В каком веке появилось название российская империя: История названий «Русь» и «Россия» и их значение

Содержание

«Русь» и «Россия» — это одно и то же? — Ликбез

Миф 

«Русь» и «Россия» — это одно и то же.


Историческая реальность

«Русь» и «Россия» — разные исторические явления. Русь в широком смысле — это все православные княжества Рюриковичей до монгольского нашествия середины XIII в., в узком — тогдашнее Среднее Поднепровье. А вот Россия — это уже название Московского государства с 1721 г. (то есть с образования Российской империи).

«Русь» в любом случае и в самом широком толковании — это княжества, находившиеся под властью династии Рюриковичей до монгольского нашествия 1237–1241 гг. После этого были галицкие «короли Руси» Даниил Галицкий (1253–1264) и его внук Юрий I Львович (1301–1308). А вот «Россия» — это государство, возникшее в начале XVIII в. на основе Великого княжества Московского, которое обрело независимость от татарских ханов в 1480 г.

Северо-восточная Русь (регион современной Москвы) был назван «Русью» в древнем историческом источнике в первый раз лишь относительно 1237–1238 г.  в «Слове о погибели русской земли», посвященном монгольскому нашествию.

Слово «Россия» («Росия») — эллинизм, то есть греческого происхождения, внешнее название Руси. Со времен нападения варягов со стороны Черного моря на Константинополь в 860 г. византийцы называли «русь» «народом рос».

С конца XV в. Москва начинает претендовать на статус «Третьего Рима» и на «собирание русских земель», что обусловило в 1533 г. при Иване IV Грозном смену названия государства на «Русское царство». Однако все его соседи, в частности Великое княжество Литовское, продолжали называть царство «Московией».

До начала XVIII в. название «Россия» не имело четкой привязки к определенной территории, обозначая «Русь вообще» или ее части в текстах просвещенных (кто знал греческий язык) церковных кругов. В частности, в середине XVII в. «Россией» могли называть и Центральную Украину (исконную Русь). Это видно по стихотворению студентов киевского Могилянского коллегиума (1648/1649), посвященному Б.Хмельницкому: «С тобою Россия на ноги встала». Образованному человеку ясно, что в нем не имелось в виду Московское государство.

В 1721 г. с подачи киевлянина Феофана Прокоповича, одного из идеологов петровских реформ, Русское царство было переименовано в «Российскую империю». То есть чисто юридически нынешняя Россия является «Россией» с 1721 г. В дальнейшем названия с составляющей «-россия» являлись результатом имперской унификации широких владений Санкт-Петербурга — например, «Новороссия», и при том название «Украина» заменялось на «Малороссия».

С точки зрения названий территорий, то, например, «Русь» никто «официально не переименовывал» в «Украину». Центр современной Украины вокруг Киева — это «исконная Русь». И потому название для Украины «Украина-Русь» было бы вполне исторически обоснованным.

Похожие записи:Великое княжество Литовское, Киевская Русь, Новороссия, Украина

Разные имена одной страны. Как называлась Россия за свою тысячелетнюю историю

Русь (Киевская и не только)

Исконное слово, от которого ведётся название нашей страны, до сих пор вызывает яростные споры среди историков. Одни ищут корни в шведском языке, считая, что «рос» или «рус» — самоназвание Швеции, другие — в индоарийском, считая, что оно означает «светлый». Третьи копаются в славянских корнях и считают что «русь» — значит «рыжий». Есть и те, кто говорит, что Русь берёт своё начало в русле реки, так как славяне много плавали.

Фото © Wikipedia

Известный русский историк Василий Ключевский предполагал, что «русь» не самоназвание народа, а, скажем так, скорее бренд компании или корпорации. То есть самоназвание правящей варяжской элиты, которая княжила в славянских городах, занималась устройством торговли или обеспечением порядка. Русь — это не весь народ, а именно пришлая скандинавская аристократия. Но со временем норманны ассимилировались и название прижилось. А Русь переименовывалась в зависимости от главного города: была и Киевской, и Владимирской, и Тверской.

Московия

Фото © Wikipedia

Несколько веков Русь переименовывали и делали это часто. Всё зависело от уровня влияния того или иного удельного княжества. Но века примерно с XIV политический перевес закрепился за Москвой. А когда, веком позже, при царе Иване III московские войска подчинили себе Новгород и окончательно расквитались с Золотой Ордой, то даже европейцы удивились. Там, где долгое время находилась далёкая и дикая Татария, возникло новое огромное государство. И его нужно было как-то звать.

В российском государстве уже тогда было перемешано множество народностей. И определить, кто есть кто, западные историки не могли. Поэтому назвать решили по имени столицы — Москвы. Да и сами русичи чаще именовали себя москвичами или московитами, как бы обозначая место, где теперь сосредоточена вся сила. Со времён Московии Россия стала играть всё большую роль на мировой политической арене.

Врагов карали люто. Самые жестокие виды казни в Древней Руси

Российская империя

Фото © Wikipedia

Впервые определение Росия (именно с одной «с») — «страна росов» — появилось в византийских хрониках. Так греческие хронологи исказили название «русы». Византийская империя была у Москвы в особом почёте. А со временем возникла и засияла идея «Москва — третий Рим», где Россия была правопреемницей единой империи (после Рима, рухнувшего от удара варваров, и Константинополя, захваченного турками). Следуя правилам имперской преемственности, написание «Россия» взяли с византийского образца.

Первым императором страны стал Пётр Великий. Он и закрепил новое название официально. А чтобы окончательно отмежеваться от ассоциации с Московией, перенёс столицу в Санкт-Петербург. С тех пор Российская империя закрепилась в умах на целых два века — до Февральской революции 1917 года.

Советский Союз

Фото © Shutterstock

Не будем долго останавливаться на периоде Российской республики. Просуществовала она с февраля по октябрь 1917 года и ничем выдающимся, к сожалению, не запомнилась. К власти пришли большевики, республика стала социалистической. А уже в 1922 году она собрала под своим крылом и прежние губернии Российской империи, которые по-новому образцу были переименованы в советские республики. Таким образом создавать советскую империю не стали, а более деликатно обозвали её Союзом.

Союз Советских Социалистических Республик после Второй мировой войны раздвинул сферу влияния России до невообразимых ранее пределов. А на Западе, кстати, хоть и оценили ребрендинг, по-прежнему называли страну Россией, а её многонациональное население — русским. В 1991 году страна резко уменьшилась в размерах и вновь поменяла вывеску.

Сбежавшие на Запад. Дети вождей СССР, ставшие гражданами США

Российская Федерация — Россия

Фото © Shutterstock

Как ни старались нововылупившиеся советские демократы в первые годы после развала CCCР, а «Российская Федерация» в народе не прижилась. Слово было слишком искусственным, слишком западным и каким-то некомфортным. А сокращённое РФ и вовсе отдавало казёнщиной кабинетов. Да, официальное название, определяющее суть политического устройства страны, закрепилось именно в этом виде. Но русскому уху гораздо приятнее привычное «Россия». Со временем именно «Россия» закрепилась в фильмах, газетах, на телевидении и в повседневной речи.

Российская империя должна умереть

Глобальная

Лучшее будущее требует поражения Путина и прекращения имперских устремлений.

Анна Эпплбаум

Даниэль Дель Плато

За четверть века своего формального существования Московская школа гражданского просвещения не имела ни кампуса, ни программы, ни преподавателей. Вместо этого школа проводила семинары для политиков и журналистов под руководством других политиков и журналистов из России и всего мира. Она работала в московской квартире ее основателей Лены Немировской и Юрия Сенокосова. Они познакомились в 1970-х, работая над журналом по советской философии, и разделяли ненависть к насильственной, произвольной политике, которая сформировала большую часть их жизни. Отец Немировской был узником ГУЛАГа. Сенокосов как-то сказал мне, что не может есть русский черный хлеб, потому что вкус напоминает ему о бедности и трагедии его советского детства.

Оба тоже верили, что Россия может измениться. Может быть, не сильно изменится, может быть, не очень резко, но тем не менее изменится. Немировская как-то сказала мне, что ее большое стремление состояло в том, чтобы просто сделать Россию «немного более цивилизованной» путем ознакомления людей с новыми идеями. Их школа, продолжение бесед на кухне, была предназначена для достижения этой единственной нереволюционной цели.

Долгое время он процветал. С 1992 по 2021 год, по подсчетам Немировской, их семинары по праву, выборам и СМИ посетили более 30 000 человек — парламентариев, депутатов горсовета, бизнесменов, журналистов. Выступили британские редакторы, польские министры и американские губернаторы; они получили финансовую поддержку от столь же широкого круга европейских, американских и российских фондов и благотворителей. Я посетил около дюжины семинаров, в основном для того, чтобы поговорить о журналистике.

Но школа осталась русской организацией, построенной русскими для русских. Темы были выбраны потому, что они интересовали россиян, а затем и грузин, белорусов и украинцев, присутствовавших на некоторых семинарах. Я помню особенно скучный (для меня) семинар по федерализму в Скандинавии, который участники сочли увлекательным, потому что они никогда не задумывались в своих высокоцентрализованных обществах о различных отношениях между региональными и национальными правительствами, которые теоретически могли бы существовать.

В то время этот проект не казался наивным, идеалистическим или радикальным, не говоря уже о подстрекательстве. Даже в первое десятилетие президентства Владимира Путина демократическая политика в России была ограниченной, но законной; оппозиционные взгляды допускались до тех пор, пока они не пользовались слишком большой поддержкой населения; и было много попыток организовать дискуссии, учебные занятия и лекции о демократии и верховенстве закона. Немировская сказала мне, что ей и в голову не приходило, что она создает «диссидентскую» организацию. Наоборот, ее усилия были направлены на поддержку именно тех преобразований, которые были у власти в России в 99-м году.0s сказали, что хотят. Но постепенно эти люди были вытеснены или изменили свое мнение. Офицеры ФСБ, российской тайной полиции, стали появляться на семинарах и задавать вопросы. В российской прессе появились негативные статьи о школе. Наконец, государство объявило школу «иностранным агентом» и постановило, что она должна рекламировать себя в этом качестве.

В 2021 году школа была закрыта. Немировская и Сенокосов продали свою квартиру и переехали в Ригу, Латвия, где до сих пор проводят семинары, только теперь уже для ссыльных. Многие из их друзей, коллег и бывших студентов также уехали из страны. Весной 2022 года, после вторжения в Украину, этот ручей превратился в волну. Десятки тысяч российских журналистов, активистов, юристов и художников покинули страну, привезя с собой то, что осталось от независимых СМИ, издательского дела, культуры и искусства. Среди них было много людей, которые могли когда-то побывать на семинаре по местному самоуправлению в Московской школе гражданского просвещения.

Этот момент показался многим в России и за ее пределами концом истории. Но это не так, потому что истории, подобные этой, никогда не заканчиваются.

Идеи перемещаются во времени и пространстве, иногда неожиданным образом. Представление о том, что страна должна быть другой — иначе управляемой, иначе организованной, — может исходить из старых книг, путешествий за границу или просто из воображения ее граждан. На пике Российской империи, в 19 веке, под властью некоторых из самых неповоротливых автократов своего времени, расцвело множество реформаторских движений: социал-демократы, крестьянские реформаторы, защитники конституций и парламентов. Даже некоторые люди, рожденные в российской имперской элите, стали мыслить иначе, чем другие представители их социального класса. Лев Толстой превратился во всемирно известного сторонника пацифизма. Отец писателя Владимира Набокова в годы, предшествовавшие русской революции, выступал с пламенными публичными речами, редактировал либеральную газету и отсидел в тюрьме. Позже его сын вспоминал, как по вечерам, когда отец проводил свои политические собрания, «в холле скапливались шинели и галоши», и гости разговаривали до поздней ночи.

Государство сопротивлялось людям, которые думали иначе, даже тогда. Михаил Зыгарь, российский писатель и редактор-основатель независимого телеканала «Дождь», написал книгу « Империя должна умереть », в которой, среди прочего, рассказывается история независимых мыслителей, изгнанных из России во время начала 20-го века, некоторые из которых вернулись, чтобы изменить его во время революции. Это был момент, когда «число русских политэмигрантов становится настолько большим, что говорят о появлении альтернативного российского гражданского общества», — пишет он. «Русская диаспора больше не является ветвью России; уже не ясно, где ветвь, а где ствол».

Большинство пострадало от одного большого слепого пятна: ни тогда, ни позже большинство российских либералов не понимало, что имперский проект сам по себе был источником российского самодержавия. Русские белые армии проиграли большевикам отчасти потому, что в 1918–1920 годах они не объединили свои силы с новой независимой Польшей или потенциальной независимой Украиной. Демократические идеи не восторжествовали ни в ветке, ни в стволе в годы, последовавшие за русской революцией, отчасти потому, что государству нужно было применить столько насилия, чтобы удержать Украину, Грузию и другие республики в составе Советского Союза.

Тем не менее, даже десятилетия страха и бедности, последовавшие за русской революцией, не избавили от веры в возможность другого типа государства. Из советского мрака выходили новые поколения мыслителей. Некоторые из них помогут начать современное движение за права человека. Другие, как основатели и студенты Московской школы гражданского просвещения, пытались создать альтернативную Россию в годы после распада Советского Союза.

Они проиграли, конечно, еще одному диктатору, который использует имперскую войну, чтобы уничтожить своих врагов и посеять страх в России. Но даже сейчас, когда большинство россиян хранят молчание, даже когда они запуганы пропагандой или поддаются националистическим лозунгам, более 17 000 русских внутри страны протестовали как против режима, так и против своих апатичных соотечественников, выступили против русского империализма и в результате были задержаны или заключены под стражу. Несколько известных политиков, которые давно могли уйти, среди них Владимир Кара-Мурза и Илья Яшин. Оппозиционный политик Алексей Навальный был заключен в тюрьму в январе 2021 года; он содержался в изоляции, но на судебном заседании 21 сентября все же осудил «преступную» войну и обвинил Путина в желании «измазать этой кровью сотни тысяч людей». 30 сентября он опубликовал вытащенное из своей камеры эссе, в котором представлял себе постпутинскую Россию и призывал к замене нынешней президентской системы в России, превратившейся в полную автократию, в парламентскую республику. Вместо того, чтобы изображать из себя нового спасителя империи, он призывает к совершенно иной России.

За пределами страны сотни тысяч простых россиян начинают понимать, насколько тесно связаны империя и самодержавие. Некоторые из новых ссыльных вообще отказались от политики, а многие просто уклоняются от призыва. Но большая группа выступает против войны из-за рубежа через русскоязычные веб-сайты, которые сообщают о войне и пытаются донести информацию до русских в России. Телеканал «Дождь», закрытый правительством в марте, снова работает онлайн в Риге. Команда Навального, остатки его крупной национальной организации, снимает видеоролики с миллионами зрителей на YouTube, которые до сих пор доступны в России.

Множество групп и людей хотят сохранить иное представление о России, создать «альтернативное гражданское общество» за пределами России, мало чем отличающееся от версии начала 20-го века, описанной Зыгарем, который сам сейчас находится в ссылке. Гарри Каспаров — бывший чемпион мира по шахматам, который обратился к демократической политике, помогал организовывать уличные демонстрации в Москве в 2000-х, а теперь является персоной нон грата в стране, где он когда-то был героем, — недавно сказал мне, что надеется построить своего рода «виртуальной Южной Кореи», оппозиции в изгнании, противостоящей России, которая все больше и больше напоминает Северную Корею. Один из проектов Каспарова, Форум Свободной России, регулярно объединяет различные, порой враждующие между собой ветви русской общины за пределами России.

По крайней мере, в одном отношении все эти изгнанники 21-го века не похожи на своих предшественников из 20-го века: они остаются за границей или в тюрьме из-за ужасной империалистической войны. Поэтому многие выступают не только против режима, но и против империи; впервые некоторые утверждают, что должен измениться не только режим, но и определение нации. Каспаров — один из многих, кто утверждает, что только военное поражение может привести к политическим переменам. Теперь он считает, что демократия будет возможна только «когда будет освобожден Крым и над Севастополем развеется украинский флаг».

Эта идея о том, что может быть другая Россия, Россия, которая является национальным государством, а не империей, сейчас не имеет большого веса в Украине. Напротив, многие украинцы считают российскую демократическую оппозицию столь же виновной, империалистической и столь же ответственной за войну, как и недиссидентов. Конечно, не все люди, которых в прошлом называли «российскими либералами», были против империи или против Путина. Некоторые из них — технократы, выступавшие за диктатуру в стиле Пиночета, или светские деятели, чей «либерализм» передавался через фотографии европейских мест отдыха, размещенные в Instagram. Украинская журналистка Ольга Токарюк недавно заявила в Твиттере, что «даже российские «либералы» неоднократно высказывали империалистические идеи относительно внешней политики и Украины. Существует терпимость к войне и отвращение к демократии». Многие спрашивают, Где массовые протесты россиян в Лондоне или Тбилиси? Почему тысячи изгнанников, а не только те немногие, кто пишет для веб-сайтов, не делают так, чтобы их голоса были услышаны?

Аргумент о том, что «хороших русских не бывает», имеет глубокую эмоциональную и политическую логику, причем не только для украинцев. Ведь российские либералы и раньше терпели неудачу. Они потерпели неудачу в 1900-х, они потерпели неудачу в 2000-х и терпят неудачу сейчас. Они не смогли остановить Путина, не смогли предотвратить развертывание этой катастрофы. Некоторым из них так и не удалось, по крайней мере до недавнего времени, понять, как русский империализм вскормил и взрастил русское самодержавие, понять, почему, как провозглашает название книги Зыгаря, империя должна умереть. Гнев на этот провал можно услышать в изменившемся тоне выступлений президента Украины Владимира Зеленского. Накануне войны Зеленский обратился к русским на русском языке, призвав их предотвратить то, что вот-вот произойдет: «Хотят ли русские войны?» — спросил он риторически. «Ответ зависит только от вас, граждан Российской Федерации». Но поскольку они ничего не остановили, Зеленский совсем недавно присоединился к другим, выступающим за запрет виз для россиян в Европу на том основании, что русские должны «жить в своем собственном мире, пока они не изменят свою философию». После того как в сентябре Путин объявил о своей мобилизационной кампании, Зеленский высказался еще более откровенно. Русские не должны покидать свою страну, чтобы избежать призыва, а должны «бороться на ваших улицах за свою свободу», сказал он им. Украинский философ Владимир Ермоленко также утверждал, что русские, недавно покинувшие Россию, бегут не от войны, а от призыва: «Если бы только эти сотни тысяч [из] людей, спасающихся от мобилизации, выступили против войны внутри России, война бы быть законченным. Трусы.

Нет никакого способа противостоять этой логике. Конечно, русские должны были воевать и должны воевать. Но важно помнить, опять же, что у некоторых из них есть, а у некоторых всегда будут. Может быть, этой группе нужно новое название — они не «русские либералы», а «антиимперские русские», или «русские, выступающие за демократию», или «русские, выступающие за свободу». Кто-то пришел к такому выводу путем тщательного анализа, кто-то инстинктивно. В недавних разговорах русские упоминали мне тетю, которая была советским диссидентом, или близкого друга на Украине, чтобы объяснить, почему они надеются, что их страна потерпит решающее военное поражение.

Эти связи являются результатом случайности. Но случай и случайность объясняют, почему скромная цель Лены Немировской — сделать Россию чуточку цивилизованнее — не была совсем наивной. Потому что нет ничего неизбежного, ничего генетического, ничего предопределенного ни в одном народе, ни в его правительстве. Только диктаторы верят, что есть законы истории, которым нужно подчиняться. Демократы, напротив, знают, что государство со временем приспособится к обществу, а не наоборот, а общество по определению всегда меняется.

Будущее России будет определяться тем, как ее лидеры и граждане интерпретируют трагедию этой шокирующей, жестокой, ненужной войны.

Культурная тяжесть прошлого тяжела, а привычки самодержавия — особенно привычка жить в страхе — сохраняются. Притяжение власти также сильно. Люди, у которых она есть, не захотят ее потерять, и следующее правительство России вполне может оказаться еще более репрессивным, чем то, что сейчас в России. Но случаются несчастные случаи; происходят неожиданные события. Страны развиваются, иногда создавая лучшие правительства, а иногда и худшие. Падение империй: пала Российская империя, пала советская империя, и рано или поздно падет и новая путинская империя. Из своей тюремной камеры Кара-Мурза указал, что более 17 000 задержанных антивоенных демонстрантов намного превосходят по численности семь человек, арестованных на Красной площади в Москве, когда Советский Союз вторгся в Чехословакию в 1919 году.68, чтобы помешать этой стране измениться. Немировская из ссылки в Риге недавно сказала мне, что ее усилия не пропали даром. Она до сих пор считает, что три постсоветских десятилетия оставили свой след: что бы ни случилось дальше, «мы больше никогда не будем жить так, как жили тогда». Леонид Волков, лидер организации Навального в изгнании, сказал мне в прошлом году, что он считает, что самое важное, что он и его коллеги могут сделать, — это просто быть готовыми к переменам, когда бы они ни произошли.

Ранее я утверждал, что нет никаких гарантий, что американская демократия сможет выжить, что то, что произойдет с Америкой завтра, зависит от действий американцев сегодня. Но то же самое верно и для России. Будущее страны будет определяться не мистическими законами истории, а тем, как ее лидеры и граждане воспринимают и интерпретируют трагедию этой шокирующей, жестокой, ненужной войны. Лучший способ, которым посторонние могут помочь России измениться, — это гарантировать, что Украина вернет себе украинскую территорию и разгромит империю. Мы также можем продолжать поддерживать тех россиян, сколь бы мало их ни было, которые понимают, почему поражение — единственный путь к современности; почему военная неудача необходима для создания более процветающего открытого общества; и почему, опять же, империя должна умереть. Нам не нужно искать идеализированных «хороших русских» — спаситель не появится, чтобы исправить страну, ни сейчас, ни когда-либо. Но россияне, которые верят, что будущее может быть другим, продолжат попытки изменить свою страну, и когда-нибудь у них это получится. А пока никто и никогда не должен уступать Путину право определять, что значит быть русским. У него нет этой силы.


Эта статья опубликована в печатном издании Декабрь 2022 под заголовком «Путин должен проиграть». Когда вы покупаете книгу по ссылке на этой странице, мы получаем комиссию. Спасибо за поддержку The Atlantic.

Российская Империя | Империи в состоянии войны: 1911-1923

Фильтр поиска панели навигации Оксфордский академическийВойна империй: 1911-1923Колониализм и империализмВоенная историяСовременная история (1700–1919 гг.)45)КнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicEmpires at War: 1911-1923Colonialism and ImperialismВоенная историяСовременная история (1700-1945)КнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

  • Иконка Цитировать Цитировать

  • Разрешения

  • Делиться
    • Твиттер
    • Еще

CITE

Санборн, Джошуа,

‘Российская империя’

,

в Роберте Герварт и Эрезе Манела (ред. )

,

Империи в войне: 1911-1923

, Большой войны

3

.

(

Оксфорд,

2014;

онлайн Edn,

Oxford Academic

, 21 августа 2014

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/978019870311111.000666.00066,

03.00066,

03.000666,

.000666,

03.000666.000666.000666.000.000.000.000.000.000.000.000.cial. по состоянию на 22 ноября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicEmpires at War: 1911-1923Colonialism and ImperialismВоенная историяСовременная история (1700-1945)КнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicEmpires at War: 1911-1923Colonialism and ImperialismВоенная историяСовременная история (1700-1945)КнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

В этой главе описывается быстрый распад Российской империи во время Первой мировой войны. Автор утверждает, что Российская империя была относительно сильна и стабильна накануне войны, но после 19 в.14. Военное положение и военные оккупации парализовали гражданские функции государства, радикальные этнополитические стратегии подорвали многонациональный характер империи старого режима, а социально-экономическая катастрофа, вызванная военными поражениями 1915 г., подорвала авторитет на как на местном, так и на городском уровнях. Революция 1917 года в России нанесла последний удар по шатающемуся государству, и последовал хаотический период деколонизации. В ходе Гражданской войны в России и последовавших за ней многочисленных пограничных столкновений было создано новое геополитическое пространство.

Ключевые слова: Россия, Советский Союз, империя, деколонизация, Первая мировая война, вооруженные силы, крах государства

Тема

Колониализм и империализмВоенная историяНовая история (с 1700 по 1945)

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

  1. Нажмите Войти через свое учреждение.
  2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
  3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic.

Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

  1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
  2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Войти с помощью личного кабинета

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

  • Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
  • Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *