Введение. Понятие о мифах. Мифы и легенды.
Цель:

— дать понятие о мифах как об одном из видов творчества; познакомить с мифами, с представлениями древних людей об устройстве мира, о том, как они объясняли общественное устройство;

— формировать владение навыками монологической речи; умение сопоставлять, анализировать, делать выводы;

— воспитывать интерес к предмету, художественный вкус.

I. Организационный этап
II. Актуализация

Слово учителя.

— Здравствуйте, ребята! Вы выросли за лето, стали старше, взрослее. Изменились ваши читательские интересы и пристрастия. Поэтому перед нами стоят новые учебные задачи. Давайте посмотрим ваш новый учебник русской словесности, узнаем имена авторов, редактора, художников-оформителей и авторов иллюстраций.

— А теперь давайте вспомним, что такое

— Посмотрите на страничку, называемую «Содержание». Какие литературные произведения мы будем изучать? Знакомы ли они вам? Какие из них произвели на вас наиболее сильное впечатление?

III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. 
   Работа с учебником.
   

2. 
   Беседа.
   

Мифология Древней Греции известна нам лучше, чем мифология любого другого народа, потому что она была записана и систематизирована Гесиодом (VIII-VII вв. до н.э.) в поэме «Теогония», т. е. «родословная богов», а также отражена в поэтических циклах сказаний о героях.

— Ребята, расскажите, как создавались мифы.

— Что древние люди пытались объяснить с помощью мифов?

— Обратите внимание на то, что мифы создавались народом не для развлечения. Во времена, когда у народов складывалась своя мифология, люди еще не знали науки, не понимали причин, вызывающих различные явления природы — бури, ураганы, грозы, наводнения; не разделяли природу на живую и неживую, они воспринимали мир целостно, как один организм. И через мифы народ пытался осознать мироздание, природу и место человека в этом мире.

— Почему герои мифов чаще всего были связаны между собой семейно-родовыми отношениями?

— Что такое мифическое время? Расскажите о нем.

— Как миф связан с литературой?

— Что такое мифологема?

3. Словарная работа.

Учащиеся записывают в тетрадь определения понятий

IV. Применение. Формирование умений и навыков.

1. 
   Работа в группах.
   

Каждая группа создает иллюстрацию к заданному выражению и готовит презентацию.

2. 
   Словарная работа.
   

«Сизифов труд» — тяжелая, лишенная смысла работа.

«Панический страх» — неконтролируемый страх, ужас.

«Танталовы муки» — тяжелые мучения, лишения, страдания.
V. Этап информации о домашнем задании

1. Чтение статьи учебника на стр. 3-5.

2. Прочитать поэму Гесиода «Труды и дни» и поэму Овидия «Метаморфозы».
VI. Этап рефлексии
Урок 2

Использование мифов в литературе и искусстве. Гесиод «Труды и дни», Овидий «Метаморфозы».
Цель:

— познакомить учащихся с творчеством древнегреческих поэтов Гесиода и Овидия; научить различать миф и сказку;

— развивать мышление и речь, умение сопоставлять и делать выводы;

— воспитывать уважение и интерес к мифологии народов мира.

I. Организационный этап
II. Актуализация

Беседа.

— Что такое мифы, каковы их особенности?

— Что означает понятие «мифология»? Какую роль играет мифология в литературе и искусстве?

— Что такое мифологическое время? Расскажите о нем.

— Что такое мифологема?

— Объясните смысл выражений «сизифов труд», «панический страх», «танталовы муки». Расскажите об их происхождении.

1. 
   Слово учителя.
   

Гесиод стал профессиональным рапсодом — исполнителем эпических песен. Он выступает как пророк, призванный музами вещать истину, и, в отличие от безымянных певцов гомеридов, первым в греческой поэзии определяет себя как личность и называет своё имя.

Предание повествует о том, что когда царь Халкиды Амфидамант погиб в Лелантской войне, Гесиод участвовал в играх, устроенных в его память, состязался при этом с Гомером и был назван победителем.

Наиболее значительное произведение Гесиода — поэма «Труды и дни», написанная в форме увещаний, обращённых к брату поэта Персу, который ведёт с Гесиодом тяжбу о наследстве и которого Гесиод убеждает не надеяться на неправедный суд подкупленных «царей» и своё пошатнувшееся состояние поправить упорным трудом.

Ухудшение положения крестьянства создаёт у Гесиода пессимистическое отношение к современности (миф о непрерывном ухудшении условий человеческой жизни от золотого века до железного).

В поэму введены разнообразные нравственные правила и хозяйственные наставления, в ней много народных пословиц и поговорок, басен и мифов. Во второй части поэмы описываются работы земледельца и мореплавателя, а также приметы, связанные с различными днями месяца.

Ещё одна поэма Гесиода, «Теогония», является попыткой привести в систему эпические сказания о богах и связать богов в единое генеалогическое древо, начиная от предвечных Хаоса, Геи и Эрота и кончая Зевсом, устроителем нынешнего миропорядка, и его потомками.
Овидий – древнеримский поэт, родился в 43 году до нашей эры в городе Сульмоне (Италия). Овидий принадлежал к семье не знатной, но богатой и уважаемой. Он учился в Риме у лучших риторов, совершил обязательное образовательное путешествие по Греции и Малой Азии. Его ждала блестящая карьера, но он посвятил себя поэзии.

Младшими был я чтим не меньше,

Чем старшие мною,

Долго известности ждать

Музе моей не пришлось, —

так писал он о себе.

С 20-го года до н. э. до 8 года вышли 2 издания «Любовных элегий», поэма «Наука любви», а также имевшая громкий успех, но не дошедшая до наших дней трагедия «Медея» и другие.

Главное произведение Овидия – поэма «Метаморфозы» («Превращения») – было написано, когда в 8 году император Август отправил Овидия в ссылку на западный берег Черного моря, в город Томы (Румыния). Овидию сказали: «Ты виноват – тебя наказывают, а в чем виноват – ты сам должен понимать…» Все книги Овидия были изъяты из публичных библиотек, его просьбы о смягчении наказания не тронули ни императора Августа, ни его преемника Тиберия. В ссылке Овидий и умер, не перенеся разлуки с родиной.

В изгнании Овидий написал еще 2 сборника жалобных элегических посланий. Они были обращены к милости Августа, но просьбы поэта оказались тщетными.

Поэма «Метаморфозы» в 15 книгах, написанная гекзаметром, — самый большой поэтический свод мифологических сюжетов (около 250 эпизодов, на каждый их которых приходится от 1 до нескольких сотен стихов).

В первых 11 книгах представлен мир до Троянской войны; в 12-14 книгах – от Троянской войны до основания Рима; в 15 книге – от римского царя Нумы до Августа.

Сюжеты о превращениях рассказывают о возникновении звезд, зверей, растений, рек, родников, скал и людей.

В «Метаморфозах» любовь почти всегда связана со страданием.

Версии мифов, данные Овидием, оказали влияние на мировую литературу и искусство.

2. 
   Работа в группах.
   

Первая группа получает задание прочитать отрывок из поэмы Гесиода «Труды и дни», посвященный «золотому веку», и выписать его основные черты. Можно подготовить иллюстрации к отрывку.

Вторая группа получает такое же задание на основе чтения отрывка из поэмы Овидия «Метаморфозы».

3. 
   Сравнительный анализ произведений.
   

— Что общего в этих двух описаниях «золотого века» человечества?

— В чем различия?

Результат работы записывается в тетрадь в виде таблиц.

Гесиод	Овидий
«Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою».	«Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди», они не работали.
«Недостаток был им ни в чем неизвестен. Большой урожай… сами давали собой хлебодарные земли».	«Все земля им сама приносила».
Обладали тучными стадами, собирали богатый урожай.	Собирали богатый урожай.

Различия

IV. Применение. Формирование умений и навыков.

Самостоятельная работа.

Прочитать описания «серебряного века» у Гесиода и Овидия. Сравнить описания, сделать выводы о сходстве и различии. Записать результат в тетрадь в виде таблицы.

1. Перечитать поэмы и составить рассказ о «медном» и «железном» веках.

2. Подготовить иллюстрации к рассказу.
VI. Этап рефлексии

Урок 3

Происхождение мира и богов.
Цель:

— дать представление об устройстве мира в мифологии древних греков, о структуре греческой мифологии, о титанах, богах и героях;

— развивать мышление и речь учащихся, восприятие художественных образов;

— воспитывать уважение и интерес к мифологии и ее мировоззренческим основам.

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. 
   Беседа.
   

— О чем рассказывает поэма Гесиода «Труды и дни»?

— Расскажите о жизни и творчестве Овидия.

— О чем рассказывает его поэма «Метаморфозы»?

2. 
   Презентация.
   

— Чем отличается описание «медного» и «железного» веков у Гесиода и Овидия?

Выводы записываются в тетрадь.
III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. 
   Слово учителя.
   

Но сначала мы узнаем, что называют античной мифологией.

Античной (от латинского слова «древний») мифологией называют мифологию древних греков и римлян. Создали эту мифологию греки, обитавшие на островах бассейна Эгейского миря. Римские легионы покорили Древнюю Элладу, но сами оказались покоренными ее прекрасным искусством. Они заимствовали греческую мифологию, ничего не меняя в ней, кроме имен.

Античная мифология стала почвой, на которой выросла древнегреческая и древнеримская литература.

В Древней Греции вся литература так или иначе связана с мифом. С детства греки слушали рассказы о подвигах Геракла, о приключениях Одиссея, о лабиринте на острове Крит и страшном Минотавре – человеке-быке и верили, что все это правда. Из мифов, а не из истории и не из жизни сочинители брали сюжеты для эпоса и трагедии. Без отсылок к мифам не обходился ни один поэтический текст. Поэты и мыслители сами сочиняли мифы.

Наиболее ранний жанр древнегреческой литературы – эпос (от греческого «слово, повествование»). С незапамятных времен по стране бродили поэты-певцы; они сочиняли и исполняли поэмы о богах и героях, аккомпанируя себе на лире. Некоторые певцы учили сограждан разумно хозяйствовать и правильно жить: это был дидактический (от греческого «дидактикос» — наставительный, поучительный) эпос.

Но наиболее сильное влияние на литературу и искусство оказали мифы о героях. Эти мифы, возникавшие в эпоху родового строя, оформлялись в эпические песни, которые складывались и исполнялись сначала старейшими, а затем странствующими певцами-аэдами.

В поисках защиты от страшных стихийных сил греки, подобно всем древним народам, прошли через фетишизм – веру в одухотворенность мертвой природы (камней, дерева, металла), который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям, изображавшим их многочисленных богов.

В их мифах можно заметить и следы анимизма, тотемизма. Но греки довольно рано перешли к антропоморфизму, создав своих богов по образу и подобию людей. При этом они наделили их непреходящими качествами – красотой, умением принимать любой образ и, самое главное, бессмертием.

Человеческая жизнь неизбежно кончалась смертью, боги же были бессмертны. Но выше богов была судьба. Ее олицетворяли Мойры — дочери Зевса и Фемиды. Их было три: Клото, прядущая нить жизни, Лахесис, определяющая судьбу (длину нити жизни) и Атропос, перерезающая нить, — неумолимая, неотвратимая участь (смерть). Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений. Мойр изображали сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах; все они прядут на веретене необходимости, сопровождая небесную музыку сфер своим пением; Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем.

Мойры символизировали собой предопределение, изменить которое не мог никто. Таким образом, греки даже в участи бессмертных богов усматривали их сходство с судьбами смертных людей.

Греки видели в богах существа, у которых все, свойственные человеку качества, проявлялись в более грандиозном и возвышенном виде. Это помогало грекам через богов лучше понять себя, оценить свои силы. Греческая мифология поражает своей красочностью, разнообразием, богатством художественного вымысла.

2. 
   Чтение мифа.
   

1. 
   Работа с текстом.
   

— Перечислите все, что возникло из Хаоса.

— Каких детей породили Гея и Уран? Нарисуйте их в тетради.

— Какая богиня на Олимпе управляет судьбой людей и богов? Кто ей помогает?

2. 
   Беседа.
   

Эллины (древние греки) считали, что сначала существовал Уран (хаос), следом за ним возникли — Гея (Земля) и Тартар — глубочайшие недра Земли. Гея породила титанов. Затем появились боги, победившие титанов и свергнувшие их в Тартар. Местом своего пребывания боги избрали гору Олимп. Они установили порядок и гармонию в мире. Любые события совершались только по воле богов. Самое маленькое событие, верили греки, — это знак, который указывает на волю богов. Оракулы (предсказатели) истолковывали эти знаки.

— Как древние греки представляли себе Олимп и богов-олимпийцев?

— Какие отношения, в их представлении, царили на Олимпе?

— Каких древнегреческих богов вы знаете? Расскажите о них.

Зéвс — верховный бог, бог грома и молнии.

Гéра — супруга Зевса, покровительница законного супружества и браков.

Посейдóн — бог моря.

Аúд — бог подземного царства.

Афродúта — богиня любви.

Артемúда — богиня охоты.

Демéтра — богиня плодородия и земледелия.

Афúна — богиня мудрости, покровительница городской жизни и мирного труда, защитница, воительница.

Аполлóн — бог-покровитель искусств.

Гéлиос — бог Солнца.

Арéс — бог войны и военного дела.

Гименéй — юный бог брака.

Гефéст — бог огненной стихии и кузнечного мастерства.

Гермéс — бог-покровитель путников и торговли.
V. Этап информации о домашнем задании

1. Составьте связный рассказ о жизни богов на Олимпе (по группам).

1 группа. Прочитайте миф «Посейдон и божества моря». Выясните, кто был главным божеством в море, каковы его родственные связи, окружение. Составьте «родословную» Посейдона. Найдите сходство с людьми. Что, по-вашему, объясняет миф о Посейдоне и божествах моря? Составьте связный рассказ о Посейдоне.

2 группа. Прочитайте миф «Царство мрачного Аида». Как представляли себе подземное царство древние греки? Составьте «родословную» Аида, выясните его родственные связи, определите, кто входил в окружение Аида. Найдите сходство с людьми. Чему учит миф о царстве Аида? Составьте связный рассказ о царстве Аида.
VI. Этап рефлексии

Урок 4

Овидий «Метаморфозы», Д.С. Мережковский «Титаны», А. А. Фет «Венера Милосская», А.А. Блок «Амур».
Цель:

— показать влияние мифов на литературу, их взаимосвязь;

— развивать понятийный аппарат учащихся, образное и логическое мышление;

— воспитывать интерес к предмету, творческое восприятие жизни.

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. Беседа.

— Где обитали боги древнегреческих мифов?

Они обитали на горе Олимп, поэтому их называли богами-олимпийцами.

— Являются ли боги-олимпийцы вершителями человеческих судеб? Определите сходство судеб богов с жизнью людей.

Боги не являются вершителями судеб, они тоже зависят от судьбы и не могут избегнуть того, что им предписано. В этом их сходство с людьми. Судьбы людей, как и судьбы богов, в руках у трех Мойр: Клото, Лахесис, Атропос. Они прядут нить судьбы и людей, и богов.

Кроме того, боги Олимпа внешне и характером очень похожи на людей. Часто они плохо ладят между собой, как это бывает и у людей. Так, например, Крон был свергнут собственным сыном – Зевсом. Зевс – главное божество; Посейдон – брат Зевса – правит морями; Аид – брат Зевса – правит подземным царством (он неоднократно пытался свергнуть Зевса). Все три бога – родные братья. Поступки Аида по отношению к Зевсу закономерны – как сам поступаешь, того и жди от других.

У каждого бога есть семья, жена, дети, в этом их главное сходство с людьми. Каждый бог отвечает за свое дело. В этом тоже проявляется их сходство с людьми, владеющими определенной профессией.
2. Работа в группах.

Учащиеся рассказывают о Посейдоне и Аиде (по группам), демонстрируют их родословные.

— Что, по-вашему, объясняет миф о Посейдоне и божествах моря?

Миф о Посейдоне и божествах моря отражает представления древних греков о явлениях природы, в частности, морской стихии.

— Чему учит миф о царстве Аида?

Миф о царстве Аида учит тому, что ни один человек не должен нарушать нравственных законов и что каждый человек получает по заслугам.
III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Слово учителя. Отражение мифов в литературе. Взаимосвязь мифов и литературы.

— Ребята, сегодня мы с вами поговорим о том, какое влияние оказали мифы на литературу. Вы уже знаете, что в античную эпоху миф был главной темой литературы, примером тому служат поэмы Гесиода («Труды и дни») и Овидия («Метаморфозы»). Но писатели и поэты других эпох тоже нередко используют темы древнегреческой мифологии.

Европейская литература уже со времен Ренессанса постоянно обращается к Античности. Огромное количество произведений всех жанров и направлений художественной литературы создано под влиянием античных мотивов или включает в себя сравнения с богами и героями Древней Греции и Рима. Чтобы понять образы литературы, имеющие античные корни, нужно почувствовать обаяние и красоту древности, узнать о ней как можно больше.

А теперь давайте попробуем разобраться в этом вопросе. Для этого мы познакомимся с произведениями русских поэтов XIX-XX веков, навеянными античной мифологией, попытаемся понять, почему в своих произведениях они обращаются к образам и сюжетам античности.