Татаро монгольское иго для детей: Программа История Государства Российского 71 серия

Содержание

В школах отменили татаро-монгольское иго

Понятие «татаро-монгольское иго» с этого учебного года исчезло из школьной программы. О том, какие еще нововведения предусматривает единая концепция учебников по истории России, рассказали татарстанским учителям на конференции в Казани.

На вчерашнем мероприятии в школе №78 присутствовало внушительное количество педагогов из разных городов и районов Татарстана. В качестве основного спикера выступил ведущий методист по истории и обществознанию издательства «Дрофа» и по совместительству преподаватель истории московской школы №627 Сергей Агафонов.

ОГРАНИЧЕННЫЙ ВЫБОР

Напомним, в 2013 году Владимир Путин впервые озвучил идею создания «единого учебника истории». Аргументом в пользу отказа от возможности свободного выбора пособий учителями стало то, что в учебниках не должно содержаться разного толкования одних и тех же исторических событий.

В итоге был разработан единый историко-культурный стандарт, а Минобрнауки РФ одобрило к этому учебному году три линейки учебников по истории России, которые полностью ему соответствуют.

— Создание единственной линии учебников по истории невозможно с точки зрения законодательства: Конституция и закон об образовании подразумевают вариативность обучения, — пояснил Сергей Агафонов. — Поэтому идея единого учебника истории трансформировалась в разработку единой концепции учебников истории. На ее основе созданы три линии учебников с 6-го по 10-й классы от издательств «Просвещение», «Русское слово» и «Дрофа».

Все старые учебники истории уже исключены из федерального перечня рекомендованных к изучению. Но на новые школы переходят постепенно, исходя из финансовых возможностей на закупку книг. В отсутствие бумажных версий многие сейчас пользуются электронными. Но в следующем учебном году, по словам Агафонова, новые учебники повсеместно вытеснят старые.

ОСВОБОДИЛИСЬ ОТ ИГА  — ПОПАЛИ В ЗАВИСИМОСТЬ

Как выяснила «Вечерняя Казань», из новых учебников истории исчезло несколько терминов, крепко засевших в умах школяров многих поколений. К примеру, «татаро-монгольское иго». На смену данному нетолерантному понятию пришла «зависимость от Золотой Орды» (звучит, надо сказать, странно). Допустимым, впрочем, является и «ордынское иго». 

Мнения педагогов по поводу того, когда им стоит окончательно перестать использовать старый термин, разделились. Одни считают, что в тех классах, которые еще не перешли на новые учебники, пока можно употреблять «татаро-монгольское иго», другие предпочитают приучать детей к новой терминологии как можно раньше.

— Если в этом учебном году шестиклассник употребит термин «татаро-монгольское иго», это не будет считаться ошибкой, а со следующего года будет, — нашла компромисс историк из казанской школы №103 Лариса Ипполитова.

По словам представителя издательства «Дрофа», отказ от термина вызван не столько толерантностью, сколько  восстановлением исторической справедливости.

— Строго говоря, понятие «татаро-монгольское иго» появилось не у нас, а в Польше в  XIV — XV веках, причем в пропагандистских целях, — пояснил Сергей Агафонов.

Также в новых учебниках не стали разделять Февральскую и Октябрьскую революцию, объединив их в одну Великую революцию 1917 года.

ЕГЭ ПО ИСТОРИИ СТАНЕТ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ?

Кроме того что разница в содержании учебников разных авторов теперь минимальная (возможность интерпретаций загнана в строгие рамки историко-культурного стандарта), новые пособия четко ориентированы на подготовку школьников к ЕГЭ по истории, который с 2018 года может стать обязательным. Как оказалось, учителя этому рады и не разделяют опасений, что преподавание истории сведется к натаскиванию на сдачу «единого». 

— По сути, раньше целевой подготовкой к ЕГЭ мы занимались дополнительно, а теперь это будет делать учебник, что облегчит нам работу, — поделилась с корреспондентом «Вечерней Казани» преподаватель истории пестречинской школы №1 Айсылу Рахматуллина.

Педагоги посетовали, что в этом году из ЕГЭ по истории исключили тестовую часть, которая позволяла детям набрать приличное количество баллов. При этом разработчики заданий требовали от выпускников знаний сверх школьной программы.  

— В этом году был нереально сложный экзамен по истории! Ребята сдавали ЕГЭ на олимпиадном уровне. Для решения заданий требовалось знать многочисленные произведения искусства, памятники, даже фамилии спортсменов. Ученическая память все-таки не безгранична! – возмутилась педагог пестречинской школы №2 Лина Хамидуллина.

Новая концепция обещает решить эту проблему — теперь авторы заданий будут опираться на четкий перечень дат, событий и персоналий, которые должны знать дети, и ничего лишнего.

— До этого года существовал лишь перечень тем, которые, как вы понимаете, можно изучать как угодно. Отсюда и возникали проблемы с составлением заданий и, как следствие, со сдачей ЕГЭ, — пояснил Сергей Агафонов.

По его словам, в будущем ЕГЭ по истории, скорее всего, разделят на два уровня — базовый и профильный, так же, как сейчас математику. 

Впрочем, некоторые учителя считают, что единому госэкзамену как таковому осталось жить недолго — дескать, еще немного и ЕГЭ отменят, поскольку он себя не оправдал.

Фото автора

Историк КФУ отвечает на популярные вопросы об иге — Реальное время

В годовщину начала стояния на Угре разъясняем позицию историков относительно татаро-монгольского владычества на Руси

В этот день, 17 октября 1480 года, началось событие, которое историки окрестили стоянием на Угре. Именно с ним ассоциируется сегодня окончательное освобождение России от монголо-татарского ига. «Реальное время» публикует эксплейнер, ответы на популярные вопросы об ордынском иге. А помогает нам в этом доцент кафедры истории Татарстана Института международных отношений КФУ, кандидат исторических наук Марат Гатин.

  • Какова сейчас консенсусная версия историков о монголо-татарском иге? Было ли оно действительно игом?Среди историков, очевидно, и не может быть только одной трактовки прошедших событий. Историк всегда субъективен. Тем историческая наука и прекрасна, что позволяет взглянуть на прошлое с разных точек зрения. В тех же случаях, когда кто-то и где-то стремится сконструировать единую версию прошедших событий или явлений, речь идет в первую очередь о политике, а не о науке.

    Если говорить об иге, нужно напомнить, что этот термин в русских летописях не встречается, а впервые его употребил польский хронист Ян Длугош в конце XV столетия. Конечно, эпоху золотоордынского владычества над русскими землями нельзя назвать периодом расцвета в истории России. Это была власть чужеземцев и иноверцев. Многие моменты прошлого становятся яснее, если их анализировать и сравнивать.

    Но хотел бы обратить внимание читателей на то, что:

    — местная династия продолжила свое правление;
    — проводилась политика веротерпимости, местная религиозная организация не подверглась разгрому, а получила даже льготы;
    — были сохранены местные законы;
    — автохтонное население не было подвержено насильственным депортациям и продолжило жить на своих землях.

    Другими словами, если мы продолжаем называть это время игом, то как назвать ту систему властвования, которая сложилась в Волго-Уралье после середины XVI века? Слава Богу, от такой оценки постепенно начинают отходить.

    Например, термина «иго» уже нет в историко-культурном стандарте для школьного исторического образования в России.

  • Как было организовано государство во времена монголо-татарского владычества на Руси, как управлялось?Говоря кратко, зависимость русских княжеств от Орды проявлялась в политической, экономической и культурной сферах.

    В политической сфере — это получение князьями у ханов ярлыков на княжение, то есть ни один князь не мог править без санкции золотоордынского правителя. Кроме того, на Руси появляются наместники хана — баскаки, которые следили за действиями князей. Хан был для русских людей высшей судебной инстанцией. Но во внутренних вопросах своих княжеств Рюриковичи действовали достаточно самостоятельно.

    В экономической сфере — это в первую очередь выплата ежегодной дани (продовольствием, деньгами, рабами).

    В культурной сфере — это предоставление привилегированного статуса Русской православной церкви, которая получила налоговый иммунитет и за время монголо-татарского владычества стала крупнейшим земельным собственником на Руси. А также влияние золотоордынской татарской культуры на быт, речь, обычаи русских людей.
  • Есть версия о том, что за времена ига Русь окрепла в хозяйственном отношении и утихомирились междоусобные войны. Можно ли так сказать?Да, действительно, ханы были заинтересованы в стабильном получении налоговых сборов и, соответственно, им был выгоден мир в русских землях. Как бы там ни было, количество княжеских междоусобиц резко сократилось. Москва, получив ханское покровительство в начале XIV века, стала энергично развиваться, и здесь развернулось активное строительство. Так что при всех минусах ордынского владычества нужно помнить, что Золотая Орда сыграла решающую роль в том, что именно Москве впоследствии удалось собрать Северо-Восточную Русь в единое государство.
  • Какие можно перечислить основные социокультурные явления, оставшиеся Руси после татаро-монгол?Эти явления обнаруживают свой след прежде всего в государственном управлении, военном деле, ювелирном искусстве и одежде допетровской Руси. Все это хорошо видно по многочисленным заимствованиям из татарского и других восточных языков той поры в русской речи (казна, деньги, таможня, караул, алмаз, башмак, кафтан и т.д. и т.п.).

  • Откуда взялось название «татаро-монголы»? Это был один сборный этнос? И были ли среди завоевателей Руси татары в современном понимании этого слова?Иногда говорят, что термин «татаро-монголы» или «монголо-татары» — искусственный конструкт и появился лишь в XIX веке. Но это не так. Данное понятие реально существовало уже в XIII веке и использовалось в разных частях Евразии, о чем свидетельствуют сами исторические источники: например, китайцы пишут о «мэн-да», а армяне о «мугал-татарах». «Монголо-татары» — это для XIII века скорее не этническая характеристика, а обозначение представителей Монгольской империи, то есть своего рода политоним. Примечательно, что русские летописи сообщают нам о татарах, но не о монголах. Термин «татар» в ту эпоху очевидно играл роль соционима — названия группы золотоордынского общества, связанной прежде всего с военной или чиновничьей службой.
    Это были люди разного этнического происхождения, но в основном тюрки.

    Современные татары, несмотря на всякого рода спекуляции, имеют непосредственное прямое отношение к татарам того времени. Скептикам можно посоветовать, например, почитать такой памятник литературы золотоордынской эпохи, как «Кодекс Куманикус». В нем тюркский язык обозначен как «татарча», и он будет понятен знающему татарский язык человеку.

  • Почему за время монголо-татарского владычества Русь смогла сохранить православие? И правда ли, что за эти века на Руси строилось больше церквей, чем до того?Золотая Орда была крупнейшим государством Европы XIII–XV вв. Это государство, в котором жили мусульмане, христиане и язычники. Насильственное насаждение какой-либо веры среди своих подданных никогда не стояло в политических задачах у золотоордынских ханов. Это и понятно: такая политика вызвала бы сопротивление. Для золотоордынского государства была характерна религиозная терпимость, что, кстати, удивляло чужеземцев. Для ханов важна была в первую очередь политическая лояльность ордынской власти.

    Как уже отмечалось ранее, Русская православная церковь имела особый привилегированный статус. Говоря о церковном строительстве в период золотоордынского владычества над Русью, хочу отметить, что памятников этого времени сохранилось немало.
  • На Первом канале долгожданная премьера — историческая сага «Золотая Орда»

    Создатели картины попытались полностью погрузить зрителя во времена татаро-монгольского ига. Представили свою версию: получилось эпическое фэнтези, в котором царит любовь, предательство и борьба за власть.

    Конец XIII века, русские земли разрознены. А Золотая Орда требует щедрую дань. Для Ярослава, 40-летнего, стареющего, по тем меркам великого князя, привыкшего всего добиваться силой, на острие вопрос — как объединить Русь?

    «Все свои подвиги он как Александр Невский совершил до 18 лет, а дальше он правит как политик, и ему это сложно, он себя хорошо ощущает на коне, с мечом в руках, а все вот эти сложные переговоры, они даются ему мучительно», — рассказывает исполнитель роли великого князя Ярослава Александр Устюгов.

    Но у окружения Ярослава на уме совсем другое. Ради ярлыка на княжение его брат Борис отдает врагу в наложницы собственную жену Устинью.

    Жертва? Едва ли. Молодая княгиня сама жаждет власти. А в ее голове зреет план — подчинить себе того, кто повелевает могучей Ордой.

    Съемки стали настоящим погружением в эпоху. Лишь консультации с историками шли несколько лет.

    Крым подарил фильму идеальные природные декорации, правда, чуть не рассчитали кинематографисты с погодой. Осенью в этих местах пронизывающие ветра. А от дождей ржавели кольчуги. Впрочем, это, говорят местные жители, в последние годы режиссеров не останавливает.

    Сотни исторических костюмов, продуманных до последней бусинки. Украшения, оружие. Один город Владимир — это пять тысяч квадратных метров декораций. Княжеский терем, сторожевые вышки и сараи. Но все же, признаются создатели, их фильм — это не историческая драма, а скорее кино, снятое в модном духе фэнтези — вымышленная история о тех далеких веках.

    «На фоне исторических событий мы в первую очередь будем смотреть и видеть кино о страстях человеческих. О татарской девушке, которая попадет в Русь и которая вынуждена будет здесь выживать и доказывать, кто она, что она. О любви русской княгини к монгольскому хану, о старейшем хане, его последней любви», — рассказывает режиссер Тимур Алпатов.

    Айжан, последней любви хана, всего 16, но ей придется сражаться за право любить того, кого выберет ее сердце и за свою жизнь, ведь ослушаться повелителя Орды равносильно смерти. А планы великого князя Ярослава окажутся под угрозой из-за подарка послов Орды — иноземки Наргиз, которая влюбится в русского правителя. Или только сделает вид?

    Наргиз посеет раздор не только в княжеском тереме. Против Ярослава пойдет его правая рука — воевода Еремей. Но какой выбор сделает великий князь? Между любовью и престолом. Народом и девушкой из стана врага? И не станет ли это решение роковым?

    Смотрите первую и вторую серии «Золотой Орды»  сразу после программы «Время».

    Лучшие фильмы и сериалы смотрите онлайн на kino.1tv.ru

    Монгольское иго кратко. Татаро-монгольское иго на руси

    МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ 1237 — Батый вместе с пришедшими ему на помощь другими монгольскими военачальниками (Гуюк-ханом, Менгуханом, Кульканом и др.) двинулся на Рязанское княжество. По расчетам В.В. Каргалова, войско Батыя насчитывало 120-140 тысяч человек. Батый

    автора Музыченко Петр Павлович

    3.2. Монголо-татарское нашествие и его последствия В конце XII в. в степях Центральной Азии образовалось могущественное монголо-татарское государство. Борьба за власть между племенными вождями принесла победу Темучину, который под именем Чингисхана в 1206 г. был провозглашен

    Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говорят о том, что история была искажена преднамеренно, и, что делалось это с вполне определённой целью… Но кто и зачем умышленно исказил историю? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?

    Если проанализировать исторические факты, становится очевидно, что «татаро-монгольское иго» было придумано для того, чтобы скрыть последствия от «крещения» . Ведь эта религия навязывалась далеко не мирным способом… В процессе «крещения» была уничтожена большая часть населения Киевского княжества! Однозначно становится понятно, что те силы, которые стояли за навязыванием этой религии, в дальнейшем и сфабриковали историю, подтасовывая исторические факты под себя и свои цели…

    Данные факты известны историкам и не являются секретными, они общедоступны, и каждый желающий без проблем может найти их в Интернете. Опуская научные изыскания и обоснования, кои описаны уже достаточно широко, подытожим основные факты, которые опровергают большую ложь о «татаро-монгольском иге».

    1. Чингисхан

    Реконструкция трона Чингисхана с родовой тамгой со свастикой.

    2. Монголия

    Государство Монголия появилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую Империю, чему они очень удивились и обрадовались. Слово «Могол» имеет греческое происхождение, и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков – славян. Никакого отношение к названию какого-либо народа оно не имеет (Н.В. Левашов «Зримый и незримый геноцид»).

    3. Состав армии «татаро-монголов»

    70-80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20-30% приходились на другие малые народы Руси, собственно, как и сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы Сергия Радонежского «Куликовская Битва». На нём чётко видно, что с обеих сторон воюют одинаковые воины. И это сражение больше похоже на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.

    4. Как выглядели «татаро-монголы»?

    Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Набожного, который был убит на Легницком поле.

    Надпись следующая: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, помещённая на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице 9 апреля 1241 г. » Как мы видим у этого «татарина» совершенно русская внешность, одежда и оружие. На следующем изображении – «ханский дворец в столице монгольской империи Ханбалыке» (считается, что Ханбалык – это якобы и есть ).

    Что здесь «монгольского» и что – «китайского»? Вновь, как и в случае с гробницей Генриха II, перед нами – люди явно славянского облика. Русские кафтаны, стрелецкие колпаки, те же окладистые бороды, те же характерные лезвия сабель под названием «елмань». Крыша слева – практически точная копия крыш старорусских теремов…(А. Бушков, «Россия, которой не было»).

    5. Генетическая экспертиза

    По последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. Тогда как отличия генетики русских и татар от генетики монголов – колоссальны: «Отличия русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира…» (oagb. ru).

    6. Документы в период татаро-монгольского ига

    За период существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но зато есть множество документов этого времени на русском языке.

    7. Отсутствие объективных доказательств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

    На данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Но зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием « ». Вот одна из таких подделок. Этот текст называется «Слово о погибели русской земли» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведения… О татаро-монгольском нашествии»:

    «О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными и вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская! ..»

    В этом тексте нет даже намёка на «татаро-монгольское иго». Но зато в этом «древнем» документе присутствует такая строчка: «Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!»

    До церковной реформы Никона, которая была проведена в середине 17 века, называлось «правоверным». Православным оно стало называться только после этой реформы… Стало быть, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и никакого отношения к эпохе «татаро-монгольского ига» не имеет…

    На всех картах, которые были изданы до 1772 года и в дальнейшем не исправлялись можно увидеть следующую картину.

    Западная часть Руси называется Московия, или Московская Тартария… В этой маленькой части Руси правила династия Романовых. Московский царь до конца 18 века назывался правителем Московской Тартарии или герцогом (князем) Московским. Остальная часть Руси, занимавшая практически весь материк Евразия на востоке и юге от Московии того времени называется Тартария или (см. карту).

    В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 года об этой части Руси написано следующее:

    «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Тартария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая…» (см. сайт «Пища РА»)…

    Откуда пошло название Тартария

    Наши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Но, как и сейчас, уровень развития каждого человека не был одинаковым и в те времена. Людей, которые в своём развитии ушли значительно дальше других, и которые могли управлять пространством и материей (управлять погодой, исцелять болезни, видеть будущее и т. д.), называли Волхвами. Тех из Волхвов, кто умел управлять пространством на планетарном уровне и выше, называли Богами.

    То есть, значение слова Бог, у наших предков было совсем не таким, каким оно является сейчас. Богами были люди, ушедшие в своём развитии намного дальше, чем подавляющее большинство людей. Для обычного человека их способности казались невероятными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свой предел.

    У наших предков были покровители – , его ещё называли Даждьбог (дающий Бог) и его сестра – Богиня Тара. Эти Боги помогали людям в решении таких проблем, которые наши предки не могли решить самостоятельно. Так вот, боги Тарх и Тара обучали наших предков тому, как строить дома, возделывать землю, письменности и многому другому, что было необходимо для того, чтобы выжить после катастрофы и со временем восстановить цивилизацию.

    Поэтому, ещё совсем недавно наши предки говорили чужестранцам «Мы дети Тарха и Тары…». Говорили так, потому что в своём развитии, действительно были детьми по отношению к значительно ушедшим в развитии Тарху и Таре. И жители других стран называли наших предков «Тархтарами», а в дальнейшем, из-за сложности в произношении – «Тартарами». Отсюда и произошло название страны – Тартария…

    Крещение Руси

    Причём здесь крещение Руси? – могут спросить некоторые. Как оказалось, очень даже причём. Ведь крещение происходило далеко не мирным способом… До крещения, люди на Руси были образованными, практически все умели читать, писать, считать (см. статью ). Вспомним из школьной программы по истории, хотя бы, те же «Берестяные грамоты» – письма, которые писали друг другу крестьяне на бересте из одной деревни в другую.

    У наших предков было ведическое мировоззрение, как я уже писал выше, это не было религией. Так как суть любой религии сводится к слепому принятию каких-либо догм и правил, без глубокого понимания, почему нужно делать именно так, а не иначе. Ведическое мировоззрение же давало людям именно понимание реальных , понимание того, как устроен мир, что есть хорошо, а что – плохо.

    Люди видели, что происходило после «крещения» в соседних странах, когда под воздействием религии успешная, высокоразвитая страна с образованным населением, в считанные годы погружалась в невежество и хаос, где читать и писать умели уже только представители аристократии, и то далеко не все. ..

    Все прекрасно понимали, что в себе несёт «Греческая религия», в которую собирался крестить Киевскую Русь князь Владимир Кровавый и те, кто стоял за ним. Поэтому никто из жителей тогдашнего Киевского княжества (провинции, отколовшейся от ) не принимал эту религию. Но за Владимиром стояли большие силы, и они не собирались отступать.

    В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всё взрослое население Киевской Руси. Потому что навязать такое «учение» можно было только неразумным детям, которые, в силу своей молодости, ещё не могли понимать, что такая религия обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. Всех же, кто отказывался принимать новую «веру» – убивали. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось только 30 городов и 3 миллиона населения! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито! (Дий Владимир, «Русь православная до принятия христианства и после»).

    Но несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» крестителями, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию рабов, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ. И это явление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части правящей элиты. И такое положение вещей сохранялось вплоть до реформы патриарха Никона, который придумал, как можно всех обмануть.

    Выводы

    По сути, после крещения в Киевском княжестве в живых остались только дети и очень малая часть взрослого населения, которая приняла Греческую религию – 3 миллиона человек из 12-миллионного населения до крещения. Княжество было полностью разорено, большая часть городов, сёл и деревень разграблена и сожжена. Но ведь точно такую же картину рисуют нам авторы версии о «татаро-монгольском иге», отличие лишь в том, что эти же жестокие, действия там проделывали якобы «татаро-монголы»!

    Как было всегда, победитель пишет историю. И становится очевидным, что для того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено Киевское княжество, и с целью пресечь все возможные вопросы, и было впоследствии придумано «татаро-монгольское иго». Детей воспитали в традициях Греческой религии (культ Дионисия, а в дальнейшем – Христианство) и переписали историю, где всю жестокость свалили на «диких кочевников»…

    Известное высказывание президента В.В. Путина о , в которой русские якобы воевали против татар с монголами…

    Татаро-монгольское иго – самый большой миф истории.

    Хотя я ставил перед собой цель выяснения истории славян от истоков до Рюрика, но, попутно получив материал, выходящий за рамки поставленной задачи. Не могу не использовать его для освещения события, которое переломило весь ход истории Руси. Речь идет о татаро-монгольском нашествии , т.е. об одной из главных тем российской истории, которая до сих пор разделяет русское общество на тех, кто признает иго, и тех, кто его отрицает.

    Спор о том, было ли татаро-монгольское иго, разделило русских, татар и историков на два лагеря. Известный историк Лев Гумилёв (1912–1992) приводит свои доводы, что татаро-монгольское иго это миф. Он считает, что в это время русские княжества и Татарская Орда на Волге со столицей в Сарае, покорившая Русь, сосуществовали в едином государстве федеративного типа под общей центральной властью Орды. Ценой сохранения некоторой самостоятельности в пределах отдельных княжеств был налог, который Александр Невский обязался платить ханам Орды.

    На тему монгольского нашествия и татаро-монгольского иго написано столько научных трактатов, плюс к этому создан целый ряд художественных произведений, что любой человек, не согласный с этими постулатами, выглядит, мягко выражаясь, ненормальным. Однако за последние десятилетия на суд читателей было представлено несколько научных, точнее научно-популярных работ. Их авторы: А. Фоменко, А. Бушков, А. Максимов, Г. Сидоров и некоторые другие утверждают обратное: никаких монголов как таковых не существовало .

    Совсем нереальные версии

    Справедливости ради нужно сказать, что кроме работ указанных авторов имеются версии истории татаро-монгольского нашествия, которые не кажутся стоящими серьезного внимания, так как логически не объясняют некоторых вопросов и привлекают дополнительных участников событий, что противоречит известному правилу «бритвы Оккама»: не усложнять общую картину лишними персонажами. Авторами одной из этих версий являются С. Валянский и Д. Калюжный, которые в книге «Другая история Руси» считают, что под видом татаро-монголов в воображении летописцев древности выступает Вифлеемский духовно-рыцарский орден, возникший в Палестине и после захвата в 1217 г. Иерусалимского королевства турками переместившийся в Богемию, Моравию, Силезию, Польшу и, возможно, Юго-Западную Русь. По золотому кресту, который носили командоры этого ордена, эти крестоносцы получили на Руси название Золотого Ордена, что перекликается с названием Золотая Орда. Эта версия не объясняет нашествия «татар» на саму Европу.

    В этой же книге излагается версия А. М. Жабинского, который полагает, что под «татарами» действует войско Никейского императора Феодора I Ласкариса (в хрониках под именем Чингисхана) под командованием его зятя Иоанна Дука Ватаца (под именем Батыя), которые напали на Русь в ответ на отказ Киевской Руси вступить в союз с Никеей в ее военных действиях на Балканах. Хронологически становление и распад Никейской империи (наследницы разгромленной крестоносцами в 1204 г. Византии) и Монгольской империи совпадают. Но из традиционной историографии известно, что в 1241 г. никейские войска вели боевые действия на Балканах (власть Ватаца признали Болгария и Фессалоники), и в то же самое время там сражаются тумены безбожного хана Батыя. Неправдоподобно, чтобы две многочисленные армии, действуя бок о бок, удивительным образом не замечали друг друга! По этой причине я не рассматриваю детально эти версии.

    Хочу здесь представить детально обоснованные версии трех авторов, которые каждый по своему пытались ответить на вопрос а было ли вообще монголо-татарское иго. Можно допустить, что татары на Русь все-таки приходили, но это могли быть татары из-за Волги или Каспия, давние соседи славян. Не могло быть только одного: фантастического нашествия монголов из Центральной Азии, проскакавших с боями полмира, ибо существуют на свете объективные обстоятельства, которые нельзя игнорировать.

    Авторы приводят значительное количество доказательств в подтверждение своих слов. Доказательства весьма и весьма убедительные. Эти версии не свободны от некоторых недостатков, но они аргументированы не в пример надежнее официальной истории, которая не в состоянии ответить на целый ряд простых вопросов и зачастую попросту свести концы с концами. Все трое – и Александр Бушков, и Альберт Максимов, и Георгий Сидоров считают, что иго не было. При этом А. Бушков и А. Максимов расходятся в основном только в части происхождения «монголов» и того, кто из русских князей выступал в роли Чингисхана и Батыя. Мне лично показалось, что альтернативная версия истории татаро-монгольского нашествия Альберта Максимова более детально проработана и обоснована и поэтому вызывает большее доверие.

    Вместе с тем попытка Г. Сидорова доказать, что на самом деле «монголами» было древнее индоевропейское население Сибири, так называемая Скифо-Сибирская Русь, которая пришла на помощь восточно-европейской Руси в трудные времена ее раздробленности перед реальной угрозой завоевания крестоносцами и насильственной германизации, также не лишена оснований и может быть интересна сама по себе.

    Татаро-монгольское иго согласно школьной истории

    Со школьной скамьи мы знаем, что в 1237 г. в результате иноплеменного нашествия Русь на 300 лет погрязла во мрак нищеты, невежества и насилия, попав в политическую и экономическую зависимость от монгольских ханов и правителей Золотой Орды. В школьном учебнике говорится, что монголо-татарские орды это дикие кочевые племена, не имевшие своей письменности и культуры, вторгшиеся на лошадях на территорию средневековой Руси от далеких границ Китая, завоевавшие её и обратившие в рабство русский народ. Считается, что монголо-татарское нашествие принесло с собой неисчислимые беды, привело к огромным человеческим жертвам, к расхищению и уничтожению материальных ценностей, отбросив Русь в культурном и экономическом развитии на 3 столетия назад по сравнению с Европой.

    Но сейчас многие знают, что этот миф о Великой Монгольской империи Чингизхана был придуман немецкой школой историков XVШ века, чтобы как-то объяснить отсталость России и представить в выгодном свете царствующий дом , происходивший из захудалых татарских мурз. А принятая за догму историография России насквозь лжива, но ее учат в школах до сих пор. Начнем с того, что в летописях монголы не упоминаются ни разу. Современники называют неведомых пришельцев как угодно – татарами, печенегами, ордынцами, таурменами, но только не монголами.

    Как было на самом деле, нам помогают разобраться люди, самостоятельно исследовавшие эту тему и предлагающие свои версии истории этого времени.

    Вначале давайте вспомним, чему учат детей согласно школьной истории.

    Армия Чингисхана

    Из истории Монгольской империи (историю создания Чингисханом своей империи и его молодые годы под настоящим именем Темуджина см. фильм «Чингизхан») известно, что из наличного к моменту смерти Чингисхана состава армии в 129 тысяч человек согласно его завещанию 101 тысяча воинов перешла в распоряжение сына Тулуя, в том числе и гвардейская тысяча богатуров, сын Джучи (отец Батыя) получил 4 тысячи человек, сыновья Чеготай и Угедей – по 12 тысяч.

    Поход на Запад возглавил старший сын Джучи Бату-хан. Армия выступила в поход весной 1236 года с верховьев Иртыша из Западного Алтая. Собственно монголами была только небольшая часть огромного войска Бату. Это те 4 тысячи, завещанные его отцу Джучи. В основном войско состояло из примкнувших к завоевателям покоренных ими народов тюркской группы.

    Как указывается в официальной истории, в июне 1236 г. армия была уже на Волге, где татары завоевали Волжскую Булгарию. Бату-хан с главными силами завоевал земли половцев, буртасов, мордвы и черкесов, завладев к 1237 году всем степным пространством от Каспийского до Черного моря и до южных границ тогдашней Руси. В этих степях армия Бату-хана провела почти весь 1237 год. К началу зимы татары вторглись в пределы Рязанского княжества, разгромили рязанские дружины и взяли Пронск и Рязань. После этого Бату пошел на Коломну, а затем после 4 дней осады взял хорошо укрепленный Владимир . На реке Сити остатки войск северо-восточных княжеств Руси во главе с владимирским князем Юрием Всеволодовичем 4 марта 1238 г. были разгромлены и почти поголовно уничтожены корпусом Бурундая. Затем пали Торжок и Тверь. Бату стремился к Великому Новгороду, но наступившие оттепели и болотистая местность вынудили его отступить на юг. После завоевания северо-восточной Руси он занялся вопросами государственного строительства и выстраиванием отношений с русскими князьями.

    Поход в Европу продолжился

    В 1240 году армия Бату после непродолжительной осады взяла Киев, завладела Галицкими княжествами и вышла в предгорья Карпат. Там состоялся военный совет монголов, где решался вопрос о направлении дальнейших завоеваний в Европе. Отряд Байдара на правом фланге войска направился в Польшу, Силезию и Моравию, разбил поляков, захватил Краков и переправился через Одер. После битвы 9 апреля 1241 года под Легницей (Силезия), где погиб цвет немецкого и польского рыцарства, Польша и ее союзник тевтонский орден уже не могли сопротивляться татаро-монголам.

    Левый фланг двинулся в Трансильванию. В Венгрии были разбиты венгерско-хорватские войска и взята столица Пешт. Преследуя короля Беллу IV, отряд Кадогана дошел до берегов Адриатического моря, захватил сербские приморские города, опустошил часть Боснии и через Албанию, Сербию и Болгарию пошел на соединение с основными силами татаро-монголов. Один из отрядов главных сил вторгся в Австрию до города Нейштадта и только немного не дошел до Вены, которой удалось избежать нашествия. После этого вся армия к концу зимы 1242 года переправилась через Дунай и пошла на юг в Болгарию. На Балканах Бату-хан получил известие о смерти императора Угедея. Бату должен был участвовать в курултае по выбору нового императора и вся армия ушла назад в степи Дешт-и-Кипчак, оставив на Балканах отряд Нагая для управления Молдавией и Болгарией. В 1248 г. власть Нагая признала и Сербия.

    Было ли Монголо-татарское иго? (Версия А. Бушкова)

    Из книги «Россия, которой не было»

    Нам говорят, что орда довольно диких кочевников вышла из пустынных степей Центральной Азии, завоевала русские княжества, вторглась в Западную Европу и оставила после себя разграбленные города и государства.

    Но после 300-летнего господства на Руси Монгольская империя не оставила практически никаких письменных памятников на монгольском языке. Однако остались грамоты и договоры великих князей, духовные грамоты, церковные документы той поры, но только на русском языке. Это значит, что государственным языком на Руси во время татаро-монгольского ига оставался русский язык. Не сохранились не только монгольские письменные, но и материальные памятники времен Золото-Ордынского ханства.

    Академик Николай Громов говорит, что если бы действительно монголы завоёвывали и грабили Русь и Европу, то остались бы материальные ценности, обычаи, культура, письменность. Но эти завоевания и личность самого Чингисхана современным монголам стали известны из русских и западных источников . В истории Монголии ничего этого нет. А в наших школьных учебниках до сих пор содержаться сведения о татаро-монгольском иго, основанные лишь на средневековых летописях. Но сохранилось немало других документов, которые противоречат тому, чему детей сегодня учат в школе. Они свидетельствуют, что татары были не завоеватели Руси, а воины на службе у русского царя.

    Из хроник

    Вот цитата из книги посла Габсбургов в Россию барона Сигизмунда Герберштейна «Записки о Московитских делах», написанной им в XV1 в.: «В 1527 году они (московиты) снова выступили с татарами, в результате чего произошла известная битва при Ханике».

    А в немецкой хронике 1533 г. говорится об Иване Грозном, что «он со своими татарами взял под свое царство Казань и Астрахань» В представлении европейцев татары это не завоеватели, а воины русского царя.

    В 1252 г. из Константинополя в ставку хана Батыя ехал со свитой посол короля Людовика IX Вильям Рубрукус (придворный монах Гийом де-Рубрук), который писал в своих путевых заметках: «Повсюду среди татар разбросаны поселения русов, которые смешались с татарами, усвоили их одежду и образ жизни. Все пути передвижения в огромной стране обслуживаются русичами, на переправах рек повсюду русы».

    А ведь Рубрук ехал по Руси спустя лишь 15 лет после начала «татаро-монгольского иго». Что-то слишком быстро произошло смешение образа жизни русских с дикими монголами. Далее он пишет: «Жены русов как и наши носят на голове украшения и отделывают подол платья полосами горностаевого и другого меха. Мужчины носят короткую одежду – кафтаны, чекмени и барашковые шапки. Женщины украшают головы головными уборами, похожими на головные уборы француженок. Мужчины носят верхнюю одежду наподобие немецкой». Оказывается монгольская одежда на Руси в те времена ничем не отличалась от западно-европейской. Это в корне меняет наше представление о диких кочевниках-варварах из далеких монгольских степей.

    Золотая Орда — одна из самых печальных страниц в истории России . Спустя некоторое время после победы в битве на Калке , монголы начали готовить новое нашествие на русские земли , изучив тактику и особенности будущего противника.

    Золотая Орда.

    Золотая Орда (Улус Джуни) образовалась в 1224 году в результате раздела Монгольской империи Чингисханом между своими сыновьями на западную и восточную части. Золотая Орда стала западной частью империи с 1224 по 1266 год. При новом хане Менгу-Тимуре стала независимым фактически (хотя и не формально) от Монгольской империи.

    Как и многие государства той эпохи, в XV веке она пережила феодальную раздробленность и в результате (а врагов, обиженных монголами, было очень много) к XVI веку окончательно прекратила свое существование.

    В XIV веке государственной религией Монгольской империи стал ислам. Примечательно, что на подконтрольных территориях ордынские ханы (в том числе на Руси) особо не навязывали свою религию. Понятие «Золотой» у Орды закрепилось только в XVI веке из-за золотых шатров ее ханов.

    Татаро-монгольское иго.

    Татаро-монгольское иго , также, как и монголо-татарское иго , — не совсем верно с точки зрения истории. Чингисхан считал своими основными врагами татар, и уничтожил их большую часть (практически всех) племен, остальные же подчинились Монгольской империи. Количество татар в монгольских войсках было мизерным, но из-за того, что империя занимала все бывшие земли татар, войска Чингисхана стали называть татаро-монгольскими или монголо-татарскими завоевателями. В реальности же речь шла о монгольском иге .

    Итак, монгольское, или ордынское, иго — это система политической зависимости Древней Руси от империи монголов, а чуть позже от Золотой Орды, как отдельного государства. Полная ликвидация монгольского ига произошла только к началу XV века, хотя фактическая — несколько ранее .

    Монгольское нашествие началось после смерти Чингисхана Бату-ханом (или ханом Батыем ) в 1237 году. Основные войска монголов стянулись к территориям около нынешнего Воронежа, которые до этого были подконтрольны волжским булгарам, пока их почти не уничтожили монголы.

    В 1237 году Золотая орда захватила Рязань и уничтожила все Рязанское княжество, включая мелкие деревни и поселки.

    В январе-марте 1238 года та же участь постигла Владимирско-Суздальское княжество и Переяславль-Залесский. Последними были взяты Тверь и Торжок. Возникла угроза взятия Новгородского княжества, но после взятия Торжка 5 марта 1238 года, не дойдя менее 100 км до Новгорода , монголы развернулись и вернулись в степи.

    До конца 38 года монголы только совершали периодические набеги, а в 1239 году двинули на Южную Русь и 18 октября 1239 года взяли Чернигов. Уничтожены были Путивль (место действия «Плача Ярославны»), Глухов, Рыльск и другие города на территории нынешних Сумской, Харьковской и Белгородской областей.

    В этом же году Угедей (следующий правитель Монгольской империи после Чингисхана) прислал дополнительные войска Батыю из Закавказья и осенью 1240 года хан Батый осадил Киев, предварительно разграбив все окрестные земли. Киевским, Волынским и Галицким княжествам в то время правил Данила Галицкий , сын Романа Мстиславовича, который в тот момент находился в Венгрии, безуспешно пытаясь заключить союз с королем венгерским. Возможно позже, венгры пожалели о своем отказе князю Данилу, когда Орда Батыя захватила всю Польшу и Венгрию. Киев же был взят к началу декабря 1240 года после нескольких недель осады. Монголы начали контролировать большую часть Руси, включая даже те районы (на экономическом и политическом уровне), которые они не захватили.

    Киев, Владимир , Суздаль, Тверь, Чернигов, Рязань, Переяславль и множество других городов были полностью или частично разрушены.

    Наступил экономический и культурный спад на Руси — этим объясняется практически полное отсутствие летописей современников, а как результат — недостаток сведений для нынешних историков.

    На некоторое время монголы отвлеклись от Руси из-за набегов и вторжений в польские, литовские, венгерские и другие европейские земли.

    Facebook

    Twitter

    Вконтакте

    Одноклассники

    Google+

    Было ли на Руси татаро-монгольское иго? — Виртуальный Кореновск

    Было ли на Руси татаро-монгольское иго?

     

         Уже давно не секрет, что «татаро-монгольского ига» не было, и никакие татары с монголами Русь не покоряли. Но кто и для чего сфальсифицировал историю? Что было спрятано за татаро-монгольским игом? Кровавая христианизация Руси. ..

     

     

     

         Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говорят о том, что история была искажена преднамеренно, и, что делалось это с вполне определённой целью… Но кто и зачем умышленно исказил историю? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?

     

         Если проанализировать исторические факты, становится очевидно, что «татаро-монгольское иго» было придумано для того, чтобы скрыть последствия от «крещения» Киевской Руси. Ведь эта религия навязывалась далеко не мирным способом… В процессе «крещения» была уничтожена большая часть населения Киевского княжества! Однозначно становится понятно, что те силы, которые стояли за навязыванием этой религии, в дальнейшем и сфабриковали историю, подтасовывая исторические факты под себя и свои цели…

         Данные факты известны историкам и не являются секретными, они общедоступны, и каждый желающий без проблем может найти их в Интернете. Опуская научные изыскания и обоснования, кои описаны уже достаточно широко, подытожим основные факты, которые опровергают большую ложь о «татаро-монгольском иге».

     

    Французская гравюра Пьера Дюфло (Pierre Duflos) (1742-1816)

     

    1. Чингисхан

    Раньше на Руси за управление государством отвечали 2 человека: Князь и Хан. Князь отвечал за управление государством в мирное время. Хан или «военный князь» брал бразды управления на себя во время войны, в мирное время на его плечах лежала ответственность за формирование орды (армии) и поддержание её в боевой готовности.

     

    Чингис Хан – это не имя, а титул «военного князя», который, в современном мире, близок к должности Главнокомандующего армией. И людей, которые носили такой титул, было несколько. Самым выдающимся из них был Тимур, именно о нём обычно и идёт речь, когда говорят о Чингис Хане.

     

    В сохранившихся исторических документах этот человек описан, как воин высокого роста с синими глазами, очень белой кожей, мощной рыжеватой шевелюрой и густой бородой. Что явно не соответствует приметам представителя монголоидной расы, но полностью подходит под описание славянской внешности (Л.Н. Гумилёв – «Древняя Русь и Великая степь».).

     

    В современной «Монголии» нет ни одной народной былины, в которой бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, ровно, как и нет ничего и о великом завоевателе Чингис Хане… (Н.В. Левашов «Зримый и незримый геноцид»).

     

    Реконструкция трона Чингисхана с родовой тамгой со свастикой

     

    2. Монголия

         Государство Монголия появилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую Империю, чему они очень удивились и обрадовались. Слово «Могол» имеет греческое происхождение, и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков – славян. Никакого отношение к названию какого-либо народа оно не имеет (Н. В. Левашов «Зримый и незримый геноцид»).

     

     

    3. Состав армии «татаро-монголов»


         70-80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20-30% приходились на другие малые народы Руси, собственно, как и сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы Сергия Радонежского «Куликовская Битва». На нём чётко видно, что с обеих сторон воюют одинаковые воины. И это сражение больше похоже на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.

     

     

         Музейное описание иконы гласит: «…В 1680-х гг. была добавлена наделка с живописным сказанием о «Мамаевом побоище». В левой части композиции изображены города и сёла, пославшие своих воинов на помощь Дмитрию Донскому – Ярославль, Владимир, Ростов, Новгород, Рязань, село Курба под Ярославлем и другие. Справа – лагерь Мамая. В центре композиции сцена Куликовской битвы с поединком Пересвета с Челубеем. На нижнем поле – встреча победоносных русских войск, погребение погибших героев и смерть Мамая».

     

     

         На всех этих картинках, взятых, как из русских, так и европейских источников, изображены сражения руских с монголо-татарами, но нигде невозможно определить кто русич, а кто татарин. Более того, в последнем случае и русские, и «монголо-татары» облачены практически в одинаковые золочёные доспехи и шлемы, и сражаются под одинаковыми хоругвями с изображением Спаса Нерукотворного. Другое дело, что «Спас» у двух противоборствующих сторон, скорее всего, был разный.

     

     

    4. Как выглядели «татаро-монголы»?

     

         Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Набожного, который был убит на Легницком поле.

     

     

     

         Надпись следующая: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, помещённая на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице 9 апреля 1241 г.» Как мы видим у этого «татарина» совершенно русская внешность, одежда и оружие.

         На следующем изображении – «ханский дворец в столице монгольской империи Ханбалыке» (считается, что Ханбалык – это якобы и есть Пекин).

     

     

     

         Что здесь «монгольского» и что – «китайского»? Вновь, как и в случае с гробницей Генриха II, перед нами – люди явно славянского облика. Русские кафтаны, стрелецкие колпаки, те же окладистые бороды, те же характерные лезвия сабель под названием «елмань». Крыша слева – практически точная копия крыш старорусских теремов…(А. Бушков, «Россия, которой не было»).
     


    5. Генетическая экспертиза

         По последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. Тогда как отличия генетики русских и татар от генетики монголов – колоссальны: «Отличия русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира…»

     

    6. Документы в период татаро-монгольского ига

     

         За период существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но зато есть множество документов этого времени на русском языке.

     

     

    7. Отсутствие объективных доказательств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

     

         На данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Но зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием «татаро-монгольское иго». Вот одна из таких подделок. Этот текст называется «Слово о погибели русской земли» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведения… О татаро-монгольском нашествии»:

     

         «О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными и вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!..»

     

         В этом тексте нет даже намёка на «татаро-монгольское иго». Но зато в этом «древнем» документе присутствует такая строчка: «Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!»

     

         До церковной реформы Никона, которая была проведена в середине 17 века, христианство на Руси называлось «правоверным». Православным оно стало называться только после этой реформы… Стало быть, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и никакого отношения к эпохе «татаро-монгольского ига» не имеет…

     

         На всех картах, которые были изданы до 1772 года и в дальнейшем не исправлялись можно увидеть следующую картину.

     

     

         Западная часть Руси называется Московия, или Московская Тартария… В этой маленькой части Руси правила династия Романовых. Московский царь до конца 18 века назывался правителем Московской Тартарии или герцогом (князем) Московским. Остальная часть Руси, занимавшая практически весь материк Евразия на востоке и юге от Московии того времени называется Тартария или Русская Империя (см. карту).

     

     

         В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 года об этой части Руси написано следующее:

         «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Тартария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая…»

     

    Откуда пошло название Тартария

         Наши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Но, как и сейчас, уровень развития каждого человека не был одинаковым и в те времена. Людей, которые в своём развитии ушли значительно дальше других, и которые могли управлять пространством и материей (управлять погодой, исцелять болезни, видеть будущее и т.д.), называли Волхвами. Тех из Волхвов, кто умел управлять пространством на планетарном уровне и выше, называли Богами.

         То есть, значение слова Бог, у наших предков было совсем не таким, каким оно является сейчас. Богами были люди, ушедшие в своём развитии намного дальше, чем подавляющее большинство людей. Для обычного человека их способности казались невероятными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свой предел.

         У наших предков были покровители – Бог Тарх, его ещё называли Даждьбог (дающий Бог) и его сестра – Богиня Тара. Эти Боги помогали людям в решении таких проблем, которые наши предки не могли решить самостоятельно. Так вот, боги Тарх и Тара обучали наших предков тому, как строить дома, возделывать землю, письменности и многому другому, что было необходимо для того, чтобы выжить после катастрофы и со временем восстановить цивилизацию.

         Поэтому, ещё совсем недавно наши предки говорили чужестранцам «Мы дети Тарха и Тары…». Говорили так, потому что в своём развитии, действительно были детьми по отношению к значительно ушедшим в развитии Тарху и Таре. И жители других стран называли наших предков «Тархтарами», а в дальнейшем, из-за сложности в произношении – «Тартарами». Отсюда и произошло название страны – Тартария… 

     

    Крещение Руси

     

         Причём здесь крещение Руси? – могут спросить некоторые. Как оказалось, очень даже причём. Ведь крещение происходило далеко не мирным способом… До крещения, люди на Руси были образованными, практически все умели читать, писать, считать (см. статью «Русская культура старше европейской»).

     

         Вспомним из школьной программы по истории, хотя бы, те же «Берестяные грамоты» – письма, которые писали друг другу крестьяне на бересте из одной деревни в другую.

     

         У наших предков было ведическое мировоззрение, как  описано выше, это не было религией. Так как суть любой религии сводится к слепому принятию каких-либо догм и правил, без глубокого понимания, почему нужно делать именно так, а не иначе. Ведическое мировоззрение же давало людям именно понимание реальных законов природы, понимание того, как устроен мир, что есть хорошо, а что – плохо.

     

         Люди видели, что происходило после «крещения» в соседних странах, когда под воздействием религии успешная, высокоразвитая страна с образованным населением, в считанные годы погружалась в невежество и хаос, где читать и писать умели уже только представители аристократии, и то далеко не все…

     

         Все прекрасно понимали, что в себе несёт «Греческая религия», в которую собирался крестить Киевскую Русь князь Владимир Кровавый и те, кто стоял за ним. Поэтому никто из жителей тогдашнего Киевского княжества (провинции, отколовшейся от Великой Тартарии) не принимал эту религию. Но за Владимиром стояли большие силы, и они не собирались отступать.

     

         В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всё взрослое население Киевской Руси. Потому что навязать такое «учение» можно было только неразумным детям, которые, в силу своей молодости, ещё не могли понимать, что такая религия обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. Всех же, кто отказывался принимать новую «веру» – убивали. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось только 30 городов и 3 миллиона населения! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито! (Дий Владимир, «Русь православная до принятия христианства и после»).

     

         Но несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» крестителями, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию рабов, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ. И это явление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части правящей элиты. И такое положение вещей сохранялось вплоть до реформы патриарха Никона, который придумал, как можно всех обмануть.

     

         Но ведическая Славяно-Арийская Империя (Великая Тартария) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, которые уничтожили три четверти населения Киевского Княжества. Только её ответные действия не могли быть мгновенными, в силу того, что армия Великой Тартарии была занята конфликтами на своих дальневосточных границах. Но эти ответные действия ведической империи были осуществлены и вошли в современную историю в искажённом виде, под названием монголо-татарского нашествия орд хана Батыя на Киевскую Русь.

     

         Только к лету 1223 года на реке Калке появились войска Ведической Империи. И объединённое войско половцев и русских князей было полностью разбито. Так нам вбивали на уроках истории, и никто не мог объяснить толком, почему русские князья дрались с «врагами» так вяло, а многие из них переходили даже на сторону «монголов»?

     

         Причина такой несуразицы была в том, что русские князья, принявшие чуждую религию, прекрасно знали, кто и почему пришёл…

     

         Так вот, не было никакого монголо-татарского нашествия и ига, а было возвращение взбунтовавшихся провинций под крыло метрополии, восстановление целостности государства. У хана Батыя была задача возвратить под крыло ведической империи западноевропейские провинции-государства, и остановить нашествие христиан на Русь. Но сильное сопротивление некоторых князей, почувствовавших вкус ещё ограниченной, но очень большой власти княжеств Киевской Руси, и новые беспорядки на дальневосточной границе не позволили довести эти планы до завершения (Н.В. Левашов «Россия в кривых зеркалах», Том 2.).

     


    Выводы


         По сути, после крещения в Киевском княжестве в живых остались только дети и очень малая часть взрослого населения, которая приняла Греческую религию – 3 миллиона человек из 12-миллионного населения до крещения. Княжество было полностью разорено, большая часть городов, сёл и деревень разграблена и сожжена. Но ведь точно такую же картину рисуют нам авторы версии о «татаро-монгольском иге», отличие лишь в том, что эти же жестокие, действия там проделывали якобы «татаро-монголы»!


         Как было всегда, победитель пишет историю. И становится очевидным, что для того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено Киевское княжество, и с целью пресечь все возможные вопросы, и было впоследствии придумано «татаро-монгольское иго». Детей воспитали в традициях Греческой религии (культ Дионисия, а в дальнейшем – Христианство) и переписали историю, где всю жестокость свалили на «диких кочевников»…

     

         Известное высказывание президента В.В. Путина о Куликовской Битве, в которой русские якобы воевали против татар с монголами…

     

     

     

    Татаро-монгольское иго – самый большой миф истории



    Похожие записи:

    В России новый праздник — День свержения татаро-монгольского ига — Столица С

    12 ноября губернатор Калужской области Анатолий Артамонов заявил, что Владимир Путин поддержал идею праздновать свержение татаро-монгольского ига. Теперь 11 ноября, день окончания Великого стояния на реке Угре, станет всеобщим федеральным праздником.

    Как сообщают летописи, в 1480 году российское войско под командованием сына Ивана III в низовьях притока Оки — реки Угры противостояло войску Большой Орды под предводительством хана Ахмата. Великое стояние на Угре положило конец 250-летнему ордынскому игу. Законопроект о праздновании дня свержения монголо-татарского ига поддерживает правительство. Против только власти Татарстана: они считают, что праздник поссорит русских и татар. Но губернатор Артамонов заявил, что Московское княжество воевало не с татарами, а с многонациональной империей Большой Орды.

    «Ученые уже давно не используют словосочетание «татаро-монгольское иго», поскольку оно научно некорректно — период ордынской зависимости сопряжен с фактором многонациональности. Этнические черты не были доминирующими в обществе того периода», — заявляет Артамонов. «В вопросе увековечивания исторического события с нами солидарно абсолютное большинство жителей нашей страны. Нас поддерживают федеральные министерства, фракции в Госдуме, Российская академия наук… И главное, нас поддержал в этой нашей инициативе президент страны Владимир Владимирович Путин», — добавляет калужский губернатор. «Как писал Карамзин, это есть великая эпоха, торжественное восстановление нашей государственной независимости, соединенное с конечным падением Большой или Золотой Орды», — резюмирует он.

    Когда каждый губернатор мечтает ввести федеральный праздник. По всей видимости, скоро появятся дни присоединения Сибири и Дальнего Востока, которое Московское княжество также отвоевало у татарских ханов. А Мордовии пора готовится к очередному Тысячелетию дружбы между племенами хомяков и волшебником Гудвином. Получит ли регион-13 на празднество хотя бы рубль?! Или лимит Тысячелетий исчерпан?

    Кто уничтожил татаро монгольское иго. Установление монголо-татарского ига на руси

    Золотая Орда — одна из самых печальных страниц в истории России . Спустя некоторое время после победы в битве на Калке , монголы начали готовить новое нашествие на русские земли , изучив тактику и особенности будущего противника.

    Золотая Орда.

    Золотая Орда (Улус Джуни) образовалась в 1224 году в результате раздела Монгольской империи Чингисханом между своими сыновьями на западную и восточную части. Золотая Орда стала западной частью империи с 1224 по 1266 год. При новом хане Менгу-Тимуре стала независимым фактически (хотя и не формально) от Монгольской империи.

    Как и многие государства той эпохи, в XV веке она пережила феодальную раздробленность и в результате (а врагов, обиженных монголами, было очень много) к XVI веку окончательно прекратила свое существование.

    В XIV веке государственной религией Монгольской империи стал ислам. Примечательно, что на подконтрольных территориях ордынские ханы (в том числе на Руси) особо не навязывали свою религию. Понятие «Золотой» у Орды закрепилось только в XVI веке из-за золотых шатров ее ханов.

    Татаро-монгольское иго.

    Татаро-монгольское иго , также, как и монголо-татарское иго , — не совсем верно с точки зрения истории. Чингисхан считал своими основными врагами татар, и уничтожил их большую часть (практически всех) племен, остальные же подчинились Монгольской империи. Количество татар в монгольских войсках было мизерным, но из-за того, что империя занимала все бывшие земли татар, войска Чингисхана стали называть татаро-монгольскими или монголо-татарскими завоевателями. В реальности же речь шла о монгольском иге .

    Итак, монгольское, или ордынское, иго — это система политической зависимости Древней Руси от империи монголов, а чуть позже от Золотой Орды, как отдельного государства. Полная ликвидация монгольского ига произошла только к началу XV века, хотя фактическая — несколько ранее .

    Монгольское нашествие началось после смерти Чингисхана Бату-ханом (или ханом Батыем ) в 1237 году. Основные войска монголов стянулись к территориям около нынешнего Воронежа, которые до этого были подконтрольны волжским булгарам, пока их почти не уничтожили монголы.

    В 1237 году Золотая орда захватила Рязань и уничтожила все Рязанское княжество, включая мелкие деревни и поселки.

    В январе-марте 1238 года та же участь постигла Владимирско-Суздальское княжество и Переяславль-Залесский. Последними были взяты Тверь и Торжок. Возникла угроза взятия Новгородского княжества, но после взятия Торжка 5 марта 1238 года, не дойдя менее 100 км до Новгорода , монголы развернулись и вернулись в степи.

    До конца 38 года монголы только совершали периодические набеги, а в 1239 году двинули на Южную Русь и 18 октября 1239 года взяли Чернигов. Уничтожены были Путивль (место действия «Плача Ярославны»), Глухов, Рыльск и другие города на территории нынешних Сумской, Харьковской и Белгородской областей.

    В этом же году Угедей (следующий правитель Монгольской империи после Чингисхана) прислал дополнительные войска Батыю из Закавказья и осенью 1240 года хан Батый осадил Киев, предварительно разграбив все окрестные земли. Киевским, Волынским и Галицким княжествам в то время правил Данила Галицкий , сын Романа Мстиславовича, который в тот момент находился в Венгрии, безуспешно пытаясь заключить союз с королем венгерским. Возможно позже, венгры пожалели о своем отказе князю Данилу, когда Орда Батыя захватила всю Польшу и Венгрию. Киев же был взят к началу декабря 1240 года после нескольких недель осады. Монголы начали контролировать большую часть Руси, включая даже те районы (на экономическом и политическом уровне), которые они не захватили.

    Киев, Владимир , Суздаль, Тверь, Чернигов, Рязань, Переяславль и множество других городов были полностью или частично разрушены.

    Наступил экономический и культурный спад на Руси — этим объясняется практически полное отсутствие летописей современников, а как результат — недостаток сведений для нынешних историков.

    На некоторое время монголы отвлеклись от Руси из-за набегов и вторжений в польские, литовские, венгерские и другие европейские земли.

    Уже в возрасте 12 лет будущий великий князь женился, в 16 лет он стал замещать своего отца, когда тот отсутствовал, а в 22 — стал Великим князем Московским.

    Иван III обладал скрытным и одновременно твердым характером (позже эти черты характера проявились в его внуке).

    При князе Иване начался выпуск монет с изображением его и его сына Ивана Молодого и подписью «Господарь Всея Руси ». Как суровый и требовательный князь, Иван III получил прозвище Иван Грозный , но чуть позже под этим словосочетанием стали понимать уже другого правителя Руси .

    Иван продолжил политику своих предков — собирание русских земель и централизацию власти. В 1460х годах у Москвы обострились отношения с Великим Новгородом , жители и князья которого продолжили смотреть на запад, в сторону Польши и Литвы. После того, как дважды не удалось наладить отношения с новгородцами миром, конфликт вышел на новый уровень. Новгород заручился поддержкой польского короля и князя Литовского Казимира, и Иван прекратил посылать посольства. 14 июля 1471 года Иван III во главе 15-20-тысячного войска разгромил почти 40-тысячное войско Новгорода, Казимир на помощь не явился.

    Новгород потерял большую часть своей автономии и подчинился Москве. Чуть позже, в 1477 году, новгородцы организовали новый мятеж, который также был подавлен, и 13 января 1478 года Новгород полностью потерял свою автономию и стал частью Московского государства .

    Всех неблагоприятных княжичей и бояр Новгородского княжества Иван расселил по всей Руси, а сам город заселил москвичами. Таким образом он обезопасил себя от дальнейших возможных мятежей.

    Методами «кнута и пряника» Иван Васильевич собрал под своей властью Ярославское, Тверское, Рязанское, Ростовское княжества, а также Вятские земли.

    Конец монгольского ига.

    Пока Ахмат ожидал помощи Казимира, Иван Васильевич отправил диверсионный отряд под командованием звенигородского князя Василия Ноздроватого, который спустился по реке Оке, затем по Волге и начал громить владения Ахмата в тылу. Сам же Иван III отошел от реки, пытаясь заманить врага в ловушку, как в свое время Дмитрий Донской заманил монголов в битве на реке Воже. Ахмат не повелся на уловку (либо помнил успех Донского, либо его отвлекли диверсии за спиной, в незащищенном тылу) и отступил от русских земель. 6 января 1481 года, сразу по возвращении в ставку Большой Орды, Ахмат был убит тюменским ханом. Началась междоусобица среди его сыновей (ахматовы дети ), результатом стал развал Большой Орды, а также и Золотой Орды (которая до этого формально еще существовала). Остальные ханства стали полностью суверенны. Таким образом стояние на Угре стало официальным концом татаро-монгольского ига, а Золотая орда, в отличие от Руси, не смогла пережить этап раздробленности — из нее позже возникло несколько, не связанных между собой государств. А вот мощь Русского государства начала расти.

    Тем временем спокойствию Москвы угрожали еще Польша и Литва. Еще перед стоянием на Угре, Иван III заключил союз с крымским ханом Менгли-Гереем, врагом Ахмата. Этот же союз помог Ивану в сдерживании давления со стороны Литвы и Польши.

    Крымский хан в 80е годы XV века разбил польско-литовские войска и разгромил их владения на территории нынешней центральной, южной и западной Украины. Иван III же вступил в бой за западные и северо-западные земли, подконтрольные Литве.

    В 1492 году Казимир умер, а Иван Васильевич взял стратегически важную крепость Вязьму, а также множество поселений на территории нынешних Смоленской, Орловской и Калужской областей.

    В 1501 году Иван Васильевич обязал Ливонский орден выплачивать дань за Юрьев — с этого момента русско-ливонская война временно прекратилась. Продолжение было уже при Иване IV Грозном .

    До конца жизни Иван сохранял дружеские отношения с Казанским и Крымским ханствами, но позже отношения начали портиться. Исторически это связывают с исчезновением основного противника — Большой Орды.

    В 1497 году великий князь разработал свой сборник гражданских законов под названием Судебник , а также организовал Боярскую Думу .

    Судебник почти официально закреплял такое понятие, как «крепостное право », хотя крестьяне еще сохранили какие-то права, например, право перехода от одного хозяина к другому в Юрьев день . Тем не менее Судебник стал предпосылкой перехода к абсолютной монархии.

    27 октября 1505 года Иван III Васильевич умер, судя по описанию летописей, от нескольких приступов инсульта.

    При великом князе был построен Успенский собор в Москве, расцвела литература (в виде летописаний) и архитектура. Но самое главное достижение той эпохи — освобождение Руси от монгольского ига .

    Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говорят о том, что история была искажена преднамеренно, и, что делалось это с вполне определённой целью… Но кто и зачем умышленно исказил историю? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?

    Если проанализировать исторические факты, становится очевидно, что «татаро-монгольское иго» было придумано для того, чтобы скрыть последствия от «крещения» Киевской Руси. Ведь эта религия навязывалась далеко не мирным способом… В процессе «крещения» была уничтожена большая часть населения Киевского княжества! Однозначно становится понятно, что те силы, которые стояли за навязыванием этой религии, в дальнейшем и сфабриковали историю, подтасовывая исторические факты под себя и свои цели…

    Данные факты известны историкам и не являются секретными, они общедоступны, и каждый желающий без проблем может найти их в Интернете. Опуская научные изыскания и обоснования, кои описаны уже достаточно широко, подытожим основные факты, которые опровергают большую ложь о «татаро-монгольском иге».

    1. Чингисхан

    Раньше на Руси за управление государством отвечали 2 человека: Князь и Хан . Князь отвечал за управление государством в мирное время. Хан или «военный князь» брал бразды управления на себя во время войны, в мирное время на его плечах лежала ответственность за формирование орды (армии) и поддержание её в боевой готовности.

    Чингис Хан – это не имя, а титул «военного князя», который, в современном мире, близок к должности Главнокомандующего армией. И людей, которые носили такой титул, было несколько. Самым выдающимся из них был Тимур, именно о нём обычно и идёт речь, когда говорят о Чингис Хане.

    В сохранившихся исторических документах этот человек описан, как воин высокого роста с синими глазами, очень белой кожей, мощной рыжеватой шевелюрой и густой бородой. Что явно не соответствует приметам представителя монголоидной расы, но полностью подходит под описание славянской внешности (Л. Н. Гумилёв – «Древняя Русь и Великая степь».).

    Французская гравюра Пьера Дюфло (Pierre Duflos) (1742-1816)

    В современной «Монголии» нет ни одной народной былины, в которой бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, ровно, как и нет ничего и о великом завоевателе Чингис Хане… (Н.В. Левашов «Зримый и незримый геноцид»).

    Реконструкция трона Чингисхана с родовой тамгой со свастикой.

    2. Монголия

    Государство Монголия появилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую Империю, чему они очень удивились и обрадовались. Слово «Могол» имеет греческое происхождение, и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков – славян. Никакого отношение к названию какого-либо народа оно не имеет (Н.В. Левашов «Зримый и незримый геноцид»).

    3. Состав армии «татаро-монголов»

    70-80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20-30% приходились на другие малые народы Руси, собственно, как и сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы Сергия Радонежского «Куликовская Битва». На нём чётко видно, что с обеих сторон воюют одинаковые воины. И это сражение больше похоже на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.

    4. Как выглядели «татаро-монголы»?

    Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Набожного, который был убит на Легницком поле.

    Надпись следующая: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, помещённая на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице 9 апреля 1241 г.» Как мы видим у этого «татарина» совершенно русская внешность, одежда и оружие. На следующем изображении – «ханский дворец в столице монгольской империи Ханбалыке» (считается, что Ханбалык – это якобы и есть Пекин).

    Что здесь «монгольского» и что – «китайского»? Вновь, как и в случае с гробницей Генриха II, перед нами – люди явно славянского облика. Русские кафтаны, стрелецкие колпаки, те же окладистые бороды, те же характерные лезвия сабель под названием «елмань». Крыша слева – практически точная копия крыш старорусских теремов…(А. Бушков, «Россия, которой не было»).

    5. Генетическая экспертиза

    По последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. Тогда как отличия генетики русских и татар от генетики монголов – колоссальны: «Отличия русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира…» (oagb.ru).

    6. Документы в период татаро-монгольского ига

    За период существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но зато есть множество документов этого времени на русском языке.

    7. Отсутствие объективных доказательств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

    На данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Но зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием «татаро-монгольское иго». Вот одна из таких подделок. Этот текст называется «Слово о погибели русской земли» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас в целости поэтического произведения… О татаро-монгольском нашествии»:

    «О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными и вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская! ..»

    В этом тексте нет даже намёка на «татаро-монгольское иго». Но зато в этом «древнем» документе присутствует такая строчка: «Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!»

    До церковной реформы Никона, которая была проведена в середине 17 века, христианство на Руси называлось «правоверным». Православным оно стало называться только после этой реформы… Стало быть, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и никакого отношения к эпохе «татаро-монгольского ига» не имеет…

    На всех картах, которые были изданы до 1772 года и в дальнейшем не исправлялись можно увидеть следующую картину.

    Западная часть Руси называется Московия, или Московская Тартария… В этой маленькой части Руси правила династия Романовых. Московский царь до конца 18 века назывался правителем Московской Тартарии или герцогом (князем) Московским. Остальная часть Руси, занимавшая практически весь материк Евразия на востоке и юге от Московии того времени называется Тартария или Русская Империя (см. карту).

    В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 года об этой части Руси написано следующее:

    «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Тартария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая…» (см. сайт «Пища РА»)…

    Откуда пошло название Тартария

    Наши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Но, как и сейчас, уровень развития каждого человека не был одинаковым и в те времена. Людей, которые в своём развитии ушли значительно дальше других, и которые могли управлять пространством и материей (управлять погодой, исцелять болезни, видеть будущее и т. д.), называли Волхвами. Тех из Волхвов, кто умел управлять пространством на планетарном уровне и выше, называли Богами.

    То есть, значение слова Бог, у наших предков было совсем не таким, каким оно является сейчас. Богами были люди, ушедшие в своём развитии намного дальше, чем подавляющее большинство людей. Для обычного человека их способности казались невероятными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свой предел.

    У наших предков были покровители – Бог Тарх, его ещё называли Даждьбог (дающий Бог) и его сестра – Богиня Тара. Эти Боги помогали людям в решении таких проблем, которые наши предки не могли решить самостоятельно. Так вот, боги Тарх и Тара обучали наших предков тому, как строить дома, возделывать землю, письменности и многому другому, что было необходимо для того, чтобы выжить после катастрофы и со временем восстановить цивилизацию.

    Поэтому, ещё совсем недавно наши предки говорили чужестранцам «Мы дети Тарха и Тары…». Говорили так, потому что в своём развитии, действительно были детьми по отношению к значительно ушедшим в развитии Тарху и Таре. И жители других стран называли наших предков «Тархтарами», а в дальнейшем, из-за сложности в произношении – «Тартарами». Отсюда и произошло название страны – Тартария…

    Крещение Руси

    Причём здесь крещение Руси? – могут спросить некоторые. Как оказалось, очень даже причём. Ведь крещение происходило далеко не мирным способом… До крещения, люди на Руси были образованными, практически все умели читать, писать, считать (см. статью «Русская культура старше европейской»). Вспомним из школьной программы по истории, хотя бы, те же «Берестяные грамоты» – письма, которые писали друг другу крестьяне на бересте из одной деревни в другую.

    У наших предков было ведическое мировоззрение, как я уже писал выше, это не было религией. Так как суть любой религии сводится к слепому принятию каких-либо догм и правил, без глубокого понимания, почему нужно делать именно так, а не иначе. Ведическое мировоззрение же давало людям именно понимание реальных законов природы, понимание того, как устроен мир, что есть хорошо, а что – плохо.

    Люди видели, что происходило после «крещения» в соседних странах, когда под воздействием религии успешная, высокоразвитая страна с образованным населением, в считанные годы погружалась в невежество и хаос, где читать и писать умели уже только представители аристократии, и то далеко не все…

    Все прекрасно понимали, что в себе несёт «Греческая религия», в которую собирался крестить Киевскую Русь князь Владимир Кровавый и те, кто стоял за ним. Поэтому никто из жителей тогдашнего Киевского княжества (провинции, отколовшейся от Великой Тартарии) не принимал эту религию. Но за Владимиром стояли большие силы, и они не собирались отступать.

    В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всё взрослое население Киевской Руси. Потому что навязать такое «учение» можно было только неразумным детям, которые, в силу своей молодости, ещё не могли понимать, что такая религия обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. Всех же, кто отказывался принимать новую «веру» – убивали. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось только 30 городов и 3 миллиона населения! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито! (Дий Владимир, «Русь православная до принятия христианства и после»).

    Но несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» крестителями, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию рабов, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ. И это явление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части правящей элиты. И такое положение вещей сохранялось вплоть до реформы патриарха Никона, который придумал, как можно всех обмануть.

    Но ведическая Славяно-Арийская Империя (Великая Тартария) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, которые уничтожили три четверти населения Киевского Княжества. Только её ответные действия не могли быть мгновенными, в силу того, что армия Великой Тартарии была занята конфликтами на своих дальневосточных границах. Но эти ответные действия ведической империи были осуществлены и вошли в современную историю в искажённом виде, под названием монголо-татарского нашествия орд хана Батыя на Киевскую Русь.

    Только к лету 1223 года на реке Калке появились войска Ведической Империи. И объединённое войско половцев и русских князей было полностью разбито. Так нам вбивали на уроках истории, и никто не мог объяснить толком, почему русские князья дрались с «врагами» так вяло, а многие из них переходили даже на сторону «монголов»?

    Причина такой несуразицы была в том, что русские князья, принявшие чуждую религию, прекрасно знали, кто и почему пришёл…

    Так вот, не было никакого монголо-татарского нашествия и ига, а было возвращение взбунтовавшихся провинций под крыло метрополии, восстановление целостности государства. У хана Батыя была задача возвратить под крыло ведической империи западноевропейские провинции-государства, и остановить нашествие христиан на Русь. Но сильное сопротивление некоторых князей, почувствовавших вкус ещё ограниченной, но очень большой власти княжеств Киевской Руси, и новые беспорядки на дальневосточной границе не позволили довести эти планы до завершения (Н.В. Левашов «Россия в кривых зеркалах» , Том 2.).

    Выводы

    По сути, после крещения в Киевском княжестве в живых остались только дети и очень малая часть взрослого населения, которая приняла Греческую религию – 3 миллиона человек из 12-миллионного населения до крещения. Княжество было полностью разорено, большая часть городов, сёл и деревень разграблена и сожжена. Но ведь точно такую же картину рисуют нам авторы версии о «татаро-монгольском иге», отличие лишь в том, что эти же жестокие, действия там проделывали якобы «татаро-монголы»!

    Как было всегда, победитель пишет историю. И становится очевидным, что для того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено Киевское княжество, и с целью пресечь все возможные вопросы, и было впоследствии придумано «татаро-монгольское иго». Детей воспитали в традициях Греческой религии (культ Дионисия, а в дальнейшем – Христианство) и переписали историю, где всю жестокость свалили на «диких кочевников»…

    Известное высказывание президента В.В. Путина о Куликовской Битве, в которой русские якобы воевали против татар с монголами…

    Татаро-монгольское иго – самый большой миф истории.

    От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян Марков Герман

    Было ли Монголо-татарское иго? (Версия А. Бушкова)

    Из книги «Россия, которой не было»

    Нам говорят, что орда довольно диких кочевников вышла из пустынных степей Центральной Азии, завоевала русские княжества, вторглась в Западную Европу и оставила после себя разграбленные города и государства.

    Но после 300-летнего господства на Руси Монгольская империя не оставила практически никаких письменных памятников на монгольском языке. Однако остались грамоты и договоры великих князей, духовные грамоты, церковные документы той поры, но только на русском языке. Это значит, что государственным языком на Руси во время татаро-монгольского ига оставался русский язык. Не сохранились не только монгольские письменные, но и материальные памятники времен Золото-Ордынского ханства.

    Академик Николай Громов говорит, что если бы действительно монголы завоёвывали и грабили Русь и Европу, то остались бы материальные ценности, обычаи, культура, письменность. Но эти завоевания и личность самого Чингисхана современным монголам стали известны из русских и западных источников. В истории Монголии ничего этого нет. А в наших школьных учебниках до сих пор содержаться сведения о татаро-монгольском иго, основанные лишь на средневековых летописях. Но сохранилось немало других документов, которые противоречат тому, чему детей сегодня учат в школе. Они свидетельствуют, что татары были не завоеватели Руси, а воины на службе у русского царя.

    Вот цитата из книги посла Габсбургов в Россию барона Сигизмунда Герберштейна «Записки о Московитских делах», написанной им в XV1 в. : «В 1527 году они (московиты) снова выступили с татарами, в результате чего произошла известная битва при Ханике ».

    А в немецкой хронике 1533 г. говорится об Иване Грозном, что «он со своими татарами взял под свое царство Казань и Астрахань » В представлении европейцев татары это не завоеватели, а воины русского царя.

    В 1252 г. из Константинополя в ставку хана Батыя ехал со свитой посол короля Людовика IX Вильям Рубрукус (придворный монах Гийом де-Рубрук), который писал в своих путевых заметках: « Повсюду среди татар разбросаны поселения русов, которые смешались с татарами, усвоили их одежду и образ жизни. Все пути передвижения в огромной стране обслуживаются русичами, на переправах рек повсюду русы ».

    А ведь Рубрук ехал по Руси спустя лишь 15 лет после начала «татаро-монгольского иго». Что-то слишком быстро произошло смешение образа жизни русских с дикими монголами. Далее он пишет: «Жены русов как и наши носят на голове украшения и отделывают подол платья полосами горностаевого и другого меха. Мужчины носят короткую одежду – кафтаны, чекмени и барашковые шапки. Женщины украшают головы головными уборами, похожими на головные уборы француженок. Мужчины носят верхнюю одежду наподобие немецкой ». Оказывается монгольская одежда на Руси в те времена ничем не отличалась от западно-европейской. Это в корне меняет наше представление о диких кочевниках-варварах из далеких монгольских степей.

    А вот что писал о Золотой Орде в своих путевых заметках в 1333 г. арабский хронист и путешественник Ибн-Батута : «В Сарай-Берке было много русских. Главную массу вооруженных, обслуживающих и рабочих сил Золотой Орды составляли русские люди ».

    Представить это невозможно, что победители монголы зачем-то вооружают русских рабов и те составляют в их войсках главную массу, не оказывая вооруженного сопротивления.

    А чужеземные путешественники, посещающие порабощенную татаро-монголами Русь, идиллически изображают русских людей, разгуливающих в татарских костюмах, которые ничем не отличаются от европейских, а вооруженные русские воины преспокойно прислуживают ханской орде, не оказывая никакого сопротивления. Имеется много свидетельств того, что внутренняя жизнь северо-восточных княжеств Руси в это время развивалась так, как будто никакого нашествия не было, они как и раньше собирали вече, выбирали себе князей и выгоняли их. .

    Что-то это не очень похоже на иго.

    А были ли среди захватчиков монголы, черноволосые, с раскосыми глазами люди, которых антропологи относят к монголоидной расе? Ни один современник ни словом не упоминает такой облик завоевателей. Русский летописец среди народов, пришедших в орде хана Батыя, ставит на первое место «куманов», т. е. кипчаков-половцев (европеоидов), которые испокон жили оседло рядом с русскими.

    Арабский историк Эломари писал: «В древности это государство (Золотая Орда XIV века) было страною кипчаков, но когда им завладели татары, то кипчаки сделались их подданными. Потом они, то есть татары, смешались и породнились с ними, и все они точно стали кипчаками, как будто одного рода с ними».

    Вот еще один любопытный документ о составе войска хана Батыя. В письме венгерского короля Беллы IV папе Римскому, написанном в 1241 г., говорится: «Когда государство Венгрия от вторжения монгол как от чумы в большей части была обращена в пустыню, и как овчарня была окружена различными племенами неверных, именно русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга…» Оказывается, в орде легендарного монгольского хана Батыя сражаются в основном славяне, а где же монголы или хотя бы татары?

    Генетические исследования учеными-биохимиками Казанского университета костей массовых захоронений татаро-монголов показали, что 90 % их были представителями славянского этноса. Подобный же европеоидный тип превалирует даже в генотипе современного коренного татарского населения Татарстана. Да и слов монгольских в русском языке практически нет. Татарских (булгарских) – сколько угодно. Похоже, что монголов на Руси вовсе не было.

    Другие сомнения по поводу реального существования Монгольской Империи и татаро-монгольского ига можно свести к следующему:

    1. Есть остатки городов якобы Золотой Орды Сарай-Бату и Сарай-Берке на Волге в районе Ахтубы. Есть упоминание о существовании столицы Батыя на Дону, но место ее не известно. Знаменитый российский археолог В. В. Григорьев в XIX веке в научной статье отмечал, что «практически отсутствуют следы существования ханства. Его некогда цветущие города лежат в развалинах. А об его столице, знаменитом Сарае мы не знаем даже к каким развалинам можно приурочить его громкое имя ».

    2. Современные монголы не знают о существовании монгольской империи в XIII–XV веках и узнали о Чингисхане только из русских источников.

    3. В Монголии нет никаких следов бывшей столицы империи мифического города Каракорум, а если бы он был – сообщения летописей о поездках некоторых русских князей за ярлыками в Каракорум по два раза в год являются фантастикой в связи с их значительной продолжительностью из-за большого расстояния (около 5000 км в один конец).

    4. Нет никаких следов колоссальных сокровищ, якобы награбленных татаро-монголами в разных странах.

    5. Русская культура, письменность и благосостояние русских княжеств процветали во время татарского иго. Об этом говорит обилие монетных кладов, найденных на территории России. Только в средневековой Руси в те времена были отлиты золотые ворота во Владимире и Киеве. Только на Руси купола и крыши храмов крыли золотом, не только в столице, но и в провинциальных городах. Обилие золота на Руси до XVII века по словам Н. Карамзина «подтверждает удивительный достаток русских князей во времена татаро-монгольского иго».

    6. Большинство монастырей было построено в России во время иго, а православная церковь почему-то не призывала народ бороться с захватчиками. Во время татарского иго никаких призывов со стороны православной церкви к подневольному русскому народу предпринято не было. Больше того, с первых дней порабощения Руси церковь оказывала всяческую поддержку язычникам-монголам.

    А историки говорят нам, что храмы и церкви грабились, осквернялись и разрушались.

    Об этом же писал Н. М. Карамзин в «Истории государства Российского», что «одним из следствий татарского господства было возвышение нашего духовенства, размножение монахов и церковных имений. Церковные владения, свободные от налогов ордынских и княжеских, благоденствовали. Весьма немногие из нынешних монастырей были основаны прежде или после татар. Все другие служат памятником сего времени».

    Официальная история утверждает, что татаро-монгольское иго, кроме разграбления страны, разрушения ее исторических и религиозных памятников и погружения порабощенного народа в невежество и неграмотность, на 300 лет остановило развитие культуры на Руси. Но Н. Карамзин считал, что «в этот период с XIII по XV век русский язык приобрел более чистоты и правильности. Вместо русского необразованного наречия писатели тщательно держались грамматики церковных книг или древнего сербского не только в грамматике, но и в выговоре».

    Как ни парадоксально это звучит, приходится констатировать, что период татаро-монгольского иго был эпохой расцвета русской культуры.

    7. На старинных гравюрах татар невозможно отличить от русских дружинников.

    У них те же доспехи и вооружение, те же лица и те же знамена с православными крестами и святыми.

    В экспозиции художественного музея города Ярославля выставлена большая деревянная православная икона XVII века с житием преподобного Сергия Радонежского. В нижней части иконы изображена легендарная Куликовская битва русского князя Дмитрия Донского с ханом Мамаем. Но русских и татар на этой иконе также не отличить. И те и другие в одинаковых золоченых доспехах и шлемах. Мало того, и татары и русские сражаются под одними и теми же боевыми хоругвями с изображением лика Спаса Нерукотворного. Нельзя себе представить, чтобы татарская орда хана Мамая шла в бой с русской дружиной под знаменами с изображением лика Иисуса Христа. Но это не бред. И вряд ли православная церковь могла себе позволить такую грубую оплошность на известной почитаемой иконе.

    На всех русских средневековых миниатюрах, изображающих татаро-монгольские набеги, монгольские ханы почему-то изображены в царских коронах и летописцы называют их не ханами, а царями. («Безбожный царь Батый взял мечом град Суздаль») А в миниатюре XIV века «Нашествие Батыя на русские города» хан Батый – светловолосый со славянскими чертами лица и на голове его княжеская корона. Два его телохранителя – типичные запорожские казаки с чубами-оселедцами на бритых головах, а остальные его воины ничем не отличаются от русской дружины.

    А вот что писали о Мамае средневековые историки – авторы рукописных хроник «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище»:

    «И пришел царь Мамай с 10 ордами и 70 князьями. Видно тебя князья русские знатно попотчевали, нет с тобой ни князей, ни воевод. И тотчас побежал поганый Мамай, плача, горько говоря: Уже нам, братие, в земле своей не бывать и с дружиной своей уже не видеться, ни с князьями, ни с боярами. Что же это ты, поганый Мамай, заришься на русскую землю? Ведь побила тебя теперь орда залесская. Мамаевы же и князья, и есаулы и бояре били челом Тохтамышу».

    Оказывается орда Мамая называлась дружиной, в которой воевали князья, бояре и воеводы, а войско Дмитрия Донского именовалось ордой залесской, а сам он звался Тохтамыш.

    8. Исторические документы дают серьезные основания предполагать, что монгольские ханы Батый и Мамай являются двойниками русских князей, поскольку действия татарских ханов удивительным образом совпадают с намерениями и планами Ярослава Мудрого, Александра Невского и Дмитрия Донского по установлению центральной власти на Руси.

    Есть китайская гравюра, которая изображает Бату-хана с легко читаемой надписью «Ярослав». Затем имеется летописная миниатюра, на которой опять же изображен бородатый человек с седыми волосами в короне (вероятно великокняжеской) на белом коне (как победитель). Подпись гласит «Хан Батый въезжает в Суздаль». Но Суздаль родной город Ярослава Всеволодовича. Получается, что он въезжает в свой собственный город, например после подавления мятежа. На изображении мы читаем не «Батый», а «Батя», как по предположению А. Фоменко звали главу войска, затем слово «Святослав», а на короне читается слово «Масквич», через «А». Дело в том, что на некоторых древних картах Москвы было написано «Маскова». (От слова «маска», так назывались иконы до принятия христианства, а слово «икона» греческое. «Маскова» это культовая река и город, где есть изображения богов). Таким образом он москвич, и это в порядке вещей, потому что это было единое Владимиро-Суздальское княжество, куда входила и Москва. Но самое интересное, что на его поясе написано «Эмир Руси».

    9. Дань, которую платили русские города Золотой Орде, была обычным налогом (десятиной), существовавшим тогда на Руси на содержание войска – орды, а также набором молодежи в армию, откуда воины-казаки уже, как правило, домой не возвращались, посвятив себя воинской службе. Этот воинский набор назывался «тагма», дань кровью, которую якобы платили русские татарам. За отказ выплачивать дань или уклонение от набора рекрутов военная администрация Орды безусловно наказывала население карательными экспедициями в провинившихся районах. Естественно, такие операции усмирения сопровождались кровавыми эксцессами, насилием и казнями. Кроме того, между отдельными удельными князьями постоянно происходили междоусобные разборки с вооруженным столкновением княжеских дружин и захватом городов враждовавших сторон. Эти акции и представляются сейчас историками как якобы татарские набеги на русские территории.

    Так фальсифицировали русскую историю.

    Русский ученый Лев Гумилёв (1912–1992) приводит свои доводы, что татаро-монгольское иго это миф. Он считает, что в это время было объединение русских княжеств с Ордой при главенстве Орды (по принципу «лучше худой мир») а Русь как бы считалась отдельным улусом, примкнувшим к Орде по договору. Они были единым государством со своими внутренними распрями и борьбой за централизованную власть. Л. Гумилев считал, что теория о татаро-монгольском иго на Руси была создана лишь в XVIII веке немецкими историками Готлибом Байером, Августом Шлецером, Герхардом Миллером под влиянием идеи о якобы рабском происхождении русского народа, по определенному социальному заказу правящего дома Романовых, которые хотели выглядеть спасителями России от иго.

    Дополнительным аргументом в пользу того, что «вторжение» насквозь выдумано, является и то, что мнимое «вторжение» не внесло в русскую жизнь ничего нового.

    Все, что творилось при «татарах», существовало и раньше в той или иной форме.

    Нет ни малейших следов присутствия чужого этноса, иных обычаев, иных правил, законов, установлений. А примеры особо отвратительных «татарских зверств» при ближайшем рассмотрении оказываются вымышленными.

    Чужеземное вторжение в ту или иную страну (если это не было просто грабительским набегом) всегда отличалось установлением в покоренной стране новых порядков, новых законов, сменой правящих династий, изменением структуры администрации, границ провинций, борьбой со старыми обычаями, насаждением новой веры и даже изменением названия страны. Ничего этого не было на Руси при татаро-монгольском иго.

    В Лаврентьевской летописи, которую Карамзин считал самой древней и полной, три страницы, где рассказывалось о нашествии Батыя, были вырезаны и заменены какими-то литературными штампами о событиях XI–XII веков. Об этом писал Л. Гумилев со ссылкой на Г. Прохорова. Что же там было страшного, что пошли на подлог? Вероятно, что-то, что могло дать пищу для размышлений о странности монгольского нашествия.

    На западе более чем 200 лет были убеждены в существовании на востоке огромного царства некоего христианского властителя «пресвитера Иоанна», чьими потомками и считались в Европе ханы «монгольской империи». Многие европейские хронисты «почему-то» отождествляли пресвитера Иоанна с Чингисханом, которого именовали и «царем Давидом». Некто Филипп, священник доминиканского ордена писал, что «христианство господствует везде на монгольском востоке». Этим «монгольским востоком» и была христианская Русь. Убеждение о существовании царства пресвитера Иоанна долго держалось и стало повсеместно отображаться на географических картах того времени. Согласно европейским авторам, пресвитер Иоанн поддерживал теплые и доверительные отношения с Фридрихом II Гогенштауфеном, единственным из европейских монархов, который не испытывал страха при известии о вторжении «татар» в Европу и переписывался с «татарами». Он знал кто они на самом деле.

    Можно сделать логический вывод.

    Никакого монголо-татарского иго на Руси никогда не было. Был специфический период внутреннего процесса объединения русских земель и усиления царско-ханской власти в стране. Все население Руси делилось на мирных граждан, управляемых князьями, и постоянное регулярное войско, называемое ордой, под командованием воевод, которые могли быть русскими, татарами, турками или другой национальности. Во главе войска-орды стоял хан или царь, которому принадлежала верховная власть в стране.

    В то же время А. Бушков в заключении признает, что внешний враг в лице татар, половцев и других степных племен, обитавших в Поволжье (но, конечно, не монголов от границ Китая) на Русь в это время вторгался и эти набеги использовались русскими князьями в своей борьбе за власть.

    После распада Золотой Орды, на бывшей её территории в разное время существовало несколько государств, наиболее значимыми из которых являются: Казанское ханство, Крымское ханство, Сибирское ханство, Ногайская орда, Астраханское ханство, Узбекское ханство, Казахское ханство.

    Что касается Куликовской битвы 1380 г. , то о ней писало (и переписывало) много хронистов, как на Руси, так и в Западной Европе. Насчитывается до 40 дубликатов описания этого очень крупного события, непохожих друг на друга, поскольку они создавались разноязычными хронистами из разных стран. Некоторые западные хроники ту же битву описывали как битву на европейской территории, а поздние историки ломали голову где же это происходило. Сравнение разных летописных хроник приводит к мысли, что это описание одного и того же события.

    Под Тулой на Куликовом поле у реки Непрядвы никаких свидетельств большой битвы до сих пор не найдено, несмотря на неоднократные попытки. Нет ни массовых захоронений, ни значительных находок оружия.

    Теперь мы уже знаем, что на Руси слова «татары» и «казаки», «войско» и «орда» обозначали одно и то же. Поэтому Мамай привел на Куликово поле не иноплеменную монголо-татарскую орду, а русские казачьи полки, а сама Куликовская битва, по всей вероятности была эпизодом междоусобной войны.

    По мнению Фоменко так называемая Куликовская битва в 1380 г. была не сражением между татарами и русскими, а крупным эпизодом гражданской войны между русскими, возможно на религиозной основе. Косвенным подтверждением этого является отражение этого события в многочисленных церковных источниках.

    Гипотетические варианты «Московии Посполитой» или «Русского Халифата»

    Бушков подробно разбирает возможность принятия католицизма в русских княжествах, объединения с католическими Польшей и Литвой (тогда бывших в едином государстве «Жечи Посполитой»), создания на этой основе мощной славянской «Московии Посполитой» и влияния ее на европейские и мировые процессы. Основания для этого были. В 1572 году умер последний король из династии Ягеллонов – Зигмунд II Август. Шляхта настаивала на избрании нового короля и одним из кандидатов был русский царь Иван Грозный. Он был Рюрикович и потомок князей Глинских, то есть, близкий родственник Ягеллонов (родоначальником которых был Ягелло, тоже Рюрикович на три четверти). В этом случае Русь, вероятнее всего, стала бы католической, объединившейся с Польшей и Литвой в единое мощное славянское государство на востоке Европы, история которой могла пойти иначе.

    А. Бушков также пытается представить, что могло бы измениться в мировом развитии, если бы Россия приняла ислам и стала мусульманской . На это тоже были основания. Ислам в своей фундаментальной основе не несет отрицательного характера. Вот, например, как звучал приказ халифа Омара (Умар ибн аль-Хаттаб (581–644, второй халиф Исламского Халифата) своим воинам: «Вы не должны быть вероломными, нечестными или невоздержанными, не должны увечить пленных, убивать детей и стариков, рубить или сжигать пальмы или фруктовые деревья, убивать коров, овец или верблюдов. Не трогайте тех, кто посвящает себя молитве в своей келье».

    Вместо крещения Руси князь Владимир вполне мог сделать ей «обрезание». А позже существовала вероятность стать исламским государством и по чужой воле. Если бы Золотая Орда просуществовала немного дольше, могли усилиться Казанское и Астраханское ханства и завоевать русские раздробленные в то время княжества, как позже сами были покорены объединенной Русью. И тогда русские могли быть добровольно или силой обращены в мусульманство и сейчас мы все поклонялись бы Аллаху и старательно изучали Коран в школе.

    Из книги История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты автора Анисимов Евгений Викторович

    Монголо-татарское нашествие на Русь Чингис-хан (Темучжин) – сын племенного вождя-неудачника, благодаря своему таланту и удаче стал основателем великой империи монголов и где натиском и мужеством, а где хитростью и обманом сумел истребить или подчинить многих ханов

    Из книги Русь и Орда. Великая империя средних веков автора

    2.3. «Монголо-татарское» нашествие по русским летописям Русские воюют с русскими Само описание монголо-татарского завоевания Руси в русских летописях наводит на мысль, что «татары» — это русские войска во главе с русскими князьями. Откроем Лаврентьевскую летопись. Она

    Из книги Татары и Русь [Справочник] автора Похлёбкин Вильям Васильевич

    Пролог МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА РУСЬ (20-30-е гг. XIII в.) Как татарские народы оказались на южных и восточных границах Руси?1. В 1222 г. 30-тысячный отряд хана Джебэ и главного полководца монгол Субудай-багатура, перейдя Кавказский хребет, напал в предгорьях Северного

    Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

    «Монголо-татарское» нашествие по русским летописям: русские воюют с русскими Само описание монголо-татарского завоевания Руси в русских летописях наводит на мысль, что «татары» — это русские войска во главе с русскими князьями.Откроем Лаврентьевскую летопись. Она

    Из книги Рюриковичи. Собиратели Земли Русской автора Буровский Андрей Михайлович

    Монголо-татарское «иго» Термин «иго», означающий жестокую и унизительную власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Первыми его употребили польский историк из Львова Ян Длугош в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517

    Из книги Учебник русской истории автора Платонов Сергей Федорович

    § 34. Монголо-татарское иго С образованием Золотой орды началась постоянная политическая зависимость Руси от татар. Будучи кочевниками, татары не остались жить в русских областях, богатых лесами; они ушли на юг, в открытые степи, а на Руси оставили для наблюдения своих

    автора

    ГЛАВА VIII. Монголо-татарское нашествие и его последствия § 1. «ЕВРАЗИЙСТВО» И ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА До недавнего времени проблема монголо-татарского нашествия и его последствия ни у кого не вызывали никаких сомнений: все источники — русские и иностранные, данные археологии

    Из книги ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга первая. автора Кузьмин Аполлон Григорьевич

    § 3. МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА РУССКИЕ ЗЕМЛИ Чингисхан умер в 1227 г. Ранее он распределил улусы между сыновьями. Старшему Джучи были определены западные земли — собственно Европа. Джучи умер в 1227 г., еще при жизни отца (есть мнение, что его устранил сам Чингисхан, считая

    Из книги ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.

    Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга первая. автора Кузьмин Аполлон Григорьевич

    К ГЛАВЕ VIII. МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ Ниже воспроизводится «евразийский» взгляд на историю России и психологию русского человека. Именно в приводимой статье Н.С. Трубецкой следует младотурецкой «разнарядке» разных тюркских народов от Адриатики до

    Из книги История России автора Иванушкина В В

    5. Монголо-татарское нашествие и немецко-шведская экспансия К началу монголо-татарского нашествия Русь уже более ста лет находилась в условиях феодальной раздробленности. Это ослабило Русь как в политическом, так и в военном отношении.Постепенно в первой трети XIII в.

    Из книги От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян автора Марков Герман

    Монголо-татарского иго не было. (Версия А. Максимова) Из книги «Русь, которая была» Ярославский исследователь Альберт Максимов в книге «Русь, которая была» предлагает свою версию истории татаро-монгольского нашествия, в основном подтверждая главный вывод, что никакого

    автора Каргалов Вадим Викторович

    Из книги Внешнеполитические факторы развития Феодальной Руси автора Каргалов Вадим Викторович

    Из книги Допетровская Русь.

    Исторические портреты. автора Федорова Ольга Петровна

    Монголо-татарское нашествие на Русь Захватив Северный Китай, Среднюю Азию и Северный Иран, войска Чингисхана под командованием его полководцев Джебе и Субудая пришли в причерноморские степи, угрожая кочевавшим там половцам. Как известно, отношения между русскими и

    Из книги Древняя Русь. События и люди автора Творогов Олег Викторович

    МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ 1237 — Батый вместе с пришедшими ему на помощь другими монгольскими военачальниками (Гуюк-ханом, Менгуханом, Кульканом и др.) двинулся на Рязанское княжество. По расчетам В.В. Каргалова, войско Батыя насчитывало 120-140 тысяч человек. Батый

    Из книги История государства и права Украины: Учеб, пособие автора Музыченко Петр Павлович

    3.2. Монголо-татарское нашествие и его последствия В конце XII в. в степях Центральной Азии образовалось могущественное монголо-татарское государство. Борьба за власть между племенными вождями принесла победу Темучину, который под именем Чингисхана в 1206 г. был провозглашен

    Изучая труды летописцев, свидетельства европейских путешественников, посетивших Русь и Монгольскую империю, далеко не однозначное трактование событий X–XV веков академиком Н. В. Левашовым, Л. Н. Гумилевым, нельзя не задаться целым рядом вопросов : было татаро-монгольское иго или его придумали специально, с определенной целью, это исторический факт или преднамеренный вымысел.

    Вконтакте

    Русские и монголы

    Умерший в 978 году киевский князь Ярослав Мудрый должен был поступить так, как делают англичане , у которых все наследство отдается старшему сыну, а остальные становятся либо священниками, либо морскими офицерами, тогда у нас не образовалось бы нескольких отдельных областей, отданных наследникам Ярослава.

    Удельная разобщенность Руси

    Каждый князь, получивший землю, делил ее между своими сыновьями, что способствовало еще большему , ослаблению Киевской Руси, хотя она расширила владения за счет переноса столицы в лесной Владимир.

    Наше государство, не будь удельной разобщенности , не позволило бы поработить себя татаро-монголам.

    Кочевники у стен русских городов

    В конце IX века Киев окружали венгры, которые были вытеснены к западу печенегами. Вслед за ними к середине XI века последовали торки, за ними — половцы; затем началось нашествие монгольской империи.

    Подступы к русским княжествам неоднократно осаждали мощные войска степняков, через некоторое время прежние кочевники сменялись другими, поработившими их большей удалью, лучшим оружием.

    Как складывалась империя Чингисхана

    Период конца XII — начала XIII века ознаменовался единением нескольких монгольских родов, направляемых неординарным Тэмуджином , взявшим в 1206 году звание Чингисхана.

    Пресеклись нескончаемые распри воевод-нойонов, обычные кочевники были обложены непомерными оброками, обязательствами. Для упрочения положения простого населения и аристократии Чингисхан двинул свое огромное войско сперва в зажиточную Поднебесную империю, позже на исламские земли.

    Государство Чингисхана носило организованное военное администрирование, правительственный персонал служащих, имело почтовую коммуникацию, постоянное обложение пошлинами. Кодекс канонов «Яса» уравновешивал полномочия приверженцев любых верований.

    Фундаментом империи служило войско, основанное на принципах всеобщего армейского долга, военного уклада, суровой выдержанности. Квартирмейстеры-юртжи намечали маршруты, привалы, запасали продовольствие. Сведения о будущих пунктах нападения приносили торговцы , главы обозов, особые представительства.

    Внимание! Следствием захватнических кампаний Чингисхана с его приверженцами стала исполинская сверхдержава, охватывавшая Поднебесную, Корею, Среднюю Азию, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, Сирию, степи Восточной Европы, Казахстана.

    Успехи монголов

    С юго-востока имперские войска выгружались на Японских островах, островах Малайского архипелага; дотянулись до Египта на Синайском полуострове, севернее подошли к Европейским рубежам Австрии. 1219 год — армия Чингисхана покорила величайшее среднеазиатское государство — Хорезм, который вошел затем в состав Золотой Орды. К 1220 году Чингисхан основал Каракорум — столицу Монгольской империи.

    Обогнув с юга Каспийское море, конные войска вторглись в Закавказье, через Дербентское ущелье вышли к Северному Кавказу, где встретились с половцами и аланами, разгромив которых, овладели Крымским Судаком.

    Гонимые монголами степные кочевники попросили защиты у русичей . Русские князья приняли предложение сразиться с неизвестным войском за границами своей земли. В 1223 году хитрой уловкой монголы завлекли русских и половцев к берегам . Дружины наших воевод сопротивлялись разрозненно и были совершенно опрокинуты.

    1235 год — собрание монгольской аристократии утвердило решение о кампании по захвату Руси, отрядив большую часть имперских воинов, около 70 тысяч боевых единиц под управлением внука Чингисхана Бату.

    Эта рать определялась символически как «татаро-монгольская». «Татарами» именовали персы, китайцы, арабы степняков, живущих по северной границе с ними .

    К середине XIII века в могучем государстве Чингизидов монгольскими были начальники военных округов и отборные привилегированные бойцы, прочие войска оставались характерной имперской армией, представлявшей собой воинов поверженных территорий — китайцев, аланов, иранцев, бесчисленных тюркских племен. Захватив Серебряную Булгарию, мордвин и кипчаков, эта туча по холодам 1237 года придвинулась к рубежам Руси , накрыла Рязань, потом Владимир.

    Важно! Исторический отсчет татаро-монгольское иго начинает с 1237 года, со взятия Рязани.

    Русские защищаются

    С этого времени Русь стала платить дань завоевателям, очень часто подвергаясь жесточайшим набегам татаро-монгольских войск. Русичи геройски отвечали захватчикам. В историю вошел маленький Козельск, который монголы назвали злым городом за то, что он дал отпор и сражался до последнего; бились защитники: женщины, старики, дети — все, кто мог держать оружие или лить расплавленную смолу со стен города. Ни единого человека в Козельске не осталось в живых, одни погибли в бою, остальных добили, когда вражеское войско прорвало оборону.

    Хорошо известно имя рязанского боярина Евпатия Коловрата, который, возвратившись в родную Рязань и увидев, что натворили там захватчики, с маленьким войском кинулся вслед Батыевым отрядам, бился с ними смертно.

    1242 год — хан Бату на приволжских равнинах основал новейшее селение империи Чингизидов — Золотую Орду . Русичи исподволь догадались, с кем предстоит вступить в конфликт. С 1252 по 1263 год высочайшим владыкой Владимира являлся Александр Невский, собственно тогда утвердилось татарское иго как концепция правовой подчиненности Орде.

    Наконец-то, русичи вняли, что надо объединиться против страшного врага. 1378 год — русские дружины на реке Воже разгромили огромные татаро-монгольские полчища под руководством опытного мурзы Бегича. Оскорбленный этим поражением, темник Мамай сколотил несметную армию и двинулся к Московии . По призыву князя Дмитрия спасать родную землю поднялась вся Русь.

    1380 год — на реке Дон темник Мамай был окончательно разгромлен. После той великой сечи Дмитрий стал называться Донским, саму битву по названию исторического местечка Куликово поле между реками Дон и Непрядва, где происходило побоище, нарекли .

    Но Русь из кабалы не вышла. Сколько лет еще не могла она обрести окончательную независимость. Через два года Тохтамыш-хан сжег Москву, потому что князь Дмитрий Донской уехал собирать войско, не смог вовремя дать достойного отпора нападавшим . Еще сто лет русские князья продолжали подчиняться Орде, а та становилась все слабее из-за раздоров Чингизидов — кровников Чингиса.

    1472 год — Иван III, Великий князь Московский, разгромил монголов, отказался уплачивать им дань. Через несколько лет Орда решила восстановить свои права и двинулась с очередным походом.

    1480 год — русские войска расположились с одного берега реки Угры, монгольские — с другого. «Стояние» на Угре длилось 100 дней.

    Наконец русичи отодвинулись от берегов, чтобы освободить место для будущей битвы, но у татар духу не хватило переправиться, ушли прочь. Русская рать вернулась в Москву, а противники — в Орду. Вопрос, кто победил — славяне или страх их врагов.

    Внимание! В 1480 году наступил конец ига на Руси, ее севере и северо-востоке. Однако ряд исследователей полагает, что зависимость Москвы от Орды продолжалась вплоть до правления .

    Итоги нашествия

    Некоторые ученые полагают, что иго способствовало регрессу Руси , но это меньшее зло сравнительно с западными российскими недругами, отбиравшими наши наделы, требовавшими перехода православных в католичество. Позитивно мыслящие верят, что Монгольская империя помогла Московии возвыситься. Усобицы прекратились, разобщенные русские княжества объединились против совместного врага.

    После установления стабильных связей с Русью богатые татарские мурзы с обозами дружно потянулись к Московии. Прибывшие принимали православие, женились на славянках, рожали детей с нерусскими фамилиями: Юсупов, Ханов, Мамаев, Мурзин.

    Классическую историю России опровергают

    Среди некоторых историков бытует другое мнение о татаро-монгольском иге и о тех, кто его придумал. Приведем интересные факты:

    1. Генофонд монголов отличается от генофонда татар, поэтому их нельзя объединять в общий этнос.
    2. Чингисхан имел европеоидную внешность.
    3. Отсутствие письменности у монголов и татар XII–XIII века , как следствие этого — недостаток увековеченных свидетельств их победоносных набегов.
    4. Наших летописей, подтверждающих кабалу русичей почти триста лет, не обнаружено. Появляются кое-какие псевдоисторические документы, описывающие монголо-татарское иго только со времен начала правления .
    5. Смущение вызывает отсутствие археологических артефактов с места знаменитых сражений, например, с Куликова поля,
    6. Вся территория, по которой кочевала Орда, не выдали археологам ни множества оружия того времени, ни захоронений убитых, ни курганов с телами умерших на становищах степных кочевников.
    7. У древних русских племен было язычество с ведическим мировоззрением. Их покровителями были Бог Тарх и его сестра — Богиня Тара. Отсюда пошло название народа «тархтары», позднее просто «тартары». Население Тартарии составляли русские, дальше к востоку Евразии разбавлялись разрозненными разноязыкими племенами, кочующими в поисках пропитания. Все они назывались тартарами, по-нынешнему — татарами .
    8. Поздние летописцы прикрыли нашествием Орды факт насильственного, кровавого навязывания греко-кафолической веры на Руси, выполняли заказ Византийской церкви и господствующей верхушки государства. Новое христианское учение, получившее после реформы патриарха Никона название православное христианство, привело народные массы к расколу: некоторые принимали православие, несогласных истребляли или высылали в северо-восточные провинции, в Тартарию.
    9. Тартары не простили уничтожения населения, разорения Киевского княжества, но армия ее не сумела молниеносно ответить, отвлеченная неурядицами на дальневосточных рубежах страны. Когда ведическая империя набрала силу, она дала отпор насаждавшим греческую религию, началась настоящая гражданская война: русичи с русскими, так называемые язычники (староверы) с православными. Длившуюся почти 300 лет конфронтацию своих против наших современные историки подали как «монголо-татарское нашествие».
    10. После насильственного крещения Владимиром Красное Солнышко Киевское княжество было разрушено, населенные пункты разорены, сожжены, большая часть жителей уничтожена. Не смогли объяснить происходящее, так что прикрыли татаро-монгольским игом, чтобы замаскировать жестокость перехода в новую веру (недаром Владимир после этого стал называться Кровавым) было призвано нашествие «диких кочевников».

    Татары на Руси

    Прошлое Казани

    Крепость Казань исхода XII века становится престольным градом государства волжско-камских булгар. Спустя некоторое время, страна покоряется монголам, три века подчиняется Золотой Орде, булгарские правители, сродни московским князьям, вносят оброк, исправляют подчиненные функции.

    К пятидесятым годам XV века, следом за очевидным разделением Монгольской империи , прежний ее правитель Уду-Мухаммед, оказавшийся без собственности, вторгся в булгарскую столицу, казнил наместника Али-Бека, захватил его трон.

    1552 год — в Казань прибыл царевич Едигер — наследник хана Астраханского. Едигер нагрянул c 10 тыс. чужеземцев, кочевников своевольных, шляющихся по степи.

    Иван IV Васильевич, царь всея Руси, покоряет столицу Булгарии

    Сражение за Казань разыгрывалось не с урожденными обитателями государства, а с ратными массами Едигера, нагнанными им из Астрахани. Многотысячной армии Ивана Грозного противоборствовала стая чингизида, состоявшая из народностей Среднего Поволжья, Тюркских племен, ногайцев, марийцев.

    15 октября 1552 года, спустя 41 день отважной защиты, во время остервенелого штурма сдался славный благодатный город Казан. После обороны столицы полегли практически все ее защитники. Город подвергся тотальному расхищению. Уцелевших жителей ожидала беспощадная кара: раненых мужчин, стариков, детей — всех добили триумфаторы по велению московского царя; молодиц с крошечными младенцами услали в невольничество. Если бы царь всея Руси, разделавшийся с Казанью и Астраханью , замыслил совершить обряд крещения против воли всех татар, то, безусловно, учинил бы очередной беспредел.

    Еще Петр I ратовал о создании моноконфессионального христианского государства, но при его правлении до всеобщего крещения народов Руси не дошло.

    Крещение татар на Руси происходило с первой половины 18 века. 1740 год — императрица Анна Иоанновна издала указ, по которому все иноверческие народы России должны были принять православие. По предписаниям новообращенным не подобало жить вместе с иноверцами; нехристей надлежало переселять в отдельные местности. Среди признавших православие татар-мусульман была малая доля , гораздо меньше, в сравнении с язычниками. Положение порождало неудовольствие короны и администрации, принявших на вооружение практику последней четверти XVI в. Власть имущие инициировали кардинальные санкции.

    Радикальные меры

    Провести крещение татар на Руси не удалось несколько веков назад и остается проблематичным в наше время. Собственно уклонение татар принять православие, а также сопротивление курсу на христианизацию правоверного священства, привели к осуществлению намерения уничтожить мусульманские храмы.

    Исламский народ не только устремлялся с прошениями к власти, но и крайне неодобрительно реагировал на широчайшее разорение мечетей. Это породило обеспокоенность господствующей державы .

    Православные батюшки русской армии становились проповедниками посреди служивых-нехристей. Узнав об этом, некоторые из иноверных новобранцев отдавали предпочтение принять крещение еще до мобилизации. Для склонения к принятию христианства предприимчиво употреблялись налоговые скидки крещеным, дополнительные взносы должны были платить не православные.

    Документальный фильм о монголо-татарском иге

    Альтернативная история, татаро-монгольское иго

    Выводы

    Как вы поняли, сегодня предлагается множество мнений об особенностях монгольского нашествия. Может, в будущем, ученые смогут найти веские доказательства факта его существования или вымысла, что прикрыли татаро -монгольским игом политики и правители и с какой целью это делалось. Возможно, истинная правда о монголах («великих» — так называли чингизидов другие племена) раскроется. История — такая наука, где не может быть однозначного взгляда на то или иное событие, так как оно всегда рассматривается с разных точек зрения. Ученые собирают факты, а выводы будут делать потомки.

    Как (сильно оклеветанная) монгольская орда помогла создать русскую цивилизацию

    Если бы великий кочевой режим, рожденный в результате монгольской экспансии 13 века, был спроектирован на сегодняшних картах, он простирался бы на территории, оккупированной Украиной, Болгарией, Молдавией, Азербайджаном. , Грузия, Казахстан, Узбекистан, Туркменистан и Россия, включая Татарстан и Крым. Таким образом, история этой Орды — общее наследие. Это наследие не принадлежит исключительно национальным нарративам какого-либо из этих национальных государств, нарративов, сосредоточенных на лингвистических, этнических и религиозных общинах, которые имели очень разный опыт общения с Ордой и сегодня вкладывают в этот опыт целый ряд значений. В результате историография Орды имела тенденцию во многом зависеть от точки зрения историка. Там, где национализм укрепился в противовес монгольскому правлению, историки рассказывают одну историю; там, где национализм предполагает преемственность с монгольским прошлым, историки рассказывают другую историю.

    Примерные контуры Монгольской империи в 1259 году

    В русской националистической науке Орда — это чуждое образование, оказывающее разрушительное воздействие на формирование русской нации.В Советском Союзе опыт вассальности России по отношению к Орде был искажен, маргинализован и часто просто вычеркнут из учебников. Историкам и археологам не разрешалось использовать термины «Орда» или «Золотая Орда». Вместо этого монгольский режим, покоривший средневековые русские княжества, получил название «татарское иго». Но татары — группа, которую часто объединяют с монголами, — и другие мусульманские народы, проживающие в настоящее время в Российской Федерации, рассматривают правление Орды как период становления в своей истории. Действительно, исламизация евразийских степей, Крыма и Восточной Европы — одно из важнейших наследий Орды. Ислам в том виде, в каком он практиковался в Орде после середины 13 века, был объединяющей силой в Центральной Азии.

    Распространение стойкого режима Джучидов в Орде на очень много разных народов отчасти стало возможным благодаря ее либеральному стилю правления. Как и большинство империй, в Орде проживали различные религиозные общины. Терпимость, которую практиковали вожди кочевников, отражала их уважение к разнообразным подходам к вере и суевериям.В самом деле, монголы с готовностью переняли духовные практики других степных народов, прежде чем вторгнуться в Евразию, рассчитывая на завоевание, поэтому идея о том, что единое государство может вместить несколько систем верований, была им знакома. Таким образом, степные потомки Орды могли принять ислам, даже если они продолжали практиковать свои старые духовные традиции, покоренные народы не сталкивались с препятствиями в соблюдении своих традиций, а религиозные сановники, посещавшие Орду, пользовались защищенным статусом, независимо от того, были ли они мусульманами, евреями, армянскими христианами, католиками и т. Русские православные, или язычники.

    Толерантность была прагматичным вариантом. Как сказал в 1320 году монах-францисканец Иоанка, Джучидов «все равно, к какой религии принадлежит человек, если он выполняет необходимые услуги, платит дань и налоги и выполняет свои военные обязанности в соответствии с их законами». Толерантность служила и властным целям. Помимо разрешения свободного исповедания различных религий, джучиды обеспечивали особую финансовую и юридическую защиту христианского и мусульманского духовенства, потому что лидеры Орды знали, что поддержка религиозных элит повысит легитимность джучидов в глазах покоренных народов.

    Одними из самых значительных бенефициаров защиты Джучидов были русское православное духовенство и учреждения, которые процветали под властью монголов. Русские ученые — чьи работы доминируют в исторической литературе об Орде — в последнее время уделяют больше внимания этому процессу развития, выходя за рамки националистических предубеждений, задавая вопросы, которые не предполагают деспотизма предполагаемого татарского ига. Эти ученые примиряют Россию с исламским измерением ее прошлого: их вопрос не в том, как Россия пережила Орду, а в том, как Орда помогла создать современную Россию.

    Стипендия по изучению английского языка с большей вероятностью воспринималась как должное вклад Орды в развитие России. В частности, вопрос о наследии Орды часто связывают с возвышением Московии, Великого княжества Московского. Цель этой стипендии — понять, как Орда повлияла на институты московской власти и, следовательно, на наследницу Москвы, имперскую Россию.

    Русские княжества испытали необычайную экономическую жизнеспособность во время своего вассального подчинения Орде.Были построены новые города — целых 40 на северо-востоке России в XIV веке. Кустарное производство резко выросло, и торговля быстро развивалась, в результате чего евразийская междугородняя торговля пришла в Прибалтику, на крайний север и в небольшие города, такие как сама Москва, которая расцвела только после того, как Джучиды оказали благосклонность ведущей семье Москвы.

    Джучидские ханы уделяли приоритетное внимание изменчивости торговых рынков и использовали свою внешнюю политику для обеспечения продуктивности торговли мехом и серебром, которые были необходимы для развития Новгорода, одного из экономических центров русских княжеств.Когда русские князья и бояре возражали против предоставления иностранным торговцам доступа на свою территорию, Джучиды вынудили русских уступить, шаг, который оказался чрезвычайно ценным для развития России. В то же время Джучиды предоставили российской элите финансовую и правовую защиту, которая облегчила производство в садах, на рыбных промыслах, на фермах и в ремесленных мастерских, принадлежащих этой элите. Евразийская торговая сеть, в которой доминировали джучиды, была источником российского богатства и, следовательно, власти.

    Если историкам до сих пор не удалось оценить влияние Орды на развитие русской власти, они также неправильно поняли политические отношения между Ордой и русскими.Ученые воспринимали русских как членов «степной границы», на периферии власти джучидов, тогда как на самом деле русские были глубоко вовлечены в кочевое государство. Джучидские ханы считали русские княжества частью своего владения. Орда проводила переписи населения княжеств и взимала с них налоги. Джучиды не навязывали русским прямую власть, но пристально наблюдали за великим князем Владимиром, высшей фигурой в русских княжествах.Княжества пользовались военной поддержкой ханов, земельными грантами и налоговыми льготами. Защита православного духовенства была постоянной чертой политики Джучидов. Духовенство подтвердило суверенитет Джучидов и взамен получило прибыльные финансовые выгоды, которые способствовали процветанию церкви. Браки царевен-джучидов и русских князей укрепляли связи между правителями Орды и их вассалами. Джучиды также переписали процесс наследования положения великого князя и в конечном итоге передали его трон в руки москвичей.Джучиды во многом создали авторитет Москвы, коренным образом изменив ход российской истории.

    * * *

    Со времени своего возведения на престол в 1462 году великий князь Московский Иван не платил дани Орде. К концу 1470-х Ахмад-хан, захвативший власть в Орде в 1465 году, был готов наказать его за пренебрежение. Ахмад возглавил волжскую орду, символический центр владений Джучидов, но больше не был центром, где собирались различные орды для коллективных собраний.У него было явное стремление изменить эту ситуацию — возродить имперскую политику предыдущих ханов, о чем свидетельствует его энергичная дипломатия: Ахмад объединился с Венецией и литовцами против османов, которые угрожали позициям Джучидов в Крыму и в нижнем течении Дуная. Но внутренние конфликты не позволяли Ахмаду достичь своих целей. В 1478 году Крым попал в руки Менгли-Гирея, другого хана Джучид, которого поддерживали османы. А Иван работал над объединением земель к северу от Оки, чтобы укрепить позиции Москвы.Ахмаду нужно было действовать быстро, чтобы его чаяния не остались невыполненными. В 1479 году он послал своих сборщиков налогов в Москву забрать то, что ему принадлежало, в том числе недоимки, но великий князь отказался подчиниться. Чтобы вернуть Ивана в строй, потребовалась бы война. Была проведена линия лояльности: Москва и Крым против Ахмада и Польша-Литва.

    Изображение стенда на реке Угре в шестнадцатом веке

    Весной 1480 года Ахмад и его воины разбили лагерь на берегу реки Угры, примерно в 150 милях к югу от Москвы, в ожидании подкрепления, обещанного Казимежем, королем Польши-Литвы. .По другую сторону реки стояла русская армия. Обе стороны ждали месяцами; затем, в ноябре, войска Ахмада ушли. Ахмад-хан узнал, что князья юго-западной России восстали против Казимежа и под предводительством Менгли-Гирея направлялись в сторону Сарая (в районе Поволжья, который впоследствии станет югом России). Боясь оказаться в ловушке между армией Ивана и юго-западными князьями и осознавая, что приближающаяся зима подвергнет его войска нехватке продовольствия и одежды, Ахмад решил отступить.Тем не менее, как это часто случалось при отступлении монголов, действовала стратегия. Ахмад считал, что он действительно сделал то, что ему было нужно: он так запугал Ивана, что великий князь заплатит дань и умоляет о мире. И Иван действительно волновался. В 1481 году он написал своему союзнику Менгли-Гирею: «Ахмад-хан выступил против меня, но всемилостивый Бог хотел спасти нас от него и сделал это».

    В отечественной науке «Стенд на реке Угре» часто преподносится как событие, положившее конец татарскому игу в русских княжествах.И все же, что интересно, в 1480 году ни один русский источник не утверждал, что освобожден от татарского ига. В 15 веке Великое княжество Московское не отвергало политического наследия монголов. Напротив: Москва была растущим государством, которое рассматривало Орду как источник своей легитимности и своей власти. Пройдет еще три четверти века, прежде чем Стенд на реке Угре будет воспринят как знаменательная дата в истории Москвы. Только в отдаленном ретроспективе, после значительных политических изменений в России, русские пришли к выводу, что эта позиция является моментом, когда их нация, наконец, повернула вспять якобы разрушительную и идеологически подозрительную форму правления монголов. Позже историки даже понимали этот стенд как конец Орды.

    Рядом с событием на реке Угре историки указали на другие даты, которые означали конец Орды: 1502 год, когда Менгли-Гирей победил в битве сына и преемника Ахмада, и 1552–1556 годы, когда Иван IV аннексировал Казань и Астрахань и, таким образом, утверждал незначительный контроль над долиной Волги. Однако битва 1502 года была соревнованием джучидов за контроль над территорией вокруг Сарая, которую кочевники называли Тахтели, областью престола и священным местом.Сама по себе битва между Джучидами вряд ли могла означать конец Орды. Что касается шатких завоеваний Иваном IV Казани и Астрахани в 1550-х годах, то к тому времени орды джучи уже покинули низовья Волги, переместившись в другую местность.

    Какую бы дату мы ни выбрали для того, чтобы отметить конец Орды, ее длительное влияние было очевидно даже среди москвичей. По словам историка Томаса Аллсена, «московские объятия монгольского наследия… были полны противоречий». С одной стороны, русские научились пренебрегать татарским игом.С другой стороны, русские правители без колебаний обращались к Орде как к своей предшественнице под рубрикой translatio imperii — идеи о том, что легитимность одной империи может переходить к другой. Подобно тому, как германские короли считали Священную Римскую империю преемницей Рима и Византии, москвичи утверждали, что унаследовали имперское право Орды на завоевание. Таким образом, только когда Иван IV завоевал долину Волги, он стал называть себя императором. В частности, он взял титул царя, который русские до сих пор использовали для описания и обращения к ордынским ханам.Действительно, чтобы поддержать претензии Москвы как преемника империи Джучидов, Иван IV всегда просил европейских правителей включать в свои титулы «царь Казанский и Астраханский». В растущей Российской империи Орда жила как важная политическая сила.

    Выдержка с разрешения из книги Орда: Как монголы изменили мир, , Мари Фаверо. Опубликовано издательством Belknap Press Гарвардского университета. Авторские права © 2021, Мари Фаверо.

    Монгольская империя — Academic Kids

    От академических детей

    (Перенаправлен из Монгольской империи)

    Монгольская империя года (1206–1368) была крупнейшей смежной сухопутной империей в мировой истории (ее единственным соперником по общему размеру были Британская империя и, возможно, Советский Союз).Основанный Чингисханом в 1206 году, он охватывал большую часть территорий от Юго-Восточной Азии до Восточной Европы. Во время своего существования Монгольская империя способствовала большому культурному обмену и торговле между Востоком, Западом и Ближним Востоком в период между 13 и 14 веками.

    Монгольская империя также была чрезвычайно разрушительной. По оценкам Р. Дж. Раммеля, за время правления Монгольской империи было убито 30 миллионов человек, а население Китая сократилось вдвое за пятьдесят лет монгольского правления.Быстрому расширению Монгольской империи способствовали жестокие ответы на сопротивление, а также военное мастерство, организованность и дисциплина Чингисхана и его преемников.

    Монгольская империя оказала долгосрочное влияние, объединив большие регионы, некоторые из которых (например, восточная и западная Россия и западные части Китая) остаются едиными сегодня. Хотя большая часть монгольской культуры в конечном итоге была ассимилирована местным населением, а потомки империи приняли ислам, империя оказала длительное влияние, как в историческом, так и в более прямом смысле — недавние генетические тесты, по-видимому, показывают, что один из каждых 200 мужчины в Евразии могут быть потомками Чингисхана [здесь нужна ссылка].

    Ко времени смерти Чингисхана в 1227 году империя была разделена между его четырьмя сыновьями, а его третий сын был номинальным верховным ханом, но к 1350-м годам ханства были в состоянии развала и потеряли организацию Чингисхана. Хан. В конце концов отдельные ханства отдалились друг от друга (например, Золотая Орда, династия Юань).

    Формация

    Чингисхан с помощью политических манипуляций и военной мощи к 1206 году объединил монгольские племена под своей властью. Он быстро вступил в конфликт с империей Цзинь чжурчжэней и Западной Ся в северном Китае. Под влиянием провокации Хорезмидской империи он двинулся также в Среднюю Азию, опустошив Месоксиану и восточную Персию, а затем совершив набег на юг России и Кавказ. Во время последней войны против Западной Ся Чингисхан заболел и умер. Перед смертью Чингисхан разделил свою империю между сыновьями и ближайшими родственниками, но, как явствует из обычаев, она оставалась совместной собственностью всей императорской семьи, которая вместе с монгольской аристократией составляла правящий класс.

    Монгольская империя в 1300–1405 гг.

    Основные события в раннемонгольской империи

    • К 1206 году Темучин доминировал в Монголии и получил титул Чингисхана, что, как полагают, означало океанский правитель или твердый, непоколебимый правитель.
    • 1207, монголы начали операции против Западной Ся, которая включала большую часть северо-западного Китая и некоторые части Тибета. Эта кампания продолжалась до 1210 года, когда правитель Западной Ся подчинился Чингисхану. В этот период уйгуры также мирно подчинились монголам и стали уважаемыми администраторами по всей империи.
    • 1211, после великого курултая или собрания, Чингисхан повел свои армии против династии Цзинь, правившей северным Китаем.
    • 1219–1222 В то время как указанная выше кампания все еще продолжалась, монголы вели войну в Центральной Азии и разрушили Хорезмийскую империю, убив около 1,5 миллиона ее жителей. Примечательной особенностью было то, что кампания запускалась с нескольких направлений.
    • 1226, Вторжение в Западную Ся, вторая битва с Западной Ся.

    Организация

    Военная установка

    Военная организация монголов была простой, но эффективной. Организация была основана на старой степной традиции, которая напоминала сегодняшнюю десятичную систему: армия строилась на отряде из десяти человек, называемом «арбан»; десять «арбанов» составляли отряд из ста, называемый «джагун». Десять «джагунов» составили тысячный полк — «мингган». Тогда десять «минганов» составили бы десятитысячный полк («тумен»), что является современным эквивалентом дивизии.

    Дисциплина армии отличала монгольских воинов от их сверстников. Войска под командованием Монгольской империи в основном были рассчитаны на мобильность и скорость. Для обеспечения мобильности монгольские солдаты имели относительно легкую броню по сравнению со многими армиями, с которыми им пришлось столкнуться. Кроме того, солдаты монгольской армии действовали независимо от путей снабжения, что значительно ускоряло передвижение армии. Дисциплина прививалась традиционным видам охоты или nerge , как сообщается. пользователя Juvayni.

    Всем военным кампаниям предшествовало тщательное планирование, разведка и сбор конфиденциальной информации о территориях и силах противника. Успех, организованность и мобильность монгольских армий позволили им сражаться сразу на нескольких фронтах. Все мужчины в возрасте от 15 до 60 лет, способные пройти серьезную подготовку, имели право на призыв в армию.

    В отличие от других мобильных бойцов, таких как гунны или викинги, монголы прекрасно владели искусством осады.Они были очень осторожны, набирая ремесленников из разграбленных городов, и вместе с группой опытных китайских инженеров они были экспертами в создании требушета и других осадных машин. В основном они были построены на месте с использованием близлежащих деревьев.

    Еще одним преимуществом монголов была их способность преодолевать большие расстояния даже в изнурительно холодные зимы; в частности, замерзшие реки вели их, как шоссе, к крупным городам на их берегах. Помимо строительства осадных сооружений, монголы также были искусны в речных работах, переправившись через реку Саджо в условиях весеннего паводка с тридцатью тысячами кавалеристов за одну ночь во время битвы при Мохи (апрель 1241 г.), победив венгерского короля Белу IV.Точно так же при нападении на хорезмшаха флотилия барж была использована для предотвращения побега по реке.

    Право и управление

    Монгольская империя управлялась кодексом законов, разработанным Чингисханом, который назывался Ясса , что означает «приказ» или «указ». Особый канон этого кодекса заключался в том, что дворянство испытывало те же трудности, что и простой человек. Он также предусматривал очень жесткие штрафы, например Смертная казнь назначалась, если конный солдат, идущий за другим, не поднял что-то, упавшее с коня впереди.В то же время преобладала меритократия, и Субутай, один из самых успешных монгольских генералов, начал жизнь как сын кузнеца. В целом строгая дисциплина делала Монгольскую империю чрезвычайно безопасной и хорошо управляемой; Европейские путешественники были поражены организованностью и строгой дисциплиной жителей Монгольской империи.

    Под номером Ясса вожди и генералы выбирались на основе заслуг, религиозная терпимость была гарантирована, а воровство и вандализм в отношении гражданского имущества были строго запрещены.Согласно легенде, женщина, несущая мешок с золотом, могла безопасно путешествовать из одного конца Империи в другой.

    Империей управляла недемократическая центральная администрация парламентского типа под названием Курултай, на которой монгольские вожди встречались с Великим ханом для обсуждения внутренней и внешней политики.

    Чингисхан также демонстрировал довольно либеральное и толерантное отношение к чужим убеждениям и никогда не преследовал людей по религиозным мотивам. Это оказалось хорошей военной стратегией, поскольку, когда он находился в состоянии войны с султаном Мухаммедом из Хорезма, другие исламские лидеры не присоединились к борьбе против Чингиса — вместо этого это рассматривалось как несвященная война между двумя людьми.

    По всей империи были созданы торговые пути и разветвленная почтовая система ( «ям» ). Системой пользовались многие торговцы, посыльные и путешественники из Китая, Ближнего Востока и Европы. Чингисхан также создал национальную печать, поощрял использование письменного алфавита в Монголии и освободил учителей, юристов и художников от налогов, хотя налоги были высокими для всех остальных подданных империи.

    В то же время любое сопротивление монгольскому правлению каралось массовым коллективным наказанием.Города были разрушены, а их жители убиты, если они не подчинялись приказам монголов.

    Торговые сети

    Монголы высоко ценили свои торговые и торговые отношения с соседними странами, и эту политику они продолжали в процессе своих завоеваний и во время расширения своей империи. Все торговцы и послы, имеющие соответствующие документы и разрешения, путешествующие по своим владениям, были защищены. Это значительно увеличило сухопутную торговлю.

    В течение тринадцатого и начала четырнадцатого веков европейские купцы, насчитывавшие сотни, а возможно, и тысячи человек, продвигались из Европы в далекие страны Китая. Марко Поло — лишь один из самых известных из них.Хорошо проходимые и относительно ухоженные дороги связывали земли от Средиземноморского бассейна до Китая. Монгольская империя имела незначительное влияние на морскую торговлю, которая была намного больше как по стоимости, так и по объему, чем сухопутная торговля, которая проходила через территории, находящиеся под контролем Монгольской империи.

    После Чингисхана

    Расширение империи продолжалось в течение поколения или более после смерти Чингиса в 1227 году — действительно, именно при преемнике Чингисхана Гедей-хане скорость расширения достигла своего пика. Монгольские армии вторглись в Персию, прикончили Ся и остатки Хорезмидов и вступили в конфликт с династией Сун в Китае, начав войну, которая продлилась до 1279 года и завершилась успешным завоеванием Китая монголами.

    Затем, в конце 1230-х годов, монголы под командованием Батыя-хана вторглись в Россию, превратив большинство ее княжеств в вассальную зависимость, и двинулись в Восточную Европу. В 1241 году монголы, возможно, были готовы вторгнуться и в Западную Европу, победив последние польско-немецкие и венгерские армии в битвах при Легнице и Мохи.Однако в этот момент известие о смерти Гедея привело сначала к частичной приостановке вторжения, а затем к его эффективному завершению, поскольку внимание Батыя переключилось на избрание следующего Великого хана.

    В 1250-х годах внук Чингиса Хулагу Хан, действовавший с монгольской базы в Персии, разрушил халифат Аббасидов в Багдаде и разрушил культ ассасинов, двинувшись в Палестину в сторону Египта. Великий хан Мнгке умер, однако он поспешил вернуться для выборов, и силы, оставшиеся в Палестине, были уничтожены мамлюками под Байбарсом в 1261 году в Айн Джалут.

    Распад

    Когда Чингисхан умер, проявилась главная потенциальная слабость созданной им системы. На созыв курултая потребовалось много месяцев, так как многие из его самых важных членов вели военные кампании за тысячи миль от центра Монголии. А потом потребовалось еще несколько месяцев, чтобы курултай пришел к решению, которое было почти неизбежным с самого начала — что выбор Чингиса в качестве преемника, его третий сын Гедей, действительно должен стать Великим ханом.Гедей был довольно пассивным правителем и самолюбивым, но он был умен, обаятелен и хорошо принимал решения, чей авторитет уважали на протяжении всего его правления явно более волевые родственники и генералы, унаследованные им от Чингиса.

    Однако после смерти Гедея в 1241 году система начала разваливаться. В ожидании курултая для избрания преемника Гедея к власти пришла его вдова Тореген Хатун, которая обеспечила избрание курултаем своего сына Гуюка.Батый, однако, не желал признавать Гуюка Великим ханом, но у курултая не было власти добиться своего избрания. Поэтому, не двигаясь дальше на запад, он одновременно настаивал на том, что ситуация в Европе слишком опасна для него, чтобы идти на восток, и что он не может смириться с результатами курултая, проводимого в его отсутствие. Возникшая тупиковая ситуация длилась четыре года — в 1246 году Батый в конце концов согласился послать представителя в курултай, но так и не признал итоговое избрание Гуюка Великим ханом.

    Гуюк умер в 1248 году, всего через два года после своего избрания, направляясь на запад, очевидно, чтобы заставить Батый признать свою власть, и его вдова Огул Гаймиш пришла к власти в ожидании собрания курултая. Но она не могла удержать власть. Батый снова остался на западе, но на этот раз поддержал двоюродного брата своего и Гуюка, Мнгке, который был должным образом избран Великим ханом в 1251 году.

    Именно Мнгке-хан невольно предоставил своему брату Хубилаю шанс стать ханом в 1260 году.Мнгэ назначил Хубилай провинцией на севере Китая. Хубилай расширил Монгольскую империю и стал фаворитом Мнгке. Завоевание Хубилаем Китая, по оценкам Холворта, на основе данных переписи, унесло жизни более 18 миллионов человек. [1] ( http://www.hawaii.edu/powerkills/DBG.CHAP3.HTM )

    Однако позже, когда Хубилай начал принимать множество китайских законов и заказчиков, его советники убедили его брата, что Хубилай становится слишком китайским и станет предателем. Мнгке внимательно следил за Хубилаем с тех пор, пока он не умер в кампании на западе.После смерти своего старшего брата Хубилай выставил себя в борьбе за нового хана против своего младшего брата, и, хотя его младший брат выиграл одни выборы, Хубилай выиграл вторые, а Хубилай стал Хубилай-ханом.

    Он оказался сильным воином, но его критики по-прежнему обвиняли его в слишком тесной связи с китайской культурой. Когда он перенес свой штаб в Пекин, в старой столице вспыхнуло восстание, которое он едва подавил. Он ориентировался в основном на иностранные союзы и открыл торговые пути.Он каждый день обедал в большом дворе и встречался со многими послами, иностранными купцами и даже предлагал принять христианство, если 100 священников подтвердят правильность этой религии.

    Ко времени правления Хубилай-хана империя уже находилась в процессе разделения на ряд более мелких ханств. После того, как Хубилай умер в 1294 году, его наследники не смогли сохранить Pax Mongolica, и Шелковый путь был закрыт.

    Межсемейное соперничество (усугубленное сложной политикой преемственности, которая дважды парализовала военные операции вплоть до Венгрии и границ Египта, уменьшая их шансы на успех) и склонность некоторых ханов спиться до смерти довольно молодой (вызвавший вышеупомянутые кризисы преемственности) ускорил распад империи.

    Еще одним фактором, способствовавшим распаду, было падение морального духа, когда столица была перенесена из Каракорума в современный Пекин Хубилай-ханом, потому что Хубилай-хан больше ассоциировался с китайской культурой. Хубилай сосредоточился на войне с Сун, приняв мантию правителя Китая, в то время как более западные ханства постепенно отходили.

    Четыре дочерних империи: основанная монголами династия Юань в Китае, Чагатайское ханство, Золотая Орда, контролировавшая Среднюю Азию и Россию, и ильханы, правившие Персией с 1256 по 1353 год. Из последних их правитель Ильхан Газан принял ислам в 1295 году и активно поддерживал распространение этой религии в своей империи.

    Шелковый путь

    Экспансия монголов на азиатский континент примерно с 1215 по 1360 год помогла принести политическую стабильность и восстановить Шелковый путь по отношению к Каракоруму. За редкими исключениями, такими как Марко Поло или христианские послы, такие как Вильгельм Рубрук, немногие европейцы

    прошли весь шелковый путь. Вместо этого торговцы перемещали товары подобно бригаде ведер, при этом предметы роскоши обменивались от одного посредника к другому, из Китая на Запад, что приводило к завышенным ценам на товары для торговли.

    Распад Монгольской империи привел к краху политического единства Шелкового пути. Также жертвами стали культурные и экономические аспекты его единства. Туркменские племена захватили западный конец Шелкового пути у распадающейся Византийской империи и посеяли семена тюркской культуры, которая позже кристаллизовалась в Османской империи под суннитской верой. Туркменские и монгольские военные отряды в Иране после нескольких лет хаоса были объединены под властью племени Саффавидов, при котором современная иранская нация сложилась под шиитской верой.Между тем монгольские князья в Средней Азии довольствовались суннитским православием с децентрализованными княжествами Чагатайских, Тимуридских и Узбекских домов. В кыпчакско-татарской зоне монгольские ханства почти полностью пали под натиском Черной смерти и растущей мощью москвичей. На востоке китайская династия Мин свергла монгольское иго и проводила политику экономического изоляционизма. Еще одна сила, калмык-ойраты, вытеснилась из района Байкала в центральной Сибири, но не смогла нанести значительного удара за пределы Туркестана.Некоторым калмыцким племенам удалось переселиться в Волго-Северный Кавказ, но их влияние было ограниченным.

    После Монгольской империи великие политические державы на Шелковом пути были разделены экономически и культурно. Кристаллизации региональных государств сопутствовал упадок силы кочевников, отчасти из-за опустошения Черной Смерти, а отчасти из-за вторжения оседлых цивилизаций, вооруженных порохом.

    По иронии судьбы, в качестве сноски, влияние силы оружия и ранней современности на Европу заключалось в интеграции территориальных государств и росте меркантилизма.В то время как на Шелковом пути все было наоборот: неспособность поддерживать уровень интеграции Монгольской империи и упадок торговли, отчасти из-за европейской морской торговли. Шелковый путь перестал служить маршрутом доставки шелка около 1400 года.

    Наследие

    Монгольская империя была крупнейшей смежной империей в истории человечества. XII и XIII века, когда к власти пришла империя, часто называют «эпохой монголов». Монгольские армии в то время были чрезвычайно хорошо организованы.По некоторым источникам, число погибших (в результате боев, резни, наводнения и голода) в монгольских завоевательных войнах составляет около 40 миллионов человек ( http://users.erols.com/mwhite28/warstat0.htm#Mongol ). M

    Невоенные достижения Монгольской империи включают введение системы письма, основанной на уйгурском письме, и то же самое до сих пор используется во Внутренней Монголии. Империя вызвала объединение всех племен Монголии, что сделало возможным возникновение монгольской нации и культуры.Современные монголы гордятся своей империей и чувством самобытности, которое она им дала.

    Некоторые из долгосрочных последствий Монгольской империи включают:

    • Монгольская империя всегда считалась за расширение границ Китая и придание Китаю политического единства, единства, которое Китай никогда не терял.
    • Монгольская империя (Западная) также отвечала за объединение большей части центральноазиатских республик, которые входили в состав бывшего СССР. Сегодня в ряде центральноазиатских народов Тамерлан и другие монгольские деятели считаются важными символами национальной идентичности, а не просто «феодальными угнетателями».
    • Россия приобрела известность в это время, потому что русские правители получили статус сборщиков налогов для монголов. Фактически, русский правитель Иван Грозный сверг монголов и образовал империю, которая в итоге стала СССР. Исторические результаты этого все еще тлеют в Чечне, Сибири и других разрозненных частях России.
    • Персия стала Ираном почти с теми же границами, что и современный Иран. Персидский язык в Иране взял верх над арабским.
    • Язык чагатай, широко распространенный среди группы турок, назван в честь сына Чингисхана, когда-то был широко распространен и имел литературу, но был безжалостно ликвидирован в России.
    • Некоторые историки приписывают происхождение Эмирата Осман, ядра более поздней Османской империи, Монгольской империи.
    • Европейские знания об известном мире были чрезвычайно расширены за счет информации, принесенной послами и торговцами. Когда Колумб отплыл в 1492 году, его миссия заключалась в том, чтобы добраться до Катая, земли Чингисхана.Некоторые исследования показывают, что Черная смерть, опустошившая Европу в конце 1340-х годов, могла достигнуть из Китая в Европу по торговым маршрутам Монгольской империи.
    • Монгольская империя показала пример религиозной терпимости. Ряд принципов, которыми управляла империя, продолжают копироваться в наше время и составляют основу нескольких принципов современных демократических государств.

    См. Также

    Ссылки

    • Ховорт, Генри Х.ИСТОРИЯ МОНГОЛОВ 9-19 ВЕКОВ: ЧАСТЬ I: МОНГОЛЫ СВОИ И КАЛМУКИ. Нью-Йорк: Берт Франкин, 1965 г. (перепечатка лондонского издания 1876 г.).

    Внешние ссылки

    он: האימפריה המונגולית ja: モ ン ゴ ル 帝国 fi: Mongolivaltakunta es: Imperio Mongol ко: 몽고 제국 nl: Mongoolse Rijk ж: 蒙古 帝国

    монголов | Encyclopedia.com

    ПРОИЗВОДСТВО: MAHN-guhls

    АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА: Mengwushiwei

    МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ: Китай (в основном автономный район Внутренняя Монголия)

    НАСЕЛЕНИЕ: 4.8 миллионов

    ЯЗЫК: Монгол

    РЕЛИГИЯ: Ламаизм

    1 • ВВЕДЕНИЕ

    Термин «монгол» произошел от племени, называемого Мэнвушивэй в китайской книге. Цзю Тан Шу (Древняя история династии Тан) ), написано в X веке. Мэнвушивэй был изменен на «монгол» впервые во времена династии Юань (1271–1368). Постепенно оно стало нарицательным для многих племен. Первоначально монголы жили на восточном берегу реки Эргуна в центральной части Внутренней Монголии.Примерно в седьмом веке они начали мигрировать в сторону пастбищ на западе. В двенадцатом веке они жили в верховьях рек Онон, Керулен и Тола, к востоку от гор Кентэ. Вождь их племени, Темуджин, был могущественным человеком, сила которого проистекала из его способности командовать своей верной армией. Он покорил другие племена и основал Монгольскую империю. Он принял титул Чингисхана. С 1211 по 1215 год Чингисхан расширил свою территорию до Средней Азии и южной части России.Его преемники пронеслись на запад до Вены и вглубь Ближнего Востока. Оккупированная территория вскоре распалась на множество независимых государств. В 1260 году Хубилай (внук Чингисхана) стал пятым верховным ханом и основателем династии Юань (1271–1368). Он разрушил династию Южная Сун в 1279 году и сделал Китай центром своей огромной империи. После падения династии Юань в 1368 году монголы много лет страдали от внутренних разделений и конфликтов.

    В 1920-х годах большая часть традиционной родины монголов стала Монгольской Народной Республикой, созданной при поддержке Советской России.Другая часть бывшей монгольской родины оставалась в пределах китайской границы и называлась Внутренней Монголией. После 1949 года он стал автономным районом Внутренняя Монголия.

    2 • РАСПОЛОЖЕНИЕ

    В 1990 году в Китае проживало 4,8 миллиона монголов. В основном они проживают в автономном районе Внутренняя Монголия. Многие также живут в автономных районах Синьцзяна, Цинхая, Ганьсу, Хэйлунцзяна, Цзилиня и Ляонина. Есть также монгольские общины, разбросанные в Нинся, Хэбэе, Сычуани, Юньнани и Пекине.Территория автономного района Внутренняя Монголия составляет около 460 000 квадратных миль (1 191 300 квадратных километров), в основном это холмистые луга и пустыни.

    3 • ЯЗЫК

    Монгольский язык принадлежит к алтайской семье, монгольской группе. Есть три диалекта. Система письма была создана в тринадцатом веке нашей эры. Хубилай-хан приказал буддийскому монаху из Тибета реформировать древнюю систему письма. Система использовалась для записи устной литературы, но в конечном итоге от нее отказались.Позднее монгольская система письма несколько раз пересматривалась коренными монгольскими лингвистами, чтобы соответствовать разговорной речи.

    4 • ФОЛЬКЛОР

    Большое количество монгольских мифов связано с происхождением монгольского народа. Один из их наиболее важных мифов описывает племя под названием Монгу, много лет сражавшееся с другими племенами. Наконец, монгу были побеждены. Все их люди были убиты, кроме двух мужчин и двух женщин, которым по счастливой случайности удалось избежать смерти. Они прошли через множество невзгод и в конце концов нашли убежище в глухой, густо заросшей лесом горе.Только узкая извилистая тропа вела во внешний мир. Это было место с большим количеством воды и сочной травой. Они женаты. Спустя много лет население стало настолько большим, что земля не могла производить достаточно зерна, чтобы прокормить всех людей. Им пришлось двигаться, но, к сожалению, узкая тропа была перекрыта. Однако была обнаружена железная шахта. Они срубили деревья, убили быков и лошадей и сделали несколько мехов для изготовления инструментов из железа. Потом начали работать на руднике. Они не только открыли выход во внешний мир, но и получили много железа.Они предки монголов. В память о своих героических начинаниях монголы выплавляли железо в конце каждого года.

    5 • РЕЛИГИЯ

    Изначально монголы верили в шаманизм. Шаман — знахарь, читатель снов и посредник (посредник) между живым и духовным миром. Он также опытен в гадании (предсказании будущего или чтении знаков в природе) и астрологии. Остатки шаманизма все еще существуют, включая жертвоприношения предкам и почитание Солнца, Луны и природы.

    Ламаизм, тибетская форма буддизма, вошел в монгольское общество в шестнадцатом веке. Это оказало сильное влияние на Монгольская культура на протяжении веков. Монголы искали совета и помощи ламы (священника или монаха) во всех аспектах своей жизни: миграции, браке, рождении ребенка, болезни и смерти. С 1949 года количество ламаистских верований и обычаев резко сократилось.

    6 • ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

    Весенний фестиваль (или лунный Новый год по западному календарю с 21 января по 20 февраля) является важным праздником для монголов, как и для других национальностей Китая.Готовясь к этому празднику, монголы шьют новую одежду и хранят большое количество баранины, вина и молочных продуктов. Накануне лунного Нового года все члены семьи сидят, скрестив ноги, в центре ger или юрты (палатка с каркасом из войлока или кожи) и в полночь начинают свой обед. Они предлагают тосты за Старейшины, ешьте и пейте много и всю ночь слушайте рассказы историй. На следующий день рано утром они одеваются и заезжают домой к родственникам и друзьям.Танцы и пение — часть праздника.

    Праздник Чингисхана приходится на 23 апреля по лунному календарю, установленному в соответствии с фазами луны. По западному календарю он приходится на период с 17 мая по 16 июня. По этому случаю проводятся мероприятия, посвященные памяти Чингисхана, обмен товарами, театральные представления и спортивные игры.

    В июне или июле каждого года монголы отмечают особый ритуал, который называется Aobao . Этот праздник, кажется, восходит к древней шаманской практике.Аобао — это своего рода алтарь или храм, сделанный из груды камня, сырцовых кирпичей и соломы. Считается, что Аобао — жилище богов. Во время ритуала ветви деревьев бросают в Аобао, окруженный зажженными палочками из джона (похожими на благовония). Курган окропляют вином и конским молоком, кладут на него баранину и сыр в качестве жертвоприношений. При выполнении ритуала шаман (знахарь) танцует и входит в транс. За религиозной церемонией следуют борьба и скачки.

    Ралли Надам — ​​традиционный праздник монголов. Надам означает отдых и развлечения. Это счастливый праздник пастухов, который проводится ежегодно в выбранный день летом или осенью.

    7 • ОБРЯДЫ ПРОХОДА

    В зависимости от местных обычаев, монголы практикуют кремацию, захоронение в земле или похороны в пустыне. В западном регионе (куда пастухи путешествуют в поисках пастбища) последняя форма захоронения является наиболее распространенной. Тело мертвого помещают в открытую телегу, запряженную лошадьми, и переносят ее по пересеченной местности, пока труп не упадет с телеги из-за ударов.Затем тело кладут на волю. Считается, что когда его едят волки или стервятники, душа мертвого поднимается в небо. Если через неделю тело все еще существует, это считается несчастным: душа не была принята на небесах. Затем лама (священник) приглашается прочитать Священные Писания и помолиться за умерших.

    8 • ОТНОШЕНИЯ

    На бескрайних лугах нет гостиниц или гостиниц, но всегда можно рассчитывать на помощь монголов. В их гостеприимстве проявляется щедрость, характерная для кочевых народов.Хозяин юрты или юрты (дом) устроит на ночь постороннего человека. Он предлагает чай с молоком, баранину и вино. Вся семья проявляет заботу, задавая подробные вопросы. При выезде гостя сопровождают на довольно большое расстояние, после чего сообщают направление его пункта назначения.

    У монголов в Юньнани есть особый обычай, называемый «встречать дровосека». Когда кому-то пора возвращаться домой после целого дня рубки дров, один из членов семьи идет навстречу усталому человеку.Таким образом они выражают нежную заботу о члене семьи, занятом тяжелым трудом.

    9 • ЖИЛИЩНЫЕ УСЛОВИЯ

    юрта или юрта — традиционное жилище монголов. Его можно разобрать и возить верхом на лошади, что делает его пригодным для кочевого образа жизни. Юрта круглая с чехол в виде зонтика. qana (стены) сделаны из решетки, аналогичной раздвижным воротам для младенцев, используемым в западных домах. Стенки скреплены кожаной шнуровкой.Кровельное кольцо обычно представляет собой большой обруч, к которому крепятся секции стены и опоры крыши. Дверь обычно изготавливается из дерева и всегда обращена на юго-запад. Считается, что порог хранит дух домочадцев, и наступление на него считается большим оскорблением для хозяина дома.

    Снаружи покрыто большими кусками войлока, связанными веревками. Открытыми остались только круглый световой люк и дверной косяк на юго-запад. Юрта может быть маленькой — до 4 ярдов (3.6 метров) в диаметре, но гораздо большие могут вместить сотни человек. Стационарные юрты распространены в полукочевых районах. Большинство из них сделаны из дерева и самана.

    В сельскохозяйственных районах монголы обычно живут в одноэтажных домах, как китайцы, в пределах деревни. Монголы, живущие в больших и малых городах, в значительной степени переняли китайский образ жизни.

    Верховая езда — традиционный вид транспорта. Однако в последнее время велосипеды, мотоциклы и автомобили стали более распространенными в монгольских городах и деревнях.

    10 • СЕМЬЯ

    Монгольская семья обычно состоит из мужа, жены и их маленьких детей. Сыновья, поженившись, переезжают из родительского дома. Однако они живут поблизости и могут путешествовать со своими родителями в поисках новых пастбищ. В полукочевых районах семьи часто включают родителей, сыновей и невесток.

    Монголы моногамны. В семье доминирует мужчина, но пастухи обычно консультируются со своими женами по поводу важных решений. Мебель, одежда и украшения, принесенные женой семье во время свадебной церемонии, остаются ее собственностью.

    Обычай «отказывать во входе при вступлении в брак» был распространен среди кочевых и полукочевых монголов. Жених в сопровождении родственников едет в юрту (дом) невесты. Он обнаруживает, что дверь захлопнулась перед его носом. После неоднократных просьб дверь наконец открылась. При входе он преподносит хада (церемониальный шелковый шарф) своим родителям и получает банкет с целым ягненком.После еды невеста садится спиной к остальным. Жених становится на колени позади нее и спрашивает, какое у нее было прозвище в детстве. Он всю ночь пьет в ее доме. На следующий день невеста первой выходит из юрты. Она трижды объезжает юрту верхом, затем мчится к дому жениха. Жених и его родственники едут за ней. Дверь тоже захлопывается перед ее носом и открывается только после повторных просьб.

    11 • ОДЕЖДА

    Одежда монголов меняется в зависимости от окружающей среды и времен года. Зимой монголы, живущие на пастбищах (где пасутся домашние животные), обычно носят шубу из овечьей шубы с шелком или тканью снаружи. Летом они носят свободную мантию, обычно красного, желтого или темно-синего цвета, с длинными рукавами и шелковыми поясами, называемую «автобус ». Ножи в красивых ножнах, табакерки и кремни носят на поясе подвески. (Нюхательный табак, табачный продукт, либо измельчают и вдыхают, либо измельчают и удерживают между щекой и деснами. Кремень — твердый камень, используемый для зажигания искры, чтобы разжечь огонь.) Часто носят высокие кожаные сапоги с поднятым носком.

    Монгольские крестьяне носят суконную рубашку и халаты или одежду и брюки с хлопковой подкладкой вместе с поясом. Зимой надевают валенки. Мужчины носят черные или коричневые шляпы с острым концом, а некоторые из них покрывают голову шелком. Женщины оборачивают голову красной или синей тканью, а зимой надевают шляпу конусовидной формы.

    12 • ПРОДУКТЫ

    Основными традиционными продуктами питания монголов являются говядина, баранина и молочные продукты с добавлением зерна и овощей. Популярны жареная баранина и йогурт. Завтрак обычно состоит из жареного чая из пшена с молоком. На обед и ужин едят суп из говядины, баранины и лапши. Монголы пьют молоко лошадей, коров и овец, а также чай и вино. Рис и мука — основные продукты питания крестьян. К распространенным блюдам относятся клецки, булочки с начинкой на пару и мясной пирог.

    13 • ОБРАЗОВАНИЕ

    Во Внутренней Монголии существует более десятка университетов и колледжей, более 80 технических школ, около 5 000 средних (младших и старших) школ и 30 000 начальных школ.Культурный и образовательный уровень монголов выше среднего среди национальных меньшинств Китая.

    14 • КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

    Существует множество монгольских народных песен. Их можно разделить на две разные группы. Один из них распространен в пасторальных областях, медленный по темпу и свободный по ритму. Другой популярен в полукочевых районах, с более быстрым темпом и регулярным ритмом. Haolibao — популярный стиль исполнения. Мелодия довольно фиксированная, но слова импровизированы (спонтаны), обычно навеяны внезапным событием, затрагивающим певца. Matouqin («струнный инструмент с головой лошади») — традиционный инструмент монголов. Танец палочки для еды и танец винного кубка, мягкий и нежный, часто можно увидеть во время праздников. Конный танец и танец с саблями, смелые и щедрые, отражают стили кочевников.

    Литература на монгольском языке включает героический эпос «Жизнь Цзянггера», написанный в пятнадцатом веке, и «Исторический роман», написанный в девятнадцатом веке.

    15 • ЗАНЯТОСТЬ

    Большинство монголов занимается животноводством, в основном овец, коров и лошадей.Монгольские лошади, маленькие и крепкие, используются в качестве транспорта и как источник молока, они являются предметом танцев и песен. У монголов с детства развивается почтение к лошадям. Большинство детей любят верховую езду и участвуют в играх и скачках верхом.

    16 • СПОРТ

    Три основных вида спорта в Монголии — это скачки, стрельба из лука и борьба. После рабочего дня дети, мальчики-подростки и взрослые мужчины в возрасте до пятидесяти лет часто собираются перед юртой (домом) и борются.На матч они надевают черный жилет, тяжелые ботинки и поют во время борьбы. Нет никаких весовых категорий, и цель состоит в том, чтобы вывести противника из равновесия, заставив его коснуться земли одним коленом и одним локтем.

    В стрельбе из лука монгольская цель состоит из ряда небольших плетеных кожаных колец длиной около 10 футов (3 метров). Некоторые кольца окрашены в красный цвет. В последние несколько десятилетий к соревнованиям присоединились женщины. Мужчины стреляют 40 стрелами с расстояния около 215 футов (75 метров), а женщины — с расстояния около 180 футов (60 метров).

    17 • ОТДЫХ

    Фильмы и телевидение стали популярными и широко распространенными в последние десятилетия двадцатого века. Публикации, передачи, драмы и фильмы на монгольском языке процветают. Автономный район Внутренняя Монголия может похвастаться современной киностудией. Культурные центры и библиотеки продвигают монгольский язык и культурную продукцию в городах, поселках и даже в пасторальных областях.

    18 • РЕМЕСЛА И ХОББИ

    Табакерки для табака очень ценят монголы.Они сделаны из золота, серебра, меди, агата, нефрита, коралла или янтаря с тонким рельефом (рельефной резьбой) с изображением лошадей, драконов, редких птиц и других животных. Другой артефакт — чаша для трубки из пяти металлов с изящными фигурами и узорами. Чаша для трубки, дополненная шестом из сандалового дерева и держателем из красного агата, считается драгоценной. Согласно монгольской поговорке: «Чаша для трубки стоит овцы».

    19 • СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

    Неотложные проблемы, стоящие перед монголами, заключаются в том, как стабилизировать животноводство и как внедрить научные методы разведения скота.Разведение скота — это основа монгольского общества. Модернизация их традиционного образа жизни — один из ключей к экономическому успеху.

    20 • БИБЛИОГРАФИЯ

    Дрейер, Джун Тойфель. Сорок миллионов Китая. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1976.

    Эберхард, Вольфрам. Китайские меньшинства: вчера и сегодня. Белмонт, Калифорния: издательство Wadsworth Publishing Company, 1982.

    Lebar, Frank, et al. Этнические группы материковой части Юго-Восточной Азии. New Haven, Conn .: Human Relations Area Files Press, 1964.

    Шварц, Генри Г. Меньшинства Северного Китая: обзор. Bellingham, Wash: Western Washington University Press, 1989.

    ВЕБ-САЙТЫ

    World Travel Guide. Монголия. [Онлайн] Доступно по адресу http://www.wtgonline.com/country/mn/gen.html, 1998.

    кочевников, вторгшихся в Россию и Китай — The Calvert Journal

    «Панмонголизм — это слово может показаться жестоким, но как я люблю его звучание»
    Владимир Соловьев, 1894 г.

    История, завершение которой запланировано на 1991 год, похоже, продолжается; Растущая близость между Россией и Китаем вызывает у стареющих воинов холодной войны чувство дежавю.Эти две нации и раньше коллективно выступали против западной современности, но параллели в историческом опыте двух стран идут еще глубже. И Китай, и Россия испытали нашествие кочевых монгольских всадников, которые глубоко сформировали обе культуры. И совместное постсоциалистическое развлечение с западным капитализмом, кажется, попадает в ту же культурную категорию, что и монгольские орды; удобная, но неизменная родина, которую преображают иностранные посетители, которые могут проводить модернизацию, но делают это с жестокостью и равнодушием к местной культуре.И снова простые люди России и Китая обнаруживают, что они и их культура осаждены безродными, сверхбыстрыми кочевниками — на этот раз, однако, они в костюмах.

    Географическое видение цивилизованной и богатой Европы на западе в сравнении с варварской и неряшливой Азией на востоке давно встроено в структуру русской культуры; Город Санкт-Петербург, пожалуй, самый заметный памятник этому понятию. Эти бескрайние русские степи когда-то были землей кочевников; Нефтяные месторождения Сибири когда-то были территорией маньчжурских шаманов, бурят и монголов; а русская история отказывается от своих древнерусских корней, начиная с монголо-татарского ига 13 века.Российская культура, возможно, сформировалась в ответ на вторжение этих кочевых народов — призма, которая до сих пор дает российскому государству парадигму его недоверия к Западу. Национальный рассказ о России как о простом и честном сердце страны, уязвимом для иностранных вторжений, имеет глубокие корни, вызывая защитные настроения, которые для посторонних могут даже напоминать паранойю. Культура, кристаллизовавшаяся в момент травмы, навсегда переживает эту травму, проецируя, в данном случае, видение нации чистым, а мотивы посторонних, в том числе жителей Запада, — как сомнительные.

    Однако, как это ни парадоксально, подавляя и сублимируя идентичность в ответ на этих захватчиков, российские государственные органы и культурные тенденции взяли на себя некоторые из компонентов этих кочевых культур. Другими словами, если Россия «поглотила» различные волны варварских вторжений, защищая Запад от глубоких вторжений, она сделала это за счет интернализации и принятия некоторых характеристик этих кочевников.


    Монгольская статуя в Улан-Удэ, Бурятия, Россия.Фотография: Джефф Соури под лицензией CC

    .

    Западные наблюдатели России, от французского философа Жозефа де Местра в 18 веке до польско-американского академика Ричарда Пайпса в 20-м, давно придерживались этого тезиса: поглощая и сдерживая поток монгольских орд в Европу на заре ее цивилизации. Россия превратилась в сплав азиатской жестокости и европейского человека, вечного внебрачного ребенка Запада. В сознании великих деятелей русской культуры, от Петра Великого до Федора Достоевского, сохранялся один и тот же страх: действительно ли мы азиатки?

    Для русского авангарда, от стихотворения Александра Блока « Скифы » до «Весны священной» Игоря Стравинского «Весна священная» и антропологических теорий советского историка Льва Гумилева, Азия была соблазнительной первоисточником идентичности, вызывающей ужас и притягательность, которую нужно противопоставить. к ограничениям европейской идентичности — даже когда русские, такие как Владимир Набоков и Александр Кожев, привезли в Берлин и Париж свое видение Европы как синонима цивилизации.Восток, непознаваемое, непостижимое; если Просвещение обращалось к русскому суперэго, Азия всегда, казалось, взывала к его ид.

    Россия стала сплавом азиатской жестокости и европейского человека, вечного внебрачного сына Запада

    Сегодня все выглядит иначе. На западе лежат упадочные экономики, обязанные России природными ресурсами; действие происходит в Азии, особенно в Китае. От Владимира Путина до молодых интеллектуалов в Институте «Стрелка» россияне все чаще смотрят на Китай как на образец и открывают удивительные генеалогии; Русские строили города в Китае, писали альманахи о Китае и заводили детей с китайцами задолго до того, как другие европейцы увидели это.Человек с севера Китая, едущий в Россию, найдет, что еда примерно такая же; среди 56 официальных этнических групп Китая «русские» — единственная, так сказать, европейская.

    История Москвы и Пекина уходит корнями дальше, чем общее наследие сталинизма. Если Московия, историческое ядро, которое расширилось до сегодняшней русской культуры, была навсегда сформирована монголо-татарским игом, Пекин был таким же — поскольку китайской культуре, как известно, 5000 лет, Ханбалык, ныне Пекин, был основан монгольским императором Хубилай-ханом. .Городские цивилизации как России, так и Китая зародились в серии почти апокалиптических встреч с воинами-кочевниками — монголами, маньчжурами и гуннами.


    Памятник Чингисхану, Кангбаши, Ордос, Китай. Фотография: Берт ван Дейк, лицензия CC

    .

    Однако, в то время как критика династии Цин в Китае была мобилизована для целей этнического национализма, Золотая Орда, как называлось монгольское ханство, по всей видимости, подвергалась несправедливой клевете.Люди на лошадях привезли с собой первые бумажные деньги и почтовую систему. Процветало и искусство: от иконописи в Новгороде (где церкви больше не платили дань царю) до архитектуры в Суздале. Как и маньчжуры в Китае, монголы, казалось, были довольны тем, что жили и давали жить другим.

    Ясно или должно быть так, что исторический азиатский «другой» России никогда не был Китаем ханьцев — этнической группы, подавляющей доминирующей в Китае; Фактически, поразительное сходство между современной Россией и современным Китаем может быть связано с исторической встречей около 800 лет назад с кочевниками, территорию которых иногда называют Сибирью, иногда Монголией, иногда Маньчжурией.

    Поразительное сходство между современной Россией и современным Китаем может иметь начало в исторической встрече с кочевниками

    Хотя восприятие России Россией уравновешивается с противостоящим ей «западом», интерес Китая к России колеблется в зависимости от отношений с истинным «западом». В 1990-е годы, когда американская культура и модель капитализма, которую она представляла, казались бесконечно убедительными, Россия казалась устаревшей и утомительной. Однако в неоконсервативную эпоху «китайской мечты» Россия, старый «старший брат», снова кажется убедительной.В Москву едут немногие китайцы, за исключением исключительно вульгарных купцов из Вэньчжоу; Шанхай и Пекин — вот где можно зарабатывать деньги. Но упорное сопротивление Путина Западу вызывает всеобщее восхищение в Китае; он говорит о том, чего китайцы желают своим лидерам, если бы экономические связи с Западом не были так важны. Во время недавней поездки в Харбин, столицу китайской провинции Хэйлунцзян, в разгар кризиса Mh27 Malaysia Airlines, представители местного правительства выразили мне желание, чтобы Путин преподал американцам урок — урок, который, кажется, способна преподать только Россия. .

    И китайская, и русская культуры сохранили в себе наследие тех первых монгольских кочевников; и поскольку кочевой, мобильный образ жизни — теоретически названный «кочевой» французским радикальным философом Жилем Делезом и актуализированный транснациональными корпорациями — становится de rigeur, возможно, пришло время воскресить эти мрачные оттенки прошлого. В конце концов, современная глобальная экономика отличается многими из тех же атрибутов, что и монгольская орда: жестокой, чрезвычайно быстрой и структурированной в соответствии со сложными клановыми сетями покровительства.Кочевник, которого считали пропавшим в прошлом в степях, вернулся.

    Генетическое наследие монголов

    Татьяна Зерджал

    1 Кафедра биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Яли Сюэ

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Джорджио Берторелле

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    R.Спенсер Уэллс

    1 Департамент биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Вейдун Бао

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Suling Zhu

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Рахил Камар

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Касим Аюб

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Аиша Мохьюддин

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Сонгбин Фу

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Пу Ли

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Надира Юлдашева

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Руслан Рузибакиев

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Цзюцзинь Сюй

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Цуньфанг Шу

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Руофу Ду

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Хуанмин Ян

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Мэтью Э.Hurles

    1 Департамент биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Элизабет Робинсон

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Тудевдагва Герелсайхан

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Бумбейн Дашням

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    S.Касим Мехди

    1 Департамент биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    Крис Тайлер-Смит

    1 Отделение биохимии Оксфордского университета, Оксфорд; 2 Кафедра медицинской биологии, Харбинский медицинский университет, Харбин, Китай; 3 Dipartimento di Biologia, Universitá di Ferrara, Феррара, Италия; 4 Центр Wellcome Trust по генетике человека, Оксфордский университет, Хедингтон, Соединенное Королевство; 5 Институт генетики Китайской академии наук, Пекин; 6 Лаборатории биомедицины и генной инженерии, Исламабад; 7 Институт иммунологии АН, Ташкент, Узбекистан; 8 Институт Макдональда, Кембриджский университет, Кембридж, Соединенное Королевство; и 9 Институт биотехнологии Академии наук Монголии, Улан-Батор, Монголия

    В каком году было сломано татаро-монгольское иго.Золотая Орда и монгол Иго на Руси

    Хронология

    • 1123 Битва русских и половцев с монголами на реке Калке
    • 1237 — 1240 Завоевание Руси монголами
    • 1240 Поражение князем Александром Ярославовичем шведских рыцарей на Неве (Невская битва)
    • 1242 Разгром крестоносцев князем Александром Ярославовичем Невским на Чудском озере (Ледяная битва)
    • 1380 Куликовская битва

    Начало монгольских завоеваний русских княжеств

    В XIII веке.народам Руси пришлось выдержать тяжелую борьбу с татаро-монгольскими завоевателями , правившими на русских землях до 15 века. (прошлый век в более мягкой форме). Прямо или косвенно монгольское нашествие способствовало падению политических институтов киевского периода и росту абсолютизма.

    В XII веке. в Монголии не было централизованного государства, союз племен был достигнут в конце 12 века. Тэмуджин, лидер одного из кланов.На общем собрании (курултае) представителей всех родов 1206 г. он был провозглашен великим ханом с именем Чингис («Безграничная сила»).

    Как только империя была основана, она начала свое расширение. Организация монгольской армии строилась по десятичному принципу — 10, 100, 1000 и т. Д. Была создана Императорская гвардия, которая контролировала всю армию. До появления огнестрельного оружия монгольская конница принимала участие в степных войнах. Она была лучше организована и обучена , чем любая кочевая армия прошлого.Превосходство было не единственной причиной успеха военной организации монголов, но и неподготовленностью соперников.

    В начале 13 века, завоевав часть Сибири, монголы начали завоевание Китая в 1215 году. Им удалось захватить всю северную часть. Из Китая монголы вывозили новейшую для того времени военную технику и специалистов. Кроме того, они получили кадры компетентных и опытных чиновников из числа китайцев. В 1219 году войска Чингисхана вторглись в Среднюю Азию. После Средней Азии было захвачено северным Ираном , после чего войска Чингисхана совершили грабительский поход на Кавказ. С юга они пришли в половецкие степи и разбили половцев.

    Просьба половцев помочь им против опасного врага была принята русскими князьями. Битва между русско-половецкими и монгольскими войсками произошла 31 мая 1223 года на реке Калке в Приазовье.Не все русские князья, обещавшие участвовать в битве, выставили свои войска. Битва закончилась поражением русско-половецких войск, многие князья и воины погибли.

    Чингисхан умер в 1227 году. Угедей, его третий сын, был избран Великим ханом. В 1235 году Курултай собрались в столице Монголии Кара-Коруме, где было решено начать завоевание западных земель. Это намерение представляло страшную угрозу для русских земель. Во главе нового похода стоял племянник Угедея — Батый (Батый).

    В 1236 году войска Батыя начали поход на русские земли. Разгромив Волжскую Булгарию, они отправились на покорение Рязанского княжества. Рязанским князьям, их дружинам и горожанам приходилось бороться с захватчиками в одиночку. Город был сожжен и разграблен. После взятия Рязани монгольские войска двинулись к Коломне. Многие русские солдаты погибли в битве под Коломной, а сама битва закончилась для них поражением. 3 февраля 1238 г. к Владимиру подошли монголы.Осадив город, оккупанты отправили в Суздаль отряд, который взял и сжег его. Монголы остановились только перед Новгородом, свернув на юг из-за грязных дорог.

    В 1240 году монгольское наступление возобновилось. Чернигова и Киева были захвачены и разрушены. Отсюда монгольские войска двинулись на Галицко-Волынскую Русь. Захватив Владимир-Волынский, Галич в 1241 году Батый вторгся в Польшу, Венгрию, Чехию, Моравию, а затем в 1242 году дошел до Хорватии и Далмации.Однако монгольские войска вошли в Западную Европу, значительно ослабленные мощным сопротивлением, которое они встретили в России. Это во многом объясняет тот факт, что если на Руси монголам удалось установить свое иго, то Западная Европа испытала лишь нашествие и то в меньшем масштабе. В этой исторической роли героическое сопротивление русского народа монгольскому нашествию.

    Результатом грандиозного похода Батыя стало завоевание огромной территории — южнорусских степей и лесов Северной Руси, Нижнего Дуная (Болгария и Молдавия).Монгольская империя теперь включала весь Евразийский континент от Тихого океана до Балкан.

    После смерти Угедея в 1241 году большинство поддержало кандидатуру сына Угедея Гаюка. Батый также стал главой сильнейшего регионального ханства. Он основал свою столицу в Сарае (к северу от Астрахани). Его власть распространилась на Казахстан, Хорезм, Западную Сибирь, Поволжье, Северный Кавказ, Россию. Постепенно западная часть этого улуса стала называться Золотой Орды г. .

    Борьба русского народа против западной агрессии

    Когда монголы заняли русские города, шведы, угрожая Новгороду, появились в устье Невы.Они были разбиты в июле 1240 года молодым князем Александром, получившим за победу имя Невский.

    В это же время римская церковь совершала приобретения в странах Балтийского моря … Еще в XII веке немецкое рыцарство начало захватывать земли, принадлежавшие славянам за Одером и в Прибалтийской Померании. При этом наступление велось на земли прибалтийских народов. Вторжение крестоносцев на земли Прибалтики и Северо-Западной Руси было санкционировано Папой Римским и императором Германии Фридрихом II.Германские, датские, норвежские рыцари и войска из других северных европейских стран также приняли участие в крестовом походе. Нападение на русские земли было частью доктрины Drang nach Osten (толкание на восток).

    Прибалтика в XIII веке

    Вместе со свитой Александр внезапным ударом освободил Псков, Изборск и другие захваченные города. Получив известие о приближении к нему основных сил Ордена, Александр Невский преградил путь рыцарям, разместив свои войска на льду Чудского озера… Русский князь проявил себя выдающимся полководцем. Летописец писал о нем: «Мы везде побеждаем, и Николая не победим». Александр развернул войска под прикрытием крутого берега на льду озера, исключив возможность разведки противника своими силами и лишив противника свободы маневра. Учитывая конструкцию рыцарей «свинья» (в виде трапеции с острым клином впереди, состоявшей из тяжеловооруженной кавалерии), Александр Невский расположил свои полки в виде треугольника, упираясь острием. на берегу.Перед битвой у некоторых русских солдат были специальные крюки, чтобы стягивать рыцарей с лошадей.

    5 апреля 1242 года на льду Чудского озера произошло сражение, получившее название Ледяное сражение. Рыцарский клин пробил центр русской позиции и уткнулся в берег. Фланговые атаки русских полков решили исход сражения: они, как клещи, выдавили рыцарскую «свинью». Рыцари, не выдержав удара, в панике бежали.Русские преследовали врага, «пороли, неся за ним, как по воздуху», — писал летописец. Согласно Новгородской летописи, в бою «400 и 50 немцев попали в плен»

    .

    Упорно сопротивляясь врагам Запада, Александр был чрезвычайно терпелив в отношении натиска Востока. Признание суверенитета хана освободило его руки для отражения тевтонского крестового похода.

    Татаро-монгольское иго

    Упорно сопротивляясь врагам Запада, Александр был чрезвычайно терпелив в отношении натиска Востока.Монголы не вмешивались в религиозные дела своих подданных, тогда как немцы пытались навязать свою веру покоренным народам. Они проводили агрессивную политику под лозунгом «Тот, кто не хочет креститься, должен умереть!» Признание суверенитета хана высвободило силы для отражения тевтонского крестового похода. Но оказалось, что избавиться от «монгольского наводнения» непросто. R Русские земли, на которые проникли монголы, были вынуждены признать свою вассальную зависимость от Золотой Орды.

    В первый период монгольского правления сбор налогов и мобилизация русских в монгольские войска производились по приказу великого хана. И деньги, и призывников отправляли в столицу. При Гауке русские князья отправились в Монголию, чтобы получить ярлык правления. Позже было достаточно поездки в Сарай.

    Непрерывная борьба русского народа с захватчиками заставила монголо-татар отказаться от создания собственных административных органов власти на Руси.Русь сохранила государственность. Этому способствовало наличие в России собственной администрации и церковной организации.

    Для управления русскими землями был создан институт баскаковских наместников — руководителей воинских отрядов монголо-татар, следивших за деятельностью русских князей. Донос на баскаков Орде неизбежно заканчивался либо вызовом князя в Сарай (он часто терял свой ярлык или даже жизнь), либо карательным походом на мятежную землю.Достаточно сказать, что только в последней четверти XIII в. Было организовано 14 таких поездок в русские земли.

    В 1257 году монголо-татары провели перепись населения — «рекорд по численности». Бесерменсов (мусульманских купцов) отправляли в города, которым была дана милость собирать дань. Размер дани («выезд») был очень большим, только одна «царская дань», то есть дань хану, которая собиралась сначала натурой, а затем деньгами, составляла 1300 кг серебра в год.Постоянная дань дополнялась «просьбами» — разовыми сборами в пользу хана. Кроме того, в ханскую казну поступали отчисления от торговых пошлин, налогов на «пропитание» ханских сановников и т. Д. Всего в пользу татар было 14 видов дани.

    Ордынское иго надолго затормозило экономическое развитие Руси, разрушило ее земледелие, подорвало культуру. Монгольское нашествие привело к снижению роли городов в политической и экономической жизни Руси, было приостановлено городское строительство, изобразительное и прикладное искусство… Тяжелым следствием ига стало углубление разобщенности России и обособление отдельных ее частей. Ослабленная страна не смогла защитить ряд западных и южных областей, которые впоследствии были захвачены литовскими и польскими феодалами. Был нанесен удар по торговым отношениям России с Западом: торговые отношения с зарубежными странами сохранились только в Новгороде, Пскове, Полоцке, Витебске и Смоленске.

    Переломным моментом стал 1380 год, когда многотысячное войско Мамая потерпело поражение на Куликовом поле.

    Куликовская битва 1380

    Русь стала крепнуть, ее зависимость от Орды становилась все слабее и слабее. Окончательное освобождение произошло в 1480 году при государе Иване III. К этому времени период закончился, закончилось собирание русских земель вокруг Москвы и.

    В наше время существует несколько альтернативных версий средневековой истории Руси (Киев, Ростов — Суздаль, Москва). Каждый из них имеет право на существование, поскольку официальный ход истории практически ничем не подтвержден, кроме «копий» некогда существовавших документов.Одно из таких событий в русской истории — иго татаро-монголов на Руси. Попробуем рассмотреть, что это татаро-монгольское иго — исторический факт или вымысел.

    Татаро-монгольское иго было

    Общепринятая и буквально разложенная версия, известная каждому по школьным учебникам и являющаяся истиной для всего мира, — «Русь находилась под властью диких племен 250 лет. годы. Россия отстала и слаба — столько лет не могла справиться с дикарями ».

    Понятие «иго» появилось в то время, когда Русь вступила на европейский путь развития. Чтобы стать равноправным партнером для стран Европы, необходимо было доказать их «европеизм», а не «дикий сибирский Восток», признавая при этом их отсталость и формирование государства только в IX веке с помощью Европейский Рюрик.

    Версия о наличии татаро-монгольского ига подтверждается только многочисленной художественной и популярной литературой, в том числе «Сказанием о Мамаевской резне» и всеми произведениями Куликовского цикла на ее основе, имеющими множество вариантов.

    Одно из этих произведений — «Слово о гибели земли русской» — относится к куликовскому циклу, не содержит слов «монгол», «татарин», «иго», «нашествие», есть только рассказ о «беде» для земли русской.

    Самое удивительное, что чем позже будет написан исторический «документ», тем больше деталей он приобретает. Чем меньше живых свидетелей, тем больше деталей описано.

    Фактического материала, на 100% подтверждающего существование татаро-монгольского ига, нет.

    Не было татаро-монгольского ига

    Такое развитие событий не признается официальными историками не только мира, но и России, и всего постсоветского пространства. Факторами, на которые опираются исследователи, не согласные с существованием ига, являются следующие:

    • версия о наличии татаро-монгольского ига появилась в 18 веке и, несмотря на многочисленные исследования многих поколений историков, так и не появилась. претерпевают существенные изменения.Это нелогично, во всем должно быть развитие и движение вперед — с развитием возможностей исследователей должен меняться фактический материал;
    • В русском языке нет монгольских слов — проведено много исследований, в том числе профессором В.А. Чудинов;
    • На Куликовском месторождении за многие десятилетия поисков практически ничего не найдено. Само место битвы точно не установлено;
    • Полное отсутствие фольклора о героическом прошлом и о великом Чингисхане в современной Монголии.Все, что написано в наше время, основано на сведениях из советских учебников истории;
    • великая в прошлом Монголия все еще является животноводческой страной, которая практически остановилась в своем развитии;
    • полное отсутствие в Монголии гигантского количества трофеев с большей части «покоренной» Евразии;
    • даже те источники, которые признаны официальными историками, описывают Чингисхана как «высокого воина, с белой кожей и голубыми глазами, густой бородой и рыжеватыми волосами» — четкое описание славянина;
    • слово «орда», если читается древнеславянскими начальными буквами, означает «приказ»;
    • Чингис-хан — чин командующего войсками Тартарии;
    • «Хан» — покровитель;
    • князь — наместник, назначаемый ханом в провинции;
    • дань — обычное налогообложение, как и в любом государстве в наше время;
    • на изображениях всех икон и гравюр, связанных с борьбой против татаро-монгольского ига, противоборствующие воины изображены одинаково.Даже их баннеры похожи. Это скорее говорит о гражданской войне внутри одного государства, чем о войне между государствами с разной культурой и, соответственно, с по-разному вооруженными солдатами;
    • Многочисленные генетические исследования и внешний вид говорят о полном отсутствии монгольской крови у русских людей. Очевидно, Русь была захвачена на 250–300 лет ордой из тысяч кастрированных монахов, которые также дали обет безбрачия;
    • рукописных подтверждений периода татаро-монгольского ига на языках захватчиков нет.Все, что считается документами этого периода, написано на русском языке;
    • Для стремительного передвижения армии в 500 тысяч человек (цифра традиционных историков) нужны запасные (заводные) лошади, на которых всадников пересаживают не реже одного раза в день. У каждого простого всадника должно быть от 2 до 3 заводных лошадок. Богатые — количество лошадей исчисляется в стадах. Кроме того, здесь есть много тысяч транспортных лошадей с продуктами питания для людей и оружием, бивакным снаряжением (юртами, котлами и т. Д.).). Для одновременного кормления такого количества животных в степях не хватает травы на сотни километров в радиусе. Для данной территории такое количество лошадей сопоставимо с нашествием саранчи, оставляющей после себя пустоту. А лошадей еще нужно где-то и каждый день поить. Чтобы накормить воинов, нужно много тысяч овец, которые передвигаются намного медленнее лошадей, но съедают траву до основания. Все эти скопления животных рано или поздно начнут умирать с голоду.Нашествие таких масштабов конных войск из регионов Монголии в Россию просто невозможно.

    Что произошло

    Чтобы выяснить, что такое татаро-монгольское иго — исторический факт или вымысел, исследователи вынуждены искать чудом сохранившиеся источники альтернативной информации об истории России. Оставшиеся неудобные артефакты свидетельствуют о следующем:

    • взятки и различные обещания, включая неограниченную власть, западные «баптисты» достигли договоренности правящих кругов Киевской Руси о введении христианства;
    • уничтожение ведического мировоззрения и крещение Киевской Руси (отколовшейся от Великой Татарии провинции) «огнем и мечом» (один из крестовых походов, якобы в Палестину) — «Владимир крестился мечом, а Добрыня — с мечом». пожар »- 9 миллионов из 12 человек, проживавших в то время на территории княжества (почти все взрослое население), погибли.Из 300 городов осталось 30;
    • все разрушения и крещения приписываются татаро-монголам;
    • все, что называется «татаро-монгольским игом», есть ответные действия Славяно-Арийской Империи (Великая Тартария — Могольский (Великий) Тартар) по возвращению захваченных и христианизированных провинций;
    • период времени падения «татаро-монгольского ига» — период мира и процветания на Руси;
    • Уничтожение всеми доступными методами летописных и других документов, относящихся к средневековью, во всем мире и, в частности, в России: библиотеки сожжены с подлинными документами, «копии» сохранились.В России несколько раз по приказу Романовых и их «историографов» летописи собирались «для переписывания», после чего исчезали;
    • Все географические карты, изданные до 1772 года и не подлежащие исправлению, называют западную часть Руси Московией или Московской Татарской. Остальная часть бывшего Советского Союза (без Украины и Белоруссии) называлась Тартарией или Российской Империей;
    • 1771 г. — первое издание Британской энциклопедии: «Тартария, огромная страна в северной части Азии… ». Эта фраза была удалена из последующих изданий энциклопедии.

    В век информационных технологий скрыть данные непросто. Официальная история не признает кардинальных изменений, поэтому, что такое татаро-монгольское иго — исторический факт или вымысел, какой версии истории верить — решать нужно для себя. Мы не должны забывать только о том, что победитель пишет историю.

    Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и предполагают, что история была искажена намеренно, и что это было сделано с очень конкретной целью… Но кто и почему намеренно исказил историю? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?

    Если проанализировать исторические факты, становится очевидным, что «татаро-монгольское иго» было придумано для того, чтобы скрыть последствия «крещения» Киевской Руси. Ведь эта религия навязывалась далеко не мирным путем … В процессе «крещения» была уничтожена большая часть населения Киевского княжества! Становится однозначно ясно, что силы, стоявшие за навязыванием этой религии, в будущем сфабриковали историю, манипулируя историческими фактами для себя и своих целей…

    Эти факты известны историкам и не являются секретом, они общедоступны, и любой желающий может легко найти их в Интернете. Опуская научные исследования и обоснования, которые уже были описаны достаточно широко, обобщим основные факты, опровергающие громкую ложь о «татаро-монгольском иге».

    1. Чингисхан

    Раньше в России за управление государством отвечали 2 человека: Князь и Хан … Князь отвечал за управление государством в мирное время. Хан или «военный князь» взял на себя бразды правления во время войны, в мирное время он отвечал за формирование орды (армии) и поддержание ее в боевой готовности.

    Чингисхан — это не имя, а титул «военного князя», который в современном мире близок к должности главнокомандующего армией. И было несколько человек, носивших такой титул. Самым выдающимся из них был Тимур, именно о нем обычно говорят, когда говорят о Чингис-хане.

    В сохранившихся исторических документах этот человек описывается как воин высокого роста с голубыми глазами, очень белой кожей, мощными рыжеватыми волосами и густой бородой. Что явно не соответствует приметам представителя монголоидной расы, но полностью соответствует описанию славянского облика (Л.Н. Гумилев — «Древняя Русь и Великая степь».).

    Французская гравюра Пьера Дюфло (1742-1816)

    В современной «Монголии» нет ни одного народного эпоса, в котором говорилось бы, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, так же как нет ничего о великом завоевателе Чингисхане… (Н.В. Левашов «Видимый и невидимый геноцид»).

    Реконструкция престола Чингисхана с родовой тамгой со свастикой.

    2. Монголия

    Государство Монголия возникло только в 1930-х годах, когда к кочевникам, жившим в пустыне Гоби, пришли большевики и сказали им, что они потомки великих монголов, а их «соотечественник» создал в свое время Великую Империю, для которой они были очень удивлены и обрадованы.Слово «Могол» имеет греческое происхождение и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков — славян. Это не имеет отношения к названию какого-либо народа (Н.В. Левашов «Видимый и невидимый геноцид»).

    3. Состав армии «татаро-монголов»

    70-80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20-30% приходились на другие малочисленные народы России, собственно, как сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы преподобного Сергия Радонежского «Куликовская битва».Это ясно показывает, что с обеих сторон воюют одни и те же воины. И эта битва больше похожа на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.

    4. Как выглядели «татаро-монголы»?

    Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Благочестивого, убитого на поле Легница.

    Надпись выглядит следующим образом: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезского, Краковского и Польского, помещена на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице. 9 апреля 1241 г. «Как видим, этот« татарин »имеет полностью русскую внешность, одежду и оружие.На следующем изображении изображен «ханский дворец в столице Монгольской империи Ханбалыке» (считается, что Ханбалык — это якобы Пекин).

    Что здесь «монгольское», а что «китайское»? Опять же, как и в случае с гробницей Генриха II, перед нами люди явно славянской внешности. Русские кафтаны, ружейные фуражки, такие же густые бороды, такие же характерные сабельные клинки под названием «Эльман». Крыша слева — практически точная копия крыш старых русских башен… (А. Бушков, «Россия, которой не было»).

    5. Генетическая экспертиза

    По последним данным, полученным в результате генетических исследований, выяснилось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. В то время как отличия в генетике русских и татар от генетики монголов колоссальны: «Различия между генофондом русских (почти полностью европейский) и монгольских (почти полностью среднеазиатских) действительно велики — это как бы были, два разных мира… »(oagb.ru).

    6. Документы времен татаро-монгольского ига

    За время существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но с другой стороны, документов того времени много на русском языке.

    7. Отсутствие объективных свидетельств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

    На данный момент отсутствуют подлинники каких-либо исторических документов, объективно доказывающих существование татаро-монгольского ига.Но с другой стороны, существует множество подделок, призванных убедить нас в существовании изобретения под названием «татаро-монгольское иго». Вот одна из таких подделок. Этот текст называется «Слово об уничтожении земли русской» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас целиком поэтического произведения … О татаро-монгольском нашествии»:

    «Ах, яркий свет и красиво украшенная земля Русская! Вас прославляет множество красот: вы славитесь множеством озер, почитаемых местными реками и источниками, горами, крутыми холмами, высокими дубовыми лесами, чистыми полями, чудесными животными, различными птицами, бесчисленными великими городами, славными деревнями, монастырскими садами, храмами Бог и грозные князья, честные бояре и многие вельможи.Ты всем наполнен, земля Русская, О православная вера христианин! .. »

    В этом тексте нет даже намека на «татаро-монгольское иго». Но зато в этом «древнем» документе есть такая строчка: «Все наполнено, земля Русская, о христианской православной вере!»

    До церковной реформы Никон, которая проводилась в середине 17 века, христианство на Руси называли «верным». Православной его стали называть только после этой реформы… Следовательно, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и не имеет ничего общего с эпохой «татаро-монгольского ига» …

    На всех картах, опубликованных до 1772 года и не исправленных позже, вы можете увидеть следующий рисунок.

    Западная часть России называется Московия, или Московская Тартария … В этой небольшой части России правила династия Романовых. До конца XVIII века московского царя называли правителем Московской Татарии или князем (князем) Московским.Остальная часть России, которая в то время занимала почти весь континент Евразия на востоке и юге Московии, называется Тартарией или Российской Империей (см. Карту).

    В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 г. об этой части России написано:

    «Тартария, огромная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великой Тартарией. Татары, живущие к югу от Московии и Сибири, называются Астрахань, Черкасск и Дагестан, живущие на северо-западе Каспийского моря называются калмыцкими татарами и занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекские татары и монголы, которые живут к северу от Персии и Индии и, наконец, тибетцы, живущие к северо-западу от Китая… » (см. Сайт« Продовольствие РА ») …

    Откуда произошло название Тартария?

    Наши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Но, как и сейчас, в те времена уровень развития каждого человека не был одинаковым. Людей, которые в своем развитии пошли намного дальше других, и которые могли управлять пространством и материей (управлять погодой, лечить болезни, видеть будущее и т. Д.), Назывались волхвами. Те из волхвов, которые умели управлять космосом на планетарном уровне и выше, назывались Богами.

    То есть значение слова Бог у наших предков было совсем не таким, как сейчас. Боги были людьми, которые пошли в своем развитии намного дальше, чем подавляющее большинство людей. Для обычного человека их способности казались невероятными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свои пределы.

    У наших предков были покровители — Бог Тарх, его еще звали Даждьбог (Бог дающий) и его сестра — Богиня Тара. Эти Боги помогали людям решать такие проблемы, которые наши предки не могли решить самостоятельно.Итак, боги Тарх и Тара научили наших предков строить дома, обрабатывать землю, писать и многое другое, что было необходимо, чтобы выжить после катастрофы и в конечном итоге восстановить цивилизацию.

    Поэтому еще совсем недавно наши предки сказали незнакомцам: «Мы дети Тарха и Тары …». Они сказали это потому, что в своем развитии они действительно были детьми по отношению к значительно деградировавшим Тарху и Таре. А жители других стран называли наших предков «Тархтар», а позже, из-за трудности произношения, — «татарами».Отсюда и название страны — Тартария …

    Крещение Руси

    При чем здесь крещение Руси? Некоторые могут спросить. Как выяснилось позже, очень многое тут не при чем. Ведь крещение проходило далеко не мирно … До крещения люди в России были образованными, почти все умели читать, писать, считать (см. Статью «Русская культура старше европейской»). Вспомним хотя бы из школьной программы по истории те же «берестяные буквы» — письма, которые крестьяне писали друг другу на бересте из одного села в другое.

    У наших предков было ведическое мировоззрение, как я уже писал выше, это не была религия. Ведь суть любой религии сводится к слепому принятию любых догм и правил, без глубокого понимания того, почему нужно делать именно так, а не иначе. С другой стороны, ведическое мировоззрение дало людям понимание реальных законов природы, понимание того, как устроен мир, что хорошо, а что плохо.

    Люди видели, что произошло после «крещения» в соседних странах, когда под влиянием религии успешная высокоразвитая страна с образованным населением за считанные годы погрузилась в невежество и хаос, где читать и писать могли только представители аристократии. , да и то не всем…

    Все прекрасно понимали, в какую «греческую религию» собирались крестить Киевскую Русь князь Владимир Кровавый и стоявшие за ним. Поэтому никто из жителей тогдашнего Киевского княжества (провинция, отколовшаяся от Великой Татарии) не принимал эту религию. Но за Владимиром шли большие силы, и они не собирались отступать.

    В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации, за редким исключением, было уничтожено почти все взрослое население Киевской Руси.Потому что такое «учение» могло быть навязано только неразумным детям, которые по молодости еще не могли понять, что такая религия превратила их в рабов как в физическом, так и в духовном смысле этого слова. Все, кто отказался принять новую «веру», были убиты. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси было 300 городов и 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось всего 30 городов и 3 миллиона человек! Было разрушено 270 городов! 9 миллионов человек погибли! (Дий Владимир, «Православная Русь до принятия христианства и после»).

    Но несмотря на то, что почти все взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» баптистами, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси утвердилось так называемое двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавала навязанную ему религию рабов и сама продолжала жить в соответствии с ведической традицией, однако, не хвастаясь этим. Причем это явление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части правящей элиты.И такое положение дел сохранялось до реформы патриарха Никона, придумавшего, как всех обмануть.

    Но Ведическая Славяно-Арийская Империя (Великая Тартария) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, уничтоживших три четверти населения Киевского княжества. Только ее ответные действия не могли быть мгновенными из-за того, что армия Великой Татарии была занята конфликтами на своих дальневосточных рубежах. Но эти ответные действия Ведической империи были осуществлены и вошли в современную историю в искаженном виде, под названием монголо-татарского нашествия полчищ хана Батыя на Киевскую Русь.

    Только к лету 1223 года войска Ведической Империи появились на реке Калка. И объединенное войско половцев и русских князей было полностью разбито. Вот и загнали нас на уроки истории, и никто толком не мог объяснить, почему русские князья так вяло боролись с «врагами», а многие из них даже перешли на сторону «монголов»?

    Причина этой нелепости заключалась в том, что русские князья, принявшие инородную религию, прекрасно знали, кто пришел и зачем…

    Итак, не было монголо-татарского нашествия и ига, а было возвращение мятежных провинций под крыло митрополии, восстановление целостности государства. Перед ханом Батыем стояла задача вернуть западноевропейские провинции-государства под крыло Ведической империи и остановить нашествие христиан на Россию. Но сильное сопротивление некоторых князей, ощутивших вкус еще ограниченной, но очень большой власти княжеств Киевской Руси, и новые бунты на дальневосточной границе не позволили довести эти планы до конца (Н.В. Левашов «Россия в кривых зеркалах», Том 2.).

    выводы

    Фактически после крещения в Киевском княжестве выжили только дети и очень небольшая часть взрослого населения, принявшего греческую религию — 3 миллиона человек из 12 миллионов населения до крещения. Княжество было полностью разорено, большая часть городов, деревень и деревень разграблена и сожжена. Но авторы версии «татаро-монгольского ига» рисуют нам точно такую ​​же картину, с той лишь разницей, что такие же жестокие действия якобы совершали там «татаро-монголы»!

    Как всегда, победитель пишет историю.И становится очевидным, что для того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено Киевское княжество, и чтобы подавить все возможные вопросы, впоследствии было изобретено «татаро-монгольское иго». Дети были воспитаны в традициях греческой религии (культ Дионисия, а позже — христианства) и переписали историю, где за всю жестокость возложили ответственность на «диких кочевников» …

    Известное заявление президента В.В. Путин о Куликовской битве, в которой русские якобы воевали против татар с монголами…

    Татаро-монгольское иго — самая большая мифология.

    Вопрос о дате начала и конца татаро-монгольского ига в русской историографии в целом не вызвал споров. В этом небольшом посте он постарается расставить все точки над i в этом выпуске, по крайней мере, для тех, кто готовится к экзамену по истории, то есть в рамках школьной программы.

    Понятие «татаро-монгольское иго»

    Однако сначала стоит остановиться на самом понятии этого ига, которое является важным историческим явлением в истории России.Если обратиться к древнерусским источникам («Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина» и др.), То нашествие татар воспринимается как данность от Бога. Само понятие «земля русская» исчезает из источников и возникают другие понятия: «Орда Залесская» («Задонщина»), например.

    Само «иго» этим словом не называлось. Слова «плен» встречаются чаще. Таким образом, в рамках средневекового провиденциального сознания нашествие монголов воспринималось как неизбежное наказание Господа.

    Историк Игорь Данилевский, например, также считает, что такое восприятие связано с тем, что по своей халатности русские князья в период с 1223 по 1237: 1) не принимали никаких мер для защиты своих земель, и 2) продолжали поддерживать раздробленность государства и порождать междоусобицы. Именно за раздробленность Бог наказал землю Русскую — в сознании современников.

    Само понятие «татаро-монгольское иго» ввел Н.М.Карамзин в своем монументальном произведении.Отсюда, кстати, он вывел и обосновал необходимость самодержавной формы правления в России. Появление концепции ига было необходимо для того, чтобы, во-первых, оправдать отставание России от европейских стран, а, во-вторых, обосновать необходимость этой европеизации.

    Если посмотреть разные школьные учебники, датировка этого исторического явления будет разной. Однако часто он датируется периодом с 1237 по 1480 год: с начала первого похода Батыя на Русь и кончая Стоянием на реке Угре, когда Ахмат-хан ушел и тем самым молчаливо признал независимость Московского государства.В принципе, это логическая датировка: Батый, захватив и победив Северо-Восточную Русь, уже подчинил себе часть русских земель.

    Однако в своих исследованиях я всегда определяю дату начала монгольского ига в 1240 году — после второго похода Батыя, уже на Южную Русь … Смысл этого определения в том, что тогда вся Русская земля была подчинялись Батыю и он уже наложил на него пошлины, устроил на оккупированных землях баскаков и т. д.

    Если вдуматься, датой начала ига тоже можно определить 1242 год — когда русские князья стали приходить в Орду с дарами, тем самым признавая свою зависимость от Золотой Орды. Немало школьных энциклопедий помещают дату начала ига под этот год.

    Дата окончания монголо-татарского ига обычно помещается в 1480 г. после Стояния на реке. Угорь. Однако важно понимать, что долгое время Московию тревожили «осколки» Золотой Орды: Казанское ханство, Астрахань, Крым… Крымское ханство было полностью ликвидировано в 1783 году. Поэтому да, можно говорить о формальной независимости. Но с оговорками.

    С уважением, Андрей Пучков

    Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говорят о том, что история была искажена намеренно, и что это делалось с очень конкретной целью … Но кто и почему искажал сознательно история? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?

    Если проанализировать исторические факты, становится очевидным, что «татаро-монгольское иго» было придумано для того, чтобы скрыть последствия «крещения».Ведь навязывалась эта религия далеко не мирным путем … В процессе «крещения» большая часть населения Киевского княжества была уничтожена! Становится однозначно ясно, что силы, стоявшие за навязыванием этой религии, в будущем сфабриковали историю, манипулируя историческими фактами для себя и своих целей …

    Эти факты известны историкам и не являются секретом, они общедоступны, и любой желающий может легко найти их в Интернете.Опуская научные исследования и обоснования, которые уже были описаны достаточно широко, обобщим основные факты, опровергающие громкую ложь о «татаро-монгольском иге».

    1. Чингисхан

    Реконструкция престола Чингисхана с родовой тамгой со свастикой.

    2. Монголия

    Государство Монголия появилось только в 1930-х годах, когда большевики пришли к кочевникам, жившим в пустыне Гоби, и сказали им, что они потомки великих монголов, а их «соотечественник» когда-то создал Великую Империю, чему они были очень удивлены и обрадованы… Слово «Могол» имеет греческое происхождение и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков — славян. Это не имеет отношения к названию какого-либо народа (Н.В. Левашов «Видимый и невидимый геноцид»).

    3. Состав армии «татаро-монголов»

    70-80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20-30% приходились на другие малочисленные народы России, собственно, как сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы преподобного Сергия Радонежского «Куликовская битва».Это ясно показывает, что с обеих сторон воюют одни и те же воины. И эта битва больше похожа на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.

    4. Как выглядели «татаро-монголы»?

    Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Благочестивого, убитого на поле Легница.

    Надпись выглядит следующим образом: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезского, Краковского и Польского, помещена на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с татарами при Лигнице. 9 апреля 1241 г. «Как видим, этот« татарин »имеет полностью русскую внешность, одежду и оружие.На следующем изображении изображен «ханский дворец в столице Монгольской империи Ханбалыке» (считается, что Ханбалык якобы именно такой).

    Что здесь «монгольское», а что «китайское»? Опять же, как и в случае с гробницей Генриха II, перед нами люди явно славянской внешности. Русские кафтаны, ружейные фуражки, такие же густые бороды, такие же характерные сабельные клинки под названием «Эльман». Крыша слева — почти точная копия крыш старых русских башен… (А. Бушков, «Россия, которой не было»).

    5. Генетическая экспертиза

    По последним данным, полученным в результате генетических исследований, выяснилось, что татары и русские имеют очень схожую генетику. В то время как отличия в генетике русских и татар от генетики монголов колоссальны: «Различия между генофондом русских (почти полностью европейский) и монгольских (почти полностью среднеазиатских) действительно велики — это как бы были, два разных мира… »(oagb.ru).

    6. Документы времен татаро-монгольского ига

    За время существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но с другой стороны, документов того времени много на русском языке.

    7. Отсутствие объективных свидетельств, подтверждающих гипотезу о татаро-монгольском иге

    На данный момент отсутствуют оригиналы каких-либо исторических документов, объективно доказывающих существование татаро-монгольского ига.Но с другой стороны, существует множество подделок, призванных убедить нас в существовании изобретения под названием «». Вот одна из таких подделок. Этот текст называется «Слово об уничтожении земли русской» и в каждой публикации объявляется «отрывком из не дошедшего до нас целиком поэтического произведения … О татаро-монгольском нашествии»:

    «Ах, яркий свет и красиво украшенная земля Русская! Вас прославляет множество красот: вы славитесь множеством озер, почитаемых местными реками и источниками, горами, крутыми холмами, высокими дубовыми лесами, чистыми полями, чудесными животными, различными птицами, бесчисленными великими городами, славными деревнями, монастырскими садами, храмами Бог и грозные князья, честные бояре и многие вельможи.Тебя все наполнило, земля Русская, о христианской православной вере! .. »

    В этом тексте нет даже намека на «татаро-монгольское иго». Но зато в этом «древнем» документе есть такая строчка: «Все наполнено, земля Русская, о христианской православной вере!»

    До церковной реформы Никона, проведенной в середине 17 века, он назывался «верным». Православной его стали называть только после этой реформы… Следовательно, этот документ мог быть написан не ранее середины 17 века и не имеет ничего общего с эпохой «татаро-монгольского ига» …

    На всех картах, опубликованных до 1772 года и не исправленных позже, вы можете увидеть следующий рисунок.

    Западная часть России называется Московия, или Московская Тартария … В этой небольшой части России правила династия Романовых. До конца XVIII века московского царя называли правителем Московской Татарии или князем (князем) Московским.Остальная часть России, которая в то время занимала почти весь континент Евразия на востоке и юге Московии, называется Тартарией или (см. Карту).

    В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 г. об этой части России написано:

    «Тартария, огромная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великой Тартарией. Татары, живущие к югу от Московии и Сибири, называются Астрахань, Черкасск и Дагестан, живущие на северо-западе Каспийского моря называются калмыцкими татарами и занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекские татары и монголы, которые живут к северу от Персии и Индии и, наконец, тибетцы, живущие к северо-западу от Китая… » (см. Сайт« Продовольствие РА ») …

    Откуда произошло название Тартария?

    Наши предки знали законы природы и реальное устройство мира, жизни, человека. Но, как и сейчас, в те времена уровень развития каждого человека не был одинаковым. Людей, которые в своем развитии пошли намного дальше других, и которые могли управлять пространством и материей (управлять погодой, лечить болезни, видеть будущее и т. Д.), Назывались волхвами. Те из волхвов, которые умели управлять космосом на планетарном уровне и выше, назывались Богами.

    То есть значение слова Бог у наших предков было совсем не таким, как сейчас. Боги были людьми, которые пошли в своем развитии намного дальше, чем подавляющее большинство людей. Для обычного человека их способности казались невероятными, тем не менее, боги тоже были людьми, и возможности каждого бога имели свои пределы.

    У наших предков были покровители — его еще звали Даждьбог (дающий Бог) и его сестра — Богиня Тара. Эти Боги помогали людям решать такие проблемы, которые наши предки не могли решить самостоятельно.Итак, боги Тарх и Тара научили наших предков строить дома, обрабатывать землю, писать и многое другое, что было необходимо, чтобы выжить после катастрофы и в конечном итоге восстановить цивилизацию.

    Поэтому еще совсем недавно наши предки сказали незнакомцам: «Мы дети Тарха и Тары …». Они сказали это потому, что в своем развитии они действительно были детьми по отношению к значительно деградировавшим Тарху и Таре. А жители других стран называли наших предков «Тархтар», а позже, из-за трудности произношения, — «татарами».Отсюда и название страны — Тартария …

    Крещение Руси

    При чем здесь крещение Руси? Некоторые могут спросить. Как выяснилось позже, очень многое тут не при чем. Ведь крещение проходило далеко не мирно … До крещения люди на Руси были образованными, почти все умели читать, писать, считать (см. Статью). Вспомним хотя бы из школьной программы по истории те же «Берестяные буквы» — письма, которые крестьяне писали друг другу на бересте из одного села в другое.

    У наших предков было ведическое мировоззрение, как я уже писал выше, это не была религия. Ведь суть любой религии сводится к слепому принятию любых догм и правил, без глубокого понимания того, почему нужно делать именно так, а не иначе. С другой стороны, ведическое мировоззрение дало людям понимание реальных законов природы, понимание того, как устроен мир, что хорошо, а что плохо.

    Люди видели, что происходило после «» в соседних странах, когда под влиянием религии успешная высокоразвитая страна с образованным населением в считанные годы погрузилась в невежество и хаос, где читать и читать могли только представители аристократии. напишите, и это еще не все.. …

    Все прекрасно понимали, в какую «греческую религию» собирались крестить Киевскую Русь князь Владимир Кровавый и стоявшие за ним. Поэтому никто из жителей тогдашнего Киевского княжества (отколовшейся губернии) не принимал эту религию. Но за Владимиром шли большие силы, и они не собирались отступать.

    В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации, за редким исключением, было уничтожено почти все взрослое население Киевской Руси.Потому что такое «учение» можно было навязать только неразумным детям, которые по молодости еще не могли понять, что такая религия превратила их в рабов как в физическом, так и в духовном смысле этого слова. Все, кто отказался принять новую «веру», были убиты. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси было 300 городов и 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось всего 30 городов и 3 миллиона человек! Было разрушено 270 городов! 9 миллионов человек погибли! (Дий Владимир, «Православная Русь до принятия христианства и после»).

    Но несмотря на то, что почти все взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» баптистами, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси утвердилось так называемое двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавала навязанную ему религию рабов и сама продолжала жить в соответствии с ведической традицией, однако, не хвастаясь этим. Причем это явление наблюдалось не только в массах, но и среди части правящей элиты.И такое положение дел сохранялось до реформы патриарха Никона, придумавшего, как всех обмануть.

    выводы

    Фактически после крещения в Киевском княжестве выжили только дети и очень небольшая часть взрослого населения, принявшего греческую религию — 3 миллиона человек из 12 миллионов населения до крещения. Княжество было полностью разорено, большая часть городов, деревень и деревень разграблена и сожжена.Но авторы версии «татаро-монгольского ига» рисуют нам точно такую ​​же картину, с той лишь разницей, что такие же жестокие действия якобы совершали там «татаро-монголы»!

    Как всегда, победитель пишет историю. И становится очевидным, что для того, чтобы скрыть всю жестокость, с которой было крещено Киевское княжество, и чтобы подавить все возможные вопросы, впоследствии было изобретено «татаро-монгольское иго». Детей воспитывали в традициях греческой религии (культ Дионисия, а позже — христианства) и переписывали историю, где всю жестокость возложили на «диких кочевников»…

    Известное заявление президента В.В. Путин про, в котором якобы россияне воевали против татар с монголами …

    Татаро-монгольское иго — величайший миф в истории.

    : История :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр


    К середине XI века роль Киева как сильного государственного центра стала снижаться. Перед смертью Ярослав Мудрый (1019-1054) разделил государство между своими 5 сыновьями и племянником, что неизбежно привело к конфликтам.Ситуация усложнилась из-за печенегов и половцев — кочевых племен, которые в X-XII веках постоянно совершали набеги на территории Руси. Кроме того, были и местные князья, которые хотели иметь абсолютную власть над своими землями. Начались междоусобные распри и феодальные войны. Древнее государство Русь окончательно распалось на отдельные независимые феодальные государства. Попытки противодействовать феодальному распаду были предприняты Владимиром Мономахом из Киева (1113-1125) и его сыном Мстиславом (1125-1132), но все они потерпели неудачу.Долгое время Новгород боролся за свою независимость и сумел в 1136–1137 годах окончательно стать независимой новгородской республикой. Теперь верховная власть там принадлежала вече (собранию). Впервые в истории России новгородцы реализовали принцип свободного избрания правителя. Иногда историки сравнивают его политическую систему с Венецией. Как бы то ни было, ситуация была уникальной, поскольку Новгород представлял собой республику в составе средневекового Русского государства.

    Монгольское нашествие и иго

    XIII век открыл эпоху длительного монгольского нашествия.Русские князья были втянуты в интриги, и индивидуальные амбиции не позволяли им объединиться даже в борьбе с общим врагом. В 1240 г. был завоеван Киев и было введено татаро-монгольское иго, продолжавшееся до 1480 г. Монголы разрушили главные города, сожгли все на своем пути и прогнали людей. Одновременно России пришлось отражать атаки с запада немцев, шведов и датчан. В течение 240 лет искусство, ремесла и экономика развивались очень медленно, потому что все деньги были выплачены в качестве дани монголам.Нашествие серьезно повлияло на генотип россиян. С тех пор у большей части россиян вместо традиционных серых, синих и зеленых глаз стали темно-коричневые.

    Именно в эти два столетия роль Москвы стала возрастать, и русские земли объединились вокруг этого нового центра России. Находясь на пересечении сухопутных и водных путей, город имел очень выгодное географическое положение. Великий князь Московский Дмитрий победил татар-монголов на Куликовом поле в 1380 году.Эта победа наполнила россиян энтузиазмом и надеждой на то, что решающая победа — лишь вопрос времени. Однако только в 1480 году Россия стала достаточно сильной, чтобы отказаться от дани захватчикам. Монголы были окончательно разбиты русскими под предводительством московского князя Ивана III (Ивана Великого).



    Иван Грозный

    г. 16 век ознаменовался самодержавием Ивана IV (Иван Грозный, 1547–1584).Он был коронован как «царь всея Руси», и после него до Великой Октябрьской революции все русские правители назывались царем или императором. Всю свою жизнь Иван IV боролся за ограничение власти бояр и за уничтожение оппозиции самодержавию. Это привело к кровавым кампаниям террора против знати, от которой и произошло прозвище «Грозный» Иван IV. В его душе неслыханная жестокость соседствовала с фанатичной верой в Бога и аскетизмом. Он явно был одержим манией погони. Периоды гнева сменялись периодами запоздалого искреннего раскаяния.Позже, в 1581 году, он собственными руками убил своего сына и потенциального преемника Ивана в припадке ярости.

    Кем бы ни был Иван Грозный, он сумел укрепить государство и его внешняя политика была вполне успешной. Во время его правления русские захватили Казань, Астрахань, захватили Башкирию, Среднее и Нижнее Поволжье и начали колонизацию Западной Сибири. Иван IV не оставил брошенному сильного преемника. Его сын Федор I (1584-1598) был слабоумным человеком и не имел склонности к управлению страной.Вместо него государством управлял его зять Борис Годунов. Брат Федора Дмитрий был убит в 1591 году предположительно по приказу Бориса Годунова.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.