В египте какая религия: Все о стране , язык, религия, валюта, транспорт, кухня, магазин

Содержание

О стране

Еги́пет , официальное название — Ара́бская Респу́блика Еги́пет — государство, расположенное в Северной Африке и на Синайском полуострове Азии.

Египет – это сотворенная богом «Ра» страна, на территории которой возникла одна из самых древнейших и загадочных цивилизаций мира. Это страна двух материков и «Ворота Востока». Страна прекрасной архитектуры, фараонов, сфинксов и пирамид. Страна невероятно красивого и богатого Красного моря. Египет окутан магией, мифами и тайнами, которые пытаются разгадать по настоящее время.

Египет – это уникальная возможность дотронуться до колыбели древней истории человечества. Тысячи туристов, ежегодно приезжают сюда чтобы собственными глазами увидеть непоколебимые тысячелетиями исторические памятки и найти ответы на загадки древних цивилизаций.

Общая информация

  • Столица — Каир
  • Крупные города — Александрия, Луксор, Асуан, Порт-Саид, Гиза
  • Государственный язык – арабский
  • Религия – ислам суннитского толка, есть также копты-христиане.
  • Валюта – египетский фунт
  • Часовой пояс – UTC + 2:00

Географическое положение

Египет граничит на западе с Ливией, на юге — с Суданом, на востоке — с Палестинской автономией, Израилем, имеет также морскую границу с Саудовской Аравией и Иорданией.
Омывается на севере Средиземным морем, на востоке — Красным морем. Египту принадлежит один из самых крупных искусственно сооружённых каналов — Суэцкий канал, который соединяет Средиземное и Красное моря, открывая тем самым короткий путь из Атлантического в Индийский океан.
По территории Египта с юга на север протекает одна из двух величайших по протяжённости рек в мире — Нил.

Население

Египет является самой населённой страной на Ближнем Востоке и второй по численности населения на африканском континенте. Население быстро росло в период с 1970 по 2010 годы в связи с достижениями в медицине и повышением производительности сельского хозяйства, так называемой зелёной революции. При вторжении Наполеона в 1798 году население Египта насчитывало всего 3 миллиона. В 1939 году население Египта составляло 16,5 млн человек.

Население сосредоточено вдоль и в дельте реки Нил (в частности, Каире и Александрии), а также вблизи Суэцкого канала. Около 90 % населения придерживается ислама, большинство остальных христианства, в первую очередь коптской православной конфессии.
Египтяне на сегодняшний день являются самой большой этнической группой — 99,6 % от общей численности населения. Этнические меньшинства включают турок, греков, арабских бедуинов, живущих в восточной пустыне и на Синайском полуострове, берберов и нубийские общины, проживающие вдоль реки Нил.

Язык

Официальным языком в Египте является литературный арабский язык и используется в большинстве печатных СМИ. Египетский арабский — язык, используемый повсеместно в быту, чаще всего передаётся на письме арабским шрифтом, иногда на латинице (например, в чатах).

Арабский язык пришел в Египет в VII столетии и стал современным разговорным языком египтян. Из всех разновидностей арабского языка, египетский арабский — наиболее хорошо понимаемый диалект на Ближнем Востоке и в Северной Африке, вероятно, по причине влияния египетского кинематографа в арабоязычных странах.
Около трети населения Египта говорят на верхнеегипетском (саидском) диалекте арабского языка. Бедуины, которых меньшинство, говорят на разных формах бедуинских диалектов арабского языка, в основном на Синайском полуострове. Кроме того, среди выходцев из Судана распространен суданский диалект арабского языка.

Религия

Основная часть населения говорит по-арабски и исповедует ислам суннитского толка, есть также копты-христиане. Христиане-копты минимально представлены в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственной службе, подвергаются дискриминации на рынке труда на основе их религии. В Египте достаточно сильны позиции официально запрещённых радикальных исламских организаций. Многие идеологи ваххабизма и радикального ислама проходили обучение в Каирском университете.

Валюта

Денежная единица страны — Египетский фунт (EGP), в 1 египетском фунте 100 пиастров. Обменять валюту можно с легкостью в пунктах обмена валют, банках (как правило по будням с 8:30 до 14:00, некоторые закрыты с понедельника по вторник-среду) или гостиницах. Многие крупные отели указывают цены в долларах и евро и спокойно принимают эту валюту. Также в ходу карты MasterCard, Visa, American Express и Diners Club, причем их сегодня принимают уже не только в гостиницах но и в ресторанах и некоторых магазинах.

Климат

Климат Египта тропический и субтропический континентальный (побережье Средиземного моря).
Зимой (с декабря по февраль) температура воздуха составляет +20…+25 °C, летом (с мая по сентябрь) +35…+40 °C. Зимой и весной часто дуют сухие горячие ветры «хамсин».

Достопримечательности

  • Комплекс пирамид в Гизе
  • Долина Царей
  • Большой сфинкс
  • Египетский музей
  • Карнакский храм
  • Луксорский храм и Луксорский музей древностей
  • Абу-Симбел
  • Филы
  • Хан эль-Халили
  • Саккара
  • Колоссы Мемнона
  • Синай
  • Монастырь святой Екатерины
  • Каирская цитадель
  • Храм Эдфу
  • Храм Хатшепсут
  • Мечеть Мухаммеда Али
  • Храм в Ком-Омбо
  • Долина Цариц
  • Пирамида Джосера
  • Крепость Кайт-Бей
  • Мединет Хабу
  • Церковь Святой Марии
  • Нубийский музей
  • Большой Египетский музей
  • Дворец Монтаза
  • Цветной Каньон
  • Рамессеум
  • Фараонов остров
  • Мечеть аль-Азхар
  • Город мёртвых
  • Музей мумификации
  • Дейр эль-Медина
  • Гробница Тутанхамона
  • Дворец Маниал

Как египтяне стали православными — Российская газета

Судьба древнеегипетского государства удивительна — расцвет и упадок чередовались здесь на протяжении веков. Древнеегипетская культурная традиция стояла у истоков христианства. Ученые отмечают общность египетского и русского православия, переживших времена гонений, но сохранивших самобытность. Сегодня, по разным оценкам, в мире живет от 6 до 9 миллионов коптов. О «подлинными египтянах», как они себя называют, — наш материал.

Христос и Осирис

Термин «копт», по мнению исследователей, восходит к слову «кубт» — это арабская транскрипция греческого «египтянин». Так мусульмане, вторгшиеся в Египет в 614 году нашей эры, называли все местное население, большую часть которого на тот момент составляли христиане.

«Христианство к III веку нашей эры становится довольно внушительной силой. Некоторые историки связывают быстрое распространение христианства в Египте с тем, что культ Христа был близок к египетскому культу умирающего и воскресающего Осириса. Другие, напротив, полагают, что к III веку древнеегипетские культы полностью выродились и были заменены греческими. Египтяне же охотно принимали христианство лишь потому, что оно противостояло религии поработивших Египет иноземцев, выражая тем самым протест против римского владычества», — пишет в своей книге «Копты. Египет без фараонов» российский египтолог, кандидат исторических наук Елена Толмачева.

Логично, что Рим увидел в христианстве серьезное препятствие своему владычеству: первые систематические гонения на христиан начались уже около 250 года. От христиан требовали демонстрации приверженности языческому культу. Отказавшихся заключали в темницу, жестоко казнили, иногда используя для этого разъяренных животных.

В 311 году императора Галерея поразил тяжелый недуг и все мольбы, возносимые им языческому богу, не получали отклика. Тогда он ухватился, что называется, за соломинку и указом разрешил всем христианам молиться Господу, но с условием, что те будут просить высшие силы о выздоровлении правителя. Молитвы не возымели действия, император скончался, но указ «дал зеленый свет» христианству в Египте, и к середине IV века оно приобрело статус законной религии.

Истребление «неверных»

За официальным признанием, как водится, последовал раскол — церковь начала борьбу с разного рода еретическими ответвлениями. Конец богословским разногласиям положил полководец Халифата Амр ибн аль-Ас, в 641 году завоевавший Египет. Для арабов-мусульман все без исключения христиане были «неверными».

Первый период правления мусульман не слишком сказался на коптской церкви: христианам было разрешено исповедовать свою религию, зажиточная их часть по-прежнему занимала в обществе высокое положение, хотя и вынуждена была платить новой власти немалые налоги. Ситуация ухудшилась в 706 году, когда коптский язык был запрещен. Отныне вся официальная документация велась только на арабском. Чем дальше — тем хуже: монастыри обложили разорительными налогами, христианам больше не разрешалось публично носить крест, зато их обязали надевать желтый тюрбан и колокольчик, чтобы отличаться от «правоверных»; почитаемым чиновником мог отныне стать только мусульманин, что выдавило коптов из общественно-политической жизни нового государства.

Позднее многие копты, опасаясь за жизнь своих семей, приняли мусульманство. Мужчины были обязаны носить на шее тяжелый деревянный крест, а с патриаршего собора в Каире слышны были мусульманские молитвы.

В 1250 году власть в Египте захватили турки-мамлюки. Это был странный период для коптов: времена, когда к ним относились терпимо, чередовались с, фактически, истреблением. Египтолог Елена Толмачева приводит такой показательный пример: священнослужители из коптской церкви Богородицы в Старом Каире находились в приятельских отношениях с мусульманами из расположенной неподалеку мечети, даже позаимствовали у тех светильники для проведения богослужения. Вместе с тем всего через несколько лет началось массовое истребление коптов, которых обвинили во всех мыслимых и немыслимых грехах. Даже в стихийных бедствиях, обрушившихся на Египет. Итогом стало то, что к XIV-XV векам копты составляли лишь двенадцатую часть населения страны.

Потомки фараонов

Начавшийся в 1801 году колониальный период Египта (в это время Наполеон уступил Египет англичанам) положил начало новой эпохе коптской церкви. Ее возрождения приходится на середину XIX века.

В XIX веке копты приняли заметное участие в формировании административного аппарата страны. Во времена монархии коптская буржуазия держала в руках половину национальных богатств. Копты играли главную роль в торговле, промышленности и землевладении. Сегодня коптов можно найти как среди буржуазии, так и среди беднейшего крестьянства, проживающего преимущественно в Верхнем Египте.

«В настоящее время, несмотря на свою малочисленность, копты занимают довольно значительное положение в экономической жизни Египта. Они входят в правительство, в их руках большинство компаний, связанных с химической промышленностью, фармакологией, транспортом. О политическом значении коптов говорит хотя бы тот факт, что бывший секретарь ООН Бутрос Бутрос-Гали является представителем одной из древнейших и уважаемых коптских семей», — говорит египтолог Елена Толмачева.

Несмотря на то, что современные христиане в Египте обладают теми же правами, что и мусульмане, сами копты говорят о трудностях, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни: например, им сложнее пробиться на руководящую должность, невозможно попасть в высшие эшелоны вооруженных сил.

При кажущемся благополучии, случаи гонений на коптов в Египте фиксируются даже сегодня. Желающие избежать преследования христиане уезжают, как правило, в Канаду и Австралию: в этих странах как нигде в другом месте сильны коптские общины (около 2 процентов от общей численности египетских христиан).

Современный язык коптов используется для расшифровки древнеегипетских папирусов, поскольку он сохранил элементы греческого и древнеегипетского языков. Еще с начала нашей эпохи иероглифическое письмо древнеегипетского языка сменили на греческое, а язык стали именовать коптским. И хотя в качестве разговорного он не употребляется уже лет триста, священные книги коптов печатаются не только на арабском, да и на коптском языке.

Отголоски древних времен

Святая земля Египетская на протяжении столетий привлекала всех интересующихся истоками православия, ставшего одним из стержней русской культуры.

В статье филолога-русиста и исследователя культуры христианства Востока Никиты Мещерского «Египетские имена в славяно-русских месяцесловах» приводятся примеры египетского происхождения православных русских имен. Так, ушедшее из обихода, но сохранившееся в русской фамилии, имя Онуфрий с древнеегипетского переводится как «Постоянно находящийся в состоянии благости» — один из эпитетов бога Осириса. Имя Пафнутий в коптском языке имеет значение «Тот, кто принадлежит богу». Девушки с прекрасным именем Сусанна и не подозревают, что в переводе с древнеегипетского и коптского оно означает «цветок лилии». Таисия переводится с коптского как «принадлежащая Исиде».

Общность культур видна и в иконописных изображениях святых. Яркий тому пример — икона XVI века из Чудова монастыря: на ней изображен святой Христофор, как водится, в доспехах и с копьем, но — с песьей головой. В Византийском музее Афин хранится практически идентичное изображение Псеглавца.

В культуре коптов вообще довольно часто античные формы сочетаются с христианской символикой. По данным ученых, на одной из стел Коптского музея в Каире изображена небольшая лодка — отголосок древнейших представлений о странствии умершего по небесному Нилу в ладье солнечного бога Ра.

Верность традициям

Копты — верующая нация. По воскресеньям они ходят в церковь всей семьей, не пропускают и христианские праздники. Добрачная жизнь у коптов запрещена. Жених и невеста обязательно венчаются в церкви. При этом развод вероятен лишь в случае доказательства супружеской измены. Хотя, признание брака недействительным возможно при обращении одного из супругов в другую религию.

Мужчины и женщины располагаются в храме отдельно, иногда мужскую часть храма от женской также отделяет перегородка.

«Непривычным для нас может показаться обычай снимать обувь при входе в храм; пол застелен коврами. Любопытно, но женщинам позволено находиться в храме без головного убора и в брюках. Вероятно, этот обычай появился как обратная реакция на мусульманские установления, категорически запрещающие женщине появляться с непокрытой головой в общественном месте. Все остальное мало чем отличается от убранства православного храма», — рассказывает об убранстве коптских храмов ученый.

Коптские церкви убраны довольно просто. Например, в патриаршем соборе Святого Марка в Каире — беленые стены без фресок. Основная часть иконостаса — резные деревянные панели, инкрустированные перламутром, и лишь верхний его ряд — собственно иконы. Кстати, коптская иконопись особая: фигуры людей изображаются плоскими, пропорции не соблюдаются, детали не прописываются. В целом изображения немного напоминают наивные детские рисунки.

В настоящее время большинство богослужений совершается на арабском языке, но известные молитвы читаются на коптском. Священные книги, как правило, печатаются на двух языках параллельными текстами.

Общавшиеся с коптами россияне отмечают одну любопытную деталь: у многих египетских христиан на руке есть татуировка в виде небольшого креста. По словам самих коптов, они делают ее для того, чтобы в случае гибели — например, в ДТП — их тела были погребены в соответствии с христианской традицией, а не с мусульманской.

В Египте вслед за православными храмами закроют мечети

https://ria.ru/20200321/1568953103.html

В Египте вслед за православными храмами закроют мечети

В Египте вслед за православными храмами закроют мечети — РИА Новости, 15.03.2021

В Египте вслед за православными храмами закроют мечети

Министерство по делам вакуфов (исламской религиозной собственности) Египта распорядилось в субботу закрыть все мечети и помещения для молитв в стране сроком на… РИА Новости, 15.03.2021

2020-03-21T16:42

2020-03-21T16:42

2021-03-15T14:22

религия

в мире

египет

воз

коронавирусы

коронавирус covid-19

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/155134/36/1551343655_0:187:2976:1861_1920x0_80_0_0_c3e677a561c07e30df560271286ab183.jpg

КАИР, 21 мар — РИА Новости. Министерство по делам вакуфов (исламской религиозной собственности) Египта распорядилось в субботу закрыть все мечети и помещения для молитв в стране сроком на две недели с целью не допустить распространения коронавируса.»На основании научно обоснованных рекомендаций министерства здравоохранения Египта и ВОЗ… министерство вакуфов приняло решение приостановить проведение пятничной молитвы, закрыть все мечети, включая подведомственные им объекты, а также все помещения для молитв сроком на две недели со дня выхода данного постановления», — говорится в опубликованном на сайте министерства заявлении. Призыв на молитву будет по-прежнему звучать с минаретов мечетей, отмечается в заявлении.Распоряжение министерства вакуфов опубликовано практически вслед за решением верховного имама одного из старейших и наиболее авторитетных в мире исламских университетов аль-Азхар шейха Ахмада ат-Тайиба об отмене пятничной молитвы в мечети аль-Азхар сроком на те же две недели.Ранее в субботу Коптская православная церковь Египта объявила о закрытии всех церквей и запрете на посещение монастырей в связи с эпидемией COVID-19.Начиная с воскресенья, в Египте будут также закрыты все музеи и археологические объекты. Власти уже запретили ресторанам, кафе, казино, ночным клубам и торговым центрам работать с 19.00 по местному времени до 06.00 до 31 марта. Решение не затрагивает пекарни, продуктовые магазины, аптеки, супермаркеты, в том числе расположенные в ТЦ. Рестораны, кафе, спортивные залы и бассейны при отелях работают исключительно для постояльцев по особому распоряжению министерства туризма.В рамках борьбы с COVID-19 в четверг прекращены все международные рейсы из Египта, исключения касаются экстренных случаев и рейсов для вывоза ранее прибывших в страну иностранных туристов.На данный момент в Египте зарегистрировано 285 случаев заболевания новым коронавирусом, в 39 из них пациенты полностью излечились, восемь человек скончались. За минувшие сутки заболевание диагностировано у 28 египтян и одного иностранца, сообщило ранее министерство здравоохранения страны.

https://ria.ru/20200320/1568916191.html

https://ria.ru/20200320/1568913748.html

https://ria.ru/20200320/1568889602.html

египет

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/155134/36/1551343655_123:0:2854:2048_1920x0_80_0_0_3956a219bf309915abdf7f6ed4035776.jpg

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, египет, воз, коронавирусы, коронавирус covid-19, религия

КАИР, 21 мар — РИА Новости. Министерство по делам вакуфов (исламской религиозной собственности) Египта распорядилось в субботу закрыть все мечети и помещения для молитв в стране сроком на две недели с целью не допустить распространения коронавируса.»На основании научно обоснованных рекомендаций министерства здравоохранения Египта и ВОЗ… министерство вакуфов приняло решение приостановить проведение пятничной молитвы, закрыть все мечети, включая подведомственные им объекты, а также все помещения для молитв сроком на две недели со дня выхода данного постановления», — говорится в опубликованном на сайте министерства заявлении. Призыв на молитву будет по-прежнему звучать с минаретов мечетей, отмечается в заявлении.20 марта 2020, 18:06РелигияМусульман призвали не проводить коллективных молитв вне мечетей

Распоряжение министерства вакуфов опубликовано практически вслед за решением верховного имама одного из старейших и наиболее авторитетных в мире исламских университетов аль-Азхар шейха Ахмада ат-Тайиба об отмене пятничной молитвы в мечети аль-Азхар сроком на те же две недели.

