ок. 1190 г. Обнаружено в архивах Риги.
44. также «Тверская летопись».ПСРЛ.т.15 М.2000.с.-291.
45. Лаптев А. Ю., Яшкичев В. И. Старая Русса апостола Андрея. — М .: Агар, 2007. — с. 32 — 36.
46. «София вторая летопись» М.2001.стр-206; и «Новгородская Четвертая летопись по списку Дубровского» М.2000.с.-512. и за море На Варяг на Розу с 862
47. Типографская, Воскресенская летопись
48. Второе послание королю Швеции Иоганну III. Послания Ивана Грозного. М.-Л., 1951, с.157-158
49. JIELS FLETCHER. О ГОСУДАРСТВЕ РОССИИ
50. Соловьев, С. История России с древнейших времен / С. М. Соловьев. — 2-е изд. — СПб. : Товарищ. Общественное благо, 1851-1879 гг. — Т. 1, Глава 3.
51. В. Фомин. Варяги в переписке Ивана Грозного со шведским королем Юханом III.
52. Из летописи: «В это время один из тех, кого называют фарганами, догнав оленя, обнажил свой меч». Событие датируется 886 годом.
53. Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, erecensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris … Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Признаться Иммануилом Беккерусом. Импенсис Э. Вебери, 1840, с. 576
54. Цитата из книги Ю. Венелина «Скандинавская мания и ее почитатели, или столетия исследований о варягах: историко-критическое обсуждение Юрия Венелина» Москва 1842: «Среди войск, посланных в Лонгобардию во времена императора Романа Лакапина, 8-й обвинительный акт, наемников. были: от великого эфириума 31, от середины 46, от Фарганова 45.«
55. «В это время произошло еще одно событие, достойное памяти. Один из варангов, разбросанных по фракисианской тематике на зимовку, встретил туземную женщину в безлюдном месте и совершил покушение на ее целомудрие. Не сумев убедить ее убедительно, он прибег к насилию; но женщина, вытащив (из ножен) меч этого человека, ударила варвара в сердце и убила его на месте. Когда о ее поступке стало известно в кругу, варанги, собравшись вместе, почтили память этой женщины, отдав ей все имущество насильника, и он был оставлен без погребения в соответствии с законом о самоубийствах.«

С начала 9 века, с конца правления Карла Великого, вооруженные банды пиратов из Скандинавии начали рыскать по берегам Западной Европы. Поскольку эти пираты прибыли в основном из Дании, на Западе они стали известны под именем датчане. Примерно в то же время на речных путях нашей равнины стали появляться заморские пришельцы из Балтийского моря, которых здесь называли варягами.

Варяги

В X и XI веках эти варяги постоянно приезжали на Русь либо с коммерческими целями, либо по призыву наших князей, которые набирали из них свои воинские дружины.Но присутствие варягов на Руси становится намного раньше 10 века. Сказка давно минувших лет знает этих варягов в городах России около половины IX века. Киевская традиция XI века даже преувеличивала количество этих приезжих из-за границы. Согласно этой легенде, варяги, обычные жители русских торговых городов, издавна заполнили их в таком количестве, что они образовали в составе их населения толстый слой, покрывающий туземцев.Итак, согласно Сказанию, новгородцы сначала были славянами, а затем стали варягами, как будто они стали знатными в результате увеличившегося притока пришельцев из-за океана. Особенно много их было на киевской земле. Согласно летописной легенде, Киев был основан даже варягами, а их было так много, что Аскольд и Дир, обосновавшись здесь, могли набрать из них целое ополчение, с которым они осмелились атаковать Константинополь.

Время появления варягов

Смутное воспоминание нашей летописи, кажется, отодвигает появление варягов на Руси еще в первой половине IX века.Мы встречаем иностранные новости, из которых мы видим, что действительно варяги, или те, кого мы так называли в XI веке, стали известны Восточной Европе в первой половине IX века, задолго до того времени, которым наша Первоначальная летопись датирует появление Рюрика в Новгороде … Упомянутые выше послы от народа России, не желавшие возвращаться домой из Константинополя той же дорогой, были отправлены в 839 году с византийским посольством к германскому императору Людовику Благочестивому, и там, после расследования дела и удостоверения личности они оказались свеонами, шведами, то есть варягами, к которым в нашей сказке относятся и шведы.Следуя этим свидетельствам западных хроник, они приходят к темной легенде нашей хроники с Византии и арабского Востока с новостью о том, что уже в первой половине IX века Русь была известна там своей торговлей с ней и своими нападениями. на северном и южном берегах Черного моря.

Образцовые критические исследования академика Васильевского о житиях святых Георгия Амастридского и Стефана Сурожского прояснили этот важный факт в нашей истории.В первой из этих жизней, написанной до 842 года, автор рассказывает, как Россия, народ, «знающий все», начав опустошать южное побережье Черного моря со стороны Пропонтиды, напал на Амастриду. Во второй жизни мы читаем, что через несколько лет после смерти святого Стефана, умершего в конце VIII века, большое русское войско с сильным князем Бравлиным, захватывая страну от Корсуни до Керчи, захватило Сурож (Судак в Крыму) после десятидневного боя.

Другие новости ставят эту Русь первой половины IX века в прямую связь с пришельцами из-за границы, которых наша летопись помнит среди своих славян во второй половине того же века.Русь из Вертинской летописи, которой оказались шведы, посольство в Константинополе от имени своего царя, хакана, скорее всего, хозарского кагана, который тогда подчинялся днепровским славянам и не хотел возвращаться на родину на ближайшей дороге из-за опасностей со стороны варварских народов — намек на кочевников днепровских степей. Араб Хордадбе даже считает «русских» купцов, которых он встретил в Багдаде, непосредственно славянами, пришедшими из самых дальних уголков славянской страны.

Наконец, Патриарх Фотий называет под своей властью нападавших на Константинополь Русь, и согласно нашей летописи это нападение было совершено киевскими варягами Аскольдом и Диром. Как видите, одновременно с набегами датчан на Запад их родственники, варяги, не только скопом рассыпались по крупным городам греко-варяжского пути Восточной Европы, но уже привыкли к Черное море и его берега, которые стали называть русскими и, по мнению арабов, никто, кроме России, не плавал по нему в начале 10 века.

Происхождение викингов

Балтийские варяги, как и черноморская Россия, во многом были скандинавами, а не славянскими жителями южного побережья Балтийского моря или сегодняшнего юга России, как думают некоторые ученые. Наша Повесть временных лет признает варягов общим названием для различных германских народов, которые жили в Северной Европе, в основном вдоль Варяжского (Балтийского) моря, таких как шведы, норвежцы, готы, англы. Это название, по мнению некоторых ученых, является славяно-русской формой скандинавского слова «варинг» или «варинг», значение которого еще недостаточно выяснено.Византийцы 11 века знали под именем норманнов, которые служили наемными телохранителями византийского императора.

В начале XI века немцы, участвовавшие в походе польского короля Болеслава против русского князя Ярослава в 1018 году, внимательно присмотревшись к населению Киевской земли, затем рассказали епископу Мерзебургскому Титмару, который Заканчивал тогда свою летопись, что на киевской земле было несметное количество людей, состоящих в основном из беглых рабов и «шустрых данов».Немцы вряд ли могли смешать своих собратьев-скандинавов с балтийскими славянами. В Швеции много древних надписей на надгробиях, рассказывающих о древних морских путешествиях из Швеции в Россию.

Скандинавские саги, иногда восходящие к очень древним временам, рассказывают о тех же походах в стране Гардарик, как они называют Россию, то есть в «царстве городов». Само это название, которое так мало относится к сельской России, показывает, что пришельцы-варяжцы оставались в основном в крупных торговых городах России.Наконец, имена первых русских князей-варягов и их воинов почти все имеют скандинавское происхождение. Такие же имена мы встречаем в скандинавских сагах: Рюрик в образе «Хрорек», Трувор — «Торвардр», Олег — с древнекиевским ударением на «о» — «Хельги», Ольга — «Хельга», Игорь — «Ингварр». , Оскольд — «Хоскулдр», Олень — «Дыри» и т. Д. Что касается Руси, то арабские и византийские писатели 10 века выделяют ее как особое племя среди славян, которыми она правила, а Константин Порфирогенит в списке Днепровские пороги четко различают свои славянские и русские названия как слова, принадлежащие к очень специфическим языкам.

Военно-промышленное образование в городах

Эти варяги-скандинавы также стали частью военно-промышленного класса, который начал формироваться в 9 веке в крупных торговых городах России под влиянием внешних опасностей. Варяги пришли к нам с другими целями и с другой физиономией, не той, которую носят датчане на Западе, есть Дан — пират, прибрежный разбойник. В России варяг — преимущественно вооруженный торговец, который отправляется в Россию, чтобы проникнуть дальше в богатую Византию, там служить императору с прибылью, торговать с прибылью, а иногда и грабить богатого грека, если представится такая возможность.На этот характер наших варягов указывают следы в языке и в древней традиции.

В региональной русской лексике варяг — разносчик, мелкий торговец, варяг — мелкий торг. Любопытно, что когда неторговому вооруженному варягу нужно было скрыть свою личность, он прикидывался купцом, идущим из России или в Россию: это была маска, вызывающая наибольшее доверие, самая знакомая, к которой все относились ближе. Смотреть. Известно, как Олег обманул своих земляков Аскольда и Дира, чтобы выманить их из Киева.Он послал сказать им: «Я купец, едем в Грецию от Олега и князя Игоря: приезжайте к нам, земляки ваши».

Прекрасная скандинавская сага о святом Олафе, полная исторических особенностей, повествует о том, как этот скандинавский герой, долго и усердно служивший русскому царю Валдамару, то есть святому Владимиру, возвращаясь домой со своим отрядом на кораблях, был доставлен домой. штурмом в Померании, во владении вдовствующей принцессы Гейры Бур и, не желая раскрывать свой титул, он выдал себя за купца Гарды, то есть русского.Поселившись в крупных торговых городах России, варяги встретили здесь класс населения, социально связанный с ними и нуждающийся в них, класс вооруженных купцов, и были его частью, вступив в торговое партнерство с туземцами. или нанимать для защиты российских торговых путей и торговать людьми в поисках хорошей еды, то есть сопровождать российские торговые караваны.

Города и окружающее население

Как только такой класс образовался из коренных и чужеродных элементов в крупных торговых городах и превратился в вооруженные посты, их отношение к окружающему населению должно было измениться.Когда хозарское иго пошло на убыль, эти города стали независимыми среди племен, плативших хозарам дань. Сказка давно минувших лет не помнит, как освободили луг от хозарского ига. Она рассказывает, что Аскольд и Дир, подойдя к Киеву через Днепр и узнав, что этот город платит дань хозарам, остались в нем и, набрав много варягов, стали владеть землей лугов. Видимо, это положило конец правлению хозаров в Киеве.

Неизвестно, как Киев и другие города управлялись хозарами; но можно заметить, что, взяв в свои руки защиту торгового движения, они вскоре подчинили себе свои торговые районы.Это политическое подчинение торговых районов промышленным центрам, ныне вооруженным, по-видимому, началось еще до призыва князей, то есть раньше, чем половина IX века. История возникновения Русской земли, рассказывая о первых князьях, раскрывает интересный факт: за большим городом стоит его округ, целое племя или его часть. Олег после смерти Рюрика из Новгорода на юг взял Смоленск и поставил в нем своего наместника: благодаря этому смоленские кривичи без дальнейшей борьбы стали признавать власть Олега.

Олег занял Киев, и Киевские поляны в результате также признали его власть. Таким образом, целые округа зависят от своих главных городов, и эта зависимость, похоже, уже установлена. отдельно от князей и до них. Как это было установлено, сказать сложно. Возможно, торговые районы добровольно подчинились городам в качестве укрепленных гаваней под давлением внешней опасности; еще более вероятно, что с помощью вооруженного класса, скопившегося в торговых городах, последние силой захватывали их торговые районы; могли быть в разных местах, и то, и другое.

Формирование городских территорий

Как бы то ни было, в малоизвестных новостях нашей Повести указана первая местная политическая форма, возникшая в России примерно в половине IX века — городской район, т. Е. Торговый район правил укрепленным городом, который в то же время служил промышленным центром этого района. Эти районы были названы названиями городов. Когда образовалось Киевское княжество, поглотившее племена восточных славян, эти древние городские районы — Киев, Чернигов, Смоленск и другие, ранее независимые, вошли в его состав как его административные округа, служили готовыми единицами областного деления. который был основан на Руси при первых киевских князьях к середине 11 века.

Древняя Сказка о начале Руси делит восточных славян на несколько племен и довольно точно указывает их местонахождение. Может быть, регионы Киевского княжества X — XI веков были политически объединенными племенами полян, северян и др., А не промышленными районами древних торговых городов России? Анализ этнографического состава древних городских территорий дает отрицательный ответ на этот вопрос. Если бы эти ареалы имели племенное происхождение, образованные на основе племенных связей, без участия экономических интересов, каждое племя образовало бы особый ареал, или, другими словами, каждый ареал состоял бы из одного племени.Но на практике этого не было: не было ни одного региона, который состоял бы только из одного и тем более из единого племени.

Большинство регионов состояло из разных племен или их частей, в других регионах оторванные части других племен объединились в одно целое племя. Итак, Новгородская область состояла из ильменских славян с ответвлением Кривичей, центром которого был город Изборск. Северная половина северян с частью радимичей и целым племенем вятичей вошла в состав Черниговской области, а южная половина северян составила Переяславскую область.Киевская область состояла из всех полян, почти всех древлян и южной части дреговичей с городом Туров на Припяти. Северная часть Дреговичей с городом Минском была оторвана западным ответвлением Кривичей и вошла в состав Полоцкого района. Смоленская область состояла из восточной части Кривичей с прилегающей частью Радимичей. Таким образом, Древнее племенное деление не совпадало с городским или региональным, образовавшимся к середине XI века.Это означает, что границы городских районов не очерчивались размещением племен.

По племенному составу этих регионов легко увидеть, какая сила их сплотила. Если среди племени возникали два больших города, то оно раздиралось на две области (кривичи, северяне). Если среди племени не было ни одного такого города, то он не образовывал особую область, а входил в область чужого города. Отметим при этом, что появление значимого торгового города среди племени зависело от географического положения последнего: такие города, ставшие центрами регионов, возникали среди населения, проживавшего на основных речных торговых путях племени. Днепр, Волхов и Западная Двина.Напротив, племена, далекие от этих линий, не имели своих значительных торговых городов и поэтому не составляли особых регионов, а становились частью регионов внешнеторговых городов. Итак, в Древлянах, Дреговичах, Радимичах и Вятичах нет крупных торговых городов; у этих племен не было особых ареалов. Это означает, что силой, сближавшей все эти районы, были именно торговые города, возникшие на основных речных путях русской торговли и не входившие в число удаленных от них племен.

Если представить себе восточных славян, как они селились во второй половине IX века, и сравнить это устройство с их древним племенным делением, то мы обнаружим восемь славянских племен на всем пространстве от Ладоги до Киева. Четыре из них (дреговичи, радимичи, вятичи и древляне) постепенно, частично уже при первых киевских князьях, а частично даже до них, вошли в состав чужеземных племенных областей, а четыре других племени (ильменские славяне, кривичи, северяне и поляны) образовали шесть самостоятельных городских территорий, из которых ни одна, кроме Переяславской, не имела цельного, одноплеменного состава.Каждое поглощало, помимо одного правящего племени или правящей части одного племени, еще подчиненные части других племен, не имевших своих больших городов. Это Новгородская, Полоцкая, Смоленская, Черниговская, Переяславская и Киевская области.

Итак, крупные вооруженные города, ставшие правителями областей, возникли именно среди тех племен, которые принимали наиболее активное участие во внешней торговле. Эти города поработили соседние народы своих племен, для которых они прежде служили торговыми центрами, и сформировали из них политические союзы, регионы, в которые они были втянуты, частично еще до появления киевских князей, а частично с ними. и соседние поселения чужих безгородных племен.

Варяжские княжества

Становление этой первой политической формы на Руси сопровождалось в других местах появлением другой, вторичной, а также местной формы — Варяжского княжества. В тех промышленных пунктах, куда вооруженных пришельцев из-за океана наводнили спецназ, они легко отказались от роли торговых товарищей или наемных стражей торговых путей и превратились в правителей. Во главе этих заграничных инопланетян, которые составляли военно-промышленные компании, стояли лидеры, которые в результате такого переворота получили значение военачальников городов, которые они защищали.Таких лидеров в скандинавских сагах называют конингами или викингами. Оба эти термина перешли в наш язык, получив славяно-русские формы князя и рыцаря. Эти слова также принадлежат другим славянам, которые позаимствовали их у германских племен Центральной Европы. Они перешли на наш язык от скандинавов, северных немцев, которые были нам ближе в древности. Превращение варягов из союзников в правителей при благоприятных обстоятельствах было довольно простым.

Известен рассказ Первой летописи о том, как Владимир, победив своего киевского брата Ярополка в 980 году, обосновался в Киеве с помощью варягов, призванных из-за границы. Его заморские соратники, почувствовав свою силу в оккупированном ими городе, сказали своему наемнику: «Князь, в конце концов, город наш, мы его взяли; Так что мы хотим взять с горожан расплату — компенсацию — две гривны на человека ». Владимир только хитростью избавился от назойливых наемников, сопроводив их в Константинополь.Так другие вооруженные города со своими регионами при определенных обстоятельствах попали в руки заморских инопланетян и превратились во владение варяжского контингента. Мы встречаем несколько таких варяжских княжеств на Руси IX и X веков. Таковы во второй половине 9 века на севере княжества Рюриковичей в Новгороде, Синеусово на Белом озере, Труворочо в Изборске, Аскольдово в Киеве.

В X веке стали известны еще два княжества того же происхождения, Рогволодово в Полоцке и Турово в Турове на Припяти.Наша древняя летопись не помнит времени возникновения двух последних княжеств, само их существование упоминается в ней лишь вскользь, между прочим. Из этого можно сделать вывод, что такие княжества появлялись и в других местах России, но бесследно исчезали. Подобное явление произошло в то время у славян южного побережья Балтики, куда проникли и викинги из Скандинавии. Стороннему наблюдателю такие варяжские княжества казались предметом настоящего завоевания, хотя основатели их варягов обычно появлялись без цели завоевания, в поисках добычи, а не места для поселения.

Чтобы понять письменный источник, необходимо понимать значение терминов, используемых автором. К сожалению, в случае с русскими летописями спор идет даже о таких основных понятиях, как варяги и Русь. В данной статье мы начнем анализ текста основного источника по истории Киевской Руси «Повести временных лет» с семантического анализа этих терминов.

Для начала разберемся, что такое летопись. Хроника (буквально описание лет) — литературный жанр, аналог «летописи» или «летописи» — описания событий, происходящих по годам.

Повесть временных лет создана на основе более ранних письменных источников и устных легенд и зафиксирована в различных летописях. Произведение состоит из введения (не датированной части) и записей за годы с 852 по 1117. Таким образом, охватывается период в 266 лет, на который падает основание государства Рюриком и Олегом, его укрепление Игорем и Ольга, экспансия Святослава, крещение Руси Владимиром, расцвет эпохи Ярослава, раздробленность и раздор, устроенные князьями, и снова укрепление при Владимире Мономахе.Наконец, летопись обрывается.

Сказания минувших лет дошли до нас в различных летописях, некоторые из них в нескольких списках (от слова до списания) с некоторыми неточностями. Списки и летописи чаще всего носят название места находки. Мы будем работать с текстом, опубликованным по Ипатьевскому списку Ипатьевской летописи, хранящемуся в Библиотеке РАН (код 16.4.4). Надписи и пропуски исправлены в основном по списку все той же летописи — Хлебниковского XVI века.(хранится в Российской национальной библиотеке, код F.IS.230), который, восходя к общему оригиналу из Ипатьевского, часто содержит более правильные прочтения. При необходимости для исправления используются и списки так называемого второго издания Сказки — Лаврентьевского (РНБ, код Ф. с. №2) и Радзивилла (Библиотека РАН, код 34.5.30).

Итого:

• Варяги и русы — этнонимы.
• Варяги дали название Варяжскому морю, что означает ранние обширные контакты этого племени с населением Северной Руси.
• Синхронные западные источники обнаружили племя, подходящее по названию и местонахождению.
• Изначально варяги были лишь названием племени, затем это слово получило более развернутое толкование «балты». Без дополнительных указаний в тексте невозможно понять, какое именно племя или совокупность племен скрывается за термином «варяги».
• В случае с призванием Рюрика есть такое указание — племя русов называется.
• Россия не имеет отношения к шведам, норманнам и готам.
• Русь — славянское племя, говорящее по-русски. Летописец связывает всех славян с Россией, называя их единым народом.

Так «призвание варягов» превращается в «призвание России». Но некоторые ученые предпочитают заменять фразы многоточием, из которого следует такой вывод. В следующей статье мы проведем статистический анализ встречаемости различных этнонимов, в том числе Русь, варяги, поляны, древляне, греки, а также не забудем о степняках — печенегах, уграх, торках и половцах.Посмотрим, в какой период чаще всего упоминается какой этноним, как они влияют друг на друга и как частота меняется за весь период, охватываемый историей временных лет.

Это сообщение было размещено в Информационном центре Aftershock пользователем casper_nn. Вы можете просмотреть и прокомментировать публикацию

Судя по древним сведениям, под варяжским населением или викингами подразумевались те воины и воины, которые принадлежали к скандинавскому происхождению. Более того, их действия опасались многие европейские страны: Англия, Франция, Испания, Италия и так далее.

В то же время их часто нанимали в качестве военных, особенно когда правители разных государств планировали междоусобные войны. Князья Руси не были исключением, так как они также часто призывали на службу к воинствующим представителям частей земель, расположенных на крайнем севере.

Кто они — Викинги

Самые первые упоминания о варягах относятся к IX веку. Более того, именно скандинавские племена открыли многие торговые пути, особенно известен путь в греки, но не менее популярны торговые пути в Россию.Ведь именно славянские земли поражали их богатством и количеством городов.

Как правило, судя по многим древним легендам, викинги и варяги известны нам как разрушители земель, буквально вытеснившие коренное население. Однако сами эти войны никогда не образовывали своих поселений на оккупированных землях. Во многих легендах, несмотря на свою кровожадность, скандинавские варяги и другие представители северных территорий все еще были гостями на Руси, даже если их не всегда приглашали и приветствовали.Это были либо купцы, либо торговые представители, либо военные наемники и так далее.

Наемники со стороны

На Руси варяги выступали в большей степени как военные наемники, так как в их странах часто не хватало земли для возделывания. Есть такая известная легенда о скандинавском Рюрике и его братьях. В то же время это довольно спорно, ведь по легенде именно он и его единомышленники организовали Русь на землях славян.Но есть своего рода опровержение, поскольку сказку придумала тогдашняя знать, чтобы рассказать своим подданным об их особом происхождении.

То есть появление варягов и варягов на Руси могло осуществляться по двум направлениям. Но версия с наемными солдатами, которых пригласили в армию за вознаграждение, имеет больший вес. В то же время золото и серебро не всегда использовались в качестве оплаты их труда.

Часто таким наемным работникам также выделялась часть земель, как охотничьих, так и рыболовных.Более того, для варягов законы и правила Руси тоже были обязательными: они могли выбирать себе в супруги славян, могли участвовать в мероприятиях, традициях и так далее. Более того, стоит отметить, что иногда варяги жили на Руси так долго, что порой не запоминали родное произношение.

Примечание: если вас интересует ваше будущее, то на сайте worldluxrealty.com вы найдете гороскоп на 2016 год и узнаете, что вас ждет в следующем году.

Гардарики. История Древней Руси. Битвы и битвы славянских богов

Именование России

Стр. 2 и 3: Redaksjonens адрес: «Meddelelser

Стр. 4 и 5: Друг Феодосия II из Песка

Стр. 6 и 7: 5.5. Теодорет и Прокл ………..

Стр. 8 и 9: 14. «Третья Русь» и Ладога ……

Стр. 10 и 11: 0. Аннотация «… ibo u grek imq ru

Стр. 12 и 13: 1. Против модерноцентризма «Ом Ор

Стр. 14 и 15: победил как центр интереса.

Стр. 16 и 17: Только тогда, поняв их,

Стр. 18 и 19: c. — «Варяжский вопрос».

Стр. 20 и 21: 2. Византийский архаизм и князья o

Стр. 22 и 23: Этот архаизм, общий для писателей

Стр. 24 и 25: посланцы этой угрозы среди

Стр. 26 и 27: любые другие », Соответствует описанию.

Страница 28 и 29: В отрывках из Иезекииля выше

Страница 30 и 31: 3. Eruls & Red Germanics Мы не

Страница 32 и 33: восходит к Плинию Старшему, который

Страница 34 и 35: Джордан упоминает одного гота «подробнее

Страница 36 и 37: мужчины на войне, затем их хозяева Пермь

Страница 38 и 39: быстрота часто спасала их от других

Страница 40 и 41: имя Каледонцы и мэаты.Th

Page 42 и 43: Наконец, мы вспоминаем обет Ахила

Page 44 и 45: Это практика, засвидетельствованная на wi

Page 46 и 47: их одежда, вероятно, является основной

Page 48 и 49 : Красные действительно получили личное фаво. в частности,

Page 56 и 57:

происходящие от маркоманских оккупантов

Page 58 и 59:

хотя и закаленные ветераны, они могут

Page 60 и 61:

использовать свою мощь на море

62 и 63:

Противодействие своему бытию Гот

Стр. 64 и 65:

Кажущаяся полярность по отношению к быстроте Эрула

Стр. 66 и 67:

именно их военной элиты

Стр. 68 и 69:

поражено и опустошен, уменьшен до

Страница 70 и 71:

Он так напугал своих лошадей, что

Страница 72 и 73:

Маеотическое [= Азовское] море (или еще в Ле

Страница 74 и 75:

насколько нам известно, форма

Page 76 и 77:

наиболее уместна: invas

Page 78 и 79:

Плиний Старший утверждает, что «обнаженная

Page 80 и 81:

и Эрулы были очень заметны…. Изготовлены дальнобойные суда

Page 86 и 87:

Переходим к тексту. Автор пихты

Page 88 и 89:

44. На лодках. … Смеясь, он deri

Page 90 и 91:

5.2. Начало конца, 378 г. н.э. W

стр. 92 и 93:

не случайно: собственно гунны

стр. 94 и 95:

5.5. Теодорет и Прокл После св.

Страница 96 и 97:

слово о победившем греческом императоре

Страница 98 и 99:

«Гот» и (соответственно) Ма

Страница 100 и 101:

маниакальные лидеры (и, следовательно, также более низкие интервалы

Page 102 и 103:

между ними, песок, интервалы

Page 104 и 105:

: 1 Из 1-го в.Н.э. roseon

Page 106 и 107:

Latin russeus) был неправильно понят

Page 108 и 109:

засвидетельствовал Сарус, который боролся с готами

Page 110 и 111:

Рейн ‘:’ горы Вормса ‘

Страница 112 и 113:

Средний и Нижний Рейн на другом берегу

Страница 114 и 115:

vian (где рус означает «состояние»

Страница 116 и 117:

В-третьих, в героическом образе Хама

Page 118 и 119:

Это также объясняет некоторые очевидные ‘n

Page 120 и 121:

, которые, кажется, имели большую часть темы

Page 122 и 123:

.1 В некоторых местах это

Page 124 и 125:

.. Младенец теперь будет править в

Page 126 и 127:

, а затем, греческом или другом, аттестах

Page 128 и 129 :

мечи, ножи и сабли. Это

Page 130 и 131:

Здесь тот же географический контекст

Page 132 и 133:

их руки после еды, нет, они

Page 134 и 135:

Затем я привел его к себе домой [из

Page 136 и 137:

Краснота русских связана как с этносом, так и с территорией.1 I

Стр. 140 и 141:

8. Обновление Erul ‘Rus’ Tradit

Стр. 142 и 143:

8.4. Аль-Масъуди на ар-Рюсе в S

Страница 144 и 145:

Однако во введении упоминается

Страница 146 и 147:

во время морского сражения, которые были немедленно

Страница 148 и 149:

есть основания полагать, что

Page 150 и 151:

Союзники Византийской Империи,

Page 152 и 153:

Continuatus есть три записи

Page 154 и 155:

и он разрушил их великий город Хирон

Page 156 и 157:

собрал и сконцентрировал [войска].

Page 158 и 159:

о том, как ему удалось очаровать кви

Page 160 и 161:

, намного более старые, написанные Якобом из Серуса,

Page 162 и 163:

Photios. Причина, по которой предлагается это.

