День и ночь — Тютчев. Полный текст стихотворения — День и ночь
День и ночь — Тютчев. Полный текст стихотворения — День и ночьНа мир таинственный духов,
Над этой бездной безымянной,
Покров наброшен златотканный
Высокой волею богов.
День — сей блистательный покров
День, земнородных оживленье,
Души болящей исцеленье,
Друг человеков и богов! Но меркнет день — настала ночь;
Пришла — и с мира рокового
Ткань благодатную покрова
Сорвав, отбрасывает прочь…
И бездна нам обнажена
С своими страхами и мглами,
И нет преград меж ей и нами —
Вот отчего нам ночь страшна!
1839 г.
Теги:
Федор Тютчев
Много лет Федор Тютчев был дипломатом и работал за границей, а стихи писал в свободное от службы время. Его произведения почти не печатали в России. Слава пришла к поэту после публикаций в журнале «Современник», где Николай Некрасов назвал его «русским первостепенным поэтическим талантом».{«storageBasePath»:»https://www.culture.ru/storage»,»services»:{«api»:{«baseUrl»:»https://www.culture.ru/api»,»headers»:{«Accept-Version»:»1.0.0″,»Content-Type»:»application/json»}}}}
Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?
- Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
- Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
- Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
- Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
- Как предложить событие в «Афишу» портала?
- Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: [email protected]
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
Как предложить событие в «Афишу» портала?
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter
. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.Если вопросы остались — напишите нам.
Пожалуйста подтвердите, что вы не робот
Войти через
или
для сотрудников учреждений культуры
Системное сообщение
Ошибка загрузки страницы. Повторите попытку позже, либо воспользуйтесь другим браузером.
Спасибо за понимание!
Мы используем сookie
Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.Федор Тютчев — День и ночь: читать стих, текст стихотворения полностью
На мир таинственный духов,
Над этой бездной безымянной,
Покров наброшен златотканный
Высокой волею богов.
День — сей блистательный покров
День, земнородных оживленье,
Души болящей исцеленье,
Друг человеков и богов!
Но меркнет день — настала ночь;
Пришла — и с мира рокового
Ткань благодатную покрова
И бездна нам обнажена
С своими страхами и мглами,
И нет преград меж ей и нами —
Вот отчего нам ночь страшна!
Анализ стихотворения «День и ночь» Тютчева
Две самые распространенные темы в творчестве Федора Ивановича Тютчева — это красота природы и философские размышления. Примером философской лирики является стихотворение «День и ночь», написанное поэтом в 1839 году.
Основная тема произведения — вечное противостояние дня и ночи. Для Тютчева день и ночь — это не просто природные состояния, которые сменяют друг друга, а отображение двойственности всего мироздания. Автор противопоставляет их, словно добро и зло. День несет с собой свет, это «блистательный покров», который дарит радость и умиротворение человеческим душам, и закрывает собою все страхи и ужасы, которые приходят, когда наступает ночь. Днем человек находится в гармонии с Богом и чувствует себя защищенным. Ночь же для Тютчева подобна злу и он называет ее «бездной». Ночью людям становится неспокойно, им кажется, что над ними нависает какая-то угроза, даже если реальных причин для беспокойства нет, а в голову приходят темные мысли, которым не было места в светлое время. Человек остается один на один со своими «страхами и мглами» до тех пор, пока снова не наступает день. Людям свойственно испытывать необъяснимый священный трепет перед темным временем суток, они издавна боятся его, и эту боязнь, чувство того, что ночью «бездна нам обнажена» и стремился передать поэт в этом стихотворении.
Стихотворный размер произведения — привычный для Тютчева четырехстопный ямб. Поэт широко использует эпитеты («бездной безымянной», «блистательный покров», «мира рокового»). В первой части стихотворения практически отсутствуют глаголы, что демонстрирует покой и умиротворение дня, они появляются только во второй части, при описании ночи, показывая ее большую опасность и агрессивность. Для придания торжественности Тютчев употребляет архаизмы («земнородных», «сей», «мглами»). Основной художественный принцип, на котором построено стихотворение — антитеза, противопоставление дня и ночи.
Таким образом, в стихотворении утверждается, что мир, так же как и человеческая душа, имеет светлую и темную стороны. Это закон равновесия и гармонии в природе. День — светлое, доброе время, безопасное для человека. Ночью же становится темно, природа засыпает, а в человеке просыпаются древние инстинкты, пугающие его. Это время темноты и хаоса. Но всем известно, что ночь заканчивается, вслед за ней вновь приходит день, и ночные страхи уходят. Это непоколебимый закон мироздания, применимый как к природе, так и к человеческой душе.
| / Сочинения / Тютчев Ф.И. / Стихотворения / Анализ стихотворения «День и ночь» Ф. И. Тютчева Федор Иванович Тютчев – великолепный поэт, романтик и не менее великий философ. В своих произведениях он отводит большую роль философским темам и рассуждениям. В стихотворениях можно увидеть мысли автора относительно устройства мира и вопросов мироздания. Одно из таких произведений – стихотворение «День и ночь». Оно было написано Тютчевым в возрасте 36 лет, в 1839 году, когда он уже сформировавшимся поэтом, пусть еще и не признанным, успешным дипломатом и государственным деятелем. Именно такой род деятельности заставлял Федора Ивановича все больше размышлять на философские темы. Результатом таких размышлений стало весьма необычное описание вполне обычного явления: смены дня и ночи. Ткань благодатную покрова, Сорвав, отбрасывает прочь …» Так взору людей предстает истинное небо, вся вселенная, бездна «с своими страхами и мглами». Эта «бездна» внушает людям священный ужас, потому что «нет преград меж ней и нами» и именно этим «нам ночь страшна» по мнению Тютчева. Стихотворение «День и ночь», как и многие другие стихотворения Тютчева, написано четырехстропным ямбом. Каждое восьмистишие можно разделить на четверостишия, каждое из которых выглядит ка вполне законченное предложение. Во многих своих произведениях автор раскрывает свои ораторские качества, в данном стихотворении это можно заметить по последним строкам каждой из строф, которые заканчиваются восклицательными знаками. В стихотворении «День и ночь» Тютчев использует опоясывающую рифму, при этом, первая и четвертая строки каждой из строф написаны с использованием мужского окончания, а вторая и третья – женского. Стоит так же отметить, что в первой строфе все мужские окончания рифмуются между собой: духов – богов, покров – богов, при этом четвертая и восьмая строки заканчиваются одним и тем же словом. Во второй строфе примечательно то, что в каждом четверостишии последние слова имеют одинаковую ударную гласную. В первом четверостишии второй строфы эта гласная «о» (ночь – прочь, рокового – покрова), а во втором – «а» (обнажена – страшна, мглами – нами). В стихотворении использовано большое количество лексических повторов и однокоренных слов, с помощью которых автор акцентирует внимание на основных образах стихотворения. Так же Тютчев использует эпитеты, придавая стихотворению красочности. Федор Иванович сравнивает ночь с бездной и называет день «блистательным покровом», используя сравнения и метафору. На протяжении всего произведения можно наблюдать ярко выраженную антитезу в постоянном противостоянии дня и ночи. Добавил: Wolf21
/ Сочинения / Тютчев Ф.И. / Стихотворения / Анализ стихотворения «День и ночь» Ф. И. Тютчева | Смотрите также по произведению «Стихотворения»: |
Анализ стихотворения Федора Тютчева «День и ночь»
Федор Тютчев – это настоящая ночная душа русской поэзии. Все его творчество наполнено тягой узнавания различных жизненных таинств,
Например, тайны природы или же человеческой натуры. Он желает узнать и понять все то, чего не знал и не осознавал, и в порыве этого желания поднимает различные вопросы, зачастую на философскую тематику.
Конкретно мы рассмотрим его произведение «День и ночь», в котором отражаются характерные черты искусства автора.
История написания
Произведение поэт написал в 1839 году, и оно сразу же было опубликовано в модном тогда в интеллигентной среде литературном журнале «Современник». Стихотворение стало настоящим памятником в честь философской лирики в творчестве России.
Произведение Тютчев написал, уже будучи умудренным опытом в этом деле. Впрочем, он никогда не относился к литературе серьезно, и считал ее чем-то сродни досугу. Поэтому он не желал славы и известности в этой стезе. Именно по этой причине о его произведениях знал ограниченный круг знакомых. Для него более важной была карьера – ведь он работал дипломатом.
В том же 1839 году Тютчев сочетается браком с вдовой немецкого дипломата, Эрнестиной Дернберг. Знакомы они были давно, еще до того дня, когда супруга Тютчева умерла после кораблекрушения в 1838 году.
Некоторые считают, что причиной столь быстрого брака стала их любовная связь, бывшая еще тогда, когда он был женат.
Жанр
Произведение «День и ночь» относится к философской лирике. Тютчев придерживался чистого искусства. Его произведения полнятся различными образами природы, а главный герой ищет способ объединиться с природой.
Как следствие, поэт не говорит о теме на злобу дня. Размер произведения составляет четырехстопный ямб с перекрестной рифмовкой.
Размер
Произведение нельзя разделить на четверостишия, но можно на две части, в которых композиция строится на сравнении дня и ночи.
1 первая часть – это описание златотканого дня, который является другом для человека и богов.
2 вторая часть – это описание ночи, которая, наступая, приносит темноту и страх, благодаря чему произведение вышло весьма контрастным.
Образы
Важную роль в произведении играет образ дня – автор наделяет его божественностью, он будто создан из золота, волей богов. Он привносит в жизнь гармоничный настрой и исцеляет, тем самым являясь как для бога, так и для человека, другом.
Образ же ночи является противоположным – наступая, она снимает благодатный покров с мира и приносит с собой бездну, полнящуюся страхами и ужасами, которая темна и сумрачна. Ночь заполняет мир ужасом, стирая грань между человеком и неопознанным. Именно поэтому, по мнению автора, мы и боимся ночи.
Герой стихотворения раздумывает о сущности дня и ночи, показывая нам человека слабым и крошечным на фоне величественного мира. А размер окружающей бездны пугает человека тем, что под ее покровом он становится слаб, и не устоит ни перед чем.
Но на помощь беспомощным людям приходят боги, ниспослав на Землю день, когда люди не боятся – потому что пропадает видимость угрозы, что показывает нам правильность и разумность порядка вещей и о добродушии богов.
Темы
Главной темой произведения является сравнение дня и ночи. Автор заостряет внимание на грани между светом и тьмой, суть коих различна и соответственно сказывается на мире, и в особенности – на человеке. День дарует исцеление человеку и указывает путь, а ночь – напротив, размывает направление и вгоняет в печаль.
Второй темой произведения выступает воля богов и тайны, на которых зиждется окружающий мир. Поэт соглашается с идеей о том, что мир возник по желанию богов, и считает, что день – это покрывало, которое символизирует собой защиту всего живого. Следовательно, боги хранят людей.
Помимо этого автор проводит толкование природных явлений. В этом стихе он хочет разузнать загадку Сфинкса.
А благодаря спокойному и размеренному настроению, произведение наводит читателя на мысли о порядке вещей в мире.
Основная идея
Главная мысль произведения «День и ночь» — это наличие у всего живого в мире, как и у самого мира, положительных и отрицательных сторон, которые находятся в определенном балансе, создавая гармонию жизни и размеренность.
День – это положительные стороны человеческой души, а ночь – негативные. По этой причине люди боятся ночи – потому что она показывает то, что нежелательно и скрывалось. Однако она показывает и истину, но о которой не хотят знать.
Есть и второе толкование смысловой нагрузки произведения – в этом случае ночь представляет собой таинства мира, которые человек не знает и о которых не узнает. А день – это проявление доброты от богов, потому что именно они знают, что человек больше всего боится того, чего не знает.
Bыразительные средства
В стихотворении Ф.И. Тютчев использовал различные изобразительно-выразительные средства, такие как, олицетворения, сравнения, эпитеты, приемы аллитерации. Например, олицетворение мы видим в словосочетаниях ночь «срывает», «сбрасывает» покров дня.
Приемы аллитерации используются на мягком, нежном звуке»Л» при описании дня и на резком «Р» при характеристике ночи, чтобы придать этому времени резкость, таинственность, сумбурность.
Эпитеты в тексте встречаются часто. Например, мир «роковой», покров «златотканый», воля «высокая», душа «болящая» – и другие сочетания.
Также автором использован прием инверсии – «земнородных оживленье», «души болящей исцеленье».
В стихотворении имеются устаревшие слова, архаизмы «меж ей», «сей», делающие стихотворение более интересным, звучным.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!Анализ стихотворения Тютчева День и ночь по плану
История создания
Стихотворение было написано в 1839 году, после чего его опубликовали в журнале «Современник». Оно является достойным памятником философской лирики в русской литературе. Когда поэт написал его, он уже не был новичком в мире литературы. Однако он никогда не считал ее своим основным призванием и занятием, поэтому не стремился к славе и признанию. О его творчестве знали немногие, а он и не горел желанием его печатать. Основной его деятельностью по-прежнему была политика: он служил дипломатом и занимал важные государственные посты.
В 1839 году в жизни Тютчева состоялось важное событие: он женился на Эрнестине Дернберг, вдове немецкого дипломата. С этой женщиной поэт познакомился, когда был еще женат, но в 1838 году он внезапно овдовел: его супруга пережила кораблекрушение, ее здоровье не выдержало удара. Скорую женитьбу после кончины супруги многие исследователи биографии Тютчева объясняют тем, что он имел романтическую связь с Эрнестиной, будучи женатым мужчиной.
Образы и символы
Образ дня — один из важнейших в стихотворении, поэт изображает его божественным и словно сотканным из золота:
«Покров наброшен златотканый. Высокой волею богов»
День приносит с собой гармонию и исцеление, что делает его другом и для человека, и для богов
Образ ночи противопоставлен образу дня, своим приходом она отбрасывает с мира «ткань благодатную покрова», в дневное время прикрывающую бездну, в которой водятся человеческие страхи и мгла. Ночь приносит с собой тревогу и ужас, ведь она стирает преграды между человеком и таинственным неопознанным миром. «Вот отчего нам ночь страшна!» — заключает поэт в конце стихотворения.
Лирический герой размышляет над природой дня и ночи, изображая человека слабым и маленьким на фоне громады окружающего мира. «И бездна нам обнажена» — масштаб мира пугает человека, заставляет его чувствовать себя беспомощным перед лицом стихий. Стараясь помочь слабому жителю Земли, боги устроили так, что днем люди не видят угрожающей бездны. Это говорит нам о мудром порядке вещей и о доброте богов.
Федор Тютчев в душе был не только романтиком, но и философом. Его, как и любого творческого человека, интересовали вопросы мироздания. Поэтому, наблюдая за окружающим миром, поэт пытался постичь его законы и изложить свое видение устройства вселенной в литературных произведениях. Одним из них является стихотворение «День и ночь», созданное в 1839 году. К моменту его написания Федор Тютчев уже является состоявшимся, но еще не признанным поэтом, успешным дипломатом и блестящим государственным деятелем. Однако чем выше он поднимается по карьерной лестнице, тем чаще задается вопросом о том, почему мир устроен именно так, а не иначе. И находит привычному на всем явлению, которое известно как смена времени суток, весьма романтическое и очень поэтическое толкование.
Стихотворение «День и ночь», написанное четырехстопным ямбом, разбито на две одинаковых части. Первая из них посвящена дню, который поэт сравнивает с «покровом златотканым», наброшенным «волею богов». По мнению поэта, этот покров соткан из солнечных лучей, которые дарят все живым существам радость и умиротворение. День в восприятии Федора Тютчева, это «души болящей исцеленье, друг человека и богов». Таким образом, поэт не отвергает теорию божественного происхождения мира, однако вносит в нее свои коррективы, утверждая, что некие высшие силы, пытаясь защитить всех живущих на земле, набрасывают на не искусно вытканное блистательное покрывало, которое скрывает бездну неба и несет в себе тепло, свет и заботу. Автор не пытается дать ответ на вопрос, почему именно на смену дню приходит ночь, и какова ее роль в жизни человека. Однако он подчеркивает, что в какой-то момент боги просто-напросто срывают сотканное из света покрывало, открывая перед взорами людей бесконечную бездну небес.
«И бездна нам обнажена с своими страхами и мглами», — отмечает поэт, подчеркивая, что Вселенная — одна из загадок, которая пока еще не доступна человеческому пониманию. Именно поэтому люди, не знающие, как именно объяснить смену времени суток, испытывают священный ужас перед ночной мглой, которая, как им кажется, несет в себе угрозу их спокойствию и безопасности. «Вот отчего нам ночь страшна!», — резюмирует поэт, отмечая при этом, что подобный страх культивируется у человека на уровне подсознания, он заложен в нем самой природой и передается из поколения в поколение.
Образ божественного покрывала, которое чья-то невидимая рука с завидной регулярностью набрасывает на землю, является ключевым в стихотворении «День и ночь». Эта яркая метафора используется Тютчевым не случайно. Именно таким образом поэт не только пытается объяснить привычное явление, но и наделяет его неким романтическим флером, отмечая, что ночь пришла и «и с мира рокового ткань благодатную покрова сорвав, отбрасывает прочь».
При этом поэт использует прием противопоставления, указывая на то, что день олицетворяет собой свет, покой и защиту, а ночь, наоборот, является источником волнений, страхов и неясных сомнений. И лишь очень сильный духом человек, не лишенный романтизма, может увидеть, что ночь с ее раскинувшейся бездной неба и далекими звездами может быть не мене прекрасной, чем день, и способна дарить людям не только беспокойство, но и радость от общения со Вселенной, которая в эти мгновения распахивается перед жителями земли, открывая им свои вековые тайны. Однако люди еще не готовы к тому, чтобы до конца их постичь, поэтому им гораздо ленче признаться в том, что ночной мрак их пугает, чем попытаться понять, какие загадки он так бережно хранит, дожидаясь того момента, когда найдется смельчак, способный найти на них правильный ответ.
Темы, проблемы и настроение
Тематика стихотворения «День и ночь» представлена в формате списка:
- Основная тема стихотворения «День и ночь» – противостояние дня и ночи. Поэт подчеркивает границу между светом и мглой, роли которых отличаются друг от друга и по-разному влияют как на мир, так и на человека. Если день исцеляет и направляет, то ночь открывает бездонные глубины неба, навевают страх и тоску.
- Еще одна тема стихотворения — божественная воля и тайна мироздания. Автор подтверждает концепцию о божественном происхождении мира и трактует поступки сверхъестественных сил. По его мнению, день является покрывалом, то есть защитным покровом для людей и всего живого, значит, боги хотят оберегать нас.
- Толкование явлений природы — сквозной мотив в произведениях Тютчева. В данном произведении автор пытается разгадать еще одну тайну Природы-Сфинкса.
- У стихотворения таинственное и спокойное настроение, свойственное лирике Тютчева, оно настраивает читателя на размышления о мироздании.
Анализ стихотворения «День и ночь» Ф. И. Тютчева
Федор Иванович Тютчев – великолепный поэт, романтик и не менее великий философ. В своих произведениях он отводит большую роль философским темам и рассуждениям. В стихотворениях можно увидеть мысли автора относительно устройства мира и вопросов мироздания. Одно из таких произведений – стихотворение «День и ночь». Оно было написано Тютчевым в возрасте 36 лет, в 1839 году, когда он уже сформировавшимся поэтом, пусть еще и не признанным, успешным дипломатом и государственным деятелем. Именно такой род деятельности заставлял Федора Ивановича все больше размышлять на философские темы. Результатом таких размышлений стало весьма необычное описание вполне обычного явления: смены дня и ночи.
Противостояние дня и ночи, света и тьмы является основной темой произведения. Это стихотворение можно условно разделить на две части: описание дня и описание ночи. День для Тютчева «покров златотканый», который наброшен «на мир таинственный духов» «высокой волею богов». Так Тютчев признает теорию божественного происхождения мира, внося в нее некоторые изменения. Он считает, что боги, набрасывая этот «покров», стараются защитить весь мир от тьмы, показать весь свет и доброту. Но в какой-то момент наступает ночь, которая
«Пришла и с мира рокового
Ткань благодатную покрова,
Сорвав, отбрасывает прочь …»
Так взору людей предстает истинное небо, вся вселенная, бездна «с своими страхами и мглами». Эта «бездна» внушает людям священный ужас, потому что «нет преград меж ней и нами» и именно этим «нам ночь страшна» по мнению Тютчева.
Стихотворение «День и ночь», как и многие другие стихотворения Тютчева, написано четырехстропным ямбом. Каждое восьмистишие можно разделить на четверостишия, каждое из которых выглядит ка вполне законченное предложение. Во многих своих произведениях автор раскрывает свои ораторские качества, в данном стихотворении это можно заметить по последним строкам каждой из строф, которые заканчиваются восклицательными знаками.
В стихотворении «День и ночь» Тютчев использует опоясывающую рифму, при этом, первая и четвертая строки каждой из строф написаны с использованием мужского окончания, а вторая и третья – женского. Стоит так же отметить, что в первой строфе все мужские окончания рифмуются между собой: духов – богов, покров – богов, при этом четвертая и восьмая строки заканчиваются одним и тем же словом. Во второй строфе примечательно то, что в каждом четверостишии последние слова имеют одинаковую ударную гласную. В первом четверостишии второй строфы эта гласная «о» (ночь – прочь, рокового – покрова), а во втором – «а» (обнажена – страшна, мглами – нами).
В стихотворении использовано большое количество лексических повторов и однокоренных слов, с помощью которых автор акцентирует внимание на основных образах стихотворения. Так же Тютчев использует эпитеты, придавая стихотворению красочности. Федор Иванович сравнивает ночь с бездной и называет день «блистательным покровом», используя сравнения и метафору. На протяжении всего произведения можно наблюдать ярко выраженную антитезу в постоянном противостоянии дня и ночи.
Основная идея
Главная мысль стихотворения «День и ночь» заключается в том, что и у мира, и у человека есть темные и светлые стороны. Все они важны и должны гармонично сосуществовать друг с другом. День представляет собой ту часть души человека, которая стремится к радости и гармонии, ночь же является таинственным уголком, скрывающим все потаенные страхи и ужасы человеческого сердца. Именно поэтому люди так боятся ночи, ведь она обнажает всё скрытое и нежеланное, но при этом и несёт с собой правду, которая часто бывает неприятной.
Смысл стихотворения «День и ночь» можно трактовать и по-другому: ночь символизирует те тайны мироздания, которые человеку не суждено постичь. Покров в виде дня — это дар милосердия со стороны Богов, ведь они понимают, как человек боится неизвестности и своего одиночества в большом мире, полном загадок. Так поэт показал мудрость и великодушие законов мироздания.
Особенности тематики шедевра
Главная тема произведения – это противопоставление дневного и ночного времени. Такая тематика является классической для поэзии девятнадцатого века. Стихотворение преследует цель — глубоко погрузить читателя в философские сутки. При сравнении особенностей дневного и ночного мира присутствует абстрактность и недетализированность, которых немного в произведениях.
Дневное время в стихотворении представлено в виде «златотканого» покрывала, который наброшен с помощью высокой воли богов на существующую бездну, представленную в виде хаоса. Об этом Федор Иванович Тютчев пишет во многих произведениях. Следует отметить, что автор, в произведении «День и ночь», старается вывернуть наизнанку традиционные образы метафор, связанных с ночным временем. День в произведении представлен в виде чего-то искусственно созданного, вторичного, используемого только богами и предназначенного служить во благо человечеству. Боги и человечество не представлены в виде противопоставления, они здесь объединены в единое целое, рассказывающее о страхах перед неминуемым хаосом, который рано или поздно обязан возникнуть.
Следует также отметить, что первое восьмистишье не имеет глаголов. Здесь присутствует единичное действие, когда боги набрасывают покров в виде дня на опустевшую бездну. Эта фраза закрепляется страдательными причастными оборотами. Именно это указывает на то, что день в данном случае безжизненный, бездеятельный и абсолютно пассивный.
В дальнейших строках присутствует большое количество глаголов. Они олицетворяют лишь резкие действия. К примеру, срывает, отбрасывает. Ночное время в стихотворении представлено активным, деятельным и день своеобразно отступает под действием данной силы. Следует отметить, что в шедевре вообще нет упоминания о сумерках. Это позволяет создать исключительный образ романтики.
В произведении «День и ночь» присутствуют противопоставления двух отдельно описанных миров. День принадлежит миру земнородных и богов, а противоположная ночь – это таинственность, благородность, отличающаяся своей изысканностью. Второй особенный мир полон всевозможных и не изведанных человеку тайн, он существенно сильнее и древнее светлого времени.
Федор Иванович Тютчев старается подчеркнуть начальное состояние бездны, которая не имеет имени. Хаос в произведении описывается как родной, поэт сравнивает его со своим внутренним миром. Данный мир пугает непостижимостью и скрывает большое количество тайн.
Средства художественной выразительности
Тропы в стихотворении «День и ночь» перечислены в списке:
- Эпитеты: «покров златотканый», « высокая воля», «душа болящая», «ткань благодатная», «мир роковой».
- Олицетворение: встречается в 9-12 строках, где ночь «срывает» и «отбрасывает прочь» благодатный покров дня.
- Инверсия: «земнородных оживленье», «души болящей исцеленье».
- В стихотворении встречается аллитерация «л», придающая ему приятное звучание в 5-7 строке. В строках про ночь часто повторяется «р», подчеркивающая резкость и даже хаос этого времени.
- Архаизмы делают лексику стихотворения более интересной и высокой: «земнородный», «сей», меж ей и нами».
Автор: Дарья Гевший
ОБРАЗ ДНЯ И НОЧИ В ЛИРИКЕ Ф.И. ТЮТЧЕВА
Природные образы в творческом наследии Ф.И. Тютчева занимают особое место. Это не просто лирическое описание тех или иных пейзажей, в его поэзии мы всегда оказываемся перед целым миром, даже когда речь идет о локальной картине. Он умеет за каждым явлением природы ощутить всю ее колоссальную и загадочную жизнь в свете дня и во тьме ночи, в страшном хаосе и в прекрасной гармонии.
На мировоззрение поэта оказало влияние учение философа-идеалиста Шеллинга о единой «мировой душе». Тютчев был убежден, что она находит свое выражение, как в природе, так и во внутренней жизни человека, его психике. Она внутренне близка и понятна человеку, родственна ему. В одном из стихотворений он утверждал:
Не то, что мните вы, природа.
Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
(1836)
Поэт всегда старался показать живое существование природы, сравнимое с душой человека, поэтому его пейзажи наполнены образами. В своих стихах Ф.И. Тютчев пытается уловить душу природы, понять ее и объяснить.
Образ света или тени, обхватившей полнеба, в лирике Тютчева устойчиво связан с темой жизни, озаренной сиянием счастья (славы), или её конца:
Прекрасный день его на Западе исчез,
полнеба обхватив бессмертною зарею…
Варьирование этого сложного образа и включение в его состав обозначения радуги в стихотворении «Как неожиданно и ярко…» подчеркивает непродолжительность света, мгновений счастья, человеческой жизни [1].
В философской лирике природы Тютчева существуют «поэзия дня» и «ночная поэзия». Его «поэзия дня» рисует космос (в античном понимании этого слова) как светлый, вечно молодой, радостный, гармоничный, материальный и одухотворенный мир:
Лазурь небесная смеется,
Ночной омытая грозой,
И между гор росиста вьется
Долина светлой полосой.
День выступает как символ жизни, потому – отрадный, любезный («Святая ночь на небосклон взошла…»). День – земнородных оживленье, Души болящей исцеленье («День и ночь»).
Слово день представлено у Тютчева и как символ жизни духа, мыслительной деятельности человека. В этом случае дню противопоставлен другой символ – сон, который означает смерть и подсознательную жизнь духа, темную скрытую жизнь человеческой души. Например, в стихотворениях «Святая ночь на небосклон взошла…», «Сон на море», «Проблеск», день представлен как светлый, осознаваемый мир души, а сон – мир тайный, смутный. В последнем из названных выше стихотворений, как отмечает О.А. Фёдорова, романтический мотив «потрясающих звуков» раскрывает прозрение лирическим субъектом сокровенной жизни духа [2]. Сон – это то, что в стихотворениях «День и ночь», «Еще шумел веселый день…», «Как океан объемлет шар земной…», « О чем ты воешь, ветер ночной?..», «Как сладко дремлет сад темно-зеленый…» получает название бездны, царства теней, хаоса. А.Д. Григорьева отмечает, что «расширяя сферу применения устойчивых поэтических символов (день – жизнь и жизнь души, сон – смерть и подсознательная жизнь духа), Тютчев определяет их осмысление целым контекстом, хотя и этот контекст не всегда позволяет читателю подобрать соответствующий лексический эквивалент для нового применения символа. А это влечет за собой некоторое интуитивное, смутное постижение реалии. Впрочем, когда дело касается размышлений о жизни духа, о явлениях подсознания, эту затрудненность прямой и точной номинации Тютчев отражает поисками нетрадиционных обозначений смутных, трудно определяемых ощущений» [3].
Светлому миру гармонического наслаждения в поэзии Тютчева противопоставлен мрачный мир хаоса, холода, тьмы и мертвой неподвижности. Ночь становится связующим звеном между человеком и природой у Тютчева. Уничтожая преграды, она дает возможность сильнее почувствовать драматизм положения затерянного в мировом хаосе человека, дает ему возможность увидеть себя «лицом к лицу пред пропастию темной».
Ночь – архетипическое воплощение тьмы. В тютчевской трактовке образа ночи можно рассмотреть черты античности, которая воспринимала ночь как амбивалентный символ. С одной стороны, ночь – «страшная», она порождает смерть, конфликт, ложь, старость. Так, у Тютчева в стихотворении «День и ночь» ночь обнажает бездну с ее «страхами и мглами». Поэт не пытается скрыть свой страх перед таинствами ночи. В стихотворении «Святая ночь на небосклон взошла…» Тютчев говорит о ночном как о «чуждом, неразгаданном», а потому страшном. С другой стороны, от ночи происходит день, то есть свет, справедливость, плодородие и бессмертие. Следовательно, ночь может символизировать и гибель, и изобилие; в ней присутствует ожидание нового дня, обещание дневного света. Амбивалентность ночи ярко выражена в поэзии Тютчева. Тихая ночь, святая ночь, лазурная ночь и, с другой стороны, – страшная ночь, хмурая ночь.
Ночь связана со страхом перед неизвестностью, злом, отчаяньем, смертью как архетип тьмы. Так, например, в стихотворении «День вечереет, ночь близка…» слова день вечереет и вечереет день, обрамляющие первую строфу, символичны: день – жизнь, вечер – старость. В таком случае фраза ночь близка выявляет символическое значение слова ночь: вечер – старость завершается смертью – ночью. А.Д. Григорьева отмечает, что «уподобление в поэзии продолжительности человеческой жизни дню, а ее отдельных периодов – утру (заре утренней), полдню и вечеру (закату, заре вечерней) общеизвестно. Ночь в этом соотносительном ряду – явление, противопоставленное дню – жизни – это смерть, небытие» [3].
Таким образом, созданные Тютчевым образы дня и ночи становятся параллельно и символом душевных состояний поэта. Они окрашены его переживаниями и чувствами. Эти образы символизируют бытие человека, своеобразие его восприятия жизни. Так, в стихотворениях «Бессонница» и «Как птичка, раннею зарей…» образы дня и ночи являются символами как человеческой жизни, так и старого и нового, отжившего и зарождающегося. Здесь Тютчев обращается к традиционной символике: жизнь есть день, смерть есть ночь. «Обломки старых поколений», «полусонные тени» бредут в ночи, в «тихом сумраке», «в сумрачной дали». А на смену этой ночи приходит «младой, пламенный день». Ночь – старый, отживший мир, прошлое, которое «давно забвеньем занесло». День – новый мир, наполненный «солнцем и движеньем».
Ф.И. Тютчев, как и Д. Веневитинов, полагал, что человеческая жизнь – это изменчивый, восходящий процесс. В течение жизни человек переживает этап борьбы с миром, что является неотъемлемой вехой на пути самопознания и обретения полноты жизни [4].
Лирические тексты Тютчева изящны и пластичны, в них есть, по выражению Добролюбова, и «знойная страстность», и «суровая энергия». Они цельны, закончены: при их чтении создается впечатление, что они созданы мгновенным порывом. Несмотря на скептические ноты в поэзии Тютчева, который утверждал, что вся деятельность человека – «подвиг бесполезный», от большинства его произведений веет молодостью, бесконечным жизнелюбием. Природа является не только объектом эстетических переживаний поэта, но и материалом для постоянных размышлений о Боге, о мире, о месте человека в мире.
Библиографический список
1. Николина, Н.А. Поразительная многомерность построения (Лингвистический анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Как неожиданно и ярко…») [Текст] / Н.А. Николина // Русский язык в школе. – 2003. – №5. – С. 52-57.
2. Фёдорова, О.А. Эстетическое и поэтическое своеобразие философской лирики С.П. Шевырева [Текст]: дис. … канд. филол. наук / О.А. Фёдорова. – Абакан, 2010. – 177 с.
3. Григорьева, А.Д. Слово в поэзии Тютчева [Текст] / А.Д. Григорьева. — Москва: Наука, 1980. – 248 с.
4. Железнякова, Т.В. Образ «Река жизни» в лирике Ф.И. Тютчева // Наука и образование: проблемы и перспективы – 2016 [Текст]: сборник материалов региональной студенческой научно-практической конференции – Омск: Амфора, 2016. – С. 18-20.
IMAGE OF THE DAY AND NIGHT IN LYRICS FI TIUTCHEV
T.V. Zheleznyakova, student
Branch of Omsk state pedagogical university in Tara
(Russia, Tara)
Abstract. The article examines the image of the day and night in the poetic works of Tiutchev, which opens under the influence of Schelling’s philosophical doctrine of a single «world soul.» A special place is given to the study of the image of light and shadow and their interpretation in the lyrical texts of the poet. Analyzed the lyrics Tiutchev night, where the night is seen as an archetypal incarnation of darkness, death, evil, despair. Night opposed to day, presented as a symbol of life, light, living principle.
Keywords: nature, the image of the day, the image of the night, symbol, archetype, ambivalence, life spirit, chaos.
сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру
В русской поэзии особое место занимает пейзажная лирика Федора Ивановича Тютчева, способного удивительно точно передавать красоту природы. Стихотворение «Осенний вечер» является тонким отображением увядающей красоты и своеобразного очарования осени. Краткий анализ «Осенний вечер» по плану поможет ученикам 8 класса подготовиться к уроку литературы.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Осенний вечер.
История создания – Стихотворение было написано в 1830 году, во время пребывания писателя в Мюнхене.
Тема стихотворения – Осмысление единства природы и человека. Сравнение тихого осеннего вечера с человеческой жизнью, духовной зрелостью, когда приобретается мудрость ценить каждое мгновение.
Композиция – Стихотворение состоит их трех условных частей: в первой автор описывает красоту осеннего пейзажа, во второй – драматизирует неизбежность изменений в природе, в третьей – приходит к философскому выводу о цикличности бытия.
Жанр – Пейзажная лирика.
Стихотворный размер – Пятистопный ямб с двусхложной стопой, с перекрестной рифмовкой.
Метафоры – «пестрота деревьев», «таинственная прелесть».
Эпитеты – «порывистый, холодный», «багряных».
Олицетворения – «кроткая улыбка увяданья», «грустно-сиротеющей землей», «томный шепот».
Инверсии – «багряных листьев», «холодный ветр порою».
LiveInternetLiveInternet
Фёдор Иванович Тютчев
На мир таинственный духов, Над этой бездной безымянной, Покров наброшен златотканный Высокой волею богов. День — сей блистательный покров День, земнородных оживленье, Души болящей исцеленье, Друг человеков и богов!
Но меркнет день — настала ночь; Пришла — и с мира рокового Ткань благодатную покрова Сорвав, отбрасывает прочь… И бездна нам обнажена С своими страхами и мглами, И нет преград меж ей и нами — Вот отчего нам ночь страшна!
Федор Тютчев в душе был не только романтиком, но и философом. Его, как и любого творческого человека, интересовали вопросы мироздания. Поэтому, наблюдая за окружающим миром, поэт пытался постичь его законы и изложить свое видение устройства вселенной в литературных произведениях. Одним из них является стихотворение «День и ночь», созданное в 1839 году. К моменту его написания Федор Тютчев уже является состоявшимся, но еще не признанным поэтом, успешным дипломатом и блестящим государственным деятелем. Однако чем выше он поднимается по карьерной лестнице, тем чаще задается вопросом о том, почему мир устроен именно так, а не иначе. И находит привычному на всем явлению, которое известно как смена времени суток, весьма романтическое и очень поэтическое толкование.
Стихотворение «День и ночь», написанное четырехстопным ямбом, разбито на две одинаковых части. Первая из них посвящена дню, который поэт сравнивает с «покровом златотканым», наброшенным «волею богов». По мнению поэта, этот покров соткан из солнечных лучей, которые дарят все живым существам радость и умиротворение. День в восприятии Федора Тютчева, это «души болящей исцеленье, друг человека и богов». Таким образом, поэт не отвергает теорию божественного происхождения мира, однако вносит в нее свои коррективы, утверждая, что некие высшие силы, пытаясь защитить всех живущих на земле, набрасывают на неё искусно вытканное блистательное покрывало, которое скрывает бездну неба и несет в себе тепло, свет и заботу. Автор не пытается дать ответ на вопрос, почему именно на смену дню приходит ночь, и какова ее роль в жизни человека. Однако он подчеркивает, что в какой-то момент боги просто-напросто срывают сотканное из света покрывало, открывая перед взорами людей бесконечную бездну небес.
«И бездна нам обнажена с своими страхами и мглами», — отмечает поэт, подчеркивая, что Вселенная — одна из загадок, которая пока еще не доступна человеческому пониманию. Именно поэтому люди, не знающие, как именно объяснить смену времени суток, испытывают священный ужас перед ночной мглой, которая, как им кажется, несет в себе угрозу их спокойствию и безопасности. «Вот отчего нам ночь страшна!», — резюмирует поэт, отмечая при этом, что подобный страх культивируется у человека на уровне подсознания, он заложен в нем самой природой и передается из поколения в поколение.
Образ божественного покрывала, которое чья-то невидимая рука с завидной регулярностью набрасывает на землю, является ключевым в стихотворении «День и ночь». Эта яркая метафора используется Тютчевым не случайно. Именно таким образом поэт не только пытается объяснить привычное явление, но и наделяет его неким романтическим флером, отмечая, что ночь пришла и «и с мира рокового ткань благодатную покрова сорвав, отбрасывает прочь».
При этом поэт использует прием противопоставления, указывая на то, что день олицетворяет собой свет, покой и защиту, а ночь, наоборот, является источником волнений, страхов и неясных сомнений. И лишь очень сильный духом человек, не лишенный романтизма, может увидеть, что ночь с ее раскинувшейся бездной неба и далекими звездами может быть не мене прекрасной, чем день, и способна дарить людям не только беспокойство, но и радость от общения со Вселенной, которая в эти мгновения распахивается перед жителями земли, открывая им свои вековые тайны. Однако люди еще не готовы к тому, чтобы до конца их постичь, поэтому им гораздо легче признаться в том, что ночной мрак их пугает, чем попытаться понять, какие загадки он так бережно хранит, дожидаясь того момента, когда найдется смельчак, способный найти на них правильный ответ.
Текст: pishi-stihi.ru
История создания
Сразу после окончания Московского университета Федор Иванович вплотную занялся государственной дипломатической службой и был определен в Мюнхен. Будучи прекрасно образованным человеком, он стремился познакомиться с лучшими умами Европы, регулярно посещал лекции выдающихся ученых своего времени. Однако ностальгия по родине давала о себе знать.
Не имея возможности поговорить с кем-либо заграницей на родном языке, молодой дипломат восполнял эту пустоту написание стихов. Тоска по дому, которая лишь усиливалась осенней погодой, подтолкнула Тютчева к написанию невероятно лиричного, волнующего и чуть меланхоличного произведения.
Особенности природы в стихотворении «День и ночь»
Фёдор Иванович по-своему видел и ощущал в природных ландшафтах исключительную божественную основу. Он знал, что где-то за таинственной благообразной Землей скрывается постоянный беспорядок. Один неверный шаг способен поменять все вспять. По мнению автора, человек живет в мире, который окружен вулканами. Здесь есть леса, сады, все прелести натуральной природы, но вулканы притихли и в любой момент могут извергнуть пламя и уничтожить своими потоками лавы все на пути.
Ночное время в стихе «День и ночь» раскрывает все скрытые глубины души. Оно не только пугает человека, но и заставляет посмотреть самому себе в глаза. Таинственный ночной мир имеет свой изысканный образ. Живая природа слышится в тишине мрака, окутанного луной. Это происходит не потому, что человечество осознало и прониклось тайной ночи, а оттого, что образ ночного времени практически неотделим, от всего зла, имеющегося во вселенной. Именно ночью происходят самые ужасные вещи – это и необъяснимые поступки людей, которые не способны справиться с безумием, и таинственные происшествия, не имеющие логического объяснения.
Шедевральная композиция «День и ночь», написанная Федором Ивановичем Тютчевым, считается наиболее лучшим и интересным из всех возможных вариантов. Она отличается яркостью и особенным философским мышлением. Таким образом, автор старается описать тайны бытия. Именно такое направление Тютчев считал главной основой всей поэзии.
Лирические стихи Тютчева отражают дуальное понимание окружающего мира и пространства. Произведения раскрывают тайны мироздания и показывают их в виде борьбы двух противоположно направленных сил, которые в дальнейшем способны возродить гармонию и исключительное равновесие.
Тема
Главной темой стихотворения является отождествление человека и природы, живого и неживого мира, между которыми Тютчев всегда видел неразрывную связь.
Несмотря на «осеннее» настроение литературного произведения, оно, все же, не вызывает депрессивного настроения. Лирический герой стремится увидеть прекрасные моменты даже сквозь призму общего увядания: «легкий шелест», «таинственная прелесть», «светлость вечеров».
В представлении автора осень олицетворяет собой душевную зрелость человека, пережившего немалые испытания, но не разочаровавшегося в жизни.
В эту пору года, как никогда, остро ощущается быстротечность жизни, утрата молодости, красоты, силы. Однако за осенью неизменно приходит зима, а после – весна, дарующая новое перерождение. В природе все циклично, равно как и в жизни человека: на смену грусти неизменно придут радостные и светлые дни, а пройденные жизненные испытания оставят после себя бесценный опыт, который пригодится в будущем. Умение ценить и радоваться каждому моменту жизни, не поддаваться унынию и тоске – вот истинная мудрость и главная идея, которую хотел донести поэт в своем произведении.
«Песня последней встречи» анализ стихотворения Ахматовой по плану кратко – идея, жанр
Анализ стихотворения Тютчева “День и ночь
Федор Тютчев в душе был не только романтиком, но и философом. Его, как и любого творческого человека, интересовали вопросы мироздания. Поэтому, наблюдая за окружающим миром, поэт пытался постичь его законы и изложить свое видение устройства вселенной в литературных произведениях. Одним из них является стихотворение “День и ночь” , созданное в 1839 году. К моменту его написания Федор Тютчев уже является состоявшимся, но еще не признанным поэтом, успешным дипломатом и блестящим государственным деятелем. Однако чем выше он поднимается по карьерной
лестнице, тем чаще задается вопросом о том, почему мир устроен именно так, а не иначе. И находит привычному на всем явлению, которое известно как смена времени суток, весьма романтическое и очень поэтическое толкование.
Стихотворение “День и ночь” , написанное четырехстопным ямбом, разбито на две одинаковых части. Первая из них посвящена дню, который поэт сравнивает с “покровом златотканым”, наброшенным “волею богов”. По мнению поэта, этот покров соткан из солнечных лучей, которые дарят все живым существам радость и умиротворение. День в восприятии Федора Тютчева, это “души болящей
исцеленье, друг человека и богов”. Таким образом, поэт не отвергает теорию божественного происхождения мира, однако вносит в нее свои коррективы, утверждая, что некие высшие силы, пытаясь защитить всех живущих на земле, набрасывают на не искусно вытканное блистательное покрывало, которое скрывает бездну неба и несет в себе тепло, свет и заботу. Автор не пытается дать ответ на вопрос, почему именно на смену дню приходит ночь, и какова ее роль в жизни человека. Однако он подчеркивает, что в какой-то момент боги просто-напросто срывают сотканное из света покрывало, открывая перед взорами людей бесконечную бездну небес.
“И бездна нам обнажена с своими страхами и мглами”, – отмечает поэт, подчеркивая, что Вселенная – одна из загадок, которая пока еще не доступна человеческому пониманию. Именно поэтому люди, не знающие, как именно объяснить смену времени суток, испытывают священный ужас перед ночной мглой, которая, как им кажется, несет в себе угрозу их спокойствию и безопасности. “Вот отчего нам ночь страшна!”, – резюмирует поэт, отмечая при этом, что подобный страх культивируется у человека на уровне подсознания, он заложен в нем самой природой и передается из поколения в поколение.
Образ божественного покрывала, которое чья-то невидимая рука с завидной регулярностью набрасывает на землю, является ключевым в стихотворении “День и ночь”. Эта яркая метафора используется Тютчевым не случайно. Именно таким образом поэт не только пытается объяснить привычное явление, но и наделяет его неким романтическим флером, отмечая, что ночь пришла и “и с мира рокового ткань благодатную покрова сорвав, отбрасывает прочь”.
При этом Тютчев использует прием противопоставления, указывая на то, что день олицетворяет собой свет, покой и защиту, а ночь, наоборот, является источником волнений, страхов и неясных сомнений. И лишь очень сильный духом человек, не лишенный романтизма, может увидеть, что ночь с ее раскинувшейся бездной неба и далекими звездами может быть не мене прекрасной, чем день, и способна дарить людям не только беспокойство, но и радость от общения со Вселенной, которая в эти мгновения распахивается перед жителями земли, открывая им свои вековые тайны. Однако люди еще не готовы к тому, чтобы до конца их постичь, поэтому им гораздо ленче признаться в том, что ночной мрак их пугает, чем попытаться понять, какие загадки он так бережно хранит, дожидаясь того момента, когда найдется смельчак, способный найти на них правильный ответ.
Композиция
Для стихотворения «Осенний вечер» характерна стройная трехчастная композиция. Строфу, состоящую из двенадцати строк, можно безболезненно разделить на три четверостишия. Все они будут гармонично выстраиваться в единую линию повествования, в которой светлая лирика пейзажной зарисовки плавно переходит к глубокому философскому осмыслению.
В первой части стиха представлена общая картина осеннего пейзажа. Автором выдвигается общий тезис, на котором строится все стихотворение.
Во второй части в силу вступают драматические составляющие произведения, подчеркивающие неизбежность увядания природы.
В финале приводится философский взгляд на изменения в природе, в которых писатель видит цикличность и неразрывную связь человека с окружающим миром.
«Silentium!» Федор Тютчев
Silentium!
Не говори, лги и скрывай
то, как вы мечтаете, что чувствуете.
Глубоко в вашем настроении позвольте им подняться
сродни звездам в кристальном небе
, установленный до наступления ночи, размывается:
восхищаются ими и не говорят ни слова.
–
Как найти выражение сердца?
Откуда другому знать ваш ум?
Сможет ли он заметить, что вас оживляет?
Однажды высказанная мысль не соответствует действительности.
Затухает источник при перемешивании:
пьют у источника и не говорят ни слова.
–
Живи только в своем внутреннем Я
в вашей душе вырос мир,
магия завуалированных мыслей, которая может
быть ослепленным внешним светом,
утонул в дневном шуме, неслыханный…
слушают их песню и не говорят ни слова.
______
Федор Тютчев (1830), перевод Владимира Набокова
Федора Ивановича Тютчева (1803-1873), поэта золотого века русской литературы, убедили впервые всерьез начать публиковать свои стихи в 1836 году.В том же году его стихи только под инициалами F.T. начали появляться в недавно основанном Пушкинском журнале Современник («Современник»). Д.С.Мирский описывает, что «с 1836 по 1838 год было около сорока текстов, и все они (в буквальном смысле слова) сегодня известны наизусть всем, кому небезразлична русская поэзия».
Мирский писал в середине 1920-х годов в своем знаковом произведении « История русской литературы »; Стихи Тютчева не привлекли особого внимания после их первой публикации, и, хотя он продолжал публиковать стихи эпизодически на протяжении всей своей жизни, будь то романтические стихи, стихи о природе или его более поздние политические стихи, всегда писал на русском языке, несмотря на то, что в личных отношениях и в жизни пользовался преимущественно французским языком. его общественная жизнь — он стал полностью признан и восстановлен символистами только на рубеже двадцатого века.
В своем творчестве Мирский считает Тютчева вторым в русской поэзии после Пушкина. Далее он отмечает, что «по личному опыту … когда читатели английской поэзии действительно открывают его, они почти всегда предпочитают его всем другим русским поэтам. Это естественно, потому что из всех русских поэтов Тютчев изобилует теми качествами, которые английский поэтический читатель научился ценить в поэзии XIX века ». Философ Николай Бердяев даже утверждал, что русская литература начала двадцатого века следовала духу «мучений и тревог» Тютчева больше, чем духу любого другого русского писателя.
Я подумывал назвать этот сайт «Silentium»; однако область уже занята фирмой, специализирующейся на шумоподавлении. Тем не менее, я хотел начать с стихотворения Тютчева, потому что оно одно из моих любимых и является приятным и извращенным знакомством с предприятием по созданию веб-сайта и написанию статей для него. Неоднократный призыв Тютчева «не говорить ни слова» — это то, чего он сам не соблюдал; но его стихотворение, тем не менее, сохраняет свою правду, изображая замкнутую и замкнутую природу художника и предлагая амбивалентность любого искусства, которое живет в личных эмоциях, размышлениях и предпочтениях, но должно быть выражено публично, чтобы выжить.
Думаю, стихотворение Тютчева можно читать в контексте Интернета, блогов и так далее. Его требование, чтобы мы скрывали наши чувства, подавляли наши мысли, сохраняли молчание, позволяя нашей внутренней жизни расти, прямо противоположно склонности публиковать в сети непрерывным потоком то, что мы чувствуем, что мы делаем, наши немедленные реакции на вещи. , даже самые сильные симпатии и антипатии. Я думаю, что важно заявить и поддерживать эту оппозицию даже при создании и развитии веб-сайта, написании статей для него и использовании других более быстрых форм СМИ.Это послание, чтобы некоторые вещи были особенно близки; что иногда важно, а иногда и богаче не выражать себя.
Гибиан, Г. (ред.) Портативный русский читатель девятнадцатого века (Penguin, 1993)
Мирский Д.С. История русской литературы (Лондон; Рутледж и Кеган Пол, 1968)
Федор Тютчев от Джона Дьюи
Джон Дьюи рассказал о жизни и творчестве Федора Тютчева (1803–1873), который, хотя и является одним из величайших лирических поэтов России, остается незаслуженно забытым за пределами его родины.Книга Дьюи « Зеркало души: жизнь поэта Федора Тютчева» с новыми переводами стиха была написана с целью привлечь внимание англоязычного мира к этой важной фигуре. Вскоре он будет опубликован Brimstone Press (www.brimstonepress.co.uk).
Родившийся в семье зажиточных помещиков, Тютчев провел детство и юность в Москве. После окончания Московского университета в возрасте 18 лет он поступил на дипломатическую службу и следующие 22 года жил за границей, большую часть этого времени работая дипломатом в посольстве России в Мюнхене.Здесь он погрузился в западную культуру, лично познакомившись с такими фигурами, как Генрих Гейне и Фридрих Шеллинг, и в целом впитал влияние немецкой романтической литературы и философии. Одно из его самых известных «философских» стихотворений «Silentium!» Было написано в конце 1820-х годов. Толстой, большой поклонник стихов Тютчева, назвал это «образцом стихотворения, в котором каждое слово находится на своем месте».
Молчи: береги язык и храни
Все сокровенные мысли и чувства глубоко
В твоем сердце сокрыты.Там пусть
Они поднимаются и заходят на своем пути,
Как звезды в драгоценной ночи, неслышные:
Восхищайтесь ими и не говорите ни слова.
Как может душу передать его пламя?
Как другой может познать ваше сердце,
Истины, по которым вы живете и умираете?
Однажды произнесенная мысль — ложь,
Прозрачный источник осквернен, однажды взбудоражен:
Пей и не говори ни слова.
Сделайте внутреннюю жизнь своей целью —
Найдите этот мир в своей душе;
Загадочные, волшебные мысли присутствуют
Которые, если внешний шум и блики
вторгнутся, исчезнут и не будут услышаны:
Пейте их песню — и ни слова!
Как и многие поэты-романтики (включая Кольриджа), Тютчев был воодушевлен своим чтением философии Шеллинга, чтобы увидеть вселенную как органическое целое, одушевленное единой нераздельной жизненной силой.Один критик прокомментировал следующий пример расширенной метафоры (написанной на острове Искья во время визита в Италию в 1829 году): «Возможно, в мировой литературе нет другого стихотворения, в котором неодушевленная и одушевленная природа воспринималась и изображалась как единство в такой полной мере »(добавляя, что только« Я блуждал одиноким, как облако »Вордсворта… и« Ода западному ветру »и« Облако »Шелли могут приблизиться к этому в этом отношении).
Морской жеребец
Горячий морской жеребец
С ярко-зеленой гривой
Теперь дикий, капризный, свободный бег,
Теперь безмятежно безмятежный!
Поднятый ураганом далеко отсюда
Среди бескрайних морей
Ты научился стесняться,
Галопировать, как тебе заблагорассудится!
Я люблю видеть, как ты несешься, не сдерживаемый
В своей властной силе,
Когда — пар, взъерошенный и покрытый крапинками
С пеной — ты держишь курс
На сушу, стремительно стремительно несемся Бросить копытами о звучащий берег
И — раствориться в брызгах!
Часто бурная любовная жизнь Тютчева нашла отражение в его стихах.Еще молодым человеком в Мюнхене он влюбился в красивую шестнадцатилетнюю Амели, внебрачную дочь принцессы фон Турн унд Таксис. Незабываемым инцидентом из времени их первой любви, который вспоминается в стихотворении, написанном много лет спустя, был их визит весной 1824 года на руины замка Донаустауф недалеко от Регенсбурга. Тютчев был безутешен, когда мать Амели позже настояла на том, чтобы она вышла замуж не за него, а за более «подходящего» его старшего коллегу в российском посольстве.В стихотворении воспоминания об идиллии затмеваются знанием рассказчиком последующих событий.
Золотое время все еще преследует мои чувства,
Земля обетованная из давних времен:
Мы двое, одни, как тени удлинялись;
Дунай, журчание внизу.
И на том холме, где бледно поблескивает,
Замок охраняет все,
Ты стояла, сказочная принцесса, прислонившись
К заросшей мхом гранитной стене —
С девичьей ступней, так легко касающейся
Эти руины былых времен — смотреть
Долгое, вечное прощание солнца
С холма и замка, и от вас.
Легкий ветерок, пролетая, взъерошил
Одежду твою и волосы ласкал,
И с веток дикой яблони посыпал
Белые цветы на твоих прекрасных плечах.
Беззаботный, ты глядел вдаль…
Последние лучи промелькнули сквозь пылающий красный цвет;
Река пела с дополнительным блеском.
С окутанных берегов, когда уходил дневной свет.
И все же ты с радостью смотрел на безоблачную
Пока не кончится тот блаженный день,
Пока над головой тихо текла холодная темная тень
Мимолетной жизни.
В 1826 году, более или менее отскочив от Амели, он женился на Элеоноре Петерсон, вдове на четыре года старше его, с четырьмя маленькими сыновьями от первого брака. Восемь лет спустя у него завязался роман с другой молодой вдовой, Эрнестиной фон Дёрнберг. Элеонора была доведена до попытки самоубийства; в 1838 году ее здоровье уже ослабло, она скончалась от смертельной вирусной инфекции. Через год Тютчев и Эрнестина поженились. Независимо от того, была ли смерть Элеоноры ускорена его неверностью, он продолжал мучиться чувством вины, как видно из стихотворения, написанного много лет спустя.Очевидно, это напоминает болезненный инцидент из их брака: Элеонора готовится уничтожить письма от него личного и интимного характера, в то время как он стоит в стороне, молчаливый и беспомощный, чтобы вмешаться, подавленный чувством вины, чтобы упасть ему на колени. Как и в предыдущем стихотворении, воспоминания Тютчева об этой сцене еще больше омрачены его знанием того, что произошло с тех пор: образы «уходящей души» и «дорогой тени» безошибочно указывают на смерть Элеоноры.
Чтобы отсортировать пачку писем, на
На полу она сидела, не обращая внимания,
Как пепел, от которого ушел весь жар.
Теперь обрабатываю их, а теперь выбрасываю.
На каждом знакомом листе она брала
Ее взгляд, такой странный и далекий, остановился:
Как должна смотреть уходящая душа
На только что оторванную раковину…
О, сколько жизни было похоронено там,
Жизни прожито и теперь уже невозможно восстановить —
Сколько моментов отчаяния,
Любви и радости превратились в скорбь! ..
Я стоял молча и врозь,
И преклонил колени — импульс наполнил меня —
И более чем тяжело было мое сердце,
Как будто присутствие дорогой тени меня охладило.
В 1844 году Тютчев и Эрнестина вернулись в Россию. Он начал новую карьеру в качестве государственного цензора, пост, на котором его приверженность принципу свободы слова приводила его к постоянным конфликтам с начальством. Хотя современникам он казался олицетворением полностью прозападного русского (до конца своих дней он, как говорят, говорил по-русски более свободно, чем по-русски), он стал ярым панславистом, активно выступающим за объединение всех славянских народов. под русской гегемонией.Большинство критиков Толстого сходятся во мнении, что большое количество политических стихов, скрученных им в деле панславизма, значительно уступает его чисто лирическим стихам.
Через шесть лет после возвращения в Россию Тютчев был вовлечен в еще один внебрачный роман, на этот раз с молодой женщиной на 23 года моложе его. Елена Денисьева оставалась его любовницей четырнадцать лет и родила ему троих детей, всегда убежденную, что она, а не Эрнестина, была его «настоящей» женой. Двойные стандарты того времени привели к тому, что она подверглась социальному остракизму, в то время как его продолжали чествовать суд и общество, при этом его карьера на службе не пострадала.Их страстные и часто бурные отношения, неприятие Елены обществом и вина Тютчева за то, что разрушил ее жизнь, нашли отражение в замечательном «Денисьевском цикле» стихов. Следующее стихотворение из цикла не только передает что-то от изменчивого темперамента Елены (на нем есть эпитафия « Mobile Com l’onde » — «Меркурий, как волна»), но и напоминает о «роковом моменте» их первой близости, и Изображение кольца направлено на сожаление Елены о том, что она никогда не может быть официально признана его законной женой.
Ты, моя волна над океаном,
Существо прихоти и прихоти,
Будь то в покое или в движении,
Какой чудесной жизнью ты наполняешься!
Смеющийся в солнечном свете, сверкающий
Небесное зеркальное здание,
Или в безумном метании, бьющемся
В бурной бездне —
Как вы очаровываете меня своей нежностью
Шепот ваших наполненных любовью вздохов —
Подвиньте меня своей элементалью
Бешенство, ваши пророческие крики!
Будь тебя потрясенным приливом,
Будь твоим видом темным или светлым,
Но храни то, что ты взял,
Храни это в своей лазурной ночи.
За ваши нежные колебания
Вотивное подношение, которое я сделал:
Ни кольца не было моим подношением,
Ни изумруда, ни нефрита —
В тот роковой момент пронес
Вперед редкими чарами,
Я похоронил в твоих глубинах, а не этих,
Но мое сердце, которое еще бьется там.
Летом 1864 года Елена умерла от туберкулеза. Тютчев так и не оправился от удара: смерть Елены, по его словам, просто «сломала весну [моей] жизни».Некоторое утешение нашло в поэтическом творчестве: «Денисьевский цикл» не утихал. Накануне первой годовщины ее смерти Тютчев ехал на автобусе из Москвы в родовое имение Овстуг примерно в 200 милях к югу. В тот вечер в постоялом дворе он решил прогуляться по шоссе, чтобы размять ноги после долгих часов в трясущейся карете; несомненно, он тоже хотел побыть наедине со своими мыслями. Пока он шел, ему в голову приходили строки:
Сумерки наступают, когда я ступаю по одинокому шоссе ,
Все вокруг неподвижно, когда приближается ночь …
Тяжело мое сердце, мои конечности устали …
О, моя дорогая, ты видишь меня здесь?
Я смотрю, как сгущается тьма,
Наблюдаю, как исчезают последние бледные отблески дня…
В этом мире мы когда-то жили вместе:
Дорогой ангел, ты видишь меня здесь?
Теперь день ужасающей памяти,
Преданный молитве и печали, приближается…
Откуда бы ни жили духи,
Дорогой ангел, ты видишь меня здесь?
Овстуг и его окрестности послужили вдохновением для некоторых из лучших поздних стихотворений Тютчева о природе, в том числе следующих:
Приходит с первым появлением осени
Краткое заклинание, полное чудес и восторга:
Целые дни кристальной прозрачности
И светлые вечера…
Где когда-то серп шагал по кувыркающимся колосьям пшеницы
Теперь царит воздух пространства и пустоты;
Только клочок паутины, трепещущий,
Блеснет на ложе праздной борозды.
Пустые небеса падают неподвижно, когда птицы покидают нас,
Еще далека первая неуправляемая зимняя буря,
И, просачиваясь сверху, чистая и теплая голубизна
Добавляется к дремлющим акрам…
Это был еще один любимец Льва Толстого. Он особенно восхищался строками 7–8, где нескольких ловких штрихов (Толстой выделяет вызывающее воспоминания использование слова «праздное») достаточно, чтобы создать целостную картину деревенского покоя и покоя после беспокойной уборки урожая.«Искусство написания стихов заключается в умении находить такие образы, и Тютчев был в этом великим мастером», — прокомментировал Толстой.
При всей своей националистической риторике отношение Тютчева к родной земле оставалось глубоко двойственным. Вплоть до последних лет жизни он наслаждался только возвращением к своим старым прибежищам на Западе. Например, в 1859 году он провел за границей около шести месяцев. Ближе к концу своего пребывания он написал Эрнестине из Веве на Женевском озере о своем ужасе при мысли о том, что покинул «это волшебное место», «эту благословенную землю» и что ему пришлось «пройти ледяную губку петербургской зимы». над этим великолепием ». Вскоре, путешествуя по прибалтийским провинциям России по пути домой, он составил следующие строки:
Снова знакомые зрелища… этот дымчато-серый навес
Где нависают массивные свинцовые снежные облака,
И в тускло-синей даль, как в трауре,
Темные леса, окутанные осенним мраком…
Тусклый и тихий мир слишком обширен счесть:
Все пусто, засушливо, непроходимо…
То тут, то там, полупрозрачно сквозь кусты и папоротники,
Блеск льда на воде, первый зимой.
Здесь нет ни звука, ни цвета: все арестовано,
Вся жизнь угасла, исчезла; вот человек вроде —
Смирившийся с судьбой, его ум оцепенел и измучен —
Должен увидеть себя, как будто в своих собственных снах,
И глаза потускнели в мимолетных сумерках,
Не могу поверить, что вчера он знал
Земля, где горы, радуга- радужный,
Взгляните на себя в самых глубоких синих озерах…
Короче говоря, Тютчева влекло скорее идеал, чем действительность родного края.Для него Россия оставалась метафизической концепцией совершенства, требующей слепой, бездумной веры вопреки всем свидетельствам обратного. Это послание короткой эпиграммы, написанной к концу его жизни, которая как в России, так и за ее пределами приобрела известность, став его наиболее часто цитируемым (и часто пародируемым) высказыванием:
Кто бы умом ухватился за Россию?
Для нее не создано мерки:
Душа особенная,
Только верой ценится.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Связанные«Осенний вечер», Тютчев Ф.И. .: Анализ стихотворения
Федор Тютчев — один из великих русских поэтов XIX века, тонко почувствовавший красоту окружающей природы. Его пейзажная лирика занимает значительное место в русской литературе. «Осенний вечер» — это стихотворение Тютчева, сочетающее европейские и русские традиции, по стилю и содержанию напоминающее классическую оду, хотя по размеру гораздо скромнее.Федор Иванович увлекался европейским романтизмом, его кумирами были Уильям Блейк и Генрих Гейне, поэтому его работы продолжаются в этом направлении.
Содержание стихотворения «Осенний вечер»
Тютчев оставил после себя не так уж много произведений — около 400 стихотворений, потому что всю жизнь он занимался дипломатической государственной службой, свободного времени для творчества практически не оставалось. Но абсолютно все его работы поражают красотой, легкостью и точностью описания тех или иных явлений.Сразу видно, что автор любил и понимал природу, был очень наблюдательным человеком. «Осенний вечер» Тютчев написал в 1830 году во время деловой поездки в Мюнхен. Поэт был очень одинок и тосклив, а теплый октябрьский вечер вдохновил его воспоминаниями о родине, настроенными на лирико-романтическое настроение. Так появилась поэма «Осенний вечер».
Тютчев (анализ показывает полноту произведения с глубоким философским смыслом) не объяснил себя символами, в его время это не было принято.Поэтому поэт не связывает осенний сезон с увяданием человеческой красоты, угасанием жизни, концом цикла, делающего людей старше. Вечерний мрак символистов ассоциируется со старостью и мудростью, осень приносит чувство меланхолии, но Федор Иванович пытался в осеннем вечере найти что-то позитивное и очаровательное.
Тютчев просто хотел описать пейзаж, который открылся его взору, передать свое видение этого сезона. Автору нравится «господство осенних вечеров», сумерки опускаются на землю, но печаль озаряется последними лучами солнца, коснувшимися верхушек деревьев и осветившими листву.Федор Иванович сравнил это необычное явление с «нежной улыбкой увядания». Поэт проводит параллель между людьми и природой, потому что у человека подобное состояние называется страданием.
Философский смысл стихотворения «Осенний вечер»
Тютчев в своем творчестве не делал различия между живой и неживой природой, потому что считал все в этом мире взаимосвязанным. Люди очень часто даже неосознанно копируют какие-то действия или жесты, которые видят вокруг.Осенняя пора также отождествляется с человеком, связана с его духовной зрелостью. В это время люди запасаются знаниями и опытом, осознают ценность красоты и молодости, но не могут похвастаться чистым видом и свежим лицом.
«Осенний вечер» Тютчев с легкой грустью писал о безвозвратно ушедших днях, но в то же время с восхищением совершенством мира, вокруг которого все процессы цикличны. Природа не знает неудач, осень приносит меланхолию с холодным ветром, срывающим желтые листья, но за ней придет зима, которая накроет все вокруг белоснежным покрывалом, потом земля проснется и наполнится сочными травами.Мужчина, переживая очередной цикл, становится мудрее и учится радоваться каждому моменту.
Помогите написать Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «День и ночь» ?!
Помогите написать анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «День и ночь» ?!
- Отнесенный и любящий природу Ф.И. Тютчева. Мир рая и суши в его творчестве занимает особое место: это источник вдохновения, лечебное средство от тяжелых духовных переживаний, объект наслаждения красотой и величием природы, тайна бытия.
Наблюдения, описания окружающего мира в стихотворениях Тютчева неразрывно связаны с философскими рассуждениями о соотношении мира природы и человеческого мира, о человеке, сущности этого существа, о непостижимости природы. Вот короткое стихотворение. Волна и мысль заставляют нас отойти от стереотипных представлений о мире, в котором мы живем, и задуматься о непрерывности всего на этой земле.
Само название настраивает читателя на нечто высокое, серьезное.Тем более что слово «дума» — это не мысль, не размышление, а гораздо более глубокая и значимая мысль. Это заставляет нас на какое-то время дистанцироваться от реального мира и оставаться наедине с осознанием восприятия мира лирическим героем. Следует сказать, что главный принцип построения стихотворения — параллелизм: мир природы и мир человека помещены Тютчевым в одно художественное пространство. Этот прием уже виден в названии работы «Волна и Дума».Волна — это природа, мысль — это человек. Таким образом, человек пытается познать свой внутренний мир через природу.
Он приходит к выводу, что все взаимосвязано: люди — дети природы, ее творение, это одна стихия.
Дума в раздумье, волна за волной
Два проявления стихии одного …
отдых смотрите здесь http://galina.shamin.spb.ru/for_students/tvorchestvo/slapinova_analiz_tutchev - Поэма День и Ночь была написана в 1839 году.Тютчев, последний русский романтик, видя неподвластные ему силы, непосредственно воспринимал природу. В основе работы — один из главных природных контрастов: смена дня и ночи. Почему у тьмы есть таинственная сила? Уже во второй строке появляется слово бездна, а в третьей — слово обложка. Бездна, по мнению автора, — это ночь. А золотая ткань — это день. Ночь — это загадочный мир духов, роковой мир, являющийся поэтическими синонимами. Человек потерялся в бездне, где нет представлений о красоте, понятий чести и морали.Ночью человек открыт древним инстинктам. День приносит облегчение, вносит разнообразие в мир. В стихотворении присутствуют безличные боги, что свидетельствует об увлечении поэта античностью. В более поздних произведениях поэта будут прослеживаться христианские мотивы. День и ночь — типичный конфликт романтизма. Поэма написана лаконичным языком, торжественна, использованы церковнославянизм. Энергичный финал. Звуковое оформление стихотворения: с пятой по восьмую строчку использовано плавное л.В начале второй строфы катящийся r. Энергичное и страстное выражение мысли. Изысканная, редкая кольцевая рифма. Лирика Ф. И. Тютчева построена на противопоставлениях. День и ночь — это яркая контрастная работа. Это стихотворение можно отнести как к философской, так и к естественной лирике.
| Содержание: | Надпись на статую Петра I / Михаил Ломоносов — Стихи, написанные по дороге в Петергоф / Михаил Ломоносов — На отъезд императора / Гавриил Державин — «Река времени» / Гавриил Державин — Воспоминание / Васил Жуковский — Батькив / Дмитрий Веневитинов — Гражданин / Кондратий Рилеев — Чаадаев / Александр Пушкин — Н.Н. / Александр Пушкин — Веселое застолье / Александр Пушкин — Виноград / Александр Пушкин — Нереида / Александр Пушкин — Тренер жизни / Александр Пушкин — «Сеятель» / Александр Пушкин — Демон / Александр Пушкин — О графе М.С. Воронцове / Александр Пушкин — «Хотя снотворное немножко» / Александр Пушкин — «Под лазурью» / Александр Пушкин — Зимний вечер / Александр Пушкин — Пророк / Александр Пушкин — Послание в Сибирь / Александр Пушкин — Арион / Александр Пушкин — Три источника / Александр Пушкин — Воспоминание / Александр Пушкин — Полтава, из песни III / Александр Пушкин — «Человек, которым я был в старину» / Александр Пушкин — Портрет / Александр Пушкин — «Ночь кладет себе покров» / Александр Пушкин — «Прекрасная юность» / Александр Пушкин — «Я тебя когда-то любил» / Александр Пушкин — «Вот и зима» / Александр. Пушкин — «По шумным улицам» / Александр Пушкин — Поэту / Александр Пушкин — Злые духи / Александр Пушкин — О переводе Илиады / Александр Пушкин — Произведение / Александр Пушкин — — Элегия / Александр Пушкин — Моему критику / Александр Пушкин — Расставание / Александр Пушкин — «Покинуть чужую страну» / Александр Пушкин — Стихи, написанные бессонной ночью / Александр Пушкин — » Нет, никогда не думай »/ Александр Пушкин — « Когда я запер твое стройное тело »/ Александр Пушкин — Осень / Александр Пушкин — Письмо Татьяны / Александр Пушкин — Прогулка« Медный всадник »/ Александр Пушкин — Золотой петушок / Александр Пушкин — «Я снова побывал» / Александр Пушкин — «Отшельники старины» / Александр Пушкин — «Напрасно лезу я» / Александр Пушкин — «Когда, задумался «/ Александр Пушкин — » Себе я поставил памятник »/ Александр Пушкин — Светская власть / Александр Пушкин — « Пора, друг мой »/ Александр Пушкин — Дорога жизни / Евгений Баратынский — « Мой дар мал »/ Евгений Баратынский — Муза / Евгений Баратынский — « Филлида »/ Евгений Баратынский — « К чему, дни? » / Евгений Баратынский — Молитва / Евгений Баратынский — Осенний вечер / Фёдор Тютчев — «Как океан держит земной шар» / Федор Тютчев — «Въезжаем по колено» / Федор Тютчев — Примирение / Федор Тютчев — Silentium / Федор Тютчев — «Служба лютеран» / Федор Тютчев — Сумерки / Федор Тютчев — «О чем ты вой, ночной ветер?» / Федор Тютчев — «Слезы» / Федор Тютчев — 14 июля, ночью / Федор Тютчев — Последняя любовь / Федор Тютчев — «Я люблю весенние грозы» / Федор Тютчев — «Эх, ватик» душа »/ Федор Тютчев — « Жалкие деревушки »/ Федор Тютчев — « Когда осенние паузы »/ Федор Тютчев — « Я знал ее »/ Федор Тютчев — « В океане есть музыка »/ Федор Тютчев — «Ночью небо угрюмо» / Федор Тютчев — «Не умом» / Федор Тютчев — Песня старика / Алексей Кольцов — Ангел / Михаил Лермонтов — Парус / Михаил Лермонтов — — «Смотри, как он скачет» / Михаил Лермонтов — «Когда желтое ржаное поле» / Михаил Лермонтов — Благодарность / Михаил Лермонтов — «Страна мастеров» / Михаил Лермонтов — Завещание / Михаил Лермонтов — — Моя страна / Михаил Лермонтов — «На бескрайнем воздушном океане» / Михаил Лермонтов — Мечта / Михаил Лермонтов «О «Проходя по сенокосу» / Николай Некрасов — «Столицы качнулись» / Николай Некрасов — «Мои стихи!» / Николай Некрасов — Свобода / Николай Некрасов — Молодожены / Николай Некрасов — Соляная песня / Николай Некрасов — Весна / Петр Вяземский — «Солдат ни одного лагеря» / Алексей К.Толстой — «Колодец» / Алексей Константинович Толстой — «Мое миндальное деревце» / Алексей Константинович Толстой — «На этом диком мысе» / Аполлон Майков — Арт / Аполлон Майков — Лето дождь / Аполлон Майков — Сенокос / Аполлон Майков — «Волшебный пейзаж» / Афанасий Фет — «Я снова приду» / Афанасий Фет — «Шепот» / Афанасий Фет — У камина / Афанасий Фет — Обращение к смерти / Афанасий Фет — Ласточки / Афанасий Фет — «Сквозь утренние туманы» / Владимир Соловьев — «Строгие стихи мои» / Федор Сологуб — «Не жажду» / Федор Сологуб — «Мы устали» / Федор Сологуб — Качели дьявола / Федор Сологуб — сентябрь / Иннокентий Анненский — Черный источник / Иннокентий Анненский — Маки / Иннокентий Анненский — «I думал, что мое сердце »/ Иннокентий Анненский — Зимний сон / Иннокентий Анненский — « Я воображением уловил »/ Константин Бальмонт — « Р ряды адиантов »/ Валерий Брюсов — Грядущие гунны / Валерий Брюсов — Последний пир / Валерий Брюсов — Свидание / Валерий Брюсов — St.Себастьян / Валерий Брюсов — Благословение / Валерий Брюсов — Осенняя любовь / Георгий Чулков — Летний бал / Виктор Гофман — 4 «Ночь кончилась» / Михаил Кузьмин — Мудрость 3 «как я люблю мир» »/ Михаил Кузьмин — Мудрость 4« Умирать сладко »/ Михаил Кузьмин — Любовь 1« ошибочная память моя »/ Михаил Кузьмин — Любовь 4« люди видят сады »/ Михаил Кузьмин — Фудзияма в блюдце / Михаил Кузьмин — Кочевники красоты / Вячеслав Иванов — «Роза святая» / Вячеслав Иванов — III «Очисти фонтан воды» / Вячеслав Иванов — V «Теперь золотая листва» / Вячеслав Иванов — — Похороны / Вячеслав Иванов — Весы / Вячеслав Иванов — Евксин / Вячеслав Иванов — III «Зима души» / Вячеслав Иванов — VIII «Потертая крыша» / Вячеслав Иванов — I «Вечерний свет» / Максимилиан Волошин — II «Здесь стоял священный лес» / Максимилиан Во лошин — III «Над рябью скалистых вод» / Максимилиан Волошин — XV «Чистая жемчужина тишины» / Максимилиан Волошин — Террор / Максимилиан Волошин — Под парусами / Максимилиан Волошин — «Еще раз» Я молюсь »/ Андрей Белый — Поля / Андрей Белый — « Хватит »/ Андрей Белый — 22« И новости »/ Андрей Белый — 23« Россия »/ Андрей Белый — 24« Я знаю »/ Андрей Белый — « Я тебя предвидел »/ Александр Блок — « Черный человечек »/ Александр Блок — Сережки / Александр Блок — Неизвестная женщина / Александр Блок — » Когда рябина »/ Александр Блок — « Она вышла из мороза »/ Александр Блок — « Твой пейзаж »/ Александр Блок — « У немытого окна »/ Александр Блок — « Какая боль » / Александр Блок — «Как узок круг» / Александр Блок — «Да.Так поэт »/ Александр Блок — « Грешить, бесстыдно »/ Александр Блок — « Выращенные в застойные годы »/ Александр Блок — Ястреб / Александр Блок — Двенадцать / Александр Блок — — Скифы / Александр Блок — Путь семени / Владислав Ходасевич — Обезьяна / Владислав Ходасевич — Пробка / Владислав Ходасевич — «Вряд ли стоит» / Владислав Ходасевич — » Хмель »/ Иван Бунин — Русская весна / Иван Бунин — Песня / Иван Бунин — Дагестан / Иван Бунин — Лен / Иван Бунин — Новая церковь / Иван Бунин — В ангаре. пустой дом / Иван Бунин — «Рано, восход» / Иван Бунин — Вечер / Николай Гумилев — Природа / Николай Гумилев — Шестое чувство / Николай Гумилев — Персидская миниатюра / Николай Гумилев — Песня вторая / Николай Гумилев «Запоздавшие подсолнухи» / Михаил Зенкевич — Исповедь / Анна Ахматова — «Широкое золото» / Анна Ахматова — Молитва / Анна Ахматова — «На твердом гребне» / Анна Ахматова — «Все продано» / Анна Ахматова — «Бесподобная осень» / Анна Ахматова — «Отбрось ношу» / Анна Ахматова — «Не с дезертирами» / Анна Ахматова — Жена Лота / Анна Ахматова — «Ой, как хорошо» / Анна Ахматова — Proem / Анна Ахматова — 7 Вердикт / Анна Ахматова — 10 Распятие / Анна Ахматова — Эпилог I / Анна Ахматова — Эпилог II / Анна Ахматова — Начало дальних бомбардировок / Анна Ахматова — » С кормовых площадей »/ Анна Ахматова — Мужество / Анна Ахматова — С самолета / Анна Ахматова — Хозяйка дома / Анна Ахматова — 5 Безымянный / Анна Ахматова — Эпилог I / Анна Ахматова — 2 Поэт / Анна Ахматова — 4 Последняя поэма / Анна Ахматова — из Восточного блокнота / Ан. на Ахматова — «Я не смеялась» / Анна Ахматова — Ранняя весенняя элегия / Анна Ахматова — «На каждой тихой загородной улице» / Осип Мандельштам — «Валькирии летают» / Осип Мандельштам — «Копыта лошадей» / Осип Мандельштам — «В лесу иволги» / Осип Мандельштам — «Часы бессонницы» / Осип Мандельштам — «Толпы» / Осип Мандельштам — «Воздух поражает холодом. »/ Осип Мандельштам — Сумерки свободы / Осип Мандельштам — VII« Не руины »/ Осип Мандельштам — « Ради громовой доблести »/ Осип Мандельштам — « Госпожа, бывшая хозяйка, ты » / Осип Мандельштам — Заклинание от смеха / Велимир Хлебников — «Так дрались слоны» / Велимир Хлебников — «В этот день» / Велимир Хлебников — Азия / Велимир Хлебников — «Я бабочка» / Велимир Хлебников — из Облака в штанах / Владимир Маяковский — Лунная ночь / Владимир Ма Яковский — Весна / Владимир Маяковский — Наш марш / Владимир Маяковский — Необычайное приключение / Владимир Маяковский — Heinesque / Владимир Маяковский — из Сказания о том, как Фадей узнал о законе, защищающем трудящихся / Владимир Маяковский — из «Идя домой» / Владимир Маяковский — И что? / Владимир Маяковский — 1 «До тебя дойдет мой голос» / Владимир Маяковский — 2 «Пусть слава» / Владимир Маяковский — «Два часа» / Владимир Маяковский — «Сонный сад» / Борис Пастернак — Импровизация / Борис Пастернак — Урал впервые / Борис Пастернак — 1 «Сколько бутонов» / Борис Пастернак — 1 «Когда день завершится» / Борис Пастернак — 2 «Мили толстые от оцепенения» / Борис Пастернак — 3 «Теперь лохмотья» / Борис Пастернак — 9 «Рояль, дрожь» / Борис Пастернак — «Я пришел с улицы, родник» / Борис Пастернак — «Вот след» / Борис Пастернак — «Размахивая сучком» / Борис Пастернак — «Нас мало» / Борис Пастернак — «Свежие краски» / Борис Пастернак — Вне предрассудков. / Борис Пастернак — Определение души / Борис Пастернак — «Вы, картинки летящие» / Борис Пастернак — Петухи / Борис Пастернак — Дамская виола. et / Борис Пастернак — I «Мы были в Грузии» / Борис Пастернак — II «Кавказский простор» / Борис Пастернак — Другу / Борис Пастернак — «Если бы, когда я сделал свой дебют »/ Борис Пастернак — марта / Борис Пастернак — Ночной ветер / Борис Пастернак — « Уже нет »/ Марина Цветаева — « Жив и здоров »/ Марина Цветаева — VI« Все великолепие »/ Марина Цветаева — Любовь / Марина Цветаева — « Моя медовая истома »/ Эдуард Багрицкий — Весна, ветеринар и я / Эдуард Багрицкий — « Огонь, веревка »/ Николай Тихонов — «Наши комнаты» / Николай Тихонов — «Мы разучились» / Николай Тихонов — «Где окропляет заря» / Сергей Есенин — Осень / Сергей Есенин — «На чистом морозе» / Сергей Есенин — — Droves / Сергей Есенин — «Надежды, нарисованные» / Сергей Есенин — «Первый снег» / Сергей Есенин — III «Хо, русские» / Сергей Есенин — 2 «Луна» / Сергей Есенин — «Ой, послушайте» / Сергей Есенин — «Лунная пустошь» / Сергей Есенин — Коттеджная песня / Николай Клюев — «Дикие полчища кочевников». »/ Анатолий Мариенгоф — Октябрь / Анатолий Мариенгоф — Молодой лес / Демьян Бедный — Непман / Демьян Бедный — Никто не знал / Демьян Бедный — Каменщик / Василий Казин — Самолет плотника / Василий Казин согласен тят О ся ;; Село и фабрика / Александр Безыменский — На бульваре / Сепан Щипачёв — Подсолнечник / Сепан Щипачев — «Здесь печали не было предела» / Сепан Щипачев — «Договорились, что я умру» / Сепан Щипачёв — «Они никогда не видят себя» / Сепан Щипачев — «Гость податливого ветра» / Сепан Щипачев — «Час на час» / Сепан Щипачев — Пройдет / Семен Кирсанов — Это останется / Семен Кирсанов — «Подожди меня» / Константин Симонов — Пауза в походе / Сергей Орлов — Счастье / Михаил Матусовский — Долгие дороги / Михаил Матусовский — Пейзаж / Илья Сельвинский — Мороз / Евгений Долматовский — Шахты / Елена Серебровская — «Я наступила на пятки веку» / Михаил Львов — Петух / Федор Белкин — На рынке / Алексей Марков — «Снятся метели» / Людмила Татьяничева — «Медведь переместился» / Людмила Татьяни. cheva — июль / Людмила Татьяничева — Коза: Таежный офорт / Петр Комаров — Дуб / Петр Комаров — «Вставай» / Николай Рыленков — «Тонкий лед — прозрачная слюда» / Николай Рыленков — Кремлевские ели / Ярослав Смеляков — После дождя / Николай Егоров — Зима / Виктор Боков — Верблюжонок / Вадим Коростылев — Двое / Маргарита Алигер — «Продолжаю молиться» / Маргарита Алигер — Третья весна / Маргарита Алигер — «Ночью сон будет медленным» / Вероника Тушнова — Искусство / Василий Федоров — Скворец / Александр Твардовский — Моим критикам / Александр Твардовский — Мед и яд / Николай Асеев — «Проходящая змея» / Леонид Мартынов — «Вокруг нас звучит много» / Леонид Мартынов — «Яблоко замороженное» / Леонид Мартынов — «И еще раз» / Леонид Мартынов — Овидиополис / Леонид Мартынов — Полевой госпиталь / Арсений Тарковский — — Жилищное строительство / Борис Слуцкий — Лицо коня / Николай Заболоцкий — «Все, что знала душа» / Николай Заболоцкий — «Природа, которая меня воспитала» / Николай Заболоцкий — I Иудейское дерево / Николай Заболоцкий — На берегу моря / Николай Заболоцкий — I Чертополох / Николай Заболоцкий — «Бушевала битва / Виктор Кочетков — Катрен / Виктор Кочетков — 4« Мы, которые пошли »/ Николай Панченко — — 7 «Есть поколения долгожители» / Николай Панченко — Цветет таволга / Антонина Баева — Дождь / Юрий Скородумов — «Готы крестили» / Евгений Винокуров — «Я чувствую себя незаменимым. причина »/ Евгений Винокуров — « Вон в мир »/ Евгений Винокуров — « Я всегда понимал »/ Евгений Винокуров — « Я человек »/ Евгений Винокуров — « Неважно. »/ Евгений Винокуров — « Все кончено »/ Евгений Винокуров — « Весна »/ Евгений Винок. уровень — «Иногда» / Евгений Винокуров — Она / Евгений Винокуров — «Я сибирский» / Евгений Евтушенко — «Лежу на сырой земле» / Евгений Евтушенко — »Вы прошептали »/ Евгений Евтушенко — « Для меня ты как на корабль »/ Евгений Евтушенко — « Мой милый »/ Евгений Евтушенко — В церкви Кашвети / Евгений Евтушенко — Такл с американским писателем / Евгений Евтушенко — Стук в дверь / Евгений Евтушенко — Иностранец / Евгений Евтушенко — Ночью / Елена Аксельрод — «Неловко» / Римма Казакова — «Тот выстрел» / Новелла Матвеева — — Дым / Новелла Матвеева — «Ты и я» / Владимир Цыбин — Пожар в архитектурном институте / Андрей Вознесенский — Антимиры / Андрей Вознесенский — «Мой шарф, мой Париж» / Андрей Вознесенский — «Сирень» / Андрей Вознесенский — «Я Гойя» / Андрей Вознесенский — Сибирский b дома / Андрей Вознесенский — Горный источник / Андрей Вознесенский — Продам арбузы / Андрей Вознесенский |
|---|
Анализ стихотворения Ф.Тутечев «Осенний вечер
»На этой странице прочтите текст «Вечерний» Федора Тютчева, написанный (?).
Как тихо дует над долиной
Далекий колокол звенит
Как шум от стаи каравеллы, —
И в звонких листьях остановился.
Как море льется опрометчиво,
Зажигалка, день не разбивай, —
И торопись, тихо
Падет по долине тени.
Другие редакции и варианты:
Как тихо дует над долиной
Далекий колокольный звон —
Как шум от стаи журавля
И в звонких листьях он остановился…
Как море разлива, в разливе,
Зажигалка, день не ломай —
И торопись, тихо —
Падет по долине тень! ..
Примечание:
Автографы (2) — Ргали. Ф. 505. ОП. 1. Ред. xp 6. Л. 1. и 2.
Отпечатано на первом автографе (л. 1 об.) с синтаксическим оформлением второго автографа (л. 2). См. «Другие версии и опции». С. 229.
Первое издание — Галатия. 1830. Ch. XV. № 22. С. 41, с подписью «Ф.Тютчев », цензурированный помет — 27 мая 1830 г. Затем — РА. 1879. Т. 5. С. 124; ННС. С. 13; Изд. СПб., 1886. С. 35; Изд. 1900. С. 69.
Автограф (л. 1 об.), Л. 8 °. Хозяйка на бумаге с водяными знаками «In Tolz», без поправок. В левом верхнем углу пагазы «10» синим карандашом рукой И.С. Гагарин. Стихотворение имеет авторское название: «Вечер». L 1 чел. Стих с автографом. «14 декабря 1825 года».
Другой автограф (л. 2), л. 8 °. Написано «лицевым» почерком.Имеет авторское название: «Вечер». Над надписью «30» черными чернилами рукой С.Е. Райх. В левом верхнем углу пагазы «107» кисти И.С. Гагарин. Л 2 об. Стих с автографом. «Полдень» (Л. Г.).
Текст стихотворения на л. 2 выполнен аккуратно и четко, характерные для Тютчева знаки препинания: тире в конце 2, 6, 7-й строки, точка в конце 4-й, восклицательный знак и точка в конце 8-й строки; Авторские права передают неполноту, длительность эмоции, отсутствие нарушений, при этом восклицательная интонация в последней строке в сочетании с изображением безмолвного движения ложной тени особенно выразительна и характерна для поэта (ср. С последней строка стихов.«Ручей густеет и крепнет …» — «Ключ таинственного шепота!» (См. Комментарии. С. 395) — восклицание в тишине, как бы шепотом.
Вариант записан на л. 1 о., Синтаксически не оформлен, тире только в конце 3-й и 5-й строк, запятая — в конце 2-й, остальные знаки авторских прав в конце строк отсутствуют. Другой вариант 3-й и 4-й строк: «Как шуршание стаи каравеллы — / и в шуме листвы остановился.Этот вариант более выразителен: «Берег» скорее слышен от летящей стаи, чем «шум»; Образ «звонких листьев» также содержит преувеличения; Вариант «в шуме листвы» проще и строже.
Возможно, датируется якобы «вечерним» концом 1825 или 1826 года.
В Галатее был принят первый вариант (л. 2), здесь 3-я строка — «как шум от стаи караваны», 4-я — «и в звонких листьях остановился! ..» Тютчевское рывок на конец рядов сохранен во 2-м и 7-м стихах, восклицательный знак с укропом — в конце 4-го и 8-го стихотворения.
В ННС и в следующем изд. 1886 и изд. 1900 г. — тот же вариант (л. 1), который можно считать вторым, но в 6-й строке «зажигалка, а не колышки в день», видимо, неологизм Тютчевского «Не климнет» не был принят. Однако синтаксис Тютчевского во многом сохранен — во всех этих редакциях тире в конце 2, 6, 7-й строки и добавлено — в конце 3-й; Выразительные точки в конце 4-й и 8-й строк и восклицательный знак в конце стихотворения не сохранились.В ред. 1900 Особенности синтаксиса Тютчева не воспроизводятся.
Как тихо дует над долиной
Далекий колокол звенит
Как шум от стаи каравеллы, —
И в звонких листьях остановился.
Как море лихорадочно в разливе,
Зажигалка, не разбивай день, —
И торопись, тихо
Падет по долине тени.
Анализ стихотворения «Вечер» Тютчев
Тютчев — поэт-лирик, любимым взором которого тянется к человеческой природе.Почти все свои чувства он осуждает природные явления, и это можно увидеть в неразрывной связи между человеком и его первопроходцами.
Поэма «Вечерний» была написана Федором Ивановичем в промежутке с 1925 по 1929 год. Тогда поэт, которому еще не исполнилось и тридцати, принят на службу в Государственную коллегию иностранных дел, был выслан послом в Мюнхен. . Тютчев окопался вдали от родины. В этот период появились стихотворения «Летний вечер» и «Весенняя гроза» (1928), «Полдень» и «Родниковая вода» (1929).И, если разобраться, в этих произведениях нет ни природы Южного Мюнхена, ни узкой реки Изар с зелеными набережными. В стихах Тютчева перед читателем раскладываются изображения полей, лугов и широких полноводных рек — нечто необъятное и необъяснимо родное.
Поэма начинается прямо с долины, но ее образ, окруженный туманом, все еще неясен. Лирический герой кажется сидит с закрытыми глазами, изображая случайное рядом, но больше привлекает звук.Переливы колоколов практически не слышны, они доходят до героя тонущего шума. А шум Тютчева — это что-то спокойное и переливчатое. «Шум от кольев каравеллы» — это важность легкого и полного погружения в природу, ведь только в таком состоянии можно уловить этот еле слышный звук.
Можно сказать, что в первой катрене лирический герой слушает, и только во второй решается открыть глаза. И сразу все увиденное перерастает в его внутренние ощущения.Не просто наступает вечер, прикрывая долину — тень падает в застывший день, безмолвно. День угасает, унося с собой все, что в нем было. Аналогичный мотив есть у Зинаиды Бегемот в стихотворении, написанном почти через сто лет:
День кончился. Что в нем было?
Не знаю, летаю как птица.
Он был обычным днем
Все-таки этого больше не повторится.
С помощью поэтического размера (классический четырехниточный ямм), различных метафор и сравнений («звонкие листья»; день «Как море стремительно разливается»; «тихая» и «торопливая» тень — предзнаменование ночи) создан послушный и неторопливый ритм этюда.Но вместе с тем видно, что герой, лирическое «Я» автора — некомпетентен. Он меланхолично благодарит, не зная, что сможет привезти его на следующий день. Так или иначе, в стихотворении отражены внутренние переживания Тютчева, который находится за границей и страстно желает вернуться на родину.
Есть в легкости осенних вечеров
Умный, загадочный шарм:
Зловещий блеск и кремни деревьев,
Томны крошки листьев, легкий шелест,
Туманная и тихая лазурь
Над грустной землей
И, как предчувствие сходящиеся бури,
Пустошь, иногда холодный ветер,
Ущерб, истощение — и все это
Эта кроткая улыбка уныния
То, что важно, мы называем
Божественной кратковременностью страдания.
Октябрь 1830.
Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Осенний вечер»
Поэзия Ф. И. Тютчева занимает почетное место среди отечественной пейзажной лирики. В его стихах гармонично слились два стиля: русский и классический европейский. Произведения Федора Ивановича можно сравнить с традиционными творениями Гете, Гейне, Шекспира по стилю, содержанию, ритму. Но они гораздо скромнее по размеру, что придает текстам глубину и объем.
У Тютчевой любимый день.В его текстах довольно много стихов, посвященных этому периоду. Вечер в поэме Тютчева многогранен, таинственен, волшебен. И природа одухотворенная, наделенная человеческими чертами, мыслями, эмоциями. Одним из этих стихотворений становится «Осенний вечер».
Пейзажный очерк написан в 1830 году. Он причислен к исследователям ранней лирики поэта. Был относительно спокойный, но не самый радостный период в жизни автора. Недавно был заключен официальный брак с первым супругом.Свободолюбивого юношу захватила семейная жизнь. Также жизнь была вдали от родины. Тютчев тосковал по беззаботной юности.
Миниатюра родилась у поэта, когда он находился на родине, ненадолго побывал в России. И он стал ярким образцом классической поэзии романтизма. День русского Октября пробудил ностальгию, внушил меланхолию. В явлениях природы автор ищет аналогии с событиями человеческой жизни. Намеки на то, что у человека все циклично, как смена времени суток и времен года.Рассуждения придают стихотворению глубокий философский характер.
Природа Тютчева настоящая, пропитана красками и звуками. Использован излюбленный авторский прием — метод художественного параллелизма. Здесь ему помогает инверсия: «ломать листья», «иногда холодный ветер».
Стихотворение представляет собой одно сложное предложение, состоящее из 12 строк, одного стана. По смыслу, ритму и стилю текст делится на три части. В первой части, о сумме темпа, идет рассуждение о том, насколько красивы осенние вечера.Создал романтическое настроение.
Вторая часть напоминает читателю, что истощение продлится долго. Все мимолетно. Впереди ледяные ветры, снежные бури. Происходит разрядка ситуации, меняется ритм, ускоряется темп чтения. Из центральной части текста покупает зимний холод. Это резко контрастирует с введением. Использовал антитезис взятия.
Третья часть философская. Есть сравнение человеческого существования с тем, что происходит в природе. Использованы олицетворения мрачного цвета: «Кроткая увядающая улыбка», «Позор Шэдди».Все предметы создают образ увядающей, засыпающей природы. Автор приходит к выводу о цикличности бытия.
Трехфазная композиция не вносит дисгармонии в восприятие текста. В повествовании нет резких эмоциональных скачков. Стихи написаны пятицветным ямбом. Использовалась перекрестная рифма. Что придает размерность, певец текст. Рассказчик и сама природа становятся лирическими персонажами.
Произведение стало ярким образцом своеобразной натурфилософской поэзии Федора Ивановича.Пейзаж и философия сливаются воедино, дополняют друг друга. Осень для поэта — символ духовной и возрастной зрелости. Урожай время не только с полями, но и с умом. Период, когда подводятся итоги.
Стихотворение оставляет приятные эмоции после прочтения, кошелька на размышления. Учит ценить каждое мгновение. С одной стороны, важно любить лето, тепло, счастье, потому что наступит холод, метель. С другой стороны, поэт обращает наше внимание на то, что каждый раз идеально, по-своему неповторимо.Вам нужно научиться видеть красоту в простых вещах.
Строб Тэлботт, доставщик России
ЗАПАДНАЯ Европа имеет в изобилии русистов. Однако в наши дни у нее нет никого, кто мог бы иметь влияние дома и поддерживать отношения с Кремлем. Для этого, иногда неохотно, он должен обратиться к Соединенным Штатам, как показали недавние события на Балканах, и в частности к Строубу Тэлботту.
В некоторых отношениях, как Тэлботт обнаружил за долгие годы, российские официальные лица могут быть вполне предсказуемыми.При встрече с ним неизменно звучат самые известные стихи Федора Тютчева, поэта XIX века, произведения которого он изучал в молодости. «Россию нельзя понять умом, и ее нельзя измерить общей меркой; у нее свой собственный образ жизни; в России просто верят ».
Как будто американскому заместителю госсекретаря, давнему другу Билла Клинтона, нужно было напомнить эту старую седую поговорку. Нравится ему это или нет, но он имеет репутацию одного из немногих высокопоставленных политиков Запада, все еще готовых сделать смелый шаг Тютчева.В то время как другие могут относиться к нему скептически или в отчаянии, его считают человеком, который все еще верит в Россию: не обязательно как в доброжелательную или успешную державу, но как в место, к которому Запад должен и дальше относиться серьезно — проявляя терпение там, где это необходимо, и отдавая должное. (по крайней мере, в моральном смысле) где это положено.
Из-за своей репутации он часто вызывает осуждение тех в Вашингтоне, которые рассматривают Россию в основном как нереформированного злодея, которого следует твердо держать в своей клетке. Разжигает враждебность этих недоброжелателей — их подозрение, что часто именно г-н Тэлботт руководит отношениями России с Европой из-за хронической неспособности союзников Америки ясно мыслить о «медведе».Эти критики радовались восхождению Мадлен Олбрайт, государственного секретаря, чешские корни которой вызывают у нее серьезные подозрения в отношении русского национализма в любой форме; и они сетуют на то, что президент наделил ее таким русофилом депутатом.
Короче говоря, Тэлботт говорит, что он «полностью отрицает» свои романтические отношения к России. Что касается стихов Тютчева, знакомых ему с тех пор, как он изучал русскую культуру и литературу в Йеле и Оксфорде, то они вызывают мистику, которой нет места в дипломатии.Напротив, он холодно смотрит на невзгоды России и на смутные перспективы их исправления. Но да, он действительно думает, что у России «такие огромные возможности для добра и наоборот», что стоит потратить время и усилия на успешную интеграцию страны с остальной Европой.
Характер мистера Тэлботта, по крайней мере на первый взгляд, не выдает романтики или сильных эмоций любого другого рода. Старомодный ученый-журналист, посвятивший свою раннюю карьеру эрудированным эссе в журнале Time и достойным книгам о контроле над вооружениями, друзья описывают его как упрямого, но недооцененного.У него эксцентричная привычка рано ложиться спать (даже во время собственных званых обедов) и рано вставать, чтобы сыграть на классической гитаре или поработать над русскими стихами; но он избегает нервного, застенчивого трудоголизма амбициозных вашингтонских политиков.
Недавно его вера в Россию подверглась суровому испытанию. Поскольку бомбардировка НАТО Сербией привела к тому, что отношения между Россией и Западом упали до десятилетнего минимума, его послали разработать условия, на которых Россия могла бы помочь в урегулировании проблемы Косово.К началу июня эти усилия, казалось, принесли плоды, поскольку Сербия приняла условия, поставленные посланниками России и Финляндии. Но при этом оставался открытым вопрос о том, как Россия может внести свой вклад в многонациональные миротворческие силы. 10 июня Тэлботт вылетал из Москвы на запад после напряженных переговоров, когда до него дошли слухи, что небольшое российское подразделение покинуло свой пост в Боснии и мчится через Сербию в сторону Косово. Он развернул свой самолет и вылетел обратно в Москву, где встретился с российским министром иностранных дел Игорем Ивановым, и эта встреча быстро превратилась в долгую ночную беседу с некоторыми коварными генералами.Потребовалось еще шесть дней высокопрофессиональной дипломатии, чтобы согласовать условия участия России в Косово. На этой неделе балансировала не только вся структура российско-американских отношений со времен холодной войны, но и принцип демократического контроля над российской армией. Результат, заключил г-н Тэлботт, был удовлетворительным по обоим пунктам — и подтвердил проявленное терпение.
Но являются ли терпение, образованность и порядочность — достоинства, которые отличают его в правительстве торговцев облигациями и политтехнологов — правильными качествами для работы в постсоветской России, где наука вышла из моды, а игра в игры? Возможно, циничный реализм торговцев облигациями — такая же хорошая тактика.Под риторикой подход администрации Клинтона отражал более грязные сделки, чем грандиозные теоретические рассуждения. По сути, г-н Клинтон сказал президенту Борису Ельцину: «Мы не будем обращать внимания на коррупцию и скачкообразную жестокость вашего режима [в Чечне и других местах], пролонгируем ваши долги и профинансируем ваши выборы, если вы гарантируете нам спокойную жизнь в дипломатической сфере. арене и, по крайней мере, делать вид, что они сотрудничают в демонтаже ядерного наследия [экологического и военного] холодной войны.
Как ни цинично это звучит, эта сделка более или менее работает — пока что. Тот факт, что Россия в конечном итоге согласилась помочь, а не препятствовать Западу в Югославии, вероятно, больше говорит о ее финансовой зависимости (от льготных западных кредитов), чем о хитрости, терпении или литературной чувствительности г-на Тэлботта.