Ранее в субботу Коптская православная церковь Египта объявила о закрытии всех церквей и запрете на посещение монастырей в связи с эпидемией COVID-19.

Начиная с воскресенья, в Египте будут также закрыты все музеи и археологические объекты. Власти уже запретили ресторанам, кафе, казино, ночным клубам и торговым центрам работать с 19.00 по местному времени до 06.00 до 31 марта. Решение не затрагивает пекарни, продуктовые магазины, аптеки, супермаркеты, в том числе расположенные в ТЦ. Рестораны, кафе, спортивные залы и бассейны при отелях работают исключительно для постояльцев по особому распоряжению министерства туризма.

20 марта 2020, 16:28РелигияМуфтий: мечеть в Мекке открыта, остальные Эр-Рияд закрыл для посещения

В рамках борьбы с COVID-19 в четверг прекращены все международные рейсы из Египта, исключения касаются экстренных случаев и рейсов для вывоза ранее прибывших в страну иностранных туристов.

На данный момент в Египте зарегистрировано 285 случаев заболевания новым коронавирусом, в 39 из них пациенты полностью излечились, восемь человек скончались. За минувшие сутки заболевание диагностировано у 28 египтян и одного иностранца, сообщило ранее министерство здравоохранения страны.

20 марта 2020, 11:52РелигияДУМ РФ повторило призыв к верующим молиться дома, а не в мечетях

Узбекистан принудительно возвращает домой студентов-теологов, обучающихся в Турции и Египте

ТОЛЬКО ПО РЕКОМЕНДАЦИИ

Узбекские власти за последние месяцы отозвали около полутора тысяч молодых людей, обучавшихся в религиозных школах Египта.

Причины этого всё еще неясны, но узбекские власти не только работают над возвращением некоторых граждан, изучающих ислам в Египте и Турции, но и ужесточают контроль над теми, кто покидает страну, чтобы изучать религию за рубежом.

Как сообщила Узбекская редакция Азаттыка — Радио Озодлик, представитель посольства Узбекистана в Египте в телефонном разговоре 9 июня подтвердил, что престижный университет Аль-Азхар теперь будет принимать изучающих религию из Узбекистана только после того, как им даст рекомендацию комитет по делам религий при кабинете министров страны.

В посольстве заявили, что, по данным администрации Аль-Азхара, сотни студентов из Узбекистана не посещали курсы и не сдали экзамены.

Сотрудник узбекского диппредставительства в Каире назвал это «тревожным фактом».

Озодлик также побеседовал с человеком, имеющим отношение к Службе государственной безопасности Узбекистана (СГБ).

Говоря на условиях анонимности, собеседник рассказал, что большинство из примерно 1500 узбекских студентов, которые в последние месяцы вернулись из Египта, прибыли из Ферганской, Андижанской и Наманганской областей в узбекской части Ферганской долины. Этот регион является одним из самых консервативных религиозных регионов Центральной Азии.

Посольство в Египте разместило на своем веб-сайте заявление, в котором выражает обеспокоенность тем, что «большинство граждан» обучаются в сомнительных «учреждениях и центрах» Каира.

Источник, близкий к СГБ, сказал, что во многих случаях эти студенты вылетали в Дубай по визе, действовавшей неделю, а оттуда отправлялись в Египет.

Озодлик также отметил, что в Турции не менее трех медресе, где обучались узбекские студенты, недавно были закрыты турецкими службами безопасности.

Кроме того, источник, связанный с СГБ, рассказал, что за первые пять месяцев 2021 года на границах Узбекистана было остановлено около 1800 несовершеннолетних, которые пытались выехать в Египет для учебы в религиозных школах.

НЕ ПЕРВЫЙ СЛУЧАЙ ОТЗЫВА СТУДЕНТОВ

Источники Озодлика сообщили, что этих молодых людей и многих студентов в Египте и Турции специально отправляли за границу для получения религиозного образования. Собеседники редакции не уточнили, кто именно занимался отправкой молодежи.

Мубашшир Ахмад — основатель сайта Zon.uz. Он учился в Аль-Азхаре в 1990-х годах.

Он считает действия узбекского правительства «вмешательством» в конституционное право народа на образование.

Ахмад помогал организовать обучение узбекских граждан в медресе в Египте. По его словам, около месяца назад министерство иностранных дел объявило «сотни» узбекских граждан в Египте в «розыск», среди них были и те, кто преподавал в медресе.

Как сообщил Ахмад, недавно в Узбекистан с Ближнего Востока вернулся его знакомый и его допрашивали относительно религиозных школ. По данным Ахмада, допросу подвергали и других граждан, вернувшихся на родину.

Это не первый случай, когда в Узбекистане отзывают студентов-теологов, обучающихся в зарубежных школах.

В 1997 году узбекские власти вернули около двух тысяч студентов из Турции, когда была получена информация, что их пытались завербовать члены фундаменталистских сект.

Некоторые изучали труды покойного курдского суннитского мусульманского богослова Саида Нурси, и в течение более 10 лет после возвращения этих студентов на родину в Узбекистане происходили аресты и преследования людей за распространение или преподавание произведений Нурси.

Население и религия Египта: бедуины, нубийцы, берберы

Население Египта

Хотя в наше время Египтян и причисляют к Арабам из-за их языка и исламских традиций, это не совсем верно. В Египте проживают истинные Бедуины-арабы, большинство из которых и по сей день являются кочевыми племенами, проживающими в отдаленных оазисах, и кочующими через обширные пустынные пространства. Многие бедуины-арабы обосновались на Синайском полуострове и вдоль побережья Красного моря. Хотя с точки зрения антропологии большинство местных египтян происходят от Семитских племен Хам. Традиции и внешний вид Египтян отличаются от остального населения, проживающего на Среднем Востоке.

Третья основная раса, проживающая в Египте — это Нубийцы, которые тысячелетиями проживали на собственных землях в Долине Нила, прозванной Нуба. Эта земля простиралась от Верхнего Египта до Северного Судана. Во времена правления Насера большая территория Нубии была затоплена в связи со строительством Асванской плотины и образованием искусственного озера Насера. Большинство нубийцев были переселены правительством, но большая часть из их древней культуры и потрясающих архитектурных традиций было утеряно.

На протяжении тысячелетий все новые и новые завоеватели покоряли Египет, оставляя следы в крови местного населения и их потомков. Римляне, Греки, Турки, Мамлюки и даже Французы и Англичане связывали свои судьбы с Египтом и добавляли все новую и новую кровь в бурлящий космополитанский котел. Пол века назад сельское население стало перемещаться в крупные города в поисках работы.

Вплоть до сегодняшнего дня половина населения страны проживает в перенаселенных городах. Что бы хоть как то справиться с этой проблемой правительство разработало программы поощрения, соблазняющих людей переезжать в другие города, подальше от Каира и Александрии. Часть этой программы включает строительство промышленных городов, расположенных вне главных центров. И кажется, что программа начала успешно работать.

Так же в Египте проживает небольшое сообщество Берберов, большинство которых можно найти в оазисе Сива. Семь миллионов Коптов, которые происходят от тех же племен, что и их мусульманские братья. Но коптам удалось сохранить веру в свои древние христианские традиции и верования.

Бедуины

В большинстве своем бедуины проживают на Синайском полуострове и разделены на 8 племен. Природные заповедные зоны Набк и Абу Галум населены двумя из них – это племя El Mezeina — одно из самых больших и влиятельных племен, проживающих вдоль Южного залива от Нувейбы до Шарм-эль-Шейха и El Tarabin, проживающее на территории от Нувейбы до Табы. Общая численность бедуинского населения на этой территории около 3 тыс. человек. Бедуины традиционно занимали Синайский полуостров. Женщины как обычно пасут небольшие стада овец и коз, а мужчины занимаются рыбной ловлей.

Современные бедуины стали заниматься и туризмом: прогулка на верблюде при закате солнца, ужин у бедуинов и т.п. развлечения для туристов стали обычной практикой на Синае. Более отчаянные бедуины разводят опиумный мак, гашиш и т.п. дурь в пустыне. Частенько предлагая ее туристам. Современные бедуинские женщины занимаются рукоделием: вышивают подушки и сумочки, плетут браслеты и амулеты из бисера и продают все это туристом. Частенько этим занимаются маленькие девчонки.

Бедуинская культура была основана на строгих племенных законах. Например, племенной закон запрещает срубать зеленые деревья. Наказание за это может быть 3 двухлетних верблюда или их стоимость в денежном эквиваленте. Бедуины говорят, что убийство дерева все равно, что убийство души. По религии они мусульмане, чтящие некоторые христианские праздники.

Берберы или жители Сива оазиса

Берберы, проживающие в Сива оазисе имеют свои собственные традиции и культуру, говорят они на берберском языке, в прочем, как и на арабском. Многие женщины по прежнему носят традиционную одежду и украшения из серебра.

Мифы и религия Египта

Религия Древнего Египта представляет собой религиозные культы, особое место в которых занимают обряды и ритуалы, которые практиковались на протяжении всей эпохальной древнеегипетской истории, от раннего Древнего Царства до позднего греко — римского периода. В Египте существовала в целом общая религия, имеющая огромное разнообразие культов, характерных для разных регионов и областей-номов, где поклонялись разным божествам. Тем не менее для всех вариаций древнеегипетской религии, характерным является то, что в них наивысшее поклонение осуществлялось одному, наиболее почитаемому богу, при условии признания и других, менее могущественных божеств. Религия Древнего Египта считается политеической (многобожие), хотя некоторые египтологи настаивают на том, что существуют доказательства изначального монотеического поклонения. Пришедшее в Египет христианство, на смену обычной религии, охарактеризовало египетскую религию как разновидность языческих религий.
Архаичные племена долины реки Нил, подобно представителям иных культур первобытного строя, во всех необъяснимых и не поддающихся понимаю явлениях окружающей среды и природы, находили в качестве причины божественную активность. Ранняя религия Египта представляет собой типичную разновидность тотемизма — поклонение символическим статуям богов, а также фетишизма, известными источниками которого являются: камень Бенбен (оригинал которого увенчивал Великую пирамиду), столбы Джед и Иуну, Имуит. Именно от этих старинных фетишей начинают существование широкоизвестные религиозные египетские знаки Уас, Ахн, Уаджет и т. д.
Особое символичное влияние на поверья древних египтян и других соседних народов, оказывала влияние могучая полноводная река Нил, ежегодные разливы которого обеспечивали почву плодородностью, обеспечивающей богатый урожай. Благодаря периодичным разливам Нила, наблюдавшие за ним египтяне создали свой собственный календарь, и относительно рано овладели основными астрономическими данными. В многочисленных небольших городах Древнего Египта имелись индивидуальные божества, характерные для данной местности. Обычно они представляли из себя какой-либо фетиш, но чаще это был тотем, испошленный в форме животного.
В целом общеегипетская религия сформировалось вобрав в себя всю многоликость божеств, почитаемых в разных уголках страны. Поэтому боги отличаются крайне странным внешним видом — многие из них являются гибридом животного и человека, го некоторые изображались в виде нормального человека, а о божественном статусе на поминали необычные украшения. Спустя время, одни боги приобрели узкие характеристики, а другие же сливались между собой. Яркий пример: бог Амон и бог Ра, в итоге были объединены в одно божество — Амон-Ра. Суммарно египетская мифология включает в себя порядка 700 разных богов, однако большинству из них поклонялись лишь в определенных локальных местностях. Так как в общей сложности территориальных единиц в Египте было до 50 штук, что и обуславливало наличие огромного количества богов, египтяне постепенно стали более толерантными в отношении к второстепенным божествам.
В Древнем Египте в эпоху второго тысячелетия до нашей эры были в полной мере популярны животные-боги. Поклонение животным современной науки прозвано зоолатрия. Истоки египетской зоолатрии возникли на периферийных территориях, в дальних номах, и постепенно распространились по всей территории государства. Поклонялись люди таким животным — барану, кошке, мангусту, крокодилу и многим-многим другим, ставшим священными животным.
Археолог О. Марриэтт, приступая к раскопкам долины Сакара в 1851 году, обсолютно не ожидал найти того, что было там обнаружено. Постепенно в процессе раскопок из земли выплыла потрясающая Аллея сфинксов, поблизости Каира. Позже обнаружены руины египетского храма, возле которого находился подземный вход. Подземное помещение представляло собой трехсотметровый коридор, с его обеих сторон находились ниши, в которых располагались гигантские саркофаги. Размеры саркофагов были колоссальны и составляли: длина — 4 метра, ширина- 2 метра, высота -3 метра, а вес их составлял 65 тонн. Выполнены древние памятники из одного из самых твердых материалов — гранита, красного и черного цветов, который был тщательно отпалирован. В саркофагах после их вскрытия были обнаружены мумифицированные тела быков, некогда живших в храмах древней столицы Египта — Мемфисе, пролежавших здесь порядка 1500 лет.

Современный Египет: культура, религия, образ жизни и многое другое

Египет, для большинства жителей всего мира ассоциируется с чем-то необъяснимым и таинственным. Наверное, трудно найти более загадочное и мистическое место, чем эта страна. А все дело в ее прошлом, что неразрывной нитью тянется к современности. Пирамиды, фараоны, древние захоронения и сейчас вызывают бешеный интерес и восхищение.

 

Пирамиды — символ Египта

 

Сотни тысяч туристов ежегодно посещают Египет, желая прикоснуться к древности и перенестись на многие тысячелетия в прошлое. И им это удается. Но какая эта страна сейчас? Что осталось от тех мистических времен, когда правили фараоны, а солнце было самым великим божеством? Изменилась ли она. Попробуем прояснить ситуацию.

Содержание страницы

Кто такие египтяне?

Что касается населения, то от тех великих эпох изменилось уже более 200 поколений, изменился сам народ, его привычки и религия. Большинство из ныне живущих на территории этой страны – это арабы, что не являются прямыми наследниками древних египтян. Таковыми по праву считаются копты, что в большинстве случаев исповедуют христианство. Именно их язык, а не арабский, и происходит от самого настоящего древнеегипетского. Но вместо того, чтобы активно его развивать и продвигать в массы, копты успешно его позабыли и лишь изредка используют в своем богослужении.

 

Египтяне раньше считались послушным народом

 

Египтяне всегда считались очень послушным народом. На протяжении длительного периода страна находилась в полном спокойствии, успешно подчиняясь своим правителям. А те, в свою очередь, ни о чем не волновались и продолжали управлять страной. Так было всегда. Теперь же ситуация в корне изменилась. Постоянные революции, восстания и убийства явно свидетельствуют о том, что у населения от той эпохи фараонов мало что осталось. Они изменились, как и мир вокруг, что в принципе вполне логично.

 

 

Отличительной чертой населения Египта есть поголовное курение сигарет или кальянов почти всем мужским населением. Понятие здоровой нации им очевидно слабо знакомо, как и понятие экологии, так как мусор они выбрасывают всюду, где он образуется. Что касается их одежды, то она здесь разнообразна. Бедные слои населения одеваются весьма скромно: используя только халаты-галабеи, шлепанцы и на голову наматывают платок. Более состоятельные египтяне носят европейскую одежду, но даже в такой ситуации голова представительниц прекрасной половины человечества должна быть покрыта платком.

Религия современного Египта

Более 90% проживающих на этой территории – мусульмане — исповедуют ислам, и лишь небольшая часть считает себя истинными христианами. Это и есть копты. Копты и мусульмане живут по-разному и смотрят друг на друга как на «неверных». Но, несмотря на это, они научились довольно мирно сосуществовать, размещая свои церкви и мечети совсем рядом.

 

Мечеть Абу-эль-Хаггаг

 

К религии современные мусульмане относятся очень уважительно. Здесь нет такого понятия, как забыть помолится или не пойти в мечеть. Это великий грех. Нет ничего важнее, как диалог с Богом, что происходит 5 раз на день. Мусульмане обязательно соблюдают пост, совершают паломничество в Мекку и читают Коран наизусть. Особенно это касается пожилых людей.
Что касается коптов, то они живут по своему календарю, что берет истоки еще со времен эпохи фараонов. Год, согласно такому календарю, состоит из 12 месяцев, длиною в 30 дней и одного месяца, длиною в 5 дней (6 дней в високосный год). Рождество, Крещение и Пасхи празднуются в те дни, что и в православных христиан во всем мире.

Культура современного Египта

О Египте нельзя сказать, что это отставшая в своем развитии страна. Это не так. Изначально, имея такое богатое прошлое, невозможно иметь бедную и неинтересную культуру в настоящем. Египет является важным центром возрождения традиций арабской литературы. Уже начиная с начала 20 столетия здесь активно публикуются арабские рассказы и новеллы, что вскоре превратились в отдельный и совершенный литературный жанр. А таких мастеров, как Нагиб Махфуз, Абдуррахман аш-Шаркави и Юсуф Идрис знает едва ли не целый исламский мир.

10:10 Астана (Нурсултан)

в пути 21 ч 50 минут 2 пересадки

08:00 Хургада

23:55 Караганда (Сары-Арка)

в пути 16 ч 0 минут 2 пересадки

15:55 Хургада

06:50 Костанай (Наримановка)

в пути 18 ч 5 минут 3 пересадки

00:55 Хургада

12:30 Шымкент

в пути 12 ч 25 минут 1 пересадка

00:55 Хургада

08:20 Павлодар

в пути 16 ч 35 минут 3 пересадки

00:55 Хургада

05:50 Усть-Каменогорск

в пути 19 ч 5 минут 2 пересадки

00:55 Хургада

17:00 Актау

в пути 7 ч 55 минут 1 пересадка

00:55 Хургада

13:30 Актобе

в пути 11 ч 25 минут 2 пересадки

00:55 Хургада

03:00 Уральск

в пути 15 ч 25 минут 2 пересадки

18:25 Хургада

04:30 Семей

в пути 20 ч 25 минут 2 пересадки

00:55 Хургада

11:55 Алматы

в пути 13 ч 0 минут 1 пересадка

00:55 Хургада

13:30 Актобе

в пути 11 ч 15 минут 2 пересадки

00:45 Офира

15:35 Семей

в пути 14 ч 40 минут 1 пересадка

06:15 Офира

18:50 Уральск

в пути 11 ч 25 минут 1 пересадка

06:15 Офира

18:45 Атырау

в пути 11 ч 30 минут 1 пересадка

06:15 Офира

17:00 Актау

в пути 7 ч 45 минут 1 пересадка

00:45 Офира

08:20 Павлодар

в пути 21 ч 55 минут 1 пересадка

06:15 Офира

06:50 Костанай (Наримановка)

в пути 23 ч 25 минут 1 пересадка

06:15 Офира

17:35 Караганда (Сары-Арка)

в пути 19 ч 40 минут 2 пересадки

13:15 Офира

10:10 Астана (Нурсултан)

в пути 14 ч 20 минут 2 пересадки

00:30 Офира

В Египте развит театр. Начиная с 1870 года, местное население регулярно посещало увлекательные арабские пьесы таких драматургов, как Тевфик аль-Хаким и Махмуд Теймур. Новый виток развития театр получил в 1980 году, когда свой творческий путь начало огромное количество молодых и талантливых авторов, среди которых много женщин.
Музеи и библиотеки далеко не редкость, так как страна, имеющая такое уникальное наследия, должна открыто об этом говорить и с радостью это демонстрировать.

Гордостью Египта по праву считается национальная библиотека «Дар аль-Кутуб», книжный фонд которой составляет 1,5 млн. книг, в том числе и не имеющее аналогов собрание из 58 тысяч редчайших исламских рукописей.

В Египте регулярно выходят в свет десятки печатных изданий. Среди самых известных можно выделить политический еженедельник «Роз эль-Юсеф» и экономический еженедельник «Аль-Мусаввар». Свобода слова в этой стране отсутствует, так как все печатные издания подпадают под закон, что ограничивает свободную публикацию материалов о чиновниках и их коррупционных деяниях.

 

В Египте очень развита периодическая печать

 

Египетские телевизионные средства массовой информации имеют огромное влияние на весь арабский мир. Но и здесь о свободе слова говорить не приходится, так как радио и телевидение в Египте находятся в собственности государства.

Кроме того, в Египте происходит активная научная деятельность. На данный момент в стране имеются около 30 научных обществ, а также два десятка египетских исследовательских институтов, активно изучающих древнюю историю Египта.

Образ жизни

Для египтян семья – священный союз, где четко распределены роли между мужем и женой. Свадьбу себе может позволить только тот юноша, что заработал достаточное количество денег. Возможно, поэтому тут редко можно встретить женихов, моложе 30 лет. По исламским канонам у одного мужчины может быть до 4 жен, но в жизни это не так и часто встречается. Египтянам вполне достаточно и одной жены. Детей в арабских семья всегда много, особенную радость и гордость вызывают новорожденные мальчики – продолжатели рода.

В Египте только около 52% взрослого населения владеют грамотой. Высшее образование остается свободным, обязательным является лишь обучение в школе детей от 6 до 12 лет. В среднюю школу переходят далеко не все, а в университеты поступают лишь немногие.

В Египте существуют как государственные, так и частные высшие учебные заведения. Большинство из них очень древние. Например, университет Аль-Азхар был основан в 969 году.

В Египте существует армия, срок пребывания в которой зависит от наличия образования. Если оно имеется – нужно отслужить год, а если отсутствует, то вдвое больше. Женщины, как и мужчины тоже работают. Но семью обеспечивает, как и в древние времена, только муж. Рабочая неделя длится с воскресенья по четверг. Пятница – выходной день.

Экономика и промышленность

 

Туризм приносит Египту очень большой доход

 

Так как климат позволяет собирать по 3 урожая в год, то большинство семей получают прибыль от ведения сельского хозяйства. Современный Египет занимается поставкой на мировой рынок пшеницы, кукурузы, риса, хлопка, натуральных растительных масел, различных цветочных эссенций, мебели ручной работы, золота, серебра, драгоценных камней. Эта страна богата нефтью и газом, фосфоритом, железной рудой, а также знаменитыми на весь мир асуанскими гранитами. Но все же львиную долю дохода всей стране приносит туризм.

 

 

Египет – уникальная страна. Изучая книги, мы постоянно восхищаемся ее древней историей и культурой. Но побывав в этом восхитительном месте, мы понимаем: современный Египет ничуть не хуже древнего. Этой стране удалось умело сохранить старые традиции, разбавив и придав им современной свежести. Вот почему весь мир хочет здесь побывать. И пока Египет будет существовать, потоки желающих увидеть гробницы и пирамиды собственными глазами не иссякнут. А это и есть магия страны.

Современный Египет: презентация, видео

Здесь вы можете насладиться красотой современного Египта.

Полное руководство по религиям Египта

© Ноэ Гарин / Культурная поездка

У Египта одна из самых длинных задокументированных историй среди всех стран мира. Влияние различных религиозных верований, от их зарождения и до последующих периодов глобального признания, подчеркивает богатый и разнообразный набор систем верований, которые помогли сформировать нацию сегодня. Вот что вам нужно знать.

Религиозные верования в Древнем Египте были формальным набором практик, известных как Маат , которые следовали концепциям истины, равновесия, порядка, гармонии, закона, морали и справедливости.Конечной целью было обеспечение порядка в космосе, и иногда они практиковались через культы, молящиеся отдельным богам. Но чаще люди поклонялись нескольким богам.

Роль фараона, которая относилась как к мужчинам, так и к женщинам-правителям, считалась высшим политическим рангом в Египте и рассматривалась наравне с богами, которые управляли всеми аспектами египетской жизни в то время. Великие погребальные камеры были построены в ознаменование кончины каждого фараона, поскольку прихожане считали, что они будут вести за собой даже после смерти.Пирамиды Гизы являются прекрасным примером этого сегодня.

Между 3150 г. до н.э. и 30 г. до н.э. поклонялись более 2000 божеств, некоторые из которых стали более важными, а другие растворились в безвестности. Их так много, что ученые решили использовать собирательный термин «древнеегипетские религии». Письма и памятники, которые все еще видны сегодня, помогли сформировать систему верований, которые до сих пор имеют огромное влияние по всей стране.

© Ноэ Гарин / Культурная поездка

Многие из самых важных богов этого периода стали именами нарицательными благодаря их изображениям в гробницах и погребальных камерах фараонов по всему Египту.Для древних верующих вселенная возникла от Нун — бога водянистого хаоса, который существовал до появления земли и породил первых божеств.

Миф Осириса — популярная история, описывающая, как последующие боги были созданы из бога неба Геба и богини земли Нут. Их дети — Исида, Осирис, Сет и Нефтида — становятся втянутыми в вражду, результатом которой является рождение бога неба: Гора.

Ра был богом солнца с головой сокола, одним из самых важных богов на протяжении всей истории Египта.Подобно тому, как солнце встало на востоке и зашло на западе, многие конструкции египетской жизни были построены вокруг этой рутины. Нил был самым плодородным на востоке (поскольку запад вел прямо в бескрайние просторы пустыни Сахара), что привело к практике захоронения мертвых на западе, где солнце садилось. Долина царей, величайшее собрание гробниц в Египте, была создана благодаря этой вере в бога солнца.

Как и в случае с другими богами, имя «Ра» было объединено с другими, чтобы придать форму составным божествам.Две популярные версии этого — Амун-Ра и Атум-Ра. Некоторые фараоны, такие как успешная женщина-правительница Хатшепсут, смогли использовать свое понимание религии, чтобы манипулировать обществом и оставаться на руководящих постах. Более поздние правители в эпоху Нового Царства были сосредоточены на создании единого божества для поклонения, а некоторые деревни приняли монотеистический подход, что можно увидеть по недавно обнаруженным артефактам. Наше современное понимание «бога» сравнимо с позицией, которую Амон-Ра занимал бы в этот период, — единым божественным присутствием, в которое ранее верили самые ранние древнеегипетские культы.

Самым большим меньшинством в Египте являются христиане-копты, у которых в стране насчитывается от 20 до 30 миллионов последователей. Церковь возглавляет Папа Александрийский и Патриарх всей Африки на Святом Престоле Святого Марка, прослеживая некоторые ее корни еще во времена фараонов.

Хотя Александрия имеет особое значение для коптов Египта, в Каире также есть ряд исторических церквей и памятников. Как символ того, как религия сформировала страну, многие церкви стоят бок о бок с мечетями, оставляя неоспоримый физический след в Египте — так же, как это сделали фараоны тысячелетия назад.

Ранние копты преследовались римлянами, правившими Древним Египтом с 30 г. до н.э. до появления ислама примерно 700 лет спустя. Во время римского правления христиане-копты часто прятались в храмах и гробницах, чтобы избежать обнаружения, а в некоторых случаях они оставляли свои собственные следы поверх древних иероглифов.

Самый важный исламский институт суннитов в мире, университет Аль-Азхар, расположен в районе столицы, называемом Исламским Каиром, также известным как Исторический Каир и Средневековый Каир.До прихода первых мусульман в Египет в 640 году нашей эры Александрия была столицей Египта. Но стремясь создать свою собственную базу в стиле других исламских центров влияния на Ближнем Востоке, ряд религиозных лидеров начали сосредотачивать свои усилия на том, что сегодня известно как Каир. Первоначальное мусульманское название города было Фусат (ныне Старый Каир), но фатимидский халифат Джавхара ас-Сикилли переименовал город в аль-Муиззия аль-Каахира. Позднее он был сокращен до Аль-Каахира (Победоносный город), и последующие правители в основном в период Османской империи позволили названию развиваться до Каира.

Салах ад-Дин (Саладин), высокопоставленный генерал и султан, построил в городе укрепленный город и стал первым правителем Египта и Сирии. Построенная им цитадель стала стратегическим центром ислама на протяжении более 700 лет, включая «золотой век» 14 века.

© Ноэ Гарин / Культурная поездка

Точные цифры получить трудно, но последняя перепись населения страны показала, что примерно 85% всего населения Египта сегодня исповедуют ислам, и подавляющее большинство из них — мусульмане-сунниты.Конституция 1971 года провозгласила ислам национальной религией и официальной государственной религией с 1980 года. Конституция также гарантирует свободу вероисповедания.

В Египте есть и другие исламские конфессии: мусульмане-шииты, которые когда-то правили страной, сейчас составляют лишь небольшую часть населения; мистические элементы суфизма в исламе все еще можно увидеть в Египте, а также в других частях Северной Африки.

Интересным современным событием стало появление египтян, идентифицирующих себя как неконфессиональных — не придерживающихся какой-либо конкретной подсекты, а скорее как мусульман.Этот лейбл популярен среди молодого населения страны.

Египетская культура — Религия — Атлас культуры

Религия играет большую роль в египетском обществе. Исламские принципы в отношении права, политики и социальных обычаев продолжают влиять на законы и политические отношения Египта, несмотря на формальный статус Египта как светского государства. Подавляющее большинство египетского населения (90%) идентифицируют себя как мусульмане, в основном суннитского вероисповедания. Из оставшегося населения 9% идентифицируют себя как коптские православные христиане, а оставшийся 1% идентифицируют себя с некоторыми другими деноминациями христианства.Хотя эти статистические данные дают обзор религиозного ландшафта Египта, есть также небольшое, но растущее число людей, которые идентифицируют себя как атеисты или нерелигиозные, а также некоторые, которые считают себя мусульманами по рождению, но не по религиозным убеждениям.

Социальная напряженность часто возникает из-за религиозных различий. Люди, исповедующие религиозные меньшинства, могут подвергаться той или иной форме дискриминации, и время от времени могут происходить столкновения между мусульманским большинством и христианским меньшинством коптов. Семья может также не одобрять или запрещать смешанные браки или обращение между религиями.Однако для многих египтян различия между их религиозной принадлежностью не всегда актуальны в их взаимоотношениях с другими, и отношения в целом носят уважительный характер. В Египте мусульмане и христиане не разделены по месту жительства, и группы христиан-коптов разбросаны среди мусульманского большинства. Повседневные выражения почтения к своей вере распространены среди обеих религиозных групп, и на общем уровне разделяются многие религиозные ценности, такие как сострадание к другим и преданность своему Богу.

Ислам в Египте

Для подавляющего большинства египетского населения, которое идентифицирует себя как мусульмане (сунниты), ислам играет значительную роль в их личной, политической и правовой жизни. Страна уже давно является центром исламского образования, а Египет является домом для одного из старейших и наиболее уважаемых институтов исламского образования в мире. Отождествление с исламом может быть в некоторой степени культурным, поскольку часто можно провести параллель между исламскими принципами и египетскими ценностями.Однако египтяне, как правило, послушны и соблюдают религию из-за глубокой веры.

В Египте повседневное выражение исламской религии обычно выражается в одежде, правилах питания, регулярных молитвах и частых ссылках на волю или благословение Аллаха (Бога). Например, пятница считается священным днем ​​и днем ​​основной общей молитвы. Это означает, что пятница знаменует перерыв в рабочей неделе, а двухдневные выходные приходятся на пятницу и субботу. Также часто можно встретить египтян, которые часто обращаются к Богу с утверждениями о будущем, часто содержащими утверждение « иншаллах » («воля Бога»), чтобы показать, что, в конечном счете, будущее определяется волей Бога.

Коптская православная церковь в Египте

Коптская православная церковь принадлежит к восточной православной семье церквей. Большинство коптов проживает в Египте, и коптские православные — крупнейшая христианская конфессия в стране (от 6 до 11 миллионов последователей). Считается, что коптская православная церковь имеет египетское происхождение; поэтому коптов часто называют «египетскими христианами». Религия продолжает отдавать дань уважения своему древнему происхождению с использованием коптского календаря и коптских служб, обычно проводимых на древнем коптском языке наряду с арабским.Распространенным признаком христиан в Египте является татуировка креста на внутренней стороне правого запястья.

Религия разделяет многие основные принципы с другими православными христианскими конфессиями (например, восточно-православные), такие как вера в Иисуса Христа как божественное существо, а также уважение к доброте и прощению. Хотя Коптской церковью руководит Папа Александрийский (базирующийся в Каире), в Австралии есть два коптских епископа и более 50 священников, служащих последователям из Египта в Австралии.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция определяет ислам как государственную религию, а принципы шариата — как основной источник законодательства. В конституции говорится, что «свобода вероисповедания является абсолютной» и «свобода совершения религиозных ритуалов и создания мест отправления культа для последователей авраамических религий является правом, регулируемым законом». Конституция запрещает дискриминацию по религиозному признаку и квалифицирует «подстрекательство к ненависти» как преступление.Свободу веры он описывает как абсолютную. Конституция ограничивает свободу практиковать религиозные ритуалы и создавать места отправления культа для приверженцев ислама, христианства и иудаизма. Конституция запрещает осуществление политической деятельности или создание политических партий на основе религии.

Конституция гласит, что Аль-Азхар является «главным авторитетом в области теологии и исламских дел» и отвечает за распространение ислама, исламской доктрины и арабского языка в стране и во всем мире.Великий имам избирается Советом старших ученых Аль-Азхара и официально назначается президентом на пожизненный срок. У президента нет полномочий уволить его. Хотя конституция объявляет Аль-Азхар независимым учреждением, его бюджетные ассигнования от правительства, которые требуются конституцией для обеспечения «достаточного финансирования для достижения его целей», составили почти 16 миллиардов египетских фунтов (1 миллиард долларов).

Согласно закону, смертные приговоры должны быть переданы главному муфтию, высшему исламскому правовому чиновнику страны, для консультации, прежде чем они могут быть приведены в исполнение.Решение муфтия по этим делам носит консультативный и необязательный характер для суда, вынесшего смертный приговор.

Конституция также предусматривает канонические законы евреев и христиан, составляющие основу законодательства, регулирующего их личный статус, религиозные вопросы и выбор духовных лидеров. На людей распространяются различные наборы законов о личном статусе (в отношении брака, развода, наследования и т. Д.) В зависимости от их официального религиозного статуса.Министерство внутренних дел (МВД) выдает национальные удостоверения личности, в которых указано официальное религиозное обозначение. Обозначения ограничены гражданами мусульман, христиан или евреев. После постановления суда 2009 года бахаи обозначаются тире. Министр внутренних дел имеет право издавать исполнительные постановления, определяющие, какие данные должны быть указаны на карте.

Ни конституция, ни гражданский, ни уголовный кодексы не запрещают отступничество от ислама или попытки прозелитизма. Закон гласит, что люди могут менять свою религию; однако правительство признает обращение в ислам, но не из ислама в какую-либо другую религию.В постановлении 2008 года по иску против правительства за непризнание обращения мусульманина в христианство Административный суд вынес решение в пользу правительства, заявив о его обязанности «защищать общественный порядок от преступления, связанного с отступничеством от ислама». Правительство признает обращение из ислама для лиц, которые не родились мусульманами, но позже обратились в ислам, согласно постановлению МВД по постановлению суда. Чтобы вернуться в христианство, необходимо предъявить документ принимающей церкви, удостоверение личности и отпечатки пальцев.После определения того, что цель изменения — которое часто также влечет за собой изменение имени — не состоит в том, чтобы избежать судебного преследования за преступление, совершенное от имени мусульманина, должен быть выдан новый документ, удостоверяющий личность, с христианским именем и религиозным обозначением. В тех случаях, когда мусульмане, не рожденные мусульманами, обращаются из ислама, их несовершеннолетние дети и в некоторых случаях взрослые дети, которые были несовершеннолетними на момент обращения их родителей, остаются классифицированными как мусульмане. Когда этим детям исполнится 18 лет, у них есть возможность принять христианство, и это будет отражено в их удостоверениях личности.

В соответствии с шариатом закон гласит, что мусульманкам не разрешается выходить замуж за мужчин-немусульман. Мужчины-немусульмане, желающие жениться на мусульманках, должны принять ислам. Христианкам и еврейским женщинам не нужно переходить в другую веру, чтобы выйти замуж за мусульманских мужчин. Замужняя немусульманка, принявшая ислам, должна развестись со своим мужем, если он не мусульманин и не желает принять ислам. В этой ситуации женщина может продолжать жить со своим мужем до тех пор, пока у нее не возникнет юридическая необходимость в доказательстве своего брака, после чего брак может считаться недействительным.Если обнаруживается, что женатый мужчина покинул ислам, его брак с женщиной, официальное религиозное обозначение которой — мусульманка, расторгается. Дети от любого непризнанного брака считаются незаконнорожденными.

Разведенная мать имеет право на опеку над своим сыном до 10-летнего возраста и ее дочерью до 12-летнего возраста, если только один из родителей не является мусульманином, а другой — нет. В этом случае опека предоставляется родителю-мусульманину.

В вопросах наследования закон обычно следует шариату. Однако в 2017 году апелляционный суд постановил, что применение шариата к немусульманам нарушило раздел конституции, в котором говорится, что христианские и еврейские общины регулируют вопросы личного статуса.

Согласно Уголовному кодексу, использование религии для пропаганды экстремистских идей с целью разжигания вражды, унижения или очернения ислама, христианства или иудаизма, а также нанесения ущерба национальному единству влечет за собой наказание в виде тюремного заключения на срок от шести месяцев до пяти лет.

В настоящее время четыре организации уполномочены издавать фетвы (религиозные постановления, обязательные для мусульман): Совет старших ученых Аль-Азхар, Центр исламских исследований Аль-Азхар, Дар Аль-Ифта (Дом религиозных указов) и Министерство Главное управление фетв Аукафа.Ранее входившая в состав Министерства юстиции, Dar Al Iftaa была независимой организацией с 2007 года.

Исламские, христианские и еврейские конфессии могут потребовать официального признания от правительства, которое дает деноминации право руководствоваться своими каноническими законами, выполнять религиозные ритуалы, основывать молитвенные дома и ввозить религиозную литературу. Чтобы получить официальное признание, религиозная группа должна подать запрос в Управление по делам религий МВД. Затем отдел определяет, представляет ли группа угрозу национальному единству или социальному миру.В рамках этого решения департамент консультируется с ведущими религиозными учреждениями, включая Коптскую православную церковь и Аль-Азхар. Затем президент рассматривает заявку на регистрацию и принимает решение по ней.

Закон не признает веру бахаи или ее религиозные законы и запрещает учреждения бахаи и общественную деятельность. Хотя правительство указывает «христианин» в удостоверениях личности Свидетелей Иеговы, указ президента запрещает любую деятельность Свидетелей Иеговы. Закон не предусматривает каких-либо наказаний для запрещенных религиозных групп или их членов, которые практикуют религиозные обряды, но этим группам запрещены права, предоставляемые признанным группам, такие как наличие собственных молитвенных домов или другой собственности, владение банковскими счетами или импорт религиозная литература.

Правительство назначает и контролирует имамов, которые проводят молитвы в лицензированных мечетях и выплачивают им заработную плату. Согласно закону, наказания за проповедь или проведение религиозных уроков без лицензии от Министерства Аукафа или Аль-Азхара включают тюремный срок до одного года и / или штраф в размере до 50 000 фунтов (3100 долларов США). Штраф за повторное нарушение удваивается. Инспекторы Министерства вакуфов также имеют судебные полномочия арестовывать имамов, нарушающих этот закон. Постановление министерства запрещает имамам без лицензии проповедовать в любой мечети, запрещает проводить пятничную молитву в мечетях площадью менее 80 квадратных метров (860 квадратных футов), запрещает нелицензированным мечетям проводить пятничные молебны (другие молебны разрешены) и выплачивает имамам бонусы. которые проводят пятничные проповеди в соответствии с руководящими принципами Министерства вакуфов.Любой имам, который не следует руководящим принципам, теряет бонус и может быть подвергнут дисциплинарным мерам, включая потерю проповеднической лицензии. Министерство также издает заранее написанные проповеди в качестве обязательного руководства для имамов, и сотрудники министерства следят за пятничными проповедями в крупных мечетях. Имамы подлежат дисциплинарным взысканиям, включая увольнение, за игнорирование руководящих указаний министерства.

Премьер-министр имеет право прекратить распространение книг, «порочащих религию».”Министерства могут получить судебные постановления о запрете или конфискации книг и произведений искусства. Кабинет министров может запретить произведения, которые он считает оскорбительными для общественной морали, наносящими ущерб религии или способными нарушить общественный порядок. Исламский исследовательский центр Аль-Азхар имеет законные полномочия подвергать цензуре и конфискации любые публикации, касающиеся Корана и авторитетных исламских традиций ( хадис ), а также конфисковать публикации, записи, речи и художественные материалы, которые считаются несовместимыми с исламским законодательством. .

Закон 2016 года делегирует право выдавать юридические разрешения и санкционировать строительство или ремонт церквей губернаторам 27 провинций страны, а не президенту. Губернатор должен ответить в течение четырех месяцев с момента получения заявления о легализации; любой отказ должен включать письменное обоснование. Закон не предусматривает пересмотра или обжалования отказа, а также не определяет средства правовой защиты, если управляющий не отвечает в установленные сроки. Закон также включает положения о легализации существующих нелицензированных церквей.В нем оговаривается, что, хотя запрос на лицензирование существующего здания для использования в качестве церкви находится на рассмотрении, использование здания для проведения церковных служб и обрядов не может быть запрещено. По закону размер новых церквей зависит от определения правительством «количества и нужды» христиан в этом районе. Строительство новых церквей должно соответствовать строгим процедурам регистрации земли и строительным кодексам и подлежит более строгому контролю со стороны правительства, чем то, что применяется при строительстве новых мечетей.

В соответствии с отдельным законом, регулирующим строительство мечетей, министерство вакуфов утверждает разрешения на строительство мечетей. Постановление кабинета министров от 2001 года включает список из 10 положений, требующих, чтобы новые мечети, построенные после этой даты, среди прочего должны находиться на расстоянии не менее 500 метров (1600 футов) от ближайшей другой мечети, иметь площадь земли не менее 175 квадратных метров. метров (1900 квадратных футов) и строиться только в тех районах, где «существующие мечети не вмещают количество жителей в этом районе.«Закон не требует разрешения министерства вакуфов на ремонт мечети.

В государственных школах учащиеся-мусульмане должны проходить курсы «Принципы ислама», а учащиеся-христиане должны проходить курсы «Принципы христианства» во всех классах. Определение религиозной принадлежности основано на официальных обозначениях, а не на личных или родительских решениях. Студенты, которые не являются ни мусульманами, ни христианами, должны выбрать тот или иной курс; они не могут отказаться или перейти от одного к другому.Общий набор учебников для этих двух курсов предназначен как для государственных, так и для частных школ, включая школы, принадлежащие христианам. Аль-Азхар поддерживает отдельную школьную систему, которая обслуживает около двух миллионов учеников от начальной до средней школы по собственной учебной программе.

Уголовный кодекс криминализирует дискриминацию на основе религии и определяет ее как включающую «любое действие или бездействие, ведущее к дискриминации между людьми или против секты на основании… религии или убеждений.«Закон предусматривает тюремное заключение и / или штраф в размере не менее 30 000 фунтов (1 900 долларов США) и не более 50 000 фунтов (3 100 долларов США) в качестве наказания за дискриминацию. Если преступник является государственным служащим, закон гласит, что тюремное заключение должно составлять не менее трех месяцев, а штраф — не менее 50 000 фунтов (3100 долларов США) и не более 100 000 фунтов стерлингов (6300 долларов США)

.

Обычное примирение — это форма разрешения споров, которая предшествовала современным судебным и правовым системам. Обычные сеансы примирения основываются на накоплении набора обычных правил для разрешения конфликтов между отдельными лицами, семьями, домашними хозяйствами или рабочими и служащими определенных профессий.Стороны в споре согласовывают решение, которое обычно содержит положения о выплате согласованной суммы денег за нарушение условий соглашения.

Аль-Азхар и Коптская православная церковь в 2011 году создали Дом семьи (Бейт аль-Аила) для разрешения межрелигиозных споров путем примирения общин. Имея филиалы Family House по всей стране, Аль-Азхар, Коптская православная церковь и другие христианские конфессии объединяют противоборствующие стороны в сектантском споре с целью восстановления общинного мира посредством диалога.Семейный дом, однако, не всегда активен. Источники сообщают, что в некоторых районах, таких как Асьют, Дом семьи достаточно активен, в то время как в других, например, в Каире, он стал бездействующим.

Правительство признает браки христиан, евреев и мусульман только с документами священнослужителя. Поскольку государство не признает браки бахаи, состоящие в браке бахаи лишены законных прав супружеских пар, исповедующих другие религиозные убеждения, включая права наследования, развода и спонсирования постоянного проживания супруга-иностранца.На практике бахаи подают индивидуальные требования о признании брака в гражданский суд.

В вопросах семейного права, когда супруги принадлежат к одной религиозной конфессии, суды применяют канонические законы этой конфессии. В случаях, когда один из супругов является мусульманином, а другой — представителем другой религии, оба являются христианами, но принадлежат к разным конфессиям, или если отдельные лица явно не принадлежат к какой-либо религиозной группе, суды применяют шариат.

Положения шариата, запрещающие усыновление, распространяются на всех граждан.Однако Министерство социальной солидарности управляет программой под названием «Альтернативная семья», которая признает постоянную законную опеку при соблюдении определенных требований.

Квазигосударственный Национальный совет по правам человека, члены которого назначаются парламентом, отвечает за усиление защиты, повышение осведомленности и обеспечение соблюдения прав человека и основных свобод, включая свободу вероисповедания. Он также отвечает за контроль за соблюдением и применением международных соглашений, касающихся прав человека.В полномочия совета входит расследование сообщений о нарушениях свободы вероисповедания.

Согласно конституции: «Запрещается осуществлять политическую деятельность или создавать политические партии на основе религии или дискриминации по признаку пола, происхождения, секты или географического положения, а также запрещается заниматься какой-либо деятельностью, враждебной демократии, скрытной. , либо носящего военный или квазивоенный характер ».

Конституция обязывает государство ликвидировать все формы дискриминации через независимую комиссию, которая будет создана парламентом.Однако к концу года парламент еще не учредил такую ​​комиссию.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП), но заявила в оговорке, что стала стороной, считая, что положения пакта не противоречат шариату.

Государственная практика

В декабре администрация тюрьмы привела в исполнение смертный приговор Ибрагиму Исмаилу, который был осужден в апреле за убийство восьми христиан и полицейского в декабре 2017 года.

В мае Верховный военный апелляционный суд оставил в силе 17 из 36 смертных приговоров, вынесенных военным судом Александрии за взрывы коптских церквей в период с 2016 по 2017 год в Каире, Александрии и Танте, в результате которых погибли более 80 человек. Суд заменил приговоры 19 другим подсудимым пожизненным заключением с восьми до 15 лет, а еще одного — до 10 лет. ИГИЛ взяло на себя ответственность за теракты. Международные правозащитные организации выразили обеспокоенность по поводу этих массовых приговоров и заявили, что судебное разбирательство не соответствует международным стандартам справедливого судебного разбирательства.

В мае Каирский уголовный суд приговорил двух обвиняемых к смертной казни, двух — к пожизненному заключению и шести других — к тюремному заключению на срок от трех до шести лет за убийство 11 человек в декабре 2017 года в результате нападения на коптскую церковь и магазин, принадлежащий христианам. Хелуан, пригород к югу от Каира.

1 июля Кассационный суд оставил в силе смертный приговор, вынесенный подозреваемому в убийстве двух коптов, терроризме в христианской общине села Шамия в Асьюте и обложении села налогами в 2013-2014 годах.

30 марта суд Каира приговорил 30 человек к тюремному заключению сроком на 10 лет к пожизненному заключению за планирование террористом-самоубийцей взрыва церкви в Александрии, а также за другие обвинения, включая взрыв в магазине спиртных напитков в Дамиетте. Восемнадцать обвиняемых получили пожизненное заключение, восемь — по 15 лет лишения свободы, четверо — по 10 лет. Десять осужденных остались на свободе, и суд вынес им заочный приговор. Власти заявили, что обвиняемые придерживались идеологии ИГИЛ.

11 декабря группа специальных докладчиков ООН публично призвала правительство прекратить задержание и жестокое обращение с Рами Камел Саид Салид, который работал над защитой прав коптского христианского меньшинства в стране.Согласно декабрьскому пресс-релизу, выпущенному Советом ООН по правам человека, а также неправительственными организациями и источниками в СМИ, власти арестовали, допросили и пытали Камеля 4 и 23 ноября. Они обвинили его в присоединении к запрещенной группе и распространении ложных новостей. Его арест совпал с его заявлением на получение швейцарской визы для выступления на форуме ООН в Женеве 28 и 29 ноября, где в прошлом он обсуждал вопросы, касающиеся коптского сообщества. Согласно заявлению, полиция ворвалась в дом Камела 23 ноября и конфисковала личные документы, ноутбук, фотоаппарат и мобильный телефон, а затем увезла его в неизвестном направлении.

7 февраля христианские активисты распространили видео, на котором группа студентов Аль-Азхар высмеивает христианские религиозные обычаи. Университет Аль-Азхар направил студентов в дисциплинарный совет университета, и в заявлении говорится, что Аль-Азхар решительно осуждает такие действия. 9 февраля власти арестовали студентов за «разжигание межрелигиозной розни», а затем 27 февраля освободили их под залог. На конец года дело все еще не было рассмотрено.

В январе блоггер-атеист Шериф Габер запустил краудфандинговую страницу под названием «Помогите мне сбежать из Египта», чтобы приобрести другое гражданство, чтобы он мог покинуть страну.Власти запретили Габеру выезжать за границу в 2018 году и обвинили его в оскорблении ислама и шариата, нарушении общественного спокойствия и других обвинениях, вытекающих из серии видеороликов, которые он разместил на YouTube. 16 сентября Габер опубликовал на своей странице в Facebook, что он был приговорен к трем годам тюремного заключения за неуважение к религии и нарушение общественного спокойствия.

Усилия по борьбе с атеизмом иногда получали официальную поддержку, в том числе со стороны нескольких членов парламента, хотя в конце 2018 года президент Абдул Фаттах ас-Сиси заявил, что люди имеют «право поклоняться Богу» по своему усмотрению или «даже ничему не поклоняться».22 марта Аль-Азхар объявил о создании подразделения «Баян» (декларация) в своем Центре электронных фетв, которое будет сосредоточено на «борьбе с атеизмом» и предотвращении «впадения молодежи в неверие».

Правительство привлекло к уголовной ответственности некоторых виновных в преступлениях против христиан и случаях религиозного насилия. Власти передали в суд в Бени-Суэф судебное преследование по делу 2016 года против нападавших на Суад Табет, христианку, которую голой проводили через ее деревню Карм в Минье в ответ на слухи о том, что у ее сына был роман с женой мусульманского бизнеса. партнер.Власти обвинили четырех человек в нападении на Табет и еще 25 человек в нападении на дом Табета и шесть других домов, принадлежащих христианам. В июне, после того как суд в Бени Суэф передал дело в Уголовный суд Миньи, суд Минья отложил слушание дела, которое еще не было рассмотрено на конец года. 17 февраля суд Айн-Шамса приговорил человека, штурмовавшего церковь и напавшего на сотрудников службы безопасности в ноябре 2018 года, к трем годам тюремного заключения.

По словам Свидетелей Иеговы, в течение года власти допросили нескольких их членов из-за их статуса «запрещенной группы».В феврале сотрудники службы безопасности дважды «жестоко допрашивали» Свидетеля Иеговы в Верхнем Египте, угрожали ему, завязывали ему глаза, избивали и конфисковали его мобильный телефон и личные документы. В апреле, октябре и ноябре сотрудники полиции Каира вызывали отдельных Свидетелей Иеговы в свой офис для допроса. В апреле официальные лица вызвали Свидетеля Иеговы в Минья для допроса. В сентябре сотрудники службы безопасности разрешили более чем 200 Свидетелям Иеговы провести религиозное собрание в частном доме.

Поступали многочисленные сообщения о закрытии правительством нелицензированных церквей после протестов, а иногда и о неспособности распространить процессуальные гарантии или права на надлежащую правовую процедуру для членов религиозных меньшинств, особенно в Верхнем Египте. 7 января, после мессы, посвященной коптскому Рождеству, толпа мусульман протестовала против присутствия нелицензированной церкви Мар Гиргис в деревне Маншиет Заафарана в Минье в Верхнем Египте. 11 января, как сообщается, снова собралась толпа и скандировала антихристианские лозунги, пока полиция и силы безопасности не вмешались, чтобы разогнать толпу и закрыть церковь.Коптская епархия Миньи впоследствии выпустила видео и заявление, в котором говорилось, что силы безопасности помогали мусульманским жителям, пытающимся закрыть церковь. Wall Street Journal цитирует коптскую епархию Минья: «Каждый раз экстремисты могут навязать свои требования».

В феврале пресса сообщила, что местные христиане провели три похороны церковных прихожан на улицах Ком-эль-Рахеба из-за того, что они продолжали отказывать в доступе в церковь, которую власти закрыли в 2018 году.В июле пресса сообщила, что копты из Ком-эль-Рахеба ворвались в закрытую церковь и устроили сидячую забастовку, протестуя против продолжающегося закрытия церкви. По сообщениям прессы, после сидячей забастовки неизвестные сожгли три христианских дома. По сообщениям прессы, церковь и отдельные члены церкви обвинили местные органы власти и силы безопасности в поддержке антихристианских «сторонников жесткой линии».

12 апреля толпа протестующих против незаконного расширения церкви Анба Карас в деревне Нагаа эль-Гафир в провинции Сохаг атаковала церковь камнями и ранила двух христиан.Силы безопасности вмешались, чтобы остановить нападение, и приказали закрыть церковь. В апреле EIPR осудил причастность служб безопасности к закрытию церкви и призвал к открытию церквей, закрытых после вступления в силу закона о строительстве церквей 2016 года. EIPR сообщил, что в период с 2016 по апрель 2019 года произошло 32 религиозных инцидента, и заявил, что силы безопасности несут ответственность за закрытие 22 нелицензированных церквей, при этом до четырех закрылись в течение года.

Согласно официальной статистике, правительство одобрило 814 заявок на лицензирование церквей и связанных с ними зданий в течение года, а с сентября 2017 года одобрило 1412 из 5415 ожидающих рассмотрения заявок на лицензирование церквей и связанных с ними зданий.Институт ближневосточной политики Тахрир (TIMEP) процитировал коптского православного епископа Макариоса из Миньи, сказав, что его епархия насчитывает около 150 деревень и кварталов, нуждающихся в церкви или других религиозных зданиях.

Как и в предыдущие годы, правительство в сентябре закрыло комнату с гробницей внука пророка Мухаммеда, имама аль-Хусейна, расположенную внутри мечети Аль-Хусейн в Старом Каире, во время трехдневного шиитского поминовения памяти Ашуры. . Хотя в предыдущие годы правительство объяснило, что закрытие было связано со строительством, в сообщениях СМИ говорилось, что Министерство Аль-Авкаф распространяет внутреннюю корреспонденцию, в которой утверждается, что министерство не допускает никаких «сектантских практик» и любых попыток сектантских «парадов», особенно вокруг мечети семьи Пророка будут противостоять.

Согласно данным международной неправительственной организации Minority Rights Group International (MRGI), в стране по-прежнему не было хусейний , и мусульмане-шииты по-прежнему не могли открывать общественные места отправления религиозных обрядов. В январе MRGI сообщило: «Государство не соблюдает право шиитов на соблюдение своих религиозных ритуалов» и что службы безопасности часто подвергают шиитских граждан, совершающих религиозные паломничества, допросам, иногда включая пытки. Согласно MRGI, шииты рисковали обвинить в богохульстве за публичное высказывание своих религиозных взглядов, публичные молитвы или владение книгами, пропагандирующими шиитскую мысль.Мусульмане-шииты заявили, что они были отстранены от службы в вооруженных силах и службах безопасности и разведки.

В июле министерство вакуфов объявило о закрытии на 12 дней мечети имама аль-Хусейна в Каире на техническое обслуживание. Члены общины заявили, что фактической причиной закрытия был призыв суфийских групп собраться на площади мечети в ответ на статью в газете Al-Dostou r с критикой имама Хусейна под названием «Хусейн несправедливый», которую сторонники суфизма сочли оскорбление религии.

Поступали сообщения о действиях правительства, направленных против «Братьев-мусульман», которые правительство определило как террористическую организацию, и лиц, связанных с этой группой. В 2013 году правительство запретило политическую партию Братства — Партию свободы и справедливости. На пресс-конференции 7 октября министр образования Тарек Шавки объявил, что правительство увольняет 1070 учителей государственных школ из-за «экстремистских идей». Бывший высокопоставленный чиновник Министерства образования (МО) сообщил прессе, что «Братья-мусульмане» нацелены на учащихся начальной школы, чтобы продолжить пропаганду своей идеологии.

Согласно июньским сообщениям прессы, толпа напала на дома христианина и двух его родственников в деревне Ашнин в Верхнем Египте. Толпа ворвалась в дома и уничтожила мебель и технику, прежде чем была разогнана местной полицией. После расследования полиция арестовала троих христиан, но никого из нападавших не арестовала. После обычного сеанса примирения христиане были освобождены, а обвинения сняты. По данным неправительственной организации «Международный христианский концерн», 30 апреля в деревне Нагиб в Верхнем Египте состоялась обычная встреча по примирению после того, как угрозы потенциального нападения толпы со стороны мусульманских деревенских жителей вынудили силовиков закрыть деревенскую церковь.НПО также заявила, что на ноябрьской сессии примирения в деревне Хгара, расположенной в Верхнем Египте, местным христианам сказали, что они должны восстановить свою церковь в трех километрах (1,9 мили) от деревни.

Хотя Коптская православная церковь не запрещает участие в обычных сессиях примирения, спонсируемых государством, по словам ее представителя, сессии примирения не должны использоваться вместо применения закона и должны ограничиваться «очисткой воздуха и внесением исправлений» после сектантские споры или насилие.В то время как по крайней мере одна коптская православная епархия в Верхнем Египте отказалась участвовать в сессиях примирения из-за критики, что они часто заменяли собой уголовные дела в связи с нападениями на христиан и их церкви, лидеры православной церкви приняли участие в двух обычных сессиях примирения в других епархиях. согласно EIPR. Хотя другие христианские конфессии продолжали участвовать в обычных сессиях примирения, группы по правам человека и многие представители христианского сообщества заявили, что эта практика представляет собой посягательство на принципы недискриминации и гражданства, и вынудили христиан отказаться от своих заявлений и отрицать факты, что привело к отказу от официальных уголовные обвинения.

25 января MRGI опубликовал отчет Правосудие отказано, обещания нарушены: положение меньшинств Египта с 2014, , в котором говорилось: «Ключевым фактором распространения сектантских нападений на христианские общины является продолжающаяся практика» сеансы примирения между сообществами, часто при активном поощрении полиции и официальных лиц. Эта опора на неформальные подходы к правосудию, которые обычно имеют большой вес в пользу мусульманского большинства, усугубляется неспособностью сил безопасности и официальной судебной системы выполнять свои обязанности по предотвращению целенаправленных нападений на христиан и наказанию за них … Доминирование этой частичной системы неформальное правосудие сопровождается неспособностью официальной системы правосудия защитить христиан и других жертв из числа меньшинств.”

Как и в предыдущие годы до Рамадана, Министерство Аукафа в апреле объявило об ограничении практики затворничества ( itikaaf ), религиозного обряда мусульман-суннитов, требующего от последователей проводить 10 дней молитвы в мечетях во время Рамадана. Как и в предыдущие годы, для получения разрешения требовалось подать заявление в министерство вакуфов, зарегистрировать национальные удостоверения личности, проживать в том же районе, что и запрашиваемая мечеть, и лично администратор мечети знал о заявителе.

В мае министерство вакуфов приказало имамам ограничить продолжительность ночных молитв Рамадан ( таравих, ) до 10 минут и запретило упоминание политических тем, правительства или политических деятелей в молитвах. В начале рамадана в мае министр авкафа Мохамед Мохтар Гомаа объявил, что министерство решило закрыть завий (небольшие молельные комнаты, используемые как мечети) во время Рамадана и ограничить использование громкоговорителей.

В апреле министерство вакуфов объявило о намерении навсегда закрыть несанкционированные мечети.В течение года не было скоординированной реализации политики закрытия.

Правительство не препятствовало бахаи, членам Церкви Иисуса Христа, Свидетелям Иеговы и мусульманам-шиитам совершать частные религиозные обряды в небольшом количестве, по словам представителей общины. Однако правительство продолжало отказывать в их просьбах о проведении публичных религиозных собраний.

Правительство продолжало запрещать ввоз и продажу литературы бахаи и Свидетелей Иеговы и разрешало таможенным служащим конфисковать принадлежащие им лично религиозные материалы.По словам Свидетелей Иеговы, 23 марта Высший административный суд отклонил апелляцию Свидетелей об отмене закона 1985 года, который запрещает их членам регистрировать право собственности и браки. Суд постановил, что убеждения Свидетелей Иеговы противоречат общественному порядку и морали в стране.

В августе министерство вакуфов дало Ясиру Борхами, заместителю главы Салафитского призыва, головной организации салафитских движений страны, разрешение на чтение проповедей во время пятничной молитвы в мечети Александрии.Борхами ранее заявлял, что мусульмане не должны поздравлять христиан с праздниками и смотреть футбольные матчи, и охарактеризовал христианство как политеизм, сказал, что церкви не должны быть разрешены в стране, а мусульманские водители такси и автобусов не должны перевозить христианское духовенство. Критики заявили, что прошлые комментарии Борхами отражали враждебность к христианам и несалафитским мусульманам; они осудили решение министерства разрешить ему вернуться к проповеди.

29 августа Антидиффамационная лига опубликовала отчет « Антисемитское шоу не относится к египетскому государственному телевидению », в котором подробно описывается, как программа « Blue Line », транслировавшаяся на государственном канале 2, пропагандировала широкий спектр антисемитских теорий заговора.Обвинения включали отрицание Холокоста, еврейский контроль над американскими банками, СМИ и правительством, а также кровавый навет.

Совет ООН по правам человека начал универсальный периодический обзор (УПО) обязательств страны по МПГПП в ноябре. Предыдущие УПО проводились в 2010 и 2014 годах. В материалах для УПО НПО заявили, что дискриминация и межконфессиональное насилие в отношении коптов сохраняются на местном уровне, часто при неадекватном вмешательстве служб безопасности для предотвращения этого; многие религиозные меньшинства жили в страхе перед преследованием со стороны общества; Христиане по-прежнему сталкивались с дискриминацией в сфере образования и на рабочем месте, а закон о строительстве и ремонте церквей наложил множество ограничений на христиан, пытающихся восстановить или построить новые церкви, при этом определяя их как «секту», что противоречит их праву на равное гражданство.В своем заявлении правительство заявило, что «были предприняты определенные практические шаги для борьбы с нетерпимостью, негативными стереотипами, стигматизацией, дискриминацией и подстрекательством к насилию на основе религии или убеждений». Правительство процитировало несколько инициатив, которые оно предприняло в этом отношении, включая распространение брошюр и брошюр, изменения в образовательной системе, новые классы и использование авторитета и опыта Аль-Азхара и других исламских институтов для поощрения терпимости, умеренности, и культура диалога.

Министр по делам иммиграции и экспатриантов был единственным христианином в кабинете министров. В 2018 году в рамках общенациональной перестановки губернаторов президент ас-Сиси назначил христианских губернаторов провинций Дамиетта и Дакахлия — первое такое назначение с апреля 2011 года, когда правительство приостановило назначение копта в Кену в Верхнем Египте после протестов. . Новый губернатор Дамиетты стала первой в стране христианкой-губернатором.

христиан по-прежнему недопредставлены в вооруженных силах и службах безопасности.Согласно источникам, христиане, допущенные на начальный уровень государственных учреждений, редко получали повышение до высшего ранга.

Ни один христианин не был президентами 25 государственных университетов страны. Правительство запретило немусульманам участвовать в программах подготовки преподавателей арабского языка в государственных университетах, мотивируя это тем, что учебная программа предусматривает изучение Корана.

Правительство обычно разрешало иностранным религиозным деятелям въезжать в страну.Однако источники продолжали сообщать, что некоторым религиозным деятелям было отказано в визах или отказано во въезде по прибытии без объяснения причин.

Министерство образования продолжило разработку новой учебной программы, которая включала более широкий охват вопросов уважения прав человека и религиозной терпимости. Осенью второклассники начали обучение по пересмотренным учебникам по новой учебной программе, которая была введена в первом классе и детском саду в 2018 году.

В 2018 году президент учредил Высший комитет по противодействию сектантским инцидентам, которому было поручено разработать стратегию предотвращения таких инцидентов, реагировать на них по мере их возникновения и применять верховенство закона.Комитет, возглавляемый советником президента по вопросам безопасности и борьбы с терроризмом, состоит из представителей Управления военных операций, Военной и общей разведывательной служб, Сектора национальной безопасности (СНБ) и Управления административного надзора. TIMEP заявил, что в комитет не вошли представители судебной власти, законодательной власти, правозащитных групп или каких-либо меньшинств. Однако, по сообщениям прессы, комитет имеет право приглашать министров, официальных лиц и религиозных лидеров на свои заседания при рассмотрении актуальных для них тем.Комитет провел свое первое заседание 16 января, чтобы изучить нападение 11 января толпой из примерно 1000 мусульманских сельских жителей на коптских жителей Маншиет-Заафарана в Минье. Депутат-коптский парламентарий Эмад Гад заметил, что комитет не делал никаких заявлений по поводу инцидента, хотя он был создан для борьбы с межконфессиональным насилием. EIPR сообщил, что после первого заседания комитет не объявлял о каких-либо последующих заседаниях.

Аль-Азхар продолжал проводить мероприятия по пропаганде религиозной терпимости.По сообщениям СМИ, 10 марта Центр межконфессионального диалога «Аль-Азхар» и Епископальная церковь совместно организовали конференцию по равному гражданству с целью поощрения межрелигиозной терпимости и общего чувства принадлежности. В мае Центр межконфессионального диалога запустил новую кампанию под названием «Бог слышит ваш диалог», чтобы повысить осведомленность молодежи о важности и необходимости диалога для содействия мирному сосуществованию. В сентябре Аль-Азхар и Министерство вакуфов приняли участие в Конгрессе лидеров мировых и традиционных религий в Нур-Султане, Казахстан.

В заявлении от 7 января Комитет по разработке учебных программ Аль-Азхар объявил о введении в действие новых учебников для начальной, средней и университетской школы, пропагандирующих религиозную терпимость в 11 000 школ, находящихся в его ведении. В заявлении говорится, что новые тексты будут сосредоточены на единстве между мусульманами и христианами и подчеркнут концепцию гражданства без различия на основе религиозных убеждений.

Аль-Азхар продолжал отслеживать и противодействовать онлайн-заявлениям ИГИЛ и других экстремистских групп через Обсерваторию по борьбе с экстремизмом Аль-Азхар.Штат обсерватории вырос примерно до 100 сотрудников, которые отслеживали и предлагали контраргументы религиозным заявлениям на сайтах джихадистов. На веб-сайте центра и в социальных сетях для работы с иностранной аудиторией используются несколько языков, включая английский, арабский, урду, суахили, китайский и фарси. Аль-Азхар через Международную академию Аль-Азхар также начал предлагать курсы по широкому кругу предметов, связанных с исламом, для имамов и проповедников в 20 странах. Видные члены парламента резко критиковали Аль-Азхара за то, что он не смог быстро ввести в действие директиву президента о возобновлении религиозного дискурса в качестве средства борьбы с экстремизмом, а также за чрезмерную независимость от правительства.Аналитик EIPR сообщил, что президент ас-Сиси настаивал на том, чтобы Аль-Азхар приложил больше усилий для борьбы с экстремистскими идеями. Другой аналитик EIPR сказал, что зарубежные программы Аль-Азхара являются частью «видения Аль-Азхара себя как защитника ислама во всем мире и партнера — а не дочернего учреждения — египетского государства».

4 февраля Великий Имам Ахмед Эль-Тайеб и Папа Франциск подписали Документ о человеческом братстве за мир во всем мире и совместную жизнь во время своего визита в Абу-Даби.В документе осуждаются действия, «наносящие ущерб жизни и свободе человека», и содержится обещание о сотрудничестве в борьбе с экстремизмом и укреплении мира.

В июне президент ас-Сиси произнес речь во время церемонии в Каире по случаю Лайлат аль-Кадр (27-й день Рамадана, знаменующего первое откровение Корана), в котором он сказал: «Когда мы желаем нашим христианским братьям счастливого праздника и (поздравьте их) со строительством новых церквей, мы представляем нашу религию ». Президент ас-Сиси добавил, что главной целью страны является сохранение сути религии, повышение религиозного сознания и борьба с экстремистскими угрозами среди молодежи.

Дар аль-Ифта и Аль-Азхар издали несколько фетв, разрешающих и поощряющих мусульман поздравлять христиан с праздниками. На торжественном открытии 7 января Собора Рождества Христова, крупнейшей церкви в регионе, и мечети Аль-Фаттах Аль-Алим в Новой административной столице Великий имам Аль-Азхара заявил, что ислам обязал мусульман охранять молельные дома. для мусульман, христиан и евреев. Президент ас-Сиси также присутствовал на открытии недавно построенной мечети и собора, где пятый год подряд он праздновал рождественские службы с коптским православным папой Тавадросом.

В феврале газета Jerusalem Post сообщила, что президент ас-Сиси встретился с делегацией частных граждан США и сказал им, что правительство будет приветствовать возрождение еврейской общины в стране и поддержит такое возрождение строительством синагоги и помощь в сопутствующих услугах. Согласно сообщению, президент также пообещал снять озабоченность по поводу бывшего еврейского Бассатинского кладбища, которое пришло в упадок. После встречи правительство способствовало быстрой уборке мусора на кладбище с участием рабочих бригад из нескольких муниципалитетов; однако представители НПО заявили, что правительство не способствовало восстановлению кладбища.

Министерство древностей (MOA) приняло участие в многомиллионных усилиях по восстановлению синагоги Элиягу ха-Неви, одной из двух сохранившихся в районе Большой Александрии. Власти заявили, что прогресс в синагоге подчеркнул приверженность правительства сохранению еврейского наследия страны и очень небольшой оставшейся общины, и что это было отражением более широкой политики, подчеркивающей приверженность правительства защите религиозного разнообразия и свободы.

7 февраля Министерство вакуфов объявило, что подготовит «уникальный и самобытный архитектурный стиль» для всех новых мечетей в стране.Министерство заявило, что проведет конкурс на проектирование, чтобы определить детали, и что в будущем разрешения на строительство будут выдаваться только мечетям, спроектированным в соответствии с новым руководством.

В июле государственный Александрийский университет и государственный университет Даманхур объявили о создании центров коптских исследований в сотрудничестве с Коптской православной церковью. Институты будут включать курсы по изучению коптского языка, литературы, истории и искусства.

Древнеегипетская религия — Всемирная историческая энциклопедия

Египетская религия представляла собой сочетание верований и практик, которые в наши дни включают египетскую мифологию, науку, медицину, психиатрию, магию, спиритизм, гербологию, а также современное понимание «религия» как вера в высшую силу и жизнь после смерти.

Религия играла роль во всех аспектах жизни древних египтян, потому что жизнь на земле рассматривалась только как часть вечного путешествия, и чтобы продолжить это путешествие после смерти, нужно было прожить жизнь, достойную продолжения.Ожидалось, что в течение жизни на Земле человек будет придерживаться принципа маат (гармонии) с пониманием того, что его действия в жизни влияют не только на него самого, но и на жизни других, а также на функционирование вселенной. Ожидалось, что люди будут зависеть друг от друга в поддержании баланса, поскольку боги стремились произвести наибольшее количество удовольствия и счастья для людей посредством гармоничного существования, которое также позволяло богам лучше выполнять свои задачи.

Уважая принцип маат (олицетворяемый как одноименная богиня, держащая белое перо истины) и проживая свою жизнь в соответствии с его заповедями, человек соединился с богами и силами света против сил тьмы и хаоса, и заверил себя в долгожданном приеме в Зале Истины после смерти и мягком приговоре Осириса, Повелителя Мертвых.

Боги

Основополагающий принцип египетской религии был известен как гека (магия), олицетворяемый в боге Хека. Хека существовала всегда и присутствовала в акте творения. Он был богом магии и медицины, но также был силой, которая позволяла богам выполнять свои функции и позволяла людям общаться со своими богами. Он был вездесущим и всеобъемлющим, наполнял повседневную жизнь египтян магией и смыслом и поддерживал принцип маат , от которого зависела жизнь.

Возможно, лучший способ понять Хека — это деньги: можно купить конкретный предмет с определенным номиналом валюты, потому что стоимость этого предмета считается такой же или меньшей, чем этот номинал. Банкнота в руке имеет невидимую ценность, определяемую стандартом стоимости (когда-то золотым стандартом), который обещает торговцу компенсировать то, что он покупает. Это в точности отношение Хека к богам и человеческому существованию: он был эталоном, основой силы, от которой зависело все остальное.Бог или богиня вызывались с определенной целью, им поклонялись за то, что они давали, но именно Хека позволила установить эти отношения между людьми и их божествами.

Боги древнего Египта рассматривались как владыки творения и хранители порядка, но также как знакомые друзья, которые были заинтересованы в помощи и наставлении людей земли. Боги создали порядок из хаоса и подарили людям самую красивую землю на земле. Египтяне были так глубоко привязаны к своей родине, что избегали длительных военных кампаний за пределами своих границ из-за страха, что они умрут на чужой земле и им не будут даны надлежащие обряды для их дальнейшего путешествия за жизнью.По той же причине египетские монархи отказывались выдавать своих дочерей замуж за иностранных правителей. Боги Египта одарили землю своей особой благосклонностью, и люди должны были почитать их как великих и добрых благодетелей.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Боги древнего Египта рассматривались как владыки творения и хранители порядка, но также как знакомые друзья, которые были заинтересованы в помощи и руководстве людьми земли.

Они считали, что давным-давно не было ничего, кроме темных водоворотов хаоса, уходящих в вечность. Из этого хаоса ( Nu ) поднялся изначальный холм, известный как ben-ben , на котором стоял великий бог Атум (в некоторых версиях говорится, что этим богом был Птах, но многие другие утверждают, что именно Ра был впоследствии известен как Атум-Ра) в присутствии Хека.

Атум-Ра посмотрел на ничто и осознал свое одиночество, и поэтому он соединился со своей собственной тенью, чтобы родить двух детей, Шу (бог воздуха, которого выплюнул Атум-Ра) и Тефнут (богиня влаги, которую Атум -Ра вырвало).Шу дал первобытному миру принципы жизни, а Тефнут — принципы порядка. Оставив своего отца на бен-бен , они отправились устанавливать мир.

Со временем Атум-Ра забеспокоился, потому что его дети ушли так долго, поэтому он удалил свой глаз и отправил его на поиски их. Пока его глаза не было, Атум-Ра сидел один на холме посреди хаоса и созерцал вечность. Шу и Тефнут вернулись с оком Атум-Ра (позже связанным с оком Уджат, Око Ра или Всевидящим оком), а их отец, благодарный за их благополучное возвращение, пролил слезы радости.Эти слезы, капая на темную плодородную землю бен-бен , родили мужчин и женщин.

Однако этим людям негде было жить, и поэтому Шу и Тефнут спарились и родили Геба (землю) и Нут (небо). Геб и Нут, хотя и брат и сестра, влюбились друг в друга и были неразлучны. Атум-Ра счел их поведение неприемлемым и оттолкнул Нут от Геба высоко в небеса. Двое влюбленных всегда могли видеть друг друга, но больше не могли касаться друг друга.Однако Нут уже была беременна Гебом и в конечном итоге родила Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Хоруса — пяти египетских богов, которые чаще всего считаются самыми ранними (хотя теперь Хатор считается старше Исиды). Затем эти боги родили всех остальных богов в той или иной форме.

Статуэтка Гора

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

У каждого бога была своя специализация. Бастет, например, была богиней домашнего очага, семейной жизни, женского здоровья и секретов, а также кошек.Хатор была богиней доброты и любви, связанной с благодарностью и щедростью, материнством и состраданием. Однако, согласно одной ранней истории, окружающей ее, известной как Книга Небесной Коровы, она была послана на землю, чтобы уничтожить человечество, и стала богиней Сехмет, которая, опьяненная кровью, почти уничтожила мир, пока ее не умиротворили и не усыпили. пивом, которое боги покрасили в красный цвет, чтобы обмануть ее.

Проснувшись ото сна, она превратилась в более мягкое божество Хатор, поклявшееся в своем вечном служении человечеству.Хотя Хатор ассоциировалась с пивом, Тененет была главной богиней этого напитка, а также руководила родами. В Древнем Египте пиво считалось необходимым для здоровья и подарком богов, и было много божеств, связанных с напитком, который, как говорят, был впервые сварен Осирисом.

Ранний миф рассказывает о том, как Осирис был обманут и убит своим братом Сетом и как Исида вернула его к жизни. Однако он был неполноценным, поскольку рыба съела его часть, и поэтому он больше не мог гармонично править на земле и стал Повелителем мертвых в подземном мире.Его сын, Гор Младший, боролся с Сетом восемьдесят лет и, наконец, победил его, чтобы восстановить гармонию на земле. Затем Гор и Исида правили вместе, и все другие боги нашли свои места и области знаний, чтобы помочь и воодушевить народ Египта.

Среди самых важных из этих богов были трое, составлявшие Фиванскую триаду: Амон, Мут и Кнонс (также известные как Хонсу). Амон был местным богом плодородия в Фивах до тех пор, пока фиванский благородный Менухотеп II (2061-2010 гг. До н.э.) не победил своих соперников и не объединил Египет, подняв Фивы до положения столицы, а их богов — до верховенства.Амон, Мут и Хонс из Верхнего Египта (где находились Фивы) переняли атрибуты Птах, Сехмет и Хонсу из Нижнего Египта, которые были гораздо более древними божествами. Амон стал верховным богом-творцом, символизируемым солнцем; Мут была его женой, которую символизировали солнечные лучи и всевидящее око; и Хонс был их сыном, богом исцеления и истребителем злых духов.

Эти три бога были связаны с Огдоадом из Гермополиса, группой из восьми изначальных божеств, которые «воплощали качества первозданной материи, такие как тьма, влажность и отсутствие границ или видимых сил.Обычно он состоял из четырех божеств, увеличенных до восьми, включая женские двойники »(Пинч, 175-176). Огдоад (произносится как ОГ-дох-ахд) представлял состояние космоса до того, как земля поднялась из вод хаоса и прорвался свет. изначальной тьмы и также назывались Хеху («бесконечности»). Это были Амон и Амаунет, Хе и Хаухет, Кек и Каукет, а также Нун и Наунет, каждый из которых представлял различные аспекты бесформенного и непознаваемого времени до творения: Скрытность (Амон / Амаунет), Бесконечность (Хе / Хаухет), Тьма (Кек / Каукет) и Бездна (Нут / Наунет).Огдоада — лучший пример настойчивости египтян на симметрии и балансе во всех вещах, воплощенных в их мужском и женском аспектах, которые, как считалось, породили принцип гармонии в космосе до рождения мира.

Гармония и вечность

Египтяне верили, что Земля (в частности, Египет) отражает космос. Считалось, что звезды на ночном небе и сформированные ими созвездия имеют прямое отношение к личности человека и его будущей судьбе.Боги сообщали ночному небу, даже путешествовали по нему, но не были далекие божества на небесах; боги жили вместе с египтянами и ежедневно общались с ними. Деревья считались домами богов, и одно из самых популярных египетских божеств, Хатор, иногда называли «хозяйкой финиковой пальмы» или «владычицей платана», потому что считалось, что она предпочитает именно эти деревья для отдыхайте внутри или под ним. Ученые Оукс и Галин отмечают, что

Предположительно из-за тени и предоставленных ими плодов богини, связанные с защитой, материнством и заботой, были тесно связаны с [деревьями].Хатор, Нут и Исида часто появляются в религиозных образах и литературе [в отношении деревьев]. (332)

Растения и цветы также были связаны с богами, а цветы побитого дерева были известны как «цветы жизни» за их животворные свойства. Таким образом, вечность была не эфирным, туманным представлением о каком-то «небе» вдали от земли, а ежедневной встречей с богами и богинями, с которыми человек будет продолжать контактировать вечно, при жизни и после смерти.

Хатор

Мэри Харрш (сфотографировано в Метрополитен-музее) (CC BY-NC-SA)

Однако для того, чтобы испытать такое блаженство, нужно осознавать важность гармонии в своей жизни и то, как отсутствие такой гармонии влияет на других, а также на самого себя. «Воротным грехом» для древних египтян была неблагодарность, потому что она выводила человека из равновесия и позволяла любому другому греху пустить корни в душе человека. Как только человек теряет из виду то, за что должен быть благодарен, его мысли и энергия устремляются к силам тьмы и хаоса.

Эта вера породила такие ритуалы, как «Пять даров Хатор», в которых можно было рассматривать пальцы своей руки и называть пять вещей в жизни, за которые он был наиболее благодарен. Одного поощряли быть конкретным в этом, называя все, что ему дорого, например, супруга, своих детей, свою собаку или кошку или дерево у ручья во дворе. Поскольку рука всегда была под рукой, это служило напоминанием о том, что всегда есть пять вещей, за которые нужно быть благодарным, и это помогало сохранять легкое сердце в гармоничном равновесии.Это было важно на протяжении всей жизни и оставалось столь же значимым после смерти, поскольку, чтобы продвигаться к вечной жизни в блаженстве, сердце человека должно было быть легче пера, когда человек предстает перед Осирисом на суде.

Душа и Зал истины

По словам ученого Маргарет Бунсон:

Египтяне опасались вечной тьмы и бессознательного состояния в загробной жизни, потому что оба условия противоречили упорядоченной передаче света и движения, очевидной во Вселенной.Они понимали, что смерть — это врата в вечность. Таким образом, египтяне уважали акт умирания и почитали структуры и ритуалы, связанные с таким человеческим приключением. (86)

Постройки мертвых все еще можно увидеть по всему Египту в наши дни в гробницах и пирамидах, которые все еще возвышаются над ландшафтом. Однако были не менее важные структуры и ритуалы после жизни.

Считалось, что душа состоит из девяти отдельных частей:

  • Кат был физическим телом
  • Ка двойная форма
  • Ba был аспектом птицы с человеческой головой, который мог лететь между землей и небом
  • Шуйет был теневым Я
  • Ах был бессмертным, преобразившимся я
  • Sahu и Sechem были аспектами Akh
  • Ab было сердцем, источником добра и зла
  • Рен было тайным именем.

Все девять из этих аспектов были частью земного существования, и после смерти Akh Sahu и Sechem ) появился перед великим богом Осирисом в Зале Истины и в присутствии Сорок два судьи должны взвесить свое сердце ( Ab ) на золотых весах на фоне белого пера истины.

Нужно было произнести Отрицательное Признание (список тех грехов, которые можно было честно заявить, что он не совершал в жизни), а затем его сердце было помещено на весы.Если сердце было легче пера, он ждал, пока Осирис совещается с Сорока двумя Судьями и богом мудрости Тотом, и, если его считали достойным, ему позволяли пройти через зал и продолжить свое существование в раю; если сердце было тяжелее пера, оно было брошено на пол, где оно было съедено чудовищем Аммутом (глотателем), и тогда человек переставал существовать.

Взвешивая сердце, Книга мертвых

Джон Бодсворт (общественное достояние)

Пройдя через Зал Истины, человека проводили к лодке Храф-хафа («Тот, кто смотрит позади него»), неприятного существа, всегда капризного и агрессивного, которому нужно было найти способ быть добрым и обходительным. к.Проявив доброту к недоброжелательному Храф-хафу, один показал, что достоин быть переправленным через воды озера Лили (также известного как Озеро цветов) к Тростниковому полю, которое было зеркальным отражением жизни человека на земле, за исключением этого. не было ни болезней, ни разочарований, ни смерти. Тогда человек продолжит свое существование, как и раньше, ожидая, что те, кого любил в жизни, оставят позади себя, или встретят тех, кто ушел раньше.

Духовенство, храмы и Священное Писание

Хотя греческий историк Геродот утверждает, что в Древнем Египте священниками могли быть только мужчины, египетские записи утверждают иное.Женщины могли быть жрецами культа своей богини со времен Древнего царства и пользовались таким же уважением, как и их коллеги-мужчины. Обычно член духовенства должен был быть того же пола, что и божество, которому они служили. Культ Хатор, в первую очередь, регулярно посещался женским духовенством (следует отметить, что «культ» не имел того значения в Древнем Египте, которое имеет сегодня. Культы были просто сектами одной религии). Жрецы и жрицы могли вступать в брак, иметь детей, владеть землей и домами и жить, как и все остальные, за исключением определенных ритуальных практик и обрядов, касающихся очищения перед совершением богослужений.Бунсон пишет:

В большинстве периодов египетские жрецы были членами семьи, давно связанной с определенным культом или храмом. Священники набирали новых членов из числа своих кланов, поколение за поколением. Это означало, что они не жили отдельно от своего народа и, таким образом, сохраняли осведомленность о положении дел в своих общинах. (209)

Священники, как и писцы, прошли длительный период обучения перед началом службы и, после посвящения, заботились о храме или храмовом комплексе, выполняли ритуалы и обряды (например, браки, благословение дома или проекта, похороны), совершали обязанности врачей, целителей, астрологов, ученых и психологов, а также толкование снов.Они благословляли амулеты, чтобы отразить демонов или увеличить плодородие, а также совершали изгнание нечистой силы и обряды очищения, чтобы избавить дом от призраков.

Их главный долг был перед богом, которому они служили, и людьми общины, и важной частью этого долга была забота о храме и статуе бога внутри. Священники также были врачами на службе Хека, независимо от того, какому другому божеству они служили напрямую. Примером этого является то, как все жрецы и жрицы богини Серкет (Селкет) были врачами, но их способность исцелять и призывать Серкет была задействована благодаря силе Хека.

Считалось, что храмы древнего Египта были буквально домами божеств, которым они поклонялись. Каждое утро главный жрец или жрица, после очищения в омовении и облачения в чистое белое белье и чистые сандалии, входили в храм и обращались к статуе бога, как к человеку, о котором им было поручено заботиться.

Двери святилища были открыты, чтобы впустить утренний свет, и статуя, которая всегда находилась в самом внутреннем святилище, была очищена, одета и помазана маслом; после этого двери святилища были закрыты и заперты.Никому, кроме главного жреца, не позволялось такое тесное общение с богом. Тем, кто приходил в храм только для поклонения, разрешалось выходить на внешние территории, где их встречало меньшее духовенство, которое удовлетворяло их нужды и принимало их пожертвования.

Египетский храм

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Не было официальных «священных писаний», используемых духовенством, но концепции, передаваемые в храме, как полагают, были аналогичны тем, которые можно найти в таких произведениях, как Тексты пирамид , более поздние Тексты гробов и заклинания, найденные в египетская книга мертвых года. Хотя Книгу мертвых часто называют «Древнеегипетской Библией», этого не было. Книга мертвых — это сборник заклинаний для души в загробной жизни. Тексты пирамид — самые старые религиозные тексты в Древнем Египте, датируемые ок. 2400–2300 гг. До н. Э. Тексты для гробов были разработаны позже на основе текстов пирамид c. 2134-2040 гг. До н.э., в то время как Книга Мертвых (на самом деле известная как Книга Пришествия ко дню ) когда-то была записана c.1550-1070 гг. До н. Э.

Все три произведения посвящены тому, как душа должна ориентироваться в загробной жизни. Их названия (данные европейскими учеными) и количество величественных гробниц и скульптур по всему Египту, не говоря уже о тщательно продуманных ритуалах захоронения и мумий, привели многих людей к выводу, что египетская культура была одержима смертью, тогда как на самом деле египтяне были полностью озабочен жизнью. Книга приближения ко дню , а также более ранние тексты представляют духовные истины, которые можно было бы услышать при жизни, и напоминают душе о том, как теперь следует действовать в следующей фазе своего существования без физического тела или тела. материальный мир.Ожидалось, что душа любого египтянина вспомнит эти истины из жизни, даже если они никогда не ступали на территорию храма, из-за множества религиозных фестивалей, которые египтяне наслаждались в течение года.

Религиозные фестивали и религиозная жизнь

Религиозные фестивали в Египте органично интегрировали священный аспект богов в повседневную жизнь людей. Египетский ученый Линн Мескелл отмечает, что «религиозные праздники актуализировали веру; это были не просто социальные праздники.Они действовали во множестве связанных сфер »(Nardo, 99). Были великие фестивали, такие как Прекрасный Фестиваль Вади в честь бога Амона и меньшие фестивали для других богов или для празднования событий в жизни сообщества.

Бансон пишет: «В определенные дни, в некоторые эпохи несколько раз в месяц, бога выносили на ковчегах или кораблях на улицы или отправляли в плавание по Нилу. Там происходили оракулы и священники отвечали на прошения» (209). Статуя бога будет удалена из внутреннего святилища, чтобы посетить членов общины и принять участие в праздновании; обычай, который мог развиться независимо в Египте или прийти из Месопотамии, где эта практика имела долгую историю.

Прекрасный Фестиваль Вади был праздником жизни, целостности и общности, и, как отмечает Мескель, люди посещали этот фестиваль и посещали святыню, чтобы «помолиться о телесной целостности и физической жизненной силе», оставляя подношения богу или богине. в знак благодарности за жизнь и здоровье. Мескель пишет:

Можно представить, как священник или жрица приходят и собирают подношения, а затем заменяют корзины, некоторые из которых были обнаружены археологами.Тот факт, что эти украшения были личными предметами, предполагает сильную и интимную связь с богиней. Более того, на месте святилища Тимна на Синае обеты были ритуально разбиты, чтобы обозначить передачу от человека к божеству, что свидетельствует о разнообразии ритуальных практик, имевших место в то время. В Новом Царстве была высокая доля женщин-жертвователей, хотя, как правило, росписи надгробий, как правило, не отражают религиозные обряды женщин, а, скорее, сосредоточены на мужской деятельности. (101)

Разрушение вотивов означало подчинение доброжелательной воле богов.Обет — это все, что предлагается во исполнение клятвы или в надежде достичь какого-либо желания. Хотя обеты часто оставляли нетронутыми, иногда их уничтожали ритуально, чтобы обозначить преданность богам; один отдавал им что-то драгоценное, что нельзя было забрать обратно.

На этих фестивалях не было различия между теми действиями, которые считались «святыми», и теми, которые современная восприимчивость назвала бы «профанными». Вся жизнь была открыта для исследования во время фестиваля, и это включало сексуальную активность, опьянение, молитвы, благословения для своей сексуальной жизни, для своей семьи, для своего здоровья, а также подношения, сделанные как в знак благодарности, так и в знак благодарности и в мольбе.

На фестивали вместе пришли семьи, подростки, молодые пары и те, кто надеялся найти себе пару. Старшие члены общины, богатые, бедные, правящий класс и рабы были частью религиозной жизни общины, потому что их религия и их повседневная жизнь были полностью переплетены, и благодаря этой вере они признавали свою индивидуальность. все жизни были переплетены друг с другом.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Каковы обычаи и верования Египта сегодня?

Каковы обычаи и верования Египта сегодня? современный Египет. Как и при посещении большинства стран, знание основ этикета сделает вашу поездку в Египет более приятной и продуктивной, независимо от того, путешествуете ли вы по делам или для удовольствия.Путешественникам следует отметить, что курение повсеместно и что за пределами отелей, обслуживающих жителей Запада, места, свободные от табачного дыма, встречаются редко.

Религиозные верования

Примерно 94 процента египтян являются мусульманами, и принципы ислама определяют политику, экономическую деятельность и общественную жизнь Египта. Коптские христиане составляют большую часть оставшихся 6 процентов населения. Ежедневные газеты Египта печатают пять назначенных часов молитв каждое утро каждое утро, правительственные учреждения и предприятия Египта соблюдают все исламские праздники, и все учреждения, за исключением аварийных служб, закрываются в пятницу, священный день ислама.Хотя большинство египтян не прикасались к алкоголю, он доступен, и египтяне не подвергают стигме немусульман, которые употребляют умеренно.

Семья и честь

Лояльность египтянина своей семье имеет первостепенное значение, поскольку его связи с ближайшими родственниками и родственниками превосходят все другие узы и обязательства. Египтяне благосклонно относятся к кумовству, потому что оно демонстрирует, что человек, оказывающий благосклонность, заботится о своей семье больше всех остальных. Египтяне серьезно относятся к чести и считают устное соглашение обязательным, поскольку отступление от своего слова было бы постыдным (помните об этом при обмене товаров на рынке).Поведение египтянина также отражается на его семье, принося престиж, если он поступает честно, и позор, если он ведет себя плохо.

Обед в египетском доме

Гости обычно приносят в дом хозяина выпечку или конфеты. Подарок цветов — это оплошность, поскольку они предназначены для свадеб и людей, страдающих болезнью. Египтяне снимают обувь перед тем, как войти в дом, и хвалить хозяина по поводу его проживания считается обычной вежливостью. Египтяне позволяют хозяину направлять их к месту для приема пищи и всегда используют правые руки для еды.Египетские хозяева считают просьбу гостя о второй помощи большим комплиментом.

Деловой этикет

Рукопожатие уместно между представителями одного пола, но мужчина должен дождаться, пока женщина протянет руку, прежде чем предлагать пожать руку. Если она этого не делает, то следует вежливо поклониться. Египтяне обычно предлагают несколько приглашений на ужин и кофе в ходе переговоров, и хотя они редко отвечают на предложение, говоря «нет», если они не дают вам твердого ответа, это означает, что они отклонили ваше предложение.Египтяне обращаются к деловым знакомым по их титулам и ожидают такой же вежливости, считая грубым обращаться к человеку по имени, прежде чем его попросят. Деловые путешественники старшего возраста часто добиваются большего успеха в переговорах, чем их молодые коллеги, из-за того, что многие египтяне придают большое значение возрасту и опыту.

Ссылки

Ресурсы

Биография писателя

С 2006 года Джим Оррилл выпускает обзоры и эссе по популярной культуре для таких изданий, как Lemurvision и Sexis.»Основанная в Западной Северной Каролине, Оррилл с отличием окончила Университет Северной Каролины со степенью бакалавра в области офисных систем.

Что древний Египет говорит нам о мире без религиозных конфликтов | Искусство и дизайн

Высоко над атриумом В Британском музее в галерее Хотунг, огибающей купол старого Читального зала, вы можете в течение следующих четырех месяцев пройти через 1200 лет истории Египта: от завоевания Александра в 331 г. до н.э. до прихода к власти Салаха ад-Дина в 1171 г. нашей эры.

Вера после фараонов начинается, соответственно, с трех больших, красивых — и поразительно похожих — рукописных томов: Танаха девятого века, Библии четвертого века и Корана восьмого века. На другом конце прохода на крошечном выгравированном камне изображен Авраам («Ибрагим» по-арабски), держащий своего сына, готового к жертвоприношению, в то время как ангел удерживает его. За Авраамом, патриархом евреев, христиан и мусульман региона, на стене разворачивается обширный пейзаж; его толпы, церкви, мечети и поля, богатые пальмами, более четко обозначают место проведения шоу, чем любой указатель.

Какое подходящее место и тема для финального триумфа Нила МакГрегора, уходящего в отставку директора музея: вернуться к самому началу, к месту и времени, с которых теперь начались великие бури, которые кружатся вокруг нас. Для цели «Вера после фараонов» — это не меньше, чем показать развитие самой идеи веры, как каждая из трех великих монотеистических религий возникла из того, что было раньше, как они столкнулись и встали рядом друг с другом. Его цель — показать, как вера формулировалась и выражалась и как она использовалась — на уровне государства, институциональной религии и людей.

Как показать — через вазу, одежду или горшок — что семьи разных вероисповеданий легко жили бок о бок?

Римское государство принимает богов Египта: Гор и Анубис принимают маскарадные позы в римских военных костюмах. Римлянин с головой ястреба на коне, несущий копье, — это и уходящий Гор, и будущий Святой Георгий. Христианская иконография присваивает самый популярный в египетском богослужении образ матери с младенцем на коленях. Затем молодой Ислам абстрагируется от всего этого, улавливает старые яркие цвета и мотивы растительной и животной жизни и развивает их в проекты, которые повлияют на внешний вид мира, от великих гобеленов Клюни до фасадов, с которыми сталкивались города-государства Италии. средиземноморский.

Что касается людей, то они получат помощь везде, где смогут; молитвы и заклинания и амулеты объединяют анкхи, кресты, древних божеств, семиконечные диадемы, архангела Гавриила. Люди вылепят талисманы иероглифами, коптскими, греческими и арабскими буквами.

Выставка на первом плане — это общность. Кураторы собирают воедино объекты и образы за 1200 лет и ставят их хореографию, чтобы рассказать историю того, что мы теперь назвали бы сосуществованием. Тогда все было просто так.Египтяне, будь то евреи, христиане или мусульмане, жили жизнью, идентичной почти во всем, за исключением деталей поклонения и джизья , налога, который христиане и евреи платили вместо призыва в армию. Они занимались одними ремеслами, использовали одни и те же инструменты, готовили одну и ту же пищу, танцевали под одну и ту же музыку. Они родились, поженились и умерли примерно одинаково. До тех пор, пока хиджаб не появился на наших улицах в конце 1970-х годов, женская одежда была показателем только городского / сельского социально-экономического положения.Как же тогда показать — через вазу или одежду, ручку или кастрюлю — что семьи разных вероисповеданий жили более или менее комфортно бок о бок?

Китаб аль-Булхан, конец XIV века, «Книга чудес». С любезного разрешения Бодлианской библиотеки Оксфордского университета

Египет хорошо поддается изучению мелких деталей жизни, какими бы древними они ни были. Сухой, теплый климат, четко очерченные городские центры, продиктованные Нилом, долгая и (относительно) стабильная история, раннее установление бюрократии и документации — все это означает, что есть много объектов, которые можно найти, и когда они найдены, они » ре хорошо сохранился.Я задержался перед одним маленьким заклинанием на листе бумаги; человека, который заказал его, звали Абдаллах. По-арабски это «раб Божий», общее имя для всех: евреев, христиан и мусульман. По заклинанию нельзя было сказать, какой он религии, и это не имело значения; он был просто человеком, смертным, нуждавшимся в помощи высшей силы.

Именно идея общности, общего опыта и потребностей отмечает новаторство Faith After the Pharaohs . Должен признать, я не осознавал, насколько новаторски новаторски, пока не увидел сообщения прессы и не услышал комментарии друзей здесь, в Великобритании.Наше сознание сформировано нашей историей. Западное представление о том, что «нормальным» состоянием государства является наличие граждан только одной веры, на протяжении веков было непостижимо для людей «Ближнего Востока». Сначала с их равноправными отношениями со своими многочисленными божествами, затем — как показывает эта выставка — с появлением и обретением первых двух монотеистических религий, их пророками и историями, пересекающимися и перекрещивающимися между Египтом и Палестиной, затем третья религия улавливает элементы первой два и достижение политического господства для создания общего языка.Все эти религиозные образования были коренными; люди, которые обнимали их или были поглощены ими, должны были найти способы жить вместе. И они это сделали. В этом старом центре мира, где формировались идеи и сообщества и где действовали пророки и боги, наступило органическое равновесие. И все же, конечно, различия были: линии разлома, по которым можно было оказывать давление, чтобы разделить людей, настроить их друг против друга, создать нестабильность, которую можно было бы использовать. И эта линия разлома, когда она использовалась, неизменно использовалась политически и использовалась властью.

Невыносимо печально, когда хорошее и красивое качество, в данном случае разнообразие, становится уязвимостью, используемой против своего обладателя.

Можно ли отвлечься?

Мероэ Голова Августа (27‑25 г. до н.э.). Фотография: Британский музей

Основополагающим принципом парламентского акта, учредившего Британский музей в 1753 году, было разрешение посетителям через предметы, как древние, так и недавние, обращаться к вопросам современной политики и международных отношений. Посетители Faith После фараонов , я думаю, обнаружит, что они будут делать очень много того, что задумал парламент.И хотя выставка представляется далекой от политики, на самом деле ничего не может быть. Мне всегда казалось, что по умолчанию люди ладят друг с другом; что существует огромная сфера нашей жизни, в которой мы проживаем вместе, не сталкиваясь с непримиримыми различиями. Этот конфликт, основанный на вере, является ошибочной позицией, и он всегда разжигается экономическими условиями, политической тупостью или манипуляциями.

Сегодня в галерее Хотунг меня окружают напоминания об этом.В коротком вводном фильме показаны сцены, в которых молодые христиане защищают мусульман во время молитвы, а молодые мусульмане осторожно окружают церковь. Это не говорит вам, что эти кадры были сняты в 2011 году, в год революции. В канун Нового 2010 года во время полуночной службы в церкви в Александрии взорвалась бомба. Погибли более 20 человек. Конечно, христиане. Полиция арестовала молодого мусульманина-салафита, замучила его до смерти и заявила, что он сознался. Позже расследование подтвердило то, что мы знали все время: что бомбу заложили полицейские.Это не был единичный инцидент. Итак, в великом духе революции, когда люди пытались взять под свой контроль свою жизнь и свою судьбу, обе общины поставили перед собой задачу явно защищать друг друга от аппарата безопасности режима, который стремился настроить их друг против друга.

Я оставляю фильм и пишу в Твиттере, когда иду. Мы устраиваем Twitter Storm для моего племянника Алаа Абд эль-Фаттаха и нескольких молодых активистов, отбывающих наказание в тюрьмах президента Сиси — якобы за «протест», но на самом деле для того, чтобы изолировать и сломать их.Я останавливаюсь перед огромной росписью потолка церкви в Красном монастыре. Незадолго до отъезда из Каира я посетил службу в память о мучениках Масперо, 27 человек, убитых режимом в октябре 2011 года во время мирной акции протеста перед зданием Египетского радио и телевидения. Впервые Алаа привлек внимание генералов, когда он и его товарищи заняли морг, где лежали тела их друзей. И государство, и церковь хотели зафиксировать «смерть от естественных причин», и молодые активисты предотвратили это.Пока происходила резня, государственное телевидение кричало зрителям, что христиане атакуют египетскую армию и мусульмане должны выйти и защитить ее. Они этого не сделали, слава всем богам.

Подумайте, как религии начинаются как революции, восставшие против установленного режима и аристократии. Если они добиваются успеха, их усыновляет государство. Тогда — если гражданам повезет — часть религиозного истеблишмента сохранит независимость и удаленность от государства. На таком расстоянии людям может быть место для переговоров о своей жизни.

Книга в ящике в соседней комнате возвращает меня к выставке и момент удовольствия: замечательный рогатый, волосатый, пузатый демон в конце 14 века Китаб аль-Булхан мог быть прямо из манги-комикса. сегодня и вызывает более счастливые мысли об общих и расходящихся представлениях.

Надгробие «Авраама, совершенного монаха», седьмой век нашей эры. Фотография: Британский музей

А затем на экране моего телефона молодая женщина сидит на земле в Иерусалиме.Десять — я считаю — десять израильских солдат стоят вокруг нее. Ее обвинят в попытке зарезать их ножом. Передо мной еврейская Библия, написанная арабским шрифтом, и на стене изображение потерянного для Египта сокровища еврейской Генизы. Изображения мертвых мальчиков и девочек появляются в течение всего дня. Страница писем Guardian переполнена аргументами о культурном бойкоте Израиля. Вот он: высший, живой пример — прямо в сердце нашего мира — политического конфликта, маскирующегося под войну веры.

Почему старый британский колониализм, из последних сил, вбил клинья в сердце региона и сказал: здесь — вопреки традициям 2000-летней истории — здесь будет родина для людей всего лишь одна религия? Если, как постулируется бесполезная оговорка, это не будет происходить за счет существующего населения, тогда какая в этом необходимость? Еврейские египтяне (как показывает Faith After the Pharaohs ), сирийцы, палестинцы, иракцы уже имели свои дома в этом регионе — наряду с христианскими и мусульманскими египтянами, сирийцами, палестинцами и т. Д.Возможно, идея — колониальная идея 1918 года — заключалась в расселении европейских евреев в этом регионе? Но даже в этом случае где была необходимость в этом особом разрешении? Регион принимал еврейских беженцев от испанской инквизиции и различных преследований со стороны Европы на протяжении веков. Фактически, когда первые партии европейских еврейских беженцев прибыли в Хайфу в 1936 году, палестинцы приветствовали их просто как новую волну старого явления. Что тогда? Просто последний вздох империи? Создание Израиля в 1948 году, действия, приведшие к этому, разумно установленные бомбы в печально известном деле Лавона, Суэцкая война — все политические события, которые вырвали евреев из ткани Египта.

В начале выставки есть фрагмент рукописи VI века Феофила Александрийского, торжествующего восседающего на вершине Храма Сераписа с богом все еще внутри — и мне в голову сразу пришло изображение, которое я увидел в Иерусалиме: стеклянная витрина футляр, внутри него большая модель воображаемого Третьего Храма. Ящик расположен так, что вы можете, если хотите, посмотреть сквозь него на Купол Скалы и представить себе здание седьмого века, снесенное с землей, а на его месте возвышается Храм.Во что обойдется это событие, которое звучит так диковинно, но приближается с каждым днем?

Мысли в моей голове мрачны, когда я выхожу из галереи. Но что-то против них — в толпе в атриуме музея — восстало против них. Толпы людей, разных по одежде, языку, цвету, возрасту и экономическим способностям, свободно входят в это пространство, комфортно и заняты, разговаривают и дискутируют.

За свои 13 лет в качестве директора МакГрегор объединил таланты блестящих сотрудников BM и объем его выдающейся коллекции, чтобы твердо позиционировать музей как «музей мира для всего мира».Глобальность не только по аудитории, репутации и коллекции, но и по своим заботам. А в посетителях музея я вижу представление о том, как может выглядеть глобализированное общество и что могут сделать для этого культурные учреждения с мудрым руководством.

Я хочу сказать, что это личное. Что мы, в Египте и на Ближнем Востоке, что так обсуждается, анализируется и демонстрируется на Западе, лично, ежедневно сражаемся не только с нашими политическими битвами, но и с очень могущественными интересами, которые превратят эти политические битвы в нулевые. , религиозная война.С появлением пост-постмодернистского кошмара Даиш (я отказываюсь использовать имя Исида) эти интересы одержали победу. Но битва ведется не только в регионе. Он принадлежит миру. Культурные интервенции, такие как Faith After the Pharaohs , в которых используются первоклассные ресурсы с доброй волей и воображением, жизненно важны для любой надежды на то, что размышления о прошлом приведут к осознанному и прогрессивному отношению к современной политике и международным отношениям.

Египет: Вера после фараонов находится в Британском музее, Лондон, WC1B, до 7 февраля.Британский музей / общественный форум The Guardian: Сосуществование и конфликты: может ли прошлое Египта повлиять на будущее? 8 декабря в 19:00. britishmuseum.org. Ахдаф Суиф — автор книги Каир: преобразованный город (Блумсбери) и попечитель Британского музея.

Коптское христианство зародилось в Египте вскоре после смерти Иисуса

Египет, страна пирамид, является местом действия многих самых известных сказок Ветхого Завета. Через Моисея Бог наказывает египетского фараона за то, что он держал еврейский народ в рабстве.Преданный своими братьями, молодой Иосиф попадает в рабство в Египте, прежде чем стать визирем, уступающим по силе только фараону.

Обращаясь к Новому Завету, многие люди думают о землях Израиля и Палестины, местах, где Иисус родился и проповедовал. Однако Египет также является ключевым местом в его истории: убежищем для Святого Семейства. В Евангелии от Матфея Мария, Иосиф и младенец Иисус убегают из Иерусалима и царя Ирода, который хотел убить ребенка.Семья остается в Египте, пока опасность не минует.

Безопасность в Египте

На этой детали коптской рукописи XIII века изображено Бегство в Египет (вверху справа). Этот эпизод имеет особое значение для коптов, которые почитают места в Египте, где, по их мнению, бродило Святое Семейство.

Фотография AKG / АЛЬБОМ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Помимо своего важного места в Священном Писании, Египет был плодородным садом в период раннего расцвета христианства.С первого века нашей эры, когда вера пустила корни и начала расти, Египет стал важным религиозным центром, поскольку туда стекались богословы и ученые. Египетское христианство развило свой особый колорит, сформированный словами, культурой и историей Древнего Египта. Эта ветвь христианства станет Коптской православной церковью, а ее последователи будут известны как христиане-копты, или, проще говоря, копты.

Коптская стела из гробницы V века в оазисе Аль-Файюм.Коптский музей, Каир

Фотография AKG / АЛЬБОМ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Имя Копта прошло долгий путь. Оно происходит от европейского произношения арабского слова qibt, , которое происходит от греческого названия Египта, Aigyptos . Это, в свою очередь, происходит от Hwt-ka-ptah , храма в Мемфисе, посвященного Птаху. Коптский язык также возник из смешения культур египетских слов, написанных греческим шрифтом.Несколько диалектов сформировались на протяжении веков, и многие важные христианские тексты были обнаружены на коптском языке.

До установления христианства существующая религия Египта имела тысячелетние корни. После того, как золотой век Рамзеса II и его преемников закончился, Египет подвергся нашествию ливийцев, нубийцев, ассирийцев, персов, греков и римлян. Несмотря на это, старая религия Египта оказалась на удивление стойкой, отчасти из-за ее способности впитывать другие влияния.(См. Также: Соперничество с Египтом, Нубийское царство Куш источало силу и золото.)

За некоторыми исключениями, захватчики либо приняли, либо адаптировали почтенную веру. Нубийцы заявили о своей верности египетскому богу Амону. Восхищаясь египетскими богами, династия Птолемеев (основанная генералом Александра Великого Птолемеем в 305 г. до н. Э.) Создала гибридных греко-египетских богов, таких как Серапис.

Христианам Египта напомнили о великолепии их древних религий, таких как гипостильный зал храма Хатхор в Дандаре.Неподалеку в V веке была построена коптская базилика.

Фотография АНДРЕЯ ПОПОВА / GETTY IMAGES

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Ранние истоки

Ранние следы христианства можно найти в «Бегстве в Египет». Несколько мест в стране связаны со странствиями Святого Семейства, в том числе монастырь Аль-Мухаррак в долине Нила в центральном Египте. Монахи считают, что монастырская церковь Богородицы построена там, где семья приютила немногим более шести месяцев во время своего пребывания в Египте.Еще одно священное место находится в Эль-Матарии, пригороде Каира, недалеко от древнего города Гелиополис. Предание гласит, что платан, который стал известен как дерево Девы Марии, затенял семью во время их путешествия.

Согласно коптской традиции христианская церковь в Египте была основана в Александрии святым Марком в середине первого века нашей эры. Автор второго Евангелия в Новом Завете, Марк стал первым епископом Александрии и начал распространять учение Иисуса. Исторические источники подтверждают это утверждение.Греческий историк Евсевий, писавший около 310 г., в своей «Церковной истории » написал: «Говорят, что этот Марк был первым, кто отправился в Египет, чтобы провозглашать написанное им Евангелие, и первым основал церкви в Александрии. . »(Подробнее о Святом Марке: По следам апостолов.)

В других историях, собранных о Марке, упоминается его учение, а также приписываемые ему чудеса. По прибытии в Александрию, Марк, как говорят, чудесным образом исцелил руку сапожника Anianus.

Чудо в Египте

В Александрии Марк (слева, справа) исцеляет сапожника Аниана (сидит), который обратился в христианство и позже сменил Марка на посту главы египетской церкви. Картина Дж. Мансуети, 16 век. Галерея Академии, Венеция, Италия

Фотография AKG / АЛЬБОМ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Копты считают, что учение Марка вызвало споры и в конечном итоге привело к его мученической смерти примерно в 68 году нашей эры. Пасха отмечена одновременно с праздником греко-египетского бога Сераписа.Марк отказался поклоняться языческому богу, и разъяренная толпа связала ему шею веревкой и потащила по улицам до смерти. (См. Также: Книга Мертвых была путеводителем египтян по подземному миру.)

Заключительный этап в развитии древнеегипетского языка, коптский, возник во втором веке нашей эры, переняв буквы греческого алфавита, а также сохранив семь демотических знаков, упрощенная форма иероглифов. На фото коптский кодекс X века с надписью об архангеле Рафаэле.Лувр, Париж.

Фотография SCALA, FLORENCE

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Растущая вера

Историки давно восхищались тем, как быстро христианство так прочно закрепилось в Египте. Один из ключей к его быстрому распространению может лежать в самой Александрии. В самый ранний христианский период этот город был ярким центром обучения и философии. На протяжении третьего века сюда стекались ведущие ученые мира.Александрия также была домом для большого еврейского населения, которое могло быть восприимчивым к учениям христианства. В Деяниях 18: 24-25 упоминается «еврей по имени Аполлос, уроженец Александрии … хорошо знающий Священные Писания … [который] говорил с горячим энтузиазмом и точно учил тому, что касалось Иисуса», предлагая понимание растущее христианское присутствие в городе.

Подобно Иерусалиму, Антиохии и Риму, Александрия была ведущим центром раннехристианской мысли. Александрийская школа была первым христианским высшим учебным заведением, основанным в середине II века А.D. Первыми лидерами были святой Климент Александрийский, который родился язычником в 150 г. н.э., обратился в христианство и стал ведущим духовным мыслителем, учителем и писателем. Одним из учеников Климента был Ориген, чей трактат «Против Цельсия» в 248 г. н.э. опроверг языческие нападки на христианскую доктрину и оказался решающим текстом в защите новой веры далеко за пределами Египта.

Сильные молитвы

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Гробницы в коптском некрополе в Эль-Багавате в оазисе Эль-Харга в западной пустыне Египта.

Фотография RENÉ MATTES / GTRES

Помимо адаптации символов, таких как анк, коптское христианство, возможно, находилось под влиянием литургий древних фараонов. Почитаемый монашеский реформатор четвертого и пятого веков св. Шенуте постановил, что монахи-новички должны читать следующий завет:

Я не оскверняю свое тело никаким образом, я не буду воровать, я не буду лжесвидетельствовать, я буду не ври, я не буду делать ничего лживого втайне. . .

Существует поразительная параллель с древними погребальными текстами, известными как Книга Мертвых, которые сформировались примерно в 16 веке до нашей эры.В. В длинном Отрицательном Признании умерший должен поклясться Осирису в следующих строках: «Я не совершал греха. . . Я не лгал. . . Я себя не осквернил ».

Еще одним известным александрийским мыслителем был Валентин, чье толкование христианства требовало от верующих принятия божественного знания — по-гречески, gnosis. Гностицизм, как его стали называть, проник в ранние христианские общины в Египте, где его евангелия, включая таинственное Евангелие от Иуды, по-видимому, были широко распространены.(См. Также: Евангелие от Иуды. Страницы пережили долгое и странное путешествие.)

В период сосуществования язычества и христианства между ними происходило взаимное опыление. Древний египетский символ жизни, анкх — форма креста с овальной петлей — повлиял на развитие креста, известного как crux ansata, , широко используемого в коптской символике. Тем не менее в четвертом веке христианство продвинулось вперед. В начале 300-х годов в городе Оксиринх было 12 языческих храмов и две церкви; столетие спустя ситуация изменилась.

Христианство, религия, основанная на учении Иисуса Христа, насчитывает около двух миллиардов последователей. Узнайте об истории Иисуса Христа, откуда зародилась христианская вера и как она превратилась в крупнейшую религию на планете.

Египет был также местом другого важного развития христианства: монашества, практики, зародившейся в пустынях Египта. Подражая странствиям Иисуса по пустыне, святые отшельники претерпевали крайние лишения, чтобы укрепить свою веру.Самым известным из отцов-пустынников был святой Антоний Великий. Его видения, в которых дьявол явился ему в облике благочестивого верующего или красивой женщины, оказали глубокое влияние на христианские представления о дьяволе. (См. Также: Огонь святого Антония, убийца во ржи.)

Периоды гонений

Коптский детский хитон (дата неизвестна). Национальный музей, Равенна, Италия

Фотография BRIDGEMAN / ACI

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Между первым и четвертым веками Римская империя начала серию гонений на христиан. Самые жестокие меры были приняты при императоре Диоклетиане в 303 году, в результате чего погибли сотни тысяч верующих. По преданию, одной жертвой в этот период, который копты называют веком мучеников, была святая Екатерина Александрийская. Дочь правителя Александрии, она бросила вызов императору Максенцию, который подверг ее пыткам. Когда он приказал ее казнить, колесо с шипами, из-за которого она должна была быть убита, сломалось, когда она коснулась его.После Миланского эдикта 313 г. гонения прекратились, и христиане могли свободно поклоняться Богу. К 380 г. христианство (основанное на принципах, установленных на Никейском соборе) стало официальной верой империи.

Теологические разногласия напрягали раннюю церковь, и христиане Египта оказались в авангарде этих конфликтов. В пятом веке церковные руководители начали спорить, может ли Иисус быть одновременно смертным и божественным. В 451 году 520 епископов собрались на Халкидонском соборе, чтобы рассмотреть этот вопрос.Споры разделили церковь на фракции, положив начало расколу, который отделил коптов от других ветвей христианской веры.

Дева на престоле держит Иисуса на коленях и окружена апостолами на этой фреске, украшающей расписную нишу в монастыре Бавит к югу от Каира. Основанный святым отшельником около 385 года нашей эры, монастырь пришел в упадок в девятом веке, но его знаменитые и яркие произведения искусства сохранились.

Фотография DEA / АЛЬБОМ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

В течение следующих двух столетий египетская церковь процветала, привлекая все больше и больше последователей. Уважаемый монашеский реформатор четвертого и пятого веков Св. Шенуте оставил неизгладимое наследие учености и благочестия в монументальном Белом монастыре в современном Сохаге на западном берегу Нила. Его колоссальная библиотека коптских текстов была чудом христианского мира. На его пике, возможно, здесь проживало до 4000 монахов и монахинь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.