В каком веке началась куликовская битва: В каком веке началась Куликовская битва)? Заранее спасибо)!

Содержание

КУЛИКОВСКАЯ БИТВА — это… Что такое КУЛИКОВСКАЯ БИТВА?

КУЛИКОВСКАЯ БИТВА
Битва русского войска во главе с великим князем Дмитрием Ивановичем (см. Дмитрий Донской) и монголо-татарского войска под началом ордынского темника (военачальника, командовавшего «тьмою», то есть 10 000 войска) Мамая, узурпировавшего в Золотой Орде ханскую власть. Битва состоялась 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле (см. поле) в верховьях реки Дон. Считается началом освобождения Руси от монголо-татарского ига.
В Куликовской битве участвовали воины многих русских княжеств. Возглавил русское войско великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович, призвавший русских князей объединиться для борьбы за освобождение Руси от монголо-татарского ига. Перед битвой князь посетил Троице-Сергиев
монастырь
, где получил благословение святого старца Сергия Радонежского, игравшего выдающуюся роль в общественной и духовной жизни Руси того времени.
Битва началась поединком двух богатырей (см. богатырь): с русской стороны был выставлен Александр Пересвет — монах Троице-Сергиева монастыря. Его противником стал татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья, и оба погибли. После этого началось сражение, завершившееся разгромом монголо-татарского войска. Мамай, увидев поражение своих войск, бежал и вскоре был убит соперниками в борьбе за власть над Ордой.
Победа на Куликовом поле положила начало освобождению русских земель от монголо-татарского ига и их объединению, подняла авторитет Московского княжества как центра всех русских земель. После Куликовской битвы начался активный процесс консолидации Руси, ее зависимость от Орды стала ослабевать. За победу на Куликовом поле великий князь московский Дмитрий Иванович был прозван
Донским
.
Первым памятником героям Куликовской битвы стала церковь на Куликовом поле. В Москве в честь событий 1380 г. были возведены церковь Всех Святых на Куличиках, а также Богородице-Рождественский монастырь (1386– 1389 гг.), давший приют вдовам и сиротам ратников, погибших в Куликовской битве.
В 1848 г. на Куликовом поле был сооружен памятник в честь победы Дмитрия Донского над Золотой Ордой (архитектор А.П. Брюллов), а в 1913–1918 гг. — выстроен храм во имя преподобного Сергия Радонежского.
Память о Куликовской битве сохранилась в исторических песнях, былинах, повестях, самые известные из них: «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище» (конец XIV — начало XV в.). В 1807 г. «Сказание о Мамаевом побоище» использовал русский драматург В.А. Озеров при написании трагедии «Дмитрий Донской». Великому сражению посвящен цикл стихотворений А.А. Блока
«На поле Куликовом».
Куликовская битва нашла отражение в картинах художников ХIХ и XX вв. Самые известные произведения — «Великий князь Дмитрий Донской на Куликовом поле» и «Утро на Куликовом поле» О.А. Кипренского; «Поединок Пересвета и Челубея» М.И. Авилова. День Куликовской битвы считается одним из дней славы русского оружия, наряду с днями Ледового побоища, Бородина, Курской битвы и др.
В русском языке память о Куликовской битве сохранилась во фразеологизмах: мамаево побоище — так называют крупную ссору, драку, беспорядок, разгром; мамаево нашествие — так говорят о неожиданном появлении многочисленных и неприятных гостей, посетителей и т.п.
«Куликовская битва». Художник И.Я. Билибин. 1941 г.:

«Поединок Пересвета и Челубея». Художник М.И. Авилов. 1943 г.:

Россия. Большой лингвострановедческий словарь. — М.: Государственный институт русского языка им. А.С. Пушкина. АСТ-Пресс. Т.Н. Чернявская, К.С. Милославская, Е.Г. Ростова, О.Е. Фролова, В.И. Борисенко, Ю.А. Вьюнов, В.П. Чуднов. 2007.

  • КУЛАК
  • КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Полезное


Смотреть что такое «КУЛИКОВСКАЯ БИТВА» в других словарях:

  • Куликовская битва — Монголо татарское иго …   Википедия

  • Куликовская Битва — Монголо татарское иго миниатюра из летописи XVII века Дата …   Википедия

  • Куликовская битва — Куликовская битва. А.П. Бубнов. Утро на Куликовом поле . 1943 47. Третьяковская галерея. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА, 8.9.1380 на Куликовом поле (между реками Дон и Непрядва, ныне в Куркинском районе Тульской области). Русское войско (участвовали воины… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • КУЛИКОВСКАЯ БИТВА — КУЛИКОВСКАЯ БИТВА, русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Ивановичем (см. ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ) и ордынским войском под началом Мамая 8.9.1380 на Куликовом поле (на правом берегу Дона, в районе впадения в него реки …   Русская история

  • Куликовская битва — КУЛИКОВСКАЯ БИТВА, произошла 8 снт. 1380 г. между рус. ратями Дмитрія Донского и татар. полчищами Мамая, при впаденіи р. Непрядвы въ Донъ, въ предѣлахъ нынѣш. Епифанск. у., Тульск. губ. Пораженіе татаръ на р. Вожѣ (см. это слово) ожесточило орду… …   Военная энциклопедия

  • КУЛИКОВСКАЯ БИТВА — русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Донским и монголо татарских войск под началом Мамая 8 сентября 1380 на Куликовом поле. В Куликовской битве участвовали воины многих русских княжеств. Борьбу с врагом… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Куликовская битва — русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Донским и монголо татарских войск под началом Мамая 8 сентября 1380 на Куликовом поле. В Куликовской битве участвовали воины многих русских княжеств. Борьбу с врагом… …   Энциклопедический словарь

  • Куликовская битва — происходила 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, между рр. Доном, Непрядвой и Красивой Мечей, в юго зап. части нынешнего Епифанского у. Тульской губ., на протяжении 10 кв. в. Рассерженный поражением татарского отряда на бер. р. Вожи, Мамай… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • КУЛИКОВСКАЯ БИТВА — между сборными войсками Московского в. кн. Дмитрия Ивановича и ратью темника Мамая произошла 8 сентября 1380 г. около речки Непрядвы, притоке Верхнего Дона, на Куликовом поле. После ста сорока лет покорности Золотой Орде, К. 6. была первой… …   Казачий словарь-справочник

  • Куликовская битва — Кулик овская б итва …   Русский орфографический словарь


Куликовская битва. Досье — Биографии и справки

В результате монгольского нашествия в 1237-1242 гг. русские княжества попали под данническую зависимость от Монгольской империи, а после ее распада — от Золотой Орды. К концу 70-х гг. XIV века начали усиливаться авторитет и власть великого князя московского и владимирского Дмитрия Ивановича, Московское княжество Северо-Восточной Руси стало задерживать выплаты дани. Столкновения русских войск и Золотой Орды начались в 1374 г., в 1378 г. в битве на р. Вожа московские войска и их союзники разгромили ордынский отряд эмира Бегича.

Заключив в первой половине 1380 г. союзы с литовским князем Ягайло, а летом — с великим князем рязанским Олегом Ивановичем, ордынский военачальник Мамай организовал крупномасштабный поход на Владимирское великое княжество и Московское княжество.

Сражение между объединенными войсками княжеств Северо-Восточной Руси во главе с великим князем Дмитрием Ивановичем (по разным подсчетам, от 40 до 100 тыс. человек) и монголо-татарскими войсками Золотой Орды под предводительством Мамая (100 — 150 тыс. человек) произошло 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча (ныне территория Куркинского района Тульской обл.).

Русское войско построилось в следующий боевой порядок: в центре — большой полк, на флангах — полки правой и левой руки; впереди главных сил — сторожевой и передовой полки; за большим полком располагался резерв, а в лесном массиве — засадный полк. Монголо-татарское войско включало авангард, главные силы и резерв. Мамай планировал охватить русскую армию с обоих флангов, окружить и уничтожить. Битва началась с поединков, в которых отличился русский воин Александр Пересвет (по другим данным — его брат Андрей Ослябя). Согласно литературному памятнику XV века «Сказание о Мамаевом побоище», противником Пересвета был татарин Челубей, и оба воина погибли, пронзив друг друга копьями.

После поединков конница Мамая, атаковав русские войска, уничтожила сторожевой и передовой полки и вклинилась в расположение большого полка. Не добившись успеха в центре, в середине дня ордынцы прорвали левое крыло русских и вышли в тыл к отступавшему большому полку, при этом великий князь Дмитрий Иванович был ранен. Исход битвы в пользу русских войск решила внезапная атака засадного полка по флангу и тылу прорвавшейся ордынской конницы, поддержанная ударом других полков. Под натиском войска Мамая бежали, русские войска до ночи преследовали противника и захватили лагерь ордынского войска на р. Красивая Меча с обозом и богатыми трофеями.

Всего от ран и «тесноты великой» погибли, по разным данным, от 10 тыс. до 45 тыс. русских воинов (в «Сказании о Мамаевом побоище» фигурирует явно завышенная цифра — 253 тыс. погибших). Войско Мамая было разгромлено практически полностью.

Литовцы князя Ягайло и рязанцы в самой битве не участвовали, однако нападали на обозы с ранеными, которые возвращались в Москву.

Победа в Куликовской битве упрочила влияние и авторитет московских князей, продемонстрировала реальную возможность освобождения русских земель и княжеств от власти орды. Дмитрий Иванович получил почетное прозвище Донской. Великий князь рязанский Олег Иванович в 1381 г. заключил с Дмитрием договор против ордынцев.

В честь победы на Красном холме (высшая точка Куликова поля) установлена памятная колонна (1850), построена церковь Сергия Радонежского (1917), в 1965 г. открыт филиал Тульского областного краеведческого музея. В 1996 г. создан Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле».

Ежегодно 21 сентября в РФ отмечается День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380) — один из Дней воинской славы России.

Книжно-иллюстративная выставка «Между Доном и Непрядвой»

21 сентября Россия отмечает один из Дней воинской славы – день битвы на Куликовом поле, или как говорили те, кто жил столетия назад – Донского побоища. Мы подобрали для вас книги, которые познакомят с историей, значением и проблемами изучения той битвы.

В этот день в 1380 году между реками Дон и Непрядва сошлись войска русских княжеств под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича и войска одного из могущественных беков Золотой Орды — Мамая. Для русских земель это был знаковый день и его важность хорошо охарактеризовал Лев Гумилев: «На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него — русские».

Самые ранние письменные источники о Донском побоище это летописные свидетельства: рогожский летописец, Симеоновская, Софийская, Новгородская IV летописи содержат краткие описания произошедших сражений. Именно в этих источниках указано место сражения. Краткие сообщения о битве и о том, что последовало после нее, есть у летописцев Тевтонского ордена, бывших современниками битвы. Начиная с XV в., появляются скорее литературные памятники, которые обрастают огромным количеством уточнений, имён, фамилий, эпизодов и т.д. К таким памятникам относятся «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». На выставке представлены эти средневековые повести и летописные свидетельства, дошедшие до нас. Они собраны в издании Сказания и повести о Куликовской битве и снабжены статьями об истории создания памятников и их хождению в русском средневековом обществе.

Изучение событий 1380 года началось в XIX веке, как и формирований коллекций артефактов с предполагаемого места сражения. Однако, уровень исторической науки не позволял точно определить ни реальное место сражения, ни выделить из круга находок те вещи, которые относились бы к XIV веку. Наиболее масштабное археологическое исследование территории Донского побоища началось уже в к. XX — начале XXI века. Государственным Историческим музеем с 1990 года публикуются сборники, посвященные результатам исследований, начиная с изучения ландшафта и заканчивая анализом находок. Среди книг выставки мы бы выделили сборник Реликвии Донского побоища. Находки на Куликовом поле, составителем которого является известный военный археолог О. Двуреченский.  Это свод находок Донского побоища, а также статьи о методике изучения битвы, статьи по военной археологии и обзор военного дела XIV века на Руси. Книга — это своего рода ответ скептикам, которые сомневаются в реальности битвы на Куликовом поле или в ее масштабах. Археологические находки позволяют не только определить состав войск с обеих сторон, но и представить облик воинов древнерусских княжеств и Золотой Орды.

В конце XIV века в Золотой Орде, после пресечения династии Батуидов, относившейся к Чингизидам, началась гражданская война. Мамай был могущественным чиновником Золотой Орды, женатым на дочери последнего хана династии Батуидов, однако не имел права на престол, что не мешало ему возводить на него своих ставленников. Ему приходилось воевать с претендентами на титул хана Золотой Орды, не согласными с политикой могущественного бека.

В этот же период шло усиление Московского княжества — князь Дмитрий Иванович не только не пустил на великокняжеский стол тверского князя Михаила, который получил от Мамая ярлык на великое княжение, но и перестал платить дань Золотой Орде. Беклярбек Мамай,  хоть и требовал дани, но не был ханом и, возможно, поэтому Дмитрий Иванович решил отказать могущественному временщику. Причины ослабления Золотой Орды, внутренние проблемы государства, которые вылились в его внешнее ослабление и привели к изменениям отношений Золотой Орды и русских княжеств, раскрыты в книге писателя-историка Султана Шамси Золотая Орда накануне распада: историческое повествование.

Мамай оказался в сложной ситуации: для продолжения военных действий и сохранения своего положения в Золотой Орде ему требовались деньги. Поэтому он решил организовать поход на русские княжества за «выходом», который не был уплачен.  Князь Дмитрий Иванович, узнав о планах Мамая напасть на Московские земли и о союзе бека с литовским князем Ягайло и рязанским князем Олегом, стал готовиться к войне. В Коломне, в августе 1380 года был назначен сбор войска. В московском войске были как княжьи дворы, так и городовые полки Великого княжества Владимирского и Московского, участвовали в походе белозерские, ярославские, ростовские и серпуховские войска. На выставке представлено несколько изданий, реконструирующих подробности того сентябрьского сражения и предшествующих ему событий. Среди них есть популярные издания, например, Куликовская битва Александра Дегтярева, а есть и научные — Куликовская битва А. Н. Кирпичникова, одного из признанных отечественных специалистов в области военного дела и военной археологии. Авторы этих и других книг, представленных на выставке, попытались ответить на вопросы: каков был состав русского и ордынского войска, участвовали в сражении с обеих сторон только всадники или была и пехота, какова была тактика боя и число потерь с обеих сторон. Все эти вопросы обсуждаются по сей день, однако, следует помнить: сейчас ученые располагают большим количеством археологических данных, появившихся в последние 20 лет. Например, если Татищев В. Н. в XVIII в. писал о 60 тыс. человек со стороны русских княжеств, а Б. А. Рыбаков во второй половине XX в. писал о 150 тыс. русских воинов и 300 тыс. ордынских, то последние исследования указывают на 6-10 тыс. с обеих сторон.

Одной из центральных фигур битвы на Куликовом поле был московский князь Дмитрий Иванович. Ему было 30 лет, когда он выиграл одну из крупных, по своей значимости для русского государства, битв. Среди представленных на выставке книг предлагаем вам обратить внимание на книгу Дмитрий Донской — художественную биографию Дмитрия Ивановича (Донского), написанную писателем, публицистом и литературоведом Юрием Лошицем. Несмотря на то, что автор использует спорные летописные источники, книга была доброжелательно встречена даже профессиональными историками. Автор попытался воссоздать в ней духовный мир средневекового человека, стоящего перед важным выбором в своей жизни. Книга протоиерея Александра Соколова Святой благоверный великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и Куликовская битва содержит обзор публикаций как светских исследователей, так и церковных деятелей, писавших о Дмитрии Донском. Особый упор в книге сделан на взгляд русской церкви на подвиг Дмитрия Донского, представлены народные предания  о Куликовской битве и иконографии святого благоверного князя Дмитрия Ивановича Донского. Другим человеком, не менее значимым для русской истории в контексте Куликовской битвы, был Сергий Радонежский. О его роли в тех исторических событиях и влиянии на русскую духовную культуру в целом, вы можете найти информацию по ссылке: Сергий Радонежский.

 

Публикации о Дмитрии Донском в фонде библиотеки

Публикации о Донском побоище в фонде библиотеки

победа русских войск – статья, интересное в мире – ГдеЭтотДом.РУ

Куликовская битва — битва русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Ивановичем и ордынским войском под началом хана Мамая — стала поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.

Куликовская битва — битва русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Ивановичем и ордынским войском под началом хана Мамая — стала поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.

Во второй половине 14 века фактическим правителем Золотой Орды стал один из старших эмиров — Мамай, который после поражения своих войск на реке Воже в 1378 году, решил сломить русских князей и усилить их зависимость от Орды. Летом 1380 года он собрал сильное войско и начал свой поход на Русь. Великий князь Дмитрий Иванович, узнав о движении ордынского войска к Москве, обратился с призывом о сборе русского ополчения для отпора врагу.

Сбор русских войск был назначен в Коломне, в нем приняли участие представители почти всех земель Северо-Восточной Руси. Помимо подручных князей, прибыли войска из Суздальского, Тверского и Смоленского великих княжеств. Уже в Коломне был сформирован первичный боевой порядок. Русское войско на битву с Мамаем благословил преподобный Сергий Радонежский.

Когда и где произошла Куликовская битва?

Сражение состоялось (8) 16 сентября 1380 года на Куликовом поле близ устья Дона и Непрядвы, и началось оно поединком русского воина инока Пересвета с монгольским богатырем Челубеем, в котором погибли оба. Далее разгорелась ожесточенная битва. Бой был затяжной и долгий. Летописцы указывали, что кони уже не могли не ступать по трупам, так как не было чистого места. Лично князь Дмитрий Иванович сражался в первых рядах своих войск. Враг не выдержал напора и стал отходить, а затем пустился в бегство. Засадный полк преследовал татар до реки Красивой Мечи 50 вёрст, «избив» их «бесчисленное множество». Войско Мамая было полностью разгромлено.

Куликовская битва: сколько погибло

Летописцы сильно преувеличивают число погибших ордынцев, доводя их до 800 тыс. (что соответствует оценке всего войска Мамая) и даже до 1,5 млн человек. «Задонщина» говорит о бегстве Мамая сам-девять в Крым, то есть о гибели 8/9 всего войска в битве.

Ордынцам при виде удара засадного полка приписывается фраза «молодые с нами бились, а доблии (лучшие, старшие) сохранились». Сразу после битвы была поставлена задача пересчитать, «сколько у нас воевод нет и сколько молодых (служилых) людей». Московский боярин Михаил Александрович сделал печальный доклад о гибели около 500 бояр (40 московских, 40-50 серпуховских, 20 коломенских, 20 переяславских, 25 костромских, 35 владимирских, 50 суздальских, 50 нижегородских, 40 муромских, 30-34 ростовских,20-23 дмитровских,60-70 можайских,30-60 звенигородских, 15 углицких, 20 галицких, 13-30 новгородских, 30 литовских, 70 рязанских), «а молодым людям (младшим дружинникам) и счёта нет; но только знаем, погибло у нас дружины всей 253 тысячи, а осталось у нас дружины 50 (40) тысяч». Также погибло несколько десятков князей. Среди погибших упоминаются Семён Михайлович и Дмитрий Монастырёв, о гибели которых известно также соответственно в битве на р. Пьяне в 1377 году и битве на р. Воже в 1378 году.

Куликовская битва: значение

Куликовская битва имела большое историческое значение в борьбе русского и других народов с монголо-татарским гнетом. Хотя она не привела к ликвидации татаро-монгольского ига на Руси, однако, на Куликовом поле был нанесен сильнейший удар по господству Золотой Орды, ускоривший ее последующий распад. Важным следствием Куликовской битвы было усиление роли Москвы в образовании Русского единого государства.

Куликовская битва: память на века

Память С 9 по 16 сентября хоронили убитых; на общей могиле воздвигнута была церковь, давно уже не существующая. Церковь узаконила совершать по убиенным поминовение в Дмитриеву родительскую субботу, «пока стоит Россия». Народ радовался победе и прозвал Дмитрия Донским, а Владимира Донским или Храбрым (по другой версии, великий московский князь Дмитрий Иванович получил почётное наименование Донской лишь при Иване Грозном).

В 1850 году на том месте, которое считалось Куликовым полем, по инициативе первого исследователя великой битвы обер-прокурора Священного Синода С. Д. Нечаева, был поставлен и торжественно открыт памятник-колонна, изготовленный на заводе Ч. Берда по проекту А. П. Брюллова. В 1880 торжественно отпразднован на самом поле, у с. Монастырщины, день 500-летней годовщины битвы.

Русская православная церковь празднует годовщину Куликовской битвы 21 сентября, так как 21 сентября по ныне действующему гражданскому григорианскому календарю соответствует 8 сентября по используемому РПЦ юлианскому календарю. В XIV веке григорианский календарь ещё не был введён (он появился в 1584 г.), поэтому события до 1584 г. на новый стиль не переводят. Однако Русская

Православная Церковь отмечает годовщину битвы именно 21 сентября, потому как в этот день празднуется Рождество Пресвятой Богородицы — по старому стилю именно 8 сентября (день битвы в XIV веке по Юлианскому календарю).

Источник: ГдеЭтотДом.РУ

10. Куликовская битва. Русь и Рим. Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории.

10. Куликовская битва

Исследование истории Куликовской битвы выполнено нами в соавторстве с Т.Н. Фоменко. Ей принадлежат многие результаты в этой области, в частности, в реконструкции пути войск Донского и Мамая, анализ истории Донского монастыря в связи с Куликовской битвой и т. д.; см. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси». (Фоменко Татьяна Николаевна, математик, кандидат физико-математических наук, автор книг и научных статей в области алгебраической топологии и геометрии, теории алгоритмов, доцент кафедры математики факультета Вычислительной Математики и Кибернетики Московского государственного университета).

Смута в Орде в конце XIV века.

Дмитрий Донской = Тохтамыш.

Куликовская битва и «Московское взятие».

Общий взгляд.

После образования огромной Империи в первой половине XIV века в результате завоеваний Батыя = Ивана Калиты государство разделилось на три части: Волжское царство (Золотая Орда), Белая Русь (Белая Орда) и Северская земля (Украина).

К концу XIV века в Золотой Орде началась продолжительная смута. За 20 лет (с 1359 по 1380 год) сменилось примерно 25 ханов. Смута закончилась знаменитой Куликовской битвой. В ней русский князь Дмитрий Донской (он же — хан Золотой Орды Тохтамыш) разбил темника Мамая — фактического правителя Орды. Мы не будем вникать здесь в детали сложной борьбы внутри Орды до Куликовской битвы. В результате битвы на территории Империи образовалось княжество, которое впоследствии поглотило своих соседей и превратилось в Московское государство (но это произошло только в XV веке).

Перейдем к знаменитой Куликовской битве. Забегая вперед, скажем следующее. В книге «Казаки-арии: из Руси в Индию» мы высказали следующую мысль. Куликовская битва 1380 года была не только междоусобной, но и религиозной битвой. А именно — сражением за принятие христианства в качестве единственной государственной, имперской, религии во всей Великой Империи. Как в Евразии, так и в Африке. А после XV века — и в колонизированной Ордой Америке.

Согласно нашей реконструкции, см. книгу «Царь Славян», Иисус Христос жил в XII веке. В те же годы Русь приняла христианство. Таким образом, к моменту Куликовской битвы 1380 года на Руси христианство существовало уже около двухсот пятидесяти лет. В конце XIV века наступила новая эра в его развитии. Старое «родовое» христианство Империи — то есть родовая вера царей-родственников Христа, — уступило свое место в качестве господствующей государственной религии другой ветви христианства — апостольской. Как и родовое христианство, это тоже была старая, первичная ветвь христианства, идущая от самого Христа. Но в отличие от родового христианства, ссылавшегося лишь на самого Христа, как на своего родственника-бога, апостольское христианство шло от учеников Христа — его апостолов. Две ветви были в чем-то близки, но в другом сильно различались. Камнем преткновения между ними стал вопрос об обожествлении царей. «Родовое» христианство приравнивало царей, как родственников Христа, к богам. Апостольское «народное» христианство упорно не соглашалось. Для апостольских христиан богом был Христос, но не его родственники. Первые цари Империи, настаивавшие на своем наследственном праве обожествления, не могли с этим смириться. Вспыхнула вражда, вылившаяся в долголетние жестокие преследования апостольских православных христиан. В истории церкви это — известное преследование первых христиан императорами-«язычниками».

В конце XIV века царь-хан Дмитрий Донской, он же — «античный римлянин» Константин Великий, возглавил силы православного апостольского христианства. Хан Мамай был во главе «языческих» сил родового христианства прежних царей. Недаром старинные русские тексты подчеркивают религиозную подоплеку Куликовского сражения 1380 года. Например, «Пространная Летописная Повесть о Куликовской Битве» следующим образом передает слова Мамая: «Пойдем на русского князя и на всю силу русскую… ХРИСТИАНСТВО ИСКОРЕНИМ И ЦЕРКВИ БОЖИИ СПАЛИМ». А проиграв сражение, Мамай, как сообщают источники, воскликнул: «ВЕЛИК БОГ ХРИСТИАНСКИЙ и велика сила его».

В частности, борьба за веру и привела Дмитрия Донского и Мамая на Куликово поле. Дмитрий Донской победил. Апостольское православие стало государственной религией «Монгольской» Империи.

Куликовская битва.

Где находится Куликово поле?

Обратимся к истории знаменитой битвы на Куликовом поле (1380 год). Сегодня считается, будто Куликово поле расположено между реками Непрядва и Дон, ныне — Куркинский район Тульской области — примерно в 300 километрах к югу от Москвы. Якобы в этом месте и произошла великая в русской истории битва рати-орды под предводительством Дмитрия Донского с татаро-монгольскими войсками под предводительством Мамая.

Однако известно, что никаких следов знаменитой битвы на тульском «Куликовом поле» не обнаружено. Нет ни старого оружия, ни следов захоронений погибших воинов, наконечников стрел и т. п. Вопрос: там ли мы ищем Куликово поле?

Кулишки в Москве и церковь Всех Святых в честь воинов Куликовской битвы на Славянской площади (станция метро «Китай-город»).

Начнем с того, что некоторые летописи прямо сообщают, что Куликово поле находилось в Москве. Известный Архангелогородский летописец, описывая встречу Владимирской иконы Божией Матери в Москве во время нашествия Тимура в 1402 году, свидетельствует, что икону встретили в Москве «на поле на Куличкове». Вот полная цитата: «И принесоша икону и сретоша Киприян митрополит со множеством народу, на поле на Куличкове, иде же ныне церкви каменна стоит во имя Сретенья Пречистыя, месяца августа, в 26 день».

Упомянутая церковь стоит, как известно, на Сретенке. А недалеко от Сретенки в Москве есть место, до сих пор известное под своим древним названием — Кулишки.

Мнение, что московское название Кулишки является синонимом Куликова поля, бытовало в Москве еще и в XIX веке! Например, в сборнике «Старая Москва», изданном Комиссией по изучению старой Москвы при Императорском Московском археологическом обществе, упоминается о существовавшем якобы «неправильном предположении», будто московские «Кулишки произошли от Куликов или Куликова поля». Там отмечено, кстати, что «Кулишки существовали прежде Москвы». Именно на Кулишках до сих пор стоит церковь Всех Святых (рис. 17), которая, «по старому преданию, была построена Дмитрием Донским в память воинов, убитых на Куликовом поле». Академик М.Н. Тихомиров писал: «Каменная церковь Всех Святых на Кулишках, упомянутая в известии 1488 года. В переделанном виде церковь сохранилась до нашего времени». До сих пор она так и называется: церковь Всех Святых на Кулишках. Сегодня прямо около нее — нижний выход из станции метро «Китай-город». Площадь теперь называется Славянской. В 90-е годы XX века на ней установлен памятник Кириллу и Мефодию. Чуть ниже — Москва-река. Здесь же — улица Солянка, называвшаяся раньше также Кулижки, то есть Кулишки.

Рис. 17. Церковь Всех Святых на Кулишках. Современная фотография. Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова = современных московских Кулишек, стояли войска Дмитрия Донского перед началом Куликовской битвы.

Считается, что «Кулижки также обозначали болотистую местность» (И. Забелин. «История города Москвы»). Кроме того, «кулижка» — вырубленный, выкорчеванный, выжженный под пашню лес (см. Толковый словарь В. Даля). А в Москве «большую часть района „у Кулишек“ занимали сады» (М.Н. Тихомиров). Московские Кулишки захватывали также площадь Покровских ворот, имевших три-четыре столетия назад и второе название — Кулишские.

Согласно нашей гипотезе, именно в этом большом районе Москвы и произошла знаменитая Куликовская битва, в результате которой костромской князь Дмитрий Донской = Тохтамыш победил западнорусские, рязанские и польские войска Мамая и присоединил к своим владениям область, в которой впоследствии возник большой город — Москва. Возможно, присутствие польских войск в «монгольском» войске Мамая вызовет удивление. Но об этом прямо говорят летописи.

Считается, что Мамай был разгромлен дважды в одном и том же 1380 году. «Первый раз» — Дмитрием Донским, а «второй раз» — Тохтамышем. По нашей гипотезе, это — два отражения одного и того же события, поскольку, по нашей версии, Дмитрий Донской и Тохтамыш — одно и то же лицо. При этом во «второй раз» Мамай был разбит «на Калках». Как мы уже говорили, «Калки» — это просто «поле боя». В частности, так могли называть и «Куликово поле», то есть московские Кулишки («кулачки», «кулачный бой», «бой на кулачках», место, где мерились силами).

Кстати (малоизвестный факт), Мамай — это христианское имя, до сих пор присутствующее в наших святцах в форме Мамий (рис. 18). Видимо, раньше на Руси бытовала пара имен сходного происхождения: Батый — от «батька», «отец», а Мамий (Мамай) — от «мамы», «матери». Итак, Дмитрий Донской воюет с полководцем, имя которого — христианское!

Рис. 18. Святой Мамай. Средневековая грузинская чеканка. Фото из статьи проф. В. Беридзе (Наука и жизнь. 1966. № 12).

В заключение отметим, что там, где в русских летописях, например в Архангелогородском летописце, написано «поле Куличково», историки романовской школы упорно читают «поле Кучково». См., например, у Тихомирова: «Кучково поле находилось у современных Сретенских ворот».

В чем дело? Что мешает историкам буквально процитировать старую летопись, где четко написано (повторим это еще раз) — «поле Куличково»? Видимо, то, что в таком случае у кого-то может возникнуть мысль, что московское поле Куличково — это и есть знаменитое Куликово поле, место битвы Дмитрия Донского с Мамаем. А этого историки не хотят. Может быть — подсознательно. А по нашему мнению — вполне сознательно. По крайней мере в то время, когда они изменяли освещение русской истории и в связи с этим произвели географическую перелокализацию некоторых событий русской истории.

Как и в каком виде дошли до нас сведения о Куликовской битве?

Основным первоисточником по истории Куликовской битвы считается «Задонщина». Считается, что: «Есть все основания полагать, что „Задонщина“ была написана в 80-е годы XIV века, вскоре после Куликовской битвы и, во всяком случае, еще при жизни Дмитрия Донского».

Более поздним источником признаётся «Сказание о Мамаевом побоище», которое, «вероятнее всего, было написано в первой четверти 15 века».

Утверждается, что «Сказание о Мамаевом побоище» опирается на «Задонщину», что из «Задонщины» делались вставки в «Сказание» — как в первоначальный текст, так и в последующие его редакции. Существует также летописная «Повесть о Куликовской битве», однако историки считают, что она «была создана не ранее середины 15 века как произведение публицистическое».

Отсюда следует: «Задонщина» — основной источник. Посмотрим, что же представляет собою этот текст.

«Задонщина» дошла до нас в шести списках. Самый ранний является сокращенной переработкой только первой половины всего произведения. Что касается остальных списков, то они дают «сильно искаженный переписчиками текст… Каждый в отдельности список „Задонщины“ имеет такое количество искажений и дефектов, что издание произведения по какому-либо одному из списков не даст достаточно полного и ясного представления о тексте произведения. Поэтому уже с давних времен принято давать реконструкцию (! — Авт.) текста „Задонщины“ на основе сравнительного анализа всех списков памятника». Все списки, кроме одного, датируются XVI–XVII веками. Самый ранний список (содержащий только половину «Задонщины») датируется концом XV века. В цитированном нами фундаментальном издании «Задонщины» («Памятники литературы Древней Руси», 1981) сразу обращает на себя внимание тот факт, что значительная часть географических названий выделена курсивом. Курсив означает, и об этом сказано в комментариях к книге, что эти фрагменты восстановлены, реконструированы позднейшими историками (на основе сравнения нескольких версий текста). При этом, оказывается, довольно часто исходные географические названия, присутствовавшие в основном списке, почему-то заменялись на другие. Среди «курсивных названий» особо часто почему-то встречаются Дон и Непрядва. Но тогда возникает законный вопрос: а какие же исходные географические имена стояли здесь в первичном памятнике? На каком основании они заменены на названия Дон и Непрядва?

Ставка Мамая на Красном холме у Куликова поля.

Московский Красный холм, Краснохолмский мост и Краснохолмская набережная, московская Красная площадь.

Полезно взять карту Москвы и следить по ней за нашим рассказом (рис. 19, рис. 20).

Рис. 19. Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы. Это место сегодня находится недалеко от центра Москвы, на слиянии рек Яузы и Москвы. Оно до сих пор называется Кулишки. Наша реконструкция.

Рис. 20. Место Куликовской битвы = Кулишки в городе Москве. В этом месте до сих пор можно увидеть множество памятников, связанных с Куликовской битвой, Дмитрием Донским и с названием Кулишки.

Согласно русским источникам, ставка Мамая во время Куликовской битвы была расположена «на Красном Холме». За несколько дней перед началом битвы русские отошли постепенно под нажимом татар к Непрядве, к Красному Холму, с вершины которого была видна вся окрестность. Во время сражения Мамай с тремя князьями находился на Красном Холме, откуда руководил войсками. Таким образом, рядом с Куликовым полем находился Красный Холм. Есть ли в Москве на Кулишках такой Холм?

Да, есть. Прямо к Кулишкам (к Яузским воротам) спускается очень высокий крутой холм, который назывался Красным Холмом. На его вершине — известная Таганская площадь. Вспомните крутой спуск к высотному зданию у Яузских ворот. Не на этом ли Красном Холме — на Таганской площади — располагалась ставка Мамая? Более того, рядом до сих пор находится Краснохолмская набережная (Москвы-реки) и известный Краснохолмский мост. Сегодня на карте Москвы сам Красный Холм формально не обозначен. Впрочем, рядом с Кремлем есть хорошо известная Красная горка, где до сих пор стоит старое здание Московского университета.

Московское поле Кулишки окружено несколькими холмами. На одном из них — известная Красная площадь (и Кремль). Поэтому Холм тоже мог называться Красным. Возможно, ставка Мамая была и на этом Холме, также возвышающемся над Кулишками со стороны Славянской площади.

Кузьмина гать Куликовской битвы и Кузьминки в Москве.

Перед началом Куликовской битвы войска Мамая остановились на «Кузьмине гати». Любой москвич тут же воскликнет: так это же московские Кузьминки! Известный район Кузьминки.

Итак, наша мысль звучит так: Мамай подходил к Кулишкам (в центре современной Москвы) с восточной стороны, находясь на левом берегу Москвы-реки. То есть на том берегу, где вскоре произойдет Куликовская битва.

А Дмитрий шел ему навстречу с южной стороны Москвы, находясь на правом берегу Москвы-реки. Перед битвой Дмитрий форсировал реку. По-видимому, Москву-реку, недалеко от Новодевичьего монастыря и Крымского моста. Кстати, мост получил свое название от древнего Крымского брода, через который переправлялись, как считается, крымские татары при набегах на Москву.

Войска сошлись в центре современной Москвы — на Кулишках (в районе Славянской площади и Солянки, рис. 21). Взглянем снова на карту. Для полноты картины сообщим, что в то время, как Мамай стоит на «Кузьмине гати», Дмитрий стоит «на Березуе». То есть — на берегу, «на брезе» реки (по нашей реконструкции — Москвы-реки).

Рис. 21. Улица Солянка и церковь Рождества Богородицы на Кулишках. Вид со стороны движения войск Дмитрия Донского на Куликово поле. Впереди вдали — Таганский Холм (Красный Холм), где располагалась ставка Мамая. Слева — резкий подъем на холм, где была укрыта засада Владимира Андреевича. Церковь Рождества Богородицы на Кулишках расположена на том месте, где засадный полк, спустившись с холма, вступил в битву с Мамаем. Куликовская битва произошла в день Рождества Богородицы, поэтому церковь здесь была поставлена в честь одноименного православного праздника.

Из какой Коломны выступил Дмитрий Донской на Куликовскую битву?

Согласно летописи, Дмитрий выступил на Куликовскую битву из Коломны, где он соединился со своими союзниками. Сегодня считается, что Дмитрий вышел из города Коломны под Москвой (примерно 100 километров от Москвы). Возможно. Но нельзя не обратить внимание на другой весьма вероятный вариант: Дмитрий Донской выступил на битву из знаменитого села Коломенское, находящегося сегодня в черте Москвы (метро «Коломенская»). Напомним, что именно в этом Коломенском впоследствии (в XVII веке) был построен огромный деревянный царский дворец.

Историки не отвергают версию, что первый царский дворец был здесь и в XIV веке. Гипотеза, что летописная «Коломна» — это и есть московское Коломенское, подтверждается также следующим свидетельством «Сказания о Мамаевом побоище». Дмитрий, узнав о готовящемся нападении, приказал своим соратникам явиться в Москву, куда они и прибыли. Тут же, через страницу, летопись буквально в тех же словах еще раз говорит о точно таком же (полностью идентичном!) приказе Дмитрия своим соратникам, приказывая им собраться, но на этот раз — в Коломне. По всей видимости, здесь попросту идет речь об одном и том же приказе Дмитрия своим сподвижникам собраться в Коломенском — в Москве. Летопись два раза повторила один и тот же фрагмент.

Летопись постоянно фактически накладывает Коломну на Москву. Так, сказав, что Дмитрий собирает полки в Коломне, она тут же продолжает, что войска выступают на битву из Москвы. Это снова помещает Коломну в известное село Коломенское в Москве. Более того, как сообщает Тихомиров, «Москва была тем центром, куда сходились отряды из русских городов: „…снидошася мнози от всех стран на Москву к великому князю“. Сюда пришли белозерские полки, ярославские, ростовские, устюжские. Главная сила русского войска составилась из москвичей. Это видно из рассказа об уряжении полков на Коломне и на Куликовом поле».

Известно, что в 1380 году ИМЕННО В КОЛОМЕНСКОМ «москвичи встретили хлебом-солью вернувшегося с Куликовской битвы Дмитрия Донского» (Энциклопедия «Вокруг Света»). Считается, что еще раньше, в 1335 году великий князь Иоанн Калита «пожаловал селом Коломенским меньшаго сына своего, Князя Андрея Иоанновича Боровского. Сын его, Князь Владимир Андреевич, прославившийся храбростью на Донском сражении с Мамаем, отказал перед кончиною в 1410 году село Коломенское супруге своей, Княгине Елене» (Валуев П.С. «Исторические сведения о подмосковном селе Коломенском»). Мы видим, что Коломенское тесно связано с Куликовской битвой.

Итак, мы считаем, что Дмитрий Донской выступил именно отсюда — из района Коломенского, расположенного на правом берегу Москвы-реки, недалеко от центра Москвы.

Куда он направился далее со своими войсками?

Котлы Куликовской битвы и Котлы в Москве.

Как сообщает летопись, Дмитрий движется по направлению «на Котел». Если это — в Москве, то где? Посмотрите на карту. Вы сразу увидите реку Котловку недалеко от Коломенского (в Москве), железнодорожную станцию Нижние Котлы (находящуюся недалеко от Коломенского, в Москве). Следовательно, выступив из Коломенского, Дмитрий направляется вверх по течению Москвы-реки в сторону речки Котловки. Между прочим, двигаясь в этом направлении, Дмитрий должен был бы вскоре (еще до перехода через реку) оказаться в районе Бабьего и городка и Полянки, либо Новодевичьего монастыря (в последнем случае, правда, перейдя Москву-реку). Давайте проверим по летописи, оправдается ли наш прогноз?

Смотр перед битвой войску Дмитрия Донского на Девичьем поле с Девичьим монастырем.

Это могло быть московское Девичье поле с Новодевичьим монастырем.

По дороге на поле битвы Дмитрий устроил своему войску смотр «на поле Девичьем». Согласно летописи, «более 150 тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на обширное поле Девичье, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное». Более того, «Сказание о Мамаевом побоище» сообщает следующее: «Наутро же князь великий повелел выехать всем воинам на поле к Девичьему монастырю», «на поле к Дивичю».

В нашей реконструкции мы обязаны указать Девичье поле и Девичий монастырь в Москве. Долго искать не надо. Есть два «Девичьих поля», расположенных не так уж далеко друг от друга. Начнем со «второго — нового», а потом укажем и «первое — старое». Мы имеем в виду известное поле в излучине Москвы-реки, на котором сегодня стоит Новодевичий монастырь. Это огромное поле и называлось Девичьим полем. До сих пор здесь остались названия: «Проезд Девичьего поля» (ранее просто «Девичье поле»), Новодевичья набережная, Новодевичий переулок.

Девичий монастырь, Бабий городок и Полянка на правом берегу Москвы-реки как возможное Девичье поле и место смотра войск Дмитрия Донского.

Впрочем, Новодевичий монастырь находится несколько выше по Москва-реке, и чтобы переправиться в этом месте, Дмитрию Донскому пришлось бы делать крюк, рис. 19. Более вероятно, что Дмитрий переправился по Крымскому броду, то есть туда, где сегодня находится Кремль. Здесь был брод, то есть удобное место для перехода Москвы-реки. Это — ниже Новодевичьего монастыря по течению Москвы-реки. Оказывается, как раз в этом месте, недалеко от впадения в Москву-реку речки Черторый, существовавшей здесь ранее, находился первый в Москве женский монастырь. Или, как раньше говорили, Девичий монастырь. Это — современный район метро Кропоткинская. Л.А. Беляев сообщает: «В 1514 г. в списке построек Алевиза Нового упомянута „церковь Алексея святый Человек Божей в Девичи монастыре за Черторыею“… В списке старост, избираемых на соборе 1551 г., указан „из Черторья из Олексеева монастыря из Девичья“… На старом месте в 1584 г. был поставлен новый, Зачатьевский монастырь».

Итак, мы видим, что рядом с Девичьим полем, на котором Дмитрий Донской устраивал смотр войскам, построили первый в Москве Девичий монастырь.

Таким образом, как мы видим, Дмитрий, выступив из Коломенского, перешел Москву-реку и попал на Девичье поле, где устроил военный смотр. В летописи этот переход реки непосредственно перед битвой назван «переходом через Дон». Возникает естественная мысль, что здесь Доном была названа будущая Москва-река. Напомним, что по нашей реконструкции, Москва фактически еще не заложена, а потому названия «Москва-река» могло еще и не быть. Если это так, то прежнее название Москвы-реки — это Дон, то есть Низовая река, Нижняя река.

Поразительно, что «Задонщина» явно имеет в виду Москву-реку, когда говорит о реке Дон. В самом деле, княжна «Марья рано поутру плакала на забралах стен Московских, так причитая: „О Дон, Дон, быстрая река… принеси на своих волнах моего господина Микулу Васильевича ко мне“». Итак, река Дон течет через Москву. Какая река течет через Москву? Правильно. Москва-река. Таким образом, гипотеза, что в древности Москва-река называлась Доном, получает прямое летописное подтверждение.

«Дон» Куликовской битвы и Подонское подворье в Москве.

Согласно летописям, русские войска, двигаясь на Куликово поле, перешли через реку Дон. Да и победитель Дмитрий, и даже его брат назывались Донскими.

Сегодня считается, что речь идет об известной реке Дон к югу от Москвы. Но современная река Дон в Средние века чаще называлась Танаис. Именно так она называется во многих описаниях Московии, составленных иностранцами, которые посещали Русь в XV–XVII веках.

Но тогда возникает закономерный вопрос: а где же в Средние века протекала русская река Дон? Сегодня название Дон обычно связывается лишь с одной рекой — современным Доном. Но оказывается, что слово Дон означало — и во многих языках означает до сих пор — просто река.

Это — известный факт. Этимологический словарь М. Фасмера, вышедший у нас в 1976 году, сообщает, что слова Дон и Дунай во многих древних языках означали реку вообще. Причем не только в славянских, но и в турецком, в древнеиндийском, в древнем авестийском и т. д. До сих пор в русских наречиях существует слово Дунай, означающее ручей (олонецк.), в польском Дунай означает «глубокая река с высокими берегами», а в латышском Дунавас означает «речушка, родник».

Более того, производными от слова Дон являются также названия крупных рек Европы: Днепр и Днестр. В составе всех этих названий первые две буквы ДН означают «река», то есть Дон (или ДН без огласовок). О реке Дунай и говорить нечего. Это просто несколько иная форма слова Дон. Итак, Дон = река.

А следовательно, Доном должны были называться многие реки. Поскольку мы выдвигаем гипотезу, что Куликово поле было на территории нынешней Москвы, то возникает вопрос: а где же в Москве «река Дон»? Видимо, сама Москва-река ранее называлась Доном. Следы названия «Дон» в Москве сохраняются до сих пор.

Недалеко от Старо-Симонова монастыря (метро «Автозаводская») (который, как мы вскоре увидим, непосредственно связан именно с Куликовской битвой) находилось подворье хорошо известной Сарской и Подонской епархий, с кафедрой этой епархии, архиерейским домом и соборной церковью. Считается, что здесь в Москву-реку впадала речка Сара, что и дало этому месту имя Сарский. Видимо, и название Подонская было связано с чем-то местным, московским. Может быть — с Москвой-рекой.

Возможно и еще одно объяснение. Слово Дон могло означать в русском языке донный, нижний, от слова дно. Поэтому Донской могло означать низовой — хорошо известный термин в русской истории. Вспомним, например, «низовые полки (войска)». Вероятно, здесь имелись в виду ордынские войска, расположенные ниже по течению Волги. Отсюда — и Дон, Донская, то есть низовая область. Кстати, Сарская епархия получила, скорее всего, свое имя от имени «Сарай», да и слово «царь» — тоже этого корня: цар = сар. О Сараях на Руси мы уже говорили выше. Добавим, что и в Москве мы встречаем имя Сар, например, в названии знаменитой Сарской епархии и речки Сара. В связи с именем «Дон» в Москве вспомним также знаменитый Донской монастырь — не очень далеко от центра Москвы. Он был основан в XVI веке.

Река Меча на поле Куликовом и Москва-река, либо река Моча — приток Москвы-реки.

Согласно летописи, Куликовская битва продолжалась в течение дня, после чего войска Мамая бежали и были прижаты к реке Меча, «где многие татары потонули». А сам Мамай спасся с немногими воинами. Таким образом, Меча — довольно большая река (в ней можно утонуть), находящаяся рядом с полем битвы, так как все события произошли в один день. Где находится река Меча? Конечно, сегодня вы можете найти небольшую речку Красивая Меча в Тульской области, где якобы произошла битва. Но повторим, следов битвы там нет. Да и само название «Меча» появилось здесь уже значительно позже, когда историки перенесли сюда Куликовскую битву.

Но если Куликовская битва происходила на территории Москвы, то где же здесь «река Меча»? Наш ответ прост: это либо сама Москва-река, либо ее приток Моча (длиной в 52 километра). Слова «Меча» и «Моча» практически тождественны. Впрочем, отмеченная на современной карте речка Моча впадает сначала в реку Пахру, а затем Пахра — в Москву-реку. Таким образом, сегодняшняя Моча находится за пределами Москвы.

Но, скорее всего, летопись имеет здесь в виду саму Москву-реку. Большая река, на берегу которой и находится поле Кулишки. Разгромленные войска Мамая были прижаты к Москве-реке, где вполне могло потонуть много воинов. Да и само название «Меча» может быть легким искажением имени Москвы-реки. Дело в том, что имя Москва происходит (как считали в XVII веке) от имени Мосох, или Мешех, то есть (без огласовок) — МСХ. Ясно, что из всех этих вариантов вполне могло родиться слово «Меча».

Река Непрядва на поле Куликовом и река Напрудная в Москве на Кулишках.

А также московские речки Неглинка и Яуза.

Куликовская битва происходила на реке Непрядве. Эта знаменитая речка упоминается много раз во всех летописях, говорящих о Куликовской битве. Река Непрядва, по описанию летописи, протекала прямо по полю битвы и также, судя по описанию, была маленькой речкой (бились, в том числе, прямо на ней). Может ли мы указать реку Непрядву в Москве?

Поразительно, что эта речка действительно есть, причем — прямо на московских Кулишках. Это — река Напрудная (Самотека) в центре Москвы. Кроме того, Напрудная слобода находилась на северо-востоке Москвы, на берегах речки Напрудной. Слобода была на месте древнего села Напрудского, известного по крайней мере с 1339 года. Названия Непрядва и Напрудная близки по звучанию и могли переходить друг в друга. И.Е. Забелин писал: «Главная, так сказать, становая возвышенность направляется… сначала по течению речки Напрудной (Самотека), а потом Неглинной прямо в Кремль… идет по Сретенке и Лубянке (ДРЕВНИМ КУЧКОВЫМ ПОЛЕМ) и вступает … в Китай-город».

Все это — места обширного Куликова поля в Москве. Как мы видели, в него входили и Кулишки (Яузские ворота) и Куличково = «Кучково» поле (Сретенка). Вторая московская речка, название которой звучит похоже на «Непрядва» — Неглинка. Ныне ее уже нет (заключена в трубу под землей), но еще в начале XX века эта речка протекала прямо по московским Кулишкам и впадала в Москву-реку недалеко от Кремля. Кулишки назывались также «Кучковым полем у Неглинной». Кстати, Неглинку могли называть также и «Напрудной», поскольку на ней раньше была запруда и ПРУД. Вот что писал Сигизмунд Герберштейн в XVI веке: «Неглима (Неглинная) вытекает из каких-то болот и пред городом, около высшей части крепости (Кремля — Авт.) до такой степени запружена, что разливается в виде пруда, вытекая отсюда, она заполняет рвы крепости и… под самой крепостью соединяется с рекой Москвой».

Другой вариант для летописной Непрядвы — это река Яуза, в устье которой и находятся Кулишки. Сегодня здесь — Яузские ворота.

Казалось бы, между названиями Непрядва и Яуза нет ничего общего. По звучанию — да, слова разные. Но по своему значению они тождественны. В самом деле, «прядать» значит дергаться, совершать резкое движение. Например, «прянуть в сторону» — рвануться в сторону. В.И. Даль: «Прядать, прянуть, прядывать — прыгать, скакать, сигать; метаться швырком … Прядун [уна], сиб. водопад, ручей, падающий со скалы». Поэтому Непрядва — «недергающаяся», спокойная речка. А Яуза? По-видимому, есть только один русский корень, от которого это слово могло произойти: уза, то есть — связь, ограничение. В.И. Даль: «Уза, … узы — вязи, цепи, оковы».

Вероятно, слово Яуза означало зауженую, ограниченную чем-то речку. Например — речку с укрепленными берегами. Тот же смысл несет и слово Непрядва — не прядающая, не выходящая за поставленные пределы река. Возможно московская река Яуза=Непрядва получила свое название за то, что не разливалась, не прядала из-за высоких или укрепленных берегов, которыми была заужена. Конечно, мы не настаиваем на подобном объяснении. Важно лишь, что Яуза и Непрядва — два названия, обозначающие одно и тоже.

Напомним, что название Непрядва в некоторых местах современных изданий «Задонщины» выделено курсивом (хотя имеются, конечно, «Непрядвы» и без курсива). Это означает, как уже говорилось, что в этих местах текста «Задонщины» название «Непрядва» было «реконструировано».

Засада Владимира Андреевича на Куликовом поле и Владимирская церковь в Москве.

Исход Куликовской битвы решила засада, во главе которой был поставлен князь Владимир Андреевич с воеводой Дмитрием Боброком. Именно их удар решил судьбу сражения. Этому важному, переломному событию в «Сказании о Мамаевом побоище» уделяется довольно много места. Естественно ожидать, что на месте битвы должны были бы сохраниться какие-то воспоминания об этом засадном полке. И действительно, на одном из холмов, совсем рядом с Кулишками, до сих пор стоит известная церковь Святого Владимира в Садах (Старосадский переулок). Здесь, по-видимому, и стоял засадный полк Владимира Андреевича. Это — южный склон, он был сильно заросший, и впоследствии там были сады. Отсюда и название Старосадского переулка и «церкви в садах» (рис. 22).

Рис. 22. Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма, спускающегося к Куликову полю = московским Кулишкам. Здесь, на южном лесистом склоне холма, скрывалась засада Владимира Андреевича, которая решила исход Куликовской битвы. Современная фотография.

«Река Чура на Михайлове» у Куликова поля и река Чура с восемью Михайловскими переулками в Москве.

Воспользуемся изданием «Памятники Куликовского цикла» (под редакцией академика Б.А. Рыбакова, СПб., 1998), где собраны различные версии сказаний о Куликовской битве.

В вошедшем в книгу «Сказании о брани благовернаго князя Димитриа Ивановича с нечестивым царем Мамаемъ еллинским» сообщается, что ночью перед началом сражения воин Фома из войска Дмитрия Донского был поставлен на стражу на реке Чуре на Михайлове. Ему было небесное видение, о чем он сообщил князю. Вот этот фрагмент: «В ту же нощь некто разбоиникъ был именем Фома от великого князя на реци на Чюру на Михаилови мужества его ради, на крепком стражи стоя от поганых».

В «Повести о побоищи Мамаевым с князем Димитрием Ивановичем Володимерским в лето 6889, от Рождества Христова 1381» из этого же сборника сказано так: «В ту ж нощ некто синглит, разбойник, именем Фома Кацей, поставлен бысть сторожем от князя великого на реце на Черу Михайлове».

Итак, перед самым началом Куликовской битвы войска Дмитрия Донского стояли на реке Чуре на Михайлове. Спрашивается, есть ли в Москве река с таким названием? Да, есть. Более того, эта речка существует и сегодня, и под тем же названием Чура. На этот важный факт обратил наше внимание И.Б. Меньшагин. Взглянем на современную карту Москвы. Здесь показана река Чура. Она протекает рядом с Даниловским монастырем, недалеко от Ленинского проспекта, около Мусульманского кладбища, которое ранее называлось Татарским. Название Чура — старое, оно имеется на старых планах Москвы. Неподалеку расположена местность Нижние Котлы, через которую, как мы уже говорили, проходило войско Дмитрия Донского, сближаясь с Мамаем. Таким образом, московская река Чура находится именно там, где, согласно нашей реконструкции, проходили войска Дмитрия Донского перед Куликовской битвой.

А теперь — самое интересное. Почему в «Сказании» отмечено, что войско стояло на реке Чуре «на Михайлове»? Наверное, река текла по селу Михайлову или по какой-то местности с таким названием. Протекает ли московская река Чура по территории с подобным названием? Да, протекает. Достаточно взглянуть на карту Москвы, чтобы увидеть буквально рядом с рекой Чурой и Мусульманским кладбищем Михайловский проезд. Более того, он тут не один с таким названием. Здесь — целое скопление Михайловских проездов. Восемь проездов! Мы видим 1-й Верхний Михайловский проезд, 2-й Верхний Михайловский проезд и т. д., до 5-го Верхнего Михайловского проезда. Более того, их все пересекает Михайловский поперечный проезд. Наконец, здесь же проходят еще 1-й и 2-й Нижние Михайловские проезды. На карте, которая была в нашем распоряжении, они не обозначены, но названы в справочнике «Улицы Москвы». Совершенно ясно, что вся эта территория тесно связана с названием Михайлов. Скорее всего, это название — старое. Может быть, тут была старая Михайловская слобода и что-то еще с таким именем. Надо сказать, что московская река Чура не длинная, поэтому она практически целиком расположена около этого «Михайловского места» Москвы. С полным правом стоянку войск в этом месте летописцы могли указать как стоянку «на Чуре на Михайлове».

Итак, здесь мы столкнулись с ярким фактом, прекрасно подтверждающим нашу реконструкцию.

А что говорят нам историки по поводу реки Чуры и Михайлова в Тульской области? Оказывается, здесь у них — большие трудности. Указать реку Чуру, протекающую через Михайлово в Тульской области, они не могут. Вероятно, поэтому некоторые историки предлагали искать вместо реки — селение под названием Чур Михайлов. Впрочем, сегодня такого селения в Тульской области тоже нет. Уклончиво пишут так: «по мнению К.В. Кудряшова, Чур Михайлов лежал близ впадения в Дон р. Кочуры в 50 с лишним километрах ниже по Дону от устья Непрядвы». Впрочем, по поводу же летописной фразы, опираясь на которую историки предлагали искать вместо реки селение, они сами же признают следующее: «Фраза испорчена описками и позднейшей неверной интерпретацией текста, которые затемняют ее смысл». По нашему мнению, искали не там, где нужно.

В январе 2001 года мы впервые побывали на реке Чура в Москве. Тогда подойти к ее берегам было непросто — большой район обнесли сплошными заборами, велись строительные работы. Еще ранее долина реки была засыпана. В результате Чура сильно обмелела. Пройти к ней можно было лишь по узкому проходу через старое Татарское кладбище. Здесь возводили эстакаду, и в результате вся территория сильно изменила свой вид. В 2009 году мы вновь побывали тут. Река Чура сохранилась, ее окрестности выглядят аккуратно.

Мы перебрали все основные географические названия, упомянутые летописью при описании Куликовской битвы.

Ярослав и Александр в описании Куликовской битвы.

«Сказание о Мамаевом побоище», рассказывая о Куликовской битве, постоянно упоминает о двух полководцах прошлого — предках Дмитрия Донского — Ярославе и Александре. Другие знаменитые его предки почему-то вовсе не упоминаются. Это довольно странно. Два предка упоминаются постоянно, а о других — не менее знаменитых (взять хотя бы Владимира Мономаха) — хранится полное молчание. Сегодня считается, что речь здесь идет о древнем Ярославе Мудром из XI века и о великом Александре Невском из XII века. Конечно, можно предположить, что летописец питал особое уважение именно к этим двум великим князьям, из которых первый отстоит от описываемых событий якобы лет на 300, а второй — на 100. По нашей идее, все намного проще. Дело в том, что Ярослав — это дубликат Ивана Калиты — деда Дмитрия Донского, а Александр — дубликат Симеона Гордого — предшественника Дмитрия Донского. Таким образом, летописец абсолютно естественно упоминает двух непосредственных предшественников великого князя Дмитрия Донского (а не его далеких туманных предков).

Кто с кем сражался на Куликовом поле.

Сегодня нам объясняют, что на Куликовом поле сражались русские с татарами. Русские победили. Татары были разбиты. Первоисточники почему-то придерживаются другого мнения. Процитируем их краткий пересказ, сделанный Гумилевым в книге «От Руси к России» (1992).

Сначала посмотрим, кто сражался на стороне татар и Мамая. Оказывается, «волжские татары неохотно служили Мамаю и в его войске их было немного». Войска Мамая состояли из поляков, крымцев, генуэзцев (фрягов), ясов, касогов. Денежную помощь Мамай получал от генуэзцев!

А теперь посмотрим, кто же сражался в русских войсках? «Москва… продемонстрировала верность союзу с законным наследником ханов Золотой Орды — Тохтамышем, стоявшим во главе волжских и сибирских татар».

Совершенно ясно, что описывается междоусобная борьба в Орде. Волжские и сибирские татары в составе «русских войск» воюют с крымцами, поляками и генуэзцами в составе войск Мамая! Русское войско «состояло из княжеских конных и пеших дружин, а также ополчения… Конница… была сформирована из крещеных татар, перебежавших литовцев и обученных бою в татарском конном строю русских». Союзником Мамая был литовский князь Ягайло, союзником Дмитрия считается хан Тохтамыш с войском из сибирских татар. Сегодня никого, конечно, не удивляет, что войска Мамая называются в летописях Ордой. Но, оказывается, и русские войска также именуются Ордой! Причем не где-нибудь, а в знаменитой «Задонщине». Вот, например, обращение к Мамаю после его поражения на Куликовом поле: «Чему ты, поганый Мамай, посягаешь на Рускую землю? То тя била Орда Залеская». Напомним, что Залеская земля — это Владимиро-Суздальская Русь. Таким образом, здесь русские войска Владимиро-Суздальской Руси прямо названы Ордой, как и монголо-татарские. Это в точности отвечает нашей реконструкции. Орда — это Рать, а Ордыния — Ратная (страна).

Кстати, древнерусские миниатюры, посвященные Куликовской битве, например миниатюры из Лицевого Свода якобы XVI века, одинаково изображают русских и татар — одинаковые одежды, одинаковое вооружение, одинаковые шапки и т. д. По рисунку невозможно отличить «русских» от «татар».

Так что даже с миллеровско-романовской точки зрения нельзя считать, что Куликовская битва была сражением между русскими и пришельцами-татарами. «Русские» и «татары» перемешаны так, что отделить их друг от друга невозможно. По нашей гипотезе, слово «татары» в летописях означало конные русские войска и совсем не обязательно означало национальность. Здесь слово «татары» попросту заменяет слово казаки. По-видимому, позднее, при тенденциозном редактировании, первоначальное слово «казаки» было заменено везде в летописях на «татары». Итак, Куликовская битва — это сражение волжских и сибирских казаков во главе с Дмитрием Донским с войском польских и литовских казаков, возглавляемых Мамаем.

Братская могила героев Куликовской битвы в «Старом Симонове» в Москве.

Где захоронены воины, павшие в Куликовской битве?

Согласно летописям и «Сказанию о Мамаевом побоище», в Куликовской битве полегло около 250 тысяч человек (с обеих сторон). Скорее всего, это преувеличение. Тем не менее число погибших должно быть очень велико, так как после окончания битвы «стоял князь Великий за Доном на поле боя восемь дней, пока не отделили христиан от нечестивых. Тела христиан в землю погребли, нечестивые тела брошены были зверям и птицам на растерзание».

Читатель, воспитанный на общепринятой версии нашей истории, наверное, думает, что все это происходило в современной Тульской области в верховьях Дона, куда помещают сегодня поле Куликовской битвы.

Оказывается, однако, что русские воины, павшие в Куликовской битве, захоронены почему-то не в Тульской области, а в Москве — в Старо-Симоновом монастыре («Старом Симонове»)! Здесь, во всяком случае, были похоронены знаменитые герои Куликовской битвы русские воины-иноки Пересвет и Ослябя. «Похоронили Пересвета и Ослябю, — пишет Л.Н. Гумилев, — у церкви Рождества Богородицы… Героев-иноков, павших на поле брани, не повезли в Троицкую обитель, а предали земле у стен именно этой церкви». Но позвольте, если допустить (как нас уверяют сегодня), что тела героев везли из Тульской области до Москвы на расстояние более 300 (трехсот!) километров, то неужели же их «не смогли» довезти небольшой остаток пути до Троице-Сергиевой обители? Оставалось ведь совсем немного!

Другой недоуменный вопрос. Восемь дней Дмитрий с войском стоял на поле боя и хоронил убитых. Только потом тронулись в путь. Надо думать, не один день шли от Тульской области до Москвы (триста километров). Сколько же дней в итоге трупы Пересвета и Осляби были без погребения? Да неужели их не хоронили несколько недель? Поскольку битва произошла в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, то естественно, что при погребении на поле брани должны были построить церковь, посвященную Рождеству Богородицы. Именно это мы и видим — эта церковь до сих пор стоит в Симоновом монастыре в Москве, который основан практически одновременно с Куликовской битвой.

Наша реконструкция. Симонов монастырь в Москве был основан и построен прямо на московском поле Куликовской битвы (или непосредственно около него) как усыпальница павших здесь русских воинов.

«Симонов монастырь, основанный в 1379 году, был одним из важных форпостов обороны Москвы. Основная часть памятников была разобрана в начале 30-х годов (! — Авт.) в связи со строительством Дворца культуры завода имени Лихачева (ЗИЛ). Сохранилась южная стена с тремя башнями» (Московский летописец). В 1994 году монастырь находился на территории завода, хотя в него уже было можно попасть по длинному проходу. Сегодня доступ в него совсем свободен.

Таким образом, и миллеровско-романовская история согласна с тем, что Симонов монастырь основан практически одновременно с Куликовской битвой.

Монастырь находится на берегу Москвы-реки, рядом с Краснохолмской набережной, о которой мы уже говорили. Следовательно, все обнаруженные нами выше места и названия, связанные с Куликовской битвой, расположены в Москве близко друг к другу, между двумя крайними точками, каковыми являются: церковь Всех Святых (построенная Дмитрием в честь Куликовской битвы) и Симонов монастырь (где павшие в битве были захоронены). Получается естественная картина: павших воинов хоронили на месте битвы, а не везли за сотни километров в Москву.

Нельзя не отметить следующее любопытное обстоятельство. Мы с большим трудом нашли в литературе указание на место захоронения героев Куликовской битвы. Это место должно быть (как нам казалось) весьма знаменитым. Ведь здесь покоятся герои одной из величайших битв русской истории! И что же? Пересмотрев несколько современных фундаментальных исторических исследований, монографий, обзоров по истории Куликовской битвы, мы нигде не нашли даже смутного упоминания о месте захоронения. Современные историки хранят непонятное молчание.

Более того, руководитель сектора археологии Москвы Института археологии РАН Л.А. Беляев пишет о Старо-Симоновом монастыре: «Археологические работы в широких масштабах здесь не велись. Нам известно лишь о некоторых поверхностных наблюдениях Б.Л. Хворостовой при реконструкции храма в 1980-х годах. Исследовавший вопрос захоронения Пересвета и Осляби В.Л. Егоров полагал даже полную разрушенность слоя в трапезной храма и бесперспективность археологических работ здесь (! — Авт.)» (см. книгу «Древние монастыри Москвы по данным археологии». М., 1995).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

1. Смута в Орде в конце XIV века Дмитрий Донской = хан Тохтамыш Куликовская битва и «московское взятие» Общий взгляд

1. Смута в Орде в конце XIV века

Дмитрий Донской = хан Тохтамыш

Куликовская битва и «московское взятие»

Общий взгляд

После образования Великой = «Монгольской» Империи в первой половине XIV века в результате завоеваний хана Батыя = Ивана Калиты = Калифа или Халифа, государство разделилось на три части:

Волжское Царство = Золотая Орда,

Белая Русь = Белая Орда и

Северская Земля = Украина.

К концу XIV века в Золотой Орде = Волжском Царстве началась большая смута. За 20 лет, с 1359 по 1380 год, сменилось примерно 25 ханов. Смута заканчивается знаменитой Куликовской битвой. В ней русский князь Дмитрий Донской, он же, согласно нашей реконструкции, хан Золотой Орды Тохтамыш, разбил темника Мамая — фактического правителя Орды. Мы не будем вникать здесь в детали сложной борьбы внутри Орды до Куликовской битвы.

В ХРОН5 мы подробно расскажем о книге средневекового историка Мавро Орбини «О славе славянской…», изданной в 1601 году и переведенной на русский язык в 1722 году. Описывая Куликовскую битву, Орбини пишет: «В 6886 году от сотворения мира (по русскому летосчислению) великий князь Руси Дмитрий нанес поражение царю татар Мамаю. Через три года после этого он вновь наголову разбил войско этого царя, при этом, как пишет Герберштейн, на более чем тринадцать миль вокруг земля была покрыта трупами павших в битве». В то же время хорошо известно, что через три года после Куликовской битвы Мамая разбил Тохтамыш. Это хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой великий князь Дмитрий Донской и хан Тохтамыш — это одно и то же лицо.

Мы перейдем к знаменитой Куликовской битве. Предварительно отметим, что, согласно русским летописям, причиной битвы послужил пограничный спор между князем Великого Новгорода Дмитрием Донским и рязанским и литовским князьями Олегом и Ольгердом. Рязанский и литовский князья договорились выгнать Дмитрия из Москвы, Коломны, Владимира и Мурома. Они считали, что Москва по праву принадлежит Литве, а Коломна, Владимир и Муром — рязанскому княжеству. Для осуществления этого плана они пригласили царя Мамая («Сказание о Мамаевом побоище»).

Таким образом, Куликовская битва представлена в летописях как сражение за обладание спорными городами — Москвой, Коломной, Муромом и Владимиром. При этом князья-ханы собирались отогнать Дмитрия Донского «либо в Новгород Великий, или на Белоозеро, или на Двину». Напомним, что Новгород Великий — это Ярославль, по нашей гипотезе, а Белоозеро и Двина — области, примыкающие к Ярославской земле с севера. В этой связи отметим, что в нашей реконструкции столицей Дмитрия была Кострома, город рядом с Ярославлем. Поэтому картина становится совершенно естественной — два князя хотят выгнать Дмитрия обратно в его столицу.

Как известно, Дмитрий Донской победил в битве. В итоге он подчинил себе Рязанское княжество и восточные части Литвы. В том числе окончательно утвердился в Москве.

Куликовская битва объединила Русь

В настоящее время большое количество исторических событий в России получило новую трактовку и современное видение, однако хотелось бы вспомнить глобальный политический переворот, затронувший почти всю евразийскую цивилизацию XIV века. В русской истории это величайшее событие получило название Куликовская битва.

Предыстория происходящего датируется 1362 годом, когда на великом княжении утвердился Дмитрий Иванович. Годы до Куликовской битвы отмечены важными стратегическими свершениями Дмитрия. Например, в 1375 году была окончательно усмирена Тверь, а в 1378 году одержана победа в битве на реке Воже, имевшая огромное моральное и военное значение как генеральная репетиция перед Куликовским сражением. Известно, что, узнав о поражении 1378 года, командир татаро-монгольского войска Золотой Орды Мамай начал сбор всех сил, находящихся в тот момент в его распоряжении, планируя вторжение на русские земли на конец августа 1380 года. В это же время, получив известие о планах противника, Дмитрий Иванович назначает сбор всех полков в Коломне. Интересно, что с русской стороны это была первая мобилизация всех максимально возможных военных сил государства.
По легенде, утром 8 сентября над Куликовым полем стоял туман, который рассеялся только к двенадцати часам дня, что задержало начало сражения. Битва началась с поединка богатырей: с русской стороны вышел Александр Пересвет — монах Троице-Сергиева монастыря, до пострижения — брянский (по другой версии, любечский) боярин. Его противником стал татарский богатырь Темир-Мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья, что предвещало большое кровопролитие и долгую битву. Как только Челубей упал из седла, ордынская конница ринулась в бой. Она стремительно обрушилась на «передовой полк» и уничтожила его, потом напала на «большой полк» и пробилась к княжескому знамени. Дмитрий Иванович был ранен. Сложную ситуацию спас вовремя подоспевший «засадный полк» Дмитрия Баброка-Волынского и серпуховского князя Владимира Андреевича. Он ударил в тыл и фланг ордынского войска и решил исход битвы. Вражеская конница обратилась в бегство и смяла копытами свою же пехоту. Мамай спешно бросил шатёр и едва спасся. Историки предполагают, что его рать была разгромлена примерно за четыре часа (сражение продолжалось с одиннадцати до двух часов дня). Русские воины преследовали её остатки до реки Красивая Меча (50 км выше Куликова поля). Мамай успел скрыться, однако вскоре принял смерть от руки своего соперника хана Тохтамыша.
Обе стороны понесли в битве огромные потери. Убитых (и русских, и ордынцев) хоронили восемь дней. Князь Дмитрий Иванович, находившийся на передовой позиции, выжил после ранения и получил в дальнейшем почётное прозвище Донской.
Великая победа в Куликовской битве нашла отражение в письменных источниках, главный из которых — «Задонщина» написан вскоре после этого сражения при жизни Дмитрия Донского. Более позднее произведение «Сказание о Мамаевом побоище», по мнению исследователей, было создано в первой четверти XV века. Также существует летописная «Повесть о Куликовской битве», однако историки полагают, что она написана в середине XV века.
Куликовская битва имела огромное историческое и политическое значение в борьбе русского народа за дальнейшее освобождение от татаро-монгольского господства, она показала стремление русских земель к независимости и подняла Москву до уровня объединяющего центра, а также на международном уровне развеяла миф о непобедимости Золотой Орды.
В заключение хотелось бы вспомнить глубокие размышления известного историка Льва Николаевича Гумилёва о том, что победа русского войска была одержана дорогой ценой: из 150 тысяч человек в строю осталось 30 тысяч, 120 тысяч погибло или было ранено. Однако жертвы эти были не напрасны. Общее дело объединило народы Руси. Суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя и живущими в разных городах. 8 сентября 1380 года Гумилёв считает датой возникновения новой этнической общности — Московской Руси.

Куликовская битва 1380 — Средневековье 2: Total War Heaven


По Bloodswan

Битва на Куликовом поле между московитами при князе Дмитрии Ивановиче и Золотой Ордой при Мамая была во многих отношениях очень важной битвой. Вероятно, это была самая крупная по численности битва в четырнадцатом веке и первая крупная победа русских над монголами.

Монгольское нашествие на Русь

В 1237 году монголы под командованием Батыя вторглись в Рязанское княжество.Три года спустя большая часть России, за исключением Новгородского княжества, лежала в руинах. Принято считать, что разрушения, вызванные первоначальным нашествием монголов, сдерживали развитие России на два столетия.

В отличие от монгольских походов в Европу, монголы после завершения своих походов заняли значительную часть России и заставили местных жителей платить дань. Новгород, несмотря на то, что избежал участи Киева и Владимира, был вынужден платить монгольскому хану большую дань.Новгород также подвергался многочисленным набегам монголо-татар на протяжении 50 лет.

Прилив начинает меняться

Сопротивление монголам началось еще в 1252 году, когда князь Андрей Ярославич повел свои войска против татар под Переяславлем-Залесским, но только в 1285 году князь Дмитрий Александрович изгнал набегающих татар с новгородских земель.

С 1269 года русские князья фактически начали вербовать золотоордынских монголов в свои армии, и русские сражались на стороне нескольких ордынских ханов.Русская война все еще была четко определена, и к 1270 году размер русских армий значительно увеличился. Европейские влияния становились все более очевидными, и это смешение стилей способствовало постепенному успеху русской армии. Например, конные лучники по-прежнему были головной болью для многих западных армий, очевидные примеры которых были против попыток Германии и Скандинавии проникнуть на территорию Новгорода. Европейские доспехи, вооружение и артиллерия также сыграли решающую роль в последующих столкновениях с монголами.

К началу четырнадцатого века доспехи и снаряжение монголов уступали тем, которые использовались монголами при Батыи, и военная мощь русских была на подъеме.

Москва как город приобретала все большее значение по мере того, как Киев приходил в упадок, и именно москвичи под руководством нескольких вдохновляющих лидеров вырвали Россию из-под монгольского ига.

В Куликовской битве объединенные русские армии под командованием Дмитрия Ивановича Московского столкнулись с гораздо более крупными татарскими войсками под командованием Мамая.Союзники Мамая, великий князь Рязанский Олег и великий князь Литовский Ягайла опоздали на битву.

Куликово 1380

Битва произошла 8 сентября на Куликовом поле у ​​реки Дон. Русские войска выстроились в традиционный для того времени трехрядный строй, с резервами в тылу и элитной конницей Владимира Андреевича, князя Серпуховского (двоюродного брата Дмитрия), спрятанного в засаде. Мамай также расположил свои войска в линейном порядке. В центре была его наемная генуэзская пехота.На флангах и за пехотой стояли отряды ордынской кавалерии и другие наемники. За ними были резервы.

Количество воинов в битве является предметом многочисленных споров, по некоторым оценкам, монгольское войско составляет 250 000 человек. От 100 000 до 120 000 для монголов и 75 000 для русских приемлемо, но около 70 000 — более разумная цифра для монголов с возможной цифрой 36 000 для россиян. Эти цифры по-прежнему огромны для армии своего времени.

Густой туман накрыл Куликово поле. Туман рассеялся поздно утром около 11 часов утра, после чего обе армии начали наступление друг на друга.

Битва открылась дуэлью между русским монахом Александром Пересветом и татарским чемпионом по имени Челубей. Оба были убиты копьями друг друга на первом же проходе, хотя русская легенда гласит, что Пересвет не упал с лошади, как Челубей. После поединка началась битва, в которой обе стороны понесли тяжелые потери.Позже Пересвет стал героем после своего подвига.

Генуэзская пехота при поддержке татарской кавалерии атаковала наступление русских, но была остановлена. Пережив первую атаку, остатки полков отошли к основным силам русских. Серьезные лобовые атаки ордынской конницы начались по всей линии обороны русских фронтов. Сам Дмитрий сражался в первых рядах и получил несколько ударов по голове и корпусу и дважды упал с лошади. Тяжело раненого, только доспехи европейского образца спасли его от смерти.

Несмотря на свирепость атаки, русские стойко вынудили Мамая послать свои резервы против левого крыла русских в надежде сломить их. Несмотря на сильное сопротивление русских войск, ордынскому войску удалось прорвать русские рубежи. Потеряв большую часть своих солдат, левое крыло начало отступать. Резервы ситуацию не спасли. Около 14 часов Золотая Орда двинулась в тыл русским войскам, обойдя с фланга основные силы русской армии.Теперь русские войска оказались в реальной опасности потерпеть поражение. В этот момент засадные силы владимирской конницы во главе с Дмитрием Боброком, князем Волынским, атаковали конницу Орды в их тылу. Это неожиданное вмешательство свежих русских войск резко изменило ситуацию. С этого момента русские войска перешли в наступление. Армия Мамая обратилась в бегство, и ее преследовали до поздней ночи. Тяжелая битва длилась около четырех часов. Это была абсолютная победа россиян.Войска Золотой Орды были полностью уничтожены. Мамай бежал в Крым, где был убит своими врагами, оставив Орду под командованием Тохтамыша.

Однако битва дорого обошлась. Было убито двенадцать князей и 483 боярина (выбор русской армии), что составляет 60% русских полководцев плюс значительная часть их армии. На то, чтобы отобрать и похоронить всех мертвых воинов с честью, потребовалось семь дней.

После битвы Дмитрию Ивановичу было присвоено звание Дмитрия Донского, что означало «Дмитрий Донской», а позднее он был причислен к лику святых.

Куликово стало одним из, если не самым крупным сражением средневековья. В нем участвовало более ста тысяч воинов.

Последствия боя

Эта победа стала началом конца монгольского владычества на Руси, которое официально закончилось великим положением на реке Угре в 1480 году. Однако ее значение для объединения русских земель было более важным. Как сказал один историк, русские пошли на Куликово поле как граждане разных княжеств и вернулись как единый русский народ.

Однако для Золотой Орды это был далеко конец. Всего два года спустя, в 1382 году, Тохтамыш напал на русских, и Москва была разграблена и почти сожжена Тохтамышом. Тохтамыш имел большой успех против русских, которые не могли выставить достаточное количество людей для борьбы с ним. Это указывает на то, что русским не удалось заменить тех, кто потерян в Куликово, однако Дмитрий Донской смог возглавить значительную армию против Новгорода в 1386 году. Именно его катастрофические конфликты с Тамерланом помешали Тохтамышу добиться дальнейшего успеха в России.В 1399 году русские также потерпели большое поражение от войск эмира Идегея в битве на реке Ворскль.

В конце концов битва монголов и объединение русских привели к окончательному поражению Золотой орды и падению монгольской столицы в Казани. Крымские татары, одно из самых могущественных государств бывшей Золотой Орды, даже поддерживало русских во многих их походах.

Куликово значение не столько сама битва, поскольку монголы достаточно хорошо восстановили свои потери, сколько то, что она стала символом борьбы против монголов и послужила источником вдохновения для будущих походов против них.Это была первая крупномасштабная битва, выигранная русскими против них, и она разрушила монгольский миф о непобедимости в России, как это сделал Айн Джалут на Ближнем Востоке.

В память о месте битвы стоит мемориальная церковь, построенная по проекту Алексея Щусева.

Воин-монах Александр Пересвет, убивший татарского чемпиона Челубежа (также известного как Темир Мурза), но погибший сам на дуэли, после битвы стал героем.

Список литературы

Различные источники в Интернете
Средневековые русские войска 1250-1500 гг. В.Шпаковский и Д. Николь
Битва Р. Г. Гранта

Россия 14 век | Русмания

На протяжении XIV века шла борьба за власть над русскими землями между самими русскими княжествами (в первую очередь Москвой и Тверью, но позже к ним присоединился Суздаль-Нижний Новгород) и извне (Швеция, Ливонский орден, Литва и, конечно, Золотая Орда). Сила каждого из них росла и падала, но Москва быстро проявила потенциал регионального лидера.Однако, несмотря на победу Дмитрия Донского над Золотой Ордой в 1380 году, Москва все же закончила столетие, пытаясь уравновесить силы литовцев на севере и татар на юге.


Борьба между Москвой и Тверью: Юрий и Михаил

Когда великий князь Владимир III (Андрей Городецкий) умер в г., 1304 г. г., два перспективных русских княжества — Москва и Тверь — соперничали за то, чтобы хан назвал их великими князьями Владимира.Юрий Данилович сменил своего отца Даниила в Москве в 1303 годах, а Тверью правил Михаил Ярославич (сын великого князя Ярослава III). Оба князя отправились в Золотую Орду, чтобы просить хана о том, кого следует назначить великим князем Владимиром. Хан Тохта поддержал Михаила, который якобы пообещал хану еще большую дань. В 1308 Михаил вел кампанию против Москвы, чтобы наказать своих конкурентов, но не смог прорваться через Кремль. Оба князя также стремились повлиять на Новгород, прекрасно понимая, что его богатства необходимы для завоевания ханской благосклонности.Первоначально Михаилу Тверскому удалось избрать себя князем Новгорода, блокировав новгородский город Торжок, но Юрий Московский перехитрил Михаила в Золотой Орде, отдавая дань уважения новому хану — Узбеку, который вступил на престол в 1313 и позже усыновил Ислам как государственная религия Золотой Орды. В отсутствие Михаила Юрий смог избрать князем Новгородским князем в 1314 гг. Своего брата Афанасия Данилова. В конце концов, в 1315 году Михаил вернул себе Новгород силой.

