Темное царство конспект: Добролюбов «Темное царство» – кратко

Содержание

Н. А. Добролюбов. Луч света в тёмном царстве


Н. А. Добролюбов. Луч света в тёмном царстве

Статья посвящена драме Островского «Гроза»

В начале статьи Добролюбов пишет о том, что «Островский обладает глубоким пониманием русской жизни». Далее он подвергает анализу статьи об Островском других критиков, пишет о том, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи».

Затем Добролюбов сравнивает «Грозу» с драматическими канонами: «Предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу страсти и долга — с несчастными последствиями победы страсти или с счастливыми, когда побеждает долг». Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. «Гроза» при этом «не удовлетворяет самой существенной цели драмы — внушить уважение к нравственному долгу и показать пагубные последствия увлечения страстью. Катерина, эта преступница, представляется нам в драме не только не в достаточно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она говорит так хорошо, страдает так жалобно, вокруг нее все так дурно, что вы вооружаетесь против ее притеснителей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своего высокого назначения. Все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено сценами и лицами, совершенно ненужными. Наконец и язык, каким говорят действующие лица, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека».

Этот сравнение с каноном Добролюбов проводит для того, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что должно в нём быть показано, не даёт истинного понимания. «Что подумать о человеке, который при виде хорошенькой женщины начинает вдруг резонировать, что у нее стан не таков, как у Венеры Милосской? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой правде того, о чем рассуждаете. Нельзя сказать, чтоб люди были злы по природе, и потому нельзя принимать для литературных произведений принципов вроде того, что, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается».

«Литератору до сих пор предоставлена была небольшая роль в этом движении человечества к естественным началам», — пишет Добролюбов, вслед за чем вспоминает Шекспира, который «подвинул общее сознание людей на несколько ступеней, на которые до него никто не поднимался». Далее автор обращается к другим критическим статьям о «Грозе», в частности, Аполлона Григорьева, который утверждает, что основная заслуга Островского — в его «народности». «Но в чем же состоит народность, г. Григорьев не объясняет, и потому его реплика показалась нам очень забавною».

Затем Добролюбов приходит к определению пьес Островского в целом как «пьес жизни»: «Мы хотим сказать, что у него на первом плане является всегда общая обстановка жизни. Он не карает ни злодея, ни жертву. Вы видите, что их положение господствует над ними, и вы вините их только в том, что они не выказывают достаточно энергии для того, чтобы выйти из этого положения. И вот почему мы никак не решаемся считать ненужными и лишними те лица пьес Островского, которые не участвуют прямо в интриге. С нашей точки зрения, эти лица столько же необходимы для пьесы, как и главные: они показывают нам ту обстановку, в которой совершается действие, рисуют положение, которым определяется смысл деятельности главных персонажей пьесы».

В «Грозе» особенно видна необходимость «ненужных» лиц (второстепенных и эпизодических персонажей). Добролюбов анализирует реплики Феклуши, Глаши, Дикого, Кудряша, Кулигина и пр. Автор анализирует внутреннее состояние героев «тёмного царства»: «все как-то неспокойно, нехорошо им. Помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь, с другими началами, и хотя она еще и не видна хорошенько, но уже посылает нехорошие видения темному произволу самодуров. И Кабанова очень серьезно огорчается будущностью старых порядков, с которыми она век изжила. Она предвидит конец их, старается поддержать их значение, но уже чувствует, что нет к ним прежнего почтения и что при первой возможности их бросят».

Затем автор пишет о том, что «Гроза» есть «самое решительное произведение Островского; взаимные отношения самодурства доведены в ней до самых трагических последствий; и при всем том большая часть читавших и видевших эту пьесу соглашается, что в „Грозе“ есть даже что-то освежающее и ободряющее. Это „что-то“ и есть, по нашему мнению, фон пьесы, указанный нами и обнаруживающий шаткость и близкий конец самодурства. Затем самый характер Катерины, рисующийся на этом фоне, тоже веет на нас новою жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели».

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперёд во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что почувствовалась потребность в людях более деятельных и энергичных». Образ Катерины «неуклонно верен чутью естественной правды и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны. В этой цельности и гармонии характера заключается его сила. Вольный воздух и свет, вопреки всем предосторожностям погибающего самодурства, врываются в келью Катерины, она рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Все равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых».

Автор подробно разбирает мотивы поступков Катерины: «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается всё облагородить в своем воображении. Чувство любви к человеку, потребность нежных наслаждений естественным образом открылись в молодой женщине». Но это будет не Тихон Кабанов, который «слишком забит для того, чтобы понять природу эмоций Катерины: „Не разберу я тебя, Катя, — говорит он ей, — то от тебя слова не добьешься, не то что ласки, а то так сама лезешь“. Так обыкновенно испорченные натуры судят о натуре сильной и свежей».

Добролюбов приходит к выводу, что в образе Катерины Островский воплотил великую народную идею: «в других творениях нашей литературы сильные характеры похожи на фонтанчики, зависящие от постороннего механизма. Катерина же как большая река: ровное дно, хорошее — она течет спокойно, камни большие встретились — она через них перескакивает, обрыв — льется каскадом, запружают ее — она бушует и прорывается в другом месте. Не потому бурлит она, чтобы воде вдруг захотелось пошуметь или рассердиться на препятствия, а просто потому, что это ей необходимо для выполнения её естественных требований — для дальнейшего течения».

Анализируя действия Катерины, автор пишет о том, что считает возможным побег Катерины и Бориса как наилучшее решение. Катерина готова бежать, но здесь выплывает ещё одна проблема — материальная зависимость Бориса от его дяди Дикого. «Мы сказали выше несколько слов о Тихоне; Борис — такой же, в сущности, только образованный».

В конце пьесы «нам отрадно видеть избавление Катерины — хоть через смерть, коли нельзя иначе. Жить в „темном царстве“ хуже смерти. Тихон, бросаясь на труп жены, вытащенный из воды, кричит в самозабвении: „Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!“ Этим восклицанием заканчивается пьеса, и нам кажется, что ничего нельзя было придумать сильнее и правдивее такого окончания. Слова Тихона заставляют зрителя подумать уже не о любовной интриге, а обо всей этой жизни, где живые завидуют умершим».

В заключение Добролюбов обращается к читателям статьи: «Ежели наши читатели найдут, что русская жизнь и русская сила вызваны художником в „Грозе“ на решительное дело, и если они почувствуют законность и важность этого дела, тогда мы довольны, что бы ни говорили наши ученые и литературные судьи».

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта https://briefly.ru/

Информация о работе «Н. А. Добролюбов. Луч света в тёмном царстве»

Раздел: Краткое содержание произведений Количество знаков с пробелами: 7681 Количество таблиц: 0 Количество изображений: 0

Похожие работы

Темное царство в драме «Гроза»

6121

0

0

м царстве». «Тёмным царством» Добролюбов называет не только купеческий быт, но и всю русскую действительность, показанную Островским в своих пьесах. Власть тьмы в драме «Гроза» сосредоточена в руках двух человек: Савла Прокофьевича Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановой. Дикой – богатый купец и влиятельное лицо в городе, поэтому он считает, что ему всё дозволено: Кулигин: «За что сударь, Савел …

А.Н.Островский «Гроза»

6367

0

0

… её за личность, за светлое явление. Ни одно светлое явление не может ни возникнуть, ни сформироваться в условиях «тёмного царства» патриархальной русской семьи, выведенной на сцену в драме Островского. Во всех поступках Катерины заметна, прежде всего, несоразмерность между причинами и следствиями. Каждое внешнее впечатление потрясает весь её организм. Самое ничтожное события, самый пустой разговор …

Шпора на экзамен в 2002 году

408395

0

0

… типические черты и,пусть косвенно, указывает на то за кем, по мнению автора,будущие России. (6-8) Тема человеческой судьбы в одном из произведений русскойлитературы В январском номере за 2001 год опубликован рассказ В.Астафьева «Пионер — всему пример». Дата написания рассказаобозначена автором как «конец 50 — август 2000 года». Как и вомногих последних произведениях известного …

В городе Калинове

18243

0

0

… любовью не навязываюсь, а коль хочешь ты моей любви, так умей беречь её” (V, 258). В «Горячем сердце» — в пределах того же художественного пространства, что и в «Грозе», в пределах того же “города Калинова” и с теми же самыми героями — разворачивается принципиально иной конфликт, предполагающий иные пути разрешения. Кажется, что именно такова была мысль Островского, назвавшего город в «Горячем …

Темное царство в пьесе Гроза Островского сочинение

Александр Николаевич Островский является известнейшим русским драматургом и «отцом» русского национального театра. В своих пьесах, Островский не раз изображал социальную несправедливость и изобличал человеческие пороки. Пьеса «Гроза» также относится к списку этих произведений. Город, который автор описывает в пьесе, критики назвали «темным царством».

«Темное царство» засасывает всех, кто в него попадает. Оно уничтожает в людях человечность, превращая их в злых, безнравственных и бессердечных личностей. «Темное царство», как и любое царство, состоит из людей. Некоторые в нем его жертвы, некоторые же напротив — представители «темного мира». И конечно же, как и в любом царстве, в нем есть свои правители. Кабаниха — один из самых ярких примеров властителей «темного царства». Эта жестокая женщина всеми силами пытается изжить со свету свою невестку Катерину. Молодая девушка является жертвой «темного царства» и в первую очередь Кабанихи. Она изо всех сил пытается выбраться из этого болота. Катерина чистая и добрая девушка, она всей душой рвется на свободу. Она мечтает полететь, как птица, и никогда больше не возвращаться в ад, во главе которого восседает ее свекровь. «Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

Муж Катерина Тихон также является жертвой «темного царства». Но, к сожалению, он уже стал его частью. Оно высосало из него все соки и несчастный герой полностью зависит от решений своей матери. Он бы мечтал бежать, но не может. Лишь после смерти своей Кати, он пытается взбунтоваться, да только бунт в его лице, это одно только слово поперек слова матери.

Кроме Кабанихи, имеется еще купец Дикой. Он жесток, скуп и никогда не прислушивается к мнению других. Ему есть кем помыкать, да и кому жизнь попортить. Его племянник Борис является его главной жертвой. Молодой человек полностью зависит от дяди.

В «темном царстве» есть и еще жертвы, есть и явные закоренелые представители этого отжившего мира ( такие, как Кабанова или Дикой ). Царство было озарено лишь одним лучиком — Катериной, чистой душой. Но и она была загублена, задушена там. С помощью, удивительно хорошо подобранных характеров. Островскому удается через свое «темное царство» указать на проблемы тогдашней России и выявить извечные человеческие пороки.

Вариант 2

«Гроза» — пьеса А.Н. Островского — написана во второй половине ХIХ века. Произведение затрагивает социально-этические нормы, присущие обществу того времени. Через призму событий, происходящих в городе Калинове, автор показывает мещанский уклад быта зажиточных горожан.

В обществе мещан и зажиточных купцов не в чести образованность и порядочность. Здесь, в этом царстве, прозванном «тёмным», в почёте только богатство и власть, которую эти деньги дают. Грубые и невежественные горожане не знают, что творится за пределами их города. Для того, чтобы узнать, что нового происходит в мире, им достаточно послушать россказни странников и странниц. Ничего их не интересует и никуда они не стремятся.

Наиболее яркими представителями этого застойного общества являются персонажи пьесы Савелий Игнатьевич Дикой и Кабанова Марфа Игнатьевна. Дикой – богатый купец, поднявшийся из нищеты. Своё состояние он любит и ценит превыше всего на свете. Люди для ничего не значат и не стоят ничего. Пользуясь своим положением, он унижает всех, кто зависит от его  расположения. Но он никогда не бывает в настроении, если по какой-либо причине нужно расстаться с деньгами. И совсем неважно, просят ли у него в долг или нужно выплатить зарплату работникам. Готовый ругать и унижать любого, кто придёт к нему с просьбой, Дикой, однако боится тех, кто выше его по положению в обществе.

Ничем не лучше Савелия Игнатьевича купчиха Кабанова. Такая же деспотичная и жестокая, она уверена, что знает, как нужно правильно жить. Считает своё мнение единственно верным. И, соответственно со своими представлениями,  пытается установить в доме свои правила. Ей неважны человеческие чувства. Слово «любовь» ей вообще неведомо. Она терроризирует домочадцев вечными придирками и нравоучениями. Внешне соблюдая общепринятые приличия, в душе Кабаниха не верит даже в Бога. Она ходит в церковь, соблюдает посты. Но это просто соблюдение традиций и не более того.

В обществе, где главный бог – деньги, нет места настоящим человеческим чувствам. Здесь нет уважения, любви, милосердия и сострадания к ближнему. Через тёмную толщу обмана, лицемерия, грубости и невежества трудно пробиться свету.

Сочинение Темное царство в рассказе Островского Гроза

События пьесы разворачиваются в придуманном автором уездном городе, где процветают жестокие нравы, характерные для российской действительности того времени.  

Писатель описывает деградацию русского народа конца XIII века и полную парализацию социально-экономического положения государства на примере судеб жителей провинциального населенного пункта.

Царство тьмы представлено писателем в типичных образах представителей русского купечества, погрязших в жадности, лжи, наглости – Савела Прокопьевича Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановой. 

Купец Дикой – самый зажиточный человек города, пребывающий в постоянном состоянии опьянения, презирающий всех вокруг и уверенный в своей безнаказанности. Он позволяет себе не только унижать окружающих, но даже поднимать на них кулаки. Дикой проявляет свое самодурство ежедневно, независимо от настроения и состояния, считая, что его финансовое положение позволяет ему все, что угодно и общающиеся с ним люди обязаны его уважать и преклоняться перед ним.

Персонаж Кабанихи, богатой купчихи города, еще одного представителя темного царства. Отличие Кабанихи от Дикого в том, что она проявляет свои дурные наклонности не в общественной жизни, а в своем собственном семействе. Пожилая самодурка ощущает свое материальное превосходство над членами семьи, сыном Тихоном, дочерью Варварой и невесткой Катериной. Кабаниха считает, что у нее есть моральное право воздействовать на них как морально, так и физически.

Тихон с детства ощущает постоянный страх перед матерью, воспитан в беспрекословном ей подчинении. Как личность, молодой мужчина полностью уничтожен, он даже не в состоянии встать на защиту жены. Катерину бессердечная свекровь беспрерывно унижает и заставляет совершать поступки, которые девушка не в силах вынести.

Порядочная образованная Катерина не в силах смириться с навязанным ей образом жизни и находит единственный способ вырваться из темного плена – сначала бросается в омут грешной любви к племяннику Дикого Борису, а затем совершает самоубийство. Тем самым, девушка, лучик тепла и света в семействе Кабановых, выражает некий протест против варварских законов жестокой Кабанихи.

Дочь Кабанихи в силу своего недалекого ума тоже проявляет попытки противостоять матери, но искалеченная натура позволяет ей лишь жить двойной жизнью, постоянно лицемеря перед Кабанихой.

Создав яркие персонажи, характеризующие реальное положение людей тогдашней России, автор доносит до читателя драматизм моральной атмосферы страны и тусклые попытки некоторых прогрессивных россиян разорвать оковы всепоглощающей тьмы.

Вариант 4

Человек представляет собой отдельный мир с характером, поступками и привычками и чувствами гордости. Именно такие проблемы затронул Островский в своем творении «Гроза». В книге Островский описал 2 поколения, чтобы донести до народа несовместимость жестокости и почтения, достоинства и необразованности. Старшему поколению писатель дал название «темное царство». В младшее поколение вошли современные люди, не признающие старинных традиций и обычаев. Главными сторонниками «темного царства» считались Дикой и Кабанова. В данных образах автор полностью раскрыл характер властвующего класса.

Дикой и Кабанова были самыми влиятельными людьми города Калиново. За счет богатства у них была власть и руководство над всеми. Они мучили своих близких и наемных крестьян. По словам Кулигина, Дикой и Кабанова угнетая своих работников, становились все богаче. Они безжалостно эксплуатировали и наживались на других людях. Автор описал их как невежественных и грубых людей. Они постоянно занимались самодурством. Родные ходили по дому и раздражали Дикого. Больше всего Дикого раздражал Борис. Дикой сильно злился, когда у него просили деньги. Он постоянно ругался и ничего не мог с собой поделать. При напоминании о деньгах Дикого одолевала злость.

Кабанову раздражала Катерина и ее поступки. Катерина защищала своего супруга от лишней брани и свое личное достоинство. Кабановой было противно от того, что кто — то посмел ей перечить. Между Кабановым и Дикой была одно отличие по отношению к окружающим людям и к родным. Дикой постоянно показывал злость и открыто выражал свои чувства. Кабанова всегда была благочестива и свою злобу не показывала.

Сторонники « темного царства» всегда будут необразованными, жестокими и жадными. Подобные качества не были даны с рождения. Отрицательные качества они приобрели в той обстановке, в которой они выросли. Дикой и Кабанова всегда будут дружить. Везде и всегда они ходили вместе.

В обществе всегда есть люди, которые скрывают свое безрассудство, необразованность под маской прогрессивности и интеллигентности. Кабанова и Дикой мучают и эксплуатируют окружающих, при этом не страшатся последствий. Дикой и Кабанова были настоящими приверженцами «темного царства». Представители проповедовали грубость, лицемерие, скудоумие и жадность. Кабанова и Дикой питали ненависть ко всему прогрессивному и новому.

Сочинив поэму, Островский намеревался показать народу всю сущность «темного царства» через поступки Дикого и Кабановой. По словам автора, богатые вельможи были подлыми и бездуховными. Большинства состоятельных людей России 19 столетия обладали такими качествами как у представителей «темного царства».

Также читают:

Картинка к сочинению Темное царство в пьесе Гроза

Популярные сегодня темы

  • Анализ рассказа Мальчик у Христа на ёлке Достоевского

    Интересуясь жизнью Федора Михайловича Достоевского, можно увидеть взаимосвязь написанного произведения «Мальчик у Христа на ёлке». Именно предновогодние события того времени – детский новогодний утренник

  • Герои сказки Цветик-семицветик Катаева

    Каждый герой волшебной сказки В. Катаева Цветик-семицветик либо является примером для подражания, либо образом, к которому нужно присмотреться, проанализировать его поведение, указать на минусы

  • Хронологическая таблица жизни и творчества Твардовского

    Александру Твардовскому пришлось многое пройти в жизни. События его биографии отразились на произведениях автора, поэтому необходимо глубоко изучить ее, прежде чем знакомиться с трудами поэта.

  • Сочинение по картине Кузнецова Допрос Салавата

    Центральное место на полотне художника Алексея Кузнецова занимает фигура Салавата Юлаева, национального героя башкирского народа, борца за свободу.

  • Образ и характеристика Жюльена Сореля в романе Стендаля Красное и черное сочинение

    Жюльен Сорель независимый, с чувством собственного достоинства молодой человек, страстно желающий изменить свою судьбу любым способом. Он умен, красив и страшно обаятелен. Герой – сын плотника

«Темное царство» в «Грозе» Островского (Реферат)

«Темное царство» в «Грозе» Островского

Пьеса Островского «Гроза» в соответствии с критической и театральной традициями истолкования понимается как социально-бытовая драма, так как в ней особое значение придается быту.

Как почти всегда у Островского, пьеса начинается с пространной, неторопливой экспозиции. Драматург не просто знакомит нас с героями и местом действия: он создает образ мира, в котором живут герои и где развернутся события.

Действие происходит в вымышленном глухом городке, но, в отличие от других пьес драматурга, город Калинов обрисован подробно, конкретно и многосторонне. В «Грозе» немаловажную роль играет пейзаж, описанный не только в ремарках, но и в диалогах действующих лиц. Одним видна его красота, другие пригляделись к ней и вполне равнодушны. Высокий волжский обрывистый берег и заречные дали вводят мотив простора, полета.

Прекрасная природа, картины ночного гулянья молодежи, песни, звучащие в третьем действии, рассказы Катерины о детстве и своих религиозных переживаниях – все это поэзия калиновского мира. Но Островский сталкивает ее с мрачными картинами повседневной жестокости жителей друг к другу, с рассказами о бесправии большинства обывателей, с фантастической, невероятной «затерянностью» калиновской жизни.

Мотив совершенной замкнутости калиновского мира все усиливается в пьесе. Жители не видят нового и знать не знают других земель и стран. Но и о своем прошлом они сохранили только смутные, утратившие связь и смысл предания (разговор о Литве, которая «к нам с неба упала»). Жизнь в Калинове замирает, иссякает. О прошлом забыто, «руки есть, а работать нечего». Новости из большого мира приносит жителям странница Феклуша, и они с одинаковым доверием слушают и о странах, где люди с песьими головами «за неверность», и о железной дороге, где для скорости «огненного змия стали запрягать», и о времени, которое «стало в умаление приходить».

Среди действующих лиц пьесы нет никого, кто не принадлежал бы к калиновскому миру. Бойкие и кроткие, властные и подначальные, купцы и конторщики, странница и даже старая сумасшедшая барыня, пророчащая всем адские муки, — все они вращаются в сфере понятий и представлений замкнутого патриархального мира. Не только темные калиновские обыватели, но и Кулигин, выполняющий в пьесе некоторые функции героя-резонера, тоже плоть от плоти калиновского мира.

Этот герой изображен как человек необычный. В перечне действующих лиц о нем сказано: «… мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле». Фамилия героя прозрачно намекает на реальное лицо – И.П. Кулибина (1735 – 1818). Слово «кулига» означает болото с устоявшимся оттенком значения «дальнего, глухого места» благодаря широко известной поговорке «у черта на куличках».

Как и Катерина, Кулигин – натура поэтическая и мечтательная. Так, именно он восхищается красотой заволжского пейзажа, сетует, что калиновцы к нему равнодушны. Он поет «Среди долины ровныя…», народную песню литературного происхождения. Это сразу же подчеркивает отличие Кулигина от других персонажей, связанных с фольклорной культурой, он же человек книжный, хотя и довольно архаической книжности. Он доверительно сообщает Борису, что пишет стихи «по-старинному», как когда-то писали Ломоносов и Державин. Кроме того, он механик-самоучка. Однако технические идеи Кулигина явный анахронизм. Солнечные часы, которые он мечтает установить на калиновском бульваре, пришли еще из античности. Громоотвод – техническое открытие XVIII в. А его устные рассказы о судейской волоките выдержаны в еще более ранних традициях и напоминают старинные нравоучительные повести. Все эти черты показывают его глубинную связь с миром Калинова. Он, конечно же, отличается от калиновцев. Можно сказать, что Кулигин «новый человек», но только новизна его сложилась здесь, внутри этого мира, порождающего не только своих страстных и поэтических мечтательниц, как Катерина, но и своих «рационалистов» — мечтателей, своих особенных, доморощенных ученых и гуманистов.

Главное дело жизни Кулигина – мечта об изобретении «перпетуум-мобиле» и получении за него миллиона от англичан. Миллион этот он намеревается потратить на калиновское общество, дать работу мещанству. Кулигин действительно человек хороший: добрый, бескорыстный, деликатный и кроткий. Но едва ли он счастлив, как думает о нем Борис. Его мечта постоянно вынуждает его вымаливать деньги на свои изобретения, задуманные на пользу общества, а обществу и в голову не приходит, что от них может быть какая-нибудь польза, для земляков Кулигин – безобидный чудак, что-то вроде городского юродивого. А главный из возможных «меценатов» Дикой и вовсе набрасывается на изобретателя с бранью, подтверждая общее мнение, что он неспособен расстаться с деньгами.

Кулигинская страсть к творчеству остается неутоленной: он жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. При всем трудолюбии, творческом складе своей личности Кулигин – натура созерцательная, лишенная всякого напора и агрессивности. Вероятно, только поэтому калиновцы с ним и мирятся, несмотря на то, что он во всем от них отличается.

Лишь один человек не принадлежит к калиновскому миру по рождению и воспитанию, не похож на других жителей города обликом и манерам – Борис, «молодой человек, порядочно образованный», по ремарке Островского.

Но хоть и чужой, он все-таки уже взят в плен Калиновым, не может порвать связь с ним, признал над собой его законы. Ведь связь Бориса с Диким даже не денежная зависимость. И сам он понимает, и окружающие ему говорят, что никогда не отдаст ему Дикой бабушкиного наследства, оставленного на столь «калиновских» условиях («если будет почтителен к дядюшке»). И все-таки он ведет себя так, как будто материально зависит от Дикого или обязан ему подчиняться как старшему в семье. И хотя Борис становится предметом великой страсти Катерины, полюбившей его именно потому, что внешне он так отличается от окружающих, все-таки прав Добролюбов, сказавший об этом герое, что он должен быть отнесен к обстановке.

В известном смысле так можно сказать и обо всех остальных персонажах пьесы, начиная с Дикого и кончая Кудряшом и Варварой. Все они яркие и живые. Однако композиционно в центр пьесы выдвинуты два героя: Катерина и Кабаниха, представляющие собой как бы два полюса калиновского мира.

Образ Катерины, несомненно, соотнесен с образом Кабанихи. Обе они максималистки, обе никогда не примирятся с человеческими слабостями и не пойдут на компромисс. Обе, наконец, верят одинаково, религия их сурова и беспощадна, греху нет прощения, и о милосердии они обе не вспоминают.

Только Кабаниха вся прикована к земле, все ее силы направлены на удержание, собирание, отстаивание уклада, она — блюститель окостеневшей формы патриархального мира. Кабаниха воспринимает жизнь как церемониал, и ей не просто не нужно, но и страшно подумать о давно исчезнувшем духе этой формы. А Катерина воплощает дух этого мира, его мечту, его порыв.

Островский показал, что и в окостенелом мире Калинова может возникнуть народный характер поразительной красоты и силы, вера которого – истинно калиновская – все же основана на любви, на свободной мечте о справедливости, красоте, какой-то высшей правде.

Для общей концепции пьесы очень важно, что Катерина появилась не откуда-то из просторов другой жизни, другого исторического времени (ведь патриархальный Калинов и современная ему Москва, где кипит суета, или железная дорога, о которой рассказывает Феклуша, — это разное историческое время), а родилась и сформировалась в таких же «калиновских» условиях.

Катерина живет в эпоху, когда сам дух патриархальной морали – гармония между отдельным человеком и нравственными представлениями среды – исчез и окостеневшие формы отношений держатся только на насилии и принуждении. Ее чуткая душа уловила это. Выслушав рассказ невестки о жизни до замужества, Варвара удивленно восклицает: «Да ведь и у нас то же самое». «Да здесь все как будто из-под неволи», — роняет Катерина.

Все семейные отношения в доме Кабановых являются, в сущности, полным попранием сути патриархальной морали. Дети охотно выражают свою покорность, выслушивают наставления, нисколько не придавая им значения, и потихоньку нарушают все эти заповеди и наказы. «А, по-моему, делай что хочешь. Только бы шито да крыто было», — говорит Варя

Муж Катерины в перечне действующих лиц следует непосредственно за Кабановой, и о нем сказано: «ее сын». Таково, действительно, положение Тихона в городе Калинове и в семье. Принадлежа, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), к младшему поколению калиновцев, Тихон по-своему знаменует конец патриархального уклада.

Молодежь Калинова уже не хочет придерживаться старинных порядков в быту. Однако Тихону, Варваре, Кудряшу чужд максимализм Катерины, и, в отличие от центральных героинь пьесы, Катерины и Кабанихи, все эти персонажи стоят на позиции житейских компромиссов. Конечно, им тяжек гнет старших, но они научились обходить его, каждый сообразно своему характеру. Формально признавая над собой власть старших и власть обычаев, они постоянно идут против них. Но именно на фоне их бессознательной и компромиссной позиции значительной и нравственно высокой выглядит Катерина.

Тихон ни в коей мере не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть властелином и в то же время опорой и защитой жены. Незлобивый и слабый человек, он мечется между суровыми требованиями матери и состраданием к жене. Тихон любит Катерину, но не так, как по нормам патриархальной морали должен любить муж, и чувство к нему Катерины нетакое, какое она должна питать к нему по ее собственным представлениям.

Для Тихона вырваться из-под опеки матери на волю – значит удариться в загул, запить. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» — отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабанихи. Униженный попреками матери, Тихон готов сорвать свою досаду на Катерине, и только заступничество за нее сестры Варвары, отпускающей его тайком от матери выпить в гостях, прекращает сцену.

Если Катерина чувствует по-новому, не по-калиновски, но не отдает себе в этом отчета, лишена рационалистического понимания исчерпанности и обреченности традиционных отношений и форм быта, то Кабаниха, напротив, чувствует еще вполне по-старому, но ясно видит, что ее мир гибнет. Конечно, это осознание облекается во вполне «калиновские», средневековые формы простонародного философствования, преимущественно в апокалипсические ожидания. Ее диалог с Феклушей не просто комический момент, а очень важный комментарий к общей позиции Кабанихи в пьесе, В связи с этим, казалось бы, второстепенный персонаж, странница Феклуша, обретает очень большое значение.

Феклуша не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Она важнейший персонаж для характеристики среды, для создания образа Калинова.

Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит, однако, рассказам Феклуши о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Феклуша рассказывает Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Феклуши, что настают «последние времена». Примета этого – повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Феклуша называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «… другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я вижу, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат».

Наконец, она сообщает, что и «время в умаление приходит» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалипсические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из реплики которой, завершающей сцену, становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира.

У Кабанихи (и в этом они с Катериной похожи) нет никаких сомнений в моральной правоте отношений патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости тоже нет. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей этого «правильного» миропорядка, и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре.

Под пером Островского социально-бытовая драма из жизни купеческого сословия переросла в трагедию. Через любовно-бытовую коллизию был показан эпохальный перелом, происходящий в простонародном сознании. Просыпающееся чувство личности и новое отношение к миру, оказались в непримиримом противоречии с реальным, состоянием современного Островскому патриархального уклада.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.bobych.spb.ru/

Драма «Гроза». «Тёмное царство» в изображении А. Н. Островского

Сегодня на уроке мы:

–     Поговорим об истории создания драмы «Гроза».

–     Узнаем, что такое «тёмное царство».

–     Познакомимся с представителями «тёмного царства».

Драму «Гроза» можно назвать самым знаменитым произведением Александра Николаевича Островского.

«Грозу» ставили и до сих пор ставят на сцене самых разных театров. Сюжет драмы лёг в основу нескольких опер. По «Грозе» снято два фильма и телеспектакль.

История создания знаменитой драмы очень необычна. Известно, что для создания пьесы драматург использовал материалы, которые собирал во время экспедиции по Волге. Островский внимательно прислушивался к разговорам местных жителей, осматривал достопримечательности приволжских городов, собирал народные песни, пословицы и поговорки. Драматург записывал все свои наблюдения.

Под вымышленным Калиновым скрываются реальные приволжские города Торжок, Кинешма, Тверь с их нравами, говором, жизненным укладом и атмосферой.

Более того, долгое время считалось, что сюжет для «Грозы» драматург позаимствовал из уголовной хроники Костромы. 10 ноября 1859 года молодая женщина Александра Клыкова покончила с собой, бросившись в Волгу. У Клыковой был слабохарактерный муж, как Тихон в «Грозе», жёсткая деспотичная свекровь. Совпадения находили в характерах, количестве членов семьи, обстановке и даже разговорах.

Но дело в том, что Александр Николаевич Островский закончил работу над драмой за месяц до трагедии в Костроме, 9 октября 1859 года. К 1 ноября пьеса уже была допущена цензурой к постановке, а 16 ноября состоялась премьера «Грозы» состоялась на сцене Малого театра.

Жители Кинешмы указывали на свои прототипы Кабанихи и Тихона, называя имя купчихи Барановой и её сына. Правда, проявили себя Барановы намного позже создания пьесы.

Все эти совпадения указывают на глубину таланта Островского, его проницательность и наблюдательность писателя-реалиста. Он точно уловил характеры жителей приволжских городков и ту удушающую атмосферу безысходности, которая и привела к трагедии.

Критик Николай Добролюбов посвятил драме Островского статью под названием «Луч света в тёмном царстве».

Что такое «тёмное царство»?

«Тёмным царством» критик Добролюбов назвал общество, в котором царят невежество, ханжество, безнравственность и деспотизм богатых воротил.

Удушающая атмосфера города Калинова открывается нам в первом действии пьесы, где можно видеть, как купец Дикой издевается над своим племянником Борисом. В этом же действии Кулигин произносит свой монолог о нравах города Калинова, в котором обрисовывает царящие там невежество, жестокость и беспредел местного купечества.

Жители Калинова – малообразованные люди, которые живут в плену у суеверий, не интересуются искусством и науками, не читают книг и газет. Неграмотный Дикой электричество называет «елестричеством» и считает грозу божьей карой: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться». В доме Кабановых привечают странницу Феклушу, которая рассказывает о людях с пёсьими головами, а паровоз называет огненным змием.

Купцы в Калинове постоянно грызутся между собой и пытаются ещё сильнее закабалить бедных людей. А по словам Кулигина, в среде калиновских мещан можно найти только бедность и грубость.

Кроме того, в Калинове процветает домашняя тирания, богачи угнетают и мучают своих родных дома, их благочестие показное. «Нищих оделяет, а домашних заела совсем», – говорит Кулигин про Кабанову. А Дикой измывается над всеми, кто от него зависит.

Дикой и Кабанова – это само воплощение «тёмного царства» Калинова. У них много общего: богатство, деспотизм, жестокость и невежество. Недаром Дикой говорит, что во всём городе только одна Кабанова его понимает.

Савел Прокофьич Дикой – самый богатый и влиятельный человек в городе Калинове. Дикой не может обходиться без ругани, особенно если дело касается денег. «Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека…», – признаётся Дикой.

Работники Дикого бесправны, они подолгу могут не получать жалование, а другой работы в Калинове нет. Дикой прекрасно понимает, что управы на него не найти, поэтому издевается над людьми в своё удовольствие. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», – говорит ему Кабаниха.

Жаловаться на Дикого бесполезно. Городничий никак не может повлиять на купца, потому что вся реальная власть в городе сосредоточена в руках Дикого. Своё дурное настроение купец вымещает на первом же попавшемся на глаза человеке. Но хуже всего приходится его семье. Борис рассказывает, что жена Дикого каждое утро в слезах всех умоляет не сердить его.

Издевается он и над племянником, который должен быть почтительным к нему, чтобы вместе с сестрой получить свою часть наследства. Но угодить Дикому невозможно. Одна мысль о том, что ему придётся отдавать деньги, приводит купца в ярость. «У меня свои дети, за что я чужим деньги отдам? Через это я своих обидеть должен!», – говорит Дикой.

Борис сознаёт, что наследства он скорее всего не увидит: «Он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит всё-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого бы не следовало».

Самодурство Дикого не знает границ. «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю», – говорит он Кулигину. Так он относится ко всем людям в Калинове, кроме Кабанихи.

Если Дикой держит в страхе весь город, то Кабаниха мучает только свою семью. За пределами дома она старается показаться благочестивой и набожной. Больше всего на свете она ценит старый патриархальный купеческий уклад и всеми силами стремится его поддерживать. Её злит, что Катерина, провожая мужа на две недели, не лежит и не воет на крыльце, а вместо того, чтобы кланяться в ноги, обнимает мужа.

Она ревностно следит за тем, как выполняются заведённые порядки. Делает замечания сыну, невестке и дочери, читает мораль и без конца упрекает. Кабаниха уверена, что порядка в доме можно добиться только, если держать всех в страхе. «Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?», – учит она Тихона.

Купчиха абсолютно хладнокровна и бессердечна.  Она даже не пускает Тихона спасти Катерину, когда он порывается бежать к Волге.

«Заела», «нападает», «точит», «тиранит», «проходу не даёт», постоянно говорят про неё.

Слабохарактерный сын Кабанихи Тихон находит утешение в алкоголе. Он не может противостоять матери, поэтому счастлив, когда ему удаётся вырваться из дома: «недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет».

Дочь Варвара научилась изворачиваться и врать. Жить в доме Кабановой невыносимо. В финале пьесы Тихон обращается к умершей жене: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Кого же Добролюбов назвал лучом света в этом тёмном царстве?

Борис, Тихон, Кудряш и Варвара не отрицательные персонажи. Они научились жить под гнётом «тёмного царства», лгут и страдают. Кудряш и Варвара в финале пьесы сбегают, вырываются из тёмного царства. Но светлыми этих героев считать тоже нельзя.

Лучом света критик называет Катерину Кабанову, о трагедии которой мы будем говорить в следующем уроке. Этот образ до сих пор вызывает у критиков и читателей множество самых противоречивых мнений.

В драме Островского «Гроза» есть и ещё один персонаж, который сближается с Катериной. Это механик-самоучка Кулигин. Он честный, умный и смелый человек, который умеет видеть и ценить красоту. Кулигин начитан, он стремится принести пользу обществу. Например, поставить в городе громоотводы и солнечные часы.

Кулигин мечтает изобрести перпетуум-мобиле, то есть вечный двигатель, чтобы получить миллион за своё изобретение. Как он хочет потратить деньги? Кулигин собирается употребить их для общества, дать работу мещанам. И тем самым освободить их от власти Дикого и Кабанихи, то есть разрушить «тёмное царство».

Интересно, что через четыре года после «Грозы» Островского вышел роман Николая Чернышевского «Что делать?», в котором Вера Павловна похожим способом освобождает девушек. Она устраивает швейные мастерские, чтобы девушки, работая, могли обеспечить себе независимость.

Трагизм ситуации в том, что мечта Кулигина несбыточна, а на свои проекты он вынужден выпрашивать деньги у Дикого. Он тоже в зависимости от «тёмного царства». Когда Дикой отказывает, Кулигин вздыхает: «Нечего делать, надо покориться! А вот когда будет у меня миллион, тогда я поговорю». Но миллиона у Кулигина не будет никогда.

Слова Кулигина только подчёркивают безысходность атмосферы города Калинова.

«Тёмное царство» в драме «Гроза» обрисовано такими яркими красками, что после выхода пьесы некоторые критики восприняли её не как драму, а как исключительно сатирическое произведение.

«Гроза» есть, без сомнения, самое решительное произведение Островского; взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до самых трагических последствий», – писал о пьесе Островского Николай Александрович Добролюбов.

Конспект урока «Темное царство» в пьесе А. Островского «Гроза»


Сочинение на тему: ИДЕЯ ОБРЕЧЕННОСТИ И «ТЕМНОЕ ЦАРСТВО» В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»

ИДЕЯ ОБРЕЧЕННОСТИ И «ТЕМНОЕ ЦАРСТВО» В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»

Гроза — стихия, неукротимая и непреодолимая, божья кара на головы грешников. Бросить ей вызов — все равно что противиться самой судьбе. Таковы были представления людей об этом явлении природы до его научного объяснения. Все боялись грозы, а многие, не­смотря на знание законов физики, боятся ее до сих пор — безотчетным, инстинктивным страхом перво­бытного человека.

Может быть, именно поэтому такое экстремальное природное явление и стало символом обреченности в драме А. Н. Островского «Гроза», признаком надвига­ющейся трагедии. «Гроза нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали» — думают темные, необразо­ванные подданные «темного царства», жители малень­кого провинциального городка.

Обреченность — вот лей. Для кого-то это понимание бесплодности усилий, как для Бориса, который уже не надеется получить свою часть наследства от дяди — купца Дикого. Для кого- то, как для Катерины, — ожидание смерти, скорой и неминуемой. Еще в первом действии она предупреж­дает Варвару: «Я умру скоро». Все, что происходит вокруг и в ее душе, указывает ей на это: «Ох, девуш­ка, что-то со мной недоброе делается». Катерина ока­зывается права, и не только в этом. «Быть греху како­му-нибудь» — предупреждает она, и это тоже оказы­вается правдой.

Боится ли Катерина скорой смерти? Несомненно; но также и стремится к ней. Для нее это единственный открытый путь, только этим путем можно бежать от той жизни, которую она ведет и которую начинает не­навидеть.

Юность Катерины была светлой и счастливой.

Вспоминая о ней, она говорит Варваре, единственному близкому ей в доме Кабановых человеку: «Какая я бы­ла резвая!» Рассказывает о том, как умела искренне молиться, радоваться жизни, получать удовольствие и от работы, и от прогулок по саду, и от рассказов странниц, — и, кажется, сама уже не совсем верит в реальность этих воспоминаний. Что же заменило это счастье теперь?

Муж искренне любит ее; она же только пытается убедить себя в том, что он ей мил. Ей «жалко его очень», но ведь этого мало. «Коли жалко, так не лю­бишь. Да и но за что, надо правду сказать» — говорит Варвара то, в чем сама Катерина боится себе признаться. Несмотря на любовь к жене, Тихон Кабанов даже не может заступиться за нее перед матерью, ко­торая обижает ее, требуя в ответ любви и почтения. Свекровь не уважает сноху, для нее само понятие ува­жения и любви в семье заменяют старые правила до­мостроя.

Таково «темное царство» Катерины, и воспомина­ния о прошедшем счастье еще больше усугубляют ее страдания. «Я у вас завяла совсем» — жалуется она Варваре. И неудивительно, что на ум ей приходит во­прос: «Почему люди не летают». Мечта о полете для нее — это мечта о побеге, как, возможно, и любовь к Борису, и предчувствие скорой гибели.

Но почему же Варвара не чувствует ничего подоб­ного? Она не понимает, зачем нужны крылья, не боит­ся грозы, не пугается криков сумасшедшей старой ба­рыни. Варвара жила с рождения в семье, которая для Катерины стала «темным царством»; для нее и отсут­ствие любви, и незаслуженные обиды матери — нор­мальное явление. Как и многие другие (Кудряш, Ти­хон, Глаша), она приспособилась к этой жизни. Не об­манщица по природе, она обману «выучилась, когда нужно стало».

Катерина же в отличие от нее не умеет выживать в «темном царстве». Она и «напраслину терпеть» не хочет, и обманывать не умеет. Собственный грех не да­ет ей покоя, и душа кричит: «Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!» Катерина ждет гибели и как наказания, и как избавления.

Приближение смерти чувствуется в пьесе с самого начала — в надвигающейся грозе, в предсказании ба­рыни: «Вот красота-то куда ведет. Вот, вот, в самый омут». Эти слова пугают Катерину — не потому ли, что в них пророчество, предсказание ее судьбы?

И мечта о крыльях, и любовь к Борису, и даже са­моубийство — все это вызов «темному царству», без­надежный, но решительный. Предчувствие смерти для Катерины — сигнал о том, что пришло время что-то менять, пусть даже такой ценой.

Большинство героев драмы, как ни странно, совер­шенно не тяготится окружающей действительностью. Но не все. Свое «темное царство» есть и у Бориса. Олицетворяет его купец Дикой, дядя молодого челове­ка. Борис зависит от него, и чтобы получить наследст­во, старается быть с ним почтительным. И знает, что все его усилия бесполезны. Дикого за воинственный характер называют воином; дочери не знают, как ему угодить, а жена «каждое утро всех со слезами умоляет: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассерди­те! Племяннику тоже нелегко ему угодить, к тому же он часто слышит от дяди: «У меня свои дети есть, за что же я чужим деньги отдам?»

И все же Борис остается, несмотря ни на что, надеется не ради себя, а из жалости к сестре, которая ина­че останется совсем без гроша.

Любовь к Катерине для Бориса — не вызов, не по­пытка побега. Это всего лишь мечта о счастье, в которое он вряд ли все еще верит. Он не ищет встреч, как, впро­чем, и она, не пытается объясниться. Даже здесь видна рука судьбы: встреча влюбленных состоялась, хотя они не стремились к ней и даже боялись, что она произой­дет. И никто из них не надеялся на долгое счастье.

Гроза стала символом смерти Катерины, но и Бори­са захватила стихия обреченности. Он покинул дом Дикого и уехал ни с чем, не решаясь бросить судьбе вызов, на который отчаялась его любимая.

Поспорить со стихией попытался и Кулигин. Меха­ник самоучка разобрался в природе грозы и предло­жил оснастить дома громоотводами. Понял он и про­блемы, породившие «темное царство». Но его проекты по переустройству общества, по употреблению для его блага миллиона, обещанного англичанами изобретате­лю вечного двигателя, так же обречены на провал, как и попытки убедить необразованных людей в возмож­ности обезопасить себя от грозы. Кулигин видит, в чем корень зла, предлагает пути решения: «Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего». Но от миллиона, как и от громоотводов, изобретателя отделяет непреодолимая преграда — необходимость «на модели деньжонками раздобыться». «Жаль его разочаровывать-то, — выносит приговор Борис. — Меч­тает себе и счастлив».

Как гроза торжествует над природой, так и «тем­ное царство» властвует над людьми. Оно ширится, за­хватывает все новые и новые жертвы. Со смертью Ка­терины в его пучину погрузился Тихон Кабанов. Жена была для него лучом света, надеждой в опостылевшей семье матери. Теперь же ему остается только обречен­но сказать: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Сочинение на тему: ИДЕЯ ОБРЕЧЕННОСТИ И «ТЕМНОЕ ЦАРСТВО» В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»

Оцените пожалуйста этот пост

На этой странице искали :
  • сочинение на тему темное царство в драме островского гроза
  • объясните символы гроза и темное царство
  • сочинение на тему темное царство
  • сочинение на тему темное царство в драме гроза
  • какой путь переустройства предлагает кулигин
Сохрани к себе на стену!

Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы

Островский А. Н.

Сочинение по произведению на тему: Идея обреченности «темного царства» в драме «Гроза»

Наивысшим художественным достижением А. Н. Островского в предреформенные годы стала драма “Гроза”. Автор переносит нас в провинциальный купеческий городок Калинов, жители которого упорно держатся за веками сложившийся образ жизни. Но уже в начале пьесы становится ясно, что те общечеловеческие ценности за которые ратует Домострой, давно уже потеряли свои смысл для невежественных обитателей Калинова. Для них важна не суть человеческих отношений, а лишь форма, соблюдение приличий. Не зря в одном из первых действий “матушка Марфа Игнатьевна” — Кабаниха, свекровь Катерины — получила убийственную характеристику: “Ханжа, сударь. Нищих оделяет, а домашних поедом ест”. А для Катерины, главной героини драмы, патриархальные ценности полны глубокого смысла. Она, замужняя женщина, полюбила. И изо всех сил пытается бороться со своим чувством, искренне считая, что это страшный грех. Но Катерина видит, что никому в мире и дела нет до подлинной сути тех нравственных ценностей, за которые она пытается цепляться, как утопающий за соломинку. Вокруг уже все рушится, мир “темного царства” в муках умирает, и все, на что она пытается опереться, оказывается пустой оболочкой. Под пером Островского задуманная драма из быта купечества перерастает в трагедию. Основная идея произведения — конфликт молодой женщины с “темным царством”, царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, заглянув в душу Катерины, поняв ее представления о жизни. И это возможно сделать, благодаря мастерству А. Н. Островского. За внешним спокойствием жизни кроются мрачные мысли, темный быт самодуров, не признающих человеческое достоинство. Представителями “темного царства” являются Дикой и Кабаниха. Первый — законченный тип купца-самодура, смысл жизни которого заключается в том, чтобы любыми средствами сколотить капитал. Властная и суровая Кабаниха — еще более зловещая и мрачная представительница Домостроя. Она строго соблюдает все обычаи и порядки патриархальной старины, поедом ест домашних, проявляет ханжество, одаряя нищих, не терпит ни в ком проявления личной воли. Островский рисует Кабаниху как убежденную защитницу устоев “темного царства”. Но даже в своей семье, где все безропотно ей подчиняются, она видит пробуждение чего-то нового, чуждого и ненавистного ей. И Кабаниха горько сетует, чувствуя, как жизнь разрушает привычные для нее отношения: “Ничего-то не знают, никакого порядка. Проститься-то путем не умеют. Так-то вот старина-то и выводится. Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж то хорошо, что не увижу ничего”. Под этой смиренной жалобой Кабанихи — человеконенавистничество, неразлучное с религиозным ханжеством. Развитие действия в “Грозе” постепенно обнажает конфликт драмы. Еще велика власть Кабанихи и Дикого над окружающими. “Но чудное дело, — пишет Добролюбов в статье “Луч света в темном царстве”, — самодуры русской жизни начинают, однако же, ощущать какое-то недовольство и страх, сами не зная перед чем и почему. выросла другая жизнь, с другими началами, и хотя далеко она, еще и не видна хорошенько, но уже дает себя предчувствовать и посылает нехорошие видения темному произволу самодуров”. Таково “темное царство” — воплощение всего строя жизни царской России: бесправие народа, произвола, угнетения человеческого достоинства. В этот мир Диких и Кабаних попадает Катерина — натура поэтическая, мечтательная, свободолюбивая. Мир ее чувств и настроений сформировался в родительском доме, где она была окружена заботой и лаской матери. В атмосфере ханжества и назойливости, мелочной опеки конфликт между “темным царством” и душевным миром Катерины зреет постепенно. Катерина терпит лишь до поры. “А уж коли мне очень здесь опостылеет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь, не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!” — говорит она. Не найдя отзвука в сердце недалекого и забитого мужа, ее чувства обращаются к человеку, непохожему на всех окружающих. Любовь к Борису вспыхнула с силой, свойственной такой впечатлительной натуре, как Катерина, она стала смыслом жизни героини. Катерина вступает в конфликт не только с окружающей федой, но и самой собой. В этом трагизм положения героини. Если бы сценой покаяния завершалась драма, в ней была бы показана непобедимость “темного царства”. Но драма завершается нравственной победой Катерины и над силами, сковывавшими ее свободу, и над тем, что сковывало ее волю и разум. Катерина решается на самоубийство. Самоубийство героини — это протест против никчемной жизни, против темных сил царства Домостроя. Если женщина, самое бесправное существо, да еще в темной, косной среде купечества, не может больше мириться с гнетом “самодурной силы”, значит, среди обездоленных, забитых людей зреет возмущение, которое должно побудить народ к решительной борьбе. Для своего времени, когда Россия пережила период громадного общественного подъема перед крестьянской реформой, драма “Гроза” имела важное значение. Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщин не только в творчестве Островского, но и во всей русской художественной литературе. https://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza29

Добролюбов темное царство конспект кратко. Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

В «Грозе». Он прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам. Не с инстинктом буйства и разрушения, но и не с практической ловкостью улаживать для высоких целей свои собственные делишки, не с бессмысленным, трескучим пафосом, но и не с дипломатическим, педантским расчетом является он перед нами. Нет, он сосредоточенно-решителен, неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны.

Он водится не отвлеченными принципами, не практическими соображениями, не мгновенным пафосом, а просто натурою, всем существом своим. В этой цельности и гармонии характера заключается его сила и существенная необходимость его в то время, когда старые, дикие отношения, потеряв всякую внутреннюю силу, продолжают держаться внешнею механическою связью.

Решительный, цельный русский характер, действующий в среде Диких и Кабановых, является у Островского в женском типе, и это не лишено своего серьезного значения. Известно, что крайности отражаются крайностями и что самый сильный протест бывает тот, который поднимается, наконец, из груди самых слабых и терпеливых. Поприще, на котором Островский наблюдает и показывает нам русскую жизнь, не касается отношений чисто общественных и государственных, а ограничивается семейством; в семействе же кто более всего выдерживает на себе весь гнет самодурства, как не женщина?

Ясно из этого, что если уж женщина захочет высвободиться из подобного положения, то ее дело будет серьезно и решительно. Какому-нибудь Кудряшу ничего не стоит поругаться с Диким: оба они нужны друг другу, и, стало быть, со стороны Кудряша не нужно особенного героизма для предъявления своих требований. Зато его выходка и не поведет ни к чему серьезному: поругается он, Дикой, погрозит отдать его в солдаты, да не отдаст; Кудряш будет доволен тем, что отгрызся, а дела опять пойдут по-прежнему. Не то с женщиной: она должна иметь много силы характера уже и для того, чтобы заявить свое недовольство, свои требования. При первой же попытке ей дадут почувствовать, что она ничто, что ее раздавить могут. Она знает, что это действительно так, и должна смириться; иначе над ней исполнят угрозу – прибьют, запрут, оставят на покаянии, на хлебе и воде, лишат света дневного, испытают все домашние исправительные средства доброго старого времени и приведут-таки к покорности. Женщина, которая хочет идти до конца в своем восстании против угнетения и произвола старших в русской семье, должна быть исполнена героического самоотвержения, должна на все решиться и ко всему быть готова. Каким образом может она выдержать себя? Где взять ей столько характера? На это только и можно отвечать тем, что естественных стремлений человеческой природы совсем уничтожить нельзя. Можно их наклонять в сторону, давить, сжимать, но все это только до известной степени.

Таким образом, возникновение женского энергического характера вполне соответствует тому положению, до какого доведено самодурство в драме Островского. В положении, представленном «Грозой», оно дошло до крайности, до отрицания всякого здравого смысла; оно более, чем когда-нибудь враждебно естественным требованиям человечества и ожесточеннее прежнего силится остановить их развитие, потому что в торжестве их видит приближение своей неминуемой гибели. Через это оно еще более вызывает ропот и протест даже в существах самых слабых. А вместе с тем самодурство, как мы видели, потеряло свою самоуверенность, лишилось и твердости в действиях, утратило и значительную долю той силы, которая заключалась для него в наведении страха на всех. Поэтому протест против него не заглушается уже в самом начале, а может превратиться в упорную борьбу.

Прежде всего вас поражает необыкновенная своеобразность этого характера. Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его; всякое впечатление переработывается в нем и затем срастается с ним органически. Это мы видим, например, в простодушном рассказе Катерины о своем детском возрасте и о жизни в доме у матери. Оказывается, что воспитание и молодая жизнь ничего не дали ей; в доме ее матери было то же, что и у Кабановых, – ходили в церковь, шили золотом по бархату, слушали рассказы странниц, обедали, гуляли по саду, опять беседовали с богомолками и сами молились… Выслушав рассказ Катерины, Варвара, сестра ее мужа, с удивлением замечает: «Да ведь и у нас то же самое». Но разница определяется Катериною очень быстро в пяти словах: «Да здесь все как будто из-под неволи!» И дальнейший разговор показывает, что во всей этой внешности, которая так обыденна у нас повсюду, Катерина умела находить свой особенный смысл, применять ее к своим потребностям и стремлениям, пока не налегла на нее тяжелая рука Кабанихи. Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам никогда не довольным, любящим разрушать во что бы то ни стало. Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении. Всякий внешний диссонанс она старается согласить с гармонией своей души, всякий недостаток покрывает из полноты своих внутренних сил.

Она странная, сумасбродная с точки зрения окружающих; но это потому, что она никак не может принять в себя их воззрений и наклонностей.

В сухой однообразной жизни своей юности, в грубых и суеверных понятиях окружающей среды она постоянно умела брать то, что соглашалось с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, довольству, счастью. В разговорах странниц, в земных поклонах и причитаниях она видела не мертвую форму, а что-то другое, к чему постоянно стремилось ее сердце. На основании их она строила себе свой идеальный мир, без страстей, без нужды, без горя, мир, весь посвященный добру и наслажденью. Но в чем настоящее и истинное наслаждение для человека, она не могла определить себе; вот отчего эти внезапные порывы каких-то безотчетных, неясных стремлений.

В сумрачной обстановке новой семьи начала чувствовать Катерина недостаточность внешности, которою думала довольствоваться прежде. Под тяжелой рукою бездушной Кабанихи нет простора ее светлым видениям, как нет свободы ее чувствам. В порыве нежности к мужу она хочет обнять его, – старуха кричит: «Что на шею виснешь, бесстыдница? В ноги кланяйся!» Ей хочется остаться одной и погрустить тихонько, как бывало, а свекровь говорит: «Отчего не воешь? Она ищет света, воздуха, хочет помечтать и порезвиться, полить свои цветы, посмотреть на солнце, на Волгу, послать свой привет всему живому, – а ее держат в неволе, в ней постоянно подозревают нечистые, развратные замыслы. Она ищет прибежища по-прежнему в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных разговорах; но и здесь не находит уже прежних впечатлений. Убитая дневной работой и вечной неволей, она уже не может с прежней ясностью мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может вообразить себе райских садов с их невозмущаемым видом и радостью. Все мрачно, страшно вокруг нее, все веет холодом и какой-то неотразимой угрозой: и лики святых так строги, и церковные чтения так грозны, и рассказы странниц так чудовищны… Они все те же, в сущности, они нимало не изменились, но изменилась она сама: в ней уже нет охоты строить воздушные видения, да уж и не удовлетворяет ее то неопределенное воображение блаженства, которым она наслаждалась прежде. Она возмужала, в ней проснулись другие желания, более реальные; не зная иного поприща, кроме семьи, иного мира, кроме того, какой сложился для нее в обществе ее городка, она, разумеется, и начинает сознавать из всех человеческих стремлений то, которое всего неизбежнее и всего ближе к ней, – стремление любви и преданности. В прежнее время ее сердце было слишком полно мечтами, она не обращала внимания на молодых людей, которые на нее заглядывались, а только смеялась. Выходя замуж за Тихона Кабанова, она и его не любила, она еще и не понимала этого чувства; сказали ей, что всякой девушке надо замуж выходить, показали Тихона как будущего мужа, она и пошла за него, оставаясь совершенно индифферентною к этому шагу. И здесь тоже проявляется особенность характера: по обычным нашим понятиям, ей бы следовало противиться, если у ней решительный характер; но она и не думает о сопротивлении, потому что не имеет достаточно оснований для этого. В этом нельзя видеть ни бессилия, ни апатии, а можно находить только недостаток опытности да еще слишком большую готовность делать все для других, мало заботясь о себе.

Ясно из этого, что если уж женщина захочет высвободиться из подобного положения, то ее дело будет серьезно и решительно. Какому-нибудь Кудряшу ничего не стоит поругаться с Диким: оба они нужны друг другу, и, стало быть, со стороны Кудряша не нужно особенного героизма для предъявления своих требований. Зато его выходка и не поведет ни к чему серьезному: поругается он, Дикой, погрозит отдать его в солдаты, да не отдаст; Кудряш будет доволен тем, что отгрызся, а дела опять пойдут по-прежнему. Не то с женщиной: она должна иметь много силы характера уже и для того, чтобы заявить свое недовольство, свои требования. При первой же попытке ей дадут почувствовать, что она ничто, что ее раздавить могут. Она знает, что это действительно так, и должна смириться; иначе над ней исполнят угрозу — прибьют, запрут, оставят на покаянии, на хлебе и воде, лишат света дневного, испытают все домашние исправительные средства доброго старого времени и приведут-таки к покорности. Женщина, которая хочет идти до конца в своем восстании против угнетения и произвола старших в русской семье, должна быть исполнена героического самоотвержения, должна на все решиться и ко всему быть готова. Каким образом может она выдержать себя? Где взять ей столько характера? На это только и можно отвечать тем, что естественных стремлений человеческой природы совсем уничтожить нельзя. Можно их наклонять в сторону, давить, сжимать, но все это только до известной степени. Торжество ложных положений показывает только, до какой степени может доходить упругость человеческой натуры; но чем положение неестественнее, тем ближе и необходимее выход из него. И значит, уж оно очень неестественно, когда его не выдерживают даже самые гибкие натуры, наиболее подчинявшиеся влиянию силы, производившей такие положения. Если уж и гибкое тело дитяти не поддается какому-нибудь гимнастическому фокусу, то очевидно, что он невозможен для взрослых, которых члены более тверды. Взрослые, конечно, и не допустят с собою такого фокуса; но над дитятею легко могут его попробовать. А где берет дитя характер для того, чтобы ему воспротивиться всеми силами, хотя бы за сопротивление обещано было самое страшное наказание? Ответ один: в невозможности выдержать то, к чему его принуждают… То же самое надо сказать и о слабой женщине, решающейся на борьбу за свои права: дело дошло до того, что ей уж невозможно дальше выдерживать свое унижение, вот она и рвется из него уже не по соображению того, что лучше и что хуже, а только по инстинктивному стремлению к тому, что выносимо и возможно. Натура заменяет здесь и соображения рассудка, и требования чувства и воображения: все это сливается в общем чувстве организма, требующего себе воздуха, пищи, свободы. Здесь-то и заключается тайна цельности характеров, появляющихся в обстоятельствах, подобных тем, какие мы видели в «Грозе», в обстановке, окружающей Катерину.

Таким образом, возникновение женского энергического характера вполне соответствует тому положению, до какого доведено самодурство в драме Островского. В положении, представленном «Грозой», оно дошло до крайности, до отрицания всякого здравого смысла; оно более, чем когда-нибудь враждебно естественным требованиям челрвечества и ожесточеннее прежнего силится остановить их развитие, потому что в торжестве их видит приближение своей неминуемой гибели. Через это оно еще более вызывает ропот и протест даже в существах самых слабых. А вместе с тем самодурство, как мы видели, потеряло свою самоуверенность, лишилось и твердости в действиях, утратило и значительную долю той силы, которая заключалась для него в наведении страха на всех. Поэтому протест против него не заглушается уже в самом начале, а может превратиться в упорную борьбу. Те, которым еще сносно жить, не хотят теперь рисковать на подобную борьбу, в надежде, что и так недолго прожить самодурству. Муж Катерины, молодой Кабанов, хоть и много терпит от старой Кабанихи, но все же он независимее: он может и к Савелу Прокофьичу выпить сбегать, он и в Москву съездит от матери и там развернется на воле, а коли плохо ему уж очень придется от старухи, так есть на ком вылить свое сердце — он на жену вскинется… Так и живет себе и воспитывает свой характер, ни на что не годный, все в тайной надежде, что вырвется как-нибудь на волю. Жене его нет никакой надежды, никакой отрады, передышаться ей нельзя; если может, то пусть живет без дыханья, забудет, что есть вольный воздух на свете, пусть отречется от своей природы и сольется с капризным деспотизмом старой Кабанихи. Но вольный воздух и свет, вопреки всем предосторожностям погибающего самодурства, врываются в келью Катерины, она чувствует возможность удовлетворить естественной жажде своей души и не может долее оставаться неподвижною: она рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Все равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых.

Такова основа всех действий характера, изображенного в «Грозе». Основа эта надежнее всех возможных теорий и пафосов, потому что она лежит в самой сущности данного положения, влечет человека к делу неотразимо, не зависит от той или другой способности или впечатления в частности, а опирается на всей сложности требований организма, на выработке всей натуры человека. Теперь любопытно, как развивается и проявляется подобный характер в частных случаях. Мы можем проследить его развитие по личности Катерины.

Прежде всего вас поражает необыкновенная своеобразность этого характера. Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его; всякое впечатление переработывается в нем и затем срастается с ним органически. Это мы видим, например, в простодушном рассказе Катерины о своем детском возрасте и о жизни в доме у матери. Оказывается, что воспитание и молодая жизнь ничего не дали ей; в доме ее матери было то же, что и у Кабановых, — ходили в церковь, шили золотом по бархату, слушали рассказы странниц, обедали, гуляли по саду, опять беседовали с богомолками и сами молились… Выслушав рассказ Катерины, Варвара, сестра ее мужа, с удивлением замечает: «Да ведь и у нас то же самое». Но разница определяется Катериною очень быстро в пяти словах: «Да здесь все как будто из-под неволи!» И дальнейший разговор показывает, что во всей этой внешности, которая так обыденна у нас повсюду, Катерина умела находить свой особенный смысл, применять ее к своим потребностям и стремлениям, пока не налегла на нее тяжелая рука Кабанихи. Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, никогда не довольным, любящим разрушать во что бы то ни стало. Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении; то настроение, при котором, по выражению поэта, —

Весь мир мечтою благородной

Пред ним очищен и омыт 21. —

Конспект статьи Н.А. Добролюбова

«ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ»

1. Заслуга А.Н.Островского

2. Отличительные свойства характера Катерины

3. Оценка “темного царства”

4. Выводы, к которым приходит критик

Островский обладает глубоким пониманием русской жизни и великим уменьем изображать резко и живо самые существенные ее стороны.

Внимательно соображая совокупность его произведений, мы находим, что чутье истинных потребностей и стремлений русской жизни никогда не оставляло его; оно иногда и не показывалось на первый взгляд, но всегда находилось в корне его произведений.

Требование права, уважение личности, протест против насилия и произвола вы находите во множестве литературных произведений; но в них большею частию дело не проведено жизненным, практическим образом, почувствована отвлеченная, философская сторона вопроса и из нее все выведено, указывается право, а оставляется без внимания реальная возможность. У Островского не то: у него вы находите не только нравственную, но и житейскую экономическую сторону вопроса, а в этом-то и сущность дела. У него вы ясно видите, как самодурство опирается на толстой мошне, которую называют «божиим благословением», и как безответность людей перед ним определяется материальною от него зависимостью. Мало того, вы видите, как эта материальная сторона во всех житейских отношениях господствует над отвлеченною и как люди, лишенные материального обеспечения, мало ценят отвлеченные права и даже теряют ясное сознание о них. В самом деле — сытый человек может рассуждать хладнокровно и умно, следует ли ему есть такое-то кушанье; но голодный рвется к пище, где ни завидит ее и какова бы она ни была. Это явление, повторяющееся во всех сферах общественной жизни, хорошо замечено и понято Островским, и его пьесы яснее всяких рассуждений показывают, как система бесправия и грубого, мелочного эгоизма, водворенная самодурством, прививается и к тем самым, которые от него страдают; как они, если мало-мальски сохраняют в себе остатки энергии, стараются употребить ее на приобретение возможности жить самостоятельно и уже не разбирают при этом ни средств, ни прав.

У Островского на первом плане является всегда общая, не зависящая ни от кого из действующих лиц, обстановка жизни. Он не карает ни злодея, ни жертву; оба они жалки вам, нередко оба смешны, но не на них непосредственно обращается чувство, возбуждаемое в вас пьесою. Вы видите, что их положение господствует над ними, и вы вините их только в том, что они не выказывают достаточно энергии для того, чтобы выйти из этого положения. Сами самодуры, против которых естественно должно возмущаться ваше чувство, по внимательном рассмотрении оказываются более достойны сожаления, нежели вашей злости: они и добродетельны и даже умны по-своему, в пределах, предписанных им рутиною поддерживаемых их положением; но положение это таково, что в нем невозможно полное, здоровое человеческое развитие.

Таким образом, борьба, совершается в пьесах Островского не в монологах действующих лиц, а в фактах, господствующих над ними. Посторонние лица имеют резон своего появления и оказываются даже необходимы для полноты пьесы. Недеятельные участники жизненной драмы, по-видимому занятые только своим делом каждый,- имеют часто одним своим существованием такое влияние на ход дела, что его ничем и отразить нельзя. Сколько горячих идей, сколько обширных планов, сколько восторженных порывов рушится при одном взгляде на равнодушную, прозаическую толпу, с презрительным индифферентизмом проходящую мимо нас! Сколько чистых и добрых чувств замирает в нас из боязни, чтобы не быть осмеянным и поруганным этой толпой. А с другой стороны, и сколько преступлений, сколько порывов произвола и насилия останавливается пред решением этой толпы, всегда как будто равнодушной и податливой, но, в сущности, весьма неуступчивой в том, что раз ею признано. Поэтому чрезвычайно важно для нас знать, каковы понятия этой толпы о добре и зле, что у ней считается за истину и что за ложь. Этим определяется наш взгляд на положение, в каком находятся главные лица пьесы, а следовательно, и степень нашего участия к ним.

Катерина до конца водится своей натурой, а не заданными решениями, потому что для решений ей бы надо было иметь логические, твердые основания, а между тем все начала, которые ей даны для теоретических рассуждений, решительно противны ее натуральным влечениям. Оттого она не только не принимает геройских поз и не произносит изречений, доказывающих твердость характера, а даже напротив — является в виде слабой женщины, не умеющей противиться своим влечениям, и старается оправдывать тот героизм, какой проявляется в ее поступках. Ни на кого она не жалуется, никого не винит, и даже на мысль ей не приходит ничего подобного. Нет в ней ни злобы, ни презрения, ничего, чем так красуются обыкновенно разочарованные герои, самовольно покидающие свет. Мысль о горечи жизни, какую надо будет терпеть, до того терзает Катерину, что повергает ее в какое-то полугорячечное состояние. В последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все домашние ужасы. Она вскрикивает: «А поймают меня да воротят домой насильно!.. Скорей, скорей…» И дело кончено: она не будет более жертвою бездушной свекрови, не будет более томиться взаперти с бесхарактерным и противным ей мужем. Она освобождена!..

Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера, оттого-то «Гроза» и производит на нас впечатление освежающее.

Конец этот кажется нам отрадным; легко понять почему: в нем дан страшный вызов самодурной силе, он говорит ей, что уже нельзя идти дальше, нельзя долее жить с ее насильственными, мертвящими началами. В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина. Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябаньем, которое ей дают в обмен за ее живую душу.

Добролюбов поставил Островского очень высоко, находя, что он очень полно и многосторонне умел изобразить существенные стороны и требования русской жизни. Одни авторы брали частные явления, временные, внешние требования общества и изображали их с большим или меньшим успехом. Другие авторы брали более внутреннюю сторону жизни, но ограничивались очень тесным кругом и подмечали такие явления, которые далеко не имели общенародного значения. Дело Островского гораздо плодотворнее: он захватил такие общие стремления и потребности, которыми проникнуто все русское общество, которых голос слышится во всех явлениях нашей жизни, которых удовлетворение составляет необходимое условие нашего дальнейшего развития.

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 28»

Урок литературы в 10 классе на тему:

«Луч света в тёмном царстве»

Подготовлен Баклан Светланой Леонидовной,

Учителем русского языка и литературы

г. Нижнекамск 2015 год

Николай Александрович Добролюбов

«Луч света в тёмном царстве»

Цели:

Познакомить с жизнью и творческой деятельностью Н.А. Добролюбова.

Выяснить и понять точку зрения критика на драму Островского «Гроза».

Развивать умение работать с критической статьёй.

Оборудование:

Презентация о жизни и творчестве Н.А. Добролюбова, статья «Луч света в тёмном царстве»

Мерою достоинства писателя или

Отдельного произведения мы

Принимаем то, насколько служат они

Выражением естественных стремлений

Известного времени и народа

Н.А. Добролюбов

Николай Александрович Добролюбов – типичный разночинец, сын небогатого нижегородского священника, учился в духовном училище и в семинарии. Но своим образованием Добролюбов, по словам Чернышевского, обязан, прежде всего, самому себе. Сохранились составленные Добролюбовым списки книг, прочитанных за годы учения в семинарии. Это перечень названий и краткие отзывы о прочитанном. Только за один 1849 год 13-летний мальчик прочёл 411 книг: произведения Фонвизина, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Белинского, Герцена, Некрасова, Тургенева, труды исторические, философские, политические, естественно-научные. С 13 лет он начал писать стихи, а несколько позднее – рассказы и повести.

Сам он так вспоминал о своих детских и юношеских годах: «Всё, что я видел, всё, что я слышал, развило во мне тяжёлое чувство недовольства, в душе моей рано начал шевелиться вопрос: да отчего же все так страдают, и неужели нет средства помочь этому горю, которое, кажется, всех одолело?»

В 17 лет поехал Добролюбов в Петербург для поступления в Духовную академию, но решился нарушить волю отца и поступил в педагогический институт на словесное отделение. Институт, который представлялся Добролюбову храмом науки, оказался похожим на нижегородскую семинарию. Правительство стремилось воспитать будущих педагогов в «страхе божием и повиновении начальству».

Непримиримую борьбу с институтскими порядками Добролюбов начал ещё на первом курсе и сразу встал во главе кружка передовых студентов, который называли «добролюбовской партией».

Судьба не щадила Добролюбова. В начале 1854 года умерла его мать, а через полгода – отец. Добролюбов остался главой и кормильцем огромной семьи: на его руках было двое братьев и пять сестёр. Недоедая, недосыпая, юноша бегал по урокам и каждый заработанный рубль посылал домой. Но он не прекращал своей борьбы против системы слежки, муштры и угодничества, которую насаждало институтское начальство, хотя был уже зачислен в разряд « политически неблагонадёжных» и ему грозило по меньшей мере исключение из института.

Всё теснее сплачивался кружок единомышленников Добролюбова. В этом кружке изучали произведения Белинского и Герцена, внимательно следили за выступлениями молодого критика Чернышевского, переписывали запрещённые царской цензурой статьи. Здесь читали «Полярную звезду», «Колокол», «Современник». Члены кружка широко распространяли среди студентов института, университета и других учебных заведений Петербурга добролюбовские стихи, прокламации, письма, проникнутые ненавистью к самодержавию и крепостничеству. Уже тогда Добролюбов призывал к крестьянской революции, видя в ней единственно возможный путь освобождения народа.

В юношески незрелых, но горячих стихах он писал:

Вставай же, Русь, на подвиг славы –

Борьба велика и свята!..

Возьми своё святое право

У подлых рыцарей кнута…

Молодой поэт предсказывал, что настанет иное время:

Тогда республикою стройной,

В величье благородных чувств,

Могучий, славный и спокойный,

В красе познаний и искусств,

Глазам Европы изумлённой

Предстанет русский исполин,

И на Руси освобождённой

Явится русский гражданин…

Добролюбов прекрасно понимал, на что он решился, посвящая свою жизнь «великому делу переворота». «Говорят, что мой путь смелой правды приведёт меня когда-нибудь к погибели, — это очень может быть; но я сумею погибнуть недаром. Следовательно, и в самой последней крайности будет со мной моё всегдашнее неотъемлемое утешение – что я трудился и жил не без пользы».

В 1856 году Добролюбов познакомился с Некрасовым и Чернышевским и стал сотрудничать в журнале «Современник». Между Чернышевским и Добролюбовым с каждым днём крепла дружба. Вскоре после окончания института Добролюбов стал вместе с Чернышевским и Некрасовым во главе журнала «Современник». Литературно-критическая работа и политическая борьба были для Добролюбова связаны неразрывно. Он, как и его учителя и соратники, главным достоинством искусства считал жизненную правду.

На страницах «Современника» одна за другой появляются знаменитые статьи Добролюбова о крупнейших писателях того времени – Гончарове, Тургеневе, Островском: «Что такое обломовщина?»,

«Тёмное царство»,

«Когда же придёт настоящий день?»,

«Луч света в тёмном царстве» и другие.

В своих взглядах на искусство Добролюбов – последователь Белинского и Чернышевского. Поразительно рано, в 20-летнем возрасте, Добролюбов уже стал вполне оригинальным учёным и писателем. Мысли Добролюбова о литературе как искусстве слова сохраняют не только исторический интерес, но и практическое значение в наше время.

Добролюбов учил пользоваться книгой как увеличительным стеклом, позволяющим проникнуть в суть жизненных явлений. Критик не только помогал увидеть и глубоко понять то, что есть в книге, — он вёл читателя дальше, к тем выводам, которые подсказывала книга, если читать её глазами революционера-демократа. Этих выводов иногда не мог видеть по тем или иным причинам сам автор книги, но их видел критик, владеющий революционной логикой.

Душевное напряжение, изнуряющая борьба с цензурой, постоянное мучительное сознание невыносимо тяжёлого положения Родины – всё это быстро разрушало здоровье Добролюбова. Летом 1860 года Добролюбов, по настойчивому требованию Чернышевского и Некрасова, уехал лечиться за границу. Но облегчения не наступало: быстро развивался туберкулёз. Но и за границей Добролюбов ни на минуту не мог забыть о России.

Осенью 1861 года Добролюбов безнадёжно больным вернулся в Россию. Посылая Чернышевскому очередную статью, он сообщал: « Я кончил статью кое-как: у меня хлынула кровь горлом…» Но он продолжал работать. Он спешил, зная, что времени остаётся совсем мало.

Незадолго до смерти Добролюбов написал последнее своё стихотворение, обращённое ко всем друзьям, сподвижникам, ученикам:

Милый друг, я умираю

Оттого, что был я честен;

Но зато родному краю,

Верно, буду я известен.

Милый друг, я умираю,

Но спокоен я душою…

И тебя благословляю:

Шествуй тою же стезёю.

Добролюбов умер в 25-летнем возрасте, но его значение для русской литературы велико, и в первую очередь, это его работа в области литературной критики.

Великий русский поэт Н.А. Некрасов написал прекрасное стихотворение «Памяти Добролюбова» , позволяющее увидеть и понять нам, что это был за человек.

«Гроза», написанная Островским в 1859 году, в период громадного общественного подъёма перед крестьянской реформой, вызвала много споров во всех литературных кругах.

В этой пьесе Островский поставил один из актуальных вопросов своего времени – освобождение женщины от семейного рабства, её раскрепощение, но не все это видели.

Один московский критик заявил , что драма должна представлять нам героя, проникнутого высокими идеями. Героиня «Грозы», напротив, вся проникнута мистицизмом, то есть верой в сверхъестественные силы, не годится для драмы, значит, «Гроза» имеет значение сатиры, да и то неважной.

Другой критик замечает, что по его соображениям, Островский в «Грозе» вывел на смех Катерину, желая в её лице опозорить русский мистицизм.

Третьи критики считали, что «Гроза» — оскорбление искусства и ничего больше. Катерина, по выражению Павлова , «женщина безнравственная, бесстыжая, выбежавшая ночью к любовнику, как только муж уехал из дому. Язык, каким говорят действующие лица, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека». Павлов считал «Грозу» не драмой, а «балаганным представлением».

И только Добролюбов смог по достоинству оценить творение драматурга. В 1860 году в журнале «Современник» была напечатана статья «Луч света в тёмном царстве». Она отражала взгляды передовых литераторов 60-х годов. Добролюбов писал, что автор не должен искать действительность. Этого достиг Островский в пьесе «Гроза». (Обратить внимание на эпиграф урока). Правда – необходимое условие литературного произведения. Именно со статьи Добролюбова сложилась в русской литературе прочная традиция понимания Катерины как героической личности.

Прежде чем мы приступим с вами к работе со статьёй Добролюбова «Луч света в тёмном царстве», я хочу заострить ваше внимание вот на чём.

Нельзя в наше время считать мнение Добролюбова, изложенное в его статье, непреложным. Не забывайте, что «Гроза» написана в 1859 году, накануне крестьянской реформы, в то время, когда устои крепостничества рушились. Поэтому Добролюбов и пишет о социальном конфликте (столкновении «тёмного царства» и Катерины), как основной причине, толкнувшей Катерину на самоубийство. На современном же этапе развития литературы мы рассматриваем не только внешние, но и внутренние причины, побудившие Катерину к самоубийству. Останавливаться на этом мы не будем сегодня, так как об этом мы говорили подробно на прошлом уроке, а вот как вы усвоили это, я пойму из ваших сочинений.

А сейчас напомните, что такое конспект (краткое сжатое изложение или запись чего-либо).

На доске написаны вопросы, ответы на которые вы найдёте в статье Добролюбова «Луч света в тёмном царстве» и кратко запишите их себе в тетрадь. Не забывайте, что эта работа на оценку.

Вопросы на доске:

1. Почему Добролюбов называет «Грозу» самым решительным произведением Островского?

2. Как представлено «тёмное царство» в «Грозе»?

3. Что говорит Добролюбов о формировании характера Катерины?

4. Почему критик называет Катерину «лучом света в тёмном царстве»?

5. В чём значение образа Катерины?

Домашнее задание:

1. Закончить конспект статьи Добролюбова и подготовить тетради для проверки

2. Выучить наизусть один из предложенных отрывков из «Грозы»:

Монолог Кулигина «Жестокие нравы…» (действие 1, явление 3)

Монолог Катерины «Отчего люди не летают?..» (действие 1, явление 7)

Самостоятельно выбранный (по желанию)

». В начале её Добролюбов пишет о том, что «Островский обладает глубоким пониманием русской жизни». Далее он подвергает анализу статьи об Островском других критиков, пишет о том, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи».

Затем Добролюбов сравнивает «Грозу» с драмати­ческими канонами: «Предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу страсти и долга — с несчастными последствиями победы страсти или с счастливыми, когда побеждает долг». Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. «Гроза» при этом «не удовлетворяет самой существенной цели драмы — внушить уважение к нравственному долгу и показать пагубные последствия увлечения страстью. Катерина, эта преступница, представляется нам в драме не только не в достаточно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она говорит так хорошо, страдает так жалобно, вокруг нее все так дурно, что вы вооружаетесь против ее притеснителей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своего высокого назначения. Все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено сценами и лицами, совершенно ненужными. Наконец и язык, каким говорят действующие лица, превосходит всякое терпение благовос­пи­танного человека».

Это сравнение с каноном Добролюбов проводит для того, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что должно в нём быть показано, не даёт истинного понимания. «Что подумать о человеке, который при виде хорошенькой женщины начинает вдруг резонировать, что у нее стан не таков, как у Венеры Милосской? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой правде того, о чем рассуждаете. Нельзя сказать, чтоб люди были злы по природе, и потому нельзя принимать для литературных произведений принципов вроде того, что, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается».

«Литератору до сих пор предоставлена была небольшая роль в этом движении человечества к естественным началам», — пишет Добролюбов, вслед за чем вспоминает Шекспира, который «подвинул общее сознание людей на несколько ступеней, на которые до него никто не поднимался». Далее автор обращается к другим критическим статьям о «Грозе», в частности, Аполлона Григорьева, который утверждает, что основная заслуга Островского — в его «народности». «Но в чём же состоит народность, г. Григорьев не объясняет, и потому его реплика показалась нам очень забавною».

Затем Добролюбов приходит к определению пьес Островского в целом как «пьес жизни»: «Мы хотим сказать, что у него на первом плане является всегда общая обстановка жизни. Он не карает ни злодея, ни жертву. Вы видите, что их положение господствует над ними, и вы вините их только в том, что они не выказывают достаточно энергии для того, чтобы выйти из этого положения. И вот почему мы никак не решаемся считать ненужными и лишними те лица пьес Островского, которые не участвуют прямо в интриге. С нашей точки зрения, эти лица столько же необходимы для пьесы, как и главные: они показывают нам ту обстановку, в которой совершается действие, рисуют положение, которым определяется смысл деятельности главных персонажей пьесы».

В «Грозе» особенно видна необходимость «ненужных» лиц (второстепенных и эпизодических персонажей). Добролюбов анализирует реплики Феклуши, Глаши, Дикого, Кудряша, Кулигина и пр. Автор анализирует внутреннее состояние героев «тёмного царства»: «все как-то неспокойно, нехорошо им. Помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь, с другими началами, и хотя она еще и не видна хорошенько, но уже посылает нехорошие видения темному произволу самодуров. И Кабанова очень серьезно огорчается будущностью старых порядков, с которыми она век изжила. Она предвидит конец их, старается поддержать их значение, но уже чувствует, что нет к ним прежнего почтения и что при первой возможности их бросят».

Затем автор пишет о том, что «Гроза» есть «самое решительное произведение Островского; взаимные отношения самодурства доведены в ней до самых трагических последствий; и при всем том большая часть читавших и видевших эту пьесу соглашается, что в „Грозе“ есть даже что-то освежающее и ободряющее. Это „что-то“ и есть, по нашему мнению, фон пьесы, указанный нами и обнаруживающий шаткость и близкий конец самодурства. Затем самый характер Катерины, рисующийся на этом фоне, тоже веет на нас новою жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели».

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперёд во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что почувствовалась потребность в людях более деятельных и энергичных». Образ Катерины «неуклонно верен чутью естественной правды и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны. В этой цельности и гармонии характера заключается его сила. Вольный воздух и свет, вопреки всем предосто­рожностям погибающего самодурства, врываются в келью Катерины, она рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Все равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых».

Автор подробно разбирает мотивы поступков Катерины: «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается всё облагородить в своем воображении. Чувство любви к человеку, потребность нежных наслаждений естественным образом открылись в молодой женщине». Но это будет не Тихон Кабанов, который «слишком забит для того, чтобы понять природу эмоций Катерины: „Не разберу я тебя, Катя, — говорит он ей, — то от тебя слова не добьешься, не то что ласки, а то так сама лезешь“. Так обыкновенно испорченные натуры судят о натуре сильной и свежей».

Добролюбов приходит к выводу, что в образе Катерины Островский воплотил великую народную идею: «в других творениях нашей литературы сильные характеры похожи на фонтанчики, зависящие от постороннего механизма. Катерина же как большая река: ровное дно, хорошее — она течет спокойно, камни большие встретились — она через них перескакивает, обрыв — льется каскадом, запружают ее — она бушует и прорывается в другом месте. Не потому бурлит она, чтобы воде вдруг захотелось пошуметь или рассердиться на препятствия, а просто потому, что это ей необходимо для выполнения её естественных требований — для дальнейшего течения».

Анализируя действия Катерины, автор пишет о том, что считает возможным побег Катерины и Бориса как наилучшее решение. Катерина готова бежать, но здесь выплывает ещё одна проблема — материальная зависимость Бориса от его дяди Дикого. «Мы сказали выше несколько слов о Тихоне; Борис — такой же, в сущности, только образованный».

В конце пьесы «нам отрадно видеть избавление Катерины — хоть через смерть, коли нельзя иначе. Жить в „тёмном царстве“ хуже смерти. Тихон, бросаясь на труп жены, вытащенный из воды, кричит в самозабвении: „Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!“ Этим восклицанием заканчивается пьеса, и нам кажется, что ничего нельзя было придумать сильнее и правдивее такого окончания. Слова Тихона заставляют зрителя подумать уже не о любовной интриге, а обо всей этой жизни, где живые завидуют умершим».

В заключение Добролюбов обращается к читателям статьи: «Ежели наши читатели найдут, что русская жизнь и русская сила вызваны художником в „Грозе“ на решительное дело, и если они почувствуют законность и важность этого дела, тогда мы довольны, что бы ни говорили наши ученые и литературные судьи».

«Темное царство» в пьесе А.Н. Островского «Гроза» Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / «Темное царство» в пьесе А.Н. Островского «Гроза»

    Свою пьесу А.Н.Островский закончил в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия находилась в ожидании реформы, и пьеса стала первым этапом в осознании грядущих перемен в обществе.

    В своем произведении Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «темное царство». Автор показывает целую галерею отрицательных образов на примере жителей города Калинова. На примере горожан нам раскрывается их невежественность, необразованность, приверженность к старым порядкам. Можно сказать, что все калиновцы находятся в кандалах старинного «домостроя».

    Яркими представителями «темного царства» в пьесе являются «отцы» города в лице Кабанихи и Дикого. Марфа Кабанова истязает окружающих и близких ей людей упреками и подозрительностью. Она во всем опирается на авторитет старины и ждет того же от окружающих. Про ее любовь к сыну и дочери и говорить не приходится, дети Кабанихи полностью подчинены ее власти. Все в доме Кабановой держится на страхе. Пугать и унижать — вот ее философия.

    Дикой гораздо примитивнее Кабановой. Это образ настоящего самодура. Своими криками и руганью этот герой унижает других людей, тем самым как бы поднимаясь над ними. Мне кажется, что это способ самовыражения для Дикого: «Да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое!»; «изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил. Вот оно, какое сердце-то у меня!».

    Беспричинная брань Дикого, лицемерная придирчивость Кабанихи — все это от бессилия героев. Чем реальнее перемены в обществе и людях, тем сильнее начинают звучать их протестующие голоса. Но в ярости этих героев нет смысла: от их слов остается лишь пустой звук. «…А все как-то неспокойно, нехорошо им. Помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь с другими началами, и хотя далеко она, еще и не видна хорошенько, но уже дает себя предчувствовать и посылает нехорошие видения темному произволу», — пишет Добролюбов о пьесе.

    Дикому, Кабанихе, да и всему городу противопоставляются образы Кулигина и Катерины. В своих монологах Кулигин пытается образумить жителей Калинова, открыть им глаза на происходящее вокруг. Например, все горожане находятся в диком, природном ужасе от грозы и воспринимают ее как кару небесную. Один лишь Кулигин не боится, а видит в грозе естественное явление природы, прекрасное и величественное. Он предлагает построить громоотвод, но не находит одобрения и понимания окружающих. Несмотря на все это, «темное царство» не сумело поглотить этого чудака-самоучку. Среди дикости и самодурства он сохранил в себе человека.

    Но не все герои пьесы могут противостоять жестоким нравам «темного царства». Тихон Кабанов забит, затравлен этим обществом. Поэтому образ его трагичен. Герой не смог сопротивляться, с детства он во всем соглашался с матерью, никогда не перечил ей. И только в конце пьесы перед телом мертвой Катерины Тихон решается противостоять матери и даже обвиняет ее в смерти своей жены.

    Сестра Тихона, Варвара, находит свой способ выживания в Калинове. Сильный, смелый и хитрый характер позволяет девушке приспособиться к жизни в «темном царстве». Для своего спокойствия и ради избежания неприятностей она живет по принципу «шито да крыто», обманывает и ловчит. Но, совершая все это, Варвара лишь пытается жить, как ей хочется.

    Катерина Кабанова – светлая душа. На фоне всего мертвого царства она выделяется своей чистотой и непосредственностью. Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших житейских истинах, как другие жители Калинова. Душа ее стремится освободиться от гнета и удушья этих, чужих ей, людей. Полюбив Бориса и изменив мужу, Катерина находится в страшных муках совести. И грозу она воспринимает как кару небесную за ее грехи: «Всякий должен бояться! Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть вдруг застанет, какая ты есть, со всеми твоими грехами…». Набожная Катерина, не выдержав давления собственной совести, решается на самый страшный грех — самоубийство.

    Племянник Дикого, Борис, тоже жертва «темного царства». Он смирился с духовным рабством и сломался под гнетом давления староукладцев. Борис соблазнил Катерину, но у него не хватило сил спасти ее, увезти из ненавистного города. «Темное царство» оказалось сильнее и этого героя.

    Еще один представитель «Темного царства» — странница Феклуша. В доме Кабанихи она пользуется большим уважением. Ее невежественные небылицы о дальних странах внимательно слушают и даже верят им. Только в таком темном и невежественном обществе никто не может усомниться в историях Феклуши. Странница поддерживает Кабаниху, чувствуя ее силу и власть в городе.

    На мой взгляд, пьеса «Гроза» — произведение гениальное. В ней раскрыто столько образов, столько характеров, что хватило бы на целую энциклопедию отрицательных персонажей. Все невежество, суеверность, необразованность вобрало в себя «темное царство» Калинова. «Гроза» показывает нам, что старый уклад давно изжил себя и не отвечает современным условиям жизни. Перемены уже стоят на пороге «темного царства» и вместе с грозой пытаются пробиться в него. Неважно, что они встречают огромное сопротивление со стороны диких и кабаних. Прочитав пьесу, становится ясно, что все они бессильны перед грядущим.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / «Темное царство» в пьесе А.Н. Островского «Гроза»


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Темное королевство — Современные формы

«Называть ли слизистые плесени, грибы и растения интеллектуальными» зависит от вашей точки зрения. Классические научные определения интеллекта используют людей как критерий, которым измеряются все другие виды. Согласно этим антропоцентрическим определениям, люди всегда находятся на вершине рейтинга интеллекта, за ними следуют животные, похожие на нас (шимпанзе, бонобо и т. Д.), За которыми снова следуют другие « высшие » животные, и далее и ниже в таблице рейтингов. — обширная интеллектуальная цепочка, составленная древними греками, которая так или иначе сохраняется и по сей день.Поскольку эти организмы не похожи на нас или внешне не ведут себя как мы — или имеют мозг, — им традиционно отводилась позиция где-то в нижней части шкалы. Слишком часто их считают инертным фоном жизни животных. Тем не менее многие из них способны к изощренному поведению, которое побуждает нас по-новому взглянуть на то, что значит для организмов «решать проблемы», «общаться», «принимать решения», «учиться» и «помнить». По мере того как мы делаем это, некоторые из раздражающих иерархий, лежащих в основе современной мысли, начинают смягчаться.По мере их смягчения наше разрушительное отношение к миру, отличному от человека, может начать меняться ».

*

«Эти« грибы-зомби »… изменяют поведение своего хозяина таким образом, чтобы приносить явную пользу: захватывая насекомое, гриб может распространять его споры и завершать свой жизненный цикл… гриб Ophiocordyceps unateralis … организует свою жизнь вокруг муравьев плотников. После заражения грибком муравьи лишаются своего инстинктивного страха высоты, покидают относительную безопасность своих гнезд и забираются на ближайшее растение … гриб заставляет муравья сжимать челюсти вокруг растения в «мертвой хватке».Мицелий вырастает из лап муравья и прикрепляет их к поверхности растения. Затем гриб переваривает тело муравья и вырастает из его головы стебель, из которого споры осыпаются на муравьев, проходящих ниже… Грибы-зомби с исключительной точностью контролируют поведение своих насекомых-хозяев…

*

«Однако Ophiocordycpes тесно связан с грибами спорыньи, из которых Хоффман выделил соединение для получения ЛСД»

— Мерлин Шелдрейк, Entangled Life

*

«Благодаря моему опыту с ЛСД и моему новому изображению реальности я осознал чудо творения, великолепие природы и царства животных и растений.Я стал очень чувствителен к тому, что произойдет со всем этим и со всеми нами ».

— Д-р Альберт Хофманн

*

«[На] усеянных грибами лугах и саваннах тропической и субтропической Африки… грибы, содержащие псилоцибин, встречались, употреблялись в пищу и обожествлялись. Язык, поэзия, ритуалы и мысли возникли из тьмы разума гоминидов ».

— Терренс Маккенна

*

«Пьянство как торжественное вторжение завода в нас.”

— Жиль Делёз

*

«Две вещи, юноша, первые среди людей: богиня Деметра — это земля, но называйте ее как хотите; она кормит смертных сухой пищей; но тот, кто пришел позже, потомок Семелы, обнаружил, что ему подходит, жидкий виноградный напиток, и представил его смертным. Он освобождает несчастных смертных от горя, когда они наполняются потоком виноградной лозы, и дает им сон, средство забыть их повседневные проблемы, и нет другого лекарства от невзгод.”

— Еврипид, Вакханки

*

Темный гений работает над «Плодоносящими телами», серией фотографий Вешенки Мии Дудек, дополнением, предназначенным как для Дудек, так и для ее друзей-грибов.

Изображения сняты в простом, изящном и рекламном стиле товарной фотографии. Каждый предметный гриб представлен для нашего осмотра, вблизи и в одиночку, на нейтральном студийном фоне, как если бы они были новейшими смартфонами или кроссовками.

Грибы отлично отплатят за это VIP-угощение. Они сладострастны, чужды и глубоко присутствуют. Их тумесцентные вееры переходят от белого и коричневого к розовым, мясистым тонам, создавая тонкую и тревожную нотку эротики. Беспокоит, но грибы являются плодовыми телами грибов, частью половой фазы жизненного цикла грибов, местом, где образуются споры. Таким образом, для более широкого грибкового тела, частью которого является каждый из них, они являются зонами интенсивного взаимодействия с миром, более чем грибным.

Среди последних работ Дудек, представленных вместе на ее выставке в галерее Foco и в этой книге, «Плодовые тела» имеют фундаментальное значение. Это ее символы и примеры par excellence динамических, органических действующих лиц, способных преодолевать и преодолевать пороги, барьеры и ограничения, которые структурируют физический мир.

Как красноречиво отмечает Родриго Оррантия в своем эссе «, перерастающий дом », «работа Дудека представляет собой дисциплинированное и непрекращающееся исследование динамических взаимоотношений тела и различных слоев, построенных вокруг него».Она «долгое время была одержима кожей как пределом тела и его поверхности», «противоположными силами роста и сжатия» и «всеобщим интересом к контрасту между органическим и искусственным».

В более ранних работах Дудека человеческие тела помещены, неудобно или странно, в жестокой, искусственно созданной среде (предмет, представленный в недавней работе сериалом «Обитаемые»). Эта композиционная установка превращается в более абстрактные и сопоставимые в ее более поздних работах. Кожные проходы, реальные или псевдо-в форме латекса, и комки органического вещества контрастируют с неорганическими структурами, которые воплощают принцип неестественной локализации.Подразумеваемое повествование, подчеркивающее работу Дудека, — это жизнь, стремящаяся вырваться на свободу и размножаться.

«Плодовые тела» — это важное и своевременное развитие в творчестве Дудек, в котором ее творческое взаимодействие с органической жизнью выходит из антропоцентрического в обширные сферы сверхчеловеческого. В последнее десятилетие, конечно, произошло отчаянное углубление культурного интереса к более чем человеческой жизни, что стало печальным следствием усиления антропогенного изменения климата, утраты среды обитания и коллапса биоразнообразия во всем мире.

*

В своей замечательной недавно вышедшей книге «Запутанная жизнь» (из которой взята вся следующая информация) Мерлин Шелдрейк разъясняет необычайную изощренность и силу грибов, глубину которых мы только смутно начинаем понимать, и степень, в которой наши жизни переплетены с их. Как замечает Шелдрейк в отрывке, цитируемом в начале этого эссе, значение этих откровений служит дальнейшему распутыванию иллюзий человеческой исключительности, которые так долго поддерживали западную мысль.

Грибы — одно из пяти или шести царств жизни, в зависимости от того, какой таксономической схеме вы придерживаетесь. По оценкам, в мире насчитывается от 2,2 до 3,8 миллиона видов грибов, из которых 90 процентов не зарегистрированы. Их разнообразные метаболические способности позволяют грибам процветать повсюду, от морского дна до пустынь, в ледяной среде и во всех телах животных и растений (включая наше собственное). Используя коктейли из ферментов и кислот, грибы могут расщеплять и переваривать самые твердые и стойкие вещества на планете: твердую древесину, породу, сырую нефть, пластмассы и тротил.Они могут жить за счет радиации. Некоторые из них, например, мохнатые грибы с чернильными шляпками, физически сильны и могут проникать в асфальт и поднимать тяжелые брусчатки. Несмотря на то, что они «безмозглые», они демонстрируют изощренное поведение, позволяющее решать проблемы, на самом деле грибы создают социальные сети для других растений через подземные мицелиальные сети.

Совершенно очевидно, что Дудек удачно выбрал грибы как образцы приспособляемости и трансгрессивной жизнеспособности органической жизни. Поступая таким образом, она также намекнула на радикальное расширение сферы своего исследования «противоположных сил роста и сжатия», сосредоточив внимание в первую очередь на физических границах и структурах, к более широкому исследованию сложной сети сложно связанных порогов и сетей, которые по-разному определяют наши представления о форме и идентичности.

Последовательность цитат в начале этого эссе из второй цитаты Шелдрейка на Ophiocordyceps unateralis и далее (, пожалуйста, прочтите их сейчас, если вы еще не сделали этого ), набрасывает слабо связанную цепочку разнообразных фактов и теорий. Это завершается предположительно дикими предположениями покойного этноботаника Теренса Маккенны о том, что появление человеческой культуры было катализатором психоделических эффектов псилоцибина. Цитаты подчеркивают то впечатляющие, то ужасающие факты, что большая часть истории человеческого опыта интоксикации связана с грибами (процессами ферментации, вызванными дрожжами, производящими алкоголь), и что грибы-зомби тесно связаны с грибами, из которых получают ЛСД.

Мысленное сопоставление этих двух явлений: действий грибов-зомби, которые, в конце концов, наиболее интенсивно воплощают человеческие страхи перед ужасными возможностями ризомных форм жизни, и переживание интоксикации и измененных состояний, порожденных, в конечном счете, грибковыми источниками, создает захватывающее напряжение. . Для нас возможная потеря нашей индивидуальной идентичности пугает и глубоко желает, потому что в растворении эго лежит как смерть, так и обещание воссоединения со всем существованием — воображаемое состояние благодати, в котором нет преград. , пороги или разделения, только вечное и безграничное единство.

Ник Хакворт
Куратор, Modern Forms

✅ темное королевство бесплатно векторные eps, cdr, ai, svg векторные иллюстрации графика

Маленькое королевство на белом

Череп Король Корона элемент дизайна. Винтажные королевские иллюстрации в средневековом стиле. Концепция знаки темного королевства.

Череп Король Корона элемент дизайна. Винтажные королевские иллюстрации в средневековом стиле.Концепция знаки темного королевства на черном фоне.

Замок у горы

Векторный квадратный мультяшный фон с замком на холме и каллиграфической рамкой.

Значок замка или знак

Глазго, Шотландия, линия горизонта, силуэт города

Замок в лесу

Манчестер, Англия, силуэт горизонта города.

Лестница из сказочной страны, ведущая в волшебный замок.

Набор гладиаторов

Серебряная корона с орнаментом

Великобритания Флаг Великобритании стеклянная пластина

Флаг Великобритании

Векторный набор Лондона

Иллюстрация сказочного фантастического замка

Голова гладиатора с копьем

Сказочный замок в ночи

Бело-зеленый флаг с волком.

Подземный пещерный пейзаж. Фон для мультфильмов или приключенческих фэнтезийных игр для дизайна уровней. Подземный город темных эльфов или гномов, таинственное царство ночных пещер. Векторная иллюстрация

Спартанский воин

Лондон Англия на фоне линии горизонта города силуэт красный фон

Замок вектор

Череп Король Корона элемент дизайна на черном фоне.Винтажные королевские футболки иллюстрации. Концепция знаки темного скелета.

Темный замок

Замок в ночи

Серебряная императорская орнаментированная корона

Талисманы King Knight

Векторный фон на Хэллоуин с замком Дракулы, полной луной и звездным небом

Замки горизонтальные баннеры

Тыква и кролик на темно-красном фоне

Королевство на ночном фоне

Типографика для игроков карт Королевства, графика на футболках

Сказочное королевство фэнтези с радугой в небе.

Шлем в замке, абстрактные векторные иллюстрации

Коллекция наборов Knights Warriors

Креативный стильный дизайн заводной головки.

Набор силуэтов меловых замков для дизайна. Изолированные на синем фоне. Вектор

Фантастический пейзаж, созданный вектором

Шахматная королева дьявол.векторная иллюстрация

Фантастический пейзаж

Замок

Девушка с татуировкой

Эмблема гладиатора на черном фоне

Шахматный король, ангел и дьявол, векторные иллюстрации

Рожденный быть летчиком

Средневековый воин, крестоносец Векторный фон пейзаж

Королевский олень на фоне сердечек.

Темный замок

Шаблон логотипа Король Лев

Шахматная королева ангел и дьявол. векторная иллюстрация

Шлем в замке, абстрактные векторные иллюстрации

Бальный зал замка Vector ночью, готический зал

Средневековый воин, крестоносец Векторный фон пейзаж концепции

Сказочный замок ночью

Векторное изображение белого льва в короне

Мечтательная концепция с кирпичным сказочным замком

Силуэт на фоне линии горизонта города Брайтона

Королевская знаменитость

Королевская знаменитость

Плоский дизайн туристического баннера

Значок замка или знак

Аид на белом

Силуэт на фоне линии горизонта Лондона

Мощный средневековый дракон в полете

Рыцарь в доспехах на коне

Значок замка

Бирмингем, Англия, силуэт горизонта города.

Королевское царство

Ночной замок

Рыцарь Воин

Креативная стильная алмазная корона.

Вышивка золотой короной и черепом, скелетом, ружьем и скорпионом. Готическая криминальная романтическая вышивка человеческие черепа, шаблон одежды и дизайн футболки

Логотип Lion Design

Флаги Евросоюза в сердечках

Темный таинственный неясный мрачный ужасный замок ведьм с жутким для Хэллоуина дизайн векторные иллюстрации

Набор хипстерских винтажных этикеток, логотипов, значков для вашего бизнеса.Корона, Шлем, Бочка, Замок, Колокол, Звезда, Вино. Векторная иллюстрация на темном текстурированном фоне

Татуировка Символ рыцарей-воинов

Золотой логотип на темно-синем фоне с изображением силуэта короны и надписью Lux. Он символизирует высочайшее качество, прочность, несокрушимость. Векторные иллюстрации.

Значок замка

Герб, старинный вектор

Манчестер Сити — линия горизонта — силуэт

Лестница из сказочной страны, ведущая в волшебный замок.

Глубокая темница в средневековом замке мультяшный вектор

Набор современного профессионального логотипа для спортивной команды. Воины, рыцари и спартанцы талисман Векторный символ на темном фоне

Дизайн карты Форментера Векторная низкополигональная карта острова Форментера значок в геометрическом стиле

Значок Форментера Карта острова на темном фоне Стильная карта Форментера с названием острова Вектор

Значок Форментера Векторная многоугольная карта острова Значок Форментера в геометрическом стиле Остров

Череп викинга с топорами

Карта Форментеры винтажная марка Ретро стиль, этикетка ручной работы, значок или элемент для туристических сувениров

Фуэртевентура карта старинный штамп Ретро стиль этикетка ручной работы значок или элемент для туристических сувениров

Лансароте карта старинный штамп Ретро стиль этикетка ручной работы значок или элемент для туристических сувениров Темный

Вышивка череп, скорпион и золотая клетка.Классическая готика

Ливерпуль Англия горизонты города силуэт черный фон

Кардифф, силуэт горизонта

Слово крестоносцев с гордым рыцарем для команды или логотипа на футболке.

Испанские патриотические открытки для выразительного мазка кистью в национальный день в цветах национального флага на темном фоне

Красный горизонт Ливерпуля

Хижина лесных чародеев.Силуэт изолированы. Искажать. EPS вектор.

Иллюстрация фантастического средневекового готического замка в ночное время. Обложка для детской сказки. Плакат для туристической компании. Воображаемый сказочный пейзаж. Современный принт. Векторное изображение мультфильма.

(PDF) Жильные породы в месторождении мрамора «Темное царство» (Южный Урал) и их возможная связь с золоторудным оруденением

Международная научно-техническая конференция «Науки о Земле»

IOP Conf.Серия: Наука о Земле и окружающей среде 666 (2021) 022024

IOP Publishing

DOI: 10.1088 / 1755-1315 / 666/2/022024

4

полезных ископаемых. В большинстве случаев грейзенизация носит прерывистый характер. Он увеличивается в одних телах жил и ослабевает в

других, но никогда не достигает своей полной реализации. Обычно он перерастает в более низкотемпературные процессы

серицитизации и беризитизации. В этих вариантах мелкий и мелкочешуйчатый мусковит (серицит)

активно развивается по полевым шпатам, так что из многих зерен сохраняется только их внешний контур

Попутно биотит замещается хлоритом, клиноцоизитом и эпидотом.Характерным минералом

такой породы является ее цериевая разновидность — ортит. В шлифах ортит коричневый, с высоким рельефом, часто

хорошо огранен и имеет зональное строение (рис. 9). В породах, где развита беризитизация, наряду с серицитом

появляются мелкозернистый агрегат вторичного кварца, мелких карбонатных включений и дисперсных включений пирита

.

Впервые описаны лампрофировые образования для гранитоидного массива Сыростан.Они

представлены дайками керсантитов и одинитов [14] мощностью 0,2-0,5 м. Это поздние образования

, связанные с разломами, по которым произошли оползни диоритов и тела жильных гранитоидов (Рисунок

10). Макроскопически одиниты представляют собой черные скрытокристаллические плотные породы массивной структуры с

диспергированных тонких включений сульфидов. В шлифах одиниты сложены зеленым амфиболом (60–

–65%), плагиоклазом (20–25%), хлоритом и тонкочешуйчатым биотитом.Плагиоклаз в основном замещен эпидот-цоизитовым агрегатом

и альбитом (рис. 11). Содержание химических элементов в породе: К2О-

1,74; CaО — 9,97; Fe2О3 — 9,79.

Рис. 10. Черная дайка

спессартитов, заполняющая дизъюнктивную дислокацию

в мраморах и диоритах.

Рисунок 11. Микроструктура

спессартитов. Поле зрения

0,5 мм., Простой поляризованный свет.

Рисунок 12.Пещерные пустоты

в кварцевой жиле, заполненные

железистыми охрами.

В отличие от одинитов, керсантиты представляют собой мелкозернистую слюдистую породу, которая легко разлагается на тонкие сколы

при выветривании. В шлифах вместо амфибола (10%) основным цветным минералом становится крупночешуйчатый биотит (20-25%). Оба минерала чередуются друг с другом, что указывает на их одновременную кристаллизацию

. Плагиоклаз бывает нескольких поколений.Последний из них, альбит, вместе с кварцем

разъедает матрицу породы. Из акцессорных минералов установлены сфен, циркон, апатит, эпидот.

На западной стороне каменного карьера нанесена на карту подстилка кварца. В других местах жильный кварц

встречается в виде большого количества обломков и обломков горных пород. Мощность жилы 1,5-2 м.

Жила проходит по круто поднимающемуся контакту биотитовых сланцев и жильных гранитоидов.Характерной особенностью кварцевой жилы

является широкое развитие пор и глубоких каверн, заполненных железистым веществом

. Многие поры имеют отчетливую кубическую форму, сохранившуюся от выщелоченных сульфидных минералов. В некоторых случаях

мелкие фракции частично окисленного пирита наблюдаются в отдельных обломках кварца.

Процессы выщелачивания особенно сильны в дне жилы при ее контакте с сланцами. Здесь обнаружены крупные пещерные пустоты

глубиной до 1 м, заполненные железистой охрой (рис. 12).По данным спектрального анализа

такие охры содержат аномально высокие концентрации Mo (0,03%) и

повышенные содержания Ag (6 * 10-5)

Для выявления геохимических особенностей породы отбор проб стенок карьера было сделано.

В зависимости от степени воздействия расстояние между точками отбора проб варьировалось от 2 до 10 м.

От одного до шести образцов было взято в каждой точке, учитывая гипсометрическое положение петрографических

типов горных пород, нанесенных на карту в стене карьера.Всего было отобрано 92 пробы, которые были исследованы методом атомно-эмиссионного количественного спектрального анализа

. Определено 37 элементов — примесей. Из них

из-за низких концентраций Ba, As, Sb, W, Ta, Yb, Hf, Cd, In, Tl и Hg оказались малоинформативными. Данные по остальным элементам приведены в таблице 1. Как видно из таблицы,

Stream Allan Kingdom — Already Ft. Кевин Аннотация от AllanKingdom

😼2020🥳🔥по

https: // soundcloud.ru / cloudellieyoung / in the-dark-olivia-lilacprod-notb-productions

dis fye naw fr

я чувствую шанс рэппер вайб от него

сделай больше музыки, пожалуйста

Комментарий от 2YE

вау

черт возьми, я уже зажег

Комментарий от fuwwy

Аллан Кингдом больше, чем один человек?

любимых песен на данный момент !!!!!

мы уже знаем, что ты его убиваешь

Комментарий iljun

это все!

Что за херня, это огонь, AF

lolll

легенда о zelda vibe doe

Beat Fresh AF !!

Я слышу образец зельды.песня сари / храм времени. Я сильно трахаюсь с этим

Данк

Комментарий Мало

супер уникальный. странные флюиды, но тошно,

ЭТОЙ ГОЛОВОЛОМКИ

ЛЕДЯНОЙ

Комментарий J3KOB

\ о / -о- \ о / -о- \ о /

блин, если бы я слышал эту песню раньше в моей жизни

хаха, этот зевок слишком волнистый

ил

пожар

натыкались в этот весь день, у тебя есть бары, братан!

Боже, это круто, хорошая работа! 🙂

luvvvv

, если бы Принц мог читать рэп, его имя было бы Аллан Кингдом лол

это так реально!

Эволюция пола: взгляд из царства грибов

РИС.19.

Эволюция факторов транскрипции, кодируемых грибковым локусом MAT . Зигомицеты, представитель базальных…

ИНЖИР. 19.

Эволюция факторов транскрипции, кодируемых грибковым локусом MAT . Зигомицеты, репрезентативные базальные грибы, используют фактор транскрипции HMG для распознавания пола, который аналогичен системе определения пола человека с белком Sry HMG.Общий предок клады опистоконтов мог иметь белок HMG в качестве детерминанты пола (52). В качестве альтернативы, учитывая повсеместность как факторов HMG, так и гомеодомена (HD), могли существовать две предковые системы определения пола, которые конкурировали за превосходство, или в некоторых случаях, таких как C. albicans , обе остаются резидентными в MAT. локус. Были множественные потери HMG как детерминанты пола, и в некоторых линиях были приняты факторы транскрипции α-домена и / или HD.Базидиомицеты утратили HMG, кодируемый MAT , но приобрели факторы HD в качестве детерминант пола. Кроме того, они адаптировали мультиаллелизм (например, U. maydis и C. cinerea ). Однако некоторые базидиомицеты вернулись к двуаллельному биполярному состоянию (например, C. neoformans , U. hordei и M. globosa ). Белки α-домена, вероятно, были включены в MAT во время эволюции локусов аскомицетов MAT , но также имеют общую идентичность последовательностей с доменами HMG и, следовательно, могут иметь отдаленное родство.У Saccharomyces spp. Белок HMG больше не функционирует как детерминанта пола, и система переключения типа спаривания, вызванная эндонуклеазой Ho, была недавно приобретена в этой группе. Напротив, несколько видов клады Candida CTG сохранили ген HMG в локусе MTL , и, таким образом, присутствуют три класса факторов транскрипции (HMG, HD и альфа-бокс), и нет молчащей кассеты или типа спаривания. происходит переключение.

Жесткий рентгеновский снимок с всенаправленной дифференциальной фазой и формирование изображения в темном поле

Значение

Мы демонстрируем подход к созданию нового типа режима рентгеновского изображения, который называется многонаправленным рентгеновским дифференциальным фазовым отображением.Предлагаемый метод позволяет нам обнаруживать тонкие фазовые изменения во всех направлениях плоскости изображения, что дополняет обычные методы рентгеновской визуализации информацией, которую они не могут предоставить. Важно отметить, что всенаправленные темнопольные изображения также могут быть одновременно получены для изучения широкого спектра сложных образцов, особенно сильно упорядоченных систем. Извлеченная информация не только даст представление о микроархитектуре материалов, но и обогатит наше понимание макроскопического поведения.Представленный метод потенциально может открыть множество практических приложений для получения изображений как в биомедицинских исследованиях, так и в материаловедении.

Abstract

С момента открытия рентгеновских лучей были предприняты огромные усилия для разработки новых методов визуализации для раскрытия скрытых секретов нашего мира и обогащения нашего понимания его. Рентгеновское дифференциальное фазово-контрастное изображение, которое измеряет градиент фазового сдвига образца, может выявить больше деталей в слабо поглощающем образце, чем при обычном поглощающем контрасте.Однако обычно можно измерить только компонент градиента в двух взаимно ортогональных направлениях. В этой статье всенаправленные дифференциальные фазовые изображения, которые регистрируют градиент фазовых сдвигов во всех направлениях плоскости изображения, эффективно генерируются путем сканирования легко доступного модулятора со случайной структурой по спиральной траектории. Полученные изображения амплитуды и основной ориентации для дифференциальной фазы дают больше информации, чем существующие методы построения изображений. Важно отметить, что всенаправленные темнопольные изображения можно одновременно извлекать для изучения сильно упорядоченных рассеивающих структур.Предлагаемый метод может открыть новые возможности для исследования широкого круга сложных образцов, состоящих как из тяжелых, сильно рассеивающих атомов, так и из легких, слабо рассеивающих атомов.

Доступность данных

Все данные исследования включены в статью и / или приложение SI .

  • Copyright © 2021 Автор (ы). Опубликовано PNAS.

Сравнение в масштабе королевства показывает эволюцию суточной экспрессии генов у Archaeplastida

Суточно регулируемые гены у Archaeplastida

Для создания всеобъемлющих атласов суточной экспрессии, отражающих эволюцию Archaeplastida, мы извлекли общедоступные данные суточной экспрессии генов из Synechocystis sp.PCC 6803 23 , C. reinhardtii 17 , O. sativa проростки 24 и розетки A. thaliana 25 и сгенерированы новые данные секвенирования РНК из C. paradoxa , P. purpureum , K. nitens , P. patens гаметофора, S. moellendorffii надземных тканей и P. abies хвои проростков (рис. 1а). Для генерации данных мы использовали P . пурпурный , К . нитен , P . патента , S . moellendorffii к фотопериоду 12 ч света / 12 ч темноты (12L / 12D) и C . Paradoxa , P . патента и P . abies для фотопериода 16L / 8D. Были использованы разные фотопериоды, потому что для таких видов, как P . abies (далее — ель), более короткий фотопериод вызовет покой и прекращение роста. 26 .Было показано, что разница в фотопериоде относительно мало влияет на организацию суточных ритмов 18 . Начиная с ZT1 (время Цайтгебера), определяемого как 1 час после начала освещения, мы извлекали РНК из 6 организмов каждые 2 часа, что давало 12 временных точек для каждого вида. Мы получили в среднем 20 миллионов считываний на образец (дополнительные данные 1), при этом более 85% считываний сопоставлены с геномом, а в среднем 70% считываний сопоставлены с кодирующими последовательностями.Анализ главных компонентов (PCA) образцов показал разделение по времени и между светлыми и темными образцами для большинства видов, за исключением ели (дополнительный рис. 1), предполагая, что экспрессия генов у ели меньше контролируется светом.

Рис. 1

Суточная экспрессия генов кладовых растений. a Дерево видов Archaeplastida вместе с соответствующим филостратом каждой клады. Synechocystis sp. PCC 6803 входит в состав внешней группы цианобактерий. b Процент ритмических генов у данного вида показан над желтой (светлая) и серой (темная) полосой, указывающей фотопериод каждого дневного эксперимента. Ниже приведены стандартизованные профили экспрессии генов z для каждого вида, отсортированные по фазам, обозначающие момент времени наивысшей экспрессии в течение дня. c Фазовое распределение ритмических генов в суточном эксперименте. d Профили экспрессии генов деления клеток. Цветные линии указывают на различные семейства генов.Каждая семья может иметь более одного гена.

Чтобы обнаружить гены, которые регулируются суточным циклом, и выяснить время дня, когда эти гены достигают пика экспрессии, мы решили идентифицировать гены, демонстрирующие ритмическую экспрессию генов. С этой целью мы использовали алгоритм JTK_Cycle 20 , который позволил нам определить значительно ритмичные гены (скорректированное значение p <0,05) и фазу пика экспрессии этих генов. Фазы варьируются от 1 (пик гена в первой временной точке ряда) до 24 (пик гена в последний момент времени, дополнительные данные 2–11).

Мы наблюдали, что от 5,2 до 55,9% генов демонстрируют значительную ритмическую экспрессию у разных видов (скорректированное значение p <0,05, рис. 1b). Мы заметили, что одноклеточные водоросли имеют тенденцию быть в среднем более ритмичными (в среднем 49,3% ритмических генов для C . paradoxa , P . purpureum и C . reinhardtii ), чем многоклеточные. наземные растения (среднее значение 31,8% ритмических генов для P . patens , S . moellendorffii , O . sativa и A . thaliana ). Мы исключили ель из этого расчета, так как она показала необычно низкий процент ритмических генов (5,2%). Однако это согласуется с исследованиями суточной экспрессии генов, участвующих в фотосинтезе, которые в значительной степени ритмичны у цветковых растений, но не у ели и других голосеменных растений 27,28,29 .

Чтобы выяснить, когда ритмические гены достигают пика в течение дня, мы наносили на график количество генов, назначенных каждой фазе (рис.1в). От глаукофита до голосеменных большинство ритмических генов имеют тенденцию достигать пика во второй половине дня, либо в сумерках, либо в ночи. Исключением из этой тенденции является красная водоросль P . purpureum , в котором ритмические гены имеют бимодальное распределение, в середине светлого и темного периодов, аналогично цианобактерии Synechocystis sp. PCC 6803. Кроме того, у покрытосеменных мы наблюдали более равномерное распределение ритмических генов с бимодальным распределением, совпадающим с переходами от дня к ночи и от ночи к дню (рис.1в). Более однородная экспрессия предполагает, что, в отличие от водорослей и ранних расходящихся наземных растений, экспрессия генов у покрытосеменных в меньшей степени находится под контролем суточного цикла. С другой стороны, единообразная суточная экспрессия генов у покрытосеменных предполагает более тонкий регуляторный контроль, позволяющий получить доступ к большему количеству фазовых бинов.

Известно, что суточный цикл синхронизирует деление клеток у цианобактерий 30 , красных водорослей 31 и зеленых водорослей 32 , причем деление клеток сопровождается резким увеличением уровня транскрипции ДНК-полимераз, примаз, циклинов. и другие белки 17,19 .Экспрессия этих маркерных генов выявила одноклеточные водоросли и одноклеточные одноклеточные K . nitens демонстрируют единственный пик экспрессии генов деления клеток в начале темноты (рис. 1d). Напротив, более сложные многоклеточные наземные растения демонстрируют на тканевом уровне однородную экспрессию этих генов в течение дня (Fig. 1d). Это предполагает, что либо повышенная морфологическая сложность многоклеточных наземных растений вызвала необходимость разобщения суточного цикла и деления клеток, либо большинство клеток многоклеточных растений не делятся активно, независимо от суточного цикла.Последняя гипотеза подтверждается наблюдением, что циркадные часы контролируют клеточное деление в активно делящихся клетках A . thaliana саженцы 33 . Будущие исследования данных клеточно-специфической транскриптомики облегчат понимание регуляции клеточного деления в сложных многоклеточных организмах.

Филостратный анализ ритмичности и экспрессии

Возраст появления семейств генов положительно коррелирует с их уровнями экспрессии и тяжестью соответствующих мутантных фенотипов 5 .Чтобы выяснить, существует ли связь между возрастом семейства генов и его суточным паттерном экспрессии, мы сначала определили возраст семейств генов с помощью филостратиграфического анализа, который идентифицирует самую раннюю кладу, обнаруженную в семействе генов –1. Поскольку порядок появления клад известен (рис.1a), семейства генов можно отсортировать в соответствии с их относительным возрастом (филослоями), от самого старого филослоя (то есть присутствующего в цианобактериях и всех архепластидах) до самых молодых (например.г., только для A . thaliana или O . sativa , Дополнительные данные 12). Этот анализ показал, что большинство генов принадлежит к самому раннему филостратум водорослей и растений (рис. 2а, зеленая полоса), что позволяет предположить, что большинство генов у растений имеют древнее происхождение. Затем мы построили график распределения пиков экспрессии ритмических генов из разных филострат и наблюдали сходные суточные паттерны экспрессии для всех филострат (рис. 2b, пример из P . patens , дополнительный рис. 2 для других видов), что указывает на то, что возраст генов не сильно влияет на суточное время экспрессии генов.

Рис. 2

Экспрессионный анализ филострат. a Процент генов в каждой филострате по видам. b Фазовое распределение филострат в P . патента . График над тепловой картой показывает кумулятивное распределение фаз. c Анализ ритмичности филострат по видам.Столбики представляют процент ритмических генов для каждого филострата. Черные и красные звезды указывают на филостраты, которые значительно обогащены или истощены по ритмическим генам, соответственно (скорректированное эмпирическое значение p с поправкой на FDR <0,05). d Средняя экспрессия генов, относящихся к филостратам, у разных видов. Центральная линия и границы прямоугольника представляют собой медиану, первый и третий квартили соответственно. Усы представляют собой остальную часть распределения.

Мы также исследовали, существует ли связь между возрастом семейств генов и их ритмичностью, сравнивая процентное соотношение существенно ритмичных генов в каждом филострате.Наблюдалась значительная тенденция у более старых филострат к более высокой доле ритмических генов, чем у более молодых филострат (рис. 2с, скорректированное FDR эмпирическое значение p ). Например, самый старый филострат, прокариотический (содержащий гены, обнаруженные у бактерий и эукариот, голубая полоса), был более ритмичным, чем ожидалось случайно для большинства проанализированных организмов (Prokaryotic и Archaeplastida I phylostrata, FDR скорректировал эмпирическое значение p < 0,05). И наоборот, самые молодые филостраты, содержащие видоспецифичные или кладовые гены (специфический филострат, серая полоса, скорректированное FDR эмпирическое значение p <0.05) были менее ритмичными, чем ожидалось случайно, для всех видов, за исключением C . reinhardtii и ель. Поскольку ритмичность имеет тенденцию сохраняться после дупликации гена 34 , мы предполагаем, что высокая ритмичность старых филослоистых образований имеет древнее происхождение.

Наконец, мы спросили, влияет ли возраст семейства генов на уровни экспрессии транскриптов, и обнаружили, что уровни экспрессии генов значительно снижаются по мере того, как филослои становятся моложе, а самая низкая экспрессия наблюдается для видоспецифичных или кладовых. специфические семейства генов (рис.2d, тест Колмогорова – Смирнова (K – S), FDR скорректировал значение p <0,05, дополнительный рис. 3). Поскольку мы наблюдали эти тенденции у одноклеточных организмов, мы предполагаем, что гены, принадлежащие к более старым филостратам, сильнее экспрессируются во всех типах клеток.

Сходство суточных транскриптомов

Чтобы определить, сходны ли суточные транскриптомы исследуемых видов, мы исследовали, достигаются ли пики ортологичных генов в одно и то же время в течение дня у десяти видов.С этой целью мы сначала идентифицировали ортологов среди видов с помощью анализа сходства белковых последовательностей с помощью OrthoFinder 35 . Чтобы избежать анализа неясных ортологичных отношений, которые могут возникать из-за дупликации генов, мы рассматривали только ортологи, которые показали взаимно однозначные отношения.

Мы визуализировали сходство двух транскриптомов с помощью тепловой карты, которая показывает, когда ортологи у двух видов достигают пика в течение дня (рис. 3а, пример из C . reinhardtii С . paradoxa сравнение, дополнительные данные 13). На тепловой карте будут показаны две похожие транскриптомы в виде точек на диагонали, которая начинается в верхнем левом углу и заканчивается в правом нижнем углу (см. Пример аналогичных транскриптомов на дополнительном рис. 4). Сравнение C . reinhardtii (12L / 12D) и C . paradoxa (16L / 8D) показывает, что, несмотря на четырехчасовую разницу в фотопериоде выращивания водорослей, большинство ортологов этих двух видов, как правило, находятся на диагонали графика, что указывает на то, что ортологи пик этих двух видов приходится на одно и то же время дня.

Рис. 3

Сравнение суточных транскриптомов. a Фазовое сравнение ортологов C . reinhardtii (ось y ) и C . paradoxa ( x -ось). Интенсивность цвета клеток указывает на количество ортологов, достигающих пика в данной фазовой комбинации у двух видов. Черные линии указывают на переход от светлого к темному, а зигзагообразные линии указывают на разность фаз в пределах ± Δ 2 ч между двумя видами. b Относительная частота разностей фаз между ортологами ( Δ фаза наблюдается , темно-синие полосы, Δ фаза ожидаемая , голубые полосы) в C . reinhardtii и C . Парадокс . Значения фазы Δ разделены на два, где первая полоса указывает [-12, -11], вторая полоса [-10, -9] и так далее. c Влияние сдвига на сходство транскриптомов. Средняя жирная линия указывает медианное значение логарифма 2 ( Δ фаза ожидаемая / Δ фаза сдвинута на ) значений, тогда как верхняя и нижняя линии указывают третий и первый квартили для каждого сдвига на С . paradoxa значений фазы в интервале [−12, 12]. Цвета указывают на достоверно (эмпирическое значение p <0,05) сходные (оранжевый, красный) и незначительно похожие (серый, черный) транскриптомы при сдвиге. d Фазовое сравнение ортологов после сдвига +2 ч применяется к C . Парадокс . e Сравнение всех возможных комбинаций видов (тепловые карты и линейные графики). Толстые черные рамки тепловых карт показывают, какая комбинация видов имеет значительно отличающееся Δ , фаза , наблюдаемая (скорректированное FDR эмпирическое значение p <0.05) от Δ фазы ожидаемого , пунктирные толстые рамки показывают, какая Δ фаза наблюдаемая значительно отличается (скорректированное эмпирическое значение p <0,05), чем Δ фазы ожидаемое после сдвиг. Тонкие рамки показывают комбинации, распределение которых существенно не отличается от пермутированного распределения

Чтобы оценить, являются ли временные ряды суточного транскриптома значимо подобными у двух видов, мы вычислили разности фаз ( Δ фаза) (т.е., различия во времени пика) между ортологами (рис. 3b, темно-синие столбцы), ожидая, что средние фазовые различия существенно схожих транскриптомов будут меньше, чем ожидалось случайно. С этой целью мы сравнили наблюдаемые разности фаз ( Δ , фаза, , наблюдаемая ) с разностями фаз, рассчитанными на основе переставленных данных экспрессии ( Δ фаза ожидаемая, фиг. 3b, голубые столбцы). Действительно, анализ показал, что в отличие от равномерно распределенных Δ фазы ожидаемых значений, Δ фазы наблюдали значений с максимумом через 2–3 часа (рис.3б). Это означает, что C . paradoxa достигает наибольшего сходства с C . reinhardtii , когда его фазы смещены на +2 ч. Кроме того, сравнение Δ фазы наблюдаемых и Δ фазы ожидаемых значений показало, что суточные транскриптомы C . reinhardtii и C . paradoxa значимо похожи (скорректированное FDR эмпирическое значение p <0.012, полученный из 1000 перестановок данных выражения).

Интересно, потому что Δ фаза наблюдала пик значений через 2–3 часа при сравнении C . paradoxa и C . reinhardtii , C . Гены paradoxa имеют тенденцию достигать пика на 2 часа раньше, чем соответствующий C . reinhardtii генов. Следовательно, два транскриптома были бы более похожими (т.е. в среднем Δ , фаза , наблюдаемая ближе к 0), если фаза C . paradoxa генов были компенсированы на 2 часа позже в суточном цикле. Чтобы проверить это, мы вычислили Δ фаза ожидаемая / Δ фаза наблюдаемое значение между ° C . paradoxa и C . reinhardtii , при сдвиге фазы C . paradoxa генов на целое число в интервале [-12, 12]. Значение становится больше единицы в случаях, когда наблюдаемая разность фаз ( Δ фаза наблюдаемая ) меньше (т.е.е., более похожи), чем разности фаз, полученные из данных перестановки экспрессии ( Δ , фаза , ожидаемая ). Действительно, мы наблюдали наивысшее значение Δ фаза ожидаемое / Δ фаза наблюдаемое значение , когда сдвиг +2 применяется к C . Транскриптом paradoxa (рис. 3в). Соответственно, диагональный узор на тепловой карте стал более очевидным после сдвига (рис. 3d, дополнительные данные 13), который сопровождался более значительным значением p (дополнительный рис.5). Таким образом, мы делаем вывод, что суточные транскриптомы C . paradoxa и C . reinhardtii в значительной степени похожи, но в среднем существует 2-часовая разница между временем пика ортологов у этих двух организмов.

Чтобы исследовать сходство транскриптомов у Archaeplastida, мы применили этот анализ для всех возможных комбинаций видов (рис. 3e), и мы заметили, что несколько сравнений показывают значительное сходство даже без применения сдвига (сплошная толстая рамка, FDR скорректировано эмпирическим методом p значение <0.05), и большинство сравнений достигают значительного сходства при применении сдвига к их фазам (жирная пунктирная рамка, скорректированное FDR эмпирическое значение p <0,05; см. Левый верхний треугольник на дополнительном рисунке 5 для сдвига, применяемого в каждом случае). Исключение составляет ель, она похожа всего на пять видов. Кроме того, ель дает самые экстремальные значения сдвига, необходимые для получения существенно схожих транскриптомов, как показано на примере сравнения с S . moellendorffii (смена 5 ч), P . патенты (6 ч) и P . purpureum (9 ч, дополнительный рис. 5).

Чтобы понять, какие биологические процессы демонстрируют консервативную ритмическую экспрессию у Archaeplastidia, мы вычислили долю ортологов, которые были ритмичными. Мы наблюдали сохранение ритмичности передачи сигналов, синтеза тетрапирролов, деления клеток, белков, РНК и путей синтеза и обработки ДНК (дополнительный рис. 6). И наоборот, глюконеогенез, окислительный путь пентозы, цикл TCA и метаболизм аминокислот были среди менее ритмичных путей, что позволяет предположить, что суточная регуляция первичных метаболических путей менее консервативна (дополнительный рис.6).

Чтобы лучше понять, как стадии развития и вариации светового периода влияют на наблюдаемую ритмичность, мы сравнили дневные данные из A . thaliana саженцы (12L / 12D, 22 ° C днем ​​/ 12 ° C ночью и постоянная 22 ° C, в 16L / 8D и 8L / 16D) 36 и розетки (постоянная температура, 12L / 12D) 25 ( Дополнительный рис. 7A). Мы наблюдали, что розетки содержат более высокий процент ритмических генов (37%), чем проростки, в любом из экспериментов с рассадой (10.2, 17 и 26,4%, дополнительный рисунок 7A). Это также наблюдалось в O . sativa , где проростки (33,2%) показали более низкий процент ритмических генов, чем флаговые листья (43,5%) (дополнительный рис. 7B) 24 . Хотя диагональное распределение значений сдвига показало, что суточные транскриптомы очень похожи по фотопериодам, стадиям развития и лабораториям (дополнительный рис. 7A, B), мы наблюдали существенную среднюю разницу между фазами A . thaliana розеток и сеянцев (пик розетки на 2,83, 2,98 и 4,96 ч раньше, чем у проростков 12L / 12D, 16L / 8D и 8L / 16D). Напротив, мы наблюдали лишь небольшую разницу в 0,5 часа между проростками и флаговыми листьями O . sativa , что позволяет предположить, что стадия развития имеет незначительное влияние на суточную экспрессию генов у риса (дополнительный рис. 7B). Эти результаты показывают, что, хотя гены имеют тенденцию к устойчивому пику в одной и той же последовательности в разных условиях, общая фаза генов может существенно зависеть от окружающей среды и условий развития.

Суточная экспрессия генов биологических процессов

Для дальнейшего сравнения суточной экспрессии генов Archaeplastida мы исследовали экспрессию генов, связанных с основными клеточными путями каждого вида. С этой целью мы проанализировали профили экспрессии и среднюю экспрессию генов, присвоенных онтологическим бункерам MapMan 37 . Анализ показал, что определенные организмы проявляют более высокую ритмичность для определенных процессов.

Например, большинство генов, связанных с фотосинтезом, имеют ритмичность в C . paradoxa , с максимальной экспрессией в световой период, со снижением ниже 50% от максимальной экспрессии во второй половине светового периода (рис. 4a). Напротив, соответствующие ортологи у ели не ритмичны и выражены в пределах 80% от максимальных уровней в большинство временных точек дня (рис. 4б, пунктирные квадраты). Средняя экспрессия генов фотосинтеза суммирована тепловой картой «фотосинтеза», которая показала, что гены фотосинтеза в среднем превышают 80% от их максимального уровня экспрессии в трех и 10 из 12 временных точек для C . paradoxa и ель соответственно (рис. 4а, б, штриховые квадраты). Этот результат указывает на то, что у ели, в отличие от C . paradoxa , экспрессия генов фотосинтеза не зависит от светового циркадного ритма.

Рис. 4

Суточное проявление биологических процессов. a Профили экспрессии генов C . paradoxa генов, принадлежащих к четырем семействам, участвующих в фотосинтезе. Сплошные линии указывают на значительную ритмичность, а пунктирные линии указывают на аритмические гены.Горизонтальная черная линия указывает порог экспрессии 80%. Тепловая карта под графиком экспрессии генов показывает среднюю экспрессию четырех семейств генов. Пунктирные квадраты указывают средние значения выражения выше 80% в данный момент времени. b Профили экспрессии фотосинтетических генов у ели. c Специфичность экспрессии биологических процессов. Строки указывают на подборки MapMan, а столбцы — на виды. Интенсивность окраски клеток отражает специфику проявления процесса, т.е.е., количество моментов времени, когда интервал выражен выше среднего 80% от максимальной экспрессии генов. d Процент ритмических генов на биологический процесс на вид. Величины регулируются до диапазонов (≤20%, от 20 до 40%, от 40 до 60%, от 60 до 80% и> 80%). Столбики над обеими тепловыми картами суммируют выражение процессов

Для поиска сходств и различий в суточном выражении биологических процессов в Archaeplastida на более общем уровне мы выполнили этот анализ для всех подборок MapMan (рис.4в). В соответствии с наблюдением, что деление клеток не контролируется аналогичным образом у наземных растений (рис. 1d), гены, принадлежащие к «клеточному» бину (который содержит гены, участвующие в делении клеток) в многоклеточных организмах, имеют более равномерную экспрессию в течение дня по сравнению с к определенной экспрессии одноклеточных растений (фиг. 4c, равномерно экспрессируемые гены обозначены темно-зеленым цветом). Кроме того, мы наблюдали, что биологические процессы в одноклеточных водорослях, таких как C . Paradoxa , P . purpureum и C . reinhardtii , как правило, экспрессируются в определенное время в течение дня (рис. 4c, гены, принадлежащие к специфически экспрессируемым процессам, обозначены светло-зелеными клетками). И наоборот, в относительно простом многоклеточном K . nitens и у наземных растений биологические процессы показывают более однородный образец суточной экспрессии генов (рис. 4c, темно-зеленые клетки). Это говорит о том, что установление многоклеточности, а не заселение земли, снизило суточную регуляцию экспрессии генов.

Наконец, мы исследовали, как ритмичность биологических процессов различается у разных видов (рис. 4d). Мы наблюдали, что у одноклеточных организмов основные метаболические процессы, такие как окислительный путь пентозы, метаболизм основных углеводов, ферментация, синтез тетрапиррола, биодеградация ксенобиотиков, фотосинтез, гликолиз и цикл трикарбоновой кислоты (ТСА), являются наиболее ритмичными, с от 60 до 100% генов, относящихся к процессам, демонстрирующим значительное ритмическое поведение.Напротив, в K мы наблюдали снижение ритмичности большинства биологических процессов. nitens и наземные растения, у ели менее 20% ритмических генов для всех исследованных процессов.

Анализ компонентов циркадных часов

Циркадные часы были подробно изучены в A . thaliana 38,39 , и известно, что он регулирует суточную экспрессию тысяч транскриптов 15,38 для координации различных биологических процессов, чтобы они происходили в наиболее подходящее время года или время суток.Ядро часов состоит из трех интегрированных петель обратной связи (рис. 5а), компоненты которых настраиваются дополнительными регулирующими факторами. Утренняя петля, в которой CIRCADIAN CLOCK ASSOCIATED 1 ( CCA1 ) и LATE ELONGATED HYPOCOTYL ( LHY ) вместе положительно регулируют экспрессию PSEUDO RESPONSE REGULATOR 905 905 905 905 905 905 905 905 в то время как отрицательно регулируют ген PRR5 , тогда как PRR в ответ отрицательно регулируют два гена 40 .Важно отметить, что положительная регуляция PRR7 и 9 с помощью CCA1 / LHY , вероятно, косвенная, поскольку CCA1 / LHY , как показано, являются репрессорами 41 , что позволяет предположить, что эти два гена участвуют в еще не охарактеризованный регуляторный контур. Центральная петля имеет главные герои CCA1 / LHY и TIME OF CAB EXPRESSION 1 ( TOC1 , также известный как PRR1 ), которые отрицательно регулируют друг друга 41 .Последний цикл включает вечерний комплекс, активированный генами REVEILLE , образованный LUX ARRHYTHMO ( LUX ), EARLY FLOWERING 3 и 4 ( ELF3 , ELF4 репрессирует ), что TOC1 и другие члены PRR вместе с GIGANTEA ( GI ) и ZEITLUPE ( ZTL ) участвуют в деградации белков, обеспечивая экспрессию компонентов с утренней фазой CCA1 и LHY 42,43,44 .

Рис. 5

Анализ генов компонентов тактового ядра. a Упрощенное A . thaliana модель циркадных часов (изменено по ссылке 39 ). Цветные полосы внутри семейств генов показывают, в каких кладах растений присутствует данное семейство генов. Красная пунктирная стрелка указывает на регуляцию на уровне белка. b Филогенетическое дерево, построенное на основе байесовского вывода филогении. Числа в узлах указывают апостериорные вероятности (вверху) и значения начальной загрузки (внизу).Аннотации гена основаны на 69 . Одиночные тепловые карты представляют профили экспрессии в масштабе 0–1 каждого гена семейства PRR . Масштабированные профили экспрессии генов, принадлежащих c CCA1 / LHY / RVE , d PPR , e LUX , f ELF4 h ELF3 и i ZTL . Масштабированные профили экспрессии показывают экспрессию для каждой собранной временной точки.

Чтобы изучить, как развивались часы, наблюдаемые у Arabidopsis, мы проанализировали экспрессию восьми семейств генов, содержащих гены основных часов из A . thaliana ( CCA1 , LHY , RVE1–8 , PRR3 , 5 , 7 , 9 , TOC1 , LUX4 , ELF 45, LUX4 , ELF45, LUX4 , GI и ZTL ) в девяти членах Archaeplastida (рис. 5c – i). Кроме того, мы включили O. tauri , поскольку суточная экспрессия гена этого хлорофита хорошо изучена 19 . Как показано ранее 14 , только CCA1 / LHY / семейства RVE и LUX присутствуют у большинства видов, что указывает на то, что три основные петли не завершены у ранних расходящихся водорослей C . paradoxa и P . purpureum , поскольку гены PRR, (утренняя петля), TOC1 (центральная петля), ELF3 / ELF4 / GI / ZTL (вечерняя петля) отсутствуют у этих двух водорослей (рис. 5а, в – i). Эти результаты предполагают, что, несмотря на отсутствие консервативности часов Viridiplantae, консервативная дневная экспрессия генов может быть опосредована другими механизмами, такими как опосредованный датчиком света ответ на свет 14,18 , передача сигналов углерода 45 , не охарактеризованные или не охарактеризованные модифицированный тип часов, в котором известные компоненты были перенастроены для работы с другими факторами транскрипции, участвующими в регуляции часов 46,47 .Кроме того, различные петли были созданы в определенные периоды эволюции растений, поскольку гены, составляющие утреннюю и центральную петли, впервые были обнаружены в кладе Viridiplantae (содержащей C . reinhardtii , O . tauri, K . nitens и наземные растения, дополнительный рисунок 9), тогда как полная вечерняя петля была установлена ​​у стрептофитов (содержащих K , nitens и наземных растений, дополнительные рисунки 10–12).

Затем мы сравнили паттерны экспрессии часовых генов (рис. 5c – i). Гены PRR демонстрируют консервативную экспрессию в течение дня у всех видов (фиг. 5b, d, дополнительная фиг. 9), за исключением C . reinhardtii и O . тауричных PRR , которые в основном выражаются ночью. Фактически, тогда как все виды показали самую высокую экспрессию генов в сумерках, C . reinhardtii и O . PRR тельца достигли пика ночью, что подтверждает предыдущие анализы 18,48 . Более крупные семейства генов демонстрировали более сложные паттерны экспрессии. Гены в CCA1 / LHY / RVE экспрессировались преимущественно в конце ночи / начале дня у всех видов (рис. 5c), тогда как ELF3 демонстрировала другую экспрессию в конце дня. / начало ночи (рис. 5h).

Наш анализ показывает, что у ели наименьшая доля ритмических генов — всего 5.2% генов демонстрируют существенно ритмичное поведение (рис. 1b). Удивительно, но все компоненты часов присутствуют у ели (рис. 5c – i), за исключением ELF3 , что позволяет предположить, что часы ели могут быть более активными на разных стадиях развития, колебаниях температуры или фотопериодах, чем те, которые использовались в этой модели. изучение. Действительно, более короткие фотопериоды у ели (8L / 16D) сопровождаются увеличением амплитуды часовых генов 27 . Мы заметили, что GI (рис.5g) и TOC1 (рис. 5b), которые обычно экспрессируются в определенный момент времени у других видов, более широко выражены у ели. Принимая во внимание, что данные секвенирования РНК, из-за обеспечения только относительной распространенности экспрессии генов, не могут показать, неактивны ли часы, более низкая специфическая картина экспрессии этих ключевых генов может объяснить низкую частоту ритмических транскриптов в суточном транскриптоме ели. Причина слабых суточных ритмов, наблюдаемых у ели (63 ° N 49 ), неясна, поскольку другой голосеменный, пихта Дугласова (42–43 ° N), демонстрирует существенно более высокие суточные ритмы (29% 50 ).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *