В каком году опричнина была: Ошибка 404. Страница не найдена • Онлайн-школа «Фоксфорд»

Содержание

Почему Иван Грозный ввёл опричнину

В этот день, 3 февраля 1565 года, русский царь Иван Грозный учредил опричнину. Этот период в истории России ознаменовался политикой государственного террора и системой чрезвычайных мер.

«Опричнина» — это особый тип войск, имевший специальные полномочия. Элитный отряд, созданный царём для собственной охраны, а также для борьбы с врагами и изменниками государства. По сути, опричники стали первой на Руси спецслужбой. Их численность постепенно выросла до 6 тысяч воинов. Опричники одевались в чёрное, их отличительными символами была метла и изображение собачьей головы — они должны были выметать нечисть, быть верными как псы, охраняя государя и державу.

У царя было много, как он считал, причин к установлению этого режима. Во-первых, это достаточно сильная оппозиция среди русских бояр, которые часто противились многим решениям Грозного. Вторая причина — неудачи во внешней политике. Царь считал, что источниками военных неудач были исключительно изменники, проникшие в ряды русской армии. Так, бегство полководца Андрея Курбского в Литву, который при этом был одним из самых близких к царю людей, сильно ранило Ивана VI.

Кстати, убегая, Курбский прихватил с собой золото и серебро, но оставил на произвол судьбы жену и сына. Однако семью предателя государь не тронул, и даже отпустил их к главе семьи.

Читайте также:

• День 3 февраля в истории • Причины отмены крепостного права в России • Екатерина II уничтожила Запорожскую сечь из-за наглости казаков • Соляной бунт: причины восстания 1648 года

Затем был побег Ивана Грозного в Александровскую слободу, возвращение, создание опричнины, репрессии в отношении бояр, присоединение последнего вольного русского города Новгорода. Конец опричнине положил крымский хан, отправившийся с походом на Москву. Привыкшие только к террору и грабежам опричники на защиту города просто не пришли. Взять город хану не удалось, но зато он разорил предместья Москвы и спровоцировал страшный пожар в столице. В 1572 году царь упразднил опричнину и запретил упоминать о ней где-либо.

какую роль в истории России сыграла опричнина — РТ на русском

455 лет назад на Руси была учреждена опричнина — особое административное образование, где власть царя Ивана Грозного была ничем не ограничена. Это же понятие историки используют для того, чтобы охарактеризовать государственную политику в стране в 1565—1572 годах, направленную на борьбу с предполагаемой изменой в среде боярско-княжеской знати. Опричнина считается одним из наиболее сложных и неоднозначных явлений в отечественной истории. Согласно оценкам ряда специалистов, она носила прогрессивный характер и содействовала централизации государства. Другие учёные считают, что террор опричников вызвал тяжёлый социально-экономический кризис.

Точная дата учреждения опричнины неизвестна. Однако историки утверждают, что она была основана не ранее 5 января и не позже 15 февраля 1565 года. С этого момента система административного устройства и управления государством радикально изменилась.

Путь к опричнине

На рубеже 1550-х и 1560-х годов в политике Ивана Грозного начались серьёзные трансформации. Государь, в частности, стал ограничивать права знати и более нетерпимо, чем ранее, относиться к мнениям, отличным от его собственного.

В 1560-е годы наметился неблагоприятный для Москвы перелом в Ливонской войне. В 1564 году один из корпусов русского войска потерпел поражение от сил Великого княжества Литовского в битве на реке Улле. В том же году многие члены думы подали царю коллективную челобитную с просьбой восстановить часть прав знати. Кроме того, согласно некоторым свидетельствам, ряд аристократов участвовали в попытке мятежа против Ивана Васильевича, которую поддерживали представители Литвы и Польши.

В декабре 1564 года царь вместе с семьёй переехал в Александровскую слободу, после чего объявил об отречении от престола. При этом он обвинил знать в изменах. Угроза отречения государя вызвала в Москве панику и заставила аристократов просить царя вернуться к власти.

«Чрезвычайное положение»

Иван Васильевич согласился вернуться. Однако, пользуясь выгодной ситуацией, он решил изменить административное устройство государства, разделив его на две части: земщину и опричнину.

Также по теме

Собиратель земель русских: почему фигура Ивана III столетиями была недооценена потомками

580 лет назад родился великий князь Московский, государь всея Руси Иван III. Историки называют его одним из наиболее недооценённых в...

Само слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь» — «за пределами», «снаружи». Опричнинами ранее называли уделы вдов, выделяемые им из поместий после смерти мужа, а также личные владения великих княгинь, находящиеся в их полном распоряжении. Иван Грозный придал данному слову новое, более широкое значение.

Земли, вошедшие в опричнину, оказались в прямом управлении Ивана Васильевича.

«Выражаясь современным языком, это было введение чрезвычайного положения с отменой конституционных прав граждан. Конечно, никакой конституции на Руси в то время не было, однако существовал другой институт, даже более важный, чем закон, — традиция», — рассказал в беседе с RT профессор РГГУ, доктор исторических наук Игорь Курукин.

По словам историка, традиции ограничивали власть государя и гарантировали определённые права его подданным.

«Государь мог наказать своего боярина. Однако боярин не человек с улицы. Его предки служили монархам многие поколения. Чтобы его казнить, нужен суд. А суд — это доказательства. Если вина доказана, то могут и голову отрубить, а если нет — боярин будет свободен. Сам же государь мог наложить опалу, но это была не казнь, а отдаление от двора. Попавший в опалу просто ехал в поместье оплакивать свою участь. Зато в опричнине сам государь получал право казнить каждого, кого сочтёт врагом», — подчеркнул эксперт.

  • Николай Неврев. «Опричники»
  • © Н.В. Неврев

Царь включил в опричнину около 20 дворцовых и оброчных волостей в центре России, на северо-западе и в Поволжье, а также города, связанные с соледобычей, находящиеся на важных торговых маршрутах или значимые в военно-политическом плане. Так, в частности, в составе опричнины оказались Соль Тотемская, Сольвычегодск, Великий Устюг, Вологда, Вязьма, Можайск, Старая Русса, Козельск, Суздаль. Вошла в опричнину и часть районов Москвы. Политическим центром опричнины стала Александровская слобода. В последующие годы опричнина несколько раз расширялась.

На остальных землях государства устанавливалась земщина, где действовали старые порядки. Царю были отведены военные, дипломатические и церемониальные функции. Кроме того, он выступал арбитром в спорах между представителями земщины и опричнины.

«Понять мотивы Ивана Васильевича в ситуации с учреждением опричнины крайне сложно. Современники видели в этом своего рода Божье наказание. В наши дни существует множество версий. Кто-то считает учреждение опричнины результатом психических проблем царя, кто-то — попыткой государя поддержать служивое сословие в борьбе с княжатами и боярами, кто-то — намерением усилить личную власть и ликвидировать поползновения любых социальных групп, направленные на её ограничение», — рассказал в интервью RT профессор факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, доктор исторических наук Сергей Перевезенцев.

Кроме того, по его словам, существует предположение, что царь при помощи опричнины мог бороться с попытками иноземного влияния на элиты государства. В любом случае значительную роль в происходящем сыграли религиозные представления Ивана Грозного, который, как и многие его современники, ожидал приближения Страшного суда и пытался «бороться со скверной».

  • Алексей Максимов. «Иван Грозный в Александровской слободе»
  • © Wikimedia commons / Максимов А.С.

Русь при опричнине

Важным механизмом осуществления государственной власти на Руси с 1565 года стал корпус опричников (государев полк и приказы — постельный, бронный, конюшенный и сытный). Первоначально численность опричников устанавливалась на уровне 1 тыс. человек. Затем корпус был расширен до 6 тыс. Управление опричниками было построено по схеме, напоминающей монашеский орден. Одеяние тоже напоминало монашеское, однако опричники имели право носить и использовать оружие.

Также по теме

«Создавая основу будущей России»: какой вклад в отечественную историю внёс Василий III

540 лет назад родился государь и великий князь всея Руси Василий III — сын Ивана III и отец Ивана Грозного. Он проводил политику...

В свидетельствах современников есть упоминание, что опричники возили «собачью голову» на шее у лошади и «метлу» на кнутовище. Однако о том, были это реальные атрибуты или некие аллегории, историки спорят по сей день. Возможно, речь идёт лишь о символических изображениях.

Уже на начальной стадии существования опричнины, в 1565 году, из опричных земель были выселены около 6,5 тыс. неугодных царю лиц из высших слоёв. В это время Иван Грозный ещё доверял решение ряда вопросов земской думе, однако оставлял присматривать за ней опричников. Постепенно функции опричных учреждений расширялись. В частности, их представители участвовали в дипломатических миссиях.

В 1566 году Иван Васильевич пошёл на небольшие правовые уступки земщине, однако отверг челобитную представителей земского двора, просивших ликвидировать опричнину.

В 1567 году, находясь на фронте Ливонской войны, царь получил информацию о готовящемся против него заговоре. Он оставил театр боевых действий и затворился в Александровской слободе.

Со следующего года в деятельности опричников резко возросла карательная составляющая. Начались казни, причём в ряде случаев подозреваемых в измене казнили вместе с домочадцами. К концу года, по оценкам историков, опричниками были казнены около 600—700 человек. Сана был лишён выступавший с критикой опричнины митрополит Филипп.

После захвата в январе 1569 года литовскими войсками Изборска опричники казнили по обвинению в измене около 20 человек и отправили в ссылку сотни семей псковичей и новгородцев. В том же году царь приказал казнить нерадивых, по его мнению, строителей кремля в Вологде и удельного князя Владимира Андреевича.

Апогеем опричных репрессий историки называют рубеж 1569—1570 годов. В этот период происходят походы Ивана Грозного на Новгород и Псков, а также казни в Москве. Новгородские элиты царь обвинил в попытке свержения законной власти и передачи города Речи Посполитой. Согласно примерным оценкам, в Новгороде были казнены 2,7—3 тыс. человек. Ещё несколько сот попавших в опалу местных жителей были отправлены в тюрьмы. В ходе дознаний по новгородским делам царь пришёл к выводу, что источники измены нужно искать в Москве. Летом 1570 года в столице были казнены 200—250 представителей знати.

  • Сергей Иванов. «На сторожевой границе Московского государства»
  • © С.В. Иванов

В 1570—1571 годах русское государство оказалось в сложной военно-политической ситуации. Было заключено невыгодное перемирие с Речью Посполитой, армия потерпела ряд поражений, провалилось создание союза с Англией, а крымско-татарское войско совершило разорительный поход к Москве. Это привело к репрессиям уже против лиц, относящихся к опричным верхам. В руководство опричнины были включены переведённые из земщины аристократы.

Царь постепенно начал сглаживать противоречия, существовавшие между земщиной и опричниной. Опричники стали получать поместья в земщине. В начале 1572 года Иван Грозный объединил земскую казну и опричную. Началось постепенное слияние земских и опричных войск. Летом 1572 года объединённое войско одержало серьёзную победу над турецко-татарской армией в Молодинской битве.

Между историками ведётся дискуссия о том, какой момент нужно считать завершением существования опричнины: 1572 год или смерть Ивана Грозного в 1584-м. Отмечается, что с 1572 года масштабы репрессий резко снизились, изменилась и административная структура государства.

Оценки итогов существования опричнины в наши дни весьма противоречивы. Одни историки считают, что она носила прогрессивный характер, помогла свернуть на Руси феодальные порядки и содействовала централизации государства. Другие полагают, что государственнические реформы Иван Грозный проводил ещё до 1565 года, а опричнина привела только к разорению территории государства и острому социально-экономическому кризису.

«Давая общую характеристику причинам и итогам опричнины, нужно иметь в виду, что нам очень сложно понять психологию людей, живших 500 лет назад, в другой социально-экономической и духовной атмосфере», — заявил Сергей Перевезенцев.

По его словам, Иван Грозный является одной из величайших фигур отечественной истории, противоречивой, но заслуживающей огромного внимания.

«Оценивать опричнину вне исторического контекста некорректно. Сам царь в дальнейшем покаялся и молился за души казнённых им или по его приказу людей. И, конечно, нужно иметь в виду, что XVI—XVII века были эпохой ожидания Страшного суда по всей Европе. Для Запада это эпоха жестоких религиозных войн. Говоря об Иване Грозном, не следует забывать о Варфоломеевской ночи, Генрихе VIII, Марии Кровавой, войне в Нидерландах. В каждом случае там тоже насчитываются многие тысячи жертв. Конечно, любое лишение жизни человека — это страшный грех. Но всё же следует признать, что происходившее при Иване Грозном на Руси несопоставимо по количеству жертв с тем, что творилось в аналогичный период времени в Западной Европе», — подытожил Сергей Перевезенцев.

Не так страшен царь, как его Малюта

3 февраля 1565 года Иван Грозный подписал указ об опричнине, открыв тем самым одну из наиболее мрачных страниц отечественной истории. Изначально этим довольно безобидным термином называли часть государственных земель, находившихся в непосредственном управлении царя.

Выглядели опричники довольно жутко: они облачались в тёмные одеяния, подобные монашеским рясам, а на шеях их коней болтались отрубленные собачьи головы. Другим «фирменным знаком» преданных слуг Ивана Грозного стали мётлы, закреплённые на кнутовище. Подобная символика не была случайной: голова пса символизировала собачью преданность государю и способность хорошенько «покусать» всех неугодных ему подданных, метафорическая метла же должна была вымести из избы под названием «Русь» ненужный сор.

Малюта Скуратов


Имя этого человека стало нарицательным: так до сих пор зачастую называют самых отпетых негодяев. Малюта Скуратов считался главным опричником Ивана Грозного, самым верным его прислужником, способным совершить любые злодеяния на радость царю-батюшке. Настоящее имя знаменитого душегуба — Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский. Нежным же прозвищем «Малюта», согласно одной из выдвигаемых историками версий, он был награждён за невысокий рост.

Иван Грозный и Малюта Скуратов, 1871 г. Г. С. Седов. (wikipedia.org)

Немец Генрих Штаден, волею судеб ставший одним из опричников Ивана Грозного, довольно нелестно отзывался в воспоминаниях как о государственном строе в целом, так и Малюте в частности. «Этот был первым в курятнике», — так писал иностранец о Скуратове.

Афанасий Вяземский


После конфликта царя с протопопом Сильвестром и окольничьим Алексеем Адашевым и падения авторитета «Избранной рады», Вяземский быстро вошёл в доверие к Грозному. Афанасий стал настолько близок Ивану IV, что последний соглашался принимать медикаменты исключительно из его рук. Однако музыка играла недолго: Вяземский вскоре оказался в центре придворных интриг. В 1570 году его обвинили в предательстве и нещадно пытали. Именно во время жестоких экзекуций вчерашний опричник и скончался.

Алексей и Фёдор Басмановы


Для некоторых «государевых людей» опричнина стала семейным делом. Например, Алексей Басманов и его сын Фёдор сообща трудились на благо Ивана Васильевича. Согласно мемуарам упомянутого Генриха Штадена, Грозный и вовсе «предавался разврату» с младшим Басмановым. Доподлинно неизвестно, всем ли словам немца можно верить, однако свидетельство остаётся свидетельством, поэтому игнорировать подобные показания нельзя.

Мнения других современников о Басмановых также были довольно своеобразными. Например, Андрей Курбский, которого принято считать одним из первых русских эмигрантов, называл Алексея «маньяком и погубителем как самого себя, так и Святорусской земли».

Опричники въезжают в город. Рисунок А. М. Васнецова. (эскиз декорации к опере П. И. Чайковского «Опричник», 1911 г.)

Василий Грязной


«Из грязи в князи» — именно по этому общеизвестному принципу развивалась карьера Грязного. По словам самого царя, Василий был «мало что не в псарях» у князя Пенинского в провинциальном Алексине. Однако Грязному удивительно повезло: городок вошёл в опричные владения Ивана IV, и бывший слуга низшего ранга смог поступить на государеву службу.

С тех пор дела Василия Грязного пошли в гору. Он стал одним из любимейших опричников Грозного и начал творить беззаконие вместе со Скуратовым и Вяземским. Но и к Грязному Иван Васильевич довольно быстро потерял интерес: когда бывший приближённый оказался в плену, царь даже не стал его выкупать.

Как опричники Ивана Грозного убивали митрополита Филиппа в Твери – Tverlife.ru

Художественно-исторический проект  “Тверьлайф-ретро” 

Краевед Павел Иванов рассказывает, что творилось в Тверской области во времена опричнины Ивана Грозного.

Часть первая:

Часть вторая:

Часть четвёртая:

Как опричники Ивана Грозного убивали митрополита Филиппа в Твери

Опричный поход на Новгород отметился не только многочисленными казнями и разорением местности от Клина до Новгорода, но и финальной точкой в одном из самых знаменитых противостояний того времени – Ивана Грозного и главы Русской церкви, святителя Филиппа (Колычева), митрополита Московского. В Твери все мало-мальски знакомые с историей люди знают, что в подвале Отрочь монастыря, куда был заключен святитель Филипп в конце 1568 года, он и был убит, задушен Малютой Скуратовым 23 декабря 1569 года.

Это событие, юбилей которого (450 лет) мы вскоре будет отмечать, стало не просто знаковым для царствования Ивана IV. Произошло нечто большее. Последний раз в истории Русского царства высший церковный иерарх возвысил голос против всемогущего царя, причем не руководствуясь каким-то стремлением к власти, не оспаривая право государя править. Возвысил по древнему праву печалования за опальных. Филипп просил Грозного умерить казни и отменить опричнину. 

Святитель Филипп (в миру Федор) происходил из старинного дворянского рода Колычевых, верно служивших московским князьям с XIV века. Он родился в 1507 году, в 1537-м ушел в монастырь. Пешком Федор Колычев ушел на Север, добрался до Соловецкого монастыря, а там постригся с именем Филипп и прошел все стадии монашеского подвига.

Наконец братия избрала его игуменом. В 1550-х годах Филипп сделал Соловецкий монастырь чудом Русского Севера: выстроил два каменных храма, построил систему каналов и механических водяных мельниц, облегчил насколько возможно жизнь братии и трудников в суровых условиях жизни среди «окияна-моря». Слава о нем разошлась широко, и в 1566 году, когда проходил Земский собор по вопросу продолжения Ливонской войны, Филипп присутствовал в Москве как делегат.

Тут его и заметил Грозный в качестве кандидата в митрополиты. До этого за два года сменились два митрополита – Герман и Афанасий, оба были сняты царем за сопротивление опричнине. С Филиппа царь взял обещание «не вступаться в опричнину», и примерно год митрополит терпел выходки царя. В конце концов безобразия Грозного дошли до предела, икогда царь начал требовать церковного благословения на свои казни, митрополит пошел на открытый конфликт.

Он продолжался с весны до осени 1568 года. Авторитет святителя Филиппа был огромен, и Грозному пришлось пойти на откровенный подкуп и запугивание свидетелей, чтобы на соборе ноября 1568 года найти на главу церкви компромат. Компромат, даже по отзывам современников, был смехотворный. Например, соловецкие технические новинки, изобретенные Филиппом, трактовались как «колдовство».

Но самому святителю все было ясно. Он попытался сложить с себя сан добровольно, но царь с опричниками потребовал разыграть «комедию». 8 ноября 1568 года митрополит был взят прямо во время службы в Успенском соборе в Кремле, выброшен из храма, в грубых санях доставлен в монастырский погреб в Никольском монастыре. Чуть позже его перевезли в Тверь под строгий надзор.

Есть легенда, что Филипп присылал из Твери к Ивану Грозному увещания о покаянии в злодействах. Царь не читая называл их «филькины грамоты», и отсюда пошло это выражение. Так ли это? Ни одной подобной грамоты до нас не дошло, и едва ли в строгих условиях тюремного заключения митрополит мог что-то писать. Скорее всего «филькины грамоты» – позднейшая легенда.

По другой легенде, записанной в «Житии» святителя Филиппа, Малюта Скуратов потребовал в последние минуты жизни святителя Филиппа благословить царя на поход на Новгород. Филипп ответил:

«Будет тебе! Ради чего ты пришел, любезный, то и твори. Зачем искушаешь меня?» …И помолился святой: «Владыка! Господи Иисусе Христе, святой Вседержитель! Прими с миром дух мой…». Тот же человек, каменное сердце имеющий, – Малюта – закрыл подушкой преподобного уста, обличающие безумства. И так предал он душу свою в руки Божии, увенчавшись венцом мученика, в год восемь тысяч семьдесят восьмой (1569) месяца декабря в 23-й день, жизнь закончил и подвиг свершил».

…В Твери после убийства святителя Филиппа 23 декабря 1569 года Иван IV не задержался. По жития святителя, в присутствии Малюты Скуратова убитый митрополит спешно был похоронен рядом с Успенским собором Отрочь монастыря. Здесь он пролежал до 1591 года. По просьбе соловецкой братии его перенесли на Соловки. Когда вскрыли могилу в Отрочь монастыре, тело его было обретено нетленным, даже одежды святителя были целы. В 1652 году мощи святителя перенесли в Москву, где и поныне находятся в кремлевском Успенском соборе.

Павел ИВАНОВ

Кому он Грозный?

  • Первый русский царь Иван IV до сих пор остается самой противоречивой фигурой в российской истории, и эти противоречия со временем только нарастают.
  • Многие называют период правления Ивана Грозного самым мрачным и кровавым в истории Руси, вспоминая опричнину и "новгородский поход".
  • При этом исследователи не умаляют заслуг царя в деле объединения русских земель, учитывают многочисленные реформы и укрепление внешних связей.
  • Как только не оценивали эту фигуру историки и общественные деятели – от обличений до апологии! Но вот ставить памятники и писать иконы стали совсем недавно.

Алексей Юдин: Сегодня у нас Иван IV, первый русский царь, прозванный Грозным: собственно, даже не он сам, а то, что помним мы и что думает о нем историческая наука. В русской истории, пожалуй, нет более противоречивой фигуры.

Корреспондент: Иван Грозный не раз оказывался в центре внимания. Последняя горячая дискуссия отгремела несколько лет назад, после открытия памятника самодержцу в Орле. Несмотря на то что жил и правил Грозный в XVI веке, до сих пор нет единого мнения о его личности и деятельности. Расходятся в своих оценках как современники Ивана IV, так и сегодняшние историки. Сам государь уже стал литературным героем, персонажем интернет-шуток и комиксов. О нем снимали фильмы, ставили спектакли и оперы, писали книги и картины, и даже сделали его героем компьютерных игр.

"То просто злодей, то возвышенный и проницательный ум, то ограниченный человек, то самостоятельный деятель, сознательно и систематически преследующий великие цели, то какая-то утлая ладья "без руля и ветрил", то личность, недосягаемо высоко стоящая над всей Русью, то, напротив, низменная натура, чуждая лучшим стремлениям своего времени", – писал о нем историк Сергей Соловьев.

То просто злодей, то возвышенный и проницательный ум, то ограниченный человек, то самостоятельный деятель

Тяжелый отпечаток на личность царя наложило сиротское детство и самоуправство Шуйских, потому вырос он мнительным и нервным, чуть что, сразу сажал на кол и вообще был жесток в наказаниях. Потом, правда, истово замаливал грехи, каялся и снова грешил. Многие называют период правления Ивана IV самым мрачным и кровавым в истории Руси, вспоминая опричнину и "новгородский поход", но также нисколько не умаляют его заслуг в деле объединения русских земель, учитывают многочисленные реформы и укрепление внешних связей. Однако все это дела давно минувших дней.

Почему же вновь и вновь призрак Грозного будоражит не только исторические, но и политические умы? Исследователи говорят, что тот самый недавно появившийся орловский памятник открыл новую эпоху в оценке наследия Ивана Грозного, вновь, как и в советские времена, возвращая идею культа сильного политика, при котором процветает приоритет государства на узурпацию прав и свобод каждого гражданина.

Алексей Юдин: У нас в студии Александр Лаврентьев, ведущий научный сотрудник факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики, и Борис Морозов, старший научный сотрудник Института славяноведения РАН.

Есть интересное суждение, принадлежащее маститому советскому историку Степану Веселовскому: "В нашей историософии нет, кажется, вопроса, который вызывал бы большие разногласия, чем личность Ивана Васильевича, его политика и так далее. И замечательно, что по мере прогресса исторической науки разногласия, казалось бы, должны были уменьшиться, но в действительности наблюдается обратное". И вот это обратное на наших глазах все возрастает и возрастает, и не только в науке, но и в публичной дискуссии, в общественном мнении. Мы видим, что есть три подхода к личности Грозного – обличительный, апологетический, доходящий до сакрализации: появляются иконы, псевдорелигиозный культ, – и научный, который пытается разобраться, что же это такое, и навести какой-то баланс. Начнем с обличительного. Кто первый обличил царя Ивана Васильевича?

Александр Лаврентьев: Князь Курбский. Это было глубокое разногласие, прежде всего, по вопросу о том, что есть государь и подданный, по вопросу о взаимных обязанностях.

Борис Морозов: Все-таки государь и элита, то есть государь и бояре, которые по традиции были соправителями любого великого князя или царя. Все разногласие сводилось к двум фразам, которые несколько раз на все лады повторялись в переписке Грозного и Курбского. Курбский утверждал, что он будет служить только тому государю, который будет соблюдать его права, а Грозный говорил, что "право – это я, государство – это я, казнить и миловать – это право принадлежит только мне". Это был разговор двух глухих, и, разумеется, середины в такой ситуации быть не могло.

У Курбского все-таки было особое положение, он был изменник. Во время военных действий один из командующих взял и сознательно, видимо, по предварительному договору перешел на сторону противника (заграница у нас была одна – Великое княжество Литовское). Ему вдруг захотелось в этом оправдаться, и он начал оправдание с нападения на царя: "Почто сильных побил, за что нас убиваешь, бояр? Поэтому я и убежал". Письма были открытые.

Одна из проблем в изучении эпохи Грозного и его самого: мало источников. Погибло огромное количество документов, рукописей, но это не значит, что их нет. Есть Лицевой свод, где сам Иван писал свою историю, а потом еще ее исправлял.

Особенно обострило изучение этой переписки то, что американский профессор в 70-е годы объявил ее поддельной, то есть ни Курбский не писал, ни Иван. Нет списков, нет рукописей XVI века, но есть XVII. Ученые начали смотреть, не из-за переписки ли Иван начал исправлять летопись, да еще с картинками. Это же такое произведение, дорогая вещь: дорогая французская бумага, писцы... Нет, черкал!

Алексей Юдин: Куда дальше движется эта обличительная традиция в исторической науке и общественном мнении? Кто поддерживает позицию Курбского?

Александр Лаврентьев: Среди осуждающих Ивана Грозного были люди, например, эпохи Смуты. Дьяк Иван Тимофеев, один из самых известных мемуаристов эпохи Смутного времени, был вполне нелицеприятен по отношению к Ивану Васильевичу. При этом линия публицистического обличения царя не получила никакого продолжения в русской традиции. Более того, много раз обращали внимание на исторические песни об Иване Грозном, одна из них – "Песня о купце Калашникове" Михаила Лермонтова, где Грозный – противоречивая фигура. Вообще, известны исторические песни, где Грозный фигурирует в качестве злого, но справедливого персонажа.

Борис Морозов: Он обличает бояр, а народу как бы благоволит.

Алексей Юдин: В этом, наверное, смысл самого титула "Грозный".

Александр Лаврентьев: Этим занимались филологи. Быть грозным – это не значит быть угрожающим. "Держать царство грозно" – это довольно стандартная формулировка в политической терминологии, что означает крепкое правление, без колебаний.

Алексей Юдин: А за что его порицали? Расправа с элитами, опричнина, новгородский подход, бесчинства и ужасы, которые он творил, осуждались современниками или в ближайшее историческое время?

Александр Лаврентьев: Как мы помним, после кончины бездетного сына Ивана Грозного и пресечения династии московских Калитовичей открылась эпоха, которую современники точно назвали Смутным временем. Я не знаю ни одного русского текста, в котором эпоху Грозного называли бы Смутным временем, потому что там ничего не смутилось, государь был в своих правах, по мнению подданных. Надо помнить важную вещь: все-таки 98% страны не имело никакого отношения к письменной традиции, это был удел горожан. Вопросы о политическом значении, плюсах и минусах правления Грозного крутились в очень узкой страте общества. Другое дело, что со временем просвещение делало прогресс. Дискуссионной фигура Грозного стала ровно в те времена, когда в России началось новое время, когда Петр наоткрывал школ. Оно началось с началом петровских реформ, с разнообразными преобразованиями, которые привели в том числе к росту городского населения, к появлению университетов, профессиональной науки.

Борис Морозов: Рукописи, документы, иногда малоизвестные, неопубликованные… Конечно, про погром Новгорода писали, была целая повесть, она переписывалась, для них это было потрясение. Современники не очень это одобряли. Еще один сюжет – это заграничное восприятие, всякие памфлеты и карикатуры на него, как на зверя. Шла Ливонская война, и он был враг, громил замки и города.

Алексей Юдин: Самый острый сюжет – это апология, доходящая сегодня до сакрализации, когда появляется культ, иконы, не только памятники, но и какая-то еще религиозная мотивация почитания Ивана Грозного. Интересно, с чего все это началось?

Борис Морозов: Его же нет на памятнике тысячелетия России.

Алексей Юдин: Этот памятник стоит в Великом Новгороде?

Борис Морозов: Да. В XVII веке произошла канонизация митрополита Филиппа: это пострадавший, жертва. Какая может быть сакрализация? А до чего это дошло – это просто абсурд, конечно.

Алексей Юдин: Есть мнение патриарха Алексия II, который в ответ на эти тенденции заявил: "Возможно ли в одно и то же время молитвенно прославлять мучеников и их жестоких гонителей?". Вот мнение церкви на тот момент. Но все-таки за что его восхваляли? У кого из исследователей проявлялась научно-историческая апология: "нет, это великий строитель русской земли, собиратель, воитель"?

Александр Лаврентьев


Александр Лаврентьев: У нас есть труды великих историков, есть российская история Карамзина, есть Сергей Михайлович Соловьев, есть курс лекций Василия Ключевского: вы берете соответствующий том и смотрите, что там написано. Карамзин, как известно, был монархист до мозга костей: история России – это история царей. Но достаточно посмотреть том, посвященный Ивану Грозному, чтобы понять, что Карамзин на дух не переносил Грозного, там нет никакой апологии. Если говорить о некоей взвешенной позиции, то это Сергей Соловьев, и то эта взвешенность выглядела вполне нелицеприятной по конечной оценке правления Грозного. Смутное время было временем, когда страна расплатилась за многие огрехи, совершенные в эпоху Грозного. Ключевский – мастер афоризма, у него вы не найдете вообще никаких похвал. Да, отдается дань казанскому походу и тому, что называется эпохой реформ, которая, кстати, в Смутное время принесла множество плодов.

Алексей Юдин: Какого уровня и толка были реформы?

Александр Лаврентьев: Еще современники делили все правление Ивана Грозного на две части: хорошую и плохую. При этом вопрос, кому принадлежит инициатива хорошей части (а это эпоха реформ 50-х годов), периодически выглядел следующим образом: царь был мал, но у него были хорошие советники, направившие молодого человека на путь истинный.

Никто не отменял земских соборов даже во времена опричнины


В короткое время в России появился новый институт государственного управления – Земский собор. Надо сказать, что земским соборам ужасно не повезло, к ним прохладно относилась дореволюционная историография, понимая, что главное в стране – это воля монарха, а Земский собор вроде как совещательный орган, и собирается он исключительно по воле царя. Тем не менее, такие органы появились. В Смуту Земский собор трижды избирал царей – это событие политически трудно переоценить. В эпоху реформ появились разные формы земского самоуправления. Так или иначе, земские представительные органы сложились именно в это время. Потом, в эпоху контрреформ их разными способами давили. Опричнина – это не просто большой вал репрессий, это попытка откатиться назад, взять под узду то, что по разным обстоятельствам было выпущено на волю в 50-х годах. Все не взялось, между прочим. Опричнина – это вторая и большая часть, если говорить о хронологии жизни Ивана Васильевича, и ее больше помнят, чем первую.

Борис Морозов: Земский собор был во время опричнины 1966 года.

Александр Лаврентьев: Никто не отменял земских соборов даже во времена опричнины. Завершение вдрызг вымотавшей всю страну 20-летней Ливонской войны случилось после Земского собора, где представители дворянских сословий, делегаты с мест сказали, что не могут тянуть военную лямку: это был 1580 год. Пришлось закруглять войну, потому что армия практически отказывалась воевать. Но земские соборы жили и потом, созданные органы земского управления жили. Последний Земский собор собирался аж при Петре I.

Алексей Юдин: Иногда звучат некоторые апологетики, что это был предшественник Петра в плане реформаторства.

Александр Лаврентьев: Петр I считал свое правление началом новой эпохи во всех отношениях. Был единственный государь, который хоть как-то фигурировал в политической риторике, тем более, что война шла в Прибалтике: это был Иван Грозный. Но там речь не шла о восхвалениях в собственном смысле этого слова. Что касается разнообразных последствий правления Грозного, реформаторской части и контрреформ, то это оценили не столько современники, сколько историки XIX века.

Борис Морозов: Петр и Иван: все-таки Иван проиграл. После 20-летней войны он понимает, что его царствование, его политика потерпели полный крах. Он разогнал своих советников, реформаторов, потому что они хотели южную внешнюю политику, а он – на Запад. 20 лет шла война, он все потерял. Вы спрашивали, кто начал его обличать: да он сам себя.

Алексей Юдин: Как вы думаете, откуда возникает религиозный культ Ивана Грозного в начале нулевых годов ХХI века? Появляется религиозный запрос на икону Ивана Грозного, на некоего православного монарха, грозного, но справедливого.

Александр Лаврентьев: Фильм "Иван Грозный" я первый раз смотрел на черно-белом экране в советские времена. Истоки этого религиозного культа были вполне политические, советские. Нужны были предшественники с жесткой рукой, водившие российское государство к счастью. У меня такое впечатление, что все это выросло из четко поставленных в сталинские времена акцентов. Сталин у нас был последний государь, который высказывался на тему истории. Все-таки потом у нас не правили "Краткий курс", не беседовали с кинорежиссерами о том, как правильно отражать ту или иную историческую действительность.

Алексей Юдин: Приведу две цитаты из классика. "Мудрость Ивана Грозного состояла в том, что он стоял на национальной точке зрения и иностранцев в свою страну не пускал". Другая цитата из Иосифа Виссарионовича: "Одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если бы он уничтожил эти пять боярских семейств, то вообще не было бы Смутного времени". Возникли серьезные подозрения, что нынешние псевдорелигиозные дела идут оттуда.

Борис Морозов


Борис Морозов: Это очевидно. Но нужно покритиковать этого вождя. Он, конечно, знал историю, учился в семинарии, но эти его заявления несерьезны. Во-первых, у Ивана Грозного не было возможности дорезать всех бояр, он и не мог это сделать. Далее – "прогрессивное войско опричников". Какое оно прогрессивное?! Они же превратились в террористов, по дороге в Новгород резали просто так!

Александр Лаврентьев: Вождь определял отношение к истории, к ее лицам. Ни одна фраза из того, что вы процитировали, не соответствует действительности. Начать с того, кто взорвал стену Казанского кремля в 1552 году и обеспечил победу русского оружия? Немец. Дальше уже я даже не развиваю…

Сегодняшняя ситуация, с точки зрения интеллектуального обеспечения дискурса, приблизительно такая же, как у товарища Сталина в приснопамятные времена, когда он называл опричников "прогрессивным войском" и говорил про недорезанных бояр. Надо всего лишь почитать Карамзина.

Алексей Юдин: Мы уже отметили, как Иван Васильевич писал историю. Иосиф Виссарионович тоже пишет историю. Они сидят и понимающе друг на друга посматривают.

Говорит Дмитрий Володихин, писатель, профессор исторического факультета МГУ.

Дмитрий Володихин: Я хотел бы положить линию водораздела между общественной мыслью и наукой. В общественной мысли у нас по-прежнему существуют своего рода лагеря по отношению к Ивану Грозному. Кто-то считает его бесконечно мудрым, никогда не ошибающимся стратегом, превосходным реформатором, великим полководцем, православным человеком. Кто-то, напротив, считает, что он полубезумный маньяк, который вел страну от поражения к поражению, деспотически истреблял все лучшее, что было в стране, и отставил государство разоренным. Эти две точки зрения невозможно помирить.

Наука подустала от того, что ей без конца вкручивают в голову свинцовый болт идеологии, и сейчас стремительно отходит от идеологических установок


Наука находится бесконечно далеко от всего этого. Она, признаться, подустала от того, что ей без конца вкручивают в голову свинцовый болт идеологии. В настоящий момент наука стремительно отходит от идеологических установок. Сейчас ученые изучают Ивана Грозного вне первой или второй позиции, изучают профессионально, докапываясь до того, что было на самом деле. Как человек, который лет 15 занимается грозненской темой, я со всей ответственностью могу заверить вас: в огромном количестве случаев то, что действительно было в истории, не имеет никакого отношения ни к первой, ни ко второй точке зрения.

Александр Лаврентьев: И все же мы живем в обществе, в котором эта дискуссия не прекращается. Конечно, самое интересное – это корни ее подпитки. Для меня эти корни вырастают из слабого знания отечественной истории. Историк – это, прежде всего, способ оперативного мышления и оценки. Коллега Володихин правильно сказал: очень хочется уйти от этого. И мы даже знаем, куда уйти. У нас существуют архивные документы, публикации текстов. Но то, что мы будем писать, будет читать такой же коллега, как Борис Николаевич, например, и все равно в Орле появится памятник Ивану Грозному, что бы мы с этим ни делали.

Алексей Юдин: А слышит ли общественная дискуссия мнение ученых?

Борис Морозов: Сколько ни пиши… Писали ведь и в прессе: он вообще не имеет никакого отношения к Орлу.

Алексей Юдин: Наука идет дальше, а противоречия нарастают на глазах. Наверное, они приходят не из науки, а от какого-то запроса на образ грозного царя.

Александр Лаврентьев: На этот вопрос лучше ответили бы социологи.

Алексей Юдин: Сейчас стало общим местом ругать телевизор, но я что-то не помню на центральных каналах профессионально сделанных передач по истории. Они есть по каналу "Культура". Вот, пожалуйста, один из ответов на вопрос: какую информацию заложили, та и живет. А уж как она заложена и какой жизнью она живет самостоятельно, мы знаем. И дальше все это обретает почву: находятся люди, заинтересованные по разным причинам, от скульпторов, которым надо продать свои работы, до людей, искренне полагающих, что у нас в истории есть оболганные лица, и их личная задача – вернуть этим несчастным их место под солнцем.

Борис Морозов: В науке все равно идут какие-то движения, изменения, от того же Веселовского. Он на самом деле не совсем советский, он полжизни провел до революции, потом не боялся критиковать опричнину, правда, его труды издали уже в 60-е годы. Потом была эволюция. Начал писать про Грозного Скрынников, безусловно, выдающийся специалист, знаток эпохи. Первые популярные книги принадлежат ему, до этого у нас вообще с 20-х годов не было ни одной книжки про Грозного. Он старался писать достаточно взвешенно.

Потом, в 90-е годы много писали. Свобода тоже дает возможность делать какие-то тенденциозные, даже, может быть, околонаучные исследования. Я уже не говорю про библиотеку Ивана Грозного: пусть ищут. Как ни странно, наш академик Тихомиров почему-то поддержал это в 60-е годы. Ему просто хотелось занять народ, пробудить его к истории.

Алексей Юдин: Меня интересует попытка сохранения баланса, какой-то трезвости.

Александр Лаврентьев: Есть такая популярная серия "Жизнь замечательных людей", там биография Грозного написана Борисом Флорей. Это историк высочайшего уровня, наш современник. Возможности интернета гигантские. Книга Володихина – вполне взвешенная, очень хороший труд. Но кто их читает?

Алексей Юдин: Даже хорошие книжки, прочитанные в определенном контексте, порождают совершенно другие образы и желания. Сейчас пришло довольно странное время, когда даже из объективных, солидных научных или научно-популярных трудов может возникнуть желание поставить в красный угол икону.

Александр Лаврентьев: Никому невозбранно устраивать собственный культ. Мы, слава богу, живем в стране свободных религиозных отправлений. Если вы поставите у себя в углу икону Ивана Грозного, но не будете громко орать в окошко молитвы государю, наверное, это вполне реально.

Алексей Юдин: Пока довольно сложно представить это себе в качестве государственного культа. Очень надеюсь, что до этого не дойдет.

Александр Лаврентьев: Что касается государства, у страны должны быть свои герои. Весь XIX век Иван Грозный, судя по трудам наших великих историков, не входил в число героев. Ему отдавалось должное. В его долгой жизни (он правил очень долго даже по европейским понятиям, только королева Елизавета соперничала с ним) было много чего, но отделяли зерна от плевел. Количество плевел было довольно серьезным, что никак не превращало его в героя. У каждого из историков есть свой герой. Иван III, например, дед Ивана Грозного, – совершенно забытый персонаж.

Борис Морозов: Ему бы надо поставить памятник около Кремля, который он построил.

Алексей Юдин: В XIX веке Грозный – не герой, а во второй половине XX-го, начиная с позднего Сталина – герой.

Александр Лаврентьев: Сталин помер, и он перестал быть героем.

Алексей Юдин: Кончается ХХ век, и вдруг в начале XXI века появляется святой, вернее, претензия на святого. Грозный никак нас не оставляет. Историки работают, у них есть мнение, оно развивается, потому что наверняка находятся какие-то новые документы, а общественная дискуссия почему-то приобретает новые формы. И в этом смысле вновь вспоминаешь Карамзина, который говорил еще тогда: "Несмотря на все умозрительные изъяснения, характер Иоанна, героя добродетели в юности, неистощимого кровопийцы в летах мужества и старости, есть для ума загадка". Похоже, что Грозный у нас внутри, и он все время просится наружу. А в какие-то времена даже появляются объективно благоприятные обстоятельства для того, чтобы он вышел. Но это, конечно, не тот Грозный, которого знают историки, это какой-то внутренний герой нашей истории, который все никак не успокоится.

Александр Лаврентьев: Я бы все-таки не идентифицировал страну, а тем более историков с товарищем Сталиным. Надо помнить, в какой стране все это происходило: всем давали указания сверху. Сейчас указания сверху, слава богу, пока не дают, и, надеюсь, до этого не дойдет (я большой оптимист). Я вообще считаю, что история – это дело историков, а дело государства – завтрашний день, совсем не вчерашний.

Борис Морозов: Конечно, нам надо этим заниматься, тем более что возможностей, может быть, сейчас и больше, какие-то книжки легче издать. Выложили в интернет Лицевой свод: мы могли об этом только мечтать! Иван Грозный прекратил летописание и свод на второй год после опричнины, подумал: что писать о своих ужасах, погромах? А мы открыли.

Алексей Юдин: Вот и все, что мы хотели сказать сегодня об Иване Грозном, который переписывает нашу историю, а мы этому сопротивляемся.

Весёлый, плохой, злой: история безумия Ивана Грозного

Что вызывало улыбку у Ивана Четвёртого и насколько далеко царь заходил в стремлении уничтожить своих врагов.

28 826 просмотров

Иван Грозный и тени его жертв Картина Михаила Клодта

16 января 1547 года шестнадцатилетний Иван Васильевич венчался на царство и стал богоизбранным государем всея Руси. Началась эпоха его 37-летнего правления, которая породила множество споров среди историков и обывателей.

В правление Ивана Грозного государство, веками раздираемое междоусобицами и монгольским игом, окрепло и расширило свои границы за счёт восточных ханств. Вместе с Избранной Радой — кругом приближённых — царь провёл ряд реформ, но в 1565 году изменил политический курс и объявил о начале опричнины.

Опричный террор задумывался Иваном Четвёртым для истребления боярско-княжеской знати, замышлявшей против него заговоры. Но на деле репрессии затронули тысячи ни в чём невиновных людей, а методы, которыми они совершались, до сих пор вызывают вопросы о психическом здоровье царя.

Основные источники статьи:

  • Лихачёв Д.М. «Смех в Древней Руси»;
  • Кобрин В.Б. «Иван Грозный»;
  • Исабель де Мадариага. «Иван Грозный. Первый русский царь»;
  • Скрынников Р.Г. «Иван Грозный».

«Все мы родом из детства»

25 августа 1530 года в семье великого князя Василия Третьего и его второй жены Елены Глинской родился долгожданный наследник – будущий царь Иван. Спустя два года у него появился брат Юрий, глухонемой и слабоумный с рождения, поэтому все надежды Василий возлагал на старшего сына.

В 1533 году великий князь умер, и власть перешла в руки Елены Глинской. Она разбила боярско-княжеские группировки Дмитровских, Старицких и Шуйских, стремившихся воспользоваться малолетством Ивана и занять трон. Елена правила страной пять лет, но в 1538 году умерла. Иван и Юрий, постоянно находившиеся в окружении любящей матери и множества нянек, осиротели.

Василий Третий благословляет перед кончиной сына Ивана Четвёртого Рисунок Савелия Зейденберга

Взросление будущего царя происходило на фоне придворных интриг, во время которых до мальчика никому не было дела. Клан Шуйских, возглавляемый братьями Василием и Иваном, успешно боролся за влияние с Глинскими и Бельскими. В 1542 году они отправили князя Ивана Бельского в ссылку, несмотря на заступничество 12-летнего государя.

Лишившийся внимания и заботы, Иван всё время проводил за книгами, изучая священные писания, молитвы и апокрифы. Ежедневно он посещал богослужения и так часто слушал Псалтырь, что выучил его наизусть.

В подростковом возрасте Иван познакомился с историей великих императоров и тиранов прошлого. Их могущество вызывало в мальчике одновременно восторг и недоумение: из книг он рано осознал, насколько велика его власть, и не понимал, почему ему приходится её с кем-то делить.

В детстве Иван Грозный мог прочитать «Сказание о Дракуле воеводе», в конце 15-го века написанное дипломатом Фёдором Курицыным. Повесть о жестокости государя Валахии Влада Цепеша находилась в Белозерском монастыре, который Иван часто посещал.

Другим отличительным качеством будущего царя современники называли пылкий нрав и нервозность. Религиозный публицист и писатель Максим Грек говорил, что Иван часто впадал в гнев и зло насмехался над окружающими.

Престолонаследника одолевали вспышки жестокости: по воспоминаниям одного из его приближённых Андрея Курбского (в 1564 году он сбежал в Литву), одним из развлечений малолетнего царевича было скидывать кошек с высоты и наблюдать за результатом. Первый смертный приговор Иван Васильевич вынес в 13 лет, приказав схватить и убить ненавистного ему князя Андрея Шуйского.

В пятнадцать лет Иван с компанией ровесников-аристократов любил выезжать на городские рынки и площади и избивать простолюдинов, попутно их грабя. Бояре потакали забавам царя, восклицая: «О, храбр будет сей царь и мужественен!».

Царь Иван Грозный в юности​ Кадр из фильма «Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна

В середине 1540-х годов он приказал задушить своего ровесника Михаила Трубецкого без веской на то причины: вероятно, подростки что-то не поделили и Иван решил спор радикально. Другому товарищу, Афанасию Бутурлину, Иван повелел урезать язык «за невежливое слово».

Летом 1546 года пятнадцатилетний царевич вместе со своим войском находился в Коломне и ради развлечения казнил перед строем трёх бояр. Через год по просьбе своего дяди Михаила Глинского Грозный посадил на кол сына князя Телепнева-Оболенского и обезглавил его племянника.

Внутреннюю безнравственность молодого Ивана Васильевича дополняла распущенность, царившая при его дворе. В конце 1540-х годов духовный наставник молодого государя Сильвестр вспоминал, что Ивана всегда окружали скоморохи, с которыми тот любил петь и танцевать (православная церковь не приветствовала скоморошество). Священник также призывал Ивана удалить из своего окружения многочисленных бесстыдников, «занимающихся содомским грехом».

Опричный террор в лицах

16 января 1547 года шестнадцатилетний Иван Васильевич венчался на царство и сосредоточил всю власть в своих руках. Условно правление Ивана Четвёртого Грозного делится на два этапа: период реформ и период опричнины.

Первый ознаменовался работой «Избранной Рады», которая состояла из ближайших советников царя и помогала ему проводить реформы по централизации государства после эпохи феодальной раздробленности. Прологом ко второму стало начало 1560-х годов, когда Грозного одолела паранойя – ему казалось (иногда вполне обоснованно), что боярско-княжеская знать плетёт против него заговоры с целью отнять престол.

Это привело к введению в стране опричнины: с 1565 по 1572 годы царь вместе с личной шеститысячной армией опричников карал всех, кто подозревался в измене.

​Венчание Ивана Васильевича на царство  Фрагмент из Лицевого летописного свода

Казалось бы, ничего удивительного – в эпоху Средневековья и раннего Нового времени европейские (и не только) правители постоянно подвергали политических противников гонениям и отправляли их на плаху. Однако в случае опричнины Ивана Грозного обращает на себя внимание не сам факт начала репрессий, а методы, которыми они проводились: зачастую под раздачу попадали не только члены княжеских и боярских родов, но и простолюдины.

Примечательна тяга царя к издевательствам и пыткам, которыми сопровождался опричный террор – в летописях и воспоминаниях современников осталось достаточно примеров садизма Ивана Грозного. Среди историков это породило вопрос: являлась ли опричнина хладнокровно выверенной системой борьбы с боярско-княжеской оппозицией или же результатом психической неуравновешенности царя, вышедшей из-под контроля?

«Открыла» опричнину казнь влиятельного князя Александра Горбатого, которого Иван Грозный подозревал в подготовке государственного переворота – царю доложили, что бояре хотели поставить на престол выходца из Горбатых. Это имело смысл, ведь Александр являлся потомком Рюрика и гипотетически имел право на престол. Грозный пресёк угрозу на корню: в феврале 1565 года он казнил сначала Горбатого, а затем и его 17-летнего сына, которого перед этим заставили наблюдать за мучениями отца.

Опричники в доме опального боярина​ Рисунок Александра Новоскольцева

В 1554 году за попытку сбежать в Литву в тюрьме оказался князь Семён Лобанов-Ростовский. Позже он вернулся на службу, но в 1565 году опричники схватили его и обезглавили. Тело князя они сбросили под лёд, а голову, по личному указанию царя, доставили в Кремль. Иван Грозный якобы обратился к ней со словами: «Глова, голова, сколько крови в своё время ты пролила!».

Лифляндцы Иоганн Таубе и Элерт Крузе, до 1571 года состоявшие на службе у Ивана Грозного, вспоминали о казни царского казначея Тютина, его жены, двух пятилетних сыновей и двух дочерей. Грозный приказал вывести их на площадь (современную Красную площадь), расчленить и оставить лежать «для зрелища». Тютину вменялась измена, однако неясно, чем заслужили расправы его малолетние дети.

С годами паранойя Ивана Грозного набирала обороты и иногда доходила до абсурда. Немецкий дворянин Альберт Шлихтинг, состоявший в опричном войске, вспоминал: «Скажет ли при дворе кто-нибудь громко или тихо, посмеётся или поморщится, сейчас же возникнет обвинение, что ты заодно с врагами или замышляешь против царя».

11 сентября 1568 года Иван Грозный расправился с боярином Иваном Фёдоровым-Челядиным, подозреваемым в заговоре. Современники единодушно говорили о нём как о порядочном человеке, который никогда не брал взяток (редкое в ту пору явление). Доказательств измены Фёдорова найти так и не удалось, да и вряд ли удастся: он не был ни потомком Рюрика, ни кого-либо ещё из знатных князей, поэтому не мог занять престол.

Но царь не желал слышать оправданий. По прибытии Фёдорова во дворец Грозный устроил маскарад: он заставил боярина облачиться в царские одежды, посадил его на трон, разыграл сценку коронации, а затем всадил в него нож. После этого Иван Грозный приказал изуродовать тело изменника и бросить на площади. Опричник Генрих Фон Штаден в «Записках о Московии» утверждал, что видел труп Фёдорова в навозной яме близ реки Неглинной.

Расправа над Иваном Фёдоровым Картина Николая Неверева «Опричники»

После этого опричники ещё год совершали набеги на владения Фёдорова, «производя повсюду истребление, опустошение и убийства». Репрессиям подвергались слуги опального: их вместе с семьями рубили, пытали, а порой «запирали в домах, насыпав туда серы и пороху, и поджигали». Шлихтинг упоминает об издевательствах над крестьянками: опричники раздевали их догола и загоняли в лес или забирали «в пользование». Карательные походы возглавлял лично Иван Грозный, криками «Гойда!» направлявший прислужников в бой. Тогда погибло более двух сотен человек.

В 1569 году до Ивана Грозного дошли слухи, что новгородская администрация, боярство и купечество ведут переговоры с королём Польши и Литвы Сигизмундом Вторым о переходе Новгорода под его власть. Вместе с тем, заговорщики якобы хотели поставить на русский престол двоюродного брата Ивана Грозного Владимира Старицкого.

Историки спорят, существовал ли заговор на самом деле. Один из крупнейших исследователей той эпохи Руслан Скрынников утверждает, что нет. Историк Борис Флоря наоборот, называет сговор Старицкого с боярами реальным.

Тогда Иван Грозный послал Старицкому, его жене и младшей дочери приглашение прибыть в Александровскую слободу (штаб-квартира опричнины) в гости. О том, что случилось дальше, подробно рассказывают сразу несколько независимых источников: «Послание» Таубе и Курузе и «Пискарёвский летописец».

Повар Грозного признался, что Старицкий якобы подкупил его, чтобы отравить царя. Сыграв удивление, Грозный приказал брату, его жене и дочери выпить вина из царского бокала, чтобы доказать обратное. Те, уверенные в своей невиновности, исполнили приказ и в муках скончались от отравления. Повара похвалили за участие в «спектакле».

После этого Иван Грозный приказал то ли утопить в реке Шексне, то ли уморить дымом в горящей избе мать Владимира Ефросинью — достоверно неизвестно. Примечательна непоследовательность и иррациональность действий царя в отношении семьи брата. Он приказал убить его мать, жену и малолетнюю дочь, которые не представляли никакой угрозы трону, но оставил в живых сына Владимира Василия и отдал ему отцовский удел.

Старица, удел князя Владимира, в 1912 году Фото Сергея Прокудина-Горского

В ноябре-декабре 1569 года Иван Грозный с опричным войском направился в Новгород, по дороге разгромив Тверь и Клин – сотни жителей этих городов погибли, не имея отношения к заговорам. 8 января царь с войском вошёл в Новгород, посетил обедню в храме Святой Софии и отобедал. Ничего не предвещало беды, как вдруг Грозный приказал опричникам начать погромы и переловить всех бояр и их слуг.

На следующий день в центре города состоялся суд над изменниками. Бояр, членов городского управления, их детей и жён пытали и сбрасывали в Волхов, перед этим разбив на реке лёд. Такой способ казни связан с древнерусским поверьем, что на дне рек находится проход в ад.

Новгородского купца Фёдора Сыркова Иван Грозный окунал в ледяную воду, чтобы узнать, где тот прячет свои богатства (новгородский погром сопровождался грабежом купцов и церквей, что слабо согласуется с причиной введения опричнины). Сырков не признавался, а когда царь насмешливо спросил у него, что тот видел на дне, ответил – свободное место в аду, приготовленное специально для царя. Разгневавшись, Грозный велел сварить купца в котле.

