Суждение о катерине из пьесы гроза: Добролюбов о Катерине и мое отношение к героине драмы А. Н. Островского «Гроза»

Содержание

Добролюбов о Катерине и мое отношение к героине драмы А. Н. Островского «Гроза»

Мое отношение к героине драмы Островского «Гроза»

Театральный критик А. Купель хорошо сказал об Островском, что он «человек мирской, пишет своих героев, теснясь спинами и стукаясь затылками». Также как и внастоящей жизни не бывает только плохих или только хороших людей, так и в пьесе «Гроза» нет исключительно «черных» или «белых» персонажей.
Каждый человек воспринимает их по-своему, и некоторые, быть может, одобрят даже Кабаниху. Неудивительны поэтому и споры, продолжающиеся до сих пор, относительно того, считать ли Катерину «лучом света в темном царстве» или падшей женщиной, ставшей жертвой обстоятельств.

Однако, пытаясь высказать свое мнение, не следует забывать и об авторском замысле, наделившем свою героиню именно этими, а не иными чертами и вложимшим в ее слова свой, иногда скрытый смысл.

Мое отношение к Катерине тоже, наверное, неодназначно.

С одной стороны, она действительно замученная бытом и свекровью женщина, не находящая в себе силы порвать с мужем и его семьей, и ищущая утешение в молитвах и плаче.

Чего стоят хотя бы эти ее слова, произносимые после того, как она узнала, что Борис, которого она так любит, уезжает: «Ветры буйные, перенисите вы ему мою печаль-тоску. Батюшки, скучно мне, скучно».

Скука – это один из главных мотивов, проходящих через пьесу Островского. В городе Калинове скучно, событий там нет. Вот и Кабаниха, один из столпов «темного царства», поттверждает это: «Некуда нам торопиться-то, … мы и живем неспеша». Трудно в таких условиях слабой женщине выражать протест.

Общество, живущее по законам скуки, ее осудит. Да и протестовать-то она не знает как. Может только мягко упрекнуть своего мужа — Тихона, или вежливо ответить свекрови на ее укоры.

Но, читая пьесу, с каждой новой страницей понимаешь, что она должна протестовать, и также, с каждой новой страницей убеждаешься, что это не возможно…

Однако Катерина пытается. Ее протест – это ее любовь к Борису, которую он, наверное, не заслужил. И даже в своем протесте чистая душа Катерины не способна на обман: «Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!» Она честна и чиста, как дождь после грозы, и за это ее нельзя не уважать и не любить!

Но Катерина не только «забитое существо», она вполне способна принимать решения и имеет свое мнение относительно того, что происходит вокруг.

Она не слушает ни Варвару, ни Тихона, когда те пытаются остановить ее, удержать ее признание в прелюбодеянии. И в первую очередь – это признание Кабанихе, а не Тихону или другим.

Понимая, что она гибнет, Катерина не осознает, что она выбивает первый кирпич из фундамента «темного царства» диких и кабаних, однако это понимаем мы – читатели.

Жалость и любовь к Катерине в моем сознании тесно переплетены, иногда их даже трудно отличить, но в моем понимании в Катерине все же больше сильных черт, нежели покорности, хотя самоубийство, – тем не менее, удел слабых, не справившихся с обстоятельствами людей. Все же нельзя забывать и о времени, ведь это XIX век, и дух «Домостроя» еще витает над каждым домом и велит запирать двери на замок, а не держать калитку, через которую проходит та неминуемо опасная грань, открытой.

Пьеса «Гроза» появилась в 1859 г., когда на смену грозному царсвованию Николая I и Крымской войне пришло ожидание благотоворных перемен, пришли надежды на обновление. Но перемены не многое улучшили, — это тоже отражается в пьесе. Так и Катерина.

Она любит и радуется, но не может освободиться от печальных предчувствий своей неприживаемости к обычной жизни. «Мне не жить»,- говорит она. «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было»,- еще и так говорит она. И чувства ее больше похожи на подвиг.

Катерина любит Бориса, видимо, прежде всего, потому, что он — другой, не отсюда, не калиновский, и сказывается в этом именно потребность оторваться, поднятся, восстать, противостоять. Может быть, и самоубийство в ее случае – это тоже подвиг? Ведь подвиги совершают только герои, настоящие герои.

Вот и для меня Катерина является настоящей героиней, способной на подвиги во имя любви и во имя себя.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта https://www.easyschool.ru/

… и П.С. Мочалова. Большое влияние на формирование мировоззрения молодого Островского оказали статья В.Г.Белинского и А.И.Герцена.

Уже в своих первых произведениях Островский показал себя последователем «гоголевского направления» в русской литературе, сторонником школы критического реализма.

Свою приверженность к идейному реалистическому искусству, стремление следовать заветам В.Г.Белинского …

… — та же ложь, ложь самой себе, ложь, к которой принуждают догматы патриархального мира. От этой лжи спасаясь, кидается Катерина в омут. Патриархальный мир в »Грозе» силен и беспощаден.

Но он уже на грани распада, и это особо остро ощущает Островский. Середина XIX века — время, когда все общество пришло в движение; это преддверие серьезных социальных перемен и катаклизмов.

Активное формирование …

… она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством». На самом деле самоубийство — не глупое, а последнее средство отчаявшегося человека.

С точки зрения атеиста, в поступке Катерины — сила. Но с точки зрения православия, самоубийству нет прощения, какими бы мотивами оно не оправдывалось. Это один из самых тяжелых грехов.

Считается, что люди должны терпеть то, что им посылает …

… гнезда», «Войны и мира», «Вишневого сада». Важно и то, что главный герой романа как бы открывает целую галерею «лишних людей» в русской литературе: Печорин, Рудин, Обломов.

Анализируя роман «Евгений Онегин», Белинский указал, что в начале XIX века образованное дворянство было тем сословием, «в котором почти исключительно выразился прогресс русского общества», и что в «Онегине» Пушкин «решился …

Источник: https://www.KazEdu.kz/referat/18814

Мое отношение к Катерине Островский Гроза

А. Н. Островский — великий русский драматург XIX века. Сорок лет его плодотворной деятельности в области драматургии были ознаменованы созданием высокохудожественного репертуара русского национального театра. Он написал около пятидесяти пьес разных жанров. Преимущественно это были социально-бытовые пьесы, комедии из дворянской, чиновничьей и купеческой жизни. Добролюбов назвал эти пьесы «пьесами жизни». Отмечая своеобразие драматического действия, у Островского, он говорил: «Мы хотим сказать, что у него на первом плане является всегда общая, не зависящая ни от кого из действующих лиц обстановка жизни». Не случайно об Островском заговорили как о создателе новой русской комедии — «очерковой» по композиции и «физиологической» по стилю. В своих произведениях автор выступил продолжателем гуманистических традиций русской литературы, считая вслед за Белинским высшими критериями художественности реализм и народность.

В «Грозе» резко обличается общественный строй России, а гибель главной героини показана драматургом как следствие ее безвыходного положения в «темном царстве» лжи, приспособленчества, самодурства и насилия.

Катерина сталкивается со страшным миром кабановых и диких, с его звериными законами издевательства и унижения человеческой личности. Именно на этом столкновении построен конфликт в пьесе. Героиня, вооруженная только силой своего чувства к любимому человеку, восстала против самодурства и мракобесия, осознав право на лучшую жизнь, на счастье и любовь. Она, по словам Добролюбова, «…рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве». Такой мы видим в пьесе главную героиню — Катерину.

Она с детства воспитывалась в обстановке, которая выработала в ней романтичность и религиозность, жажду свободы и мечтательность. Ее характер сложен и многогранен. Но главное в ней, по-моему, ее любовь, которой она отдается со всей непосредственностью юной и сильной натуры. Да, Катерина совсем юна и неопытна в жизни. Она нуждается в сильном и умном руководителе, наставнике, спутнике жизни. Всего этого Катерина не находит в своем муже, для которого вся радость и услада в жизни состоит в том, чтобы вырваться хоть ненадолго из-под властной опеки собственной матери, найти разрядку в гульбе и хмеле, очутившись вдали от родительского ока. Таким предстает перед нами Тихон — муж Катерины. Он умеет приспособиться к ситуации и жить так, как диктуют моральные устои его общества, не выходя за рамки так называемого приличия.

Катерина же не умеет лицемерить и приспосабливаться, изворачиваться и лгать. Она прямо заявляет об этом Варваре: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Ее характер показан в пьесе в движении, в развитии. Ей уже становится недостаточно одного созерцания природы или тихой благостной молитвы, обращенной к ней. Она ищет более действенную сферу приложения своих духовных сил, которой неожиданно для нее самой стало чувство к Борису. Именно эта любовь в конечном счете стала причиной ее трагедии.

Многие могут осуждать страстность и непосредственность натуры Катерины, воспринимая ее глубокую душевную борьбу как проявление слабости. Но это не так. Героиня сильна именно своим чувством и своим трагическим выбором: или жить полнокровной жизнью с любимым, или не жить вообще. Она приходит к выводу, что жить так, как она жила раньше, нельзя, что это, быть может, еще больший грех, чем ее «незаконная» любовь замужней женщины, которая долгое время была лишь послушной дочерью, женой, невесткой.

Ее выдали без любви в семью Кабановых, где все было не так, как в родительском тихом и уютном доме с его милыми сердцу радостями девичьей жизни. Катерина на всю жизнь оказалась связанной с тупым, нелюбимым, недалеким мужем, злой и сварливой свекровью. Она ищет выход своим романтическим порывам и находит его в любви.

Естественно, что страсть, вызывает в душе героини бурю сомнений, тяжелую борьбу чувства и долга замужней женщины.

Героиня в смятении. Ее религиозность диктует ей отступиться от своей любви, покаяться в грехе. Но порывы к свободе, стремление хотя бы и ценой жизни вырваться из домостроевской тюрьмы в ней сильнее сознания долга. Изменив мужу, Катерина кается перед ним, но, измученная домашней нравственной пыткой, не умея лицемерить и приспосабливаться, подобно Варваре, решается на побег. Однако Борис оказывается не готов связать свою жизнь с женщиной, поправшей моральные законы того общества, в котором он живет. Он отрекается от своей любви и оставляет Катерину. Брошенная любимым, Катерина предпочитает смерть возвращению к мужу и свекрови, в семейную кабалу. Во все времена самоубийство считалось одним из самых страшных грехов. Катерина, будучи набожной, я думаю, тоже хорошо понимала это, но все же пошла на такой ужасный шаг. Я не могу оправдать этот ее поступок, даже делая скидку на невыносимые условия ее жизни, разочарование в любви, невозможность вернуться в родительский дом или жизнь, полную унижений и оскорблений в доме ненавистной свекрови. Этот поступок недостоин столь сильной и цельной натуры, какой мы видим Катерину на протяжении всей пьесы. Отчаяние толкнуло героиню на столь необдуманный шаг. В нем, мне кажется, слабость молодой и неопытной женщины, доведенной до отчаяния, загнанной в угол.

Ее можно попытаться понять, зная нравы и обычаи того общества, в котором жила Катерина, но оправдать ее поступок я не могу.

Отношение к Катерине «Гроза»

Имя Островского хорошо знакомо и памятно всем, кому дорога национальная русская культура. «Пьесами жизни» называл пьесы Островского Добролюбов.

Его современников и потомков поражала естественность произведений, их простота, необычная для того времени правдивость.

Вдумчивый читатель или зритель видит в Островском не только описателя быта, но и острого сатирика, лирика, драматического поэта.

Большинство критиков ценили в А. Островском не столько талант писателя, сколько его дар выдающегося драматурга, многие его пьесы ставились при жизни писателя в московском Малом театре, или «Доме Островского», как называли его жители столицы. Многие из них идут там и сейчас.

Островский глубоко понимал жизнь людей, умел ярко изображать ее наиболее характерные черты. Пьеса А. Островского «Гроза » является в этом смысле очередным проявлением его таланта.

«Гроза» вызвала массу различных мнений со стороны русской критики, многие из которых были прямо противоположны друг другу. Наибольшие споры вызвал образ главной героини пьесы — Катерины. Выдающийся русский критик Добролюбов считал ее «лучом света в темном царстве русской действительности» с характером «по преимуществу созидающим, любящим, идеальным».

Добролюбова, Катерина осуждена на борьбу; покоряясь или идя на обман, она все равно «дойдет до своего конца». Добролюбов высоко ценит способность Катерины к протесту против «кабановских» понятий о нравственности.

Он видит в ней женщину, «не желающую мириться или пользоваться жалким прозябанием».

Другая точка зрения на этот образ выражена в статье Д. И. Писарева «Мотивы русской драмы». Писарев подчеркивает, что жизнь Катерины полна внутренних противоречий. В ее душе «постоянно сталкиваются как бы две разные женщины». Катерина, по мысли критика,»сама путает свою жизнь», а запутав узел до конца, разрубает его «самым простым и глупым способом — самоубийством».

Будь она окружена самыми добрыми людьми, она, совершив свой грех, точно так же казнилась бы и тосковала. Не было бы может быть, самоубийства, но жизнь ее все-таки была бы разбита». И это действительно так, стоит лишь внимательнее вчитаться в текст пьесы.

Катерина до того искренна, честна, чиста душой, что, полюбив Бориса и тем самым приняв «тяжкий» грех на душу, она не может не испытывать мук совести.

И, конечно же, не патриархальный уклад быта заставил ее пойти на самый страшный шаг — самоубийство, а просто правдивость, глубокая вера и чистота нравственных принципов не позволили Катерине продолжать свое «греховное» существование на земле.

Члены семьи, в которую попала Катерина, относятся к обстановке, царящей в доме, по-разному. Тихон полностью покорился матери. он не хочет «жить своей волей», хотя и рад иногда вырваться на свободу.

Варвара приспособилась более удачно, потихоньку обманывая мать и преследуя, прежде всего, собственные интересы.

Катерина же твердо уверена, что, выйдя замуж, она «все равно что похоронена». Однако это не мешает ей, полюбив Бориса, дать выход своим чувствам, нарушая таким образом вековые традиции. Но Катерина глубоко набожна.

Изменив своему мужу, она не может жить с таким грехом на сердце, который ей кажется даже страшнее, чем самоубийство. В своем последнем монологе, после прощания с Борисом, Катерина говорит, что не может возвратиться домой, что «о жизни ей и думать не хочется.

люди, дом, стены — все противно», а кто любит, «тот все равно молиться будет». Таким образом, все более трагичным становится разлад между тем, что творится в душе Катерины, между ее чувствами, желаниями и нормами калиновской действительности.

Последнее же восклицание Тихона, в котором сквозит его зависть к умершей жене, подчеркивает, на мой взгляд, весь тот ужас повседневной жизни, при которой живые «завидуют» умершим.

Можно по-разному трактовать образ Катерины, можно видеть в ее поступках проявления человеческой слабости, но нельзя, как мне кажется, осуждать за них Катерину и нельзя не сострадать столь редкой по своей внутренней красоте героине.

Источник: https://schoolessay.ru/otnoshenie-k-katerine-groza/

Добролюбов о Катерине и мое отношение к героине драмы А. Н. Островского «Гроза»

Тьмы горьких истин нам дороже Нас возвышающий обман. А. С. Пушкин

Глядя на одно и то же, мы все видим разное. По этому поводу есть анекдот:

— Чем отличается оптимист от пессимиста?

— Оптимист говорит, что зал наполовину полный, а пессимист, что наполовину пустой.

Вот посмотрите, что увидел Добролюбов в героине драмы «Гроза»: «Поражает необыкновенная своеобразность этого характера. Ничего нет в ней внешнего, чуждого, а выходит как-то изнутри его; всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически. Это мы видим, например, в простодушном рассказе Катерины о своем детском возрасте и о жизни в доме матери. Оказывается, что воспитание и молодая жизнь ничего не дали ей; в доме ее матери было то же, что и у Кабанихи: ходили в церковь, шили золотом по бархату, слушали рассказы странниц, обедали, гуляли по саду, опять беседовали с богомолками и сами молились. <…> Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, никогда не довольным, любящим разрушать во что бы то ни стало… Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный».

Когда я дочитал до этого места, мне захотелось потребовать от критика доказательств. Покажите то, что построено этим «созидающим» характером! А я покажу то, что разрушено! Семью, мужа она сокрушила. Если даже это была и не лучшая модель, то что взамен? Русская вариация на тему мадам Бовари. Интересно было бы посмотреть и на семью ее родителей, опозоренную супружеской изменой и самоубийством дочери. Добролюбов, правда, пишет что-то о поэтических видениях после рассказов странниц — не устрашающих, а ясных и добрых. Как я понимаю, здесь речь идет о паническом страхе женщины перед гневом Божьим (грозой) и геенной огненной. Вот именно, видим то, что хотим.

Что касается «любящего» характера… Трудно понять, почему человек любит этого, а не другого. «Любовь зла, полюбишь и козла». Но из всех возможных «козлов» Катерина выбирает самого пошлого и ничтожного — Бориса. Она прошла мимо кроткого, но беззаветного Тихона, который, по-моему, проявил редкое великодушие, простив блудную жену. Она прошла мимо буйного, отважного и по-своему благородного Кудряша (он не выдал свою Варвару, а забрал ее увозом)… Избран ею Борис, который терпеливо выносит грубости Дикого, расстилая ему под ноги свое достоинство. Правда, у него есть неоспоримая «ценность»: он «упакован» на западный манер, в отличие от остальных персонажей, одетых по-русски. Извещенный заранее и не раз о том, что грозит Катерине в случае их свиданий, он действительно губит ее, лицемерно приговаривая: «Кто же знал, что так будет!»

Добролюбов заявляет, что «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам…» Между тем, живя в доме, где ее не заставляли и не понуждали к тому, что ей было не по душе, она еще в детском возрасте кинулась к Волге, села в лодку и оттолкнулась от берега. Только наутро эту «смиренницу» нашли ниже по течению. А она теперь даже не помнит причину своей обиды, настолько та, по всей видимости, была ничтожна. Потом она выросла, вышла замуж и называет свекровь на «ты», вопреки принятому в семье «Вы». И не хочет терпеть того, что ей так нравилось в отчем доме. Материал с сайта //iEssay.ru

Возможно, ненавидя современную ему действительность, Добролюбов видел в молодой купчихе Катерине Кабановой ростки будущего, светлого и прекрасного. Из уважения к классику мы не очень ему перечим. Тем более, что «Гроза» кажется нам давно устаревшим произведением. Но Катерина действительно из будущего, которое реально состоялось. Мы в нем как раз и живем.

Современные Дикие похлопывают современных городничих по плечу, чтобы власть знала, кто в доме хозяин. Без импортного прикида, хотя бы и second hand, современные Катерины на тебя и не поглядят. Но такого Добролюбов не хотел, я думаю, еще больше, чем «темного царства». И увидел во вздорной эгоистке луч света и надежду.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

добролюбов о катерине гроза
добролюбов о катерине цитаты
высказывания о катерине гроза
в каком году добролюбов написал об катерине из грозы
высказывание добролюбова о катерине

Образ и характеристика Катерины в пьесе

страницапьеса Гроза

Катерина. Художник С. В. Герасимов

Катерина Кабанова является главной героиней драмы «Гроза» А. Н. Островского. В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» Островского: описание характера, жизни и смерти героини в цитатах.

Смотрите:
Краткое содержание пьесы «Гроза»Все материалы по пьесе «Гроза»
Катерина Кабанова — молодая женщина, умная, добрая и открытая натура. Родители воспитали ее в любви и свободе. В родной семье она не знала печали.

Выйдя замуж за Тихона Кабанова не по любви, Катерина стала очень несчастна.

Свекровь Катерины — злая старуха Кабаниха — обижает безответную Катерину. Муж Тихон не заступается за жену и сам нередко обижает ее.

Однажды Катерина влюбляется в Бориса, племянника купца Дикого. Она тайно встречается с ним, пока муж находится в другом городе. Не в силах врать мужу, Катерина рассказывает ему правду о своей измене.Тем временем возлюбленный Катерины, Борис, уезжает из города. Он отказывается взять Катерину с собой, чтобы не злить дядьку Дикого. Не выдержав страданий, Катерина бросается в Волгу и погибает.

Образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» Островского

Полное имя героини — Катерина Петровна Кабанова: «…Так это молодая Кабанова, что ль?..»
«…Это вы, Катерина Петровна?..»
Катерина Кабанова — красивая молодая женщина:
«…Что, красавицы? Красота-то ваша вас радует? Вот красота-то куда ведет…»«…
с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь!..» «…видишь, какая красавица! Ха, ха, ха! Красота!..»

Катерина — искренняя, открытая женщина. Она не умеет обманывать и притворяться:
«…Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю…»«…
Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу…»

Катерина — мечтательница:

«…отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь…»«…И такая мысль придет на меня, что, кабы моя воля, каталась бы я теперь по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись…»

Окружающие люди считают Катерину странной, «мудреной» и «чудной» женщиной:
«…Ты какая-то мудреная, Бог с тобой!..»«…Ты ее не знаешь! Она ведь чудная какая-то у нас. От нее все станется! Таких дел наделает, что…»
Катерина — стыдливая женщина:

«…Ну, что ж мне говорить? Стыдно мне…»

Катерина — горячая, эмоциональная натура:
«…Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!..»
Катерина выросла в атмосфере любви и свободы. Мать ее очень любила:
«…Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю…»
Катерина — свободолюбивая личность:
«…Что мне только захочется, то и сделаю […] А что мне! Я уйду, да и была такова…»«…Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!..»
Катерина — добрая женщина:

«…пойду в гостиный двор, куплю холста, да и буду шить белье, а потом раздам бедным…»
«…Прогнать! Где уж! С нашим ли сердцем!..» (у нее доброе, мягкое сердце)
У Катерины ангельская улыбка — так считает ее возлюбленный Борис:
«…Ах, Кудряш, как она молится, кабы ты посмотрел! Какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится…»
Катерина рано вышла замуж и не успела «погулять в девках»:
«…Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось; вот у тебя сердце-то и не уходилось еще…»
До замужества Катерина была резвой и веселой девушкой, а, выйдя замуж, она совсем завяла:
«…Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем…»«…Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле…»«…Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собою водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много Таково хорошо было!..»
Катерине до замужества снились яркие сны. После замужества ее сны стали редкими и безрадостными:
«…А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы, и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то…»
Катерина не любит своего мужа Тихона:
«…А ведь ты, Катя, Тихона не любишь Нет, не любишь. Коли жалко, так не любишь…»
У Катерины нет детей, хотя ей бы очень хотелось. Это обстоятельство делает ее жизнь еще более печальной и пустой:
«…Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать – ангелы ведь это…»
Катерина почитает свою свекровь Кабаниху, как родную мать, несмотря на ее жестокое обращение:
«…Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…»
Катерина — терпеливая, миролюбивая женщина. Она терпит обиды, «напраслину» от злой свекрови, которой не может дать отпор:
«…Напраслину-то терпеть кому ж приятно!..»«…Да хоть и к слову, за что ж ты меня обижаешь?..»«…Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны…»
Муж Катерины, Тихон, говорит, что любит ее, но при этом тоже обижает ее — чаще всего по указанию своей матери Кабанихи:
«…Мать на нее нападает, и ты тоже. А еще говоришь, что любишь жену…»«…А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала…»
Несчастная Катерина влюбляется в Бориса, племянника купца Дикого. Девушка считает эту любовь грехом, который ей никогда не замолить:

«…Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха, не замолить никогда! Ведь он камнем ляжет на душу, камнем…»«…Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?..»

На свиданиях пылкая, «горячая» Катерина признается Борису, что любит его всем сердцем. Она готова идти за ним на край света:
«…Давно люблю. Словно на грех ты к нам приехал. Как увидела тебя, так уж не своя стала. С первого же раза, кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой; иди ты хоть на край света, я бы все шла за тобой и не оглянулась бы…»
Не умея обманывать, Катерина вскоре признается мужу Тихону в своем грехе. Тем временем Борис не поддерживает любимую и под давлением дяди трусливо уезжает из города. Оставшись без Бориса и не выдержав страданий, Катерина бросается в Волгу и погибает:

«…А знаешь ли, что я, беспутная, без тебя делала? В первую же ночь я ушла из дому И все-то десять ночей я гуляла…»«Главным действующим лицом драмы является молодая женщина Катерина, образ которой принадлежит к лучшим созданиям творчества вашего драматурга. Из простодушного рассказа самой Катерины мы узнаем, что детство свое она провела на полной свободе, будучи любимым ребенком в семье и не чувствуя над собою никакого гнета.
Вся обстановка родительского дома, где строго соблюдались церковные обряды, развила в Катерине религиозность: она любила молиться и чувствовала себя в храме, как в раю; но вместе с религиозностью в ней развита была и мечтательность… Горячность и энергия, которыми отличалась Катерина в детстве, сохранились в ней и тогда, когда она, выйдя замуж за Тихона, попала в новую, суровую семью.Правда, в силу своей любящей, чуждой разрушительных стремлений натуры, Катерина готова жить мирно, с терпением переносить обиды от жестокой свекрови, но до тех пор, пока не заговорит в ней какой-нибудь интерес, особенно близкий ее сердцу и законный в ее глазах, пока не оскорблено в ней будет такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойною. Тогда она уже ни на что не посмотрит.…Катерина, как натура в высшей степени правдивая, не в состоянии прибегнуть к обману… . она …, испуганная словами сумасшедшей барыни, раскатами грома и картиной геенны огненной и убежденная, что все это угрозы наказания за нарушение ею супружеской верности, при свекрови и при всем народе бросается к мужу и сознается в своем проступке.Самая основная и глубокая сторона ее внутренних мучений — это греховность ее любви, строгая религиозность ее натуры. Последним определяющим мотивом ее смерти … служит ее внезапно убитая любовь, а не тягость самодурства…»
(С. З. Бураковский, книга «А. Н. Островский. Биографические сведения и разбор его произведений для учащихся», 1904 г.)

Это был цитатный образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» Островского: описание характера, жизни и смерти Катерины Кабановой в цитатах из драмы.

Смотрите: Все материалы по пьесе «Гроза»

«,»author»:NULL,»date_published»:NULL,»lead_image_url»:»https://2.bp.blogspot.com/-L8JlajWM8L0/VcNCESk_KmI/AAAAAAAAHx0/iIvETLJB0wQ/w1200-h630-p-k-no-nu/Illustracija-Groza-Ostrovskij-Gerasimov-S-V-Katerina-2.jpg»,»dek»:NULL,»next_page_url»:NULL,»url»:»https://www.literaturus.ru/2015/08/obraz-harakteristika-katerina-groza-ostrovskij.html»,»domain»:»www.literaturus.ru»,»excerpt»:»ÐºÐ°ÑÐµÑÐ¸Ð½Ð° Ð³ÑÐ¾Ð·Ð° Ð¾ÑÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¹, Ð¾Ð±ÑÐ°Ð· ÐºÐ°ÑÐµÑÐ¸Ð½Ñ Ð³ÑÐ¾Ð·Ð° Ð¾ÑÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¹, ÑÐ°ÑÐ°ÐºÑÐµÑÐ¸ÑÑÐ¸ÐºÐ° ÐºÐ°ÑÐµÑÐ¸Ð½Ñ Ð³ÑÐ¾Ð·Ð° Ð¾ÑÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¹, ÐºÐ°ÑÐµÑÐ¸Ð½Ð° Ð¿ÑÐµÑÐ° Ð³ÑÐ¾Ð·Ð° Ð¾ÑÑÑÐ¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¹»,»word_count»:1371,»direction»:»ltr»,»total_pages»:1,»rendered_pages»:1}

Источник: https://www.literaturus.ru/2015/08/obraz-harakteristika-katerina-groza-ostrovskij.html

Вершиной творчества Островского конца 50-х — начала 60-х годов явилась драма «Гроза». Она поставила сложные вопросы современной жизни XIX в. появившись в печати и на сцене накануне так называемого «освобождения» крестьян. В «Грозе» резко обличается общественный строй России, а гибель главной героини показана драматургом как следствие ее безвыходного положения в «темном царстве» лжи, приспособленчества, самодурства и насилия. Катерина сталкивается со страшным миром кабановых и диких, с его звериными законами издевательства и унижения человеческой личности. Именно на этом столкновении построен конфликт в пьесе. Героиня, вооруженная только силой своего чувства к любимому человеку, восстала против самодурства и мракобесия, осознав право на лучшую жизнь, на счастье и любовь. Она, по словам Добролюбова, «…рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве». Такой мы видим в пьесе главную героиню — Катерину. Она с детства воспитывалась в обстановке, которая выработала в ней романтичность и религиозность, жажду свободы и мечтательность. Ее характер сложен и многогранен. Но главное в ней, по-моему, ее любовь, которой она отдается со всей непосредственностью юной и сильной натуры. Да, Катерина совсем юна и неопытна в жизни. Она нуждается в сильном и умном руководителе, наставнике, спутнике жизни. Всего этого Катерина не находит в своем муже, для которого вся радость и услада в жизни состоит в том, чтобы вырваться хоть ненадолго из-под властной опеки собственной матери, найти разрядку в гульбе и хмеле, очутившись вдали от родительского ока. Таким предстает перед нами Тихон — муж Катерины. Он умеет приспособиться к ситуации и жить так, как диктуют моральные устои его общества, не выходя за рамки так называемого приличия. Катерина же не умеет лицемерить и приспосабливаться, изворачиваться и лгать. Она прямо заявляет об этом Варваре: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Ее характер показан в пьесе в движении, в развитии. Ей уже становится недостаточно одного созерцания природы или тихой благостной молитвы, обращенной к ней. Она ищет более действенную сферу приложения своих духовных сил, которой неожиданно для нее самой стало чувство к Борису. Именно эта любовь в конечном счете стала причиной ее трагедии. Многие могут осуждать страстность и непосредственность натуры Катерины, воспринимая ее глубокую душевную борьбу как проявление слабости. Но это не так. Героиня сильна именно своим чувством и своим трагическим выбором: или жить полнокровной жизнью с любимым, или не жить вообще. Она приходит к выводу, что жить так, как она жила раньше, нельзя, что это, быть может, еще больший грех, чем ее «незаконная» любовь замужней женщины, которая долгое время была лишь послушной дочерью, женой, невесткой. Ее выдали без любви в семью Кабановых, где все было не так, как в родительском тихом и уютном доме с его милыми сердцу радостями девичьей жизни. Катерина на всю жизнь оказалась связанной с тупым, нелюбимым, недалеким мужем, злой и сварливой свекровью. Она ищет выход своим романтическим порывам и находит его в любви.
более месяца назад

Образ и характеристика Катерины в пьесе Островского Гроза сочинение 10 класс

Катерина — главная героиня драмы Островского. Чтобы узнать черты характера героини, надо заглянуть в ее душу, увидеть прошлое.

Детство Кати протекало счастливо и безоблачно. Образование Катя не получила: знания черпала из рассказов странниц и богомолок. Всему рассказанному верила и восхищалась, как много интересного происходит на свете. Работой ее не обременяли: поливала цветы, немного работала по хозяйству.

Очень любила ходить в церковь. Церковь ей казалась большим светлым храмом, где она видела летающих ангелов. По ночам девочке являлись волшебные сны, и тогда она просыпалась счастливой.

Катерина была доброй и наивной девушкой, религиозной и покорной, так как не видела злобы в мире, в котором жила.

Вся жизнь изменилась, когда Катерина вышла замуж. Она попала в семью, где царила ненависть ко всем окружающим людям. Природа, посещение церкви, разговоры со странницами уже не радуют девушку, ангелы перестали прилетать. Катерина вышла замуж за Тихона без любви, просто еще не успела никого полюбить.

Катерина думает, если полюбить Тихона, то мир изменится. Но ее одергивает Кабаниха, злая свекровь. Ни одного доброго слова не заслужила Катерина от этой женщины. Тихон, забитый своей матерью, может быть и полюбил бы Катерину, но он не знает этого чувства. В доме Кабанихи нет положительных персонажей.

Черная, давящая атмосфера дома толкает Катерину на бунт. Невыносимо больше обходиться без солнца, добра, любви. Любовь к Борису – вот что не дает ей окончательно погибнуть, зачахнуть.

Зная, что поступает неправильно, она все же идет на греховное свидание с Борисом. Этот грех висит в ее душе тяжелым камнем. Она верит в бога, совесть — вот ее бог. Религиозность Катерины не позволяет ей спокойно жить с грехом.

Она рассказывает все мужу и свекрови о своей измене.

Тихон прощает жену, но она сама не может простить себя. Признание не дает облегчения. Возможность вернуться домой, к мужу, для нее равносильно смерти. Катерина выбирает смерть как свою собственную свободу. Самоубийство тоже грех по учению церкви, но это не пугает молодую женщину. И церковный и людской суд она смогла преодолеть.

Даже Тихон, забитый матерью, обвиняет Кабаниху в смерти жены. Катерина показала всем, что можно бороться, пусть даже ценой собственной жизни.

Драма Островского, написанная в 1860 году, накануне отмены крепостного права, стала символом обновления российского общества. Гроза — природное явление, своей силой и мощью смывает всю грязь. «Гроза» — пьеса, олицетворение нового в купеческой жизни России.

Катерина – это образ русской женщины, способной любить, оставаться свободной.

Вариант 2

«Гроза» — драма А.Н.Овстровского, действие которой происходит на берегу Волги. По замыслу автора события разворачиваются в Калинове. В этой пьесе довольно мало героев. Но без понимания мира каждого из них, невозможно узнать всю суть произведения. Поэтому рассмотрим каждого героя в отдельности.

Главной героиней пьесы выступает Катерина. Она рано вышла замуж. Была воспитана по старым традициям, которые заключались в уважении и покорности своему мужу. К Тихону она испытывала только жалость.

Сколько не пыталась Катерина полюбить его, но никак не могла. Но она никогда, ни в чём не упрекала Тихона, всегда хотела ему помочь и поддержать.

Катерина является самым выразительным персонажем пьесы, но при этом и очень скромной.

Внешне её характер, его сила, никак не проявляется. Сначала читателю может показаться, что Катя молчалива и слаба. Но впоследствии мы видим, что это совсем не так.

Катерина единственная, кто хоть как-то может противостоять Кабанихе и её нападкам. Она им противодействует, а ни просто игнорирует, как другие члены её семьи. Здесь конфликт между героями имеет внутренний характер.

Потому что Кабаниха боится влияния Катерины на Тихона, после чего он перестаёт подчиняться своей матери.

Катя часто сравнивает себя с птицей и рвётся в полёт. Она не может больше жить и находиться в Калинове. Она, влюбившись в молодого человека, который только недавно приехал в Калинов, представляет себе отличную возможность уезда из Калинова, и рисует образ настоящей любви. Но её представлениям не суждено сбыться.

Жизнь Кати закончилась очень трагично. К сожалению, гибель её была неминуема. Хотя будучи очень религиозной девушкой с совестной душой, она всё же не может больше выносить таких терзаний со стороны Кабанихи и всей её семьи.

Бездушным отношением к ней людей, окружавших её, и муками совести Катерина была доведена до отчаяния и мысли о самоубийстве.

В образе этой героини Островский отчётливо показал читателю новый тип цельной, религиозной, самоотверженной и самобытной русской девушки. Она бросила настоящий вызов царству Диких и Кабановых. Добролюбов со всей справедливостью называл Катерину «лучом в тёмном царстве».

Сочинение Образ и характеристика Катерины

Отношение критиков и читателей к главной героине пьесы А.Н. Островского «Гроза» сложилось весьма неоднозначное. Для одних этот образ олицетворяет решительность, сильную личность, «луч света в темном царстве». Для других, наоборот, Катерина предстает слабой женщиной, не умеющей себя защитить, и от собственного бессилия выбравшей самоубийство как выход из ситуации.

Можно с уверенностью утверждать, что обе точки зрения имеют право на существование, и каждая из них будет в определенной степени верна. Сказать же более конкретно, кто есть Катерина на самом деле – слабовольная женщина или героиня с решительным твердым характером, представляется непростой задачей.

На долю Катерина выпала несчастная судьба.

Жизнь в семье мужа не приносила радости, несмотря на то, что героиня отдавала всю себя, чтобы наладить отношения с Тихоном, полюбить его, сделать их совместную жизнь хоть чуточку счастливее.

Но как бы ни стремилась к этому Катерина, у нее ничего не получалось. Муж безоговорочно подчинялся своей матери – Марфе Игнатьевне Кабановой. Это была суровая женщина, которая держала окружающих ее людей в страхе.

Она яро отстаивает принципы патриархального уклада жизни, считая их единственно верными и правильными. Кроме того, для нее очень важным является мнение других людей о ее семье и о ней самой.

Она боится выглядеть в глазах окружающих как-то неправильно (с ее точки зрения), а потому печется обо всем внешнем и напускном.

Сохраняя патриархальные традиции, Марфа Игнатьевна заставляет своего сына бить супругу за ту или иную провинность, велит Катерине «выть», когда та провожает мужа в дорогу и т.д.

Катерина не может принять такое бессмысленное и притворное поведение, которое абсолютно противоречит ее искренней натуре, тем убеждениям, которых она придерживается в отношении семьи, ее представлениям о счастливой жизни. Для нее важнее всего было внутреннее, настоящее, нежели внешнее, наносное.

Катерина, воспитывалась в купеческой семье, где росла в любви и тепле. Также особое место в ее жизни занимала религия. Их семья часто давала приют многим странникам, в сердцах которых жила искренняя вера в Бога.

Катерина сама рассказывает о своей жизни, и в этом рассказе читатель как нельзя лучше видит ту самую светлую, добрую и свободная душу девушки.

Мечтам Катерины о любящей и крепкой семье, детях, счастливой жизни не суждено было сбыться. Та жизнь, которая ожидала девушку в будущем, стала полной противоположностью этим мечтаниям.

Катерина понимала, что не выдержит условий такой жизни, и ей ничего не оставалось, как решиться на отчаянный поступок.

Возможно, это было проявлением душевной слабости, и все же имеем ли мы право судить несчастную женщину? Думается, что нет.

Остается говорить о том, что поступок Катерины является противоречивым и неоднозначным. И все же с уверенностью можно утверждать, что героиня есть образец светлого и доброго человека, достойного лучшей судьбы.

Мое отношение к Катерине (Островский «Гроза») ❤️| Островский Александр

всегда общая, не зависящая ни от кого из действующих лиц обстановка жизни». Не случайно об Островском заговорили как о создателе новой русской комедии — «очерковой» по композиции и «физиологической» по стилю. В своих произведениях автор выступил продолжателем гуманистических традиций русской литературы, считая вслед за Белинским высшими критериями художественности реализм и народность.

«Грозе» резко обличается общественный строй России, а гибель главной героини показана драматургом как следствие ее безвыходного положения в «темном царстве» лжи, приспособленчества, самодурства и насилия.

«Личность Катерины в оценке русских критиков и мое отношение к образу главной героини драмы»

Имя Островского хорошо знакомо и памятно всем, кому дорога национальная русская культура. «Пьесами жизни» называл пьесы Островского Добролюбов. Его современников и потомков поражала естественность произведений, их простота, необычная для того времени правдивость. Вдумчивый читатель или зритель видит в Островском не только описателя быта, но и острого сатирика, лирика, драматического поэта.

Островский глубоко понимал жизнь людей, умел ярко изображать ее наиболее характерные черты. Пьеса А. Островского «Гроза» является в этом смысле очередным проявлением его таланта.

Добролюбов сравнивает Катерину с большой многоводной рекой. Катерина выдерживает все напасти, выдержит все, несмотря ни на какие препятствия; «а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе». По мнению Н. А. Добролюбова, Катерина осуждена на борьбу; покоряясь или идя на обман, она все равно «дойдет до своего конца». Добролюбов высоко ценит способность Катерины к протесту против «кабановских» понятий о нравственности. Он видит в ней женщину, «не желающую мириться или пользоваться жалким прозябанием».

На мой взгляд, ближе всего к истине точка зрения Ф. М. Достоевского. Он считает личную драму Катерины вполне закономерной и отвергает, таким образом, доводы тех, кто пытается вывести из «Грозы» идею о «пагубности патриархального деспотизма». Он утверждает, что «…лукавый, мучивший Катерину, любит такие натуры. Будь она окружена самыми добрыми людьми, она, совершив свой грех, точно так же казнилась бы и тосковала. Не было бы может быть, самоубийства, но жизнь ее все-таки была бы разбита». И это действительно так, стоит лишь внимательнее вчитаться в текст пьесы. Катерина до того искренна, честна, чиста душой, что, полюбив Бориса и тем самым приняв «тяжкий» грех на душу, она не может не испытывать мук совести. И, конечно же, не патриархальный уклад быта заставил ее пойти на самый страшный шаг — самоубийство, а просто правдивость, глубокая вера и чистота нравственных принципов не позволили Катерине продолжать свое «греховное» существование на земле.

Мы помним, что в родительском доме она «жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле». Мать в ней «души не чаяла, работать не принуждала». И хотя, в доме свекрови все «то же самое», но чувствует Катерина какой-то гнет, все «как будто из-под неволи». Члены семьи, в которую попала Катерина, относятся к обстановке, царящей в доме, по-разному. Тихон полностью покорился матери, он не хочет «жить своей волей», хотя и рад иногда вырваться на свободу. Варвара приспособилась более удачно, потихоньку обманывая мать и преследуя, прежде всего, собственные интересы.

Катерина же твердо уверена, что, выйдя замуж, она «все равно что похоронена». Однако это не мешает ей, полюбив Бориса, дать выход своим чувствам, нарушая таким образом вековые традиции. Но Катерина глубоко набожна. Изменив своему мужу, она не может жить с таким грехом на сердце, который ей кажется даже страшнее, чем самоубийство. В своем последнем монологе, после прощания с Борисом, Катерина говорит, что не может возвратиться домой, что «о жизни ей и думать не хочется,… люди, дом, стены — все противно», а кто любит, «тот все равно молиться будет». Таким образом, все более трагичным становится разлад между тем, что творится в душе Катерины, между ее чувствами, желаниями и нормами калиновской действительности. Последнее же восклицание Тихона, в котором сквозит его зависть к умершей жене, подчеркивает, на мой взгляд, весь тот ужас повседневной жизни, при которой живые «завидуют» умершим.

Можно по-разному трактовать образ Катерины, можно видеть в ее поступках проявления человеческой слабости, но нельзя, как мне кажется, осуждать за них Катерину и нельзя не сострадать столь редкой по своей внутренней красоте героине.

ГРОЗА

Трейлер к спектаклю здесь

По пьесе Александра Николаевича Островского «Гроза» 16+

Продолжительность спектакля 2 часа 30 минут с антрактом.

Премьера состоялась 1 июня 2019 года.

Режиссер — постановщик, музыкальное оформление — Илья Ротенберг

Художник — постановщик — Наталья Зубович

Художник по свету — Максим Бирюков

Помощники режиссера — Екатерина Волкова, Анастасия Никифорова

Действующие лица и исполнители:

Савел Прокопьевич Дикой — Игорь Николаев

Борис — Алексей Иващенко

Марфа Игнатьевна Кабанова — Александра Комолова

Тихон — Максим Лачков

Катерина — Алина Бичай

Варвара — Дарья Корнева

Ваня Кудряш — Кирилл Парменов

Глаша — Елизавета Пономарева

Феклуша — Светлана Долотова, Людмила Бортко

Кулигин — Сергей Гостюжев

Барыня — Елена Владимирова

Спектакль вошел в лонг-лист самой престижной театральной премии «Золотая маска 2020»

Лауреат дополнительной премии Администрации области за лучшие произведения в области культуры и искусства, архитектуры и журналистики, сохранения объектов культурного наследия за 2019 год.

Включен в программу XVIII Фестиваля театров малых городов России 2021г. Награда — Алина Бичай «Лучшая женская роль» за роль Катерины.

Спектакль создан при поддержке партийного проекта «Единой России» «Культура малой Родины»

Описание спектакля:

Пьеса А.Н. Островского «Гроза» является одним из самых значимых, программных, произведений русской драматургии. И вместе с тем появление этой пьесы в 1859 году вызвало много споров и критических суждений.
В центре сюжета девушка, которая вышла замуж не по любви – Катерина Кабанова. Она чувствует себя лишней в новом доме с новой семьей. Но однажды она влюбляется, вероятно, впервые в жизни в молодого человека, не мужа. И вместе с охватившей ее страстью в ней открывается новое качество: отсутствие способности лгать, неумение вести двойную жизнь. Казалось бы простой житейский сюжет А.Н. Островский доводит до настоящей трагедии.

Пресса:

Время кричать «Кукареку!» Жанна Зарецкая, журнал «Театр» (oteatre.info)

«Проза (уГроза) жизни» Юлия Строгонова. Профессиональный блог аккредитованных журналистов онлайн-программы XXVII Пушкинского театрального фестиваля.

И разразилась «Гроза» над городом…Л. Скатова, «ВПНовости» № 105 от 12.06.2019г.

«Гроза» прогремела на сцене Великолукского драматического театра. РЕН ТВ 05.06.2019г.

Илья Ротенберг: «Гроза» как предчуствие. Л. Скатова, «ВПНовости» № 95 от 29.05.2019г.

В Великих Луках ожидается «Гроза» Н. Иванова «СтерхЛуки» №20 от 22.05.2019г.

«Был ли иной путь у Катерины» ✒️ рассуждение о жизни и судьбе главной героини пьесы А.Н. Островского «Гроза», причина выбора

Сочинения
По литературе
Островский
Был ли иной путь у Катерины?

Одной из самых впечатляющих книг А.Н. Островского стала пьеса «Гроза». Это произведение по праву может называться шедевром русской классической литературы. Любой ученик, читавший это произведение, знает, насколько оно печально. Но, несмотря на невероятно трагичный финал, пьесу относят к жанру драмы, а не трагедии. Этому есть объяснение. Необходимо заглянуть во внутренний мир главной героини пьесы и ответить на вопрос: «а был ли у нее иной путь, кроме самоубийства?»