В 1317 Юрий стремился к дальнейшему улучшению отношений с Золотой Ордой и женился на сестре хана Узбега Кончаке. Затем он настроил хана Узбека против Михаила Тверского и вместе с татарским полководцем Кавгади повел войско против Твери. Михаил встретил войско в Бортеневской битве в декабрь 1317 и одержал победу. Однако Кончака попал в плен и позже умер в плену в Твери. После смерти, которая так и не была окончательно объяснена, Михаил и Юрий ринулись в Золотую Орду.Юрий прибыл первым и смог обвинить Михаила в смерти ханской сестры. Михаила судили и посадили в тюрьму. В 1318 после месяца заточения и пыток Юрий и Кавгади решили раз и навсегда избавиться от Михаила и приказали своим людям убить его. После смерти Михаила Юрий был назначен великим князем Владимиром, хотя остался в своей столице Москве. Еще он восстановил в Новгороде своего брата Афанасия.

Как великий князь, Юрий отвечал за сбор дани и выплату ее хану в Золотой Орде.В 1322 гг. Дмитрий Грозный Глаз, сын убитого Михаила Тверского и новый правитель Тверского княжества, признал Юрия Московского сюзеренитета и передал Тверской дань Золотой Орде. Однако вместо того, чтобы сразу же послать его хану, он отвез его в Новгород и надеялся извлечь из этого выгоду, прежде чем отнести его Орде. Узнав об этом, Дмитрий сообщил об этом хану и в 1322 годах хан Узбек поставил вместо него великим князем Дмитрия Грозного Ока.Юрий бежал к своему брату Афанасию Новгородскому и сам был провозглашен новгородским князем. Находясь в Новгороде, он основал крепость Орешек в устье Невы в 1323 годах и подписал мирный договор со Швецией. В конце концов, в 1325 Юрий отправился в Золотую Орду, чтобы выступить перед ханом Узбеком. Там он встретил Дмитрия Грозного, который, увидев Юрия, убил его в отместку за смерть отца. В результате хан казнил Дмитрия.


Борьба между Твери и Москвой: Александр Михайлович и Иван Калита

Со смертью великого князя Дмитрия Грозного Тверского и великого князя Московского Юрия Даниловича в 1325 , брат Дмитрия Александр Михайлович стал великим князем Владимиром, Новгородом и Твери.В Москве Юрия наследовал его брат Иван Данилович, позже известный как Иван Калита — Иван Мешковины — из-за его богатства. Калита использовал богатство Москвы, чтобы подчинить себе другие княжества, предоставляя ссуды. К таким княжествам, которые подпадут под влияние Калиты, относятся Белозерское, Дмитровское, Галичское, Костромское и Угличское княжества.

Великий князь Александр Михайлович Тверской, возможно, сначала одержал верх над Калитой, будучи назван великим князем Владимиром, но его правление в 1327 гг. Столкнулось с кризисом, которым Калита хорошо воспользовался.Летом г. 1327 г. г. Щелкан (иногда пишется Чолхан), двоюродный брат хана Узбека, прибыл в Тверь в качестве ханского представителя. Щелкан начал мучить местное население, которое в итоге восстало против него. Щелкан и его люди укрылись в его резиденции, но вместо этого были сожжены там заживо, когда жители Твери подожгли ее. Неизвестно, поддерживал ли этот поступок Александр, но он определенно понимал опасность, в которой находился сейчас, и бежал из Твери, опасаясь репрессий татар.Иван Калита уже шел, чтобы известить хана. Хан Узбек приказал Ивану Калите и Александру Васильевичу Суздальским направить карательный поход на Тверь, который опустошил город. Брат Александра Константин стал князем Тверским. Был женат на дочери Юрия Московского и признавал превосходство Москвы. Калита на данный момент одержала победу над величайшим соперником Москвы, Русь. Сначала Александр бежал в Новгород, который отказался укрывать его, опасаясь возмездия татар. Он отправился в Псков, который не только приветствовал его, но и сделал его князем.Однако Александр не пожелал отплатить за гостеприимство города разрушением и уехал по собственному желанию, чтобы пощадить город той же участью, что и Тверь. В конце концов он был принят в Великом княжестве Литовском великим князем Гедиминасом.


Перенос резиденции митрополита

В году 1305 скончался митрополит Киевский и всея Руси Максим (Максим). Еще в г. 1299 г. г. Максим перенес свое официальное место из Киева во Владимир, продемонстрировав смещение центра Руси с юго-запада на северо-восток.Однако титул оставался митрополитом Киевским и всея Руси, и митрополит должен был отвечать за всех православных христиан на Руси, в том числе в Галиции, которая стала королевством в 1253 , и Великое княжество Литовское, получившее контроль над бывшее Полоцкое княжество после монгольского нашествия. Новый митрополит был назначен царем Галиции, а его кандидат Петр (Петр) был назначен митрополитом в 1308 патриархом в Константинополе.

Московские князья понимали влияние митрополита на дела Руси. Если предыдущий митрополит был сторонником Твери, то благосклонность митрополита Петра быстро завоевала Москва. Настолько, что в 1325 Петр принял предложение Ивана Калиты перенести свою официальную резиденцию в Москву, тем самым сделав Москву духовной столицей Руси. Москва совершила настоящий переворот. Чтобы сделать Москву подходящей для такой роли, Калита заказала строительство Успенского собора, Архангельского собора и Спасского собора в Московском Кремле, чтобы составить конкуренцию владимирским.Позже он также приказал перестроить стены кремля из дуба.


Основание Великого Суздальско-Нижегородского княжества

После грехопадения Александра Тверского хан-узбек назвал князя Суздальского Александра Васильевича (внука великого князя Андрея II) великим князем Владимирским в 1328 годах. Соправителем Александра был назван московский Иван Калита. Однако Александр умер в 1331 , оставив Калиту единственным великим князем Владимира. Калита умер в 1341 , но ему удалось назначить своего сына Семена своим преемником великого князя Владимира.Тогда же территории Нижнего Новгорода и Городца были переданы Суздальскому княжеству, которым теперь правил Константин Васильевич. В 1350 Константин перенес столицу из Суздаля в Нижний Новгород, основав таким образом Великое Суздальско-Нижегородское княжество. После его смерти в 1355 он разделил княжество между своими сыновьями.


Черная смерть

В 1330-е годы г. по Средней Азии распространилась чума по Шелковому пути, и к 1340 годам солдаты Золотой Орды заразились тем, что теперь известно как Черная смерть.В 1347 годах считается, что хан Золотой Орды Джанибек применил примитивную форму химического оружия во время осады города Каффа (ныне Феодосия) в Крыму. Зараженные трупы катапультировались в укрепленный город. Убегающие генуэзские торговцы перенесли чуму на Сицилию, откуда она поразила Западную Европу. Затем Черная смерть прошла через Северную и Восточную Европу, достигнув Пскова и Новгорода в 1352 годах. В г. 1353 г. Москва поддалась чуме, доказавшей ее знаменитое пренебрежение к чину: погибли великий князь Семен, двое его сыновей, брат Серпуховский Андрей и митрополит Феогност.Семену наследовал его брат Иван Иванович (Иван II). Другие русские княжества также были опустошены чумой.


Возвышение Литвы

Во время правления Великого князя Литовского Гедиминаса (годы правления 1316 1341 ) территория Литвы была значительно расширена за счет бывших территорий Киевской Руси. Литва уже получила контроль над бывшим Полоцким княжеством (современная Беларусь) после монгольского завоевания, и Гедиминас добавил к этому Киевское княжество в 1320-е годы после битвы на реке Ирпень и Галиции в 1323 благодаря браку Сын Гедиминаса Любартас дочери галицкого короля Андрея II.Сын Гедиминаса Альгирдас (по-русски — Ольгерд) (годы правления 1345 1377 ) продолжил успех своего отца и на какое-то время стал главным игроком в регионе за счет Москвы, которой правил кроткий Иван II. , и даже Золотая Орда, которая переживала период кризиса. В 1356 гг. Альгирдас присоединил остатки бывшего Черниговского княжества (ныне сосредоточенные вокруг Брянска) к своему владению и некоторым частям Смоленского княжества. Кроме того, Альгирдас получил влияние в Твери, Пскове и Новгороде, где была сформирована проливская партия.Альгирдас даже победил татар в битве на Синих Водах в 1362 годах и тем самым закрепил за Литвой южную Русь.


Смуты в Орде

В 1357 Хан Джанибек (Джани Бег) умер, оставив своего сына Бердибека своим преемником. Хроники расходятся в причинах смерти Джанибека, одни говорят, что он умер от болезни, другие говорят, что он был убит. Однако убийство Бердибека не подвергается сомнению. Он был убит своим братом Кулпа (Кулпа) в 1359 , занявший его место хана.Это знаменует начало неспокойного периода для Орды. Дочь Бердибека была замужем за татарским полководцем (темником) по имени Мамай, который руководил Крымом и областью Орды к западу от Волги. Мамай сразу восстал против Кульпы. Не будучи потомком самого Чингисхана, Мамаю запретили стать ханом, и поэтому он установил на своей территории марионеточных ханов, которые иногда называют Белой Ордой или Мамаевой Ордой, которые выступали в качестве соперников ханов в столице страны. Золотая Орда, бывшая к тому времени городом Новый Сарай или Сарай-Берке.Ханы в Сарай-Берке менялись быстро, практически по одному разу в год, и власть Мамая росла по мере ослабления традиционного центра. В конце концов Мамай взял Сарай-Берке и поставил там своего марионеточного хана Абдуллах-хана в 1367 , который правил с одним перерывом до своей смерти в 1370 и был заменен своим маленьким сыном Булаком. Мамай продолжал править из Крыма, но ему пришлось дважды возвращаться в Сарай-Берке, чтобы переустановить свою марионетку. В конце концов, Булак был свергнут и изгнан из Сарай-Берке в 1375 Каганбек-ханом, которому наследовал его сын Арапша в 1377 .


Война между Москвой и Литвой

Москва смогла вернуть себе некоторое влияние после смерти Ивана II в 1359 . Иван II умер, когда его сын Дмитрий Иванович (позже известный как Дмитрий Донской) был еще ребенком, и митрополит Алексий был его регентом и духовным наставником. Не довольствуясь созданием ребенка великим князем, хан Наурус-бег (Навруз-бег) назвал князя Суздальско-Нижегородского Дмитрия Константиновича великим князем Владимирским. Алексий понимал важность единого Дома Москвы, а также был наставником двоюродного брата Дмитрия князя Владимира Андреевича Серпуховского, обучая его всегда уважать своего старшего кузена.Алексиус также продолжал стандартную московскую политику умиротворения татар, в то время как традиционный соперник Москвы Тверь повернулся в сторону Литвы против Золотой Орды. Алексиус также получил особое признание в Орде после успешного лечения глазных болезней Тайдулы — вдовы хана Узбека. Воспользовавшись беспорядками в Орде, Дмитрий смог получить патент на правление великим князем Владимиром в 1362 годах при поддержке Мамая. Москва отказалась от претензий на возвращение Нижнему Новгороду только позже, когда была заключена сделка с Дмитрием Московским, женившимся на Евдокии, дочери Дмитрия Константиновича Суздальско-Нижегородского.

В 1368 князь Михаил Александрович Микулинский (внук великого князя Михаила и князь тверской придаток) отобрал у своего дяди Тверь. Дмитрий Московский начал поход против Твери. Михаил Александрович бежал к великому князю литовскому Альгирдасу, который приступил к осаде Москвы. Осада была быстро прекращена после того, как было получено известие о том, что тевтонские рыцари угрожают Литве и Москве. Новые каменные стены Московского Кремля, возведенные в 1367 годах, прошли свое первое испытание.Москва снова начала поход на Тверь в 1370 и снова Альгирда ответил на это осадой Москвы. Двоюродный брат Дмитрия Владимир Андреевич Серпуховский во главе армии пришел на помощь столице, и Альгирдас без боя покинул Москву. Михаил Александрович отправился на Мамай в 1271 и уговорил хана назначить его великим князем Владимирским. По возвращении на Русь Михаил Александрович разграбил Кострому, Мологу, Углич, Переславль-Залесский, Дмитров и Торжок.Однако триумф Михаила был быстро уменьшен, когда Альгирдас подписал мирный договор с Москвой после безуспешной осады Волоколамска по просьбе Михаила. Договор был скреплен браком дочери Альгирда Елены с Владимиром Андреевичем Серпуховским. Влияние Михаила быстро ослабло, и он сам был вынужден подписать с Москвой договор 1375 об отказе от всех претензий к Владимиру и Новгороду и от права самостоятельно вести иностранные дела. Он также признал верховенство Москвы.


Преподобный Сергий Радонежский и Троице-Сергиева Лавра

В 1337 молодой монах по имени Варфоломей покинул свой монастырь, чтобы основать новую общину вдали от цивилизации в глухом лесу. Варфоломей построил небольшую деревянную церковь и постригся во имя Сергия (Сергия). В последующие годы к Сергию присоединились ученики, и был принят устав их общины. Позже эти ученики покинули общину и основали новые монастыри по всей стране.Репутация Сергия как святого человека также выросла до такой степени, что его посещало множество паломников, а митрополит Алексий даже пытался убедить его согласиться стать его преемником на посту митрополита. Основанная Сергием община переросла в Троице-Сергиеву Лавру в Сергиевом Посаде, которая сегодня является одним из важнейших духовных центров России. Позднее Сергий был канонизирован как преподобный Сергий Радонежский и теперь, вероятно, является одним из самых почитаемых местных святых в России.


Куликово поле

Москва, возможно, восстановила свое господство над соседними княжествами, но Мамай вспомнил, как Дмитрий Московский грубо проигнорировал свое назначение Михаила Александровича Тверского великим князем Владимирским.В г. 1376 г. г. Мамай послал своего полководца Бегича против Дмитрия, чтобы вернуть Москву на место татарского вассала. Дмитрий повел войско на встречу с татарами и победил их в битве на реке Воже. В ответ Мамай был вынужден вести карательный поход против самого восставшего русского князя в 1380 гг. Мамай беспокоился не только о растущей независимости Дмитрия, но и боролся за свое положение в Золотой Орде против растущей власти нового хана Тохтамыша (Туктамыша), которого поддерживал Тамерлан (Тимур Хромой), величайший монголо-татарин. полководец эпохи.

Дмитрий немедленно начал собирать армию, чтобы встретиться с Мамаем в битве, и Коломна была назначена местом сбора. Считается, что перед тем, как отправиться в путь, Дмитрий посетил преподобного Сергия, чтобы получить его благословение перед важным сражением. Сергий также послал двух монахов-воинов сражаться вместе с Дмитрием. Из Коломны Дмитрий Московский и Владимир Андреевич Серпуховский возглавили русскую армию, состоящую из войск из Москвы. Брянское, Белозерское, Муромское, Полоцкое, Ростовское, Смоленское, Суздальско-Нижегородское, Тверское, Ярославское и другие княжества вступили в бой и перешли Оку у Лопасной.Наконец они встретили татарское войско на Куликовом поле на реке Дон. Мамай заручился поддержкой Литвы и Рязанского княжества, но Дмитрию удалось вовлечь татар в битву до того, как союзники Мамая смогли добраться до него (хотя, возможно, они намеренно задержали свое прибытие). Несмотря на все трудности, сильно превосходившие по численности русские войска одержали вторую победу над татарами. Говорят, что русская армия пошла в битву как граждане различных русских княжеств, но вернулась как русские.Вслед за прецедентом имени Александра Невского за его победу на Неве, Дмитрий Московский стал известен как Дмитрий Донской за его победу на Дону. Его двоюродный брат Владимир также вошел в историю как Владимир Храбрый.


Месть Тохтамыша

После битвы на Куликовом поле Мамай бежал в Крым, где его быстро добил его враг Тохтамыш, воссоединивший Золотую Орду. Всего через два года после великой победы русских Тохтамыш добился успеха там, где не удалось Мамаю.Хан Тохтамыш решил наказать Русь за поражение на Куликовом поле и в 1382 начал свой поход на Великое Московское княжество. Русские князья знали о походе и реагировали по-разному: великий князь Дмитрий Константинович Суздальско-Нижегородский послал своих сыновей Василия и Семена на помощь Тохтамышу в надежде, что это сэкономит суздальские земли; Великий князь Рязанский Олег Иванович разрешил Тохтамышу перейти реку Оку, великий князь Михаил Александрович Тверской направил в Тохтамыш посланника с повиновением, и только великий князь Московский Дмитрий Донской и князь Владимир Храбрый из Серпухова выехали из своих городов в Кострому и Волоколамск. соответственно поднять войска.

Первым городом, который был разграблен Тохтамышем, был Серпухов, а затем в августе 1382 Тохтамыш достиг охваченной паникой Москвы. После двухдневной осады города Тохтамыш смог взять город, только отправив суздальских князей объяснить, как пощадят горожан, если они откроют свои ворота в Тохтамыш. Москвичи поверили обещанию и впоследствии были убиты войсками Тохтамыша, которые сожгли город. После этого Тохтамыш отправился разграбить Переславль-Залесский, Владимир, Юрьев-Польский, Звенигород, Можайск, Юрьев-Польский и Коломну и только в конце концов был остановлен войском князя Владимира Храброго под Волоколамском.С этим поражением Тохтамыш отступил к Орде, по пути разграбив рязанские земли и забрав с собой многих русских для продажи в рабство. Донскому ничего не оставалось, как признать верховенство Золотой Орды над Москвой и отдать дань хану. Однако Тохтамыш сохранил Донского в качестве великого князя, хотя он также сделал Тверское Великое княжество независимым от Москвы.


Смерть Дмитрия Донского

Несмотря на неудачу мести Токтамыша, когда Донской умер в 1389 , он смог оставить свое княжество, в том числе Владимир, своему сыну Василию Дмитриевичу (Василию I).С этого момента великий князь Владимирский всегда был князем московским, и историки называют Московское княжество Московским княжеством. Донской создавал придатки и для других своих сыновей: Юрий Дмитриевич получил Звенигород и Галич, Андрей Дмитриевич — Можайск, Петр Дмитриевич — Дмитров и Константин Дмитриевич — Углич. Мечта Донского о полной независимости от татар не осуществилась при его жизни, но его победа на Куликовом поле прочно закрепила в умах россиян мысль о том, что времена монголо-татарского ига могут когда-нибудь закончиться.В начале своего правления в 1392 Василий I смог увеличить влияние и территорию Москвы, аннексировав Нижегородско-Суздальское Великое княжество после покупки патента на управление им у хана. Затем последовала аннексия Вологды в 1397 и Мурома в 1398 .


Война Тохтамыша с Тамерланом

В 1385 Тохтамыш выступил против своего бывшего сторонника Тамерлана, желая отвоевать все бывшие территории Золотой Орды, которые были включены в царство Тамерлана.Неудивительно, что Тохтамыш быстро потерпел поражение от великого монголо-татарского военачальника. Но Тохтамыш был настроен решительно, восстановил свои силы и снова выступил против Тамерлана. На этот раз Тамерлан знал, что ему нужно раз и навсегда разобраться со своим врагом. В 1395 Тамерлан напал на Золотую Орду и разграбил города Азов, Астрахань и Сарай-Берке. Он двинулся вглубь территории Руси и разграбил Елец, и Москва опасалась, что это будет следующим. Русские войска были собраны, но в городе не было уверенности, что он сможет устоять против могучего Тамерлана.По легенде, икона Владимирской иконы Божией Матери была привезена из Владимира в Москву в попытке обеспечить божественную защиту города. Похоже, это сработало, когда Тамерлан изменил курс и направился обратно на юг. Однако более рациональным объяснением было бы то, что Тамерлан был заинтересован только в том, чтобы нанести ущерб владениям Токтамыша, а не в их завоевании для себя, и поэтому никогда не имел никакого желания рисковать своими войсками против хорошо укрепленной Москвы. Тохтамыш бежал к великому князю Витаутасу в Литве, но даже при поддержке Литвы Тотхтамыш потерпел поражение в битве на реке Ворскла в 1399 годах войсками Тамерлана, которыми руководил военачальник Эдигу.В конце концов, Тохтамыш был убит Эдигу в бою 1406 .

В результате Эдигу стал самым влиятельным правителем в Орде, хотя, как и Мамай, он был вынужден править через марионеточных ханов, поскольку он не принадлежал к линии крови Чингисхана. Война была окончена, но огромной ценой для Золотой Орды, которая была значительно ослаблена борьбой между двумя лидерами. После хаоса времен Мамая войны Тамерлана и Тохтамыша оставили Орду на последнем издыхании, созревшей для последнего удара.


Что такое гражданская война?

Термин «гражданская война» происходит от латинского слова bellum civile, которое переводится как «война гражданских лиц или относящаяся к ним», и впервые был использован для описания римских гражданских войн I века до нашей эры. В следующей статье даны ответы на некоторые основные вопросы о том, что определяет гражданскую войну вне американского контекста.

1. Когда и где велись гражданские войны?

Гражданские войны велись по всему миру, происходили на всех континентах, кроме Антарктиды, на протяжении всей истории человечества.Многие страны мира, большие и малые, в свое время были охвачены гражданской войной.

Гражданская война в США, жертвами которой стали более 600 000 человек, является примером дорогостоящего характера гражданских войн. Wikimedia Commons

2. Почему ведутся Гражданские войны?

В то время как гражданские войны велись по разным причинам, наиболее опасными из которых были проблемы с правительством. Многие гражданские войны велись с целью свержения или радикальной смены действующего правительства.В середине 20-го века в Латинской Америке велся ряд гражданских войн за то, чтобы привести к власти новые правительства. Гражданские войны также часто ведутся за независимость от контролирующего правительства, как это было в случае гражданских войн в Шри-Ланке, Ирландии и Соединенных Штатах.

Ирландская республиканская армия боролась за ирландский республиканизм против проанглоязычных сил в гражданской войне в Ирландии 1922-1923 годов. Wikimedia Commons

3.Как долго длятся Гражданские войны?

По словам политолога Джеймса Фирона, гражданские войны в начале и середине 20 века были довольно короткими, в среднем всего полтора года. После Второй мировой войны продолжительность гражданских войн увеличилась в среднем почти до четырех лет. К эпохе холодной войны продолжительность гражданских войн резко возросла, и гражданские войны в Ливане, Гватемале и Сальвадоре длились несколько десятилетий.

4. Как ведутся гражданские войны?

Многие гражданские войны ведутся между армиями с огромными различиями в финансировании и опыте.Стиль войны часто отражает это несоответствие. Это несоответствие часто приводит к тому, что оппозиционная группа использует тактику партизанской войны. Эта тактика использовалась во многих гражданских войнах в Латинской Америке, на Ближнем Востоке и широко использовалась в боевых стилях патриотов и конфедератов в Северной Америке.

Хотя Женевская конвенция не использует термин «гражданская война», в ней излагаются законы ведения войны для «немеждународных конфликтов», и с тех пор Международный комитет Красного Креста разъяснил эти правила и применил термин «гражданская война» в этих правилах ведения войны. .Эти правила созданы, чтобы предотвратить нанесение вреда не задействованным гражданским лицам во время гражданской войны.

Че Гевара и Натан Бедфорд Форрест были известны тем, что использовали противоречивую тактику во времена гражданской войны. Wikimedia Commons

5. В чем разница между гражданской войной и революцией?

Революции и гражданские войны часто кажутся похожими с точки зрения мотивации, воюющих сторон и тактики, и во многих случаях эти два термина могут быть взаимозаменяемыми.Американская революция, которую современные историки не часто называют гражданской войной, в первый год ее существования называлась гражданской войной, пока Уильям Генри Дрейтон, главный судья Южной Каролины, впервые не использовал термин «американская революция» в 1776 году. разница между двумя терминами — длина. Хотя некоторые революции, такие как кубинская революция, длятся несколько лет, многие революции относительно недолговечны.

До 1776 года Американская война за независимость, начавшаяся битвами при Лексингтоне и Конкорде в 1775 году, считалась гражданской войной в колониях.Wikimedia Commons

6. Чем заканчиваются Гражданские войны?

Исход гражданской войны зависит от мотивации вооруженного конфликта и военных действий вовлеченных воюющих сторон. Гражданские войны могут закончиться капитуляцией одной из сторон, что приведет либо к подавлению потерпевшей фракции, либо к полному свержению или пересмотру правительства страны. Однако, как и межгосударственные войны, гражданские войны также могут заканчиваться договорами.Например, гражданская война в Ливане 1975-1990 годов закончилась Таифским соглашением, которое позволяло действующему правительству оставаться на своем месте, в то время как парламент был изменен, чтобы представлять все религиозные группы Ливана.

7. Чем запоминаются другие гражданские войны?

Гражданская война в США хорошо сохранилась в американской истории. Это, однако, не отражает уровень усилий по сохранению, приложенных к гражданским войнам в мире. Другие страны редко сохраняют свои поля сражений гражданской войны, за заметными исключениями — это фонд Battlefield Trust Соединенного Королевства и сохранение Россией Куликовской битвы.

Многие страны, такие как Египет и Куба, вместо этого отмечают государственные праздники в ознаменование побед в соответствующих гражданских войнах. Хотя гражданские войны — это сложные конфликты, сравнение и сопоставление их общих черт может добавить больше слоев к нашему пониманию нашей собственной национальной истории.

Усилия по сохранению в битве при Эджхилле помогли восстановить части поля битвы до состояния военного времени. www.battleofedgehill.org

Как русские воевали с Золотой Ордой?

Вопрос:

Как русские воевали с Золотой Ордой?

Золотая Орда на Руси:

Золотая Орда была ханством, основанным в 13 веке на территории бывшей Монгольской империи. Империя распалась в 1259 году после смерти Мункэ-хана, четвертого правителя после Чингисхана. Золотая Орда была создана ханом Батыем и на пике своего развития включала современные территории России, Украины, Казахстана, Молдовы и Кавказа.Еще до создания Золотой Орды монголы держали власть над Россией, и старшие князья Руси (народы / государства, предшествовавшие современной России и Украине) поклонялись власти Батыя на панели смерти.

Ответ и пояснение:

Сопротивление монгольскому владычеству было рассеяно по России и Украине. Например, в то время Владимирское княжество было самым могущественным государством на Руси и пыталось восстать против монгольского владычества в 1327 году.Однако Московское и Суздальское княжества, увидев возможность получить влияние, объединились с монголами и разгромили Владимир. После этого монголы присвоили правителю Москвы титул «великий князь» и разрешили Русской православной церкви перенести туда свою штаб-квартиру. Тем самым они сделали Москву центром власти в России и предотвратили любое объединенное сопротивление России монгольскому правлению.

В конце концов, однако, различные княжества России (включая Московское и Владимирское) объединились и в 1380 году сразились с монголами в Куликовской битве.Точные детали битвы неизвестны, но современные и более поздние российские источники предполагают, что битва началась с дуэли между двумя чемпионами, представляющими обе вражеские армии. Чемпионы убивали друг друга, не представляя явного победителя в конфликте. Таким образом, армии пошли в бой, и, несмотря на ограниченный характер поля боя (который не позволял монголам использовать их обычную тактику флангового нападения), русская сторона изначально была разбита. Некоторые из русских новобранцев запаниковали, и победа монголов казалась неизбежной.Однако скрытый кавалерийский полк атаковал фланг монголов и воспользовался уставшими в боях конями и воинами.

Несмотря на эту победу русских, монголы снова осадили Москву в 1382 году и вынудили московского князя признать монгольское господство.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.