Page 164 и 165:

Тогда даже эти загадки регистрируются

Page 166 и 167:

10.2. Ибн аль-Куэйя во время рейда 844

стр. 168 и 169:

Вывод таков: рейд на

стр. 170 и 171:

тинополь в 717-718 гг., Арабский и мусульманский

стр. 172 и 173:

Это один из основных источников объявления о

Page 174 и 175:

депрадациях

Page 176 и 177:

арабских военнопленных, доставленных в Биз

Page 178 и 179:

Феофилос будет относиться к этим северянам

Page 180 и 181:

На это Шахрияр ответил: «Мы

Page 182 и 183:

12.1. Река (A) rüs «Вдали от

Page 184 и 185:

Легенда об амазонках относится к Gre

Page 186 и 187:

12.5. Анонимный перс на Фар-№

Страница 188 и 189:

13. Арабский и другие Подтверждение: Am

Страница 190 и 191:

Среди даже более поздних авторов Ибн Са ‘

Страница 192 и 193:

13.4. Ничеми Ганневи Erul

Page 194 и 195:

, и с них выпали волосы; / Fr

Стр. 196 и 197:

из Urtäb.1 Тот же ученый, что

Page 198 и 199:

«прочь, прочь»; irdal´in´e ‘ex

Page 200 и 201:

Вопрос о местонахождении и

Page 202 и 203:

свое домашнее место (обычно для морей

Page 204 и 205:

Если Рюрик — исторический викинг (

стр. 206 и 207:

15. Греческие подтверждения: Тавросциф

стр. 208 и 209:

горные ущелья ‘. 1 И главный

стр. 210 и 211:

Андрей, который в его странствиях появляется

Page 212 и 213:

Что это были за буквы? sourc

Page 214 и 215:

du Ps.-Syméon Logothète .. et int

Страница 216 и 217:

по возможности не подвергаться воздействию b

Страница 218 и 219:

unch особо летучих ведомых

Страница 220 и 221:

в Фессалии. Этот факт явно d

Page 222 и 223:

Что это? Что это за печальное

Page 224 и 225:

16. Киевские подтверждения 16.1. Mago

Страница 226 и 227:

Буквально: «Теперь красная готическая ма

Страница 228 и 229:

Император Феодосий правил 379-

Страница 230 и 231:

лет (от сотворения мира до Великого потопа,

Стр. 232 и 233:

По имени Саркел («Белая Крепость»)

Стр. 234 и 235:

В-третьих, это может означать «главный магистр

Стр. 236 и 237:

16.9. Шведы или датчане, 839 г. н.э.? An a

Page 238 и 239:

На самом деле, слово rusyj pr

Page 240 и 241:

Франкский двор в Ингельхайме ins

Page 242 и 243:

тем более примечателен в что

Страница 244 и 245:

17.4. Балтийские чудеса Адама в Бо

Page 246 и 247:

муравьев Самландии, недалеко от Пру

Page 248 и 249:

17.7. The Husos Тот же самый фон

Page 250 и 251:

В качестве эксперта по Sc

Page 252 и 253:

Из кладов исламских монет в

Page 254 и 255:

…Царь гуннов составил комп.

Page 256 и 257:

Итак, зачем называть людей эпохи переселения

Page 258 и 259:

Handvan of the Hellespont ‘, layin

Page 260 и 261:

«Тяжеловес»). Имея ser

Page 262 и 263:

(готы — римские наемники,

Page 264 и 265:

i sunt après, e li Alain, Quine s

Page 266 и 267:

19. Rus ´: Фонетика 19.1.

Страница 268 и 269:

19.2. Скандинавское место проведения, хотя и были

Page 270 и 271:

древние вепсы (в совокупности

Page 272 и 273:

Как заметил Иордан в середине:

Page 274 и 275:

— и должен быть отклонен в строке

Page 276 и 277:

в середине 19-го века обнаружил, что это s

Page 278 и 279:

Это просто неправильно; нет s

Page 280 и 281:

19.9. Палатализация из славянского?

Page 282 и 283:

Пятый, оставив предыдущее, и homin

Page 284 и 285:

Это различие присутствовало в Nor

Page 286 и 287:

20. Руотси: Фонетика 20.1. Rus

Страница 288 и 289:

Критика со стороны Скандинавов

Страница 290 и 291:

Такт, что означает Ests, Vots и Ve

Страница 292 и 293:

произношение kanéßna ‘of Cours

Стр. 294 и 295:

«Оджатские вепсы в соседстве»

Стр. 296 и 297:

Когда примерно может этот термин имел

Стр. 298 и 299:

порывистый »- храустр.В Балте

Страница 300 и 301:

болотистый остров Ар-Рюс, Плавание

Страница 302 и 303:

— (1956) «Zum letzten Mal: ​​Greu

Страница 304 и 305:

Bæk -Simonsen, J. (1979) «Arabisk

Page 306 and 307:

Friesen, O. von (1924)« Rö-stene

Page 308 and 309:

— (1973) Zur Kosmographie des Aet

Page 310 и 311:

Kotljar, NF (1992-93) «O socia

Page 312 and 313:

Lund, C.(1977) Rolf Krakes saga, C

Page 314 и 315:

Merras, M. (1976) «Efraim Syyrila

Page 316 и 317:

Острогорский Г. (1969) Histoire de

Page 318 и 319:

Randsborg, K. (1988) «Byen, magte

Page 320 и 321:

Skify, sarmaty, slavjane, Rus´ (19

Page 322 and 323:

Tomaschek, W. (1881) Die Goten in T

Page 324:

Zezschwitz, CAG von (1877) Vom

элитных средневековых юнитов

Валлийский или английский военный лучник в XIV и XV веках должен был стрелять не менее десяти «прицельных выстрелов» в минуту.Он также был намного выше, чем у раннего огнестрельного оружия (хотя более низкие требования к обучению и большее проникновение огнестрельного оружия в конечном итоге привели к тому, что длинный лук вышел из употребления в английских армиях в 16 веке). Арбалет — это оружие, состоящее из лука, установленного на прикладе, который стреляет снарядами, часто называемыми болтами. Рыцари Тем… Со временем они превратились в могущественную военную касту, часто побеждающую крестоносцев. Янычары состояли из пехотных отрядов, которые составляли домашние войска и телохранителей османского султана.Хотя затяжной вес типичного английского длинного лука оспаривается, он составлял не менее 360 Н (80 фунтов-силы) и, возможно, более 650 Н (143 фунта-силы) с некоторыми высокими оценками в 900 Н (202 фунта-силы). Единственная причина, по которой их могущественное правление упало, было поражение, которое они потерпели в 1517 году. Селективное разведение таких лошадей снова начинается недалеко от Парфии и современного Ирана в Средней Азии и на Ближнем Востоке. Есть несколько аккаунтов, из-за чего мы включили их в этот список. Какое ваше любимое оружие (или боевое оружие) в Empire: Total War: Самый известный и эпический рекорд Паладинов — это битва при Ронсево в 778 году.С годами новые рекруты из Швеции, Дании и Норвегии сохраняли преимущественно скандинавский состав в организации до конца 11 века. Поэтому осадные орудия представляют для них угрозу, как единственный выстрел из… Есть много юнитов, которые до сих пор неизвестны большинству людей. Римские центурионы: командиры людей — высокий шанс смерти, американский ас времен Второй мировой войны, сбивший 7 немцев, 1 итальянский, 1 японский и 1 американский самолет, живут как злодей-бонды, 3 удаленных форта наполеоновской эпохи на продажу, дрон На видеозаписи: USS Ranger на пути к свалке, реконструкция Праги показывает еврейские надгробия, которые использовались в качестве булыжников.Именно поэтому они считаются Легендарными средневековыми юнитами. Первоначально полученный от сельскохозяйственного секача, клюв состоял из заостренного рубящего лезвия с несколькими заостренными выступами, установленного на посохе. В 11 веке были также два других европейских двора, которые вербовали скандинавов: Киевская Русь ок. 980-1060 и Лондон 1018-1066. Эти рыцари, сражающиеся пешком, составляют боеспособную тяжелую пехоту. Швейцарские наемники ценились повсюду в позднесредневековой Европе за силу их решительных массовых атак глубокими колоннами с пиками и алебардами.Мамлюки изначально были «белыми» рабами из завоеванных стран, которые впоследствии превратились в значительную силу на Ближнем Востоке. Самураи были отличительной военной силой со своим собственным кодексом чести — бусидо. Использование арбалетов в европейских войнах восходит к римским временам и снова очевидно из битвы при Гастингсе примерно до 1500 года нашей эры. Тяжелые Биллмены Легкая кавалерия 1. (Да, это … Телохранитель покойного генерала 5. Войска были созданы султаном Мурадом I из христианских рабов в 14 веке и были упразднены султаном Махмудом II в 1826 году во время благоприятного инцидента.В период позднего средневековья наемнические силы в Европе стали приобретать все большее значение, поскольку ветераны Столетней войны и других конфликтов стали рассматривать военное дело как профессию, а не временную деятельность, а командиры искали для своих целей долгосрочных профессионалов, а не временные феодальные сборы. вести свои войны. Катафракты, похоже, вначале использовались от Ирана до Турции, но распространились на побережье Черного моря и даже в Китай. Этот мод полностью обновит игру, добавив новые фракции, юниты и многое другое! Однако вскоре власть и престиж многих из них стали почти полностью зависеть от службы государству, семейной истории службы и, в меньшей степени, землевладения.Исторически катафракт был хорошо вооруженным и бронированным кавалеристом, который участвовал в боях с самых ранних дней античности и вплоть до высокого средневековья. Мальчиков часто использовали для того, чтобы пустить дополнительные стрелы по лучникам из длинных луков, находясь на своих позициях на поле боя. Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны ощупью понять, что спрашивающий имел в виду под элитой, единицей и средневековьем. Бояре обладали значительной властью благодаря военной поддержке киевских князей. Длинный лук был вытеснен намного позже из огнестрельного оружия.Хускарлы были домашними войсками, личными воинами и эквивалентами телохранителей скандинавских лордов и королей. Предполагалось, что опытный военный стрелок будет стрелять двадцатью прицельными выстрелами в минуту. Купюра была древковым оружием, которое пехота Европы использовала в эпоху викингов викингами и англосаксами, а также в 14, 15 и 16 веках. Варяжская гвардия была элитной гвардией самого императора. Они могли стрелять с невероятного расстояния с такой же невероятной точностью. Мы используем файлы cookie и другие технологии, которые распознают вас, чтобы улучшить вашу работу в сети.Они принимали участие в знаменитой битве при Айн Джалут, битве при пирамидах и многих других. Широко признано, что лучники могли пробить даже рыцарские доспехи своим мощным прицелом. Фактически, с этой целью слово «византийский» является довольно уничижительным даже в нашем современном мире, поскольку оно часто ассоциируется с «хитростью или закулисной процедурой» (Оксфордский словарь). Кроме того, алебарды были усилены металлическими ободками над древком, что делало их эффективным оружием для блокировки другого оружия, такого как мечи.Дальние залпы в начале боя заметно отличались от более близких прицельных выстрелов по мере того, как битва прогрессировала и противник приближался. Так много скандинавов осталось записаться в гвардию, что средневековый шведский закон гласил, что никто не может наследовать, оставаясь в Греции. Это лишь некоторые из элитных армий древнего мира. Они участвовали в нескольких знаменитых и легендарных битвах, таких как битва при Каннах в 1018 году, а также в осаде Константинополя и у ворот Траяна. Деми Лансерс 2.Стив Рансимен в «Истории крестовых походов» отметил, что ко времени правления императора Алексия византийская варяжская гвардия в основном набиралась из англосаксов и «других людей, пострадавших от рук викингов и их кузенов норманнов». . Рыцари-госпитальеры 6. Воины мамлюков были обучены использованию различного оружия и были известны своей смертоносностью на поле боя. . Все пятеро сыграли важную роль за время своего существования. Для Medieval II: Total War на ПК тема на форуме GameFAQ озаглавлена ​​«Элитные отряды (то есть шевроны)».Крестьяне 2. Еще в 4 веке нашей эры император Константин V основал целый корпус элитных местных единиц, известных под общим названием Тагма. При рассмотрении статуса в раннесредневековых обществах необходимо отказаться от юридических классификаций в пользу концепций, полученных из политической социологии — понятие «элита», таким образом, может охватывать любого человека, занимающего высокое социальное положение в своем сообществе, будь то через богатство, власть или культуру. Иногда даже во всей японской армии, когда Япония была объединена под одним правителем.С 12 по 18 века в регионах Египта, Палестины и Сирии существовала еще одна легендарная единица. Пешие английские рыцари 6. Они также обучались обращению с оружием, специально разработанным для них, и даже участвовали в войнах. 1. Эта новая сила стала известна как Варяжская гвардия. Они сформировали постоянную армию профессиональных солдат, а также выполняли некоторые административные обязанности в мирное время в качестве представителей короля. Они выступили против арабов на Сицилии и разрушительной битве при Манцикерте в 1071 году.Алебарда была от 1,5 до 1,8 метра (от 4 до 6 футов) в длину. Эта статья находится под лицензией GFDL, потому что она содержит цитаты из Википедии, 10 действительно отвратительных фактов о жизни в средневековой Англии, 10 самых интересных фактов об обычных средневековых людях, 10 странных средневековых медицинских практик, которые действительно работают, 10 потрясающих средневековых рыцарей, которых вы никогда не видели Слышал, 10 средневековых рецептов, которые съели короли, которые вы можете попробовать дома, 10 заблуждений о жизни средневекового города, 10 самых ужасающих древних медицинских практик.Тем не менее, элитная пехота ближнего боя нарушит построение и выбьет отряд из стены копий, после чего бой станет 1 на 1, и отряд с алебардой пострадает. Их служба наемников достигла своего апогея в эпоху Возрождения, когда их проверенные боевые способности сделали их востребованными наемными войсками. Billmen 5. Тяжелое ополчение Билла 8. Элитная пехота — это тип подразделения в Empire: Total War, Napoleon: Total War и Fall of the Samurai. Это звание сохранилось как фамилия в России и Финляндии, где пишется «Паджари».Английские рыцари 2. Паладины были самым смертоносным и сильным отрядом франкской кавалерии. В более поздние годы они бунтовали всякий раз, когда предпринимались попытки реформировать их, свергая и убивая тех султанов, которых они считали врагами. Как армия, Хускарлы славились своей превосходной подготовкой и снаряжением не только потому, что они составляли постоянную армию (специальная боевая сила профессиональных солдат в отличие от ополченцев), но также благодаря строгому контролю качества. С близкого расстояния янычар легко убить из-за их низкого здоровья, но любой отряд, атакующий плотный строй янычар с близкого расстояния, уязвим.Сержанты в доспехах 2. 15: 48 … Хорошо обученные, элитные войска, хорошо вооруженные латными доспехами и мечами. Например, один лорд принял закон, требующий, чтобы все призывники владели мечом с рукоятью, инкрустированной золотом. Во время Столетней войны лучники одержали три поразительных победы англичан. Украинские и «русинские» бояре визуально были очень похожи на западных рыцарей, но после монгольского нашествия их культурные связи по большей части были утрачены. Различные противники Франкской империи были разгромлены легендарными паладинами.Требовалась значительная практика, чтобы произвести необходимую быструю и эффективную боевую стрельбу. За время своего существования элитные воины воевали во всех частях Империи. … Авентурос — энергичный и пылкий дворянин, вооруженный пиками и превосходной броней, этот элитный отряд является одним из лучших доступных отрядов с пиками. Их значимость и особое положение в истории создали этот титул вокруг их имен. Леви Спирман 1. Используя этот сайт, вы даете согласие на его использование в нашей Политике использования файлов cookie. По сей день они остаются маркером мощи лучников.За время существования варяжской гвардии он участвовал в многочисленных сражениях. Различные противники Франкской империи были разгромлены легендарными паладинами. Эти пять легендарных средневековых юнитов были лучшими для своего времени. Таким образом, большинство лучников не потеряют стрелы с такой скоростью, так как это истощит даже самого опытного человека. Профессиональный костяк византийской армии, этот 20-тысячный легион состоял из кавалерийских телохранителей, таких как Схолаи и Экскубитои, а также пехотинцев, таких как Нумерои.Генерал «Мушкетер» тоже не лучший пороховой отряд среди них, русский «Казачий мушкетер» немного лучше, только для русских И в особых обстоятельствах … Имперская «Заброшенная надежда», скажем так, великолепна. взятие стен и тому подобное, с самой высокой атакой пехоты в игре, связанное с ацтекскими «Воинами-орлами», которые имеют большую защиту. Не только руки и мышцы плеч устают от напряжения, но и пальцы, удерживающие тетиву, становятся напряженными; поэтому фактическая скорострельность в бою будет значительно отличаться.Катафракт был формой тяжелой кавалерии, используемой кочевыми племенами и династиями Восточного Ирана, а затем древними греками и римлянами. Тяжелая пехота Средний балл Рейтинг — Medieval II Total War — Grand Campaign … Сильный шотландский отряд ближнего боя, вооруженный мечом и щитом и одетый в латные доспехи. Между 10 и 14 веками в армии Византийской империи имелись специальные войска, называемые Варяжской гвардией. Эта способность увеличивала его эффективность в бою, а опытные алебардисты были столь же смертоносны, как и любые другие мастера оружия.Неоднократно они захватывали власть; например, правление Египтом в султанате Мамлюк с 1250–1517 гг. Самопожертвование во имя чести было их личной подписью. Как мы упоминали ранее, термин «византийский», в отличие от восточно-римского, является скорее средневековым изобретением, идущим нелестным путем — частично основанным на предрассудках средневековых летописцев. Elite Books охватывают весь спектр военной истории, исследуя величайшие армии, подразделения и командиров античной, средневековой, наполеоновской, гражданской войны в США, Первой и Второй мировых войн.Кто был лучшим элитным подразделением в средние века? После того, как мамлюки приняли ислам, многие из них прошли подготовку в кавалерийские армии. Следы самураев, записанные в истории Японии, можно найти с начала 10 века, и их существование продолжалось до конца 19 века. Этот термин часто использовался в отличие от непрофессионального фирмы. Мамлюк был солдатом-рабом, который обратился в ислам и служил мусульманским халифам и султанам Айюбидов в средние века. Неудивительно, что именно в этот период сформировались одни из величайших солдат и воинских частей в истории.Если сама сила удара не сбивала лошадь или ее всадника, то крюки клюва превосходно находили щель в латных доспехах кавалеристов в то время, утаскивая незадачливого всадника с коня, чтобы его прикончили мечом. или сам счет. Арбалеты сегодня используются в основном для стрельбы по мишеням и охоты. Самураи были особой силой японского даймё. Тяжелая пехота ополчения с копьями 1. В то время как стрельба из лука требовала от наездника большого естественного мастерства, катафрактам требовались исключительные лошади для ношения собственной брони в дополнение к всаднику в доспехах.Это было национальное оружие англичан, но было также распространено повсюду, особенно в Италии. Официально одобренный Римско-католической церковью около 1129 года, Орден стал популярной благотворительной организацией во всем христианском мире и быстро рос в членстве и силе. Хотя длинный лук может обеспечивать сопоставимую точность и более высокую скорость стрельбы, чем средний арбалет, арбалеты могут выделять больше кинетической энергии и эффективно использоваться после недели тренировок, в то время как сопоставимый навык одиночного выстрела из большого лука может потребовать многих лет практики.Алебарда — это двуручное древковое оружие, которое широко использовалось в 14-15 веках. Недоверие Василия II к местным византийским гвардейцам, чья лояльность часто менялась с фатальными последствиями, а также доказанная лояльность варягов побудили Василия использовать их в качестве своих личных телохранителей. Янычары гораздо легче убивают с близкого расстояния из-за их низкой точности на расстоянии. Такая репутация принесла им работу пап, которые до сих пор используют швейцарцев в качестве личной гвардии — о, не позволяйте их средневековой одежде и оружию вводить вас в заблуждение, швейцарская гвардия по-прежнему остается элитным военным подразделением, чья репутация среди современных командиров а отряды антитерростистов вызывают крайнее уважение.Еще одна причина, по которой римские императоры набирали охрану извне, заключалась в том, что местное формирование часто служило противостоящей аристократии. Арбалеты сыграли значительную роль в боевых действиях Северной Африки, Европы и Азии. Хобилар 3. Конец легендарных воинов наступает в битве при Сирояме в 1877 году. Как и линейная пехота, они составляют главную боевую линию, делая большую часть убийств и умирания. Известные как паладины Карла Великого, они были воинами, набранными из пяти разных королевств.В том же году Селим I сумел победить их и аннексировать Египет. Однако следует отметить, что швейцарцы также нанимались индивидуально или небольшими группами. Единицы STASH (сокращение от «Store Things And Stuff Here»), также известные как Hidey Holes, представляют собой единицы хранения для элементов подсказок для эмоций, позволяющие сэкономить место в банке и банковские поездки для игроков, которые часто проходят тропы сокровищ. Этот элитный отряд был последней защитой для могущественного человека. Возможно, слово алебарда произошло от немецких слов Halm (посох) и Barte (топор).Сражения при Креси, Пуатье и Азенкуре были решающими победами англичан и ярким событием для стрелков. Лошади, будучи крупнее и… Всего по Гелинору можно найти 108 STASH единиц. В средневековой Европе большой лук был настолько популярен, что его начали использовать простые англичане. Позднее этот термин стал обозначать вооруженных солдат домашнего хозяйства. Они являются символом силы воли, отваги, силы и чести, выводя искусство войны на совершенно новый уровень за время своего существования. . Войска Польши — Средневековая тотальная война II — Большая кампания… 38 оценок Отличный отряд Хорошо обученный, элитный отряд, хорошо вооруженный латными доспехами и мечом. Я имею в виду такие войска, как лейб-гвардии или серые шотландцы и т. Д. Дополнения к юнитам — Элитные отряды Америки — Элитные отряды Востока — Элитные отряды Запада — Отряды спецназа и бонусный контент — Бесплатные отряды Моя любимая боевая рука. Самым известным и эпическим послужным списком паладинов является битва при Ронсево в 778 году. Их размещали и кормили за счет короля. Самая известная армия хускарлов, без сомнения, использовалась Гарольдом Годвинсоном в битве при Гастингсе.В Англии, возможно, было до 3000 королевских хускарлов, и для выплаты заработной платы в монетах взимался специальный налог. Швейцарские наемники были солдатами, известными своей службой в иностранных армиях, особенно в армиях королей Франции, на протяжении раннего Нового периода европейской истории, от позднего средневековья до эпохи европейского Просвещения. Это гарантировало, что призывники имели экономическое положение, которое позволяло им тренироваться без финансовых затруднений и приобретать оборудование хорошего качества.Хороший вопрос: взорвались ли огнеметы времен Второй мировой войны при выстреле? Бедные соратники Христа и Храма Соломона, широко известные как рыцари-тамплиеры или Орден Храма, были одними из самых известных западных христианских военных орденов. — Давид среди Голиафов. В отличие от рыцаря, катафракт был просто солдатом вне поля битвы и не имел фиксированной политической позиции или роли, помимо военных функций. Их кодекс по сей день является основным для японской традиции и культуры.Механизм в прикладе удерживает лук в полностью натянутом положении до тех пор, пока он не выстрелит при отпускании спускового крючка. Отсутствие щита означает, что эти юниты уязвимы для ракет, особенно потому, что многие из этих юнитов не имеют брони. С длинным луком было трудно овладеть, потому что сила, необходимая для доставки стрелы через улучшающуюся броню средневековой Европы, была очень высокой по современным стандартам. Рыцари-тамплиеры в своих отличительных белых мантиях с красным крестом были одними из самых опытных боевых единиц крестовых походов.Мы все еще практикуем, 10 самых интересных вещей, которые доказывают, что пустыни более странны, чем вы думаете, 10 основных признаков, вызывающих предупреждения, зашли слишком далеко, 10 лучших детских книг с уроками для взрослых, 10 часто содержащихся животных, которые часто становятся кошмарными домашними животными, 10 самых необычных Факты и истории из мира игр, 10 самых интересных фактов о Филиппинах, 10 лучших авторов, которые были кем угодно, 10 забытых случаев расового насилия в истории США, 10 еще более ужасных фанатиков в современной истории, 10 кровавых войн и интриг от Династия Птолемеев, 10 совершенно нелепых журналистских мистификаций.этот сайт не одобрен Creative Assembly или SEGA, пожалуйста, прочтите список дискуссионных отрядов, отсортированный по фракциям, на доске объявлений и форуме Medieval 2: Total War для ПК (стр. 1). Народы сражались с народами, города сражались с городами, а деревни сражались с деревнями. Здесь много прекрасных ответов. Занимаясь торговлей, пиратством и наемничеством, они бродили по речным системам и портам Гардарики, достигая Каспийского моря и Константинополя. Причина, по которой они потерпели поражение, вполне могла быть из-за модернизированной и лучше вооруженной армии французской легенды.За время своего существования варяжская гвардия, как известно, спасала жизни римских императоров, рискуя своими собственными. Длинные лучники Уэллса участвовали не только в Столетней войне, но и в нескольких других, где они блестяще продемонстрировали превосходство этого оружия перед другим оружием того времени. Хотя катафрактам и рыцарям дают разные имена, в битве роль катафракта мало отличалась от роли рыцаря в средневековой Европе, хотя оружие и тактика все еще разделяли их.Они были мастерами меча и рукопашного боя. Последний бой восстания Сацума против проевропейских реформ Мэйдзи. Знаменитая битва произошла между войсками Франкской империи под предводительством Карла Великого и Омейядов. Во многих великих империях были отряды элитных солдат, но самые могущественные и престижные. За время своего существования элитные воины воевали во всех частях Империи. Без доспехов или с минимально возможной защитой, эти солдаты были на передовой и мясной пищей армий.В конце концов термин описал самого солдата. Пешие рыцари-феодалы 7. Типичный военный лучник с длинным луком будет иметь от 60 до 72 стрел во время битвы, чего хватит лучнику от трех до шести минут при полной скорости стрельбы. Слышали ли вы о машине-призраке спецназа, которая эксплуатировалась в Боснии (с видео), об удивительном открытии самолета Люфтваффе FW190 на лесной поляне за пределами Санкт-Петербурга, о «Святом Граале», обнаруженном в 2015 году с грузом на 17 миллиардов долларов, вы и 8 друзей Можно арендовать целый замок в Англии за 59 долларов за ночь.Мамлюки доминировали на Ближнем Востоке в течение трех долгих столетий. Medieval Kingdoms: Total War — это полная конверсия Total War: Attila, которая переносит игру в глубокое средневековье, происходящее в начальном году с 1212 года до 1453 года нашей эры. Устная традиция романтизировать эту битву — это также то, что окружает легендарных паладинов ореолом величия. Средневековые отряды Total War II на Warlore.org. Самураи, которых часто считали лучшими воинами, были невероятно талантливы в военном искусстве. Empire: Total War распространяется дальше на восток, чем любая предыдущая игра Total War, и этот загружаемый контент включает в себя самых лучших юнитов из восточных земель.В конце концов, они будут скопированы византийцами, что станет источником вдохновения для типичного средневекового рыцаря. Вначале они были подарком от русского императора Владимира 6000 воинов римскому императору Василию II. Говорят, что алебарда в руках швейцарского крестьянина была оружием, которое убило герцога Бургундского Карла Смелого, решительно положив конец Бургундским войнам, буквально одним ударом. Они почти полностью вытеснили ручные луки во многих европейских армиях в XII веке по ряду причин.Варяжская гвардия имела не только свое место в огромной столице, но и особое положение в обществе и при дворе. Это список лучших из лучших — 12 самых впечатляющих солдат средневековья. Однако можно отметить несколько значимых столкновений, в исходе которых большую роль сыграли лучники. И, наконец, мое собственное самое впечатляющее военное подразделение средневековья … безусловно … Длинный лук — это тип лука, который высокий (примерно равен росту человека, который его использует), не имеет значительного изгиба и относительно узкий конечности круглой или D-образной формы в поперечном сечении.Он очень похож на некоторые формы voulge по дизайну и использованию. DLC «Элитные отряды Востока» для Empire: Total War ™ добавляет 12 новых элитных отрядов маратхам и османским фракциям Empire: Total War. ТРЕНЕРЫ CoSMOS ЗАПРАШИВАЕТ ПОДДЕРЖКУ НАГРАДАМИ ДОСКИ ОЧЕРЕДИ У нас есть 26 696 тренеров для 6 634 игр. Еще один любопытный факт в истории — это самурайка онна-бугейша. Он создавался отдельно в Средиземноморье и в Китае. Стрелки из Уэллса считались и до сих пор считаются одними из лучших на всем Старом континенте.