Катерина – необычайно добрая и нежная девушка. Она росла в семье, где с детства героиню всячески окружали заботой и ласкою. Катерина росла в родительском доме, словно птичка на воле: делала, что и когда хотела, наделенная свободой и доверием со стороны родных. Героиня была по-настоящему счастлива, но все изменилось с ее замужеством. Попав в новый дом своего мужа Тихона, Катерине пришлось встретиться с жестокостью, алчностью и деспотичностью своей свекрови. Кабаниха была главой семейства, всех членов которого она держала в строгости и подчинении себе. Катерина, привыкшая к любви и атмосфере взаимопонимания, поникла и потеряла интерес к жизни.

Девушка изрядно нуждалась в любви, но от мужа Тихона ей не удавалось ее получить. Она жаждала защиты от злобной Кабанихи, но и тут Тихон ничем не мог помочь девушке, не имея сил и храбрости противостоять своей матери. Катерина, прибывающая в таких чуждых ей условиях, изо дня в день мечтала о воле, новой жизни. Ей хотелось стать птицей и улететь с этого дома, где нет места ни любви, ни заботе, ни счастью.

Улететь она, конечно, не могла. И тогда она встретила, как девушке тогда казалось, свое спасение в связи на стороне. Но и тут Катерину ждало глубокое разочарование, а вместе с ним и стыд, и упреки всего дома. И тогда девушка решилась наложить на себя руки. И нельзя сказать, что эта смерть была трагична для самой Катерины. Напротив, смерть стала лишь ее избавлением от зла и мрака, царившего в доме Кабанихи. Пожалуй, только так героиня смогла обрести желаемую ею свободу.

У Катерины не было иного выхода. Девушка была не способной потратить свою жизнь на пребывание в несчастье. Уйдя из жизни, Катерина получило то, что хотела. Потому эта пьеса может расцениваться не более, чем как драма. Катерина получила не трагичный, а, пожалуй, счастливый финал.

Общественное значение пьесы

Прежде чем приступить к написанию сочинения «Был ли иной путь у Катерины», будет нелишним узнать причины успеха этого произведения. «Гроза» была написана в 1859 году, когда вся Россия находилась в ожидании крестьянской реформы. Поэтому общество приняло ее с восторгом: пьеса была поставлена огромное количество раз на подмостках всех театров России.

Островский создал новый тип героини, которая стала олицетворением борьбы против старых порядков. Ее поступок выглядел в глазах общества как начало нового периода. Все восприняли пьесу не как личную драму, а как общественную. Некоторые просили Островского исключить из числа персонажей Кабаниху, потому что в ее образе они нашли схожесть с царем. «Гроза» удивила читателей силой и глубиной своей драматической истории, обличением купеческих нравов и бросила им вызов.

Краткое содержание

В сочинении «Был ли иной путь у Катерины в пьесе «Гроза» стоит напомнить о самом сюжете произведения, чтобы лучше провести анализ развития других вариантов истории. В одном городе, который находится на Волге, жило семейство Кабановых: Марфа Игнатьевна, Тихон, Катерина и Варвара. Кабаниха была деспотичной женщиной, командовала сыном Тихоном и унижала невестку Катерину. Кабанов всегда слушался маменьку, по-своему любил жену, но никогда не заступался за нее. Часто он выпивал вместе с богатым купцом, которого звали Савел Прокофьич Дикой. Купец имел такой же крутой нрав, как и Кабаниха.

Катерина была честной девушкой, очень набожной, старалась во всем угодить свекрови, но ей тяжело было среди них. Она не могла находиться в таком деспотическом, «домостроевском» обществе. К Дикому приезжает племянник Борис — образованный молодой человек. Он и Катерина влюбляются друг в друга. Но женщина не могла обманывать мужа и во всем ему созналась. Бориса Дикой отправляет из города, а Катерина, понимая, что больше не может так жить, кончает жизнь самоубийством. Конечно, многим читателям жаль девушку. Поэтому и было включено сочинение «Был ли иной путь у Катерины в пьесе «Гроза» в школьную программу.

Возможные варианты развития сюжета

Лучшим выходом из ситуации для молодой женщины было уехать с Борисом. Именно на это она надеется во время их последнего свидания, что он заберет ее с собой. Но молодой человек был чем-то похож на Тихона — не имел своего мнения, боялся ослушаться дядю и не был готов защитить Катерину. Поэтому он уезжает, оставляя бедную женщину.

Что можно еще написать в сочинении «Был ли иной путь у Катерины в «Грозе»? Другой вариант — это развестись с Тихоном. Но не следует забывать, что в то время получить развод было практически невозможно. Для этого нужно было пройти множество инстанций, которые бы Катерине ничего кроме унижения не принесли. Если для дворянских сословий развод был долгим и трудоемким процессом, то для купечества это практически не представлялось возможным.

Третий вариант — уйти в монастырь. Но замужнюю ее отправили бы обратно в семью Кабановых.

Четвертый, самый страшный — это избавиться от мужа и свекрови. Но такой поступок Катерина не смогла бы пойти: у нее слишком чистая, светлая душа, она очень набожная, поэтому не стала бы женщина нарушать заповеди.

В сочинении «Был ли иной путь у Катерины» можно упомянуть, что связь можно было скрыть — Варвара посоветовала ей хитрить. Но это противоречило бы принципам молодой женщины — она не смогла бы никого обманывать.

Вернуться в дом родителей тоже не представлялось возможным: ее бы нашли и вернули с позором обратно. Неужели для бедной женщины был только тот выход, который приготовил Островский?

Драма «Гроза» А. Н. Островского была написана по личным впечатлениям драматурга после путешест-вия по верхней Волге, куда он отправился по поруче-нию Морского министерства для сбора сведений об экономическом состоянии края и особенностях быта местного населения. Основная тема пьесы — столкно-вение между старыми традициями и новыми веяния-ми, между стремлениями к свободе и теми обществен-ными и семейно-бытовыми порядками, которые гос-подствовали в предреформенной России. Но, кроме общей темы, произведение раскрывает и ряд частных тем, в числе которых — семейно-бытовой уклад купеческо-мещанской среды и положение женщины в этой среде.

Бесправность женщины в семье мы видим на при-мере Катерины, главной героини пьесы. Катерина вы-росла в патриархальной, религиозной, любящей се-мье. О своем детстве она вспоминает: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, рабо-тать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу но ключок, умоюсь, принесу с собою водицы и все, все цветы в доме полью… Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы — у нас полон дом был странниц да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, жития разные, либо стихи поют… Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!

Выйдя замуж за Тихона, она попадает в чужую се-мью, где совсем другая а. Н. Добролюбов пишет в статье «Луч света в темном царстве»: «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, никогда не до-вольным, любящим разрушать во что бы то ни стало… Напротив, это характер по преимуществу созидаю-щий, любящий, идеальный», но «убитая дневной ра-ботой и вечной неволей, она уже не может с прежней ясностью мечтать об ангелах…», ее энергии требуется иной выход.

Катя — духовно богатая, поэтически возвышенная натура, тонко чувствующая, немного экзальтирован-ная. Полюбив Бориса, Катерина пугается силы и глу-бины своего чувства. Будучи воспитана в религиоз-ных традициях, героиня понимает, что это большой грех — замужней женщине любить другого мужчину. Автор показывает душевные страдания своей герои-ни, она пытается бороться со своим чувством: «Ах, Варя, грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти…». Возможно, если бы Варвара не устроила встречу Катерины с Борисом, измены бы и не случилось, ведь как героиня пытается сама себя отговорить от свидания: «Что она делает-то? Что она только придумывает?.. Вот погибель-то? Вот она! Бро-сить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не на-шли никогда». Но «чувство любви к человеку, жела-ние найти родственный отзыв в другом сердце, по-требность нежных наслаждений…» сильнее женщины: «Ну, уж, знать, там ему и быть! Видно, сама судьба того хочет!.. Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь…»

Не в силах противостоять любви, Катерина изме-няет мужу с Борисом. Сознание своей вины тяжким грузом ложится на ее душу, хотя даже Варвара, сест-ра Тихона, учит ее жизни: «А что за охота сохнуть-то! Хоть умирай с тоски, пожалеют, что ль, тебя! Как же, дожидайся. Так какая ж неволя себя мучить-то!»

Измена Катерины — это жажда свободы и счастья. Ведь замуж ее отдали рано, как подмечает Варя: «Молоду замуж-то тебя отдали, погулять-то в девках не пришлось; вот у тебя сердце-то и не уходилось еще». В страсти к Борису «заключается для нее вся жизнь; вся сила ее натуры, все ее живые стремления… к нему вле-чет ее и потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, и оскорбленное чувство жены и женщины, и смертельная тоска ее однообразной жизни, и желание воли, простора, горячей беззапретной свободы».

Она не идет на нравственные компромиссы, как Варвара («только бы шито да крыто было»). Ведь Ка-терина могла бы и дальше встречаться с Борисом втайне от мужа. Но она испытывает отвращение ко лжи и обману и терзается чувством вины. На мой взгляд, даже не столько перед мужем, свекровью, сколько перед Богом, так как ее понятия о морали ре-лигиозно окрашены.

Я считаю, что самоубийство Катерины — не столь-ко побег от деспотизма свекрови и способ избежать позора, косых взглядов горожан, сколько спонтанное решение, выход, который Катерина неожиданно от-крыла для себя. Это видно из ее монолога: «Куда те-перь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в моги-лу — все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в мо-гилу! В могиле лучше… А об жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это? Ах, темно стало! И опять поют где-то? Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила. А поймают меня, да воротят домой на-сильно… Ах, скорей, скорей! Друг мой! Радость моя! Прощай!»

Из монолога видно, что и мысль о побеге возникает, но отметается как неудачная. А будущая жизнь в доме Кабановых видится бессмысленной, лишенной радости. Муж, хоть и жалеет ее, не может защитить от нападок матери; Борис не смог (или не захотел) за-брать Катерину с собой. Возможно, если бы у героини были дети, она не приняла бы такого страшного реше-ния. Но тогда, наверное, и не случилось бы измены. «Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать — ангелы ведь это…»

Но, с другой стороны, с самого начала в разговоре с Варварой в речи Катерины появляются мысли о смер-ти. Возможно, Катерина покончила бы жизнь само-убийством, даже если бы и не случилось измены. Сама жизнь в доме свекрови была тягостной. «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»

Она не думает о том, что смерть — это тоже грех, возможно, даже более тяжкий, чем измена. После признания в измене положение в доме становится еще более тягостным, настолько, что и смерти Катерина уже не боится. Смерть ей представляется избавлени-ем от ее беспросветной жизни: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вы-растет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, бу-дут петь, детей выведут, цветочки расцветут: жел-тенькие, красненькие, голубенькие,… всякие… Так тихо! Так хорошо!..»

В поведении Катерины есть и слабые, и сильные стороны. Но Катерину нельзя ни осуждать, ни опла-кивать, перед ее мужеством можно только прекло-няться как перед трагической героиней, у нее можно учиться мужеству героической воли.

Драма «Гроза», написанная в 1859 году, в пору общественного подъема накануне крестьянской реорганизации, как бы венчала первый период творческой деятельности Островского, цикл его пьес о «темном царстве». Эта пьеса была необыкновенно популярна. Драма была поставлена на сценах почти всех театров России: от крупных столичных до театров маленьких, затерянных городишек. И неудивительно, ведь Островский в пьесе показал новую героиню, символизировавшую протест против старого уклада, символизировавшую ростки новой жизни. А аккурат так пьеса была воспринята общественностью. Даже цензоры восприняли «Грозу» аккурат как общественную пьесу, так как требовали от Островского отнюдь убрать Кабаниху: им почудилось, что Кабаниха пародия на царя, «Николай Павлович в юбке».

По словам В. Лакшина, «Гроза» поразила современников Островского своей «поэтической силой и драматизмом рассказа о судьбе Катерины». Пьеса была воспринята как обличение купеческих норм нравственности и произвола, господствовавших в стране. Я думаю, что никто не будет спорить с тем, что судьба Катерины реально драматична. Она, быть может, сама того не осознавая, протестовала против самодурства и деспотизма общества, в котором жила. Ее добровольная смерть как раз и есть вызов этой самодурной силе. Но возможен ли был другой исход?

После некоторых размышлений можно прийти к мнению, что теоретически у Катерины Кабановой все же был отбор. Попробуем проанализировать возможные разрешения конфликта пьесы.

Первый и, пожалуй, самый желанный путь — это уехать с Борисом. Именно на это надеется бедная дама, когда идет на последнее свидание с любимым человеком. Но Борис, тот самый «образованный Тихон», не в состоянии отвечать за свои поступки, не в состоянии взвалить ответственность на себя. Он отказывает Катерине. Последняя надежда рушится.

Второй путь — получить развод. Но в то пора, чтобы получить развод, можно было прождать очень длительно, да и нужно было пройти все инстанции, попробовать все унижения. Если развод был редок в дворянских семьях (вспомним Анну Каренину), то для купеческой семьи он был просто невозможен.

Третий путь — уйти в монастырь. Но мужнюю жену не могли принять в монастырь. Ее бы там все равно отыскали и вернули к мужу.

Четвертый и самый страшный путь — путь Катерины Измайловой. Избавиться от мужа и свекрови, убить их. Но не может Катерина Кабанова избрать тот самый путь, не может причинить другому человеку боль, не может нарушить пятую заповедь «не убий», так как необыкновенно набожна.

Не могла Катерина и существовать по принципу Варвары: «Делай что хочешь, лишь бы все шито да крыто было». Натура Катерины не может смириться с ложью. Просто уйти от мужа и вернуться в родительский жилище было нельзя, ее бы нашли и вернули, а ее позор лег бы на всю семью.

Оставался ещё один путь — существовать с Тихоном по-прежнему, ведь он ее по-своему любил и простил ее проступок. Но могла ли Катерина выслушивать ежедневные понукания и упреки свекрови? Да и главное не в этом. С Борисом Катерина испытала настоящую любовь, познала прелесть близости с любимым человеком, радость находиться в его объятиях. И разве можно после этого существовать с нелюбимым мужем, находящимся под каблуком Кабанихи, мужем, который более того не способен отстоять жену от оскорблений матери? Конечно же, нет! Полюбив Бориса, Катерина уже не могла любить никого другого. Ее цельная натура, идущая на поводу у чувства, не допускала более того мысли об этом. Она и полагать о возвращении в жилище Кабановых не могла: «Мне что домой, что в могилу — все равно. Да, что домой, что в могилу!.. В могиле лучше… А об жизни и полагать не хочется… И люди мне противны, и жилище мне противен, и стены противны!.. Жить нельзя! Грех!»

Таким образом, единственным выходом для Катерины было самоубийство. Такое решение отнюдь не слабость, а сила ее характера. Известно, что самоубийство в христианской традиции — величайший проступок. Самоубийц хоронят за оградой церкви и не отпевают. Но и это не пугает набожную Катерину. «Молиться не будут? — восклицает она. — Кто любят, тот будет молиться…» Такой душевной одаренности и такой цельности, как у Катерины, одна награда — смерть.

Безусловно, Катерина — «луч света в темном царстве», но с ее смертью он не гаснет. Луч пробил брешь среди грозных туч — мира Диких и Кабаних. Эта брешь- язва в «темном царстве». Смерть Катерины служит немым упреком как Борису, «слепо покоряющегося воле Дикого», так и Тихону, «безвольной жертве страха перед матерью». Катерина заставляет внутренне встрепенуться апатичного Тихона, который в исступлении обвиняет мать: «Вы ее погубили! Вы! Вы!»

В. Лакшин писал об этой последней сцене драмы: «Эта, хоть по всей видимости и непрочная, победа перед страхом авторитета составляет содержание чуть ли не самой психологически острой и смелой сцены, достойно венчающей всю драму».

Главное действующее лицо драмы — Катерина — молодая женщина, невестка Кабанихи. Катерина — цельная натура, воспитанная волжским раздольем. В ее характере драматург подчеркнул пробуждение сознания, искреннее глубокое чувство любви и независимости, нежность, любовь к красоте и непреодолимое влечение к гармоничной и счастливой жизни. Эти черты характера не позволяют ей примириться с деспотизмом и ложью; она органически не переносит тех домостроевских порядков, которые противоречат естественным потребностям человека, вступает с ними в трагический конфликт, ведет упорную неравную борьбу, насколько хватает сил и, наконец, погибает в водах Волги, несчастная, но не сдавшаяся.

Образ Катерины обрисован реалистически и воплощает существенные черты характера русской женщины накануне освободительной реформы. Развитие характера Катерины так естественно и ярко представлено, что точно передает нам историю страшной, трагической жизни, приходившейся на долю бесправной женщины в старой царской России.

С самого детства Катерина воспитывается в духе религии и покорности. Замуж ее отдали за Тихона Кабанова без ее согласия и без любви. Она была слишком молода и не понимала этого чувства. Это все произошло как во сне. Сопротивляться родителям она не смела и решила лучше терпеть, чем причинять неприятности родным. В доме Кабановой Катерина не встретила гуманного отношения к себе ни со стороны мужа, ни со стороны свекрови. Наоборот, ей запрещалось иметь свое суждение, свое чувство, и в материальном отношении она находилась в прямой зависимости от свекрови. Вскоре у нее появляется тоска по счастью и любви, желание найти отзыв в сердце близкого человека.

«Ночью, Варя, не спится мне, — говорит она, — все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья, да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо, горячо и ведет меня куда-то и я иду за ним, иду». В детстве Катерина любила романтически мечтать. Этот романтизм поддерживался в ней религией и томительно бедной однообразной жизнью. Ее воображение работало неутомимо и уносило в какой-то поэтический мир. Суровая действительность, бессмысленные бредни странниц превращались у нее в золотые храмы, необыкновенные сады. В дальнейшем мы видим, как мрачная и горестная жизнь отрезвляет ее и приводит к реальному воззрению. Очутившись в застенках кабановского дома, Катерина не мирилась с унижением и рвалась к свету, воздуху, хотела предаваться мечте, смотреть на Волгу, любоваться природой, но ее держат в неволе, попирают ее стремления. Она сначала, как и прежде, ищет ответа и опоры в религии, но не находит уже в ней утешения, не может с прежней ясностью воображать идеальный мир.

«Лезет мне в голову мечта какая-то. Никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак. Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет». Катерина возмужала, в ней сформировался реальный взгляд на жизнь. Она понимает, что дом Кабановых — та же тюрьма; муж ей опостылел, потому что он находится под башмаком матери и живет животной жизнью без всяких стремлений. «Как же любить-то тебя», — прямо заявляет она Тихону. А Варваре о Тихоне она скажет: «И на воле-то он словно связанный». Сначала Катерина, находясь в плену традиций, боялась новых мыслей, тревожилась за будущее, старалась сдержать свои порывы. Но охватившая ее страсть оказалась выше всего: она искренно полюбила племянника Дикого Бориса и решила уйти из дома Кабановой. Бориса она полюбила потому, что он не похож на других, гуманен, может быть другом, признающим право человеческого достоинства за другим.

Трагизм положения Катерины усугубляется тем, что она, разрывая оковы лживой морали, не могла окончательно победить в себе те традиции, которые ей привили религия и воспитание и которые парализовали и ослабляли ее борьбу. Ей с детства привили какой-то страх. Жизнь ее наполнена противоречием: то она смело делает новый шаг, то плачет, молится. За каждую мысль она ждет какой-то кары, боится; ей кажется, что гроза убьет ее, как преступницу. Этот страх поддерживают в ней окружающие. Ее пугает Феклуша рассказами о конце света, наводит ужас полусумасшедшая барыня, грозящая клюкой: «Все в огне гореть будете в неугасимом».

Но вольнолюбие разжигает в ней ненависть к миру косности и лжи. «В неволе-то кому весело? Вот хоть я теперь — живу, маюсь, просвету не вижу», — говорит она. И в своих поступках она так далеко зашла, что уж не могла возвратиться к прежнему положению. Если нельзя наслаждаться солнцем, радостью, любовью, то она и не хочет жить. Когда о ее связи с Борисом узнали и когда Борис уехал из Калинова, Катерина трагически переживала одиночество и пришла к мысли о смерти. Вот какими словами драматург передал ее настроение в последнем монологе: «Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу!., что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом могилушка… как хорошо… А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… Нехорошо.! А люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны». Катерина не хотела жить в рабстве и предпочла смерть жизни.

Действие драмы Островского «Гроза» происходит в девятнадцатом веке, в небольшом провинциальном городке, где царят патриархальные порядки. Катерина, главная героиня пьесы, живёт в зажиточном доме Кабановых вместе с мужем Тихоном и свекровью, прозванной Кабанихой за свой вздорный характер и самодурство. В своём произведении Островский показывает конфликт «тёмного царства», которое олицитворяет уклад в доме Кабановых, и Катерины, которая хотела бы строить свою семью на принципах взаимной любви и уважения. Катерина,живя в семье Кабановых, вынуждена терпеть гнет самодурства Кабанихи. Обстановка в семье требует от неё лжи и обмана. «Без этого нельзя, ты вспомни, где ты живёшь; у нас на этом весь дом держится»,-говорит ей сестра её мужа Варвара. Всё, что окружает Катерину восстаёт против её естественных стремлений и желаний. В разговоре с Варварой она в пяти словах просто и в тоже время очень точно передаёт своё отношение к сложившейся ситуации. «Да здесь всё как будто из-под неволи!» Она рвётся из этой неволи к свободной жизни, даже если придётся умереть в этом порыве. Она не считает жизнью то существование, которое она ведёт в семье Кабановых. Катерина хочет жить, а не существовать, хочет жить свободно без какого-либо давления на неё. Её муж Тихон не может ей помочь в её стремлении жить свободно. Он так же как и Катерина много терпит от старой Кабанихи. Он простодушный и совсем не злой, но до крайности слабохарактерный. Он не способен защитить жену от нападок собственной матери. Катерина, понимая это, испытывает к нему чувство жалости. Это чувство в ней гораздо сильнее, чем её любовь к Тихону. В своём желании вырваться из тёмного царства она ищет человека, который бы понял её и разделил её взгляды. Им оказывается племянник богатого помещика Борис. Это прибывший из столицы и хорошо образованный человек, он не приемлет нравов, царящих в городе, и хорошо понимает Катерину. К тому же он материально зависим от дяди, так же, как и молодая женщина от своего мужа и свекрови. Она полюбила его больше от безысходности, чем за его душевные качества. Катерина не может определиться, не может найти выход из сложившегося положения. Но из любой ситуации всегда есть выход и не один. Один из возможных вариантов- оставить всё как есть и продолжать терпеть и попытаться смириться в надежде, что что-то изменится в будущем. Если бы можно было измениться окружавшим её людям… Но не бывать этому. Кабанова не может оставить того, с чем она воспитана и её бесхарактерный сын не может вдруг, ни с того ни с сего, приобрести твёрдость и самостоятельность. Менее невозможным представляется другой выход. Катерина могла бы бежать с Борисом от произвола и угнетения домашних. Тайно встретившись с Борисом, она просит его: «Возьми меня с собой отсюда». Но и это невозможно, ведь Борис племянник Дикого и материально от него зависит. К тому же Дикой с Кабановым договорились, чтобы отправить его в Кляхту, и, конечно не дадут ему взять с собой Катерину. В сущности, Борис это тот же Тихон, только «образованный». Образование отняло у него силу делать пакости, но и не дало силы сопротивляться им. Просто уйти из дома Кабановых и вернуться к родителям или поселиться где-то у родственников она тоже не могла, так как в те времена у женщин было иное положение в обществе, чем сейчас. Этого не позволяли нормы морали. Согласно общественным нормам того времени жена должна была повиноваться мужу и, как правило, она материально от него зависела. В концовке «Грозы» дан страшный вызов самодурной силе. Островский в завершении своей трагедии показывает читателю невозможность существования в среде, где царит самодурство с его насильственными и мертвящими началами. Его Катерина избирает единственный достойный выход из той ужасной сложившейся ситуации. Она довела свой протест до конца. Бросившись в пропасть, она обрела свободу, показала всем, что жизнь в «тёмном царстве» гораздо хуже смерти. Хотя, с точки зрения христианской морали катерина поступила неправильно(ведь церковь осуждает самоубийц), я считаю, что для неё это был единственный выход, так как долготерпение разрушило бы её личность,научило бы врать и изворачиваться, убило бы в ней всё хорошее и позитивное.

Дальнейшая жизнь с Тихоном

Конечно, в сочинении «Был ли иной путь у Катерины» нельзя не рассмотреть вариант ее дальнейшей жизни в доме Кабановых. Да, молодая женщина могла попытаться продолжать жить с нелюбимым мужем. Но долго ли бы она выдержала постоянные упреки и издевательства свекрови? К тому же, познав настоящую любовь с Борисом, женщина такого склада, как Катерина, уже не могла бы жить с Тихоном.

Вот и получается, что броситься в Волгу — было единственным выходом для бедной женщины. Она не могла больше жить в деспотическом обществе, и самоубийство стало для нее спасением.

Это лишь некоторые мысли для сочинения «Был ли иной путь у Катерины в пьесе «Гроза», кратко мы оговорили возможные варианты финала.

Образ Катерины в пьесе «Гроза» – кратко

Все свежее, молодое, талантливое гибнет в мрачной атмосфере изображённого Островским в «Грозе» города Калинова. Оно чахнет от насилия, злобы, от мертвой пустоты этой жизни. Слабые спиваются, порочные и мелкие натуры побеждают деспотизм хитростью и изворотливостью. Для натур же прямых, светлых, наделенных неутомимым стремлением к иной жизни, неизбежен трагический конец при столкновении с грубыми силами этого мира.

Образ Катерины в пьесе «Гроза» (видеоверсия этой статьи)

Этот исход становится неизбежным для Катерины, главной героини «Грозы». Воспитанная в отцовском доме, по условиям того времени взаперти в комнатах родного дома, девочка росла, окруженная любовью в собственном своеобразном мирке. Мечтательная по натуре, она находила выход для смутных влечений детской души в религиозных созерцаниях и грезах; она любила церковные богослужения, жития святых, рассказы богомолок о святых местах.

Любовь к природе слилась у неё с религиозными представлениями и мечтаниями; в душе у неё горит какой-то религиозный восторг, как у Жанны д’Арк в детстве: по ночам она встает и жарко молится, на рассвете она любит в саду молиться и, плакать в смутном, бессознательном порыве. Душевные силы скопляются в ней и побуждают, зовут ее к каким-то жертвам и подвигам. Ей снятся сны о чудесной красоты странах, и невидимые голоса поют ей из вышины. В то же время она обнаруживает силу, прямоту и самостоятельность характера.

И эта-то девушка, полная светлых душевных сил, попадает в грубую атмосферу дома купчихи Кабановой, женой её слабохарактерного, забитого и приниженного сына, Тихона. Сперва она привязалась к мужу, но его вялость, забитость и вечное его желание уйти из родительского дома и забыться во хмелю – оттолкнули от него Катерину. В доме самодурки Кабановой стали все реже посещать Катерину религиозные её видения; она стала томиться и скучать. Встреча с племянником купца Дикого, Борисом, решила её судьбу: она полюбила Бориса так, как было свойственно её натуре – сильно и глубоко.

Катерина долго борется с этой «греховной страстью», вопреки уговорам дочери Кабановой, Варвары. Но в конце концов, гнетущее чувство одиночества, тоска и пустота существования в доме. Кабановой и страстная жажда жизни в молодой душе Катерины разрешают её колебания. В своей борьбе она ищет помощи у мужа, но тот уезжает из опостылевшего материнского дома, где ему и жена не мила. Сознание того, что она преступила какую-то нерушимую заповедь, не оставляет Катерину; она не может спокойно отдаться любви, как Варвара, хитрить и скрываться. Катерину грызет сознание виновности, жизнь её вся замутнена; чистая по натуре, она не может жить в обмане, во лжи, в преступных радостях.

Полная мучительных сомнений и жажды сбросить с себя что-то нечистое, омыть какое-то пятно, однажды в грозу, под раскаты грома всенародно кается в грехах, давая выход своей возмущенной совести. Жизнь в доме Кабановой после покаяния становится совершенно невыносимой. Доведенная до отчаяния, видя, что спасения ждать больше не откуда, Катерина бросается в Волгу и погибает.

Урок литературы «Трагическая судьба Катерины» по пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Обобщение материала по образу Катерины. План

I. Жизнь Катерины в родительском доме.

1. Сердечное отношение родных.

2. Времяпрепровождение (посещение церкви,

слушание рассказов странниц, богомолок…).

3. Относительная свобода.

II. Черты характера, развившиеся под влиянием

жизни у родителей.

1. Болезненная впечатлительность,

экзальтированность.

2. Романтическое отношение к жизни.

III. Жизнь Катерины в доме Кабановой.

1. Жестокое отношение Кабанихи.

2. Постоянный духовный бунт.

3. Непонимание ее натуры и стремлений Тихоном.

IV. Влияние жизни у Кабановых на Катерину.

1. Осознание своей обреченности.

2. Замкнутость, разочарованность в семейной жизни.

3. Страстное стремление к свободе, любви, счастью.

V. Основные черты характера:

1. Честность, непосредственность.

2. Моральная чистота.

3. Решительность, мужество.

4. Страстность натуры, глубина чувств.

5. Стремление к свободе.

6. Поэтичность натуры.

7. Незаурядный ум.

8. Доброта, бескорыстие.

Обобщение материала по образу Катерины. План

I. Жизнь Катерины в родительском доме.

1. Сердечное отношение родных.

2. Времяпрепровождение (посещение церкви,

слушание рассказов странниц, богомолок…).

3. Относительная свобода.

II. Черты характера, развившиеся под влиянием жизни

у родителей.

1. Болезненная впечатлительность,

экзальтированность.

2. Романтическое отношение к жизни.

III. Жизнь Катерины в доме Кабановой.

1. Жестокое отношение Кабанихи.

2. Постоянный духовный бунт.

3. Непонимание ее натуры и стремлений Тихоном.

IV. Влияние жизни у Кабановых на Катерину.

1. Осознание своей обреченности.

2. Замкнутость, разочарованность в семейной жизни.

3. Страстное стремление к свободе, любви, счастью.

V. Основные черты характера:

1. Честность, непосредственность.

2. Моральная чистота.

3. Решительность, мужество.

4. Страстность натуры, глубина чувств.

5. Стремление к свободе.

6. Поэтичность натуры.

7. Незаурядный ум.

8. Доброта, бескорыстие.

Обобщение материала по образу Катерины. План

I. Жизнь Катерины в родительском доме.

1. Сердечное отношение родных.

2. Времяпрепровождение (посещение церкви,

слушание рассказов странниц, богомолок…).

3. Относительная свобода.

II. Черты характера, развившиеся под влиянием

жизни у родителей.

1. Болезненная впечатлительность,

экзальтированность.

2. Романтическое отношение к жизни.

III. Жизнь Катерины в доме Кабановой.

1. Жестокое отношение Кабанихи.

2. Постоянный духовный бунт.

3. Непонимание ее натуры и стремлений Тихоном.

IV. Влияние жизни у Кабановых на Катерину.

1. Осознание своей обреченности.

2. Замкнутость, разочарованность в семейной жизни.

3. Страстное стремление к свободе, любви, счастью.

V. Основные черты характера:

1. Честность, непосредственность.

2. Моральная чистота.

3. Решительность, мужество.

4. Страстность натуры, глубина чувств.

5. Стремление к свободе.

6. Поэтичность натуры.

7. Незаурядный ум.

8. Доброта, бескорыстие.

Обобщение материала по образу Катерины. План

I. Жизнь Катерины в родительском доме.

1. Сердечное отношение родных.

2. Времяпрепровождение (посещение церкви,

слушание рассказов странниц, богомолок…).

3. Относительная свобода.

II. Черты характера, развившиеся под влиянием жизни

у родителей.

1. Болезненная впечатлительность,

экзальтированность.

2. Романтическое отношение к жизни.

III. Жизнь Катерины в доме Кабановой.

1. Жестокое отношение Кабанихи.

2. Постоянный духовный бунт.

3. Непонимание ее натуры и стремлений Тихоном.

IV. Влияние жизни у Кабановых на Катерину.

1. Осознание своей обреченности.

2. Замкнутость, разочарованность в семейной жизни.

3. Страстное стремление к свободе, любви, счастью.

V. Основные черты характера:

1. Честность, непосредственность.

2. Моральная чистота.

3. Решительность, мужество.

4. Страстность натуры, глубина чувств.

5. Стремление к свободе.

6. Поэтичность натуры.

7. Незаурядный ум.

8. Доброта, бескорыстие.

Образ Катерины Кабановой в спектакле «Гроза» (А. Н. Островский). Образ Катерины в пьесе Островских «Грозовой суд над Екатериной Гроза

».

(471 слово) Катерина Кабанова — главная героиня пьес А.Н. Островского «Гроза». Она одна противостоит тёмному царству в лице Кабановой, диких и других консервативных жителей Калинова. Возвышенная, сознательная и одухотворенная женщина восстает против уклончивой и висящей морали своего круга.

В Деве Катерина жила очень счастливо: родители окружили ее заботой и вниманием. Мама нарядила его любимую дочку «в куклу» и провела с ней время за рукоделием и молитвами. Героиня делала только то, что хотела, поэтому была большей, чуткой и свободной. Но в замужестве она тихо вспоминала о светлых временах устройств, ведь в доме ее мужа «все как бы из-под плена». Тихон оказался слабым мужем и не стал защищать жену от нападок свекрови.Кабаниха пользовалась мягкостью и уважением невестки, постоянно упрекала и унижала ее. Стремление к свободе и любви слышится в монологе Катерины, когда она сожалеет о том, что люди не летают, как птицы. Эти слова выдают его стремление к независимости и неудачи в браке. При этом Катерина горько раскаивается в том, что не испытывает любви к мужу. Она называет влечение к Борису грехом и не хочет его видеть, чтобы не раздуть пламя греховной страсти.Героиня верит в Бога и боится искушения, но при этом признает очевидное: «Я не могу оставить этот грех». По словам Катерины, этот конфликт совести и жажды любви разрешит только смерть. Жизнеспособность и мудрость героини позволяют ей заранее знать свою судьбу. Какое мужество нужно иметь, чтобы взять этот участок? ..

В отличие от Кабани и ее окружения, Катерина действительно добрая, терпеливая и милосердная, и ее вера в Бога не показная, а настоящая.Это религиозное чувство и естественная честность заставляют ее публично признаться в грехе. Она не может хранить в себе любовь и вину, не может обмануть мужа. Этим она, высокая и гордая дворянка, отличается от купеческой дочери Варвары, которая прячет любовь к кудряшкам и убегает только тогда, когда другого выхода нет. Катерина не ищет расчетов и выгод, она идет вразрез со всем, что так дорого в коммерческой среде. В саморазделе она находит очищение от грехов, а в истине — прощение Бога.Только вот окружающие ее «христиане» не готовы прощать, поэтому после признания Катерина оказывается под сильным напором свекрови и всеобщим осуждением. Но ее вина заключались только в том, что она не замалчивала проблему, как все остальные, а открыто говорила о себе. Положение Катерины было настолько ужасным, что даже обманутый муж ее пожалел.

Финальным аккордом практической «Истории Катерины» стало самоубийство под звуки грозы. Многие говорят, что она не выдержала унижений, поэтому решила прыгнуть в Волгу.Но я думаю, что это был сознательный бунт против тиранических мыслей и чувств в доме ее мужа. В самом начале Катерина открыто призналась, что не потерпит пустых упреков в свой адрес, и на протяжении всего действия Кабаниха дает ее ей, дабы отнять в невестке нежное — свободу духа. , которую Та рискнул защищать. Только уход из жизни позволил Катерине сохранить верность себе и своим убеждениям.

«Гроза» А. Н. Островского — вечное произведение о столкновении персонажей, мировоззрений и взглядов на жизнь.Два главных героя этой пьесы — полная противоположность друг другу. Катерина и Младенцы — два полюса калиновского мира, хотя и вынуждены жить в одном доме, как-то существовать рядом друг с другом.

Кабаниха

Кабаниха не только главный представитель, но и настоящая хозяйка «Темного Королевства». Все остальные персонажи, кроме Катерины, так или иначе вынуждены существовать в этом королевстве. Кто-то от него страдает, кто-то к нему приспосабливается. Кабаниу все устраивает в своем мире.Она его полноценный и мутный мальчишка, делает то, что хочет, никто не решается слить с ней.

Катерина

Катерину не зря называют «Светлый Свет в Темном Царстве». Катерина — молодая девушка, худая, изящная и хрупкая. Но таково только внешне. Оказавшись в доме Кабани, она не может смириться с установленными последствиями. Она не принимает мир Кабанихи, ее «Темное Королевство».

Катерина на самом деле сильная. Она никогда не готова изменить свои принципы, выйти замуж в жестокости, грубости, грубости, как это делает Кабаниха.У Катерины есть чувство собственного достоинства, что очень раздражает удавов. Вместе им не суждено ужиться.

Столкновение символов

Кабанчи раздражает кроткую самоуверенность Катерины, нежелание подчиняться законам, по которым живет все в мире Кабанихи. Катерина не может жить в этом темном мире. Она противостоит ему. Поверив в настоящую любовь, она уходит от Бориса. Но он ее предает. Кабаниные дома Катерины не могут вернуться в дома. Ее решение и единственный выход — самоубийство.Это своего рода протест против мира, в котором остались жители города. Как настоящий луч света в этом темном царстве, Катерина не могла привыкнуть к миру лжи, лицемерия, жестокости, в котором ей приходилось жить. Но даже самоубийство не вернуло удаву в хорошие мысли. Она рада этому трагическому событию, ведь теперь в ее жестоком и мрачном монастыре ей никто не противостоит.

Сходства и различия Героин

Конечно, Катерина и Кабаниха — совершенно разные персонажи.У них разное отношение к миру, к жизни, к любви и даже к Богу. Если Катерина святая верит и искренне соблюдает все законы христианства, то Кабаниха даже ходит в церковь только для того, чтобы показать себя благочестивым человеком, что на самом деле не так.

Но есть у Катерины и буббанис, и подобные черты. Оба они сильные личности. Никто из них не готов мириться с собственными унижениями, не терпит оскорблений, кормиться в сложившихся обстоятельствах. Но здесь проявление этих чувств и качеств выражается по-разному.Катерина честна перед собой и миром. Она воспитана и тактична, никогда не может ответить грубостью на грубость. Кабаниха, напротив, готова усилить и унизить каждого, кто посмеет посягнуть на ее личность. Она не так умна, как приют. Она готова воспитать любого, кто посмеет ей противоречить. Она пыталась воспитать Катерину. Но поступок Катерины — это не реакция на травму. Свой ужасный выбор она сделала не потому, что ее вырастили, а потому, что не готова мириться с такой жизнью.

Издание «Грозы» выпало на 1860 год. Нелегкие времена. В стране пахло революцией. Путешествуя по Волге в 1856 году, автор сделал набросок будущего произведения, в котором постарался максимально точно изобразить купеческий мир второй половины 19V. В спектакле — неразрешенный конфликт. Именно он привел к гибели главного героя, который не справился со своим эмоциональным состоянием. Образ и характеристика Катерины в спектакле «Гроза» — портрет сильного, неординарного человека, вынужденного существовать перед лицом небольшого патриархального города.Девушка не смогла простить свою измену, отдавшись человеческой личности, даже не надеясь заслужить прощение. За что и платную жизнь.

Катерина Кабанова — жена Тихона Кабанова. Рижон Кабаних.

Изображение и характеристика

После замужества Мир Катерины рухнул. Родители баловали ее, лелеяли, как цветок. Девушка выросла в любви и с чувством безграничной свободы.

«У мамы в душе не было чаяле, одевала меня как куклу, не работала принудительно; делаю то, что хочу».

Стоило найти себя у тещи, все поменялось. Приказы, законы, но теперь из любимой дочери Катерина стала подчиненной невесткой, которую свекровь ненавидела всеми фибрами души и даже не пыталась скрыть своего отношения к ней.

Очень юная, отдана в чужую семью.

«Тряпки были замужем за тобой, нам не приходилось ходить в девочках; вот тебе сердце другое».

Так и должно быть, для Катерины это было нормально.По любви в те времена никто не строил семью. Резак-подмигивает. Она готова подчиняться, но с уважением и любовью. В доме мужа о таких понятиях не знали.

«Будь то! Жила, ничего не лечила, именно птичка в дикой природе …»

Катерина свободолюбивая. Решительный.

«Так я зародился, горячий! Мне было еще шесть лет, не больше, так и сделал! Меня чем-то обидели дома, а дело было вечером, так темно; я на Волге выбежал, Я сел в лодку и схватил ее с берега.На днях нашли, верт за десять! ».

Она не из тех, кто подчиняется саморегулированию. Грязные происки Кабановой не страшны. Для нее главное — свобода. Не выполнять идиотские приказы, не питаться под чужим влиянием, а делать то, что то душевных желаний.

Душа томилась в ожидании счастья и взаимной любви.Тихон, муж Катерины, любил ее по-своему, как умел, но слишком сильно было влияние матери на него, настраивая против молодая жена.К проблемам он предпочел присоединиться к алкоголю, а из-за конфликтов в семье нарвался на дальние командировки.

Катерина часто оставалась одна. Ребята с тионом не зашли.

«Эко Гриф! У меня нет детей: я была бы счастлива с ними, я их забавляю. Я очень люблю разговаривать с детьми, очень счастлива — ангелы».

Девочка все больше грустила из-за своей никчемной жизни, молиться перед алтарем.

Катерина Религино. Поход в церковь как на праздник.Там она отдыхала душой. Ребенка услышали пение ангелов. Она верила, что Бог услышит везде. Когда не было возможности пойти в храм, девушка молилась в саду.

С приходом Бориса связан новый виток жизни. Она понимает, что страсть к страшному греху — страшный грех, но не может с ним справиться.

«Ведь это нехорошо, потому что это страшный грех, Вабнка, за что я люблю другого?».

Она пыталась сопротивляться, но ей не хватало сил и опоры:

«Я просто стою на краю пропасти, и мне все равно.

Это было слишком много переживаний.

Греховная любовь подняла волну внутреннего страха за его поступок. Чем сильнее росла любовь Бориса, тем сильнее она чувствовала греховность. просьба забрать его с собой, но у Тихона был рядом мужчина и он не мог понять душевных страданий своей жены

Дурные сны, необратимое предчувствие надвигающихся бедствий сводили Катерину с ума.Она чувствовала приближение расплаты. каждую стремительную грозу ей казалось, что Бог бросает в нее стрелы.

Уставшая от внутренней борьбы Катерина публично признает мужа в измене. Даже в этой ситуации инактивный Тихон был готов ее простить. Борис, узнав о ее покаянии, под давлением дядя уезжает из города, бросив возлюбленную на произвол судьбы. Катерина не получила от него поддержки. Не выдержав душевной муки, девушка устремляется в Волгу.

Обездоленный, рано вышедший замуж. Большинство браков того времени были рассчитаны на получение пособий.Если избранник из обеспеченной семьи, это может помочь получить высокое звание. Жениться хоть и не на любимом молодом человеке, но на богатых и богатых было в порядке вещей. Разводов не было. Судя по таким расчетам, Катерина и вышла замуж за богатого молодого человека, сына купца. Супружеская жизнь не принесла ей ни счастья, ни любви, а, наоборот, стала воплощением ада, наполненного деспотизмом свекрови и ложью окружающих.

В контакте с

Этот образ в спектакле острова «Гроза» является главным одновременно противоречивым .От жителей Калинова он отличается силой характера и чувством собственного достоинства.

Жизнь Екатерины в родительском доме

На формирование ее личности большое влияние оказало детство, о котором Катя любила вспоминать. Ее отец был зажиточным купцом, в ней не было нужды, материнская любовь и забота окружали ее с рождения. Ее детство прошло весело и беззаботно.

Основные характеристики Катерина Вы можете позвонить по телефону:

доброта;
искренность;
открытость.

Родители брали ее с собой в церковь, а потом она гуляла и посвящала дни любимому делу. Увлечение церкви началось в детстве с посещения церковных служб. Позже в церкви Борис обратит на это внимание.

Когда Катерине исполнилось девятнадцать лет, она вышла замуж. И, хотя, в доме мужа все равно: и прогулки, и работа, это не доставляет такого удовольствия, как в детстве.

Легкости больше нет, остались только обязанности.Чувство поддержки и любви матери помогло ей поверить в существование Высших Сил. Брак, разлученный с матерью, лишил Катю главного: любви и свободы.

Очерк на тему «Образ Катерины в« Грозе » Будет неполным без исследования ее окружения. Это:

муж Тихон;
свекровь Кабановой Марфы Игнатьевны;
сестра мужа варвара.

Мужчина, причинивший ей страдания в семейной жизни, — свекровь мученика Игнатьева. Ее жестокость, контроль над домочадцами и подчинение своей воле беспокоят и невестку. Долгожданный сын не сделал ее счастливой. Но Кати пытается противостоять его влиянию из-за его характера. Это пугает удава. Обладая всей властью в доме, она не может позволить Катерине повлиять на мужа. И упрекает Сына в том, что свою жену он любит больше, чем мать.

В разговорах Катерины Тихон и Марфы Игнатьевны, когда последняя откровенно провоцирует невестку, Катя ведет себя предельно достойно и дружелюбно, не позволяя разговору перерасти в перекрестный удар, отвечает кратко и по делу.Когда Катя говорит, что любит ее как родную маму, свекровь ей не верит, называя это притворством перед другими. Тем не менее дух Кати не сломлен. Даже в общении со свекровью она апеллирует к ней на «Ты», показывая им, что они на одном уровне, а Тихон обращается к матери исключительно на «ты».

Мужа Катерины нельзя отнести ни к положительным, ни к отрицательным персонажам. По сути, он ребенок, уставший контролировать родителя.Однако его поведение и действия не направлены на изменение ситуации, все его слова заканчиваются жалобами на их существование. Сестра Барбары упрекает его в том, что не может улучшить его жену.
В общении с Варварой Катей искренне. Барбара предупреждает ее, что жизнь в этом доме невозможна без лжи, и помогает организовать встречу с возлюбленным.

Общение с Борисом полностью раскрывает характерные черты Катерины из пьесы Пьезы. Их отношения стремительно развиваются.Приехав из Москвы, он влюбился в Катю, и девушка ему откликается. Хотя статус замужней женщины его и беспокоит, но отказываться от встреч с ней он не может. Катя борется со своими чувствами, не хочет нарушать законы христианства, но во время ухода мужа тайком ходит на свидания.

После приезда Тихона по инициативе Бориса свидания прекращаются, он надеется оставить их в секрете. Но это противоречит принципам Катерины, она не может лгать никакому другому непослушному.Чтобы рассказать о предательстве ее толкая грозу, в этом она видит знак. Борис хочет поехать в Сибирь, но отказывает ей по ее просьбе. Наверное, она не нужна, на его стороне не было любви.

А для Кати он был глотком свежего воздуха. Помахав Калинову из чужого мира, он принес с собой чувство свободы, которого ей было мало. Богатая фантазия девушки приписывала ему те черты, которых у Бориса никогда не было. И она полюбила, но не в человека, а в его представление о нем.

Разрыв с Борисом и невозможность связать тихон закончился для Катерины трагически. Осознание невозможности жить в этом мире побуждает ее броситься в реку. Чтобы нарушить один из самых строгих христианских запретов, Катерина должна обладать огромной силой воли, но нынешние обстоятельства оставляют ее за ней. Читайте в нашей статье.

Какие образы драмы символизируют грозу. Значение имени и образная символика в драме «Гроза».Значение названия драмы Гроза

Реалистический способ письма обогатил литературу символическими изображениями. Грибоедов применил этот прием в комедии «Горе от ума». Суть в том, что предметы наделены определенным символическим значением. Изображения-символы могут быть сквозными, то есть повторяться несколько раз по всему тексту. В этом случае значение символа становится значимым для сюжета. Особое внимание следует обратить на те изображения-символы, которые входят в название работы.Поэтому необходимо сделать акцент на значении названия и образной символике драмы «Гроза».

Чтобы ответить на вопрос, в чем заключается символика названия спектакля «Гроза», важно знать, почему и почему драматург использовал именно этот образ. Гроза в драме предстает в нескольких обличьях. Первый — это природное явление. Калинов и его жители словно живут в ожидании грозы и дождя. События, разворачивающиеся в спектакле, занимают около 14 дней.Все это время от прохожих или от главных героев звучат фразы о приближении грозы. Буйство стихии — кульминация спектакля: именно гроза и раскаты грома заставляют героиню признаться в измене. Причем раскаты грома сопровождают почти все четвертое действо. С каждым ударом звук становится громче: Островский, кажется, готовит читателей к высшей точке конфликта.

Символика грозы имеет и другое значение.«Гроза» по-разному понимается разными персонажами. Кулигин не боится грозы, потому что не видит в ней ничего мистического. Дикой считает грозу наказанием и поводом вспомнить о существовании Бога. Катерина видит в грозе символ судьбы и судьбы — после самого раскатистого удара грома девушка признается в своих чувствах к Борису. Катерина боится грозы, потому что для нее это равносильно Страшному суду. При этом гроза помогает девушке решиться на отчаянный шаг, после чего она стала честна с собой.Для Кабанова, мужа Катерины, гроза имеет значение. Об этом он говорит в начале рассказа: Тихону нужно на время уехать, а это значит, что он должен потерять контроль и приказы матери. «Две недели не будет грозы надо мной, на ногах нет кандалов…». Тихон сравнивает буйство природы с непрекращающимися истериками и прихотями Марфы Игнатьевны.

Одним из главных символов «Грозы» Островского является река Волга. Она как бы разделяет два мира: город Калинов, «темное царство» и тот идеальный мир, который каждый из персонажей придумал для себя.Показательны в этом отношении слова «Барыни». Дважды женщина говорила, что река — это пруд, привлекающий красотой. Из символа предполагаемой свободы река превращается в символ смерти.

Катерина часто сравнивает себя с птицей. Она мечтает улететь, вырваться из этого захватывающего пространства. «Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, тебя тянет летать, — говорит Катя Варваре. Птицы символизируют свободу и легкость, которых не хватает девушке.

Символ двора отследить несложно: он встречается несколько раз на протяжении всего произведения. Кулигин в разговоре с Борисом упоминает двор в контексте «жестоких нравов города». Суд кажется бюрократическим аппаратом, который не призван искать истину и наказывать за нарушения. Ему нужно только время и деньги. Феклуша рассказывает о судействе в других странах. С ее точки зрения, только христианский суд и суд по законам жилищного строительства могут судить праведно, а остальные погрязли в грехе.

Катерина, напротив, говорит о Всевышнем и о человеческом суждении, когда рассказывает Борису о своих чувствах. Для нее на первый план выходят христианские законы, а не общественное мнение: «если бы я греха за тебя не боялся, то буду ли бояться человеческого суда?»

На стенах полуразрушенной галереи, мимо которой прогуливаются калиновчане, изображены сцены из Священного Писания. В частности, картинки огненного ада. Сама Катерина вспоминает это мифическое место. Ад становится синонимом затхлости и застоя, чего опасается Катя.Она выбирает смерть, зная, что это один из худших христианских грехов. Но в то же время через смерть девушка обретает свободу.

Драма Александра Островского «Гроза» показывает нам жизнь в городе Калиново, который то и дело тревожат различные проявления гроз. Образ этого природного явления в драме очень многогранен: это и характер пьесы, и ее идея.

Одним из самых ярких проявлений образа грозы является характеристика персонажей драмы.Например, можно с уверенностью сказать, что характер Кабанихи очень похож на раскаты грома: она тоже пугает окружающих, может даже разрушить. Вспомним слова Тихона перед отъездом: «Но откуда мне теперь знать, что две недели над мной не будет грозы, на ногах нет кандалов, значит, я забочусь о своей жене?» Родной сын, говоря о грозе, означает произвол в доме. Похожая ситуация царила в доме Дикого. Он злился, ругался, а иногда даже нападал на него из-за всяких мелочей.Кудряш про него сказал: «Пронзительный мужчина!» — и действительно, персонаж Дикого может пронзить любого, как электрический разряд.

Но гроза в произведении характеризует не только «жестокость» Калинова. Заметно, что самые яркие моменты непогоды совпадают с душевными переживаниями Катерины. Вспомним, когда Катерина призналась Варваре, что любит другого, началась гроза. Но и душа Катерины была неспокойна; дала о себе знать ее импульсивность: даже не делая ничего плохого, а только думая не о муже, Катерина заговорила о неминуемой смерти, бегстве и ужасных грехах.По возвращении Кабанова в душе Катерины бушевали ураганы, а на улицах одновременно слышались раскаты грома, пугавшие горожан.

Также образ грозы предстает перед читателями как наказание за совершенные грехи. Катерина говорила о грозе: «Всем следует бояться. Не то чтобы страшно, что она тебя убьет, но эта смерть внезапно найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми мыслями». Мы понимаем, что гроза для горожан только страдания.Эту же мысль подтверждают слова Дикого: «Гроза нам посылается в наказание, чтобы мы чувствовали, а вы хотите использовать какие-то столбы и прутья, прости господи, для защиты». Этот страх перед грозой-наказанием характеризует Дикого как приверженца старых нравов, если рассматривать грозу в следующем ее образе: символ перемен.

Гроза как символ нового ярко показана в монологе Кулигина: «Это не гроза, а благодать!» Кулигин, будучи героем-рационалистом, открывает читателям точку зрения самого Островского: перемены всегда к лучшему, их не надо бояться.

Таким образом, становится очевидным, что А.Н. Островский, умело владея образом грозы в различных ее проявлениях, показал все стороны жизни типичного российского провинциального городка, начиная с трагедии «жестоких нравов» и кончая личной трагедией человека. каждый.

Автор пьесы «Гроза» использует значение этого слова по-разному. У Островского в спектакле несколько раз встречается гроза как природное явление. При первом разговоре Катерины с Варварой, когда первая делится своими переживаниями, рассказывает свои сны, предчувствия, надвигается гроза, именно здесь Катерина говорит, что очень сильно боится грозы.Потом она собирается перед тем, как Катерина признается в измене, в душе главной героини накаляются чувства, в ней все кипит и раздается гром. И во время исповеди начинается гроза. Гроза связана с душевным состоянием главного героя. Гроза начинается тогда, когда в ее душе все неспокойно, ее нет, когда Катерина счастлива с Борисом.

Также гроза имеет переносное значение, сама Катерина, как гроза, смело признает свой поступок, не стыдясь других.Не думаю, что кто-то другой из этих жителей мог бы признаться, например, Варвара не могла так открыто сказать, она привыкла все делать тихо, чтобы никто не знал. Для Кабанихи это удар, Катерина поражает ее, как грозу, потому что она стремится быть белой и пушистой на публике, а теперь честь ее семьи запятнана. Причем смерть Катерины очень громкая, о ней слышали все жители города, все ее обсудят, многие поймут, что в гибели невестки больше виновата свекровь. закон, теперь мнение о ней в обществе изменится, и ее власть ослабнет, но для нее это самое главное.Катерина своим поступком сумела испортить власть Кабанихи.

Например, Кулигин считает грозу радостью, обычно перед грозой душно, не хватает воздуха, а после все как бы снова оживает, все живое счастливо, только человек боится. Конечно, в то время, когда писалась пьеса, к такому явлению относились с большой осторожностью, многие называли его предупреждением о какой-то катастрофе, голосом Бога, потому что не знали, как оно возникло.После смерти Катерины ситуация в обществе разрядится, этот протест найдет отклик в душах горожан, даже тогда, когда Борис оплакивал жену, он сначала стал обвинять мать в том, что именно она совершила такой поступок. Варвара уже не боится угнетения матери и решает уйти из дома, на свободу, теперь Кабанихе некому править в доме, ее цель не дать современному поколению развиваться по ее принципам не достигнута, ее авторитет была подорвана, она потерпит неудачу.

В 1859 году премьера состоялась на сцене одного из столичных театров. Зрители увидели драму молодого писателя Островского Александра Николаевича. Эта работа считается уникальной в своем роде. Драма не повторяет многие законы жанра.

«Гроза» написана в эпоху реализма. Это означает, что работа наполнена символами и изображениями. Поэтому в нашей статье вы узнаете о значении имени и образной символике драмы Островского «Гроза».

Первое изображение грозы

Образ грозы в этой работе многогранен. Это природное явление является одновременно идеей и драматическим персонажем. Как вы думаете, почему Островский использовал образ грозы? Давай подумаем об этом.

Обратите внимание на то, что это явление природы в произведении предстает перед читателем в нескольких обличьях. Во-первых, смысл названия и образная символика драмы «Гроза» заключается в том, что читатель изначально видит явление природы.Описанный в произведении город Калинов, как и его жители, живут в ожидании и ожидании грозы. Все, что происходит в спектакле, длится около двух недель. Время от времени на улицах города ходят разговоры о приближении бури.

Композиционно гроза — это тоже кульминация! Именно мощные раскаты грома заставляют Катерину признаться в обмане и измене. Внимательные читатели заметят, что действие 4 сопровождается грохотом.Создается впечатление, что писатель готовил читателя и зрителя к кульминации. Но это не все. Во-вторых, смысл названия и образная символика драмы «Гроза» имеет иную сердцевину. Давайте тоже на это посмотрим.

Второй образ грозы

Оказывается, каждый персонаж в произведении понимает грозу по-разному, то есть по-своему:

Изобретатель Кулигин ее не боится, так как он не боится увидеть что-нибудь мистическое в этом явлении природы.
Дикой бурю воспринимает как наказание, считает ее поводом вспомнить Всевышнего.
Несчастная Екатерина увидела символизм судьбы и судьбы в грозе. Итак, после страшнейшего раската грома барышня призналась в своих чувствах к Борису. Она боится грозы, потому что считает себя Божьим судом. На этом поиск смысла названия спектакля «Гроза» Островского не заканчивается. Это природное явление помогает Катерине сделать отчаянный шаг.Благодаря ей, признается сама себе, становится честной.
Кабанов, ее муж, видит в грозе другое значение. Читатель узнает об этом в самом начале спектакля. Ему нужно ненадолго уйти, благодаря этому он избавится от излишнего материнского контроля, а также от ее невыносимых приказов. Он говорит, что не будет над ним грозы и кандалов. Эти слова — сравнение стихийного бедствия с нескончаемыми истериками Кабанихи.

Авторская интерпретация значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Выше мы уже говорили, что образ грозы символичен, многогранен, а также многозначен.Это говорит о том, что название пьесы содержит множество смыслов, которые дополняют и сочетаются друг с другом. Все это позволяет читателю всесторонне разобраться в проблеме.

Следует отметить, что у читателя возникает огромное количество ассоциаций с названием. Примечательно, что авторская интерпретация произведения не ограничивает читателя, поэтому мы не знаем точно, как расшифровать интересующий нас образ-символ.

Тем не менее значение названия и образная символика драмы «Гроза» понимается автором как природное явление, начало которого читатель наблюдает в первом акте.А в четвертом — гроза импульсивно набирает силу.

Город живет в страхе перед грозой. Только Кулигин ее не боится. В конце концов, только он один ведет праведную жизнь — зарабатывая на жизнь честным трудом и так далее. Он не понимает первобытного страха горожан.

Создается впечатление, что изображение грозы несет негативный символизм. Однако это не так. Роль этого природного явления в спектакле — возбуждать и обновлять общественную жизнь и людей.Литературный критик Добролюбов недаром писал, что город Калинов — глухое царство, в котором обитает дух пороков и застоя. Человек стал дураком, потому что он не знает и не понимает своей собственной культуры, а это значит, что он не знает, как быть мужчиной.

Явление грозы пытается разрушить ловушку и проникнуть в город. Но одной такой бури будет мало, как и гибели Катерины. Смерть барышни привела к тому, что нерешительный супруг впервые поступает так, как ему подсказывает его совесть.

Изображение реки

Как вы уже догадались, изображение грозы в этой работе прозрачное. То есть он воплощается и предстает перед читателем в разных обличьях. Однако в драме есть и другой, не менее важный образ, который также содержит образную символику драмы «Гроза».

Переходим к рассмотрению изображения реки Волги. Островский изобразил его как границу, разделяющую противоположные миры — жестокое царство города Калинова и идеальный мир, изобретенный каждым героем произведения.Дама несколько раз повторяла, что река влечет любую красоту, так как это бассейн. Предполагаемый символ свободы в представлении Кабанихи оказывается символом смерти.

Заключение

Мы рассмотрели произведение Александра Николаевича Островского — «Гроза». Драма написана в эпоху реализма, а значит, наполнена множеством смыслов и образов.

Мы увидели, что значение названия и образная символика драмы «Гроза» актуальны и сегодня.Мастерство автора заключается в том, что он умел изображать грозу в разных явлениях. С помощью природного явления он показал все стороны русского общества начала XIX века, от диких нравов до личной драмы каждого из героев.

Метод реалистического письма обогатил литературу символическими изображениями. Грибоедов применил этот прием в комедии «Горе от ума». Суть в том, что предметы наделены определенным символическим значением.Изображения-символы могут быть сквозными, то есть повторяться несколько раз по всему тексту. В этом случае значение символа становится значимым для сюжета. Особое внимание следует обратить на те изображения-символы, которые входят в название работы. Поэтому необходимо сделать акцент на значении названия и образной символике драмы «Гроза».

Чтобы ответить на вопрос, в чем заключается символика названия спектакля «Гроза», важно знать, почему и почему драматург использовал именно этот образ.Гроза в драме предстает в нескольких обличьях. Первый — это природное явление. Калинов и его жители словно живут в ожидании грозы и дождя. События, разворачивающиеся в спектакле, занимают около 14 дней. Все это время от прохожих или от главных героев звучат фразы и о том, что приближается гроза. Буйство стихии — кульминация спектакля: именно гроза и раскаты грома заставляют героиню признаться в измене. Причем раскаты грома сопровождают почти все четвертое действо.С каждым ударом звук становится громче: Островский, кажется, готовит читателей к высшей точке конфликта.

Символика грозы имеет и другое значение. «Гроза» по-разному понимается разными персонажами. Кулигин не боится грозы, потому что не видит в ней ничего мистического. Дикой считает грозу наказанием и поводом вспомнить о существовании Бога. Катерина видит в грозе символ судьбы и судьбы — после самого раскатистого удара грома девушка признается в своих чувствах к Борису.Катерина боится грозы, потому что для нее это равносильно Страшному суду. При этом гроза помогает девушке решиться на отчаянный шаг, после чего она стала честна с собой. Для Кабанова, мужа Катерины, гроза имеет значение. Об этом он говорит в начале рассказа: Тихону нужно на время уехать, а это значит, что он должен потерять контроль и приказы матери. «Две недели не будет грозы надо мной, на ногах нет кандалов…».Тихон сравнивает буйство природы с непрекращающимися истериками и капризами Марфы Игнатьевны.

Одним из главных символов «Грозы» Островского является река Волга. Она как бы разделяет два мира: город Калинов, «темное царство» и тот идеальный мир, который каждый из персонажей придумал для себя. Показательны в этом отношении слова «Барыни». Дважды женщина говорила, что река — это пруд, привлекающий красотой. Из символа предполагаемой свободы река превращается в символ смерти.

Писательство было ли у Катерины другой путь? (Гроза Островского). Катерина была еще одним выходом? Был другой путь Катерины

Краткая история создания драмы «Гроза».
Суть конфликта Катерины Кабановой и «Темного царства».
Анализ возможных исходов судьбы Катерины. Обращение к образу главной героини.
Ответ на вопрос: «Был ли другой выход из героини?»

Один из самых известных драмов Н. Островского «», многократно ставившийся на сцену, наполненный, появился в 1859 году. И герои, и условный город Калинов, и даже образ Волги — все это отражение. из личных впечатлений «писателя Замоскворечья», который незадолго до создания драмы отправился в путешествие по Волге.Этим объясняется живопись пейзажей, подробное описание самого города, правда, заведомо «безликое», условное, что подчеркивает размах жизни, изображенной в драме.

В отличие от москватских традиций, Патриаршая Семья изображается в «грозе» — но совершенно иначе. Здесь традиционный образ жизни не имеет положительных сторон. Здесь вы царствуете с решающим, раболенским подчинением старейшин — прежде всего Кабаниуса, от которого «… сдадутся нищие, да и вообще дома.«Нет места свободе, любви.

Однако есть способ получить это: солгать и грешить. Главное, чтобы все было «шито-закрыто» — этому юный варвар учит свою более взрослую невестку. «Лучик света», как назовет эту героиню критик Н. Добролев, выросший в атмосфере свободы, почтительности в атмосфере. Когда она понимает, что испытывает нежное чувство не к своему супругу Тихону (его говорящее имя ярко описывает рабское отношение Героя к Матери Кабанчи), а к приезду Бориса, она приходит в ужас.

Не в его правилах ходить на тайные свидания, когда муж уходит из дома! Именно поэтому она ищет спасения в религии — долго молится с образов и искренне не хочет впадать в грех. Однако под гнездом окружающей ее морали (Варвара, например, не склонна тайно видеть свою возлюбленную, пока мать об этом не знала, как и другие горожане), она сдалась.

Но жизнь в постоянном страхе, искреннем раскаянии, сожалении невозможно быть свободным и счастливым, мешать Катерине.Это конфликт: оценка бизнеса и «Темного королевства», ему противопоставляется собственная честь, Добронави, желание быть свободным.

Это приводит к бессознательному, но яркому вызову, который она бросает всему калиновскому обществу, когда искренне публично признает мужа в измене. Неспособность жить вдали от любимого человека, терпеть лосины свекрови Кабанихи, Катерина бросается в воды Волги, чтобы избавиться от страданий.

Но как у драмы мог быть другой финал, более счастливый? Катерина могла поддаться влиянию общества, продолжить тайные встречи с Борисом, что, впрочем, было вполне принято в провинции (к тому же это нашло отражение не только в русской, но и в зарубежной литературе — в частности, такой образ жизни приводит миссисБоваров из романа Г. Флобера) и даже в столице империи.

Пожалуй, можно только ответить на вопрос: нет, другого финала быть не могло. Патриаршее имение не позволяло Катерине пойти вместе с Борисом, оставить Калинова. Сама героиня совершенно чужда немилосердному и жестокому «темному царству». В детстве мечтала быть свободной — об этом рассказывается в одном из самых лирических монологов русской литературы «Почему люди не летают, как птицы». Чтобы жить в жестких рамках, она совершенно красива.

Ее искренность, нравственная чистота, раскаяние в собственном падении не позволяли ей жить дальше. Из двух зол выберите меньшее — зло, которое, по словам Катерины, она совершила — и общество с ней — гораздо большее, чем самый ужасный христианский грех — самоубийство. Неудивительно, что Кулигин, вынесший ее тело на берег, роняет фразу: «… она сейчас перед милостивым судом!»

Можно однозначно ответить, что сам образ главной героини драмы «Гроза» полностью противоречит мыслям о возможности Катерины присоединиться к «Темному царству», стать его звеном.Это искренний, чистый, яркий персонаж, образ которого не превзошел даже избранный исход жизни. Бессознательный протест позволил пробудить искренность и в других персонажах: Тихон и послушный, Тихон, несмотря на угрозу материнского проклятия, обвиняет мать в смерти Катерины («Мама, ты этого хотела!»), Бросается к покойный супруг, которого он искренне любил и жаловался на потерю и плакал, что ему придется «жить да страдать».

Трагический, печальный, греховный исход — единственный выход Катерины, единственный способ освободиться.Однако именно ее поступок стал своеобразным толчком к смене патриархального «темного» пола провинциальной жизни.

Смерть Катерины случайна? Можно ли этого избежать? И наконец, был ли другой путь героини? На все эти вопросы нет однозначного ответа.
Было по-другому? Я думаю, что был. Катерина смогла стать монахиней и посвятить себя Богу, которого она так любила. Могли бы, конечно, и от мужа уйти, но прикрыли бы себя позором и забрали грех на душу, ведь браки, в то время, были для Бога.
Произошла ли смерть героини? Навряд ли. Все к этому пошло. Бесконечные взмахи свекрови, капюшоны мужа сильно повлияли на Катерину, мучили ее душу. Когда Борис предал девушку, это стало последней каплей. Предательство любимого мужчины сломило Катерину, и она решилась на отчаянный поступок. Девушка все-таки «взлетела», ступив на высокий берег в Волге, «задрала крылья» и смело упала в пропасть.
Добролюбов назвал Катерину «Шишкой света в Темном царстве».«Девушка пыталась бороться со старыми порядками в Калинове. Победила пусть печальная, но все же победа. Смерть Катерины послужила первым толчком к разрушению старых порядков и приходу нового поколения.
Можно ли Встретить таких людей, как Катерина, в наше время? Думаю, можно. Даже в самые темные времена есть человек с чистой и открытой душой, способный пожертвовать собой ради блага других.

Написание литературы по теме: Был ли у Катерины другой путь? (По пьесе А.Н. Островский «Гроза»)

Другие произведения:

Драма острова «Гроза» написана в 50-60-х годах XIX века. Это время, когда в России существовало крепостное право, но оно уже ясно обозначило приход новой силы — интеллектуальных различий. В литературе появилась новая тема — положение женщины в семье и обществе. Центральное место подробнее ……
Я не боюсь умереть, и как я думаю, что то, что вдруг я упаду перед Богом, то, что я вот, вот что страшно.Островский А.Н. Буря. Образ Катерины Кабановой — главной героини пьесы А. Н. Островского «Гроза» — до читать дальше ……
А. Н. Островский — не только замечательный драматург, но и настоящий новатор в области искусства. играет. Никто не считал ее столь многогранной купеческой средой, ее характерами, типом, судьбой. Островский ввел в русскую литературу проблему Темного царства. Он показал, что подробнее ……
Катерина — главная героиня драмы Островского «Гроза».Основная идея произведения — конфликт героини с «темным царством», царством самоутверждения, деспотов, невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему финал драмы так трагичен, можно, заглянув в душу Катерины. И это стало возможным, читайте дальше ……
Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» вышла в 1860 году, в период общественного подъема. Сюжет, рассказанный в пьесе, отражает типичные конфликты эпохи 60-х: борьба стихийной морали и их безответных жертв с новой моралью людей, в душе которой пробуждается Подробнее……
Катерина — русский сильный персонаж, для которого правда и глубокое чувство долга превзойдены. В нем чрезвычайно развито стремление к гармонии с миром и свободой. Истоки этого — в детстве. Как видим, в это беззаботное время Катерина в первую очередь читала больше ……
Есть версия, что Островский написал «Грозу», влюбившись в замужнюю актрису Малого театра за какую-то Косицкую. Именно для нее он написал свою Катерину, которую она играла и играла.Однако на пламенную любовь писателя актриса никак не отреагировала; Она любила другого, о котором позже читайте дальше ……

А у Катерины был другой путь? (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

Катерина умирает, потому что у нее нет другого выхода в решении поставленной проблемы. Она поставлена в такие условия, что если бы ей пришлось жить, она бы, во-первых, пострадала бы от своих мыслей и чувств, была бы доведена до самих себя. Ведь именно она рассказала о его грехе, если бы она помолчала, никто бы об этом не узнал, но это не значит, что Катерина жила бы спокойно и в свое удовольствие.Нарушая себя, сожалея о содеянном грехе, она сводила бы себя с ума, она медленно таяла и увядала, со временем она бы провалила себя в могиле. Я думаю, что Катерина каждый день боялась бы, что он узнал бы о ее грехе, я бы подумала об этом и душевная мука не оставила бы ее. Мне кажется, что Варвара оказалась на месте Катерины, она бы молчала о содеянном и спокойно жила. Но Катерина, в отличие от варвара, религиозного, только впервые в жизни испытала любовь, и не смогла ее заглушить, поехала к ней по случаю.

Во-вторых, Кабаниха ее «укусила». Она была Тираном в семье, а теперь будет еще хуже. Ее постоянные насмешки, насмешки, снисходительность, обвинения не выдержали бы Катерины с ее твердым характером и волей. Она не могла развиваться, она бы замкнулась в себе. Муж скоро ее простит, но, не решившись пожать матери, Тихон ее не защитит. Мне кажется, что ее гора могла бы разделить Варвару, она бы ее выслушала, но тоже не могла помочь, потому что очень сильно зависит от матери.В-третьих, общество, в котором она живет, отвергнет ее. Может быть, кто-то и понимал Катерину (замужем не по любви, без детей, плохая свекровь), но открыто защищать и оправдывать девушку никто бы не стал. Кабаниха обладал авторитетом и властью в своем городе, если дети не могли сказать ей слово в оппозиции, то тем более жители города. Катерине будет очень сложно жить в таких условиях.

Если подумать о другом воплощении, например, Катерина ушла бы от Бориса, но это нереально.Борис бы об этом не мечтал, он не был таким смелым и решительным, его любви не хватило бы для поощрения таких действий. Он зависит от Уайлда, по его словам, это делает. Даже если предположить, что Катерина и Борис убежали бы бросить свои семьи, им некуда бежать, у них нет средств к существованию. А если Борис на свободе, то Катерина — замужняя женщина, в то время было очень сложно развестись, потому что венчались молодые люди. Опять же внутри Катерины прошла бы борьба, противоречия.И все же, как бы ужасно это не звучало, смерть была лучшим выходом для Катерины.

Сочинение по драматургии А. Островского «Гроза»

Драма А. Островский заканчивается смертью Катерины: она в отчаянии мчится в Волгу. Смерть всегда страшна, а самоубийство молодой женщины ужасно вдвойне. Но был ли у героини другой выбор?

Русский критик Н.А.Добролюбов назвал Катерину «Светом Света в Темном Царстве», а ее самоубийство сочло протестом «страшным испытанием силы Самоги».«Действительно, героиня не похожа на других обитателей« Темного королевства »: она искренна и честна, ей чужды всякое лицемерие. Катерина публично признана в измене мужу и, по мнению Кабани, должна быть наказана. Нет сомнений в том, что, вернувшись домой, жена Тихона получит «по заслугам». Однако героиня предпочитает другой путь, по-своему протестуя против «Темного царства».

DI. Другой критик Писарев оценил образ Катерины иначе.В статье «Мотивы русской драмы» он писал, что жизнь героини Островского состоит из противоречий, которые разрешаются «глупым способом» — самоубийством.

Мне ближе точка зрения Д.И. Писарев. Существование в доме свекрови стало для Катерины невыносимым. В результате у женщины началось что-то вроде нервного расстройства. Об этом свидетельствует ее речь, полные восклицания и паузы: «Мне все равно, что смерть придет сама… И жить невозможно! »

Катерина в финале драмы находится в семоретуме: жизнь для нее потеряла всякий смысл. Борис уходит, оставив женщину на произвол судьбы. Дома ждут нелюбимого мужа и жестокую свекровь. «Иди домой? Нет, я держу меня дома, что в могиле до сих пор», — признается героиня в своем последнем монологе, незадолго до совершения страшного греха — самоубийства.

Так Катерина была еще одним выходом? Я считаю, что другая героиня не смогла: ее жизнь стала слишком бессмысленной и невыносимой.Единственным средством избавиться от МУК была смерть.

Валерий Калиновский

А у Катерины был другой путь?

Произведение «Гроза», написанное Островским в 1859 году, одним из самых популярных авторов. Такой успех работы совершенно неудивителен. В драме описан совершенно новый женский образ, который отличался силой и глубиной. Героиня будет стремиться протестовать против душного и затхлого мира, в котором царило патриархальное сословие, по законам которого жила почти вся тогдашняя Россия.На самом деле действия Катерины сложно назвать сознательным протестом. Все дело в том, что «тёмное

царство» (так его называют мир Добролюбова) любое движение души расценивает как брошенный зов. Силы были неравны, и в итоге все закончилось самоубийством главного героя. Но смерть в спектакле стала началом бессмертия Катерины. Спектакль, как и 150 лет, вызывает живой отклик у читателей, и остается один из самых обсуждаемых вопросов — был ли у Катерины другой путь?

Если проанализировать ситуацию, в которой оказалась героиня, то можно рассмотреть несколько путей выхода из нее.

Путь, о котором мечтала Катерина, связан с ее возлюбленным — Борисом. Для нее такой выход из ситуации был бы просто сказкой. Но Борис вышел из Бориса, и этой сказке не суждено было сбыться — ее избранник был алкарактичным и эгоистичным. В Сибирь он уезжает без нее, что окончательно сломало Катерину.

Другой вариант — уйти от Тихона. Этот путь кажется современным людям вполне естественным, но в те времена получение развода сопровождалось большим количеством бюрократических издержек, и Катерине пришлось бы перенести все возможные унижения.Этот процесс займет очень много времени. К тому же этим поступком она окончательно опозорила бы собственное имя и понесла бы большой грех на душу, поскольку тогда браки действительно заключались перед Богом.

Для ее спасения мог быть религиозный путь. Она стала бы монахиней и посвятила себя и всю свою жизнь Богу, с которым были связаны все счастливые моменты детства. Но замужнюю женщину в монастырь не возьмут. Если бы вы узнали, что она замужем, то супругу обязательно вернут.

Четвертый вариант — это способ, при котором все останется как было. Еще она жила с тыконом и свекровью, выслушивая повседневные оскорбления и упреки от последней. Но в этом случае свободолюбивая и чуткая Катерина попросту сошла бы с ума, особенно при отсутствии опоры для слегка аккуратного мужа.

Итак, рассмотрев все возможные варианты, можно сделать вывод, что смерть Катерины была естественной, и это был для девушки единственно возможный выход.Но это решение говорит скорее не о слабости, а о силе ее личности. Она не искала компромиссов с миром во всем мире и с его совестью, а он сделал, как подсказывало ее сердце.

Другие работы по теме:

Кто виноват в гибели Катерины? А. Н. Островский — не только блестящий драматург, но и настоящий новатор в области написания пьес. Раньше не было …
Трагическая судьба Катерины Драма А.Н. Островский «Гроза» написана в тяжелое для России время. Во второй половине 19 века страна стояла на пороге отмены …
Случайна ли смерть Катерины? Можно ли этого избежать? И наконец, был ли другой путь героини? На все эти вопросы нет однозначного ответа. Был …
Сцена Прощание Катерины с Тихоном играет важную роль в сюжете произведения. Главные действующие лица серии — Кабанов и Катерина. Я не хочу, чтобы последнее наводило ужас…
Неужели смерть Катерины протестуют? Правда, что самый сильный протест зреет в самых слабых и терпеливых личностях? Действительно, Катерина — сложный персонаж, в котором …
В драме Островского «Гроза» есть конфликт между старым и новым образом жизни, который ляжет в основу произведения. Этот конфликт произошел между старыми принципами и современными …
В спектакле «Гроза» А. Н. Островский создает совершенно новый женский образ, простой, глубокий характер.Речь идет о Катерине, главной героине драмы «Гроза». Из ранее созданных …

Принц Серебряный читайте в сокращенных главах. «Принц Сильвер

Гибелью главного героя завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было обозначить как трагедию. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несет особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила множество вопросов и интерпретаций этого поворота сюжета.Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения, что такой исход был «совершенно неожиданным для нее (Катерины) самой». Достоевский де считал, что смерть Катерины в спектакле «Гроза» произошла бы без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих убеждений». Нетрудно заметить, что мнения критиков расходятся, но каждое отчасти верно. Что заставило девушку принять такое решение, сделать отчаянный шаг по столу? Что означает смерть Катерины — героини спектакля «Гроза»?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо детально изучить текст работы.Читатель знакомится с Катериной в первом действии. Изначально мы видим Катю как безмолвную свидетельницу ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод дает возможность понять нездоровую среду рабства и угнетения, в которой Кате приходится выживать. Каждый день она убеждена, что прежней жизни, какой была до замужества, никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не может уберечь жену от истерии и лжи.Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье нельзя рассчитывать на помощь.

С детства Катю приучали любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девушка «глубоко вздохнула», чувствуя себя в безопасности. Ее учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не противоречить им, слушаться мужа и любить его. А теперь Катерина выходит замуж, ситуация в корне меняется. Между ожиданиями и реальностью существует огромный, непреодолимый разрыв.Мелкая тирания Кабанихи не знает границ, ее ограниченное понимание христианских законов пугает верующую Катерину. А что с Тихоном? Он совсем не тот человек, который заслуживает уважения или даже сострадания. Кате жаль только часто пьющего Тихона. Девушка признается, что как бы она ни старалась любить мужа, ничего не получается.

Девушка не может реализовать себя ни в какой сфере: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать.Девушка расценивает появление Бориса как шанс на спасение. Во-первых, Борис не похож на остальных калиновцев, и ему, как и Кате, не нравятся неписаные законы темного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, как добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не опасаясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы полюбить друг друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате.Девушку очень беспокоят возникшие чувства: ее воспитали по-другому, Катя не может ходить с другим тайком; чистота и честность «мешают» Кате скрывать свою любовь, делая вид, что все «вышито прикрыто» и другие не догадываются.

Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, а все-таки ночью пошла в сад. Автор не дает описания тех десяти дней, когда Катерина видела своего возлюбленного. На самом деле в этом нет необходимости.Легко представить себе их досуг и нарастающее чувство тепла, которое было в Катерине. Сам Борис сказал, что «прожил только те десять дней». Приезд Тихона Кабанова раскрыл новые стороны характеров героев. Выяснилось, что Борис совершенно не хочет огласки, он скорее откажется от Кати, чем втягивается в интриги и скандалы. Катя, в отличие от молодого человека, хочет рассказать мужу и свекрови о сложившейся ситуации. Катя, как человек мнительный и впечатлительный, ведомая ударами грома и словами сумасшедшей, во всем признается Кабанову.

Сцена заканчивается. Далее мы узнаем, что Марфа Игнатьевна стала еще жестче и требовательнее. Она унижает, оскорбляет девушку гораздо больше, чем раньше. Катя понимает, что она не виновата настолько, насколько хочет убедить свекровь, ведь такая тирания Кабанихе нужна только для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но ему остается только послушаться матери и уйти пить в дикую природу.

Представьте себя на месте героини. Представьте себе все, с чем ей приходилось сталкиваться каждый день. Как изменилось отношение к ней после признания. Муж, который не может противоречить матери, но при каждом удобном случае находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющая всю ту мерзость и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестра моего мужа, единственная, кому интересна твоя жизнь, но при этом не может до конца понять.И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность наследства оказались намного важнее чувств к девушке.

Катя мечтала стать птицей, навсегда улететь из темного мира тирании и фанатизма, вырваться на свободу, полететь, стать свободной. Смерть Катерины была неизбежна.
Однако, как было сказано выше, существует несколько разных точек зрения на самоубийство Катерины. Ведь с другой стороны, не могла ли Катя просто сбежать, не приняв столь отчаянных решений? В том-то и дело, что не смог.Это было не для нее. Быть честным с собой, быть свободным — вот чего так страстно желала девушка. К сожалению, все это можно было получить только ценой собственной жизни. Гибель Катерины — поражение или победа над «темным царством»? Катерина не победила, но и не осталась проигравшей.

Тест продукта

По мнению Н.А.Добролюбова, «Гроза» — «самое решающее произведение Островского». В этом спектакле автор изображает трагедию свободолюбивой мятежной души в атмосфере безмолвия и тирании.Таким образом драматург выражает свое категорическое несогласие с бездушной системой «темного царства».

Жизнь главной героини спектакля Катерины Кабановой заканчивается драматично. Ее доводят до крайности и заставляют покончить жизнь самоубийством. Как оценить этот поступок? Был ли он проявлением силы или слабости?

Жизнь Катерины нельзя назвать борьбой в полном смысле этого слова, а значит, трудно говорить о поражении или победе. Прямых столкновений Катерины с «темным царством» не было.Самоубийство героини можно назвать скорее моральной победой, победой в стремлении обрести свободу. Ее добровольный уход из жизни — это протест против полу-тюремной системы провинциального городка и бессердечия в семье Катерины.

Спектакль описывает жизнь купца с его патриархальным укладом, с собственными устоявшимися представлениями о морали, во многих отношениях косвенными и лицемерными. Люди, живущие в этом замкнутом мире, либо полностью поддерживают его порядок (Дикой и Кабаниха), либо вынуждены мириться с ним внешне (Варвара, Тихон).Но Катерина, оказавшись в этих условиях, не может смириться со своим положением.

Катерина разительно отличается от окружающих ее людей. Любовь к свободе и чуткость к красоте были ей присущи с детства. «Я жила, ни о чем не печалилась, как птица в дикой природе», — вспоминает героиня. Катерина находит красоту в природе, в молитвенных песнопениях, в церковных службах.

Для нее Бог — нравственный закон, который нельзя преступать. Религиозность Катерины легка и поэтична.Островский изображает сильную и твердую натуру, неспособную на обман и притворство. Живя в доме Кабанихи, Катерина не унижает себя, притворяясь послушной. Она всегда остается верна себе: «С людьми, что без людей я совсем одна, от себя ничего не доказываю».

Жизнь с нелюбимым мужем под присмотром деспотической свекрови кажется героине адом. Катерина «совсем увяла» в этом негостеприимном доме — миниатюрной копии «темного царства».Однако ее сердце не упокоилось в плену. Героиня полюбила мужчину, который выделялся из купеческой среды. Для Катерины он олицетворяет иной — более светлый, свободный, добрый — мир.

Ради любви Катерина готова предать мужа и стоит перед выбором: долг или обман. Героиня решает предать, считая ее тяжким грехом и страдая от него. Ничего не добившись, она уже заранее переживает ужас морального падения: «Я как будто стою над пропастью и меня туда толкают, а мне не за что держаться.Однако этот отчаянный шаг — шанс Катерины вырваться на свободу.

Изменив мужа, Катерина терзается осознанием своей вины, хочет искупить свой грех. Следуя христианской морали, она искренне убеждена в том, что покаяние частично искупает вину. Более того, героиня не может жить обманом, так как это противно ее открытой, простодушной натуре. В этом ее существенное отличие от позиции Барбары.

Таким образом, Катерина во всем признается мужу, тем самым отрезая ее путь к спасению.Теперь жизнь в доме Кабанихи для Катерины вдвойне обременительна. Жизнь в духовном вакууме теряет для нее всякий смысл: «Зачем мне жить сейчас, ну для чего? Мне ничего не нужно … », — решает героиня. Она не видит другого выхода, кроме как покончить с собой.

Катерина не может выйти из дома, потому что женщина в 19 веке была почти бессильна, принадлежала мужу телом и душой, не могла самостоятельно управлять собой. Катерина тоже не могла уйти с Борисом, так как он оказался совершенно незначительным, слабым, бесхребетным человеком, неспособным к решительным действиям.

Можно сказать, что, покончив с собой, Катерина пошла против Бога, стала большой грешницей, о которой невозможно было даже молиться. Однако героиня уверена: «Кто любит, тот будет молиться …». Смерть ее не пугает. Даже в смерти Катерина видит красоту: рисует картину спокойствия и умиротворения.

Итак, самоубийство Катерины, на мой взгляд, в определенной степени оправданное действие, которое героиня видела для себя единственно возможным в данных условиях.Смерть Катерины — это некая моральная победа, проявление не слабости, а силы духа. Смерть Катерины — еще один шаг к уже начавшемуся разрушению «темного царства» тиранов.

САМОУБИЙСТВО КАТЕРИНА. Мастерами русской литературы создано много сильных образов, много теплых сердец воспето. Но всегда или почти всегда судьбы таких героев более чем печальны — они поистине трагичны! Трагедия силы духа, веры в мечту, верности своим идеалам и устремлениям, трагедия добра и красоты.Одной из таких трагедий стала судьба Катерины, героини драмы А. Н. Островского «Гроза».

В устах местного слесаря-самоучки Кулигина звучит песня «Среди плоской долины», которая стала поэтическим ядром всего произведения: чем богаче духовно, тем выше морально человек, тем меньше у него внешних опор. Тем драматичнее его существование. «Где я могу дать отдых своему сердцу, когда надвигается буря?» — отчаянно спрашивает героиня. «Куда мне пойти, бедняжка? За кого я должен ухватиться? «

Известный критик Н.А. Добролюбов писал, что в «Грозе» «выражен сильный русский характер», который «поражает своим противодействием всем самопровозглашенным принципам». «Не инстинктом бунта и разрушения, но и не с практической ловкостью решать свои дела ради высоких целей, не с бессмысленным шумным пафосом, но не с дипломатическим, педантичным расчетом, он предстает перед нами … нет, он концентрированно решительный, непоколебимо верный с чувством естественной истины, полный веры в новые идеалы и бескорыстный в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь с теми принципами, которые ему противны.«

Катерина Островская живет в эпоху, когда все моральные ценности и устои постепенно отмирают, когда невозможна гармония между стремлениями человека и правилами его окружения, когда все отношения строятся только на угнетении, насилии и жестокости. .

Этот мир чужд и противен чуткой душе героини. И самое ужасное, что практически все, кто принадлежит этому миру по рождению и воспитанию, не видят этих изменений.«Да ведь у нас то же самое», — восклицает Варвара, выслушав рассказ Катерины о ее жизни до замужества. Но для самой героини эта разница очевидна: в доме свекрови все «как бы из неволи!». Но раньше было иначе.

В родительском доме Катерина жила «как птица в дикой природе»: ее день начинался и заканчивался молитвой, а все остальное время гулял по саду. Ее юность покрыта таинственными светлыми снами: ангелы, златоглавые храмы, райские сады.И это лучшее свидетельство ее незаурядности.

В семье Кабановых героиня не только вынуждена жить в чуждой ей среде, но и сама начинает меняться под влиянием правил этого мира. Нет, Катерина не сомневается в моральной ценности своих нравственных идей. Только она начинает четко понимать, что никого в окружающем мире не волнует истинная суть этих ценностей.

Девушка входит в чужую семью с желанием любить, уважать свекровь и мужа.Но она также ожидает такой же любви и поддержки от мужа. Только Тихон не оправдал ее ожиданий. Он совершенно не соответствует нравственному идеалу героини, ее представлениям о том, каким должен быть муж.

В своих поступках и поведении Катерина привыкла исходить не из внешних требований и обстоятельств, а из своих внутренних качеств — искренности, стремления к добру, красоте, справедливости, свободе чувств. …

Попав в плен, столкнувшись с миром тирании, лицемерия, отсутствия любви и взаимного уважения, она чувствует возросшую потребность жить свободно.И он видит возможность удовлетворить такую потребность в любви. Постепенно Катерина доходит до того, что сама начинает нарушать те неписаные законы, которые с годами сформировались и укрепились в ее душе. Это главная трагедия героини.

Когда «падение» завершено, Катерина словно поднимается над собой, она чувствует в себе небывалую силу, чувствует волю, и это придает ей необычайное мужество: «Я не боялся греха за тебя, не побоюсь ли я? человеческое суждение! » — говорит она Борису.Печально, что возлюбленный Катерины оказался безвольным человеком, зависимым от дяди, сознательно терпящим его произвол.

Любовь дала Катерине чувство свободы, которого ей так не хватало. Но именно с этого чувства, с этого прилива мужества и силы начинается главная трагедия Катерины. Сознание совершенного греха полностью покрывает ее и становится совершенно невыносимым, когда заканчивается короткое счастье на свободе. И это сознание тем более болезненно, что сама героиня исключает для себя прощение и милосердие — это исключает ее веру, ее глубокую религиозность.Она не видит другого выхода, кроме смерти. Смерть Катерины неизбежна, и ничто не может ее остановить и предотвратить. Хотя бы потому, что ни самосознание самой героини, ни социальный порядок, в котором она существует, не позволяют пробудившемуся в ней чувству воплощаться в повседневной жизни.

Решение о самоубийстве приходит к Кэтрин вместе с внутренним самооправданием. Страх исчезает в ее сердце, она чувствует себя готовой встретить моральный приговор. Ведь люди говорят: «Смерть из-за грехов ужасна.«Итак, если Катерина не боится, значит, ее грехи искуплены. Она умирает в тот момент, когда смерть становится для нее единственным достойным исходом, единственным спасением высочайшего, которое сохраняется в ней. Эта смерть напоминает нам о молитве. юной героини в храме, возвращая нас к началу трагедии. И это особенно укрепляет нас в мысли, что смерть Катерины — это на самом деле моральная победа, торжество настоящей русской души над силами » темное царство »Диких и Кабановых.

Значение названия и образная символика драмы «Гроза» А.Н. Островского

В 1859 году на сцене одного из столичных театров состоялась премьера. Зрители увидели драму молодого писателя Островского Александра Николаевича. Эта работа считается уникальной в своем роде. Драма не повторяет многие законы жанра.

«Гроза» написана в эпоху реализма. А это значит, что работа наполнена символами и изображениями.Следовательно, в нашей статье вы узнаете о значении названия и образной символике драмы Островского «Гроза».

Первое изображение грозы

Образ грозы в этой работе многогранен. Это природное явление одновременно является идеей и актером драмы. Как вы думаете, почему Островский использовал образ бури? Поговорим об этом.

Обратите внимание, что данное явление характера в произведении предстает перед читателем по-разному.Во-первых, значение названия и образная символика драмы «Гроза» заключается в том, что изначально читатель видит явление природы. Описанный в произведении город Калинов, а также его жители живут в ожидании и ожидании грозы. Все, что происходит в спектакле, длится около двух недель. Время от времени на улицах города говорят о приближающейся буре.

В композиционном плане гроза тоже кульминация! Именно мощный гром заставляет Катерину признаться в обмане и измене.Внимательные читатели заметят, что действие 4 сопровождается раскатами. Кажется, писатель готовил читателя и зрителя к апогею. Но это не все. Во-вторых, смысл названия и образная символика драмы «Гроза» имеет в себе еще одно ядро. Посмотрим на это.

Второй образ бури

Получается, что каждый персонаж произведения по-разному понимает бурю, то есть по-своему:

Изобретатель Кулигин ее не боится, потому что не видит ничего мистического в этом явлении природы.
Гроза воспринимает Дику как наказание, он считает ее поводом вспомнить о Всевышнем.
Несчастная Екатерина увидела в грозе символизм судьбы и судьбы. Итак, после страшнейшего раската грома барышня призналась Борису в своих чувствах. Она боится грозы, потому что считает себя Божьим судом. Об этом поиске смысла названия спектакля «Буря» А.Н. Островский на этом не заканчивается. Это природное явление помогает Катерине сделать отчаянный шаг.Благодаря ей, она признается сама, становится честной.
Кабанов, ее муж, видит в грозе иное значение. Об этом читатель узнает в самом начале спектакля. Ему нужно ненадолго уйти, за счет этого он избавится от излишнего материнского контроля, а также от ее невыносимых приказов. Он говорит, что над ним не будет ни грома, ни кандалов. В этих словах — сравнение стихийного бедствия с нескончаемой истерией Кабанихи.

Авторская интерпретация значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Выше мы уже говорили, что образ грозы символичен, многогранен, а также многозначен.Это говорит о том, что название пьесы содержит множество значений, которые дополняют и совпадают друг с другом. Все это позволяет читателю всесторонне разобраться в проблеме.

Следует отметить, что у читателя возникает огромное количество ассоциаций с именем. Примечательно, что авторская трактовка произведения не ограничивает читателя, поэтому мы не знаем точно, как расшифровать интересующий нас символ-изображение.

Тем не менее, по значению названия и образной символики драмы «Гроза» автор понимает явление природы, начало которого читатель наблюдает в первом акте.А в четвертый шторм он становится импульсивно набирающим силу.

Город живет в страхе перед грозой. Не боится только Кулигина. Ведь только он один ведет праведную жизнь — зарабатывает на жизнь честным трудом и так далее. Он не понимает первобытного страха горожан.

Кажется, что изображение грозы отрицательные символы. Однако это не так. Роль этого природного явления в спектакле — возбуждать и обновлять общественную жизнь и людей.Литературный критик Добролюбов недаром писал, что город Калинов — глухое царство, в котором обитает дух пороков и застоя. Человек стал дураком, потому что он не знает и не понимает своей собственной культуры, а это значит, что он не знает, как быть мужчиной.

Явление грозы пытается разрушить ловушку и проникнуть в город. Но одной такой грозы будет мало, как и гибели Катерины. Смерть барышни привела к тому, что нерешительный супруг впервые поступает так, как диктует его совесть.

Изображение реки

Как вы уже догадались, изображение грозы в этом изделии сквозное. То есть он воплощается и предстает перед читателем в разных ипостасях. Однако в драме есть другой, не менее важный образ, в котором также заключена образная символика драмы «Гроза».

Переходим к рассмотрению изображения реки Волги. Островский изобразил его как границу, разделяющую противоположные миры — жестокое царство города Калинова и идеальный мир, изобретенный каждым героем произведения.Хозяйка несколько раз повторяла, что река стягивает любую красоту, так как это водоворот. Предполагаемый символ свободы в изображении Кабанихи — символ смерти.

Заключение

Мы рассмотрели произведение Александра Николаевича Островского — «Гроза». Драма написана в эпоху реализма, а потому наполнена множеством смыслов и образов.

Мы увидели, что значение названия и образная символика драмы «Гроза» актуальны и сегодня.Мастерство автора заключается в том, что ему удалось изобразить образ грозы в различных явлениях. С помощью природного явления он показал все стороны русского общества начала XIX века, начиная с диких манер и кончая личной драмой каждого из героев.

Сезон шторма: Тулейнский футбол помнит ураган Катрина, 10 лет спустя

Сначала израильский маршрут не мог определить, куда были направлены телекамеры.В предрассветные часы 31 августа 2005 года первая новость, которую защитник из Тулейна увидела после урагана Катрина, обрушившегося на берег в Новом Орлеане, воспроизводилась на экране в магазине в Шривпорте, штат Луизиана. С мутными глазами и бессонницей, Рут и его товарищи по команде изо всех сил пытались осмыслить увиденное. Ветви деревьев плыли по перекресткам. Дорожные знаки указывали неверное направление. Семьи оказались на эстакадах. И все же ни одного пассажира в автобусном караване «Зеленой волны» из Джексона, мисс., в Даллас, начал думать, что скоро не вернется домой.

Большинство атлетов Тулейна катались на Катрине в тренажерном зале государственного университета Джексона, имея лишь незначительную связь с остальным миром. У них не было ни электричества, ни сотовой связи, и, чтобы взглянуть на улицу и оценить урон, нанесенный штормом, игрокам приходилось выламывать тяжелые металлические двери здания без окон. Тем не менее, находясь в 200 милях от побережья, Катрина походила на любой другой ураган, явление, которое жители Нового Орлеана сделали обычным делом: собирайте трехдневную одежду, охраняйте ценности, сражайтесь с встречным потоком транспорта, движущимся на север.

Той ночью в Шривпорте — по пути ко второму временному дому за три дня — игрокам не терпелось впервые увидеть свой город по телевидению. Они не были уверены, куда подкралось наводнение, пока некоторые не разместили отснятый материал. «Это Аптаун», — пробормотала толпа. «На Клэйборн-авеню есть Круг К». Кто-то указал на экран, и там был небольшой продуктовый магазин, который находится через шесть полос движения от северного конца кампуса Тулейна. Он был погружен на глубину пяти футов.

«Мы вернулись в автобус до Далласа, и там стояла полная тишина, — вспоминает защитник Лестер Рикар, выросший в часе езды к северу от Нового Орлеана в Денхэм-Спрингс, штат Луизиана. — То, что мы видели, было так нереально. выглядело как фильм ужасов. Вы не могли поверить, что это могло действительно случиться с американским городом ».

Игроки Тулейна не собирались домой — ни на той неделе, ни в том месяце, ни в том сезоне. В пятистах милях от Далласа, воды продолжали литься в Новый Орлеан, и университет закрыл свои двери на осенний семестр.Saints из НФЛ переехали в Сан-Антонио со счетом 3-13. «Хорнетс» НБА провели свой сезон в Оклахома-Сити и закончили со счетом 38–44. И Тулейн, задумав полностью отказаться от осенних видов спорта, рассыпался. Программы были переведены в Texas Tech, Texas A&M, SMU, Rice и Louisiana Tech, где в конечном итоге и приземлилась футбольная команда. То, что последовало за этим, было сезоном, порожденным горем и подпитываемым хаосом. «Зеленая волна» прошла 2–9, сыграла на 11 различных стадионах и спала в заброшенном общежитии; но каким-то образом к концу года перешли только три игрока.Остальные — назовите их верными, преданными или восхитительно безумными — вернулись в разрушенный кампус в разрушенном городе и стали фундаментом, на котором был восстановлен их мир.

*****

Рональд Мартинес / Getty Images

В Новом Орлеане 4 часа утра — это час для сна и безделья, для использования последних остатков темноты, чтобы найти дорогу домой из баров, которые никогда не закрываются. 27 августа 2005 года это был один из последних часов блаженного невежества города, когда ураган «Катрина» взбесил себя гигантской массой влаги и ветра против часовой стрелки над Мексиканским заливом.Тем не менее, когда шторм был повышен до категории 3 (он достигнет категории 5 в течение 27 часов после присвоения категории 3), большинство жителей Нового Орлеана остались равнодушными: мужчины проводили утреннюю рыбалку, дети возвращались в школу за покупками, бегуны делали петлю. в парке Одюбон. Но спортивный директор Тулейна Рик Диксон следил за системой в течение нескольких дней, и последний радар стал настоящим ударом. «Этот маленький конус покрыл весь Персидский залив», — вспоминает он. «О Боже.»

К 10 часам утра из окраинных приходов (на языке Big Easy — пригородов) была произведена принудительная эвакуация.Тем не менее, день переезда в Тулейн был в процессе, и футболисты помогали. К полудню, когда накатились ранние облака, Рут вспоминает, что был благодарен; гроза будет долгожданным отдыхом от гнетущей жары. Но президент университета Скотт Коуэн знал лучше. В сокращенной речи он призвал студентов немедленно эвакуироваться. «Планируйте вернуться через четыре или пять дней», — сказал он.

Футбольная команда получила аналогичное сообщение от тренера Криса Шелфо, который проинструктировал игроков собраться на несколько дней и явиться на свое предприятие на следующее утро.В ту ночь игроки разбежались. Рикар и хвостовой защитник Мэтт Форте присоединились к семейному дому нападающего лайнмена Майка Пэрентона в верхней части города, где все трое втиснулись в одну кровать и провели ночь, избивая друг друга. Это было похоже на ночь перед поездкой на весенние каникулы.

Когда автобусы Тулейна, которые изначально должны были отвезти команду на тренировку в Superdome, отъехали от кампуса на следующее утро, они сразу же попали в пробку. Мэр Нового Орлеана Рэй Нагин приказал провести первую в истории города обязательную эвакуацию.Каравану потребовалось пять часов, чтобы выбраться из района метро, и еще пять часов, чтобы проехать оставшиеся 175 миль до штата Джексон, где спортсменов проводили в ТБ. Гимназия Эллиса. Жара в переполненной комнате была тяжелой, а надувных матрасов не хватало даже после того, как несколько местных предприятий пожертвовали все необходимое.

В понедельник, когда над Джексоном собрались первые тучи, Коуэн позвонил Диксону. Катрина, вернувшаяся в категорию 3 после достижения пика над Персидским заливом, прорвалась через Новый Орлеан, и президент университета, все еще находясь в кампусе, сказал AD, что школе был нанесен ущерб, но она намеревается открыть ее к концу сентября.Вскоре после этого разговора в Джексоне отключилось электричество посреди импровизированной футбольной тренировки, и той ночью вся скудная связь, которую команда имела из Нового Орлеана, прекратилась. Когда по Миссисипи разразился шторм категории 2, игроки наблюдали, как наполовину построенная деревянная церковь через улицу рушится. Они осыпали светом фонарика, благодарные за несколько минут прохлады, не обращая внимания на то, что их город тонет.

К раннему утру понедельника в Новом Орлеане вода начала подниматься по обе стороны Индустриального канала, водного пути длиной 5,5 миль, который соединяет озеро Пончартрейн с рекой Миссисипи и отделяет Нижний девятый округ от Верхнего девятого и большей части остальная часть города.За считанные минуты Нижняя Девятая оказалась под водой примерно на семь футов, и к позднему утру приход Сен-Бернар (дельта для рабочих в пригороде площадью 2158 квадратных миль, из которых 83% — вода) был затоплен. тоже, более чем на 10 футов погружены в пятна. Затем, в 14:00, официальные лица подтвердили нарушение дамбы на 17-й улице Канал; паводковые воды хлынули на большую часть Нового Орлеана, в том числе на кампус Тулейна.

Во вторник игроки узнали, что снова поедут, на этот раз в Даллас.Это был первый признак того, что последствия шторма были хуже, чем они предполагали, но команда решила, что они просто выходят за пределы тропы войны Катрины. Все изменилось в Шривпорте. «Мы не можем вернуться назад, — вспоминает, как осознал нападающий Трой Кропог, — и у нас нет никаких планов на будущее».

*****

Марио Тама / Getty Images

Первый звонок Скелфо из Далласа был в NCAA. Его игроки вспотели от нескольких вещей, которые они собрали, и были голодны, живя за счет упакованных ланчей в стиле начальной школы и пиццы в Джексоне.«У нас не было абсолютно ничего», — говорит тренер, и он хотел знать, что NCAA позволит донорам предоставить. NCAA заявило, что для доноров почти все было честной игрой. Шелфо и Диксон также потребовали вынесения решения о браконьерстве; Учитывая, что сезон Тулэйна под вопросом после того, как университет решил, что он закроется на осень, тренеры соперников пытались заманить таких игроков, как Форте и Рикар. Тогдашний президент NCAA Майлс Брэнд подчинился, выступив с решительным заявлением против того, что он назвал «спортивным грабежом», и подчеркнул, что правила трансфера для игроков, пострадавших от урагана, не будут смягчены.«Не было никакого сценария, чтобы осуществить это», — говорит Диксон.

Неделя, которую команда провела в отеле Doubletree, прошла в тумане. Катрина повернула на север и рассеялась. К 1 сентября части Нового Орлеана находились под водой на 10 футов, а основная часть районов Девятый Уорд, Араби, Джентилли, Лейквью, Мид-Сити, Холлигроув и Олд-Метэри была затоплена на 4 фута или более. Тем не менее, некоторые линии связи начали открываться по мере того, как эвакуировались последние отставшие. Игроки выследили пропавших без вести членов семьи — дядя Рикарда был спасен с крыши Девятого отделения и тоже оказался в Далласе, — и некоторые родители смогли навестить его.Многие игроки считали, что потеряли все. Все, что они хотели знать, это то, куда они идут, будут ли они играть и как они пойдут дальше.

Команда провела 13 дней в Далласе, обедала в SMU, практиковалась в иезуитской средней школе, покупала предметы первой необходимости на пожертвованные средства в Dillard’s и устраивала грандиозную вечеринку в конференц-зале отеля. Они назвали это «Club Doubletree», настроив проектор, чтобы заполнить комнату окружающим синим светом, и наняли группу девушек. Они и не подозревали, что этот вечер станет кульминационным моментом их семестра.«Все после этого с неприличной скоростью катилось вниз», — говорит Кропог.

Двумя днями позже команда получила известие: весь сезон она будет играть на выезде, базируясь в Растоне, штат Луизиана (население 22 000 человек). Технологический институт Луизианы предоставил верхние этажи заброшенного общежития для размещения команды, плюс в нем было достаточно места для тренажерного зала, что могло гарантировать Тулейну достаточно времени на своих полях. У «Зеленой волны» были только тренировочные каски — белые, без декалей — и дорожная форма, достаточное количество экипировки, чтобы состав команды был одет и выглядел наполовину официальным.Коуэн и Диксон, считавшие, что школа должна заниматься спортом, были проданы. Соревноваться, полагал Коуэн, означало бы напомнить стране, что Тулейн существовал, пока его двери были закрыты. «Мы играли ради чего-то большего, чем мы сами», — говорит Рут. «Мы играли за город Новый Орлеан, и возможность играть в футбол, то, что мы любим, сделало то, через что мы проходили, немного нормализовалось».

С точки зрения логистики сезон был ужасным. Первый матч Тулейна в Южном Миссисипи был отложен до ноября, а его матч на второй неделе против штата Миссисипи был перенесен в Шривпорт.По словам Диксона, если другое место было запланировано более чем за несколько недель, это было маленьким чудом. Команда продолжила играть домашние игры в Батон-Руж, штат Луизиана; Лафайет, штат Луизиана; Mobile, Ala .; Монро, штат Луизиана, и Растон. В «Senior Day» в Монро на трибунах присутствовало менее 100 фанатов, а самая большая группа аплодисментов прошла в Растоне, где студенты Технологического института Луизианы вышли поддержать своих маловероятных новых одноклассников. В выездных играх пустовали секции для посетителей, а в домашних играх — совершенно пустые стадионы.Игроки пытались отключить тишину, но в конце концов она нарушилась.

*****

Рональд Мартинес / Getty Images

Десять лет спустя недели, проведенные командой в Растоне, превратились в серию модных словечек. Так легче разобрать всю странность всего этого, отбросить список странностей, не возвращаясь ко всему этому. Общежития , например: мутная вода в кранах, странные соседи этажами ниже. Технологический институт Луизианы принял еще сотни эвакуированных в том же здании, что и спортсмены, и хотя некоторые — например, подростки, которые следили за игроками и читали рэп — стали друзьями программы, все больше доставляло неудобств.Один мужчина напивался и засыпал в кроватях игроков. Другие вытащили электронику из-за незапертых дверей игроков. Иногда наблюдатели патрулировали лестницы, чтобы группы не разделились. В других случаях они этого не сделали.

А потом были классы . Это вызывает смех : боулинг, тренерский софтбол и малоизвестные истории были нормой после того, как игроки Тулейна осознали, что их право на участие было гарантировано. Кредиты передавались, но многие занятия проходили / не проходили, а некоторые игроки вообще не посещали, пользуясь тем фактом, что тренерский штаб дал им выходные, понедельник и большую часть вторника.Большая часть состава использовала эти дни, чтобы сбежать, увидеться с семьей или провести 48 часов, выпуская пар в барах LSU. Оглядываясь назад, можно сказать, что свободное время сбивает игроков с толку. Они задаются вопросом, почему они не пытались спасти сезон, который они посвятили игре. Но Шелфо придерживается своего расписания, созданного как для душевного равновесия игроков, так и для тренеров, которые были в равной степени измотаны.

Также, пешком : на тренировку, оттуда, в Wal-Mart, в жару. Поначалу только у немногих счастливчиков, чьи родители привезли машины, были колеса, и даже к концу семестра большая часть команды осталась без транспорта.Путь от общежития до раздевалки до поля составлял более мили, и большинство игроков продирались сквозь жару в своих колодках. Кропог, который вывез свой грузовик из Нового Орлеана в начале семестра, вспоминает, как загружал кабину и кровать с полностью мягкими игроками, настолько тяжелым, что кузов машины почти царапал землю.

Но самое странное словечко Грега Стюарта — причудливый символ всей проклятой катастрофы: костюм. Врач команды не хотел и не мог заставить себя упаковать его.Это было в середине сезона, и он только что вернулся из Растона в Новый Орлеан, где он жил среди руин. Он заснул, и ему позвонили. «Бекмана подстрелили», — сказал тренер на линии, и Стюарт проснулся. Крис Бекман был игроком Тьюлейна, которого застрелила пуля из слоновьего ружья, которая срикошетила от знака и попала в его печень. Команде требовалось, чтобы Стюарт вернулся в Растон, чтобы проконсультировать по поводу лечения, поэтому он бросил вещи, которые только что распаковал, в спортивную сумку. «Я должен был принять решение: взять с собой костюм?» Стюарт вспоминает.«Если он умрёт, мне нужно иметь с собой костюм, чтобы я мог пойти на его похороны. Это была одна из тех вещей, [где] я сказал:« Он не умрёт. Он не может умереть. Мы не сможем выдержать ещё одну ». вещь ». (Бекман действительно выжил.)

Но почти все говорят о том, что сезон «Катрины» сводится к одному уик-энду. Это было 1 октября, когда Тулейн должен был вернуться на родину, но у бездомных команд нет такой роскоши. Игра против Юго-Восточной Луизианы была перенесена на стадион «Тайгер» в ЛГУ, а поездка в Батон-Руж приблизит команду к Новому Орлеану, чем это было с момента его эвакуации.«Зеленая волна» провела ночь перед игрой в пустом загородном клубе Scelfo к востоку от Нового Орлеана, и по пути они мельком увидели разрушения — впервые после шторма для большинства игроков. На следующую ночь, после того как Тулейн выиграл 28-21, увеличив свой рекорд до 2-1, игрокам разрешили разойтись. Находясь так близко к Новому Орлеану, многие отправились в город.

«У нас все было хорошо, пока тренер не привел их обратно в Новый Орлеан», — говорит Стюарт. «Вы видите это по телевизору, и это ненастоящее. Это по телевизору. Но вы проезжаете мимо, и этот X нарисован на доме со всеми символами того, сколько мертвых людей.Вам не нужно было пройти и увидеть это «.

Рикард вспоминает, как выглядели лица его товарищей по команде после того, как их автобусный путь к загородному клубу обогнул город. Взгляд в окно был пуст. «Вы видите Хаммеры, армейский инженерный корпус и военных, — говорит Рикар. «Это похоже на то, где мы? Это разбитая страна третьего мира. Было душераздирающе видеть, как будто мы больше никогда не вернемся в Новый Орлеан».

*****

Рональд Мартинес / Getty Images

После той поездки в Новый Орлеан Тулейн не выиграл ни одной игры.За сезон он проехал 8 815 миль и по пути потерял надежду. «Это было психическое истощение», — говорит Рикард. «Вы были утомлены морально от всех путешествий и всего, что произошло». Тем не менее, квотербек подчеркивает, что он и его товарищи по команде никогда не сдаются. Их душили обстоятельства. Без надлежащего фильма они не могли должным образом разведывать противников. Без официальной тренажерной комнаты или программы тренировок они не справились с задачей. Без плана питания толстые игроки становились худыми, а худые — толстыми.В какой-то момент команда разуверилась в тренерском штабе. Некоторые игроки считали, что у них слишком много свободы за счет футбола. Другие видели, как тренеры плохо справляются с ситуацией и переносят свое разочарование на игроков. Когда Тулейн проиграл Райс, прервав серию из 14 проигрышей «Сов», Шелфо оставил нескольких ключевых игроков без особых объяснений. «Там была странная динамика, которую мы так и не смогли преодолеть», — говорит Рикард. «Это было отстойно, если честно, потому что в том году у нас действительно была хорошая команда.… И вот это происходит. Десять шагов назад, ни одного шага вперед ».

После того, как Тулейн сыграл свою последнюю игру 26 ноября 2005 года, игроки разлетелись, хотя и ненадолго. Хотя большая часть Нового Орлеана все еще была закрыта в январе, школа вновь открылась. «Мы не собирались убегать, — говорит Форте, — не потому, что нас потряс ураган или шторм». Тем не менее, университетскому городку был нанесен ущерб почти на 200 миллионов долларов, а спортивный факультет был выпотрошен в прямом и переносном смысле; ее сооружения были под водой, ее оборудование испорчено, а школа закрыла восемь из 16 видов спорта.(NCAA предоставило ему право сделать это и остаться учреждением Дивизиона I, если оно своевременно вернуло спорт.) Наводнение также смыло файлы футбольной программы о потенциальных новобранцах. Если бы SMU не прислал свою базу данных, у команды остался бы чистый лист и всего четыре недели на то, чтобы доставить игроков в свой вновь открытый кампус. «Зеленая волна» подписала 24 игрока, 19 из которых не проживают в Луизиане.

А потом отстроили заново Новый Орлеан и Тулейн. Некоторые игроки, такие как Рут, ушли из Катрины только с вещами, которые они купили с помощью подарочных карт в Растоне.Но даже при том, что Новый Орлеан забрал все, что у него было, уроженец Атланты вернулся — и остался. Он до сих пор живет там, проезжая мимо домов в Аптауне и округе Сен-Бернар, которые он помог отремонтировать и восстановить с помощью Habitat for Humanity в течение нескольких месяцев после урагана.

Маршрут не единственный. Той весной общественные работы не были обязательными, но игроки не могли представить, что не будут участвовать. «Всегда было что-то, что могло помочь кому-то», — говорит Парентон. «Никогда не случалось, что вы были просто изолированы, и мир рушится.»

Многие соседи школы по-прежнему оставались вынужденными переселенцами, а любимые рестораны оставались закрытыми. Крыши были покрыты брезентом, машины заржавели, а страховых чеков было недостаточно. Рабочих мест было мало, а федеральная помощь была в лучшем случае шатким предложением. Желание, чтобы Новый Орлеан вернулся к тому, чем он был когда-то, никуда не приведет ни игроков, ни сотрудников. «У вас никогда не было возможности пожалеть себя», — говорит Стюарт. «Конечно, были времена, когда вы думали, что мы были бы [лучше], если бы не это.Но я думаю, что люди, которые жалели себя, все ушли. Да, у тебя бывали дни, когда ты плакал. Вы садились в свой грузовик и спрашивали: «Что я делаю?» Но в конце своего момента вы возвращались и спрашивали: «Что дальше?» »

За десять лет, прошедших после Катрины, Тулейн заменил восемь сокращенных видов спорта, достигнув 16 в 2013 году, в том же году, когда футбольная команда провела свой первый кубок с 2002 года. За последние шесть лет школа инвестировала более 150 миллионов долларов в новые помещения, проведя капитальный ремонт как бейсбольных, так и баскетбольных площадок.В 2014 году он открыл новый футбольный стадион на территории кампуса и переехал в Американскую атлетическую конференцию, а в ноябре Тулейн введет всех своих спортсменов сезона 2005-06 гг. В свой спортивный зал славы, отдавая дань уважения жертвам, которые они принесли за 10 лет. тому назад. Это школьный способ сказать тебе спасибо. Те месяцы изоляции и хаоса чего-то значили.

*****

Майк Эрманн / WireImage

Новый Орлеан — это загадка: Что затонувшее и вонючее, ужасное для вашего здоровья и возвышенное для вашей души, что вас втягивает и сытно кормит и заставляет задуматься, не могли бы вы жить за счет воздуха другого города? Если ты сможешь решить эту проблему, ты останешься или проведешь свою жизнь, желая иметь или мог бы.Если не можете, то, может быть, вы один из тех людей, которые думали, что Катрина была чем-то вроде современного суждения о Содоме и Гоморре. Или, может быть, вам просто все равно, что происходит с этим странным маленьким болотом, где Западный берег находится на самом юге, а Восточный берег — на севере, где срединные значения называются нейтральными территориями, белый мусор — это яты, а улицы — просто парадные маршруты, которые иногда позволяют машины.

Это место, где вы учитесь на собственном опыте, окунувшись с сандалией в лужу мочи с Бурбон-стрит, проснувшись с сахарной головной болью от похмелья, выпив воду из-под крана, которая, как вы позже узнаете, могла быть заражена.Вы не задаете вопросов. (Почему я должен сосать голову раков? Кто обмакивает баклажаны в сахарной пудре? Трамвай когда-нибудь приезжает вовремя? Полицейские кого-то арестовывают? ) Вместо этого вы просто делаете это. Вы сосете, окунаетесь, ждете и надеетесь, что ничего не сделаете, чтобы попасть в приходскую тюрьму Орлеана. По пути вы узнаете все о духовом оркестре «Возрождение», супе из черепах и общей человеческой порядочности, которых у Нового Орлеана есть запасная жила. Никакой шторм не смоет это.

Сразу после Катрины Стюарт, который ненадолго переехал в Восточный Техас, купил новый мобильный телефон с кодом зоны 903. Его номер в Новом Орлеане, код города 504, не работал, и ему нужно было общаться, поэтому он использовал свой новый раскладной телефон, пока вышки сотовой связи в Новом Орлеане не заработали. Сегодня телефон 903 остается подключенным к стене его офиса. Хотя его друзья говорят ему, что пора двигаться дальше, врач платит минимальную ежемесячную плату, чтобы он оставался на связи. «Это своего рода последний след Катрины, от которого я не хочу отказываться», — говорит он.

У Кропога тоже есть свой странный знак тех месяцев. Перед игрой Тьюлейна 21 октября в UCF не сработал будильник нападающего лайнмена. Он только что купил новый в Wal-Mart, и его зуммер неисправен. В то утро он проснулся от дюжины пропущенных звонков и едва успел добраться до автобуса. Теперь, когда позади шесть сезонов НФЛ, у Кропога все еще есть эти часы.

Это шрамы Катрины. Они тонкие и блеклые, но тем не менее шрамы. В первые годы после урагана некоторые сохранили кресты Катрины — нарисованные из баллончика крестики, оставленные Национальной гвардией, которые обозначали такие факты, как дата, время и найденные трупы — на фасадах своих домов, превратив их в самые жуткие из них. декор.Но большинство отшлифовали их, как будто это могло помочь им забыть незабываемое. В некоторых местах это возможно. Uptown восстановлен. Французский квартал почти не пострадал. Сент-Чарльз авеню, где каждую весну проходят парады Марди Гра, выглядит так же, как и всегда. Гневные граффити и водяные знаки, насмехавшиеся над Новым Орлеаном… вы не более чем массивная осушенная ванна — ее легко вычистить.

Но ехать немного дальше, на север от Гарден-Дистрикт, до Лейквью.Дороги там даже хуже, чем в остальном Новом Орлеане; части района опускаются более чем на 10 футов за столетие с тех пор, как город осушил там болото. Вдоль тех же самых рябых улиц некоторые дома поднимаются на восемь футов в воздух, неуклюже паря над невидимым озером, которое ни одна душа не надеется когда-либо снова увидеть заполненным. Оттуда направляйтесь на восток, в нижнюю девятую палату, где дома были разрушены, а другие уже десять лет не видели ступеньки для обуви на лепных половицах.Некоторые жители сочли землю непригодной для заселения, а некоторые не могли позволить себе ремонт. Сегодня Нижняя Девятая тихая, почти заброшенная, место, которое даже средь бела дня заставит поверить в призраков.

Новый Орлеан в последние годы изменился в значительной степени к лучшему. Посторонние начали делать город своим домом, и население метрополитена сократилось до 100 000 человек по сравнению с 1,3 миллиона человек до урагана. «Было круто видеть это на протяжении многих лет, этот долгий процесс, видеть, как это возвращается», — говорит Форте.Районы, которые не стоит посещать до Катрины, такие как Байуотер и Мариньи, сейчас оживлены и модны. Большинство знаменитых ресторанов города работают и работают: Beignets на вкус, как beignets в Café Du Monde, ураганы, как ураганы, в Pat O’Brien’s, po’boys, как рай в Domilise’s. Тем не менее, это место кажется другим, более космополитичным, чуть более связным, чуть менее странным. «В каком-то смысле это нормально, потому что вы знаете, что это лучше, чем было раньше», — говорит Брайан Кинг, Slidell, штат Луизиана., уроженец, который был приемником первокурсника для Тьюлейна в 2005 году. «Но вы знаете, что это никогда не будет прежним. То, как Новый Орлеан был раньше, это неописуемо».

Именно Новый Орлеан — причина, по которой игроки играли. Это город, который они не могли представить, чтобы покинуть его. Хотя Шелфо и Диксон говорят, что не уверены, что они примут решение играть, если подобные обстоятельства представятся во второй раз, игроки не согласны. Рикард говорит, что ничего не изменит, и товарищи по команде разделяют это мнение.Хотят ли они, чтобы им никогда не приходилось этого делать? Конечно. Но для этого они лучше. «После этого, — говорит Кинг, — я могу взять на себя все».

Сегодня офис Стюарта находится в том же номере на первом этаже, что и до Катрины. Сидя в небольшом конференц-зале, доктор созерцает стену. «Мы окажемся под тремя футами воды», — говорит он, что относительно невелико, а с рациональной точки зрения достаточно, чтобы разрушить жизнь. Но так же быстро, как он задумал свою карьеру под водой, он двинулся дальше.Он сказал, что сделает это снова, снова восстановит. Он перенес бы еще миллион мелких бедствий, если бы это означало возвращение в это место и его сохранение, точно так же, как игроки Тулейна проиграют еще сотню игр на сотне разных стадионов ради Нового Орлеана.

«Возвращайся», — говорит Стюарт. «Вот кем мы были и что мы сделали».

Полноценный образ Екатерины Кабановой в спектакле «Гроза. Образ Катерины в спектакле «Гроза. Образ Катерины Кабановой в драме «Гроза»

Спектакль «Гроза» по А.Н. Островского вышло в 1860 году. В России назревала революционная ситуация, время было довольно тяжелое. Летом 1856 года писатель путешествовал по Волге. В спектакле он передал свои впечатления от поездки, однако не описал конкретных городов и людей, а изобразил обобщенные, но глубоко типичные картины жизни в России.

Вообще, Островский считается настоящим «певцом купеческой жизни». Он автор многочисленных пьес, центральной темой которых стало изображение купеческого мира второй половины XIX века.

Драма отличается тем, что в ее основе лежит неразрешимый конфликт, который приводит к гибели главного героя. Возникает конфликт между Катериной Кабановой и «темным царством» купеческого мира, которое представляет Кабаниха и ее окружение. Катерина совершает самоубийство — поступок, который считается проявлением трусости и слабости характера. Хотелось бы разобраться в этом вопросе подробнее.

Итак, Катерина Кабанова — главная героиня спектакля «Гроза», жена Тихона и невестка Кабанихи.Образ Катерины наделен сильным характером и представляет человека, просыпающегося в патриархальных условиях. Истоки характера Катерины кроются в условиях ее жизни до замужества. Рассказывая о девичестве героини, автор рисует патриархальный мир в его идеальном проявлении. Главное в этом мире — огромное взаимное чувство любви.

В родительском доме Катерины царили те же правила, что и в доме Кабанихи. Но там Катерина занимала положение любимой дочери, а в доме Кабанихи — подчиненной невестки.Поэтому в девичестве Катерина не знала того принуждения и насилия, с которыми ей пришлось столкнуться после замужества. Для нее патриархальная гармония семейной жизни — нравственный идеал, но она не находит этой гармонии в доме мужа. Катерина вышла замуж очень рано, как решили ее родители, и послушно подчинялась их воле, потому что таков обычай. Но это было подчинение с любовью и уважением, и когда она вошла в дом свекрови, Катерина с удивлением обнаружила, что уважать некого.Спустя какое-то время в ее душе начинает формироваться новый взгляд на жизнь, иное отношение к людям и к себе. Это проявляется в ее первом самостоятельном выборе — страстной любви к Борису. Катерина религиозна, и пробудившееся сильное чувство пугает ее. Она воспринимает эту любовь как страшный грех, всячески сопротивляясь ему. Но героине не хватает поддержки и внутренней силы. В душе Катерины грянет страшная гроза. «Грешная» любовь вспыхнула в ней с невероятной силой, желание воли росло с каждым днем, но усиливался и религиозный страх.Катерина уже не могла сопротивляться страсти и изменяла мужу, а затем публично призналась в грехе, не надеясь на прощение. Именно отсутствие надежды подтолкнуло героиню к еще большему греху — самоубийству. Она не могла примирить свою любовь к Борису с требованиями своей совести, и мысль о возвращении в родную тюрьму, куда ее заточил Кабаниха, вызывала физическое отвращение. Безвыходность такого положения привела Катерину к смерти.

Образ Катерины олицетворяет духовную красоту и нравственную чистоту русской женщины.В одной из своих статей А. Н. Добролюбов написал об этой героине, назвав ее «лучом света в темном царстве». Катерина поразительно естественна, проста и искренна. В пьесе неоднократно упоминается образ вольной птицы. Действительно, героиня напоминает птицу, запертую в железной клетке. Она стремится к свободе, ведь жить в неволе стало просто невыносимо. На мой взгляд, ее самоубийство — это скорее протест против «темного царства» и бескорыстное стремление к свободе, чем слабость характера, хотя есть и другие точки зрения.

Обновлено: 2012-08-09

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

В драме «Гроза» Островский создал очень сложный психологически образ — образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина поражает зрителя своей огромной чистой душой, детской искренностью и добротой.Но она живет в затхлой атмосфере «темного царства» торговых обычаев. Островскому удалось создать из народа легкий и поэтический образ русской женщины. Основная сюжетная линия спектакля — трагический конфликт между живой, чувствующей душой Катерины и мертвым образом жизни «темного царства». Честная и трогательная Катерина оказалась бессильной жертвой жестоких приказов купеческой среды. Недаром Добролюбов назвал Катерину «лучиком света в темном царстве».Катерина не примирилась с деспотизмом и тиранией; доведенная до отчаяния, она бросает вызов «темному царству» и умирает. Только так она может уберечь свой внутренний мир от грубого давления. По мнению критиков, для Катерины «смерть нежелательна. , но жизнь невыносима. Жить для нее — значит быть собой. Не быть собой — значит не жить для нее ».

Образ Катерины построен на народно-поэтической основе. Ее чистая душа слита с природой. Она представляет себя птицей, образ которой в фольклоре тесно связан с понятием воли.«Я жил, ни о чем не печалился, как птица в дикой природе». Катерина, оказавшаяся в доме Кабановой, как в страшной тюрьме, часто вспоминает родительский дом, где к ней относились с любовью и пониманием. В разговоре с Варварой героиня спрашивает: «… Почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Катерина вырывается из клетки, в которой она вынуждена оставаться до конца своих дней.

Религия вызвала в ней высокие чувства, прилив радости и трепета.Красота и полнота души героини выражались в молитвах к Богу. «В солнечный день такой световой столб спускается с купола, и в этом столбе дым, подобный облакам, и я вижу это так, как будто ангелы в этом столбе летят и поют. А потом, раньше … Я встаю по ночам … но где-то в углу и молюсь до утра. Или пойду рано утром в сад, как только встанет солнце, упаду на колени, буду молиться и плакать. «

Катерина выражает свои мысли и чувства поэтическим народным языком.Мелодичная речь героини окрашена любовью к миру, использование множества миниатюрных форм характеризует ее душу. Она говорит «солнышко», «водица», «могила», часто прибегает к повторам, как в песнях: «на тройку», «и люди мне противны, и дом мне противен, и стены. отвратительны «. Катерина, пытаясь избавиться от кипящих в ней чувств, восклицает: «Буйные ветры, вы передадите ему мою печаль и тоску!»

Трагедия Катерины в том, что она не умеет и не хочет лгать.А в «темном царстве» ложь — основа жизни и отношений. Борис говорит ей: «Никто не узнает о нашей любви …», на что Катерина отвечает: «Пусть знают, пусть все видят, что я делаю!» В этих словах проявляется мужественный, цельный характер этой женщины, которая рискует бросить вызов мещанской морали, в одиночку противостоять обществу.

Но, влюбившись в Бориса, Катерина вступает в борьбу с собой, со своими убеждениями. Она, замужняя женщина, чувствует себя большой грешницей.Ее вера в Бога — это не лицемерие Кабанихи, прикрывающей свою злобу и человеконенавистничество Богом. Осознание собственной греховности, угрызения совести преследуют Катерину. Она жалуется Варе: «О, Варя, у меня на уме грех! Как я, бедняга, плакал, чего уж не делал с собой! Я не могу избавиться от этого греха. Никуда не уходи. Это нехорошо, это страшный грех, Варенька, что я люблю кого-то другого? «Катерина не думает о том, что в отношении нее было совершено насилие, когда она вышла замуж за нелюбимого.Ее муж Тихон счастлив уехать из дома и не хочет защищать жену от свекрови. Ее сердце говорит ей, что ее любовь — величайшее счастье, в котором нет ничего плохого, но мораль общества и церкви не прощает свободного выражения чувств. Катерина борется с неразрешимыми вопросами. Материал с сайта

Напряжение в спектакле нарастает, Катерина боится грозы, слышит страшные пророчества безумной дамы, видит на стене картину, изображающую Страшный суд.В темноте своего разума она раскаивается в своем грехе. Покаяние от чистого сердца по религиозным законам обязательно требует прощения. Но люди забыли доброго, прощающего и любящего Бога, у них есть наказывающий и карающий Бог. Катерине не простили. Она не хочет жить и страдать, ей некуда деваться, любимый оказался таким же слабым и зависимым, как и ее муж. Все ее предали. Церковь считает самоубийство ужасным грехом, но для Катерины это акт отчаяния.Лучше быть в аду, чем жить в «темном царстве». Героиня не может никому навредить, поэтому решает умереть сама. Бросившись со скалы в Волгу, Катерина в последний момент думает не о своем грехе, а о любви, которая озарила ее жизнь большим счастьем. Последние слова Катерины обращены к Борису: «Друг мой! Моя радость! До свидания! »Остается только надеяться, что Бог будет милостивее к Катерине, чем к людям.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

гроза островская композиция образ кабана
образ екатерины кабановой гроза сводка
образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза

901»
Кому адресованы последние слова Катерины?
Тема религии в грозу

— этот характер не податливый, не гнущийся.У нее высокоразвитая личность, у нее много силы, энергии; ее богатая душа требует свободы, широты — она не хочет втайне «украсть» радость жизни. Она умеет не гнуться, а сломаться. (См. Также статью Образ Катерины в спектакле «Гроза» — кратко.)

Островский А.Н. Гроза. Играть. Серия 1

Катерина получила чисто национальное воспитание, развитое древнерусской педагогикой Домостроя. Все детство и юность она прожила взаперти, но атмосфера родительской любви смягчала эту жизнь — более того, влияние религии не давало ее душе застояться в удушающем одиночестве.Напротив, она не чувствовала кабалу: «жила — ни о чем не печалилась, как птица в дикой природе!» Катерина часто ходила в церкви, слушала рассказы паломников и паломников, слушала пение духовных стихов, — жила беззаботно, в окружении любви и ласки … прекрасная духовная организация, большая мечтательница …, жила исключительно в кругу религиозных верований; ее богатое воображение питалось только теми впечатлениями, которые она извлекала из жития святых, из легенд, апокрифов и тех настроений, которые она испытала во время богослужения…

«… до самой смерти любил ходить в церковь! — вспоминала она позже свою молодость в разговоре с сестрой мужа Варварой. — Точно, в рай бывал … И никого не вижу, не помню времени, и не слышу, когда служба закончилась. Мама сказала, что все смотрели на меня, что со мной происходит! И, знаете, в солнечный день с купола спускается такой световой столб, и дым идет в этот столб, как облака. И я вижу, раньше это была девочка, я вставала по ночам — у нас тоже везде горели лампы — а где-то, в углу, я молюсь до утра.Или рано утром пойду в сад, как только встанет солнце, упаду на колени, буду молиться и плакать, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем ‘ я плачу! «

Из этой истории ясно, что Катерина была не просто религиозным человеком — она знала моменты религиозного «экстаза» — энтузиазма, которым были богаты святые подвижники, и примеры которого мы найдем в изобилии в жизни святые … Так же, как и у Катерины, назревали «видения» и чудесные сны.

«А какие сны снилась Вареньке, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады … И все поют невидимыми голосами, и пахнут кипарисом … И горы и деревья, как бы не такие как обычно, а как пишут на изображениях! «

Из всех этих рассказов Катерины видно, что она не совсем обычный человек … Душа ее, задушенная старым укладом жизни, ищет пространство, не находит его вокруг себя и уносится «горем», в Бог … Много таких натур в старину уходили в «аскетизм» …

Но иногда энергия ее души прорывалась в отношениях с родственниками — она шла не «Против людей» а возмущалась, протестовала, уходила потом «от людей» …

«Я родился таким горячим! — рассказывает она Варваре. — Мне было еще шесть лет, не больше, так я и сделал! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его примерно в десяти милях отсюда! ..

Эх, Варя, ты не знаешь моего персонажа! Конечно, не дай бог такое случиться! И если мне здесь будет очень плохо, они не удержат меня никакой силой. Выкинусь в окно, брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, не хочу, даже если ты меня режешь! ”

Из этих слов видно, что спокойная мечтательная Катерина знает порывы, с которыми сложно справиться.

Добролюбов о Катерине и мое отношение к героине драмы А. Н. Островского «Гроза»

Мое отношение к героине драмы Островского «Гроза»

Мое отношение к Катерине Островский Гроза

Отношение к Катерине «Гроза»

Добролюбов о Катерине и мое отношение к героине драмы А. Н. Островского «Гроза»

Образ и характеристика Катерины в пьесе

Образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» Островского

Образ и характеристика Катерины в пьесе Островского Гроза сочинение 10 класс

Вариант 2

Сочинение Образ и характеристика Катерины

Мое отношение к Катерине (Островский «Гроза») ❤️| Островский Александр

«Личность Катерины в оценке русских критиков и мое отношение к образу главной героини драмы»

ГРОЗА

«Был ли иной путь у Катерины» ✒️ рассуждение о жизни и судьбе главной героини пьесы А.Н. Островского «Гроза», причина выбора

Общественное значение пьесы

Краткое содержание

Популярные сочинения

Возможные варианты развития сюжета

Дальнейшая жизнь с Тихоном

Образ Катерины в пьесе «Гроза» – кратко

Урок литературы «Трагическая судьба Катерины» по пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Образ Катерины Кабановой в спектакле «Гроза» (А. Н. Островский). Образ Катерины в пьесе Островских «Грозовой суд над Екатериной Гроза

Кабаниха

Катерина

Столкновение символов

Сходства и различия Героин

Изображение и характеристика

Жизнь Екатерины в родительском доме

Какие образы драмы символизируют грозу. Значение имени и образная символика в драме «Гроза».Значение названия драмы Гроза

Первое изображение грозы

Второй образ грозы

Авторская интерпретация значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Изображение реки

Заключение

Писательство было ли у Катерины другой путь? (Гроза Островского). Катерина была еще одним выходом? Был другой путь Катерины

Написание литературы по теме: Был ли у Катерины другой путь? (По пьесе А.Н. Островский «Гроза»)

Другие произведения:

Другие работы по теме:

Принц Серебряный читайте в сокращенных главах. «Принц Сильвер

Значение названия и образная символика драмы «Гроза» А.Н. Островского

Первое изображение грозы

Второй образ бури

Авторская интерпретация значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Изображение реки

Заключение

Сезон шторма: Тулейнский футбол помнит ураган Катрина, 10 лет спустя

Полноценный образ Екатерины Кабановой в спектакле «Гроза. Образ Катерины в спектакле «Гроза. Образ Катерины Кабановой в драме «Гроза»

Добавить комментарий Отменить ответ