Уота Тайлера восстание

1381 г.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Уота Тайлера восстание

Уота Тайлера восстание 1381 года, крупнейшее в средневековой Англии антифеодальное восстание крестьян. Причины восстания — ухудшение положения осн. массы крестьянства в связи с усилением крепостнического гнёта. Тяжёлое положение народных масс усугублялось изданными статутами (законами) о рабочих, установившими низкий уровень заработной платы и продолжительность рабочего дня, введёнными в связи с эпидемией чумы («чёрная смерть»), охватившей Англию в 1348-1349. Значит, роль в подготовке Уота Тайлера восстания сыграли проповеди так называемых лоллардов (народных проповедников) и их идеолога священника Джона Болла. В них резко критиковалась несправедливость феодального строя, выдвигались требования отмены барщины, десятины, налогов, уравнения сословий. Непосредственным поводом к восстанию послужил сбор введённого в 1377 году и увеличенного в 1380 по сравнению с 1379 годом в 3 раза поголовного налога в связи с возобновлением

С. А. Гладыш.

Использованы материалы Советской военной энциклопедии в 8-й томах, т. 8: Ташкент – Ячейка стрелковая. 688 с., 1980.

Крестьяне сжигают замок феодала.

Уота Тайлера Восстание 1381 года — крупнейшее в средневековой Англии (и во всей Западной Европе 14 века) антифеодальное крестьянское восстание. Было вызвано ухудшением положения основной массы крестьянства в связи с развитием товарно-денежных отношений, сопровождавшимся заменой натуральных платежей денежной рентой на тяжелых для крестьян условиях, захватом феодалами общинных земель, расширением применения наемного труда и в то же время в некоторых (особенно в крупных) поместьях — усилением крепостничества, возвратом к барщине (так называемая сеньориальная реакция). Положение беднейших слоев деревни, а также города еще более ухудшилось в связи с «черной смертью» — эпидемией чумы, охватившей Англию в 1348-1349 годы. Принятые правительством после эпидемии суровые статуты о рабочих, в свою очередь, усугубили бедствия народа.

Восстание началось в мае 1381 года на Юго-Востоке Англии, в графствах Эссекс и Кент; здесь оно приняло наиболее организованный характер. Вождями восстания стали деревенский ремесленник Уот Тайлер, хорошо знавший военное дело, и освобожденный крестьянами из тюрьмы «бедный священник» Джон Болл, страстный проповедник борьбы против феодального гнета. В июне восстание охватило большинство графств Англии. Повсюду крестьяне создавали отряды, захватывали поместья, расправлялись с феодалами, особенно церковными, жгли описи крестьянских повинностей. Десятки тысяч крестьян из Эссекса (к которым присоединились горожане Сент-Олбанса) и Кента направились к Лондону и 13 июня 1381 года, застав врасплох правительство короля Ричарда II, вошли в столицу, поддержанные городской беднотой; вступление крестьян в столицу сопровождалось городскими волнениями.

H. M. Мещерякова. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 14. ТААНАХ — ФЕЛЕО. 1971.

Историография Уота Тайлера Восстание 1381 года

По истории восстания 1381 года существует довольно обширная литература. Впервые концепция восстания отчетливо выступает в работе английского историка-экономиста Т. Роджерса (Т. Rogers, Six centuries of work and wages, L., 1884; рус. пер., СПБ, 1899). Для него характерны выдвижение в качестве основной причины восстания факта феодальной реакции (которую он считает результатом «черной смерти»), признание известной организованности восстания; оценка восстания как положительного явления для англ. крестьянства, так как лендлорды, напуганные размахом движения, были вынуждены окончательно перейти от барщинных повинностей к денежным оброкам и освободить крестьян от крепостной зависимости. Эти положения в основном были усвоены и русской исторической школой, прежде всего Д. М. Петрушевским («Восстание Уота Тайлера. Очерки из истории разложения феодального строя в Англии», ч. 1-2, СПБ, 1897-1901). Гипотезе, предложенной Роджерсом, он придал характер научной теории. Он произвел капитальное исследование вопроса об эволюции английской деревни 13-14 веков на основе архивных документальных материалов. Однако и Роджерс, и Петрушевский, при многих достоинствах их концепции, рассматривали восстание как взрыв недовольства, которого можно было бы избежать при более «разумной» политике правительства. С концепцией Роджерса и Петрушевского во многом перекликается освещение восстания франц. историком Ревилем (A. Réville, Le soulevement des travailleurs d’Angleterre en 1381, P., 1898). Точка зрения Роджерса разделялась и в Англии многими либеральными историками (У. Кеннингем, У. Стебс и др.). Однако в начале 20 века верх взяла другая точка зрения, которая не связывала восстание с процессом коммутации (американский историк Пейдш — Th. W. Page, Umwandlung der Frohndienste in Geldrenten in England, Balt., 1897; The end of villainage in England, N. Y.-L., 1900, и др.; английский историки Дж. M. Тревельян — G. M. Travelyan, England in the age ot Wycliffe, N. Y.-L., 1899; Ч. Оман — Ch. Oman, The great revolt of 1381, Oxf., 1906; рус. пер., M., 1907). В работах Омана отчетливо выявилась консервативная точка зрения и на самый ход восстания, и на его последствия. Оман считал, что восстание было совершенно неорганизованным, хаотическим и безрезультатным — английская деревня оставалась крепостной еще долго после восстания 1381 года. В современной английской буржуазной историографии господствующей является точка зрения, по существу отрицающая социальный аспект восстания. Именно в таком духе трактует восстание М. Мак-Кизак в «Оксфордской истории Англии» (М. McKisack, The fourteenth century, 1307-1399, Oxf., 1959), полемизируя при этом с советскими историками (см. рец. В. Ф. Семенова в «ВИ», 1962, No 4). Это характерно и для других английских работ (например, A. Steel, Richard II, Camb., 1944; H. H. Green, The later Plantagenets, L., 1955; W. L. Warren, The peasants’ revolt of 1381, «History Today», 1963, v. 13, No 1). Современное прогрессивное демократическое направление в изучении восстания представлено популярной книгой английских историков Р. Хилтона и Г. Фагана «Восстание английского народа в 1381 г.» (пер. с англ., М., 1952). В русской дореволюционной литературе, кроме монографии Петрушевского о восстании, имеется еще одна крупная работа — М. М. Ковалевский, «Английская пугачевщина» («Русская мысль», 1895, кн. 5, 7, 9, 10). В освещении причин восстания он дал мало оригинального, придерживаясь позитивистской «теории факторов», но в работе имеется попытка выяснить роль плебейских низов Лондона в восстании и их связь с пришедшими туда крестьянами. Марксистская концепция восстания представлена прежде всего в труде Е. А. Косминского «Исследования по аграрной истории Англии XIII в.» (М.-Л., 1947), хотя и относящемся к 13 веку, но устанавливающем связь между экономической эволюцией 13 века и событиями 1381 года. Появились работы, посвященные исследованию крестьянской идеологии периода Уота Тайлера в. (Е. В. Гутнова, «Основные источники и историография по истории крестьянской идеологии в Англии XIII — XIV вв.», в сб.: Ср. века, в. 29, М., 1966; Ю. М. Сапрыкин, «Социально-политические взгляды английского крестьянства в XIV — XVII вв.», М., 1972).

См. также обзор историографии в ст. В. Ф. Семенова «Восстание Уота Тайлера в исторической литературе и концепция Д. М. Петрушевского», в сб. : Ср. века, М.-Л., 1946, в. 2.

Основными источниками по истории Уота Тайлера в. служат хроники Т. Уолсингема, Ж. Фруассара и др. (Источники в пер. на рус. яз. — «Английская деревня XIII — XIV вв. и восстание Уота Тайлера». Сост. Е. А. Косминским и Д. М. Петрушевским, М.-Л., 1935).

В. Ф. Семенов. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 14. ТААНАХ — ФЕЛЕО. 1971.

Далее читайте:

Весь мир в XIV веке (хронологическая таблица).

Англия в XIV веке (хронологическая таблица).

Исторические лица Англии (биографический указатель).

Литература по истории Великобритании (списки).

Программа курса изучения истории Великобритании (методика).

Литература:

Петрушевский Д. М. Восстание Уота Тайлера. Изд. 4-е. М., 1937;

Косминский Е. А., Петрушевский Д. М. Английская деревня XIII-XIV вв. и восстание Уота Тайлера. М.- Л., 1935.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС

Маленький известно об Уоте Тайлере, за исключением его известности как лидера английской Крестьянское восстание 1381 года. Согласно популярным источникам, общины Кента после взятия Рочестерский замок выбрал своим капитаном Уота Тайлера из Мейдстона. При нем они переехали в Кентербери, Блэкхит и Лондон. На конференции в Смитфилде с Ричардом II (который был в то время ему было всего четырнадцать лет), обменялись ударами. Уильям Уолворт, мэр Лондон, раненый Ват. Один из королевских оруженосцев напал на Вата и ударил его ножом в желудка и умер (15 июня 1381 г.).

Далее следует описание из хроники того времени, которое касается последняя встреча Уота Тайлера и короля Ричарда II.

*          * *

Тогда будь королем, было объявлено, что все были еще в Лондоне, должны были приехать в Смитфилд, чтобы встретиться у них, что они и сделали.

И когда король и его свита прибыли туда, они свернули на восточный луг перед собором Святого Варфоломея, домом каноников; себя на западной стороне в великих битвах. В этот момент мэр Лондона Уильям Уолворт, подошел, и король велел ему пойти в общину и привести их вождя. Для него. И когда его вызвал мэр по имени Уот Тайлер из Мейдстона, он прибыл к королю с большой уверенностью, верхом на маленькой лошадке, чтобы видеть его. И он спешился, держа в руке кинжал, который взял у другого человек, а когда он спешился, он полупреклонил колено, а затем взял короля за руку, и сильно и грубо потряс его руку, говоря ему: «Брат, утешайся и радостным, потому что через две недели вы будете иметь похвалу от простонародья даже больше, чем у тебя еще было, и мы будем хорошими товарищами». Уолтер: «Почему ты не хочешь вернуться в свою страну?» Но другой ответил: с великой клятвой, что ни он, ни его товарищи не уйдут, пока не перережут свои хартию в том виде, в каком они хотели ее иметь, и некоторые пункты были отрепетированы и добавлены к их устав, который они хотели потребовать. И сказал угрожающе, что лорды королевства горько сожалели бы об этом, если бы эти вопросы не были урегулированы в их пользу. удовольствие. Тогда король спросил его, какие пункты он хотел бы пересмотреть. и он должен иметь их свободно, без возражений, выписанные и запечатанные. Вслед за этим упомянутый Уолтер репетировал пункты, которые должны были быть потребованы; а он спросил что там в королевстве не должно быть никакого закона, кроме закона Винчестера, и что отныне ни один судебный процесс не должен быть объявлен вне закона, и ни один лорд не должен иметь за исключением цивилизованно, и что должно быть равенство между всеми людьми, за исключением только короля, и чтобы имущество Святой Церкви не оставалось в руках ни монахов, ни священники и викарии и другие церковные деятели; но это духовенство уже во владении должно было иметь достаточно средств к существованию от пожертвований, а остальное имущество должно быть разделено среди жителей прихода. И он потребовал, чтобы в Англии и только одного прелата, и все земли и поместья, которыми они теперь владеют, должны быть конфисковано и разделено между общинами, оставляя за ними лишь разумную пропитание. И он потребовал, чтобы в Англии больше не было вилланов и крепостничества или виллеинства, но что все люди должны быть свободны и иметь одно условие. К этому Кинг дал простой ответ и сказал, что он должен иметь все, что он может справедливо предоставить, оставив только для себя царственность своей короны. И тогда он велел ему вернуться к своему домой, не медля больше.

За все это время, пока говорил Король, ни один лорд или советник не осмелился и не пожелал давать ответ обществу в любом месте, кроме самого короля. В настоящее время Уот Тайлер в присутствие короля, послал за кувшином воды, чтобы прополоскать рот, из-за большой жар, в котором он находился, и когда его принесли, он очень грубо и грубо прополоскал рот. отвратительная мода перед лицом короля. А потом заставил принести ему кувшин пива, и выпил большой глоток, а затем, в присутствии короля, взобрался на свою лошадь снова. В это время некий слуга из Кента, входивший в свиту короля, попросил, чтобы упомянутого Уолтера, вождя общин, можно было бы указать ему. И когда он увидел он сказал, что допускал, что знает его как величайшего вора и разбойника во всем Кенте. . . . И за эти слова Ват попытался ударить его своим кинжалом и убил бы его в присутствии короля, но поскольку он стремился к этому, мэр Лондона Уильям Уолворт, аргументированный этим Уотом за его жестокое поведение и несмотря на то, что он совершил в присутствие короля и арестовали его. В связи с тем, что он арестовал его, он сказал, что Ват зарезал Мэр с кинжалом в животе в большой ярости. Но, как угодно было Богу, мэр был в доспехах и не потерпел никакого вреда, как выносливый в силе человек обнажил свой абордажный абордаж и ударил вернулся к упомянутому Ватту, нанес ему глубокий порез на шее, а затем большой порез на голова. И во время этой потасовки один из королевских слуг обнажил меч и побежал. или трижды через тело, смертельно ранив его. И он пришпорил коня, плача в общину, чтобы отомстить за него, и лошадь пронесла его шагов шестьдесят, а потом он упал на землю полумертвый. И когда простые люди увидели, как он упал, и не знали, как уверен, что они начали натягивать луки и стрелять, поэтому сам король пришпорил свою лошадь и поскакал к ним, приказав им, чтобы они все подошли к нему в Клеркенвелл Филдс.

Тем временем мэр Лондона со всей возможной поспешностью поскакал обратно в Сити и приказал тем, кто отвечал за двадцать четыре прихода, объявить своих подопечных, чтобы каждый мужчина вооружился как можно скорее и явился на короля в Сент-Джонс-Филдс, где были общины, королю, потому что он был в большом беда и необходимость. . . . И вскоре к нему явились олдермены в полном составе, принося с ними их надзиратели и подопечные, выстроившиеся отрядами, прекрасный отряд хорошо вооруженных люди в большой силе. И они окружили общины, как овец в загоне, и после что мэр отправил городских стражей к королю, он вернулся с рота копейщиков в Смитфилд, чтобы покончить с капитаном общин. И когда он приехал в Смитфилд, он не нашел там упомянутого капитана Уота Тайлера, которого он очень удивился и спросил, что сталось с предателем. И ему сказали, что он кое-кто из простолюдинов отнес в госпиталь для бедняков при соборе Святого Варфоломея, и был уложен в палате начальника госпиталя. В мэр пошел туда и нашел его и велел вынести на середину Смитфилда в присутствии его молодцы, а там обезглавили. Так закончилась его жалкая жизнь. Но у мэра была голова № поставили на шест и отнесли перед ним к королю, который все еще жил в полях. И когда король увидел голову, он велел приблизить ее к себе, чтобы смутить народ, и поблагодарил Мэр очень благодарен за то, что он сделал. Когда простые люди увидели, что их вождь Ват Тайлер умер таким образом, что они упали на землю среди пшеницы, как избитых людей, нанимающих короля для милосердия за свои проступки. И король благосклонно даровал им милость, и большинство из них обратилось в бегство. Но король посвятил двух рыцарей в провести остальных, а именно кентишцев, через Лондон и через Лондонский мост, не причинив им вреда, чтобы каждый из них мог пойти в свой дом.