Троянская война и её герои ; Приключения Одиссея : повести …
Тудоровская, Е.Прозаический пересказ Еленой Тудоровской поэм «Иллиада» и «Одиссея» Гомера рассказывает о великой Троянской войне, которая длилась десять лет и вспыхнула из-за прекрасной Елены; о приключениях хитроумного Одиссея и верности его жены Пенелопы; о богах и героях Древней Греции.
Полная информация о книге
- Вид товара:Книги
- Рубрика:История. Приключения
- Целевое назначение:Худож.литер.д/среднего шк. возраста
- Серия:По страницам «Времён»
- Издательство: Речь
- Год издания:2017
- Количество страниц:319
- Тираж:5000
- Формат:70х100/16
- УДК:087.5
- Штрихкод:9785926826217
- Переплет:в пер.
- Сведения об ответственности:Елена Тудоровская ; худож. В. Власов
- Код товара:944722
Троянская война и ее герои. Приключения Одиссея. (сер.По страницам времён) /Изд.»Речь»
Тудоровская Е.А.
Аннотация
Графика Василия Власова — нарядная и многослойная. На иллюстрациях мы видим и храбрость воинов, и своенравность богов, и величие событий.
Дополнительная информация
| Регион (Город/Страна где издана): | Санкт-Петербург |
| Год публикации: | 2017 |
| Тираж: | 5000 |
| Страниц: | 320 |
| Формат: | 70×100/16 |
| Ширина издания: | 170 |
| Высота издания: | 240 |
| Вес в гр.: | 628 |
| Язык публикации: | Русский |
| Тип обложки: | Твёрдый переплёт |
| Цвета обложки: | Тёмно-красный/каштановый, Оранжевый |
| Иллюстрирована: | Да |
| Тип иллюстраций: | Чёрно-белые иллюстрации |
| Художник: | Власов В. |
| Размер упаковки: | x x |
| Полный список лиц указанных в издании: | Тудоровская Е.А. |
Как найти в магазине
Нет отзывов о товаре
Краткое описание илиады гомера. Приключения Одиссея (Пересказ для детей Н А Куна)
«Одиссея» стала второй после «Илиады» поэмой, создание которой приписывается великому древнегреческому поэту Гомеру. По мнению исследователей, произведение было написано в VIII веке до нашей эры, возможно, немного позже. Поэма разделена на 24 песни и состоит из 12110 стихов. Предположительно, «Одиссея» была создана на малоазийском побережье Эллады, где жили ионийские племена (в настоящее время на этой территории находится Турция).
Вероятно, пра-«Одиссеи» не существует. Тем не менее, многие сюжеты и мифологические герои, упомянутые в поэме, уже существовали на момент создания произведения. Помимо этого, в поэме можно встретить и отголоски хеттской мифологии и минойской культуры. Несмотря на то, что многие исследователи находят в «Одиссеи» черты тех или иных диалектов греческого, ни одному из региональных вариантов языка произведение не соответствует. Возможно, Гомер использовал ионийский диалект, однако огромное количество архаических форм свидетельствует о принадлежности к микенской эпохе. Обнаружены элементы эолийского диалекта, происхождение которых неизвестно. Значительное количество флективных форм, использованное в поэме, никогда не употреблялось в живой разговорной речи.
Как и «Илиада», «Одиссея» начинается с обращения к Музе, которую автор просит рассказать о «многоопытном муже».
Поэма описывает события, произошедшие через 10 лет после падения Трои. Главный герой Одиссей, возвращаясь домой после войны, попал в плен к нимфе Калипсо, которая отказывается отпустить его. Верная жена Пенелопа ждёт Одиссея в Итаке. Ежедневно к ней сватаются многочисленные претенденты на руку и сердце. Пенелопа уверена, что Одиссей вернётся, и отказывает всем. Собравшиеся на совет боги принимают решение сделать своим посланником Афину. Богиня приходит к Телемаху, сыну главного героя, и побуждает его отправиться в Спарту и Пилос, что узнать о судьбе Одиссея.
Нестор, царь Пилоса, передаёт Телемаху некоторые сведения об ахейских вождях, а затем предлагает ему обратиться к Менелаю в Спарте, от которого юноша и узнаёт о том, что отец стал пленником Калипсо. Узнав об отъезде Телемаха, многочисленные женихи Пенелопы хотят устроить засаду и убить его, когда он будет возвращаться домой.
Через Гермеса боги отдают приказ Калипсо отпустить пленника. Получив долгожданную свободу, Одиссей строит плот и отправляется в плаванье. Посейдон, с которым главный герой находится в конфликтных отношениях, поднимает бурю. Однако Одиссею удалось выжить и попасть на остров Схерия. Здесь живут феаки – мореплаватели, обладающие быстроходными кораблями. Главный герой встречает Навсикаю, дочь местного царя Алкиноя, который устраивает пир в честь своего гостя. Во время праздника Одиссей рассказывает о своих приключениях, произошедших с ним до того, как он попал на остров Калипсо. Выслушав рассказ гостя, феаки хотят помочь ему вернуться домой. Однако Посейдон вновь пытается убить ненавистного ему Одиссея и превращает корабль феаков в утёс. Афина превратила главного героя в нищего старика. Одиссей отправляется жить к свинопасу Эвмею.
Возвращаясь домой, Телемах смог избежать засады, устроенной женихами его матери. Затем сын главного героя отправляет к свинопасу Эвмею, где и встречает своего отца. Придя во дворец, Одиссей обнаружил, что его никто не узнаёт. Слуги издеваются и смеются над ним. Главный герой намерен отомстить женихам своей жены. Пенелопа решила устроить соревнование между претендентами на руку и сердце: необходимо пропустить стрелу через 12 колец, воспользовавшись луком её мужа. Только истинный владелец лука смог справиться с этим заданием. Одиссей рассказывает жене тайну, которая была известна только им двоим, благодаря чему Пенелопа, наконец, узнаёт супруга. Разгневанный Одиссей убивает всех насмехавшихся над ним слуг и женихов своей жены. Родственники убитых восстают, но Одиссею удаётся заключить с ними мир.
Несмотря на то, что основная черта характера Одиссея – это героизм, автор не пытается подчеркнуть эту черту. События происходят уже после завершения войны в Трое, то есть, читатель не имеет возможности оценить главного героя на полях сражений. Вместо этого автору хочется показать совершенно другие качества своего персонажа.
Образ Одиссея имеет две непохожие друг на друга стороны. С одной стороны, это патриот, преданный своей родине, любящий сын, супруг и родитель. Главный герой не просто талантливый военачальник, он прекрасно разбирается в торговле, охоте, плотничестве и морском деле. Всеми действиям героя руководит непреодолимое желание вернуться к семье.
Другая сторона Одиссея не так идеальна, как первая. Автор не скрывает, что отважный воин и мореход испытывает удовольствие от своих приключений и в глубине души желает, чтобы возвращение домой затянулось. Ему нравится преодолевать всевозможные препятствия, притворяться и идти на хитрости. Одиссей способен проявить жадность и жестокость. Он, не задумываясь, изменяет своей верной жене, лжёт ради собственной выгоды. Автор указывает на незначительные, но весьма неприятные детали. Например, на пиру главный герой выбирает себе самый лучший кусок. В какой-то момент Гомер понимает, что «перегнул палку», и реабилитирует Одиссея, заставляя его оплакивать погибших товарищей.
Анализ произведения
Хронология событий
Сама одиссея, то есть, странствия главного героя, заняли 10 лет. При этом все события поэмы уместились в 40 дней. Исследователи из Национальной академии наук США, опираясь на упомянутые в произведении астрономические указатели, смогли установить, что главный герой вернулся домой 16 апреля 1178 года до нашей эры.
Предполагается, что персонаж Одиссея появился задолго до создания поэмы. Исследователи считают, что главный герой – догреческая фигура, то есть, образ был создан не самими древними греками, а позаимствован. Перейдя в греческий фольклор, Одиссей получил эллинизованное имя.
В поэме можно обнаружить как минимум 2 фольклорных сюжета. Во-первых, это сюжет о сыне, который отправился на поиски своего отца. Во-вторых, сюжет о главе семейства, который возвращается на родину после долгих лет странствий по тем или иным причинам. Муж, как правило, возвращается в день свадьбы своей жены с другим мужчиной. Супруга, считая первого мужа погибшим, пытается вторично устроить своё счастье. Странника вначале никто не узнаёт, но потом его всё-таки удаётся опознать по какому-нибудь признаку, например, шраму.
Можно провести аналогии не только с древнегреческим фольклором, но и с известными произведениями мировой литературы. Наиболее ярким примером считается роман «Мёртвые души».
Особенности произведения
«Одиссея» имеет симметричную композицию. Это значит, что и начало, и конец поэмы посвящены событиям в Итаке. Композиционным центром становится рассказ главного героя о его путешествии.
Стиль повествования
Описание странствий ведётся от первого лица, то есть, говорит непосредственно главный герой. Особенность является традиционной для произведений данного жанра. Подобный приём известен из египетской литературы. Его часто использовали в фольклоре мореплавателей.
Краткое содержание песней «Илиады» Гомера
(Составил А.А. Сальников. Вторая редакция)
Песнь первая. Язва. Гнев
Далее идёт пояснение, как возник этот гнев. Всё войско ахейцев (они же данайцы и аргивцы) гибнет от мора, кругом гниют горы трупов. Мор возник от стрел Аполлона, который был разгневан за своего жреца Хриза. При очередном разделе добычи верховному царю и вождю ахейцев Агамемнону досталась дочь Хриза. Старик пришёл к войску с большим выкупом и просил вернуть дочь. Агамемнон грубо отказал. Жрец со слезами умолил Аполлона отомстить за него. Тогда Аполлон и наслал мор.
Ахиллес на собрании предложил отдать дочь жреца Хризеиду. Агамемнон был против, но согласился лишь с тем условием, что взамен возьмёт у Ахилла его любимую пленницу Брисеиду. Так Ахилл и Агамемнон рассорились. Агамемнон решил забрать пленницу Ахиллеса себе, а свою пленницу вернуть жрецу.
Ахиллес в гневе хотел убить Агамемнона, но посланная Герой Афина остановила его. Обижненный Ахиллес отказался участвовать в войне и ушёл в свой стан возле своих кораблей.
Агамемнон послал к Ахиллу своих людей забрать Брисеиду. Ахилл отдал. Потом пошёл к берегу моря и в слезах просил свою мать Фетиду, чтобы она уговорила Зевса отомстить ахейцам и Агамемному за его позор. Мать обещала упросить Зевса, когда он вернётся от эфиопов: так как накануне тот улетел к ним на пир.
Между тем ахейцы приготовили дары и Хризеиду, чтобы отправить к отцу. Предводил посольство Одиссей. Он вручил дочь жрецу Хризу и, совершив гекатомбу, ахейцы устроили праздник. Видя это, Аполлон на небе веселился.
Прошло двенадцать дней, во главе с Зевсом боги вернулись на Олимп, и Фетида упросила Зевса помочь Ахиллесу Пелиду отомстить Агамемнону за оскорбление. Зевс обещал, так как раньше Фетида спасла его от заговора богов против него. Гера подслушала их разговор.
Показан пир богов. На пиру Гера пыталась язвить Зевсу за то, что он секретничал с Фетидой, но он пригрозил ей наказанием, и она покорилась. Потом боги легли спать. Зевс лёг с Герой.
Песнь вторая. Сон. Беотия, или Перечень кораблей
Спят боги и люди, но Зевс не может уснуть. Его тревожит обещание Фетиде. Он думает, как отомстить за Ахиллеса. Потом он призывает к себе Сон, велит ему лететь к Агамемнону и внушить, чтобы тот сам вёл в бой полчища ахейцев. Обманчивый Сон внушает Агамемнону, что он и без Ахиллеса может завоевать Трою. Так Зевс хотел дать понять Агамемнону, что без Пелида ему не обойтись. Агамемнон поверил Сну.
Утром Атрид Агамемнон собрал всех вождей на совет и рассказал свой сон. Он понимает, что после 10-ти лет войны его армия слаба и хочет домой. Он решает испытать армию, и говорит об этом вождям. Решают, что Агамемнон предложит всем возвращаться домой, а если армия согласится, то полководцы удержат её, выбрав войну до победы. Собрали войско. Конечно, все решили скорей вернуться домой. Тогда вмешивается Одиссей и бьёт главного зачинщика и крикуна, призывая всех сражаться с врагом, чтобы не вернуться с позором домой. Тогда все соглашаются на войну. На собрании Нестор предлагает всё войско разделить на кланы (полки, ополчения) по землячествам.
В Трое в это время идёт собрание у дома царя Приама. Вестница Зевса Ирида в образе дозорного Полита, говорит о том, что ахейцы уже идут. Троянцы тоже решают выступить из города навстречу врагу каждый со своей дружиной.
Армия выходит из ворот Трои. Первым шёл Гектор с дружиной троянцев. Далее следует перечень троянского войска и их союзных войск, которые идут на сражение с ахейцами.
Песнь третья. Клятвы. Смотр со стены. Единоборство Александра и Менелая
И ахейская, и троянская армии готовятся к бою. От троянцев вышел вперёд Парис-Александр и предложил храбрейшему из данайцев сразиться с ним. Мненлай, увидев его, бросился на него, но Александр тут же скрылся в толпе троянцев. Гектор стал упрекать брата. Тогда Парис согласился на поединок и попросил Гектора успокоить войска. Гектор устраивает поединок. Сходятся Парис и Менелай, настоящий и бывший мужья Елены.
Вестница Ирида оповещает Елену, приняв облик её золовки Лаодики. Елена в это время вышивала на ткани подвиги героев войны. Ирида призывает Елену смотреть поединок. Елена идёт к Скейским воротам стены Трои. Там уже собрались троянские старцы. Елену подзывает к себе старец Приам. Он спрашивает её имена ахейских героев, указывая на них со стены, а Елена называет ему их имена и рассказывает о них.
Перед битвой решили принести жертвы богам и клятву, что победитель забирает Елену и её богатство, а война прекращается.
Начинается битва между Менелаем и Парисом. Менелай побеждает Париса и тащит его за шлем к ахейскому войску. Но Афродита вдруг уносит Париса домой. Богиня зовёт Елену и оставляет Париса с Еленой в спальне.
Тем временем Агамемнон приказывает, ввиду поражения Париса, выполнить условия поединка и вернуть Елену ахейцам.
Песнь четвертая. Нарушение клятв. Обход войск Агамемноном
На золотом крыльце у дома Зевса боги устроили совет. Пили нектар. Зевс подсмеивается над Герой, которая покровительствует Менелаю, так как Афродита спасает Париса, хотя победа Менелая была очевидной.
Приключения Одиссея
(Пересказ для детей Н.А.Куна)
Введение
В Древней Греции из поколения в поколение певцы-аэды передавали легенды о бессмертных богах и могучих героях. Очень любили древние греки слушать песни о Троянской войне. Эти песни появились после реальных событий. Могущественные греческие племена ахейцев совершали набеги на богатый город, который находился на торговом морском пути из Средиземного в Черное море. Этот город, разрушенный греками более трех тысяч лет назад, назывался Илион, или Троя.
Через несколько веков подлинные исторические события в памяти народа сплелись с легендами и преданиями — мифами. Так возникли большие троянские сказания о битвах греческих и троянских героев под стенами Трои.
За раздорами и войной людей внимательно следили боги с вершины светлого Олимпа. С просьбами о помощи они не раз обращались к царю богов и людей богу грома и молний Зевсу. Древние греки верили, что бессмертные боги, которые казались живыми существами, подобными людям, вершат всем происходящим на земле. И даже Троянская война началась потому, что бог громовержец Зевс считал ее необходимой.
Бессмертные боги или помогали своим любимцам — людям, или гневно наказывали их. Под стенами Трои рядом с героями незримо сражались боги: одни на стороне осаждающих, другие на стороне осажденных. «Владычица улыбок», богиня любви и красоты Афродита помогала троянцам, а «светлоокая» богиня мудрости Афина Паллада-грекам. А причина того, что они оказались в разных враждующих лагерях, обычная, человеческая ссора — они не поделили золотое яблоко («яблоко раздора»), которым должна владеть прекраснейшая из них. Царевич Парис из Трои, ставший судьей, отдал яблоко богине Афродите. В награду она помогла ему похитить и привезти в Трою красавицу Елену, жену царя Менелая из Греции. Все ахейские цари Греции (басилевсы) были связаны клятвой о дружбе и помощи. Поэтому в поход за прекрасной Еленой в Трою отправились двадцать восемь царей на 1184 кораблях, на каждом из которых было по сто-сто двадцать воинов. С ними был и царь острова Итаки хитроумный Одиссей. Возглавил этот поход могущественный царь Агамемнон, брат Менелая. На кораблях плыли легендарные греческие герои Ахилл, Аякс, Патрокл, Диомед; под стенами Трои их встретили троянские герои во главе со «шлемоблещущим» Гектором, сыном царя Трои — Приама. Так началась Троянская война.
Легенды и мифы о начале Троянской войны, о десяти годах военных действий, о гибели Трои превратились за несколько веков в большие героические сказания, которые прославляли подвиги предков, великие события минувшего. Возник героический эпос, который есть у каждого народа. У русских — это былины, сказания о могучих богатырях. У греков — песни о Троянской войне. Вначале их пели на пирах, перед воинами певцы-аэды под аккомпанемент струнного музыкального инструмента (форминги или кифары). Они заучивали наизусть десятки тысяч стихотворных строк и передавали их по наследству сыновьям и внукам. Позднее, почти две с половиной тысячи лет назад, песни стали собирать и на их основе создавать новые произведения. Таким было творчество легендарного слепого певца Гомера, создавшего эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея».
Как писал В. Г. Белинский, его «художественный гений был плавильной печью, через которую грубая руда народных преданий и поэтических песен и отрывков вышла чистым золотом».
Имена создателей многочисленных эпических песен о Троянской войне неизвестны. Имя Гомера донесла до нас легенда. Известен и спор семи древнегреческих городов о праве считаться местом рождения поэта. Время жизни Гомера, по мнению исследователей, — VIII век до нашей эры. И даже облик Гомера-певца можно увидеть в его поэме «Одиссея»:
Муза его при рождении злом и добром одарила:
Очи затмила его, даровала за то сладкопенье.
(«Одиссея», песнь 8) {*}
{* Гомер. Илиада. Пер. с древнегреч. Н. Гнедича. Одиссея. Пер. с древнегреч. В. Жуковского. М., «Художественная литература» 1967 (Б-ка всемирной литературы).}
В поэме «Илиада» легендарные события Троянской войны описаны рукой мастера-поэта. Всего о пятидесяти днях последнего, десятого года войны рассказывается в поэме. Но они создают впечатление о всей войне: так же переменчива военная удача для греков и троянцев, так же жестоки поединки между героями, так же велики их подвиги.
Поэма начинается с описания гнева самого могучего греческого героя Ахилла, которого оскорбил вождь греков Агамемнон. Ахилл отказывается сражаться, а его мать богиня Фетида склоняет Зевса послать поражение грекам и отомстить таким образом за обиду Агамемнону. Так начались победы троянцев, которых вели в сражение пятьдесят сыновей старого Приама. Самый славный из них был Гектор. Греки близки к гибели, их вожди Агамемнон, Одиссей, Диамед ранены, Аякс уже не в силах защищать корабли. В бой вступает славный Патрокл, друг и любимец Ахилла, в его доспехах. Но и он гибнет от руки Гектора. Гнев Ахилла безграничен, он мирится с ахейцами и жестоко мстит за смерть Патрокла. Разгорается страшная битва между Ахиллом и Гектором, в которой принимают участие даже боги. Зевс на золотых весах решает судьбу Гектора. Троянский герой убит Ахиллом. Торжественным погребением Гектора в Трое заканчивается «Илиада».
Греческий герой Одиссей в этой поэме — отважный воин. Он участвует во всех сражениях. Это великий пример для всех людей в понимании древних греков. Ведь герои Гомера всегда выражают какое-нибудь лучшее свойство народного характера. И воинская доблесть — одна из главных черт их характера. Таков и Одиссей — «копьеборец». Он славится еще находчивостью, умением перехитрить врага.
Герои «Илиады» сражались медным оружием, на колесницах или пешими; щит и латы искусно были сделаны из нескольких слоев твердой кожи, а сверху покрыты медными пластинами. Патрокл перед сражением с троянцами «вооружался блистающей медью».
Сперва положил он на быстрые ноги поножи
Пышные, кои серебряной плотно смыкались наглезной {*} ;
После поспешно броню надевал на широкие перси,
«Одиссея» стала второй после «Илиады» поэмой, создание которой приписывается великому древнегреческому поэту Гомеру. По мнению исследователей, произведение было написано в VIII веке до нашей эры, возможно, немного позже. Поэма разделена на 24 песни и состоит из 12110 стихов. Предположительно, «Одиссея» была создана на малоазийском побережье Эллады, где жили ионийские племена (в настоящее время на этой территории находится Турция).
Вероятно, пра-«Одиссеи» не существует. Тем не менее, многие сюжеты и мифологические герои, упомянутые в поэме, уже существовали на момент создания произведения. Помимо этого, в поэме можно встретить и отголоски хеттской мифологии и минойской культуры. Несмотря на то, что многие исследователи находят в «Одиссеи» черты тех или иных диалектов греческого, ни одному из региональных вариантов языка произведение не соответствует. Возможно, Гомер использовал ионийский диалект, однако огромное количество архаических форм свидетельствует о принадлежности к микенской эпохе. Обнаружены элементы эолийского диалекта, происхождение которых неизвестно. Значительное количество флективных форм, использованное в поэме, никогда не употреблялось в живой разговорной речи.
Как и «Илиада», «Одиссея» начинается с обращения к Музе, которую автор просит рассказать о «многоопытном муже».
Поэма описывает события, произошедшие через 10 лет после падения Трои. Главный герой Одиссей, возвращаясь домой после войны, попал в плен к нимфе Калипсо, которая отказывается отпустить его. Верная жена Пенелопа ждёт Одиссея в Итаке. Ежедневно к ней сватаются многочисленные претенденты на руку и сердце. Пенелопа уверена, что Одиссей вернётся, и отказывает всем. Собравшиеся на совет боги принимают решение сделать своим посланником Афину. Богиня приходит к Телемаху, сыну главного героя, и побуждает его отправиться в Спарту и Пилос, что узнать о судьбе Одиссея.
Нестор, царь Пилоса, передаёт Телемаху некоторые сведения об ахейских вождях, а затем предлагает ему обратиться к Менелаю в Спарте, от которого юноша и узнаёт о том, что отец стал пленником Калипсо. Узнав об отъезде Телемаха, многочисленные женихи Пенелопы хотят устроить засаду и убить его, когда он будет возвращаться домой.
Через Гермеса боги отдают приказ Калипсо отпустить пленника. Получив долгожданную свободу, Одиссей строит плот и отправляется в плаванье. Посейдон, с которым главный герой находится в конфликтных отношениях, поднимает бурю. Однако Одиссею удалось выжить и попасть на остров Схерия. Здесь живут феаки – мореплаватели, обладающие быстроходными кораблями. Главный герой встречает Навсикаю, дочь местного царя Алкиноя, который устраивает пир в честь своего гостя. Во время праздника Одиссей рассказывает о своих приключениях, произошедших с ним до того, как он попал на остров Калипсо. Выслушав рассказ гостя, феаки хотят помочь ему вернуться домой. Однако Посейдон вновь пытается убить ненавистного ему Одиссея и превращает корабль феаков в утёс. Афина превратила главного героя в нищего старика. Одиссей отправляется жить к свинопасу Эвмею.
Возвращаясь домой, Телемах смог избежать засады, устроенной женихами его матери. Затем сын главного героя отправляет к свинопасу Эвмею, где и встречает своего отца. Придя во дворец, Одиссей обнаружил, что его никто не узнаёт. Слуги издеваются и смеются над ним. Главный герой намерен отомстить женихам своей жены. Пенелопа решила устроить соревнование между претендентами на руку и сердце: необходимо пропустить стрелу через 12 колец, воспользовавшись луком её мужа. Только истинный владелец лука смог справиться с этим заданием. Одиссей рассказывает жене тайну, которая была известна только им двоим, благодаря чему Пенелопа, наконец, узнаёт супруга. Разгневанный Одиссей убивает всех насмехавшихся над ним слуг и женихов своей жены. Родственники убитых восстают, но Одиссею удаётся заключить с ними мир.
Несмотря на то, что основная черта характера Одиссея – это героизм, автор не пытается подчеркнуть эту черту. События происходят уже после завершения войны в Трое, то есть, читатель не имеет возможности оценить главного героя на полях сражений. Вместо этого автору хочется показать совершенно другие качества своего персонажа.
Образ Одиссея имеет две непохожие друг на друга стороны. С одной стороны, это патриот, преданный своей родине, любящий сын, супруг и родитель. Главный герой не просто талантливый военачальник, он прекрасно разбирается в торговле, охоте, плотничестве и морском деле. Всеми действиям героя руководит непреодолимое желание вернуться к семье.
Другая сторона Одиссея не так идеальна, как первая. Автор не скрывает, что отважный воин и мореход испытывает удовольствие от своих приключений и в глубине души желает, чтобы возвращение домой затянулось. Ему нравится преодолевать всевозможные препятствия, притворяться и идти на хитрости. Одиссей способен проявить жадность и жестокость. Он, не задумываясь, изменяет своей верной жене, лжёт ради собственной выгоды. Автор указывает на незначительные, но весьма неприятные детали. Например, на пиру главный герой выбирает себе самый лучший кусок. В какой-то момент Гомер понимает, что «перегнул палку», и реабилитирует Одиссея, заставляя его оплакивать погибших товарищей.
Анализ произведения
Хронология событий
Сама одиссея, то есть, странствия главного героя, заняли 10 лет. При этом все события поэмы уместились в 40 дней. Исследователи из Национальной академии наук США, опираясь на упомянутые в произведении астрономические указатели, смогли установить, что главный герой вернулся домой 16 апреля 1178 года до нашей эры.
Предполагается, что персонаж Одиссея появился задолго до создания поэмы. Исследователи считают, что главный герой – догреческая фигура, то есть, образ был создан не самими древними греками, а позаимствован. Перейдя в греческий фольклор, Одиссей получил эллинизованное имя.
В поэме можно обнаружить как минимум 2 фольклорных сюжета. Во-первых, это сюжет о сыне, который отправился на поиски своего отца. Во-вторых, сюжет о главе семейства, который возвращается на родину после долгих лет странствий по тем или иным причинам. Муж, как правило, возвращается в день свадьбы своей жены с другим мужчиной. Супруга, считая первого мужа погибшим, пытается вторично устроить своё счастье. Странника вначале никто не узнаёт, но потом его всё-таки удаётся опознать по какому-нибудь признаку, например, шраму.
Можно провести аналогии не только с древнегреческим фольклором, но и с известными произведениями мировой литературы. Наиболее ярким примером считается роман «Мёртвые души».
Особенности произведения
«Одиссея» имеет симметричную композицию. Это значит, что и начало, и конец поэмы посвящены событиям в Итаке. Композиционным центром становится рассказ главного героя о его путешествии.
Стиль повествования
Описание странствий ведётся от первого лица, то есть, говорит непосредственно главный герой. Особенность является традиционной для произведений данного жанра. Подобный приём известен из египетской литературы. Его часто использовали в фольклоре мореплавателей.
Гомер (Homeros) ок. 750 до н. э.
Илиада (Ilias) — Эпическая поэма
Мифы большинства народов — это мифы прежде всего о богах. Мифы Древней Греции — исключение: в большей и лучшей части их рассказывается не о богах, а о героях. Герои — это сыновья, внуки и правнуки богов от смертных женщин; они совершали подвиги, очищали землю от чудовищ, наказывали злодеев и тешили свою силу в междоусобных войнах. Когда Земле стало от них тяжело, боги сделали так, чтобы они сами перебили друг друга в самой великой войне — Троянской: «…и у стен Илиона / Племя героев погибло — свершилася Зевсова воля».
«Илион», «Троя» — два названия одного и того же могучего города в Малой Азии, возле берега Дарданелл. По первому из этих имен великая греческая поэма о Троянской войне называется «Илиада». До нее в народе существовали только короткие устные песни о подвигах героев вроде былин или баллад. Большую поэму из них сложил легендарный слепой певец Гомер, и сложил очень искусно: выбрал только один эпизод из долгой войны и развернул его так, что в нем отразился весь героический век. Этот эпизод — «гнев Ахилла», величайшего из последнего поколения греческих героев.
Троянская война длилась десять лет. В поход на Трою собрались десятки греческих царей и вождей на сотнях кораблей с тысячами воинов: перечень их имен занимает в поэме несколько страниц. Главным вождем был сильнейший из царей — правитель города Аргос Агамемнон; с ним были брат его Менелай (ради которого и началась война), могучий Аякс, пылкий Диомед, хитроумный Одиссей, старый мудрый Нестор и другие; но самым храбрым, сильным и ловким был юный Ахилл, сын морской богини фетиды, которого сопровождал друг его Патрокл. Троянцами же правил седой царь Приам, во главе их войска стоял доблестный сын Приама Гектор, при нем брат его Парис (из-за которого и началась война) и много союзников со всей Азии. Сами боги участвовали в войне: троянцам помогал сребролукий Аполлон, а грекам — небесная царица Гера и мудрая воительница Афина. Верховный же бог, громовержец Зевс, следил за битвами с высокого Олимпа и вершил свою волю.
Началась война так. Справлялась свадьба героя Пелея и морской богини Фетиды — последний брак между богами и смертными. (Это тот самый брак, от которого родился Ахилл.) На пиру богиня раздора бросила золотое яблоко, предназначенное «прекраснейшей». Из-за яблока заспорили трое: Гера, Афина и богиня любви Афродита. Зевс приказал рассудить их спор троянскому царевичу Парису. Каждая из богинь обещала ему свои дары: Гера обещала сделать его царем над всем миром, Афина — героем и мудрецом, Афродита — мужем красивейшей из женщин. Парис отдал яблоко Афродите. После этого Гера с Афиной и стали вечными врагами Трои. Афродита же помогла Парису обольстить и увезти в Трою красивейшую из женщин — Елену, дочь Зевса, жену царя Менелая. Когда-то к ней сватались лучшие богатыри со всей Греции и, чтобы не перессориться, сговорились так: пусть сама выберет, кого хочет, а если кто попробует отбить ее у избранника, все остальные пойдут на него войной. (Каждый надеялся, что избранником будет он.) Тогда Елена выбрала Менелая; теперь же ее отбил у Менелая Парис, и все бывшие ее женихи пошли на него войной. Только один, самый молодой, не сватался к Елене, не участвовал в общем уговоре и шел на войну только для того, чтобы блеснуть доблестью, явить силу и стяжать славу. Это был Ахилл. Так чтобы по-прежнему никто из богов не вмешивался в битву. Троянцы продолжают свой натиск, во главе их — Гектор и Сарпедон, сын Зевса, последний из сыновей Зевса на земле. Ахилл из своего шатра холодно наблюдает, как бегут греки, как подступают троянцы к самому их лагерю: вот-вот они подожгут греческие корабли. Гера с вышины тоже видит бегство греков и в отчаянии решается на обман, чтобы отвлечь суровое внимание Зевса. Она предстает перед ним в волшебном поясе Афродиты, возбуждающем любовь, Зевс вспыхивает страстью и соединяется с нею на вершине Иды; золотое облако окутывает их, а земля вокруг расцветает шафраном и гиацинтами. За любовью приходит сон, и, пока Зевс спит, греки собираются с духом и приостанавливают троянцев. Но сон недолог; Зевс пробуждается, Гера дрожит перед его гневом, а он говорит ей: «Умей терпеть: все будет по-твоему и греки победят троянцев, но не раньше, чем Ахилл усмирит гнев и выйдет в бой: так обещал я богине Фетиде».
Но Ахилл еще не готов «сложить гнев», и на помощь грекам вместо него выходит друг его Патрокл: ему больно смотреть на товарищей в беде. Ахилл дает ему своих воинов, свои доспехи, которых привыкли бояться троянцы, свою колесницу, запряженную вещими конями, умеющими говорить и прорицать. «Отрази троянцев от лагеря, спаси корабли, — говорит Ахилл, — но не увлекайся преследованьем, не подвергай себя опасности! О, пусть бы погибли все и греки и троянцы, — мы бы с тобою одни вдвоем овладели бы Троей!» И впрямь, увидев доспехи Ахилла, троянцы дрогнули и поворотили вспять; и тогда-то Патрокл не удержался и бросился их преследовать. Навстречу ему выходит Сарпедон, сын Зевса, и Зевс, глядя с высоты, колеблется: «Не спасти ли сына?» — а недобрая Гера напоминает:
«Нет, пусть свершится судьба!» Сарпедон рушится, как горная сосна, вокруг его тела закипает бой, а Патрокл рвется дальше, к воротам Трои. «Прочь! — кричит ему Аполлон, — не суждено Трою взять ни тебе, ни даже Ахиллу». Тот не слышит; и тогда Аполлон, окутавшись тучей, ударяет его по плечам, Патрокл лишается сил, роняет щит, шлем и копье, Гектор наносит ему последний удар, и Патрокл, умирая, говорит: «Но и сам ты падешь от Ахилла!»
До Ахилла долетает весть: Патрокл погиб, в его, Ахилловых, доспехах красуется Гектор, друзья с трудом вынесли из битвы мертвое тело героя, торжествующие троянцы преследуют их по пятам. Ахилл хочет броситься в бой, но он безоружен; он выходит из шатра и кричит, и крик этот так страшен, что троянцы, содрогнувшись, отступают. Опускается ночь, и всю ночь Ахилл оплакивает друга и грозит троянцам страшным отмщеньем; а тем временем по просьбе матери его, Фетиды, хромой бог-кузнец Гефест в своей медной кузнице выковывает для Ахилла новое дивное оружие. Это панцирь, шлем, поножи и щит, а на щите изображен целый мир: солнце и звезды, земля и море, мирный город и воюющий город, в мирном городе суд и свадьба, пред воюющим городом засада и битва, а вокруг — сельщина, пахота, жатва, пастбище, виноградник, деревенский праздник и пляшущий хоровод, а посредине его — певец с лирою.
Наступает утро, Ахилл облачается в божественные доспехи и созывает греческое войско на сходку. Гнев его не угас, но теперь он обращен не на Агамемнона, а на тех, кто погубил его друга, — на троянцев и Гектора. Агамемнону он предлагает примирение, и тот с достоинством его принимает: «Зевс и Судьба ослепили меня, а сам я невинен». Брисеида возвращена Ахиллу, богатые дары внесены в его шатер, но Ахилл почти на них не смотрит: он рвется в бой, он хочет мстить.
Наступает четвертая битва. Зевс снимает запреты: пусть сами боги бьются, за кого хотят! Ратница Афина сходится в бою с неистовым Аресом, державная Гера — с лучницей Артемидой, морской Посейдон должен сойтись с Аполлоном, но тот останавливает его печальными словами: «Нам ли с тобой воевать из-за смертного рода людского? / Листьям недолгим в дубраве подобны сыны человечьи: / Ныне цветут они в силе, а завтра лежат бездыханны. / Распри с тобой не хочу я: пускай они сами враждуют!..»
Ахилл страшен. Он схватился с Энеем, но боги вырвали Энея из его рук: Энею не судьба пасть от Ахилла, он должен пережить и Ахилла, и Трою. Разъяренный неудачей, Ахилл губит троянцев без счета, трупы их загромождают реку, речной бог Скамандр нападает на него, захлестывая валами, но огненный бог Гефест усмиряет речного.
Уцелевшие троянцы толпами бегут спасаться в город; Гектор один, во вчерашних Ахилловых доспехах, прикрывает отступление. На него налетает Ахилл, и Гектор обращается в бегство, вольное и невольное: он боится за себя, но хочет отвлечь Ахилла от других. Три раза обегают они город, а боги смотрят на них с высот. Вновь Зевс колеблется: «Не спасти ли героя?» — но Афина ему напоминает: «Пусть свершится судьба». Вновь Зевс поднимает весы, на которых лежат два жребия — на этот раз Гекторов и Ахиллов. Чаша Ахилла взлетела ввысь, чаша Гектора наклонилась к подземному царству. И Зевс дает знак: Аполлону — покинуть Гектора, Афине — прийти на помощь Ахиллу. Афина удерживает Гектора, и он сходится с Ахиллом лицом к лицу. «Обещаю, Ахилл, — говорит Гектор, — если я тебя убью, то сниму с тебя доспехи, а тела не трону; обещай мне то же и ты». «Нет места обещаньям: за Патрокла я сам растерзаю тебя и напьюсь твоей крови!» — кричит Ахилл. Копье Гектора ударяет в Гефестов щит, но тщетно; копье Ахилла ударяет в Гекторово горло, и герой падает со словами: «Бойся мести богов: и ты ведь падешь вслед за мною». «Знаю, но прежде — ты!» — отвечает Ахилл. Он привязывает тело убитого врага к своей колеснице и гонит коней вокруг Трои, глумясь над погибшим, а на городской стене плачет о Гекторе старый Приам, плачет вдовица Андромаха и все троянцы и троянки.
Патрокл отомщен. Ахилл устраивает другу пышное погребение, убивает над его телом двенадцать троянских пленников, справляет поминки. Казалось бы, гнев его должен утихнуть, но он не утихает. Трижды в день Ахилл гонит свою колесницу с привязанным телом Гектора вокруг Патроклова кургана; труп давно бы разбился о камни, но его незримо оберегал Аполлон. Наконец вмешивается Зевс — через морскую Фетиду он объявляет Ахиллу: «Не свирепствуй сердцем! ведь и тебе уже не долго осталось жить. Будь человечен: прими выкуп и отдай Гектора для погребения». И Ахилл говорит: «Повинуюсь».
