Сунна в исламе: Сунна и ее важность в исламе по сравнению с Кораном

Содержание

Сунна и ее важность в исламе по сравнению с Кораном

  1. Что такое сунна?
  2. Чем сунна Пророка ﷺ отличается от Корана?
  3. Из чего состоит сунна?
  4. Виды
  5. Три категории сунны
  6. Значение сунны для мусульман

Слово «сунна» в переводе с арабского языка на русский означает «пример» или «обыкновение». Так называют священное предание в исламе, в котором излагаются примеры из жизни и деятельности Посланника Аллаха Пророка Мухаммада ﷺ. Эти примеры из жизни Пророка Мухаммада ﷺ являются примером как для мусульман, так и для всей мусульманской уммы или общины.

Понятие «сунна» или «исламские сунны» может включать как собственно Сунну Всевышнего Аллаха, так и Сунну Пророка ﷺ, а также первых четырех халифов из числа Праведных халифов.

Понятие «сунна» может означать также те действия и поступки, которые желательны для мусульманина и соответствуют жизни Пророка ﷺ.

Слово «сунна» или «суннет» может применяться в некоторых исламских странах для обозначения обряда хитана или обрезания.

Сунна — это определенный способ или путь следования, в основе которого лежат поступки и дела Пророка Мухаммада ﷺ, его мысли и оценочные суждения, нравственные качества. Сунна, с которой пришел Пророк Мухаммад ﷺ, является основным фундаментом Ислама после Священного Корана. Только благодаря исполнению повелений Корана и сунны мусульманин достигнет успеха в этом мире и Вечной жизни, а мусульманское общество благодаря соблюдению заповедей Пророка ﷺ и повелений Всевышнего Аллаха может гармонично развиваться в атмосфере справедливости и мира. 

Чем сунна Пророка ﷺ отличается от Корана?

После Священной Книги Коран Сунна Мухаммеда ﷺ – это второй по важности источник, на котором основывается исламское право или фикх. Сунна Пророка ﷺ связана с Кораном и дополняет его, поясняя ту информацию, которая приведена в Коране.

Традиционалисты считают, что мусульманин в своей жизни должен следовать сунне Посланника Аллаха ﷺ, и это является основной целью жизни человека в исламе. Обучение сунне – важная часть религиозного образования, получаемого мусульманами. Исламские правоведы или факихи только тогда являются авторитетами в исламском праве, когда обладают достаточными для этого знаниями Сунны Пророка ﷺ.

Из чего состоит сунна?

Рассказы о поступках и высказывания Пророка Мухаммада ﷺ дошли до современности посредством рассказов сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ или асхабов после того, как эти рассказы были зафиксированы в преданиях, которые называются хадисами. Хадисы были оформлены в период восьмого-девятого веков. Хадис включает в себя иснад и матн, которые являются его составными частями:

  • иснад представляет собой цепочку людей, посредством рассказов которых история о Пророке Мухаммаде ﷺ, его высказываниях или поступках, дошла до автора сборника хадиса, когда он зафиксировал его. Иснад должен брать начало от Пророка Мухаммада ﷺ или от сахаба (асхаба), то есть его сподвижника, а также от таби‘ий, то есть представителя поколения, которое шло за сподвижниками. Заканчиваться иснад должен ученым, который составил сборник или собрание хадисов. Та часть иснада, которая расположена ближе к современности, является началом хадиса, а та часть, которая стоит ближе к посланнику Аллаха ﷺ, является завершением иснада. Люди, которые упомянуты в иснаде, обозначаются термином «равий», то есть иснад представляет собой список имен равиев, которые передавали данный хадис. Иснад является доказательством того, что данный хадис действительно был передан от Пророка Мухаммада ﷺ;
  • матн представляет собой содержание предания о Пророке ﷺ и представляет собой основную часть хадиса, то есть то, что говорил Пророк Мухаммад ﷺ, или те поступки, которые он совершал.

Хадисы исламской сунны подразделяются на пророческие хадисы, исторические, священные хадисы, в которых то, что говорит Посланник Аллаха ﷺ, сказано им от лица Всевышнего, а также хадисы, в которых сказано про достоинства арабских племен.

Виды

Сунна Пророка ﷺ подразделяется на кауль, такрир и фи‘ль:

  1. под каулем подразумеваются приводимые в хадисах высказывания Пророка Мухаммада ﷺ;
  2. под фиилем подразумеваются те действия и поступки, которые совершал Посланник Аллаха ﷺ и которые для всех мусульман являются примером и повелением;
  3. под такриром подразумевается молчаливое одобрение Пророка ﷺ, то есть его одобрительное отношение к тем делам и словам его сподвижников, которым он был свидетелем.
    Если Пророк Мухаммад ﷺ был свидетелем какого-то действия или поступка своих сподвижников и выражал молчаливое согласие или не выступал открыто против этого, то такое действия является для всех мусульман разрешенным.

Три категории сунны

Сунна Пророка Мухаммеда ﷺ предполагает три категории:

  1. мутаватир или сообщения, которые дошли до нас от самого Пророка Мухаммада ﷺ или от его сподвижников. Такие сообщения были переданы многими цепочками передатчиков, и участники этих цепочек договориться между собой о том, чтобы сфабриковать эти сообщения, не имели возможности. Те сообщения, которые относятся к категории сунна-мутаватир, не подлежат сомнению и являются абсолютно достоверными сообщениями или хадисами. Те положения в исламском праве, которые были выведены из сунны-мутаватир, в исламе считают фардом или обязательным для исполнения. Те сообщения, которые совпадают друг с другом дословно, называют термином «мутаватир аль-ляфзи», если же сообщения совпадают между собой по своему смыслу, то их называют термином «мутаватир аль-ма‘нави»;
  2. машхур или сообщения, которые были переданы от Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников посредством небольшого количества цепочек передатчиков (тремя и более передатчиками [в каждом звене цепочки]), которые между собой независимы, но для того, чтобы причислить их к категории мутавир, они обладают недостаточным количеством цепочек передатчиков. На основе сунны-машхур выносятся такие предписания, которые являются также необходимыми для выполнения, но некоторые мазхабы считают, что сунна-машхур относится к категории сунны-ахад, и признают деление сунны только на две категории;
  3. ахад или сообщения, которые рассказывают о словах или поступках Пророка Мухаммада ﷺ посредством совсем малого количества цепочек передатчиков. Это может быть только одна цепочка передатчиков или две, и поэтому они по своей значимости уступают сунне-мутаватир. Согласно мнению группы исламских богословов, на основании сунны ахад основы вероучения не строят, но в определенных ситуациях могут выноситься правовые решения, если нет сомнения в достоверности данных сообщений.

Значение сунны для мусульман

Что значит сунна в жизни мусульманина? В исламской религии сунна является после Священной Книги Коран вторым по значению источником, поэтому все мусульмане обязаны следовать ее положениям.

С помощью Сунны Мухаммеда ﷺ мусульманам удавалось решать многие проблемы бытового характера, с которыми сталкивалась мусульманская умма после кончины Пророка Мухаммада ﷺ, и Сунна Мухаммада ﷺ имеет очень важное значение и весьма почитаема среди мусульман.

Трактаты, посвященные основам религии, обозначающиеся понятием «усуль ад-дин», уделяют большое внимание соотношению Сунны Мухаммеда ﷺ и Корана.

Во многих аятах Священной Книги Коран, а также в ряде хадисов сказано о том, что мусульманам необходимо следовать Сунне. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит о Пророке Мухаммаде ﷺ: «В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (33:21). В Коране также много сказано о том, что «кто повинуется Посланнику Аллаха, тот повинуется и Самому Всевышнему Аллаху» (4:80).

Сам Посланник Аллаха Пророк Мухаммад ﷺ сказал в хадисе из сборника Муватты и Малика ибн Анаса: «Я оставляю вам две вещи, и пока вы будете им следовать, вы не собьетесь с пути истинного», — говоря о Священной Книге Аллаха Коране и своей Сунне.

Значение Сунны в исламе и для каждого мусульманина исключительное:

  • сунна Мухаммада ﷺ повторяет те повеления, которые содержат аяты Корана, подтверждая и усиливая их. Если в Священной Книге Коран сказано: «О, вы, которые уверовали! Не стяжайте имущества друг друга неправедным путем, а только путем торговли по взаимному вашему согласию» (4:29), — то в хадисе, приведенном в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбаля поясняется, что если имущество другого человека не было приобретено с его согласия, то дозволенным для мусульманина оно не является;
  • комментирует аяты Корана и поясняет смыслы некоторых из них. Если в Священной Книге Коран сказано, что мусульманину необходимо совершать молитвы и соблюдать пост, то в Сунне Пророка Мухаммада ﷺ разъясняется подробно, как именно это следует делать.
  • способна давать предписания мусульманам, о которых в Коране не сказано.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Задать вопрос

Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail. ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Место Сунны в исламе — Исламоведение

Сунна является вторым источником мусульманского вероучения и права. Арабское слово сунна означает «образ», «дорога», «жизненный путь». В этом употреблении оно может носить как положительный, так и отрицательный характер. Пророк сказал: «Кто проложит добрый путь (сунна хасана), которым будут следовать после него, тот получит своё вознаграждение и вознаграждение тех, кто последовал за ним, причём их вознаграждение от этого ничуть не уменьшится. А кто проложит дурной путь (сунна сеййиа), которым будут следовать после него, тот взвалит на себя свой грех и грех тех, кто последовал за ним, причём их грех от этого ничуть не уменьшится».

В Шариате слово сунна имеет различные определения. В законоведении сунной называются предписания, которые законодатель приказал выполнять, но не сделал их обязательными. Знатоки хадисов называют Сунной совокупность преданий обо всех словах и поступках, которые Пророк совершал сам или одобрял, а также о нравственных и внешних качествах, которыми он отличался до начала пророчества и после этого. Обычно учёных интересует только та часть Сунны, которая освещает его слова и поступки в период пророчества, когда он получал откровение и руководствовался Божьими велениями.

Считается, что слова Пророка, содержащие разъяснения значений аятов Корана или религиозных предписаний, являются богооткровенными. Они составляют часть той мудрости, которая была ниспослана ему вместе с Кораном: «Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал» (сура 4 «Женщины», аят 113). В обязанности Пророка входила не только передача Священного Корана, но и разъяснение смысла, вложенного в него Аллахом, а также обучение тому, как нужно применять эти знания на практике: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались» (сура 16 «Пчёлы», аят 44).

Сунна Пророка дошла до нас в хадисах, которые на более позднем этапе были собраны в своды. Благодаря этому учёным удаётся проследить во всех деталях ход проповеди Мухаммада и становления мусульманского права, выяснить обстоятельства ниспослания аятов, а также воссоздать верный образ доисламского и раннеисламского обществ Аравии.

Важность Сунны во многом обусловлена тем, что Мухаммад сам тщательно соблюдал ниспосланные Аллахом предписания. Он не ставил себя выше Закона и явил собой образец для подражания во всех светских и религиозных делах. Его поступки представляли собой не поведение правителя — они были живым воплощением коранического учения.

Проанализировав эволюцию общественно-политических и религиозных взглядов Пророка, учёные вывели основные принципы Шариата, позволяющие находить баланс между законами религиозного учения и развитием общества. Шариату свойственна универсальность и гибкость, благодаря чему мусульманские учёные имеют возможность адекватно реагировать на вызовы времени, принимая в расчёт достижения цивилизации.

Деятельность учёных в изучении и решении вопросов религиозно-правового комплекса путём анализа и интерпретации текстов Корана и Сунны называется иджтихад — «старание, усилие». Этот метод имеет немало прецедентов в Сунне, так как многие политические, военные и хозяйственные решения Пророка были следствием иджтихада.

Положение Сунны в Исламе — шейх Альбани

«Положение Сунны в Исламе» — небольшая работа известного мухаддиса этого времени шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, объясняющая положение пророческой Сунны в Исламе, как неотъемлемого источника Шариата, а также скверность и опасность убеждений различных сект, отрицающих эту основу. Необходимо знать, что Сунна — это такое же откровение Всевышнего Аллаха, как и Коран! Всевышний Аллах сказал о Своем пророке ‎ﷺ:

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ۝ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾

«Поистине, он не говорит по прихоти, это только откровение, которое ниспосылается!» Сура «ан-Наджм» 53, аяты 3-4.

Лекции подготовил: Шейх ’Иса Абу ’Абдур-Рахман, да хранит его Аллах во благе.

Скачать файлы или прослушать аудио онлайн из папки Dropbox

Скачать книгу на арабском языке в формате PDF

منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن

1. Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

Шейх Ибн Баз сказал о шейхе Альбани: «Я не видел под сводом небес в наше время более знающего хадисы пророка, чем Мухаммад Насыруддин аль-Альбани». См. «ад-Дустур» 10/8/1999г.

Также шейх Ибн Баз сказал: «Я не знаю никого под сводом небес в настоящее время, кто был бы более знающий, чем шейх аль-Альбани!» Сл. «Каукаба мин аиматиль-хуада» 227.

Также шейх ‘Абдуль-’Азиз Али Шейх и шейх Салих аль-Фаузан сказали о нем: «Защитник Сунны наших дней!» См. «Мухаддисуль-асри уа насыру-Ссунна» 33.

Шеих ‘Абдуль-Мухсин аль-’Аббад сказал: «Шейх аль-Альбани из числа выдающихся ученных, которые посвятили свои годы в услужение Сунны, сочинению книг, призыву к Аллаху, победы да’уа салафии, и борьбы против бид’а. Он был защитником Сунны посланника Аллаха ‎ﷺ, и нет сомнения, что потеря такого ученного, это великая утрата для мусульман. Да воздаст ему Аллах наилучшим воздаянием за его великие заслуги, и поселит его в Раю». См. «Хаятуль-Альбани» 7.

2. Сунна объясняет Коран.

3. Пять примеров, поясняющих то, что невозможно правильно понять Коран без Сунны.

4. Сунна — источник Шариата.

5. Повиновение Пророку ﷺ.

6. Недостоверные хадисы.

7. История секты «коранитов».

8. Ислам — сохранённая религия.

Делитесь плейлистом «Положение Сунны в Исламе» в ВК

Сунна

В месяц рождения нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) мусульмане всего мира чаще размышляют о его великом жизненном пути, который является для нас лучшим примером.

Слово «Сунна» с арабского языка переводится как «путь». Следуя Сунне в попытке хотя бы частично повторить путь, пройденный Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), мы приобщаемся к его жизни и становимся ближе к Тому, кто послал к нам как великую милость для миров  Мухаммада Аль Мустафу (да благословит его Аллах и приветствует).

Сунна в исламе – это второй источник Шариата. Для верующих хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) являются направляющим вектором в этой жизни, поскольку в них раскрывается жизнь величайшей личности, пример величайшей веры. Опираясь на Сунну, мы, например, знаем, что не нужно злиться, ибо это вредно не только для дел, но и для здоровья человека, что чистота – это половина веры и потому мусульмане защищены от многих болезней нечистоты. Пророк  (да благословит его Аллах и приветствует) учил быть терпеливыми, ибо терпение – из веры, а еще он говорил, что верующие должны поддерживать друг друга, начиная  со своей семьи.

Если углубиться в изучение Сунны, то можно узнать о психологии взаимоотношений людей, о которой только сейчас стали писать самые популярные психологи современности. Напомню вам лишь одного из них – Дейла Карнеги, который говорил, что улыбка может решить многие проблемы. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)  указал на это 14 веков назад. Поэтому улыбка, искренняя улыбка – это Сунна.

Коран и Сунна – это источники права для мусульман, незыблемые и актуальные в любое время. Сунна разъясняет то, что написано в Коране, чем мы руководствуемся каждый день, какие дела относятся к благим, как совершаются молитвы и омовение и многое другое, поэтому Сунна являет собой  подробную инструкцию к жизни. Основную Сунну знают и совершают все мусульмане – сунна в намазе, сунна в омовении, а вот ответы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)  на специфические вопросы может для Вас найти ученый человек – учитель, имам, казый. Обращение к знающим людям – тоже Сунна.

Размышление о жизненном пути Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) его личности и характере даст нам пищу для ума и сердца и вдохновит на благие дела. 

Место сунны в моей жизни. ИА «Инфо-Ислам»

Пророческая миссия Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего Аллаха, состояла в донесении божественных указаний. Поэтому сказанные им слова или его поступки, в Исламе называются сунной. Без нее, жизнь мусульманина неполноценна.

Что такое сунна?

Сунной являются все те слова, дела, невысказанные одобрения, нравственные качества и отличительные внешние особенности пророка, мир ему и благословение Всевышнего, о которых мы можем узнать из достоверных сообщений о нём. Изречения пророка, нам передавали сподвижники. Интересно, что место сунны в Исламе очень огромно, поскольку законоположения, в основном, строятся на них.

Теряя сунну

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, для любого мусульманина есть источник для подражания, поэтому исполнение деяний так, как это делал посланник, для нас является сунной. Но, к сожалению, для многих из нас сунна осталась лишь в том понятии, как дополнительная молитва, которая читается до или после обязательной. А то, что пророк Мухаммад, к примеру, каждое дело начинал со слов «бисмилля», или же перед едой делал определенное дуа, или же перед сном молился Всевышнему, об этом, мы, почему с вами забыли. И таких примеров будет множество, так как пророк Мухаммад на своем примере показал, что вся наша жизнь может быть поклонением Всевышнему Аллаху.

Воскрешая сунну

Многие из нас не задумывались, что мы с вами постоянно теряем награду за невыполненную сунну. Сегодня это нас не печалит, но придет момент, когда мы очень сильно пожалеем об этом. Это будет в День Суда, когда, возможно, выполнение простых дел, могли обернуться для нас наградой (савабом) и записаться в нашу «Книгу деяний», которую обязательно нам вручат. До Рая нам может не хватить всего немножко! Аллах говорит в Коране, что «В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» — сура 99, аяты с 6-8.

Поэтому нам стоит внимательнее отнестись ко всем делам, которые могут обернуться для нас наградой и срочно взять книгу и заучить дуа. Поймите, что место сунны в вашей жизни показывает степень вашей любви к пророку Мухаммаду, и не забывайте, что за исполнение его любой сунны, вы получите еще и его заступничество.

Переведено специально для «Инфо-Ислам», сайт европейских мусульман

Ясно-понятно. Могут ли услуги быть халяльными?

«Халяль» — слово арабского происхождения. Это религиозное понятие означает «дозволенное, разрешенное». В исламе разрешенное представлено очень широко, потому что блага Аллаха безграничны. Из Священного Корана нам известен ряд запретных продуктов, веществ и деяний, и их не так много. Это свинина, мясо хищных и диких животных и птиц, мулов, собак, кошек, мясо животных и птиц, забитых с нарушением исламских традиций, насекомые, ядовитые растения, алкоголь и все одурманивающее, а в ханафитском мазхабе — некоторые виды морских животных. В исламе также запрещено играть в азартные игры, выдавать ссуды под процент. Пророк Мухаммед сказал: «То, что Аллах разрешил в Своей Книге, — это халяль, то, что запретил, — харам, а то, о чем Он промолчал, — разрешено в качестве Его милости. Поэтому принимайте от Аллаха Его милость…». Запрещенное в исламе — нечисто, вредно или опасно для человека и общества в целом. Запретив что-либо, Всевышний предоставил дозволенное: вместо алкогольных напитков — приятные и полезные, вместо нечистой пищи — здоровую. Халяль в исламе — это благо, которое является общечеловеческой ценностью. Источниками знаний о халяль являются Священный Коран, сунна пророка Мухаммеда, иджма, кияс, фетвы.

Существует стереотип о том, что халяль — это только о мясе, но это не так. Стандарт «халяль» распространяется не только на продукты, но и на услуги и вообще все виды человеческой деятельности. Халяль — это образ жизни. У мусульман это понятие ассоциируется с нормами поведения, некоторыми видами трудовой деятельности, способами получения средств к существованию, принципами питания, одеждой, культурными символами и атрибутами — по сути, всем, что может иметь черты халяль, т.е. не противоречить нормам ислама.

Халяльными могут быть услуги размещения (гостиницы, отели, хостелы), такси, медицинские, туристические и парикмахерские услуги. Сертификация услуг по стандарту «халяль» происходит аналогично сертификации продукции. Организация или учреждение подает в комитет заявку, мы изучаем суть услуги, проверяем, насколько она подходит под требования халяль, и выносим решение. Комитет не может сертифицировать те услуги, которые запрещены по исламу, — например лотереи, казино, ночные и игорные клубы и так далее. Требования к объектам сертификации — продукции или услуге — это в первую очередь их дозволенность с точки зрения исламского права. Продукция или услуга должна быть безопасной для физического и духовного здоровья, а также приносить пользу отдельному человеку и обществу в целом.

Что такое Сунна — ИсламОнлайн

Сунна означает путь Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Он включает в себя все, что он сказал, сделал и одобрил. Мы знаем Сунну из утверждений, называемых хадисами, которые были переданы от сподвижников Пророка.

Исламский закон взят из Корана и Сунны. Сунна в этом смысле не только объясняет Коран, но и дает дополнительные правила и указания. Коран во многих местах говорит нам повиноваться Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и, таким образом, неправильно — как утверждают некоторые девиантные секты — что Корана достаточно и что нам не нужна Сунна.

По мнению исламских правоведов, Сунна стоит на втором месте после фарда. Фард означает, что что-то обязательно и должно быть сделано; пренебрегать ею без всякой причины — грех. Сунна делится на подтвержденную (Сунна муаккада) и необязательную (Сунна гайр муаккада). Не следует пренебрегать подтвержденной Сунной, хотя она не так важна, как фард. Необязательная Сунна рекомендуется, но если кто-то пренебрегает ею, на этом человеке нет греха или вины.

Сунна-намазы относятся к дополнительным ритуальным намазам (салах), которые рекомендуются до или после обязательных (фард) намазов.Нет необходимости совершать эти дополнительные Молитвы, но настоятельно рекомендуется это делать. Это потому, что мы будем вознаграждены за подражание Пророку (мир ему и благословение), и потому, что в Судный день эти молитвы по Сунне компенсируют любые пропущенные или не принятые обязательные молитвы. Для каждого из обязательных намазов существует определенное количество ракаатов сунна-намаза, которые необходимо совершить до или после обязательных.

Сунна также может относиться к тем вещам, которые Пророк (мир ему и благословение) совершал для того, чтобы приблизиться к Аллаху, в отличие от тех вещей, которые он делал просто по привычке или обычаю.Так, например, Пророк (мир ему и благословение) по привычке или обычаям спал на простой циновке. Мы не обязаны следовать за ним в этом. Но он тоже пошел спать на правый бок и посоветовал нам сделать то же самое. Таким образом, сон на правом боку является сунной, что он сделал, чтобы угодить Аллаху.

Другим примером последнего является то, что Пророк (мир ему и благословение) ел правой рукой, потому что Аллах приказал ему это делать; таким образом, для нас является Сунной (в данном случае обязательной, основанной на другом хадисе) есть правой рукой.Но Пророк (мир ему и благословение) также ел пальцами, потому что в то время это было обычаем. Таким образом, для нас не является Сунной есть пальцами, и нет ничего плохого в использовании вилки, ложки или палочек для еды.

Сунна иногда означает законную вещь, в отличие от бида, которая является отвергнутым нововведением в религии. Сказать, что акт поклонения является Сунной, означало бы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал это таким образом, а не то, что это было позже изобретено другими.Так, например, можно спросить, является ли сунной использование четок (мисбаха) для подсчета высказываний, сказанных в зикре (поминании Аллаха), что будет означать то же самое, что спросить, является ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) использованные четки и является ли это отклоненным нововведением. (Ответ заключается в том, что он сам их не использовал, так что это не является Сунной. Однако некоторые из его сподвижников использовали гальку или финиковые косточки для подсчета своих молитв, и он не возражал, так что это также не является отвергнутым нововведением.)

Таким образом, мы можем видеть, что Сунна имеет несколько связанных значений. Путь Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – это путь, которым должны следовать мусульмане.

Сунна Пророка, которой следует следовать в повседневной жизни

Вся хвала Всевышнему Аллаху. Нон имеет право на поклонение кроме одного Аллаха, и мир его Пророку Мухаммаду (С.А.В.), его семье, женам, родственникам и сподвижникам.

Пророк Мухаммад (С.А.В.) — величайший благодетель человечества и источник руководства для всего человечества.Несомненно, послание Пророка Мухаммада (с.а.в.) является самым большим благословением Аллаха, ниспосланным человеку. Пророк Мухаммед (с.а.в.) вывел людей из тьмы к свету через свое учение.

Лучший способ выразить любовь к Пророку Мухаммаду (С.А.В.) — это послать ему мир и благословение. Любить его, следовать/повиноваться ему и ниспосылать ему мир и благословение – неотъемлемая часть веры (имана) каждого мусульманина.

Аллах говорит в Аль-Коране:

«Воистину, Аллах благословляет Пророка и Его ангелов [попросите Его сделать это].О вы, которые уверовали, просите [Аллаха даровать] ему благословение и просите [Аллаха даровать ему] мира». (Сура Аль-Ахзаб: 33:56)

«Что дал вам Посланник – берите; а от того, что он запретил вам – воздерживайтесь. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (Сура Аль-Хашр: 59:7)

Рассказал Абу Хурайра (р.а.), что Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал:

«Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, а кто не повинуется мне, тот не повинуется Аллаху, и кто повинуется правителю, которого я назначу, повинуется мне, а кто не повинуется ему, тот не повинуется мне. (Сахих аль-Бухари 7137)

Пророк (с.а.с.) является образцом для подражания для всего человечества до Судного дня. Верующие смотрят на его Сунны и узнают, как они могут применять учения Пророка (с.а.с.) в своей жизни.

Возрождение или следование суннам Пророка является великим благословением Аллаха. Как передал Анас бин Малик,

«Посланник Аллаха (с. И кто любил меня, тот будет со мной в раю.'» (Тирмизи: 2678)

В этой статье мы попытаемся охватить подлинные Сунны Пророка (с. а.с.), которым легко следовать, поскольку эти действия уже являются частью нашей повседневной жизни, т.е. (Сунны для пробуждения, омовения и т.д.). .) Возродившись и следуя этим суннам, мы будем любимы Аллахом, выполним свои религиозные обязанности, сохраним себя от совершения ересей в религии и достигнем религиозных обрядов.

1.Спите после молитвы Иша.

2. Нанесите Kuhl (Surma) трижды на каждый глаз.

3. Произнесите «Бисмиллях» (поминайте имя Аллаха), закройте дверь комнаты/дома, накройте посуду, потушите свет/погасите все лампы и накройте еду и напитки.

4. Сон в состоянии Вуду (Омовение).

5. Всякий раз, когда человек ложится спать для сна, он должен пылить его трижды с краем ткани и сказать этот дуа:

باسمك ربي وضعت جنبي, وبك ررفعه, فإن أمسكت نفسي فارحمها, وإن أرسلتها فاحفظها, بما تحفظ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَBismika Рабби Вада`ту джанби, ва бика arfa’hu.Ин амсакта нафси фахфир лаха, ва ин арсалтаха фахфажа бима тахфаз бихи ибадака-с-салихин. Перевод: Во имя Твое, мой Господь, я ложусь и во имя Твое встаю, поэтому, если Ты возьмешь мою душу, то помилуй ее, и если Ты вернешь мою душу, то защити ее так, как Ты это делаешь. так и с Твоими праведными рабами.

6. Читать Аят-уль-Курси (2:255) перед сном.

7. Ложитесь на правой стороне, положите руку под щеку и скажи это Dua:

اللهم باسمك أموت وأأيا Allaahumma Bismika Amootu WA Ahyaa

Хадитов Рекомендации:

[Bukhari: 568, 5010, 5623, 6293, 6294, 6295, 6296, 6311, 6314, 7393]
[Thirmidhi: 2048]
[AN-NASAI: 259]



Пробуждение ото сна:

1. Сядьте и сотрите руками следы сна с лица.

2. Скажите этот дуа о пробуждении:

الحمد لله الذي أأيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور alhamdu Lillahil-Lathee Ahyana Baaada Ma Amatana Wa-Ilayhin-Nushoor. Перевод: Вся хвала Аллаху, Который дал нам жизнь после того, как забрал ее у нас, и Ему уготовано воскресение.

3. Всякий раз, когда Пророк (с.а.с.) просыпался, даже ночью, он чистил зубы сиваком (мисвак, небольшая ветка дерева).

4. Мытье лица и рук при пробуждении ото сна.

5. Совершите омовение: Пророк (САВ) сказал:

«Если кто-нибудь из вас пробудится ото сна и совершит омовение, он должен промыть свой нос, набрав в него воду, а затем высморкавшись трижды, потому что Сатана остался в верхнюю часть носа всю ночь.» (bukhari: 3295)

Хадитов Рекомендации:

[Bukhari: 183, 7394, 245, 3295]
[Мусульманка: 304]



Вход и выезд из ванной комнаты / туалета:

1. Обеспечить полное уединение во время ублажения.

2. Хабиб бин Салех (р.а.) сообщил, что когда Посланник Аллаха (с.а.в.) входил в туалет, он надевал обувь и покрывал голову.

3. Этикет требует, чтобы кольцо или книга с выгравированным или написанным именем Аллаха не брали в туалет.

4. Войдите в туалет левой ногой.

5. Скажите этот дуа перед входом в туалет:

اللهم إني أعوذ بك من الخني وعوذ بك من الخبث والخبائث Allahumma innee Aaaoooshu Bika Minal-Khubthi Wal-Khaba-ith. Перевод: О Аллах, я прибегаю к Тебе от всякого зла и злодеев.

6. При вскрытии тела чем больше можно опустить тело, тем лучше. Ткань следует снять с половых органов, когда человек, сидящий на корточках, чтобы справить нужду, находится рядом с землей.

7. Во время облегчения нельзя ни стоять лицом к кибле, ни спиной к ней.

8. Помочитесь сидя. Не мочиться стоя.

9. Во время мочеиспускания или очищения (истинджаа) не касайтесь половых органов правой рукой.Используйте левую руку.

10. Защитите себя от капель/брызг/разбрызгивания мочи.

11. Очищение половых органов водой после облегчения.

12. Выход из туалета правой ногой.

13. Произнесите это дуа, выходя из туалета:

غُفْرَانَكَ Гуфранак. Перевод: Прошу у Тебя (Аллаха) прощения.

Ссылки на хадисы:

[Абу Дауд: 2, 30]
[Муслим: 265]
[Ибн Маджа: 303, 307]
[Бухари: 153, 216, 217, 6322]
[03hid]


Совершение вуду (омовения):

1.Упоминание имени Аллаха (Бисмиллях) перед началом вуду.

2. Трижды помыть руки.

3. Использование зубной палочки (мисвак, сивак) перед полосканием рта.

4. Прополоскать рот.

5. Трижды промыть нос водой, набрав в него воду и высморкавшись.

6. Вымойте лицо трижды.

7. Проведение мокрого пальца по бороде при умывании лица.

8. Трижды вымыть предплечья до локтей.(мытье правой конечности перед левой)

9. Обтирание головы. Выполняется это следующим образом: проводят мокрыми руками по голове спереди назад и так далее.

10. Вымойте трижды правую ногу до щиколотки, затем аналогично левую.

11. Влажные движения между пальцами рук и ног.

12. После выполнения полного омовения, прочитайте следующую следующую дуа / модуль:

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شلا له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله Ashhahu a ورسوله
Ashhahu a La Ilaha Illal-Lahu Wahdahu La Shareeka LAH, WA-ASHHHADU ANNA MUHAMMADAN ААабдуху варасулух. Перевод: Свидетельствую, что никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха, Единого без сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.

13. Совершение омовения в своем доме.

14. Проведение рукой по конечности во время или после мытья.

15. Использование небольшого количества воды для омовения.

16. Омывание каждой части должным образом/в совершенстве (совершение омовения).

Хадитов Рекомендации:

[Bukhari: 186, 159, 3574]
[Мусульманка: 234 (а), 666]
[Ibn Majah: 430]
[Iirmidhi: 25]



Носить одежду :

1.Скажите Bislmillah (рекомендуется во всех действиях).

2. Прочитайте следующую дуа / модуль:

الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورززنيه من غير حول ورززنيه من غير حول مني ولا قوة alhamdu Lillahil-Lalhee Kasanee Hatha (Athawb) Warazaqanehehi Min Hhayri Hairline Minnee Wala Quwwah. Перевод: Вся хвала Аллаху, Который облачил меня в эту одежду и дал мне ее, не имея никакой силы или мощи от меня.

3. Начните с правой стороны в одежде.

4. Сняв одежду, начните с левой стороны, затем с правой.

Ссылки на хадисы:

[Абу Дауд: 4023 и 4141]



Обувь:

Если вы хотите надеть обувь, начните с правой ноги, а если хотите ее снять, начните с левой.

Ссылки на хадисы:

[Бухари: 168]



Выход и возвращение домой:

1. Славьте и превозносите Аллаха при входе в дом.

[В хадисах нет конкретных слов или упоминаний ая для прославления Аллаха, поэтому, согласно уалама (ученым), любые слова, такие как «Субханаллах», «Альхамдулиллях», «Аллах-у-Акбар», чтение суры AL- Фатиха, сура Аль-Ихлас или любые другие родственные слова/аяты, предназначенные для прославления Аллаха, могут быть прочитаны/прочитаны человеком, входящим в его дом. ]

2. произнесите следующее дуа / мольба при входе в дом:

اللھم انی اسئلک خیرالمولج وخیرالمخرج بسم اللہ ولجنا وبسم اللہ خرجنا وعلی اللہ ربنا توکلنا Аллахумма Inni as’aluka khairal mawliji, уа Хайрул makhraji, Бисмил-Lahi walajna, wabismil- лахи хараджна, уаалала раббина таваккална. Перевод: О Аллах! Прошу у Тебя добра и при входе, и при выходе; с именем Аллаха мы вошли, и с именем Аллаха мы вышли, и на Аллаха, нашего Господа, мы уповаем.

3. Использование севака/мисвака: Пророк (С.А.В.) использовал севак, делая свои первые шаги домой.

4. Приветствие/ Скажи Салам : Аллах говорит в Аль-Коране:

«Поэтому, когда вы входите в дома, приветствуйте друг друга (буквально: приветствуйте себя) приветствием от Провидения Аллаха, благословенного и доброго».(Surah Noor 24:61)
5. Прочитайте следующий дуа / мочеиспускания при выходе из дома: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله Bismil-LAH, Tawakkaltu Aaalal-Lah, Wala Hawla Wala Quwwata Illa билла. Перевод: Во имя Аллаха, я уповаю на Аллаха, и нет мощи и мощи, кроме как у Аллаха.

или прочтите это Второе Дуа

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي Аллахумма innee aAAoothu Bika adilla ав Одаль, ав azilla ав ozall, ав athlima ав othlam, ав ajhala ав yujhala AAalay . Перевод: О Аллах, я прибегаю к Тебе, чтобы не сбиться с пути или не сбиться с пути, не поскользнуться или не попасться, не угнетать и не быть угнетенным, не вести себя глупо и не сойти с ума». грешить непреднамеренно.

Хадитов Рекомендации:

[Мусульманка: 2018 (а)]
[ABU Dawoud: 51, 5094, 5095, 5096]
[Tirmidhi: 3426]



Вход и выезд в мечеть:

1. Рано идти на молитву и молиться в первом ряду.

2. Прогулка к мечети со спокойствием и торжественностью.

3. Идти в мечеть пешком и быстро сокращать свои шаги, чтобы получить больше заслуг из числа шагов к мечети.

4. Вход в мечеть/мечеть правой ногой/ступней.

5. Дуа (мольба) при входе в мечеть/мечеть: Во-первых, при входе в мечеть следует ниспослать мир Пророку (С.А.В.)

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله Bismil-Lah, Wassalatu Wassalamu Aaala Rasoolil-LAH. Перевод: Во имя Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует Посланник Аллаха.

Затем произнесите это дуа: Перевод: О Аллах, открой мне врата Своей милости.

Или говорят этот дуа:

أعوذ بالله العظيم, وبوجهه الكريم وسلطانه القديم, من الشيطان الرجيم, من الشيطان الرجيم Aaaoooth a Billahil-aaathem Wabiwajhihihil-kareem wisultanihil-Qadeem Minash-Shaytanir-raheye. Перевод: Я прибегаю к Аллаху, Всевышнему и Его Благородному Лику, и Его вечной власти от проклятого дьявола.

6. DUA (мочевина) на выходе из / выхода из мечети / масджида: во-первых, при отбытии из мечети нужно отправить мир на пророка (пила)

بسم الله والصلاة واله Biscil- лах, вассалату вассаламу ААала расулил-лах. Перевод: Во имя Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует Посланник Аллаха.

Затем произнесите это дуа: Перевод: О Аллах, я прошу Тебя о Твоей милости.

7. Выход из мечети левой ногой/ступней.

Ссылки на хадисы:

[Ан-Насаи: 541, 730]
[Абу Дауд: 465, 466]
[Бухари: 636]
[Муслим: 251 (a) 1: 9003 Mah, Ibn 3 Mah1, Ibn3 Mah 1, 730 772 и 773]



Сунны Атана (призыв к молитве):

1.Слушающий должен повторять за муаззином (тот, кто взывает к молитве) все слова, кроме тех, когда муаззин говорит: слушатель должен сказать (La Hawla Wala Quwata Ella Bell-lah – т.е. нет мощи и силы, кроме как у Аллаха).

2. После Muadhdhin завершает Азан (призыв к молитве), следует сказать, этот Дуа

اللهم رب هذه الدعوة التامة, والصلاة القائمة, آت محمدا الوسيلة والفضيلة, وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته, إنك لا تخلف الميعاد. Аллаахумма Рабба хасид — да’ватит — тааммати вассалаатиль-кааимати, аати Мухаммаданил-василата вальфадхилата, ваб ас-ху макамам-махмуданил-лати ваадтаху, ‘иннака ляа тухлифул-ми’ад. Перевод: О Аллах, Господь этого совершенного призыва и установленной молитвы. Даруй Мухаммаду заступничество и милость и возвысь его до почетного положения, которое Ты обещал ему [воистину, Ты не пренебрегаешь обещаниями].

Ссылки на хадисы:

[Мусульманин: 385]
[Бухари: 611, 614]



При встрече с людьми:

1.Салам/таслим (приветствие/приветствие) Ас-Саламу Алейкум

2. Удлинить приветствие/Салам «Ас-саляму алейкум ва рахматуллаахи ва баракатух (мир вам, милость и благословение Аллаха)»

3. Улыбающийся / Встреча с братом(ами) с веселым лицом.

4. Пожать друг другу руки .

Хадитов Рекомендации:

[Мусульман: 2626]
[Bukhari: 12, 28]
[Tirmidhi: 2689]
[ABU Dawoud: 5212]



При еде:

1. Упоминание имени Аллаха «Бисмиллях». Если кто-то забыл сказать «Бисмиллях» в начале, то следует сказать «Бисмиллахи фи аввалахи ва ахирихи»

2. Ешьте правой рукой .

3. Ешьте то, что ближе к вам.

4. Если кусок пищи падает на пол, то человек, принимающий пищу, должен удалить всю грязь, которая попала на него, и съесть его ; он не должен оставлять это сатане/шайтану.

5. Ешьте еду тремя пальцами.

6. Ешьте вместе и не ешьте отдельно.

7. Никогда не дул на еду или питье.

8. Покончив с едой, оближи блюдо и пальцы.

9. Приветствие Аллаха после еды и говорят, что этот dua

الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزنيه من غير حول مني ورزنيه من غير حول مني ورززنيه من غير حول مني ورزنيه من غير حول مني ورززنيه مير غير حول مني ورزنيه مغغذ Перевод: Вся хвала Аллаху, Который накормил меня и дал мне это без какой-либо силы или власти с моей стороны.

Хадитов Рекомендации:

[Мусульмана: 2032, 2034]
[IBN Majah: 3287, 3288]
[Tirmidhi: 1857, 1858, 3458]


, 3458]



Sunnahs of Pharking:

1. Упоминайте имя Аллаха (Скажите «Бисмиллях»). Не пейте прямо из кувшина.

2. Пейте (воду или любую другую жидкость) правой рукой.

3. Сядьте и выпейте (воду или любую другую жидкость), поскольку Пророк (С.А.В.) запретил пить стоя.

4. Пейте воду во время приема три дыхательные паузы (два или три глотка/глотка)

5. Во время питья не дуйте и не выдыхайте в стакан.

6. Хвала Аллаху {Скажи «Альхамдулиллях» ([Вся] хвала [должна] Аллаху)} после выпивки.

Ссылки на хадисы:

[Муслим: 2020, 2024, 2025, 267(c)]
[Бухари: 5628, 5630, 5631]
[Тирмизи: 1885]
3 Мусульманин должен знать.Старайтесь следовать этим суннам Пророка Мухаммада (с.а.в.) в своей повседневной жизни, чтобы вы могли извлечь из них пользу и жить здоровой, счастливой и мирной жизнью.

Есть так много других сунн Пророка, которые не упомянуты в этой статье. Однако мы должны рассматривать эти сунны как отправную точку и, иншаллах (по Воле Аллаха), мы будем изучать все больше и больше сунн.

Да благословит Аллах всех мусульман крепкой верой, чистотой сердца, хорошими манерами, добрыми делами и пониманием истинного смысла всего учения Корана и хадисов.

Что такое Сунна? Не могли бы вы объяснить важность Сунны в Исламе?

Сунна – это то, что делал, говорил Пророк, а также все его действия и отношение. Тогда мы можем сказать, что то, что он делал при жизни, является Сунной.

Слово «сунна», используемое в книгах по фикху, означает « есть награда, если мы делаем это, но нет греха, если мы этого не делаем. ” Например, есть правой рукой, чистить зубы, не есть стоя и т. д.

Однако, когда мы рассматриваем слово сунны в его широком смысле, оно включает в себя все, что делал наш Пророк. В таком случае пожелания и запреты Аллаха также входят в Сунну . Например, совершал ли наш Пророк молитвы? да. Затем сунна совершает намаз.

Соответственно, необходимо разделить сунну на части.

Фард: Все, что Аллах определенно хочет, чтобы мы делали или чего избегали . Именно наш Пророк наилучшим образом выполняет повеления и запреты Аллаха и служит примером. Мы должны следовать за ним, чтобы выполнять повеления и запреты Аллаха.Например, совершать молитвы, поститься, избегать прелюбодеяния и не есть ничего харамного (запрещенного).

Ваджиб: Ваджиб наших религий : например, ваджибом является совершение молитвы витр в три ракаата.

Нафила: Другие вещи, кроме фарда и ваджиба, которые мы совершаем во время молитвы . Например, чтение некоторых аятов из Корана во время совершения молитвы является фардом, а чтение субханака-намаза является нафилой.

Адаб: Если мы будем поступать так, как поступал Пророк, выполняя наши повседневные дела , такие как еда, сон, посещение мечети или туалета и т. д., мы будем выполнять их в соответствии с их процедурами. Человек, который не действует соответствующим образом, не считается совершившим грехи.

Это означает, что мы можем разделить сунну на фард, ваджиб, нафила и адаб. Это порядок превосходства частей сунны.

Мы можем думать об этом как о человеческом теле. У человека есть необходимые для жизни органы: например, мозг, сердце, голова и т. д. Принципы, в которые мы должны верить, подобны сердцу и мозгу нашего духа.

Наше тело имеет органы чувств, такие как глаза, уши, руки, ноги и т. д. Фарды подобны им. Это глаза, уши, руки и ноги нашего духа. Человек, который не совершает фарз, подобен человеку без рук, ног, глаз и ушей.
У нас также есть некоторые красоты и украшения, такие как пальцы, брови и волосы в наших телах. Мы можем жить без них. Однако, если они у нас есть, мы будем совершенны.Точно так же нафила и адаб части сунны являются украшением и красотой нашего духа. Если мы их выполним, то получим много наград; если мы не будем их выполнять, мы не получим никаких грехов.

Подводя итог, можно сказать, что фард и ваджиб – это сунны, обязательные для исполнения. Мы получим много наград, если будем выполнять части нафила и адаб.

Что касается харамов, мы должны защищать свой дух от убивающих и отравляющих харамов, как мы защищаем наши тела от смертоносных факторов, таких как вспомогательные средства, яд и огонь.

Важность Сунны

Сахих (подтверждено) Муслим резюмирует важность Сунны следующим образом:

Что бы или когда бы Апостол Божий (мир ему) ни вел или ни говорил о чем-либо, он делал это как пророк. Все, что он делал, далеко не было отклонением и неправильным. Все его слова и действия были ограничены Божьим замыслом. Поэтому каждый должен следить и подражать каждому моменту своей жизни.Его жизнь — это живой Коран и сумма Божественных Законов.

В Коране и сборниках хадисов так много аятов и хадисов, в которых точно говорится, что следование Сунне является фундаментальной основой религии.

Вот некоторые из них:

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем из вас, кто облечен властью; и если вы будете спорить между собой о чем-либо, обратитесь к Богу и к Посланнику, если вы действительно верите в Бога и в Последний день.Это лучшее (для вас) и самое справедливое в конце концов. (ан-Ниса, 4:59)

Тафсиры, изучающие Коран, интерпретируют команду «обратитесь к Аллаху и Посланнику» как «консультируйтесь с Кораном и Сунной».

Бадиуззаман Саид Нурси толкует аят: Скажи (им, о Посланник):

«Если ты действительно любишь Бога, то следуй за мной, чтобы Бог возлюбил тебя и простил твои грехи.» Бог Всепрощающий, Всемилостивый (Аал-и Имран, 3:31), поскольку, если вы верите в Бога (да будет превознесена Его Слава), вы, несомненно, будете любить Его.Поскольку вы любите Бога, вы будете поступать так, как любит Он. Для этого вы должны походить на того, кого любит Бог. И он может быть похож на него, следуя за ним. Всякий раз, когда вы будете следовать за ним, Бог тоже будет любить вас. Кроме того, вы должны любить Бога, чтобы Он полюбил вас.

Эти фразы образуют лишь краткий и сжатый смысл стиха. Это значит, что самая возвышенная цель для человека – получить любовь Всемогущего Бога. Стих показывает, что путь к достижению этой возвышенной цели лежит через следование Возлюбленному Бога и его Практикам.(мигает, 11-е мигание)

Аль Маудуди выражает следующие утверждения о подчинении Сунне:

Отход от Сунны Пророка Мухаммеда даже в незначительном масштабе может привести к тому, что вы будете менее любимы Богом и Его посланником. Первое условие любви и привязанности — абсолютное подчинение. Тот, кто любит Посланника Бога, Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), должен подчиняться ему и подчиняться его приказам.

В этой связи я хотел бы упомянуть некоторые части, касающиеся соблюдения Сунны из сборника Рисале-и Нур.

Источников Прославленных Практик Благородного Пророка три: его слова, его действия и его поведение. И есть три категории каждого из этих трех: обязательные, добровольные и похвальные.

Крайне важно следовать тем, которые являются обязательными и обязательными, и за отказ от них предусмотрены штрафы и наказания. Всех обвиняют в том, что они следуют им. Что же касается добровольного рода, то, как похвально, верующие снова обвиняются в следовании им, но за отказ от них нет ни наказания, ни наказания.Однако есть большая заслуга в том, чтобы действовать в соответствии с ними и следовать им. И менять их — нововведение, заблуждение и большая ошибка. Следовать и подражать обычным действиям Пророка чрезвычайно похвально и соответствует мудрости, и полезно как для личной жизни, так и для общественной жизни и для всего человечества. Ибо во всех его привычных действиях много полезного для жизни, и, кроме того, благодаря следованию им такое поведение и действия становятся подобными богослужению.

Да, поскольку, как согласны друг и враг, личность Мухаммада (мир ему и благословение) проявляла высшие степени моральных добродетелей; и поскольку, по общему мнению, он самый известный и превосходный человек в человеческом роде; и поскольку, как показывают его тысячи чудес, и засвидетельствован мир Ислама, который он основал, и его достижения, и подтвержденные истинами Корана, глашатаем и толкователем которого он был, он был самым превосходным Совершенным Человек и превосходнейший гид; и поскольку в результате следования за ним миллионы людей совершенства продвинулись по ступеням достижения и достигли счастья обоих миров; несомненно, его практика и действия являются лучшими примерами для подражания, самыми надежными проводниками и самыми здравыми законами, которые следует принимать в качестве принципов.Счастлив тот, чья доля следования обычаям Пророка (мир ему и благословение) велика. В то время как те, которые ленивы и не следуют им, терпят огромные убытки, а те, кто считает их неважными, совершают великое преступление, а если они критикуют их, что предполагает их отрицание, то это серьезное заблуждение. (там же)

О друг! Когда я пробирался с опаской и полным беспокойства, я стал свидетелем того, что Сунна Пророка Мухаммада служила звездами и светильниками. Каждый закон сунны или шариата сияет, как яркое солнце, над гнетущими путями восстания против Божьего замысла.Если человек, хотя бы в малейшей степени отбрасывает и отклоняется от этого прямого пути (Бога) сунны; он становится марионеткой сатаны, сценой, на которой проявляются страхи и проступки, и горой, нагруженной бременем гор. (Месневи-и Нурие)

Практики Пророка (мир ему и благословение) любезны. Среди них нет материи, в которой не было бы света и вежливости. Благородный Пророк (на котором благословение и мир) сказал:

Те, кто повинуются Богу и Его посланнику, будут в обществе пророков, подвижников, мучеников и тех, кому Бог даровал Свои благодеяния и дары.Как прекрасны эти друзья!

Тот, кто повинуется Его посланнику, тот повинуется Богу.

Аддабани Рабби фа ахсана тадиби, интерпретация его такова: «Мой Хранитель научил меня хорошему поведению, и как хорошо он научил меня». Да, тот, кто изучает биографию Пророка и знает его Практики, непременно поймет, что Всемогущий Бог собрал в Своем Возлюбленном все разновидности учтивости и благочестия. Тот, кто отказывается от практики, отказывается от вежливости. Он подтверждает правило: «Невоспитанный человек лишается Божественного благоволения» и ведет себя невежливо так, что причиняет ему убытки.

 «Существует прекрасная прямота для тех из вас, кто желает будущей жизни и часто вспоминает имя Бога, подчиняя себя Богу».

Важность Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его Сунны были вышиты, как золотая нить, в стихах Всевышнего.

Хадисы, демонстрирующие неразрывную связь между Кораном и хадисами:

Абу Дауд передает от Ирбада б. Сария. Посланник Аллаха (с.а.с.) однажды возглавил молитву, а затем повернулся к нам; он произнес такую ​​плавную речь, что сердца затрепетали, а глаза наполнились слезами.Один из слушателей сказал: «О Посланник Аллаха! Кажется, это была прощальная речь, так что же ты нам дашь указание?» Посланник Аллаха сказал: «Я приказываю вам бояться Аллаха, а также слушать и повиноваться, даже если это будет раб, ибо те из вас, кто будет жить после меня, увидят великое разногласие. праведные халифы. Держитесь и крепко держитесь этого. Избегайте новшеств, ибо всякое новшество есть нововведение, а каждое новшество есть ошибка. Они ведут вас к огню.»

Муслим передает от Джабира (р.а.):

Когда Посланник Аллаха произнес проповедь, глаза его покраснели, голос возвысился, а гнев усилился, так что он был подобен тому, кто предостерегает врага и говорит: «Враг совершил утреннее нападение на вас и на вечер тоже». Он также говорил: « Последний час и я были посланы, как эти двое», — и соединял указательный и средний пальцы; и далее сказал бы: «Лучшее из речей воплощено в Книге Аллаха, а лучшее руководство — это руководство, данное Мухаммадом».И самые злые дела — их новшества; а всякое новшество есть ошибка.»

Бухари и Муслим передают от Анаса (р.а.):

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Никто из вас не будет считаться уверовавшим, если он не будет любить меня больше, чем себя, своего отца, своих детей и всех остальных».

Пророк сказал: «Да будет милость Аллаха над моими заместителями». Когда его спросили: «Кто вы, представители?», он сказал: «Те, кто практикуют мою Сунну и обучают ей других.»

Посланник Аллаха выражает возвышенность и святость Сунны и необходимость следования ему кратко следующим образом: «Если бы Муса ибн Имран (Моисей) жил в мое время, он бы ничего не делал, кроме как следовал за мной».   

То есть другого выхода, кроме как следовать за Гц, нет. Мухаммед, который является совершенным человеком, даже для Моисея, который является пророком, имеющим книгу; это такое великое блаженство и удача для обычной и грешной уммы, такой как мы, следовать Сунне славного Пророка.

«Если вы откажетесь от сунны вашего Пророка, вы собьетесь с пути».

«Если человек будет следовать своим желаниям вместо того, что я привел, он не будет считаться настоящим верующим.»

«Аллах и я проклинаем тех, кто отказывается от моей Сунны».

«Человек, который отклоняется от моей Сунны, не считается следующим моим путем».

«Дело человека, не соответствующее нашему пути, отвергается.»

Это некоторые стихи и хадисы, связанные с этим вопросом. В Коране и сборниках хадисов есть много стихов и хадисов, однозначно утверждающих, что следование Сунне является неотъемлемым принципом религии. Тогда заявление «Давайте действовать только в соответствии с Кораном» не является серьезным. Искренние мусульмане не прислушиваются к таким утверждениям.

Сунна: влияние на исламские верования и повседневную жизнь — видео и стенограмма урока

Роль в исламском праве

Сунна наиболее широко используется в исламском праве, правовой системе, в соответствии с которой многие мусульмане управляют своей жизнью.На самом деле, многие страны используют исламский закон для управления, так что это означает, что Сунна еще важнее. На самом деле, после Корана, Сунна является самым важным местом для мусульман, где они могут найти правила или даже намеки на то, что исламский закон говорит о той или иной ситуации.

Конечно, Сунна – это очень широкое понятие, а это означает, что не все мусульмане используют Сунну одинаково. Некоторые мусульмане будут использовать Сунну только в том случае, если они абсолютно уверены, что люди, записавшие ее в хадисах, заслуживают доверия.Другие будут использовать его, даже если это не так. Тем не менее, другие используют город Медину, где Мухаммед создал свое правительство после ухода из Мекки, как живую Сунну, поскольку Мухаммед научил этот город, как функционировать в качестве исламского правительства. Кроме того, некоторые мусульмане-шииты используют пример имамов , которых они считают законными правителями исламского мира. Очевидно, это может привести к тому, что люди придут к совершенно разным выводам, и однажды это вызвало споры между мусульманскими учеными.

Роль в повседневной жизни

Несмотря на то, что Сунна важна в исламском праве, она еще более важна в повседневной жизни людей.Это потому, что он говорит людям, как жить хорошей жизнью в соответствии с исламом. Опять же, в Коране всего около 7000 стихов, и только 700 или около того стихов содержат какие-либо советы для конкретных ситуаций. Сунна , с другой стороны, содержит буквально десятки тысяч советов по всем вопросам, от того, как поднять себе настроение, до того, как относиться к своей матери. Если вас интересует последний вопрос, простой ответ — «очень хорошо».

Сунна также предоставляет справочную информацию, которая помогает людям лучше понять ислам.Как известно, мусульмане должны молиться пять раз в день. Однако очень конкретные указания о том, как молиться, можно найти в Сунне. Точно так же многие из правил обязательного паломничества в Мекку, которое все способные мусульмане должны совершить хотя бы раз в жизни, хаджа , изложены в Сунне.

Резюме урока

Сегодня мы говорили о Сунне , или примерах пророка Мухаммеда, и их роли в Исламе .Была объяснена разница между хадисом и сунной, поскольку хадис — это записанная сунна, а сунна — это сам пример, а также методы, используемые для обеспечения точности этих записей. Мы также упомянули, как Сунна влияет как на исламский закон, так и на отдельных мусульман, показав различные способы использования Сунны людьми, а также конкретные примеры того, как мусульмане используют ее ежедневно.

Результаты обучения

Когда вы закончите этот урок, вы должны уметь:

  • Описывать хадисы и Сунну
  • Объясните, на чем основан исламский закон
  • Обсудите различные способы использования Сунны в качестве справочного материала

Сунна | Религия Вики | Fandom

Сунна (سنة /ˈsunna/, множественное число سنن sunan /ˈsunæn/) — это арабское слово, означающее привычку или обычную практику [1] .Мусульманское использование этого термина относится к высказываниям и жизненным привычкам Мухаммеда, пророка ислама. Запись сунны была арабской традицией, и как только люди обратились в ислам, они привнесли эту традицию в религию [2] . Сунна Мухаммеда включает в себя его конкретные слова, действия и практики [3] . Это важно для духовности ислама, потому что оно касается образа жизни, связанного с друзьями, семьей и правительством [4] . Вопрос о том, насколько хадис соответствует сунне, является спорным и сильно зависит от контекста.В контексте исламского права имам Малик и ученые-ханафиты предположили, что проводят различие между сунной и хадисом. В некоторых случаях, например, предполагается, что имам Малик отверг дошедшие до него хадисы, потому что, по его словам, они противоречили «установленной практике жителей Медины». По другим мнениям [ кто? ] , сунна состоит из того, во что верил, подразумевал или молчаливо одобрял Мухаммад и что было записано его сподвижниками в форме того, что сегодня известно как хадис.В шиитском исламе слово «Сунна» означает деяния, высказывания и одобрения Мухаммеда и двенадцати имамов, которые, по мнению мусульман-шиитов, были избраны Мухаммедом для руководства уммой — мировым мусульманским сообществом. В контексте биографических записей Мухаммеда сунна действительно часто выступает синонимом хадисов, поскольку большинство черт личности Мухаммеда известны из описаний о нем, его высказываниях и его действиях после того, как он стал пророком в возрасте сорока лет.

Сунна и хадисы

Сунна – это образ действий или деяния Мухаммеда, подтвержденные консенсусом сподвижников Мухаммада (сахабов) в суннитском исламе, а также путь или деяния Мухаммеда и двенадцати имамов в шиитском исламе, в то время как хадисы представляет собой сборник рассказов и утверждений.Эти два слова иногда считаются взаимозаменяемыми, имея в виду Традиции, но разница зависит от контекста. Хадисы классифицируются по их статусу, по отношению к их текстам ( матн ) и их цепочке передатчиков ( иснад ). Исследователи хадисов изучили сообщения из их контекста ( матн ), а также от их передатчиков ( иснад ), чтобы установить хадисы и отличить ложные от истинных или правильных.Они оказали влияние на развитие ранней мусульманской философии и современного научного цитирования. Верность племенной сунне, которая во времена Пророка была частично заменена подчинением новой универсальной власти, и чувство братства между всеми мусульманами, которое заменило смерть Мухаммеда. [5]

Сунна и исламская духовность

Эти высказывания и пути Мухаммада не только были записаны и переданы из поколения в поколение, чтобы он мог быть известен всем поколениям мусульман, но и чтобы его природа могла быть примером для следовать.В Коране есть отрывки, которые предписывают следовать пророку, например, 3:32 «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику» [6] .

Для мусульман духовное значение Сунны заключается не только в том, чтобы делать то, что делал Мухаммед; подражание ему помогает познать Бога и быть любимым Богом [7] . Верующие думают, что если кто-то подражает и принимает пути Мухаммеда, он также будет любим Богом. Любить и быть любимым Богом — ключ к исламской духовности; человек познает Бога через эту любовь и, живя по Сунне, живет постоянным памятованием о Боге [8] .

Ранние суннитские ученые

Ранние суннитские ученые часто считали сунну эквивалентной сире, поскольку хадисы были плохо подтверждены, а современные комментаторы жизни Мухаммеда были более известны. По мере того, как хадисы стали лучше документироваться, а ученые, которые их подтверждали, приобрели престиж, для некоторых ученых сунна стала известна в основном через хадисы, особенно по мере распространения вариантов или вымышленных биографий Мухаммеда, частично из христианский мир.Классический ислам часто приравнивает сунну к хадисам.

Современные ученые-сунниты

Современные ученые-сунниты начинают исследовать как сиру, так и хадисы, с прицелом на оправдание изменений в фикхе, или юриспруденции, которая в значительной степени основывалась на прошлых интерпретациях обоих. Сунна в той или иной форме сохранит свою центральную роль в предоставлении как морального примера (сира), так и этического руководства через собственные социальные правила Мухаммеда (хадисы) в суннитском исламе, а также через Мухаммеда и двенадцать имамов в шиитском исламе.

Традиционный взгляд на Сунну

Традиционные мусульмане, однако, верят в такие стихи, как «Итак, они разбили их с дозволения Аллаха, и Давид убил Голиафа, и Аллах дал ему царство и мудрость и научил его тому, что он пожелает. И если бы Аллах не отталкивал одних людей от других, земля была бы испорчена. Но Аллах — Господь Милости к (Своим) творениям». (2:151) оправдывают Сунну. Многие из этих сунн берут свое начало от Авраама, как упоминается в Коране: «Кто лучше в религии, чем тот, кто отдает свое намерение Аллаху, делая добро (людям) и следует традиции Авраама, праведника? Сам) избрал Авраама другом» (4:125).

Традиционная точка зрения гласит, что вышеприведенные аяты подразумевают, что миссия Мухаммеда состоит в том, чтобы донести послание, а также обучать людей толкованию Корана и мудрости, лежащей в его основе; это не просто рассказать стихи Корана и уйти.

Кроме того, аят: «Воистину, в посланнике Аллаха у вас есть хороший пример для того, кто взирает на Аллаха и в Последний день и много поминает Аллаха». (33:21), далее подчеркивается, что пример Мухаммада вдохновлен Богом и мусульмане должны следовать ему.

По мнению традиционных мусульман, в стихах, цитируемых только Кораном, подчеркивается тот факт, что Мухаммеду не следует поклоняться или обожествлять его, и что его роль заключается в передаче Корана с подробным объяснением и указаниями по как жить в соответствии с указаниями Корана, которые сохранились в Сунне.

См. также

Каталожные номера

  1. ↑ Сунна, Центр мусульманско-еврейского взаимодействия
  2. ↑ Гольдзихер, Игнац. Введение в исламское богословие и право, стр. 231.Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет, 1981.
  3. ↑ Наср, Сейед Х. «Сунна и хадисы». Мировая духовность: энциклопедия истории религиозных исканий. 19 тт. Нью-Йорк: перекресток. 97-109.
  4. ↑ Наср, Сейед Х. «Сунна и хадисы». Мировая духовность: энциклопедия истории религиозных исканий. 19 тт. Нью-Йорк: перекресток. 97–109.
  5. ↑ Наср, С. Исламские исследования. Бейрут. Сейед Хоссейн Наср. 1967.
  6. ↑ Окумус, Фатих. «Пророк как пример». Исследования межрелигиозного диалога 18 (2008): 82-95.Индекс религии. Эбско. Библиотека Томаса Тредуэя, Рок-Айленд, Иллинойс.
  7. ↑ Наср, Сейед Х. «Сунна и хадисы». Мировая духовность: энциклопедия истории религиозных исканий. 19 тт. Нью-Йорк: перекресток. 97-109.
  8. ↑ Наср, Сейед Х. «Сунна и хадисы». Мировая духовность: энциклопедия истории религиозных исканий. 19 тт. Нью-Йорк: перекресток. 97-109.

Дополнительная литература

Муса, Аиша Ю. Хадисы как Писание: Обсуждение авторитета пророческих традиций в исламе , Нью-Йорк: Palgrave, 2008.ISBN 0230605354.

Внешние ссылки


Юриспруденция Исламоведение Сельское хозяйство · Искусство: Арабески, Архитектура, Каллиграфия, Музыка, Керамика · Креационизм · Феминизм · Золотой век · Литература: Поэзия · Философия: Ранняя философия, Современная философия, Эсхатология, Этика, Теология · Науки: Алхимия и Химия, Астрология, Астрономия, Экономика, Ислам и наука, Математика, Медицина, Физика, Психология · Социология: Ранняя социология · Шуубийя · Спорт · Преобразование мечетей · Историография · Изобретения
Убеждения
Пять столпов
История и руководители
Религиозные Тексты
Denotivations
Жизнь и культура
Балиг · Чистота · Преступность · Дхабиха · Дхимми · Развод · Диета · Экономика: Банковское дело, Экономическая история, Мурабаха, Риба · Этика · Этикет · Азартные игры · Гендерная сегрегация , Туалет, Вуду, Наджис · Наследство · Джизья · Лидерство · Семейное положение: Брачный контракт, Никах, Никах Мута · Махр · Махрам · Ма малакат айманукум · Военные: Военнопленные · Рабство · Политическая · Сексуальность: Мастурбация, Сексуальные техники · Сукук · Такафул · Таяммум · Теологическая: Калам · Зина · Источники
других религий

Введение

Коран, Сунна и хадисы – это три священных текста, которые мусульмане ценят и используют для оценки этического поведения, которое следует принять в их обществах. Коран является высшим из трех священных текстов. Считается, что это буквальное слово Бога, и считается, что оно было дано Мухаммеду в откровении. Хадис, с другой стороны, представляет собой отчет о высказываниях Мухаммеда и его ближайших союзников.

Мы напишем
индивидуальное эссе
специально для вас

всего за $16,05 $11/страница

308 сертифицированных авторов онлайн

Подробнее Сунна и хадисы в отношении этических учений ислама.

Важность Корана по отношению к этическим учениям ислама

Коран — священная книга, используемая мусульманами. Они верят, что он содержит настоящие слова Бога, которые Мухаммед получил от ангела Гавриила в откровении. Религия считает, что когда они читают Коран, они обретают покой и утешение. Это также создает тесные отношения между ними и Богом (Саид 54). Коран объясняет заповеди Бога относительно того, что его читатели должны делать и чего избегать.Мусульмане верят, что священная книга является основой истинной веры и указывает истинный путь, по которому должны идти люди, чтобы добраться до Бога. Рассказы, содержащиеся в книге, преподают некоторые уроки истинной веры. Они также учат людей тому, как жить богоподобной жизнью.

Священная книга рассказывает о Судном дне и наставляет людей готовиться к нему. Вторая жизнь также является проблемой, и людей предостерегают от адского огня и рая. Коран означает декламацию, и впервые его услышали, когда некоторые религиозные лидеры читали его публично.Заучивание и чтение аятов Корана во время ежедневных ритуальных молитв объединяет мусульман (Гулам 38). Это создает ощущение общего братства и сестринства, которое жизненно важно в любом обществе. Литургия богослужения остается неизменной во всем мире.

Коран дает понимание того, что было в прошлом и что будет. Он действует как ссылка для суждения между теми, кто исповедует мусульманскую веру. Согласно Стофке (1), в аль-Маида 5:3 Аллах цитируется, говоря, что он усовершенствовал религию для своих последователей.Это означает, что он установил хороший темп для хорошей религиозной жизни и практики для мусульман.

Важность Сунны по отношению к этическим учениям Ислама

Сунна – это другой священный мусульманский текст. Приход Сунны должен был дополнить и объяснить Коран. Сунна означает или содержит слова и дела пророков Аллаха. Говоря словами Мухаммеда, что ему дан Коран и что-то подобное в нем, означало включение Сунны в Коран.Любой спор среди мусульман может быть разрешен на основе ссылки на Аллаха (Коран) и Его посланника (Сунна). Таким образом, Сунна играет важную роль, помогая мусульманам толковать Коран и применять его в своей повседневной жизни. Сунна дополняет Коран, который является основным источником законодательства среди мусульман (Стофка 1). Они создают порядок среди мусульман и определяют этичное и неэтичное поведение.

Сунна – второй источник кодекса поведения мусульманина. Это, как и Коран, источник юриспруденции.Сунна и Коран дополняют друг друга, потому что ислам нельзя исповедовать, если не ссылаться на два священных текста.

Получите вашу
100% оригинальную работу
по любой теме

сделать всего за
3 часа

Узнать больше в Коране. Это сборник истинных хадисов пророка. Учения сунны — это те, которые были даны им пророком через Аллаха.Он учит людей мудрости и очищает их от их испорченности. Согласно суре Аль-Имран, 164, цитируемой в ПАКИ, говорится, что [Конечно, Аллах даровал благо верующим, когда Он поднял среди них Посланника из их числа, читая им Свои послания, очищая их и обучая их Книга и мудрость, хотя до этого они, несомненно, находились в явном заблуждении] (1).

Одним из самых влиятельных учений Сунны является «салат», ритуальные молитвы, которые совершаются пять раз в день.Это считается этической практикой среди мусульман. Это обязанность, и способы ее выполнения раскрыты в Коране (Кемаль 2). Говорят, что намаз помогает практикующим мусульманам держаться подальше от зла. Согласно Священному Корану [29:45], сказано, что «Соблюдайте намаз (контактные молитвы), ибо он запрещает зло и порок». (1). Этот факт изображает намаз как этическую практику, которая помогает практикующим мусульманам избегать зла и порока. Твои все практикуют это по всему миру.

Значение хадисов по отношению к этическим учениям ислама

Хадисы, подобные, но не идентичные Корану и Сунне с точки зрения этического кодекса, содержат повествования о жизни Пророка и вещах, которые он считал незамеченными. упражняться.Это дает мусульманам добрые дела, которым они должны следовать в своей жизни, как это было одобрено пророком. Например, хадис подчеркивает единство среди мусульман. Подчеркивается единство с другими людьми, а также во внутренней жизни человека. Поэтому мусульмане должны жить как братья. Они должны приложить все усилия для того, чтобы все жили дружно. Это очевидно в большинстве стран мира. Мусульмане более сплочены, чем представители других религий. Они вместе выполняют большую часть своих дел веры и помогают друг другу.Это не очень распространено в других религиях.

Заключение

Исламская молярность предназначена для того, чтобы сделать человека честным и справедливым. Жизнь Пророка Мухаммеда описана в Священном Коране как хороший пример для подражания. Священные тексты были введены, чтобы люди знали, как жить, что делать и чего избегать в жизни. Коран, Сунна и хадисы являются основными священными текстами, которые определяют веру, жизнь и этику мусульман. Они важны, потому что определяют для них добродетели и пороки, которые есть в этой жизни.

Они советуют мусульманам действия, одобренные Аллахом, как они были ниспосланы Пророком Мухаммедом. Хадисы и Сунна также играют важную роль в помощи верующим мусульманам в понимании Корана. Доказано, что мусульмане являются единой нацией в большинстве частей мира. Они строго следуют практике, которой учит Коран (Рагеб 1). Любой человек, уличенный в нарушении важнейшего закона Корана, подвергается суровому наказанию. «Салат» также практикуется мусульманами во всем мире.Это одно из учений, которым уделяется особое внимание в священных текстах.

Процитированные работы

Священный Коран. Стихи намаза (молитвы) в священном Коране , 2009 г. Интернет.

Гулам, Ахмад. Наше учение , Лондон: Международный Ислам, 1990. Печать.

Мы напишем заказные
сочинения
специально для вас
!

Получите свою первую газету по номеру
СКИДКА 15%

Узнать больше

Кемаль, Сандыкчи. Сунна как основа исламского этического учения , Лондон: Islamic International, 2012. Печать.

Ниша Истины. Сунна и хадис , 2012. Интернет.

Паки. Важность следования Сунне , 2013. Интернет.

Рагеб серган. Важность этики и ценностей в исламской цивилизации , Нью-Йорк: Routledge, 2010. Печать.

Саид, Абдулла. Коран: Введение, Нью-Йорк: Routledge, 2012.Распечатать.

Стофка, Бет. Священные тексты , 2012. Интернет.

Почему нам нужно следовать Сунне?

ПРИ обращении в ислам вопросы о новой вере кажутся бесконечными.
«Как часто я молюсь, Где я могу молиться? Когда я голодаю? Когда я могу наверстать пропущенное голодание? Сколько закята я даю? Если я не могу позволить себе паломничество в Мекку, должен ли я его совершить? . ..”
Один конкретный вопрос, который я слышу от многих новых мусульман, касается Сунны (традиции Пророка).Многие задаются вопросом: «Если Коран лучше и достовернее Сунны, зачем изучать или практиковать Сунну?»
Вопрос сводится к тому, что мы не понимаем, зачем нужно следовать традициям Пророка, когда у нас есть Коран. Это очень хороший вопрос, и он показывает, о чем думает и что изучает новообращенный. Ответ на этот глубокий вопрос можно найти в самом Коране.

Следование Корану
следование Сунне
Аллах отвечает на вопрос о Сунне прямо и во многих местах Корана.
Аллах говорит нам, что следовать Корану значит следовать примеру Пророка Мухаммада (мир ему) или Сунне.
Аллах говорит: «Верьте в Аллаха и Его Посланника и в свет, который Он ниспослал». (64:8)
«Мы послали тебя (Мухаммада) свидетелем, благовестником и увещевателем, чтобы они уверовали в Аллаха и Его Посланника». (Коран, 48:8-9)
«Верьте в Аллаха и Его Посланника, неграмотного Пророка». (Коран, 7:158)
«Возьмите то, что принес вам Посланник.(Коран, 59:7)
«У вас есть хороший пример в Посланнике Аллаха для того, кто надеется на Аллаха и Последний день». (Коран, 33:21)
И передается от Аль-Хасан Аль-Басри, что некоторые люди сказали: «Посланник Аллаха, мы любим Аллаха», поэтому Аллах ниспослал: «Скажи: если вы любите Аллаха, следуйте за мной и Аллах будет любить тебя». (Коран, 3:31)
Итак, если мы должны следовать Корану, это также включает следование Сунне.
Что такое
Сунна?
Как мы видим в Коране, если мы любим Аллаха, хотим следовать Корану и его посланию, мы должны следовать Сунне.Но что это значит?
«Сунна – это все, кроме Корана, которое пришло от Посланника Аллаха. Он объясняет и подробно описывает законы, содержащиеся в Коране. В нем также приводятся примеры практического применения этих законов.
Это также либо прямое откровение от Бога, либо решения Посланника, которые затем были подтверждены откровением. Следовательно, источником всей Сунны является откровение» (islamreligion. com)
Сунна буквально означает путь или путь. Арабское слово хадис очень похоже на сунну, но не идентично.Хадис – это повествование о жизни Пророка Мухаммада (мир ему) или о том, что он одобрял, в отличие от самой его жизни, которая является Сунной. И Коран, и сунны необходимы; нельзя практиковать ислам, не посоветовавшись с ними обоими, как говорит нам Коран.

Что означает
?
Чем дальше мы получаем от времени пророка, похоже, что есть более заблуждения о том, что говорит Коран.
Мы видим это в группах, которые искажают его значение для достижения политических целей.Мы видим группы, которые хотят исказить его, чтобы демонизировать ислам. И мы видим тех, кто невинно перепутал ее текст. То, как мы рассматриваем любой текст, будет отличаться от человека к человеку в зависимости от нашего уровня понимания и контекста, из которого мы подходим к тексту.
Даже Коран по-разному понимался разными сподвижниками Пророка, несмотря на его ясность и то, что он был ниспослан на семи различных диалектах для предельной простоты различения. Но когда мы смотрим на сподвижников, мы видим, что они сами ссылались на Сунну Пророка, когда возникали вопросы толкования.
«Пророк (мир ему и благословение) полностью знал и понимал Коран, потому что Аллах избрал его своим проводником и объяснил ему все это. Поэтому Аллах сказал в одном аяте: «Воистину, собирать Коран и читать его (вам) — Наша обязанность, поэтому, если Мы будем читать его вам, слушайте его. Тогда Мы объясним это». (Коран, 75:17-9)
Таким образом, работа Пророка заключалась в том, чтобы объяснять Коран своим последователям своими действиями, а также своими утверждениями». сказал доктор Билал Филипс.

Причина для
Посланников
Если бы Аллах пожелал, Он бы только послал книгу (ы), чтобы вести человечество, а не через посланника.Но Аллах ниспослал не только книгу. Аллах послал Коран Пророку Мухаммаду (мир ему).
Аллах сообщил Пророку Мухаммаду (и всем пророкам) о божественном откровении и поручил ему передавать его, объяснять и жить по нему как пример для человечества.
«В качестве милости к человечеству Аллах послал книгу истины — Коран — и пример того, как жить по ней — Пророка Мухаммада (мир ему).
«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран тебе, о Мухаммад), чтобы ты мог объяснить людям то, что им ниспослано.(Коран, 16:64)
Человеку свойственно хотеть следовать примеру других. Чтобы понять это, достаточно посмотреть, как подростки подражают актерам и музыкантам. Эта естественная склонность к подражанию является частью нашей природы, поэтому мы будем следовать примеру тех, кто был лучшим из людей в глазах Аллаха.
Ответ на вопрос «зачем следовать Сунне» содержится непосредственно в Коране и заложен в самой нашей природе.

Предоставлено: onislam.net

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.