Теория Раскольникова и ее крах – сочинение о крушении идеи Родиона

В романе Ф. М. Достоевского мы наблюдаем, как зарождается великая и жесточайшая теория Родиона Раскольникова, как главный герой испытывает себя, проверяя её. Крушение подобной теории неизбежно, но оно происходит в двух смыслах: в реальном мире и в сознании самого Раскольникова. Зарождение теории Раскольникова и её крах – составляют основу сюжета романа “Преступление и наказание”.

Зарождение теории

Тяжёлое материальное положение, беспросветная нищета и невозможность изменить своё настоящее и будущее толкает молодого студента Раскольникова к созданию своей собственной теории. На тот момент, когда он уходил из университета (из-за отсутствия денег на обучение), он отдаёт в печать свою статью, но газета закрывается. Спустя какое-то время он узнаёт, что его детище опубликовали в другой газете. В то время теория ещё казалась ему игрой, она не поработила сознание Раскольникова. Он развивал её, находил ряд доказательств, присматривался к людям и убеждался в правоте своих выводов. Однако после того, как он оставил учёбу, голод, стресс, бессилие и отчаяние заставили его замкнуться в себе. Теория стала его главной идеей, её воплощение, проверка на “прочность” перешли в стадию плана.

Суть теории состоит в следующем: от природы все люди рождаются либо “чинными”, “обыкновенными” либо “великими”, “особенными”. Последних, разумеется, рождается крайне мало, природа сама распоряжается, когда и где должен родиться особенный человек. Такие люди “двигают историю”, создают новое, совершают нечто мировой важности. Остальные спокойно живут, рождают на свет себе подобных, они являются “материалом” для тех, кто выше и главнее их. Впрочем, Раскольников не считает, что они от этого хуже: такие люди послушны, добры, но они “толпа”, “масса” (“…они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного”).

Услышав разговор в пивной, молодой человек убеждается в том, что его мнение поддерживают другие люди. Случайный студент озвучивает в беседе то, что зародилось в душе Раскольникова и ждало своего часа.

Разговор Раскольникова со следователем

Достаточно подробно раскрывается теория Раскольникова в разговоре с Порфирием Петровичем – следователем по делу об убийстве старухи и её сестры. Он, как выяснилось, знаком со статьёй Раскольникова, его заинтересовал необычный взгляд на общество молодого человека. Поясняя постулаты своей теории, Родион достаточно осторожно раскрывает собеседнику свои мотивы преступления, но следователь, естественно, не осознаёт этого. Он искренне рад, что может пообщаться с автором статьи, и высказать своё мнение на данную тему.

Люди, которые призваны внести нечто новое в жизнь человечества, по мнению Раскольникова, имеют определённое превосходство и совершенно другие права (моральные, конечно же). К примеру, убить кого-то если потребуется: “…если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, — смотря, впрочем, по идее и по размерам ее, — это заметьте…”).

Проверка теории и её крах

Теория настолько поглотила Раскольникова, как будто “кто-то взял за руку и потянул за собой… Точно он попал клочком одежды в колесо машины, и его начало в нее втягивать”.

Он искренне убеждён, что “Кто много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель, а кто больше всех может посметь, тот и всех правее! Так доселе велось и так всегда будет!”. Движимый такими убеждениями герой совершает преступление, проверяя, относится ли он к тем, кто “сильнее”.

То, что происходит после шокирует Раскольникова – он не раскаивается, что лишил жизни человека, он в ужасе оттого, что оказался слабым, человечным, послушным “материалом”. Главным изъяном системы, которая казалась идеальной стал тот, кто породил её. Героя мучает страх, беспорядок мыслей, никакие цели и идеи не радуют персонажа – душа мучается и страдает, а разум разрывается от осознания, что он такой же, как все.

Материал статьи будет полезен при подготовке к сочинению “Теория Раскольникова и её крах”.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

• Юля Трошева

  15/16

• Оля Оброво

  14/16

• Анна Барунова

  13/16

• Василий Иваненко

  15/16

• Любовь Пятигорская

  12/16

• Светлана Акимова

  11/16

• Нигилист Плэй

  16/16

• Materialissimo Gfx

  16/16

• Ирина Маханькова

  14/16

• Вячеслав Сулич

  14/16

Теория Раскольникова, ее суть и крах в романе «Преступление и наказание» (сочинение)

• Сочинения

/

• Литература

/

• Достоевский

Очень подходящее слово «крах» для этой теории. Она не «ушла» из сознания Родиона, а именно разбилась. К сожалению, Раскольников успел из-за неё такое совершить, о чем придётся жалеть, что никак не исправить.

Собственно, теория его проста и безобразна. Он разделил людей на достойных и нет. «Настоящим» людям позволено всё. У них есть идеи и силы менять нашу жизнь. (В пример Родион приводит Наполеона.) И вот этим людям ради их великих замыслов позволяется больше, чем остальным. Само общество готово простить им любые преступления, они сами готовы пойти на убийство. А остальные – это биомасса, которую, вроде бы, и не жалко. Все эти обыватели нужны лишь, чтобы однажды из массы родился гений.

Всё это звучит ужасно жестоко. Бесчеловечность этих идей сразу увидел следователь, даже отложил ту статью Раскольникова. Сонечка была в ужасе от подобных мыслей, абсолютно не христианских. Родители, друзья все ужаснулись этим идеям молодого человека. Раскольников совершил преступление, но денег не взял. Зря он задал себе вопрос типа «слабо ли»: если убью, перешагну через всё, то я человек, а нет, так нет. Доказал себе? Нет, он совершил преступление, но этим обрёк себя на муки: кошмары и угрызения совести.

Ещё большой вопрос смог бы Наполеон убить старушку, даже ради денег? Отправлять войска в бой (и военные ведь тоже понимают, на что идут), это одно дело, а убить своими руками… Думаю, побрезговал бы! А те, кто отправляли на казни, тоже мучились совестью. Например, Иван Грозный, как я читал, часто каялся в церкви, видел кошмарные сны… Но и эпоха, кстати, была более жестокой.

В общем, теория Раскольникова не выдерживает никакой критики. Она толкает её создателя на преступление, которое доводит героя почти до помешательства. И он сам запутывается, сам признаётся в своём грехе. Его жизнь почти разрушена, он ни во что уже не может поверить на каторге. Главным критиком этой философии выступает следователь, но и, с другой стороны, Сонечка. Тут две силы – разум и любовь. Я думаю, что они спасли героя от ещё одного преступления – самоубийства, эта теория и её последствия сжирали его изнутри. Пусть он и оказался на каторге, но ещё готов начать жизнь сначала!

Сочинение 2

Герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» — бывший студент Родион Раскольников, задавленный бедностью. Наблюдая за жизнью окружающих его людей, Раскольников видит человеческие страдания, нищету, унижение. Петербург предстает перед ним как город трущоб и роскошных кварталов, в котором процветают воровство, нищета, бродяжничество, проституция. В Раскольникове рождается чувство протеста. Как изменить существующий порядок? Надо встать над этим миром.

Раскольников создает теорию, в которой все люди делятся на два разряда: «владыки» и «твари дрожащие». Первые – люди, управляющие всем миром. Они могут уничтожать все на своем пути для достижения цели. По мнению Раскольникова, к этой группе принадлежат Магомет, Наполеон, Ньютон. Вторые должны подчиняться первым. Раскольников не сомневается в непогрешимости своей теории. Она оправдывает «кровь по совести». Ему только необходимо выяснить, кто же он сам. Чтобы это проверить, Раскольников идет на убийство.

Идея Раскольникова терпит поражение не только после, но и в самый момент ее осуществления. В нем растет брезгливое отвращение к тому, что он делает. После убийства старухи Раскольникову «захотелось все бросить и уйти», а когда его второй жертвой стала Лизавета, ему хотелось быстрее убежать отсюда.

После преступления Раскольников испытывает потрясение, отчуждение от близких и отвращение к себе. Герой осознает, что не «старуху убил, а себя». Не смог переступить через кровь, а значит, он не из числа людей «высшего» разряда. Преступление будто вычеркнуло его из жизни, встало стеной между ним и людьми, и это одиночество становится невыносимым.

Для развенчания идеи сильной личности автор использует систему двойников. Лужин и Свидригайлов тоже считают, что «сильным мира сего» «всё позволено». Раскольников чувствует, что ложная теория сближает его с ними, а он ведь, наоборот, хочет защитить людей от Лужиных и Свидригайловых. Теория завела героя в беспросветный тупик.

Самое сильное воздействие на Раскольникова, на его решение прекратить «бунт» оказывает Соня Мармеладова. Она страдает вместе с ним, но не может принять его теорию. Соня помогла спасти душу Раскольникова. Достоевский показывает, что понять истину человек может только находясь рядом с другими.

Раскольников осознал гибельность своей теории и ее антигуманную сущность и отказался от нее.

Право сильной личности на преступление

Что же представляла собой знаменитая теория Раскольникова? Люди, по мнению студента, от рождения подразделяются на две категории. Одни относятся к высшему классу избранных «имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово». Им предначертана необычная судьба. Они делают великие открытия, вершат историю, двигают прогресс.

Человек, подобный Наполеону, может ради высшей цели совершать преступления, подвергать других смертельной опасности, переступать через кровь. Их не пугают законы. Для них не существует нравственных принципов.

Такие особи рода человеческого могут не думать о последствиях своего поведения и стремятся к достижению своей цели несмотря ни на что. Они «право имеющие». Остальная масса людей – материал, «служащий единственно для зарождения себе подобных».

Обладая непомерной гордостью, Раскольников причислял себя к избранным. Убийство жадной старухи, совершённое молодым человеком – проверка теории на себе. «Избранный» легко переступает через кровь, чтобы потом облагодетельствовать всё человечество. Чувства сожаления, угрызения совести неведомы такому человеку. Так считает главный герой романа.

Жизнь расставляет всё по своим местам. Родион Раскольников, совершив страшное преступление, оказывается в мучительной изоляции. Он, переступивший нравственную черту, несчастен, отлучён от общения с родными людьми, обречён на одиночество. «Я не старуху убил, я себя убил», – восклицает Раскольников.

Убийство ставит доброго и благородного по натуре юношу в один ряд с такими порочными личностями, как Свидригайлов и Лужин. Ведь они тоже игнорировали нравственные законы, жили, думая только о собственном благополучии. «Мы одного поля ягоды», – говорит герою Свидригайлов.

Переживания главного героя являются самым страшным наказанием и доказательством его заблуждений. Лишь раскаявшись в содеянном и обратившись к богу, Раскольников собирает свою «расколотую» душу, обретает покой и счастье. Преданность и любовь Сони Мармеладовой заставляют забыть о своих заблуждениях и возродиться для новой жизни.

Теория Раскольникова в романе Преступление и наказание

Роман «Преступление и наказание» можно отнести к разряду социально-философских. Он был написан Достоевским в 1866 году, когда в России назревал переломный момент, время противостояния революционных сил. Люди были не согласны с социальным устройством общества, на недостатки которого автор и обратил внимание в своем произведении. Народ был в таком положении, что часто единственным выходом было преступление.

Главным героем произведения является Родион Раскольников, в прошлом студент. Он попал в такое положение, что жить ему совершенно не на что, а на возможность поправить свое материальное положение надеяться не приходится. Родион добр, отзывчив, умен, но нужда и безысходность вокруг сподвигли его на размышления, в ходе которых зародилась жестокая теория. По мнению Раскольникова все человечество делится на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Вторые как раз и имеют право совершать преступления ради определенной цели. Для достижения великой цели, осуществляемой ради человечества, люди второй группы имеют право унижать всех «дрожащих», попадающихся на их пути.

Молодой человек склоняется к версии, что благополучие большинства оправдывает уничтожение меньшинства. Для героя важно определить, к какой группе людей относится он сам. Ради этого он решается на страшный поступок: убить старуху-процентщицу. Ради установления справедливости юноша идет на преступление. С этой минуты начинается опровержение идей Раскольникова. Содеянное становится для него мучением, каторгой. Совесть героя оказалась выше рассуждений. Он не может думать ни о чем, кроме совершенного убийства. Родион делает вывод, что он всего лишь «тварь дрожащая», как и все вокруг. Он осознает бессмысленность содеянного, но всеми силами пытается не признавать того, что его теория несостоятельна. То, что казалось ему выходом, привело в тупик. Героя мучает одиночество, ему необходимо перед кем-то исповедаться. Он решается признаться во всем Соне Мармеладовой, которая тоже является преступницей, но ее преступление совершенно против собственной души. Девушка уговаривает Раскольникова признаться в содеянном. За убийство Родион получает заслуженное наказание. Но даже в тюрьме он продолжает верить в свою теорию. Только доброта Сонечки влияет на него так, что он истинно кается и отказывается от убеждений. Полное отречение от теории происходит после сна, в котором люди убивают друг друга ради мирового благополучия. Итогом является истребление всего живого. Только после этих сновидений герой полностью убеждается в бессмысленности им придуманного. Он понимает, что каждый достоин жить, имеет право на счастье, но благополучия нужно достигать, делая добро, а не истребляя неугодных. Жизнь показывает Родиону Раскольникову, насколько несправедливы были его убеждения, и он начинает ставить во главу всего христианские ценности.

Через покаяние Раскольникова Достоевский хочет донести до каждого, что преступление не может быть оправдано никакими целями, что оно никогда не приведет к счастью. Человек получает то, что отдает. К благополучию нужно идти тропой добра.

Сны Раскольникова и их значение в романе

В романе «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевский большое внимание обращает на внутренний мир главного героя. Читатель может увидеть не только мысли и переживания Раскольникова, но и его сны. На протяжении произведения они встречаются в разных эпизодах, у каждого есть своя эмоциональная окраска и значение.

Первый сон оказывается тяжелым и мрачным. В нем многократно мелькают серые, черные тона; единственные цветные пятна – это зеленый церковный купол и рубашки пьяниц. Действие приходится на раннее детство Раскольникова. Родион испытывает страх перед злостью мужиков в кабаке, но всего в трестах шагах от этого неприятнейшего места находится церковь, о которой герой думает с теплотой.

Сон как бы намекает на концовку романа, в которой выходом из тьмы станет вера в бога. Также же в нем показаны образы смерти и топора. Сновидение возникло на фоне эмоций, испытанных Родионом при виде пьяной девочки на бульваре, и привело к зарождению мыслей об убийстве.

Следующий сон ничуть не приятнее первого. Он представляет собой какофонию безобразных звуков: визга, хрипов, ругательств и воплей. Кошмар не просто пугает Родиона, он пробивает брешь в, казалось бы, неоспоримой теории. Настасья считает, что эти звуки – крик его кипящей крови. Но на самом деле дело скорее не в его крови, а в той, что он собственноручно пролил, убив несчастных женщин. Главный образ в этой сцене – лестница. Она символизирует путь, который преступнику предстоит пройти, чтобы обрести искупление.

Еще два сна относятся к теории Раскольникова. Первый – это Новый Иерусалим, рай, крохотный островок в океане печали и горя, который будет создан самим Родионом-Наполеоном. Второй – опровержение предыдущего. Он больше похож на ад земной, полный людских мучений и ненависти. Это противопоставление выдуманной реальности и той, которая действительно могла бы осуществиться, будь теория верной.

Сны Раскольникова – ещё один способ полноценно раскрыть душевные муки страдающего и потерянного героя. Родион запутан и полон сомнений, но сны не лгут и показывают, что происходит в его душе на самом деле и в каком-то смысле подсказывают ему верный путь. Ф.М.Достоевский не только поработал с их помощью над психологизмом персонажа, но и в иносказательной форме преподнес другие проблемы произведения, позволил читателям предвосхитить развязку, высказал собственную позицию по поводу теории.

Эссе про сны Раскольникова

Во снах такого персонажа, как Раскольников, автором было вложено очень много смысловой нагрузки, которая заключалась в том, чтобы раскрыть характер и образ данного персонажа цело, глубоко и многогранно. Именно благодаря подобным сценам в произведении, где рассказывается о снах героя, читатель может понять весь характер и натуру данного персонажа. Стоит сказать, что по ходу произведения показываются сны героя, и те события, которые происходят в его жизни, находят свое раскрытие и в его сновидениях.

Можно говорить о том, что многие авторы любят добавлять этот элемент в свои работы, так как при помощи данных сцен можно показать, что на самом деле чувствуют персонажи, которые находятся в соответствующем положении. Также, можно говорить и о том, что русские писатели вкладывали в смысл данных сцен то, что герои показывались крайне искренними в те моменты времени, так как невозможно было обмануть свое сознание, находясь в сновидении.

Использовались такие приемы и Пушкиным, и Гончаровым, и Жуковским. Стоит сказать, что значение у сновидений персонажей совершенно различное. Если в одном произведении сны показаны вещими и направляющими, то в другом рассказе они могут не иметь абсолютно никакого смысла. Также, можно отметить и тот факт, что сновидения героев прекрасным образом могли передавать чувства и эмоции героев. Благодаря снам, произведения Достоевского открывали по-настоящему души героев, и раскрывали их характеры.

Вначале герой был показан весьма разумным и спокойным человеком, которому во сне виделись сцены, в которых говорилось о том, что нельзя никого лишать жизни, и вредить окружающим. Однако, после того, как он совершает преступление, его сознание становится мутным, и походит больше на мысли нездорового психически человека. В сценах покаяния, герой обретает вновь свое душевное равновесие и покой.

Первым сном данного персонажа, была сцена, в которой он видел измученную лошадь, которую ему было очень жалко. Стоит сказать о том, что эта сцена шла из далекого прошлого, и связана с тем, что он наблюдал в детстве. Как-то раз, он был свидетелем того, как прохожие люди били лошадь. Он не мог смотреть на это спокойно, и ему было крайне жаль животное. Данная сцена говорит о том, что герой является очень противоречивым персонажем, так как он готов пойти на очень ужасное и бесчеловечное преступление, однако, в нем осталась эмпатия и чувство сострадания к ближним.

Сочинение-рассуждение Теория Раскольникова

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — величайшее произведение русской литературы. В романе описываются события шестидесятых годов девятнадцатого века, когда в России были широко распространены революционные идеи. Всё действия происходят в Петербурге — больном, безрадостном и безнравственном городе, что показывает состояние героев.

Главным героем произведения является Родион Раскольников — бывший студент, которому из-за сложного материального положения пришлось оставить учёбу в университете. Герой живёт очень бедно, снимает небольшую коморку, напоминающую шкаф или гроб. Его комната была длиной всего в десять шагов, вся потертая, грязная, на окнах висели желтые шторы.

Родион долгое время наблюдал за жизнью обычных людей, он хотел изменить их жизнь к лучшему. Так и появилась на свет теория Раскольникова. Его теория предполагает разделение всех людей на два типа: обыкновенных, то есть простой народ, значение которого лишь в воспроизведении себе подобных, и необыкновенных — великих людей, которым позволительно нарушать законы для достижения своих гениальных планов и целей. Герой задумывался над вопросом, к какому же типу относится он сам: «Тварь я дрожащая или право имею?». Наконец, Раскольников причисляет себя к великим людям, сопоставляя себя с Наполеоном, и решается на преступление — убийство старухи-процентщицы. Родион был уверен, что его поступок — это благое дело, ведь старушонка обманывала бедных людей, наживалась за чужой счёт. Он считал, что процентщица лишь всем мешает, отравляет чужие жизнь, и её убийство вовсе нельзя назвать преступлением.

Но Родину Раскольникову пришлось убить и ни в чем не виновную Лизавету, беременную сестру процентщицы. Совесть не давала герою покоя, он постоянно испытывал душевные терзания, ведь он смог убить, но переступить черту так и не сумел. Деньги же, которые Раскольников забрал после убийства старухи, так и не были использованы, то есть добрые дела, которые планировал герой, так и не совершились.

Хотя герой и не признавал свою вину, он постепенно разочаровался в своей теории. Он понял, что напрасно причислил себя к не обыкновенным людям. В конечном итоге Раскольников понял, что убил вовсе не бесполезную старушонку, а самого себя. Родиону вовсе не нужны были её деньги, его цель была в том, чтобы выяснить, сможет ли он переступить или нет. Об этом он говорит Соне.

Таким образом, теория Раскольникова, которая на первый взгляд кажется вполне логичной и правдивой, в конечном итоге ,так как приносит страдания и мучения героя и приводит к раскаянию преступника.

Другие темы: ← Разумихин в романе Преступление и наказание↑ ДостоевскийДвойники Раскольникова →

`

Страшные последствия теории Раскольникова

Главный герой романа Ф. М. Достоевского, обладая незаурядными способностями, мечтая о великом будущем, вынужден терпеть нужду и унижение. Это пагубно повлияло на психологическое состояние героя. Он оставляет учёбу в университете, запирается в своей душной каморке и обдумывает план страшного преступления.

Случайно подслушанный разговор кажется Раскольникову странным предзнаменованием. Отдельные мысли и фразы повторяли тезисы статьи «О преступлении», написанной им для газеты. Увлечённый идеей молодой человек решается воплотить теорию в жизнь.

Бесчеловечная теория Раскольникова, основанная на идее эгоизма и индивидуализма, антигуманна. Никому не дано распоряжаться жизнями других людей. Совершая подобные поступки, человек нарушает законы нравственности, заповеди христианства. «Не убий», – говорится в библии.

Неслучайно умный Порфирий Петрович, пытаясь разобраться в умозаключениях Родиона Раскольникова, интересуется, каким образом можно отличить необычного человека. Ведь если каждый возомнит себя особенным и начнёт нарушать закон, начнётся хаос! У автора теории нет вразумительного ответа на этот вопрос.

Кто же виноват в том, что умные, добрые, благородные люди увлекались подобными идеями, калечили свою жизнь, губили душу. Достоевский своим романом пытается дать ответ на этот вопрос. Социальное неравенство, нищенское положение большей части трудового народа, «униженных и оскорблённых» толкало людей на этот преступный и безнравственный путь.

Популярные сочинения

• Сочинение-описание по картине Золотая осень Поленова (2, 3, 4, 5, 7 класс)
  Очень многие известные художники брали за основу своего творчества прекрасные русские просторы. Русь-матушка хоть раз вдохновляла почти каждого, кто-то видел свою музу в широких зеленых просторах полей
• Сочинение на тему Я хочу стать учителем
  Все люди в нашей стране должны учиться в школе. Каждый человек, кому исполнилось 7 лет идет в первый класс. И там его встречает его первый учитель. От учителя очень многое зависит в дальнейшей школьной жизни ребенка
• Сочинение Отношение Базарова к родителям
  Основная проблема, затрагиваемая в произведении, заключается во взаимоотношениях двух поколений, молодого и старого.

Сочинения

Произведение Достоевского является невероятно глубоким, несущим особый смысл. Особого внимания в нем заслуживает именно теория Раскольникова. С ее помощью автор доносит до читателя главную идею своего произведения и заставляет задуматься о жизни. Разобравшись в данном вопросе, не составит труда написать сочинение на тему Теория Раскольникова и понять ее суть.

Преступление и наказание: теория Раскольникова

Теории Раскольникова в романе Преступление и наказание не напрасно уделяется чрезмерно много внимания. Она не является плодом фантазии самого автора. В окружении писателя было довольно много людей, которые увлекались философскими идеями самого Ницше. Как раз это учение и наводило на мысли, связанные с разделением людей. Как правило, они было популярны среди молодого поколения, которое стремилось найти выход из сложившейся ситуации и улучшить собственное материальное положение.

По сути, в данном романе поднимаются те проблемы, которые были актуальны в обществе того времени. Такие пороки, как проституция, пьянство и преступность были порождены социальным неравенством и наблюдались на территории страны повсеместно. Желая уйти от устрашающей реальной жизни, у людей актуальными стали идеи индивидуализма. При этом они напрочь забывали о божьих заповедях и нравственности.

Истоки теории Раскольникова

Чтобы понять, в чем суть теории Раскольникова, следует изначально узнать, как она зародилась. Главный персонаж данного произведения не обладал какими-то особыми способностями, был весьма заурядной личностью. Тем не менее, он мечтал, что будущее будет прекрасным. При этом ему приходилось жить в постоянном унижении и нищете. Естественно, что все это негативно отразилось на его психоэмоциональном состоянии.

Молодой человек прекращает обучение в университете, закрывается при этом в собственной каморке и начинает тщательно продумывать план ужасающего преступления. Разговор, который он случайно подслушал, Родион считает своеобразным предзнаменованием. Определенные фразы и идеи при этом соответствовали тезисам из той статьи, которую он написал в свое время для газеты. Настолько увлекшись собственной идеей, Раскольников принимает решение, что должен проверить собственную теорию на практике.

Суть и смысл теории Раскольникова

Максимально подробно следует разобраться, в чем заключается теория Раскольникова. Если говорить кратко, то он подразделял всех людей на две группы. Согласно теории Раскольникова, одни из них относились к высшему сорту. Это сильные личности, способные внести в жизнь нечто новое. Их ожидает весьма неординарная судьба. Они могут сделать великие открытия, изменить историю и стать двигателем прогресса.

Это люди, по натуре схожие с самим Наполеоном. Ради того, чтобы достичь высших целей, они способны на преступления, подвергают других явной опасности, идут по головам. Законы при этом их вовсе не пугают. Согласно теории Родиона Раскольникова, подобные личности вовсе могут не думать о том, как ведут себя, не должны придерживаться нравственных принципов. Они идут к намеченной цели не взирая ни на что.

Основная теория Раскольникова была бы не полной, если бы он не описал вторую группу людей. К ним он относил простые, весьма заурядные личности. Они отличаются послушанием, чтят законы и весьма консервативны. Они привыкли к постоянному унижению и уже даже не замечают его.

Если разбирать теорию Раскольникова на цитаты, то он говорит о таких людях, как о тварях дрожащих. Исходя из этих слов, становится ясно, как именно он их себе представляет. Они боятся абсолютно всего, что происходит вокруг, преклоняются перед всеми, кто сильнее их. У таких особ нет личного мнения. Они подстраиваются под обстоятельства и не делают абсолютно ничего для того, чтобы изменить свою жизнь к лучшему.

Крушение теории Раскольникова

В своем произведении Преступление и наказание Достоевский проверяет теорию Раскольникова на практике. Эта участь досталась самому Родиону. Молодой человек был чрезмерно горд и именно поэтому отнес себя к группе избранных. Совершенное им преступление, убийство старой женщины, является проверкой описанной в произведении Достоевского теории Раскольникова.

Молодой человек убежден, что избранные с легкостью смогут переступить через кровь. Ведь в дальнейшем они смогут изменить жизнь всего человечества. Таким людям чужды угрызения совести, они не сожалеют о совершенных поступках. Именно так считает главный персонаж. Правда, жизнь в дальнейшем все сама расставит по местам.

После того, как Раскольников совершает убийство, ему приходится оказаться в изоляции, которая для него мучительна. После того, как Родион переступил черту нравственности, он становится несчастным. Он обречен на постоянное одиночество и уже не может общаться с близкими ему людьми. Как говорит сам главный герой, он убил не старуху, а самого себя.

После совершения данного преступления ранее благородный, добрый парень становится на одной черте с Лужиным и Свидригайловым. Он уже ничем не лучше, чем эти порочные особы. Эти люди также, как и Родион, не взирали на нравственные принципы и делали все для того, чтобы достичь благополучия. Свидригайлов сам говорит Раскольникову, что тот с ним одного поля ягода.

Наказаниям для главного героя стали именно его душевные переживания. Они также доказывали, что ранее он глубоко заблуждался. Собрать свою расколотую душу и обрести наконец-то покой Родиону удается только после того, как он раскаивается и обращается к Всевышнему. Возродиться и заставить себя жить дальше, забыть о ранее преследовавших идеях ему удается только благодаря искренней любви и преданности Сони Мармеладовой.

Не удивительно, что в данном произведении разработанная главным героем теория терпит крушение. Таким образом писатель показывает, что ни одного человека нельзя назвать дрожащей тварью. Каждый человек является личностью и имеет полное право на то, чтобы жить.

Автор указывает на то, что для обретения собственного счастья нельзя делать других людей несчастными. Отношения в обществе нужно строить на милосердии и доброте. Только в этом случае, как утверждает автор, будет царить мир и согласие.

В процессе написания сочинения на тему Теория Раскольникова можно сказать, что выдвинутые Родионом предположения изначально были обречены на провал. Система разделения людей на отдельные виды по своей природе была ошибочной.

Во-первых, перед совершением убийства главному герою пригрезилась гибель кобылы. Он вспомнил, что мог быть свидетелем того, как избивали лошадь кнутом. При продумывании плана преступления перед его глазами нередко предстает жалкое животное, которое погибает в результате нанесения сильных ударов.

Во-вторых, теория нелепа, и потому к избранным Родион относит Свидригайлова и Лужина. Первый из них убежден, что человек может совершать абсолютно все, что ему захочется. Он совершает многочисленные преступления, но несмотря на это никаких проблем с законом у него не наблюдается. Говоря же о Лужине, то это также весьма неприятная личность. Он любит исключительно самого себя, может с легкостью оболгать любого человека, лишь бы получить выгоду. Естественно, что относить таких особ к избранным – явная нелепость.

Теория Раскольникова и её крах в романе Достоевского Преступление и наказание сочинение

Главным героем всемирно известного романа Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» является бедный студент Родион Раскольников. Молодой человек, загнанный в тупик жизненными обстоятельствами, придумывает теорию. Она основывается на природной неравности людей: одни ничтожны, а вторые «право имеющие». Последние предназначены для движения хода истории и человечества вперёд, а остальные – движимая масса. Ведущая часть людей «право имеет» на несоблюдение общепринятых законов: для свершения великих дел необходимы (и совершенно справедливы) жертвы, в том числе человеческие.

Родион решает проверить свою теорию и узнать, принадлежит ли он к этому высшему классу, или же является «тварью дрожащей». Для осуществления этой цели он задумывает убить старуху-проценщицу, однако в результате убивает ещё и её сестру Лизавету. Денег он почти не берёт, а что успел взять, запрятал. По его теории, совесть мучить его после этого поступка не должна была: ведь это убийство во благо человечества (Раскольников считал, что финансово встав на ноги, он многого добьется и принесет пользу обществу). Однако его внутренние мучения после убийства так велики, что доводят его до тяжёлой физической болезни.

Впервые признаётся в своём преступлении он Соне Мармеладовой. В его глазах эта девушка наполнена добродетелью, ведь она жертвует собственной чистотой ради своей семьи. Он доверяет ей, так как она тоже «преступила» нравственные законы во имя блага. Разница в их преступлениях состоит в том, что это самое высшее благо (цель) в случае Раскольникова поддельное.

Осознание героем аморальности своего поступка исходит не только из неподвластных мук совести, но и из осознания им равенства людей. Будучи частью неблагополучного слоя общества, он общается с равными ему по статусу людьми. Семья Мармеладовых своим несчастным существованием вызывает жалость у Раскольникова. Он видит, что вне зависимости от жизненных условий и социального статуса, люди чувствуют и переживают одинаково. Каждый вынужден бороться всеми силами с ударами судьбы, каждый может испытывать любовь, каждый стремится к счастью.

В романе главной идеей является мысль Раскольникова о неравенстве людей, согласно которому высший класс ради блага общества имеет право переступать через моральные правила, даже через чьи-то жизни. Попытка воплотить теорию в реальность обернулась её крахом. Раскольников не выносит мук совести, признаёт несправедливость своей теории, раскаивается и сдаётся властям. Таким сюжетом Достоевский хотел сказать, что в какие бы тяжкие обстоятельства ни был загнан человек, всегда важно не терять своих нравственных ценностей и ориентиров, не переступать черту добра и зла.

2 вариант

Федор Михайлович Достоевский является одним из представителей плеяды русских писателей 19 века. Его перу принадлежит выдающееся количество произведений, что популярны и по сей день. Одним из самых известных романов Федора Михайловича является рома «Преступление и наказание».

Главный герой романа – молодой бедный студент Родион Раскольников. Юноша снимает комнату у пожилой старушки Алены Ивановны. Она весьма ворчлива и неуступчива, чем, как правило, раздражает молодого студента. Но вот в чем проблема: молодого смышленого студента посещает весьма интереснейшая теория. Если старуха в такой степени вредна не только для него, но и для всего общества, то можно ли ее устранить, чем самым облегчить жизнь. Вероятно, интересная теория, построенная в голове Раскольника, стала причиной его поведения, вызвавшего преступление. А вот раскрыть преступление помог, коль можно так выразиться, крах той самой теории. Так что же полагал главный герой?

Как известно, персонаж Родиона Раскольникова можно назвать достаточно умным и интересным. Он верил в идею о сверхчеловеке по Ницше. Кто таков будет этот самый Сверхчеловек? Раскольников считает, что лишь Сверхчеловек имеет право решать кому жить, а кому гнить в земле. Он способен изменить мир и лишь он принимает решение продолжать ли жизнь. Вот в чем дело. А все остальные создания – их Раскольников даже за людей не принимает. Все это «блоха», «тварь дрожащая». Таким образом, Раскольников свято верил, что он является тем самым особенным человеком.

В чем крах теории Раскольникова? Мальчик не продумал, что у него есть нервы. До последнего Раскольников всеми силами пытался запутать следы и сделать так, чтобы никто не догадался о том, что непосредственно он совершил преступление. Его лихорадило, в общем, его организм не выдержал такого стресса, вызванного разрушениями нервной системы. Хотя нельзя сказать, что героя замучила совесть. Ни в коем разе. Но Раскольников «раскололся». Потому можно и нужно с открытой душой заявить, что Родион Раскольников не является Сверхчеловеком по Ницше.

Вот такая вот в некоторой мере печальная история.

Это было сочинение о том, почему теория главного персонажа романа «Преступление и наказание» не подтвердилась, а распалась.

Сочинение Теория Раскольникова и её крах

Фёдор Иванович Достоевский создал множество произведений, многие из которых до сих пор популярны и любимы читателями, которые заставляют задуматься о важных проблемах. Одним из таких произведений является «Преступление и наказание».

В данном произведении главным героем является Родион Раскольников. Это не совсем обычная личность, в одной из своих статей он описал придуманную им же теорию об исключительности некоторых людей. Суть её в том, что личности «право имеющие» могут совершать что угодно ради достижения большой благой цели: убивать, воровать и т.д. В то время как «твари дрожащие» как раз являются материалом, только чтоб сохранять жизнь и продолжать существование человечества.

Сам главный герой первоначально относил себя к первой категории сильных, нужных людей. Он был практически уверен в этом, и, чтоб доказать теорию самому себе, он совершает убийство старухи-процентщицы. По мнению Раскольникова, эта старуха была вошью, которая всем только мешала и не давала спокойной жизни. После убийства герой ходит сам не свой несколько дней, он не может разрешить внутренний конфликт, ведь он не хотел убивать процентщицу, а тем более её сестру. Его лихорадочные размышления, несколько дней самоанализа привели его в участок, где Раскольников сам признаётся в убийстве. Следовательно, это делает его «тварью дрожащей» и подрывает основание теории. Уже здесь начинается её крах.

Теория сама по себе была нечеловечна. Жизнь человеку дана не другими людьми, следовательно, не последним её отнимать. Похожие теории в истории человечества привели к холокосту, геноциду, массовому истреблению человечества. Поэтому такие рассуждения очень опасны. Даже Соня говорит: «Это человек-то вошь?», она не считает, что можно вот так просто отнять жизнь даже у самой мелкой старушки. На этой почве пара много спорит, Раскольников даже не любил девушку до осознания, что она права.

Уже на каторге Раскольников осознаёт всю абсурдность теории из своих снов. Это и сны, в которых больные люди уничтожали друг друга, а здоровые должны были откуда-то появиться и продолжать новый человеческий род. Также он читает там Библию, что ведёт к воскрешению души главного героя.

Крах и крушение теории Раскольникова

Также читают:

Картинка к сочинению Теория Раскольникова и её крах в романе Преступление и наказание

Популярные сегодня темы

• Сочинение на тему Солнце

  Солнце – это ведь просто центр нашей галактики. Вокруг него всё и крутится! Оно дарит всем энергию, свет и тепло. Конечно, иногда этого слишком много или мало, но нашей планете повезло – она на оптимальном расстоянии от светила.

• Герои рассказа Человек на часах Лескова (краткая характеристика)

  Н.С Лесков, один из знаменитых писателей, использовавших в своем творчестве русскую речь. Писатель высказывал в своих творениях точку зрения русского народа.

• Куинджи

  В каждом веке есть свои гении, свои творцы. Но не каждый такой гений, тем более гений художественного творчества становится идеалом для современников и последователей

• План рассказа Старуха Изергиль Горького

  С самого начала произведения писатель от первого лица повествует нам о своем отдыхе под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу. Где он смотрел на женщин и мужчин с кожей цвета бронзы

• Мое отношение к Молчалину — сочинение (9 класс)

  Комедия Грибоедова «Горе от ума» появилась за полтора года до восстания декабристов. Главный герой Чацкий представляет новых людей и новыми идеи, владеющие передовыми умами.

Теория Раскольникова и её крах

Роман «Преступление и наказание» — произведение, в котором вступают в конфликт мысли и чувства людей, в котором идеологическая теория натыкается на жизненную практику. Достоевскому удалось отразить степень влияния увлечения идеями революционного преобразования общества и теории индивидуализма на современную ему молодёжь. Благодаря своему творческому чутью и глубокому знанию психологии человеческой, писатель смог рассказать в своём произведении о том, как пагубно может отразиться в неокрепших умах идеологическая диверсия социалистов и демократов, как далеко могут завести человека привитые с «чужого плеча» мысли и чувства, принятые на веру, но неосознанные полностью.

Родион Раскольников, главный герой романа, студент, прозябающий в петербуржских трущобах, не имеющий возможности учиться далее из-за отсутствия средств, бесспорно человек одарённый и неглупый – центральная фигура произведения. Автор умело рисует картины неустроенного быта молодого человека и его мучений по поводу того, что жить так ниже человеческого достоинства, последовательно прописывает моменты, которые заставляют юношу поддаться искушению, спланировать убийство, для решения своих материальных проблем.

Понятно, что порождённые унизительным и жалким существованием студента мысли, овладевают им не сразу, идёт борьба в сознании и душе. Политические процессы, происходящие в этот период в обществе, так же способствуют разрушению моральных установок, нарушают культурные традиции, обрывают связь с прошлым, исторические корни.

Нравственные принципы, сдерживающие ранее личность в каких-то рамках, границах вдруг перестают действовать и освобождают от обязательств и исполнения канонов, к тому же на глаза герою постоянно попадают те самые примеры нарушения всех этих норм и правил «моралистами». Общество устроено так, что честный труженик не в состоянии содержать семью, чтобы не умереть от голода Сонечке Мармеладовой приходится продавать своё тело на панели, пока её отец, чиновник низшего сословия от безысходности спивается, понимая, что он ничтожество. Принципы, которые раньше казались Родиону Раскольникову незыблемыми, вдруг теряют всяческую ценность, превращаются в чушь, чепуху, безделицу, через которую легко можно переступить. Вот так и появляются на свет две категории людей, на которые поделил человечество нищий студент: «сверхчеловеки» и «твари дрожащие». Быть частью муравейника Родион естественно не желает. Его кумиры, Магомет и Наполеон, личности сильные и уверенные в себе, добившиеся многого, перевернувшие историю, сами написавшие её, возвышаются над серой массой, над безликой толпой. Муравейник Раскольников презирает.

Закономерно встаёт вопрос, к какой же категории общества относиться сам Родион Раскольников. Отнести себя к классу презираемых он не в состоянии, получить моральное право убить, ради целей гуманистических, куда как приятнее для собственного эго. Заявить себя в качестве личности сильной, способной на поступок – вот к чему приводят юношу его размышления. Цель определена не им, заимствована из идей социалистических, класс эксплуататоров должен быть уничтожен, а старушка-процентщица, конечно же, является ярким представителем этого класса, ведь она наживается на людской боли и страданиях. Всё спуталось в голове несчастного полуголодного Раскольникова: и революционные теории, и индивидуалистическая демагогия, которая позволяет «кровь по совести». Развитие общества невозможно без боли и страданий, считает герой, не будет прогресса без крови. Он мнит себя то мессией, избавителем, то властителем, равным с великими историческими личностями. И эти две роли никак не примиряются в нём, столкновение двух моралей, христианства и индивидуализма, когда одна теория не приемлет насилия и презирает его, а другая не просто допускает, но и поощряет, вызывают конфликт в сознании молодого человека.

Приходит время на практике проверить все свои теоретические выкладки и осуществить задуманное насилие над личностью эксплуататорши, Родион совершает убийство, снимая тем самым с себя нравственное табу. Но теория неожиданно даёт сбой, приходится убить не только саму старуху, но и её кроткую и забитую сестру, которая никогда никому не принесла зла и была человеком тихим и незаметным. Да, приходится, ведь она свидетель, идейные мотивы не причём, на первое место выходит «шкурный» интерес. После совершённого злодеяния с молодым человеком происходит странная метаморфоза, теперь ему кажется, что убийство — это чуть ли не единственный способ защиты от окружающей несправедливости мира, только с помощью убийства и можно бороться. Слом эмоций и чувств, потрясение, испытанное в момент совершённого злодеяния, превращают жизнь Родиона в сущий ад.

Описывая эмоции, метания и мысли героя Достоевскому удаётся добиться глубокой детализации. Кажется, что автор наблюдает за героем вживую и просто записывает моменты, которые не могут не броситься в глаза, вот герой побледнел от испуга, вот он упал в обморок, потеряв над собой контроль. Нервное перенапряжение описано с такой чёткостью, как будто бы автор сам болел этой горячкой, сам подозревал всех и вся, сам мучился от навалившегося одиночества и оторванности от мира, который он призван был сделать лучше и чище. Удивительно точно подобраны слова для описания состояния Родиона, «как будто ножницами отрезал себя…». Отсутствие прямых улик и даже то, что преступник найден, не даёт ожидаемый покой Раскольникову. Он по-прежнему не может ни сам использовать деньги, которые он украл, ни раздать их людям, как хотел изначально. Нет, не раскаяние движет им и не жалость к невинно убиенной Лизавете. Он не жалеет что убил процентщицу, но в ужасе, что не выдержал проверку, оказался слабым и никак не может относить себя к касте высших, теперь он такая же «тварь дрожащая».

Человек по натуре общительный, добровольно заточает себя, огораживая от всего света, но муки совести и разума не дают Раскольникову покоя и он вынужденно открывается, признаётся в своём преступлении Сонечке Мармеладовой. Он воспринимает её как соратницу, человека близкого хотя бы потому, что она, как и он сам уничтожает себя, торгует собой, и делает это ради высшей цели, не ради себя, а ради своей семьи, отказывая себе даже в такой роскоши, как самоубийство. Раскольников приходит к выводу, что девушка, казалось бы такая слабая и покорная своей судьбе, оказывается сильнее его самого и никак не может попадать в «твари дрожащие», ведь она при всём своём образе жизни остаётся человеком высокоморальным чистым и цельным, не разочаровавшимся в людях и стремящимся делать им только добро. По воле автора мы приходим к выводу, что единственный способ преобразовать общество – это самопожертвование и христианская любовь.

Посмотрите эти сочинения

• Родион Раскольников и Соня Мармеладова в романе «Преступление и наказание» Обнищавший и опустившийся студент Родион Романович Раскольников – центральный персонаж эпохального романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Образ Сони Мармеладовой необходим автору для создания морального противовеса теории Раскольникова. Молодые герои находятся в критической жизненной ситуации, когда необходимо принять решение, как жить дальше. С самого начала повествования Раскольников ведет себя странно: он подозрителен и тревожен. В зловещий замысел Родиона Романовича читатель […]
• Теория Раскольникова и ее опровержение в романе Достоевского «Преступление и наказание» Бывший студент Родион Романович Раскольников – главный герой «Преступления и наказания», одного из самых известных романов Федора Михайловича Достоевского. Фамилия этого персонажа говорит читателю о многом: Родион Романович – человек с расколотым сознанием. Он изобретает собственную теорию деления людей на два «разряда» – на «высших» и «тварей дрожащих». Эту теорию Раскольников описывает в газетной статье «О преступлении». Согласно статье, «высшие» наделяются правом переступить через нравственные законы и во имя […]
• Образ Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание» Соня Мармеладова – героиня романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Бедность и крайне безнадежное семейное положение вынуждают эту молодую девушку зарабатывать на панели. Читатель впервые узнает о Соне из адресованного Раскольникову рассказа бывшего титулярного советника Мармеладова – ее отца. Алкоголик Семен Захарович Мармеладов прозябает вместе с женой Катериной Ивановной и тремя маленькими детьми – жена и дети голодают, Мармеладов пьет. Соня – его дочь от первого брака – живет на […]
• Нравственный идеал в произведении Достоевского «Преступление и наказание» «Красота спасет мир», – написал Ф. М. Достоевский в своем романе «Идиот». Эту красоту, которая способна спасти и преобразовать мир, Достоевский искал на протяжении всей своей творческой жизни, поэтому почти в каждом его романе есть герой, в котором и заключена хотя бы частичка этой красоты. Причем писатель имел в виду вовсе не внешнюю красоту человека, а его нравственные качества, которые и превращают его в действительно прекрасного человека, который своей добротой и человеколюбием способен внести частичку света […]
• Признание Раскольникова в преступлении (сочинение) Роман Ф. М. Достоевского назван «Преступление и наказание». Действительно, в нем есть преступление – убийство старухи‑процентщицы, и наказание – суд и каторга. Однако для Достоевского главным был философский, нравственный суд над Раскольниковым и его бесчеловечной теорией. Признание Раскольникова не связано окончательно с развенчанием самой идеи возможности насилия во имя блага человечества. Раскаяние приходит к герою только после его общения с Соней. Но что же тогда заставляет Раскольникова пойти в полицейский […]
• Противоречия теории Раскольникова (сочинение) Герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – бедный студент Родион Раскольников, вынужденный сводить концы с концами и поэтому ненавидящий сильных мира сего за то, что они попирают слабых людей и унижают их достоинство. Раскольников очень чутко воспринимает чужое горе, пытается как‑то помочь беднякам, но вместе с тем понимает, что изменить что‑либо не в его силах. В его страдающем и измученном мозгу рождает теория, согласно которой все люди разделяются на «обыкновенных» и «необыкновенных». […]
• Образ «вечной Сонечки» в романе Достоевского «Преступление и наказание» В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский показал трагедию личности, которая видит многие противоречия своей эпохи и, запутавшись окончательно в жизни, создает теорию, которая идет вразрез с главными человеческими законами. Идея Раскольникова о том, что есть люди – «твари дрожащие» и «право имеющие», находит в романе много опровержение. И, пожалуй, самым ярким разоблачением этой идеи является образ Сонечки Мармеладовой. Именно этой героине суждено было разделить глубину всех душевных мук […]
• Тема «маленького человека» в романе Достоевского «Преступление и наказание» Тема «маленького человека» является одной из центральных тем в русской литературе. Ее затрагивали в своих произведениях и Пушкин («Медный всадник»), и Толстой, и Чехов. Продолжая традиции русской литературы, особенно Гоголя, Достоевский с болью и любовью пишет о «маленьком человеке», живущем в холодном и жестоком мире. Сам писатель заметил: «Все мы вышли из “Шинели” Гоголя». Тема «маленького человека», «униженных и оскорбленных» особенно сильно прозвучала в романе Достоевского «Преступление и наказание». Одну […]
• Тема падения и духовного возрождения человека в романе Достоевского «Преступление и наказание» Человеческая душа, ее страдания и мучения, муки совести, нравственное падение, и духовное возрождение человека всегда интересовали Ф. М. Достоевского. В его произведениях встречается много персонажей, наделенных поистине трепетным и чутким сердцем, людей, добрых по природе, но по тем или иным причинам оказавшихся на нравственном дне, потерявших уважение к себе как личности или опустивших свою душу в моральном плане. Некоторые из этих героев так никогда и не поднимаются на прежний уровень, а становятся настоящими […]
• Причины преступления Раскольникова В центре романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» находится характер героя 60‑х гг. XIX в., разночинца, бедного студента Родиона Раскольникова. Раскольников совершает преступление: убивает старуху‑процентщицу и ее сестру, безобидную, простодушную Лизавету. Убийство – это страшное преступление, но читатель не воспринимает Раскольникова отрицательным героем; он предстает героем трагическим. Достоевский наделил своего героя прекрасными чертами: Раскольников был «замечательного хорош собою, с […]
• Образ Родиона Раскольникова в романе «Преступление и наказание» Во всемирно известном романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» образ Родиона Раскольникова является центральным. Читатель воспринимает происходящее именно с точки зрения этого персонажа – обнищавшего и опустившегося студента. Уже на первых страницах книги Родион Романович ведет себя странно: он подозрителен и тревожен. Мелкие, совершенно незначительные, казалось бы, происшествия он воспринимает весьма болезненно. Например, на улице его пугает внимание к его шляпе – и Раскольников тут […]
• Двойники Раскольникова и их роль в романе «Преступление и наказание» Роман Достоевского «Преступление и наказание» можно читать и перечитывать несколько раз и все время находить в нем что-то новое. Читая его впервые, мы следим за развитем сюжета и задаемся вопросами о правильности теории Раскольникова, о святой Сонечке Мармеладовой и о «хитрости» Порфирия Петровича. Однако, если мы откроем роман во второй раз, появляются и другие вопросы. Например, почему именно тех, а не иных героев вводит автор в повествование, и какую роль они играют во всей этой истории. Роль эта на первый […]
• Сравнительная характеристика «Раскольников и Лужин» (таблица) Раскольников Лужин Возраст 23 года Около 45 лет Род занятий Бывший студент, бросил учебу из-за невозможности платить Преуспевающий юрист, надворный советник. Внешность Очень хорош собой, темно-русые волосы, темные глаза, стройный и тонкий, рост выше среднего. Одевался чрезвычайно плохо, автор указывает, что другой человек даже постыдился бы в таком выходить на улицу. Немолод, осанист и чопорен. На лице постоянно выражение брюзгливости. Темные бакенбарды, волосы завиты. Лицо свежее и […]
• Три поединка Раскольникова и Порфирия Петровича Порфирий Петрович — пристав следственных дел, дальний родственник Разумихина. Это человек умный, хитрый, проницательный, ироничный, незаурядный. Три встречи Раскольникова со следователем — своеобразный психологический поединок. У Порфирия Петровича нет улик против Раскольникова, но он убежден, что тот — преступник, и свою задачу как следователя видит либо в том, чтобы найти улики, либо в его признании. Вот как Порфирий Петрович описывает свое общение с преступником: «Видали бабочку перед свечкой? Ну, так он все […]
• Красота человеческого поступка «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский был настоящим писателем‑гуманистом. Боль за человека и человечество, сострадание к попранному человеческому достоинству, желание помочь людям постоянно присутствуют на страницах его романа. Герои романов Достоевского – это люди, желающие найти выход из жизненного тупика, в котором оказались по разным причинам. Они вынуждены жить в жестоком мире, который порабощает их умы и сердца, заставляет действовать и поступать так, как людям не хотелось бы, или как бы они не поступили, находясь в других […]
• Значение образа Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание» Соня Мармеладова для Достоевского – это то же самое, что для Пушкина Татьяна Ларина. Любовь автора к своей героине мы видим повсюду. Мы видим, как он восхищается ею, боготоворит и где-то даже ограждает от несчастий, как ни странно это звучит. Соня – это символ, божественный идеал, жертва во имя спасения человечества. Она как путеводная нить, как нравственный образец, несмотря на ее занятие. Соня Мармеладова – антагонист Раскольникова. И если разделять героев на положительных и отрицательных, то Раскольников будет […]
• Духовные искания Раскольникова. Истоки бунта. В центpе pомана Ф. М. Достоевского «Пpестyпление и наказание» — хаpактеp геpоя шестидесятых годов девятнадцатого века, pазночинца, бедного стyдента Родиона Раскольникова.Раскольников совеpшает пpестyпление: yбивает стаpyхy-пpоцентщицy и ее сестpy, безобиднyю, пpостодyшнyю Лизаветy. Престуление страшное, но я, как, наверное, и другие читатели, не воспринимаю Раскольникова отрицательным героем; мне он кажется героем трагическим. В чем же трагедия Раскольникова? Своего героя Достоевский наделил прекрасными […]
• «Маленькие люди» в романе «Преступление и наказание», проблема социальной несправедливости и гуманизм писателя Тема «маленького человека» была продолжена в социально-бытовом, психологическом, философском романе-рассуждении Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» (1866). В этом романе тема «маленького человека» прозвучала намного громче. Место действия – «желтый Петербург», с его «желтыми обоями», «желчью», шумными грязными улочками, трущобами и тесными двориками. Таков мир нищеты, невыносимых страданий, мир в котором у людей рождаются больные замыслы (теория Раскольникова). Такие картины одна за другой появляются […]
• Замысел и история создания романа «Преступление и наказание» Истоки романа восходят ко времени каторги Ф.М. Достоевского. 9 октября 1859 года он писал брату из Твери: «В декабре я начну роман… Не помнишь ли, я говорил тебе про одну исповедь-роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому надо пережить. На днях я совершенно решил писать его немедля. Все сердце мое с кровью положится в этот роман. Я задумал его в каторге, лежа на нарах, в тяжелую минуту грусти и саморазложения…» Первоначально Достоевский задумал написать «Преступление и наказание» в […]
• Эпилог и его роль в романе «Преступление и наказание» Одним из сильнейших моментов романа «Преступление и наказание» является его эпилог. Хотя, казалось бы, кульминация романа давно миновала, и события видимого «физического» плана уже произошли (задумано и содеяна страшное преступление, совершено признание, приведено в исполнение наказание), на самом деле только в эпилоге роман достигает своего подлинного, духовного пика. Ведь, как выясняется, совершив признание, Раскольников не раскаялся. «Вот в чем одном признавал он свое преступление: только в том, что не вынес […]

Теория Раскольникова и ее крах

Замечание 1

Теория Раскольникова – это теория о сильной личности. Согласно этой теории, люди делятся на тех, кто всю жизнь подчиняется и страдает, и тех, кто имеет власть и может пренебрегать общечеловеческими законами.

Главная идея произведения и зарождение теории Раскольникова

«Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского – это идеологический роман, в котором сталкивается нечеловеческая теория с человеческими чувствами. Писатель, великий знаток человеческой психологии, внимательный и чуткий художник, пытался разобраться в действительности, выяснить степень влияния на человека популярных идей индивидуалистических теорий и переустройства жизни. В своем романе он стремился показать, как заблуждение еще неокрепших умов может привести к пролитию крови, убийству, ломая и калеча молодые судьбы.

Замечание 2

Главная идея произведения раскрывается в образе Родиона Раскольникова, бедного студента, одаренного, умного человека, не имеющего возможности продолжить обучение и влачащего нищенское существование, недостойное человека.

Писатель, рисуя убогий и жалкий мир петербургских трущоб, шаг за шагом раскрывает, как в сознании героя зарождается страшная теория.

Эта теория не является плодом фантазии великого писателя. Среди его современников было достаточно много молодых образованных людей, которые серьезно увлекались идеями Ницше. Именно его учение и порождало такого рода убеждения, пользовавшиеся популярностью среди молодежи, которая была в поисках выхода из своего унизительного нищенского положения. Произведения Достоевского поднимает актуальные проблемы современного общества. Порожденные социальным неравенством пороки — пьянство, преступность, проституция – захлестнули Россию. Люди, в попытках уйти от страшной реальности, увлекались идеей индивидуализма и забывали о вечных нравственных ценностях, заповедях христианской религии.

Готовые работы на аналогичную тему

Раскольников, обладая весьма незаурядными способностями и мечтая о блестящем будущем, вынужден жить в нужде и терпеть унижение. Эти обстоятельства оказали пагубное влияние на психологическое состояние главного героя «Преступления и наказания». Раскольников оставляет учебу в университете, закрывается в своей душной комнатушке и обдумывает план страшного преступления. Подслушанный им случайно разговор кажется Родиону Раскольникову странным предзнаменованием. Отдельные фразы и мысли повторяли тезисы написанной им для газеты статьи «О преступлении». Увлеченный этой идеей главный герой произведения решается воплотить свою теорию в жизнь.

Суть теории Раскольникова

В чем же заключается сущность знаменитой теории Родиона Раскольникова. По мнению студента, люди от рождения делятся на две категории:

• «Право имеющее». Высший класс избранных, которые имеют «дар или талант сказать в среде своей новое слово»;
• «Твари дрожащие». Остальные люди, материал, «служащий единственно для зарождения себе подобных».

Избранным предначертана особая судьба. Эти люди совершают великие открытия, вершат историю и двигают прогресс. Такие люди ради высшей цели могут совершать преступления, подвергать смертельной опасности других, переступать через кровь. Для этих людей не существует нравственных принципов, их не пугают законы. Они могут не задумываться о последствиях своих поступков и стремятся достигнуть своей цели несмотря ни на что.

Проверка теории жизнью

Раскольников обладал непомерной гордостью и считал себя «право имеющим». А проверкой теории на себе должно было стать убийство старухи, совершенное студентом. По мнению Раскольникова, «избранный! С легкостью переступает через кровь, чтобы затем облагодетельствовать все человечество. Ему неведомы чувства сожаления и угрызения совести. Однако жизнь расставляет все по своим местам. Раскольников после совершения страшного преступления оказывается в мучительной изоляции. Этот человек, переступивший нравственную черту, глубоко несчастен, отлучен от общения с близкими и родными людьми и обречен на одиночество. Убийство ставит Раскольникова, благородного и доброго по натуре человека, в один ряд с такими личностями, как Лужин и Свидригайлов. Они ведь тоже игнорировали законы нравственности и жили, заботясь исключительно о личном благополучии.

Свидригайлов говорит Раскольникову: «Мы одного поля ягода». Переживания Раскольникова и становятся для его самым страшным наказанием и убедительным доказательством ошибочности его теории. Лишь раскаявшись и обратившись к богу, главному герою удается собрать свою «расколотую» душу. Он наконец обретает покой, а вместе с ним и счастье. Любовь и преданность Сони Мармеладовой заставляют Раскольникова забыть о своих ошибках и начать новую жизнь.

Теория Родиона Раскольникова бесчеловечна. Она основана на идее индивидуализма и эгоизма, а потому антигуманна. Никто не имеет право распоряжаться жизнями и судьбами других людей. Человек, совершая такие поступки, нарушает законы нравственности и христианские заповеди. Одной из заповедей Библии является «Не убий». Неслучайно Порфирий Петрович, пытавшийся разобраться в выводах и умозаключениях Раскольникова, интересуется, каким же образом можно отличить необычного человека от обычного. Ведь если каждый о себе возомнит, что он особенный, избранный, и начнет нарушать законы, в мире начнется хаос. На этот вопрос автор теории найти вразумительного ответа не может.

Возникает вопрос, кто же виноват в том, что добрые, умные, благородные люди вдруг стали увлекаться такими идеями и калечили свою жизнь, ломали, губили душу. Федор Михайлович Достоевский своим произведением пытается дать ответ на этот вопрос. Нищенское положение основной массы трудового народа, социальное неравенство, толкало этих людей, «униженных и оскорбленных» на безнравственный, преступный путь.

Теория Раскольникова в романе «Преступление и наказание» терпит крах. И это помогает понять, что человек – это личность, которая имеет право на жизнь, а не «тварь дрожащая». Отношения между людьми всегда должны основываться на милосердии, доброте и вере в бога. Именно это пытается донести до своего читателя Ф. М. Достоевский.

Сочинение Теория Раскольникова и ее крах 10 класс

Один из лучших романов писателя-философа Федора Михайловича исследует темную природу человеческой души. Непростое для прочтения произведение «Преступление и наказание» реалистично показывает мир, в котором немногим персонажам удается остаться в рамках человеческих ценностей. Большинство героев считает, что нищета является главной причиной их несчастий. Достоевский помещает своего чрезмерно гордого, с пытливым умом главного героя в тесную, мрачную комнату. Вдобавок усугубляет его психологическое состояние отсутствием даже минимальных средств к существованию. В подобных физических ограничениях, смешанных с чувством голода, у бывшего студента юридического факультета зарождается крамольная, антигуманная теория, которая подвергает сомнению признанные общечеловеческие ценности.

Высокомерие молодого человека, ущемленного несправедливостью этого мира, отказывается принять унылую действительность. В поисках основной причины своих несчастий, Родион Раскольников приходит к оригинальным умозаключениям. Он считает, что достоин большего, лучшего и прямо сейчас. Подкрепив свою теорию рядом философских размышлений и исторических примеров, Раскольников настолько убеждается в гениальности своего открытия, что решается опубликовать свою теорию в печатном издании. Одним дается все, а другим ничего, потомучто люди делятся на два вида. И чтобы изменить унизительную реальность, достаточно лишь доказать свою теорию одним решительным шагом. Убийство. Объясняя самому себе, что действует во благо не только себя, но и других людей, обиженных старухой-процентщицей, Раскольников убивает Алену Ивановну, затем, нечаянно, убивает несчастную Лизавету Ивановну, потом крадет какую-то мелочь, бежит, прячется, врет близким, следователю, другу, запутывается в своих мыслях и снах и, что самое главное, двери в мир избранных людей не открываются, а наоборот рушатся последние связующие с реальность нити.

Теория Раскольникова неверна, что и требовалось доказать. Великий гуманист Достоевский расколол сознание своего героя, но его физически истощенная душа спаслась благодаря любви. Ведь только любовь, сострадание и доброта делают из человека человека. Да, люди равны, но не одинаковы. Не все способны совершить преступление, не все преступники понесут законное наказание, но никто не избежит суда своей совести.
Нет ни всемогущих, ни тварей дрожащих, а есть преступление и неотвратимое наказание. Теория Раскольникова запнулась о человеческую природу, о чувство совести, которое Родион недооценил в своей жестокой философии.

«Ах, если бы меня никто не любил, мне было бы легче» — говорит Раскольников, понимая свою главную ошибку. А его любит мама, сестра, друг и Соня. Хрупкая и несчастная Соня, нашедшая спасение в вере в Бога. Она объясняет избитые человеческие ценности несостоявшемуся сверхчеловеку. Давно доказанные прописные истины помогают двум грешникам найти свой путь к искуплению наказания. Человеческие мучения им облегчает каторга.

Теория Раскольникова и её крах краткое сочинение

К совершению убийства героя привело не желание помочь матери, и воспользоваться деньги самому, не мечты о счастье ближних людей. За два месяца до совершения преступления, в газете «Периодическая речь» Раскольников опубликовал статью о преступлениях, в которой он рассуждает о праве сильной личности. Он говорит о том, что исторический прогресс осуществляется на чьих-то жертвах, поэтому его идея такова, что кто вершит этот самый исторический прогресс сильные личности, поэтому они имеют право на кровопролития и прочие преступления, и история оправдает их жертвы во имя прогресса.

Таким образом получается, что есть категория людей, которые ведут за собой остальные массы убирая с дороги ненужных и неугодных личностей. Эту категорию Раскольников прозвал правоимеющие, сам он относит себя к таким личностям. Из числа таких людей был Наполеон Бонапарт, вторая категория — это «твари дрожащие».

После этого Раскольников услышал о старухе процентщице, встреча с Мармеладовым, письмо матери и главный герой замыкается в себе и начинает обдумывать план самопроверки. В том случае если он убьет старуху и равнодушно перейдет через пролитую им кровь, при этом не испытывая чувства сожаления значит он будет относиться к первому типу людей.

Сознание Раскольникова уже окончательно поработила эта теория. Он не желает ничего для себя, но не в состояние смериться с несправедливостью в обществе. В нем борются свет и тьма, в конце концов теория одерживает вверх, и Раскольников идет на убийство, как человек потерявший над собой контроль. Он настолько слился с идеей, что поддался ей на практике. Автор утверждает, что над душами людей властвуют не только чувства и эмоции, но и такие злобные идеи, которые точно приведут к печальным последствиям. Достоевский вводит в повествование Свидригаелова для, того что бы показать почему эта теория ужасна. Свидригаелов циничен и жаден до денег, Раскольников понимает, что его взгляды близки, но одновременно он и не приятен Родиону.

После преступления Раскольников мучается от того, что преступить то он преступил, на том же месте и остался. Это означало только то, что он относится к «тварям дрожащим», а преступление было абсолютно бессмысленным.

3 вариант

Произведения автора Достоевского “Преступление и наказание” носит в себе довольно глубокий смысл, который он красивым и понятным литературным языком доносит до своего читателя, тем самым давая ему полностью понять и прочувствовать все те эмоции, которые он испытывал при написании произведения. В произведении автор также затрагивает темы человеческого Я, которое при взаимодействии с обществом может выдавать совершенно невероятные результаты, от которых у простого, неподготовленного читателя может закружиться голова. Автор высказал в своём произведении именно то, чего жаждало услышать общество, однако само боялось об этом говорить, именно потому это произведение стало таким популярным и читаемым. Называется данное произведение “Преступление и наказание”.

В своём произведении автор описал схему работы человеческого общества, сказал именно то, о чём и думало общество в тот момент, о чём размышляло, чего боялось и к чему стремилось. Общество на то время было довольно алчным и обладало очень завышенной самооценкой, которая и регулировали разделение между слоями. В то время многие люди очень сильно задумывались насчёт социального разделения слоёв, ведь высшее общество серьёзно полагало, что если ты принадлежишь к высшим слоям, то ты на порядок выше любого человека из нижних слоёв, даже не говоря о навыках и талантах. Просто причисление к слою высшему считалось самой лучшим качеством человека. Прекрасным примером послужит персонаж Раскольникова.

Раскольников – главный герой произведения, на котором автор и строит всю конструкцию своей темы, которую он собственно и раскрывает в произведении. Через его образ автор пытается донести тему того, что люди в то время очень сильно разделяли друг друга на социальные слои, относя себя то туда, то туда. Однако через образ и мировоззрение Раскольникова, и его дальнейший крах, мы видим, что данная тема верна и толкование её автором верно. Сама же теория Раскольникова заключается в том, что принадлежность человека к высшему обществу можно проверить одним способом – убийством. Он говорил о том, что если он не будет испытывать вины за убийство человека низкого слоя, то он принадлежит к слою высокому. Однако впоследствии он понял, что данная теория в корне не верна, отчего он и пересмотрел своё мировоззрение, и начал смотреть на мир по новому.

10 класс

Другие сочинения:

Теория Раскольникова и ее крах

Несколько интересных сочинений

Идея Раскольникова и ее крах. Преступление и наказание Достоевский Ф.М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Достоевский Ф.М. / Преступление и наказание / Идея Раскольникова и ее крах.     Роман Достоевского «Преступление и наказание» можно отнести к числу величайших творений того времени. Роман был написан Достоевским в очень тяжелый для России период, когда пошатнулись традиционные основы нравственности. Действие романа происходит в Петербурге, в конце шестидесятых годов девятнадцатого века. Несмотря на то, что действие происходит в Петербурге, автор показывает нам город больным и безрадостным. Это помогает нам лучше понять состояние героев. Достоевский показывает нам жизнь нижнего слоя населения, с его проблемами.      Главный герой в романе — Родион Раскольников. Родион – молодой человек, он «был замечательно хорош собою, с прекрасными глазами, темно-рус, роста выше среднего, тонок, строен», но «до того худо одет, что иной, даже и привычный человек, посовестился бы днем выходить в таких лохмотьях на улицу ….шляпа была высокая, круглая, циммермановская, но вся уже изношенная, совсем рыжая, в дырках и пятнах…»Учился в университете на юридическом факультете ,который оставил из-за отсутствия средств. Вместо комнаты у Раскольникова была «крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жал кий вид со своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стен обоями, и до того низкая, что чуть-чуть высокому человеку становилось в ней жутко, и все казалось, что вот-вот стукнешься головой о потолок».     Радион хочет изменить мир к лучшему, но доведенный до крайности. выдвигает страшную идею, по которой общество делиться на две категории: люди-правители, которым для достижения своей цели позволительно совершить преступление, и все остальные , человечество, слабое и покорное. Раскольникова волнует вопрос: «вошь ли я, как все, или человек?.. Тварь ли я дрожащая или право имею?..»Причислив себя к «право имеющим» Раскольников решил убить старуху процентщицу. Из рассказа, случайно услышанного Раскольников узнает, что старуха очень богата. Дряхлая ростовщица безжалостна и жадна. Совершив убийство Раскольников думал, что спасет сотни жизней :свою семью от нищеты, поможет семье Мармеладова. Родион решает переступить черту ,которая отделяет его от этих»великих людей». В душе героя происходит внутренняя борьба. Он уверен в правильности своей теории, но ему тяжело переступить через свою совесть. И все-таки переступив через свою совесть он убивает не только процентщицу, но и ее сестру Лизавету. Раскольников убивает Лизавету случайно, как нежеланного свидетеля. Лизавета была безобидной, кроткой женщиной, нуждавшейся в помощи и защите. Совесть мучает Раскольникова, он боится разоблачения, теряет над собой контроль, его подозрительность не дает ему спокойно жить дальше.     Деньгами, спрятанными в укромном месте он так и не воспользовался, не смог ни кому помочь. Он разочаровывается в себе, но не отрицает свою идею. Он больше не может терпеть и хранить все в тайне, он признается Соне Мармеладовой в преступлении. Раскольников видит в ней себя, ведь она тоже убивает себя как личность, живя « по желтому билету».Соня отличается от Раскольникова ,оказывается лучше его. Даже в таких условиях она сумела остаться высоконравственным человеком. Она распоряжается своей жизнью, ради других, а не чужими, ради себя.«Не для того, чтобы матери помочь, я убил — вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного.. И не деньги, главное, нужны мне были, Соня, когда я убил; не столько деньги нужны были, как другое…. мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею…»      Достоевский поднимает проблему вседозволенности , возвышение одного человека над другим. Он показывает, как эта, казалось бы, довольно логичная и хорошо выстроенная теория , разбивается на практике, принося мучения, страдания, и в конце концов , раскаяние героя романа. Добавил: Shohina 89908 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Достоевский Ф.М. / Преступление и наказание / Идея Раскольникова и ее крах.

Смотрите также по произведению «Преступление и наказание»:

Теория Родиона Раскольникова и ее крах — это план урока литературы (11 класс) по данной теме. «Крах теории Раскольникова» Теория Раскольникова и причины ее краха

Не раз жизненные невзгоды бросали отчаявшихся людей на необдуманные поступки. Как часто они приводили к улучшению качества жизни? Скорее, осознание коллапса не столь материально, как духовно.

Теория Раскольникова в романе Федора Михайловича Достоевского возникла на почве внутреннего восстания.Разделив людей на две категории, юный студент решается на отчаянный шаг, полагая, что он может существовать больше, чем жалко. Писатель создал своего персонажа красивым стройным молодым человеком. Это образ многих людей, которые не жили в те времена, а существовали, едва сводя концы с концами. Но они из тех, по словам Родиона Раскольникова, кто был чем-то неполноценным. Как он сам поднимает — «твари дрожащие», которые живут смиренно и тихо. Он решительно отказался жить с таким низким статусом, превознося себя тем, кто сильнее, то есть «тем, кто имеет право».«Отсутствие денег вынуждает его бросить школу, жить в« клетке », одеваться в лохмотья … Внутри него« так не должно быть! »Он может больше, потому что считает себя сильнейшим в этом мире и готов перейти грань между попрошайничеством и процветанием. Во имя своих близких, по крайней мере.

Действие происходит в Петербурге в XIX веке. Автор в силу событий наделил город унынием, грязью и скудостью живых красок. Чтобы выбраться из бедности, ему нужен план, идея.К сожалению, в одной из городских таверн Родион случайно становится свидетелем разговора студента и офицера о некой старухе-ростовщике, жадной и омерзительной бабушке, но очень богатой. «Тот самый». Старуха горькая и мелочная, и ей, дряхлой, не жалко было бы убить или ограбить ее, чтобы она могла использовать заработанные деньги на благо людей, живущих с высокой целью … Но сам посторонний на это не решится.

Больше ничего не нужно.Раскольников уже усвоил идею, которая, по его мнению, способна дать возможность реализовать теорию, сформированную его замученным сознанием. Если этот ученик не может, тогда он, сильный, решит убить. И план блестящий, и теория движет. Но злая судьба, возникшая из-за небольшого просчета, сводит на нет всю задачу «улучшения мира» в зародыше. Свидетелем убийства становится невиновная женщина — сестра ростовщика, кроткая Лизавета, которую против ее воли тоже нужно уничтожить.

Достоевский показывает мысленный кошмар человека, осознающего абсурдность своей теории, которая привела к бесчеловечному поступку якобы в пользу высших ценностей. Его мучения, отвращение к миру, к родственникам, к деньгам, которые он «заработал» таким образом, и … к себе. И я был бы рад покаяться и жить праведно, но в этом больше нет смысла. Его совершенная теория разрушила существование его души. И он сдается. Он отказывается от всего, от своих протестов и принципов, от финансового благополучия, выбирая путь праведников, путь смирения.Трагический крах надежд и планов приводит к пониманию того, что такое решение должно было опередить его ужасный план, который в итоге стал фатальным.

В романе Ф. М. Достоевского мы наблюдаем, как рождается великая и жестокая теория Родиона Раскольникова, как главный герой испытывает себя, проверяет ее. Крах такой теории неизбежен, но происходит в двух смыслах: в реальном мире и в сознании самого Раскольникова. Зарождение теории Раскольникова и ее крах — легли в основу сюжета романа «Преступление и наказание».

Происхождение теории

Тяжелое материальное положение, безнадежная бедность и невозможность изменить свое настоящее и будущее подталкивают молодого студента Раскольникова к созданию собственной теории. На момент ухода из вуза (из-за нехватки денег на обучение) подал статью в печать, но газета была закрыта. Через некоторое время он узнает, что его детище опубликовано в другой газете. Тогда теория еще казалась ему игрой, она не поработила сознание Раскольникова.Он разработал ее, нашел ряд доказательств, внимательно присмотрелся к людям и убедился в правильности своих выводов. Однако после того, как он бросил школу, голод, стресс, бессилие и отчаяние заставили его замкнуться в себе. Теория стала его основной идеей, ее реализация, проверка на «прочность» перешла в стадию замысла.

Суть теории такова: все люди от природы рождаются либо «приличными», «обычными», либо «великими», «особенными». Последних, конечно, рождаются очень немногие, сама природа решает, когда и где родиться особому человеку.Такие люди «двигают историю», создают что-то новое, делают что-то мирового значения. Остальные живут спокойно, рожают себе подобных, они «материальные» для тех, кто выше и важнее их. Однако Раскольников не считает, что от этого им становится хуже: такие люди послушные, добрые, но они «толпа», «масса» («… они обязаны быть послушными, потому что это их цель, и есть абсолютно ничего унизительного для них »).

Услышав разговор в пабе, молодой человек убеждается, что его мнение поддерживают и другие.Случайный студент в разговоре озвучивает то, что зародилось в душе Раскольникова и ждало своего часа.

Разговор Раскольникова со следователем

Теория Раскольникова достаточно подробно раскрывается в разговоре с Порфирием Петровичем, следователем по делу об убийстве старухи и ее сестры. Он, как выяснилось, знаком со статьей Раскольникова, его интересовал необычный взгляд на общество молодого человека. Объясняя постулаты своей теории, Родион довольно осторожно раскрывает собеседнику свои мотивы преступления, но следователь, естественно, этого не осознает.Искренне рад, что может поговорить с автором статьи и высказать свое мнение на эту тему.

Люди, призванные привносить что-то новое в жизнь человечества, по словам Раскольникова, обладают определенным превосходством и совершенно другими правами (моральными, конечно).

Например, убить кого-то в случае необходимости: «… если ему нужно, по его идее, перешагнуть через труп, через кровь, то, по его совести, он может, на мой взгляд, разрешите себе перешагнуть через кровь — однако в зависимости от идеи и ее размера — отметьте это… »).

Проверка теории и ее крах

Теория настолько захватила Раскольникова, как будто «кто-то взял за руку и потянул … Как будто он вонзил в руль машины кусок одежды, и его начали втягивать в нее». Он искренне убежден: «Кто много смеет, тот прав. Кто может наплевать на большее — их законодатель, а тот, кто посмеет больше, чем кто-либо другой, прав больше, чем все остальные! Так было и так будет всегда! ». Движимый такими убеждениями, герой совершает преступление, проверяя, принадлежит ли он к тем, кто «сильнее».

Что происходит после потрясений Раскольникова — он не жалеет о том, что лишил человека жизни, его ужасает, что тот оказался слабым, гуманным, послушным «материальным». Главный недостаток системы, которая казалась идеальной, заключался в том, кто ее породил. Героя мучает страх, беспорядок мыслей, никакие цели и идеи не радуют персонажа — мучается и страдает душа, а разум разрывается от осознания того, что он такой же, как и все.

Материал статьи будет полезен при подготовке эссе «Теория Раскольникова и ее крах».

полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть:

Тест продукта

Один из лучших романов писателя-философа Федора Михайловича исследует темную природу человеческой души. Трудный для чтения фильм «Преступление и наказание» реалистично изображает мир, в котором немногим персонажам удается оставаться в рамках человеческих ценностей. Большинство героев считают, что бедность — главная причина их несчастий. Достоевский помещает своего чрезмерно гордого главного героя с пытливым умом в тесную, мрачную комнату.Кроме того, он усугубляет свое психологическое состояние отсутствием даже минимальных средств к существованию. В таких физических ограничениях, смешанных с голодом, у бывшего студента юридического факультета возникает крамольная, бесчеловечная теория, которая бросает вызов признанным человеческим ценностям.

Высокомерие молодого человека, обиженного несправедливостью этого мира, отказывается принять мрачную реальность. В поисках первопричины своих несчастий Родион Раскольников приходит к оригинальным выводам. Он считает, что заслуживает большего, лучшего и прямо сейчас.Подтвердив свою теорию рядом философских размышлений и исторических примеров, Раскольников настолько убежден в гениальности своего открытия, что решает опубликовать свою теорию. Одним дается все, а другим ничего не дается, потому что люди делятся на два типа. А чтобы изменить унизительную реальность, достаточно одним решительным шагом доказать свою теорию. Убийство. Объясняя себе, что действует на благо не только себя, но и других обиженных на старуху-ростовщика людей, Раскольников убивает Алену Ивановну, затем случайно убивает несчастную Лизавету Ивановну, затем ворует какую-то мелочь, убегает. , прячет, врет близким, следователь, друг, запутывается в своих мыслях и мечтах и, главное, двери в мир избранных не открываются, а наоборот, последние нити, связывающие с действительностью крах.

Теория Раскольникова неверна, что и требовалось. Великий гуманист Достоевский расколол сознание своего героя, но его физически истощенная душа была спасена благодаря любви. Ведь только любовь, сострадание и доброта делают человека человеком. Да, люди равны, но не одинаковы. Не каждый способен совершить преступление, не все преступники будут наказаны по закону, но никто не избежит осуждения своей совести.
Нет ни всемогущих, ни трепещущих существ, но есть преступление и неминуемое наказание.Теория Раскольникова наткнулась на человеческую природу, на чувство совести, которое Родион недооценил в своей жестокой философии.

«Ах, если бы меня никто не любил, мне было бы легче», — говорит Раскольников, осознавая свою главную ошибку. А его мама, сестра, друг и Соня любят его. Хрупкая и несчастная Соня, нашедшая спасение в вере в Бога. Она объясняет избитые человеческие ценности несостоявшемуся сверхчеловеку. Давно установившиеся общие истины помогают двум грешникам найти путь к искуплению за наказание.Их человеческие мучения облегчаются каторжными работами.

Теория Раскольникова и ее крах, краткое эссе

Это было не желание помочь матери и использовать деньги самому, не мечты о счастье ближних привели к убийству героя. За два месяца до совершения преступления Раскольников опубликовал в газете «Периодическая речь» статью о преступлениях, в которой рассуждает о праве сильной личности. Он говорит, что исторический прогресс достигается чьими-то жертвами, поэтому его идея заключается в том, что тот, кто делает этот исторический прогресс, — сильные личности, поэтому они имеют право на кровопролитие и другие преступления, а история оправдает их жертв во имя прогресса.

Таким образом, получается, что есть категория людей, которые руководят остальными массами, убирая с дороги ненужных и неугодных личностей. Раскольников называл эту категорию праведниками, сам себя такими личностями называет. Среди таких людей был Наполеон Бонапарт, вторая категория — «твари трепещущие».

После этого Раскольников слышит о старушке-ломбарде, встрече с Мармеладовым, письме к матери, и главный герой замыкается на себе и начинает обдумывать план самопроверки.В том случае, если он убьет старуху и равнодушно пройдет через пролитую им кровь, не испытывая при этом чувства сожаления, то он будет принадлежать к первому типу людей.

Сознание Раскольникова было уже окончательно порабощено этой теорией. Он ничего не хочет для себя, но он не может столкнуться с несправедливостью в обществе. В нем борются свет и тьма, в конце концов теория побеждает, и Раскольников идет на убийство, как человек, потерявший контроль над собой. Он настолько слился с идеей, что уступил ей на практике.Автор утверждает, что в душах людей правят не только чувства и эмоции, но и такие злые идеи, которые обязательно приведут к печальным последствиям. Достоевский вводит Свидригаелова в повествование, чтобы показать, чем эта теория ужасна. Свидригаелов циничен и жаден до денег, Раскольников понимает, что его взгляды близки, но в то же время он не нравится Родиону.

После преступления Раскольникова мучает то, что он согрешил, и остался на прежнем месте.Это означало только то, что он имел в виду «дрожащие существа», а преступление было абсолютно бессмысленным.

Вариант 3

Произведения автора Достоевского «Преступление и наказание» имеют довольно глубокий смысл, который он доводит до своего читателя красивым и понятным литературным языком, тем самым заставляя его полностью понять и прочувствовать все те эмоции, которые он испытывал при написании произведения. В произведении автор затрагивает также темы человеческого Я, которые при взаимодействии с обществом могут давать совершенно невероятные результаты, от которых у простого неподготовленного читателя может закружиться голова.Автор выразил в своем произведении именно то, что жаждало услышать общество, но сам боялся об этом говорить, поэтому произведение стало таким популярным и читаемым. Это произведение называется «Преступление и наказание».

В своем произведении автор описал схему работы человеческого общества, точно сказал, о чем общество думает в тот момент, о чем думает, чего боится и к чему стремится. Общество в то время было довольно жадным и обладало очень высокой самооценкой, что регулировало разделение между слоями.В то время многие люди очень много думали о социальном разделении слоев, потому что высшее общество всерьез считало, что если вы принадлежите к высшим слоям, то вы на порядок выше любого человека из нижних слоев, не говоря уже о навыках. и таланты. Простое попадание в число самых высоких считалось лучшим качеством человека. Характер Раскольникова будет отличным примером.

Раскольников — главный герой произведения, на котором автор выстраивает всю структуру своей темы, которую он фактически раскрывает в произведении.Через свой образ автор пытается передать тему того, что люди в то время очень сильно делили друг друга на социальные слои, относя себя то тут, то там. Однако по образу и мировоззрению Раскольникова и его дальнейшему коллапсу мы видим, что эта тема верна и ее авторская интерпретация верна. Сама же теория Раскольникова состоит в том, что принадлежность человека к высшему свету можно проверить одним способом — убийством. Он сказал, что если он не чувствует себя виноватым в убийстве человека из низшего слоя, то он принадлежит к высокому слою.Однако позже он понял, что эта теория в корне неверна, поэтому пересмотрел свое мировоззрение и стал смотреть на мир по-новому.

Достоевский в своем романе изображает столкновение теорий с логикой жизни. По мнению писателя, именно эта логика жизни всегда опровергает, делает недействительными любую теорию, как самую передовую, так и самую криминальную. То есть жизнь не может протекать согласно теории. И поэтому основная философская мысль романа раскрывается не в системе логических доказательств и опровержений, а как столкновение человека (то есть Раскольникова), одержимого теорией, с жизненными процессами, опровергающими эту теорию.

Теория Раскольникова о возможности стоять над людьми («Кто я: Наполеон или тварь дрожащая?»), Презирая все их законы, основана на неравенстве людей, на избранности одних и унижении других ( Следует отметить, что тема «униженных и оскорбленных» прошла через все творчество Ф. М. Достоевского, и даже один из романов называется «Униженные и оскорбленные»). Убийство старухи-ростовщика было задумано Раскольниковым как жизненная проверка его теории на конкретном примере.Совершенное им преступление — подлый и подлый поступок.

Разумихин, Дуня, Порфирий Петрович и больше всего Соня Мармеладова — все они подталкивают Раскольникова к мысли, что его теория неверна и бесчеловечна. Но наиболее значительную роль в опровержении «наполеоновской» теории Раскольникова сыграла, конечно, Соня Мармеладова.

Раскольников был первым, кто отнесся к Соне с искренним сочувствием, принял ее как «порядочную» барышню и усадил рядом со своими родственниками.Поэтому неудивительно, что страстной преданностью Соня ему откликнулась. Она не понимала, что может быть интересно такому человеку, как Раскольников. Ей, конечно, не приходило в голову, что Раскольников видит в ней почти такого же преступника, как он сам: они оба, по его мнению, убийцы; только если он убил старуху-ростовку, то она совершила, может быть, еще более страшное преступление — покончила с собой и тем самым обрекла себя на одиночество среди людей.

Именно в разговоре с Соней Раскольников начинает сомневаться в своей теории.Он хочет получить ответ на утверждение, можно ли жить, не обращая внимания на страдания, мучения и смерть других.

Раскольников умышленно совершил преступление, самое страшное, с пренебрежением к своей человеческой природе. Убив старуху-ростовку, Раскольников перешел в разряд людей, к которым не принадлежат ни «квартальные лейтенанты», ни Разумихин, ни сестра, ни мать, ни Соня. Он отрезал себя от людей «как ножницами».«Его человеческая природа не приемлет этого отчуждения от людей. Раскольников начинает понимать, что даже такой гордый человек, как он, не может жить без общения с людьми. Поэтому его умственная борьба становится все более напряженной и запутанной, она идет во многих направлениях, и каждый из них ведет в тупик. Раскольников до сих пор верит в безошибочность своей идеи и презирает себя за слабость, то и дело называет себя мерзавцем. Но при этом страдает от невозможности общения с матерью и сестра, думать о них ему так же больно, как думать об убийстве Лизаветы.И он старается не думать, потому что, если он начнет думать о них, ему непременно придется решить, куда их по его теории отнести — к какой категории людей. По логике его теории их следует отнести к «низшей категории», к «трясущимся существам», и, следовательно, топор другого «неординарного» человека может упасть им на голову, а также на головы другого человека. Соня и Катерина Ивановна. Раскольников, по его теории, должен отказаться от тех, за кого страдает, презирать, ненавидеть тех, кого любит.«Мама, сестра, как я их люблю! Почему я их сейчас ненавижу? Да, я ненавижу их, ненавижу физически, я не могу стоять рядом со мной … »Этот монолог действительно раскрывает весь ужас его положения: его человеческая природа здесь наиболее резко столкнулась с его бесчеловечной теорией. Сразу после этого монолога Достоевский дарит Раскольникову сон: он снова убивает старуху, а она смеется над ним. В этой сцене раскрывается весь ужас подвигов Раскольникова. Наконец, Раскольников срывается и открывается Соне Мармеладовой.Идет столкновение их идей, каждая из них упорно стоит на своем: Раскольников утверждает, что реальный человек имеет право игнорировать моральные устои общества; Соня, не менее упорно утверждает, что такого права нет. Его теория пугает ее, хотя с самого начала ее переполняла горячая симпатия к нему. Раскольников, страдая сам и заставляя Соню страдать, тем не менее надеется, что она предложит ему другой путь, а не признание. «Соня же представляла собой неумолимый приговор, решение без изменений.Здесь — либо ее дорога, либо его. «Раскольников сознается.

Следователь Порфирий Петрович сознательно пытается еще больнее задеть совесть Раскольникова, заставить его страдать, выслушивая откровенные и резкие суждения об аморальности преступления, какие бы цели оно ни преследовало. Порфирий Петрович видел это. до него был не обычный убийца, а один из тех, кто отрицал основы современного общества и считал себя вправе объявить войну этому обществу хотя бы в одиночку.Порфирий Петрович очень определенно относится к личности Раскольникова, его теории и преступлению, — несмотря на необходимость все время лукавить, он однажды прямо высказался: «… резких суждений о Раскольникове, Порфирий Петрович прекрасно понимает, что впереди. из него ни в коем случае не преступник, разыскивающий чужое имущество. Худшее для общества как раз в том, что преступник руководствуется теорией, движимой сознательным протестом, а не базовыми инстинктами: «Еще хорошо, что вы только что убили старуху, но если вы изобрели другую теорию, это наверное в сто миллионов раз уродливее, мы бы сделали это! «

Раскольников был сослан в Сибирь.Однако приговор оказался более милосердным, чем можно было ожидать, судя по совершенному преступлению, и, возможно, именно потому, что он не только не хотел оправдываться, но даже как бы выражал желание обвинить себя еще больше.

Задача Ф.М. Достоевского заключалась в том, чтобы показать, какую власть может иметь идея над человеком и насколько ужасной может быть сама идея. Представление героя о праве избранного на преступление оказывается абсурдным и ложным. Жизнь победила теорию, хотя Раскольникову было стыдно за то, что он, Раскольников, умер так бессмысленно и глупо, по некоему слепому суждению судьбы, и должен принять, подчиниться «вздору» нелепого приговора, если он хочет успокойся в любом случае.

Сверхчеловеческие или необычные человеческие теории

Старый ростовщик — злой человек, который на самом деле причиняет вред беднякам, которые приходят к ней в залог. Согласно Гегелю, необходимо удалить любой вредный сегмент общества. Таким образом, рассуждает Раскольников, убив старого ростовщика, он избавит общество от вредной «вши».

Если цели благородны, средства могут быть оправданы. У старого ростовщика много денег, которые будут «потрачены» на бесполезные панихиды по ее душе после ее смерти.На эти деньги Раскольников сможет завершить свое образование и посвятить себя служению человечеству или распределить деньги среди малообеспеченных и голодающих семей, спасая тем самым сотни людей от разорения и нищеты.

Достоевский, очевидно, встречал и другие взгляды на сверхчеловека или сверхчеловека — взгляды, которые еще не были сформулированы в единое целое, но были услышаны везде, где собирались интеллектуалы. Свидригайлов родился из этих идей самоудовлетворения.Свидригайлов рассуждал так: поскольку нет воли (или силы), кроме моей, я должен полностью отстаивать свою волю до тех пор, пока она полностью не освободится от каких-либо ограничений против нее. Поскольку за пределами меня нет силы, которая могла бы наказывать, я свободен полностью отстаивать свою волю.

Следовательно, сверхчеловек Свидригайловского типа — это тот, кто обладает сильнейшей волей и способен сделать свои желания и свою власть доминирующими над другими. Свидригайлов может изнасиловать 15-летнюю девушку и вызвать смерть слуги, не опасаясь наказания.Он отстаивает свою волю, чтобы удовлетворить свои желания.

Испытание этого типа сверхчеловека состоит в том, что он должен стоять в полном одиночестве и не допускать, чтобы на его волю влияли желания других. Таким образом, это утверждение воли изолирует человека от общества. Когда Раскольников пытается отстаивать свою волю, он оказывается отрезанным от остального человечества. Это ужасное одиночество, которое Раскольников терпеть не может и заставляет его признаться, что он снова стал частью человечества.

Собственная теория Раскольникова перенимает некоторые из всех вышеперечисленных идей с некоторыми собственными штрихами.Для Раскольникова все мужчины делятся на две категории: обычные и неординарные. Обычный человек должен жить в подчинении и не имеет права нарушать закон, потому что он обыкновенный. Напротив, выдающиеся люди имеют право совершить любое преступление и нарушить закон любым способом. Они необычны, потому что у них есть дар или талант, чтобы произнести Новое Слово . Именно выдающиеся люди продвигают цивилизацию к новым высотам достижений.Необычный человек имеет это внутреннее право решать, преступать ли закон или любое препятствие, стоящее на пути практического осуществления его идеи или Новых слов.

Все великие люди, способные дать обществу что-то новое, не должны подчиняться общему закону, потому что, если они это сделают, они перестанут быть великими. Великие люди создают новые законы своими открытиями и, следовательно, должны иметь право устранить нескольких человек, чтобы сделать свои новые открытия известными всему человечеству. Таким образом, Раскольников санкционирует кровопролитие во имя совести.«(Раскольников постоянно ссылается на Наполеона, потому что Наполеон осмеливался совершать различные действия, чтобы осуществить свои планы.)

Еще раз следует подчеркнуть, что во время убийства Раскольников не объединил эти различные теории в единое целое. Все отдельные части были там, но некоторые соединительные детали отсутствовали. Убийство было совершено, чтобы проверить, осмелится ли он совершить убийство и, следовательно, доказать, что его воля сильна.

«Теория Раскольникова и ее крах» по роману Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». В чем противоречие теории Раскольникова

Знаменитое классическое произведение Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — это история студента, решившегося на страшное преступление. В романе автор затрагивает множество социальных, психологических и философских проблем, актуальных для современного общества. Теория Скольниковой проявляет себя не больше десятка лет.

Что такое теория Теркликова?

Главный герой в результате долгих размышлений пришел к выводу, что люди делятся на две группы.В первую входят люди, которые могут делать все, что хотят, не обращая внимания на закон. Ко второй группе он относился к бессильным людям, жизнью которых можно пренебречь. В этом основная суть теории Скольникова, актуальной для современного общества. Многие считают себя выше других, нарушают законы и делают все, что хотят. В качестве примера можно привести специальности.

Изначально главный герой произведения воспринимал собственную теорию как шутку, но чем больше он думал над ней, тем более правдивыми казались предположения.В итоге он разделил всех вокруг себя по категории и оценил только по ее критериям. Психологи уже доказали, что человек может убеждать себя в разных вещах, регулярно думая о них. Теория Раскольника — это проявление крайнего индивидуализма.

Причины создания теории Раскольникова

Не только любители литературы, но и знатоки разных областей внимательно изучали творчество Достоевского, чтобы выделить социальные и философские истоки теории Раскольникова.

1. К моральным соображениям, побудившим героя на преступление, можно отнести желание понять, к какой категории людей он относится, боль униженных бедняков.
2. Есть и другие причины теории Скольникова: крайняя степень бедности, концепция жизненной несправедливости и потеря собственных ориентиров.

Как раскольники пришли к своей теории?

Сам главный герой на протяжении всего романа пытается понять, что он явился причиной ужасного поступка.Теория Раскольникова подтверждает, что для того, чтобы большинство жило счастливо, меньшинство должно быть уничтожено. В результате долгих размышлений и рассмотрения различных ситуаций Родион пришел к выводу, что он принадлежит к высшей категории людей. Любители литературы выдвинули несколько мотивов, побудивших его к совершению преступления:

• влияние окружающей среды и людей;
• желание стать великим;
• желание получить деньги;
• неприязнь к вредной и бесполезной старухе;
• желание проверить собственную теорию.

Что несет теория Раскольникова обездоленным?

Автор «Преступлений и наказаний» хотел передать страдания и боль всему человечеству. Практически на каждой странице этого романа приводятся нищета и жесткость людей. На самом деле роман, опубликованный в 1866 году, имеет много общего с современным обществом, которое все больше проявляет безразличие к ближнему. Теория Родиона Раскольникова подтверждает существование обездоленных людей, у которых нет шансов на достойную жизнь, и так называемых «подсказок жизни» с большим кошельком.

В чем противоречие теории Раскольникова?

Образ главного героя состоит из некоторых несоответствий, которые прослеживаются на протяжении всего произведения. Раскольников — чуткий человек, которому не чужды горы вокруг других, и он хочет помочь тем, кто в этом нуждается, но Родион понимает, что не в его силах изменить их жизнь. В то же время он предлагает теорию, которая полностью противоречит этой теории.

Выясняя, в чем ошибка теории Раскольникова для самого героя, стоит отметить тот факт — он ожидал, что она поможет выбраться из тупика и начать жить по-новому.При этом герой добился прямо противоположного результата, и он попадает в еще более безвыходное положение. Родион любил людей, но после убийства старухи ему просто не может быть рядом с ними, это касается даже его матери. Все эти противоречия показывают несовершенство расширенной теории.

В чем опасность теории Раскольникова?

Если предположить, что идея, выдвинутая Достоевским через мысли главного героя, стала масштабной, результат для общества и мира в целом очень плачевный.Смысл теории Раскольникова в том, что люди, превосходящие других по любым критериям, например, по финансовым возможностям, могут «расчищать» дорогу себе во благо, совершая все, что угодно, в том числе и совершать убийства. Если бы по такому принципу жило много людей, то мир просто перестал бы существовать, рано или поздно так называемые «конкуренты» уничтожили бы друг друга.

На протяжении всего Номаниума Родион испытывает моральные муки, которые часто принимают разные формы. Теория Раскольникова опасна тем, что герой всеми возможными способами пытается убедить себя в правильности своего поступка, потому что он хотел помочь своей семье, а себе ничего не хотел.Огромное количество людей совершают преступления, подобным образом размышляя о том, что это не оправдывает своего решения.

Плюсы и минусы теории Раскольникова

Сначала может показаться, что в идее разделения общества нет положительных сторон, но если отразить все плохие последствия, то все равно есть желание мужчины быть счастливым. Теория Раскольникова о праве сильного человека показывает, что многие стремятся к лучшей жизни и являются двигателем прогресса.Что касается минусов, то их больше, и они имеют значение для людей, разделяющих идеи главного героя романа.

1. Стремление всех разделить на два класса, что может иметь ужасные последствия, например, такие представления тождественны нацизму. Все люди разные, но они равны перед Богом, поэтому желание стать выше других ошибочно.
2. Еще одна опасность, которую несет миру теория Скольникова, — это применение в жизни любых средств.К сожалению, многие люди в современном мире живут по принципу «цель оправдывает средства», что приводит к ужасным последствиям.

Что мешало Раскольникову жить своей теорией?

Вся проблема в том, что, создавая «идеальную картинку» в голове, Родион не учел особенностей реальной жизни. Вы не можете сделать мир лучше, убив другого человека, кем бы он ни был. Суть теории Раскольникова понятна, но не было факта, что старуха была лишь начальным звеном цепи несправедливости и, убрав его, не могла справиться со всеми мировыми проблемами.Люди, которые пытаются зацепиться за чужие неприятности, неправильно называют корень проблемы, поскольку они всего лишь следствие.

Факты, подтверждающие теорию Скольникова

В мире можно найти огромное количество примеров, где была реализована идея, предложенная главным героем романа. Можно вспомнить Сталина и Гитлера, которые стремились очистить народ от недостойных людей, и к чему они привели действия этих людей. Подтверждение теории Раскольникова можно увидеть в поведении богатой молодежи, так называемого «майора», который, не обращая внимания на законы, загубил жизни многих людей.Главный герой сам подтверждает свою мысль о совершении убийства, но в конце концов понимает весь ужас поступка.

Теория Скольникова и ее крах

Продукт не только появляется, но и полностью опровергает странную теорию. Чтобы изменить свое решение, Родиону предстоит пережить множество душевных и физических мучений. Теория Раскольникова и ее крушение возникает после того, как он видит сон, в котором люди уничтожают друг друга, а мир исчезает. Потом начинает постепенно возвращать веру в добро.В результате он понимает, что все, независимо от своего положения, достойно стать счастливым.

Узнавая, чем опровергается теория Раскольниковой, стоит привести в качестве примера одну простую истину — на преступлении счастье не построить. Насилие, даже если его можно оправдать какими-то высокими идеалами, — зло. Сам герой признается, что не убивал старуху, а уничтожил себя. Крах теории Раскольникова был виден в самом начале ее предложения, поскольку проявление бесчеловечности не могло быть оправдано.

Живет ли сегодня теория Скольниковой?

Как бы грустно это ни звучало, но идея разделения людей по классам существует. Современная жизнь сложна, и принцип «выжить сильнейший» заставляет многих совершать действия, которые не соответствуют друг другу. Если провести опрос живущих сегодня по теории Раскольникова, то каждый человек, скорее всего, сможет привести в пример какие-то личности из своего окружения. Одна из основных причин такой ситуации — важность денег, которыми правит мир.

Во-первых, провалилась сама теория, да и сами сплиттеры (или солкольники не удалось по отношению к этой теории). Сама тема «Теория», заключающаяся в том, что всех людей можно разделить на 2 типа: «низшие люди», «твари трепещущие», то есть обычные, обычные люди («материальные», по Раскольникову). Эти люди послушны и консервативны. И «собственно люди», «имеющие право», то есть выдающиеся люди, которые двигают миром, что дозволено больше, чем остальным, и которые сами определяют, что возможно, а что невозможно.Предположим, что он может быть «правым», убивая старых сторонников с другой женщиной. Далее сюжет, надеюсь, менее известен, кто читает этот ответ. Странный вопрос, учитывая, что разветвители придумал не я, а создал. И в чем крах теории Скольниковской, если он в конце концов сдался полиции, учитывая, что есть еще молодые люди, которые, вероятно, тоже находятся под влиянием подобных идей, исходя из того, что раскольники не являются автором этой концепции?

Во-вторых, в моей работе, на мой взгляд, заключена линия теории «теории» и ее практики, а точнее ее практического происхождения для главного героя.Первое время после прочтения произведений всего этого я не оставил меня, почему так много пришлось обращать внимание на разные эпизоды, например, на память о убитой лошади, случай с милиционером и девушкой, с этим Свидригайловым, подтолкнуть. Они совершали по сути ужасные вещи, но у них не было совести в том, что они сделали (и наказания никого, кого мы никогда не увидим). Теория Раскольниковой зародилась не столько на мейнстримных идеях второй половины XIX века, сколько на самой жизни, которую нарушали сами раскольники, становясь свидетелями таких эпизодов.И в произведении показано, как он не мог жить после этого преступления и его не смущал сам приговор, а уж тем более деньги не были нужны, когда он совершил это преступление. Если бы главным была только строчка с «теорией», как нас учили в школе, то работу, конечно, стоило бы сократить. По сути, в творчестве Раскольникова психологический «Айсберг». Мы видим только ту часть его мыслей, о которой он думает прямо, но по его действиям ясно, что он не может пережить убийство другого человека, он вообще не может совершить какую-то гадость (не считая главного преступления, а какого еще можно сразу отменить Раскольникова? Неспособность помочь семье?).На самом деле, этот персонаж слишком морален по сравнению с остальными персонажами, такими как нудин, Свидригайлов и персонажами из его воспоминаний и / или сторонних эпизодов. Не правы те, кто говорят, что в «Преступлении и наказании» много рассуждений и размышлений. На мой взгляд, это как бы там маленькая, и она представлена ​​некой мышиной, которую читатель должен попробовать и осознать.

Теория не пострадала, а даже приобрела какие-то другие формы, и, как говорится, «ее призрак бродит» по разным идеям и по сей день.Идея о том, что есть те, кто творит историю и может все, а есть те, кто просто никто и «материальный». Конечно, адепты таких идей причисляют себя к первой категории (или стремятся стать таковыми), как только представители второй на практике (на протяжении всей следующей жизни). Это может быть вызвано идеей о том, что представители определенных людей не являются никем супер-идеями, а остальные — никем и ничем, и поэтому высшие люди могут определять свою волю.

Если применить теорию Раскольникова к персонажам произведения, то все они — «трепещущие твари», в том числе и сам Скольников. Если концептуально рассматривать несостоятельность теории Сольваровской, то главный абсурд состоит в том, что роль личности в истории преувеличена и что историческая личность является продуктом исторических обстоятельств и социальных процессов, а является все более и более выразительным волеизъявление объективных Процессов (если против них выступит та или иная историческая личность, ее жизненного пути не так много, как могло бы быть).Скорее всего биографии исторических личностей, где любой факт детства трактуется с учетом уже прожитой жизни этого персонажа и описывается так, будто ему суждено было совершить некие подвиги, которые он совершил в своей жизни, описывается, как будто даже Спор с учителем в школе Какой-то абсурд уже сказал, что этот человек станет, например, великим ученым. Или какой-то великий полководец в детстве проявил передовые навыки стратегии и тактики. И раскольники начинают предполагать, что нужно совершать разные подвиги и подавлять волю «материальной», воплощать эту теорию, хотя на практике она просто не окупалась и не могла платить старухе и вместо того, чтобы пытаться выйти из этого Материальная ситуация, которая конечно была тяжеловесна, доходит до отчаяния, которое решает убить и может переедать с нее деньгами.Но в жизни все по сути «материально», и те, кто, по словам Раскольникова, «ладит» с одними и теми же людьми, ничем не отличаются от других. И как убийство какой-то бабушки, которую вы должны, могло подтвердить теорию о том, что есть люди, которые определяют историю, а есть те, чья история была определена первой?

Несмотря на его происхождение в случае с Раскольниковым, то есть из жизненной практики, которую он видел, он не мог быть обусловлен его характером и личностью.Он убил его, но какой груз, какой в ​​этом смысл? Теперь он сам стал тем, кто боролся в образе различных злодеев за уходящие жизни других людей, борясь с судьбой таких же в принципе людей, как он. Лично у меня сложилось впечатление, что он сам мало наказан, что и получил, и в какой-то момент это описывалось его поведением в Каторге. Его преступление осталось в его душе с неизведанным пятном / клеймом, и он никуда не убежит от самого себя.И его наказание — это не кошачий груз, и эта жизнь знает, что он ничего не лишил в жизни людей, или пытается доказать жалкую теорию, или от отчаяния бедственного положения, или по какой-то причине, которая в любом случае не стоит жизни этих людей.

Главный герой романа «Преступление и наказание» — Родион Романович Романов. Как известно, он является автором теории о праве сильного человека. Именно эта теория занимает центральное место в работе. В чем ее суть?

Родион Раскольников делит людей на две группы: «трепетные» и «правообладатели».По словам героя, «право владеть» или «сильнейший мир этого» — это величайшие люди, защищающие свои идеи, способные идти во имя цели, какой бы она ни была, перешагнуть моральные устои, сломать абсолютно любой закон.

Родион Раскольников считает, что именно такие личности развивают мир, ведут общество вперед, поэтому имеют право на всех.

Простые люди Герой называет «дрожащие деревья». Он считает, что такое нужно только для продолжения рода.Эта группа людей живет послушно, придерживается консервативных взглядов, не способных к совершению переживаемых им последствий.

Что побудило Скольникова создать такую ​​теорию? Петербург играл Петербург. Не только так f.m. Достоевский описывает город, подчеркивая преобладание желтого, серого цветов, говоря о бедных, трактирах, грязных улицах. Такая атмосфера идеальна для мыслей, подобных той, что приходила в голову главному герою. Сам Раскольников беден: ходит в очень сильно обработанной одежде, плохо ест, не имеет средств к существованию.Все эти жизненные обстоятельства и сливаются в дело создания теории права сильной личности.

Однако одной теорией герой себя не ограничил. Дело в том, что Раскольников сам хотел проверить, относится ли он к тем «правым», не переступать ли кровь. Несомненно, герой считал, что принадлежит к «сильному миру сего». Так возникла мысль об убийстве пожилых людей во имя идеи, во имя проверки их теории.Но он не мог перешагнуть через героя.

Во времена Романа Романова проходит сложный путь осознания несовершенства своей теории. Поначалу, даже испытывая мучения после убийства, он не отказывается от своих взглядов. Но постепенно все становится на свои места. На точку зрения Раскольникова повлияли встречи с близнецами, говорящие о схожих теориях. Затем герой начинает осознавать, хотя и не полностью, чудовищность своей теории.

Крах теории территории — очередной финал романа «Преступление и наказание».«Герой осознает бесчеловечность, ничтожность своей теории уже на Каторге. И во многом этому способствует Соня. Ключ — сон Скольникова, суть которого в том, что если люди начнут жить теорией, то будет хаос в мире

Рассматривая теорию Раскольникова, следует сказать, что она обречена на смерть.Герой многое испытал, прежде чем понял это.Но ему удалось подняться духовно, что было победой над теорией, что привело к ее коллапсу.

Дрожу ли я,

или я прав?

Достоевский Ф.М.

В романе «Преступление и наказание», опубликованном в 1866 году, достореский исследует проблему «личность — общество», то есть примирение единства одной личности с эквивалентностью всех других людей.

Главный герой романа, бедный ученик Родион Раскольников убежден, что весь человеческий род делится на две неравные части.В своей статье, написанной за полгода до преступления, он говорит, что «люди по закону природы делятся на два раза — число: по низшему (обычному), так сказать, по материалу, который служит единственному для происхождения самих себя, и на самом деле о людях, то есть имея дар или говорящий сказать новое слово в их окружении ». Смысл разделения на два разряда — это утверждение« права на строгий «закон о преступлениях» и совершать преступления. Раскольников ходит-ворит про одиноких, возвышающихся над толпой: Это «супертопт, живущий по закону, сам по себе это».Если ему для его идеи нужно перешагнуть хотя бы через труп, через кровь, он внутри себя, по совести, может, по моему мнению, дать себе разрешение перешагнуть через кровь — в зависимости от этого, однако, по идее и размеру … »

На первый взгляд его аргументы логичны. Он думает о том, как бы он написал Наполеона, если бы для успешной карьеры ему пришлось не покорять Египет, а убить жалкую старуху. Раскольников решает, что для Наполеона такого вопроса просто не существовало: «… Власть дается только тому, кто осмелится ее отнять и забрать ». Человек« Высшего Решения »имеет право брать власть, а не уходить без чего.

Раскольников берется доказывать, что он неординарный человек. Он основательно продумывает и приводит к ужасному плану: убивает прихватку старого, шума и ничтожного процента Алены Ивановны. Правда, заодно принимает смерть и ее тихую кроткую сестру Лизавету, которая никому не причинила вреда. Раскольников не смог воспользоваться плодами своего преступления, его совесть была замучена.Но сам он верит в свою теорию даже тогда, когда дело доходит до признания в убийстве, считая, что это он сам не оправдал надежд.

Он попытался решить для себя вопрос, был ли он, но потерпел поражение. «Кто из нас в России сейчас не считает Наполеоном?» — саркастически перекликается следователь Порфирий. В России критических шестидесятых многие были склонны считать себя людьми, стоящими на других. В частности, желание обогатиться одним ударом было естественным проявлением духа прогресса, проявить крупную и мелкую буржуазию (этот элемент упоминается в романе).Раскольников ищет не богатства и комфорта, он хочет сделать человеческую честь. В социалистические идеи и революционную борьбу он не верил. Он хотел стать таким властелином, который использовал бы силу и мощь, чтобы вывести человечество из унижения в светлый рай. Для него власть не самоцель, а лишь средство воплощения идеала. Материал с сайта.

При этом сам сплиттер не замечает, как нарушает собственные правила. Для сильного человека других нет, и он все время пытается что-то сделать для людей (Мармеладов дает мне скудные деньги, пытается спасти пьяную девушку на бульваре).Это слишком развитое сострадание. И хотя он доводит идею до конца, совесть протестует против пролития крови, а разум, оправдывающий убийство, борется в душе Раскольникова. Это поколение и привело к краху идеи Раскольникова. Он хотел стать Наполеоном и Мессией, Спасителем в одном лице. Но тиран и добродетель несовместимы. Идея Раскольникова не встретила себя, потому что раздавленный голодом, болезнью, нищетой Родион оказался живым и дружелюбным человеком, готовым нести ответственность за свои действия.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материал по темам:

• Написание причины крушения теории Раскольникова
• характеристика Раскольникова
• Преступление и наказание Очерк смысла теории Сколникова и причин ее крах
• сущность теории Раскольникова и причины ее краха
• причины теории Раскольниковой

Причины краха теории Раскольникова.Теория Родиона Раскольникова и ее крах — это план урока литературы (11 класс) по данной теме. В чем противоречие теории Раскольникова

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

«ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Колледж технологий и дизайна

на тему: «Крах теории Раскольникова

0003 Ольга Сергеевна

0002

0002 Перформанова»

Королев, 2015

Введение

Суть теории Раскольникова

Крах теории «обыкновенного» и «экстраординарного»

Заключение

Библиография

Введение

Роман «Преступление и наказание» написана и опубликована Ф.М. Достоевского в 1866 году, то есть вскоре после отмены крепостного права и начала изменения социально-экономического строя. Такой распад социальных и экономических основ влечет за собой неизбежное экономическое расслоение, то есть обогащение одних за счет обнищания других, освобождение человеческой индивидуальности от культурных традиций, легенд и авторитетов. И как следствие — преступность.

Достоевский в своей книге осуждает буржуазное общество, порождающее все виды зла — не только то, что сразу бросается в глаза, но и те пороки, которые таятся в глубинах человеческого подсознания.

Главный герой романа — Родион Романович Раскольников, в недавнем прошлом студент Петербургского университета оказался на грани нищеты и социального упадка. Ему нечем платить за проживание, его гардероб настолько изношен, что порядочному человеку стыдно выходить на улицу. Часто приходится голодать. Затем он решает совершить убийство и оправдывается теорией «обычных» и «необычных» людей, которую придумал сам.

Рисуя убогий и убогий мир петербургских трущоб, писатель шаг за шагом прослеживает, как в сознании героя зарождается страшная теория, как она овладевает всеми его мыслями, толкая его на убийство.

Теория Раскольникова далеко не случайна. На протяжении XIX века в русской литературе не прекращались споры о роли сильной личности в истории и ее нравственности. Эта проблема стала наиболее обсуждаемой в обществе после поражения Наполеона. Проблема сильной личности неотделима от наполеоновской идеи. «Наполеон, — утверждает Раскольников, — никогда бы не подумал, что его мучит вопрос — а можно ли убить старуху?» Он бы не задумываясь заколол.»

Обладая утонченным аналитическим умом и болезненной гордостью. Раскольников вполне естественно задумывается о том, к какой половине он сам принадлежит. Конечно, ему хочется думать, что он сильный человек, который, согласно его теории, имеет моральное право совершать преступление ради достижения гуманной цели.

Что это за цель? Физическое уничтожение эксплуататоров, к которым Родион причисляет злобную старуху-ростовщицу, нажившуюся на человеческих страданиях. Поэтому в этом нет ничего плохого. убийство старухи и использование ее богатства для помощи бедным, нуждающимся людям.

Эти мысли Раскольникова совпадают с популярными в 60-е годы идеями революционной демократии, но в теории героя причудливо переплетаются с философией индивидуализма, допускающей «кровь по совести», нарушение принятых моральных норм. Большинство людей. По словам героя, исторический прогресс невозможен без жертв, страданий, крови и осуществляется сильными мира сего, великими историческими личностями. Значит, Раскольников мечтает и о роли правителя, и о миссии спасителя одновременно.Но христианская бескорыстная любовь к людям несовместима с насилием и презрением к ним.

Главный герой считает, что все люди от рождения по закону природы делятся на две категории: «обычные» и «необычные». Обычные люди должны жить в послушании и не иметь права нарушать закон. А экстраординарные имеют право совершать преступления и нарушать закон. Эта теория очень цинична для всех моральных принципов, которые складывались веками с развитием общества, но Раскольников находит примеры для своей теории.Например, это французский император Наполеон Бонапарт, которого Раскольников считает «экстраординарным», потому что Наполеон за свою жизнь убил много людей, но совесть его не мучила, как считает Раскольников. Сам Раскольников, пересказывая свою статью Порфирию Петровичу, отмечал, что «неординарный человек имеет право … позволить своей совести перешагнуть … другие препятствия, и только в случае реализации его идеи (иногда благотворной, может быть, для всех). человечество) требует этого »…

Согласно теории Раскольникова, к первой категории относятся люди консервативные, достойные, живущие в послушании и любящие быть послушными. Раскольников утверждает, что «они должны быть послушными, потому что это их цель, и для них нет абсолютно ничего унизительного». Вторая категория — нарушение закона. Преступления этих людей относительны и разнообразны, они могут «перешагнуть через труп, через кровь» для достижения своих целей.

Заключение: создав свою теорию, Раскольников надеялся, что его совесть смирится с его намерением убить человека, что после совершения страшного преступления он не будет его мучить, приставать, истощать его душу, а как оказалось Сам Раскольников обрек себя на мучения, не справляясь со своими натурой.

Крах теории «обыкновенного» и «экстраординарного»

Теория Раскольникова Когда муки Раскольникова достигают апогея, он открывается Соне Мармеладовой, признавая ей свое преступление. Почему именно ей, незнакомой, невзрачной девушке, не обладающей светлым умом, к тому же относящейся к самой жалкой и презираемой категории людей? Наверное, потому, что Родион видел в ней союзницу в преступлении. В конце концов, она тоже убивает себя как личность, но делает это ради своей несчастной, голодающей семьи, отрицая даже самоубийство.Значит, Соня сильнее Раскольникова, сильнее ее христианской любви к людям, ее готовности к самопожертвованию. К тому же она распоряжается своей жизнью, а не чужой. Именно Соня окончательно опровергает теоретизированное представление Раскольникова об окружающем мире. Ведь Сонечка — отнюдь не скромная жертва обстоятельств и не «тварь дрожащая». В ужасных, казалось бы, безнадежных обстоятельствах ей удавалось оставаться чистым и высокоморальным человеком, стремящимся делать людям добро.

Заключение: Достоевский не показывает окончательного морального воскрешения своего героя, потому что его роман Заключение

Достоевский преступное наказание раскольников

Таким образом, теория Раскольникова оказалась неспособной дать обществу путь к его трансформации. Разделив людей на две категории, Раскольников, напротив, отодвинул свою реконструкцию. Ведь «обычные» тоже хотят улучшить жизнь общества, как «необыкновенные», но таким же образом.Раскольников считал себя сильным человеком, способным на преступления на благо общества и не подверженным мучениям совести. «Он несравнимо солгал, но не мог понять этого для природы» — эта фраза Порфирия Петровича полностью убеждает читателя в том, что теория Раскольникова оказалась в корне неверной, он разрушил ее даже во время проверки своей теории, убив ее сестру. Лизавета, которую он сам хотел осчастливить. Действительно, Раскольников считал, что не справится со своим и не будет страдать до конца своей жизни за совершенное убийство.

Достоевский утверждает, что единственный способ изменить общество — это только христианская любовь и самопожертвование.

Роман «Преступление и наказание» можно назвать философским, социальным и психологическим. Написанный в 1866 году, он отражает жизнь России во второй половине XIX века, времена, когда в государстве происходили мощные социальные сдвиги и потрясения.

Достоевский в своей книге осуждает буржуазное общество, порождающее все виды зла — не только то, что сразу бросается в глаза, но и те пороки, которые таятся в глубинах человеческого подсознания.

Герой книги — Родион Раскольников, который когда-то был студентом, а сейчас живет

в крайней нищете. Его положение безнадежно, он не питает никаких надежд на улучшение своей жизни. Но, тем не менее, даже будучи одной из жертв жестокого буржуазного мира, Родион остается человеком; интеллект, склонность постоянно анализировать свои действия, любовь к ближнему, незаурядные способности выделяют его из среды «маленьких людей».

Однако вечная нищета, которую невозможно преодолеть, среда, в которой ему приходится существовать, мрачный, гнетущий город, страдания и пороки окружающих его людей — все это подталкивает Раскольникова к созданию своеобразной теории.

Как образованный человек,

Родион понимает, что изменить свою судьбу, судьбы сестры и матери возможно только тогда, когда меняется мир, вся его социальная структура. Конечно, в то время такие изменения были невозможны, и поэтому Раскольников, восстав против несправедливой Вселенной, пытается добиться чего-то в одиночку, согласно разработанной им теории.

Долгие размышления об основах несправедливого общества приводят его к выводу: все человечество можно разделить на две категории — обычных людей, способных родить только себе подобных, и таких гениев, как Наполеон или Мухаммед, которые в силу своей гениальности избранные имеют право решать судьбу человечества, жертвуя сотнями «обычных» жизней, не останавливаясь перед преступлениями.

Раскольников одержим идеей мира, всеобщего блага. Чтобы сделать мир менее несправедливым, доказать самому себе, что он не «тварь дрожащая», Родион сам становится преступником, совершающим убийство. Он не сделал мир лучше своим делом — этот жестокий урок учит его жизни. Моральные мучения, кошмары воспаленного сознания сопровождают его после убийства старухи. Писатель умело описывает состояние героя — исходя из описаний снов и видений Раскольникова, мы видим, что главный герой понимает: убив человека, он, прежде всего, убивает его бессмертную душу.

Раскольников впадает в отчаяние. Он видит, что зло в виде преступления никому не приносит пользы. Его теория, которую он так стремился проверить, не приносит результатов, ее целесообразность и обоснованность внезапно рушатся, а Родион сломлен морально и физически. В тот момент, когда болезнь то и дело бросает его в бессознательное состояние, он решает во всем открыться Сонечке Мармеладовой. Эта девушка тоже нарушила нравственный закон, тоже погубила себе душу. Именно Сонечке предстоит окончательно развенчать теорию Раскольникова своей милостью, жертвенностью и послушанием судьбе.Смысл теории теперь ускользает от самого Родиона — можно ли стать сверхчеловеком, перешагнув через боль и страдания других?

Попытавшись претворить свои мысли в жизнь, Родион убедился, что его теория несостоятельна — нельзя быть одновременно Мессией-спасителем и Наполеоном, невозможно совместить в одном человеке тирана и благодетеля. мир. Попытка доказать, что он способен быть выше «серой массы», не удалась. Теперь Родион видит, что его суждения ошибочны, и смиренно принимает наказание за преступление, наказание, которое стало для него долгожданным избавлением от душевных страданий.

Именно в этот момент Родион Раскольников, отвергая свою античеловеческую, античеловеческую теорию, возрождается для новой жизни.

Мы видим, что в романе идея состоит в том, что преступление, даже совершенное с благородной или гуманной целью, просто недопустимо в человеческом обществе. Теории, основанной на уничтожении одного человека ради счастья многих, не должно быть. Помните, что каждый может стать этим «одним человеком».

Теория Раскольникова и ее крах

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — одно из важнейших произведений мировой литературы.Социально-психологический и философский роман изображает противоречие мировоззренческих убеждений, конфликт мыслей и чувств людей, а также показывает напряженное и тяжелое настроение общества во второй половине 19 века.

Родион Романович Раскольников, главный герой романа, студент юридического факультета Санкт-Петербургского университета, вынужден бросить учебу из-за отсутствия денег. Жизнь в комнате, больше похожей на гроб или чулан, находится на грани нищеты.«Но знаете ли, Соня, низкие потолки и тесные комнаты давят на душу и разум!» — говорит Раскольников о своем туалете. Родион достаточно образован и умен, умеет замечать и трезво оценивать происходящее. Таким образом, он видит всю бедность и разврат петербургской жизни, в которой рядовой рабочий не в состоянии прокормить семью. Сонечка Мармеладова идет на панель продавать свое тело, а ее отец напивается, осознавая всю свою ничтожность.

Под влиянием жизненных трудностей, а также политических настроений общества в голове Раскольникова рождается аморальная и бесчеловечная теория.Смысл его заключается в том, что все люди от рождения делятся на две категории: обычные — «… то есть, так сказать, на материал, служащий исключительно для рождения себе подобных …», и экстраординарные — «… на самом деле в людей, то есть имея дар или талант сказать новое слово среди себя». «Первые сохраняют мир и увеличивают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели». По замыслу Раскольникова, последние, «экстраординарные», имеют неофициальное право позволить своей совести переступить через препятствие, через кровь, если для этого есть причины и это приведет к общему благу.

Родион Раскольников, выдвигая эту теорию, задумывается, к какой категории он принадлежит, и тогда в его голове возникают болезненные для него вопросы: «… вошь ли я, как все, или человек?», «Am Я тварь дрожащая или имею право … ». Ввиду своей гордости и непоколебимой веры в собственную исключительность Родион не может причислить себя к «трепещущему существу», а потому решает убить старуху-ростовщика, которую даже не считает за человека. «Я только что убила вошь, Соня, бесполезная, мерзкая, злая.«Но он решает убить, не потому, что он поставил себя в один ряд с Наполеоном и Мухаммедом, не потому, что стал универсальным благодетелем (« Убей ее и забери у нее деньги, чтобы с их помощью он мог посвятить себя служению всем ». человечество и общее дело: как вы думаете, не искоренится ли один, крохотный преступник тысячами добрых дел? … Одна смерть и сто жизней взамен «), и даже не за то, что он и его семье нужны были деньги. «Если бы я только убил, потому что был голоден… — тогда я бы сейчас … был бы счастлив! »Он убивает для себя, чтобы определить одну из категорий своей теории. Но это самое ужасное для общества, когда преступник руководствуется теорией, движимой сознательный протест, а не низменные инстинкты: «Еще хорошо, что вы только что убили старуху, но если вы изобретете другую теорию, может быть, даже в сто миллионов раз поступок будет уродливее!» Роман Достоевского Раскольникова

Раскольников, движимый идеей, убивает Алену Ивановну, но в нем поднимается душа и сущность человеческой натуры.«Тот, у кого это есть, страдает, если осознает свою ошибку. Это наказание для него — сбрить каторгу. «У Родиона есть совесть, именно она тогда восходит в его душе и сопровождает его мучениями до конца романа. Дальнейшая жизнь Раскольникова превращается в ад. Он отдаляется от друзей, от семьи, его состояние похоже на безумие». Как будто ножницами отрезала себя от всех и вся … ». Но он также страдал от осознания того, что он не принадлежит к высшей категории своей теории и не имеет права убивать.«… Блин, потом он меня притащил, а потом объяснил, что я не имею права туда ходить, потому что я такая же вошь, как и все! .. Я убил старуху? Я убил себя, а не старуху! «Именно тогда он, не выдержав своего одиночества, идет к« вечной »Сонечке Мармеладовой, поскольку видит в ней человека, способного его понять. Но Соня не такая, как Раскольникова, она высоконравственна и чтит заповеди Бог и идет на преступления не ради себя, а ради своей семьи, тем самым искупая свой грех.Сонечка — единственное спасение Родиона.

Идея до сих пор живет в голове Раскольникова, она его съедает изнутри, занимает все его мысли, поэтому он не слушается советов Сони, не идет сдаваться: «Может, я приковал к себе внимание, может, я еще человек, а не вошь, а осудить себя поспешил … Я еще буду драться. «Но Раскольников не выдерживает борьбы и осуждает себя, проявляя, как он считает, слабость и трусость (в конце концов, против него нет реальных доказательств и никто не может« засудить »его), в чем он винит и презирает себя.«… То, что я убил мерзкую, злую вошь, старуху, ростовку, никому не нужную, кому простятся сорок грехов, которая высосала сок из бедняков, и разве это преступление? Я не думаю об этом и не думаю о том, чтобы смыть. Но я, я не выдержал первого шага, потому что я подлец! .. И все же я не буду смотреть вашим взглядом: если бы мне это удалось, они бы меня короновали, а теперь в ловушку! .. Никогда, никогда я не был сильнее и увереннее, чем сейчас! .. ». Даже после признания Родион не раскаивается в преступлении.Он только обвиняет себя в том, что «не выдержал», так как оказался ниже тех требований, которые предъявляет к себе как «личности». Это означает, что теория все еще имеет право на существование.

Находясь на каторге, Раскольникову снится сон, в котором он видит, как какая-то страшная чума поражает человечество, следствием которой является безумие и вседозволенность: «… Все думали, что в нем правда … Они не знали, кто и как судить, они не могли договориться о том, что считать злом, а что добром.Люди убивали друг друга в бессмысленной ярости. Начались пожары, начался голод. Все и вся погибло. Только несколько человек могли быть спасены во всем мире, они были чистыми и избранными, им суждено было начать новый тип людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто нигде не видел этих людей, никто не слышал их слова и голоса. «В этом сне Ф.М. Достоевский показывает теорию Раскольникова на примере болезни, которая охватывает каждого человека, где каждый воображает себя« неординарным »человеком, а потому имеет право на« сознательное убийство ».Мир в его сне превращается в хаос, где главная сила — насилие. Но даже этот «бессмысленный бред» не опровергает его идею в сознании Раскольникова.

«Они были воскрешены любовью, сердце одного содержало бесконечные источники жизни для сердца другого. И что это все, все муки прошлого! Все, даже его преступление, даже приговор и ссылка казалось ему теперь, в первом порыве, каким-то внешним, странным, как будто даже не произошедшим с ним фактом ». Именно любовь к Сонечке воскрешает Родиона, пробуждает в нем высокоморальные, гуманные качества и дает шанс на новую жизнь.Он никогда не убеждается в ошибочности своей теории, только выбросив ее из мыслей, начинает жить не идеей, а чувствами и душой. «… Он только чувствовал. Вместо диалектики пришла жизнь, и в уме нужно было развить что-то совсем другое ».

Не раз жизненные невзгоды бросали отчаявшихся людей на необдуманные поступки. Как часто они приводили к улучшению качества жизни? Скорее, осознание коллапса не столь материально, как духовно.

Теория Раскольникова в романе Федора Михайловича Достоевского возникла из внутреннего восстания. Разделив людей на две категории, юный студент решается на отчаянный шаг, полагая, что он может существовать больше, чем жалко. Писатель создал своего персонажа красивым стройным молодым человеком. Это образ многих людей, которые не жили в те времена, но существовали, едва сводя концы с концами. Но они из тех, по мнению Родиона Раскольникова, кто в чем-то уступает.Как он сам возводит — «твари трепещущие», которые живут смиренно и тихо. Он решительно отказался жить с таким низким статусом, превознося себя перед теми, кто сильнее, то есть «теми, кто имеет право». Отсутствие денег вынуждает его бросить школу, жить в «клетке», одеваться в лохмотья … Внутри него «так быть не должно!» Он может сделать больше, потому что считает себя сильнейшим в этом мире и готов перейти грань между попрошайничеством и процветанием. По крайней мере, во имя ваших близких.

Действие происходит в Петербурге в XIX веке. Автор в силу событий наделил город унынием, грязью и скудостью живых красок. Чтобы выбраться из бедности, ему нужен план, идея. К сожалению, в одной из городских таверн Родион случайно становится свидетелем разговора студента и офицера о некой старухе-ростовщике, жадной и омерзительной бабушке, но очень богатой. «Тот самый». Старуха желчна и мелочна, и ей не жалко, дряхлой, убить, а может, и ограбить, чтобы заработанные ею средства можно было потратить на благо людей, живущих с высокой целью… Но сам посторонний на это не решится.

Больше ничего не нужно. Раскольников уже уловил идею, которая, по его мнению, способна дать возможность реализовать теорию, сформированную его замученным сознанием. Если этот ученик не может, тогда он, сильный, решит убить. И план блестящий, и теория движет. Но злая судьба, возникшая из-за небольшого просчета, сводит на нет всю задачу «улучшения мира» в зародыше. Свидетелем убийства становится невинная женщина — сестра ростовщика, кроткая Лизавета, которую неизбежно тоже нужно уничтожить.

Достоевский показывает мысленный кошмар человека, осознающего абсурдность своей теории, которая привела к бесчеловечному поступку якобы в пользу высших ценностей. Его мучения, отвращение к миру, к родственникам, к деньгам, которые он «заработал» таким образом, и … к себе. И я был бы рад покаяться и жить праведно, но в этом больше нет смысла. Его совершенная теория разрушила существование его души. И он сдается. Он отказывается от всего, как от собственных протестов и принципов, так и от финансового благополучия, выбирая путь праведников, путь смирения.Трагический крах надежд и планов приводит к пониманию того, что такое решение должно было опередить его ужасный план, который в итоге стал роковым.

Роман «Преступление и наказание» был написан и издан Ф. М. Достоевским в 1866 году, то есть вскоре после отмены крепостного права и начала изменения социально-экономического строя. Такой распад социальных и экономических основ влечет за собой неизбежное экономическое расслоение, то есть обогащение одних за счет обнищания других, освобождение человеческой индивидуальности от культурных традиций, легенд и авторитетов.И как следствие — преступность.

Достоевский в своей книге осуждает буржуазное общество, которое порождает все

Типы зла — это не только те, которые сразу бросаются в глаза, но и те пороки, которые таятся в глубинах человеческого подсознания.

Главный герой романа — Родион Романович Раскольников, в недавнем прошлом студент Петербургского университета оказался на грани нищеты и социального упадка. Ему нечем платить за проживание, его гардероб настолько изношен, что порядочному человеку стыдно выходить на улицу.Часто приходится голодать. Затем он решает совершить убийство и оправдывается теорией «обычных» и «необычных» людей, которую придумал сам.

Рисуя убогий и убогий мир петербургских трущоб, писатель шаг за шагом прослеживает, как в сознании героя зарождается страшная теория, как она овладевает всеми его мыслями, толкая его на убийство.

1. Суть теории Раскольникова

Теория Раскольникова далеко не случайна.На протяжении XIX века в русской литературе не прекращались споры о роли сильной личности в истории и ее нравственности. Эта проблема стала наиболее обсуждаемой в обществе после поражения Наполеона. Проблема сильной личности неотделима от наполеоновской идеи. «Наполеон, — утверждает Раскольников, — никогда бы не подумал, что его мучит вопрос — а можно ли убить старуху? Он бы ударил его, не задумываясь».

Обладает утонченным аналитическим умом и болезненной гордостью.Раскольников вполне естественно задумывается, к какой половине он сам принадлежит. Конечно, он хочет думать, что он сильный человек, который, согласно его теории, имеет моральное право совершить преступление ради достижения гуманной цели.

Что это за цель? Физическое уничтожение эксплуататоров, к которым Родион причисляет злобную старуху-ростовщицу, нажившуюся на человеческих страданиях. Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы убить старуху и использовать ее богатство для помощи бедным, нуждающимся людям.

Эти мысли Раскольникова совпадают с популярными в 60-е годы идеями революционной демократии, но в теории героя причудливо переплетаются с философией индивидуализма, допускающей «кровь по совести», нарушение принятых моральных норм. Большинство людей. По словам героя, исторический прогресс невозможен без жертв, страданий, крови и осуществляется сильными мира сего, великими историческими личностями. Значит, Раскольников мечтает и о роли правителя, и о миссии спасителя одновременно.Но христианская бескорыстная любовь к людям несовместима с насилием и презрением к ним.

Главный герой считает, что все люди от рождения по закону природы делятся на две категории: «обычные» и «необычные». Обычные люди должны жить в послушании и не иметь права нарушать закон. А экстраординарные имеют право совершать преступления и нарушать закон. Эта теория очень цинична для всех моральных принципов, которые складывались веками с развитием общества, но Раскольников находит примеры для своей теории.

Например, это французский император Наполеон Бонапарт, которого Раскольников считает «экстраординарным», потому что Наполеон за свою жизнь убил много людей, но совесть его не мучила, как считает Раскольников. Сам Раскольников, пересказывая свою статью Порфирию Петровичу, отмечал, что «неординарный человек имеет право … позволить своей совести перешагнуть … другие препятствия, и только в случае реализации его идеи (иногда благотворной, может быть, для всех). человечество) требует этого »…

Согласно теории Раскольникова, к первой категории относятся люди консервативные, достойные, живущие в послушании и любящие быть послушными. Раскольников утверждает, что «они должны быть послушными, потому что это их цель, и для них нет абсолютно ничего унизительного». Вторая категория — нарушение закона. Преступления этих людей относительны и разнообразны, они могут «перешагнуть через труп, через кровь» для достижения своих целей.

Заключение: создав свою теорию, Раскольников надеялся, что его совесть смирится с его намерением убить человека, что после совершения страшного преступления он не будет его мучить, приставать, истощать его душу, а как оказалось Сам Раскольников обрек себя на мучения, не справившись с натурой.

2. Крах теории «обыкновенного» и «экстраординарного»

Теория Раскольникова основана на неравенстве людей, на избранности одних и унижении других. И убийство старухи задумано как жизненная проверка этой теории на конкретном примере. Такое изображение убийства очень четко раскрывает позицию автора: преступление, совершенное Раскольниковым, — низкое, подлое деяние даже с точки зрения самого Раскольникова. Но сделал он это сознательно, перешагнув через свою человеческую природу, через себя.

Своим преступлением Раскольников выбил себя из разряда людей, стал изгоем, изгоем. «Я не убивал старуху, я убивал себя», — признался он Соне Мармеладовой. Эта отрешенность от людей мешает Раскольникову жить. Его человеческая природа не приемлет этого. Получается, что человек не может жить без общения с людьми, даже с таким гордым человеком, как Раскольников. Поэтому духовная борьба героя становится все более напряженной и отчаянной, идет в разные стороны, и каждое ведет его в тупик.

Раскольников до сих пор верит в непогрешимость своей идеи и презирает себя за слабость и бездарность, при этом называя себя негодяем. Он страдает неспособностью общаться с матерью и сестрой, думая о них так же мучительно, как думает об убийстве Лизаветы. И он гонит мысли о соевых бобах, потому что они не дают покоя и требуют решить вопрос, к какой категории отнести близких по его теории. По логике его теории их следует отнести к «низшей» категории, а значит, топор другого Раскольникова может упасть им на голову, и на головы Сони, Полечки, Катерины Ивановны.Раскольникову следует, по его теории, отказаться от тех, за кого он страдает. Должен презирать, ненавидеть, убивать тех, кого любит. Он не может пережить это.

Человеческая природа Раскольникова здесь наиболее резко противоречила его бесчеловечной теории, но теория победила. И поэтому Достоевский как бы приходит на помощь человеческому характеру своего героя. Сразу после этого монолога он представляет третий сон Раскольникова: он снова убивает старуху, а она смеется над ним. Сон, в котором автор доводит преступление Раскольникова до народного суда.В этой сцене раскрывается весь ужас подвигов Раскольникова.

Когда муки Раскольникова достигают апогея, он открывается Соне Мармеладовой, признавая ей свое преступление. Почему именно ей, незнакомой, невзрачной девушке, не обладающей светлым умом, к тому же относящейся к самой жалкой и презираемой категории людей? Наверное, потому, что Родион видел в ней союзницу в преступлении. В конце концов, она тоже убивает себя как личность, но делает это ради своей несчастной, голодающей семьи, отрицая даже самоубийство.Значит, Соня сильнее Раскольникова, сильнее ее христианской любви к людям, ее готовности к самопожертвованию. К тому же она распоряжается своей жизнью, а не чужой. Именно Соня окончательно опровергает теоретизированное представление Раскольникова об окружающем мире. Ведь Сонечка — отнюдь не скромная жертва обстоятельств и не «тварь дрожащая». В ужасных, казалось бы, безнадежных обстоятельствах ей удавалось оставаться чистым и высокоморальным человеком, стремящимся делать людям добро.

Вывод: Достоевский не показывает окончательного морального воскрешения своего героя, потому что его роман не об этом. Писатель хотел показать, какую власть может иметь идея над человеком и насколько ужасной и преступной может быть эта идея. Представление героя о праве сильного на преступление оказалось абсурдным. Жизнь победила теорию.

Таким образом, теория Раскольникова оказалась неспособной дать обществу путь к его трансформации. Разделив людей на две категории, Раскольников, напротив, отодвинул свою реконструкцию.Ведь «обычные» тоже хотят улучшить жизнь общества, как «необыкновенные», но таким же образом. Раскольников считал себя сильным человеком, способным на преступления на благо общества и не подверженным мучениям совести. «Он несравнимо солгал, но не мог понять этого для природы» — эта фраза Порфирия Петровича полностью убеждает читателя в том, что теория Раскольникова оказалась в корне неверной, он разрушил ее даже во время проверки своей теории, убив ее сестру. вместе со старухой Лизаветой, которую он сам хотел осчастливить.Действительно, Раскольников считал, что не справится со своим и не пострадает всю оставшуюся жизнь за совершенное убийство.

Достоевский утверждает, что единственный способ изменить общество — это только христианская любовь и самопожертвование.

Теория Раскольникова — социально-философские истоки теории и ее смысл. Теория Раскольникова и ее крах В чем причина краха идеи Раскольникова

Во-первых, не сама теория, а сам Раскольников потерпел неудачу (или назовите это так — Раскольников потерпел неудачу по отношению к этой теории).Сама «теория», заключающаяся в том, что всех людей можно разделить на 2 типа: «низшие люди», «твари твари», то есть обычные, обычные люди («материальные», по Раскольникову). Эти люди послушны и консервативны. И «на самом деле люди», «имеющие право», то есть выдающиеся люди, которые двигают миром, которым разрешено больше, чем другим, и которые сами определяют, что разрешено, а что нет. Предполагая, что он может получить «право», он вместе с другой женщиной убивает старого ростовщика. Далее, сюжет, я надеюсь, более-менее известен тем, кто читает этот ответ.Странный вопрос, учитывая, что это не Раскольников придумал и создал. И в чем крах теории Раскольникова, если он в конце концов сдался полиции, учитывая, что есть еще молодые люди, которые, вероятно, тоже находятся под влиянием подобных идей, исходя из того, что Раскольников не является автором этой концепции?

Во-вторых, на мой взгляд, в работе очевидна линия, которая заключается в теории «этой теории» и ее практике, а точнее ее практическом происхождении для главного героя.Когда я впервые прочитал всю работу, меня не покидала мысль о том, почему столько внимания нужно было уделять различным эпизодам, таким как память об убитой лошади, дело милиционера и девушки, этого Свидригайлова, Лужина . По сути, они делали ужасные вещи, но у них не было совести за то, что они сделали (и мы никогда не увидим за них никакого наказания). Теория Раскольникова родилась не столько мейнстримными идеями второй половины XIX века, сколько самой жизнью, которую сам Раскольников видел, став свидетелем подобных эпизодов.А в произведении показано, как он не мог жить после этого преступления и его не смущает само наказание, а уж тем более деньги не понадобились, когда он совершил это преступление. Если бы только линия с «теорией» была основной, как меня учили в школе, то работу, конечно, стоило бы сократить в три раза. По сути, в творчестве Раскольникова есть некий психологический «айсберг». Мы видим только ту часть его мыслей, о которой он думает напрямую, но по его действиям ясно, что он не может пережить убийство другого человека, он не может совершить вообще никаких гадостей (не считая главного преступления, но что еще может быть вменяется Раскольникову? Неспособность помочь своей семье?) На самом деле этот персонаж даже слишком морален по сравнению с другими персонажами, такими как Лужин, Свидригайлов и персонажами из его воспоминаний и / или побочных эпизодов.Не правы те, кто говорит, что в «Преступлении и наказании» много рассуждений и размышлений. На мой взгляд, его просто не хватает, и это представляет собой некая мизансцена, которую читатель должен попробовать и осознать.

Теория не провалилась, но даже приобрела несколько различных форм, и, как говорится, «ее призрак блуждает» по различным идеям и по сей день. Идея о том, что есть те, кто творит историю и может делать все, а есть те, кто просто никто и «прочее».Конечно, приверженцы таких идей причисляют себя к первой категории (или стремятся ею стать), а на практике (на протяжении всей последующей жизни) скорее представители второй. Это может быть завуалировано представлением о том, что представители одного народа являются носителями каких-то супер-идей, а остальные — никто и ничто, и поэтому сверхлюди могут определять свою волю.

Если применить теорию Раскольникова к героям произведения, то все они «твари дрожащие», в том числе и сам Раскольников.Если же концептуально рассмотреть несостоятельность теории Раскольникова, то ее главная абсурдность состоит в том, что роль личности в истории преувеличивается и тем самым отрицается тот факт, что историческая личность является продуктом исторических обстоятельств и социальных процессов. и, скорее, является выразителем воли объективных процессов (если то или иное историческое лицо пойдет против них, ее жизненный путь будет не таким длинным, как мог бы быть). Опьяненный, скорее всего, биографиями исторических личностей, где любой факт детства интерпретируется с учетом уже прожитой жизни этого персонажа и описывается так, как будто ему суждено было совершить определенные поступки, которые он совершил в своей жизни, описывается так, как будто даже спор с учителем в школе о том, что я уже сказал о какой-то нелепости, что этот человек станет, например, великим ученым.Или какой-то великий полководец в детстве проявил развитые навыки стратегии и тактики. И Раскольников начинает верить, что нужно совершать разные подвиги и подавлять волю «материала», воплощать эту теорию, хотя на практике он просто не платил и не мог платить старушке-ростовщику и вместо того, чтобы пытаться выбраться из этого финансового положения, что, конечно, было сложно, доходит до отчаяния, что он решает убить и может украсть у нее деньги. Но в жизни все по сути «материально», и те, кто, по словам Раскольникова, «имеют право», — это те же люди, которые ничем не отличаются от других людей.И как могло убийство какой-то бабушки, которой вы обязаны, доказать теорию о том, что есть люди, которые определяют историю, а есть те, кто составляет массу, чья история определяется в первую очередь?

Несмотря на его происхождение в случае с Раскольниковым, то есть из практики жизни, которую он видел, он сам не мог стать ее выражением из-за своего характера и личности. Он что-то убил, но что за груз, какой в ​​том смысл? Теперь он сам стал тем, кто вызывает у него отвращение в виде различных злодеев, попирающих жизнь других людей, равнодушных к судьбе таких, как он, в принципе.Лично у меня сложилось впечатление, что полученного наказания ему было недостаточно, и в какой-то момент описывалось его поведение на каторге. Его преступление осталось в его душе как неизгладимое пятно / клеймо, и он никуда от себя не убежит. И его наказание — не каторга, а жизнь, зная, что он лишил жизни ни в чем не повинных людей, либо пытаясь доказать жалкую теорию, либо из-за отчаяния бедственного положения, либо по какой-то другой причине, которая в любом случае неверна. стоило жизни этим людям.

В романе Ф. М. Достоевского мы наблюдаем, как рождается великая и жестокая теория Родиона Раскольникова, как главный герой испытывает себя, проверяет ее. Крах такой теории неизбежен, но происходит в двух смыслах: в реальном мире и в сознании самого Раскольникова. Зарождение теории Раскольникова и ее крах — легли в основу сюжета романа «Преступление и наказание».

Происхождение теории

Тяжелое материальное положение, безнадежная бедность и невозможность изменить свое настоящее и будущее подталкивают молодого студента Раскольникова к созданию собственной теории.На момент ухода из вуза (из-за нехватки денег на обучение) подал статью в печать, но газета была закрыта. Через некоторое время он узнает, что его детище опубликовано в другой газете. Тогда теория еще казалась ему игрой, она не поработила сознание Раскольникова. Он разработал ее, нашел ряд доказательств, внимательно присмотрелся к людям и убедился в правильности своих выводов. Однако после того, как он бросил школу, голод, стресс, бессилие и отчаяние заставили его замкнуться в себе.Теория стала его основной идеей, ее реализация, проверка на «прочность» перешла в стадию замысла.

Суть теории такова: все люди от природы рождаются либо «приличными», «обычными», либо «великими», «особенными». Последних, конечно, рождаются очень немногие, сама природа решает, когда и где родиться особому человеку. Такие люди «двигают историю», создают что-то новое, делают что-то мирового значения. Остальные живут спокойно, рожают себе подобных, они «материальные» для тех, кто выше и важнее их.Однако Раскольников не считает, что от этого им становится хуже: такие люди послушные, добрые, но они «толпа», «масса» («… они обязаны быть послушными, потому что это их цель, а там для них точно нет ничего унизительного »).

Услышав разговор в пабе, молодой человек убеждается, что его мнение поддерживают и другие. Случайный студент в разговоре озвучивает то, что зародилось в душе Раскольникова и ждало своего часа.

Разговор Раскольникова со следователем

Теория Раскольникова достаточно подробно раскрывается в разговоре с Порфирием Петровичем, следователем по делу об убийстве старухи и ее сестры.Он, как выяснилось, знаком со статьей Раскольникова, его интересовал необычный взгляд на общество молодого человека. Объясняя постулаты своей теории, Родион довольно осторожно раскрывает собеседнику свои мотивы преступления, но следователь, конечно, этого не осознает. Искренне рад, что может поговорить с автором статьи и высказать свое мнение на эту тему.

Люди, призванные привносить что-то новое в жизнь человечества, по словам Раскольникова, обладают определенным превосходством и совершенно другими правами (моральными, конечно).

Например, убить кого-то в случае необходимости: «… если ему нужно, по его замыслу, перешагнуть через труп, через кровь, то внутри себя, в своей совести, может, на мой взгляд. , разрешите себе перешагнуть через кровь, — однако, в зависимости от идеи и ее размера, — обратите внимание на это … »).

Проверка теории и ее крах

Теория настолько захватила Раскольникова, как будто «кто-то взял за руку и потянул … Как будто он вонзил кусок одежды в руль автомобиля и начал втягиваться в него».Он искренне убежден: «Кто много смеет, тот прав. Кто может наплевать на большее — их законодатель, а тот, кто посмеет больше, чем кто-либо другой, прав больше, чем все остальные! Так было до сих пор и так будет всегда! Движимый такими убеждениями, герой совершает преступление, проверяя, принадлежит ли он к тем, кто «сильнее».

Что происходит после потрясений Раскольникова — он не жалеет о том, что лишил человека жизни, его ужасает, что тот оказался слабым, гуманным, послушным «материальным».Главный недостаток системы, которая казалась идеальной, заключался в том, кто ее породил. Героя мучает страх, беспорядок мыслей, никакие цели и идеи не радуют персонажа — мучается и страдает душа, а разум разрывается от осознания того, что он такой же, как и все.

Материал статьи будет полезен при подготовке эссе «Теория Раскольникова и ее крах».

полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть:

Тест продукта

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

«ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Колледж технологий и дизайна

на тему: «Крах теории Раскольникова

0003 Ольга Сергеевна

0002

0002 Перформанова»

Королев, 2015

Введение

Суть теории Раскольникова

Крах теории «обыкновенного» и «экстраординарного»

Заключение

Библиография

Введение

Роман «Преступление и наказание» написана и опубликована Ф.М. Достоевского в 1866 году, то есть вскоре после отмены крепостного права и начала изменения социально-экономического строя. Такой распад социальных и экономических основ влечет за собой неизбежное экономическое расслоение, то есть обогащение одних за счет обнищания других, освобождение человеческой индивидуальности от культурных традиций, легенд и авторитетов. И как следствие — преступность.

Достоевский в своей книге осуждает буржуазное общество, порождающее все виды зла — не только то, что сразу бросается в глаза, но и те пороки, которые таятся в глубинах человеческого подсознания.

Главный герой романа — Родион Романович Раскольников, в недавнем прошлом студент Петербургского университета оказался на грани нищеты и социального упадка. Ему нечем платить за проживание, его гардероб настолько изношен, что порядочному человеку стыдно выходить на улицу. Часто приходится голодать. Затем он решает совершить убийство и оправдывается теорией «обычных» и «необычных» людей, которую придумал сам.

Рисуя жалкий и убогий мир петербургских трущоб, писатель шаг за шагом прослеживает, как в сознании героя зарождается страшная теория, как она овладевает всеми его мыслями, толкая его на убийство.

Теория Раскольникова далеко не случайна. На протяжении XIX века в русской литературе не прекращались споры о роли сильной личности в истории и ее нравственности. Эта проблема стала наиболее обсуждаемой в обществе после поражения Наполеона. Проблема сильной личности неотделима от наполеоновской идеи. «Наполеон, — утверждает Раскольников, — никогда бы не подумал, что его мучит вопрос — можно ли убить старуху, — он бы зарезал насмерть, не задумываясь.

Обладая утонченным аналитическим умом и болезненной гордостью. Раскольников вполне естественно задумывается о том, к какой половине он принадлежит. Конечно, ему хочется думать, что он сильный человек, который, согласно его теории, имеет моральное право на совершение преступление для достижения гуманной цели.

Что это за цель? Физическое уничтожение эксплуататоров, к которым Родион относит злобную старуху-ростовщицу, нажившуюся на человеческих страданиях. Следовательно, нет ничего плохого в убийстве старухи и использует свое богатство для помощи бедным, нуждающимся людям.

Эти мысли Раскольникова совпадают с популярными в 60-е годы идеями революционной демократии, но в теории героя причудливо переплетаются с философией индивидуализма, допускающей «кровь по совести», нарушение принятых моральных норм. Большинство людей. По словам героя, исторический прогресс невозможен без жертв, страданий, крови и осуществляется сильными мира сего, великими историческими личностями. Значит, Раскольников мечтает и о роли государя, и о миссии спасителя.Но христианская бескорыстная любовь к людям несовместима с насилием и презрением к ним.

Главный герой считает, что все люди от рождения по закону природы делятся на две категории: «обычные» и «необычные». Простые люди должны жить в послушании и не иметь права нарушать закон. А чрезвычайные имеют право совершать преступления и нарушать закон. Эта теория очень цинична для всех моральных принципов, которые складывались веками с развитием общества, но Раскольников находит примеры для своей теории.Например, это французский император Наполеон Бонапарт, которого Раскольников считает «экстраординарным», потому что Наполеон за свою жизнь убил много людей, но совесть его не мучила, как считает Раскольников. Сам Раскольников, пересказывая свою статью Порфирию Петровичу, отмечал, что «неординарный человек имеет право … позволить своей совести перешагнуть … другие препятствия, и только в том случае, если реализация его идеи (иногда благотворная, может быть, для всех) человечество) требует этого «…

Согласно теории Раскольникова, к первой категории относятся люди консервативные, достойные, живущие в послушании и любящие быть послушными. Раскольников утверждает, что «они должны быть послушными, потому что это их цель, и для них нет абсолютно ничего унизительного». Вторая категория — нарушение закона. Преступления этих людей относительны и разнообразны, они могут «перешагнуть даже через труп, через кровь» для достижения своих целей.

Заключение: создав свою теорию, Раскольников надеялся, что его совесть смирится с его намерением убить человека, что после совершения страшного преступления он не будет его мучить, приставать, истощать его душу, а как оказалось Сам Раскольников обрек себя на мучения, не в силах совладать со своими натурой.

Крах теории «обыкновенного» и «экстраординарного»

Теория Раскольникова Когда муки Раскольникова достигают апогея, он открывается Соне Мармеладовой, признавая ей свое преступление. Почему именно ей, незнакомой, невзрачной девушке, не обладающей светлым умом, к тому же относящейся к самой убогой и презираемой категории людей? Наверное, потому, что Родион видел в ней союзницу в преступлении. В конце концов, она тоже убивает себя как личность, но делает это ради своей несчастной, голодающей семьи, отрицая даже самоубийство.Значит, Соня сильнее Раскольникова, сильнее ее христианской любви к людям, ее готовности к самопожертвованию. Кроме того, она контролирует свою жизнь, а не чужую. Именно Соня окончательно опровергает теоретизированное представление Раскольникова об окружающем мире. Ведь Сонечка — отнюдь не скромная жертва обстоятельств и не «тварь дрожащая». В ужасных, казалось бы, безнадежных обстоятельствах ей удавалось оставаться чистым и высокоморальным человеком, стремящимся делать людям добро.

Заключение: Достоевский не показывает окончательного морального воскрешения своего героя, потому что его роман Заключение

Достоевский преступление наказание раскольников

Таким образом, теория Раскольникова оказалась неспособной дать обществу путь к его трансформации. Разделив людей на две категории, Раскольников, напротив, отодвинул свою реконструкцию. Ведь «обычные» тоже хотят улучшить жизнь общества, как «необыкновенные», но таким же образом. Раскольников считал себя сильным человеком, способным на преступления на благо общества и не подверженным мучениям совести.«Он несравненно врал, но на природу рассчитывать не мог» — эта фраза Порфирия Петровича полностью убеждает читателя в том, что теория Раскольникова оказалась в корне неверной, он разрушил ее даже во время проверки своей теории, вместе убив ее сестру Лизавету. со старухой, которую он сам хотел осчастливить. Действительно, Раскольников считал, что не справится со своими и не пострадает до конца жизни за убийство.

Достоевский утверждает, что единственный способ изменить общество — это только христианская любовь и самопожертвование.

Роман «Преступление и наказание» был написан и издан Ф. М. Достоевским в 1866 году, то есть вскоре после отмены крепостного права и начала изменения социально-экономического строя. Такой распад социальных и экономических основ влечет за собой неизбежное экономическое расслоение, то есть обогащение одних за счет обнищания других, освобождение человеческой индивидуальности от культурных традиций, легенд и авторитетов. И как следствие — преступность.

Достоевский в своей книге осуждает буржуазное общество, которое порождает все

Типы зла — это не только те, которые сразу бросаются в глаза, но и те пороки, которые таятся в глубинах человеческого подсознания.

Главный герой романа — Родион Романович Раскольников, в недавнем прошлом студент Санкт-Петербургского университета, оказавшийся на грани нищеты и социального упадка. Ему нечем платить за проживание, шкаф настолько изношен, что порядочному человеку стыдно выходить на улицу.Часто приходится голодать. Затем он решает совершить убийство и оправдывается теорией «обычных» и «необычных» людей, которую придумал сам.

Рисуя жалкий и убогий мир петербургских трущоб, писатель шаг за шагом прослеживает, как в сознании героя зарождается страшная теория, как она овладевает всеми его мыслями, толкая его на убийство.

1. Суть теории Раскольникова

Теория Раскольникова далеко не случайна. На протяжении XIX века в русской литературе не прекращались споры о роли сильной личности в истории и ее нравственности.Эта проблема стала наиболее обсуждаемой в обществе после поражения Наполеона. Проблема сильной личности неотделима от наполеоновской идеи. «Наполеон, — утверждает Раскольников, — никогда бы не подумал, что его мучит вопрос — а можно ли убить старуху — он бы зарезал, не задумываясь».

Обладает утонченным аналитическим умом и болезненной гордостью. Раскольников вполне естественно задумывается, к какой половине он принадлежит. Конечно, он хочет думать, что он сильный человек, который, согласно его теории, имеет моральное право совершить преступление для достижения гуманной цели.

Что это за цель? Физическое уничтожение эксплуататоров, к которым Родион относит злобную старуху-ростовщицу, нажившуюся на человеческих страданиях. Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы убить старуху и использовать ее богатство для помощи бедным, нуждающимся людям.

Эти мысли Раскольникова совпадают с популярными в 60-е годы идеями революционной демократии, но в теории героя причудливо переплетаются с философией индивидуализма, допускающей «кровь по совести», нарушение принятых моральных норм. Большинство людей.По словам героя, исторический прогресс невозможен без жертв, страданий, крови и осуществляется сильными мира сего, великими историческими личностями. Значит, Раскольников мечтает и о роли государя, и о миссии спасителя. Но христианская бескорыстная любовь к людям несовместима с насилием и презрением к ним.

Главный герой считает, что все люди от рождения по закону природы делятся на две категории: «обычные» и «необычные».Простые люди должны жить в послушании и не иметь права нарушать закон. А чрезвычайные имеют право совершать преступления и нарушать закон. Эта теория очень цинична для всех моральных принципов, которые складывались на протяжении многих веков с развитием общества, но Раскольников находит примеры для своей теории.

Например, это французский император Наполеон Бонапарт, которого Раскольников считает «экстраординарным», потому что Наполеон за свою жизнь убил много людей, но совесть его не мучила, как считает Раскольников.Сам Раскольников, пересказывая свою статью Порфирию Петровичу, отмечал, что «неординарный человек имеет право … позволить своей совести перешагнуть … другие препятствия, и только в том случае, если реализация его идеи (иногда благотворная, может быть, для всех) человечество) требует »…

Согласно теории Раскольникова, в первую категорию входят люди консервативные, достойные, живущие в послушании и любящие быть послушными. Раскольников утверждает, что «они должны быть послушными, потому что это их цель, и ничего унизительного для них нет.«Вторая категория — нарушение закона. Преступления этих людей относительны и разнообразны, они могут« перешагнуть даже труп, через кровь », чтобы осуществить свои цели.

Вывод: создав свою теорию, Раскольников надеялся, что его совесть смирилась бы с его намерением убить человека, чтобы после совершения страшного преступления он его не мучил, не приставал, не истощал его душу, но, как выяснилось, сам Раскольников обрекал себя на мучения, не справившись со своим Подобным образом.

2. Крах теории «обыкновенного» и «экстраординарного»

Теория Раскольникова основана на неравенстве людей, на избранности одних и унижении других. И убийство старухи задумано как жизненная проверка этой теории на конкретном примере. Такой способ изображения убийства очень четко раскрывает позицию автора: преступление, совершенное Раскольниковым, — низкое, подлое деяние даже с точки зрения самого Раскольникова. Но делал он это сознательно, переступая через свою человеческую природу, над собой.

Своим преступлением Раскольников выбил себя из разряда людей, стал изгоем, изгоем. «Я не убивал старуху, я убивал себя», — признался он Соне Мармеладовой. Эта отрешенность от людей мешает Раскольникову жить. Его человеческая природа не приемлет этого. Получается, что человек не может жить без общения с людьми, даже с таким гордым человеком, как Раскольников. Поэтому духовная борьба героя становится все более напряженной и отчаянной, идет в разные стороны, и каждое ведет его в тупик.

Раскольников до сих пор верит в непогрешимость своей идеи и презирает себя за слабость и бездарность, при этом называя себя негодяем. Он страдает неспособностью общаться с матерью и сестрой, думая о них так же мучительно, как думает об убийстве Лизаветы. И он гонит мысли о сое, потому что они не дают покоя и требуют решить вопрос, к какой категории относить близких по его теории. По логике его теории их следует отнести к «низшей» категории, а значит, топор другого Раскольникова может упасть им на голову, и на головы Сони, Полечки, Катерины Ивановны.Раскольникову следует, по его теории, отказаться от тех, за кого он страдает. Должен презирать, ненавидеть, убивать тех, кого любит. Он не может это пережить.

Человеческая природа Раскольникова здесь наиболее резко противоречила его бесчеловечной теории, но теория победила. И вот Достоевский как бы приходит на помощь человеческому характеру своего героя. Сразу после этого монолога он представляет третий сон Раскольникова: он снова убивает старуху, а она смеется над ним. Сон, в котором автор доводит преступление Раскольникова до народного суда.В этой сцене раскрывается весь ужас подвигов Раскольникова.

Когда муки Раскольникова достигают апогея, он открывается Соне Мармеладовой, признавая ей свое преступление. Почему именно ей, незнакомой, невзрачной девушке, не обладающей светлым умом, к тому же относящейся к самой убогой и презираемой категории людей? Наверное, потому, что Родион видел в ней союзницу в преступлении. В конце концов, она тоже убивает себя как личность, но делает это ради своей несчастной, голодающей семьи, отрицая даже самоубийство.Значит, Соня сильнее Раскольникова, сильнее ее христианской любви к людям, ее готовности к самопожертвованию. Кроме того, она контролирует свою жизнь, а не чужую. Именно Соня окончательно опровергает теоретизированное представление Раскольникова об окружающем мире. Ведь Сонечка — отнюдь не скромная жертва обстоятельств и не «тварь дрожащая». В ужасных, казалось бы, безнадежных обстоятельствах ей удавалось оставаться чистым и высокоморальным человеком, стремящимся делать людям добро.

Вывод: Достоевский не показывает окончательного морального воскрешения своего героя, потому что его роман не об этом. Писатель хотел показать, какую власть может иметь идея над человеком и насколько ужасной и преступной может быть эта идея. Идея героя о праве сильного человека на преступление оказалась абсурдной. Жизнь победила теорию.

Таким образом, теория Раскольникова оказалась неспособной дать обществу путь к его трансформации. Разделив людей на две категории, Раскольников, напротив, отодвинул свою реконструкцию.Ведь «обычные» тоже хотят улучшить жизнь общества, как «необыкновенные», но таким же образом. Раскольников считал себя сильным человеком, способным на преступления на благо общества и не подверженным мучениям совести. «Он несравненно врал, но не умел рассчитывать на природу» — эта фраза Порфирия Петровича полностью убеждает читателя в том, что теория Раскольникова оказалась в корне неверной, он разрушил ее даже во время проверки своей теории, убив вместе с ней ее сестру. старуха Лизавета, которую он сам хотел осчастливить.Действительно, Раскольников считал, что не справится со своим и не пострадает всю оставшуюся жизнь за совершенное убийство.

Достоевский утверждает, что единственный способ изменить общество — это только христианская любовь и самопожертвование.

Почему теория Раскольникова провалилась? и получил лучший ответ

Ответ Кристи [гуру]
Согласно теории Раскольникова, все люди делятся на две категории. Некоторые, «обычные» люди, обязаны жить в смирении, послушании и послушании; они не имеют права нарушать законы, потому что они обычны.Это «твари трепещущие», «материальные», «не люди», как их называет Раскольников.
Другие — «чрезвычайные» — имеют право нарушать закон, совершать всевозможные злодеяния, бесчинства, преступления именно потому, что они необычны. Раскольников называет их «настоящими людьми», «наполеонами», «двигателями истории человечества». Раскольников считает, что низший класс существует для того, чтобы производить «себе подобных». А «супермены» — это люди, обладающие «даром или талантом», которые могут сказать новое слово среди них.«Первая категория — хозяин настоящего, вторая — хозяин будущего», — говорит Раскольников.
Раскольников утверждает, что «необычные люди» могут и должны «нарушать законы», но только ради идеи «спасения человечества».
Конечно, создавая свою теорию, Раскольников заочно причислял себя к «людям». Но ему нужно проверить это на практике. Вот и «подоткнула» старуха-ростовщик. На нем он хочет проверить свой расчет, свою теорию: «Одна смерть и сто жизней взамен — да ведь здесь арифметика! И что в целом означает жизнь этой чахоточной, глупой и злой старухи? Не больше, чем жизнь вши, таракана, да и того не стоит, потому что старуха вредна.
Итак, не имея необходимого материального состояния. Раскольников решает убить ростовщика и таким образом получить средства для достижения своей цели. Но по теории героя романа он имеет право «перешагнуть», если этого требует реализация его идей (спасение, может быть, для человечества)
Раскольников вначале (до преступления) искренне верит, что его преступление будет совершено «во имя спасения человечества». Затем он признается: «Свободу и власть, а главное власть! Над всем трепетом, над всем муравейником! Это цель !.. Позже он объясняет Соне: «Я хотел стать Наполеоном, поэтому и убивал. «Он очень хотел быть среди тех, кому« все позволено »:« кто много смеет ». Вот последнее признание, определяющее его цель:« Я не убивал, чтобы помочь своей матери. Чепуха! Я убивал не для того, чтобы стать благодетелем человечества, получив деньги и власть. Ерунда! Я просто убивал, убивал для себя, только для себя … Я должен был выяснить тогда и быстро выяснить, вошь ли я, как все остальные, или человек? Смогу ли я переступить или нет !…. Я тварь дрожащая или имею право? «
Результат и средства преступления не совпадали с теми высокими целями, которые он провозгласил.« Цель оправдывает средства », — это казуистика Раскольникова. Но такой верной цели у героя не было. оправдывает средства, но указывает на неправильность, никчемность такого средства и результата, как убийство. Теория Родиона Раскольникова сломалась, рухнула.
Достоевский не согласен с философией Раскольникова. По мнению автора, вседозволенность ужасна, бесчеловечна и потому неприемлема.
Немецкий философ Фридрих Ницше создал теорию «светлых зверей», «чистокровных арийцев». «Люди делятся на« хозяев »и« рабов », — сказал он, — и хозяев -« сильных личностей »,« сверхлюдей »- все позволено». Следуя этой теории, эти «сверхчеловеки» имеют право игнорировать закон, мораль, уничтожать и подавлять всех, кто встает у них на пути. Позже теория Ницше послужила основой для создания фашистской идеологии, принесшей множество несчастий и бед всему человечеству.
Антигуманность теории Раскольникова не подлежит сомнению. Ясно и очевидно, что никакая цель не может оправдать средства, и даже более того, «цель, для которой требуются неправильные средства, не является правильной целью».
Для Достоевского, глубоко религиозного человека, смыслом человеческой жизни было постижение христианских идеалов любви к ближнему.

Теория Раскольникова и ее крах

Теория Раскольникова, его план восстановления униженного человеческого достоинства посредством «справедливого» распределения благ, родилась в атмосфере, типичной для того периода.С одной стороны — честные, порядочные люди, превратившие крайнюю нищету в «трепещущих людей», с другой — бесполезную, но очень богатую «вошь», высасывающую кровь этих самых честных людей. Да и новые, совершенно несформированные, зачастую лишенные основ нравственности и духовности идеи подливают масло в огонь.

Чтобы подчеркнуть правоту (кажущуюся) Раскольникова, Достоевский сознательно развеивает весь роман картины горя, бедности, усиливая тем самым мучительное чувство отчаяния.Последней каплей, наполнившей чашу терпения и приведшей к тому, что теория Раскольникова из стадии абстрактной рефлексии перешла в стадию практического воплощения, стали признание Мармеладова и письмо его матери. Настал момент воплотить в жизнь идею, которую герой давно лелеял в своей убогой комнатушке: это кровь на совести, которую избранным (и ему в том числе) позволено пролить.

Теория Раскольникова находилась одновременно в зависимости и в противоречии с популярными тогда позитивистскими теориями Г.Спенсер, Д.С. Милль, Н.Г. Чернышевский. Все они рассчитывали на экономическую выгоду и материальный комфорт, достаток.

Достоевский считал, что сознание, постоянно наполненное такими категориями, теряет потребность в добродетелях христианских, в высокой духовности. Его герой пытается соединить обе стороны. Он мечтал, чтобы личность и эгоцентризм проявились в разумных пределах, и чтобы он не стал рабом современных экономических отношений, не слишком погруженным в свои физиологические потребности.

Теория Раскольникова, реализованная на практике, открыла самому герою парадоксальное соседство в его душе любви к людям и презрения к ним. Он считает себя избранным, который имеет право (и даже должен) убивать не только себя, но и все человечество. И тут он вдруг понимает, что его привлекает сила ради самой власти, стремление доминировать над другими.

Чтобы хоть как-то оправдать свои с трудом завоеванные идеи, Раскольников приводит в пример некоторых законодателей, которые даже не остановили кровь.Однако их действия не имеют смысла и спасения, напротив, они наносят бесполезные разрушения во имя лучшего. Такой ход мыслей Родиона не облагораживает его идеи, как он хотел, а лишь обнажает их и приводит к той же оценке, которую дал Порфирий Петрович всему происходящему. Он определил преступника как человека, который обожествляет себя, принижая личность других людей, и посягает на их жизнь.

Нелепая теория Раскольникова и ее крах кажутся Достоевскому естественным явлением.Он показал, как туманность целительного и благотворного новой идеи, ее неопределенности могут служить своеобразной психологической пеленой, способной убаюкивать даже совесть человека, разрушать, стирать границы между понятиями добра и зла.

У теории Раскольникова и ее краха есть и историческая сторона. Он показывает, насколько противоречивыми могут быть некоторые исторические нововведения, насколько благоразумие и доброжелательность могут быть обратно пропорциональны закону «Я».

Автор не так подробно описывает духовное возрождение главного героя, как его душевные испытания, но очерчивает контуры.Раскольников постепенно осознает суть своей идеи, ее катастрофичность, ее истинный смысл. Он испытывает сильнейшие угрызения совести и готов к покаянию, а теперь готов руководствоваться в своей жизни только заповедями Евангелия. По мнению Достоевского, только жертвенная, не абстрактная любовь всему человечеству способна восстановить человеческий облик в герое, а конкретную — конкретному ближнему. Для Раскольникова это спасение — сострадательная любовь между ним и Соней Мармеладовой.

Теория Родиона Раскольникова, ее провал и крах. Что приносит миру теория Раскольникова Письмо о литературе

Идея Раскольникова с самого начала была обречена на провал. Не потому, что это неправда, потому что на самом деле мир делится на «сильных мира сего» и «трепещущих существ», а потому, что сознание главного героя не смогло противостоять своей зависимости от этой теории. Раскольников, хороший теоретик, продумав все свои действия до мелочей, не учел собственных человеческих качеств, забыл о совести, стыде, естественном страхе, присущем человеку.Герой, по сути, решает не убивать, а на великий акт самопознания, и теперь, после случившегося, в нем разыгрывается страшная трагедия самопознания и самообмана. Чем больше он узнает себя, чем сильнее он ощущает в себе присутствие человеческого начала, тем страшнее это становится для него, чем дальше он идет от желаемого результата, тем настойчивее пытается себя обмануть. Больше всего героя мучают его мучения.

Но по плану он не совершал преступления — «разве одно крохотное преступление не будет уничтожено тысячей добрых дел? В одной жизни — тысячи жизней, спасенных от разложения и разложения.Взамен одна смерть и сто жизней — ну а вот арифметика! И что в целом означает жизнь этой чахоточной, глупой и злой старухи? Не больше, чем жизнь вошь, таракану, да и то того не стоит; потому что старуха вредна », — он позволил себе по праву« сильного »убить существо, несущее только зло. Это была хорошо продуманная схема.

Но после того, что он сделал, он ужасно испугался всего: он содрогался от чужого крика на улице, от шороха в комнате, где он был совсем один, он не хотел и не мог видеть свою мать, Дуню.Ему приходит в голову страшная мысль: в герое проснулся человек. Но дело сделано, «мосты сожжены, Рубикон пройден», ему придется отвечать по земному, человеческому, вечному закону. И знания, к которым он стремился, обернулись ужасным разочарованием: он оказался просто грешником в мире простых людей. Раскольников понял, что этого не следовало делать. Герой вступает в борьбу, но не с внешним противником, а пытается справиться с неподвластной ему силой — собственным подсознанием.В его сознании зреет надежда, что его безупречные расчеты сбудутся, а в подсознании царит ужас.

Достоевский проводит тонкое психологическое расследование: что чувствует преступник после содеянного. Он показывает, как главный герой вынужден передать самому себе, и не потому, что он раскаялся, а потому, что эта зловещая тайна давит на него, мешает ему жить. Раскольников мечтает о наказании как о спасении от страданий. Преступление стоит между ним и миром, совершив убийство, он отрезал себя от всех.Криминальная теория и деяние отлучили Родиона от человеческого мира.

Несмотря на его одиночество, которое он так остро ощущал на протяжении всего романа, главный герой всегда окружен людьми, которые помогают ему познать себя и окружающий мир. В дни и часы создания теории Раскольников ни в ком не нуждался, но понять происшедшее стало невозможно: герой уже переступил черту, его сознание не могло вырваться из порочного круга теории. .Он мечется в поисках живой души, которая могла бы его выслушать и облегчить страдания. И появляется Соня. При всей своей судьбе, характере, образе мышления она противостоит его жестокой, странной задумке. Соня, помещенная в такие же нечеловеческие условия существования, что и он, унижена еще больше, чем он, Соня другая. Иная система ценностей воплотилась в ее жизни. Жертвуя собой, отдавая свое тело, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, а также связь с Господом, которую разрывает Раскольников.Во внешности Сони заложена одна из важнейших, ключевых идей Достоевского. Человек идет на преступление один, но он не может вернуться к людям один, ему нужен кто-то, кто разделит его грех с преступником, Добровольно возьмёт на себя ношу чужого креста.

Возникнув в воспаленном мозгу главного героя, теория начинает жить собственной жизнью, разрушая его личность, парализуя его волю. Идея заставила Раскольникова пролить человеческую кровь, встать между ним и миром.Страдает, мечется, чувствуя, что происходит что-то непредвиденное, что-то ужасное: «Я убил старуху? Я убил себя, а не старуху. «

И, наконец, Раскольников видит сон о чуме: воплощение его теории. Все люди воображали себя причастными к высшей истине и стремятся привести человечество в царство счастья и справедливости. Но никто не хочет следовать кто-то, потому что каждый чувствует себя лидером, разгораются споры, переходящие в драки, вспыхивают войны.Ради счастья всего человечества люди убивают друг друга, и все меньше и меньше живет на нашей планете, охваченных навязчивой наполеоновской идеей. Пустая земля, где люди, «существа, одаренные разумом и волей», перебивали друг друга — это логический результат теории Раскольникова. И только после этого сна начинается его освобождение от власти идеи, начинается его путь к людям.

Ф. М. Достоевский — «великий художник идеи» (М. М. Бахтин). Идея определяет личности его героев, которым «не нужны миллионы, а нужно решить идею».«Роман« Преступление и наказание »- развенчание теории Родиона Раскольникова, осуждение принципа« все позволено »(такую ​​формулировку дал Достоевский позже в« Братьях Карамазовых »). философский склад ума, небезразличный к чужим страданиям, совершает жестокое убийство. Что самое ужасное, он делает это не безотчетно, а на основе какой-то теории, «идеи». Человеческие страдания, которые видит Раскольников, бедность, которую он замечает, бесправие и унижение вызывают напряженную работу мысли.Анализируя причины социальной несправедливости, герой приходит к выводу, что в мире всегда было две категории людей: «обычные», «трепещущие» и «необыкновенные», «имеющие право».

Большинство людей просто «хлам», они хранят мир и умножают его численно. «Необычных», которых на удивление мало, с рождения называют «хозяевами судьбы». Такие люди не подчиняются молча установленному порядку вещей, а восстают против него, смело нарушают общепринятые нормы морали, ни перед чем не останавливаясь.Люди «необыкновенные» — Наполеоны, Мухаммед, Солоны — дают новый закон, двигают мир. Любые жертвы и преступления можно оправдать величием цели, ради которой они были совершены. Надо себе доказать, что мораль, имеющая власть над другими людьми, не властна над ним, что он не «трепещущее существо», а «прирожденный властитель», — приходит к такому выводу Раскольников. Он рассматривает убийство старухи-ростовщика как своего рода эксперимент, как проверку своей теории практикой.Достоевский был не первым, кто поднял тему человека «наполеоновского» характера. Как не вспомнить строчки из романа Александра Пушкина «Евгений Онегин»:

Мы все смотрим на Наполеонов; Есть миллионы двуногих существ. Для нас есть только одно оружие …

Или вспомните характеристику Германа, героя «Пиковой дамы»: у него «профиль Наполеона, а душа Мефистофеля». Таким образом, эту тему подготовил Пушкин. Но проблема Достоевского о молодом человеке, который не останавливается перед преступлением, выглядит несколько иначе.Раскольникова заботит не только и не столько личное благополучие, сколько счастье других людей. Его теория — это протест против подлого устройства мира, а преступление — это способ поставить себя в независимое положение, чтобы затем совершить «сотни, тысячи добрых дел». Здесь возникает противоречие: само восстание против бесчеловечности приобретает бесчеловечный характер. Теория Раскольникова призвана избавить мир от страданий, но какой ценой! Согласно ему, ради будущего счастья человечества жизнями людей можно пренебречь.За такое счастье придется заплатить ужасную цену. И хорошо, даже если его покупают по такой цене?

Читая роман, замечаешь, что герой как-то односторонне принимает свою «идею». В Раскольникове, по словам Разумихина, «ровно … поочередно меняются два противоположных персонажа». Имя героя не случайно — он словно раскололся надвое. Итак, с теорией связан только один «персонаж». Вернее, причина. Что касается души, то она сопротивляется «идее». Герой не сразу решается на преступление — его подталкивают к нему страдания, которые он видит вокруг себя (история семьи Мармеладовых, встреча с пьяной девушкой на бульваре, письмо из дома).Подсознание Раскольникова тоже восстает против теории: отказ от насилия отражается во сне об избитой лошади. На мой взгляд, наиболее емко и точно состояние Раскольникова отражено в словах А.С. Грибоедова: «Душа и сердце расстроены». Это было сказано о Чацком, но, как видим, подобная рознь характерна и для других литературных героев XIX века. Онегин прошел через это раньше Раскольникова.

Благодаря «справедливому» распределению благ он зародился в атмосфере, характерной для того периода.С одной стороны — честные, порядочные люди, превратившиеся из-за крайней нищеты в «дрожащих существ», с другой — бесполезную, но очень богатую «вошь», высасывающую кровь этих очень честных людей. Более того, новые, совершенно несформированные, зачастую лишенные основ нравственности и духовности идеи подливают масла в огонь.

Чтобы подчеркнуть (кажущуюся) правоту Раскольникова, Достоевский сознательно разбрасывает картины горя и бедности по всему роману, усиливая тем самым болезненное чувство безнадежности.Последней каплей, переполнившей чашу терпения и приведшей к тому, что теория Раскольникова перешла из стадии абстрактных размышлений в стадию практического воплощения, стали признание Мармеладова и письмо его матери. Настал момент материализовать идею, которую герой давно лелеял в своем убогом туалете: это кровь совести, которую позволено пролить избранному народу (в том числе и ему).

Теория Раскольникова была одновременно зависимой и противоречила популярным тогда позитивистским теориям Г.Спенсер, Д. С. Милль, Н. Г. Чернышевский. Все они рассчитывали на экономическую выгоду и материальные блага, достаток.

Достоевский считал, что сознание, постоянно наполняемое такими категориями, теряет потребность в христианских добродетелях, в высокой духовности. Его герой пытается соединить обе стороны. Он мечтал, чтобы человек проявил эгоцентризм в разумных пределах, что он не стал бы рабом современных экономических отношений, не слишком увяз в собственном

Теория Раскольникова, реализованная на практике, открыла самому герою парадоксальное соседство в его душе любовь к людям и презрение к ним.Он считает себя избранным, который имеет право (и даже должен) убивать, чтобы принести пользу не только себе, но и всему человечеству. И тут он вдруг понимает, что его привлекает сила ради самой власти, стремление доминировать над другими.

Чтобы хоть как-то оправдать свои с трудом завоеванные идеи, Раскольников приводит в пример некоторых законодателей, которых не остановила даже кровь. Однако их действия не кажутся значимыми и полезными; напротив, они поражают бессмысленным разрушением ради лучшего.Такой ход мысли Родиона не облагораживает его идеи, как он хотел, а только обнажает их и приводит к той же оценке, которую Порфирий Петрович давал всему происходящему. Он определил преступника как человека, который обожествляет себя, принижая личность других людей, и посягает на их жизнь.

Абсурдная теория Раскольникова и ее крах рассматриваются Достоевским как естественное событие. Он показал, как туманность спасения и благодетель новой идеи, ее неопределенность могут служить своеобразной психологической пеленой, способной убаюкать даже совесть человека, чтобы разрушить, стереть границы между понятиями добра и зла.

Теория Раскольникова и ее крах также имеют историческую сторону. Он показывает, насколько неоднозначными могут быть определенные исторические нововведения, насколько благоразумие и хорошее поведение могут быть обратно пропорциональны закону «Я».

Духовное возрождение главного героя автор не описывает так подробно, как его душевные испытания, но очерчивает контуры. Раскольников постепенно осознает суть своей идеи, ее губительность, ее истинный смысл. Он испытывает сильнейших и готов к покаянию, готов руководствоваться в своей жизни только заповедями Евангелия.По Достоевскому, только жертвенная любовь, дающая любовь, а не абстрактная любовь всему человечеству, а конкретная любовь, конкретному ближнему, способна восстановить человеческий облик в герое. Для Раскольникова такое спасение — сострадательная любовь между ним и

.

Идея Раскольникова с самого начала была обречена на провал. Не потому, что это неправда, потому что на самом деле мир делится на «сильных мира сего» и «трепещущих существ», а потому, что сознание главного героя не смогло противостоять своей зависимости от этой теории.Раскольников, хороший теоретик, продумав все свои действия до мелочей, не учел собственных человеческих качеств, забыл о совести, стыде, естественном страхе, присущем человеку. Герой, по сути, решает не убивать, а великий акт самопознания,

И вот, после случившегося, в нем разыгрывается страшная трагедия самопознания и самообмана. Чем больше он узнает себя, чем сильнее он ощущает в себе присутствие человеческого начала, тем страшнее это становится для него, чем дальше он идет от желаемого результата, тем настойчивее пытается себя обмануть.Больше всего героя мучают его мучения.

Но по плану он не совершал преступления — «разве одно крохотное преступление не будет уничтожено тысячей добрых дел? В одной жизни — тысячи жизней, спасенных от разложения и разложения. Взамен одна смерть и сто жизней — ну а вот арифметика! А что значит

Общие весы жизни этой чахоточной, тупой и злой старухи? Не больше, чем жизнь вошь, таракану, да и то того не стоит; потому что старуха вредна », — позволил он себе по праву« сильного »убить существо, несущее только зло.Это была хорошо продуманная схема.

Но после того, что он сделал, он всего страшно боялся: он содрогался от чужого крика на улице, от шороха в комнате, где он был совсем один, он не хотел и не мог видеть свою мать Дуню. Ему приходит в голову страшная мысль: в герое проснулся человек. Но дело сделано, «мосты сожжены, Рубикон пройден», ему придется отвечать по земному, человеческому, вечному закону. И знания, к которым он стремился, обернулись ужасным разочарованием: он оказался просто грешником в мире простых людей.Раскольников понял, что этого не следовало делать. Герой вступает в борьбу, но не с внешним противником, а пытается справиться с неподвластной ему силой — собственным подсознанием. В его сознании зреет надежда, что его безупречные расчеты сбудутся, а в подсознании царит ужас.

Достоевский проводит тонкое психологическое расследование: что чувствует преступник после содеянного. Он показывает, как главный герой вынужден передать самому себе, и не потому, что он раскаялся, а потому, что эта зловещая тайна давит на него, мешает ему жить.Раскольников мечтает о наказании как о спасении от страданий. Преступление стоит между ним и миром, совершив убийство, он отрезал себя от всех. Криминальная теория и деяние отлучили Родиона от человеческого мира.

Несмотря на его одиночество, которое он так остро ощущал на протяжении всего романа, главный герой всегда окружен людьми, которые помогают ему познать себя и окружающий мир. В дни и часы создания теории Раскольников ни в ком не нуждался, но понять происшедшее стало невозможно: герой уже переступил черту, его сознание не могло вырваться из порочного круга теории. .Он мечется в поисках живой души, которая могла бы его выслушать и облегчить страдания. И появляется Соня. При всей своей судьбе, характере, образе мышления она противостоит его жестокой, странной задумке. Соня, помещенная в такие же нечеловеческие условия существования, что и он, унижена еще больше, чем он, Соня другая. Иная система ценностей воплотилась в ее жизни. Жертвуя собой, отдавая свое тело, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, а также связь с Господом, которую разрывает Раскольников.Во внешности Сони заложена одна из важнейших, ключевых идей Достоевского. Человек идет на преступление один, но он не может вернуться к людям один, ему нужен кто-то, кто разделит его грех с преступником, Добровольно возьмёт на себя ношу чужого креста.

Возникнув в воспаленном мозгу главного героя, теория начинает жить собственной жизнью, разрушая его личность, парализуя его волю. Идея заставила Раскольникова пролить человеческую кровь, встать между ним и миром.Страдает, мечется, чувствуя, что происходит что-то непредвиденное, что-то ужасное: «Я убил старуху? Я убил себя, а не старуху. «

И, наконец, Раскольников видит сон о чуме: воплощение его теории. Все люди воображали себя причастными к высшей истине и стремятся привести человечество в царство счастья и справедливости. Но никто не хочет следовать кто-то, потому что каждый чувствует себя лидером, разгораются споры, переходящие в драки, вспыхивают войны.Ради счастья всего человечества люди убивают друг друга, и все меньше и меньше живет на нашей планете, охваченных навязчивой наполеоновской идеей. Пустая земля, где люди, «существа, одаренные разумом и волей», перебивали друг друга — это логический результат теории Раскольникова. И только после этого сна начинается его освобождение от власти идеи, начинается его путь к людям.

Когда ты можешь помочь себе,
Зачем взывать к небу?
Нам предоставили выбор.Правы те, кто осмеливается;
Тот, кто слаб духом, не достигнет цели …
W. Шекспир

В романе «Преступление и наказание» Достоевский рассказывает историю убийства, совершенного для проверки теории, сформировавшейся в голове одного человека. нищий студент. Родиона Раскольникова оскорбляет несправедливое устройство окружающего его мира, где гибнут миллионы слабых и беззащитных (например, семья Мармеладовых), а процветают тысячи бессовестных негодяев (вроде Свидригайлова и Лужина).Как мы можем исправить социальную несправедливость? Раскольников, сидя на чердаке в своей комнате, похожей на гроб, голодный, озлобленный, размышляет над этим «вечным» вопросом. Свое решение он изложит в статье «О преступлении». Обучение на юридическом факультете университета не прошло для него даром. В его голове выстраивается ряд исторических личностей, прославившихся тем, что давали своим народам новые законы, отменяя («переступая») прежние: Ликург (законодатель Спарты), Солон (законодатель Афин), Магомед (исламские страны). до сих пор живут по законам шариата), Наполеон (по кодексу Наполеона Франция живет почти двести лет).Эти «преступники» принесли пользу своему народу, оставив после себя благодарную память на века. Теперь ясно, что Раскольников, согласно своей теории, разделил всех людей на две группы: большинство — «трясущиеся существа», которые могут только подчиняться и выполнять законы-приказы, и несколько — «имеющие право», они создают законы. и иметь власть командовать «всем муравейником».

Бедный студент, сам униженный бедностью, считает, что достойная задача для сверхчеловека — не что иное, как «благо человечества».«Для« всеобщего счастья »сверхчеловек должен устранить социальное зло, символом которого для Раскольникова до сих пор становится мерзкая, злая, бесполезная старушка-ломбард Алена Ивановна. Допустимо ли для счастья большинства уничтожать« ненужное »меньшинство. «Раскольников своей теорией отвечает на этот вопрос так: это допустимо и нужно, потому что это« простая арифметика »(1, VI). Достоевский в романе доказывает, что арифметические расчеты по отношению к людям недопустимы.Писатель показывает, как умозрительная теория главного героя последовательно опровергается самой жизнью.

Во-первых, теорию Раскольникова невозможно реализовать на практике, так как в ней сочетаются несовместимые цели и средства. Как саркастически замечает Свидригайлов, «теория была ошибкой» (5, V). Сверхчеловек, по мнению главного героя, должен вмешаться в судьбы человечества таким образом, чтобы даже жестокими, кровавыми, аморальными средствами добиться господства нравственности и справедливости в мире. За идеей «общего блага» в теории Раскольникова вырастает «идея Наполеона» — избранного, стоящего над человечеством и предписывающего свои законы каждому.Однако Раскольникову не удается по-настоящему стоять над людьми, потому что в его душе есть прекрасное качество — человеколюбие. Раскольников, несмотря на свое презрение к «муравейнику», не может равнодушно пройти мимо пьяной девушки на Конногвардейском бульваре, хотя потом ругает себя: «Разве не чудовищно, что я только что ввязался в историю с девушкой …» (1, IV). Крах теории Раскольникова начался с того, что Соня расплакалась в ответ на его признание в убийстве: ее слезы перевесили всю «логику идеи» в душе героя (5, IV).

Во-вторых, униженные и оскорбленные, ради которых главный герой задумал стать сверхчеловеком и благословить мир, отвергают его доброе дело. Раскольников, помимо старушки-ростовщика, неожиданно убивает кроткую и безответную Лизавету, так что «простая арифметика» не работает. Когда убийца объясняет Соне мотивы своего преступления («Я убил не человека, а вошь!»), Она их не понимает и восклицает: «Это вошь!» (5, IV). Соня не приемлет бунта Раскольникова, не хочет избавления любой ценой, а значит, она личность.По словам Достоевского, она воплощает в романе народный принцип: терпение, смирение, безмерная любовь к человеку и Богу. Только народ (в образе Сони) может осудить «наполеоновский» бунт Раскольникова, заставить его подчиниться моральному суждению совести и пойти на каторгу — «принять страдания» (5, IV).

В-третьих, Достоевский противопоставляет своего героя людям, разделяющим его мнение о сверхличности и толпе. Первый «теоретик» — предполагаемый жених Дуни, Петр Петрович Лужин, который утверждает: «Наука говорит: люби, прежде всего, себя самого, потому что все в мире основано на личных интересах» (2, V).С точки зрения Лужина, чтобы в государстве было больше счастливых людей, необходимо поднять уровень благосостояния. Поскольку в основе экономического прогресса лежит личная выгода, каждый должен заботиться о ней и обогащаться, не слишком заботясь о любви к ближнему и прочей романтической чепухе. Призыв Лужина к личной наживе является логическим продолжением идеи Раскольникова — «сильному позволено все». Главный герой это понимает и формулирует аккуратному и самодовольному Петру Петровичу суть своей «экономической» теории: «Доведите до тех последствий, которые вы только что проповедовали, и оказывается, что людей можно резать… »(2, V).

Второй герой, признающий« кровь по совести »- Аркадий Иванович Свидригайлов. Правда, он уже не теоретик, а практик. Этот господин уже освободился от« принципов ». »и« идеалы », жизнь для него уже не имеет смысла: жить скучно и неинтересно. От скуки творит и добро (обеспечивает детей Катерины Ивановны), и зло (убивает жену, которая мешает его роману с Дуней) — добро и зло для него больше не различимы.Оба — Раскольников и Свидригайлов — раскрывают преступление, так что они «одно ягодное поле», как справедливо отмечает Аркадий Иванович. Но Свидригайлов привык к убийствам, а главный герой по-прежнему цепляется за «справедливость», «высокое и красивое», за «Шиллер» (6, III), хотя он уже оправдывает преступление, если оно приносит пользу (!) Человечеству. Итак, Раскольников встречается с человеком, который не задумывается, не примеряет идею «крови по совести», а живет ею. И жизнь, и мысли этого «перешагнувшего» сверхчеловека ужасны.Достаточно вспомнить его разговоры с убитой женой или его представление о вечности (загробной жизни) как о дымной бане с пауками по углам.

В-четвертых, «человеческая природа» восстает против теории Раскольникова. Почему священна личность каждого человека? Логически доказать эту истину невозможно — таков моральный закон, закон человеческой совести. Сразу после убийства главный герой не испытывает угрызений совести, но очень быстро начинает чувствовать себя «отрезанным» (2.11) от людей. В его душе царит холодное отчуждение даже по отношению к близким родственникам: с любимой мамой он чувствует себя неловко, скованно. Собственная совесть, по мнению Достоевского, мстит ему за нарушение морального закона.

Разумихин наиболее последовательно защищает «человеческую природу» (3, V): он принципиально отвергает любые теории насилия над людьми, поскольку жизнь всегда намного сложнее, чем кажется теоретикам. «Реальность и природа — важная вещь, и ух ты, как иногда зацепляется самый прозорливый расчет!» (4, В) — Порфирий Петрович вторит Разумихину.Следователь оказался прав: бывший студент под влиянием Сони самоустранился, принял наказание-страдание за преступление, которого, по его собственному убеждению, не совершал. В конце концов, пока никто не докажет ему ошибочность его теории, прозрение для него придет только на каторге. Так что совесть (моральный закон) протестует против пролития крови и побеждает в сознании Раскольникова, оправдывая кровь.

Подводя итоги, следует отметить, что Достоевский построил свое произведение таким образом, чтобы доказать гибель восстания Раскольникова против мира, даже такого неурегулированного и несправедливого, как показано в романе.Согласно Достоевскому, переустройство мира по «логике» и «разуму» (по теории) невозможно, потому что ни в каком обществе нельзя избежать зла, пока не изменится сам человек. Подчинение идее (теории), какой бы логичной и гуманной она ни была, ведет к убийству и одиночеству, что и случилось с Раскольниковым.

Для Достоевского очевидно, что деление людей на «твари трепещущих» и «имеющих право» неверно. В романе герои, которые по теории Раскольникова принадлежат к «тварям» (Соня, Дуня, Пульхерия Александровна, Мармеладова, Катерина Ивановна, Разумихина), — личности не примитивные, а сложные и глубокие.А герои, которые по теории Раскольникова имеют «право на кровь», вовсе не «титаны-благодетели человечества», а мелкие негодяи (Лужин) или безумные эгоисты (Свидригайлов).

С точки зрения писателя, идеальный человек — это не законодатель, «преступивший» старые законы, а Соня Мармеладова, способная к жертвенной любви, способная понять и отреагировать на чужую боль. В отличие от Раскольникова с его бесчеловечной теорией, Соня убеждена, что все люди имеют право на жизнь; в отличие от Лужина, она считает, что личное счастье не может быть единственной целью существования; человек постигает настоящее счастье через страдание-любовь.Эти убеждения подтверждаются замечанием автора в эпилоге: «Они воскресили любовью …»

Осуждая бунт в принципе, поскольку он ведет к убийству людей, Достоевский, однако, показывает в романе неизбежность бунта. , что неизбежно следует из несправедливого устройства общества. Тем не менее писатель утверждает важность любой личности, а, следовательно, равноправие всех людей, несмотря на их реальное социальное и материальное неравенство.