Ночью к шатру Ахилла приходит дряхлый царь Приам; с ним — повозка, полная выкупных даров. Сами боги дали ему пройти через греческий лагерь незамеченным. Он припадает к коленям Ахилла;
«Вспомни, Ахилл, о твоем отце, о Пелее! Он так же стар; может быть, и его теснят враги; но ему легче, потому что он знает, что ты жив, и надеется, что ты вернешься. Я же одинок: из всех моих сыновей надеждою мне был только Гектор — и вот его уже нет. Ради отца пожалей меня, Ахилл: вот я целую твою руку, от которой пали мои дети». «Так говоря, он печаль об отце возбудил в нем и слезы — / Оба заплакали громко, в душе о своих вспоминая: / Старец, простершись у ног Ахилла, — о Гекторе храбром, / Сам же Ахилл — то о милом отце, то о друге Патрокле».
Равное горе сближает врагов: только теперь затихает долгий гнев в Ахилловом сердце. Он принимает дары, отдает Приаму тело Гектора и обещает не тревожить троянцев, пока они не предадут своего героя земле. Рано на заре возвращается Приам с телом сына в Трою, и начинается оплакивание: плачет над Гектором старая мать, плачет вдова Андромаха, плачет Елена, из-за которой началась когда-то война. Зажигается погребальный костер, останки собирают в урну, урну опускают в могилу, над могилой насыпают курган, по герою справляют поминальный пир. «Так воителя Гектора Трои сыны погребали» — этой строчкой заканчивается «Илиада».
До конца Троянской войны оставалось еще немало событий. Троянцы, потеряв Гектора, уже не осмеливались выходить за городские стены. Но на помощь им приходили и бились с Гектором другие, все более дальние народы: из Малой Азии, из сказочной земли амазонок, из дальней Эфиопии. Самым страшным был вождь эфиопов, черный исполин Мемнон, тоже сын богини; он сразился с Ахиллом, и Ахилл его ниспроверг. Тогда-то и бросился Ахилл на приступ Трои — тогда-то и погиб он от стрелы Париса, которую направил Аполлон. Греки, потеряв Ахилла, уже не надеялись взять Трою силой — они взяли ее хитростью, заставив троянцев ввезти в город деревянного коня, в котором сидели греческие витязи. Об этом потом расскажет в своей «Энеиде» римский поэт Вергилий. Троя была стерта с лица земли, а уцелевшие греческие герои пустились в обратный путь.
«Одиссея» за 20 минут. Краткое содержание поэмы Гомера
Троянская война была затеяна богами для того, чтобы кончилось время героев и наступил нынешний, людской, железный век. Кто не погиб у стен Трои, тот должен был погибнуть на обратном пути.
Большинство уцелевших греческих вождей поплыли на родину, как плыли на Трою — общим флотом через Эгейское море. Когда они были на полпути, морской бог Посейдон грянул бурей, корабли разметало, люди утонули в волнах и разбились о скалы. Спастись суждено было только избранным. Но и тем пришлось нелегко. Пожалуй, только старому мудрому Нестору удалось спокойно достигнуть своего царства в городе Пилосе. Одолел бурю верховный царь Агамемнон, но лишь затем, чтобы погибнуть ещё более страшной смертью — в родном Аргосе его убила собственная жена и ее мститель-любовник; об этом потом напишет трагедию поэт Эсхил. Менелая с возвращённой ему Еленою занесло ветрами далеко в Египет, и он очень долго добирался до своей Спарты. Но дольше всех и труднее всех был путь хитроумного царя Одиссея, которого море носило по свету десять лет. О его судьбе и сложил Гомер свою вторую поэму: «Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который, / Странствуя долго со дня, как святой Илион им разрушен, / Многих людей города посетил и обычаи видел, / Много и горя терпел на морях, о спасенье заботясь…»
Продолжение после рекламы:
«Илиада» — поэма героическая, действие ее происходит на бранном поле и в военном стане. «Одиссея» — поэма сказочная и бытовая, действие ее разворачивается, с одной стороны, в волшебных краях великанов и чудовищ, где скитался Одиссей, с другой — в его маленьком царстве на острове Итаке и в ее окрестностях, где ждали Одиссея его жена Пенелопа и его сын Телемах. Как в «Илиаде» для повествования выбран только один эпизод, «гнев Ахилла», так и в «Одиссее» — только самый конец его странствий, последние два перегона, с дальнего западного края земли до родной Итаки. Обо всем, что было раньше, Одиссей рассказывает на пиру в середине поэмы, и рассказывает очень сжато: на все эти сказочные приключения в поэме приходится страниц пятьдесят из трёхсот. В «Одиссее» сказка оттеняет быт, а не наоборот, хотя читатели, и древние и современные, охотнее перечитывали и вспоминали именно сказку.
В Троянской войне Одиссей очень много сделал для греков — особенно там, где нужна была не сила, а ум. Это он догадался связать женихов Елены клятвою сообща помогать ее избраннику против любого обидчика, а без этого войско никогда не собралось бы в поход. Это он привлёк в поход юного Ахилла, а без этого победа была бы невозможна. Это он, когда в начале «Илиады» греческое войско после общей сходки едва не ринулось из-под Трои в обратный путь, сумел его остановить. Это он уговаривал Ахилла, когда тот поссорился с Агамемноном, вернуться в бой. Когда после гибели Ахилла доспехи убитого должен был получить лучший воин греческого стана, их получил Одиссей, а не Аякс. Когда Трою не удалось взять осадою, это Одиссей придумал построить деревянного коня, в котором спрятались и проникли таким образом в Трою самые храбрые греческие вожди, — и он в их числе. Богиня Афина, покровительница греков, больше всего из них любила Одиссея и помогала ему на каждом шагу. Зато бог Посейдон его ненавидел — мы скоро узнаем почему, — и это Посейдон своими бурями десять лет не давал ему добраться до родины. Десять лет под Троей, десять лет в странствиях, — и только на двадцатый год его испытаний начинается действие «Одиссеи».
Брифли существует благодаря рекламе:
Начинается оно, как и в «Илиаде», «Зевсовой волей». Боги держат совет, и Афина заступается перед Зевсом за Одиссея. Он — в плену у влюблённой в него нимфы Калипсо, на острове в самой середине широкого моря, и томится, напрасно желая «видеть хоть дым, от родных берегов вдалеке восходящий». А в царстве его, на острове Итаке, все уже считают его погибшим, и окрестные вельможи требуют, чтобы царица Пенелопа избрала себе из них нового мужа, а острову — нового царя. Их больше сотни, они живут в Одиссеевом дворце, буйно пируют и пьют, разоряя Одиссеево хозяйство, и развлекаются с Одиссеевыми рабынями. Пенелопа пыталась их обмануть: она сказала, что дала обет объявить своё решение не раньше, чем соткёт саван для старого Лаэрта, Одиссеева отца, который вот-вот умрёт. Днём она у всех на виду ткала, а ночью тайно распускала сотканное. Но служанки выдали ее хитрость, и ей все труднее стало сопротивляться настояниям женихов. С нею сын ее Телемах, которого Одиссей оставил ещё младенцем; но он молод, и с ним не считаются.
Продолжение после рекламы:
И вот к Телемаху приходит незнакомый странник, называет себя старым другом Одиссея и даёт ему совет: «Снаряди корабль, обойди окрестные земли, собери вести о пропавшем Одиссее; если услышишь, что он жив, — скажешь женихам, чтобы ждали ещё год; если услышишь, что мёртв, — скажешь, что справишь поминки и склонишь мать к замужеству». Посоветовал и исчез — ибо в образе его являлась сама Афина. Так Телемах и поступил. Женихи противились, но Телемаху удалось уйти и сесть на корабль незамеченным — ибо и в этом ему помогла все та же Афина.
Телемах плывёт на материк — сперва в Пилос к дряхлому Нестору, потом в Спарту к только что вернувшимся Менелаю и Елене. Словоохотливый Нестор рассказывает, как плыли герои из-под Трои и тонули в буре, как погиб потом в Аргосе Агамемнон и как отомстил убийце его сын Орест; но о судьбе Одиссея он ничего не знает. Гостеприимный Менелай рассказывает, как он, Менелай, заблудившись в своих странствиях, на египетском берегу подстерёг вещего морского старца, тюленьего пастуха Протея, умевшего обращаться и в льва, и в вепря, и в барса, и в змея, и в воду, и в дерево; как боролся он с Протеем, и одолел его, и узнал у него обратный путь; а заодно узнал и о том, что Одиссей жив и страдает среди широкого моря на острове нимфы Калипсо. Обрадованный этою вестью, Телемах собирается воротиться на Итаку, но тут Гомер прерывает свой рассказ о нем и обращается к судьбе Одиссея.
Брифли существует благодаря рекламе:
Заступничество Афины помогло: Зевс посылает к Калипсо вестника богов Гермеса: время настало, пора отпустить Одиссея. Нимфа горюет: «Для того ли я спасла его из моря, для того ли хотела одарить его бессмертьем?» — но ослушаться не смеет. Корабля у Одиссея нет — нужно сколотить плот. Четыре дня он работает топором и буравом, на пятый — плот спущен. Семнадцать дней плывёт он под парусом, правя по звёздам, на восемнадцатый разражается буря. Это Посейдон, увидя ускользающего от него героя, взмёл пучину четырьмя ветрами, бревна плота разлетелись, как солома. «Ах, зачем не погиб я под Троей!» — вскричал Одиссей. Помогли Одиссею две богини: добрая морская нимфа бросила ему волшебное покрывало, спасающее от потопления, а верная Афина уняла три ветра, оставив четвёртый нести его вплавь к ближнему берегу. Два дня и две ночи плывёт он, не смыкая глаз, а на третий волны выбрасывают его на сушу. Голый, усталый, беспомощный, он зарывается в кучу листьев и засыпает мёртвым сном.
Это была земля блаженных феаков, над которыми правил добрый царь Алкиной в высоком дворце: медные стены, золотые двери, шитые ткани на лавках, спелые плоды на ветках, вечное лето над садом. У царя была юная дочь Навсикая; ночью ей явилась Афина и сказала: «Скоро тебе замуж, а одежды твои не стираны; собери служанок, возьми колесницу, ступайте к морю, выстирайте платья». Выехали, выстирали, высушили, стали играть в мяч; мяч залетел в море, девушки громко вскрикнули, крик их разбудил Одиссея. Он поднимается из кустов, страшный, покрытый морскою засохшею тиной, и молит: «Нимфа ли ты или смертная, помоги: дай мне прикрыть наготу, укажи мне дорогу к людям, и да пошлют тебе боги доброго мужа». Он омывается, умащается, одевается, и Навсикая, любуясь, думает: «Ах, если бы дали мне боги такого мужа». Он идёт в город, входит к царю Алкиною, рассказывает ему о своей беде, но себя не называет; тронутый Алкиной обещает, что феакийские корабли отвезут его, куда он ни попросит.
Одиссей сидит на Алкиноевом пиру, а мудрый слепой певец Демодок развлекает пирующих песнями. «Спой о Троянской войне!» — просит Одиссей; и Демодок поёт об Одиссеевом деревянном коне и о взятии Трои. У Одиссея слезы на глазах. «Зачем ты плачешь? — говорит Алкиной. — Для того и посылают боги героям смерть, чтобы потомки пели им славу. Верно, у тебя пал под Троею кто-то из близких?» И тогда Одиссей открывается: «Я — Одиссей, сын Лаэрта, царь Итаки, маленькой, каменистой, но дорогой сердцу…» — и начинает рассказ о своих скитаниях. В рассказе этом — девять приключений.
Первое приключение — у лотофагов. Буря унесла Одиссеевы корабли из-под Трои на дальний юг, где растёт лотос — волшебный плод, отведав которого, человек забывает обо всем и не хочет в жизни ничего, кроме лотоса. Лотофаги угостили лотосом Одиссеевых спутников, и те забыли о родной Итаке и отказались плыть дальше. Силою их, плачущих, отвели на корабль и пустились в путь.
Второе приключение — у циклопов. Это были чудовищные великаны с одним глазом посреди лба; они пасли овец и коз и не знали вина. Главным среди них был Полифем, сын морского Посейдона. Одиссей с дюжиной товарищей забрёл в его пустую пещеру. Вечером пришёл Полифем, огромный, как гора, загнал в пещеру стадо, загородил выход глыбой, спросил: «Кто вы?» — «Странники, Зевс наш хранитель, мы просим помочь нам». — «Зевса я не боюсь!» — и циклоп схватил двоих, размозжил о стену, сожрал с костями и захрапел. Утром он ушёл со стадом, опять заваливши вход; и тут Одиссей придумал хитрость. Он с товарищами взял циклопову дубину, большую, как мачта, заострил, обжёг на огне, припрятал; а когда злодей пришёл и сожрал ещё двух товарищей, то поднёс ему вина, чтобы усыпить. Вино понравилось чудовищу. «Как тебя зовут?» — спросил он. «Никто!» — ответил Одиссей. «За такое угощение я тебя, Никто, съем последним!» — и хмельной циклоп захрапел. Тут Одиссей со спутниками взяли дубину, подошли, раскачали ее и вонзили в единственный великанов глаз. Ослеплённый людоед взревел, сбежались другие циклопы: «Кто тебя обидел, Полифем?» — «Никто!» — «Ну, коли никто, то и шуметь нечего» — и разошлись. А чтобы выйти из пещеры, Одиссей привязал товарищей под брюхо циклоповым баранам, чтобы тот их не нащупал, и так вместе со стадом они покинули утром пещеру. Но, уже отплывая, Одиссей не стерпел и крикнул:
«Вот тебе за обиду гостям казнь от меня, Одиссея с Итаки!» И циклоп яростно взмолился отцу своему Посейдону: «Не дай Одиссею доплыть до Итаки — а если уж так суждено, то пусть доплывёт нескоро, один, на чужом корабле!» И бог услышал его молитву.
Третье приключение — на острове бога ветров Эола. Бог послал им попутный ветер, а остальные завязал в кожаный мешок и дал Одиссею: «Доплывёшь — отпусти». Но когда уже виднелась Итака, усталый Одиссей заснул, а спутники его развязали мешок раньше времени; поднялся ураган, их примчало обратно к Эолу. «Значит, боги против тебя!» — гневно сказал Эол и отказался помогать ослушнику.
Четвёртое приключение — у лестригонов, диких великанов-людоедов. Они сбежались к берегу и обрушили огромные скалы на Одиссеевы корабли; из двенадцати судов погибло одиннадцать, Одиссей с немногими товарищами спасся на последнем.
Пятое приключение — у волшебницы Кирки, царицы Запада, всех пришельцев обращавшей в зверей. Одиссеевым посланцам она поднесла вина, мёда, сыра и муки с ядовитым зельем — и они обратились в свиней, а она загнала их в хлев. Спасся один и в ужасе рассказал об этом Одиссею; тот взял лук и пошёл на помощь товарищам, ни на что не надеясь. Но Гермес, вестник богов, дал ему божье растение: корень чёрный, цветок белый, — и чары оказались бессильны против Одиссея. Угрожая мечом, он заставил волшебницу вернуть человечий облик его друзьям и потребовал: «Вороти нас в Итаку!» — «Спроси путь у вещего Тиресия, пророка из пророков», — сказала колдунья. «Но он же умер!» — «Спроси у мёртвого!» И она рассказала, как это сделать.
Шестое приключение — самое страшное: спуск в царство мёртвых. Вход в него — на краю света, в стране вечной ночи. Души мёртвых в нем бесплотны, бесчувственны и бездумны, но, выпив жертвенной крови,, обретают речь и разум. На пороге царства мёртвых Одиссей зарезал в жертву чёрного барана и чёрную овцу; души мёртвых слетелись на запах крови, но Одиссей отгонял их мечом, пока перед ним не предстал вещий Тиресий. Испив крови, он сказал:
«Беды ваши — за обиду Посейдону; спасение ваше — если не обидите ещё и Солнце-Гелиоса; если же обидите — ты вернёшься в Итаку, но один, на чужом корабле, и нескоро. Дом твой разоряют женихи Пенелопы; но ты их осилишь, и будет тебе долгое царство и мирная старость». После этого Одиссей допустил к жертвенной крови и других призраков. Тень его матери рассказала, как умерла она от тоски по сыну; он хотел обнять ее, но под руками его был только пустой воздух. Агамемнон рассказал, как погиб он от своей жены: «Будь, Одиссей, осторожен, на жён полагаться опасно». Ахилл сказал ему:
«Лучше мне быть батраком на земле, чем царём между мёртвых». Только Аякс не сказал ничего, не простив, что Одиссею, а не ему достались доспехи Ахилла. Издали видел Одиссей и адского судью Миноса, и вечно казнимых гордеца Тантала, хитреца Сизифа, наглеца Тития; но тут ужас охватил его, и он поспешил прочь, к белому свету.
Седьмым приключением были Сирены — хищницы, обольстительным пением заманивающие мореходов на смерть. Одиссей перехитрил их: спутникам своим он заклеил уши воском, а себя велел привязать к мачте и не отпускать, несмотря ни на что. Так они проплыли мимо, невредимые, а Одиссей ещё и услышал пение, слаще которого нет.
Восьмым приключением был пролив между чудовищами Сциллой и Харибдой: Сцилла — о шести головах, каждая с тремя рядами зубов, и о двенадцати лапах; Харибда — об одной гортани, но такой, что одним глотком затягивает целый корабль. Одиссей предпочёл Сциллу Харибде — и был прав: она схватила с корабля и шестью ртами сожрала шестерых его товарищей, но корабль остался цел.
Девятым приключением был остров Солнца-Гелиоса, где паслись его священные стада — семь стад красных быков, семь стад белых баранов. Одиссей, памятуя завет Тиресия, взял с товарищей страшную клятву не касаться их; но дули противные ветры, корабль стоял, спутники изголодались и, когда Одиссей заснул, зарезали и съели лучших быков. Было страшно: содранные шкуры шевелились, и мясо на вертелах мычало. Солнце-Гелиос, который все видит, все слышит, все знает, взмолился Зевсу: «Накажи обидчиков, не то я сойду в подземное царство и буду светить среди мёртвых». И тогда, как стихли ветры и отплыл от берега корабль, Зевс поднял бурю, грянул молнией, корабль рассыпался, спутники потонули в водовороте, а Одиссей один на обломке бревна носился по морю девять дней, пока не выбросило его на берег острова Калипсо.
Так заканчивает Одиссей свою повесть.
Царь Алкиной исполнил обещание: Одиссей взошёл на феакийский корабль, погрузился в очарованный сон, а проснулся уже на туманном берегу Итаки. Здесь его встречает покровительница Афина. «Пришла пора для твоей хитрости, — говорит она, — таись, стерегись женихов и жди сына твоего Телемаха!» Она касается его, и он делается неузнаваем: стар, лыс, нищ, с посохом и сумою. В этом виде идёт он в глубь острова — просить приюта у старого доброго свинопаса Евмея. Евмею он рассказывает, будто родом он с Крита, воевал под Троей, знал Одиссея, плавал в Египет, попал в рабство, был у пиратов и еле спасся. Евмей зовёт его в хижину, сажает к очагу, угощает, горюет о пропавшем без вести Одиссее, жалуется на буйных женихов, жалеет царицу Пенелопу и царевича Телемаха. На другой день приходит и сам Телемах, вернувшийся из своего странствия, — конечно, его тоже направила сюда сама Афина, Перед ним Афина возвращает Одиссею настоящий его облик, могучий и гордый. «Не бог ли ты?» — вопрошает Телемах. «Нет, я отец твой», — отвечает Одиссей, и они, обнявшись, плачут от счастья.
Близится конец. Телемах отправляется в город, во дворец; за ним бредут Евмей и Одиссей, снова в образе нищего. У дворцового порога совершается первое узнание: дряхлый Одиссеев пёс, за двадцать лет не забывший голос хозяина, поднимает уши, из последних сил подползает к нему и умирает у его ног. Одиссей входит в дом, обходит горницу, просит подаяния у женихов, терпит насмешки и побои. Женихи стравливают его с другим нищим, моложе и крепче; Одиссей неожиданно для всех опрокидывает его одним ударом. Женихи хохочут: «Пусть тебе Зевс за это пошлёт, чего ты желаешь!» — и не знают, что Одиссей желает им скорой погибели. Пенелопа зовёт чужестранца к себе: не слышал ли он вестей об Одиссее? «Слышал, — говорит Одиссей, — он в недальнем краю и скоро прибудет». Пенелопе не верится, но она благодарна гостю. Она велит старой служанке омыть страннику перед сном его пыльные ноги, а самого его приглашает быть во дворце на завтрашнем пиру. И здесь совершается второе узнание: служанка вносит таз, прикасается к ногам гостя и чувствует на голени шрам, какой был у Одиссея после охоты на кабана в его молодые годы. Руки ее задрожали, нога выскользнула: «Ты — Одиссей!» Одиссей зажимает ей рот: «Да, это я, но молчи — иначе погубишь все дело!»
Наступает последний день. Пенелопа созывает женихов в пиршественную горницу: «Вот лук моего погибшего Одиссея; кто натянет его и пустит стрелу сквозь двенадцать колец на двенадцати секирах в ряд, тот станет моим мужем!» Один за другим сто двадцать женихов примериваются к луку — ни единый не в силах даже натянуть тетиву. Они уже хотят отложить состязание до завтра — но тут встаёт Одиссей в своём нищем виде: «Дайте и мне попытать: ведь и я когда-то был сильным!» Женихи негодуют, но Телемах заступается за гостя:
«Я — наследник этого лука, кому хочу — тому даю; а ты, мать, ступай к своим женским делам». Одиссей берётся за лук, легко сгибает его, звенит тетивой, стрела пролетает сквозь двенадцать колец и вонзается в стену. Зевс гремит громом над домом, Одиссей выпрямляется во весь богатырский рост, рядом с ним Телемах с мечом и копьём. «Нет, не разучился я стрелять: попробую теперь другую цель!» И вторая стрела поражает самого наглого и буйного из женихов. «А, вы думали, что мёртв Одиссей? нет, он жив для правды и возмездия!» Женихи хватаются за мечи, Одиссей разит их стрелами, а когда кончаются стрелы — копьями, которые подносит верный Евмей. Женихи мечутся по палате, незримая Афина помрачает их ум и отводит их удары от Одиссея, они падают один за другим. Груда мёртвых тел громоздится посреди дома, верные рабы и рабыни толпятся вокруг и ликуют, видя господина.
Пенелопа ничего не слышала: Афина наслала на неё в ее тереме глубокий сон. Старая служанка бежит к ней с радостною вестью: Одиссей вернулся. Одиссей покарал женихов! Она не верит: нет, вчерашний нищий совсем не похож на Одиссея, каким он был двадцать лет назад; а женихов покарали, наверно, разгневанные боги. «Что ж, — говорит Одиссей, — если в царице такое недоброе сердце, пусть мне постелят постель одному». И тут совершается третье, главное узнание. «Хорошо, — говорит Пенелопа служанке, — вынеси гостю в его покой постель из царской спальни». — «Что ты говоришь, женщина? — восклицает Одиссей, — эту постель не сдвинуть с места, вместо ножек у неё — пень масличного дерева, я сам когда-то сколотил ее на нем и приладил». И в ответ Пенелопа плачет от радости и бросается к мужу: это была тайная, им одним ведомая примета.
Это победа, но это ещё не мир. У павших женихов остались родичи, и они готовы мстить. Вооружённой толпой они идут на Одиссея, он выступает им навстречу с Телемахом и несколькими подручными. Уже гремят первые удары, проливается первая кровь, — но Зевсова воля кладёт конец затевающемуся раздору. Блещет молния, ударяя в землю между бойцами, грохочет гром, является Афина с громким криком: «…Крови не лейте напрасно и злую вражду прекратите!» — и устрашённые мстители отступают. И тогда:
«Жертвой и клятвой скрепила союз меж царём и народом / Светлая дочь громовержца, богиня Афина Паллада».
Этими словами заканчивается «Одиссея».
Приключения Одиссея. Троянская война и ее герои. Елена Тудоровская. (Книги для детей: прочее)
Пожаловаться на книгу
Автор: Елена Тудоровская
Жанр: Книги для детей: прочее
Серия: Отсутствует
Год: Нет данных
«Троянский» цикл мифов Древней Греции – во всем его великолепии. История похищения прекрасной Елены Спартанской юным Парисом и десятилетней Троянской войны. История не ведавшего страха Ахиллеса и мужественного Гектора, верного Патрокла и циничного Агамемнона, благородного Менелая и могучего Аякса.
История осады крепкостенной Трои, в которой, наравне с людьми, участвовали и боги-олимпийцы. История удивительных приключений одного из героев Троянской войны, хитроумного Одиссея, в которых ему приходилось силой и хитростью одолевать ужасных чудовищ, и верной любви его супруги, красавицы Пенелопы, которую тщетно понуждали объявить Одиссея убитым и вступить в новый брак.
Под пером Е. А. Тудоровской эти мифы, переложенные на современный, доступный читателю язык, обретают новую жизнь.
Метки: Древняя греция Прекрасная елена Троянская война Мужественный гектор Удивительные приключения Хитроумная одиссеевна Ужасные чудовища Верная любовь Доступный читатель Новая жизнь
Предлагаем Вам скачать ознакомительный фрагмент книги «Приключения Одиссея. Троянская война и ее герои» автора Елена Тудоровская в электронном виде в форматах FB2 или TXT. Также можно скачать книгу в других форматах, таких как RTF и EPUB (электронные книги). Рекомендуем выбирать для загрузки формат FB2 или TXT, которые на сегодняшний день поддерживаются практически любым мобильным устроиством (в том числе телефонами / смартфонами / читалками электронных книг под управлением ОС Андроид и IOS (iPhone, iPad)) и настольными компьютерами.
Сохранить страничку в социалках/поделиться ссылкой: Скачать ознакомительный фрагмент в разных форматах (текст предоставлен ООО «ЛитРес»)FB2TXTRTFEPUBЧитать книгу «Приключения Одиссея. Троянская война и ее герои» онлайн
Читать онлайнЗакрыть читалкуЛегально скачать полную версию произведения в элетронном виде (а так же заказать печатную книгу) «Приключения Одиссея. Троянская война и ее герои» можно в книжном интернет магазине Литрес
Купить и скачать
Елена Тудоровская — Приключения Одиссея. Прозаический пересказ «Одиссеи» Гомера читать онлайн
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ОДИССЕЯ
Прозаический пересказ
Е.Тудоровской
Синее, безоблачное небо; горячее солнце; вечношумящее Эгейское море с белыми гребешками волн. Из волн поднимаются скалистые берега, изрезанные глубокими бухтами. Вдали белеют снежные вершины гор. Такова Греция — родина древних героев. Всю страну пересекают горные хребты. В древние времена по склонам их шумели прохладные леса. У подножья гор леса сменялись рощами серебристых маслин и темных лавров. Между горными хребтами сверкали светлые излучины быстрых рек, благоухали и цвели приветливые долины. Кустарники и травы пестрели золотистыми и пурпурными цветами; теплый ветер разносил по долине облака цветочной пыли.
В этих обильных, плодоносных долинах по берегам моря с древних времен обитали многочисленные греческие племена — ахейцы, фессалийцы, аргивяне, локры, феспроты, эпеяне и другие. Жители цветущей Беотии занимались земледелием. На свежих лугах Фессалии, по травянистым склонам гор Оссы и Пелиона фессалийские племена пасли табуны легконогих коней. Жители Аркадии на горных пастбищах своей страны разводили овец, коз и свиней. Острова Эгейского моря были хороши для виноградников. Благодатное солнце согревало их крутые склоны, свежий, влажный ветер умерял зной. На островах Наксосе, Лесбосе, Хиосе делали вино, которое высоко ценилось во всех городах Греции и Малой Азии.
Жили греки в городах, обнесенных каменными стенами. Отдельные греческие племена постоянно ссорились и воевали между собою из-за лучших земель, ради военной добычи. Особенно старались захватить на войне побольше пленных, чтобы привезти домой рабов. Свое хозяйство греки вели при помощи рабского труда..
Войскам греков трудно было предпринять сухопутный поход: повсюду преграждали дорогу непроходимые горные хребты. Но греки были отличными мореходами. Они снаряжали свои чернобокие корабли — по пятьдесят гребцов на корабле — и внезапно появлялись в гавани вражеского города.
Иногда военный поход бывал длительным и кровопролитным. В памяти греческого народа долго сохранялись предания об одном таком великом походе — о Троянской войне.
На южном берегу Геллеспонта[1] когда-то стоял древний город Троя (иначе его называли Илионом). Это был богатый, многолюдный город. Мимо него пролегал путь торговых кораблей из Малой Азии к плодородным берегам Понта Евксинского.[2]
Греческие предания подробно рассказывают об Илионе, описывают его широкие площади, укрепленные стены с высокими угловыми башнями, крепостной холм, возвышавшийся в восточной части города. На вершине холма находились постройки царского дома. Троянский царь Приам славился своим богатством, гордился большой семьей: по преданию, у него было пятьдесят сыновей, и все они жили у своего отца, в многочисленных пристройках и покоях его дома.
Один из сыновей царя Приама — красавец Парис — был, как рассказывают предания, виновником Троянской войны. Парис похитил жену спартанского царя Менелая — прекрасную Елену — и увез ее к себе в Трою, не опасаясь ни негодования спартанцев, ни мести оскорбленного мужа.
Менелая поддержал его брат, могущественный микенский царь Агамемнон. На помощь они призвали царей других греческих племен. Менелай и Агамемнон принадлежали к роду знаменитого героя Атрея; их род пользовался в Греции большим уважением. Повсюду Атриды[3] имели друзей, готовых помочь им в любом деле. К тому же греков давно манили богатства заморских городов Малой Азии. Забыв на время раздоры, греческие племена заключили союз и собрали огромное войско — сто тысяч воинов, вооруженных копьями, мечами, луками. Тысяча двести греческих кораблей собрались в бухте приморского города Авлиды. Греки переплыли Эгейское море и высадились в Сигейской гавани неподалеку от Илиона. После десятилетней осады город был взят и разрушен греками. Победители нагрузили свои корабли захваченными сокровищами и с торжеством вернулись на родину.
По всей Греции разносились вести о победоносном походе. На веселых народных празднествах, на общественных пирах певцы-аэды воспевали подвиги любимых героев — могучего Ахиллеса, хитроумного Одиссея, благородного и смелого Диомеда, мудрого старца Нестора, славного своей силой Аякса и многих других. Народ не уставал слушать песни о славной победе и о приключениях отважных воинов на обратном пути к родным берегам.
До наших дней дошли знаменитые древние поэмы греческого народа, сложенные из песнопений аэдов, — «Илиада» и «Одиссея». Легенда приписывает эти поэмы творчеству слепого певца Гомера.
Они высокохудожественны, эти поэмы. В них словно раздается шум битв, звон меди и крики сражающихся; разыгрываются ссоры надменных царей — «базилевсов», звучит умиротворяющая речь мудрых и воинственных старых вождей. Корабли ахейцев плывут в сказочные страны, где обитают свирепые чудовища и прекрасные, но коварные волшебницы. Мужественные скитальцы преодолевают все опасности, разрушают вредоносные чары и продолжают свой путь к берегам далекой отчизны…
В поэмах мы видим мирный очаг греческого дома, веселые пиры и певцов, играющих на лире или кифаре… узнаём повседневную жизнь греческого города три тысячи лет назад — жизнь для нас незнакомую, иногда удивительную. Греческие поэмы помогают нам представить себе, как жили тогда греки. Действие поэм происходит в конце второго тысячелетия до нашей эры, три тысячи лет назад. Греческие народности еще состоят из самостоятельных родов; над ними нет единой государственной власти. Но прежние родовые порядки уже нарушены. Когда-то всё имущество рода было общим; не было ни богатых, ни бедных, никто не мог лично завладеть хотя бы одним быком или участком земли. Но в то время, которое изображено в греческих поэмах, уже появилась частная собственность: люди стали разводить скот, пахать землю для себя и для своих детей, а не для всего рода. Если им удавалось разбогатеть, — они и не думали делиться своим богатством с другими родичами. Люди перестали быть равными в хозяйстве, в управлении делами рода.
Именно из поэм греческого народа мы и узнали подробно о том, как жили древние греки, как работали, как воевали и путешествовали. Создатели поэм сами рассказали нам, каким представляли они себе окружающий мир, как относились к семье, к своим соплеменникам, к рабам, к соседям.
Греческие поэмы сообщили нам немало достоверных подробностей о жизни древних греков. Многое было подтверждено учеными. Так, немецкий археолог Генрих Шлиман предпринял раскопки на том самом месте на берегу Дарданельского пролива, которое описано в «Илиаде». На возвышенности, называемой ныне Гиссарлык, ученый раскопал остатки построек нескольких городов; каждый город строился тогда, когда разрушался предыдущий. Археолог нашел и город, описанный в «Илиаде», — так называемую «Трою VI». Оказалось, что эта Троя действительно была разрушена врагами. При раскопках было найдено много предметов домашнего обихода, оружия и прочего, именно таких, о которых упоминает «Илиада».
Конец ознакомительного отрывка
Вы можете купить книгу и
Прочитать полностью
Хотите узнать цену?ДА, ХОЧУ
пересказ поэмы Гомера по главам
О поэме Гомера «Одиссея»
Жанр «Одиссеи» – эпос. Произведение является второй из двух эпических поэм (первая часть – «Илиада»), и считается вторым существующим произведением западной литературы.
Гомер (др.-греч. Ὅμηρος, VIII век до н. э.) — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиада» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссея». Примерно половина найденных древнегреческих литературных папирусов — отрывки из Гомера.
Существуют версии, что это произведение было написано кем-то из учеников Гомера и возникло на основании поэтических легенд разных периодов: от микенской эпохи до VII века до н. э. Но вероятно, этот литературный шедевр написал Гомер ближе к концу 8-го века до н. э., примерно в 725 году до н. э.
Так же как и «Илиада», поэма была явно составлена в устной форме и, вероятно, предназначалась скорее для пения в сопровождении простого струнного инструмента, чем для чтения. Эпос написан на гомеровском греческом языке (архаичная версия ионического греческого языка, с примесями некоторых других диалектов, таких как эолийский).
Композиция: эпос содержит 12 110 строк стиха, разделенного на 24 книги.
Стих посвящен греческому герою Одиссею (или Улиссу, как называют его римские мифы) и его долгому путешествию домой на Итаку после победы над Троей.
Краткое содержание
Прочитав пересказ, можно сделать запись в читательском дневнике.
Эпическая поэма начинается через десять лет после захвата Трои. Во дворец на острове Итака (родина главного героя) прибыла большая группа женихов, которые поселились во дворе Пенелопы (жена Одиссея).
Пенелопа и женихи, худ. Д.У. Уотерхаус
Однако Пенелопа не хочет вступать в повторный брак и заставляет всех ждать, пока ее сын Телемах ищет веские причины изгнать из дома нежданных гостей. Все это время Антиной (самый неприятный из женихов Пенелопы) пытается убить Телемаха.
Тем временем Одиссей, потерянный в Средиземном море, старается вернуться домой. Пойманный в ловушку на острове Огигия нимфой Калипсо, ключевой персонаж хочет вернуться к своей семье, но не имеет возможности, поскольку потерял свою команду и корабль. Боги Олимпа продолжают обсуждать, что они будут делать с главным персонажем.
Афина берет на себя инициативу помочь Телемаху. Богиня прибывает и убеждает осудить поклонников за их поведение и поехать в Пилос и Спарту. Там Телемах узнает, что отец все еще жив и пойман Калипсо. Пока Телемах готовится к возвращению, Антиной пробует реализовать план убийства.
Зевс решает спасти героя с острова и отправляет Гермеса убедить Калипсо отпустить его. После этого Одиссей отправляется в плавание домой, но вскоре снова терпит кораблекрушение из-за Посейдона. Главный герой ослепил сына Посейдона (циклопа Полифема) и тем самым разозлил Бога.
Афина решает спасти главного персонажа и приводит его на остров Схерия, где его находит Навсикая (принцесса Феаков). Ключевой персонаж объясняет королю и королеве Феаков кто он, и Феаки сразу же соглашаются помочь ему вернуться домой. Но взамен просят кратко рассказать всю историю путешествия.
Таким образом, ключевой персонаж описывает месяцы путешествий, которые привели на остров Калипсо, а затем в Схерию. Рассказ начинается с поездки в страну Пожирателей Лотоса, за которой следует путешествие и битва умов с Полифемом. Ключевой персонаж описывает время, проведенное с Цирцеей, их любовную связь, а также путешествие мимо сирен и их соблазнительные песни.
После, герой вспоминает о Кирке, волшебнице, которая держала в плену его спутников, превратив их в свиней. Продолжается рассказ о странствии в подземный мир, чтобы поговорить с пророком Тиресием и сражаться со Сциллой (морское чудовище, сожравшее шесть товарищей главного героя). Наконец, после того, как рассказ был завершен, герой возвращается на Итаку.
Когда ключевой персонаж впервые прибывает в Итаку, он разыскивает своего верного слугу и свинопаса Евмея. Они находят Телемаха и начинают заговор, с целью освобождения дворца и убийства женихов.
Странствующий герой прибывает во дворец как нищий и немедленно подвергается плохому обращению. Няня Эвриклея узнает его, но не сообщает об этом никому. Пенелопа также отмечает внешность нищего и считает, что это может быть ее давно потерянный муж.
Возвращение Одиссея, худ. Николаев Н.Г.
Однако Пенелопа не уверена, поэтому решает устроить соревнования по стрельбе из лука, победителю которых будет разрешено жениться на ней. Тот, кто сможет натянуть лук и выстрелить через двенадцать топоров, будет объявлен победителем. Только Одиссей мог сделать это. Все поклонники терпят неудачу. Затем главный герой нацеливает лук на поклонников и убивает каждого.
Наконец, главный персонаж раскрывает свою личность и воссоединяется со своей семьей. После этого прибывает Афина, и мир возвращается на остров ожиданий – Итаку.
Главные герои
В произведении рассказывается о приключениях Одиссея (Улисса), царя Итаки. Он возвращается из-под стен Трои после окончания Троянской войны. Его приключение длится долгих 10 лет. К другим героям поэмы относятся:
- Боги Олимпа – Зевс, Посейдон, Гермес, Афина и другие;
- Телемах – сын Улисса;
- Пенелопа – жена Улисса;
- Женихи, борющиеся за руку Перелопы, среди которых особое место занимает Антиной;
- Калипсо – нимфа, пленившая Улисса;
- Полифем – циклоп, сын Посейдона;
- Цирцея – богиня, царица, обратившая спутников Улисса в свиней.
В поэме Гомера «Одиссея», представленной в кратком содержании по главам (песням), также упоминаются Менелай и Елена, повелитель ветров Эол, Алкиной и его дочь Навсикая, преданная служанка Евриклея и слуга Евмей, отец Улисса – Лаэрт. Описание приключений героев по главам представлено далее.
Характеристика главного героя
Характер главного персонажа воплощает многие идеалы, к которым стремились древние греки: мужественная доблесть, верность, благочестие и разум. Его интеллект представляет собой смесь острого наблюдения, инстинкта и уличных умов, он быстрый, изобретательный лжец, но при этом чрезвычайно осторожный.
Одиссей и Пенелопа, худ. И.Г. Тишбейн
Однако его также изображают очень человечным – персонаж совершает ошибки, попадает в сложные ситуации, теряет самообладание и часто впадает в слезы.
Одиссей труженик. Менелай утверждал, что «никто из ахейцев не трудился так хорошо, как трудился Одиссей». Друг Еврилох говорил о нем так: «Ты твердый человек, Одиссей. Твоя сила огромная, твои конечности никогда не изнашиваются. Ты должно быть полностью сделан из железа».
Дело не только в силе, персонаж работает усерднее всех. Он никогда не просит своих людей делать то, что не в их силах. Это делает его хорошим лидером. Его сила и ум помогают ему противостоять всем, кто встречается на пути. И тем самым характер позволяет ему совершать все новые и новые подвиги.
Даже когда главный персонаж серьезно обижен, он не теряет хладнокровия. Запертый в пещере Полифема, он достаточно быстро и уверенно сказал: «Никто – мое имя. Мой отец и мать называют меня Никто, как и все остальные, которые являются моими спутниками».
Хитрость ключевого героя является настолько важной характеристикой, что составляет часть его имени: «хитрый и коварный Одиссей».
Но главный герой не только сильный и умный, он также добрый и чувствительный. Автор описывает это так: «Знаменитый певец спел свою сказку, Одиссей растаял, и из-под его глаз текли слезы, заливая его щеки. Как женщина плачет, лежа над телом своего дорогого мужа, который сражался за свой город и людей, пытаясь отбить безжалостный день от города и детей, она видит, как он умирает, задыхается, и, обвиваясь своим телом, она плачет высоко и пронзительно, в то время как мужчины позади нее, ударяя ее копьями по спине и плечам, заставляют ее подняться и уводят ее в рабство».
Хотя герой сильный, умный, добрый и храбрый – он не идеален. У него есть один главный недостаток: гордость. Как только команда смогла сбежать от Полифема, ключевой персонаж в конечном итоге раскрыл свое настоящее имя, насмехаясь над Полифемом.
Но, несмотря на небольшой недостаток, главный герой является примером для наследования и прообразом многих литературных героев.
Мифы и Легенды
Краткое содержание песней составлено В.Жуковским
Песнь I. Первый день
Собрание богов. Они определяют, что Одиссей, преследуемый Посейдоном и против воли удерживаемый нимфою Калипсо на острове Огигии, должен наконец возвратиться в свое отечество Итаку. Афина, под видом Ментеса, является Телемаху и дает ему совет посетить Пилос и Спарту и выгнать женихов Пенелопы из Одиссеева дома. Телемах в первый раз говорит решительно с матерью и женихами. Ночь.
Песнь II. Второй день — до рассвета третьего дня
Рано поутру Телемах повелевает глашатаям созвать граждан Итаки на площадь и требует всенародно, чтоб женихи покинули дом его. Антиной дерзко ему ответствует. Предвещательное явление орлов; его толкует Алиферс, которому грубо возражает Евримах. Телемах требует корабля для отплытия в Пилос. Ментор упрекает народ в равнодушии к сыну Одиссееву; против него восстает Леокрит, который потом самовольно распускает народное собрание. Афина, под видом Ментора, ободряет молящегося ей Телемаха обещанием дать ему корабль и провожатых. Ключница Евриклея готовит запас на дорогу. Афина, получив от Ноэмона корабль, приготовляет его к отплытию; потом, усыпив женихов, пировавших в доме Одиссеевом, уводит с собою Телемаха на берег моря, куда приносят и все приготовленные на дорогу запасы. Телемах вместе с мнимым Ментором, не простясь с Пенелопою, пускается в море.
Песнь III. Третий и четвертый день, до вечера пятого
Прибытие Телемаха в Пилос. Он находит Нестора, приносящего на берегу моря жертву Посейдону вместе с народом. Нестор, по просьбе Телемаха, рассказывает о том, что случилось с ним, с Менелаем и некоторыми другими ахейскими вождями после разрушенияТрои. Он советует Телемаху посетить Менелая в Лакедемоне? Телемах остается ночевать в доме Нестора. На другой день, по совершении жертвы, обещанной Нестором Афине, Телемах вместе с младшим сыном Нестора Писистратом отправляется в путь; они ночуют у Диоклеса и на следующий вечер приезжают в Лакедемон.
Песнь IV. Вечер пятого дня и весь шестой день
Телемах и Писистрат, прибыв в Лакедемон, вступают во дворец царя Менелая, который, празднуя свадьбу сына и дочери, приглашает их на семейственный пир свой. И он и Елена узнают Телемаха, Средство, употребленное Еленою для развеселения гостей; она и Менелай рассказывают о подвигах Одиссея. На другое утро Менелай, по просьбе Телемаха, сообщает ему все то, что сам слышал от прорицателя Протея о судьбе вождей ахейских и о заключении Одиссея на острове Калипсо; потом он убеждает Телемаха погостить несколько времени в доме его. Тем временем женихи, узнав об отплытии Телемаха, приходят в ужас и замышляют умертвить его на возвратном пути. Скорбь Пенелопы, узнавшей от глашатая Медонта о замысле их и об отплытии сына. Афина, тронутая молитвою горестной матери, посылает ей ободрительное сновидение. Антиной со своею дружиною пускается в море и останавливается близ острова Астера ждать Телемаха.
Песнь V. Седьмой день до конца тридцать первого
Совет богов. Они посылают Эрмия к нимфе Калипсо с повелением отпустить немедленно Одиссея. Калипсо дает Одиссею орудия, нужные для постройки плота. В четыре дня судно готово, и на пятый день Одиссей пускается в путь, получив от Калипсо все нужное на дорогу. Семнадцать дней плавание продолжается благополучно. На осьмнадцатый Посейдон, возвращаясь от эфиопов, узнает в море Одиссея, плывущего на легком плоту своем; он посылает бурю, которая разрушает плот; но Одиссей получает от Левкотеи покрывало, которое спасает его от потопления; целые три дня носят его бурные волны; наконец ввечеру третьего дня он выходит на берег феакийского острова Схерии.
Песнь VI. Тридцать второй день
Афина в сновидении побуждает Навсикаю, дочь феакийского царя Алкиноя, идти вместе с подругами и рабынями мыть платья в потоке. Они собираются близ того места, где находится Одиссей, погруженный в глубокий сон. Их голоса пробуждают Одиссея. Он приближается к Навсикае и просит ее дать ему одежду и убежище; царевна приглашает его следовать за нею в город и дает ему нужные наставления. Он провожает Навсикаю до Палладиной рощи, находящейся недалеко от города.
Песнь VII. Вечер тридцать второго дня
Одиссей входит в город; у ворот встречается с ним Афина под видом феакийской девы; она окружает его мглою, и он, никем не примеченный, приближается к Алкиноеву дому. Описание царского дома и сада. Вошед в палату, где царь в то время пировал с гостями, Одиссей приближается к царице Арете, и мгла, его окружавшая, исчезает. Он молит царицу о даровании ему способа возвратиться в отчизну. Царь приглашает его сесть за трапезу. По окончании пиршества гости расходятся. Одиссей, оставшись один с Алкиноем и Аретою, рассказывает им, как он покинул остров Огигию, как буря его бросила на берега Схерии и как получил он свою одежду от царевны Навсикаи. Алкиной дает ему обещание отправить его на корабле феакийском в Итаку.
Песнь VIII. Тридцать третий день
Алкиной, предложив собравшимся на площади гражданам устроить отправление Одиссея в его отечество, приглашает вельмож и людей корабельных к себе на обед. Пение Демодока во время пира. Потом игры: бег, бросание диска, борьба, кулачный бой. Одиссей, оскорбленный Евриалом, бросает камень и всех изумляет своею силою. Пляска, во время которой Демодок поет об Арее и Афродите. Все возвращаются во дворец. Одиссей одарен изобильно. За вечернею трапезою Демодок поет о коне деревянном и подвигах вождей ахейских. Песнь его извлекает слезы из очей Одиссея; царь Алкиной вопрошает плачущего о причине его скорби и просит, чтобы он рассказал свои приключения.
Песнь IX. Вечер тридцать третьего дня
Одиссей начинает рассказывать свои приключения. Отплытие от берегов троянских. Разрушение Исмара, города киконов, и гибель многих сопутников Одиссея. Буря. Посещение лотофагов. Прибытие в область циклопов. Одиссей, оставя у Козьего острова свои корабли, с одним собственным кораблем пристает к недалекому берегу циклопов. Выбрав двенадцать из своих корабельных товарищей, он входит с ними в пещеру Полифема. Гибель шести из сопутников Одиссеевых, сожранных циклопом. Опьянив его, Одиссей пронзает ему глаз и потом хитростью спасает себя и товарищей от его бешенства. Они похищают циклопово стадо и возвращаются на Козий остров. Полифем призывает отца Посейдона и молит, чтобы он отомстил за него Одиссею.
Песнь X. Вечер тридцать третьего дня
Одиссей продолжает рассказывать свои приключения. Прибытие на остров Эолию. Эол, повелитель ветров, дает Одиссею проводником Зефира и вручает ему крепко завязанный мех с заключенными в нем прочими ветрами. Находяся уже в виду Итаки, Одиссей засыпает. Его сопутники развязывают мех; подымается сильная буря, которая приносит их обратно к Эолову острову. Но раздраженный Эол повелевает Одиссею удалиться. Лестригоны истребляют одиннадцать кораблей Одиссеевых; с последним пристает он к острову Цирцеи. Волшебница превращает в свиней его сопутников; но Эрмий дает ему средство нарушить ее чародейство. Одиссей, одолев Цирцею, убеждает ее возвратить человеческий образ его сопутникам. Проведя год на ее острове, он требует наконец, чтобы она возвратила его в отечество; но Цирцея повелевает ему прежде посетить Океан и у входа в область Аида вопросить прорицателя Тиресия о судьбе своей. Смерть Ельпенора.
Песнь XI. Вечер тридцать третьего дня
Одиссей продолжает рассказывать свои приключения. Северный ветер приносит корабль его к берегам киммериян, где поток Океана ввергается в море; совершив жертву теням, Одиссей призывает их. Явление Ельпенора; он требует погребения. Тень Одиссеевой матери. Явление Тиресия и его предсказания. Беседа Одиссея с тенью матери. Тени древних жен выходят из Эреба и рассказывают о судьбе своей Одиссею. Он хочет прервать свою повесть, но Алкиной требует, чтобы он ее кончил, и Одиссей продолжает. Явление Агамемнона, Ахиллеса с Патроклом, Антилохом и Аяксом. Видение судящего Миноса, звероловствующего Ориона, казней Тития, Танта ла и Сизифа, грозного Гераклова образа. Внезапный страх побуждает Одиссея возвратиться на корабль; и он плывет обратно по течению вод Океана.
Песнь XII. Вечер тридцать третьего дня
Одиссей оканчивает свое повествование. Возвращение на остров Эю. Погребение Ельпенора. Цирцея описывает Одиссею опасности, ему на пути предстоящие. Он покидает ее остров. Сирены. Бродящие скалы. Плавание между утесов Харибды и Скиллы, которая разом похищает шестерых из сопутников Одиссея. Вопреки Одиссею, корабль его останавливается у берегов Тринакрии. Сопутники его, задержанные на острове противными ветрами, истощив все свои запасы, терпят голод и наконец, нарушив данную ими клятву, убивают быков Гелиоса. Раздраженный бог требует, чтобы Зевес наказал святотатство, и корабль Одиссеев, вышедший снова в море, разбит Зевесовым громом. Все погибают в волнах, кроме Одиссея, который, снова избегнув Харибды и Скиллы, брошен наконец на берег Калипсина острова.
Песнь XIII. Тридцать четвертый день и утро тридцать пятого
Одиссей, одаренный щедро царем Алкиноем, царицею Аретою и феакийцами, покидает с наступлением ночи их остров. Он засыпает. Тем временем корабль феакийский, быстро совершив свое плавание, достигает Итаки. Вошедши в пристань Форкинскую, мореходцы выносят Одиссея на берег сонного и там оставляют его со всеми сокровищами, полученными им от среакийцев. Они удаляются. Раздраженный Посейдон превращает корабль их в утес. Одиссей пробуждается, но не узнает земли своей, которую Афина покрыла густым туманом. Богиня встречается с ним под видом юноши. Он рассказывает ей о себе вымышленную повесть; тогда Афина открывается ему, приняв на себя образ девы. Спрятав сокровища Одиссеевы в гроте наяд, богиня дает ему наставление, как отмстить женихам, превращает его в старого нищего и, повелев ему идти во внутренность острова к свинопасу Евмею, сама улетает в Лакедемон к Телемаху.
Песнь XIV. Тридцать пятый день
Одиссей приходит к Евмею; позавтракав с ним, он уверяет старого свинопаса, что господин его скоро возвратится, и подтверждает то клятвою; но Евмей ему не верит. Одиссей рассказывает ему вымышленную о себе повесть. Ввечеру все другие пастухи возвращаются с паствы. Евмей убивает откормленную свинью на ужин. Холодная ночь; Одиссей вымышленным о себе рассказом побуждает Евмея дать ему теплую мантию на ночь. Все засыпают в доме; один Евмей уходит наблюдать за стадом, оставленным в поле.
Песнь XV. Тридцать пятый и тридцать шестой день. Утро тридцать седьмого
Афина, явяся во сне Телемаху, побуждает его возвратиться в отечество. Одаренный щедро Менелаем и Еленою, он покидает вместе с Писистратом Лакедемон. Ночлег у Диоклеса. На другой день, миновав Пилос, Телемах садится на корабль, берет с собою Феоклимена и пускается в море. Тем временем Одиссей объявляет Евмею, что он намерен идти в город просить подаяния и вступить в службу к женихам. Евмей его удерживает у себя и советует ему дождаться возвращения Телемахова. По просьбе Одиссея он рассказывает ему о его отце и о его матери, наконец и о том, что с ним самим в жизни случалось. Телемах, прибывши рано поутру к берегам Итаки, посылает корабль свой в город, а сам идет к Евмею.
Песнь XVI. Тридцать седьмой день
Телемах приходит в жилище Евмея, который принимает его с несказанною радостию. Он посылает Евмея в город возвестить Пенелопе о возвращении сына. Одиссей, повинуясь Афине, открывается Телемаху; они обдумывают вместе, как умертвить женихов. Сии последние тем временем, подстрекаемые Антиноем, составляют заговор против Телемаховой жизни; но Амфином советует им наперед узнать волю Зевеса. Пенелопа, сведав о замысле, делает упреки Антиною; Евримах лицемерно старается ее успокоить. Евмей возвращается в хижину.
Песнь XVII. Тридцать осьмой день
Телемах уходит в город, повелев Евмею проводить туда и своего гостя. Встреченный радостно матерью и домашними, он потом идет на площадь и приводит оттуда с собою Феоклимена. Пенелопа расспрашивает? его о том, что с ним было во время путешествия; Феоклимен пророчествует ей возвращение Одиссея. Тем временем Евмей отправляется с Одиссеем в город; дорогою встречают они Меланфия, который их обоих оскорбляет. Пришед к своему дому, Одиссей видит на дворе свою старую собаку, которая, узнавши его, умирает. Он входит в пировую палату, просит милостыни у женихов; Антиной, ругаясь им, бросает в него скамейкой. Пенелопа зовет его к себе, желая расспросить об Одиссее; он обещается прийти к ней ввечеру.
Песнь XVIII. Тридцать осьмой день
Бой Одиссея с Иром. Он напрасно советует Амфиному расстаться с женихами. Пенелопа подает им надежду на скорый брак; они приносят ей подарки. Меланфо оскорбляет Одиссея. Евримах бросает в него скамейкою. Женихи расходятся по домам.
Песнь XIX. Вечер тридцать осьмого дня
Одиссей вместе с Телемахом выносит оружия из столовой, потом остается один. Меланфо снова его оскорбляет. Он рассказывает Пенелопе вымышленную о себе повесть и уверяет ее, что Одиссей скоро возвратится в дом свой. Евриклея узнает его по рубцу на ноге; он повелевает ей молчать. Пенелопа рассказывает ему сон свой, потом говорит, что отдаст руку свою тому из женихов, который победит других стрельбою из Одиссеева лука; наконец Пенелопа удаляется.
Песнь XX. Ночь с тридцать осьмого на тридцать девятый день. Утро и полдень тридцать девятого дня
Одиссей ложится спать в сенях; жалобы Пенелопы его пробуждают. Добрые знамения. Столовую приготовляют к пиру. Являются сперва Евмей, потом Меланфий, который опять оскорбляет Одиссея, и, наконец, Филойтий, смотрящий за стадами коров. Знамение удерживает женихов, имевших намерение умертвить Телемаха. За столом Ктесипп оскорбляет Одиссея. Чувства женихов приходят в расстройство: Феоклимен предсказывает им близкую гибель.
Песнь XXI. Тридцать девятый день
Пенелопа приносит лук и стрелы Одиссеевы; при виде их Евмей и Филойтий проливают слезы; Антиной насмехается над ними. Телемах устанавливает жерди для стрельбы и пытается натянуть лук; Одиссей подает ему знак, чтобы он его оставил. Женихи напрасно стараются натянуть его. Одиссей открывает себя Евмею и Филойтию; они приготовляются к умерщвлению женихов. После неудачного Евримахова опыта натянуть лук Антиной предлагает отложить стрельбу до другого дня. Одиссей просит, чтоб ему позволили сделать опыт; женихи тому противятся; но, по приказанию Телемаха, лук подан Одиссею; он его натягивает, стреляет и попадает в цель.
Песнь XXII. Тридцать девятый день
Одиссей убивает Антиноя, открывается женихам и отвергает мирное предложение Евримаха. Телемах приносит сверху оружия; он забывает затворить дверь, и в нее входит Меланфий, который снабжает оружиями женихов; но схвачен потом Евмеем и Филойтием; они запирают его, связанного, наверху. Явление Афины, сперва в виде Ментора, потом в виде ласточки; она приводит в расстройство чувства женихов. Все они, кроме глашатая Медонта и певца Фемия, умерщвлены. Одиссей повелевает вынести трупы из столовой. Казнь рабынь и Меланфия. Одиссей посылает Евриклею позвать Пенелопу.
Песнь XXIII. Вечер тридцать девятого и утро сорокового дня
Евриклея приносит радостную весть Пенелопе, которая идет вместе с нею в пировую палату. Пенелопа медлит узнать своего супруга. Одиссей, чтобы обмануть жителей города, учреждает шумную пляску; омывшись в купальне, он возвращается к Пенелопе и, сказав ей тайну, только им двум известную, уничтожает все ее сомнения. Все ложатся спать. Одиссей и Пенелопа рассказывают друг другу свои приключения. С наступлением утра Одиссей идет к отцу своему Лаэрту.
Песнь XXIV. Сороковой день
Души женихов, приведенные Эрмием в Аид, встречают там Ахиллеса и Агамемнона. Амфимедон рассказывает о погибели женихов Агамемнону, который воздает хвалу мужественному Одиссею и благонравной Пенелопе. Тем временем Одиссей открывается отцу; за обедом он узнан Долионом и его сыновьями. Весть о погибели женихов возбуждает в городе мятеж. Евпейт ведет своих сообщников против Одиссея. Одиссей остается победителем. Между враждующими заключается м ир с помощью Афины.
Анализ произведения
Существуют интересные параллели между многими элементами «Одиссеи» и гораздо более древними шумерскими легендами в «Эпосе о Гильгамеше». Сегодня слово «одиссея» используется в английском языке для обозначения любого эпического путешествия или продолжительного странствия.
Одиссей и сирены, худ. Г.Д. Дрейпер
Гомер часто использует эпитеты для предоставления подробных сведений о персонаже, таких как Афина «Дочь светлоокая Зевса Афина» и Менелай «рыжеволосый капитан». Эти эпитеты, а также повторяющиеся предыстории и более длинные эпические сравнения – обычные приемы устной традиции, призванные напомнить аудитории важную справочную информацию.
По сравнению с «Илиадой», поэма имеет много разных сцен и гораздо более сложный сюжет. В ней используется современная идея (позже имитируемая многими другими авторами) о том, чтобы начать сюжет хронологически ближе к концу всей истории и описать предшествующие события с помощью воспоминаний, или рассказывая историю.
Главный герой представлен во многих ролях: муж, отец и сын, капитан армии, матрос, рассказчик, оборванный нищий, любовник и т. д.
Телемах, сын ключевого персонажа, показывает некоторый рост и развитие от пассивного мальчика к мужчине доблести и действия, уважающему богов и преданному матери и отцу. Первые четыре книги часто называют «Телематией», поскольку в них описано путешествие Телемаха. А уже пятая книга начинает повествование о том, как странствовал Одиссей.
Все путешествие главного героя представлено как путь на карте ниже.
Гомер изображает богов и различных божественных существ как дефектных персонажей, склонных к ревности, насилию и полетам фантазии. Боги регулярно вовлекают себя в жизнь таких греческих героев, как Одиссей, которому мстительный Посейдон не дает возможности вернуться домой, его держит в плену нимфа Калипсо, а защищает только мудрая Афина.
Возвращение в Итаку и встреча с сыном
В этот момент в краткое содержание «Одиссеи» Гомера вновь включается Афина. Она уже давно поджидает героя и сразу же предупреждает о том, что во дворце его подстерегает опасность. Обнаглевшие и уставшие от ожидания женихи готовы даже убить царя, ежели он открыто появится в своём доме. Поэтому Афина перевоплощает Одиссея в нищего, а сама направляется на поиски Телемаха, странствующего по материковой части Греции. Одиссей в это время останавливается у свинопаса по имени Эвмей. Хоть тот и не признал своего господина, но обошёлся с ним очень любезно и дружелюбно. Телемах возвращается, а Афина помогает юноше узнать отца.
О чём далее рассказывает Гомер? «Одиссея», содержание которой мы изучаем, продолжается. После радостной встречи отца и сына они вдвоём разрабатывают план, как погубить женихов Пенелопы. Телемах отправляется в сторону дворца, а Одиссей, не изменив облик на настоящий, отправляется туда чуть погодя. Некоторые женихи и слуги грубо обращаются с ним, а профессиональный нищий Ир даже вызывает Одиссея на поединок. Одиссею удаётся поговорить с Пенелопой и ввести её своим вымыслом в заблуждение. Однако перехитрить Эвриклею, свою старую няню, ему не удаётся: воспитанника женщина признаёт по старому шраму на ноге. Одиссей убеждает Эвриклею хранить тайну его возвращения. Пенелопа же, так и не догадавшись о том, кто стоит перед ней, сообщает Одиссею о странном сне, который привиделся ей этой ночью, и о своём намерении устроить для женихов состязание, по итогам которого она определит, кто из них станет её супругом.
Тема поэмы
Главные темы в поэме особенно важны, потому что они служат для формирования моральной и этической конституции большинства персонажей. Читатель узнает о героях произведения через темы.
Чем сложнее персонаж, тем больше он затрагивает эти основные темы. Поэтому самый сложный герой, Одиссей, соответствующим образом воплощает каждую из тем в той или иной степени.
Одиссей и Телемах, худ. Thomas Degeorge
«Одиссея» затрагивает огромное количество тем, таких как:
- возвращение на родину,
- месть,
- восстановление порядка,
- гостеприимство,
- уважение к богам,
- порядок и судьба.
Но, возможно, самая главная из них – верность. Самым ярким примером верности в эпосе является, конечно, Пенелопа, которая добросовестно 20 лет ждала Одиссея. Другой пример – Телемах, который поддерживает своего отца в борьбе против женихов.
Старая медсестра Эвриклея остается верной Пенелопе и ее отсутствующему хозяину. Евмей, свинопас и пастух, является образцом преданности своему хозяину и его владениям.
Эта проблема, однако, может быть сложной, потому что многие люди, от которых ключевой персонаж ожидает верности, на самом деле являются его собственностью. Даже супруга Пенелопа буквально принадлежит мужу.
Гостеприимство другая важная тема. Гостеприимство или его отсутствие влияет на героя на протяжении всего эпоса, и читатель может судить о вежливости по степени предложенного гостеприимства. Итака была захвачена толпой женихов, которые грубо воспользовались давней традицией радушия острова. Телемаху и Пенелопе не хватает сил, чтобы выселить их.
В своих странствиях ключевой персонаж получает впечатляющую помощь от феаков и, вначале, от Эола. А с другой стороны, сирены – сладко звучащие хозяева смерти и циклоп (Полифей), которые совсем неблагосклонны к персонажу.
Тема отмщения. Посейдон и Одиссей являются наиболее заметными представителями темы мести. Морской бог пытается отомстить главному герою за слепоту сына. А месть ключевого героя была направлена на женихов и неверных слуг. При возвращении домой, персонаж демонстрирует впечатляющую терпимость и самообладание, откладывая нанесение ответного удара.
Но потом Одиссей убивает лидера женихов, Антиноя, стрелой в горло, затем он убивает гладко говорящего Евримаха, другого ведущего жениха, выстрелом в печень. Мелантий и Меланто умирают после убийства женихов.
Один из часто задаваемых вопросов о литературном произведении – растут или развиваются главные герои по мере развития сюжета.
Тема духовного роста является центральной для эпоса, особенно в том, что касается Телемаха и Одиссея.
Рост ключевого персонажа менее линейный, чем у сына. Он уже был настоящим человеком, когда уехал на Троянскую войну 20 лет назад. Его испытания больше связаны с очищением духа, изменением в суждениях, которые делают его лучшим королем.
Когда его уже встречает родное царство Итака, Одиссей ведет себя более благоразумно. Он замаскирован, чтобы получить информацию о враге и узнать, кому можно доверять. К концу эпоса главный герой кажется более мудрым, более проницательным лидером по сравнению с началом поэмы.
Основная идея поэмы
Главная идея произведения заключается в том, что человек не может сам выбирать себе судьбу, поэтому Гомер, сделав Улисса в целом положительным героем, наказывает его за лучшие стороны его натуры. Перед древнегреческими богами равны все: и герои, и те, кто никогда не поднимал меча. Ответить придется за все причиненные страдания. Только боги решают, какова будет цена расплаты.
Странствия Улисса были и остаются ценнейшим памятником древней литературы. Поэма Гомера позволяет заглянуть в прошлое и самому почувствовать себя одним из тех, кто, сопровождая Одиссея, впервые видит новые земли.
История поэмы
Ко второму веку до нашей эры редакторы эпосов подняли то, что сейчас называется «гомеровским вопросом». Речь идет об авторстве, происхождении и способах составления произведений «Одиссея» и «Илиады». Различия были отмечены в стилях и языке поэм.
На протяжении многих лет некоторые критики жаловались на то, что сюжеты и темы слишком разнообразны для одного автора. Некоторые ученые даже предполагают, что произведения были созданы группой писателей.
Несмотря на различия, поэмы имеют много общих характеристик, например то, что оба произведения начинаются с обращения к музе. Основываясь на этом, большинство ранних греков не сомневались, что когда-то был один человек по имени Гомер, которому они приписывали авторство стихов «Илиада», «Одиссея» и «Гомеровские гимны», посвященные древнегреческим богам.
Хотя приблизительно семь различных городов утверждали, что были местом рождения автора, многие думали, что Гомер, возможно, прибыл с острова Хиос у западного побережья Малой Азии.
П.Дж. Гувер: Книги для детей
Превосходное приключение Гомера
НАСТОЯТЕЛЬНО РЕКОМЕНДУЕТСЯ: «История происхождения на века увлекает читателей в эпически веселое приключение. резкий, анахроничный юмор делает это увлекательное приключение, в котором смеются вслух. . . Рекомендую поклонникам Перси Джексона, эпических историй и мифов, ищущих новый корм с изюминкой ».— Журнал школьной библиотеки
«…. дикая череда встреч с наркоманами-пожирателями лотоса, лэстригонианами-каннибалами, мертвыми духами,
жестокие бури и, конечно же, изобилие монстров. . . Замечательное чтение »
— Киркус
Превосходное приключение Билла и Теда встречает Одиссея
Гомер вот-вот вылетит из школы, если не придумает историю. Эпическая история. Да, и это нужно записать в Dactylic Hexameter.Ничего страшного. . . за исключением того, что Гомер понятия не имеет, что это такое. К тому же Гомер ужасно пишет, так что ему в значительной степени не повезло.
Но у греческого бога Гермеса есть история, которая нуждается в рассказчике, и с уловкой бессмертной магии, он отправляет Гомера и его лучшего друга Дори обратно в конец Троянской войны. Они встречаются с Греческий герой Одиссей вместе со всей командой вонючих моряков отправился в путешествие, наполненное со страшными монстрами, злыми богами и очень голодными циклопами.
Награды и новости
*** ОТЛИЧНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ ГОМЕРА уже доступно! ***
Присоединяйтесь ко мне (П. Дж. Гувер — автор), Мэдлин Смут (издатель), Эрику МакКенни (художник) и Джессике Ли Андерсон (партнер по критике), когда мы поговорим о диком приключении «Превосходное приключение Гомера »! Послушайте пару глав из книг, послушайте истории, стоящие за искусством, и поинтересуйтесь мифологией.Также вы можете встретить одну из моих собак!
Похвала ОТЛИЧНЫМ ПРИКЛЮЧЕНИЯМ ЧЕЛОВЕКА
« Превосходное приключение Гомера — прекрасный пересказ Одиссеи для учеников средней школы. История точна в греческом оригинале, но преобладающий стиль — юмористический … студенты оценят, поскольку им понравится этот культурный символ в легком чтении, которое заставит их смеяться вслух. И, вероятно, умоляет «еще как этот!» » — Доркас Хэнд, председатель комитета по наградам AASL, библиотекарь на пенсии
«Когда дело доходит до Mythology Mash-ups, никто не делает это так, как П.Дж. Гувер! Ее способность взять классику и сделать его своим — невероятно! Дайте эту книгу своим гикам, книжным червям и своим упрямые читатели, это обязательно будет хит !! « — Марджи Лонгория, Техас ТАЙШАС и Теджас Стар Комитет по спискам для чтения, основатель Border Book Bash
« Homer был похож на комическое приключение, пересказывающее Odyssey с большим количеством действий, остроумие. и мудрость добавлена. Я прочитал эту книгу за один день, потому что я НЕ мог отложить ее.« — Джинна Хилл, библиотекарь начальной школы Fern Bluff.
« Отличное приключение Гомера — это именно то, что нужно молодым читателям, чтобы они зацепились за рассказы Древней Греции. Мне понравилась идея узнать Гомера как персонажа и новизна его как участника путешествий Одиссея! Побалуйте себя этим развлечением перекрутить классику Гомера! « — Синди Рокетт, библиотекарь, средняя школа Тринити.
«Какая забавная история! Мне нравились узы дружбы между Гомером и Дори.Их путешествия через истории были захватывающими и познавательными. Мифология — всегда интересная тема, о которой можно прочитать и посмотреть, как боги и герои взаимодействуют. Не могу дождаться, чтобы увидеть, куда нас приведут их будущие приключения! « — Дженнифер Кирби, библиотекарь начальной школы Купера.
Краткое описание троянской войны —
Изображение предоставлено commons.wikimedia.orgТроянская война была войной между греками (ахейцами) и городом Троя. Все это произошло после того, как Троянский Париж отнял Елену у ее мужа, царя Спарты Менелая.Троянская война — одно из важнейших событий в греческой мифологии, о котором говорится во многих произведениях греческой литературы, наиболее заметным из которых является Гомер Илиад .
Illiad переживает период в четыре дня и две ночи в десятом году десятилетней осады Трои; Odyssey рассказывает историю путешествия Одиссея домой. Другие части войны рассказываются в нескольких других эпических поэмах.
В этой статье мы рассмотрим краткое изложение Троянской войны, чтобы вы поняли историю самой известной греческой войны в мифологии.
История троянской войны
Начало Троянской войны началось с пророчества относительно порядка олимпийцев и состязания божественной любви. А именно, за много лет до начала войны и Посейдон, и Зевс влюбились в морскую нимфу по имени Фетида. Оба хотели, чтобы Фетида была его невестой; однако они оба отступили после того, как им сообщили о последствиях, которые ожидали их, если они предприняли такое действие.
Следствием этого было то, что если бы морская нимфа легла с Зевсом или его братьями, то родился бы сын, который был бы сильнее своего отца и обладал бы оружием, которое было бы намного более мощным, чем трезубец или молния.Чтобы этого не произошло, Зевс сделал так, чтобы Фетида вышла замуж за царя Пелея.
После того, как брак Фетиды был выяснен, Зевс устроил большой пир, чтобы отпраздновать свадьбу Пелея и Фетиды, куда были приглашены все боги, кроме богини раздора Эрис. Богиня была раздражена тем фактом, что ее отвергли, потому что перед тем, как покинуть собрание, она бросила свой подарок в толпу гостей; этот дар назывался Яблоко раздора, то есть золотое яблоко с надписью «для прекраснейших».
Вскоре после того, как яблоко было брошено, Афродита, Афина и Гера начали спорить о том, кому должно быть яблоко. Зевс не мог решить сам, поэтому он послал богинь в Париж, князю Трои, чтобы решить.
Париж не смог принять решение, поэтому богини начали подкупать его. Во-первых, Гера предложила предоставить ему политическую власть и трон, если он выберет ее; затем Афина предложила ему мудрость и боевые навыки; наконец, Афродита пообещала Парису самую красивую женщину в мире, Елену Спартанскую.Не моргнув ресницами, Пэрис выбирает Афродиту.
Однако Елена уже была замужем за Менелаем, царем Спарты. Итак, Пэрис под видом дипломатической миссии отправился в Спарту, чтобы похитить Хелен из ее дома, чтобы он мог вернуть ее в Трою с собой. Прежде чем Хелен смогла взглянуть на Пэрис, она была ранена стрелой Купидоном или Эросом и влюбилась в Пэрис в тот момент, когда увидела его.
Есть и другие теории, что Зевс начал Троянскую войну, чтобы убить часть населения, особенно полубогов.Это потому, что у Зевса было много отношений, которые привели к рождению многих полубогов, и он чувствовал, что Земля перенаселена, и он хотел уменьшить ее население в максимально возможной степени. Итак, говорят, что он начал войну ради этого.
Троянская война
Можно сказать, что Троянская война началась вскоре после похищения Хелен. Это потому, что муж Елены, Менелай, заставил своего брата Агамемнона отправиться в путешествие, чтобы найти ее и вернуть. Агамемнон смог привлечь других греческих героев, таких как Одиссей, Аякс, Нестор и Ахилл, присоединиться к нему в этом приключении.
Троянская война, перемежавшаяся боями и столкновениями, длилась десять лет. В конце концов, это закончилось, когда греки отступили из лагеря и оставили большую деревянную лошадь у ворот Трои. Внутри Трои было много споров о том, следует ли привезти деревянную лошадь, в том числе игнорируемые предупреждения Кассандры, дочери Приама, — в конечном итоге лошадь была доставлена в город.
Деревянный конь — план Одиссея, чтобы положить конец войне. Деревянный конь был полым посередине, чтобы солдаты могли прятаться внутри, а затем его катили перед городом Троя.После того, как троянский конь остался у ворот, греки отплыли из Трои на остров Тенедос, оставив одного двойного агента по имени Синон. Он смог убедить троянцев, что греки отступили с войны и что лошадь была прощальным подарком, который в конечном итоге принесет троянцам целое состояние.
Однако, когда наступила ночь, лошадь открылась, и из нее вышли греческие солдаты. Изнутри города греки смогли разрушить город Трою и выиграть войну.
Последствия Троянской войны
Выжившие греческие герои на собственном горьком опыте усвоили то, что боги никогда не забывают и с трудом прощают, потому что, несмотря на то, что они победили в войне, большинство из них были наказаны за свои проступки. Фактически, только горстка греческих солдат вернулась домой, и это сопровождалось несколькими приключениями и подвигами по пути. Еще меньшее количество людей приветствовалось вернуться в свои дома, потому что они были убиты своими близкими или были изгнаны в небытие — были случаи, когда происходили оба инцидента.
Последние мысли
Троянская война была огромной и важной войной в греческой мифологии. Это было важно, потому что это самый ранний записанный миф, который был записан, и он заложил основу для Odyssey и Illiad.
Надеюсь, из этого краткого обзора Троянской войны вы смогли узнать о войне достаточно, чтобы понять, почему она произошла и чем закончилась. Это краткое изложение может быть не всей войной, но его достаточно, чтобы помочь вам начать свой путь изучения греческой мифологии.
Odysseus | Encyclopedia.com
Национальность / Культура
Греческий
Произношение
oh-DIS-ee-uhs
Альтернативные имена
Ulysses (Roman)
Появляется в
Homer , Гомер ОдиссеяПроисхождение
Сын Лаэрта и Антиклеи
Обзор персонажа
В греческой мифологии года Одиссей был знаменитым героем, наиболее известным своей ролью в Троянской войне и своими десятью героями. год пути домой после войны.Одиссей (известный римлянам как Улисс) появляется как центральный персонаж в Одиссее , эпической поэме древнегреческого поэта Гомера, а также он играет роль в Илиаде , другом крупном эпосе Гомера.
Ранняя жизнь Обычно говорили, что Одиссей был сыном Антиклеи (произносится как ан-ту-КЛИ-у) и короля Лаэрта (произносится как лай-УР-тиз) Итаки (произносится как ИТХ-а-ку). Однако некоторые рассказы утверждают, что его отцом был Сизиф (произносится СИЗ-и-фух), основатель города Коринфа и хитрый человек, который перехитрил бога Аид (произносится HAY-deez).Эта версия гласит, что Сизиф соблазнил Антиклею до ее брака с Лаэртом и что Одиссей унаследовал свой ум от Сизифа.
Воспитанный кентавром Хироном — наполовину человеком-наполовину лошадью — Одиссей начал проявлять большую силу и храбрость в раннем возрасте. На охоте с дядей и дедом юный герой спас взрослых, убив кабана. Однако, прежде чем существо умерло, оно ранило Одиссея в ногу своим острым клыком, оставив неизгладимый шрам.
Когда Одиссей достиг зрелости, король Лаэрт отступил в сторону и позволил своему сыну править Итакой. Примерно в то же время Одиссей задумал жениться. Подобно другим молодым правителям и героям Греции, он желал Елены , красивой дочери царя Тиндарея (произносится как тин-ДАИР-и-э-э) Спарты. Но Итака была бедным королевством, и у Одиссея было мало шансов завоевать ее. Тем не менее он отправился в Спарту женихом.
Находясь в Спарте, Одиссей проявил некоторую хитрость, которой он прославился.Толпы людей приходили в Спарту искать руки Елены, и царь Тиндарей боялся того, что может случиться, когда он выберет одного из них, чтобы жениться на его дочери. Одиссей посоветовал королю заставить всех женихов поклясться защищать Елену и мужчину, за которого она вышла замуж. Женихи согласились и, таким образом, приняли Менелая (произносится как мужчины-э-э-э-э), когда он был избран мужем Хелен. Чтобы выразить свою благодарность, Тиндарей помог Одиссею выиграть руку своей племянницы Пенелопы (произносится как пух-нель-у-пи), в которую влюбился юный герой.Пара вернулась на Итаку, и Пенелопа родила Одиссею сына по имени Телемах (произносится как тух-ЛЕМ-у-кухс).
Троянская война Когда началась Троянская война, Одиссей пытался избежать участия. Оракул, или человек, через которого боги общались с людьми, сказал ему, что, если он пойдет на войну, он уйдет на двадцать лет и вернется нищим. Итак, Одиссей притворился сумасшедшим и засеял свои поля солью вместо семян. Когда официальные лица пришли за ним, они заподозрили уловку и поместили младенца Телемаха в поле.Одиссей остановил плуг, чтобы не убить ребенка, чего не сделал бы сумасшедший.
Согласно Илиаде , роль Одиссея в Троянской войне заключалась в основном как советник и оратор, а не как воин. Он помог обнаружить местонахождение Achilles (произносится как «УБИЙ») и убедил великого героя вступить в войну. Он обманом заставил Клитемнестру (произносится klye-tem-NES-truh), жену Агамемнона (произносится ag-uh-MEM-non), послав ее дочь Ифигению (произносится if-uh-juh-NEYE-uh) для принесения в жертву. богине Артемиды (произносится AHR-tuh-miss), чтобы греческие корабли имели хороший ветер для их путешествия в Трою.Когда понадобился посредник для урегулирования ссор между Агамемноном и Ахиллом, вмешался Одиссей. Он также шпионил за троянцами и обнаруживал их планы.
Одиссея, известного своей красноречивой и убедительной речью, много раз призывали дать совет. Несмотря на то, что он храбро сражался, он предпочел стратегию героике. Когда греки схватили троянского пророка Хеленуса, который мог видеть будущее, и спросили, что они должны сделать, чтобы захватить Трою, именно Одиссей выполнил три поставленные задачи.Он убедил Неоптолема (произносится как урожденный-оп-ТОЛ-у-мухс), сына Ахилла, присоединиться к грекам в битве. Он использовал хитрость, чтобы заставить Филоктета (произносится фил-ухк-ТИ-тиз), хранителя лука и стрел Геракла (произносится ХАИР-у-клиз), присоединиться к битве. Он также хитростью пробрался в Трою и украл Палладий (произносится пух-ЛАЙ-ди-ум), статую Афины года (произносится э-э-нух), которая, как считается, защищает город и приносит ему удачу. Наконец, Одиссею пришла в голову идея притвориться, что он плывет подальше от Трои, оставив после себя огромного деревянного коня в подарок троянцам, внутри которого были спрятаны греческие солдаты.Этот трюк позволил грекам ночью войти в Трою и победить троянцев.
Путешествие домой После падения Трои Одиссей отплыл на Итаку, но его путешествие заняло десять долгих лет, потому что он разгневал морского бога Посейдона (произносится как poh-SYE-dun). Его путешествие и приключения, полностью описанные в Odyssey , привели героя во многие удивительные и опасные места. По пути он потерял всех своих товарищей и сокровище, которое он взял из Трои. Наконец, вернувшись домой после двадцатилетнего отсутствия, Одиссей должен был победить соперников, пытающихся завладеть его женой и его королевством.Затем ему пришлось подтвердить свою личность своей жене Пенелопе.
Есть несколько различных отчетов о последних годах Одиссея. В некоторых рассказах говорится, что он был случайно убит Телегоном (произносится как тух-ЛЕГ-у-нус), его сыном чародейкой Цирцея (произносится СУР-см). По другим легендам, он женился на Каллидисе (произносится как ку-ЛИД-э-э-см), королеве Теспротии (произносится как тес-ПРО-шух), и правил там какое-то время, пока Пенелопа была еще жива. В других версиях рассказа говорится, что Одиссей был вынужден покинуть страну родственниками соперников, которых он убил по возвращении на Итаку.
Одиссей в контексте
Одним из примечательных аспектов Одиссея в его приключениях является то, что на протяжении всего путешествия у него были романтические отношения со многими женщинами. В то же время вся цель его путешествия — вернуться домой к своей жене Пенелопе. В то время как Одиссей наслаждается компанией множества женщин, Пенелопа занята отражением множества женихов, которые хотят жениться на ней и захватить королевство Итака. Это отражает двойные стандарты, распространенные в древнегреческой культуре и мифах: персонажи мужского пола часто изменяют своим женам, но ожидается, что жены останутся верными.Во многих случаях Одиссей оказывается жертвой магических сил притяжения или соблазнения, что говорит о том, что он не виноват в своих делах.
Другой важный аспект Одиссея — это то, как греческие и римские писатели по-разному трактовали его персонажа. В произведениях древнегреческого поэта Гомера он был героем, который своей хитростью помог победить троянцев. Для римлян, которые утверждали, что они произошли от благородных троянцев, Одиссей был лукавым и трусливым, решив прибегнуть к обману вместо того, чтобы вступить в честную схватку.Это отражает греческое прославление изобретательности, а также показывает склонность римлян решать вопросы с помощью физической силы.
Ключевые темы и символы
Одиссей был непреходящим символом сообразительности и умственной власти над физическим: хотя он показан сильным, он очень часто избегает неприятностей благодаря своей проницательности, а не грубой силе. Двумя важными примерами его сообразительности являются изобретение троянского коня, положившего конец кровавой десятилетней войне за одну ночь, и его побег от ослепленного Полифема, где он и его люди прячутся под овцами гиганта, когда их выгоняют. на пастбище.
Еще одна важная тема в рассказах об Одиссее — выносливость: хотя его путешествие занимает десять лет — после того, как он провел еще десять лет в борьбе с Троей, — он не теряет из виду свою цель — вернуться домой, к жене и царству. Пенелопа также проявляет стойкость, отбиваясь от мужчин, которые двадцать лет ищут ее руки в браке, пока ее муж отсутствует. Не менее важна, как тема, опасность искушения. Одиссея искушают пожиратели лотоса и Цирцея; многие из его людей становятся жертвами обоих, в последнем случае превращаются в животных.Одиссей сопротивляется чарам Цирцеи и спасает свою команду; Позже он снова сопротивляется искушению, когда она просит его остаться с ней, решив вместо этого продолжить трудное путешествие домой. Одиссей также признает опасное искушение Сирен и действует, чтобы защитить своих людей от их песен — хотя сам он поддается искушению и слушает Сирены, будучи привязанным к мачте своего корабля.
Одиссей в искусстве, литературе и повседневной жизни
Сказка об Одиссее наиболее известна из эпических поэм « Илиада » и, что более важно, «Одиссея », написанных Гомером.Другой древнегреческий эпос, Телегония , как говорят, описывает более поздние годы жизни Одиссея, но эта работа, похоже, была утеряна. Odyssey был адаптирован бесчисленное количество раз на протяжении веков, вдохновляя романы, стихи, симфонии и песни. Частичный пересказ приключений Одиссея даже встречается в романе Вергилия «Энеида », римском произведении, созданном по образцу эпоса Гомера. Одиссей также появляется в « Инферно » Данте как одна из проклятых душ в аду, и был предметом многих продолжений оригинальной сказки, включая Альфреда, «Улисс » лорда Теннисона (1842 г.) и «Одиссея: современное продолжение». (1938) Никоса Казандзакиса.Сказка об Одиссее также вдохновила на создание многих других произведений, в том числе знаменитого романа Джеймса Джойса Ulysses (1922) и фильма братьев Коэнов 2000 года O Brother, Where Art Thou?
Читать, писать, думать, обсуждать
«Одиссей в лабиринте змей » Джейн Йолен и Роберта Дж. Харриса (2002) — это приключенческая сказка, действие которой происходит задолго до Илиады или Одиссеи . В этом романе Одиссей — тринадцатилетний принц, который вместе со своим другом Ментором терпит кораблекрушение вдали от дома.Они встречаются с Еленой Троянской и будущей женой Одиссея Пенелопой. Прежде чем они смогут вернуться домой, им предстоит сразиться с кровожадными пиратами и чудовищным змеем с сотней голов. Йолен и Харрис основывают свой рассказ на существующих фрагментах ранних лет жизни Одиссея, а также на глубоком знании древнегреческой культуры.
СМОТРИ ТАКЖЕ Ахиллес; Цирцея; Греческая мифология; Елена Троянская; Илиада, ; Odyssey, ; Пенелопа
«Илиада» встречает #MeToo в «Молчании девочек»
«Великий Ахилл» — так она начинает свой рассказ.«Блестящий Ахилл, сияющий Ахилл, богоподобный Ахилл … Как накапливаются эпитеты. Мы никогда не называли его такими вещами; мы называли его «мясником» ».
В начале истории Баркера Брисеида и другие женщины Лирнесса укрылись от греческого вторжения в цитадели, почти не надеясь, что их родственники-мужчины выживут. Снаружи они слышат боевой клич Ахилла, «бесчеловечный, как вой волка», и смотрят, как золотой герой греков разоряет их армии.Брисеида наблюдает, как Ахиллес «с большой точностью» убивает копьем ее младшего брата, затем ее мужа, затем двух старших братьев. После битвы выжившие женщины осматриваются, и греки забирают самые желанные трофеи. На Брисеиду претендует Ахиллес. Но после того, как Агамемнон вынужден отказаться от своей троянской рабыни, он требует ее для себя, что вызывает кризис, когда Ахиллес впоследствии отказывается сражаться.
С Брисеидой у Баркера есть чистый холст, с которым можно работать.Великий трюк «Молчание девочек» состоит в том, что он заполняет границы одного литературного персонажа, раскрывая огромные пробелы, которые сохраняются в остальной части западного канона. Сколько историй, подобных этой, еще предстоит рассказать? Авторы задают этот вопрос чаще. Потрясающая книга Мадлен Миллер 2018 года, Circe , посвящена целому роману второстепенному персонажу из The Odyssey , богине-ведьме, которая на мгновение становится возлюбленной главного героя Одиссея.В Англии драматург Джини О’Хара создала новый спектакль, посвященный королеве Маргарет Анжуйской, героине, которой Шекспир дал больше реплик, чем любой другой женщине, которую он написал.
The Silence of the Girls — новая песня, о которой мечтает Брисеида: повествование, которое взвешивает, что война значит для женщин. В «Илиаде » нет места для того, что чувствовала Брисеида, когда наблюдала, как Ахилл вытаскивает копье из шеи ее младшего брата. Баркер знает («Впервые и единственный раз в моей жизни, — вспоминает Брисеис, — я была рада, что моя мать умерла»).Целые книги были написаны о трагедии Гектора, «мученика верности, свидетеля вещей этого мира, героя, готового умереть за драгоценные несовершенства обычной жизни», как выразился классик профессор Джеймс Редфилд. Но Баркер через Брисеиду считает более продолжительные пытки вдовы Гектора, Андромахи, «ошеломленной горем» , чей младенец был сброшен со стен Трои и отдан в качестве сексуального раба сыну-подростку убийцы Гектора. .
Одно из наиболее убедительных свидетельств того, как по-разному история относится к мужчинам и женщинам, происходит, когда царь Трои Приам пробирается в греческий лагерь, чтобы умолять Ахилла вернуть тело его сына Гектора.Стоя на коленях, Приам говорит: « Я делаю то, что ни один человек до меня никогда не делал, я целую руки человеку, убившему моего сына ». Момент — одна из самых ярких и острых просьб в литературе, но Брисеиду это не трогает. « А я делаю то, что были вынуждены делать до меня бесчисленные женщины. », — думает она, наблюдая за сценой. « Я раздвинула ноги перед человеком, убившим моего мужа и братьев ».
Дети — Приключения Одиссея — Цифровая библиотека Иллинойса
Дети — Приключения Одиссея — Цифровая библиотека Иллинойса — OverDriveЦифровая библиотека штата Иллинойс
Дети
×Вам могут быть доступны другие названия.Войдите, чтобы увидеть полную коллекцию.
«Приключения Одиссея» — это история о том, что произошло после Троянской войны, когда Одиссей, самый хитрый из всех греческих героев, покинул Трою и вернулся к своей жене Пенелопе и своему сыну Телемаху. Впервые об этом сказал поэт по имени Гомер почти три тысячи лет назад, и в новой версии он пересказывается специально для юных слушателей.
Музыка: Малер, Шуман, Глазунов, Хачатурян, д’Инди, Блисс, Дебюсси
- Детали
Издатель:
Аудиокниги Naxos
Издание:
НесокращенноеOverDrive Listen аудиокнига
ISBN: 9789629543976
Размер файла: 65210 КБ
Дата выпуска: 28 апреля 2005 г.
Продолжительность: 02:15:51Аудиокнига MP3
ISBN: 9789629543976
Размер файла: 65315 КБ
Дата выпуска: 28 апреля 2005 г.
Продолжительность: 02:15:51
Количество частей: 2 - Создатели
- Форматы
Аудиокнига OverDrive Listen
Аудиокнига в формате MP3 - Языки
- Уровни
Доступность может меняться в течение месяца в зависимости от бюджета библиотеки.Вы по-прежнему можете удерживать титул, и он будет автоматически заполнен, как только титул снова станет доступен.
Формат OverDrive Read этой электронной книги имеет профессиональное повествование, которое воспроизводится, пока вы читаете в браузере. Узнайте больше здесь.
Закрывать
Вы достигли максимального количества наименований, которые в настоящее время можете рекомендовать для покупки.
ОК
Время сеанса истекло. Пожалуйста, войдите в систему еще раз, чтобы вы могли продолжать заимствовать заголовки и получать доступ к страницам «Ссуды», «Список желаний» и «Удержания».
Если проблема не исчезла, выполните следующие действия, чтобы войти в систему.
Добавьте библиотечную карточку в свою учетную запись, чтобы брать книги, размещать удержания и добавлять книги в свой список желаний.
Есть карта? Добавьте его сейчас, чтобы начать заимствовать из коллекции.
Библиотечную карточку, которую вы добавили ранее, нельзя использовать для выполнения этого действия.Пожалуйста, добавьте свою карту еще раз или добавьте другую карту. Если вы получили сообщение об ошибке, обратитесь за помощью в свою библиотеку.
Книга «Одиссея» 1-4 Краткое содержание и анализ
Книга I Краткое содержание:
Рассказчик призывает Музу помочь ему рассказать историю Одиссея. Мы поднимаемся через десять лет после падения Трои во время Троянской войны (тема «Илиады»). Пытаясь вернуться домой, Одиссей и его товарищи по кораблю пережили множество приключений, но теперь Одиссей остался один на острове Огигия последние восемь лет в плену прекрасной богини Калипсо.Нам говорят, что Посейдон, бог моря, сделает путешествие Одиссея домой на Итаку еще более трудным (он злится, что Одиссей ослепил его сына, Циклопа Полифема), и неприятности ждут и героя-завоевателя на Итаке.
В зале Зевса на горе Олимпос все боги, кроме Посейдона, собираются и слушают, как Зевс размышляет о моральных недостатках смертных людей. Он приводит пример Айгистоса, который убил Агамемнона и украл его жену, хотя боги предупредили его, что сын Агамемнона, Орест, однажды нанесет ответный удар, что он справедливо и сделал.Афина говорит от имени Одиссея, умоляя Зевса освободить его от хватки Калипсо. Он соглашается, и бог Гермес будет отправлен к Калипсо, чтобы попросить ее освободить Одиссея.
Переодетая старым другом Одиссея, Афина отправляется в его поместье на Итаке, теперь наводненное шумными похотливыми женихами, намеревающимися выйти замуж за Пенелопу, жену Одиссея. Сын Одиссея, Телемах, несчастный среди женихов, тепло приветствует Афину как незнакомку и приглашает ее на свой пир. Когда женихи пожирают волов Одиссея, Телемах говорит, что считает, что его отец — которого он совсем не знает — мертв.Афина представляется как старый друг Одиссея Ментес и предсказывает, что он скоро будет дома. Однако он не питает никакой надежды, и он и его мать остаются беспомощными перед высокомерными женихами. Афина поручает ему созвать собрание островитян и отвести женихов; затем он должен уплыть, чтобы найти новости о своем отце в Пилосе и Спарте. После этого он должен убить женихов, как это сделал Орест. Вдохновленный, Телемах благодарит ее за совет, и она уходит.
Прекрасная Пенелопа присоединяется к женихам и просит менестреля прекратить петь песню о возвращении ахейцев (греков) на родину после Троянской войны, так как это напоминает ей об отсутствии ее мужа.Но Телемах напоминает ей, что многие другие не вернулись с войны. Она возвращается в свою комнату и оплакивает Одиссея. Телемах сообщает женихам, что на рассвете созовет собрание и изгонит их из своего имения. Двое женихов спрашивают о личности человека, с которым разговаривал Телемах; хотя он знает, что посетитель бессмертен, Телемах говорит им, что это был друг семьи.
Анализ:
История «Одиссея» начинается «in medias res» («посреди вещей»), вкратце описывая предысторию перед тем, как перейти к настоящему повествованию.Современная аудитория Гомера уже была бы знакома с историей «Илиада », события которой предшествуют «Одиссея », поэтому нет необходимости тратить время на напоминание им об этом. Помните, что стихотворение было произнесено устно, поэтому слушатель не мог на досуге пролистать первые страницы.
Что еще более важно, Гомер запускает повествовательную машину, и уже в Книге I мы видим, как действуют различные сюжетные махинации и акцент делается на внутренних историях, которые часто имеют тематическое влияние на основную историю.Например, история Агамемнона параллельна истории Одиссея. У Одиссея тоже есть жена, осажденная женихами, и сын, который, по логике вещей, не любит их. Но история Агамемнона оказалась отрицательной: жених убил его и женился на его жене, хотя его сын Орест отомстил за его смерть. Таким образом, эта история вызывает вопросы для Одиссея : останется ли Пенелопа верной или выйдет замуж за женихов? Убьют ли женихи Одиссея, или он убьет их? И будет ли Телемах бросить вызов и убить женихов, как велела Афина, или смиренно позволит им устроить бунт в доме своего отца?
Этот последний вопрос особенно уместен для вступительных книг, поскольку мы видим, как Телемах превращается из неопытного, беспомощного юноши в более сильного и уверенного в себе человека.Точно так же, как история Одиссея о возвращении домой к своей старой личности, Телемах рассказывает о создании новой; как говорит ему Афина, «ты больше не ребенок» (344).
Здесь представлены темы, преобладающие в остальной части стихотворения. Афина входит в поместье в маскировке, и хитрый Одиссей, особенно, использует маскировку или фальшивую личность на протяжении всего периода Одиссея для достижения своих целей. И хотя Пенелопа представлена как верная жена, женщины в The Odyssey , такие как Калипсо, часто бывают грозными и хищными, их хитрость обычно усиливается их потрясающей красотой.
Книга II Краткое содержание:
На рассвете Телемах созывает собрание женихов и других островитян. Он рассказывает им о позорном поведении женихов и сердито пытается заставить их уйти. Но Антиной возлагает вину на Пенелопу, которая долгие годы дразнила и обманывала женихов, когда она обещала выйти замуж после того, как сплела саван для отца своего покойного мужа, Лаэрта. Хитрая Пенелопа не замечала каждый дневной прогресс ночью в течение трех лет (в конце концов ее уловка была обнаружена, и ей пришлось закончить саван).Антиной, один из женихов, дает Телемаха выбор: выселить его мать или заставить ее выйти замуж за одного из них. Телемах отклоняет его предложение, говоря жениху уйти и прося помощи у Зевса.
Зевс быстро посылает двух орлов напасть на женихов — предзнаменование смерти, — но женихи отрицают знак и настаивают на том, что все останется как есть; они слишком долго ждали приза Пенелопы. Телемах меняет курс и просит корабль и команду, чтобы он узнал новости о своем отце в Пилосе и Спарте; если он узнает, что мертв, он позволит матери снова выйти замуж.Перед тем, как собрание прекратится, было решено, что старые друзья Одиссея, Наставник и Халитерсес, помогут ему получить корабль и команду.
Телемах взывает к богу, который вчера помог ему. Афина возвращается к нему в образе наставника, хвалит его способности, полученные от отца, и уверяет его, что его путешествие будет успешным. Она обещает найти ему корабль и команду и помочь ему приплыть, и велит ему приготовить дома продукты. Там Антиной пытается загладить свою вину и предлагает помочь ему получить корабль и команду, но Телемах холодно отвергает его.Женихи издеваются над ним, пока он готовится к поездке, стараясь не сообщить матери о своих планах.
Тем временем Афина ходит по городу под видом Телемаха, приглашая мужчин встретиться с наступлением темноты на взятом ею корабле. Ночью Афина усыпляет женихов и в образе Наставника сообщает Телемаху о прибытии его команды. Она ведет его к кораблю, его команда собирает провизию, и они высадляются с Афиной на борту. Они пьют за богов, особенно за Афину.
Анализ:
Эта краткая книга продолжает развитие Телемаха от юности до человека. Вдохновленный Афиной, особенно ее благоприятными сравнениями между ним и его отцом, он восстает против женихов в своем собрании. Хотя они не прислушиваются к его предупреждениям или предупреждениям Зевса, он, по крайней мере, дал им повод подумать, и, очевидно, расплата будет, когда он вернется.
Чтобы подчеркнуть точку своего взросления, Гомер часто называет Телемаха сыном своего отца, как в «Истинном сыне Одиссея» (2) или «сыне Одиссея» (36).Он принял на себя сильную личность и лидерство своего отца, как утверждает Афина, и больше не является простым ребенком.
Фактически, этот ярлык «сын Одиссея» почти становится тем, что известно как «гомеровский эпитет» для Телемаха. Гомер часто предшествует чьему-либо имени той же короткой фразой, например, «сероглазая дочь Зевса» для Афины.
Обратите внимание, что гомеровский эпитет отличается от беспрецедентного гомеровского использования сравнения, наиболее известным и повторяющимся примером является вариация (например, в начале Книги II) «Когда первобытный Рассвет распространился по восточному небу / ее розовые пальцы» свет »(1-2).Помимо прекрасного языка и ритма, очевидных даже в переводе, Гомер олицетворяет Рассвет («ее пальцы») и добавляет жизненной силы даже силам природы — неудивительно для истории, которая часто вращается вокруг стихийных (или сверхъестественных) бедствий.
Мы видим, что в многократных визитах Афины все чаще используется маскировка, и Пенелопа также считается хитрой. Хотя это должно быть комплиментом, женихи пытаются представить хитрость Пенелопы обманом, усиливая тему женщин как хищников.
Книга III Краткое содержание:
Телемах и его команда прибывают в Пилос, где совершается принесение в жертву Посейдону десятков быков. Афина призывает застенчивого Телемаха разыскать старого Нестора. Он и его люди приглашены на пир и воздать должное Посейдону. Афина молится Посейдону за успех их миссии. После того, как они поели, Телемах говорит Нестору, который сражался вместе и был большим другом Одиссея во время Троянской войны, что он ищет информацию о своем отце.Нестор не знает, что случилось с Одиссеем; после падения Илиона (Трои) Афина спровоцировала драку между братьями Менелаем и Агамемноном и разделила ахейцев на два лагеря; те, кто находился под командованием первого, ушли, а последний остался. Одиссей ушел, но вскоре он и его команда вернулись, чтобы доставить удовольствие Агамемнону. Нестор и его команда вернулись домой, как и несколько других групп, но многие этого не сделали.
Телемах оплакивает свою ситуацию с женихами, и Нестор предполагает, что Одиссей может вернуться, или, возможно, Афина поможет ему, как она делала с его отцом.Телемах не верит, что боги помогут ему, и даже если бы они это сделали, это было бы бесполезно; Афина не согласна. Телемах спрашивает Нестора, как Айгистосу удалось убить Агамемнона. Нестор говорит, что в то время как Агамемнон и Менелай были в отъезде, Эгисфос в конце концов победил царицу Агамемнона, Клитаймнестру. Он правил царством Агамемнона как тиран в течение семи лет, прежде чем Орест убил его и Клитаймнестру.
Нестор предупреждает Телемаха, чтобы тот не совершал той же ошибки и слишком долго держался подальше от дома.Он убеждает его найти Менелая, чтобы узнать больше, и предлагает предоставить ему лошадей, колесницу и его сыновей для компании. Афина хвалит эту идею, а затем исчезает, как морской ястреб. Мужчины ошеломлены, и доказательство того, что боги на стороне Телемаха, вдохновляет Нестора, который приносит жертву Афине. Утром он и его сыновья приносят в жертву златорогую телицу, а его сын Писистрат сопровождает Телемаха на колеснице. Они прибывают в Фераи ночью, затем в Лакедаймон на следующий день и продолжают свой конечный пункт назначения — Спарта.
Анализ:
Здесь совершенно очевидно благоговение древних греков по отношению к богам — не одна, а две жертвы приносятся Посейдону и Афине соответственно. К счастью для историков, Гомер подробно описывает действия и реакции ритуального жертвоприношения телки. Перевод Фитцджеральда хитроумно предлагает посредством внутренней рифмы причинно-следственную связь жертвы после того, как телка была отрезана: «Дух телки упал. / Тогда все женщины вскрикнули от радости» (438-9).Соединение «неудавшегося» и «вопля» раскрывает глубокую эмоциональную природу жертвы; поскольку животное жестоко убивают из-за богов, люди временно испытывают богоподобный экстаз.
Жертвоприношения также играют ключевую роль в сюжете Одиссея , ибо наказание ждет того, кто не проявит должного уважения к богам; мы уже знаем, что Посейдон нанес ущерб Одиссею за то, что тот ослепил своего сына Полифема. Афина напоминает Телемаха о могуществе богов, и невозможно недооценить влияние богов в греческой культуре и мифологии: греки считали, что все было уготовано богами, поэтому жизненно важно быть на их стороне.
Но древние греки — и большинство современных тоже — одинаково гостеприимны к смертным незнакомцам. Телемаха любезно принимает и обеспечивает семья Нестора, и такое гостеприимство хозяев и благодарность гостей проявляется в Одиссее . Конечно, перевернутое изображение такого гостеприимства имеет место в доме Телемаха; он отдает все женихам, а они отплачивают ему насмешками и убийственными планами.
Действительно, женихи остаются в голове у Телемаха, поэтому он явно спрашивает об Оресте и его миссии мести.Телемах медленно набирает знания и мужество, необходимые для борьбы со своими врагами.
Книга IV Краткое содержание:
Телемах и Писистрат прибывают в роскошный особняк Менелая в Лакедаймоне. Менелай приветствует их на двойном свадебном пиршестве для его сына и дочери. После того, как путешественники купаются и накормлены, Менелай рассказывает им о своем горе по своим товарищам, погибшим в Трое, особенно по Одиссею. Хелен, жена Менелая, выходит из своей комнаты и говорит, что их посетителем должен быть Телемах.Писистрат подтверждает это и говорит, что Нестор послал их за помощью из Менелая. Менелай произносит трогательную речь о своих чувствах к Одиссею, вызывая у всех слезы; Особенно страдает Писистрат, вспоминая своего брата Антилоха, погибшего в Трое. Хелен кладет в чашу с вином волшебное возлияние, чтобы в этот день пьющий не плакал. Она призывает всех поднять настроение и рассказывает историю о том, как Одиссей переоделся нищим во время войны. Менелай рассказывает знаменитый анекдот о том, как Одиссей спрятался и его люди в деревянной лошади, чтобы вторгнуться в Трою.Все ложатся спать.
На следующее утро Телемах рассказывает Менелаю о своих проблемах с женихами и спрашивает, есть ли у него новости об Одиссее. Король возмущен поведением женихов и надеется, что Одиссей сумеет отмерить им наказание. Он рассказывает о том, как по возвращении из Трои его люди оказались на острове без ветра. Им удалось захватить Протея, Древнего Моря. Протей сказал им, что, если они принесут жертву богам, они смогут продолжить свой путь домой.Он также рассказал ему об убийстве Агамемнона и о том, что Одиссей находится в плену на острове Калипсо.
Телемах и Писистрат возвращаются в Пилос, чтобы плыть на Итаку. Тем временем на Итаке женихи узнают о путешествии Телемаха на Пилос и планируют устроить ему засаду на пути домой. Пенелопа узнает об их планах и путешествии Телемаха и скорбит. Она обращается за помощью к Афине, которая навещает ее во сне как сестру Пенелопы. Она заверяет Пенелопу, что защитит Телемаха, но ничего не может сказать ей об Одиссее.
Анализ:
Формальное устройство, используемое в Odyssey , история в рассказе, в этой книге становится еще более сложной. В какой-то момент мы получаем историю в истории в рассказе, когда Гомер рассказывает нам историю из истории Менелая об истории Протея. Авторство матрешки — это, во-первых, новаторский способ повторения экспозиционной информации, которую зритель уже знает, а другой персонаж — нет; мы уже слышали об убийстве Агамемнона руками Айгистоса, и мы знаем о заточении Одиссея на острове Калипсо.Во-вторых, «Одиссея » приобретает то, что литературная критика называет «интертекстуальностью»; он становится связанным с другими историями, которые были хорошо знакомы греческой публике, и начинает жить своей собственной жизнью. Но объединение информации в несколько слоев также сохраняет историю свежей и указывает на общую важность повествования историй в греческой культуре — Телемах говорит Менелаю, что он может слушать его увлекательные истории вечно.
Еще более важным для греческой культуры является обычай гостеприимства, или «ксения» (Зевс был богом ксении).Как и другие, Менелай принимает посетителей, даже не расспрашивая их, а его щедрость превосходит гостеприимство Нестора в Книге III. Еще раз, мы должны сосредоточить внимание на различиях в гостеприимстве между Телемахом и женихами. В то время как Телемах всегда благодарен своим хозяевам, женихи злоупотребляют его гостеприимством и теперь планируют убить его.
Неоднократное упоминание об убийстве Орестом узурпатора своего отца — еще одно напоминание о том, что Телемах находится в похожей ситуации.В то время как он был плохо подготовлен, чтобы противостоять женихам в начале стихотворения, его собственная мини-одиссея в Пилос и дальше преобразила его. Когда он узнал о храбрости своего неизвестного отца, похоже, это отразилось на нем.
Его отец был не просто храбрым, мы продолжаем учиться. Сообразительность Одиссея проиллюстрирована в двух рассказах, и оба вращаются вокруг идеи костюмов или маскировки (троянский конь можно рассматривать как своего рода костюм). Более того, история его переодевания в нищего предвещает конец истории.
Профиль греческого героя Троянской войны
Ахиллес — типичный героический персонаж великой поэмы Гомера о приключениях и войне «», «Илиада» . Ахиллес был величайшим из воинов, прославившихся своей быстротой на греческой (ахейской) стороне во время Троянской войны, напрямую конкурируя с героем-воином Трои Гектором.
Ахиллес, пожалуй, наиболее известен своей несовершенной неуязвимостью, что является деталью его захватывающей и мифической жизни, известной как Ахиллесова пята, которая описана в другом месте.
Рождение Ахилла
Матерью Ахилла была нимфа Фетида, которая рано привлекала блуждающие взоры Зевса и Посейдона. Два бога потеряли интерес после того, как озорный титан Прометей открыл пророчество о будущем сыне Фетиды: ему суждено было быть больше и сильнее своего отца. Ни Зевс, ни Посейдон не хотели рисковать потерять свое положение в пантеоне, поэтому они обратили свое внимание на другое место, и Фетида вышла замуж за простого смертного.
Поскольку Зевс и Посейдон больше не изображены на картине, Фетида вышла замуж за короля Пелея, сына короля Эгины. Их совместная жизнь, хотя и недолговечная, произвела на свет Ахилла. Как и в случае с самыми известными героями древнегреческих мифов и легенд, Ахиллес был воспитан кентавром Хироном и обучался в школе героев Фениксом.
Ахиллес в Трое
Повзрослев, Ахиллес стал частью ахейских (греческих) сил в течение десяти долгих лет Троянской войны, которая, согласно легенде, велась из-за пользующейся большим успехом Елены Троянской, похищенной у ее спартанского мужа Менелая. Париж, принц Трои.Вождем ахейцев (греков) был (первый) зять Елены Агамемнон, который привел ахейцев в Трою, чтобы вернуть ее.
Гордый и самодержавный Агамемнон выступил против Ахилла, из-за чего он покинул битву. Кроме того, мать сказала Ахиллу, что у него будет одно из двух состояний: он может сражаться в Трое, умереть молодым и достичь вечной славы, или он может выбрать вернуться во Фтию, где он проживет долгую жизнь, но будет забыт. . Как любой хороший греческий герой, Ахиллес сначала выбрал славу и славу, но высокомерие Агамемнона было для него слишком велико, и он отправился домой.
Возвращение Ахилла в Трою
Другие греческие лидеры спорили с Агамемноном, говоря, что Ахиллес был слишком сильным воином, чтобы его оставили в стороне от битвы. Несколько книг и Илиады посвящены переговорам о возвращении Ахилла в битву.
Эти книги описывают долгие разговоры между Агамемноном и его дипломатической командой, включая старого учителя Ахилла Феникса, его друзей и соратников Одиссея и Аякса, умоляющих Ахилла заставить его сражаться.Одиссей предлагал подарки, новости о том, что война идет не очень хорошо и что Гектор представляет опасность, которую должен убить только Ахилл. Феникс вспоминал о героическом образовании Ахилла, играя на его эмоциях; и Аякс упрекнул Ахилла в том, что он не поддерживает своих друзей и товарищей в схватке. Но Ахиллес оставался непреклонным: он не будет сражаться за Агамемнона.
Патрокл и Гектор
После того, как он оставил конфликт в Трое, Ахиллес призвал одного из своих ближайших друзей Патрокла пойти сражаться в Трое, предлагая свои доспехи.Патрокл надел доспехи Ахилла — за исключением своего пепельного копья, которым мог владеть только Ахилл — и пошел в битву как прямую замену (то, что Никель называет «дублетом») Ахилла. А в Трое Патрокл был убит Гектором, величайшим воином троянской стороны. Узнав о смерти Патрокла, Ахилл наконец согласился сражаться с греками.
Как гласит история, разъяренный Ахилл надел доспехи и убил Гектора — значительно с помощью пепельного копья — прямо за воротами Трои, а затем опозорил тело Гектора, волоча его привязанным к спине колесницы в течение девяти лет. последовательные дни.Говорят, что боги чудесным образом сохранили труп Гектора в целости и сохранности в течение этого девятидневного периода. В конце концов, отец Гектора, король Трои Приам, обратился к лучшей природе Ахилла и убедил его вернуть труп Гектора его семье в Трое для надлежащих погребальных обрядов.
Смерть Ахилла
Смерть Ахилла наступила от стрелы, попавшей прямо в его уязвимую пятку. Этой истории нет в «Илиаде», но вы можете прочитать о том, как Ахилл получил свою не идеальную пятку.