Опричники в Новгороде​ Картина Михаила Авилова

Новгородские казни подробно описаны в записках опричника Штадена. Им можно верить: историк Владимир Кобрин утверждает, что Штаден настолько лишён морали и стыда за свои ужасные поступки, что правдиво упоминает о самых мерзких из них и расценивает происходившее как повод похвастаться. К тому же, его воспоминания во многом сходятся данными новгородских летописцев.

Английский дипломат и историк Джером Горсей утверждал, что в результате новгородского погрома погибло 700 тысяч человек. Это сильно преувеличенный миф: в середине 16-го века население Новгорода не превышало 30 тысяч человек, а число погибших по различным подсчётам колеблется от двух с половиной до десяти тысяч.

Погром продолжался больше месяца и окончился 13 февраля 1570 года, когда Иван Грозный наконец покинул город. 25 июля того же года репрессии продолжились в Москве – царь начал искать изменников среди приближённых.

Первым под горячую руку угодил дьяк Иван Висковатый – давний соратник Грозного и хранитель большой государственной печати. Его обвинили в сношениях с турками и татарами, которых он якобы призывал совершать набеги на русские земли, и сговоре с новгородцами.

Царь приказал привязать Висковатого к столбу, а затем по очереди подзывал опричников, каждый из которых лишал осуждённого части тела. Малюта Скуратов (наиболее выдающийся палач Грозного) отрезал Висковатому нос, другой опричник – уши. Иван Реутов отсёк несчастному половые органы, отчего дьяк умер. Наслаждавшийся пыткой Иван Грозный заподозрил, что тот сделал это из жалости и пообещал Реутову такую же участь.

​Аллегория на правление Ивана Грозного Гравюра из немецкого еженедельника Давида Фассмана

Следом за Висковатым по обвинению в измене казнили казначея Никиту Фуникова: его поочерёдно обливали то холодной, то кипящей водой. За возможные связи с новгородцами лишились жизни инициаторы опричнины и верные сподвижники Грозного Алексей и Фёдор Басмановы. По царскому приказу Фёдор сначала казнил отца, а затем погиб сам.

Не менее жестокой оказалась расправа над Михаилом Черкасским: царь приказал казнить его 16-летнюю жену с полугодовалым сыном и положить их тела во дворе князя. Репрессии продолжались ещё несколько дней и унесли жизни больше сотни человек.

То, что произошло в Москве 25 июля, по своей жестокости и садистской изощрённости превосходило всё случавшееся ранее и может быть объяснено только изуверским нравом и больным воображением Ивана Грозного.

Александр Зимин

историк, исследователь русского средневековья

Приговорённые к казни лишались возможности перед смертью исповедаться в грехах, за их упокой запрещалось ставить свечи, их тела очень редко предавались земле. Так Грозный препятствовал спасению душ врагов, что являлось для него частью жестокой расправы наравне с пытками.

Царь оправдывал опричнину христианской верой – по его мнению, все казнённые так или иначе мешали исполнению возложенной на него Богом миссии и за это заслуживали смерти. В себе Грозный видел бич Божий, призванный очистить православную землю от скверны. Даже опричное войско он создал по образцу монашеского ордена.

Грозный играющий

В основе чувства юмора Ивана Грозного тоже лежала пытка, но не физическая, а моральная. Царь издевался над окружающими, устраивая театрализованные представления и притворно унижаясь с целью подчеркнуть своё высокое положение.

В 1571 году крымский хан Девлет-Гирей разбил войско Грозного под Москвой и потребовал у русского царя выплатить дань. Просто отказать крымским гонцам показалось Ивану Грозному скучным, поэтому он нарядился в бедняка и стал давить на жалость: «Видишь же меня, в чём я? Таким меня ваш царь сделал! Всё моё царство пленил и казну пожёг, дать мне нечего царю!».

Принимая в Москве литовских послов, Иван Грозный надел на одного из придворных скоморохов литовскую шапку и велел ему по-литовски преклонить колено. Шут понятия не имел, как это сделать, поэтому царь преклонил колено сам, громко рассмеявшись.

В 1575 году состоялось самое грандиозное театральное представление Ивана Грозного: он отдал царский престол своему подданному Симеону Бекбулатовичу, а сам съехал из Кремля и стал играть роль боярина средней руки. Этот «политический маскарад» сопровождался нарочито унизительными челобитными Ивана Грозного к «царю», в которых он просил разрешения на новые репрессии.

Симеон Бекбулатович​ Фрагмент картины неизвестного польского художника

Реальной власти Симеон Бекбулатович не имел – правителем оставался Иван Грозный. Наигравшись, спустя 11 месяцев он лишил Симеона царских регалий и отправил того княжить в Тверь, а сам вернулся в Кремль.

Ложное самоуничижение казалось Ивану Грозному уморительным – он, великий царь всея Руси, в образе какого-то боярина должен просить разрешения на убийство своей же собственности. Грозный примерял на себя роли, в которых никогда не окажется, вновь и вновь испытывая наслаждение от осознания своего реального могущества.

В письме польскому королю и великому князю литовскому Стефану Баторию Иван Грозный сначала высмеял того за неродовитость, а затем вдруг «переоделся» в роль верного слуги и просил у Батория прощения, называя себя его рабом. С похожей издёвкой царь писал игумену Кирилло-Белозерского монастыря Козиме: в письме он то притворялся смиренным монахом, то яростно обличал монастырские нравы.

Князя Александра Полубенского царь обзывал всевозможными музыкальными инструментами скоморохов: «послание дворянину думному и князю Александру Ивановичу Полубенскому: дуде, пищали, самаре, разладе, нефирю».

Часто Грозный прибегал к иронии, которая порой принимала жуткие формы. В 1570 году он казнил воеводу Никиту Голохвастова, незадолго до этого принявшего схиму («ангельский чин»). Царь посадил его на бочку с порохом и велел её поджечь, добавив: «Ведь он ангел… Подобает ему на небо взлететь».

Другого опального, подозреваемого в государственной измене, Грозный привязал к запряжённой лошади и пустил по заледеневшему озеру, восклицая: «Отправляйся же к польскому королю, вот у тебя есть лошадь и телега!». Василия Телятевского, который обвинялся в сдаче Полоцка Речи Посполитой в 1579 году, царь утопил со словами: «Когда ты запотел там при этом огне, то здесь охладись».

Однажды Иван Грозный вершил суд над дьяком, который брал взятки в виде жареного гуся, набитого деньгами. Царь велел палачу не торопясь отрубать осуждённому конечности, вопрошая, «вкусна ли гусятина?». Когда измученному дьяку отсекли голову, Иван Грозный с ухмылкой спросил: «Ну что, хорош гусь?».

Для него была характерна иррациональная, жестокая глумливость, которая в очередной раз указывала на возможное наличие у Грозного психических расстройств. Современники вспоминали, что пытки для царя являлись любимым досугом и поводом вдоволь насмеяться, что он и делал, пока на его глазах мучили людей.

Психологический портрет

Согласно традиционной точке зрения, жестоким Ивана Грозного сделало окружение, в котором он рос. Детство мальчика проходило на фоне боярского своеволия, насилий, казней и придворных интриг, что оставило негативный отпечаток на характере царя и обозлило его на весь мир. Постоянный страх перед боярами, кружившими над троном, взрастил в Иване чувство перманентной тревожности и подозрительности. Позже оно побудило царя перейти к политике опричнины.

В 1560-х годах Иван Васильевич утверждал, что бояре относились к ним с братом пренебрежительно, держали в бедности как пленников и иногда даже забывали покормить. Со злостью царь вспоминал, как Шуйские грабили царскую казну и покупали роскошные шубы. Он не понимал, почему Иван Шуйский позволял себе сидеть на лавке «не преклонив колено» в их с братом присутствии.

​Родовой герб Шуйских

Однако характер детей складывается в первые 8‑9 лет жизни, а значит боярские распри не могли сильно повлиять на психическое здоровье царя: до восьми лет он рос, окружённый материнской заботой. «Опекуны» Ивана хоть и воевали за влияние при дворе, но всегда пытались делать это за спиной царевича. Исключение составляет случай, когда приверженцы Шуйских арестовали митрополита Иосафа в присутствии малолетнего Ивана.

В письмах Курбскому царь вспоминал об этом событии с полным равнодушием, а ведь случившееся якобы напугало его на всю жизнь. Ссылку Ивана Бельского тоже слабо можно назвать беззаконием, способным нанести ребёнку травму. К тому же, вскоре по решению Боярской думы он вернулся в столицу.

Воспоминания Грозного о том, что бояре не давали им с братом еды и держали в бедности, относятся ко времени, когда царь достиг подросткового возраста и жил в «самовольстве». Курбский вспоминал, что всё детство Шуйские потакали прихотям царевича и сильно его избаловали.

Наконец, теория о несчастливом детстве никак не объясняет маниакальную жестокость царя по отношению ко всему живому. Как ему навредили животные, которых он сбрасывал с крыш в малолетстве? Чем объясняется тот задор, с которым подросток избивал людей на площадях и рынках Москвы? Чем заслужили пытки жители Новгорода и Москвы в 1570 году?

О наличии у Ивана Грозного психических отклонений можно только гадать. Опираясь на косвенные данные и поведение царя, некоторые исследователи утверждают о наличии у него паранойи, шизоэпилепсии и биполярного расстройства (на последнее указывают постоянные перемены в настроении Ивана). Из четырёх сыновей Грозного Фёдор – наследник престола – страдал слабоумием, а Дмитрий – эпилепсией. Теория наследственности в данном случае тоже не на стороне царя.

В останках Ивана Грозного обнаружено большое количество ртути, которой в 16 веке лечили сифилис. Видимо, царь страдал этим заболеванием – иного объяснения наличию в его организме «жидкого серебра» нет. Третичная форма сифилиса поражает центральную нервную систему и характеризуется приступами ярости, паранойи, галлюцинациями и бредом величия.

Доподлинно неизвестно, что стало причиной безумия Ивана Грозного – психические расстройства вперемежку с пылким темпераментом или детские травмы, развившиеся на фоне придворных интриг и отсутствия родительской ласки. Но одно можно сказать наверняка: с малолетства Иван был одержим идеей неограниченности собственной власти.

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

«Для русского общества опричнина была шоком» Историки Владислав Назаров и Дмитрий Володихин о том, можно ли террор Ивана Грозного считать реформой: Лекторий: Библиотека: Lenta.ru

В Центре документального кино в рамках совместного проекта Фонда Егора Гайдара и Вольного исторического общества «Исторический момент» состоялась дискуссия на тему «Опричнина: террор или реформа?», участниками которой стали старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Владислав Назаров и профессор исторического факультета МГУ Дмитрий Володихин. Ведущим беседы выступил историк и телеведущий Николай Сванидзе. «Лента.ру» публикует основные тезисы выступлений историков.

Назаров: Опричнина не была в чистом виде ни террором, ни тем более реформой. Любая реформа предполагает введение неких новшеств в политическом или социальном устройстве страны. Здесь не было ничего подобного. Наоборот, опричнина по внешним признакам представляла собой возврат к устаревшим для середины XVI века архаичным способам государственного управления Московского великого княжества рубежа XIV-XV веков. Именно в годы опричнины и «особого двора» Ивана Грозного (последние 10 лет его правления) самодержавная монархия на Руси приобрела форму деспотии, а на последнем этапе опричнины превратилась в террористическую деспотию. Это было весьма своеобразным явлением русской социально-политической жизни, которое совершенно не было связано ни с укреплением централизованной государственной власти, ни с борьбой с реальным или мнимым сепаратизмом удельных князей и всесилием аристократии, ни со становлением абсолютизма.

Если судить об опричнине по ее катастрофическим последствиям, то ясно, что она была сугубо отрицательным явлением в жизни России. Она привела не только к экономическому упадку и поражению в многолетней Ливонской войне, но и к началу того системного кризиса государства и общества, который в начале XVII века вылился в Смуту.

Правда другим, хотя и непредвиденным, результатом разделения государства на «опричную» территорию и «земщину» стало усиление в последней «земских начал». В том числе заметно возросла роль земской Боярской думы в текущем государственном управлении земскими территориями, а также усилилось выборное начало в отдельных регионах страны. Эти навыки самоорганизации очень пригодятся русскому обществу в годы Смуты, когда возникший в 1611 году и действовавший на протяжении трех лет «Совет всея земли» переломит весь ход этой первой гражданской войны в истории России.

Володихин: Опричнина имела все признаки реформы в аппарате управления и армии, хотя и проводимой террористическими методами.

Как только при Иване III сложилось единое Московское государство, политическая власть в нем была разделена между монархией и аристократией, причем соотношение сил между ними в разные времена постоянно колебалось то в одну, то в другую сторону. В детство и юность Ивана Грозного в силу разных причин влияние аристократии значительно увеличилось. Когда Иван вырос и стал царем, между ним и аристократией сложилось хрупкое равновесие, хотя монархия желала вернуть себе утерянные полномочия, а князья с боярами, наоборот, были настроены расширить свои права и привилегии. Этот политический баланс держался до 1564 года, когда сначала в ходе Ливонской войны Россия потерпела крупное поражение в битве на Уле, затем в Литву сбежал князь Андрей Курбский, а в конце года с трудом удалось остановить крымскотатарское нашествие на Рязанщину.

В результате спазма военных неудач Иван Грозный решился на реформу, в ходе которой часть государства (опричнина) выделил в свое личное управление. В ней он решил создать мобильную, хорошо управляемую и подконтрольную только себе армию. Первоначально никакого террора в духе НКВД образца 1937 года царь не планировал, и в первые три года опричнины (1565-1568 годы) не было массовых казней. Но по мере территориального и административного ее разрастания, а также конфискации земель у прежних владельцев на рубеже 1567-1568 годов в обществе усилилось социальное напряжение, породившее насилие, которое продолжалось до 1571 года.

Опричнина не выполнила поставленных перед нею задач. Опричное войско оказалось малоэффективным на поле боя, в ходе Ливонской войны ему пришлось действовать совместно с земскими полками. Террористические методы подавления сопротивления внутренней политики Ивана Грозного в условиях ведения войны принесли стране только вред.

Поэтому хотя опричнина имела смысл и социальную базу (конфликтовавшие с высшей титулованной знатью старомосковские бояре, второстепенная княжеская аристократия и часть служилого дворянства), но по методам она была слишком поспешной и кровавой, к тому же не достигшей своих целей.

Единственным более или менее положительным результатом опричнины стало некоторое обновление политической элиты и воеводского корпуса. Кстати, в дальнейшем русское самодержавие продолжит эту политику, только иными, более гуманными способами. И первые Романовы, и Петр I, и следующие императоры последовательно будут отстранять от власти титулованную аристократию и окружать себя худородными, но деятельными людьми.

Возвращение Ивана Грозного из казанского похода

Изображение: Russian Look / Global Look

Назаров: Когда говорят о злоупотреблениях и воровстве бояр, которые якобы стремился пресечь Иван Грозный, то это как минимум не совсем корректно, потому что средневековое общество сильно отличалось от нынешнего. Коррупции в современном понимании среди аристократов тогда не было, хотя практику насильственного перераспределения земель и отъема вотчин и поместий вполне уместно сравнивать с так знакомыми нам рейдерскими захватами.

К тому же и особых причин запускать руку в государеву казну при юном Иване IV у бояр не было. Вся политическая элита Московского государства начиная с 1547 года охотно консолидировалась вокруг венчавшегося царем Ивана Грозного. Во-первых, он был арбитром в спорах о насилиях и злоупотреблениях со стороны бояр в отношении служилых дворян, тяглых горожан и крестьян в годы так называемого боярского правления. Во-вторых, огромную роль сыграли успехи внешней экспансии России, особенно на восточном направлении (завоевание Казани и Астрахани), а также весьма удачное начало Ливонской войны в 1558-1563 годах. Эти победы сплотили вокруг царя все слои привилегированного населения от титулованной и нетитулованной аристократии до рядовых боярских детей. Вся военная добыча была дополнительным стимулом для этого сплочения и продолжения активной внешней политики.

Володихин: К сожалению, очень мало сохранилось источников о нашей древней истории, в том числе XVI века. Есть отдельные противоречивые сведения, достоверность которых весьма сомнительна. Некоторые из них свидетельствуют о том, что бояре действительно занимались казнокрадством, другие опровергают это. Как было на самом деле, мы, вероятно, не узнаем уже никогда. Вполне возможно, что эти обвинения были обоснованны.

Володихин: Документально зафиксировано, что за годы опричнины были убиты более 4 тысяч человек. Возможно, число погибших превышает эту цифру, но не существенно. Много это или мало? Для Московского государства XVI века это чудовищно много. Дело в том, что до Ивана Грозного в политической культуре Московской Руси никогда не практиковались массовые казни, да еще и совершаемые с особой жестокостью. За время правления Ивана III и Василия III (дед и отец Ивана Грозного — прим. «Ленты.ру») зафиксированы единичные случаи применения смертной казни, которые касались в основном опальных царедворцев и еретиков.

В ходе первой волны опричного террора, которая началась зимой 1567-1568 годов и продолжалась несколько месяцев, погибли более 400 человек. Для традиций московской политической культуры это было подобно темному фэнтези. Но уже число жертв северного карательного похода на Торжок, Новгород и Псков исчислялось тысячами.

Массовый государственный террор, конечно же, был. Какие бы задачи он ни выполнял, оправдывать его преступно и глупо. Но изначально опричнина создавалась не для этого. Она должна была решать другие задачи, с которыми не справилась. Поэтому в 1572 году царь упразднил опричнину.

Для тогдашнего русского общества опричнина была шоком. Практику массового государственного террора Иван IV Грозный позаимствовал в Западной Европе, где в то время массовое кровопролитие было в порядке вещей (казни протестантов в Англии при Марии I Кровавой, убийства дворян в Швеции при Эрике XIV Безумном, Варфоломеевская ночь во Франции).

«Опричники в доме опального боярина», художник А. Новоскольцев

Назаров: Вряд ли западноевропейский опыт каким-либо образом повлиял на масштабы и формы террора в годы опричнины. Из тех примеров западноевропейской истории XVI века, которые тут были приведены, практически для Ивана Грозного мог иметь значение лишь «шведский» опыт. В силу разных причин (прежде всего Ливонской войны) царь очень внимательно отслеживал ситуацию в этой стране и был прекрасно осведомлен от русских послов о событиях в Стокгольме после свержения в 1568 году Эрика Безумного. Все остальные упомянутые случаи политического насилия в Европе либо случились позже, либо вообще были неизвестны в Москве.

Способы казней в опричнину отчасти отсылают нас к дохристианским представлениям о человеческой жизни и смерти. Массовый террор в опричнину был сплавом языческих понятий о должных способах казни осужденных с экстраполяцией в реальность представлений о Страшном суде. Ведь Иван Грозный уподоблял опричников воинству небесного воеводы архангела Михаила, которые ведут грешников в ад. Здесь вовсе нет никакого переосмысления передового европейского политического опыта.

Количество жертв опричного террора действительно можно оценить в несколько тысяч человек. Но для того же Новгорода при его населении 28-30 тысяч человек гибель 3 тысяч (одна десятая часть населения!) человек стала, безусловно, колоссальной потерей.

В опричные годы людей убивали не только семьями, но и родовыми кланами (включая женщин и детей) с уничтожением всего движимого имущества. Такое раньше на Руси было немыслимо. Для опричного судопроизводства (а в ряде случаев начиная с 1560 года) типичной стала новая практика заочного суда, без показаний свидетелей и с отменой права церковного «печалования» (ходатайства церковных иерархов перед государем за осужденных или опальных). Оно, правда, было восстановлено примерно на полтора года при избрании митрополита Филиппа в 1566 году.

Володихин: Опричнину породили противоречия между государем, который нуждался в укреплении централизованной власти, и знатью. В Московском государстве середины XVI века ключевые позиции занимало несколько десятков влиятельных родов. В полном соответствии с традициями местничества царь не мог назначить воеводой человека, который к ним не принадлежал. Он мог только заменить воеводу из одного родовитого семейства другим, не менее знатным. А поскольку Ливонская война шла неудачно, Иван Грозный желал полностью обновить командование армии.

«Опричники», художник Н.В. Неврев (изображено убийство боярина И.П. Федорова (1568), которого Грозный, обвинив в желании захватить власть, заставил надеть царские одежды и сесть на трон, после чего зарезал)

Изображение: Кыргызский национальный музей изобразительных искусств имени Гапара Айтиева

Однако легитимных механизмов для этого не существовало. Чтобы избавиться от этих ограничений, Иван Грозный и решился на такой радикальный шаг: создать свой удел земли и власти, подконтрольный только ему. Для этого он формирует собственную элиту, которая ему всем обязана и полностью подконтрольна. Поэтому резоны для введения опричнины у царя были, другое дело, что из этого получилось.

Назаров: Никаких принципиальных противоречий между самодержавием и политическим классом России в период, предшествующий эпохе Ивана Грозного, не существовало. Удельные князья, младшие братья Василия III, не были реальными претендентами на престол при малолетнем Иване IV. Это показали события 1533 и 1537 годов, когда самую активную роль в их аресте сыграли именно бояре. Нечего и говорить о каких-либо серьезных претензиях на трон со стороны князя Владимира Старицкого в 1550-1560 годах. Статусная структура государева двора, их генеалогический и персональный состав, порядок назначения на военные посты, значимые должности в государственном управлении складывались на протяжении жизни двух-трех поколений знати с последней четверти XV века. Эти процессы и политический опыт никак не могли породить непримиримых противоречий между носителем верховной власти и аристократией и знатью. А именно эти противоречия, согласно некоторым историографическим мифам, и привели к опричнине.

Опричнина была для Ивана Грозного способом личного выхода из того кризиса, в который скатывалась страна. По замыслу она должна была стать личным владением царя, где он и его семья могли пребывать в полной безопасности, опричники же были ее живой гарантией. Опричнина серьезно изменила правовое и политическое поле Московского государства. Отныне государь мог по собственному произволу, бессудно распорядиться жизнью и имуществом своих подданных без оглядки на традиции, церковь и тогдашний «политический класс».

Моральную оценку опричнине дали русские публицисты начала XVII века, которые не без оснований связывали причины терзавшей тогда страну Смуты с тем «братоненавистничеством», которое было порождено годами массового опричного террора.

Статья об опричнине по «Свободному словарю»

( опришнина; от древнерусского термина опричный - «особый»; в XIV – XV веках опришнина относилась к особому домену, закрепленному за членами великокняжеского князя. династия). (1) С 1565 по 1572 год - наименование царского владения (территории, войск и учреждений).

(2) Срок внутренней политики правительства Ивана IV Васильевича Грозного с 1565 по 1572 год. опричнина была введена в ответ на интересы дворянства (дворянство или дворянство), которые стремились ослабить экономическое и политическое значение крупной феодальной аристократии и принять дальнейшие меры по порабощению крестьянства.

Учреждение опричнины было напрямую связано с событиями начала 1560-х годов. Стремясь продолжать энергично вести Ливонскую войну (1558–1583 гг.), Иван IV столкнулся с противодействием некоторых лиц из своего окружения.Порвав с Избранной Радой и дискредитировав князей (служащих князей) и бояр (1560–1564), он вызвал недовольство среди феодальных аристократов, руководителей приказов (канцелярий) и высокое духовенство. Некоторые феодалы, несогласные с политикой Ивана IV, в том числе А. М. Курбский, предали царя и бежали за границу. В декабре 1564 года Иван IV выехал к Александровой слободе (безналоговый поселок под Москвой), а 1 января.3 декабря 1565 года он объявил, что отрекается от престола из-за своего «гнева» по отношению к духовенству, боярам, ​​ детям боярским (сословие мелких феодалов) и приказным людям (приказ личного состава). Депутаты к слободе были посланы боярами и духовенством, а также посадскими людьми (купцы и ремесленники) Москвы, которые согласились предоставить царю чрезвычайные полномочия.

Подготовлен указ (указ), в котором Иван IV объявил о создании «особого» суда с особой территорией, войсками, финансами и администрацией.Целью опричнины было объявлено искоренение «крамолы». Был учрежден особый административный аппарат, а также армия (первоначально состоявшая из 1000 человек), которая полностью подчинялась царю. И органы управления, и армия подчинялись непосредственно царю. опричнина включала Можайск, Вязьму и Суздаль в центральной части страны; Козельск, Перемышль, Белев, Медынь на юго-западе; Двина, Великий Устюг, Каргополь и Вологда на севере; и владения короны.Доходы с этой территории шли в государственную казну и использовались для содержания опричнины войск и административного аппарата.

В опричнине армии было 5-6 тысяч человек. К территории опричнины добавлены Кострома, Старица, часть Новгорода, Обонежская и Безгетская пятины (области Новгородской земли) и другие земли. опричнина Дума и финансы приказы под названием Чети входили в состав административного аппарата опричнины. Большинство офицеров опричнины происходили из царского двора. Правительство исключило опричников из-под юрисдикции национальных административных и судебных органов.

Часть государства, не вошедшая в опричнину , получила название земщина. Ею по-прежнему управляла Боярская дума, которая, однако, была обязана запрашивать у царя одобрение по всем важнейшим вопросам. Для оплаты организации опричнины с земщины взыскан единый огромный налог в 100000 рублей.

Многие местные феодалы и помещики, не принадлежавшие к особому двору, переселились с территории опричнины , а их земли были переданы дворянам (дворяне или дворяне) опричникам. Дворцы , попавшие в состав опричнины, получили больше земли и крестьян, чем другие помещики, а также щедрые льготы. В значительной степени экономическое и политическое значение крупной земельной аристократии было подорвано переделом земли.С опричниной дискредитация и казнь княжаты усилились. Активными агентами репрессий опричнины были боярин А. Д. Басманов, оруженосец князь А. И. Вяземский, М. Л. Скуратов-Бельский. Создание опричнины , а также действия Ивана Грозного, направленные на физическое уничтожение его политических противников и конфискацию их земель, вызвали протест со стороны некоторых членов дворянства и духовенства.На земском соборе в 1566 году группа из дворян подала прошение об отмене опричнины. Заявители казнены. Недовольство опричниной выразил митрополит Афанасий, отрекшийся от престола 19 мая 1566 года. Его преемник митрополит Филипп Колычев также выразил свое несогласие с учреждением. Он был задушен М. Л. Скуратовым-Бельским в 1569 году.

В 1568 году началась большая волна репрессий с дела боярина И.П. Федорова и завершились ликвидацией Старицкого удела (1569) и разгромом Новгорода (1570). По делу И. П. Федорова было казнено более 400 человек. Во время Новгородской кампании опричников , действуя только на основании информации, предоставленной Скуратовым-Бельским, убили 1505 человек в Твери и Торжке (города, через которые они проходили) и в Новгороде. (На самом деле казненных и убитых было во много раз больше.)

Опричнина репрессии сопровождались убийствами и разграблением горожан вотчин и (вотчинных имений).Среди погибших в Новгороде много было из простых ( черных) посадских людей. Население обременено непомерными налогами. Для взыскания оплаты Иван Грозный прибегал к пыткам и казням.

В результате опричнины Иван IV значительно укрепил самодержавную власть, принявшую черты восточного деспотизма. Политика опричнины , которая по своей сути и методам основывалась на крепостном праве, была важным этапом в развитии крестьянского порабощения.Согласно опричнине , правительство щедро раздавало государственные и коронные земли помещикам (помещикам), особенно тем, которые были опричниками. В этот же период резко возросли крестьянские повинности, и опричников изгнали крестьян с земщины «насильственно и внезапно».

Резкое повышение государственных налогов и сеньорских повинностей привело к разорению крестьян. Террор опричнины стал еще более невыносимым из-за военных действий в Ливонии, набегов крымских татар, голода, эпидемий и порки неплатежеспособных должников.В период правления террора опричнины , когда малейший протест подавлялся в зародыше, массовое бегство и неуплата налогов были главными формами крестьянского сопротивления. Разделение государства на опричнину и земщину имело множество негативных последствий для правящего класса.

В 1572 году опричнина была упразднена, а часть конфискованных земель была возвращена их прежним владельцам. опричнина была возрождена менее чем на год под названием удель («доля») в 1575–1576 годах, когда Иван IV встретил сопротивление со стороны правящего сословия.Назначив вассального татарского хана Симеона Бекбулатовича главой земщины , Иван IV принял титул князя Московского и предпринял очередную серию переделов земель.

Начиная с XVI века предлагались различные причины введения опричнины и оценки ее сущности. В советской историографии опричнина интерпретировалась по-разному.

Исследования советских историков (П.А. Садыков, С. Б. Веселовский, А. А. Зимин, И. И. Полосин, И. И. Смирнов, Л. В. Черепнин, С. О. Шмидт, Р. Г. Скрынников, В. Б. Кобрин, С. М. Каштанов, Н. Е. Носов, например) показали, что опричнина должна следует понимать как ряд военных, административных, финансовых и социальных мер правительства Ивана IV и как особую политику, значение которой заключалось в преодолении пережитков феодальной раздробленности, возвышении дворянства и усилении крестьянского порабощения.На практике меры и политика, известные как опричнина , сопровождались массовыми репрессиями, затронувшими не только княжата и бояр, но также дворян и широкие народные массы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Платонов С.Ф. Очерки истории смуты в Московском государстве XVI – XVII вв. М., 1937.
Садыков П.А. Очерки по истории опричнины. Москва-Ленинград, 1950.
Веселовский, С. Б. Исследования по истории опричнины. Москва, 1963.
Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. Москва, 1964.
Полосин И.И. Социально-политическая история России XVI-начала XVII т. (Сборник). Москва, 1963.
Черепнин Л.В. Земские соборы и утверждение абсолютизма в России. В коллекции Абсолиутизм в России (XVII – XVIII вв.). Москва, 1964.
Кобрин В.Б. «Состав опричного двора Ивана Грозного». В Археографический ежедневник за 1959 г. Москва, 1960.
Скрынников Р.Г. Начало опричнины. Ленинград, 1966. Скрынников Р.Г. Опричный террор. Ленинград, 1969.
Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учреждений в России. Ленинград, 1969.
Каштанов С.М. К изучению опричнины Ивана Грозного. История СССР. 1963 г., вып. 2.
Корецкий В.И. Закрепление крестьян и классовая борьба в России во второй половине XVI в. Москва, 1970.

Большая Советская Энциклопедия, 3-е издание (1970-1979).© 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

Проект МУЗА - Современное восприятие русскими опричнины Ивана IV

В декабре 1564 г. без объяснения причин Иван IV (Иван Грозный, 1533–1584 гг.) Покинул Москву с женой, сыновьями, сокровищницей и религиозными сокровищами города для неизвестное местоположение. Он оказался в Александровской слободе, королевском охотничьем убежище, откуда отправлял в Москву послания, извещая элиту и население о том, что он отрекся от престола.Когда эти группы обратились к нему с ходатайством о возвращении в Москву, он согласился с условием, что он может создать опричнина , частный удел, государство в пределах государства, под его исключительным правом. Элита и население согласились на требование Ивана. В конце концов опричнина стала орудием, с помощью которого Иван навязал массовый террор московскому обществу. Это также остается весьма спорным эпизодом в российской истории, предметом огромной, спорной и постоянно растущей историографии.

Разногласия в историографии по поводу центра опричнины как по конкретным, фактическим вопросам, так и по более широким аналитическим и концептуальным вопросам. С одной стороны, историки оспаривают, какие территории Иван включил в состав опричнины, сколько опричников, (членов опричнины) обслуживали Ивана, а также степень конфискации и депортации земель. С другой стороны, историки спорят, почему Иван основал опричнину, отражает ли она его психическое здоровье, внешнеполитические или внутриполитические соображения или религиозную идеологию, и каковы ее последствия для России XVI века и для последующей российской истории вплоть до настоящего времени. .Отменил ли Иван опричнину в 1572 году, и если да, то почему, или переименовал ли он ее в «домашнее хозяйство» или «двор» ( двор, ), зависит от определения опричнины, так что вопрос одновременно узкий и широкий. В этой статье не будут обсуждаться ни один из этих вопросов. Однако, поскольку я определяю существование опричнины по наличию ее символов - черных мантий опричников, их вороных коней с собачьими головами и метлами, их клятв и их принадлежности к псевдониму [End Page 95] монашеское братство, исчезнувшее в 1572 году, - исхожу из того, что Иван отменил опричнину в 1572 году.Обсуждение этой проблемы выходит за рамки данной статьи, но я бы заметил, что московские источники после 1572 года упоминали опричнину и опричники только в прошедшем времени.

В статье спрашивается, как москвичи, жившие в Московии во время опричнины, воспринимали это учреждение. Ни один историк никогда не изучал все упоминания об опричнине и опричниках с периода ее существования, чтобы вывести московские представления об опричнине. Некоторые историки попутно комментировали этот вопрос.Василий Ключевский приписывал современникам настроение глубокого пессимизма. По его словам, опричнина смутила москвичей, которые посчитали это «странным». Александр Копанев пришел к выводу, что опричнина породила «неуверенность и беспокойство» среди бояр. Анн Клеймола утверждала, что представители элиты думали, что они должны сначала осудить кого-то еще, прежде чем они будут осуждены. Роберт Крамми писал, что опричнина разрушила надежды на порядок среди населения. Он писал, что бесчинства опричнины приводят общество в оцепенение.Изабель де Мадариага полагала, что произвольные казни Ивана во время опричнины «поколебали общественное мнение» (с учетом переноса этого термина на Московию XVI века). Владимир Иванов заметил, что кровавые кампании опричнины, наряду с другими факторами, создали в Московии общую атмосферу неуверенности, страха и отчуждения. 1 Дмитрий Володихин - редкое исключение из дрейфа, очевидного во всех этих наблюдениях. Он предполагает, что некняжеское дворянство воспринимало опричнину как возможность продвижения в командование полевой армией, из которой они обычно были исключены. 2 Однако все эти историки не цитируют никаких документов коренных жителей Москвы, чтобы подтвердить свои выводы. Большинство историков просто позволяют зверствам опричнины говорить сами за себя, не обращая внимания на реакцию со стороны московской элиты или простых людей. 3 Предполагается, что зверства вызвали дезориентацию, моральное возмущение и недовольство, если не прямую оппозицию, среди москвичей при режиме опричнины.

Природа дошедших до нас источников серьезно затрудняет любую попытку проанализировать современное российское восприятие опричнины.Конечно, мы не можем оценивать письма в редакцию газет или анализировать опросы общественного мнения. У нас точно нет оценок ...

Исторический вечер посольства России

Скорее всего, случайно, накануне Дня единства, именно тогда, когда мир в Макеевке был нарушен взрывами (позже официально признанными террористическими актами), российское посольство в Киеве устроило так называемый посольский вечер, который можно было бы охарактеризовать как довольно провокационный. название: «Опричнина - Административная реформа.[Опричнина - термин, придуманный царем Иваном Грозным, которого можно назвать прототипом Сталина; он должен обозначить период в истории России с 1565 по 1572 год, отмеченный массовыми репрессиями, публичными казнями и конфискацией земель у русских аристократов. Термин происходит от русского слова оприч, означающего отдельно от, кроме. Опричники были тайной полицией Ивана Грозного, проводившей его политику. Опричнина также обозначала территорию, на которой в тот период непосредственно правил царь и действовали его опричники.- Ред.] Если немного изменить - «Административная реформа - Опричнина» - это название было бы откровенно провокационным актом, вторжением во внутренние дела Украины. Как бы то ни было, вечер оказался еще одной посольской тусовкой, хотя и дополненной дискуссией, проведенной в основном в духе российской и советской истории.

Посол России Михаил Зурабов открыл вечер в ресторане «Интерконтиненталь» и в своем вступительном слове подчеркнул, что Иван Грозный умел подводить черту.В то же время, верный своему интеллектуальному «я», Зурабов поставил точки «нет» перед дебатами и перечеркнул «нет»: «Мы будем обсуждать 1565 год. Мы должны попытаться понять, далек этот год нам или близок». Чтобы взволнованные участники дискуссии погрузились в культурную среду того периода, посольство России пригласило Ансамбль старинной русской музыки «Сирин». Их песни служили иллюстрацией некоторых реалий той грозной эпохи.

В отличие от посла, д-р.Владимир Пастухов, журналист, юрист, философ, историк и специальный гость из Оксфорда, сразу выразил свою позицию, заявив, что «опричнина - это наша текущая реальность, а не история, просто мы не осознаем этого». Он добавил, что опричнина осталась с нами, потому что легко определить дату, даже час, когда она началась, «но когда она закончится, можно только догадываться… Это еще не конец, это просто исчезло на заднем плане; она стала воздухом, которым дышали несколько поколений украинской культуры… Опричнина подобна Большому взрыву, создавшему Вселенную, ибо она создала Российское государство.Доктор Пастухов считает, что средневековый Большой взрыв оставил реликтовое излучение, пронизывающее всю общественную жизнь России.

Я не буду пересказывать все аргументы, высказанные в ходе дискуссии, относительно Ивана Грозного и эпохи этого русского деспота, учитывая, что тема опричнины все еще обсуждается. Однако для тех, кто мало знает или забыл российскую историю: изначально в Московии опричнина означала «долю вдовы» - то, что полагалось вдове князя после его смерти.Позже значение слова изменилось. При Иване Грозном опричнина по его инициативе означала часть Московского государства, подчиняющуюся особому типу управления, предназначенную для содержания царского двора и опричников. Позже российские историки сошлись во мнении, что этот период (примерно 1565-72 гг.) Был отмечен массовым террором и «системой чрезвычайных / крайних мер».

Владимир Сорокин, известный российский писатель-фантаст, написал научно-фантастический роман

.

Один день из жизни опричника.Он описывает антиутопическую Россию 2028 года с царем в Кремле, изображает опричников хладнокровными мародерами и убийцами, оценивая опричнину как негативное явление, которое не может быть оправдано никакими позитивными целями. В интервью престижной российской газете Сорокин заявил: «Опричнина намного хуже, чем ФСБ или КГБ. Это старый и очень стойкий русский феномен. Хотя формально его относят к 16 веку, и хотя просуществовал он всего десять лет [семь лет, по мнению историков.- Ред.] При Иване Грозном он оказал ощутимое влияние на русское сознание и историю. Все наши правоохранительные органы, во многом вся наша государственная машина - результат влияния опричнины. Иван Грозный разделил свое общество на народ и опричников, создав государство в государстве. Это показало гражданам российского государства, что они не обладают всеми правами [причитающимися им по закону], что все эти права принадлежат опричникам. Вы хотели жить в безопасности, вы должны были стать опричником и жить отдельно от остального народа - именно то, что наши бюрократы делали на протяжении последних четырех столетий.«(Позвольте мне отметить, что участие в правоохранительных органах никогда не гарантировало личную безопасность, тем более при Советской власти, поскольку тираны любили заменять и казнить своих опричников, несмотря на их заслуги.) Сорокин добавил:« Мне кажется, что опричнина, ее вероломство, не до конца оценены ».

Послу Зурабову следует отдать должное за его гражданское мужество, когда он включил эту тему в повестку дня в непростой период в отношениях между Украиной и Россией, когда оба стремятся к европейским ценностям, с одной стороны, одновременно имея дело с наследием Опричнины. сознательно или подсознательно, тем или иным образом, с другой стороны.

Исторически говоря, Иосиф Сталин, должно быть, был самым решительным сторонником опричнины после Ивана Грозного. Николай Черкасов [Кинозвезда Советской России, сыгравшая главную роль в фильме «Иван Грозный» (1945-46). - Ред.] Записал в своем дневнике после посещения Сталина и обсуждения фильма Сергея Эйзенштейна: «Иосиф Виссарионович [имя и отчество Сталина. - Ред.] Также отметила прогрессивную роль опричнины; он сказал, что Малюта Скуратов, предводитель опричников, был выдающимся российским военачальником, погибшим героической смертью в борьбе с Ливонией.Комментируя ошибки Ивана Грозного, Иосиф Виссарионович отметил, что одна из них - его неспособность ликвидировать пять из оставшихся крупных феодальных семей; что ему не удалось довести борьбу с феодалами до конца. Если бы он так поступил, то Россия не пережила бы Смутное время ... Затем Иосиф Виссарионович с легким юмором добавил, что «Бог не позволил Ивану Грозному так поступить». Иван Грозный уничтожит одного феодала. аристократическая семья, а затем провести целый год в раскаянии, тогда как ему следовало бы действовать более решительно.”

Все мы знаем, что Джугашвили [фамилия Сталина. - Ред.], Полунарный бросивший школу, ныне модный в России и даже на Украине, по причинам, которые еще предстоит объяснить (о чем свидетельствует памятник, построенный, а затем взорванный в Запорожье), никогда не раскаивался. Ничто не могло помешать ему подняться по иерархической лестнице. Он считал, что как только человек, создавший проблемы, был убит, проблемы прекратились.

Дебаты на Intercontinental Restraint стали пищей для размышлений о том, что происходит на Украине и в России.Петербургский историк и журналист Лев Усыскин отметил, что введение опричнины сократило Россию вдвое; скорее, он создал две страны под властью царя, что привело к активному переделу собственности, а воинские части опричнины стали орудием террора не только на территории опричнины, но и на земщине. [Земщина была основной частью территории Российского государства (с центром в Москве), не включенная Иваном Грозным в особую удел государя Опричнину.- Ред.]. Разве это не напоминает Советскую Россию при Сталине или даже сегодняшнюю Украину?

Отвечая на вопрос о том, зачем Ивану Грозному эта реформа, Усыскин сказал, что самым нелепым фактом является то, что некоторые историки утверждают, что именно так он боролся за национальное единство, разрушив его, создав Опричнину и Земщину. В конце концов, российские ученые исследовали архивные документы, проследили индивидуальные судьбы и пришли к выводу, что ни одна из существующих исторических концепций не действительна! Другими словами, правда об опричнине еще предстоит установить.Усыскин считает, что эта истина никогда не будет найдена, потому что изучать уже нечего.

Лично я думаю, что не это главное. Самое главное - не дать этим семенам раздора прорасти. Посол Зурабов напомнил присутствующим о предыстории Опричнины. Парень с несбыточной мечтой хотел реформ и верил, что с их помощью он даст своему народу свободу. Он решил провести административную реформу, ограничив полномочия, которыми наделены центральное правительство и воеводства, одновременно расширив полномочия более низкого уровня, предоставив больше полномочий тому, что в настоящее время известно как местное правительство.Как бы то ни было, эта реформа не сработала. «Результат был плохим: громкие мужики собирались в банды и кричали так громко на каждом сходе, что никто не мог понять, о чем они кричат. Два года спустя в их руках было столько власти, что воеводы казались простому народу бескорыстными государственными служащими. Тогда к реформаторскому царю со всех сторон стали поступать петиции с просьбами восстановить воевод, говоря, что им такая свобода не нужна. Так появилась опричнина », - сказал Зурабов и задал министру иностранных дел Украины Петру Порошенко вопрос, который поначалу показался странным:« Кончатся ли все наши надежды на реформы в другой разновидности опричнины? »

Прямого ответа не было.Порошенко заявил: «Все события, которые произошли в то время, имеют прямое отношение к нашим текущим реалиям». Далее он провел исторические параллели, заявив, что ряд инициатив того времени не только определили достижения Московского государства, но и положили начало тому, что Россия имеет сегодня. В то время Россия получила Сибирь, установила жесткое вертикальное командование и продолжала развивать свою культуру; систематизирована партитура церковного хора. Фактически, царь был автором очень интересных гимнов-акафистов, которые до сих пор используются Русской православной церковью.При этом, продолжил Порошенко, со времен Ивана Грозного сохранились определенные элементы законодательства, которые «предусматривают отсутствие закона как такового». Другими словами, сложилась ситуация, в которой закон служит воле тирана: «Это то, что отличает нас от Европы, где, несмотря на инквизицию, жесткие правоохранительные органы, даже Nacht der langen Messer - Ночь длинных ножей. - суверены и другие правители полагались как на писаные, так и на неписаные правила.«В России, - сказал он, - единственное правило было то, что установил царь, невзирая на кодекс Русской Правды, установленный князем Ярославом Мудрым в Киевской Руси, несмотря даже на Судебник, установленный Иваном Грозным, учитывая, что этот правитель временами просто безумие ... Я не могу исключить возможность того, что юридический принцип номер один, сформулированный одним из опричников - «ты должен выносить свое суждение правильно, чтобы не судить наших людей» - все еще действует в наша судебная система.”

В то время принцип террора превратился в организационный принцип государства, сказал Порошенко, и пришел к выводу, что этот принцип активно использовался всеми тоталитарными режимами ХХ века - то же самое и в наши дни. То же самое с административной реформой, политтехнологами тогда и сегодня. Порошенко сказал, что кампания реприватизации была эффективной при Иване Грозном, примерно так же, как и в наши дни. По его мнению, это доказательство того, что такое эмоциональное название [вечера послов] не принесет хороших результатов.

Слово было предоставлено заместителю секретаря Совета национальной безопасности и обороны Украины Степану Гавришу. Он пытался ответить на вопрос, была ли опричнина чисто русским явлением или чем-то связанным с человеческой природой вообще. Гавриш сказал, что Иван Грозный подавил либеральную систему в зародыше, построив при этом государство и бюрократию как свою самую надежную опору. Это было сделано в то время, когда Европа переживала Возрождение, когда Макиавелли определял ветви власти [несомненно, имел в виду Монтескье.- Ред.]; что эта система могла привести Россию в Европу. Опытный украинский политик Порошенко сравнил этот подход с методом лечения, при котором вам говорят, что вам нужно ампутировать все конечности и обезглавить.

Путин реабилитировал Сталина, теперь он выжигает репутацию Ивана Грозного

МОСКВА - За несколько дней до Нового года София Тимофеева, 20-летняя активистка оппозиции из провинциального города Чебоксары, попросила своего отца вырезать деревянный кол вроде того, которым в средние века кололи жертв первого русского царя Ивана Грозного.Тимофеева и ее друзья из правозащитной группы «Весна» изо всех сил пытались воспрепятствовать планам мэрии открыть памятник тирану в центре своего города.

Инициатива по установке статуи исходила от министерства образования в рамках все более популярной героизации русских царей и советских лидеров, когда власти использовали историю как инструмент государственной идеологии. Так молодые активисты придумали свою идею и превентивно установили на площади Республики в Чебоксарах свежевырезанный столб с надписью: «Памятник Ивану Грозному из Весны.

Никто не хочет, чтобы жестокая история Ивана была забыта, но важно помнить, что она представляла в то время, и что это может использоваться для оправдания в нынешнем правительстве.

Ивана не зря называли «Грозным». В соответствии с политикой под названием опричнина он создал личные секретные силы ( опричники, ) для выслеживания и убийства независимой знати, конфискации собственности и проведения массовых публичных казней. В 1570 году опричники , убили сотни дворян в относительно прогрессивном городе Новгороде.В июле того же года в Москве было казнено не менее 200 человек. Исторические свидетельства говорят, что во многих из этих случаев искусный палач протыкал колом тело жертвы вдоль позвоночника, стараясь не повредить жизненно важные органы, чтобы страдания продлились дольше.

Вот почему, по словам Тимофеевой, «кол должен быть памятником, символизирующим диктатуру Ивана Грозного».

Но большинство кремлевских чиновников не согласились бы с активистами Весны, потому что усиление репутации Ивана как строителя нации является частью сегодняшней идеологии при президенте Владимире Путине, которая, если выразиться словами, направлена ​​на то, чтобы снова сделать Россию великой.Снова в моде кровавые тираны и культы личности.

В Орле открыли памятник основателю первых российских спецслужб, а еще один памятник ему поставили в патриотическом парке в самом сердце старого города Москвы.

Когда Путин пришел к власти, более 70 процентов населения страны отрицательно относились к политическим репрессиям Иосифа Сталина; сейчас 46 процентов населения относятся к Сталину с «восхищением и уважением». Каждый День Победы 9 мая, отмечая поражение нацистов, поклонники Сталина возлагают цветы к его могиле у кремлевской стены.Но возрождения культа Сталина было явно недостаточно.

Сейчас власти пытаются убедить россиян, что Иван Грозный был не маньяком, убийцей и психопатом, а «высоким, красивым, гениальным стратегом, победоносным полководцем и святым человеком», увеличившим территорию России в пять раз. , 10 или даже 30 раз. Сегодня в Московском Патриархате даже есть движение за канонизацию царя Ивана.

Нина Хрущева, профессор кафедры международных отношений Новой школы, сосредотачивает свои исследования на исторических героях сегодняшних кремлевских культов, от Ивана Грозного до Владимира Великого X века, чья 60-метровая статуя была установлена ​​в 2016 году всего за 100 человек. ярдах от кремлевского памятника Сталину.

«Все эти героические императоры и цари являются культовой личностью Путина, все, кто собирал земли, были великолепны», - сказала Хрущева The Daily Beast. «Для Путина Советский Союз был частью долгой истории России, и он не только преемник советских лидеров, но и все они, он - Владимир Великий, Иван Грозный, еще одна жесткая личность».

Нынешний президент России часто говорит о патриотическом воспитании. Российское военно-патриотическое историческое общество устанавливает статуи и памятники царям на улицах и в парках Москвы, изменена школьная программа, отредактирована история.

«Наши учителя создали положительный образ Ивана Грозного даже в нашей красивой еврейской школе в Москве, только позже я изучил историю и понял, насколько он уродлив», - сказал The Daily Beast актер театра и кино Филипп Горенштейн. «В это время санкций нашим властям нужно, чтобы нация затянула пояса и пожертвовала своими жизнями, поэтому секты железных лидеров в интересах власть имущих».

Многие думали, что, введя экономические санкции против России, Запад сможет убедить Кремль прийти к соглашению, прекратить подрывать европейские ценности, вмешиваться во внешнюю политику и демократию.Но на самом деле бедность, неполноценные блага, самоизоляция и страдания не являются чем-то новым для России.

Пока Кремль обвиняет американцев во всех наших страданиях, полиция арестовывает молодых активистов, обвиняет людей в государственной измене, в предательстве Родины, точно так же, как тайная полиция Ивана Грозного опричники охотилась на независимую знать еще в 16 веке .

Молодые люди часто издеваются над государством за то, что оно стирает пыль с заплесневелых старых диктаторов, но Путина это не останавливает.

«Усилия государства исходят из отчаяния, потому что мы видим в опросах, что люди меньше заинтересованы в вооруженных силах, люди не принимают идею разрыва с остальным миром», - сказала Хрущева. «Во время чемпионата мира прошлым летом люди осознали, что могут добиться успеха без железной руки».

% PDF-1.5 % 1 0 объект > / Страницы 2 0 R / StructTreeRoot 3 0 R >> эндобдж 4 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > >> эндобдж 5 0 obj > >> / StructParents 0 / Аннотации [743 0 R] >> эндобдж 6 0 obj > >> / StructParents 1 >> эндобдж 7 0 объект > >> / StructParents 2 >> эндобдж 8 0 объект > >> / StructParents 3 >> эндобдж 9 0 объект > >> / StructParents 4 >> эндобдж 10 0 obj > >> / StructParents 5 >> эндобдж 11 0 объект > >> / StructParents 6 >> эндобдж 12 0 объект > >> / StructParents 7 >> эндобдж 13 0 объект > >> / StructParents 8 >> эндобдж 14 0 объект > >> / StructParents 9 >> эндобдж 15 0 объект > >> / StructParents 10 >> эндобдж 16 0 объект > >> / StructParents 11 >> эндобдж 17 0 объект > >> / StructParents 12 >> эндобдж 18 0 объект > >> / StructParents 13 >> эндобдж 19 0 объект > >> / StructParents 14 >> эндобдж 20 0 объект > >> / StructParents 15 >> эндобдж 21 0 объект > >> / StructParents 16 >> эндобдж 22 0 объект > >> / StructParents 17 >> эндобдж 23 0 объект > >> / StructParents 18 >> эндобдж 24 0 объект > >> / StructParents 19 >> эндобдж 25 0 объект > >> / StructParents 20 >> эндобдж 26 0 объект > >> / StructParents 21 >> эндобдж 27 0 объект > >> / StructParents 22 >> эндобдж 28 0 объект > >> / StructParents 23 >> эндобдж 29 0 объект > >> / StructParents 24 >> эндобдж 30 0 объект > >> / StructParents 25 >> эндобдж 31 0 объект > >> / StructParents 26 >> эндобдж 32 0 объект > >> / StructParents 27 >> эндобдж 33 0 объект > >> / StructParents 28 >> эндобдж 34 0 объект > >> / StructParents 29 >> эндобдж 35 0 объект > >> / StructParents 30 >> эндобдж 36 0 объект > >> / StructParents 31 >> эндобдж 37 0 объект > >> / StructParents 32 >> эндобдж 38 0 объект > >> / StructParents 33 >> эндобдж 39 0 объект > >> / StructParents 34 >> эндобдж 40 0 объект > >> / StructParents 35 >> эндобдж 41 0 объект > >> / StructParents 36 >> эндобдж 42 0 объект > >> / StructParents 37 >> эндобдж 43 0 объект > >> / StructParents 38 >> эндобдж 44 0 объект > >> / StructParents 39 >> эндобдж 45 0 объект > >> / StructParents 40 >> эндобдж 46 0 объект > >> / StructParents 41 >> эндобдж 47 0 объект > >> / StructParents 42 >> эндобдж 48 0 объект > >> / StructParents 43 >> эндобдж 49 0 объект > >> / StructParents 44 >> эндобдж 50 0 объект > >> / StructParents 45 >> эндобдж 51 0 объект > >> / StructParents 46 >> эндобдж 52 0 объект > >> / StructParents 47 >> эндобдж 53 0 объект > >> / StructParents 48 >> эндобдж 54 0 объект > >> / StructParents 49 >> эндобдж 55 0 объект > >> / StructParents 50 >> эндобдж 56 0 объект > >> / StructParents 51 >> эндобдж 57 0 объект > >> / StructParents 52 >> эндобдж 58 0 объект > >> / StructParents 53 >> эндобдж 59 0 объект > >> / StructParents 54 >> эндобдж 60 0 объект > >> / StructParents 55 >> эндобдж 61 0 объект > >> / StructParents 56 >> эндобдж 62 0 объект > >> / StructParents 57 >> эндобдж 63 0 объект > >> / StructParents 58 >> эндобдж 64 0 объект > >> / StructParents 59 >> эндобдж 65 0 объект > >> / StructParents 60 >> эндобдж 66 0 объект > >> / StructParents 61 >> эндобдж 67 0 объект > >> / StructParents 62 >> эндобдж 68 0 объект > >> / StructParents 63 >> эндобдж 69 0 объект > >> / StructParents 64 >> эндобдж 70 0 объект > >> / StructParents 65 >> эндобдж 71 0 объект > >> / StructParents 66 >> эндобдж 72 0 объект > >> / StructParents 67 >> эндобдж 73 0 объект > >> / StructParents 68 >> эндобдж 74 0 объект > >> / StructParents 69 >> эндобдж 75 0 объект > >> / StructParents 70 >> эндобдж 76 0 объект > >> / StructParents 71 >> эндобдж 77 0 объект > >> / StructParents 72 >> эндобдж 78 0 объект > >> / StructParents 73 >> эндобдж 79 0 объект > >> / StructParents 74 >> эндобдж 80 0 объект > >> / StructParents 75 >> эндобдж 81 0 объект > >> / StructParents 76 >> эндобдж 82 0 объект > >> / StructParents 77 >> эндобдж 83 0 объект > >> / StructParents 78 >> эндобдж 84 0 объект > >> / StructParents 79 >> эндобдж 85 0 объект > >> / StructParents 80 >> эндобдж 86 0 объект > >> / StructParents 81 >> эндобдж 87 0 объект > >> / StructParents 82 >> эндобдж 88 0 объект > >> / StructParents 83 >> эндобдж 89 0 объект > эндобдж 90 0 объект > эндобдж 91 0 объект > эндобдж 92 0 объект > эндобдж 93 0 объект > эндобдж 94 0 объект > эндобдж 95 0 объект > эндобдж 96 0 объект > эндобдж 97 0 объект > эндобдж 98 0 объект > эндобдж 99 0 объект > эндобдж 100 0 объект > эндобдж 101 0 объект > эндобдж 102 0 объект > эндобдж 103 0 объект > эндобдж 104 0 объект > эндобдж 105 0 объект > эндобдж 106 0 объект > эндобдж 107 0 объект > эндобдж 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 110 0 объект > эндобдж 111 0 объект > эндобдж 112 0 объект > эндобдж 113 0 объект > эндобдж 114 0 объект > эндобдж 115 0 объект > эндобдж 116 0 объект > эндобдж 117 0 объект > эндобдж 118 0 объект > эндобдж 119 0 объект > эндобдж 120 0 объект > эндобдж 121 0 объект > эндобдж 122 0 объект > эндобдж 123 0 объект > эндобдж 124 0 объект > эндобдж 125 0 объект > эндобдж 126 0 объект > эндобдж 127 0 объект > эндобдж 128 0 объект > эндобдж 129 0 объект > эндобдж 130 0 объект > эндобдж 131 0 объект > эндобдж 132 0 объект > эндобдж 133 0 объект > эндобдж 134 0 объект > эндобдж 135 0 объект > эндобдж 136 0 объект > эндобдж 137 0 объект > эндобдж 138 0 объект > эндобдж 139 0 объект > эндобдж 140 0 объект > эндобдж 141 0 объект > эндобдж 142 0 объект > эндобдж 143 0 объект > эндобдж 144 0 объект > эндобдж 145 0 объект > эндобдж 146 0 объект > эндобдж 147 0 объект > эндобдж 148 0 объект > эндобдж 149 0 объект > эндобдж 150 0 объект > эндобдж 151 0 объект > эндобдж 152 0 объект > эндобдж 153 0 объект > эндобдж 154 0 объект > эндобдж 155 0 объект > эндобдж 156 0 объект > эндобдж 157 0 объект > эндобдж 158 0 объект > эндобдж 159 0 объект > эндобдж 160 0 объект > эндобдж 161 0 объект > эндобдж 162 0 объект > эндобдж 163 0 объект > эндобдж 164 0 объект > эндобдж 165 0 объект > эндобдж 166 0 объект > эндобдж 167 0 объект > эндобдж 168 0 объект > эндобдж 169 0 объект > эндобдж 170 0 объект > эндобдж 171 0 объект > эндобдж 172 0 объект > эндобдж 173 0 объект > эндобдж 174 0 объект > эндобдж 175 0 объект > эндобдж 176 0 объект > эндобдж 177 0 объект > эндобдж 178 0 объект > эндобдж 179 0 объект > эндобдж 180 0 объект > эндобдж 181 0 объект > эндобдж 182 0 объект > эндобдж 183 0 объект > эндобдж 184 0 объект > эндобдж 185 0 объект > эндобдж 186 0 объект > эндобдж 187 0 объект > эндобдж 188 0 объект > эндобдж 189 0 объект > эндобдж 190 0 объект > эндобдж 191 0 объект > эндобдж 192 0 объект > эндобдж 193 0 объект > эндобдж 194 0 объект > эндобдж 195 0 объект > эндобдж 196 0 объект > эндобдж 197 0 объект > эндобдж 198 0 объект > эндобдж 199 0 объект > эндобдж 200 0 объект > эндобдж 201 0 объект > эндобдж 202 0 объект > эндобдж 203 0 объект > эндобдж 204 0 объект > эндобдж 205 0 объект > эндобдж 206 0 объект > эндобдж 207 0 объект > эндобдж 208 0 объект > эндобдж 209 0 объект > эндобдж 210 0 объект > эндобдж 211 0 объект > эндобдж 212 0 объект > эндобдж 213 0 объект > эндобдж 214 0 объект > эндобдж 215 0 объект > эндобдж 216 0 объект > эндобдж 217 0 объект > эндобдж 218 0 объект > эндобдж 219 0 объект > эндобдж 220 0 объект > эндобдж 221 0 объект > эндобдж 222 0 объект > эндобдж 223 0 объект > эндобдж 224 0 объект > эндобдж 225 0 объект > эндобдж 226 0 объект > эндобдж 227 0 объект > эндобдж 228 0 объект > эндобдж 229 0 объект > эндобдж 230 0 объект > эндобдж 231 0 объект > эндобдж 232 0 объект > эндобдж 233 0 объект > эндобдж 234 0 объект > эндобдж 235 0 объект > эндобдж 236 0 объект > эндобдж 237 0 объект > эндобдж 238 0 объект > эндобдж 239 0 объект > эндобдж 240 0 объект > эндобдж 241 0 объект > эндобдж 242 0 объект > эндобдж 243 0 объект > эндобдж 244 0 объект > эндобдж 245 0 объект > эндобдж 246 0 объект > эндобдж 247 0 объект > эндобдж 248 0 объект > эндобдж 249 0 объект > эндобдж 250 0 объект > эндобдж 251 0 объект > эндобдж 252 0 объект > эндобдж 253 0 объект > эндобдж 254 0 объект > эндобдж 255 0 объект > эндобдж 256 0 объект > эндобдж 257 0 объект > эндобдж 258 0 объект > эндобдж 259 0 объект > эндобдж 260 0 объект > эндобдж 261 0 объект > эндобдж 262 0 объект > эндобдж 263 0 объект > эндобдж 264 0 объект > эндобдж 265 0 объект > эндобдж 266 0 объект > эндобдж 267 0 объект > эндобдж 268 0 объект > эндобдж 269 ​​0 объект > эндобдж 270 0 объект > эндобдж 271 0 объект > эндобдж 272 0 объект > эндобдж 273 0 объект > эндобдж 274 0 объект > эндобдж 275 0 объект > эндобдж 276 0 объект > эндобдж 277 0 объект > эндобдж 278 0 объект > эндобдж 279 0 объект > эндобдж 280 0 объект > эндобдж 281 0 объект > эндобдж 282 0 объект > эндобдж 283 0 объект > эндобдж 284 0 объект > эндобдж 285 0 объект > эндобдж 286 0 объект > эндобдж 287 0 объект > эндобдж 288 0 объект > эндобдж 289 0 объект > эндобдж 290 0 объект > эндобдж 291 0 объект > эндобдж 292 0 объект > эндобдж 293 0 объект > эндобдж 294 0 объект > эндобдж 295 0 объект > эндобдж 296 0 объект > эндобдж 297 0 объект > эндобдж 298 0 объект > эндобдж 299 0 объект > эндобдж 300 0 объект > эндобдж 301 0 объект > эндобдж 302 0 объект > эндобдж 303 0 объект > эндобдж 304 0 объект > эндобдж 305 0 объект > эндобдж 306 0 объект > эндобдж 307 0 объект > эндобдж 308 0 объект > эндобдж 309 0 объект > эндобдж 310 0 объект > эндобдж 311 0 объект > эндобдж 312 0 объект > эндобдж 313 0 объект > эндобдж 314 0 объект > эндобдж 315 0 объект > эндобдж 316 0 объект > эндобдж 317 0 объект > эндобдж 318 0 объект > эндобдж 319 0 объект > эндобдж 320 0 объект > эндобдж 321 0 объект > эндобдж 322 0 объект > эндобдж 323 0 объект > эндобдж 324 0 объект > эндобдж 325 0 объект > эндобдж 326 0 объект > эндобдж 327 0 объект > эндобдж 328 0 объект > эндобдж 329 0 объект > эндобдж 330 0 объект > эндобдж 331 0 объект > эндобдж 332 0 объект > эндобдж 333 0 объект > эндобдж 334 0 объект > эндобдж 335 0 объект > эндобдж 336 0 объект > эндобдж 337 0 объект > эндобдж 338 0 объект > эндобдж 339 0 объект > эндобдж 340 0 объект > эндобдж 341 0 объект > эндобдж 342 0 объект > эндобдж 343 0 объект > эндобдж 344 0 объект > эндобдж 345 0 объект > эндобдж 346 0 объект > эндобдж 347 0 объект > эндобдж 348 0 объект > эндобдж 349 0 объект > эндобдж 350 0 объект > эндобдж 351 0 объект > эндобдж 352 0 объект > эндобдж 353 0 объект > эндобдж 354 0 объект > эндобдж 355 0 объект > эндобдж 356 0 объект > эндобдж 357 0 объект > эндобдж 358 0 объект > эндобдж 359 0 объект > эндобдж 360 0 объект > эндобдж 361 0 объект > эндобдж 362 0 объект > эндобдж 363 0 объект > эндобдж 364 0 объект > эндобдж 365 0 объект > эндобдж 366 0 объект > эндобдж 367 0 объект > эндобдж 368 0 объект > эндобдж 369 0 объект > эндобдж 370 0 объект > эндобдж 371 0 объект > эндобдж 372 0 объект > эндобдж 373 0 объект > эндобдж 374 0 объект > эндобдж 375 0 объект > эндобдж 376 0 объект > эндобдж 377 0 объект > эндобдж 378 0 объект > эндобдж 379 0 объект > эндобдж 380 0 объект > эндобдж 381 0 объект > эндобдж 382 0 объект > эндобдж 383 0 объект > эндобдж 384 0 объект > эндобдж 385 0 объект > эндобдж 386 0 объект > эндобдж 387 0 объект > эндобдж 388 0 объект > эндобдж 389 0 объект > эндобдж 390 0 объект > эндобдж 391 0 объект > эндобдж 392 0 объект > эндобдж 393 0 объект > эндобдж 394 0 объект > эндобдж 395 0 объект > эндобдж 396 0 объект > эндобдж 397 0 объект > эндобдж 398 0 объект > эндобдж 399 0 объект > эндобдж 400 0 объект > эндобдж 401 0 объект > эндобдж 402 0 объект > эндобдж 403 0 объект > эндобдж 404 0 объект > эндобдж 405 0 объект > эндобдж 406 0 объект > эндобдж 407 0 объект > эндобдж 408 0 объект > эндобдж 409 0 объект > эндобдж 410 0 объект > эндобдж 411 0 объект > эндобдж 412 0 объект > эндобдж 413 0 объект > эндобдж 414 0 объект > эндобдж 415 0 объект > эндобдж 416 0 объект > эндобдж 417 0 объект > эндобдж 418 0 объект > эндобдж 419 0 объект > эндобдж 420 0 объект > эндобдж 421 0 объект > эндобдж 422 0 объект > эндобдж 423 0 объект > эндобдж 424 0 объект > эндобдж 425 0 объект > эндобдж 426 0 объект > эндобдж 427 0 объект > эндобдж 428 0 объект > эндобдж 429 0 объект > эндобдж 430 0 объект > эндобдж 431 0 объект > эндобдж 432 0 объект > эндобдж 433 0 объект > эндобдж 434 0 объект > эндобдж 435 0 объект > эндобдж 436 0 объект > эндобдж 437 0 объект > эндобдж 438 0 объект > эндобдж 439 0 объект > эндобдж 440 0 объект > эндобдж 441 0 объект > эндобдж 442 0 объект > эндобдж 443 0 объект > эндобдж 444 0 объект > эндобдж 445 0 объект > эндобдж 446 0 объект > эндобдж 447 0 объект > эндобдж 448 0 объект > эндобдж 449 0 объект > эндобдж 450 0 объект > эндобдж 451 0 объект > эндобдж 452 0 объект > эндобдж 453 0 объект > эндобдж 454 0 объект > эндобдж 455 0 объект > эндобдж 456 0 объект > эндобдж 457 0 объект > эндобдж 458 0 объект > эндобдж 459 0 объект > эндобдж 460 0 объект > эндобдж 461 0 объект > эндобдж 462 0 объект > эндобдж 463 0 объект > эндобдж 464 0 объект > эндобдж 465 0 объект > эндобдж 466 0 объект > эндобдж 467 0 объект > эндобдж 468 0 объект > эндобдж 469 0 объект > эндобдж 470 0 объект > эндобдж 471 0 объект > эндобдж 472 0 объект > эндобдж 473 0 объект > эндобдж 474 0 объект > эндобдж 475 0 объект > эндобдж 476 0 объект > эндобдж 477 0 объект > эндобдж 478 0 объект > эндобдж 479 0 объект > эндобдж 480 0 объект > эндобдж 481 0 объект > эндобдж 482 0 объект > эндобдж 483 0 объект > эндобдж 484 0 объект > эндобдж 485 0 объект > эндобдж 486 0 объект > эндобдж 487 0 объект > эндобдж 488 0 объект > эндобдж 489 0 объект > эндобдж 490 0 объект > эндобдж 491 0 объект > эндобдж 492 0 объект > эндобдж 493 0 объект > эндобдж 494 0 объект > эндобдж 495 0 объект > эндобдж 496 0 объект > эндобдж 497 0 объект > эндобдж 498 0 объект > эндобдж 499 0 объект > эндобдж 500 0 объект > эндобдж 501 0 объект > эндобдж 502 0 объект > эндобдж 503 0 объект > эндобдж 504 0 объект > эндобдж 505 0 объект > эндобдж 506 0 объект > эндобдж 507 0 объект > эндобдж 508 0 объект > эндобдж 509 0 объект > эндобдж 510 0 объект > эндобдж 511 0 объект > эндобдж 512 0 объект > эндобдж 513 0 объект > эндобдж 514 0 объект > эндобдж 515 0 объект > эндобдж 516 0 объект > эндобдж 517 0 объект > эндобдж 518 0 объект > эндобдж 519 0 объект > эндобдж 520 0 объект > эндобдж 521 0 объект > эндобдж 522 0 объект > эндобдж 523 0 объект > эндобдж 524 0 объект > эндобдж 525 0 объект > эндобдж 526 0 объект > эндобдж 527 0 объект > эндобдж 528 0 объект > эндобдж 529 0 объект > эндобдж 530 0 объект > эндобдж 531 0 объект > эндобдж 532 0 объект > эндобдж 533 0 объект > эндобдж 534 0 объект > эндобдж 535 0 объект > эндобдж 536 0 объект > эндобдж 537 0 объект > эндобдж 538 0 объект > эндобдж 539 0 объект > эндобдж 540 0 объект > эндобдж 541 0 объект > эндобдж 542 0 объект > эндобдж 543 0 объект > эндобдж 544 0 объект > эндобдж 545 0 объект > эндобдж 546 0 объект > эндобдж 547 0 объект > эндобдж 548 0 объект > эндобдж 549 0 объект > эндобдж 550 0 объект > эндобдж 551 0 объект > эндобдж 552 0 объект > эндобдж 553 0 объект > эндобдж 554 0 объект > эндобдж 555 0 объект > эндобдж 556 0 объект > эндобдж 557 0 объект > эндобдж 558 0 объект > эндобдж 559 0 объект > эндобдж 560 0 объект > эндобдж 561 0 объект > эндобдж 562 0 объект > эндобдж 563 0 объект > эндобдж 564 0 объект > эндобдж 565 0 объект > эндобдж 566 0 объект > эндобдж 567 0 объект > эндобдж 568 0 объект > эндобдж 569 0 объект > эндобдж 570 0 объект > эндобдж 571 0 объект > эндобдж 572 0 объект > эндобдж 573 0 объект > эндобдж 574 0 объект > эндобдж 575 0 объект > эндобдж 576 0 объект > эндобдж 577 0 объект > эндобдж 578 0 объект > эндобдж 579 0 объект > эндобдж 580 0 объект > эндобдж 581 0 объект > эндобдж 582 0 объект > эндобдж 583 0 объект > эндобдж 584 0 объект > эндобдж 585 0 объект > эндобдж 586 0 объект > эндобдж 587 0 объект > эндобдж 588 0 объект > эндобдж 589 0 объект > эндобдж 590 0 объект > эндобдж 591 0 объект > эндобдж 592 0 объект > эндобдж 593 0 объект > эндобдж 594 0 объект > эндобдж 595 0 объект > эндобдж 596 0 объект > эндобдж 597 0 объект > эндобдж 598 0 объект > эндобдж 599 0 объект > эндобдж 600 0 объект > эндобдж 601 0 объект > эндобдж 602 0 объект > эндобдж 603 0 объект > эндобдж 604 0 объект > эндобдж 605 0 объект > эндобдж 606 0 объект > эндобдж 607 0 объект > эндобдж 608 0 объект > эндобдж 609 0 объект > эндобдж 610 0 объект > эндобдж 611 0 объект > эндобдж 612 0 объект > эндобдж 613 0 объект > эндобдж 614 0 объект > эндобдж 615 0 объект > эндобдж 616 0 объект > эндобдж 617 0 объект > эндобдж 618 0 объект > эндобдж 619 0 объект > эндобдж 620 0 объект > эндобдж 621 0 объект > эндобдж 622 0 объект > эндобдж 623 0 объект > эндобдж 624 0 объект > эндобдж 625 0 объект > эндобдж 626 0 объект > эндобдж 627 0 объект > эндобдж 628 0 объект > эндобдж 629 0 объект > эндобдж 630 0 объект > эндобдж 631 0 объект > эндобдж 632 0 объект > эндобдж 633 0 объект > эндобдж 634 0 объект > эндобдж 635 0 объект > эндобдж 636 0 объект > эндобдж 637 0 объект > эндобдж 638 0 объект > эндобдж 639 0 объект > эндобдж 640 0 объект > эндобдж 641 0 объект > эндобдж 642 0 объект > эндобдж 643 0 объект > эндобдж 644 0 объект > эндобдж 645 0 объект > эндобдж 646 0 объект > эндобдж 647 0 объект > эндобдж 648 0 объект > эндобдж 649 0 объект > эндобдж 650 0 объект > эндобдж 651 0 объект > эндобдж 652 0 объект > эндобдж 653 0 объект > эндобдж 654 0 объект > эндобдж 655 0 объект > эндобдж 656 0 объект > эндобдж 657 0 объект > эндобдж 658 0 объект > эндобдж 659 0 объект > эндобдж 660 0 объект > эндобдж 661 0 объект > эндобдж 662 0 объект > эндобдж 663 0 объект > эндобдж 664 0 объект > эндобдж 665 0 объект > эндобдж 666 0 объект > эндобдж 667 0 объект > эндобдж 668 0 объект > эндобдж 669 0 объект > эндобдж 670 0 объект > эндобдж 671 0 объект > эндобдж 672 0 объект > эндобдж 673 0 объект > эндобдж 674 0 объект > эндобдж 675 0 объект > эндобдж 676 0 объект > эндобдж 677 0 объект > эндобдж 678 0 объект > эндобдж 679 0 объект > эндобдж 680 0 объект > эндобдж 681 0 объект > эндобдж 682 0 объект > эндобдж 683 0 объект > эндобдж 684 0 объект > эндобдж 685 0 объект > эндобдж 686 0 объект > эндобдж 687 0 объект > эндобдж 688 0 объект > эндобдж 689 0 объект > эндобдж 690 0 объект > эндобдж 691 0 объект > эндобдж 692 0 объект > эндобдж 693 0 объект > эндобдж 694 0 объект > эндобдж 695 0 объект > эндобдж 696 0 объект > эндобдж 697 0 объект > эндобдж 698 0 объект > эндобдж 699 0 объект > эндобдж 700 0 объект > эндобдж 701 0 объект > эндобдж 702 0 объект > эндобдж 703 0 объект > эндобдж 704 0 объект > эндобдж 705 0 объект > эндобдж 706 0 объект > эндобдж 707 0 объект > эндобдж 708 0 объект > эндобдж 709 0 объект > эндобдж 710 0 объект > эндобдж 711 0 объект > эндобдж 712 0 объект > эндобдж 713 0 объект > эндобдж 714 0 объект > эндобдж 715 0 объект > эндобдж 716 0 объект > эндобдж 717 0 объект > эндобдж 718 0 объект > эндобдж 719 0 объект > эндобдж 720 0 объект > эндобдж 721 0 объект > эндобдж 722 0 объект > эндобдж 723 0 объект > эндобдж 724 0 объект > эндобдж 725 0 объект > эндобдж 726 0 объект > эндобдж 727 0 объект > эндобдж 728 0 объект > эндобдж 729 0 объект > эндобдж 730 0 объект > эндобдж 731 0 объект > эндобдж 732 0 объект > эндобдж 733 0 объект > ручей xVKo7, E 줏 (o 9NȡnIQz (~ 3HIBq7 ߼ / ף GWϮ Q'7W? fC = * SOA {Kj {\ a '酈 ND4S> ٸ "5" ʹ \ EGE [_? [F7b $ E ~ HXUct' = 7! ɛ'AMP D & *> 54 3 | +! «'E8rog & Î6 | Ӂ (cmRwL & * 4c} h * s | ^ U? ZDs۰ L x / #: C ׻ "Ny $: u! M ({kYGIJIpe9Xp *

Вторая столица Ивана Грозного

На этой неделе Cornerstone продолжает нашу серию эпизодов об архитектурных сокровищах Подмосковья.Сегодня мы обратим свой взор на Александровскую слободу, старейшую загородную резиденцию московских князей, расположенную в Александрове, в 113 км к северо-востоку от Москвы.

Великий князь Василий III (1479-1533), отец Ивана Грозного, нанес на карту Александровскую слободу. Очарованный природной красотой этой местности, Василий поручил ведущим российским и итальянским архитекторам, в том числе ответственным за Московский Кремль, построить здесь величественный летний дворец. По состоянию на декабрь.11, 1513 г. Александровская слобода стала постоянной загородной резиденцией вождей Московии.

При сыне Василия, Иване Грозном (1530-84), деревня навсегда изменилась. В конце 1564 года Иван перенес свою резиденцию в Александровскую слободу из Москвы. Летописи рассказывают, что Иван привел с собой 40-тысячную конницу, свой привилегированный внутренний круг бояр (высшее дворянство) и князей и 4 тысячи саней, нагруженных его имуществом.

Ивана давно беспокоило сопротивление потомственной аристократии его военным авантюрам и внутренним реформам.После того, как один из его высших полевых командиров, князь Андрей Курбский, перешел на сторону Польши в 1564 году, Иван объявил, что отречется от престола. Москвичи во главе с духовенством сплотились, чтобы уговорить царя остаться. В 1565 году он согласился при условии, что ему будет разрешено создать опричнину , новую политическую систему на территории, управляемой непосредственно царем. Столицей опричнины была Александровская слобода.

Войска опричнины силой очистили территорию прямого владения от бывших хозяев, казненных или переселенных, и начали террор против тех, кого считали врагами царя.После своего отступления Иван Грозный завершил свои планы по объединению страны, включая разгром свободного Новгорода и казнь тысяч его граждан в 1570 году. Опричнина была расформирована в 1572 году после того, как ее солдаты не смогли защитить Москву от нападения татар.

Иван Грозный навсегда покинул Александровскую слободу после того, как в 1581 году убил своего единственного наследника Ивана. Наиболее распространенная версия гласит, что царь в приступе гнева ударил своего сына жезлом, случайно ударив его в висок и убив его. .Смерть его сына положила конец династии Рюриковичей.

В середине 17 века Успенский женский монастырь был построен на базе бывшей царской резиденции. За свою легендарную историю монастырь побывал у многих знаменитых посетителей, в том числе Петра Великого, который укрылся здесь в 1689 году во время стрелецкого восстания.

В 1778 году Александровская слобода получила официальный статус города Владимирской области, и ее прежнее политическое значение осталось в прошлом.

Для современного посетителя город Александров предлагает великолепную коллекцию позднесредневековой архитектуры.Успенский женский монастырь и бывший кремль расположены на холме над рекой Серая. Кремль XVII века никогда не выполнял оборонительных функций.

Троицкий собор встречает посетителей у ворот монастыря. В этой старинной церкви сохранились подлинные росписи времен Ивана Грозного. Его стены, своды и колонны покрыты фресками, в том числе редким изображением жизни Девы Марии. Западный и южный порталы церкви представляют собой блестящие образцы русского декоративного искусства.Южные двери, сделанные в 1336 году, вывезены из Новгорода Иваном Грозным.

Архитектурный комплекс на Александровской слободе может похвастаться двумя шатровыми церквями XVI века. Церковь Распятия и колокольня, построенные в 1570-х годах, доминируют над комплексом. Колокольня возвышается более чем на 50 метров. По свидетельствам современников, Иван Грозный сам звонил в колокола на заутреню. Легенда рассказывает, как крепостной по имени Никита, мечтавший летать аки птица (как птица), прыгнул с колокольни, взмахнув парой деревянных крыльев.

Шатровая крыша церкви Покровы, построенная в 16-17 веках, является единственным известным в России примером купола, росписи которого передают определенную концепцию. Русские князья и святые изображаются рядом с ветхозаветными царями и пророками, чтобы проиллюстрировать идею о том, что московские цари правят по воле Бога.

Успенская церковь начала 16 века служила семейной церковью королевской семьи. Южные двери этой небольшой церкви сохранили свою оригинальную резьбу по белому камню.

Александров в последнее время связан с русской поэтессой Мариной Цветаевой, сестра которой Анастасия переехала сюда после свадьбы. Марина жила с семьей сестры с 1915 по 1917 год. В доме Цветаевой в Военном переулке, 6 сейчас музей, открыт с 8:30 до 17:00. Выходной понедельник и вторник.

Доехать до Александрова можно электричкой или электричкой от Ярославского вокзала. Успенский женский монастырь открыт ежедневно с 9 до 17 часов. кроме пятницы, когда закрывается в 4 р.м. Выходной понедельник.

Чтобы узнать больше об Александровской слободе, посетите сайт alexandrov.amr-museum.ru.

Иван Висковатый среди сотен на Красной площади во время опричнины

25 июля 2010 г. Палач

В этот день в 1570 году русский царь Иван IV Грозный - Иван Грозный - совершил одно из своих самых печально известных и ужасных злодеяний, сотни казненных на Красной площади.

«Иван Грозный» Виктора Васнецова. (Обрезанное изображение; щелкните, чтобы увидеть картину полностью.)

Мы находимся в 1570 году, спустя почти четверть века правления этой сложной, пугающей фигуры. Это опричнина , самое кровавое заклятие власти Ивана: годы пыток, чисток и политического насилия, ярким символом которого является личное гестапо царя в черном, опричники .

«Дети тьмы», - называл этих ужасных преторианцев ссыльный благородный Курбский.«В сотни и тысячи раз хуже, чем палачи».

Опасное время, чтобы перевести дух, но особенно опасное время для любого боярина, людей феодальной знати, которых Иван приложил железной рукой к овладению. В конце концов, это была историческая задача монархов того времени, и она повсеместно решалась кровопролитием.

Для Ивана, достигшего совершеннолетия сиротой, отданной на откуп соперничающим боярам, ​​это была мстительная личная навязчивая идея.

Уже уязвленный дезертирством - и последующей неприятной перепиской - одного из таких дворян, Андрея Курбского, Иван совершенно параноидально относился к нелояльности во время длительной Ливонской войны против западных соседей Московии, Польши, Литвы и Швеции.

Иван стал все более охотно приравнивать инакомыслие к измене и приписывать свои военные неудачи заговорам со стороны его аристократических командиров, а не недостаткам своей военной машины в целом. Возник порочный круг - военных неудач; подозрение в предательстве; опасения подозреваемых перед осуждением и ликвидацией, а также бегством за границу. *


Невиновным нечего бояться!

Приняв в голову, что древний, соперничающий город Новгород - одна из колыбелей русской цивилизации - планировал передать себя недавно образованной Речи Посполитой, Иван возглавил там армию, которая в начале 1570 года уничтожила тысячи людей. Новгородцы.**

Он еще не закончил.

Вернувшись в Москву с залитой кровью, Иван подверг своих многочисленных новгородских узников жестокому режиму, чтобы раскрыть масштабы их гнусных деяний. И вскоре местные жители (которые, в конце концов, были такими же подозрительными в глазах Ивана) оказались втянутыми в нее. Политически мотивированные судьи с признаниями и доносами, вызванными пытками, совершали ужасные вещи, которые они всегда делают.

Эта дата в 1570 году оказалась венцом варварства.

«Российская столица видела в свое время немало ужасов, - писал советский историк А.А. Зимин (цитируется в биографии Ивана IV). «Но то, что произошло в Москве 25 июля, во всей своей жестокости и садистской изысканности превзошло все, что было раньше, и, пожалуй, может быть объяснено только жестоким темпераментом и больным воображением Ивана Грозного».

Иван Висковатый (англ. Wikipedia link | французский) на протяжении целого поколения был одним из ведущих международных деятелей России, а также давним союзником царя.

Тем не менее, в этот день он станет первой и самой заметной жертвой на Красной площади. Соперник Висковатого Андрей Щелкалов, сменивший Висковатого на посту министра иностранных дел, аккуратно зашил высокопоставленного дипломата за участие в новгородском «заговоре», а также в более экзотических схемах передачи южных городов Турции и ханству.

Историк Николай Карамзин рассказал об этой сцене (цитируется здесь):

25 июля посреди рыночной площади были воздвигнуты восемнадцать эшафотов, закреплено несколько орудий пыток, зажжен большой штабель дров, а над ним поставлен огромный котел с водой.Видя эти ужасные приготовления, люди поспешили прочь и спрятались, где могли, бросив открытые магазины, свои товары и свои деньги. Вскоре место опустело, если бы не группа опричников, собравшаяся вокруг виселиц и пылающего огня. Затем послышался звук барабанов: на коне появился царь в сопровождении своего послушного сына, бояр, нескольких князей и целого легиона палачей. За ними шли несколько сотен осужденных, многие из которых были похожи на призраков; другие истерзаны, истекают кровью и настолько ослаблены, что едва могут ходить.Иван остановился у эшафота и огляделся, потом сразу приказал опричникам найти, где люди, и вытащить их на дневной свет. В своем нетерпении он даже сам бегал туда-сюда, призывая москвичей выйти вперед и посмотреть на зрелище, которое он им приготовил, обещая всем пришедшим безопасность и прощение. Жители, боясь ослушаться, выскользнули из своего укрытия и, дрожа от страха, остановились вокруг эшафота. Некоторые забрались на стены и даже показались на крышах, и Иван крикнул: «Люди, вы сейчас станете свидетелями расстрела и резни, но это изменники, которых я так наказываю.Ответь мне: это просто? » И со всех сторон кричали одобрение. «Да здравствует наш славный Король! Долой предателей! Гойси, Гойда! »

Иван отделил от толпы 180 пленных и помиловал их. Затем первый Секретарь Совета развернул свиток и призвал осужденных к ответу. Первым к нему привели Висковати, и он прочел ему: «Иван Михайлович, бывший государственный советник, ты признан неверным его Императорскому Высочеству. Ты написал королю Сигизмунду, предлагая ему Новгород; вот твое первое преступление! " Он сделал паузу, чтобы ударить Висковати по голове, затем продолжил читать: «И это твое второе преступление, не менее ужасное, чем твое первое, о неблагодарное и вероломное! Ты написал турецкому султану, чтобы он взял Астрахань и Казань », после чего он дважды ударил осужденного негодяя и продолжил:« Ты также призвал хана крымских татар войти и опустошить Русь: † это твое третье преступление.Висковати призвал Бога засвидетельствовать, что он невиновен, что он всегда верно служил своему царю и своей стране: «Мои земные судьи не признают истины; но Небесный Судья знает мою невиновность! Ты также, о Принц, узнаешь это перед этим судом наверху! » Тут палачи прервали его, заткнув ему рот. Затем он был подвешен, голова опущена, с него сорвана одежда, и Малута Скутаров, первым слез с коня и возглавивший атаку, отрезал ухо, затем, мало-помалу, его тело было изрублено на куски.

Следующей жертвой стал казначей Фуников-Карцеф, друг Висковати, обвиненный вместе с ним в такой же измене, причем так же несправедливо. Он, в свою очередь, сказал Ивану: «Я молю, чтобы Бог в вечности дал тебе достойную награду за твои действия здесь!» Его поочередно обливали кипящей и холодной водой, пока он не скончался после самых ужасных мучений. Затем других были повешены, задушены, замучены, разрезаны на части, убиты медленно, быстро, любыми способами.Сам Иван принял участие, закалывая и убивая, не слезая с лошади. Через четыре часа двести человек были казнены, а затем, когда бойня закончилась, палачи, их одежда была залита кровью, и их окровавленные, дымящиеся ножи в руках окружили царя и закричали хазза. «Гойда! Гойда! Да здравствует царь! Иван навсегда! Гойда! Гойда! » и с таким криком они обошли рынок, чтобы Иван мог осмотреть изуродованные останки, груды трупов, действительные свидетельства резни.Хватит кровопролития на один день? Не тут-то было. Иван, на мгновение пресытившийся резней, злорадствовал над горем выживших. Желая увидеть несчастных жен Фуникова-Карцефа и Висковати, он ворвался в их апартаменты и потешался над их горем! Жену Фуникова-Карцефа он истязал, чтобы получить от нее все сокровища, которыми она обладала. Точно так же он хотел помучить ее пятнадцатилетнюю дочь, которая стонала и оплакивала их несчастье, но довольствовалась тем, что отдавала ее отнюдь не в нежную милость царевича Ивана.Говорят, что эти несчастные существа, доставленные впоследствии в монастырь, вскоре умерли от горя.

Благодаря такого рода массовым чисткам Иван Грозный стал в ХХ веке чем-то вроде аллегорического обозначения Иосифа Сталина, чье собственное царство террора было более щекотливым предметом для прямых комментариев. Тем самым и уловив многогранный смысл слова Грозный ужасный , и внушающий трепет ) советская патриотическая мифология заимствовала Ивана и его якобы дальновидную жестокость как строителя государства и нации.

В фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный » - запланированной трилогии фильмов, из которых были закончены только два из-за отвращения Сталина к его величайшей режиссерской интерпретации, - изображен вид на Ивана IV Грозный из тени сталинской России военного времени. (Два сохранившихся фильма полностью можно посмотреть на YouTube, и их стоит посмотреть.)

Более общепринято считать, что, особенно к его более поздним годам, тираническая паранойя этого парня дала достаточно метастазов, чтобы сбить его с толку.В 1581 году тот любимый сын, который сопровождал царя Ивана в Новгород и на Красную площадь в этот день, вызвал гнев своего отца во время ссоры, и в ярости Иван убил его.


Детальный вид (щелкните, чтобы увидеть великолепный холст) эмоциональной картины Ильи Репина, изображающей Ивана в момент после того, как он смертельно ранил своего сына. Подстрекаемый к собственному безумию захватывающим безумным выражением лица царя, иконописец и старообрядец Абрам Балашов в 1913 году в Третьяковской галерее изрезал эти лица ножом (изображение).

Бессмысленная смерть способного молодого наследника фактически означала конец династии Рюриковичей, происходящей от полумифического скандинавского основателя Руси Рюрика. Этот аргумент о порядке и прогрессе в пользу свирепости Ивана неудобно сталкивается с тем фактом, что то, что он фактически завещал следующим поколениям русских, было смутным временем без руля, раздираемым войной, когда соперничающие претенденты боролись за трон.

Иван IV наверняка останется спорной и убедительной фигурой еще много лет.Выпущенный всего несколько месяцев назад на момент написания этой статьи, и в то время, когда сравнения Ивана возвращаются в моду для зловещего современного российского государства, книга Павла Лунгина Царь (рецензия) содержит жестокую критику своего предмета.

* Джонатан Шепард, рецензия на книгу в Исторический журнал , т. 25, нет. 2 (июнь 1982 г.).

** Новгород к 1570 году не был так важен, как когда-то, но увольнение Ивана привело к массовому обезлюдению города, по сути, разрушив его оставшуюся силу как независимый торговый центр.

† Союзные турки-османы и Крымское ханство действительно опустошили Россию (и разграбили Москву) уже в следующем году.

В этот день ..

Запись подана в соответствии с: 16 век, обезглавливание, варенье, смертная казнь, смертная казнь, расчленение, казнь, знаменитый, содранный, ужасные методы, повешение, история, известные Богу, массовые казни, дворянство, известные участники, политики, власть, Публичные казни, Предоставление меча, Россия, Задушение, Пытки, Измена, Противозаконные казни

Теги: 1570, 1570-е, андрей курбский, андрей щелкалов, астрахань, бояре, кино, иван iv, иван грозный, иван висковатый, иосиф сталин, 25 июля, казань, москва, николай карамзин, новгород, красная площадь, сергей эйзштейн Сигизмунд II, Сталин

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *