Тарас бульба казаки: Урок 19. Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба». Казаки в Запорожской Сечи

Содержание

Рецензия на фильм Тарас Бульба от Bober 13.09.2011

Перед нами — драматическая история запорожских казаков на примере семьи Тараса Бульбы, уважаемого в Сечи казака.<br/><br/>Начинается картина с проникновенной речи Тараса (Богдан Ступка) о смутных временах, наступивших в отчизне, о важной роли товарищества, верности Родине. Казаки горячо поддерживают выступление своего старшего товарища, они готовы отдать свои жизни в битве с врагом.<br/><br/>Вскоре возвращаются после учебы в Киеве сыновья Тараса — Остап (Владимир Вдовиченков) и Андрий (Игорь Петренко). После придирчивого осмотра возмужавших сыновей и шуточной драки со старшим (Остапом), Тарас устраивает вечеринку. Много горилки, пляски и мужские шуточки помогают на время расслабиться. Но старый казак Бульба уже принял решение отправить сыновей в Запорожскую Сечь, где из них смогут получиться достойные защитники своей земли и веры. Сам Тарас тоже не может остаться в стороне, видя насилие и унижение со стороны иноземцев — поляков. Не знает казак, что его младший сын Андрий не может жить без Эльжбеты, дочери польского воеводы Мазовецкого, которую Андрий встретил в Киеве и влюбился в нее до беспамятства.<br/><br/>В Запорожской Сечи, куда прибыл Тарас с сыновьями, начинается разложение казачьего войска — гульба и пьянство. Полковник Бульба огорчен увиденным и организует выборы нового кошевого атамана, которым становится его давний товарищ Кирдяга. Неожиданно приходит горестная весть о нападении поляков на дом Тараса Бульбы, гибели его жены и работников, издевательствах над православными, массовых убийствах и угоне оставшихся в живых в плен. Запорожское войско сразу же объявляет войну с Польшей и осаждает один из ее городов — Дубно. Среди осажденных оказывается и возлюбленная Андрия Эльжбета, служанка которой пробирается к Андрию, прося о помощи. Потерявший от любви голову, тот проникает в город и переходит на сторону польского войска. В это время на помощь к дубенскому гарнизону приходит подкрепление и начинается битва.

На стороне поляков бьется Андрий, нещадно рубя своих товарищей-казаков. Тарас заманивает сына в лес и убивает его со словами «Я тебя породил, я тебя и убью!».<br/><br/>Второй сын Остап героически сражается с поляками, но попадает в плен. Его увозят в Варшаву, а следом, надеясь спасти сына, пробирается Тарас. Однако он успевает только на казнь сына. Остап ведет себя перед смертью мужественно и погибает, не уронив чести и достоинства.<br/><br/>Запорожские казаки, среди которых и полк Тараса Бульбы, поднимаются на борьбу с иноземцами и жестоко мстят за разграбленную землю и убитых товарищей. Однако вскоре небольшой отряд Тараса попадает в окружение. Старый казак Бульба не отступает, вступая в свой последний бой. Захваченный неприятелем, он и во время страшной казни остается настоящим патриотом.<br/><br/>Зрелищность и масштабность фильма не могут не взволновать. Точно отражен дух того времени, прекрасно играют актеры. Нельзя словами передать все ощущения, возникающие после просмотра картины. Фильм нужно смотреть — уж равнодушным он не оставит никого!

«Тема предательства и патриотизма в повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба»


Время и цель возникновения казачества

Когда возникло казачество, спросите вы? А появилось оно довольно давно, в далеком 16 веке, когда на Украине (тогда она была частью, окраиной современной России) происходил передел земель. Поляки и литовцы, объединившись в одно государство, Речь Посполитую, начали войну с тогдашней Украиной, оккупировав их земли. Держава, которая не признавала унию (соглашение об объединении православной и католической церквей), стала враждовать с Речью. Сочинение на тему «Патриотизм», написанное нами, расскажет об особенном войске – казачестве.

Беглые крепостные крестьяне, отчаянные парни, просто любители приключений шли к казакам в их место дислокации – Запорожскую Сечь. Называлась она так, поскольку находилась за порогами реки Днепр, окруженная поваленными деревьями в качестве укрепления (сечью).

Казачество – сила!

Строгие порядки, которые придумали казаки на своей территории, обязательно должны войти в сочинение на тему «Патриотизм повести «Тарас Бульба»».

Привезенные на Сечь главным героем, полковником казачества Тарасом Бульбой, сыновья его были поражены строгостью нравов. И Андрий, и Остап прониклись сценой наказания убийцы. За то, что в пьяной драке казак зарезал своего товарища, с ним поступили жестоко – похоронили вместе с убитым. Так закалялся характер казаков. Это делало их более организованными. Каждый из них боялся совершить проступок. Все казаки были очень патриотично настроены, не боялись биться за Родину до смерти и умирали с именем своей страны на устах. Достаточно вспомнить сцену битвы казаков с «крылатыми» польскими воинами. С каким рвением каждый из них брался за саблю и шел в бой, не боясь никаких преград! Обладая достаточной физической подготовкой, казаки довольно успешно выигрывали битвы. Когда кому-то из них все же приходилось умереть, они до последнего прославляли Родину (атаман Кукубенко, казак Шило и другие).

«Тарас Бульба — патриот русской земли»

Повесть «Тарас Бульба» — одно из самых лучших и интересных произведений Н.В.Гоголя. В повести рассказывается о героической борьбе украинского народа за свое национальное освобождение. Мы знакомимся с Тарасом Бульбой в мирной домашней обстановке, во время небольшой передышки главного героя между ратными подвигами. Гордость у Бульбы вызывают сыновья Остап и Андрий, приехавшие домой с учебы. Тарас считает, что духовное образование — это лишь часть необходимого молодому человеку образования. Главное же — боевая учеба в условиях Запорожской Сечи. Тарас не был создан для семейного очага. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Гоголь пишет о нем: «Весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава». Главные события происходят в Запорожской Сечи. Сечь – это место , где живут люди абсолютно свободные и равные, где воспитываются сильные и мужественные характеры.

Для людей такого характера нет ничего выше на свете, чем интересы народа, чем свобода и независимость Отчизны. Тарас — полковник, один из представителей командного состава казачества. Бульба с огромной любовью относится к своим товарищам-запорожцам, глубоко уважает обычаи Сечи и не отступает от них. Характер Тараса Бульбы особенно ярко раскрывается в главах повести, рассказывающих о боевых действиях запорожских казаков против польских войск.

Тарас Бульба трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских магнатов и защищает угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, по выражению Гоголя: «точно необыкновенное явление русской силы».

Тарас Бульба — это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его «отличали» «умение двигать войском и сильная ненависть к врагам». Но Тарас не противопоставлен окружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ничем не выделялся среди них.

Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Служению товариществу, Отчизне он отдавал всего себя безраздельно. Ценя в человеке, прежде всего, его мужество и преданность идеалам Сечи, он беспощаден к изменникам и трусам.

Сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! И, конечно, никого не оставит равнодушным знаменитая сцена встречи отца со старшим сыном. Затерявшись в толпе чужих людей, Тарас смотрит, как выводят на лобное место его сына. Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? «Что было тогда в его сердце?» — восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своего страшного напряжения Тарас. Глядя на сына, самоотверженно переносящего лютые муки, тихо приговаривал он: «Добре, сынку, добре!»

Так же выразительно раскрывается характер Тараса в трагическом конфликте с Андрием. Любовь не принесла Андрию счастья, она отгородила его от товарищей, от отца, от Отчизны. Такое не простится даже храбрейшему из казаков: «Пропал, пропал бесславно, как подлая собака…». Измену Родине никто не может ни искупить, ни оправдать.

В сцене сыноубийства мы видим величие характера Тараса Бульбы. Свобода Отчизны и казацкая честь для него — главнейшие понятия в жизни, и они сильнее отцовских чувств. Поэтому, побеждая собственную любовь к сыну, Бульба убивает Андрия. . Тарас, человек суровой и вместе с тем нежной души, не чувствует никакой жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он совершает свой приговор: «Я тебя породил, я тебя и убью!». Эти слова Тараса проникнуты сознанием величайшей правды того дела, во имя которого он казнит сына. Теперь никто не сможет укорить Тараса в пренебрежении рыцарскими идеалами Запорожской Сечи.

Но и самому Бульбе пришлось вскоре погибнуть. Глубоко трогает сцена гибели главного героя: погибая в огне, Тарас обращается к своим товарищам-запорожцам со словами напутствия. Он спокойно следит за тем, как уплывают его запорожцы. Здесь Тарас Бульба виден во всей могучей силе своего характера. Тарас Бульба стал воплощением образа борца за независимость, верного запорожским традициям, непоколебимого, уверенного в окончательной победе над врагом. Именно таким является образ Тараса. В нем запечатлены черты русского национального характера.

Андрий и измена Родине

О ком будет сочинение на тему «Патриотизм на войне», если за основу будет взята повесть «Тарас Бульба»? Ну, конечно же, о Тарасе и его сыне Остапе.

Тарас Бульбенко, по прозвищу Бульба, был человеком строгих принципов и патриотичным, бесстрашным казаком.

Когда оба его сына вернулись из бурсы, в которой обучались, он немедленно повез их на Запорожье. Его мечтой было вырастить настоящих воинов. И действительно, парни замечательно проявили себя в бою, быстро свыклись с порядками и образом жизни на Сечи, но каждый из них пошел своей дорогой.

Андрий, влюбившись в дочь польского воеводы, перешел на сторону врага, забыв отца, брата, казачий долг.

Должен ли он войти в наше сочинение на тему «Патриотизм»? Вряд ли. Он предал свою Родину, оказался совсем непатриотичным, в отличие от его отца. Малознакомая женщина смогла стать для него роднее самых близких людей.

Он ни слова не вымолвил отцу, встретившись с ним лицом к лицу. Тарас, скрепя сердце, убивает собственного сына-предателя.

Пример 1

Одним из самых известных произведений Гоголя является “Тарас Бульба”. В нем повествуется о том, как украинский народ боролся за свое освобождение и независимость. Тарас Бульба предстает перед нами уже пожилым мужчиной, однако он все так же физически силен и крепок. Его характер уже полностью сформировался, он волевой и жесткий человек. Гоголь пишет о нем: “Весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава”. Тарас не очень любит житье дома, ему нравится спать на природе, он любит свободу и размах. Тарас является истинным героем, до конца готов сражаться за землю и Родину. Тарас гордится своими сыновьями, которые приезжают домой после учебы. Он считает, что теперь они должны получить и военное образование. Тарас решает отвезти своих сыновей в Запорожскую сечь, чтобы проверить их мужество и показать настоящую жизнь. Бульба с уважением относится к своим товарищам, он любит казачью жизнь. Тарас беспощаден к своим врагам, за свою Родину он готов на все. Бульба отличный вожак казаков, и они уважают его за это. Когда же он узнает о предательстве младшего сына, который переметнулся к полякам из-за любви к панночке, он собственными руками убивает его, настолько он расстроен случившимся. Бульба ставит любовь к родине выше любви к родному ребенку. Как бы в душе он его не любил, но простить такого поступка не смог. Однако когда пленили старшего сына, Остапа, Тарас всеми силами пытался его вытащить. Он присутствует во время казни сына и только повторяет “Добре, сынку, добре.” Враги убили его сына, теперь Тарас готов на все. Он будет мстить убийцам, он будет беспощаден.

Бульба является настоящим патриотом, любовь к Родине превосходит любовь к сыну. Тарас не смог бы жить, если бы был жив Андрий, он бы не смирился с таким позором.

Сам Бульба тоже погибает, его ловят враги, однако даже будучи на волос от смерти он старается дать своим товарищам советы. Даже в такой момент он думает о других. Удалой казак и атаман погиб за свободу и независимость своей родины. Перед самой смертью он произносить речь, которая восхвалродияет русскую землю. Мы понимаем, что если бы его чувства были фальшивыми, он бы не произносил этих слов, будучи на волос от погибели. Тарас Бульба – настоящий патриот, нужно учиться на его примере и стараться также яростно защищать родную землю. Это произведение очень непростое, оно заставляет задуматься о многом.

Отец и сын. Истинные патриоты

Несомненно, настоящими патриотами повести «Тарас Бульба» являются отец и его сын Остап. Многое им пришлось пройти, чтобы одержать победу над Польшей. Но Остапу это так и не удалось: он был взят в плен и впоследствии казнен на площади. Сцена расправы над Остапом показала все самые сильные стороны русского казачества: силу, непоколебимость, патриотизм, выносливость. Перед тем как повесить, шляхтичи долго издевались над воином, ломая ему кости и избивая. Но ни слова не произнес настоящий казак, истинный христианин, как он сам себя назвал.

Не менее жестокой смертью умер и сам Тарас. Потеряв обоих сыновей, он не знал меры в бою. Он сжег множество поселений, католических церквей, разорил не один дом. Так он «справлял поминки» по любимому Остапу. Польское правительство, напуганное таким размахом действий Тараса, решило поймать его и казнить у всех на виду. Не так-то просто это им удалось, помог лишь случай. Бульба случайно уронил в поле трубку (или, как тогда ее называли, люльку), наполненную табаком. Будучи настоящим патриотом, не захотел он врагам даже ее оставить. При попытке поднять люльку он и был схвачен врагами.

Казнили Тараса очень жестоко: сожгли заживо, привязав к дереву и прибив к нему руки гвоздями. Но и тогда наш казак проявил героизм: увидев сверху все, что происходит, он прокричал своим собратьям, чтобы те прыгали со скалы вводу, иначе они потерпят поражение. Послушав батьку, казаки победили в битве. А сам Тарас сгорел у всех на виду с патриотичными репликами о русской земле на устах.

Тарас Бульба — патриот русской земли (по повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»)

Историческая повесть Гоголя «Тарас Бульба» рассказывает о временах казачества на Руси. Писатель прославляет казаков — смелых воинов, настоящих патриотов, веселых и вольных людей. В центре произведения – образ казака Тараса Бульбы. Когда мы встречаемся с ним, то это уже довольно пожилой человек, имеющий двух взрослых сыновей. Но Бульба еще очень крепок физически, до последней капли крови предан казачьему товариществу. Именно жизнь в Запорожской Сечи – отчаянные битвы во славу земли русской и бесшабашное веселье в мирное время – для героя является идеалом жизни. И именно такой жизни он желает своим сыновьям. Тарас гордится Остапом и Андрием, предрекает им большое военное будущее. Как только юноши вернулись из бурсы, герой тут же повез их в Запорожскую Сечь – чтобы они «отведали настоящей жизни». Поначалу Бульба, уважаемый и авторитетный среди товарищей казак, как бы отходит на второй план. Во время битв с поляками все чаяния героя направлены на сыновей. И они оправдывают надежды старого отца – бьются, как настоящие воины. Но наступает час, когда и Тарасу приходится проявить всю свою доблесть. Он становится атаманом той части казаков, что решили отвоевывать плененных поляками товарищей. И Бульба бьется, как в лучшие годы своей жизни. Мало кто догадывается в этот момент, что на душе у него огромный камень – Андрий оказался предателем, из-за любви перешедшим на сторону поляков. Герой не мог и никогда бы не смог простить сына. «- Так продать? продать веру? продать своих?» — Бульба не может понять, как такое возможно. Андрий становится для него позором – его сын предал казачье товарищество, родную землю. Для героя это самый страшный грех, наказанием за который может быть только смерть. И Тарас собственноручно убивает младшего сына – патриот побеждает в этом человеке отца. Этот факт показывает, насколько огромна любовь героя к своей родине. Но на этом повесть не заканчивается. Не заканчиваются и муки Тараса. Ему суждено потерять и второго сына – Остапа, казненного врагами. После этого герой посвятил свою жизнь одному – мести врагам, борьбе с ними до последней капли крови. Тарас принял руководство одним из казачьих полков в огромной армии, сражающейся с поляками. И во всех битвах казаки героя были в числе лучших. А затем, когда генералы согласились на мир с «проклятыми ляхами», Тарас один «гулял по всей Польше с своим полком, выжег восемнадцать местечек, близ сорока костелов и уже доходил до Кракова». Это продолжалось до тех пор, пока герой не попал в плен. Но и под угрозой смерти, связанный, он продолжал помогать своим. Последними словами Бульбы были слова о силе и могуществе его родине: «…узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..» Сам же автор восхищается своим героем – истинным сыном земли русской: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!» Восхищаемся Тарасом и мы, читатели. Этот герой помогает нам любить и уважать свою родину еще больше. Это ли не самое лучшее доказательство патриотизма самого Бульбы?

Почему патриотизм всегда в моде?

Сочинение на тему «Патриотизм» сможет написать любой семиклассник, изучив это произведение в школе. Но помимо всего прочего, ребята должны понимать, что эта тема актуальна во все времена, как в 16 веке, так и в нашем, 21-м. Когда страна сплочена, когда все ее жители смотрят в одном направлении, никакая война не страшна! Можно попробовать написать сочинение на тему «Патриотизм – это модно!», чтобы показать актуальность этого произведения и по сей день. Казаки смогли одержать победу, поскольку были очень организованы и патриотичны. Стоит и каждому из нас взять пример с этих сильных, волевых людей!

Тарас Бульба – образ казака в правильном понимании | Славянский Мир

Тарас Бульба – образ казака в правильном понимании

Говоря о запорожском казачестве, редко кто не вспомнит героя, созданного гением Николая Васильевича Гоголя.

Рожденный в Малороссии писатель, конечно, был с детства погружен в атмосферу старинных легенд и преданий о героических страницах казачьей истории.

Тарас Бульба – образ казака в правильном понимании

Казачество в повести Гоголя Тарас Бульба показано широкими живописными мазками.

Колоритная речь, обычаи, традиции – все это исподволь рисует нам главного героя повествования. У него есть дом, семья, хозяйство, но для него, как и было принято в казачестве, привычен такой образ жизни: сегодня – в поле или на выпасе, завтра – на коня и в поход. Но это только внешняя канва. Есть и внутренняя – она изображает нам духовные основы казачества.

Тарас Бульба – образ казака в правильном понимании

Тарас Бульба – образ казака, наделенного невиданной духовною силой. Сжав кулаки и сцепив зубы, наблюдает он за казнью Остапа.

Сила Духа его такова, что одним только взглядом он помогает сыну достойно перенести мучения.

«Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!» - говорит нам Гоголь устами своего героя.

Красной нитью проходит через всю повесть тема товарищества.

«Нет уз святее товарищества!» – эта фраза знакома нам с детства.

И, в общем, это характеризует и казачество, и русский народ в целом. «Сам погибай, а товарища выручай», – говорили в народе. Хотя в более древней традиции звучало не «товарищ», а «соратник».

Развивая тему товарищества, главный герой ставит это понятие выше родительской любви. Но это говорит только о том, что изначальная традиция была во многом утрачена.

Ведь на Руси не было выше долга, чем долг перед Родом.

А это – и дети, и родители, и Предки, и родные Боги – все, из чего для человека складывалось такое священное понятие как Родина.

Другое дело, что жизнь, связанная с постоянным риском для жизни, накладывала свой особый отпечаток.

Презрение к опасности, отсутствия страха смерти – все это вошло в плоть и кровь воинов Сечи. Да иначе и быть не могло. Когда смерть ходит рядом, человек острее чувствует жизнь.

Смерти же не боялись и по другой причине. Знали, что на этом не заканчивается жизнь человека, что он только меняет мерность, уходит, чтобы продолжить свое развитие в других светлых мирах.

В среде, где порою встречались казаки-характерники, и еще чаще – пластуны, такое знание однозначно существовало, ведь и те, и другие владели сверхчувственным восприятием и тем, что сегодня называют работой с тонкими энергиями.

В конце повести презрение к врагу и опасности стоит герою жизни. Возвратившись за люлькой (трубкой), он попадает в руки врага и принимает, как и его сын Остап, мученическую смерть.

У нашего современника это может вызвать недоумение: как так, разве мыслимо рисковать жизнью ради какой-то курительной трубки?

Тарас Бульба – образ казака в правильном понимании

Но это не просто трубка, это своего рода талисман, прошедший через многие сражения.

И курение в том смысле, как мы его понимаем сегодня, в казачьей среде изначально отсутствовало.

Духовные основы казачества не предполагали ни пьянства, ни курения.

Тут в повести Гоголя снова допущена неточность. Образ казака-гуляки, нередко возникающий даже в пословицах и поговорках – это результат искажения изначальной сути казачества, в основе которой лежат духовный рост и самосовершенствование.

На самом деле среди казаков царил строгий «сухой закон». Пьянство возбранялось категорически. Лишь на высших ступенях (пластун, характерник) были допустимы мизерные количества сурицы (изготовленной по древним ведическим рецептам), и то – в строго определенное время.

Ведь известно, что даже самое малое количество алкоголя снижает накопленный энергетический потенциал.

Напомним, что казачество было, по сути, настоящим духовно-воинским орденом, поэтому правила исполнялись всеми. Вспомним также, что и трубка у казаков использовалась по большей части для лечения.

Какие только травы не применялись для этой цели.

Целительными способностями в казачьей среде обладали все, другое дело, были тут и свои уникумы, которые поднимали на ноги даже смертельно раненых. Так что не за безделушкой вернулся старый Тарас.

Казачество в повести Гоголя Тарас Бульба изображается таким, каким оно было во время длительного противостояния Россия – Речь Посполитая.

В философском плане тут показано два разных кода, которые, в конечном счете, определили две версии развития цивилизации.

Первый код: Совесть, честь и долг перед Родом превыше всего, даже собственной жизни. Это Тарас и его первенец Остап. Это русский, славянский код.

Второй – выжить или получить блага от жизни любою ценой, даже ценою предательства. По такому скользкому пути пошел Андрий.

Тарас Бульба – образ казака в правильном понимании

В повести его казнит собственный отец. Но этот момент тоже не характерен для изначальной традиции казачества. Ведь даже за самый тяжелый проступок человека не лишали жизни, его изгоняли, что было высшей карой.

Но и само изгнание было крайней мерой. Ведь если сын совершил тяжкий проступок, виноват, прежде всего, отец, это он не сумел воспитать его.

Поэтому изначально задача была – перевоспитать. Да и не было у отца права лишить провинившегося жизни. Ведь сын принадлежал не только своему отцу, но и матери, и Роду, и Богам.

О чем говорит нам этот пример?

О том, что существуют древние традиции и духовные основы казачества, но уже многие столетия их пытаются вытравить и исказить. Как видим, искаженные факты проникли даже в знаменитое сочинение Гоголя, таким образом, в мощный духовно-нравственный образ Казака вкрапляются чужеродные философские смыслы.

Тарас Бульба – образ воина, для которого Родина – это родная земля, родные традиции (а не там, где больше платят или дарят другие блага).

«Сердце Женщине, Душу – Богу, Долг – Отечеству, а Честь – никому», – так говорят казаки с давних пор.

Под этими словами есть глубокая духовная основа. Потомки бесстрашных скифов не только унаследовали исконные скифские земли, но и сохранили их обычаи, традиции и даже одежду.

Но, главное, сохранили в своей крови древний воинский дух, который на протяжении тысячелетий так и не смогли победить никакие завоеватели. 

Если Вам понравилась публикация, ставьте отметки «понравилось» и подписывайтесь на наш канал!

Еще больше информации по теме ищите на портале «Славянский Мир»

Цитаты из книги «Тарас Бульба»

К старому казацкому полковнику Тарасу Бульбе приезжают после выпуска из Киевской академии два его сына — Остап и Андрий. Два дюжие молодца, здоровые и крепкие, лиц которых ещё не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. Старший, Остап, не выдерживает насмешек отца: «Хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-Богу, поколочу!» И отец с сыном, вместо приветствия после давней отлучки, совсем нешуточно мутузят друг друга тумаками. Бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына. Бульба хочет таким же образом «поприветствовать» и младшего, но того уже обнимает мать, защищая от отца.

По случаю приезда сыновей Тарас Бульба созывает всех сотников и весь полковой чин и объявляет о своём решении послать Остапа и Андрия на Сечь, потому что нет лучшей науки для молодого казака, как Запорожская Сечь. При виде молодой силы сыновей вспыхивает воинский дух и самого Тараса, и он решается ехать вместе с ними, чтобы представить их всем старым своим товарищам. Бедная мать всю ночь сидит над спящими детьми, не смыкая глаз, желая, чтобы ночь тянулась как можно дольше. Её милых сыновей берут от нее; берут для того, чтобы ей не увидеть их никогда! Утром, после благословения, отчаявшуюся от горя мать еле отрывают от детей и уносят в хату.

Три всадника едут молча. Старый Тарас вспоминает свою буйную жизнь, слеза застывает в глазах, поседевшая голова понурится. Остап, имеющий суровый и твердый характер, хотя и ожесточившийся за годы обучения в бурсе, сохранил в себе природную доброту и тронут слезами своей бедной матери. Одно только это его смущает и заставляет задумчиво опустить голову. Андрий также тяжело переживает прощание с матерью и родным домом, но его мысли заняты воспоминаниями о прекрасной полячке, которую он встретил перед самым отъездом из Киева. Тогда Андрий сумел пробраться в спальню к красавице через трубу камина, стук в дверь заставил полячку спрятать молодого казака под кровать. Татарка, служанка панночки, как только прошло беспокойство, вывела Андрия в сад, где он едва спасся от проснувшейся дворни. Прекрасную полячку он ещё раз видел в костеле, вскоре она уехала — и сейчас, потупив глаза в гриву коня своего, думает о ней Андрий.

После долгой дороги Сечь встречает Тараса с сыновьями своей разгульной жизнью — признаком запорожской воли. Казаки не любят тратить время на военные упражнения, собирая бранный опыт лишь в пылу битв. Остап и Андрий кидаются со всею пылкостью юношей в это разгульное море. Но старому Тарасу не по душе праздная жизнь — не к такой деятельности хочет готовить он своих сыновей. Повстречавшись со всеми своими сотоварищами, он все придумывает, как поднять запорожцев в поход, чтобы не тратить казацкую удаль на беспрерывное пиршество и пьяное веселье. Он уговаривает казаков переизбрать кошевого, который держится мира с врагами казачества. Новый кошевой под напором самых воинственных казаков, и прежде всего Тараса, пытается найти обоснование для выгодного похода на Турцию, но под влиянием прибывших с Украины казаков, рассказавших о притеснениях польских панов и жидов-арендаторов над народом Украины, войско единодушно решает идти на Польшу, чтобы отомстить за все зло и посрамление православной веры. Таким образом война приобретает народно-освободительный характер.

И скоро весь польский юго-запад становится добычею страха, бегущего наперед слуха: «Запорожцы! Показались запорожцы!» В один месяц в битвах возмужали молодые казаки, и старому Тарасу любо видеть, что оба его сына — среди первых. Казацкое войско пытается взять город Дубно, где много казны и богатых обывателей, но встречают отчаянное сопротивление гарнизона и жителей. Казаки осаждают город и ждут, когда в нем начнется голод. От нечего делать запорожцы опустошают окрестности, выжигают беззащитные деревни и неубранные хлеба. Молодым, особенно сыновьям Тараса, не нравится такая жизнь. Старый Бульба успокаивает их, обещая в скором времени жаркие схватки. В одну из темных ночей Андрия будит ото сна странное существо, похожее на призрак. Это татарка, служанка той самой полячки, в которую влюблен Андрий. Татарка шепотом рассказывает, что панночка — в городе, она видела Андрия с городского вала и просит его прийти к ней или хотя бы передать кусок хлеба для умирающей матери. Андрий нагружает мешки хлебом, сколько может унести, и по подземному ходу татарка ведет его в город. Встретившись со своей возлюбленной, он отрекается от отца и брата, товарищей и отчизны: «Отчизна есть то, что ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты». Андрий остается с панночкой, чтобы защищать её до последнего вздоха от бывших сотоварищей своих.

Польские войска, присланные в подкрепление осажденным, проходят в город мимо пьяных казаков, многих перебив спящими, многих пленив. Это событие ожесточает казаков, решающих продолжить осаду до конца. Тарас, разыскивая пропавшего сына, получает страшное подтверждение предательства Андрия.

Поляки устраивают вылазки, но казаки пока ещё успешно их отбивают. Из Сечи приходит весть, что в отсутствие главной силы татары напали на оставшихся казаков и пленили их, захватив казну. Казацкое войско под Дубном делится надвое — половина уходит на выручку казны и товарищей, половина остается продолжать осаду. Тарас, возглавив осадное войско, произносит страстную речь во славу товарищества.

Поляки узнают об ослаблении неприятеля и выступают из города для решительной схватки. Среди них и Андрий. Тарас Бульба приказывает казакам заманить его к лесу и там, встретившись с Андрием лицом к лицу, убивает сына, который и перед смертью произносит одно слово — имя прекрасной панночки. Подкрепление прибывает к полякам, и они разбивают запорожцев. Остап пленён, раненого Тараса, спасая от погони, привозят в Сечь.

Оправившись от ран, Тарас уговаривает Янкеля тайком переправить его в Варшаву, чтобы там попытаться выкупить Остапа. Тарас присутствует при страшной казни сына на городской площади. Ни один стон не вырывается под пытками из груди Остапа, лишь перед смертью взывает: «Батько! где ты! Слышишь ли ты?» — «Слышу!» — отвечает над толпой Тарас. Его кидаются ловить, но Тараса уже и след простыл.

Сто двадцать тысяч казаков, среди которых и полк Тараса Бульбы, поднимаются в поход против поляков. Даже сами казаки замечают чрезмерную свирепость и жестокость Тараса по отношению к врагу. Так мстит он за смерть сына. Разгромленный польский гетман Николай Потоцкий клятвенно присягает не наносить впредь никакой обиды казацкому воинству. Один только полковник Бульба не соглашается на такой мир, уверяя товарищей, что прощённые ляхи не станут держать своего слова. И он уводит свой полк. Сбывается его предсказание — собравшись с силами, поляки вероломно нападают на казаков и разбивают их.

А Тарас гуляет по всей Польше со своим полком, продолжая мстить за смерть Остапа и товарищей своих, безжалостно уничтожая всё живое.

Пять полков под предводительством того самого Потоцкого настигают наконец полк Тараса, ставшего на отдых в старой развалившейся крепости на берегу Днестра. Четыре дня длится бой. Оставшиеся в живых казаки пробиваются, но останавливается старый атаман искать в траве свою люльку, и настигают его гайдуки. Железными цепями привязывают Тараса к дубу, прибивают гвоздями руки и раскладывают под ним костёр. Перед смертью успевает Тарас крикнуть товарищам, чтобы спускались они к челнам, которые сверху видит он, и уходили от погони по реке. И в последнюю страшную минуту предрекает старый атаман объединение русских земель, погибель врагам её и победу православной веры.

Казаки уходят от погони, дружно гребут вёслами и говорят про своего атамана.

Казаки или как писать сочинение по повести «Тарас Бульба» (Тарас Бульба Гоголь)

«Тарас Бульба» — не совсем обычная историческая повесть. В ней не отражены какие-то точные исторические факты, исторические деятели. Неизвестно даже, в каком веке происходило действие повести. Гоголю важнее было дать представление об идеальном общественном устройстве, которое в силу своего демократизма способно было порождать героев. Таким идеалом для Гоголя была Запорожская Сечь, и не случайно он несколько раз называет ее республикой, в которой живут душевно щедрые ж бескорыстные люди, наделенные сильным и независимым характером. Для них нет на свете ничего выше свободы родины. Естественно, нужно учитывать при этом, что Гоголь писал не историческое исследование, а художественную прозу.

К исторической точности он не стремился; перед ним стояла другая задача: воссоздать свое представление об идеальном мире в соответствии с теми образами, которые сложились в украинском фольклоре — песнях, думах, преданиях. В статье «О малороссийских песнях» Гоголь указывал, что народное творчество не сообщает точной хронологии исторических событий, значение его велико тогда, когда необходимо уяснить «дух минувшего века». Именно такую цель поставил перед собой Гоголь в «Тарасе Бульбе» и блестяще ее выполнил. По словам Белинского, он «исчерпал… всю жизнь исторической Малороссии и в дивном художественном создании навсегда запечатлел ее духовный облик».

В «Тарасе Бульбе» главной силой исторических событий выступает прежде всего народ, а не отдельные герои. Это для писателя было вопросом принципиальной важности. Гоголь на первый план выдвигает образ героического народа, поднимающегося на борьбу за свободу, равенство и независимость. Вот что было дорого писателю, вот источник появления людей высоких моральных качеств, воспитанных в духе товарищества и братства. Целая галерея сильных и смелых людей проходит перед читателем. Это и Шило, и Кукубенко, завещавший перед смертью: «Пусть же после нас живут еще лучше, чем мы», и бесстрашный Остап, и Степан Гуска, в последнюю минуту жизни обращающийся к товарищам с пламенными словами: «Пусть же пропадут все враги и ликует вечные веки Русская земля». Больше всего места в повести уделено Тарасу Бульбе, который безраздельно предан служению товариществу, Запорожской Сечи, отчизне. Его сила в том, что он воплощает стремления всего народа, что он идет на битву не во имя какого бы то ни было своекорыстия, а только для того, чтобы не пропала даром козацкая сила. Он не может даже допустить мысли, «чтобы человек сгинул, как собака, без доброго дела, чтобы ни отчизне, ни всему христианству не было от него никакой пользы…».

Повесть Гоголя во многом связана с традициями романтизма. Но главные герои отнюдь не возвышаются над толпой, как это было принято в романтических произведениях. Тарас, Остап, запорожцы не выделяются в повести как личности. В этом-то и заключается их величие и сила. А. Гуковский справедливо заметил, что почти о каждом запорожце можно было бы рассказать то, что рассказывается в повести о подвигах Тараса, его, мужестве и героизме. Об Остапе просто написано больше, чем о Кукубенко, например,— больше, но не иначе. Разница здесь количественная, а не качественная.

Но особое место в образной системе повести занимает Андрий. Он выбивается из своей простой и естественной среды. На него сильнее воздействует иная среда — польское панство. Поддавшись этой среде, Андрий приобретает черты, резко отделяющие его от других запорожцев. Они поистине свободны во всем, а он стал рабом страсти, игрушкой изнеженной польской красавицы, ради которой он предает товарищей и родину. По традиции он-то и мог бы быть полноправным романтическим героем, который презирает «толпу», нарушает нравственные законы своей среды, отвергает кровные узы родства. Ведь даже в свой смертный час он шепчет не имя отчизны или матери, а имя прекрасной полячки. Но Гоголь последовательно ведет Андрия к гибели — не просто физической, а нравственной, и гибель его — не укор среде, как бывало, например, в ранних поэмах Лермонтова, а закономерное следствие предательства самого Андрия.Эмоционально-приподнятое повествование в «Тарасе Бульбе» ведется с использованием особенностей интонации и образов украинского фольклора. Духом народного словесно-художественного творчества проникнуты авторские отступления, лирические обращения к героям, оценка событий и характеров. Авторское начало в повести сливается с мироощущением самих запорожцев, с их переживаниями, их ценностными ориентирами. Эпическому характеру повествования соответствует стилистика «Тараса Бульбы» — широкие, развернутые поэтические сравнения, придающие рассказу о событиях и героях эмоциональность и патетическую приподнятость.

Школа №2 г. Калининград - олькина

Сведения об образовательной организации

Запорожская Сечь в повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» и на картине И.Е.Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану»

Олькина Наталья Владимировна 
учитель русского языка и литературы. 


Тип урока: обобщающий урок по повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»

Цели
Образовательные: знать сюжет повести, историческую основу повести. 
Развивающие: развивать чувство слова, умение выразительно читать отрывки повести. 
Воспитательные: воспитывать у учащихся чувство патриотизма, национального самосознания.

Задачи: показать связь литературы и искусства; развивать речь учащихся; формировать навыки поисковой и творческой работы при знакомстве с литературой и историей Малороссии.

Ход урока.

I. Организационный момент. (Слайды №1-2) 
        Ребята, вы прочитали повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Наша встреча пройдет у нас в необычной форме – это будет урок-викторина.

II. Сообщение целей урока. 
        Сначала вспомним о тех событиях, которые происходили на Украине в 16-17вв. 
Затем сравним, как отражается тема Запорожской Сечи в творчестве Н. В.Гоголя и художника И.Е.Репина (Слайд №3) 
В конце урока проведём викторину по повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба».

III. Слово учителя. 
        Как известно, Гоголь в своей повести не стремился к точному воспроизведению исторических событий 16-17вв. на Украине: «…он строил некий общий образ эпической, песенной, героической и идеальной казачьей вольницы». (Слайд №4) 
        В те далекие времена Украина находилась под гнетом польских помещиков-панов. Они превращали крестьян в крепостных холопов, облагали их тяжелыми налогами, за малейшие проступки подвергали суровым наказаниям и даже казнили. 
        (Слайд №5) Недовольные своим положением, крестьяне убегали на юг, в степи. На островах Днепра они построили небольшое укрепление и назвали его Запорожская Сечь, а себя – запорожскими казаками. 
        В мирное время казаки уходили пахать, занимались кузнечным, слесарным, торговым делом, ловили рыбу, сапожничали. Но стоило прозвучать боевому кличу – казаки садились на коней и с оружием в руках были готовы отразить нападение врага. Все это нашло отражение в исторических сочинениях, летописях, народных песнях, преданиях, а позднее на картинах художников. 
        (Слайд №6) Ни одну из своих картин Репин не любил так, как «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Художник восхищался образами запорожских казаков. «Ну и народец же!!! Голова кругом идет от их гаму и шуму, с ними нельзя расстаться – веселый народ. Чертовский народ!» – говорил Репин. И недаром про них Гоголь писал: «Все это правда!.. Никто на всем свете не чувствовал так глубоко свободы, равенства и братства! Во всю жизнь Запорожье осталось свободно, никому не подчинилось». 
        Художник работал над картиной тринадцать лет. Он долго собирает материал о казаках на Украине. Зимой 1887-1888г. пишет «Запорожцев…». Но впечатления потускнели; предметов из быта много, а вот с портретами трудно. Репин двенадцать лет собирал типажи: он искал их в столицах, выезжал за натурой в Запорожье. Папки с эскизами пухли, но картина не оживала. 
        
Наконец историк Яворницкий посоветовал художнику съездить на Кубань, туда, где жили потомки возможных прототипов картины – казаков Чертомлыкской Сечи. 9 мая с 11-летним сыном Юрием Репин выехал из Петербурга на Кубань: 6 июня Илья Ефимович приехал в «богоспасаемый град Екатеринодар». Встретили его приветливо, а войсковое начальство снабдило его «всякими открытыми листами на случай недоверия со стороны степных казаков». И 9 июня поехал в ближайшую казачью станицу - Пашковскую. Художник остановился в общественной гостинице – в доме казака Сотниченко. Рядом был духан, где за чаркой горилки собирались служилые пластуны и вели долгие, горячие беседы и споры. Среди них было много известных казаков – Георгиевских кавалеров, участников Крымской войны, заслуживших честь и славу в борьбе с врагами. Там-то и нашлись типажи для картины, своими чубами, усами и повадками околдовавшие художника: Парамон Белый, Антон Архипенко, Василий Олешко, Иван Шрамко, Демьян Онищенко, Макар Семак, Прокофий Лебедев и другие. (Фото казаков, слайд №7) 
        
В Пашковской Репин пробыл чуть больше недели, обошёл буквально все дворы, подружился с простодушными казаками, сделал несколько сот этюдов, а «…16 июня выехал по железной дороге в Россию». В столице картина была завершена. 
        (Слайды №8) В основе сюжета лежит подлинное историческое событие. В 1676 году турецкий султан Махмуд IV прислал запорожцам «грозную грамоту», в которой приказывал добровольно и без сопротивления сдаться. Запорожцы не остались в долгу. Они отправили султану озорное письмо. 
        
(Слайд №9) Репин изображает запорожцев в момент, когда они, сгрудившись у грубо сколоченного стола, сочиняли свой знаменитый ответ. Художник тоже казак, потомок запорожцев. На картине мы видим удивленного здоровяка с перевязанной головой – его Репин писал с себя. 
        (Слайд №10,11,12) Образы казаков списаны с реальных людей

IV. Работа с картиной.

        Посмотрите внимательно на картину и ответьте на вопросы: 
1) В чем вы видите сходство между картиной Репина и повестью Гоголя в изображении запорожского казачества? (На картине, как и в повести, изображены события 16-17 века) 
2) Укажите, какие места в повести Гоголя вам вспоминаются при рассматривании картины?

а) пирушка в доме Тараса, 
б) пьяный запорожец, растянувшийся на земле, 
б) казаки под стенами Дубно дразнят смехом врага.

3) Кого из героев «Тараса Бульбы» узнаете на картине Репина?

        А посмотрите, как изображали героев повести Н.В.Гоголя художники-иллюстраторы. (Слайды №13, 14,15,16)

V. Литературная игра – викторина.

Разные вопросы:

  1. О чем эта повесть? (О борьбе украинского народа против польских панов)

  2. Какие места вам было интереснее всего читать: описания военных событий, случаи из жизни героев, описания природы?

  3. Какой из совершенных в повести подвигов кажется вам самым замечательным?

  4. Когда при чтении повести вам хотелось смеяться и улыбаться?

  5. Какое место в повести показалось вам самым печальным, самым трагическим?

  6. Кто вам больше понравился – Остап или Андрий?

Кто быстрее? (по тексту)

  1. Найти описание степи вечером и ночью, рассказать, как преображается степь. Каких людей, какие характеры должна была породить степь?

  2. Как характеризует автор Тараса Бульбу, что выделяет в его внешности, во взаимоотношениях с женой и старыми товарищами? Найти в тексте.

  3. Найти в тексте описания Остапа и Андрия, прочитать. Чем, по мнению автора, отличаются Остап и Андрий?

Кто это?

  1. …Это были два дюжие молодца, еще смотревшие исподлобья, как недавно выпущенные семинаристы. Крепкие, здоровые лица их были покрыты первым пухом волос, которого еще не касалась бритва». (Остап и Андрий)
  2. «…Он поднял глаза и увидел стоящую у окна красавицу, какой еще не видывал отроду: черноглазую и белую, как снег, озаренную утренним румянцем солнца. Она смеялась от души, и смех придавал сверкающую силу ее ослепительной красоте…». (Панночка)
  3. «…Мужественное лицо его, недавно исполненное силы и непобедимого для жен очарованья. Все еще выражало чудную красоту: черные брови, как траурный бархат, оттеняли его побледневшие черты…». (Андрий)
  4. «…Он любил простую жизнь казаков…Неугомонный вечно, он считал себя законным защитником православия…». (Тарас)

О ком эти слова?

  1. «…Она приникла к изголовью дорогих сыновей своих, лежавших рядом; она расчесывала гребнем их молодые, небрежно всклокоченные кудри и смачивала их слезами…» (о матери)

  2. «…Они шли с открытыми головами, с длинными чубами; бороды у них были отпущены. Они шли не боязливо, не угрюмо, но с какою-то горделивостью… Они не глядели и не кланялись народу…» (о казаках)

  3. «…Притянули его железными цепями к древесному стволу, гвоздем прибили ему руки, и, приподняв его повыше, чтобы отовсюду был виден казак, принялись тут же раскладывать под деревом костер…» (о Тарасе)

Чьи это слова?

  1. «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?» (Остапа)

  2. «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей…» (Тараса)

  3. «Отчизна моя! Вот моя отчизна! И понесу я отчизну сию в сердце моем, понесу ее, пока станет моего веку, и посмотрю, пусть кто-нибудь из казаков вырвет ее отсюда!» (Андрия)

  4. «Стой и не шевелись! Я тебя породил, я тебя и убью!» (Тараса)

VI. Подведение итогов. (Слайд №17).

        Во все времена повесть "Тарас Бульба” была тем произведением, которое вдохновляло людей, принадлежавших искусству: композиторами разных стран создано 17 опер по мотивам повести Н. В. Гоголя, художники П. Соколов, М. Нестеров, М. Дерегус, С. Иванов, А. Герасимов и многие другие неоднократно обращались к теме повести "Тарас Бульба”.

        Итак, что объединяет эти произведения? Запорожцев, удалых, бесстрашных, веселых, сильных духом людей объединяет в повести Н. В. Гоголя и на картине И. Репина братское родство, родство «по духу».

VII. Домашнее задание

        Написать сочинение на тему «Мой любимый герой в повести Гоголя»

Презентация

что ели казаки у Гоголя

«Тарас Бульба», вообще-то говоря, не про еду. Но еда там присутствует, пусть и в качестве фона. В конце концов, даже могучим степным рыцарям XVI века надо было чем-то питаться. Кстати, «страва» — по-украински просто блюдо (не посуда).

На первых же страницах произведения мы видим пир, устроенный Бульбой в честь приезда из Киева сыновей. Описание его не слишком глубокое: «не нужно пампушек, медовиков, маковников и других пундиков; тащи нам всего барана, козу давай, меды сорокалетние! Да горелки побольше, не с выдумками горелки, не с изюмом и всякими вытребеньками, а чистой, пенной горелки, чтобы играла и шипела как бешеная».

Тут, понятно, противопоставление еды «женской» и «мужской». Вообще в рамках цикла «Миргород» Гоголь сооружает конструкцию противостояния мира «мужского» — героического («Страшная месть», «Тарас Бульба») и «женского» — мещанского («Старосветские помещики», «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»). Победа женского начала ведёт к упадку (да, классик неполиткорректен и антифеминистичен). Отражается это и на еде: всякие сладости и вкусности — не для мужчин.

И рыбку съесть. Что употреблял на обед великий Шевченко

Что это, кстати, за вкусности?

Пампушки — небольшие круглые пышки из дрожжевого теста (в гоголевские времена чаще из гречневой или другой подобной муки). В отличие от пышек, пампушки чаще выпекаются, чем жарятся. Как правило, пампушки с чесночным соусом подаются к борщу или другим блюдам.

Медовики — слоёные торты из теста, замешанного с мёдом. Современный медовик по конструкции напоминает «Наполеон» — слоёный торт, где коржи чередуются с каким-то наполнителем (масляный или белковый крем, сгущёнка, варенье). В то время это, скорее всего, были просто коржи.

Маковники — сладкие пироги с варёным маком и взбитыми белками (по современному рецепту). Иногда добавляются орехи и/или изюм. Мак либо добавлялся в тесто, либо использовался в качестве наполнителя рулета («маковый завиванец»).  

Пундики — слоёный пирожок. Делали пресное на яйцах и простокваше или сыворотке тесто, резали на куски и раскачивали скалкой на очень тоненькие лепешки диаметром 20-25 см. Их жарили с обеих сторон на сковороде в масле и составляли в миску столбиком один на один, перекладывая подсоленной зажаркой из лука. Ели их горячими, чаще всего опять же с борщом.

«Сорокалетние меды» — алкогольный напиток. Вообще медовое вино (правильнее его называть, пожалуй, именно так) было основным алкогольным напитком на Руси со времён появления винокурения и вплоть до XVIII века. Мёд — единственный сахар, доступный в наших широтах: сахарный тростник и сахарный клён растут только в Америке, а сахарная свёкла была выведена только в XVIII веке. Виноград у нас не рос.

Мёд бывал варёным (подешевле) и ставленым. Бульба наверняка имеет в виду именно последний — продукт естественного брожения мёда с ягодным соком, выдерживавшийся несколько лет в бочках. Именно «сорокалетний» мёд — фигура речи: даже на княжеских пирах, описанных в источниках, редко подавали меда, настоянные больше 10 лет.

«Дело было в Грибоедове». "Литературная кулинария" в гостях у Булгакова

Кстати, вино, которое Бульба везёт с собой на Сечь, это, скорее всего, именно мёд. Но может быть и «горелка», ведь и водку во времена поздние называли «хлебным вином».

Горелка (горилка) — в современном украинском языке название водки и происходит от глагола «гореть» («горящая вода»). Собственно водка на Украине в те времена была польской «горзалкой», и её появление на столе у казацкого полковника было маловероятно. По крайней мере, в мирное время. Так-то она могла достаться в качестве вознаграждения или трофея.

Собственно же горелка была местного производства. Относительно «пенной горелки» есть две точки зрения.

По первой из них это была просто недобродившая брага, которая вполне могла «играть и шипеть» и натурально пениться.

По другой версии, более близкой к временам Гоголя, «пенником» называли первач или первак — первую, самую высокую по содержанию спирта, фракцию при перегонке. Само слово «пенка» в XVII-XVIII веках означало нечто самое качественное (например — «снимать пенки»). Первак, однако, не шипит, не играет и пениться не должен. Так что логичнее выглядит первая версия.

И да — Бульба спрашивает сыновей: «А как по-латыни горелка? То-то, сынку, дурни были латынцы: они и не знали, есть ли на свете горелка».

«Латынцы» водки, понятно, не знали, но в позднейших культурах водку (в Британии — виски) называли латинским сочетанием aqua vitae — живая вода или вода жизни. Во всяком случае украинское слово «оковыта» (ещё один синоним водки) происходит именно от латинского корня и родилось наверняка в стенах Киево-Могилянской академии. Какой-то романтичный Андрий Бульба или Хома Брут расстарался…

«Жратвиада» Николая Гоголя: что ели черти и казаки

Потом казаки выступают в поход.

В походе едят хлеб с салом (основные консервы того времени), пьют воду, а горелки — не больше чарки.

На длинных привалах варят кулеш или саламату.

Кулеш — похлёбка, в основе которой пшённая каша и зажарка из лука на сале. В походах в кашу добавляли просто резаное сало или заранее припасённые шкварки. Собственно, крупа в кулеш годится любая.

Саламата (соломаха) — мучная каша или густой мучной кисель из прожаренной муки, заваренной кипятком и распаренной в печи, иногда с добавлением сала, масла, луковой зажарки или толчёного чеснока. Мука может быть гречневой, пшеничной, ржаной или овсяной.

В общем, казацкая кухня, в отличие от украинской, разнообразием не отличалась. Зато она была питательной и легко готовилась. Чай не пундики с маковниками.    

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Evvie Drake: более

  • Роман
  • От: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставляло меня слушать....

  • От Каролина Девушка на 10-12-19

Читать Тараса Бульбу онлайн Николая Гоголя

978-963-525-743-0

Глава 1

Обернись, мой мальчик! Как ты смешно выглядишь! Какая у тебя ряса священника? Все в академии так одеваются?

Такими словами старый Бульба приветствовал двух своих сыновей, которые отсутствовали на учебе в Королевской семинарии Киева, а теперь вернулись домой к отцу.

Его сыновья только что слезли с лошадей. Это была пара крепких парней, которые все еще выглядели застенчивыми, как и молодые люди, недавно освобожденные из семинарии. Их крепкие здоровые лица были покрыты первым пухом мужественности, который еще не знал бритвы. Их очень смутил такой прием со стороны отца, и они стояли неподвижно, устремив глаза в землю.

Стой, стой! позволь мне хорошенько взглянуть на тебя, продолжил он, поворачивая их. Сколько у вас габердинов! Какие габердины! Таких габердинов в мире еще не было. Просто беги, один из вас! Я хочу посмотреть, не запутаешься ли ты в юбках и не упадешь.

Не смейся, не смейся, отец! сказал наконец старший парень.

Какие мы обидчивые! Почему бы мне не смеяться?

Потому что, хотя ты мой отец, если ты будешь смеяться, клянусь небесами, я тебя ударю!

Какой ты сын? что, удари своего отца! - воскликнул Тарас Бульба, в изумлении отступая на несколько шагов.

Да хоть отец. Я не перестаю рассматривать людей, когда речь идет о оскорблении.

Так ты хочешь драться со мной? кулаком, а?

В любом случае.

Ну, пусть кулачные бои, - сказал Тарас Бульба, засучив рукава. Я посмотрю, что ты за человек с кулаками.

И отец и сын вместо приятного приветствия после долгой разлуки начали наносить друг другу тяжелые удары по ребрам, спине и груди, то отступая и глядя друг на друга, то атакуя заново.

Смотрите, люди добрые! старик ушел человек! он полностью потерял сознание! кричала их бледная, некрасивая, добрая мать, которая стояла на пороге и еще не успела обнять своих милых детей. Дети вернулись домой, мы не видели их больше года; а теперь он заболел каким-то странным уродом - нападает на них.

Да, хорошо борется, сказал Бульба, делая паузу; ну клянусь небесами! он продолжил, как бы извиняясь, , хотя он никогда раньше не пробовал свои силы, из него получится хороший казак! А теперь добро пожаловать, сынок! обними меня, и отец с сыном начали целовать друг друга. Молодец! смотри, чтобы ты попал в каждого, когда ты бил меня; не позволяй никому сбежать. Тем не менее, ваша одежда все равно смешна. Что это за веревка там висит? - А ты, болван, что стоишь, руки рядом с тобой свешены? добавил он, обращаясь к младшему. Почему бы тебе не драться со мной? ты сын собаки!

Какая идея! сказала мать, которой тем временем удалось обнять своего младшего. Кто когда-нибудь слышал о детях, дерущихся с собственным отцом? На данный момент этого достаточно; ребенок молод, у него было долгое путешествие, он устал. Ребенку было больше двадцати и ростом около шести футов. Ему следует отдохнуть и что-нибудь поесть; и вы заставили его драться!

Ты болтун! сказал Бульба. Не слушай свою мать, мой мальчик; она женщина и ничего не знает. Какие ласки вам нужны? Чистое поле и хорошая лошадь - вот такие ласки для вас! А ты видишь этот меч? это твоя мама! Все остальные люди набивают вам голову ерундой; академия, книги, буквари, философия и все такое, мне на все это плевать! Здесь Бульба добавил слово, которое в печати не употребляется.«Но я скажу вам, что лучше всего: на этой неделе я отвезу вас в Запорожье, [1]. Вот там наука для вас! Вот ваша школа; только там вы обретете смысл. А они только «остаться дома на неделю?» грустно и со слезами на глазах сказала измученная старая мать. У бедных мальчиков не будет ни шанса осмотреться, ни шанса познакомиться с домом, в котором они родились, не будет шансов мне, чтобы взглянуть на них Хватит, хватит выть, старуха! Казак не рожден, чтобы бегать за женщинами.Вы хотите спрятать их обоих под юбкой и сидеть на них, как курица на яйцах. Давай, давай, сразу же получим все, что есть на столе. Мы не хотим никаких пельменей, медовых лепешек, маковых лепешек или чего-либо подобного: дайте нам целую овцу, козу, медовуху сорокалетней выдержки и как можно больше кукурузного бренди, не с изюмом и всем прочим что-то вроде того, но просто обжигающий кукурузный бренди, который пенится и шипит, как сумасшедший. Бульба провел сыновей в главную комнату избы; и две хорошенькие служанки в монетных ожерельях, которые убирали квартиру, быстро выбежали.Либо они испугались прибытия молодых людей, которые не хотели никого знакомить; или же они просто хотели сохранить свой женский обычай кричать и стремглав бросаться прочь при виде мужчины, а затем прикрывать на некоторое время свои румянец рукавами. Хижина была обставлена ​​по моде того периода - мода, относительно которой намеки остаются только в песнях и текстах, которые, увы, больше не исполняются! на Украине по-прежнему слепыми стариками, тихим звоном местной гитары, толпой народа вокруг них - в соответствии со вкусом того воинственного и тревожного времени, лиг и сражений, господствовавших на Украине после союза.Все было чисто вымазано цветной глиной. На стенах висели сабли, кнуты, сети для птиц, рыболовные сети, ружья, искусно вырезанные пороховые рога, позолоченные удила для лошадей и веревки с серебряными пластинами. В маленьком окошке были круглые тусклые стекла, сквозь которые было невозможно увидеть, кроме как открыть одно подвижное. Вокруг окон и дверей были нарисованы красные полосы. На полках в одном углу стояли кувшины, бутылки и фляги из зеленого и синего стекла, резные серебряные чашки и позолоченные сосуды для питья разных марок - венецианские, турецкие, черкесские, которые по разным дорогам добрались до хижины Бульбы, в третьей и четвертой руке. , вещь достаточно обычная в те смелые дни.Вокруг комнаты были скамейки из березы, огромный стол под святыми изображениями в одном углу и огромная печь, покрытая рельефными разноцветными узорами с промежутками между ней и стеной. Все это было хорошо знакомо двум молодым людям, которые обычно приходили домой каждый год в собачьи дни, так как у них не было лошадей, и не было принято разрешать студентам ездить верхом на лошади. Единственное, что им разрешалось, - это длинные пряди волос на висках, которые имел право тянуть каждый казак, носивший оружие.Лишь по окончании учебы Бульба прислал им пару молодых жеребцов со своего завода. Бульба по случаю приезда своих сыновей приказал вызвать всех сотников или сотников и всех офицеров отряда, которые имели какое-либо значение; и когда двое из них прибыли со своим старым товарищем, осаулом или заместителем начальника, Дмитро Товкачем, он тут же представил ребят, сказав: Смотрите, какие они молодцы! Я отправлю их в Сеч [2] в ближайшее время. Гости поздравили Бульбу и юношей, сказав, что у них все будет хорошо и что нет лучшего знания для юноши, чем знание той самой Запорожской Сечи. Идите, братья, садитесь каждый, где ему больше нравится, за стол; пойдемте, сыновья мои. «Прежде всего, возьмем кукурузно-бренди», - сказал «» Бульба. Да благословит вас Бог! Добро пожаловать, ребята; ты, Остап, и ты, Андрей. Дай Бог, чтобы ты всегда преуспел в войне, чтобы ты победил мусельманов, турок и татар; и что, когда поляки предпримут какие-либо походы против нашей веры, вы можете победить поляков.Пойдем, чокаемся. Как теперь? Хорош ли бренди? Что такое кукурузный бренди на латыни? Латиняне были глупы: они не знали, что на свете есть такая вещь, как кукурузный бренди. Как звали человека, который писал латинские стихи? Я не очень разбираюсь в чтении и письме, поэтому не совсем знаю. Разве это не Гораций? Что за папа! думал старший сын Остап. Старый пес все знает, но всегда делает вид, что наоборот. Я не верю, что архимандрит позволил вам хотя бы запах кукурузного бренди, - продолжил Тарас . Признайтесь, мальчики мои, вас хорошенько избили свежими березовыми прутьями по спине и по всему казачьему телу; и, может быть, когда ты стал слишком резким, тебя били плетками. И не только в субботу, как мне кажется, а в среду и четверг. То, что было в прошлом, отец, вспоминать не нужно; это сделано. Пусть попробуют, - сказал Андрей. Пусть меня трогают, пусть сейчас рискнет любой татарин, и он скоро узнает, что такое казацкая сабля! Хорошо, сынок, боже, хорошо! И когда дело доходит до этого, я пойду с тобой; клянусь небесами, я тоже пойду! Чего мне здесь ждать? Стать жнецом гречихи и домработницей, ухаживать за овцами и свиньями и бездельничать с женой? Долой такую ​​ерунду! Я казак; Я ничего этого не получу! Что осталось, кроме войны? Пойду с тобой в Запорожье поваляться; Я уйду, клянусь небесами! И старый Бульба, постепенно разгораясь и наконец совсем рассердившись, встал из-за стола и, приняв достойную позу, топнул ногой. Поедем завтра! Почему промедление? Какого врага мы можем здесь осадить? Что нам эта хижина? Что мы хотим от всего этого? Что для нас кастрюли и сковородки? Сказав так, он начал опрокидывать горшки и фляги и разбрасывать их. Бедная старуха, привыкшая к таким уродам со стороны мужа, грустно смотрела на нее со своего места на скамейке у стены. Она не осмелилась сказать ни слова; но когда она услышала такое ужасное для нее решение, она не могла удержаться от слез.Глядя на своих детей, которым грозила столь скорая разлука, невозможно описать всю силу ее безмолвной печали, которая, казалось, дрожала в ее глазах и судорожно сжимала губы. Бульба был ужасно упрям. Он был одним из тех персонажей, которые могли существовать только в том жестоком пятнадцатом веке и в этом полукочевом уголке Европы, когда вся Южная Россия, покинутая ее князьями, была опустошена и сожжена безжалостными войсками Монгольские разбойники; когда там становились храбрыми люди, лишенные дома и дома; когда среди пожаров, угроз соседям и вечных ужасов они успокоились и, привыкнув смотреть этим вещам прямо в глаза, приучили себя не знать, что в мире существует такая вещь, как страх; когда старый миролюбивый славянский дух был воспламенен воинственным пламенем и было учреждено казачье государство - вольный, дикий всплеск русской природы - и когда все берега рек, броды и подобные им места были населены казаками, число которых никто не знал.Их смелые товарищи имели право ответить султану, когда он спросил, сколько их было, Кто знает? Мы разбросаны по степям; где есть холм, там и казак. " из воюющих и торгующихся мелкими князьями, правившими в их городах, возникли огромные колонии, курены [3] и округа, связанные одной общей опасностью и ненавистью к языческим разбойникам.История хорошо известна, как их непрекращающаяся война и беспокойное существование спасли Европу от безжалостных орд, которые угрожали сокрушить ее. Польские короли, которые теперь оказались государями вместо провинциальных князей на этих обширных территориях, полностью осознавали, несмотря на слабость и отдаленность своего собственного правления, ценность казачества и преимущества воинственных войск. беспрепятственная жизнь, которую они вели. Они ободряли их и льстили этому складу ума.Под их далекой властью гетманы или вожди, выбранные из самих казаков, переделили территорию на военные округа. Это не была постоянная армия, ее никто не видел; но в случае войны и всеобщего восстания требовалась неделя, и не более, чтобы каждый человек появился на коне во всеоружии и получил от короля только один дукат; и за две недели была собрана такая сила, которую ни один вербовщик не смог бы собрать. Когда экспедиция закончилась, армия рассредоточилась по полям, лугам и бродам Днепра; каждый ловил рыбу, занимался своим делом, варил свое пиво и снова был вольным казаком.Их зарубежные современники справедливо восхищались их чудесными качествами. Не было никакого ремесла, в котором казак не был бы знатоком: он умел перегонять бренди, строить фургон, делать порох, заниматься кузнечным и оружейным делом, не говоря уже о диких эксцессах, пьянстве и кутежах, как это умеет только русский человек - все это он был равен. Помимо реестровых казаков, считавших себя обязанными явиться на войну, можно было собрать в любой момент, в случае крайней нужды, целую армию добровольцев.Все, что требовалось, это Осаул

Тарас Бульба (1962) - Turner Classic Movies

Среди наиболее зрелищных и проблемных масштабных голливудских эпосов Тарас Бульба (1962) возник как проект мечты актера Юла Бриннера, который был на пике популярности после успеха сериала Король и я (1956). ) и Великолепная семерка (1960). В классическом романе одного из ведущих российских писателей Николая Гоголя история звездного романа и семейного конфликта сочетается с эпическими битвами, что является идеальной формулой для крупнобюджетного спектакля.Тем не менее, сложная история производства фильма и любопытный выбор актеров привели к необычному, разочаровывающему, но странно впечатляющему финальному результату.

Бриннер играет титульного военачальника, казака, чьи товарищи были убиты предательскими поляками на Украине в шестнадцатом веке после битвы с турками. Тарас воспитывает своего маленького сына Андрея (Тони Кертис), чтобы тот проник на поляков и отомстил за свой народ, но план усложняется, когда Андрей влюбляется в польскую принцессу Наталью (Кристина Кауфманн из Town Without Pity , 1961). который запускает череду сражений, перестрелок, состязаний мужественности, пьянства, драки и попытки сжечь на костре.

Тот факт, что польские евреи стали жертвами нападений Бульбы, оказался первым камнем преткновения, когда Бриннер нанял популярного исторического романиста Говарда Фаста для написания сценария. Когда Фаст отказался смягчить последствия пограничной этнической чистки, включенной в историю, для написания финального сценария были приглашены занесенные в черный список писатель Уолдо Солт и Карл Тунберг, а продюсированием - Гарольд Хехт ( Sweet Smell of Success , 1957). Дж. Ли Томпсон, искусно владеющий сценами действия и саспенса после его отточенной работы над The Guns of Navarone (1961) и недооцененным Tiger Bay (1959), был привлечен к руководству производством, а Бриннер бросился сам. полная сила в роли.Как его сын Рок вспоминает в своей биографии своего отца ( Юлы: The Man Who Would Be King ), актер «упорно трудился, чтобы создать богатый, надежный характер для Тараса, которого он охарактеризовал как мифическое фигуру ... Юль хотел проследить за этим персонажем на протяжении десятилетий, чтобы показать, как его идеалистический национализм превосходит его отцовский инстинкт. Он даже предложил снимать фильм строго по порядку - чтобы, когда он играл Тараса в старике, он мог иметь кепки. снял передние зубы.Никогда не было фильма, о котором Юл заботился бы больше, даже Братья Карамазовы [1958] ».

К сожалению, готовый результат может быть скомпрометирован рядом факторов, в частности, различными редакторами, которые игнорировали многие ритмы, установленные выступлениями и структурой рассказа. Однако для Бриннера самым большим ударом стал выбор Кертиса (вступившего в игру после того, как Берт Ланкастер покинул производство), который взял верхний счет, а Бриннер принял дополнительные деньги, чтобы соскользнуть до статуса второго счета, несмотря на то, что он играл главную роль. Кроме того, брак Кертиса с Джанет Ли распался, когда он стал участником одной из главных ролей Кауфманна (с которым он поделился некоторыми замечательно горячими сценами любви на экране), что добавило еще большего беспокойства к и без того нестабильной постановке.

Посещение Ли на съемочной площадке в Аргентине оказалось катастрофическим, как описывает Кертис в Тони Кертис: Автобиография : «Это оказалось не такой уж хорошей идеей. Джанет получила пищевое отравление, у меня инфекция горла, и Джейми получил травму при падении.Итак, они пошли домой рано ... Я начал встречаться с Кристиной во время Тарас Бульба , но она не имела никакого отношения к краху моего брака. Это совпало, и Кристина вызвала сильный жар, но это было неправдой. Мои отношения с Джанет стали несостоятельными задолго до этого ».

По словам Рока Бриннера, «конечный результат [ Тарас Бульба ] был настолько далек от его первоначального сна, что его невозможно было узнать, и в течение нескольких ночей после этого он почти не спал.Там, а затем, раз и навсегда, что-то внутри него сломалось ». Раскол Кертис / Ли (который произошел во время съемок фильма« Bye Bye Birdie », 1963) стал достойной таблоидов историей, которая быстро затмила звездный автомобиль Кертиса. и Бриннер чувствовал, что одно из его лучших выступлений никогда по-настоящему не увидит свет. Однако Кертис вспомнил спектакль более ласково, назвав его «незабываемым опытом, а Юл Бриннер, очаровательный и забавный человек, был для меня самым увлекательным. этих игроков.В нем была невероятная помпезность. Отстраненность. Чувство величия в себе и во всем, что он делал ».

Какими бы ни были его недостатки в отделах редактирования или диалога (одна строка выбора: «Есть только один способ сохранить веру с поляком. Верьте в свой меч и свой меч в полюс»), Taras Bulba определенно никогда не скучно и выигрывает как от зажигательной игры Бриннера, так и от стабильной постановки Томпсона, в комплекте с предполагаемыми 10 000 аргентинских статистов, явно не одобренными ASPCA трюками с лошадьми и некоторыми из самых жестоких сцен насилия, которые можно было увидеть на киноэкранах того времени. В фильме также присутствует очень качественная музыкальная партитура одного из лучших композиторов Золотого века Голливуда, Франца Ваксмана ( Ребекка [1940], Sunset Blvd. [1950]), который умело объединяет традиционные русские классические звуки в свои яростные оркестровые аранжировки. . Однако, пожалуй, величайшим и наиболее прочным вкладом фильма в мировую культуру является незабываемый эпизод с чумой, вдохновивший на создание фильма «Выведи своих мертвецов!». последовательность в Монти Пайтон и Святой Грааль (1975).

Производитель: Гарольд Хехт
Режиссер: Дж. Ли Томпсон
Сценарий: Уолдо Солт и Карл Тунберг, Николай Гоголь (роман)
Кинематография: Джозеф Макдональд
Художественный руководитель: Эдвард Каррере
Музыка: Франц Ваксман
Монтажеры фильма: Фольмар Бланкстед, Джин Милфорд, Уильям Рейнольдс и Эда Уоррен
В ролях: Андрей Бульба (Тони Кертис), Тарас Бульба (Юл Бриннер), Филипенко (Сэм Ванамакер), Шило (Брэд Декстер), принц Григорий (Гай Рольфе), Остап Бульба (Перри Лопес).
С-124м. Почтовый ящик.

Натаниэль Томпсон

Дикий казак вступает в культурную битву

Произошла ожесточенная борьба за Тараса Бульбы, персонажа, сочетающего огромные пропорции Пола Беньяна с речью Генриха V.

Сам Гоголь подготовил почву для бороться, посвящая лирические отрывки восхвалению России и ее народа. Украинские ученые, переводя книгу, заменили ссылки на Россию на Украину или другие фразы, утверждая, что это лучше отражает оригинальную рукопись Гоголя, которую он расширил и переписал в текст, знакомый большинству читателей.

За три дня до премьеры по украинскому государственному телевидению была показана первая украиноязычная экранизация, созданная в спешке с бюджетом менее 500 000 долларов.

Но он никак не мог конкурировать с русским эпосом, кульминацией трехлетней работы г-на Бортко, которого восхищают за точные адаптации «Идиота» Достоевского и «Собачьего сердца» Михаила Булгакова. Большая часть этого была снята у реки Днепр на юге Украины, где всадники превращаются в черные точки на волнистой степи.Внутри лагеря, где четыре века назад собрались казаки, тысячи статистов наедаются коньяком и войной, раздувая малиновые штаны.

В основе фильма великая Россия. Во вступительной сцене Бульба, которого играет выдающийся украинский актер Богдан Ступка, сплачивает своих солдат речью, запомнившейся поколениями советских школьников: «Нет, братья, любить, как любит русская душа, - не любить. разум или что-то еще, но со всем, что дал Бог, со всем, что внутри вас.

Плохие отзывы начали поступать из Киева, столицы Украины, задолго до выхода фильма.

«В российской истории не хватает героев, они заимствуют чужие», - язвительно заметил Олег Тягнибок, лидер националистической Партии свободы. В своей статье для информационного агентства «Униан» Ксения Лесив спросила: «Израильтяне и палестинцы - это тоже один народ?» А известный украинский кинокритик Владимир Войтенко сказал, что длинные отрезки фильма г-на Бортко «напоминают листовки для Путина».

«Это очень имперский фильм, вот что я хочу сказать», - сказал г-н.Войтенко, основавшего киножурнал «Кино-Коло». «Все остальное следует из этого факта».

Обзор этой недели: "Тарас Бульба"

Скрягу давно известно, что он слишком любит масштабные эпосы, будь то библейские, исторические, научные фантастические и другие поджанры, склонные к излишествам. Одна, о которой он не волновался этим летом из-за нашего недовольства, - это американская версия рассказа Николая Гоголя 1962 года, опубликованная либо под названием «Казачий начальник», либо под названием «Тарас Бульба.”

Я прочитал этот рассказ около десяти лет назад, вероятно, в пятом классе, но почти забыл его. Фильм вышел, когда я учился в старшем классе колледжа, и мне пришлось перечитать рассказ, чтобы освежить в памяти сюжет. Этот заговор связан с любовью казачьего атамана к двум его сыновьям, один из которых очень, очень своенравен; когда казаки воюют с поляками, своенравный сын предает казаков из любви к польской женщине. Юл Бриннер был идеальным выбором для Тараса, но Тони Кертис не смог изобразить влюбленного юношу.(По крайней мере, он не повторил эту ужасную фразу из «Черного щита Фалворта»: «Йондух лежит в замке Мах Фадера».)

Драматические сцены сделаны хорошо, но большинству людей фильм запомнился тем, что в нем показано массовое скопление казачьих кланов, направлявшихся к осаде поляков; саундтрек до сих пор запоминающийся. Я никогда не забуду этот саундтрек, потому что он привел к разоблачению плагиата в штате местной газеты. (Да, у нас в Оклахоме были газеты.)

Племянник редактора местной газеты начал писать обзоры фильмов, и многие из них были хорошо написаны, с некоторой долей резкости.

Рецензия племянника на «Вестсайдскую историю» вызвала у меня тревогу, но его рецензия на «Тараса Бульбы» была чересчур; он почти дословно скопировал это из обзора фильма Time. Несколько человек дали свисток, и племянник «вышел, пока все было хорошо». Он стал ленивым и в своем высокомерии предположил, что никто в Аде, штат Оклахома, не будет читать обзоры фильмов в других местах. Больше мы о нем не слышали.

Из сочувствия к превратностям, причиненным нам вирусом, я сопротивляюсь побуждению повторить каламбуры, которые вызвали шум.Не ожидайте такой сдержанности в будущих обзорах.

Тарас Бульба (Леош Яначек)

Составлено: 1918
Длина: c. 23 минуты
Оркестровка: 3 флейты (3-я = пикколо), 2 гобоя, английский валторна, 2 кларнета, ми-бемоль кларнет, 3 фагота (3-й = контрафагот), 4 валторны, 3 трубы, 3 тромбона, туба, литавры, перкуссия (колокольчики, тарелки, малый барабан, треугольник), арфа, орган и струнные
Первое выступление в филармонии Лос-Анджелеса: 19 января 1967 года, дирижирует Бернард Хейтинк

На протяжении всей своей карьеры Леош Яначек был привлечен к русской литературе. В основе ряда своих произведений лежат истории с Востока. Одним из них был рассказ Николая Гоголя « Тарас Бульба », который Яначек превратил в оркестровую сюиту в трех частях. В произведении изображены эпизоды войны между казаками и поляками 1628 года, а также события, связанные со смертью казачьего военачальника по имени Тарас Бульба. Примечательно, что Яначек написал сюиту между 1915-1918 годами и посвятил эту работу нашей армии, вооруженному защитнику нашей нации.

Он назвал произведение рапсодией - подходящей по национальным особенностям, но довольно странной по форме (рапсодии чаще всего состоят из одной части). Тарас Бульба , кажется, течет свободно, в значительной степени варьируясь через множество настроений, цветов и оттенков.

Первая часть, «Смерть Андрея», изображает историю одного из сыновей Тараса, который из любви к польской девушке решает сражаться на стороне поляков против своего народа. Английский рожок представляет мысли Андрея о своей возлюбленной, а прерывания оркестра и органа представляют надвигающуюся катастрофу и наблюдающих за ним горожан. Движение заканчивается тем, что Андрея убивают от руки отца.

Вторая часть, «Смерть Остапа», описывает битву, приведшую к гибели другого сына Тараса. Отвлеченный смертью брата, Остап попадает в плен к полякам, которые врываются в праздничную мазурку (польский танец), а затем истязают Остапа, который взывает к отцу в диком соло кларнета ми-бемоль, напоминающем симфонию Берлиоза . fantastique и Рихарда Штрауса Till Eulenspiegel .

Начало третьей части «Пророчество и смерть Тараса Бульбы» угрожающе, со своеобразной игрой струнных и духовых инструментов.Тарас, отомстивший за смерть сына, сам попадает в плен и приговорен к смертной казни через сожжение. Движение проходит через бесчисленное множество фрагментов и коротких фрагментов в стиле Яначеки, включая моменты ностальгической любовной темы, танцевальную музыку в мультяшном стиле и повторное появление органа -, на этот раз чрезвычайно яркого и жуткого, в то время как струнные играют повторяющуюся музыку. ритмический мотив в последовательностях через разные ключи. Под звуки неровной музыки снова звучат куранты, и извергается благородная кода, озвучивающая видение Тараса Бульбы будущего триумфа своего народа и заканчивающееся словами, которые первыми вдохновили Яначека на написание пьесы: «Во всем нет ни огня, ни страданий. мир, который может сломить силы русского народа.«

Отождествление Яначека с русскими солдатами Первой мировой войны было сильным, и Тарас Бульба остается среди его самых сильных выражений. Наполненный одними из самых причудливо причудливых и самых пронзительно красивых мелодий во всей чешской симфонической музыке, Taras Bulba занимает свое место в звуковом мире Яначека в целом: «Вся жизнь человека, - однажды сказал он». в народной музыке - тело, душа, окружение, все… Тот, кто вырос из народной музыки, делает из себя цельного человека.«

- Джесси Ротвелл

Составлено: 1918
Длина: c. 23 минуты
Оркестровка: 3 флейты (3-я = пикколо), 2 гобоя, английский валторна, 2 кларнета, ми-бемоль кларнет, 3 фагота (3-й = контрафагот), 4 валторны, 3 трубы, 3 тромбона, туба, литавры, перкуссия (колокольчики, тарелки, малый барабан, треугольник), арфа, орган и струнные
Первое выступление в филармонии Лос-Анджелеса: 19 января 1967 года, дирижирует Бернард Хейтинк

На протяжении всей своей карьеры Леош Яначек был привлечен к русской литературе. В основе ряда своих произведений лежат истории с Востока.Одним из них был рассказ Николая Гоголя « Тарас Бульба », который Яначек превратил в оркестровую сюиту в трех частях. В произведении изображены эпизоды войны между казаками и поляками 1628 года, а также события, связанные со смертью казачьего военачальника по имени Тарас Бульба. Примечательно, что Яначек написал сюиту между 1915-1918 годами и посвятил эту работу нашей армии, вооруженному защитнику нашей нации.

Он назвал произведение рапсодией - подходящей по национальным особенностям, но довольно странной по форме (рапсодии чаще всего состоят из одной части). Тарас Бульба , кажется, течет свободно, в значительной степени варьируясь через множество настроений, цветов и оттенков.

Первая часть, «Смерть Андрея», изображает историю одного из сыновей Тараса, который из любви к польской девушке решает сражаться на стороне поляков против своего народа. Английский рожок представляет мысли Андрея о своей возлюбленной, а прерывания оркестра и органа представляют надвигающуюся катастрофу и наблюдающих за ним горожан. Движение заканчивается тем, что Андрея убивают от руки отца.

Вторая часть, «Смерть Остапа», описывает битву, приведшую к гибели другого сына Тараса. Отвлеченный смертью брата, Остап попадает в плен к полякам, которые врываются в праздничную мазурку (польский танец), а затем истязают Остапа, который взывает к отцу в диком соло кларнета ми-бемоль, напоминающем симфонию Берлиоза . fantastique и Рихарда Штрауса Till Eulenspiegel .

Начало третьей части «Пророчество и смерть Тараса Бульбы» угрожающе, со своеобразной игрой струнных и духовых инструментов.Тарас, отомстивший за смерть сына, сам попадает в плен и приговорен к смертной казни через сожжение. Движение проходит через бесчисленное множество фрагментов и коротких фрагментов в стиле Яначеки, включая моменты ностальгической любовной темы, танцевальную музыку в мультяшном стиле и повторное появление органа -, на этот раз чрезвычайно яркого и жуткого, в то время как струнные играют повторяющуюся музыку. ритмический мотив в последовательностях через разные ключи. Под звуки неровной музыки снова звучат куранты, и извергается благородная кода, озвучивающая видение Тараса Бульбы будущего триумфа своего народа и заканчивающееся словами, которые первыми вдохновили Яначека на написание пьесы: «Во всем нет ни огня, ни страданий. мир, который может сломить силы русского народа.«

Отождествление Яначека с русскими солдатами Первой мировой войны было сильным, и Тарас Бульба остается среди его самых сильных выражений. Наполненный одними из самых причудливо причудливых и самых пронзительно красивых мелодий во всей чешской симфонической музыке, Taras Bulba занимает свое место в звуковом мире Яначека в целом: «Вся жизнь человека, - однажды сказал он». в народной музыке - тело, душа, окружение, все… Тот, кто вырос из народной музыки, делает из себя цельного человека.«

- Джесси Ротвелл

Симфония Сан-Франциско - Яначек: Тарас Бульба, Рапсодия для оркестра

Тарас Бульба , Рапсодия для оркестра

Леош Вуген Яначек
РОДИЛСЯ : Хохвальд (Гуквальды), Моравия, 3 июля 1854 г.
УМЕР : Моравска-Острава, Чехословакия, 12 августа 1928 г.

СОСТАВЛЕНО : Идея композиции на основе гоголевского Тараса Бульбы пришла ему в голову в 1905 году, но Яначек завершил первую версию только 2 июля 1915 года.Исправленная версия, которая исполнялась на этих концертах, датирована «Страстной пятницей 1918 года», то есть 29 марта того года. Яначек посвятил Тараса Бульбы «нашей армии - вооруженному защитнику нашей нации», но это посвящение не фигурировало в опубликованной партитуре

МИРОВАЯ ПРЕМЬЕРА : 13 января 1924 года. Франтичек Нойман и оркестр Национального театра Брно. Концерт был ранним празднованием 70 годовщины Яначека, а также 50 годовщины Йозефа Сука и столетия Сметаны.Не желая отмечать свой большой день рождения до того, как он его дожил, или, как он выразился, не желая «отдать одну минуту своей жизни», Яначек покинул зал в конце выступления, и восторженная публика требовала его зря

ПРЕМЬЕРА США : октябрь 1933 года. Бруно Уолтер руководил Нью-Йоркским филармоническим оркестром

.

ХАРАКТЕРИСТИКИ SFS : ПЕРВЫЙ - март 1978 г. Под руководством Эндрю Дэвиса. САМЫЙ ПОСЛЕДНИЙ —Июнь 2008 г. Дэвид Робертсон провел

ИНСТРУМЕНТАЦИЯ : 3 флейты (3-е удвоение пикколо), 2 гобоя и английский рожок, 2 кларнета и ми-бемоль кларнет, 3 фагота (3-й контрабагот удвоения), 4 рожка, 3 трубы, 3 тромбона, туба, литавры, треугольник, малый барабан барабан, тарелки, колокольчики, арфа, орган и струнные

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ : Около 23 минут

ПРЕДЫСТОРИЯ «казак» происходит от тюркского «казак», что означает «авантюрист» или просто «свободный человек».«Первыми казаками еще в пятнадцатом веке были татары, но вскоре на сцену вышли поляки, литовцы и москвичи, бежавшие от крепостного права. Общей точкой соприкосновения казаков была страсть к независимости, склонность принимать собственные законы. и явное пренебрежение гуманитарными ценностями. Для одних это слово означает мгновенный ужас; другие могут позволить себе думать об этих яростно автономных кочевниках как о романтиках.

Казак Тарас Бульба был детищем Николая Гоголя, чья повесть « Тарас Бульба » впервые появилась в 1835 году; Семь лет спустя Гоголь расширил историю до знакомой ей формы.Великолепно написанный рассказ Гоголя, анахронизмы и все такое, является мощным, если не неприятным, фрагментом романтизированной истории, скорее в духе сэра Вальтера Скотта, Алессандро Мандзони, Джеймса Фенимора Купера и Роберта Луи Стивенсона. Герой, казак постарше, отец двух сыновей, Остапа и Андрея, искренне верит в несколько основных ценностей. Война и кровопролитие - это хорошо, но мир - утомительное занятие, которое не предлагает людям достойного занятия. Один из тех набожных христиан, который, кажется, заменил слово «ненависть» везде, где слово «любовь» появляется в учении Иисуса, он всегда готов защищать Православную церковь и убивать любых предполагаемых врагов. Его жена - всего лишь механизм для вынашивания детей мужского пола, и верность племени имеет большее значение, чем любовь к его сыновьям. Мачизм со счастливым спусковым крючком - это все. Как бы мы ни сомневались в литературных вкусах Яначека, Тарас Бульба вдохновил этого красноречивого индивидуалиста на создание некоторых из его самых мощных музыкальных произведений.

Частично волнение Яначека было политическим. Как и большинство его соотечественников, он ненавидел австрийское господство над землями, которые, к его радости, должны были объявить независимость в 1918 году как Республика Чехословакия, и его сочувственно тянуло к Российской империи, врагу Австрии и Германии.Итак, как он пояснил в письме, он обратился к Тарас Бульба , «потому что во всем мире нет огней и пыток, достаточно сильных, чтобы уничтожить жизнеспособность русского народа. Ради этих слов, которые упали в жару. искры и пламя на столбе, на котором погиб знаменитый казацкий гетман Тарас Бульба, сочинил я эту рапсодию ... »

Яначек закончил Тарас Бульба в своей первой версии за день до своего шестьдесят первого дня рождения и завершил окончательную форму не более чем через три года.Это делает эту работу для него почти ранней, поскольку он написал почти всю музыку, на которой основана его репутация, в свои шестьдесят и семьдесят. Гуквалды, где он родился и где его отец был школьным учителем и органистом, - это деревня примерно в 150 милях к востоку от Праги; ближайшим торговым городом в его время был Прибор, или Фрайберг, где всего два года спустя родился Зигмунд Фрейд. Леош ходил в школу в Гуквальдах, пока в одиннадцать лет его не отправили в монастырь августинцев в Брно, где он стал учеником Павла Кржижковского, известного композитора церковной музыки.После года в Пражской органной школе - «органная школа» - старомодный термин для обозначения консерватории - Яначек вернулся в Брно, где начал делать себе имя как дирижер.

К 1877 году Яначек серьезно сочинял, но, не зная своей техники, он нашел время для дальнейшего обучения в Лейпциге и Вене. Снова вернувшись домой, он основал Брненскую органную школу в 1881 году, оставаясь директором до 1919 года. Он продолжал сочинять, но, поскольку его вообще знали за пределами Брно, он работал учителем и администратором.Все это резко изменилось в 1916 году, когда его опера « Jenůfa » была поставлена ​​в Пражском национальном театре с оглушительным успехом. Прага была крупным музыкальным центром, и влияние, которое произвела на нее Jenůfa , быстро привело к постановке в еще более престижной придворной опере в Вене.

В шестьдесят два года этот сложный и темпераментный мужчина внезапно стал знаменитым. Он стал важной фигурой в культурной жизни злополучной республики, основанной с таким оптимизмом в 1918 году, и в последние годы своей жизни сочинял с большей энергией и свежестью, чем когда-либо.

МУЗЫКА Яначек выбрал три эпизода из повести Гоголя. Сначала идет «Смерть Андрея». Андрей - младший сын Бульбы, который влюбляется в женщину вражеского народа - поляков. После долгой разлуки он снова встречает свою любовь, когда при казачьей осаде Дубно узнает, что она находится в этом городе. Желая помочь ей, доставив запасы еды, он незаметно проникает в Дубно и заканчивает тем, что бросает свой народ и переходит к полякам.В бою Тарас Бульба противостоит сыну, в ярости упрекает его и стреляет в него.

Как характерно для Яначека, музыкальные идеи короткие, даже эпиграмматические, а их появление и уход часты и быстры. Оркестровые цвета, ритмы и гармонии не менее индивидуальны. Его язык - это язык художника, который может быть непредсказуемым до грани эксцентричности, но чей дискурс полностью логичен, ясен и убедителен.

Затем английский рожок начинает плач, перемежающийся диссонирующими колокольчиками.Большинство комментаторов сходятся во мнении, что эта музыка отражает видение Андреем своего польского любовника. Орган играет заметную сольную партию. Мелодия гобоя представляет любовную сцену, но ее отодвигает яростная боевая музыка. Мы становимся свидетелями трагического противостояния отца и сына. Возвращается мелодия гобоя. Андрей, стоящий перед дулом пистолета Тараса, «был бел, как полотно, и губы его слегка шевелились, образуя чье-то имя. Но это было не имя его родины, не имя матери и не имя одного из его товарищей - это было звали прекрасную польскую даму.«

Вторая часть - «Смерть Остапа». Старший сын попадает в плен к полякам и переезжает в Варшаву. Тарасу не удается навестить Остапа, но он оказывается свидетелем его казни: «Остап терпел истязания, как титан. Ни крик, ни звук не вырвались из его уст, когда стали ломать кости его рук и ног ... Тарас стоял в толпе, опустив голову, но в то же время его глаза были подняты и с гордым одобрением смотрел на сына: «Хороший мальчик, у тебя все хорошо.Хороший сын.' Но когда начали последнюю серию пыток, на мгновение показалось, что силы Остапа на исходе. . . . Если бы только кто-то из близких мог быть рядом, когда он умер. . . . То, что он безнадежно искал глазами, было сильным, суровым человеком, чья спокойная поддержка облегчит его страдания и поможет ему умереть ».

Fortissimo (играет очень громко), скрипки резко режут, короткие ноты поддерживаются аккордами деревянных духовых инструментов и мягким шелестом арфы.Это чередуется с яростной боевой музыкой, после которой поляки победно танцуют. На фоне рычания скрипок и приглушенных труб высокий кларнет ми-бемоль кричит агонию Остапа.

Наконец, «Смерть и пророчество Тараса Бульбы». Отомстив за смерть Остапа, Тарас Бульба повел своих казаков по Польше, грабя, грабя, насилуя, сжигая. Затем он тоже попадает в плен и приговаривается к смерти на костре. Это его последние слова уходящим войскам:

«Прощайте, товарищи! Вспомните меня иногда, а когда придет весна, возвращайтесь сюда и чертовски хорошо проводите время! А вы, как вы думаете, вы приобрели, польские собаки? запугать казака? Придет время, когда вы узнаете, что такое русская православная вера! Даже сегодня народы повсюду начинают чувствовать, что царь восстанет на русских землях и не будет власти на земля, которая ему не подчиняется! Тем временем пламя разгоралось вокруг его ног. . . . "

К этому сам Гоголь добавляет слова, так воодушевившие Яначека: «Но есть ли в мире такие пожары, такие пытки, такие силы, которые могли бы преодолеть русскую силу?»

И снова поляки торжествующе танцуют. Казачьи воины убегают. Издалека раздаются фрагменты фанфар. Тарас Бульба остался один, и музыка, величественно звучная с колокольчиками, полным органом и тяжелой медью, изображает его видение, его пророчество, его победоносную смерть.

- Майкл Штейнберг

Майкл Стейнберг, аннотатор программы Симфонического оркестра Сан-Франциско с 1979 по 1999 год и автор нашей программы до своей смерти в 2009 году, был одним из выдающихся авторов музыки в стране.Для нас большая честь продолжить публикацию его программных заметок. Его книги доступны в магазине Symphony Store в Симфоническом зале Дэвиса.

ПОДРОБНЕЕ О МУЗЫКЕ
Записи: Якуб Хруша дирижирует Йенским филармоническим оркестром (Супрафон) | Карел Анчерл дирижирует Чешской филармонией (Супрафон) | Чарльз Маккеррас дирижирует Венской филармонией (Лондон / Декка, двухэтажный)

Online : Вы найдете отличный веб-сайт, посвященный Яначеку, по адресу www.leosjanacek.co.uk

Чтение : Яначек: Годы жизни , Джон Тиррелл, Том 1, Одинокий дрозд , охватывающий годы с 1854 по 1914 год; Том 2, Царь лесов , охватывающий период с 1914 по 1928 год (Faber & Faber) | Леош Яначек , Ярослав Фогель (Norton - издание 1981 г., редакция Карела Яновицкого)

(октябрь 2017 г.)

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *