Старуха изергиль свобода: СВОБОДА ОТ ВСЕГО – НАКАЗАНИЕ» (ПО РАССКАЗУ М. ГОРЬКОГО «СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ»)

Содержание

СВОБОДА ОТ ВСЕГО – НАКАЗАНИЕ» (ПО РАССКАЗУ М. ГОРЬКОГО «СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ»)

УДК 821.161.1

Мочалова Анастасия Сергеевна1, Ротанова Валерия Александровна1
1ФГБОУ ВО Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина (Мининский университет), студент


Аннотация
Авторы данной статьи рассматривают проблему свободы, которая остро ставится в рассказе «Старуха Изергиль». Анализируя это понятие, рассматривается его многогранность и неоднозначность в легендах «О Ларре» и «О Данко». Авторы заостряют внимание на свободе именно этих двух героев.

Ключевые слова: герой, легенда., многогранность, независимость, неоднозначность, проблема, рассказ, свобода


Рубрика: 24.00.00 КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Библиографическая ссылка на статью:
Мочалова А.С., Ротанова В.А. Свобода от всего – наказание» (по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль») // Современные научные исследования и инновации. 2018. № 5 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2018/05/86637 (дата обращения: 05.10.2021).

Человек во все времена стремился к свободе. Сложно существовать, находясь в каких-то рамках. Для многих быть свободным – значит жить полной жизнью, не зависеть от людей, от их мнения. Отсюда образ счастливого и светлого будущего. Каждый из нас мечтает о независимости действий, слова, мысли. Но не всяка свобода бывает подарком судьбы. Для некоторых она становится крестом, который приходится нести на себе всю жизнь.

Так, в произведении Максима Горького «Старуха Изергиль» поднимается эта актуальная и по сей день проблема – проблема свободы. Ларра – сын простой женщины и орла. Попав в общество людей, герой выставляла напоказ свою гордыню, доставшуюся от отца. Ларра ставил себя выше всех, презирал людей и жестоко обращался с ними. Он жаждал свободы, жил по своим правилам, не задумываясь, что вседозволенность может привести к ужасным последствиям. Герой убил девушку, оттолкнувшую его. Племя пыталось придумать казнь, достойную его преступления. Как бы это парадоксально не звучало, но люди наказали Ларру свободой, тем, к чему так усердно стремятся многие из нас. Юноша был обречен на одиночество до конца своих дней. Он стал вольный, как птица. Но такая свобода – мучение. Устав от жизни, Ларра предпочёл быть убитым людьми, но земля не приняла его. Герою не улыбалась ни жизнь, ни смерть. Свобода превратила его в едва заметную тень. Вот что сотворила с человеком высокомериеcх [1].

Образ Данко – полная антитеза образу Ларры. Как рассказывает легенда, люди были обречены на страшную смерть в дремучем лесу. В образе Данко Горький воплощает свой идеал сильной личности, готовой пожертвовать собой во имя высокой цели. Устав идти, люди стали судить Данко, сулили ему смерть и даже были готовы сдаться врагу. Но герой был свободен от мнения народа. Он вырвал своё сердце, чтобы осветить путь. Воля Данко противопоставляется безволию толпы. Жертвенность спасла людей, но убила его самого. Горький уверен, что свобода человека – это способность отдать свою жизнь ради благого дела.

Старуха Изергиль поведала слушателю и о своей жизни. Особое место в рассказе занимает история её судьбы – олицетворение нравственных ценностей, красоты и свободы. В жизни Изергиль было много мужчин, и ради них она была готова на самопожертвование. Это сближает её с Данко. Но Бог наказал женщину, сделав её, как Ларру, одинокой до самой смерти. Она также оставалась свободной, но была никому не нужна. Её черные глаза были пусты и серы, совсем как то, что осталось от Ларры [2].

Я глубоко убеждена, что человек сам творец своей судьбы. Свобода – это довольно противоречивое и многогранное понятие. Тем, кто достойно живёт, она будет ниспослана с небес, словно подарок от Бога. А тот, кто проявляет высокомерие и чувствует вседозволенность, будет наказан свободой.


Библиографический список
  1. Ямадзи А. Структурообразующие элементы в рассказе “Старуха Изергиль //          Горький – художник и мыслитель. Горьковские чтения. – 2016. С. 142-151
  2. Сопина Е.С. Сложный и многогранный внутренний мир героев Максима Горького в рассказе “Старуха Изергиль” // Интеграционные технологии в преподавании филологических дисциплин. – 2017. С. 210-214


Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Сочнева Анастасия Сергеевна»

«Рассказ «Старуха Изергиль» — романтический идеал свободы»

Рассказ «Старуха Изергиль» относится к шедеврам раннего творчества М. Горького. Писателя здесь интересует не проявление индивидуального характера героя, а обобщенное понятие человеческого в личности. В рассказе противопоставлены два легендарных сюжета и герои с диаметрально противоположными жизненными позициями. Герой первой легенды — Ларра, сын женщины и орла. Он лишь внешне похож на человека, являясь при этом сеятелем смерти и противопоставляя себя жизни. Бездумное следование инстинкту, стремление к достижению цели любой ценой, существование, лишенное прошлого и будущего, — все это обесценивает и гордость, и красоту, изначально было присущие Ларре. Ларра — воплощенная бездуховность: только себя он мнит совершенным и губит неугодных ему: «Я убил ее потому, мне кажется, — что она меня оттолкнула… А мне было нужно ее я один… я не поклонюсь никому в жизни… ибо первый в ней я!» Нарушив закон бытия: «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью», Ларра лишается человеческой судьбы: он не умирает, а перестает быть. Попытка самоубийства неудачна: земля отстраняется от его ударов. Все, что осталось от него, — тень и имя «отверженный»: «он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает речи людей, ни их поступков — ничего». Судьбу Ларры определил суд человеческий. Суть наказания — отторжение от людей.

Герой второй легенды — Данко, сын человеческий. От глубокого сострадания к соплеменникам, жившим без солнца, в болотах, потерявшим волю и мужество, к их погибающим душам и зажегся в сердце Данко огонь любви к ним, а вспыхнувшая в них злоба к смелому юноше, когда он вел их к свету, стала причиной разгорания этой искры до яркого факела, осветившего им путь. Но не только боль за несчастных, темных людей превратила обычного человека в подвижника. Источник его подвига — глубокая вера в возможность пробуждения в соплеменниках человеческого начала. «Горящее сердце» символизирует заключительную фазу подвига Данко. Но начинается он с того, что трусливым мыслям о преимуществе рабского существования перед смертью герой противопоставляет идею преодоления несчастий активным действием. Уже тогда люди увидели, что «он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня», — потому-то и пошли они за ним, что «верили в него». Писатель наделяет обычного человека почти божественной силой.

Смысл деяний Данко — установление нового порядка, новых законов бытия человека среди людей. Поэтому и ведет он свой народ из тьмы, холода и смерти — хаоса — к свету, солнцу, теплу — к гармонии. Но его подвиг по-настоящему не понят соплеменниками, забывшими о своем вожаке и спасителе. «Осторожный человек» незаметно растаптывает угольки от горящего сердца Данко, стараясь убить даже память о нем. Видимо, память о Данко, честном и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и нравственной низости. в) В обеих легендах люди племени воплощают ту самую «томительно бедную жизнь, лишенную благородных порывов, духовных взлетов». Им противопоставлены герои сильные и свободные, но эти герои противопоставлены и друг другу. Ларра использует свою силу во зло людям, и потому, даже обретая бессмертие, он страдает. Данко отдает свою жизнь во имя людей и, умирая, испытывает истинную радость. «Голубые искры в степи» и «бесплотное облачко» — эти явления наблюдают автор и старуха, и они явились поводом к рассказу двух легенд о славе Данко и бесславии Ларры.

Между двумя легендами в рассказе показана история жизни Изергили. Она тоже романтическая героиня, идеал ее — свобода. Она гордый человек, живет так, как ей хочется. Ради любимого человека она способна на подвиги самопожертвование. В этом она близка Данко. Вся жизнь ее — поиск любви, а по сути попытка найти в жизни личность яркую, способную на смелый поступок. Но реальный мир небогат такими людьми, и поиск оказался бесплодным.

Слабость, бесцветность окружающих людей иссушили эту некогда красивую женщину, но не убили ее мечту о гордом человеке.

«В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам», — делится Изергиль с рассказчиком своей сокровенной мыслью. Да и сам автор верит в это, изображая великолепные картины природы, окружающей героев, и гордые, красивые фигуры молдаван: «Они шли, пели и смеялись; мужчины — бронзовые, с пышными, черными усами и густыми кудрями до плеч… женщины и девушки — веселые, гибкие, с темно-синими глазами, тоже бронзовые». В ранних романтических произведениях Горького формируется концепция личности, которая получит свое развитие в более поздних произведениях писателя.

Любовь в рассказе Старуха Изергиль, Горький

­Главная>Сочинения по произведению Старуха Изергиль

Любовь

22 предложения/ 410 слов

Любовь к жизни, любовь к людям, любовь к свободе и к себе, а также любовь между мужчиной и женщиной — это главные темы, которые затрагивает Максим Горький в своем раннем романтическом рассказе «Старуха Изергиль», написанном в 1894 году. Действительно, это высокое чувство может быть очень многогранно. Чаще всего оно толкает людей на подвиги, но также из-за него, порой, человек совершает безумные и безнравственные поступки.

Произведение Горького имеет интересную композицию. Оно состоит из трех глав, содержание каждой из которых представляет собой отдельную историю, рассказанную автору пожилой женщиной по имени Изергиль.

Героев каждой из новелл Ларру, Данко и, наконец, саму Изергиль объединяет одна общая черта — свободолюбие. Но вольный нрав и желание свободы по-разному находят свое выражение в их поступках. Гордый и самовлюбленный Ларра считает, что он волен презирать людей, относится к ним, как к рабам, и пользоваться ими в свое удовольствие. Пылкий и самоотверженный Данко ценит и любит свою свободу лишь потому, что она дает ему возможность достойно распорядиться своей жизнью и посвятить ее служению людям. Свобода для Изергиль заключается в праве выбирать собственный путь, вершить свою судьбу и жить «жизнью жадной», полной страстей, подвигов и интересных событий.

Изергиль, так же как и Данко, очень любит людей. Ей близки благородные порывы этого юноши, но сама она бы никогда не смогла стать такой же самоотверженной, потому что эта женщина, как и весь ее народ, слишком любит жизнь. «Мы любим жить… — говорит она, когда слышит вдали пение работников-молдаван. — Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот — поют».

Любовь между мужчиной и женщиной — это главная тема, которая проходит через всю исповедь Изергиль. Именно это чувство долгое время было основной направляющей силой для героини и, подчиняясь ему, она часто радикально меняла свою судьбу. Так, Изергиль уехала из родной страны, чтобы жить в гареме богатого пожилого турка, сбежала от этого мужчины вместе с его юным сыном, отправилась в Польшу вслед за своим возлюбленным-монахом, а также, рискуя жизнью, пошла спасать своего мужчину Аркадэка из плена.

Только повзрослев и набравшись опыта, эта женщина обрела новый смысл. Сейчас она видит его в служении людям: она делится своей мудростью с молодыми молдаванами, поскольку «им это надо», а они, в свою очередь, платят ей за это любовью и уважением.

Таким образом, проводя параллели между персонажами своего произведения, Горький стремится донести до читателя очень важную идею. Суть ее заключается в том, что жизнь человека всегда должна быть озарена светом любви, а умение посвятить себя служению людям и есть главное проявление этого великого чувства.

см. также:
Другие сочинения по произведению Старуха Изергиль, Горький

Характеристики главных героев произведения Старуха Изергиль, Горький

Краткое содержание Старуха Изергиль, Горький

Краткая биография Максима Горького

Любовь и свобода в жизни героев ранних романтических произведений М. Горького🔥

Рубеж XIXXX вв. это время значительных перемен в российской истории, время острейших противоречий и споров о судьбах отечества. Одним из главных вопросов, занимавших в то время умы и сердца представителей передовой общественности, был вопрос о свободе и равенстве. Эта тема нашла свое отражение во многих произведениях литературы того времени, нашла отклик у многих писателей, в том числе и у Максима Горького, раннее творчество которого (в частности, рассказы) вызвали целую бурю мнений и споров. Ранние рассказы Горького принято относить к романтическим

произведениям. Во-первых, потому, что в них писатель несколько идеализирует своих героев, наделяя их исключительными качествами. Во-вторых, главной темой ранних рассказов М. Горького является тема свободы и любви. Уже в одном из первых своих рассказов под названием Макар Чудра Горький высказывает собственную точку зрения на эти проблемы, дает свое определение понятиям любви и свободы, четко формулируя мысль: Свобода для человека главнее всего на свете. Рассказ об удивительной гордой любви Лойко Зобара и Радды это гимн свободе. Для Зобара и Радды свобода, воля главное в жизни. Никогда я никого не любила, Лойко, атебя люблю. А еще я люблю волю. Волю то, Лойко, я люблю больше, чем тебя, говорит Радда. Даже любовь, то прекрасное чувство, силу которого воспевали люди веками, оказалась бессильна перед стремлением человека к свободе. И поэтому логичен драматический исход рассказа: смерть обоих героев. При чтении рассказов Горького читателю часто приходится задумываться над понятием абсолютной свободы. Это понятие является жизненным идеалом для многих героев Горького. Но в своих произведениях писатель показывает, что абсолютная свобода недостижима: стремление к ней часто приводит героев к конфликту с обществом. Однако, считает Горький, к этому идеалу можно немного приблизиться. Каким образом? Ответ на этот вопрос дается в рассказе Челкаш самом значительном, по моему мнению, раннем рассказе Горького. Герой рассказа вор, босяк, ведущий совершенно иную, чем большинство других людей, жизнь. В рассказе Челкаш происходит сопоставление романтического образа бродяги и вора с духовно убогим, жадным и жалким крестьянином Гаврилой. — И выводы в результате данного сравнения делаются далеко не в пользу последнего. Челкаш слушал его радостные вопли, смотрел на сиявшее, искаженное восторгом жадности лицо и чувствовал, что он вор, гуляка, оторванный от всего родного, никогда не будет таким!. Тип босяка в рассказах Горького является продолжением темы маленького человека в русской литературе. Но горьковские босяки оказываются нравственно выше власти денег, они свободные люди в несвободном обществе. Одним из первых в литературе Горький поднимает проблему женской свободы. Об этом его рассказ Мальва. В нем писатель рисует образ женщины, которая пытается обрести право на свободу, на честную и открытую любовь в изначально несвободном обществе. Героиня дает понять мужчинам, что не желает зависимости ни от них, ни от кого бы там ни было. Таким образом, герои ранних произведений Горького свободные, вольнолюбивые люди, и каждый из них понимает свободу по-своему. Любовь и свобода в произведениях Горького сходятся гибельно, трагически, оказываются несовместимыми. Свобода не приносит счастья, так же как не приносит его и любовь. Многие герои Горького беспокойные люди, ищущие свое место в жизни, нередко конфликтующие с обществом. Проблемы, поставленные писателем в начале века, остаются актуальными и по сей день. Ценность свободы и стремление к ней всегда волновали людей, но далеко не каждому хватает мужества для того, чтобы хотя бы немного приблизиться к своей мечте.

.

Любовь и свобода в жизни героев ранних романтических произведений М. Горького 👍

Рубеж XIX-XX вв. – время значительных перемен в российской истории, время острейших противоречий и споров о судьбе отечества. Одним из главных вопросов, занимавших в то время умы и сердца представителей передовой общественности, был вопрос о свободе и равенстве. Эта тема нашла свое отражение во многих произведениях литературы того времени, нашла отклик у многих писателей, в том числе и у Максима Горького, раннее творчество которого (в частности, рассказы) вызвали целую бурю мнений и споров.

Ранние рассказы Горького принято относить к романтическим

произведениям. Во-первых, потому, что в них писатель идеализирует своих героев, наделяя их исключительными качествами. Во-вторых, главной темой ранних рассказов М. Горького является тема свободы и любви. “Он выдумал жизнь сильную, радостную, полную волнующих предчувствий…

Этого невероятного и ожидала изнемогающая от самой себя действительность”, – писал о ранних произведениях М. Горького А. Толстой.

Уже в одном из первых своих рассказов под названием “Макар Чудра” Горький дает свое определение понятиям любви и свободы, четко формулируя мысль: “Свобода для человека – главнее

всего на свете”. Два качества особенно заметны у горьковских героев-романтиков – это гордость и сила, заставляющие их перечить судьбе, дерзко стремиться к безграничной свободе, даже если приходится жертвовать жизнью.

Рассказ об удивительной гордой любви Лойко Зобара и Радды – это гимн свободе. Для Зобара и Радды свобода, воля – главное в жизни. “Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю. Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя”, – говорит Радда.

Даже любовь, то прекрасное чувство, силу которого воспевали люди веками, оказалась бессильна перед стремлением человека к свободе. Любящие друг друга Радда и Лойко Зобар настолько дорожат своей свободой, что не допускают мысли о добровольном подчинении любимому человеку. Исключительность конфликта – в полном равенстве одинаково “гордых” героев. Не имея возможности покорить возлюбленную, Лойко одновременно не может и отступиться от нее.

И поэтому логичен драматический исход рассказа: смерть обоих героев.

При чтении рассказов Горького читателю приходится задумываться над понятием “абсолютной свободы”. Это понятие является жизненным идеалом для многих его героев. Но писатель показывает, что “абсолютная свобода” недостижима: стремление к ней приводит к конфликту с обществом.

Однако, считает автор, к этому идеалу можно немного приблизиться. Каким образом? Ответ на этот вопрос дается в рассказе “Челкаш” – самом значительном, по моему мнению, раннем рассказе Горького.

Герой рассказа – вор, босяк, ведущий совершенно иную, чем большинство других людей, жизнь. В рассказе “Челкаш” происходит сопоставление романтического образа бродяги и вора с духовно убогим, жадным и жалким крестьянином Гаврилой. И выводы в результате данного сравнения делаются далеко не в пользу последнего.

Тип босяка в рассказах Горького является продолжением темы маленького человека в русской литературе. Но горьковские босяки оказываются нравственно выше власти денег, они – свободные люди в несвободном обществе.

Вот что думает один из героев Челкаша: “Челкаш слушал его радостные вопли, смотрел на сиявшее, искаженное восторгом жадности лицо и чувствовал, что он – вор, гуляка, оторванный от всего родного, – никогда не будет таким!”

Одним из первых в литературе Горький поднимает проблему женской свободы. Об этом его рассказ “Мальва”. В нем писатель рисует образ женщины, которая пытается обрести право на свободу, на честную и открытую любовь.

Таким образом, герои ранних произведений Горького – вольнолюбивые люди, и каждый из них понимает свободу по-своему. Свобода не приносит счастья, так же как не приносит его и любовь. Многие герои Горького – беспокойные люди, ищущие свое место в жизни, конфликтующие с обществом.

Проблемы, поставленные писателем в начале века, остаются актуальными и по сей день. Ценность свободы и стремление к ней всегда волновали людей, но далеко не каждому хватает мужества для того, чтобы хотя бы немного приблизиться к своей мечте.

Тема легенды о Данко из повести Горького Старуха Изергиль

Свобода… для каждого это слово значит что-то свое. Это возможность идти в направлении, которое больше нравится, петь песни, которые наиболее приятны твоему слуху, и просто жить не по чужой указке. Это то, чего хочет добиться каждый человек, за нее в разные эпохи люди бились в кровопролитных войнах и ради нее совершали самопожертвование.

Даже птица, заключенная в клетке, стремится к свободе до самой последней минуты, а некоторые и вовсе не выносят неволи и бросаются вниз с высоты или погибают от бесконечной печали. Именно тема свободы является ключевой в легенде о Данко, одной из трех составляющих повести «Старуха Изергиль».

Однако понимание свободы в легенде отличается от привычного, свойственного литературе, поскольку автор приравнивает свободу и подвиг: самоотверженность и самоотречение, проявленные в защите других людей, равны свободе, ведь они даруют имени человеческому бессмертие в веках, а, значит, и освобождают душу. Жертва, принесенная ради людей – путь к вечной свободе.  

В центре легенды племя, которое оказалось в безвыходном положении — в окружении страшных лесов и болот, далеко от степи, в которой люди смогли бы выжить. Все они подавлены и нерешительны, ведь один неверный шаг, и смерть, кружащая над ними коршуном, получит свою добычу. Смелый и самоотверженный юноша по имени Данко стал единственным, кто решился взять на себя ответственность за остальных и повести их за собой сквозь леса и болота.

Однако, время шло, и люди, видя, что заходят все дальше, разъярились и решили убить своего проводника. Но юноша был полон чистых намерений, а желание помочь своему племени было так сильно, что его сердце запылало, как солнце, и осветило им путь. Данко вывел людей к свободе. Он отдал самое дорогое – свою жизнь – ради того, чтобы люди выжили, и стал частью легенды, сделавшей его бессмертным.

Образ Данко – образ лидера, сильного человека, который ведет за собой толпу. Он был единственным, кто вопреки собственному страху неизвестности решил стать проводником для целого племени и послушал свое сердце, которое и подсказало ему, где найти выход. Бороться со страхом и идти туда, куда велит сердце – еще один завет автора, который вложен в уста старухе Изергиль, рассказывающей историю Данко.

И если каждый будет слушать то, что говорит сердце, и будет готов на самопожертвование ради других, то все мы станем по-настоящему бессмертны, а, значит свободны. Ведь пока человека помнят, он жив в сердцах, а, значит, свободен от тяжести смерти.

Вариант 2

Максимом Горьким была поведана весьма интересная и яркая история, в которой он раскрыл героев живыми и реалистичными. Стоит сказать о том, что не только из-за сюжетной линии данная повествовательная картина стала столь популярной. Данко, который был показан автором, запомнился читателям за то, что он обладал весьма добрым нравом, а также неслыханной самоотдачей и готовностью помогать людям. Герой проживал в мире, где в людях процветал эгоизм и высокомерие, они не хотели думать о хорошем, и все их мысли были связаны с негативом, который шел от их мрачных душ. Они не хотели идти на компромиссы друг другу, и именно поэтому у них часто возникали конфликтные ситуации между собой. Стоит сказать о том, что герой не хотел жить в таком мире, однако ему ничего не оставалось, кроме как приспособиться к миру. Он не менял свой добрый нрав и характер, однако, сосуществовал со злыми людьми, и даже пошел на самопожертвование ради них.

Когда он вырывает собственное сердце из груди, то становится понятным тот факт, что герой является удивительным и ярким персонажем, в котором не были ни капли эгоизма, и он старался думать исключительно о других людях. Об этом говорит его мгновенное решение о том, что стоит умереть ради них, только ради того, чтобы другим стало хорошо. Таким примером альтруизма и героизма стоит следовать в том случае, если в человеке заложена по-настоящему добрая и справедливая натура. Можно говорить и о том, что автор не хотел, чтобы читатели принимали повествование буквально, и сделал его больше аллегоричным и метафоричным.

Однако, из данного произведения можно извлечь множество замечательных и удивительных уроков. Например, стоит сказать о том, что несмотря на то, что у главного героя в лице Данко совершенно не было единомышленников, и ему трудно было оставаться самим собой, он все же справился с этой задачей. Также, несмотря на то, что его невероятный поступок не был оценен людьми, и в целом, они были неблагодарными и эгоистичными натурами, стоит сказать о том, что он не задумывался о том, стоит ли им помогать или нет, а просто совершил свой огромный подвиг. Произведение учит прежде всего доброте, и тому, что не стоит жить замкнутой эгоистичной жизнью, думая только о себе самом, и стараясь приложить максимум усилий для того, чтобы выделиться на фоне остальных плохими делами и поступками. Наоборот, автор хотел показать, что миру не хватает хороших слов, дел и поступков, и поэтому, следует быть добрым и справедливым человеком.

Сочинение 3

Данко — это главный герой произведения Максима Горького «Старуха Изергиль». Он — отважный юноша с пламенным сердцем, способный пожертвовать всем, даже жизнью ради спасения своего народа.

Люди болеют и погибают, дыша губительными парами болот. Народ страдает, но принимает смерть как должное, никто не стремится изменить ситуацию, принять какое-то решение. Никто, кроме Данко. Молодой и горячий, он убеждает людей отправиться на поиски лучшей жизни. Слова юноши запада и в сердца людей, вселяют в них надежду. И народ следует за своим вождём.

Здесь мы видим у героя лидерские качества, харизму, отчаянность, отвагу. Описание внешности Максим Горький даёт довольно скупое. В произведении говорится лишь то, что Данко был юн, силен, красив и с «огнём в глазах». Думаю, автор намеренно не прорисовывает конкретные черты героя, позволяя читателю представить его образ по своему вкусу.

Рассказ о Данко был своевременным для России времен Горького. Многие люди жили, не видя просвета и возможностей перемен. Миру нужен был Герой, который взял бы на себя их бремена и привёл к лучшей жизни. Аккуратно, сказочно, Максим Горький пробуждает в народе мысли об изменениях, революции.

Дорога народа к свободе не проста. Многие в пути гибнут, голодают. Воодушевления хватает ненадолго. Среди людей растёт ропот, а пламенные речи Данко перестают убеждать их. Они ропщут на юношу, жалеют, что доверили ему свои судьбы. Народ не осознает, что останься они на болотах, большинства бы уже не было в живых.

Думаю, здесь Максим Горький хотел показать, насколько не проста участь предводителя, и какими бы благими не были его намерения, всегда возникнут недовольство и непонимание.

До глубины души Данко трогает настроение соплеменников, у него нет на них обиды и злости, есть лишь любовь, всеобъемлющая и всепрощающая. Юноша понимает, что если прекратить путь сейчас, все просто погибнут и дорога будет напрасной. В порыве, он вырывает из груди пылающее сердце, и идёт вперёд, прокладывая путь для народа ценой своей жизни.

Вскоре дремучий лес расступился перед путниками, и люди бросились вперёд, навстречу новой жизни. Никто не замечает бездыханного тела героя.

Народ не чтит память своего спасителя. Подвиг Данко жив лишь в сердце дряхлой старухи Изергиль. Но юноша и не ждал земной славы, его целью было спасение людей. Лишь голубые искры, витающие в воздухе, остаются немыми свидетелями подвига Данко.

Другие сочинения:

Тема легенды о Данко

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение Ответственность людей за свою Родину

    Отчизна дарует человеку её блага. Гражданин, с юных лет, получает от неё заботу, реализацию своих прав (на жизнь, образование, медицинскую помощь) и разного рода доступ к социальным лифтам

  • Анализ сказки Алиса в стране чудес

    По жанровой направленности произведение является сказкой в стиле абсурда, автором которой становится английский математик, увлекающийся поэзией и литературой, по имени Чарльз Лютвидж Доджсон

  • Почему разные поколения не понимают друг друга? Итоговое сочинение

    Порой родители, старики и дети не могут понять друг друга. Почему же это происходит? Всё дело в том, что разные поколения воспитывались по-разному.

  • Пластов А.А.

    Родом из крестьянской семьи Ульяновской области. В 1912 году приезжает в Москву. Обучается сначала в мастерской Строгановского училища, затем поступает в Московскую академию живописи.

  • Анализ Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях Пушкина 5 класс

    Знакомая всем с детства сказка А.С.Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях» описывает чудеса любви, доброты, нравственности, верности.

«Старуха Изергиль» Старуха Изергиль Горький М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / «Старуха Изергиль»

    «Старуха Изергиль» — замечательный рассказ, относящийся к романтическим произведениям Горького. Это произведение состоит из трех частей: легенда о Ларре, рассказ о жизни Изергиль и легенда о Данко.
    В образе юноши Ларры Горький осудил такие человеческие пороки, как эгоизм, самовлюбленность. Ларра, действительно, необычный герой: он сын женщины и орла. Ларра убивает девушку только за то, что она не захотела идти с ним, то есть не из каких-то любовных или философских убеждений, а исходя из собственных вожделений. Герой, считающий себя самым выдающимся на земле, увидел в отказе девушки оскорбление своей чести.
    Возмущенные поступком юноши соплеменники решили наказать Ларру одиночеством и свободой. Выслушав их, юноша громко смеялся, как ему казалось, над глупостью людей. Он еще не понимал, какая это страшная кара. Он был неуязвим и всегда одинок. Тысячи лет жил он, но не было рядом с ним никого – ни матери, ни жены, ни друга, ни родины. Он искал смерти, но напрасно…
    Величайшее благо – жизнь становится для него каторгой. В проблему свободы и несвободы Горький вносит такую особенность: свобода в одиночестве не есть свобода. Свобода имеет ценность только тогда, когда связана с обществом, близкими и дорогими людьми, дружбой, любовью, заботой о любимом человеке и о своем ребенке. Свобода – вовсе не синоним одиночества. Я думаю, легенда о Ларре учит не быть самовлюбленными нарциссами, холодными эгоистами.
    Герой другой легенды – юноша Данко – противоположность Ларры. Он ради свободы своего племени идет на великую жертву. Если от жалкого Ларры осталась тень, вечно блуждающая по земле, то о подвиге Данко напоминают потомкам красивые голубые искры.
    Когда-то очень давно в глуши лесов, среди болот, мучаясь от болотного смрада, сырости, темноты жило племя. И был среди этих людей некий Данко, красивый, сильный, мужественный. Он взял на себя миссию – вывести своих соплеменников из тьмы лесов и болот к свету, теплу. Долго шли они… И вот измученные люди стали роптать, ругать Данко за то, что он, такой молодой и неопытный, взялся за это тяжкое дело, что он погубит их. И тогда юноша вырвал из своей груди сердце и высоко поднял его над головой. Оно «пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца» и освещало путь заблудившимся людям. Горящее сердце Данко помогло им выбраться из гнилого болота. Но его подвиг по-настоящему не был понят соплеменниками, забывшими о своем вожаке и спасителе: «осторожный человек», незаметно растаптывает угольки от горящего сердца Данко, стараясь убить даже память о нем». Видимо, память о Данко, чистом и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и нравственной низости.
    Между двумя легендами находится история жизни самой Изергиль. Она жила, полностью отдаваясь страстям. Много людей погибло из-за нее. Ее любили мужчины, но любила ли она кого-то по-настоящему?.. Я думаю, что до поляка Аркадэка никого. Изергиль использовала других людей, совершала какие-то поступки только ради себя, своей прихоти, как Ларра. И вот однажды она полюбила. Но ее возлюбленный был холоден и неискренен с ней. Так Изергиль поплатилась за свою эгоистичную жизнь. Она говорит, что нельзя жить без подвигов: «В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи или трусы или не понимают жизни…». Я думаю, что подвиг тогда считается по-настоящему великим делом, когда он совершен ради других, а не ради своего развлечения.
    Мне кажется, что Горький своим произведением хотел передать мысль о подлинном предназначении человека: сделать что-то для других, чтобы твоя жизнь не прошла бесследно.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / «Старуха Изергиль»


Смотрите также по произведению «Старуха Изергиль»:


Почему автор описывает жизнь старухи Изергиль. Сколько лет было старухе Изергиль

Повесть Горького «Старуха Изергиль» — легендарное произведение, написанное в 1894 году. Идеология повести полностью соответствовала мотивам, господствовавшим в раннем романтическом периоде творчества писателя. В своих художественных поисках автор попытался создать концептуальный образ человека, готового на самопожертвование ради высоких гуманных целей.

История создания произведения.

Считается, что произведение написано осенью 1894 года. Дата основана на письме В.Г. Короленко члену редакции «Русских ведомостей».

Впервые рассказ был опубликован годом позже в «Самарской газете» (номера 80, 86, 89). Примечательно, что это произведение было одним из первых, где особенно ярко проявляется революционный романтизм писателя, усовершенствованный в литературной форме несколько позже.

Идеологическая .

Писатель пытался пробудить в человеке веру в будущее, настроить публику в позитивном ключе. Философские размышления главных героев носили конкретный нравственный характер. Автор оперирует такими базовыми понятиями, как истина, самопожертвование и жажда свободы.

Важный нюанс: старуха Изергиль в повести — образ довольно противоречивый, но, тем не менее, исполненный высоких идеалов. Автор, вдохновленный идеей гуманизма, попытался продемонстрировать силу человеческого духа и глубину души.Несмотря на все невзгоды и невзгоды, несмотря на сложности природы, старуха Изергиль сохраняет веру в высокие идеалы.

По сути, Изергиль — олицетворение авторского принципа. Она также неоднократно подчеркивает первостепенное значение человеческих действий и их величайшую роль в формировании судьбы.

Анализ работы

Участок

Историю рассказала старуха по имени Изергиль. Первая — это история гордой Ларры.

Однажды орел похищает девушку.Соплеменники давно ищут ее, но не находят. Спустя 20 лет она сама возвращается в племя с сыном. Он красив, смел и силен, с гордым и холодным взглядом.

В племени юноша вел себя высокомерно и грубо, проявляя презрение даже к самым старым и уважаемым людям. За это его соплеменники разозлились и выгнали его, обрекая на вечное одиночество.

Ларра долгое время жила одна. Время от времени он ворует скот и девушек у бывших соплеменников.Отвергнутый мужчина появляется редко. Однажды он подошел слишком близко к племени. Самые нетерпеливые мужчины бросились ему навстречу.

Подойдя ближе, они увидели, что Ларра держал нож и пытался им убить себя. Однако лезвие даже не повредило кожу мужчины. Стало понятно, что мужчина страдает одиночеством и мечтает о смерти. Никто не стал его убивать. С тех пор по свету бродит тень красивого юноши с взором орла, который не может дождаться своей смерти.

О жизни старушки

Старая женщина рассказывает о себе. Когда-то она была необычайно красивой, любила жизнь и радовалась ей. Влюбилась в 15 лет, но не испытала всех радостей любви. Несчастные отношения сменяли друг друга.

Однако ни один союз не принес тех трогательных и особенных моментов. Когда женщине было 40 лет, она приехала в Молдову. Здесь она вышла замуж и прожила последние 30 лет. Теперь она вдова, которая может помнить только прошлое.

Как только наступает ночь, в степи появляются таинственные огни. Это искры из сердца Данко, о которых начинает рассказывать старушка.

Давным-давно в лесу жило племя, которое было изгнано завоевателями, заставив их жить недалеко от болот. Жизнь была тяжелой, и многие члены общины начали умирать. Чтобы не покориться грозным завоевателям, было решено искать выход из леса. Отважный и отважный Данко решил возглавить племя.

Трудный путь был утомительным, но надежды на быстрое решение проблемы не было. Никто не хотел признавать свою вину, поэтому все решили обвинить молодого лидера в его невежестве.

Однако Данко так хотел помочь этим людям, что почувствовал жар и огонь в груди. Внезапно он вырвал себе сердце и зажег его над головой, как факел. Это осветило путь.

Люди поспешили покинуть лес и оказались среди плодородных степей. И молодой лидер упал замертво на землю.

Кто-то подошел к сердцу Данко и наступил на него. Темная ночь озарилась искрами, которые все еще можно увидеть. История заканчивается, старуха засыпает.

Описание главных героев

Ларра — гордый индивидуалист с непомерным самолюбием. Он дитя орла и обычной женщины, поэтому он не только считает себя лучше других, но и противопоставляет свое «Я» всему обществу. Получеловек, находясь в обществе людей, стремится к свободе.Однако, получив желанную независимость от всех и вся, она испытывает горечь и разочарование.

Одиночество — самое страшное наказание, гораздо страшнее смерти. В пустоте вокруг себя все вокруг себя обесценивается. Автор пытается донести мысль о том, что прежде чем требовать чего-либо от других, нужно сначала сделать что-то полезное для других. Настоящий герой — это тот, кто не ставит себя выше других, а тот, кто может пожертвовать собой во благо благородной идеи, выполняя сложные миссии, важные для всего народа.

Данко такой герой. Этот отважный и отважный человек, несмотря на свою молодость и неопытность, готов вести свое племя через густые леса темной ночью в поисках светлого будущего. Чтобы помочь своим соплеменникам, Данко жертвует своим сердцем, совершая величайший подвиг. Он умирает, но обретает свободу, о которой только мечтает Ларра.

Особый персонаж — старуха Изергиль. Эта дама рассказывает не только о двух мужчинах с кардинально разными судьбами, но и делится с читателем интересными историями из собственной жизни.Женщина всю жизнь мечтала о любви, но тяготела к свободе. Кстати, ради любимого Изергиль, как и Данко, была способна на многое.

Композиция

Композиционная структура повести «Старуха Изергиль» довольно сложна. Произведение состоит из трех серий:

.
  • Легенда о Ларре;
  • Женский рассказ о своей жизни и любовных похождениях;
  • Легенда о Данко.

Первый и третий эпизоды повествуют о людях, чья жизненная философия, мораль и поступки радикально противоположны.Еще одна интересная особенность: рассказ ведут сразу два человека. Первый рассказчик — сама старуха, второй — неизвестный автор, дающий оценку всему происходящему.

Заключение

М. Горьких во многих своих романах пытался раскрыть ключевые стороны человеческой нравственности, размышляя об основных качествах типичного героя: свободолюбие, отвагу, стойкость, отвагу, уникальное сочетание благородства и любви к человечеству. Часто автор «выводит» ту или иную свою мысль, используя описание природы.

В повести «Старуха Изергиль» описание пейзажей позволяет показать красоту, величие и необычность мира, а также самого человека как неотъемлемой части мироздания. Романтизм Горького выражен здесь особым образом: трогательно и наивно, серьезно и страстно. Тяга к красоте связана с реалиями современной жизни, а самоотверженность героизма всегда требует героизма.

Главная героиня повести Горького «Старуха Изергиль» — это, конечно, сама старуха — личность очень интересная и неоднозначная.

В юности она жила на берегу Бирлада, недалеко от Фальчи, со своей матерью. Вместе с ней они с утра до вечера ткали ковры. По характеру женщина была очень энергичной и жизнерадостной. Поскольку она была очень красивой, мужчины очень любили ее, а она любила их.

Она быстро заинтересовалась мужчинами и у нее закружилась голова, но затем она отказалась от них, чувствуя, что они ей уже наскучили. А они, в свою очередь, быстро полюбили ее красоту и задор и не выдержали разлуки.

Мужчины делали ей дорогие подарки и хвастались ею своим друзьям. Девушка была очень польщена, она чувствовала себя королевой. Но случилось так, что ее мог ударить другой любовник, и в этом случае она, как кошка, бросилась ему в лицо и оставила незабываемые шрамы.

В результате несчастного случая со смертельным исходом почти все мужчины, с которыми она гуляла, погибли или с ними случилось какое-то несчастье. Женщина казалась черной меткой, сама не осознавая этого. Легко играя с мужским сердцем, она вскоре разбила его и оставила мужчину опустошенным.Вскоре смерть забрала его.

Не чуралась женщина и от чужих мужей. За что однажды была тяжело ранена одна из ревнивых жен. После этого ее долгое время выхаживали в монастыре. Но в монастыре она нашла себя мужчиной. Это был брат монахини, который ухаживал за ней. Молодой парень. Он безумно влюбился в красавицу вдвое старше его и умер, когда она оставила его.

С теми, кто выжил после встречи с этой роковой женщиной, она больше никогда не встречалась.

Женщина могла только ткать ковры и любить мужчин. Одно время она торговала собой, чтобы собрать много денег и вернуться домой в Бирлад. Богатые дворяне приходили к ней, дарили ей подарки и сражались за нее. Мужчины, казалось, сошли с ума, когда узнали ее. Они были готовы отдать все, чтобы быть с ней.

И вот, наигравшись, поселилась в Польше, где полюбила одного дворянина. На этот раз она сама долго его искала.Он был очень красив и горд, а также избалован женщинами. В то время красота Изергиль стала тускнеть, и он бросил ее. Это был единственный мужчина в ее жизни, который оставил ее сам. Она, наверное, впервые в жизни по-настоящему полюбила и продолжала искать его, а он все смеялся над ней.

Когда он был схвачен русскими под Варшавой, женщина узнала об этом и последовала за ним. Она задушила охранника и помогла любимому человеку сбежать.

Оказавшись на свободе и в безопасности, он уже тогда начал издеваться над ней.И она поняла, что никогда не будет с ним. Она сама прогнала его.

После этого инцидента Изергиль поняла, что пора остановиться и создать семью. Ее юность прошла, и ее красота поблекла.

Она вышла замуж за молдаванина и до старости прожила с ним в Добрудже. После смерти мужа старуха осталась одна, но ее потянуло к юноше. Юные девочки и мальчики любили слушать сказки и легенды, находя в них много мудрости и пользы для себя.

Время превратило ее из писанной красавицы в дряхлую старуху с сухой морщинистой кожей и редкими седыми волосами.

Меню товаров:

Конфликт поколений всегда выглядит естественным и логичным. Со временем люди склонны отказываться от юношеского максимализма, чтобы организовать свою жизнь более практичным образом. Молодым людям иногда сложно представить, что старшее поколение было молодым и что представители этого поколения также были связаны со вспышками любви, страсти, растерянности и меланхолии из-за отсутствия возможности или незнания, как реализовать себя в обществе.

Истории страстной любви из уст сегодняшних стариков и женщин заставляют нас улыбаться, кажется, что у людей этого возраста может быть только чувство глубокой симпатии, лишенное всяких мыслей и действий в сторону похоти.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страстей, ни перемен в личной жизни.

Внешний вид Изергиль

Как ни странно, Изергиль не стесняется рассказывать о своем прошлом, в частности о своем любовном прошлом — ее не смущает ни один из фактов своей биографии, хотя многие из них можно оспорить и с точки зрения с точки зрения закона и с точки зрения морали.

Богатая событиями жизнь старухи дает ей возможность занять центральное место в истории.

Жизнь старушки складывалась таким образом, что она успела побывать во многих местах и ​​познакомиться с разными людьми. На момент повествования Изергиль живет недалеко от Акермана, на берегу Черного моря и вряд ли поменяет место жительства — ее возраст и физическое состояние не дадут возможности сделать это.

Старость согнула некогда красивую талию пополам, черные глаза потеряли цвет и часто слезились.Черты лица заострились — крючковатый нос стал похож на клюв совы, щеки впали, образуя на лице глубокие впадины. Волосы поседели, зубы выпали.

Кожа стала сухой, на ней появились морщинки, казалось, вот вот она рассыплется на куски и перед нами будет только скелет старухи.

Несмотря на столь непривлекательный внешний вид, Изергиль — любимица молодежи. Она знает множество сказок, легенд и легенд — они вызывают живой интерес у молодежи.Иногда старуха рассказывает что-то из своей жизни — эти истории звучат не менее интересно и завораживающе. Голос у нее специфический, приятным его не назовешь, он больше похож на скрип — кажется, что старуха говорит «костями самими».

По ночам Изергиль часто выходит в свет к молодежи, ее рассказы при свете луны еще эффектнее — в лунном свете ее лицо приобретает черты таинственности, в нем заметна жалость к быстро прошедшим годам. Это не чувство раскаяния за содеянное, а сожаление о том, что ее молодые годы пролетели слишком быстро, и она не успела в полной мере насладиться поцелуями и ласками, страстью и молодостью.

Жизненный путь Изергиль

Изергиль любит общаться с молодежью. Однажды одному молодому человеку представилась возможность узнать подробности личной жизни старухи. Несмотря на то, что по количеству участников их разговор должен был носить характер диалога, в реальности этого не происходит — речь старушки идет постоянно, рассказы о ее личной жизни и любовные романы переплетаются с двумя легендами — о Данко и о Ларре.Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа — это не случайно. Их содержание позволяет сделать более значительный акцент на деталях жизни старухи.

Изегиль провела свои ранние годы на берегу Бирлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что она жила со своей матерью и что их заработок складывался из количества проданных ковров, сотканных их собственными руками. В то время Изергиль была очень красивой. На комплименты она отвечала солнечной улыбкой.Ее молодость, веселый нрав и, конечно же, внешние данные не остались незамеченными для молодых людей разного положения в обществе и достатка — они восхищались ею и влюблялись в нее. Девушка была очень эмоциональной и очень влюбчивой.

В 15 лет она влюбилась по-настоящему. Ее возлюбленным был рыбак, родом из Молдовы. Через четыре дня после знакомства девушка отдалась возлюбленному. Молодой человек влюбился в нее до потери сознания и позвал с ним через Дунай, но пыл Изергиль быстро угас — молодой рыбак уже не вызывал у нее ни страсти, ни интереса.Она отказалась от его предложения и стала встречаться с рыжеволосым гуцулом, причинив рыбаку много горя и страданий. Со временем он влюбился в другую девушку, влюбленные решили уехать жить в Карпаты, но их мечте не суждено было сбыться. По дороге они решили навестить знакомого румына, где их схватили и позже повесили. Старуха больше не любила рыбака, но случившееся сильно взволновало ее сознание. Она сожгла дом обидчика — она ​​не говорит об этом открытым текстом, утверждая, что у румын было много врагов, но и свою судьбу в огне не отрицает.

Любовь девушки к гуцулу оказалась недолгой — она ​​легко меняет его на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с туркой не ради денег, скорее всего, ею движет чувство интереса — она ​​даже неделю живет в его гареме, находясь там девятую по счету. Однако компания женщин быстро наскучила ей, к тому же у нее появилась новая любовь — шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решают бежать.Эту акцию им удалось осуществить в полном объеме, но дальнейшая их судьба сложилась не так радужно. Жизнь в бегах была невыносима для молодого человека — он умирал. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуема — было ошибкой полагать, что такой молодой человек сможет выжить в тяжелых условиях, но муки раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что в то время она была в расцвете сил. Чувствует ли его возлюбленная горе или раскаяние при осознании того, что мальчик умер по ее прихоти? Скорее, это можно назвать легким сожалением, она слишком весела, чтобы так долго горевать.Горечь потери детей ей тоже не знакома, поэтому она не видит в сознании всей серьезности своего поступка.

Новая любовь сглаживает окончательно негативные воспоминания о смерти молодого человека. На этот раз объект ее любви — женатый болгарин. Его жена (или подруга, время стерло этот факт из памяти Изергиль) оказалась довольно решающей — она ​​в отместку за роман с возлюбленным ранила любовницу ножом. Долгое время эту рану нужно было залечить, но эта история ничему Изергиль не научила.На этот раз она сбегает из монастыря, где ей помог молодой монах — брат лечившей ее монахини. По дороге в Польшу Изергиль разлюбила этого молодого человека. То, что она оказалась в чужой стране, ее не пугает — она ​​соглашается на предложение еврея торговать самой. И делает это довольно успешно — девушка стала камнем преткновения не для одного кавалера. Они ссорились и спорили из-за нее. Один из лордов даже решил осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отвергает его — она ​​влюблена в другого, и она не стремится к богатству.В этом эпизоде ​​Изергиль проявляет бескорыстие и искренность — если она согласится на предложение, она сможет отдать деньги на выкуп еврея и вернуться домой. Но женщина предпочитает правду — притвориться любимой в корыстных целях ей кажется немыслимым.

Ее новым возлюбленным стал мужчина с изрезанным лицом. Их любовь продлилась недолго — предположительно, его убили во время беспорядков. Изергиль, эта версия кажется надежной — Пан слишком любил подвиги. После смерти Пана женщина, несмотря на то, что чувства любви были взаимными, долго не горевала — и полюбила венгерка.

Скорее всего, он был убит кем-то влюбленным в нее. Изергиль тяжело вздыхает: «Люди умирают от любви не меньше, чем от чумы». Такая трагедия ее не трогает и не грустит. Кроме того, в это время она смогла накопить надлежащую сумму денег и выкупить себя как еврейка, но, следуя плану и вернувшись домой, она этого не сделала.

последняя любовь

К тому времени возраст Изергиль приближался к 40 годам. Она по-прежнему была привлекательной, хотя и далеко не такой привлекательной, как в молодости.В Польше она встретила очень обаятельного и красивого джентльмена по имени Аркадек. Пан долго ее искал, но когда получил то, что хотел, сразу бросил. Это причинило женщине много страданий. Впервые в жизни она побывала в доме своих возлюбленных — она ​​была столь же брошена, как и бросила на нее любовников. К сожалению, на этот раз любовный пыл Изергиль не так быстро угас. Она долго искала любви, но безуспешно. Новой трагедией для нее стало известие о пленении Аркадека.На этот раз Изергиль не стала равнодушной наблюдательницей событий — она ​​решила освободить возлюбленного. Ее силы и отваги хватило, чтобы хладнокровно убить стражника, но вместо ожидаемой благодарности и признательности женщина получает насмешки — ущемлена ее гордость, женщина не потерпела такого унижения и покинула Аркадек.

Горький след после этого события долгое время оставался в ее душе. Изергиль понимает, что ее красота бесследно исчезает — ей пора остепениться.При Акермане она «оседает» и даже выходит замуж. Ее муж умер год назад.

Изергиль живет здесь 30 лет, мы не знаем, были ли у нее дети, скорее всего, нет. Изергиль сейчас часто встречается с молодежью. Она делает это не потому, что не чувствует себя одинокой, а потому, что любит такое времяпрепровождение. Молодежь тоже не против прихода женщины — ее рассказы очень увлекают.

Чему учит Изергиль

Первое впечатление после прочтения этого рассказа всегда неоднозначное — на первый взгляд кажется, что автор в какой-то мере поощряет такой развратный, по нашим меркам, образ жизни — Изергиль терпеть не может. уроки после очередной влюбленности (даже если она закончилась трагически по ее вине) и снова бросается в водоворот страстей и любви.Любовь женщины всегда была взаимной, но в результате наказание получает только ее любимый — большинство из них трагически погибло. Предположительно, Горький использовал этот прием, чтобы донести до читателя, что все наши действия влияют на ход жизни других людей — мы не имеем права действовать безрассудно, потому что для других это может быть разрушительным. Значительная серия подобных событий, прямо или косвенно связанных с Изергиль, лишний раз подтверждает эту идею.

4.7 (93.33%) 6 голосов

Максим Горький известен тем, что стоит у истоков социалистического реализма — нового искусства новой страны победившего пролетариата.Однако это не значит, что он, как и многие советские пропагандисты, использовал литературу в политических целях. Его творчество пронизано трогательной романтикой: красивые пейзажные зарисовки, сильные и гордые персонажи, непокорные и одинокие герои, сладкое преклонение перед идеалом. Одно из самых интересных произведений автора — рассказ «Старуха Изергиль».

Идея рассказа пришла к автору во время поездки на юг Бессарабии ранней весной 1891 года. Произведение вошло в «романтический» цикл произведений Горького, посвященный анализу оригинального и противоречивого человеческого природа, где подлость и возвышенность поочередно борются между собой, и невозможно сказать наверняка, кто победит.Возможно, сложность вопроса заставила писателя надолго задуматься над ним, ведь известно, что эта идея занимала писателя 4 года. «Старуха Изергиль» была завершена в 1895 году и опубликована в «Самарской газете».

Сам Горький был очень заинтересован в процессе работы и остался доволен результатом. В произведении выражены его взгляды на судьбу человека и его место в системе общественных отношений: «Кажется, я не напишу ничего более гармоничного и красивого, чем старуха Изергиль», — написал он в письме к Чехову.Там же он говорил о литературной необходимости приукрасить жизнь, сделать ее ярче и красивее на страницах книг, чтобы люди лечили по-новому и стремились к высокому, героическому, высокому призванию. Видимо, эту цель преследовал писатель, написав свой рассказ о самоотверженном молодом человеке, спасшем свое племя.

Жанр, пол и направление

Горький начал свою литературную карьеру с рассказов, поэтому раннее произведение «Старуха Изергиль» относится к этому жанру, который отличается лаконичностью формы и небольшим количеством персонажей.К этой книге применимы жанровые особенности притчи — небольшой поучительный рассказ с ярко выраженной моралью. Точно так же в литературных дебютах писателя читатель легко найдет назидательный тон и высокоморальный вывод.

Конечно, если мы говорим о прозе, как в нашем случае, писатель работал в русле эпоса в литературе. Конечно, сказочная манера повествования (в рассказах Горького повествование ведется от лица героев, откровенно рассказывающих о своей личной истории) придает сюжету книги лиризм и поэтическую красоту, но Старушка Изергиль не может. можно назвать лирическим творением, оно принадлежит к эпосу.

Направление, в котором работал писатель, называется «романтизм». Горький хотел оттолкнуться от классического реализма и представить читателю возвышенный, украшенный, исключительный мир, которому могла бы соответствовать действительность. По его мнению, восхищение добродетельными и красивыми героями подталкивает людей становиться лучше, смелее, добрее. В этом противопоставлении реальности и идеала сущность романтизма.

Композиция

Композиция играет чрезвычайно важную роль в книге Горького.Это история в рассказе: пожилая женщина рассказала путешественнику три истории: Легенда о Ларре, откровение о жизни Изергиль, Легенда о Данко. Первая и третья части противопоставляются друг другу. Они обнаруживают противоречие между двумя разными взглядами на мир: альтруистическим (бескорыстное доброе дело на благо общества) и эгоистическим (действия на благо себя без учета социальных потребностей и догм поведения). Как и в любой притче, в легендах представлены крайности и гротески, так что мораль понятна каждому.

Если эти два фрагмента фантастического характера и не претендуют на достоверность, то связующее звено между ними имеет все черты реализма. Это странное сооружение — главная особенность композиции «Старухи Изергиль». Второй фрагмент — это рассказ героини о ее легкомысленной, бесплодной жизни, которая прошла так же быстро, как ушли ее красота и молодость. Этот фрагмент погружает читателя в суровую реальность, где некогда совершать ошибки, которые допустила Ларра, да и сама рассказчик.Она всю жизнь посвятила чувственным удовольствиям, но не нашла настоящей любви, так же бездумно распоряжаясь собой и гордым сыном орла. Только Данко, умерший в самом расцвете сил, достиг своей цели, постиг смысл бытия и был по-настоящему счастлив. Таким образом, сама необычная композиция подталкивает читателя к правильному выводу.

Что за история?

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» рассказывает о том, как старый южанин рассказывает путешественнику три истории, который внимательно наблюдает за ней, дополняя ее слова своими впечатлениями.Суть произведения заключается в том, что в нем противопоставлены два жизненных понятия, два героя: Ларра и Данко. Рассказчик вспоминает легенды мест, откуда она родом.

  1. В первом мифе речь идет о жестоком и высокомерном сыне орла и похищенной красавицы — Ларре. Он возвращается к людям, но презирает их законы, убивая дочь старшего за отказ от его любви. Он обречен на вечное изгнание, и Бог наказывает его невозможностью умереть.
  2. В промежутке между двумя рассказами героиня рассказывает о своей несостоявшейся жизни, полной любовных похождений. Этот фрагмент представляет собой список приключений Изергиль, некогда роковой красавицы. Она была безжалостна к поклонникам, но когда полюбила сама, ее тоже отвергли, хотя она рисовала жизнью, чтобы спасти любимого из плена.
  3. В третьей сказке старуха описывает Данко, храброго и самоотверженного лидера, который ценой своей жизни выводил людей из леса, вырывая им сердца и освещая им путь.Хотя племя не поддерживало его устремлений, он смог спасти его, но никто не оценил его подвиг, и искры горящего сердца затоптали «на всякий случай».
  4. Главные герои и их характеристики

    1. Образ Данко — романтический герой, так как он был намного выше общества, не был понят, но он гордился осознанием того, что ему удалось подняться на рутинную суету жизни. У многих он ассоциируется с образом Христа — таким же мученичеством ради людей.Он тоже чувствовал свою ответственность и не злился на проклятия и недопонимание. Он понимал, что без него люди не справятся и умрут. Любовь к ним сделала его сильным и всемогущим. Перенеся нечеловеческие муки, миссия привела свою паству к свету, счастью и новой жизни. Это образец для подражания для любого из нас. Каждый может сделать гораздо больше, поставив перед собой хорошую цель — помочь, а не нажиться или обмануть. Добродетель, активная любовь и участие в судьбах мира — истинный смысл жизни морально чистого человека, как считает Горький.
    2. Изображение Ларры служит нам предупреждением: мы не можем игнорировать интересы других и приходить в чужой монастырь со своим уставом. Мы должны уважать традиции и обычаи, принятые в обществе. Это уважение — залог мира вокруг и мира в душе. Ларра был эгоистичным и заплатил за свою гордость и жестокость вечным одиночеством и вечным изгнанием. Каким бы сильным и красивым он ни был, ни то, ни другое качество ему не помогало. Он умолял о смерти, а люди только смеялись над ним.Никто не хотел облегчить свою ношу, как не хотел этого, когда пришел в общество. Неслучайно автор подчеркивает, что Ларра — не человек, а скорее зверь, чуждый цивилизации и разумному, гуманному мироустройству дикарь.
    3. Старая Изергиль — женщина страстная и темпераментная, она привыкла подчиняться чувствам, когда они приходят, не отягощая себя заботами и моральными принципами. Она всю жизнь посвятила любовным приключениям, равнодушно относилась к людям и эгоистично их толкала, но по-настоящему сильное чувство прошло мимо нее.Ради спасения возлюбленного она пошла на убийство и верное разрушение, но он ответил ей обещанием любви в благодарность за ее освобождение. Потом из гордости прогнала его, потому что не хотела никому услужить. Такая биография характеризует героиню как сильного, мужественного и независимого человека. Однако судьба ее была бесцельной и пустой, в старости ей не хватало семейного гнезда, поэтому она иронично называла себя «кукушкой».

    Тема

    Необычен и интересен сюжет повести «Старуха Изергиль», который отличается широким кругом вопросов, поднятых автором.

  • Тема свободы. Все три героя по-своему независимы от общества. Данко гонит племя вперед, игнорируя его недовольство. Он знает, что его поведение принесет свободу всем этим людям, которые сейчас из-за своих ограничений не понимают его плана. Изергиль позволяла себе распутничать и пренебрегать другими, и в этом сумасшедшем карнавале страстей утонула сама сущность свободы, приобретая пошлые, пошлые формы вместо чистого и светлого порыва.В случае с Ларрой читатель видит вседозволенность, которая нарушает свободу других людей и поэтому теряет ценность даже для своего владельца. Горький, конечно, на стороне Данко и независимости, которая позволяет личности выйти за рамки стереотипного мышления и возглавить толпу.
  • Любовная тема. У Данко было большое и любящее сердце, но он чувствовал привязанность не к конкретному человеку, а ко всему миру. Ради любви к нему он пожертвовал собой. Ларра был полон эгоизма, поэтому у него не могло быть сильных чувств к людям.Он ставил свою гордость выше жизни любимой женщины. Изергиль была полна страсти, но ее объекты постоянно менялись. В ее беспринципной погоне за удовольствиями было потеряно истинное чувство, и в конце концов оно оказалось ненужным для того, кому предназначалось. То есть писатель предпочитает святую и бескорыстную любовь к человечеству, а не его мелочным и эгоистичным аналогам.
  • Основные темы рассказа касаются роли человека в обществе. Горький размышляет о правах и обязанностях личности в обществе, о том, что люди должны делать друг для друга для всеобщего процветания и т. Д.Автор отрицает индивидуализм Ларры, которая не заботится об окружающей среде и хочет только потреблять добро, а не отдавать его взамен. По его мнению, настоящий «сильный и красивый» человек должен использовать свои таланты на благо остальных, менее выдающихся членов общества. Только тогда его сила и красота станут правдой. Если эти качества растратить, как в случае с Изергиль, они быстро потускнеют, в том числе в человеческой памяти, не найдя достойного применения.
  • Тема пути.Горький аллегорически изобразил исторический путь развития человечества в «Легенде о Данко». Из тьмы невежества и дикости человечество вышло на свет благодаря одаренным и бесстрашным личностям, которые служат прогрессу, не щадя себя. Без них общество обречено на стагнацию, но эти выдающиеся борцы никогда не понимаются в жизни и становятся жертвами жестоких и недальновидных собратьев.
  • Временная тема. Время быстротечно, и его нужно тратить с определенной целью, иначе его течение не будет замедлено запоздалым осознанием тщетности бытия.Изергиль жила, не задумываясь о значении дней и лет, посвятила себя развлечениям, но в конце концов пришла к выводу, что судьба ее незавидна и несчастлива.

Идея

Основная идея этого произведения — поиск смысла жизни человека, и писатель его нашел — в бескорыстном и самоотверженном служении обществу. Вы можете пояснить эту точку зрения на конкретном историческом примере. В аллегорической форме Горький превозносил героев сопротивления (подпольных революционеров, которые уже тогда вызывали у автора сочувствие), тех, кто жертвовал собой, выводя людей из пустыни к новому, счастливому времени равенства и братства.В этом смысл рассказа «Старуха Изергиль». В образе Ларры он осуждал всех, кто думает только о себе и своей выгоде. Так народ подвергся тирании со стороны многих дворян, не признающих законов и не щадящих своих низших сограждан — рабочих и крестьян. Если Ларра признает только доминирование сильной личности над массами и жесткий диктат, то Данко — настоящий народный лидер, он отдает себя ради спасения людей, даже не требуя признания взамен.Такой тихий подвиг совершили многие борцы за свободу, протестовавшие против царского режима, против социального неравенства и притеснения беззащитных людей.

Крестьяне и рабочие, как и племя данко, сомневались в идеях социалистов и хотели продолжить рабство (то есть ничего не менять в России, а служить власть имущим). Основная идея рассказа «Старуха Изергиль», горького пророчества писателя, состоит в том, что толпа хоть и вырывается на свет, принимая жертву, но топчет сердца своих героев, но боится их огня.Точно так же многие революционные лидеры были позже незаконно обвинены и «устранены», потому что их влияние и власть уже были напуганы новым правительством. Король и его приспешники, как и Ларра, были отвергнуты обществом, избавившимся от них. Многие были убиты, но еще больше людей, не принявших великую Октябрьскую революцию, изгнали из страны. Они были вынуждены скитаться без отечества и без гражданства, так как в свое время они гордо и властно попирали моральные, религиозные и даже государственные законы, угнетая собственный народ и принимая рабство как должное.

Конечно, основная идея Горького сегодня воспринимается гораздо шире и подходит не только революционным лидерам прошлого, но и всем людям нынешнего века. Поиск смысла жизни обновляется в каждом новом поколении, и каждый человек находит его для себя.

Проблемы

Не менее насыщенны по содержанию проблемы повести «Старуха Изергиль». Здесь представлены как моральные, так и этические и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

  • Проблема смысла жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра — в удовлетворении гордости, Изергиль — в любовных делах. Каждый из них имел право выбрать свой путь, но кто из них почувствовал удовлетворение от его решения? Только Данко, потому что он правильно выбрал. Остальные были сурово наказаны за эгоизм и трусость в постановке целей. Но как сделать шаг, чтобы не пожалеть после? Горький пытается ответить на этот вопрос, помогая нам проследить, какой смысл жизни оказался правдой?
  • Проблема эгоизма и гордости.Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «паралич души», как сказал бы Чехов, поначалу преследовал его, и трагедия была предрешена. Ни одно общество не потерпит злоупотребления своими законами и принципами со стороны ничтожного любителя себя, который считает себя центром земли. Пример сына орла иносказательно показывает, что тот, кто презирает окружающую среду и возвышает себя над ней, вовсе не человек, а уже наполовину зверь.
  • Проблема с активной жизненной позицией в том, что многие пытаются ей сопротивляться. Он вступает в противоречие с вечной человеческой пассивностью, нежеланием что-либо делать и меняться. Итак, Данко наткнулся на недоразумение среди себя, пытаясь помочь и сдвинуть дело с мертвой точки. Однако люди не спешили с ним навстречу, и даже после удачного окончания пути опасались возрождения этой активности, топчая последние искры сердца героя.
  • Проблема самопожертвования в том, что его, как правило, никто не ценит.Люди распинали Христа, уничтожали ученых, художников и проповедников, и никто из них не думал, что они отвечают на добро злом, а на героические поступки — предательством. На примере Данко читатель видит, как люди относятся к тем, кто им помогал. Черная неблагодарность поселяется в душах тех, кто принимает жертву. Герой спас свое племя ценой своей жизни и даже не получил заслуженного уважения.
  • Проблема старости. Героиня дожила до старости, но теперь она может вспоминать только свою молодость, так как ничего не может повториться.Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все то внимание мужчин, которыми она когда-то так гордилась. Только будучи слабой и уродливой, она поняла, что растратила себя напрасно, и уже тогда ей приходилось думать о семейном гнездышке. А теперь кукушка, которая перестала быть гордым орлом, никому не нужна и ничего не может изменить.
  • Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Выход

Старуха Изергиль — одна из самых интересных историй из школьного курса литературоведения хотя бы потому, что она содержит целых три самостоятельных рассказа, актуальных на все времена.Типы, которые описывал Горький, встречаются в жизни нечасто, но имена его героев стали нарицательными. Самый запоминающийся персонаж — Данко, образ самопожертвования. Именно сознательному, самоотверженному, героическому служению людям труд учит своим примером. Больше всего он запомнился людям, а значит, человека от природы тянет к чему-то добром, светлому и великому.

Мораль повести «Старуха Изергиль» заключается в том, что эгоизм и потакание собственным порокам не приведут человека к добру.В этом случае общество отворачивается от них, а без него люди теряют человечность и остаются в болезненной изоляции, где достижение счастья становится невозможным. Работа заставляет задуматься о том, насколько мы зависим друг от друга, насколько нам важно быть вместе, даже если у нас разные характеры, способности и склонности.

Критика

«Если бы Горький родился в богатой и просвещенной семье, он не написал бы четыре тома за такое короткое время…. и мы бы не видели много бесспорно плохого », — писал о романтических рассказах писателя критик Меньшиков. Действительно, тогда Алексей Пешков был неизвестным, начинающим автором, поэтому рецензенты не пожалели его ранних работ. К тому же многим не нравилось то, что до литературы поднялся человек из беднейших слоев населения, искусство элит Российской Империи, которые в силу своего происхождения многими недооценивались. Снобизм критиков объяснялся тем, что на их святыню все чаще посягали те, кого уважаемые господа не хотели видеть равными.Вот как Меньшиков объяснил свои негативные отзывы:

Кое-где наш автор впадает в претенциозность, в громкие, холодные жесты слов. Таковы его подражания, явно навеянные плохим чтением — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль» … … Горький не выносит экономии чувств

Его коллега Дж. Анхенвальд был солидарен с этим критиком. Его возмутило то, что автор испортил легенды своим вычурным и искусственным стилем:

Изобретение Горького обиднее любого другого, его искусственность хуже, чем где бы то ни было.Даже досадно видеть, как, не доверяя естественному красноречию самой жизни, он грешит против нее и против себя, сознательно разрушая свою работу и не знает, как правдиво довести до конца, до конечного результата истины.

А. В. Амфитеатров категорически не соглашался с теми, кто не принимал новое дарование в литературе. Он написал статью, в которой превозносил творчество Горького и объяснил, почему его миссия в искусстве так важна и непонятна многим критикам.

Максим Горький — героический эпос. Автор «Буревестника», «Песни о соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпосов о бывших людях с разными именами, он … добился того, что пробудил в себе чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самой себе. безнадежный и заблудший класс российского общества

Интересно? Держи это у себя на стене!

Рассказ «Старуха Изергиль» изучают ученики 11 класса общеобразовательной школы.

Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами, подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.

Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания

Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл произведений писателя.

Максим Горький (1868-1936)

Горький хотел создать текст, который отразил бы все противоречия человеческого существа, борьбу в нем подлости и возвышенности.

Четыре года Максим Горький работал над этой идеей, и в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу получил восторженные отзывы читателей.

Главные герои и их характеристики

Давайте посмотрим на главных героев:

  1. Данко — романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству. Общество не понимало его, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он же добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью.Данко понял, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного, самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других людей.
  2. Ларра — человеческий зверь. Он не уважал моральные нормы других людей, игнорировал традиции и принципы, за что платил. Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
  3. Старая Изергиль — женщина, привыкшая прислушиваться к голосу сердца, а не разума. Ею всю жизнь управляла горячая страсть, не обременяющая ее заботами и моральными принципами. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, никогда не могла познать настоящую, настоящую любовь. Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, назвав себя «кукушкой», и пожалеть об упущенных возможностях.

Второстепенные символы

Их несколько и они тоже важные:

  1. Рыбак с Прута — красивый молодой человек, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
  2. Богатый турк — старик, который увел юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и его ясные глаза умели проникать прямо в душу.
  3. Аркадак — подлый, забавный мадьяр, сумевший покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой и ушла.

Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.

Глава 1

Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работы молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик сел со старухой Изергиль.Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.

Когда-то за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и забрал с собой одну из девушек.

Все племя искало ее, но не могло ее найти. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.

Женщина вернулась не одна, а с красивым сильным юношей.Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.

Взгляд молодого человека, холодного, злого и гордого, людям не нравился. Гость не принимал чужие законы, не уважал старших, разговаривал с ними на равных. Племя его не приняло и хотело прогнать. Тогда молодой человек захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, а она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.

Гордый сын орла рассердился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, связали орлиного сына и стали придумывать ему достойное наказание. Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не будут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.

Племя выпустило сына орла, и он стал скитаться по свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества.Его звали Ларра, что означало «изгой».

Юноша стал бессмертным, но потерял вкус жизни. Однажды Ларра подошел к людям и не стал защищаться, когда они напали на него. Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и ему захотелось умереть. Однако люди, осознав это, не трогали его, не облегчили участь Ларры. Тогда изгой стал биться головой о землю, но сама земля отошла от юноши, не желая его принимать.

До сих пор гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Так мужчина получил наказание за свою гордость.

Глава 2

Молдаване запели. Рассказчик был поражен их красивым пением, так петь могли только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.

Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому.Но рыбак, который умел только целоваться и петь, вскоре наскучил своенравной девушке.

Старуха Изергиль вспомнила и о турке, который заметил девушку на рынке и хотел отвести ее в свой гарем. Но героине быстро наскучило в гареме и она сбежала оттуда вместе с сыном.

Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девочку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала с братом. Она часто терпела обиды со стороны своего нового возлюбленного и во время очередной ссоры столкнула его в реку.

Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки. Но, овладев ею, он сразу бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что состарилась.

Шляхтич пошел воевать с русскими и попал в плен. Изергиль хотела его увидеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила из плена дворян и его друзей. Возлюбленный хотел ее поблагодарить. Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из благодарности.Женщина оттолкнула его и ушла.

Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.

Закончив рассказ, старушка увидела в степи вспыхивающие синие искры. Она рассказала автору, что это искры из горящего сердца храброго Данко.

Глава 3

Очень долго здесь жили смелые, веселые люди. Его окружала непроходимая пустыня, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось прятаться в глубине леса.Там их окружало болото и пугающая тьма.

Вражеское племя не выпустило бедняков из зловещих зарослей. Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы с ними.

Данко, молодой, смелый, красивый молодой человек, решил всех спасти. Он слишком любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил людям путь.

Храбрый вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.

Неблагодарные люди, обрадовавшись, этого не заметили, а один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его. Сердце рассыпалось и угасло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.

Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.

Анализ работы «Старуха Изергиль»

Жанр произведения — рассказ, а не рассказ, потому что оно состоит из трех частей, которые взаимосвязаны.

Литературное движение — это романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.

Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Ведь главная героиня — старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории. Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненное положение.

Героиня отчасти похожа на Ларру, потому что ценит свободу, отчасти на Данко, потому что проявила себя смелой женщиной.

В оригинале книга всего 20 страниц, поэтому читайте ее в том виде, который оставил Максим Горький.

Заключение

Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-летняя женщина, которая пережила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.

В молодости Изергиль отличалась красивой внешностью, все ее обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.

Но, состарившись, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она пережила, было лишь страстью.

Критики восприняли это произведение холодно, но современники перечитали рассказ Горького с восхищением. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам в короткие сроки усвоить этот материал. Пересказ можно записать в дневник читателя и использовать на уроках.

Сообщение об истории старухи Изергиль. Старуха Изергиль: Анализ истории

Старая Изергиль — рассказ Максима Горького, написанный в 1894 году.Каждого может заинтересовать вопрос о старухе Изергиль, главная тема и мысль рассказа.

Старуха Изергиль главная идея

Произведение состоит из трех частей: легенда о Ларре, жизнь «старухи Изергиль» и легенда о Данко. Все три рассказа разные, но у них есть одно общее, а именно то, что Горький ищет ответ на вопрос «о смысле жизни» с помощью этих «трех историй».

Во всех рассказах Старуха Изергиль поделилась главной мыслью — стремлением автора раскрыть истинную ценность человеческой жизни.А многочисленные образы «свободных» людей наводили на мысль, что свобода — такое же неопределенное и безграничное понятие, как жизнь.

Первая часть — легенда о Ларре. Главный герой легенды Ларра — это молодой человек, сын орла и обычная женщина. Он горд, свободолюбив, дерзок, эгоистичен, за эти качества он заплатил. Считая себя лучшим из всех, не считаясь с мнением других людей, он не мог комфортно ужиться в обществе и поэтому совершает такой дерзкий поступок, как убийство дочери одного из старших.За это он получил самое страшное для любого человека наказание, это изгнание из общества и только бессмертие. Люди называют его Ларра, что означает отвергнутый. Поначалу такой исход событий нравится Ларре, поскольку он был свободолюбивым человеком, но по прошествии определенного времени главный герой понимает смысл жизни, но уже поздно несет заслуженное наказание. Он оставался бессмертным и одиноким, время иссушило его и превратило в тень, напомнившую людям о его существовании.
Часть вторая автобиографическая. Старый Изергиль рассказывает о своей жизни. Из ее рассказа мы узнаем, что у нее было много мужчин, и она любила всех, как ей казалось на самом деле. Ее жизнь была полна путешествий, она побывала во многих уголках страны и даже за ее пределами. Она играла на чувствах людей, но в то же время у нее была гордость, которая была на ее первом месте. Если она любила, она любила всем сердцем, и никакие препятствия для ее счастья не могли помешать ей (убить часового на посту), а если она уехала, она уехала окончательно, безвозвратно и безвозвратно.Как и в легенде о Ларре, Горький пытается показать нам то общее, что объединяет эти истории. В этом смысл жизни. Старуха размышляет о судьбе, говоря: «Что здесь судьба? Каждый сам себе судьба! Она осознает смысл жизни, это не странствия по миру в поисках своей любви, а тихая спокойная жизнь в какой-то деревне с мужем и детьми.
И, наконец, третья часть — легенда о Данко . Главный герой легенды о Данко — романтический герой Данко.Он был красивым, мужественным, сильным, настоящим вождем, способным руководить людьми, свободолюбивым и бескорыстным. Данко — один из тех людей, которые всегда храбры, он решает помочь своим людям, он ведет их, чтобы вывести людей из густого леса. Дорога была нелегкой, и когда весь народ восстал против Данко, он вырвал себе сердце из груди, чтобы освещать людям путь и дарить людям добро и тепло, исходящие от сердца, пылающего любовью. Но как только люди достигли желаемой цели, никто даже не вспомнил об умирающем Данко, который так любил людей и делал все, чтобы люди чувствовали себя хорошо.Искры, светящиеся ночами степных просторов, напомнили людям славного самоотверженного героя Данко, который видел смысл жизни в помощи людям.

Романтизм в творчестве Горького занимает центральное место. Произведение «Старуха Изергиль» — одно из сокровищ этого направления в литературе конца 19 века. Горький полностью раскрывает свое представление о смысле жизни. Он показывает три точки зрения, тем самым задавая читателю вопрос для размышления «в чем смысл жизни?»

Теперь вы знаете, в чем заключается основная идея Старухи Изергиль, и можете задуматься об истинных ценностях жизни.

Я познакомил читателей с его странствиями по России и назвал сборник сочинений. Однако больше внимания он уделял не личности рассказчика, из уст которого звучит повествование, а людям, которых он встретил. Они познакомили его с историей своей жизни, рассказали легенды, живущие в памяти народа. Оказалось, что в произведении звучали голоса двух сказочников. Этот принцип был сохранен в рассказе «Макар Чудо», так же построен и «Старый Изергиль» .

Однако состав этот кусок сложнее. Даже сам Горький сказал: «Понятно, что я не напишу ничего так гармонично и красиво, как писал Старуху Изергиль». Повествование об Изергиль, старой цыганке, увидевшей в своей жизни, можно разделить на три главы: легенда о сыне орла Ларре, рассказ цыганки о ее долгой жизни и легенда о Данко. Более того, все три части составляют единый текст, проникнутый общей идеей — стремлением автора понять истинную ценность человеческой жизни.

Поскольку представление о жизни очень романтично, героиня повести «Старуха Изергиль» появляется в романтическом ореоле. Только в приморском, ночном, таинственном пейзаже он может по-настоящему проявиться. А герои ее легенд — Данко и Ларре — воплотили образцы «Одна, но пламенная страсть» : в Ларре крайнего индивидуализма, а в Данко — высшей степени самопожертвования из любви к людям. Таким образом, они раскрывают два противоположных аспекта жизни.

Что означает это антитезис ? Ларра — гордый человек, не любивший никого, кроме себя.Не зря он похож на дикого зверя: «Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречал людей лицом к лицу» . У этого сына орла и простой женщины не было сердца: когда он хотел воткнуть нож в свое сердце, он сломался, «Они ударили его, как камень» . По сути, в образе этого героя воплощена античеловеческая сущность. Конечно, мотивация его персонажа связана с тем, что он был сыном орла, а орел — гордая птица, всегда символизирующая идеал воли и силы.Исходя из этого, Ларра считал себя не просто выше других людей — он был уверен, что ему все позволено, и для него важнее всего была личная свобода.

Данко но — воплощение неиссякаемой любви к тем, кто обвиняет его во всех бедах. Одно желание тронуло молодого человека — выдавить страх темной чащи, откуда он смотрел на людей «Что-то ужасное, темное и холодное» . Сердце Данко, которое он вытащил из груди, загорелось, чтобы рассеять тьму, и лес, и душу.Однако он сгорел, но никто не заметил, и только один «Человек осторожный» увидел его и наступил «На гордое сердце ногой» . Что напугало такого осторожного человека? Возможно, страх, что подвиг Данко может вдохновить молодых людей на их постоянное стремление к свободе.

Старые легенды поучительны, и старуха Изергиль своим скрипучим голосом, который звучал вот так, «Как будто все забытые века ворчали» передает их молодому поколению.Ее рассказ о юности также входит в круг повествований.

Образ старого цыгана совершенно непонятный, даже спорный. Красавица Изергиль была воплощением спонтанной свободы. Она жила ярко, наслаждаясь своей молодостью, красотой и беззаботностью. Она не хотела быть чьей-либо рабыней и жила, ни о ком не заботясь. Однако, встречая в пути свободолюбивых людей, она начала понимать героизм: изрубленный в боях поляк оказался для нее милее богатой сковороды.А когда по-настоящему полюбила, то даже оказалась способной на самоотверженный поступок — спасла из плена любимого Артадека. Когда он предложил свою любовь в знак благодарности за спасение, она отказалась, потому что ей не нужна неразрывная любовь. Так ее наблюдения за жизнью привели Изергиль к выводу, что «Красивые всегда храбры» , но «Всегда есть место для подвигов» .

Легенды происходят в хронологически неопределенной древности — как будто до начала истории, во времена хаоса.Но в настоящем времени, временах старухи Изергиль, есть следы, связанные с той фантастической эпохой. Отвергнутые люди теперь напоминают Ларре темную тень, видимую только рассказчику. А о подвиге Данко, пожертвовавшего своей жизнью ради людей, сохранилась давняя память: перед приближающейся грозой в степи словно вспыхивали голубоватые искры его горящего, но затоптанного сердца.

  • «Старуха Изергиль», краткое содержание глав повести Горького
  • Образ Данко в рассказе Горького «Старуха Изергиль»

Повесть Максима Горького «Старуха Изергиль», написанная осенью 1884 года, впервые была опубликована в Самарской газете годом позже по частям в 80, 86 и 89 выпусках.Это одно из ранних романтических произведений Горького, в котором впервые проявился его незаурядный литературный талант.

История построена в форме диалога автора со старухой, которая прожила бурную жизнь и знает много разных историй. Композиционно рассказ можно разделить на три части: о Ларре, о старухе Изергиль и о Данко, это как три истории внутри одной, посвященные одной цели: узнать, в чем смысл человеческой жизни.

На примере любящего себя Ларра, который жил так, как сам хотел; его бурная, беспокойная жизнь, посвященная поиску удовольствий, частой смене любовников и «закончилась» где-то в его сорокалетнем возрасте; а также яркий жизненный подвиг Данко, который своим сердцем освещал путь людям, Изергиль пытается показать, что свобода человека в его правильном выборе.Ларра и она сделали неправильный поступок, теперь она, в конце своей жизни, поняла это.

Ларра — гордый мужчина, сын человеческой женщины и орла, незнакомый с понятиями любви и самопожертвования, эгоистичный дерзкий человек, не признающий уважения к другим, готовый только получать, ничего не отдавая взамен . Ему легко убить отвергнувшую его женщину, но он осознает свое одиночество, несмотря на свою неуязвимость, храбрость и превосходство, которое он чувствует над другими.Этот орел умеет летать над головой и ощущать счастье полета, не желая ни с кем делиться. Ларра наполовину мужчина. И люди не выносят одиночества, оно разбивает им сердца, какими бы каменными они ни казались.

Старуха Изергиль в молодости тоже считала себя выше других, наделена красотой, эгоистична и безрассудна. Она, в отличие от Ларры, у которой вообще не было чувств, переживала их, будучи молодой, даже в изобилии, получая то, что хотела — и сразу же забывала об этом.Пока она была молода, и в нее влюблялись мужчины, она не замечала ценности своей молодости. Они оставались для нее тенями, ее полузабытыми любовниками, для многих из которых ее любовь была роковой. Когда она полюбила сама, то разочаровалась — бросила и посмеивалась над ней. Но чувствами всегда руководила Изергиль.

Она спасла неблагодарного любовника и отказалась быть любимой в благодарность за спасение. Человеческая гордость заставляет человека балансировать на грани. Это было последнее любовное воспоминание старухи.Тогда она просто пыталась существовать. Когда она любила и была любима, она жила. И теперь у нее остались только одни сказки и сказки, которые она рассказывает молодой, желая еще раз увидеть блеск в ее глазах и попытаться ощутить те чувства, которые всегда направляли ее жизнь.

Данко — третья молодая «гордость», о которой говорит Изергиль, так же как Изергиль смелая и безрассудная. Вера в то, что именно он спасет людей, заставляет его вести их через болота к цели, которой может и не быть. В момент их отчаяния и готовности броситься на него, он рискует собой ради этой веры, разрывая себе грудь руками и озаряя своим сердцем непроглядную тьму.Ему удалось сделать то, чего не смогли сделать Ларра и Изергиль — умереть. Он смог умереть не только в расцвете сил, но и не без пользы, во имя будущих человеческих жизней. Старуха Изергиль, конечно, втайне ему завидует: он умел умереть молодым и умереть ярко.

Хотя его подвиг продолжает жить в памяти народа, превращаясь в сказку, старуха Изергиль говорит о человеческой неблагодарности — Ларра, усыновленный племенем матери, красавец поляк, решивший в конце концов оказать услугу. к Изергиль был неблагодарным: «Теперь я буду любить тебя», как и к «осторожному человеку», погубившему сердце Данко, и к людям, которые, обретя свободу, сразу же забыли о спасителе.

Человеческая природа способна на величайшие подвиги и самые низкие преступления. Но не каждый может прожить один день, это выбор избранных. Главное суметь завершить свой подвиг. Старуха Изергиль, понимая, что состарилась и больше не будет испытывать тех горячих чувств, которые всегда кипели в ней, заводит своего малыша — спасает любимого, даже собирается его убить. Она с презрением отказывается от любви Аркадека, которую он предлагает в качестве платы за спасение. И пусть ее сердце разбивается в этот момент, она с гордостью наблюдает, как он уходит вместе с другими пленниками.Подвиг Данко, как и ее самопожертвование, остался без награды. Но она считает, что так лучше, и воспоминания — это все, что ей осталось навсегда.

Романтические герои этой истории сильны, отважны, безрассудны — наделены всеми качествами, присущими молодости. Обостряются чувства, кажется, впереди много счастливых лет. Но рассказ называется «Старуха Изергиль», в названии нет упоминания о Ларре и Данко.

Может быть, Горький хотел сказать в названии рассказа, что молодость не вечна, что жизнь складывается по действиям? Все идеально в молодости, старое вспомнишь.И это человек, который выбирает, как он будет проживать свою жизнь — скажут ли о нем сказки или его судьба — бродить по миру с неведомой тенью, которая хочет умереть.

Каждый вправе совершить свой подвиг, выбор только за ним.

Прежде чем провести небольшой анализ «Старухи Изергиль» — произведения Максима Горького, мы кратко рассмотрим основные факты об этой истории. Максим Горький путешествует по Бессарабии и, вернувшись домой, сразу же пишет этот чудесный рассказ.Год написания повести «Старуха Изергиль» — 1891.

По мнению литературоведов, это произведение относится к раннему творчеству Горького, но стилистика автора и нотки романтизма уже хорошо прослеживаются. Важно то, что сам автор считал этот рассказ самым удачным из всех остальных. Благодаря анализу «Старухи Изергиль» можно лучше понять идею и рассуждения Горького.

Главные герои рассказа «Старуха Изергиль»

В повести три рассказа, сюжет которых не взаимосвязан, а имеет ярко выраженную общую идею.Максим Горький, используя три совершенно непохожие друг на друга истории, передает читателям, насколько по-настоящему ценна жизнь человека. Конечно, передать эту мысль помогут главные герои рассказа «Старуха Изергиль» — это Данко, Ларра, старуха Изергиль. Проведя анализ образа каждого из этих героев, мы увидим, что автор понимает под истинной свободой.

Сначала мы проанализируем первую новеллу повести «Старуха Изергиль», рассказывающую историю Ларре. Его природа пропитана эгоизмом, он думает только о себе, поэтому читатель видит Ларру в неприглядном свете.Другие, глядя на поведение Ларры, тоже испытывают только разочарование — кто-то его просто боится, а кто-то даже ненавидит. Отец Ларры — орел, а мать — женщина, и хотя внешне он выглядит как мужчина, в своих действиях он раскрывает свою сущность животного. Для достижения своей цели Ларра идет на все и для всех у него нет ценностей.

Анализ «Старушки Изергиль» не будет точным, если мы пропустим такого персонажа, как Данко. Горький полностью противопоставляет его Ларре.Какие основные качества в Данко? Он милосердный, сострадательный и добрый. Данко ставит других выше себя, а достоинство других ценит намного выше своего собственного. Он готов приносить жертвы, и другого пути в жизни не видит.

Образ Данко в рассказе «Старуха Изергиль» передает логику рассуждений Горького о том, что любой человек может развить в себе страстную и бескорыстную любовь, даже не задумываясь о последствиях.

А теперь поговорим о третьем персонаже — старухе Изергиль.Анализировать этого героя рассказа очень неоднозначно. Изергиль отличается от Ларры и Данко тем, что она выходит за рамки легенды, она выходит из реальности. Когда старуха Изергиль рассказывает о своей истории любви, читатель не может поверить, что она искренне испытала те чувства, о которых говорит. Хотя, надо сказать, что эта женщина действовала по велению души. Рассказ об этой старухе очень похож на ту часть рассказа, где главным героем была Ларра.

Максим Горький не решает за читателя, как интерпретировать действия главного героя, что наталкивает на мысль: в реальной жизни поведение человека также часто неоднозначно. Учитывая всех трех персонажей повести «Старуха Изергиль», мы понимаем, какую тему хотел обсудить Горький — это тема смысла человеческой жизни.

Максим Горький известен тем, что стоит у истоков социалистического реализма — нового искусства новой страны победившего пролетариата.Однако это вовсе не означает, что он, как и многие советские пропагандисты, использовал литературу в политических целях. Его творчество пропитано трогательной романтикой: красивые пейзажные зарисовки, сильные и гордые персонажи, мятежные и одинокие герои, сладкое преклонение перед идеалом. Одно из самых интересных произведений автора — рассказ «Старуха Изергиль».

Идея рассказа пришла к автору во время поездки по южной Бессарабии ранней весной 1891 года.Произведение вошло в «романтический» цикл произведений Горького, посвященный анализу изначальной и противоречивой человеческой натуры, где низость и возвышенность попеременно борются между собой, и нельзя с уверенностью сказать, что он победит. Возможно, сложность вопроса заставила писателя над ним задуматься, ведь известно, что на эту идею у писателя ушло 4 года. «Старуха Изергиль» была завершена в 1895 году и опубликована в Самарской газете.

Сам Горький очень интересовался процессом работы и был доволен результатом.В произведении выражены его взгляды на судьбу человека и его место в системе общественных отношений: «Понятно, что я не напишу ничего так гармонично и красиво, как старуха Изергиль», — написал он в письме к Чехову. Там он говорил о литературной необходимости украсить жизнь, сделать ее ярче и красивее на страницах книг, чтобы люди исцелялись по-новому и стремились к высокому, героическому, возвышенному призванию. Видимо, эту цель преследовал писатель, написав свой рассказ о самоотверженном юноше, спасшем его племя.

Жанр, пол и направление

Горький начал свой литературный путь с рассказов, поэтому раннее произведение «Старуха Изергиль» принадлежит именно к этому жанру, который отличается краткостью формы и небольшим количеством персонажей. К этой книге применимы жанровые особенности притчи — краткий поучительный рассказ с ярко выраженной моралью. Так что в литературных дебютах писателя читатель легко найдет назидательный тон и высокоморальный вывод.

Конечно, если мы говорим о прозаических произведениях, как в нашем случае, писатель работал в русле эпической литературы. Конечно, фантастическая манера повествования (в рассказах Горького рассказ пишется от лица героев, открыто рассказывающих свою личную историю) придает сюжету книги лиризм и поэтическую красоту, но «Старушкой Изергиль» не назовешь. «Лирическое произведение, оно принадлежит к эпосу.

Направление, в котором работал писатель, называется «романтизм».«Горький хотел оттолкнуться от классического реализма и представить читателю возвышенный, украшенный, исключительный мир, в котором реальность могла бы выровняться. По его мнению, восхищение добродетельными и прекрасными героями побуждает людей становиться лучше, смелее, добрее. В этом в контрасте реальности и идеала — сущность романтизма.

Композиция

В книге Горького чрезвычайно важна роль композиции. Эта история есть в рассказе: пожилая женщина рассказала путешественнику три истории: «Легенда о Ларре», «Разоблачение жизни Изергиль», «Легенда о Данко».Первая и третья части противопоставляются друг другу. Они обнаруживают противоречие между двумя разными мировоззрениями: альтруистическим (самоотверженный добрый труд на благо общества) и эгоистичным (действие на благо себя без учета социальных потребностей и догм поведения). Как и в любой притче, в легендах представлены крайности и гротески, так что мораль понятна каждому.

Если эти два фрагмента фантастичны и не претендуют на достоверность, то звено, находящееся между ними, обладает всеми чертами реализма.В этом странном строении и заключаются особенности композиции «Старухи Изергиль». Второй фрагмент — это рассказ героини о ее легкомысленной, бесплодной жизни, которая прошла так же быстро, как ушли ее красота и молодость. Этот фрагмент погружает читателя в суровую реальность, где у самой рассказчицы не было времени на ошибки, допущенные Ларрой. Она посвятила свою жизнь чувственным удовольствиям, но так и не нашла настоящей любви, и гордый сын орла так же бездумно распорядился собой.Только Данко, умерший в цвете лет, достиг цели, постиг смысл жизни и был по-настоящему счастлив. Таким образом, сама необычная композиция подсказывает читателю правильный вывод.

Что за история?

В повести Максима Горького «Старуха Изергиль» говорится о том, как старый южанин рассказывает путешественнице три истории, а он внимательно наблюдает за ней, дополняя ее слова впечатлениями. Суть произведения заключается в том, что в нем противопоставляются два жизненных понятия, два героя: Ларра и Данко.Рассказчик вспоминает традиции тех мест, откуда она родом.

  1. В первом мифе речь идет о жестоком и высокомерном сыне орла и похищенной красавице — Ларре. Он возвращается к людям, но презирает их законы, убивая старшую дочь за отказ от его любви. Он обречен на вечное изгнание, и Бог наказывает его невозможностью умереть.
  2. Между двумя историями героиня рассказывает о своей несостоявшейся жизни, полной любовных похождений. Этот фрагмент представляет собой список приключений Изергиль, некогда роковой красавицы.Она была безжалостна к поклонникам, но когда полюбила сама, ее тоже отвергли, хотя она рисовала своей жизнью, чтобы спасти любимого из плена.
  3. В третьей легенде старуха описывает Данко, храброго и самоотверженного лидера, который ценой своей жизни вывел людей из леса, вырвал себе сердце и осветил ему путь. Хотя племя не поддерживало его устремлений, он сумел спасти его, но никто не оценил его подвиг, и искры горящего сердца затоптали «на всякий случай».«
  4. Главные герои и их характеристики

    1. Образ Данко — романтического героя, так как он был намного выше общества, непонятен, но горд осознанием того, что ему удалось подняться над рутинной суетой жизни. У многих это ассоциируется с образом Христа — таким же мученичеством ради людей. Он также чувствовал свою ответственность и не злился на проклятия и непонимание. Он понимал, что без него люди не смогут справиться и умереть.Любовь к ним сделала его сильным и всемогущим. Перенеся нечеловеческие муки, миссия привела свою паству к свету, счастью и новой жизни. Это образец для подражания для любого из нас. Каждый может сделать гораздо больше, если поставит перед собой хорошую цель — помогать, а не зарабатывать деньги или обманывать. Добродетель, активная любовь и участие в судьбах мира — вот истинный смысл жизни нравственно чистого человека, как считает Горький.
    2. Изображение Ларры служит нам предупреждением: нельзя игнорировать чужие интересы и приходить в чужой монастырь со своим уставом.Необходимо соблюдать принятые в обществе традиции и обычаи. Это уважение — залог мира вокруг и мира в душе. Ларра был эгоистом и заплатил за гордость и жестокость вечным одиночеством и вечным изгнанием. Каким бы сильным и красивым он ни был, ни то, ни другое качество ему не помогало. Он умолял о смерти, а люди только смешили его. Никто не хотел облегчить свою ношу, как не хотел этого, когда пришел в общество. Неслучайно автор подчеркивает, что Ларра не человек, а скорее зверь, дикарь, чуждый цивилизации и рациональному, гуманному мироустройству.
    3. Старая Изергиль — женщина страстная и темпераментная, она привыкла каждый раз отдаваться чувствам, не отягощая себя заботами и моральными принципами. Она всю жизнь посвятила любовным делам, равнодушно относилась к людям и эгоистично их подталкивала, но настоящее сильное чувство прошло мимо нее. Ради спасения возлюбленного она пошла на убийство и верную смерть, но он ответил ей обещанием любви в благодарность за освобождение. Затем она выгнала его из гордости, потому что не хотела никому услужить.Такая биография характеризует героиню как сильную, смелую и независимую личность. Однако судьба ее была бесцельной и пустой, в старости ей не хватало семейного гнезда, поэтому она иронично называла себя «кукушкой».

    Тема

    Яркая и интересная тема повести «Старуха Изергиль», отличающаяся широким кругом поднятых автором вопросов.

  • Тема свободы. Все три героя по-своему независимы от общества.Данко гонит племя вперед, не обращая внимания на свое недовольство. Он знает, что его поведение принесет свободу всем этим людям, которые сейчас из-за своих ограничений не понимают его плана. Изергиль позволила себе распутство и пренебрежение к окружающим, и в этом сумасшедшем карнавале страстей утонула сама сущность свободы, приобретая пошлую, пошлую форму вместо чистого и светлого порыва. В случае с Ларрой читатель видит вседозволенность, которая нарушает свободу других людей, поэтому теряет ценность даже для своей обладательницы.Горький, конечно, на стороне Данко и независимости, которая позволяет личности выйти за рамки стереотипного мышления и возглавить толпу.
  • Тема любви. У Данко было большое и любящее сердце, но он чувствовал привязанность не к конкретному человеку, а ко всему миру. Ради любви к нему он пожертвовал собой. Ларра был полон любви к себе, поэтому он не мог по-настоящему испытывать сильные чувства к людям. Он ставил свою гордость выше жизни женщины, которая ему нравилась. Изергиль была полна страсти, но ее объекты постоянно менялись.В ее беспринципном беге за удовольствиями истинное чувство было утеряно, но в конце концов оказалось ненужным тому, кому предназначалось. То есть писатель предпочитает святую и бескорыстную любовь к человечеству, а не его мелочным и эгоистичным аналогам.
  • Основные темы рассказа касаются роли человека в обществе. Горький размышляет о правах и обязанностях личности в обществе, о том, что люди должны делать друг для друга для всеобщего процветания и т. Д. Автор отрицает индивидуализм Ларры, который ни в чем не создает среду, а только хочет потреблять хорошо, и не отдать взамен.По его мнению, настоящий «сильный и красивый» человек должен использовать свои таланты на благо других, менее выдающихся членов общества. Только тогда его сила и красота станут правдой. Если эти качества растрачены, как в случае с Изергилом, они быстро потускнеют, в том числе в человеческой памяти, не найдя достойного применения.
  • Тема пути. Горький аллегорически изобразил исторический путь развития человечества в «Легенде о Данко». Из тьмы невежества и дикости человечество вышло на свет благодаря одаренным и бесстрашным личностям, которые служат прогрессу, не щадя себя.Без них общество обречено на стагнацию, но эти выдающиеся борцы никогда не понимаются в жизни и становятся жертвами жестоких и недальновидных братьев.
  • Тема времени. Время быстротечно, и его нужно тратить с определенной целью, иначе его течение не будет замедлено запоздалым осознанием тщетности бытия. Изергиль жила, не задумываясь о смысле дней и лет, отдавалась развлечениям, но в конце концов пришла к выводу, что судьба ее незавидна и несчастлива.

Идея

Основная идея этого произведения — поиск смысла жизни человека, и писатель его нашел — он заключается в самоотверженном и самоотверженном служении обществу. Эту точку зрения можно прояснить на конкретном историческом примере. В аллегорической форме Горький превозносил героев сопротивления (подпольных революционеров, которые уже вызывали симпатию у автора), тех, кто жертвовал собой, выводя людей из пустыни в новое, счастливое время равенства и братства.В этом смысл рассказа «Старуха Изергиль». В образе Ларры он осуждал всех, кто думает только о себе и своей выгоде. Так народ подвергся тирании со стороны многих дворян, не признающих законов и не щадящих низших сограждан — рабочих и крестьян. Если Ларра признает лишь преобладание сильной личности над массами и жесткий диктат, то Данко — настоящий народный лидер, он отдает все ради спасения людей, даже не требуя признания взамен.Такой тихий подвиг совершили многие борцы за свободу, протестовавшие против царского режима, против социального неравенства и притеснения беззащитных людей.

Крестьяне и рабочие, как и племя данко, сомневались в идеях социалистов и хотели продолжить рабство (то есть ничего не менять в России и служить власть имущим). Основная идея повести «Старуха Изергиль», горькое пророчество писателя состоит в том, что толпа хоть и вырывается на свет, принимает жертву, но наступает на сердца своих героев, но боится их огня.Позднее многие революционные деятели были незаконно обвинены и «устранены», потому что их влияние и сила уже были напуганы новым правительством. Король и его приспешники, как и Ларра, были отвергнуты обществом, избавившись от них. Многие были убиты, но еще больше людей, не принявших великую Октябрьскую революцию, изгнали из страны. Они были вынуждены скитаться без отечества и без гражданства, потому что одно время они гордо и властно нарушали моральные, религиозные и даже государственные законы, угнетая свой собственный народ и принимая рабство как должное.

Конечно, основная идея Горького сегодня воспринимается гораздо шире и подходит не только революционным деятелям прошлого, но и всем людям нынешнего века. Поиск смысла жизни обновляется в каждом новом поколении, и каждый человек находит его для себя.

Проблемы

Не менее насыщенны по содержанию проблемы повести «Старуха Изергиль». Здесь представлены моральные, этические и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

  • Проблема смысла жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра — в удовлетворении гордости, Изергиль — в любовных делах. Каждый из них имел право выбрать свой путь, но кто из них почувствовал удовлетворение от его решения? Только Данко, потому что он правильно выбрал. Остальные были сурово наказаны за эгоизм и трусость в постановке целей. Но как сделать шаг, чтобы потом не пожалеть об этом? Горький пытается ответить на этот вопрос, помогая нам проследить для себя, какой смысл жизни оказался правдой?
  • Проблема эгоизма и гордости.Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «душевный паралич», как сказал бы Чехов, сначала не давал ему покоя, и трагедия была предрешена. Ни одно общество не потерпит злоупотребления своими законами и принципами со стороны ничтожного самолюбителя, воображающего себя пупом земли. Пример сына орла аллегорически показывает, что тот, кто презирает окружающую среду и возвышается над ним, вовсе не человек, а уже половина зверя.
  • Проблема активной жизненной позиции в том, что многие пытаются ей противодействовать. Она вступает в конфликт с вечной человеческой пассивностью, нежеланием что-либо делать и меняться. Так Данко наткнулся на недоразумение среди себя, пытаясь помочь и сдвинуть дела с мертвой точки. Однако люди не спешили с ним навстречу и даже после удачного завершения пути боялись возрождения этого дела, затоптав последние искры сердца героя.
  • Проблема самопожертвования в том, что его, как правило, никто не ценит.Люди распяли Христа, уничтожили ученых, художников и проповедников, и никто из них не думал, что он ответит на добро злом и что он предаст поступок. На примере Данко читатель видит, как люди относятся к тем, кто ему помогал. Черная неблагодарность поселяется в душах тех, кто принимает жертву. Герой ценой жизни спас свое племя и даже не получил заслуженного уважения.
  • Проблема старости. Героиня дожила до преклонного возраста, но теперь о своей молодости может вспоминать только, так как повторить уже ничего нельзя.Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все внимание мужчин, которыми она когда-то так гордилась. Только будучи слабой и некрасивой, она понимала, что зря растратила себя, а о семейном гнездышке еще нужно думать. А теперь кукушка, которая перестала быть гордым орлом, никому не нужна и ничего не может изменить.
  • Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Выход

Старуха Изергиль — одна из самых интересных историй из школьного курса литературоведения хотя бы потому, что в ней три самостоятельных рассказа, актуальных на все времена.Типы, описанные Горьким, встречаются нечасто в жизни, но имена его героев стали нарицательными. Самый запоминающийся персонаж — Данко, образ самопожертвования. Это сознательное, самоотверженное, героическое служение людям, которому продукт учит на его примере. Больше всего его запоминают люди, а значит, человека по натуре тянет к чему-то хорошему, яркому и великому.

Мораль рассказа «Старуха Изергиль» заключается в том, что эгоизм и потакание своим слабостям не приведут человека к добру.В этом случае общество отворачивается от них, и без него люди теряют человечность и остаются в болезненной изоляции, где достижение счастья становится невозможным. Работа заставляет задуматься о том, насколько мы зависим друг от друга, насколько нам важно быть вместе, даже если у нас разные характеры, способности и склонности.

Критика

«Если бы Горький родился в богатой и просвещенной семье, он не написал бы четырех томов за такое короткое время…. и мы бы не видели много бесспорно плохого », — писал критик Меньшиков о романтических рассказах писателя. Действительно, тогда Алексей Пешков был неизвестным начинающим автором, поэтому его ранние работы рецензенты не пожалели. Кроме того, многим не нравилось, что до литературы искусство элиты в Российской империи выросло из беднейших слоев населения, которых в силу своего происхождения многие недооценивали. Снобизм критиков объясняли тем, что на их святыню все чаще посягали те, кого маститые господа не хотели видеть равномерно.Вот что Меньшиков объяснил свои отрицательные отзывы:

Местами наш автор впадает в вычурность, громкую, холодную жестикуляцию слов. Таковы его подражательные вещи, явно навеянные плохим чтением — Макар Чудра, Старуха Изергиль … … Горький не выдерживает спасительных чувств

Его коллега Дж. Анхенвальд был согласен с этим критиком. Он был возмущен тем, что автор испортил легенды своим искусным и искусным стилем:

Изобретение Горького оскорбительнее любого другого; его искусственность хуже, чем где-либо еще.Даже досадно видеть, как он, не доверяя естественному красноречию самой жизни, грешит против нее и против самого себя, самозабвенно разрушает свою собственную работу и не знает, как правдиво довести ее до конца, чтобы добиться конечного результата. правда.

А.В. Амфитеатров категорически не соглашался с теми, кто не принимал новый талант в литературе. Он написал статью, в которой превозносил творчество Горького и объяснил, почему его миссия в искусстве так ответственна и непонятна многим критикам.

Максим Горький — специалист по героическому эпосу. Автор «Буревестника», «Песен о соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпосов о бывших людях разных вероисповеданий, он … сумел пробудить чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самых безнадежных и заблудших слоях общества. Русское общество

Интересно? Сэкономьте на стене!

Отношение писателя к ларре и данко. В чем смысл противостояния Данко и Ларры в истории M

Данко и Ларра — два героя знаменитого рассказа Горького «Старуха Изергиль».Старуха, рассказывая о своей жизни, вплетает в это повествование две красивые старинные легенды о сыне орла Ларре и о народном сыне Данко.

Сначала старуха рассказывает о Ларре. Он красивый, гордый и сильный человек. Обычно физическая красота в Горьком уже символизирует человека с высокими нравственными идеалами. Но, как выясняется, это не всегда так. Изергиль говорит: «красивые всегда храбры». Это утверждение верно, судя по ранним рассказам Горького. Ларра смел и решителен.Но все в нем чрезмерно: и гордость, и сила. Он слишком эгоистичен. Какую пользу мог бы принести Ларра людям, если бы он использовал сокровища своей души во благо! Но он не хочет отдавать. Он хочет только взять и взять лучшее.

Ларра, будучи сыном орла, не ценит человеческое общество. Предпочитает одиночество и свободу. Стремясь к этому, он часто проявляет жестокость. В нем нет ни любви, ни жалости, ни сострадания. Он мечтает только об одиночестве, потому что не видит в жизни ничего привлекательного среди людей.Иногда худшее наказание для нас — исполнение наших желаний. Так было с Ларрой. Он получил вечное одиночество и вечную свободу странствовать по земле. Но как выдержать это душа человека, даже если он сын орла? Нет. Поэтому страдает душа Ларры. Только в своих вечных странствиях по земле он понимает, как невыносимо оставаться одному. Каждый человек по своей природе нуждается в себе подобных.

Что такое счастье? Горький в повести «Старуха Изергиль» отвечает на этот вопрос так: счастье возможно только в любви, а высшее счастье — в самопожертвовании.Об этом рассказывает старушка Изергиль в легенде о Данко.

Данко чем-то похож на Ларру. Он такой же красивый, храбрый, свободолюбивый. Но это совсем другой человек. Он направляет силы своей души, горение своего сердца на служение людям.

Вспомним ту часть легенды, когда люди начинают разочаровываться в Данко. Их одолевает неверие. В конце концов, они даже решают убить Данко. Но разве это его останавливает, ослабляет ли желание вывести свой народ к свету? Нет.Ларра жил среди людей, которые не планировали против него ничего плохого. Казалось бы, поводов злиться и даже ненавидеть людей у ​​Данко было гораздо больше. Но в нем живет готовность к самопожертвованию и жажда достижений. Он не колеблется ни одного мгновения, когда необходимо сердце вырвать из его груди! Думаю, Данко понимал, что его подвиг не будет оценен по достоинству, что те люди, которым он сердцем освещал дорогу, сразу же забудут о нем. Так и случилось.Люди, стремясь к своей цели, растоптали упавшее на землю горячее сердце Данко. Но он не думал о себе, вырывая себе сердце. Человек, совершающий подвиг, никогда не задумывается о себе и о том, как люди на это отреагируют. Он действует ради высокой цели. Так что Данко действовал только во имя спасения людей.

В образе Данко Горький воплотил свой идеал революционера. По мнению Горького, это человек с горящим сердцем, ведущий людей к свету ценой собственной смерти.Данко готов умереть ради своего дела, он освещает темное сознание людей светом. То же самое и с революционерами: они сражаются, несмотря на смертельную опасность. Они точно знают, что, умирая сами, они оставят свои идеи, которые осветят путь людям.

Горький утверждает, что существование Daiko имеет смысл, поскольку оно было направлено на пользу людям. Однако Ларра стремился только к своей выгоде. Горький, рассказав нам о судьбе Ларры, утверждает, что подобное существование не может дать ничего, кроме пустоты и одиночества.Даже судьба столь неудачной внешне старухи Изергиль имеет смысл. И смысл этот заключается в том, что она не жалела сил своей души. Она любила людей, а они, в свою очередь, отвечали ей тем же. Даже на фоне этой жизни существование Ларры кажется жалким.

Сравнивая судьбы Ларры и Данко, Горький делает один важный вывод: лучше иметь короткую, но яркую жизнь, посвященную служению людям, чем вечное эгоистичное существование ради себя самого.Вы не можете запереться в своем эгоизме. Если вы хотите получить как можно больше для себя, вы, скорее всего, потеряете гораздо больше, чем хотите получить. И наоборот, тем больше вы приобретаете, чем больше душевных сил тратите на благо людей. Данко, вырвавший себе сердце, гораздо живее Ларры, получившего вечное существование. Высокая цель оправдывает любую жизнь, поэтому каждый человек по мере возможности должен стремиться если не к подвигу, а помогать людям, жить для них.

Герои ранних произведений Максима Горького — гордые, красивые, сильные и мужественные люди, они всегда в одиночку сражаются с темными силами.Одно из таких произведений — повесть «Старуха Изергиль». Эта история знакомит нас с двумя романтическими легендами, которые происходят много тысяч лет назад. Данко был представителем одного из древних племен Лаппа — сына женщины и орла. Сходство героев в их красивой внешности, отваге и силе, в остальном они полная противоположность друг другу, то есть антиподы. Однако во внешности героев есть серьезное отличие. Взгляд Ларры был холодным и гордым, как царь птиц.Напротив, взор Данко «светился множеством стервятника и живого огня». Люди племени Ларра ненавидели его за чрезмерную гордость. «И они говорили с ним, и он отвечал, если хотел, или молчал, и когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, как! с равными. «Ларра упал и убил, нисколько не пожалев об этом, и за это люди его еще больше возненавидели» … И он ударил ее, и когда она упала, он поставил ногу ей на грудь, так что кровь хлынула из ее рта в небо ». Люди племени тоже понимали, что Ларра не лучше их, хотя и считал, что он больше не похож на меня, то есть он был индивидуалистом.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Вы пользуетесь только своим? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, и ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое. «Его логика проста и ужасна, если бы все начали ей следовать, то скоро на Земле! Будет горстка жалких людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину ошибки Ларры, неспособные простить и забыть преступление он совершил, племя обрекает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает чувство невыразимой меланхолии в Ларре.«В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько меланхолии, что ею можно было отравить всех людей мира». Гордость, по мнению автора, — прекрасная черта характера. Делает раба свободным и сильным, превращает ничтожество в человека. Гордость не терпит ничего ограниченного и «обыденного». Но гипертрофированная гордость рождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных принципов и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль о Горьком является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, которая,! будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, он духовно умирает за всех (а раньше! за себя), оставаясь вечно жить в своей физической оболочке.Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и считал смерть настоящим счастьем. Истинное счастье, по Горькому, заключается в том, чтобы отдаться людям, как это сделал Данко. Люди племени, в котором жил Данко, напротив, «посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех» за его высокую стойкость, отвагу и умение вести за собой людей. Ведь именно Данко не боялся вести свое племя через лесную чащу и на протяжении всего пути хранил веру в лучшее.Люди, глядя на него, верили в свое спасение. Даже когда люди племени злились на него, «становились как животные», из-за своей усталости и бессилия они хотели убить его, Данко не смог! ответьте им тем же. Его любовь к людям загасила в нем раздражение и гнев. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди свое сердце, которое осветило их путь, как факел. Умирая, он не сожалел о своей жизни, но был рад, что привел людей к их цели.В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическую идею человека, отдающего все свои силы служению народу. И теперь его юное и очень горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти людей его племени, вывести их из тьмы. Он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой, освещая путь людям ярким светом своего пылающего сердца, Данко смело повел их вперед. И люди оживились и последовали за ним «к морю солнечного света и чистого воздуха».«Гордый смельчак Данко бросил свой взор впереди себя на ширь степи, — он радостно взглянул на вольную землю и гордо засмеялся. А потом упал и умер». «Но люди, радостные и полные надежды. , не заметили его смерти »и забыли о нем, как забывают обо всем на свете. Ларра тоже был готов умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, на которое его обрекли люди, было для него невыносимо. Но, даже странствуя в одиночестве, Ларра не мог раскаяться и просить прощения у людей, потому что оставался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным.Повесть «Старуха Изергиль» посвящена проблеме цели и смысла жизни. Надменному, гордому и жестокому человеку нет места среди людей. Но также трудно человеку с высокой силой духа, «горящим» сердцем, полным любви к ЛЮДЯМ и желанию им помочь, жить среди них. Люди боятся силы, исходящей от таких людей, как Данко, и не ценят ее. В повести «Старуха Изергиль» Горький рисует незаурядных персонажей, превозносит гордых и волевых людей, для которых свобода превыше всего.Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость первого, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную удаленность от всего живого третьего, являются настоящими героями, людьми, несущими идею \ Свобода миру в различных ее проявлениях. Однако для того, чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным. У вас должно быть главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — это его бизнес.«В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! — выше! всем — вперед! и — выше — это кредо настоящего мужчины ».

Данко (рис. 2) стал символом героизма, героя, готового к самопожертвованию. Таким образом, история построена на противоположности, а герои произведения — антиподы.

Антипод (от древнегреческого. «Противоположный» или «противостоящий») — в общем смысле нечто противоположное другому. В переносном смысле его можно применить к людям с противоположными взглядами.

Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге «Тимей», чтобы объединить относительность понятий «вверх» и «вниз».

В рассказ «Старуха Изергиль», помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни самой старухи Изергиль. Вспомним состав рассказа. Воспоминания о старухе Изергиль композиционно помещены между двумя легендами. Герои легенд — не настоящие люди, а символы: Ларра — символ эгоизма, Данко — символ альтруизма.Что касается образа старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны. Поговорим об этом подробнее.

Рисунок: 3. Старуха Изергиль ()

Изергиль очень стара: «Время согнуло ее пополам, когда-то черные глаза были тусклыми и слезящимися. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, как будто старуха говорила костями. «Старуха Изергиль рассказывает о себе, о своей жизни, о мужчинах, которых она сначала любила, а потом бросила, и только ради одного из них она была готова отдать свою жизнь.Ее возлюбленным не обязательно быть красивыми. Она любила тех, кто был способен на настоящий поступок.

«… Любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто не находит их для себя, просто ленивы или трусы, или не понимают жизни, потому что, если бы люди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить в ней свою тень. И тогда жизнь бесследно не пожирала бы людей… «

В своей жизни Изергиль часто вела себя эгоистично. Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из гарема султана вместе с его сыном. Вскоре умер сын султана, о чем старуха вспоминает так: «Я плакала над ним, может, это я убила его? ..» Но в другие моменты ее жизни, когда она действительно любила, она была готова на подвиг. Например, чтобы спасти любимого человека из плена, она рискнула жизнью.

Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, умение действовать.Именно этих людей она считает красивыми. Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что прожила яркую и интересную жизнь, и считает, что должна передать свой жизненный опыт молодежи.

Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: путем гордости, как Ларра, или путем гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью есть разница в один шаг. Это может быть неосторожно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом.Мы должны помнить, что живем среди людей и считаться с их чувствами, настроениями, мнениями. Мы должны помнить, что за каждое слово, которое мы говорим, каждое действие мы несем ответственность перед окружающими, а также перед своей совестью. Именно об этом Горький и хотел заставить задуматься читателя (рис. 4) в повести «Старуха Изергиль».

Рисунок: 4.M. Горького ()

Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») — эмоциональное содержание произведения искусства, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствия читателя.

В истории литературы термин «пафос» употреблялся в разных значениях … Так, например, в эпоху Античности пафосом называли состояние души человека, страсти, которые испытывает герой. В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

Рисунок: 5. В.Г. Белинского ()

Список литературы

  1. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. — 2012.
  2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. — 2009.
  3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. — 2012.
  1. Nado5.ru ().
  2. Литра.ру ().
  3. Goldlit.ru ().

Домашнее задание

  1. Расскажите, что такое антипод и пафос.
  2. Дайте подробное описание образа старухи Изергиль и подумайте, какие черты Ларры и Данко воплощает образ старухи.
  3. Написать сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».
Ларра Данко
Знак Смелый, решительный, сильный, гордый и слишком эгоистичный, жестокий, высокомерный. Не умеет любить, сострадать. Сильный, гордый, но способный пожертвовать своей жизнью ради людей, которых любит. Мужественный, бесстрашный, милосердный.
Внешний вид Симпатичный молодой человек. Молодой и красивый.
Прицел Холодный и гордый, как царь зверей. Озаряет силой и жизненным огнем.
Семейные узы Сын орла и женщины Представитель древнего племени
Жизненное положение Не хочет делиться с другими. Хочет взять лучшее. Он считает, что, поскольку он не похож на других, он может делать все, что хочет.Мечтал стать свободным Жертвует собой, чтобы спасти своих соплеменников. Я мечтал дать им свободу. Он любил людей, хотел всем помочь.
Отношение соплеменников к герою Они ненавидели его за его великую гордость, хотя понимали, что он не хуже их. Они считали его лучшим, уважали его сильный дух, веру и отвагу. Даже когда они отвернулись от него, он пожертвовал собой, чтобы спасти их.
Значение изображения уверенное осуждение эгоизма и самодостаточности. Дань, дай, даритель. Что я дам людям? Что я сделаю для людей?
Причины «наказания» Он презирает всех людей. Считает их рабами. Слишком гордое сердце.
Совершенные дела Совершил преступление — убил девушку.Злые деяния. Совершил подвиг — своим сердцем осветил путь людям. Добрые дела.
Настоящее счастье Смерть Живи для других.
В конечном итоге Одиночество
Герой с толпой Конфликт
Общие Внешне красивая, смелая и сильная духом.
Легенда современным языком Превращается в тень (тьма, холод) Голубые искры (свет, тепло)
Ключевые мысли Гордость — замечательная часть характера.Это делает человека личностью и пренебрегает общепринятым. Самопожертвование.
Выход Анти-идеал, выражающий презрение к людям. Идеал, выражающий высшую степень любви к людям.
Котировки
  • «Он ничем не лучше них, только глаза его были холодны и горды, как царь птиц»
  • «Она оттолкнула его и пошла прочь, он ударил ее и, когда она упала, встал, поставив ногу ей на грудь.«
  • «Я убил ее, потому что думаю, она меня оттолкнула».
  • «Он лучший из всех, потому что много силы и живого огня светило в его глазах»
  • «И вдруг он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее сердце»
  • «Он сиял ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом».
    • Повесть «Старуха Изергиль» (1894) относится к шедеврам М.Ранние работы Горького. Состав этого произведения сложнее, чем состав других ранних рассказов писателя. История Изергиль, много повидавшая за свою жизнь, разделена на три независимые части: легенда о Ларре, рассказ Изергиль о ее жизни, легенда о Данко. При этом все три части объединяет общая идея, стремление автора раскрыть ценность человеческой жизни. Легенды о Ларре и Данко раскрывают два жизненных понятия, два […]
    • Имя героя Как вы «докатились» Особенности речи, характерные реплики О чем мечтает Бубнов В прошлом он владел красильный цех.Обстоятельства вынудили его уехать, чтобы выжить, а его жена поладила с хозяином. Он утверждает, что человек не может изменить свою судьбу, поэтому плывет по течению, опускаясь на дно. Часто жестокие, скептические, лишенные хороших качеств … «Все люди на земле — лишние». Сложно сказать, что Бубнов о чем-то мечтает, учитывая […]
    • Жизнь Горького была полна приключений и событий, крутых поворотов и перемен. Он начал свою литературную карьеру с гимна безумию храбрых и рассказов, прославляющих человека-борца и его стремление к свободе.Писатель хорошо знал мир простых людей. Ведь вместе с ними он прошел много миль по дорогам России, работал в портах, пекарнях, у богатых хозяев в деревне, ночевал с ними на свежем воздухе, часто засыпая голодным. Горький заявил, что его прогулка по России не была вызвана […]
    • Возрождение имени Максима Горького после пересмотра места его творчества в русской литературе и переименования всего, что носило имя этого писателя. обязательно должно состояться.Видимо, не последнюю роль в этом сыграет известнейший спектакль драматического наследия Горького «На дне». Сам жанр драмы предполагает актуальность произведения в обществе, где много нерешенных социальных проблем, где люди знают, что такое приют и бездомность. Пьеса М. Горького «На дне» определяется как социально-философская драма. […]
    • Драма открывается экспозицией, в которой уже представлены главные герои, сформулированы основные темы и поставлено множество задач.Появление Луки в приюте — сюжет спектакля. С этого момента начинается проверка различных жизненных философий и устремлений. Рассказы Луки о «земле праведной» достигают кульминации, а началом развязки становится убийство Костылева. Композиция спектакля строго подчинена его идейно-тематическому содержанию. Основой сюжетного движения становится проверка философии жизненной практикой […]
    • В интервью о пьесе «На дне» в 1903 г. М.Горький определил его значение следующим образом: «Главный вопрос, который я хотел задать, — что лучше, правда или сострадание? Что еще нужно? Нужно ли сочувствовать лжи? «Это не субъективный вопрос, а общефилософский. В начале ХХ века спор об истине и утешительных иллюзиях был связан с практическим поиском выхода для обездоленной, угнетенной части общества. Играя, этот спор приобретает особый накал, так как идет о судьбах людей, […]
    • Чеховские традиции в драме Горького. Горький оригинально сказал о новаторстве Чехова, который «убил реализм» (традиционную драму), возвысив образы до «одухотворенного символа». Так был определен уход автора «Чайки» от острого столкновения персонажей, от напряженного сюжета. Вслед за Чеховым Горький стремился передать неспешный темп повседневной, «бессобытийной» жизни и выделить в ней «скрытую» внутреннюю мотивацию героев. Только смысл этого «направления» Горький понимал, естественно, по-своему.[…]
    • Раннее творчество Горького (90-е годы XIX века) создано под знаком «собирания» истинно человеческого: «Я очень рано познакомился с людьми и с юных лет начал изобретать Человека, чтобы утолить жажду красоты. Мудрые люди … Убедили меня, что я плохо себе подумал об утешении. Потом снова пошел к людям и — это так понятно! — снова от них я возвращаюсь к Человеку », — писал в это время Горький. Рассказы 1890-х годов. можно разделить на две группы: некоторые из них основаны на художественной литературе — автор использует легенды или он сам […]
    • Жизнь М. Горького была необычайно яркой и кажется поистине легендарной. Сделавший ее таким образом, прежде всего, неразрывно связал писателя с народом. Талант писателя сочетался с талантом борца-революционера. Современники справедливо считали писателя во главе прогрессивных сил демократической литературы. В советские годы Горький выступал как публицист, драматург и прозаик. В своих рассказах он отразил новое направление в русской жизни. Легенды о Ларре и Данко показывают два представления о жизни, два представления о ней.Один […]
    • Спектакль «На дне», по словам Горького, стал результатом «почти двадцатилетнего наблюдения за миром« бывших людей »». Основная философская проблема пьесы — спор об истине. Молодой Горький с присущей ему целеустремленностью взялся за очень сложную тему, над которой до сих пор бьются лучшие умы человечества. Однозначные ответы на вопрос «Что есть истина?» пока не нашел. В жарких спорах героев М. Горького Лука, Бубнов, Сатин проявляется собственная неуверенность автора, невозможность прямого ответа на […]
    • Среди романтических рассказов Горького — «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», «Девушка и смерть», «Песня о соколе» и другие. В них герои — исключительные люди. Они не боятся говорить правду, живут честно. Цыгане в романтических рассказах писателя полны мудрости и достоинства. Эти безграмотные люди рассказывают героям-интеллектуалам глубокие символические притчи о смысле жизни. Герои Лойко Зобар и Рада в повести «Макар Чудра» противопоставляют себя толпе, живут по своим законам.Больше всего ценят […]
    • В творчестве раннего Горького романтизм сочетается с реализмом. Писатель критиковал «свинцовую мерзость» русской жизни. В рассказах «Челкаш», «Супруги Орловы», «Однажды осенью», «Коновалов», «Мальва» он создал образы «бродяг», людей, сломленных существующим в государстве порядком. Эту строчку писатель продолжил в пьесе «На дне». В повести «Челкаш» Горький показывает двух героев, Челкаша и Гаврилу, столкновение взглядов на жизнь.Челкаш — бродяга и вор, но при этом презирает собственность и […]
    • Начало творческого пути М. Горького приходится на период кризиса общественной и духовной жизни России. Как признается сам писатель, к писанию его подтолкнула ужасная «бедная жизнь», отсутствие надежды среди людей. Горький видел причину создавшейся ситуации прежде всего в человеке. Поэтому он решил предложить обществу новый идеал протестанта, борца с рабством и несправедливостью.Горький хорошо знал жизнь бедняков, от которых общество отвернулось. В ранней юности он сам был «босиком». Его рассказы […]
    • В повести Максима Горького «Челкаш» фигурируют два главных героя — Гришка Челкаш — старый отравленный морской волк, заядлый пьяница и умный вор, и Гаврила — простой деревенский мальчик, бедняк. мужик, как и Челкаш. Изначально образ Челкаша воспринимался мной негативно: пьяница, вор, вся оборванная, кости покрытые коричневой кожей, холодный, хищный взгляд, походка, как полет хищной птицы.Это описание вызывает отвращение, неприязнь. А Гаврила, напротив, широкоплечий, коренастый, загорелый, […]
    • Что есть правда и что есть ложь? Человечество задает этот вопрос много сотен лет. Правда и ложь, добро и зло всегда бок о бок, одно без другого просто не существует. Столкновение этих концепций лежит в основе многих всемирно известных литературных произведений. Среди них социально-философская пьеса М. Горького «На дне». Суть его в столкновении жизненных позиций и взглядов разных людей.Автор задает типичный для русской литературы вопрос о двух типах гуманизма и его связи с […]
    • Величайшее достижение цивилизации — это не колесо и не машина, не компьютер или самолет. Величайшее достижение любой цивилизации, любого человеческого сообщества — это язык, способ общения, делающий человека человеком. Ни одно животное не общается с себе подобными посредством слов, не передает записи будущим поколениям, не строит на бумаге сложный несуществующий мир с такой правдоподобностью, чтобы читатель поверил в него и считал его реальным.Любой язык имеет безграничные возможности для […]
    • В начале 900-х гг. драма стала ведущей в творчестве Горького: одна за другой пьесы «Буржуа» (1901), «Внизу» (1902), «Дачники» (1904), «Дети солнца» (1905), « Варвары »(1905 г.),« Враги »(1906 г.). Социально-философская драма «На дне» была задумана Горьким еще в 1900 году, впервые была опубликована в Мюнхене в 1902 году, а 10 января 1903 года состоялась премьера пьесы в Берлине.Спектакль ставился 300 раз подряд, а весной 1905 года отмечалось 500-летие спектакля. В России «На Дне» выходило издательство […]
    • Поэты и писатели разных времен и народов использовали описание природы для раскрытия внутреннего мира героя, его характера, настроения. Пейзаж особенно важен в кульминационные моменты произведения, когда описывается конфликт, проблема героя, его внутреннее противоречие. Не обошлось и без Максима Горького в рассказе «Челкаш».История, собственно, начинается с художественных зарисовок. Писатель использует темные цвета («тускло голубое южное небо, затемненное пылью», «солнце смотрит сквозь серую пелену», […]
    • Как это было принято в классицизме, герои комедии «Малый» четко делятся на отрицательные и положительные, но наиболее запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан — они интересны и противоречивы.Именно с ними связаны комичные ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов. Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя они резонаторы, отражающие […]
    • Евгений Базаров Анна Одинцова Павел Кирсанов Николай Кирсанов Внешний вид Вытянутое лицо, широкий лоб, огромные зеленоватые глаза, нос плоский сверху и заостренный снизу. Светловолосые длинные волосы, песочные бакенбарды, самоуверенная улыбка на тонких губах. Голые красные руки Благородная осанка, стройный рост, высокий рост, красивые покатые плечи.Светлые глаза, блестящие волосы, чуть заметная улыбка. 28 лет Среднего роста, породистая, 45 лет. Модная, по-юношески стройная и изящная. […]
  • План
    Введение
    В повести М. Горький описывает образ жизни двух героев: Данко и Ларры.
    Основная часть
    Данко — сильный человек, погибший за людей.
    Данко верит в свои силы.
    Данко готов пожертвовать собой.
    Основные черты характера Ларры — индивидуализм, эгоизм, гордость.
    Ларра стремится возвыситься над людьми.
    Заключение
    Контраст Данко и Ларры помогает автору раскрыть образ рассказчика — Старухи Изергиль.
    В повести М. Горького «Старуха Изергиль» автор, используя две легенды, рассказанные Изергиль, описывает быт двух героев: Данко и Ларры.
    Данко — сильный человек, погибший за людей. Отличительная черта его характера — гордость. У Данко был сильный характер: он был готов вести людей через непроходимый лес ценой своей жизни.Сила духа, внутреннее совершенство в библейских легендах воплощалось в красивых людях … В древности считалось, что человек красив внешне, добрый и внутренне: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые всегда храбры. Данко верит в свои силы, а не тратит «силы на мысли и тоску». Герой готов помочь людям выбраться из тьмы, обрести настоящую свободу. Обладая сильным характером, Данко берет на себя роль лидера, и люди «все пошли за ним — они верили в него.«Герой не боится, не боится трудностей на пути. Сначала люди охотно идут за ним, но им не хватает силы духа, чтобы вынести все невзгоды пути. Они начинают ворчать:« Ты ничтожен и вредный человек для нас! Ты вел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь! »Данко готов пожертвовать собой до конца:« он руками разорвал себе грудь, вырвал сердце и высоко поднял его над головой. ». Освещая сердцем темную тропу, Данко выводил людей из непроходимой чащи леса туда, где «светило солнце, степь вздыхала, трава блестела алмазами дождя, а река искрилась золотом».«В конце сказки Данко умирает. Перед читателем возникает вопрос: понимали ли люди, что для них сделал Данко. Один осторожный человек наступил ногой« на гордое сердце ». У Данко были такие черты характера, которые не позволяли Он вырвал свое сердце из груди и осветил им путь, поскольку считал это единственно правильным для себя.
    В рассказе «Старуха Изергиль» Данко выступает против Ларра. сильный характер.Основные черты его личности — индивидуализм, эгоизм, гордость.Прежде всего Ларра ставит свои эмоции, чувства, переживания, желания, не заботясь о том, чего хотят окружающие. Он стремится возвыситься над людьми. Автор обрекает Ларру на вечное одиночество. Гордость — смертный грех, именно она уничтожила человека в сердце Ларры.
    Контраст Данко и Ларры помогает автору раскрыть образ рассказчика — старухи Изергиль, которая, говоря о своем идеале и антиидеале, уверена, что ее жизнь посвящена любви. Изергиль считает, что ей ближе самопожертвование и безграничная любовь Данко, но на самом деле ей свойственен индивидуализм, эгоизм Ларры.Так автор раскрывает свою позицию, свое отношение к жизни.

    Данко и Лара Сравнительные характеристики. Кулинария «Сравнительная характеристика Ларры и Данко

    «.

    Герои ранних произведений Максима Горького — люди гордые, красивые, сильные и смелые, они всегда в одиночку приходят в бой. Одно из таких произведений — рассказ старухи Изергиль. Эта история знакомит нас с двумя романтическими легендами, действие которых происходит много тысяч лет назад.Данко был представителем одного из древних племен Лаппа — сына женщины и орла. Сходство героев в их красивой внешности, отваге и силе, в остальном они противоположны друг другу, то есть с антиподами. Однако во внешности героев есть серьезное отличие. Гарды Ларры были холодными и гордыми, как царь птиц. Во взгляде Данко, напротив, «пылало много зрелищ и живого огня». Люди племени Ларра ненавидели его за чрезмерную гордость.«И они говорили с ним, и он отвечал, если он хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, вроде! Наравне с собой». Ларра Фал и убил, я не жалею об этом на все, и за это люди ненавидели его еще больше. «… И он ударил ее и, когда она упала, подняла ногу ей на грудь, так что из ее рта брызнула кровь в небо». Люди племени тоже понимали, что Ларра ничем не лучше их, хотя считал, что таких, как я, не было, то есть он был индивидуалистом.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Ты используешь только свою? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, но ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое». Его логика проста и ужасна, если все стали следовать за ней, тогда на земле скоро! Будет горстка жалких людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину несправедливости Ларры, не в силах простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство безысходной меланхолии. «В его глазах, — сказала Изергиль, — было так много меланхоликов, от которых могли отравиться все люди в мире». Гордость, по мнению автора, — прекрасная черта характера. Делает раба свободным и сильным, ничто превращается в человека. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям.Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который! Быть таким — абсолютно свободным — индивидуумом, духовно умирает за всех (и раньше! Все за себя), навсегда оставаясь в своей физической оболочке. Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: невозможно жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество, и правда, счастье считалось смертью для него самого. Подлинное счастье, по словам Горького, в том, чтобы платить людям себя, как это сделал Данко.Люди из племени, в котором жил Данко, напротив, «посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех» за его высокую силу духа, отвагу и способность отрицать людей. Ведь именно Данко не побоялся провести свое племя через лесную чащу и на всем пути хранил веру в лучшее. Люди, смотрящие на него, верили в свое спасение. Даже когда люди племени смотрели на него, «становились как звери», из-за своей усталости и бессилия они хотели убить его, Данко не смог! Отвечай им тем же.Его любовь к людям искупала раздражение и злобу. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди свое сердце, которое осветило бы путь как факел. Умирая, он не сожалел о своей жизни, а радовался тому, что привел людей к цели. В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическое представление о человеке, который все свои силы отдаёт служению народу. И вот в его юном и очень горячем сердце вспыхнуло желание спасти людей своего племени, вывести их из тьмы.Он руками разорил себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой, освещая путь людям ярким светом своего пылающего сердца. Данко смело повел их вперед. И люди взяли дух и пошли за ним «К морю солнечного света и чистого воздуха» «Я бросился впереди себя на гордый данко Шрея Ступпена», — он окинул радостным взором свободную землю и гордо засмеялся. А потом упал и умер. «Люди, радостные и полные надежды, не заметили его смерти» и забыли о ней, как забыли обо всем на свете.Ларра тоже был готов умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, за которое люди были заказаны, было для него невыносимым. Но, даже выбегая один, Ларра не мог раскаяться и просить прощения у людей, потому что оставался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным. История старушки посвящена проблеме цели и смысла жизни. Надменному, гордому и жестокому человеку не место среди людей. Но также человек с высокой силой Духа, «Горящее» Сердце, полная любовь Чтобы помочь людям и желание помочь им, также трудно жить среди них.Люди боятся силы, исходящей от таких людей, как Данко, и не ценят ее. В рассказе о «старухе Изергиль» Горький рисует исключительных персонажей, превознесенных гордым и сильным духовным духом, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость характера первого, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную удаленность от всего живого третьего, являются настоящими героями, людьми, которые в мире представляют собой идею Свобода в разных проявлениях.Однако для того, чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным. Необходимо иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — это его бизнес». «В жизни всегда есть место в жизни». «Вперед! — вверху! Все — вперед! И — вверху — вот кредо настоящего мужчины».

    Данко (рис. 2) стал символом подвига, героем, готовым к самопожертвованию. Таким образом, история построена на антитезе, а герои произведения — антиподах.

    Антипод (от др.-греч. «Противоположности» или «противостоящий») — в общем смысле нечто противоположное другому. В переносном смысле может относиться к людям с противоположными взглядами.

    Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге Тими, чтобы объединить относительность понятий «верх» и «низ».

    В рассказ Старухи Изергиль, помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни старейшей Изергиль.Напомним состав рассказа. Воспоминания о старухе Иергиле составно помещены между двумя легендами. Героев легенд ne. реальные люди и символы: Ларра — символ эгоизма, Данко — альтруизма. Что касается изображения старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны. Поговорим об этом подробнее.

    Рис. 3. Старый Визергиль ()

    Испергиль очень стара: «Время согнуло его пополам, черные когда-то глаза потускнели и напились. Ее сухой голос звучал странно, он сокрушительный, именно старуха говорила костями.«Старуха Изергиль рассказывает о себе, о своей жизни, о мужчинах, которые сначала любили, а потом бросили, и только за одного из них она была готова отдать жизнь. Ее возлюбленному не нужно было быть красивой. Она любила тех, кто смогли совершить настоящий акт.

    «… он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находить, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А тем, кто не любит» находят их для себя те просто ленивые, либо трусики, либо не понимающие жизни, потому что, кто бы ни понимал жизнь, каждый хотел бы оставить свою тень в себе.И тогда жизнь бесследно не пожирала бы людей … »

    В своей жизни Иергиль часто проявлял эгоизм. Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из Гарема Султана вместе с его сыном. Вскоре умер сын султана, о котором так вспоминает старуха: «Я плакала над ним, может, убила? ..». Но в другие моменты вашей жизни, когда она любила искренне, она была готова на подвиг. Например, ради спасения любимого человека из плена она рискнула жизнью.

    Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, способность действовать.Именно этих людей она считает красивыми. Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что жизнь прожила яркой и интересной, и считает, что жизненный опыт должен передавать молодым.

    Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: по пути гордости, как Ларра, или по пути гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью разница в один шаг. Это может быть небрежно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом.Мы должны помнить, что живем среди людей, и считаться с их чувствами, настроением, мнениями. Мы должны помнить, что за каждое слово, каждое свое действие мы несем ответственность перед другими так же, как перед своей совестью. Именно об этом я и хотел сделать читателя горького (рис. 4) в рассказе старухи Изергиль.

    Рис. 4. М. Горький ()

    Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») — эмоциональное содержание художественного произведения, переживания и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствия читателя. .

    В истории литературы термин «Пафос» употреблялся в разных значениях. Так, например, в эпоху античности Пафосом называли состояние человеческой души, страсти, которые испытывает герой. В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

    Рис. 5. В.Г. Белинского ()

    Библиография

    1. Коровина В.Я.Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. — 2012.
    2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. — 2009.
    3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. — 2012.
    1. Nado5.ru ().
    2. Литра.ру ().
    3. Garldlit.ru ().

    Домашнее задание

    1. Расскажите, что есть антипод и пафос.
    2. Приведите в развернутом виде характеристику старухи Изергиль и подумайте, какие черты лица Ларра и Данко воплощают в образе старухи.
    3. Написать сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».

    Данко (рис. 2) стал символом подвига, героем, готовым к самопожертвованию. Таким образом, история построена на антитезе, а герои произведения — антиподах.

    Антипод (от др.-греч. «Противоположности» или «противостоящий») — в общем смысле нечто противоположное другому. В переносном смысле его можно применить к людям с противоположными взглядами.

    Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге Тими, чтобы объединить относительность понятий «верх» и «низ».

    В рассказ Старухи Изергиль, помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни старейшей Изергиль. Напомним состав рассказа. Воспоминания о старухе Иергиле составно помещены между двумя легендами. Герои Legends — это не реальные люди, а символы: Ларра — символ эгоизма, Данко — альтруизма. Что касается изображения старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны. Поговорим об этом подробнее.

    Рис.3. Старый Визергиль ()

    Испергиль очень стара: «Время согнуло его пополам, у негров когда-то глаза потускнели и напились. Ее сухой голос звучал странно, он сокрушительный, именно старуха говорила костями». О себе рассказывает старуха Изергиль. , о его жизни, о мужчинах, которых сначала любили, а потом бросили, и только за одного из них она была готова отдать жизнь. Возлюбленному не обязательно быть красивой. Она любила тех, кто умел по-настоящему выступить.

    «… он любил подвиги.А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находит, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто не находят их для себя, это те просто ленивые, или трусики, или не понимающие жизни, потому что, кто понимал жизнь людей, каждый хотел бы оставить свою тень в себе. И тогда жизнь бесследно не пожирала бы людей … »

    В своей жизни Иергиль часто проявлял эгоизм. Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из Гарема Султана вместе с его сыном.Вскоре умер сын султана, о котором так вспоминает старуха: «Я плакала над ним, может, убила? ..». Но в другие моменты вашей жизни, когда она любила искренне, она была готова на подвиг. Например, ради спасения любимого человека из плена она рискнула жизнью.

    Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, способность действовать. Именно этих людей она считает красивыми. Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что жизнь прожила яркой и интересной, и считает, что жизненный опыт должен передавать молодым.

    Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: по пути гордости, как Ларра, или по пути гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью разница в один шаг. Это может быть небрежно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом. Мы должны помнить, что живем среди людей, и считаться с их чувствами, настроением, мнениями. Мы должны помнить, что за каждое слово, каждое свое действие мы несем ответственность перед другими так же, как перед своей совестью.Именно об этом я и хотел сделать читателя горького (рис. 4) в рассказе старухи Изергиль.

    Рис. 4. М. Горький ()

    Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») — эмоциональное содержание произведения, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствие читателя.

    В истории литературы термин «Пафос» употреблялся в разных значениях. Так, например, в эпоху античности Пафосом называли состояние человеческой души, страсти, которые испытывает герой.В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

    Рис. 5. В.Г. Белинского ()

    Библиография

    1. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. — 2012.
    2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. — 2009.
    3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. — 2012.
    1. Nado5.ru ().
    2. Литра.ру ().
    3. Garldlit.ru ().

    Домашнее задание

    1. Расскажите, что есть антипод и пафос.
    2. Приведите в развернутом виде характеристику старухи Изергиль и подумайте, какие черты лица Ларра и Данко воплощают в образе старухи.
    3. Написать сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».

    Герои ранних произведений Горького становятся людьми гордыми, сильными, смелыми, единолично вступающими в боевые силы.Одно из таких произведений — рассказ Старухи Испергил.
    Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказывании ей легенд о Ларре и Данко. Легенда повествует о благодарном и красивом молодом человеке Данко, который любит людей больше, чем себя, — безмятежный и всем сердцем. Данко настоящий герой — мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели — помощи своего народа — он способен на подвиг. Когда в страхе, который накрыло долгое странствие по непроходимому лесу, племя уже хотело пойти к врагу и принести его в дар на свободу, появился Данко.В его глазах светилась энергия и живой огонь, люди поверили в него и пошли за ним. Но устав от тяжелого пути, люди снова упали духом и перестали верить Данко, и в этот поворотный момент, когда озлобленная толпа стала ближе всех, чтобы убить его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из его груди, освежив им путь к спасение.
    Образ Данко воплощает в себе высокий идеал — гуманиста, личность большой духовной красоты, способной на самопожертвование ради спасения других людей.Этот герой, несмотря на мучительную смерть, не вызывает у читателя чувства жалости, потому что его подвиг выше подобных чувств. Уважение, восторг, восхищение — вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении молодого человека с пламенным взором, держащего в руке сверкающее сердце.
    Положительный, возвышенный образ Данко едкий в противоположность «отрицательному» образу Ларры — Гордость и Эгоист Ларра считает себя избранным, а окружающие его люди похожи на несчастных рабов.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Ты используешь только свои собственные? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, но ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое».
    Его логика проста и ужасна, если бы все следовали за ней, то на Земле была бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину несправедливости Ларры, не в силах простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство непостижимой тоски. «В его глазах, — сказала Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить всех людей мира».
    Гордость, по мнению автора, — замечательная черта характера. Он делает раба свободным, слабого — сильным, ничто превращается в человека. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям.
    Именно эта мысль о Горьком является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который является точно таким же — абсолютно свободным — человеком, умирает духовно за всех (и прежде всего за себя), оставаясь вечно жить в своем физическая оболочка. Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: невозможно жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество, и правда, счастье считалось смертью для него самого. Подлинное счастье, по словам Горького, в том, чтобы платить людям себя, как это сделал Данко.
    Отличительная черта этой истории — резкий контраст, противопоставление добра и зла, добра и зла, света и тьмы.
    Идеологический смысл рассказа дополняется очертаниями повествования — старухи — Изергиль. Ее воспоминания о его жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль дорожит высшей свободой, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабом. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находить, где это может быть.
    В повести «Старик Изергиль» Горький рисует исключительных персонажей, превознесенных гордым и сильным духовным духом, для которых свобода превыше всего. Для него, Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость характера первого, Казалось бы, бесполезность подвига второго и бесконечная удаленность от всего живого третьего, являются подлинными героями, людьми, которые несут в мире идею свободы в разных проявлениях.
    Однако для того, чтобы по-настоящему прожить жизнь, не достаточно «горения», недостаточно, чтобы быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным.Необходимо иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, ведь «цена человека — это его бизнес». «В жизни всегда есть место». «Вперед! — вверху! Все — вперед! И — вверху — вот кредо настоящего мужчины».

    Сравнительная характеристика Ларры и Данко в очерке рассказа старухи Изергиль. Данко и Ларра

    Какой романтический герой М.Горький?

    Романтический герой ранней прозы М. Горький — сильная, свободная личность (Лойко Зобад, старуха Изергиль, Ларра, Данко). Но он становится настоящим героем, борясь за человеческое достоинство, способен на самопожертвование ради людей (Данко). Поэтому идеал романтического героя у М. Горького — это человек, любящий других людей, который проявляет свою доброту к активным действиям во имя народа.

    Чем отличаются Данко и Ларра?

    Ларра — сильный, смелый, гордый человек.Но он презирал людей, считал себя «первым на земле». У него не было ни сердца, ни души, поэтому он не умел любить, сострадать. Отвергнутый, он бродит тенью по земле, не зная убежища. Данко тоже сильный и гордый человек. Но он любит людей, жертвует ради них своей жизнью, и это делает его настоящим романтическим героем.

    Что ближе к Данко и Павлу Власовым?

    Оба героя самоотвержены, способны на подвиг ради счастья людей, жертвовать.

    Что делает Фому Гордеева «блудным сыном» буржуазии?

    Фома Гордеев — сын купца, восставший против морали своего общества. Он хочет освободиться от пути своего богатства, «ищет смысл жизни, но не представляет того, чего хочет. Его протест стимулирующий, эмоциональный, в нем нет позитивной программы. Выйдя из своего круга, он не имеет позитивной программы. он остается чужим кругом рабочих.

    В чем особенности романа М.Горького «Мать» позволяет считать его первым в русской литературе общественным романом?

    В романе М. Горького «Мать» обнаруживается совершенно четкая позиция автора по отношению к пролетарскому движению. Писатель создает образ действующего героя, рабочего-революционера. Показывает выпрямление и личностный рост под влиянием революционной борьбы. Все эти качества присущи произведениям социалистического реализма, призванным исторически отображать действительность именно в ее революционном развитии.

    Как проблема «отцов» и «детей» в романе М. Горького «Мать»?

    В романе М. Горького «Мать» проблема «отцов» и «детей» решена совершенно по-новому. Нет угнетения идеологий разных поколений. Мать понимает правоту сына, верит в его добрые намерения и сама приходит к делу Сына. Идеи «детей» помогают поправить «отцов».

    Как вопрос об истине в пьесе М.Горький «внизу»?

    В пьесе «На дне» Горький раскрывает три истины. Настоящая правда, правда есть факт — это честная, жалкая жизнь людей, брошенных на дно. Не настоящая правда, и та, которая выражает нереализованную человеческую потенцию, идеальная правда о человеке — это слова Сатины: «Человек — правда! Все — в человеке, все для человека!» Третья истина — потребность в утешении для людей. даже в самых безвыходных условиях. Его носитель — лук.

    Герои ранних произведений Горького становятся людьми гордыми, сильными, смелыми, которые в одиночку вступают в боевые силы.Одно из таких произведений — рассказ Старухи Испергил.
    Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказывании ей легенд о Ларре и Данко. Легенда повествует о благодарном и красивом молодом человеке Данко, который любит людей больше, чем себя, — безмятежный и всем сердцем. Данко настоящий герой — мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели — помощи своего народа — он способен на подвиг. Когда в страхе, который накрыло долгое странствие по непроходимому лесу, племя уже хотело пойти к врагу и принести его в дар на свободу, появился Данко.В его глазах светилась энергия и живой огонь, люди поверили в него и пошли за ним. Но устав от тяжелого пути, люди снова упали духом и перестали верить Данко, и в этот поворотный момент, когда озлобленная толпа стала ближе всех, чтобы убить его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из его груди, освежив им путь к спасение.
    Образ Данко воплощает в себе высокий идеал — гуманиста, личность большой духовной красоты, способной на самопожертвование ради спасения других людей.Этот герой, несмотря на мучительную смерть, не вызывает у читателя чувства жалости, потому что его подвиг выше подобных чувств. Уважение, восторг, восхищение — вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении молодого человека с пламенным взором, держащего в руке сверкающее сердце.
    Положительный, возвышенный образ Данко едкий в противоположность «отрицательному» образу Ларры — Гордость и Эгоист Ларра считает себя избранным, а окружающие его люди похожи на несчастных рабов.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Ты используешь только свои собственные? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, но ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое».
    Его логика проста и ужасна, если бы все следовали за ней, то на Земле была бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину несправедливости Ларры, не в силах простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство непостижимой тоски. «В его глазах, — сказала Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить всех людей мира».
    Гордость, по мнению автора, — замечательная черта характера. Он делает раба свободным, слабого — сильным, ничто превращается в человека. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям.
    Именно эта мысль о Горьком является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который является точно таким же — абсолютно свободным — человеком, умирает духовно за всех (и прежде всего за себя), оставаясь вечно жить в своем физическая оболочка. Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: невозможно жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество, и правда, счастье считалось смертью для него самого. Подлинное счастье, по словам Горького, в том, чтобы платить людям себя, как это сделал Данко.
    Отличительная черта этой истории — резкий контраст, противопоставление добра и зла, добра и зла, света и тьмы.
    Идеологический смысл рассказа дополняется очертаниями повествования — старухи — Изергиль. Ее воспоминания о его жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль дорожит высшей свободой, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабом. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находить, где это может быть.
    В повести «Старик Изергиль» Горький рисует исключительных персонажей, превознесенных гордым и сильным духовным духом, для которых свобода превыше всего. Для него, Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость характера первого, Казалось бы, бесполезность подвига второго и бесконечная удаленность от всего живого третьего, являются подлинными героями, людьми, которые несут в мире идею свободы в разных проявлениях.
    Однако для того, чтобы по-настоящему прожить жизнь, не достаточно «горения», недостаточно, чтобы быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным.Необходимо иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, ведь «цена человека — это его бизнес». «В жизни всегда есть место». «Вперед! — вверху! Все — вперед! И — вверху — вот кредо настоящего мужчины».

    Герои ранних произведений Максима Горького — люди гордые, красивые, сильные и смелые, в боевые силы они всегда выходят одни. Одно из таких произведений — рассказ старухи Изергиль. Эта история знакомит нас с двумя романтическими легендами, действие которых происходит много тысяч лет назад.
    Данко был представителем одного из древних племен Лаппа — сына женщины и орла. Сходство героев в их красивой внешности, отваге и силе, в остальном они противоположны друг другу, то есть с антиподами. Однако во внешности героев есть серьезное отличие. Гарды Ларры были холодными и гордыми, как царь птиц. Во взгляде Данко, напротив, «пылало много зрелищ и живого огня». Люди племени Ларра ненавидели его за чрезмерную гордость.«И они говорили с ним, и он отвечал, если он хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, вроде! Наравне с собой». Ларра Фал и убил, я не жалею об этом на все, и за это люди ненавидели его еще больше. «… И он ударил ее и, когда она упала, подняла ногу ей на грудь, так что из ее рта брызнула кровь в небо». Люди племени тоже понимали, что Ларра ничем не лучше их, хотя считал, что таких, как я, не было, то есть он был индивидуалистом.На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Ты используешь только свою? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги, но ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое».
    Его логика проста и ужасна, если все стали следовать за ней , значит, скоро на земле! Будет горстка жалких людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину несправедливости Ларры, не в силах простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество.Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство безысходной меланхолии. «В его глазах, — сказала Изергиль, — было так много меланхоликов, от которых могли отравиться все люди в мире».
    Гордость, по мнению автора, — замечательная черта характера. Делает раба свободным и сильным, ничто превращается в человека. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, что в конечном итоге приводит к ужасным последствиям.Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который! Будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидом, умирает духовно за всех (а раньше! Всего за себя), оставаясь вечно жить в своей физической оболочке. Герой нашел смерть в бессмертии. Горький напоминает о вечной истине: невозможно жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество, и правда, счастье считалось смертью для него самого. Подлинное счастье, по словам Горького, в том, чтобы платить людям себя, как это сделал Данко.
    Люди племени, в котором жил Данко, напротив, «посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех» за его высокую силу Духа, отвагу и способность вести переговоры с людьми. Ведь именно Данко не побоялся провести свое племя через лесную чащу и на всем пути хранил веру в лучшее. Люди, смотрящие на него, верили в свое спасение. Даже когда люди племени смотрели на него, «становились как звери», из-за своей усталости и бессилия они хотели убить его, Данко не смог! Отвечай им тем же.Его любовь к людям искупала раздражение и злобу. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди свое сердце, которое осветило бы путь как факел. Умирая, он не сожалел о своей жизни, а радовался тому, что привел людей к цели. В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическое представление о человеке, который все свои силы отдаёт служению народу. И вот в его юном и очень горячем сердце вспыхнуло желание спасти людей своего племени, вывести их из тьмы.Он разрубил себе грудь руками и вырвал из нее свое сердце и поднял его высоко над головой на

    , освещая путь людям ярким светом своего пылающего сердца. Данко смело повел их вперед. И люди были восприняты Духом и отправились за ним «в море солнечного света и чистого воздуха». «Я бросился впереди себя на гордый данко Шри Ступпена», — он бросил радостный взгляд на свободную землю и гордо засмеялся. А потом упал и умер. «Люди, радостные и полные надежды, не заметили его смерти» и забыли о ней, как забыли обо всем на свете.Ларра тоже был готов умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, за которое люди были заказаны, было для него невыносимым. Но, даже выбегая один, Ларра не мог раскаяться и просить прощения у людей, потому что оставался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным.
    Рассказ старушки посвящен проблеме цели и смысла жизни. Надменному, горделивому
    и жестокому человеку не место среди людей. Но и человеку с высокой душевной силой, и «горящему» сердцу, полному любви к людям и желающему им помочь, тоже трудно жить среди них.Люди боятся той силы
    , которая исходит от таких людей, как Данко, и не ценят ее. В рассказе о «старухе Изергиль» Горький рисует исключительных персонажей, превознесенных гордым и сильным духовным духом, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость характера первого, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную удаленность от всего живого третьего, являются настоящими героями, людьми, которые в мире представляют собой идею Свобода в разных проявлениях.Однако для того, чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувственным и беспокойным. Необходимо иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — это его бизнес». «В жизни всегда есть место в жизни». «Вперед! — вверху! Все — вперед! И — вверху — вот кредо настоящего мужчины».

    Данко и Ларра — два героя известного рассказа Горького «Старик Изергиль».В эту историю вплетена старуха, рассказывающая о его жизни. Две красивые старинные легенды о сыне Орла Ларре и о сыне народа Данко.

    Сначала старуха рассказывает о Ларре. Это красивый, гордый и сильный человек. Обычно физическая красота у Горького уже символизирует человека с высокими нравственными идеалами. Но, как выясняется, это не всегда справедливо. Изергиль говорит: «Красиво — всегда смело». Это утверждение верно, судя по ранним рассказам Горького. Ларра дерзкий и решительный.Но все в нем чрезмерно: и гордость, и власть. Это слишком эгоистично. Сколько пользы мог бы принести Ларра людям, если бы я использовал сокровища своей души на их благо! Но он не хочет отдавать. Он хочет только взять и взять лучшее.

    Ларра, сын орла, не ценит человеческое общество. Предпочитает одиночество и свободу. Стремясь к этому, он часто проявляет решающее значение. Нет ни любви, ни жалости, ни сострадания. Он мечтает только об одиночестве, потому что не видит в жизни ничего привлекательного среди людей.Иногда для нас самое страшное наказание — это исполнение наших желаний. Так было в случае с Ларроем. Он получил вечное одиночество и вечную свободу скитаться по земле. Но может ли это сделать его душой человека, даже если он сын орла? Нет. Поэтому страдает душа Ларры. Только в своем вечном покрове на земле он понимает, как невыносимо оставаться одному. Каждый человек по своей природе нуждается в подобном себе обществе.

    Что такое счастье? Горький в рассказе старухи Изергиль отвечает на этот вопрос: счастье возможно только в любви, а высшее счастье — в самопожертвовании.Об этой старухе Изергиль рассказывает в легенде о Данко.

    Данко похож на Ларра. Он такой же красивый, дерзкий, fretsradia. Но это совсем другой человек. Силами души, пламенем сердца он направляет на служение людям.

    Вспомним ту часть легенды, когда люди начинают разочаровываться в Данко. Они преодолевают трудности. В конце концов, они даже решают убить Данко. Но разве это его останавливает, ослабляет ли желание вывести свой народ на свет? Нет.Ларра жил среди людей, которые не обвиняли его ни в чем плохом. Казалось бы, у Данко было гораздо больше причин выйти и даже иметь людей. Но живет готовностью к самопожертвованию и тягой к подвигу. Он не колеблется, когда ему нужно вырвать сердце из груди! Думаю, Данко понимал, что подвиг не оценит, что люди, которым он освещал дорогу своим сердцем, сразу же о нем забывают. Так вышло. Люди, мчась к своей цели, растоптали горячее сердце Данко, упавшего на землю.Но он не думал о себе, вырывая сердце. Человек, совершающий подвиг, никогда не думает о себе и о том, как к нему будут относиться люди. Он действует во имя высокой цели. Так что Данко действовал только во имя спасения людей.

    В образе Данко Горький воплотил свой идеал революционера. В «Представлении Горького» это человек с горящим сердцем, ведущий людей к свету ценой собственной смерти. Данко готов умереть за свое дело, он посылает темное сознание людей светом.Также революционеры: они сражаются, несмотря на смертельную опасность. Они точно знают, что, убивая себя, они оставят свои идеи, которые проложат путь людям.

    Горький утверждает, что в существовании «Дайко» нет смысла, поскольку оно было направлено на то, чтобы приносить пользу людям. Ларра тоже стремился только к своей выгоде. Горький, рассказав о судьбе Ларры, аргументирует мысль, что подобное существование не может дать ничего, кроме пустоты и одиночества. Даже судьба старухи Изергиль, так внешне несостоявшейся, на самом деле имеет смысл.И это означает, что она не пожалела сил своей души. Она любила людей, а они, в свою очередь, отвечали ей тем же. Даже в этой жизни существование Ларры кажется жалким.

    Сравнивая судьбы Ларры и Данко, Горький делает один важный вывод: лучше короткая, но яркая жизнь, посвященная служению людям, чем вечное эгоистичное существование для себя. Нельзя закрыться в своем эгоизме. Желая получить как можно больше для себя, вы, скорее всего, потеряете гораздо больше, чем хотите купить.И наоборот, тем больше вы приобретаете, чем больше духовных сил тратите на благо людей. Намного живее Данко, получивший вечное существование Ларры. Высокая цель оправдывает любую жизнь, поэтому каждый человек по мере возможности должен стремиться не к подвигу, а помогать людям жить для них.

    Данко (рис. 2) стал символом подвига, героем, готовым к самопожертвованию. Таким образом, история построена на антитезе, а герои произведения — антиподах.

    Antipode (от Dr.-Греческий. «Противоположности» или «противостоящие») — в общем смысле нечто противоположное другому. В переносном смысле его можно применить к людям с противоположными взглядами.

    Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге Тими, чтобы объединить относительность понятий «верх» и «низ».

    В рассказ Старухи Изергиль, помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни старейшей Изергиль. Напомним состав рассказа.Воспоминания о старухе Иергиле составно помещены между двумя легендами. Герои Legends — это не реальные люди, а символы: Ларра — символ эгоизма, Данко — альтруизма. Что касается изображения старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны. Поговорим об этом подробнее.

    Рис. 3. Старый Визергиль ()

    Испергиль очень стара: «Время согнуло его пополам, черные когда-то глаза потускнели и напились. Ее сухой голос звучал странно, он сокрушительный, именно старуха говорила костями.«Старуха Изергиль рассказывает о себе, о своей жизни, о мужчинах, которые сначала любили, а потом бросили, и только за одного из них она была готова отдать жизнь. Ее возлюбленному не нужно было быть красивой. Она любила тех, кто смогли совершить настоящий акт.

    «… он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находить, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А тем, кто не любит» находят их для себя те просто ленивые, либо трусики, либо не понимающие жизни, потому что, кто бы ни понимал жизнь, каждый хотел бы оставить свою тень в себе.И тогда жизнь бесследно не пожирала бы людей … »

    В своей жизни Иергиль часто проявлял эгоизм. Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из Гарема Султана вместе с его сыном. Вскоре умер сын султана, о котором так вспоминает старуха: «Я плакала над ним, может, убила? ..». Но в другие моменты вашей жизни, когда она любила искренне, она была готова на подвиг. Например, ради спасения любимого человека из плена она рискнула жизнью.

    Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, способность действовать.Именно этих людей она считает красивыми. Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что жизнь прожила яркой и интересной, и считает, что жизненный опыт должен передавать молодым.

    Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: по пути гордости, как Ларра, или по пути гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью разница в один шаг. Это может быть небрежно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом.Мы должны помнить, что живем среди людей, и считаться с их чувствами, настроением, мнениями. Мы должны помнить, что за каждое слово, каждое свое действие мы несем ответственность перед другими так же, как перед своей совестью. Именно об этом я и хотел сделать читателя горького (рис. 4) в рассказе старухи Изергиль.

    Рис. 4. М. Горький ()

    Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») — эмоциональное содержание произведения, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствие читателя.

    В истории литературы термин «Пафос» употреблялся в разных значениях. Так, например, в эпоху античности Пафосом называли состояние человеческой души, страсти, которые испытывает герой. В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

    Рис. 5. В.Г. Белинского ()

    Библиография

    1. Коровина В.Я.Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. — 2012.
    2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. — 2009.
    3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. — 2012.
    1. Nado5.ru ().
    2. Литра.ру ().
    3. Garldlit.ru ().

    Домашнее задание

    1. Расскажите, что есть антипод и пафос.
    2. Приведите в развернутом виде характеристику старухи Изергиль и подумайте, какие черты лица Ларра и Данко воплощают в образе старухи.
    3. Написать сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».

    В чем смысл жизни по Горькому? Анализ «Старушки Изергиль» Горького Смысл жизни в творчестве старухи Изергиль.

    На мой взгляд, из всех ранних произведений Максима Горького рассказ «Старуха Изергиль» наиболее романтичен и поэтичен. Его герои — смелые, волевые люди. На их примере писатель обсуждает добро и зло, смысл и мудрость жизни.Построение рассказа тоже очень интересно. История жизни старухи Изергиль обрамлена двумя легендами — о Ларре и Данко. Перед нами несколько человеческих судеб — выбирайте! Судите сами о смысле жизни! В чем это состоит? Это индивидуализм Ларры или бескорыстное служение людям, которым Данко посвятил себя? Или, может быть, вам стоит стремиться жить свободной, полной приключений жизнью? Старуха Изергиль испытала много горя и радости, на своем долгом жизненном пути встречала разных людей.Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти. Это и высокомерный дворянин, и «достойный джентльмен с изрубленным лицом», и юноша — «бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями».
    Годы отняли у Изергиль былую красоту, погасили блеск ее глаз, сгорбились над стройной фигурой, но дали ей мудрость, знания жизни и истинную духовность.
    Не случайно Горький вкладывает легенды о Ларре и Данко в уста именно этой женщины.У нее есть что-то общее с обоими героями. Изергиль пришлось пожертвовать собой ради любимого, проявить самоотверженность, и при этом она прожила жизнь для себя, свободную от каких-либо обязанностей и обязательств. Писатель ее не осуждает: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а в живых, реальных людях можно совместить и плохое, и хорошее.
    Однако вряд ли легенда о Данко могла произойти из уст убогого, трусливого и подлого человека.
    В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не желает считаться с общечеловеческими законами.Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается настоящая свобода — делать, что хочешь, идти куда угодно, ни с кем не считаться, то есть «сохранять целостность». Однако того, кто выберет этот путь, ждет трагическая и печальная судьба — одиночество. Ведь «за все, что человек берет, он платит собой: умом и силой, иногда жизнью». Другими словами, нельзя просто потреблять, ничего не отдавая взамен. Ларра проигнорировал этот закон, и его ждало страшное наказание.Казалось бы, ни в чем не было недостатка: «он похищал скот, девушек — все, что хотел», и при этом был свободен как птица. Тогда почему, в конце концов, он начал мечтать о смерти и «в его глазах было столько меланхолии, что ею можно было отравить всех людей мира?» Видимо, трудно тому, кто не умеет дарить, дарить тепло, кто «не видит ничего, кроме себя», трудно быть счастливым и достойно идти жизненным путем.
    Романтический антипод Ларры — Данко — отважный красавец, сердце которого загорелось большой любовью к людям.В своем образе Горький воплотил свое представление об истинных героях, о тех, в ком видел идеал. Неслучайно даже пейзаж вызывает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти из реальной жизни (рассказ Изергиль о себе) в романтический мир легенды: «И в степной дали, теперь черной и страшной, как бы скрываясь, скрывая что-то в себе, вспыхивали маленькие голубые огоньки. Кое-где они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи далеко друг от друга, что-то искали в ней, зажигая спички, которые ветер тут же гасил.Это были очень странные синие языки пламени, намекающие на что-то невероятное. «Как голубые искры оживляют черную степь, как бы скрывая в себе что-то недоброе, так и такие люди, как Данко, способны приносить в жизнь добро и свет.
    Данко прекрасен и внешне, и внутренне:« Они посмотрели на него и увидели, что он был лучше всего, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня ».
    Энергия и сила Данко противопоставляются отсутствию воли и трусости толпы. Усталые и озлобленные люди, раздраженные своим бессилием, теряют свой человеческий облик: «Данко смотрел на тех, для кого ему приходилось работать, и видел, что они как животные.Многие люди стояли вокруг него, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. «Но Данко сумел победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее. Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг.« Что я сделаю для людей? »- Данко крикнул громче грома. И вдруг он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее сердце, и поднял его высоко над головой. Оно пылало ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал. , освещенный этим факелом большой любви к людям.«Пылающее сердце Данко — символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего в человеке. И каким жалким и низким на его фоне кажется« осторожный человек », который,« боясь чего-то, шагнул » на гордое сердце своей ногой … »
    Я думаю, что легенда о пылающем сердце Данко выражает позицию автора о смысле жизни, то есть весь смысл жизни, по Горькому, в жертвенном, самоотверженном служение людям.Правда, сейчас такая позиция вряд ли будет популярной. Мне кажется, что большинство из нас уподобляются «осторожному человеку», наступившему на пылающее сердце. Поэтому нам предстоит пережить болезненный кризис моральный и материальный.
    Конечно, нельзя требовать от людей жертв силой, и не каждый может совершить великие дела. Но если мы постараемся стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир обязательно изменится к лучшему. А жизнь человека, дающего людям тепло, можно назвать красивой и содержательной.

    На мой взгляд, из всех ранних произведений Максима Горького рассказ «Старуха Изергиль» наиболее романтичен и поэтичен. Его герои — смелые, волевые люди. На их примере писатель обсуждает добро и зло, смысл и мудрость жизни. Построение рассказа тоже очень интересно. История жизни старухи Изергиль обрамлена двумя легендами — о Ларре и Данко. Перед нами несколько человеческих судеб — выбирайте! Судите сами о смысле жизни! В чем это состоит? Это индивидуализм Ларры или бескорыстное служение людям, которым Данко посвятил себя? Или, может быть, вам стоит стремиться жить свободной, полной приключений жизнью? Старуха Изергиль пережила много горя и радостей, на своем долгом жизненном пути встречала разных людей.Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти. Это и высокомерный дворянин, и «достойный джентльмен с изрубленным лицом», и юноша — «бледный и хрупкий восточный цветок, отравленный поцелуями».
    Годы отняли у Изергиль былую красоту, погасили блеск ее глаз, сгорбились над стройной фигурой, но дали ей мудрость, знания жизни и истинную духовность.
    Горький не случайно закладывает легенды о Ларре и Данко в уста именно этой женщины.У нее есть что-то общее с обоими героями. Изергиль пришлось пожертвовать собой ради любимого, проявить самоотверженность, и при этом она прожила жизнь для себя, свободную от каких-либо обязанностей и обязательств. Писатель ее не осуждает: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а в живых, реальных людях можно совместить и плохое, и хорошее.
    Однако легенда о Данко вряд ли могла произойти из уст убогого, трусливого и подлого человека.
    В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не желает считаться с общечеловеческими законами.Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается настоящая свобода — делать, что хочешь, идти куда угодно, ни с кем не считаться, то есть «сохранять целостность». Однако того, кто выберет этот путь, ждет трагическая и печальная судьба — одиночество. Ведь «за все, что человек берет, он платит собой: умом и силой, иногда жизнью». Другими словами, нельзя просто потреблять, ничего не отдавая взамен. Ларра проигнорировал этот закон, и его ждало страшное наказание.Казалось бы, ни в чем не было недостатка: «он похищал скот, девушек — все, что хотел», и при этом был свободен как птица. Тогда почему, в конце концов, он начал мечтать о смерти и «в его глазах было столько меланхолии, что ею можно было отравить всех людей мира?» Видимо, трудно тому, кто не умеет дарить, дарить тепло, кто «не видит ничего, кроме себя», трудно быть счастливым и достойно идти жизненным путем.
    Романтический антипод Ларры — Данко — отважный красавец, сердце которого загорелось большой любовью к людям.В своем образе Горький воплотил свое представление об истинных героях, о тех, в ком видел идеал. Неслучайно даже пейзаж вызывает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти от реальной жизни (рассказ Изергиль о себе) в романтический мир легенды: «И в степной дали, теперь черной и ужасной, как бы скрываясь, скрывая что-то внутри себя, вспыхивали маленькие голубые огоньки. Кое-где они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи далеко друг от друга, что-то искали в ней, зажигая спички, которые ветер тут же гасил.Это были очень странные синие языки пламени, намекающие на что-то невероятное. «Как голубые искры оживляют черную степь, как бы скрывая в себе что-то недоброе, так и такие люди, как Данко, способны приносить в жизнь добро и свет.
    Данко прекрасен и внешне, и внутренне:« Они посмотрели на него и увидели, что он был лучше всего, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня ».
    Энергия и сила Данко противопоставляются отсутствию воли и трусости толпы. Усталые и озлобленные люди, раздраженные своим бессилием, теряют свой человеческий облик: «Данко смотрел на тех, для кого ему приходилось работать, и видел, что они как животные.Многие люди стояли вокруг него, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. «Но Данко сумел победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее. Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг.« Что я сделаю для людей? »- Данко крикнул громче грома. И вдруг он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее сердце, и поднял его высоко над головой. Оно пылало ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал. , освещенный этим факелом большой любви к людям.«Пылающее сердце Данко — символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего в человеке. И каким жалким и низким на его фоне кажется« осторожный человек », который,« боясь чего-то, шагнул » на гордое сердце своей ногой … »
    Я думаю, что легенда о пылающем сердце Данко выражает позицию автора о смысле жизни, то есть весь смысл жизни, по Горькому, в жертвенном, самоотверженном служение людям.Правда, сейчас такая позиция вряд ли будет популярной. Мне кажется, что большинство из нас уподобляются «осторожному человеку», наступившему на пылающее сердце. Поэтому нам предстоит пережить болезненный кризис моральный и материальный.
    Конечно, нельзя требовать от людей жертв силой, да и не каждый способен на великие дела. Но если мы постараемся стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир обязательно изменится к лучшему. А жизнь человека, дающего людям тепло, можно назвать красивой и содержательной.

    М. Горький в ранний период своего творчества описал впечатления от своих странствий по России. Больше всего он обращал внимание не на рассказчика, а на личности людей, которых встречал во время поездки. Произведение Горького «Старуха Изергиль», анализ которого представлен ниже, — одно из лучших творений писателя.

    Жанр произведения

    Анализ «Старушки Изергиль» Горького следует начать с определения литературного жанра этого произведения. Он был написан в 1895 году, исследователи относят этот рассказ к раннему периоду творчества писателя.Он написан в духе романтизма, сыгравшего одну из главных ролей в его творчестве.

    «Старуха Изергиль» — одно из лучших произведений XIX века, написанных в этом жанре. Писатель пытался найти ответ на вопрос, в чем смысл жизни. Для этого он показал три точки зрения, тем самым указав, что на этот вопрос нет однозначного ответа. Романтизм произведения позволил создать его особую композицию.

    Особенности композиции

    Далее, анализируя «Старуху Изергиль» Горького, необходимо рассказать о построении сюжета повести.В таких произведениях, как эта, создается впечатление, что повествование ведется от имени двух рассказчиков. Состав этой истории сложен.

    Даже сам писатель отмечал, что ему вряд ли удастся создать что-то подобное по красоте и гармонии. Историю старого цыгана можно разделить на три части. Более того, всех их объединяет одна идея — это стремление писателя показать ценность человеческой жизни. И эти три истории составляют связный текст.

    История построена на антитезе — противостоянии Ларры и Данко.Юная цыганка чем-то похожа на Ларру — такая же гордая, свободолюбивая, но все же способная на настоящие чувства. Для Данко смыслом жизни было служение людям, бескорыстная помощь. Для сына орла главное он сам, его желания и свобода.

    Они представляют два разных взгляда на жизнь. Ларра — это проявление и восхваление индивидуализма, а Данко — это любовь к людям и готовность пожертвовать всем ради их благополучия. Для них характерно то, что о Ларре напоминает только тень, а о Данко вспыхивают голубоватые искры перед грозой, ведь добрые дела навсегда остаются в сердцах людей.

    История Ларры

    Анализ горьковской «Старухи Изергиль» следует продолжить рассказом о Ларре, гордой и свободолюбивой личности. Он был сыном орла и женщины. Ларра был эгоистичным, наглым, не принимал во внимание желания других людей, поэтому не мог ужиться ни с кем в сообществе.

    Ларра гордился тем, что был сыном орла, и верил, что ему все позволительно. Но наказание настигло его: он был изгнан из общества людей и получил бессмертие.Поначалу Ларр даже обрадовался такому исходу: ведь свобода была для него дороже всего. И только спустя много лет он осознал настоящую ценность жизни, но к тому времени Ларра стал лишь тенью, напоминавшей ему о его существовании.

    История Данко

    Анализ повести Горького «Старуха Изергиль» продолжается легендой о молодом человеке по имени Данко. Он был настоящим вождем, красивым и умным, умел вести людей и зажигать огонь в их сердцах. Данко был храбрым человеком и решил помочь своему народу выбраться из темного леса.

    Путь был трудным, и люди начали роптать и винить молодого человека во всех трудностях. Затем он вырывает сердце из своей груди, освещая им путь, чтобы они почувствовали любовь и доброту, исходящие из его сердца. Но когда они наконец достигли своей цели, никто даже не подумал, что Данко пожертвовал своей жизнью за них. Только один человек, увидев умирающее сердце, наступил на него.

    Почему он это сделал? Возможно, из страха, что искры доброты и любви разожгут в молодых людях стремление к свободе и справедливости.И только искры напомнили о бескорыстном поступке Данко.

    Образ цыганки

    При анализе «Старухи Изергиль» М. Горького необходимо учитывать образ самой Изергиль. Она рассказывает историю своей жизни: когда-то она была молодой и красивой цыганкой, гордая, любившая свободу, путешествия. Она часто влюблялась и каждый раз ей казалось, что это настоящие чувства.

    Однажды она по-настоящему полюбила Артадека и спасла любимого из плена.Он предложил ей любовь как благодарность за ее спасение, но Изергиль отказалась, потому что ей не нужны были такие непроизвольные чувства. И тогда женщина понимает, что в жизни есть место мужеству и подвигам.

    Повесть «Старуха Изергиль» — одно из самых известных произведений, написанных в духе романтизма. Эти легенды проникнуты мотивами любви к свободе, помощи людям. В то время все больше и больше людей поддерживали революционные идеи, трудящиеся хотели свободной жизни.Данко и его сердце — надежда народа на революционных лидеров. Они вывели бы простых людей из зависимого положения, в котором они оказались. Эта история побуждает людей совершать добрые и самоотверженные поступки. Писатель сумел выразить в этих старинных легендах серьезные философские размышления. Это был анализ произведения Горького «Старуха Изергиль».

    Самая известная пьеса Максима Горького «На дне» описывает три истины — три философских взгляда на жизнь: первая правда Луки, вторая правда Сатина и третья правда Бубнова.Все эти точки зрения аргументированы, все подкреплены доказательствами и примерами, но все же каждому человеку нужно определиться, как он думает? От ответа зависит очень многое, ведь вопрос очень важный. Передо мной спектакль «На дне». Так какая правда мне ближе? Три истины о человеке в пьесе «На дне» значительно отличаются друг от друга, поэтому для начала вам нужно выяснить, в чем они заключаются.

    Что такое правда Луки? Этот парадоксальный герой приходит в ночлежку на Китай-Городе и распространяет ложь во благо.Он утешает бедных и оборванных обитателей подвалов, обещая им всевозможные блага, которые им причитаются за страдания. Многие люди действительно начинают верить в его ободряющие слова. Лука «Правда» из спектакля «На дне» выражается в том, что он обманом избавляет человека от пагубного влияния суровой и суровой действительности. Для того, чтобы жить, человеку нужна ложь, потому что без нее он не выдержит суровой правды и вообще погибнет. Утешение, пусть и мнимое, необходимо каждому, чтобы продолжать борьбу с унынием.Речь героя афористична, и в ней можно увидеть жизненную позицию Люка. Например, он считает, что: «Во что вы верите, то и во что верите».

    Что такое атласная правда? Шарпи и алкоголик Константин тоже слышит проповеди Луки, но отчаянно спорит с ним. Философия Сатина заключается в том, что ложь — это религия рабов, и вы не можете лгать никому и где угодно. Какую бы цель ни преследовал обманщик, такие средства его не оправдывают. Считает, что человека в любом случае нужно уважать, а не унижать жалостью.Иллюзии рано или поздно исчезнут, и обманутый будет отчаяться от очередного краха надежд. По словам Константина, человек не должен отчаиваться, и именно в его монологах соблюдается авторская позиция: «Истина — бог свободного человека!» Истина и мнение Горького выражены в позиции Сатина , потому что писатель был сторонником революции, которая провозглашала такие истины, как «Религия — опиум для народа». Ленин и его сторонники, в том числе Горький, не приукрашивали правду.Они уже устали от лжи царского режима, который поддерживала церковь. Это была религия, которая во всем оправдывала царя, называя его «помазанником Бога». То есть неравенство и угнетение самодержавия были следствием этой концепции, которая вбивалась в голову всем подданным. Большевики хотели равенства, свободы и братства, как Горький. Таким образом, автор в образе Луки изобразил типичного священника с его вечными обещаниями и утешениями, а в образе Сатина — пролетарской революционной силы с трезвым материалистическим умом.Проповедник лжи сбегает, но у Сатина хватает смелости оставаться верным себе и своим убеждениям.

    Какая третья правда, правда Бубнова? Эта философия заключается в том, что вам нужно говорить все прямо, как есть. Герой считает, что врать нет смысла, так как все рано или поздно умрут. Мне кажется, что в лице Бубнова ускользают черты дворянина — выходца из низшего сословия. Он «ленив и пьяница», сбежал из дома, так как его жена нашла другую.Неугомонность и неумение Бубнова самостоятельно обосноваться в жизни рождает его мрачное мировоззрение. Он предпочитает скрывать, а не решать проблему. У него такое же отношение к правде: ему все равно, пока его не трогают. Поэтому он не утруждает себя ложью, и он не сильно обременен правдой, так как ему все равно, что будет в жизни, так как смерть никто не отменял.

    Какая правда из спектакля «На дне» мне ближе? Я склонен выбирать истину Сатина, так как эта философия предусматривает близкий и понятный смысл жизни.По словам Горького, жить стоит, чтобы служить идеалам правды, свободы и справедливости. Этим принципом он руководствовался, когда писал такие замечательные произведения. Сатин также старается воплотить эти идеалы в меру своих возможностей. Думаю, я тоже могу внести свой вклад.

    Интересно? Держи это у себя на стене!

    Повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году. Это одно из ранних произведений писателя, но уже проникнутое глубокими философскими идеями и размышлениями о смысле жизни, добра, любви, свободы и себя. -жертва.

    История разделена на три главы, каждая из которых рассказывает одну законченную историю. Первая и третья главы — это легенды о Ларре и Данко, а вторая — честный рассказ Изергиль о его интересной, «жадной», но непростой жизни.

    Мы находим размышления о смысле человеческого существования во всех трех главах произведения. Идея первой главы, повествующей о Ларре, сыне женщины и орла, заключается в том, что жизнь не имеет смысла без людей.Само имя Ларра означает «изгой». Люди отвергли этого молодого человека, потому что он был горд и считал, что «таких, как он, больше нет». В довершение ко всему, Ларра был жестоким и убил невинную девушку на глазах у своих соплеменников.

    Долгое время люди пытались «придумать казнь, достойную преступления», и в конце концов они решили, что наказание Ларре было «в нем самом», и отпустили молодого человека. С тех пор под «невидимым покровом высшей кары» он обречен вечно скитаться по свету, не зная покоя.

    Антипод Ларры в рассказе — молодой человек Данко, который пожертвовал собой ради спасения своих соплеменников: Данко вырвал ему сердце и, как факел, осветил им путь из непроходимого леса в спасительные степи. Смыслом жизни этого молодого человека было бескорыстное служение людям, которых он очень любил, несмотря на их «звериный» характер.

    Обе эти легенды (как о Данко, так и о Ларре) звучат из уст героини Изергиль.Автор не случайно дает ей право судить этих персонажей, ведь эта пожилая женщина прожила долгую жизнь, тоже наполненную смыслом. Весь ее опыт подсказывает, что можно жить с людьми и при этом — только для себя.

    Изергиль близка к образу Данко, и она восхищается самоотверженностью этого молодого человека, но сама женщина не может этого сделать, так как Данко — романтический герой, а она — реальный человек. Но в ее жизни тоже было место подвигам ради людей, и она тоже совершала их во имя любви.Итак, рискуя быть схваченной и убитой, она осмелилась отправиться на спасение своего любимого Аркадека из плена.

    Именно в любви Изергиль увидела главный смысл своего существования, и любви в ее жизни было достаточно. Сама эта женщина любила многих мужчин, и многие любили ее. Но теперь, в возрасте сорока лет, столкнувшись с безответной любовью Аркадека и распознав неприглядную сущность этого человека («Вот какая это была лживая собака»), Изергиль смогла найти для себя новый смысл: она решила «Свить гнездо» и жениться.

    На момент общения с автором этой женщине уже около семидесяти лет. Умер муж Изергиль, «время согнуло ее пополам», взгляд черных глаз потускнел, волосы поседели, а кожа покрылась морщинами, но, несмотря на это, старуха находит в себе силы радоваться жизни, смысл которой теперь она видит общение с молодыми молдаванами, которые вместе с ней работают на сборе урожая винограда. Женщина чувствует, что они им нужны и что они ее любят. Теперь Изергиль, благодаря накопленному годами опыту, может, почти как Данко, служить людям, рассказывая им поучительные истории и освещая их путь светом своей спокойной мудрости.

    Лара и Данко думают о смысле жизни. Сравнительная характеристика Ларры и Данко в рассказе старухи Изергиль очерк

    Горький, находясь в Бессарабии, задумывается о написании повести Старуги Испергил. За несколько лет писатель собрал сущность человеческой натуры, в которой борются плохое и хорошее и до конца не известно, что победить.

    Результат работы порадовал Горького. Работа полностью отразила его взгляды на связи с общественностью. Позже Горький написал Чехова, который больше никогда не сможет писать таким складным языком, что написано по рассказу старухи Изергиль. Также Горький стремился в своих произведениях показать все самое лучшее, что тогда мог искать каждый читатель.

    Композиция Старухи Испергил играет главную роль, которая помещает одну историю в поддержание другой. Женщина преклонного возраста рассказывает несколько историй, в которых представлены совершенно противоположные взгляды на мир: эгоизм как форма собственного добра и альтруизм как форма работы над обществом.А в середине рассказа полная реальность.

    Рассказ в первую очередь это тема свободы. Все герои не зависят от общества. Данко уверен в своей правоте. Дает команду непонимающей толпе идти вперед, несмотря на возмущение. Полную свободу в своем поведении продемонстрировала Изергиль. И Ларра даже не нарушает чужую свободу.

    Универсальная любовь Данко открывает в повести тему любви, которая для Ларры проявляется исключительно в стороне от него самого. И Изергиль в погоне за удовольствиями приходит к осознанию того, что настоящая любовь потеряна.

    Основные темы затрагивают роль человека в обществе. По мнению писателя, каждый человек должен проявлять свои таланты на благо общества. Он выступает против индивидуализма Ларры и против пустоты isergile.

    Писатель также призывает к пользе тратить свое время, которое неумолимо бежит вперед. Образ Ишергила дает понять, что такое бездумное поведение не способно в конечном итоге принести полное ощущение счастья от прожитой жизни.

    Основная идея этой истории — найти смысл жизни.И писатель нашел его в альтруизме. Но каждый вправе найти свое.

    Рассказ затрагивает и проблемы разного характера: моральные, этические, философские, над которыми стоит задуматься каждому.

    Автор, решающий проблемы своих героев, представляет на всех их жизненные взгляды по-разному. Для Данко было важно жить во имя других. Ларра жил исключительно для себя, а Изергиль в восторге от любви. В итоге полное удовольствие получить смог только Данко.

    Произведение «старухи Изергиль» представлено в виде трех разных живых историй. Чтение и начертание, которые каждый сможет выбрать для себя верный путь. Писатель пытается передать, что человек — существо публичное. А те, кто пытается действовать из собственного эгоизма, в итоге понимают, что остались ни с чем.

    Несколько интересных произведений

    • Мысль людей в римско-эпической войне и мире Толстого

      Катастрофическая война 1812 года принесла много невзгод, мучений и страданий, Л.Н. Толстой не мог не откликнуться на важный для своего народа период и вытеснил его в любовном произведении «Войны и мира»

    • История создания романа Достоевского «Преступление и наказание»

      В течение шести лет Ф. М. Достоевский разрабатывал концепцию романа «Преступление и наказание», как раз во время своего скота. Поэтому первой мыслью было написать об О. Скольникове.

    • История создания рассказа Один день Иван Денисович Солженицын

      Первым печатным произведением Александра Солженицына стал рассказ «Один день Иван Денисович».Напечатано в 11-м номере журнала «Новый Свет» за 1962 г. тиражом более 100 тыс.

    • .
    • Очерк, почему часто ссорились в семье кашеринов в произведении детства Горького

      В многодетной семье Каширини Алеша сталкивается с целой галереей ярких персонажей, но среди многочисленного племени сородичей не чувствует себя своими. Семейные будни отравляют бесконечную вражду, в которую вовлечены даже дети.

    • Образ и характеристики Дуни в пьесе «Вишневый сад» Чехова Очерк

      Пьеса «Вишневый сад» — последняя пьеса по пьесе А.P. Czech. Его «Лебединая песня», хотя сам автор ее не рассматривал. Более того, он считал ее довольно забавной пародией на комедию

    • .

    На мой взгляд, из всех ранних произведений Максима Горького история старухи Изергиль наиболее романтична и поэтична. Его герои — смелые, сильные духом люди. На их примере писатель рассуждает о добре и зле, о смысле и мудрости жизни. Очень интересный и строительный рассказ. Повествование о жизни старухи Изергиль обрамлено двумя легендами — о Ларре и Данко.Перед нами несколько человеческих судеб — выбирайте! Судите о смысле жизни! Что это? В индивидуализме Ларры или в бескорыстном служении людей, которых Данко посвятил себе? Или, может быть, вам нужно стремиться жить свободной, насыщенной приключенческой жизнью? Много горя и радостей пережила старуха Изергиль, разные люди встречали ее по долгу службы. Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти. Это наощупь сделанный дворянином, и «приличная сковорода с рубленым лицом», и юноша — «бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями».»

    Годы забрали у Изергиль лучшую красоту, вложили блеск ее глаз, зажарили тонкую мельницу, но дали ей мудрость, жизненное знание и подлинную духовность.

    Горький не случайно вложил в уста этой женщины легенду о Ларре и Данко. Есть что-то общее с обоими героями. Изергиль пришлось пожертвовать ради влюбленных, проявить самоотдачу, и в то же время она прожила жизнь для себя, свободную от каких-либо обязанностей и обязательств. Писатель не осуждает оно: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а живые, настоящие люди могут сочетаться с плохим и хорошим.

    Однако вряд ли легенда о Данко могла звучать из уст духовно бедного, трусливого и серьезного человека.

    В легенде о Ларре Горьком индивидуализм отвергающих людей не желает считаться с универсальными законами. Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается настоящая свобода — делать то, что я хочу, идти, куда хочешь, ни с кем не считаться, то есть «максимально спасать себя». Однако, кто бы ни избрал этот путь, трагическая и печальная примочка — одиночество.Ведь «за все, что человек берет, он платит себе: свой ум и силы, иногда жизнь». Другими словами, нельзя только потреблять, ничего не отдавая взамен. Ларра пренебрегал этим законом, и его ждал страшный приговор. Казалось бы, недостатка у него ни в чем не было: «Похищал скот, девушек — все, что хотел», и при этом был свободен, как птица. Тогда почему в конце концов он начал мечтать о смерти и «в его глазах было столько меланхолии, что могли отравить все люди мира?» Видимо, тому, кто не может сдаться, дать душевный жар, кто «кроме себя ничего не видит», трудно быть счастливым и достойным пройти жизненный путь.

    Романтический антипод Ларры — Данко — смелый красавец, в сердце которого загорелась большая любовь к людям. В своем образе Горький воплотил свое представление об истинных героях, о тех, в ком видел идеал. Не случайно даже пейзаж создает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти от реальной жизни (рассказ Изергиль о себе) в романтический мир легенд: «А в степи они уже черные и страшные, как будто привязанные, опираясь чем-то в себя, разбитые голубые огоньки».Вот тут-то и подошли к моменту и Гасли, просто несколько человек разбежались по степи друг от друга, что-то ищут в ней, не обращая внимания на спички, которые тут же гасит ветер. Это были очень странные синие огни огня, намекающие на что-то невероятное. «Словно голубые искры оживляют черную степь, словно тают что-то недоброе, и такие люди, как Данко, способны вводить в жизнь добро и свет.

    Данко прекрасен и внешне, и внутренне:« Мы посмотрели на него и увидели, что он был лучше всего, потому что в глазах было много силы и живого огня.«

    Энергия и сила Данко противопоставляются храбрости и трусости толпы. Усталые и злые люди, раздраженные своим бессилием, теряют человеческий облик:» Данко посмотрел на тех, за кого перенес труд, и увидел, что они как звери. Многие люди стояли вокруг него, но не было на лицах их знати, и милосердия от них ждать было невозможно. «Но Данко удалось победить вспыхнувшую в нем обиду, потому что в нем были сильнее жалость и любовь к людям.Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг. «Что я делаю для людей? «- крикнула Грандоми Данко. И вдруг он сам себе грудь разорвал, вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Он горел так ярко, как солнце, и ярче солнце, и весь лес замолчал, освещенный этот факел Великой Любви к Людям. ». Пылающее сердце Данко — символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение лучшего в человеке. И каким жалким и низким на его фоне кажется «Осторожный человек», который, «боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой»… »

    Мне кажется, что в легенде о пылающем сердце Данко выражена авторская позиция о смысле жизни. Иными словами, весь смысл жизни, в горьком, жертвенном, бескорыстном служении людям. Правда, сейчас такая позиция вряд ли будет популярной. Мне кажется, что большинство из нас подобны «осторожному человеку», наступившему на пылающее сердце. Не потому, что нам предстоит пережить болезненный кризис, как моральный, так и полевой. материала

    Конечно, нельзя требовать жертв от людей насильно, да и великие подвиги не каждому по плечу.Но если мы постараемся стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир обязательно изменится к лучшему. А жизнь человека, дающего людям душевный жар, можно назвать красивой и смысловой.

    Данко (рис. 2) стал символом подвига, героем, готовым к самопожертвованию. Таким образом, история построена на антитезе, а герои произведения — антиподах.

    Антипод (от др.-греч. «Противоположности» или «противостоящий») — в общем смысле нечто противоположное другому.В переносном смысле его можно применить к людям с противоположными взглядами.

    Термин «антипод» был введен Платоном в его диалоге Тими, чтобы объединить относительность понятий «верх» и «низ».

    В рассказ Старухи Изергиль, помимо старинных легенд, автор включил рассказ о жизни старейшей Изергиль. Напомним состав рассказа. Воспоминания о старухе Иергиле составно помещены между двумя легендами. Герои Legends — это не реальные люди, а символы: Ларра — символ эгоизма, Данко — альтруизма.Что касается изображения старухи Изергиль (рис. 3), то ее жизнь и судьба вполне реальны. Поговорим об этом подробнее.

    Рис. 3. Старый Визергиль ()

    Испергиль очень стара: «Время согнуло его пополам, у негров когда-то глаза потускнели и напились. Ее сухой голос звучал странно, он сокрушительный, именно старуха говорила костями». О себе рассказывает старуха Изергиль. , о его жизни, о мужчинах, которых сначала любили, а потом бросили, и только за одного из них она была готова отдать жизнь.Возлюбленному не обязательно быть красивой. Она любила тех, кто умел по-настоящему выступить.

    «… он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находить, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А тем, кто не любит» находят их для себя те просто ленивые, или трусики, или не понимающие жизни, потому что, кто бы люди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить свою тень в себе, и тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно… «

    В своей жизни Иергиль часто проявлял эгоизм. Достаточно вспомнить случай, когда она сбежала из Гарема Султана вместе с его сыном. Вскоре умер сын султана, о котором так вспоминает старуха: «Я плакала над ним, может, убила? ..». Но в другие моменты вашей жизни, когда она любила искренне, она была готова на подвиг. Например, ради спасения любимого человека из плена она рискнула жизнью.

    Старуха Изергиль измеряет людей такими понятиями, как честность, прямолинейность, смелость, способность действовать.Именно этих людей она считает красивыми. Изергиль презирает людей скучных, слабых, трусливых. Она гордится тем, что жизнь прожила яркой и интересной, и считает, что жизненный опыт должен передавать молодым.

    Вот почему она рассказывает нам две легенды, как бы давая нам право выбирать, по какому пути идти: по пути гордости, как Ларра, или по пути гордости, как Данко. Потому что между гордостью и гордостью разница в один шаг. Это может быть небрежно сказанное слово или действие, продиктованное нашим эгоизмом.Мы должны помнить, что живем среди людей, и считаться с их чувствами, настроением, мнениями. Мы должны помнить, что за каждое слово, каждое свое действие мы несем ответственность перед другими так же, как перед своей совестью. Именно об этом я и хотел сделать читателя горького (рис. 4) в рассказе старухи Изергиль.

    Рис. 4. М. Горький ()

    Пафос (от греч. «Страдание, вдохновение, страсть») — эмоциональное содержание произведения, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сочувствие читателя.

    В истории литературы термин «Пафос» употреблялся в разных значениях. Так, например, в эпоху античности Пафосом называли состояние человеческой души, страсти, которые испытывает герой. В русской литературе критик В. Белинский (рис. 5) предложил использовать термин «пафос» для характеристики творчества и творчества писателя в целом.

    Рис. 5. В.Г. Белинского ()

    Библиография

    1. Коровина В.Я.Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 1. — 2012.
    2. Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7-й класс. Часть 2. — 2009.
    3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7-й класс. — 2012.
    1. Nado5.ru ().
    2. Литра.ру ().
    3. Garldlit.ru ().

    Домашнее задание

    1. Расскажите, что есть антипод и пафос.
    2. Приведите в развернутом виде характеристику старухи Изергиль и подумайте, какие черты лица Ларра и Данко воплощают в образе старухи.
    3. Написать сочинение на тему: «Ларра и Данко в наше время».

    Лучшие писатели всех времен и народов спрашивали себя и своих читателей о свете человека. Быть или не быть вопросом философским. Смысл жизни свой. Одному достаточно благополучия и достатка, другому покой и волю, дарить, третий внимательно следит за собственным здоровьем, считая, что это самое главное.

    Алексей Максимович Пешков спрашивал о цели существования почти всех его произведений.Его герои идут разными путями, среди них есть эгоисты, думающие только о собственном благе, и те, кто готов посвятить себя служению светлым идеалам. Связывая философию жертвенности с формулировкой адаптации, писатель обозначает собственную позицию. Отказ от собственных материальных интересов во имя светлого будущего — смысл жизни горьких.

    Смысл жизни старухи исергиль

    В рассказе старухи сплетены три сюжетные линии.Главная героиня смогла прожить непростую жизнь, в которой было место и счастью, и горе. Мужчины волею судьбы в ее судьбе очень разные, но еще и молодой человек, похожий на восточный цветок, и высокомерный польский дуэлянт, она была безрассудной и щедро отдала то, что ему принадлежало — свою любовь, не пожалев ее. Размышлял ли он над вопросом о том, в чем смысл жизни? По горькому рассказу старушки о трагической судьбе Данко можно сделать вывод, что ей не чужды мысли о предназначении человека.При этом, рассказывая о Ларре, она без всякого осуждения излагает концепцию беззаботной и комфортной жизни.

    Буревестник и от

    Такое идеологическое противостояние проявляется в диалоге рога «Промотроя» с буревестником. Свобода — вот что смысл жизни горького. Это можно определить как желание делать то, что я хочу, весь вопрос в том, чего хочет раб и кто является настоящим гражданином. Обыватель, находясь в плену собственных маленьких целей, просто не способен понять высоких героических устремлений, ему не нравится ощущение свободного полета, особенно если оно заканчивается неуклюжим падением с высоты, пусть и маленьким. .Я умру теплым и грубым комфортом, обычным и комфортным. Высокий эмоциональный накал ставит эту застежку в ранг этой притчи с почти библейским сюжетом.

    Смысл жизни матери

    В романе «Мать» преобладает идея служения высоким идеалам. В этом произведении трактовка человеческих отношений не так схематична, как в «песне о буревестнике». Повествование осложняется пониманием обычных человеческих чувств, которые испытывает обычная женщина, у которой умерший сын, одержимая классовой борьбой.Как и любая мама, она хочет, чтобы ее ребенок был счастлив, и она очень боится Пола, который ничего не боится. Революционер готов переступить любую преграду, не задумываясь о последствиях, видя лишь неясную и далекую цель. А мама всегда по бокам.

    Был рад новой революции?

    Так в чем смысл жизни на биттере? Возможно ли служить высоким идеалам или важным для него и более приземленным, общечеловеческим вопросам? Анонсирует Максима Горького главным пролетарским писателем, советское руководство тридцатых годов надеялось укротить «издательское дело революции» и свести его сложное, неоднозначное творчество к упрощенной схеме, в которой есть только герои, враги и приказы. , «колеблющееся болото», которое необходимо искоренить.Но мир намного сложнее и разнообразнее формулы «Кто не с нами, тот против нас» … А вот со школьной скамьей идея о том, что смысл жизни горького находится в непрерывной борьбе.

    Счастье — главная цель каждого человека, и у каждого свое. Герои Горького почти не переживают, страдают. Был ли великий писатель, несмотря на все почести, тем, кем его потрясла власть? Вряд ли.

    Домашнее задание

    1.Выписать определение термина романтизм из словаря литературных терминов.
    2. Прочтите рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль»
    3. Ответьте на вопросы:
    1) Сколько легенд рассказывал старейший Испергиль?
    2) Что случилось с девушкой из «страны большой реки»?
    3) Как старейшины назвали Сына Орла?
    4) Почему, подходя к людям, Ларра не защищался?
    5) Какое чувство охватили занятые в лесу люди, почему?
    6) Что Данко сделал для людей?
    7) Сравните персонажей Данко и Ларра.
    8) Оправдана ли жертва Данко?

    Цель урока

    Познакомить учащихся с рассказом Максима Горького «Старуха Изергиль» как романтическое произведение; Совершенствовать навыки и навыки анализа прозаического текста; Дайте представление о романтической эстетике раннего биттера.

    Учитель слова

    Повесть М. Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году и впервые опубликована в 1895 году в «Самарской газете».Это произведение, как и рассказ «Макар Миранда», относится к раннему периоду творчества писателя. С этого момента Горький заявил о себе как о выразителе особого пути мироустройства и носителе вполне определенной эстетики — романтики. Поскольку к моменту написания повести романтизм в искусстве уже пережил свой расцвет, раннее творчество Горького в литературной критике называют неоромантикой.

    Дома нужно было записать определение романтизма из словаря литературных терминов.

    Романтизм — «В широком смысле слова художественный метод, при котором субъективная позиция писателя по отношению к изображаемым явлениям жизни заключается не столько в воспроизведении, сколько в воссоздании реальности, которая приводит к развитию в частности условных форм творчества (фантазии, гротеска, символизма и др.), к выдвижению в первый план исключительных персонажей и сюжетов, к усилению субъективно-оценочных элементов в авторской речи, к произвольности составного галстуки и т. д.«

    Учитель слова

    Традиционно культ неординарной личности присущ романтическому произведению. Моральные качества героя не имеют определяющего значения. В центре повествования злодеи, разбойники, полководцы, короли, прекрасные дамы, благородные рыцари, убийцы — все, лишь бы их жизнь была захватывающей, особенной и полной приключений. Романтический герой всегда узнает. Он презирает жалкую жизнь горожан, бросает вызов миру, часто видя, что не станет победителем в этой битве.Для романтического произведения характерен романтический житель, четкое разделение мира на реальное и совершенное. В одних произведениях идеальный мир реализован внешне, в других — как мир, не тронутый цивилизацией. На протяжении всего произведения, сюжетное развитие которого сосредоточено на самых ярких вехах жизни Героя, характер незаурядной личности остается неизменным. Стиль повествования джем-эмоциональный.

    Запись в тетрадь

    Особенности романтического произведения:
    1.Культ неординарной личности.
    2. Романтический портрет.
    3. Романтичный житель.
    4. Статичная романтическая натура.
    5. Романтический сюжет.
    6. Романтический пейзаж.
    7. Романтический стиль.

    Вопрос

    Какие из прочитанных ранее произведений вы можете назвать романтическими? Почему?

    Ответ

    Романтические произведения Пушкина, Лермонтова.

    Учитель слова

    Отличительные черты романтических образов Горького гордятся неугомонностью судьбы и смелой свободой, цельностью характера и героическим характером.Романтический герой стремится к какой-либо ненужной свободе, без которой для него нет настоящего счастья и которой он зачастую обходится дороже самой жизни. В романтических рассказах воплощены наблюдения писателя над противоречиями человеческой души и мечты о прекрасном. Макар Мирара говорит: «Они смешные, это ваши люди. Собрались в кучу и поставили друг друга, а места на земле сколько …» Старуха Изергиль чуть не кончила ему: «И Вижу, люди не живут, а все пробуют ««.

    Аналитическая беседа

    Вопрос

    Какой состав рассказа «Старуха Изергиль»?

    Ответ

    Рассказ состоит из 3-х частей:
    1) Легенда о Ларре;
    2) рассказ о жизни Изергиль;
    3) Легенда о Данко.

    Вопрос

    Какой прием лежит в основе построения рассказа?

    Ответ

    История построена на противостоянии двух персонажей, которые являются носителями противоположных жизненных ценностей.Бескорыстная любовь Данко к людям и безудержный эгоизм Ларры — проявления одного чувства — любви.

    Вопрос

    Докажите (согласно плану в записной книжке), что история романтическая. Совместите портреты Ларры и Данко.

    Ответ

    Ларра — Юность «Красивый и сильный», «его глаза были холодны и горды, как царь птиц» . В рассказе нет подробного портрета Ларры, автор обращает внимание только на гордые и гордые глаза, введенные Сыном Орловского.

    Данко тоже очень сложно визуально представить. Изергиль говорит, что он был «молодым красавцем», из тех, кто всегда смел, потому что это красиво. Опять-таки особое внимание читателя привлекают глаза героя, которые называются глазами: «… в его глазах горело много силы и живого огня» .

    Вопрос

    Они необычные личности?

    Ответ

    Несомненно, Данко и Ларра — исключительные личности.Ларра не подчиняется семье и не уважает старших, он ходит, где хочет, делает то, что хочет, не признавая права выбора за другими. Говоря о Ларре, исергиль использует эпитеты, более подходящие для описания животного: cleax, Silen, Pied, Cruel .

    Вопрос

    Ответ

    В рассказе старухи Изергиль идеальный мир воплощается как далекое прошлое Земли, время, ныне ставшее мифом, память о котором осталась только в легендах человечества.Только молодая земля могла, по мнению автора, родить героические образы людей, одержимых сильными страстями. Изергиль несколько раз подчеркивает, что современным « жалким Людям такой силы чувств и жадности жизни нет».

    Вопрос

    Персонажи Ларры, Данко и Испергила важнее сюжета, или они изначально установлены и не изменились?

    Ответ

    Персонажи Ларры, Данко и Изергиль не подлежат изменению по сюжету и интерпретируются однозначно: главный герой натуры Ларры — эгоизм, отрицание других законов, кроме воли.Данко — проявление любви к людям, Изергиль также покорил собственную жажду удовольствий.

    Вопрос

    Какое из старейших описанных событий можно считать необычным?

    Ответ

    Обе истории, рассказанные Изергиль, содержат описание необычных событий. Жанр легенды положил начало их первоначальной фантастической сюжетной основе (рождение ребенка от орла, неотвратимость свершившегося проклятия, свет искр пылающего сердца Данко и т. Д.).

    Работа с текстом

    Сравните героев (Данко и Ларру) по следующим параметрам:
    1) портрет;
    2) впечатление, производимое окружающим;
    3) понимание гордости;
    4) отношение к людям;
    5) поведение во время суда;
    6) судьбы героев.

    горело много силы и живого огня.
    Параметры / герои Данко Ларра
    Портрет Молодой красавец.
    Beautiful — всегда жирный; В глазах
    Молодость, красивая и сильная; его глаза были холодны и горды, как царь птиц
    Впечатление на окружающих Посмотрел на него и увидел, что он лучший из всех Все с удивлением смотрели на сына орла;
    Это оскорбило их;
    Тогда они совсем рассердились
    Понимание гордости У меня есть смелость вести, вот почему я повел тебя! Ответил, что таких, как он, больше нет;
    Один против всех;
    Долго с ним разговаривали и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, ничего не видит
    Отношение к людям Данко взглянул на тех, для кого перенес работу, и увидел, что они были как звери;
    Тогда его сердце закипело от негодования, но от жалости к людям оно угасло;
    Он любил людей думал, что, может быть, без него они умрут
    Она оттолкнула его и ушла, и он ударил ее, и когда она упала, подняла ноги ей на грудь;
    У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он ничего от этого не хотел;
    Я убил ее, потому что мне кажется, что она меня оттолкнула… И я нуждался в ней;
    И он ответил, что хочет сохранить себя целиком
    Поведение во время суда Чем вы помогли себе? Вы просто шли и не знали, как дольше сохранить силы на пути! Вы просто шли, шли, как стадо овец! — Дай мне волю! Не буду говорить связно!
    Судьба героев Бросился вперед на своем месте, высоко держа пылающее сердце и освещая им путь;
    А у Данко все было впереди, и сердце его все горело, светилось!
    Он не может умереть! — радость сказали люди;
    — Он остался один, свободный, ожидая смерти;
    У него нет жизни и смерть ему не улыбается

    Аналитический разговор

    Вопрос

    Каков источник трагедии Ларры?

    Ответ

    Ларра не мог и не хотел идти на компромисс между своими желаниями и законами общества.Эгоизм понимается как проявление личной свободы, а их право есть право сильных от рождения.

    Вопрос

    Как был наказан Ларра?

    Ответ

    В наказание старейших они приказали Ларру до бессмертия и неспособности решить сам, жить ему или умереть, ограничили его свободу. Людей лишили Ларра того, чего, по его мнению, он имел единственное, чего стоило жить, — права жить по своему собственному закону.

    Вопрос

    Какой смысл людям в Жаворонке главное? Ответ Подтвердите примером из текста.

    Ответ

    По отношению к людям Ларра не испытывает никаких чувств. Он хочет «Спасайся целиком» , то есть много получить от жизни, ничего не отдав взамен.

    Вопрос

    Какие чувства испытывает Данко, глядя в толпу своего народного судьи? Ответ Подтвердите примером из текста.

    Ответ

    Глядя на тех, ради кого он рисковал жизнью, пошел на болото, Данко экспериментировал, «Но из жалости к людям потухло. Сердце Данко вспыхнуло от желания спасти людей и вывести их» на легкий путь «.

    Вопрос

    Какова функция эпизода с «осторожным человеком»?

    Ответ

    Упоминание о «осторожном человеке» введено в легенду о Данко, чтобы подчеркнуть исключительность героя.«Внимательный человек» воспринимается как один из многих, поэтому автор определит сущность простых людей, «не героев», не способных к жертвенным порывам и все время чего-то бояться.

    Вопрос

    Что общего в персонажах Ларры и Данко и чем они отличаются?

    Ответ

    Ответ на этот вопрос может быть неоднозначным. Студенты могут воспринимать Ларру и Данко как противоположных персонажей (эгоиста и альтруиста) или интерпретировать их как романтических персонажей, противопоставляющих себя людям (по разным причинам).

    Вопрос

    Какое место занимает общество во внутренних размышлениях обоих героев? Можно ли сказать, что герои существуют изолированно от общества?

    Ответ

    Герои мыслят себя вне общества: Ларра — без людей, Данко — во главе людей. Ларра «Приходи в племя, они похитили скот, девчонки — все, что хотели» , это он «Подвигался к людям» . Данко Шелка «Перед ними стояла бодра и клина.«.

    Вопрос

    Какой моральный закон определяет действия обоих героев?

    Ответ

    Действия героев определяют собственную систему ценностей. Ларра и Данко — сами по закону, они принимают решения, не спрашивая совета у старейшин. Гордый, торжествующий смех — вот их ответ миру простых людей.

    Вопрос

    В чем особенность изображения самого старого Исергила в рассказе? Как в образе старухи изергиль соотносится с образами Ларры и Данко?

    Ответ

    Несмотря на яркость, полноту и художественную целостность обеих легенд, они являются лишь иллюстрациями, необходимыми автору для понимания образа старухи Изергиль.Она «цементирует» композицию рассказа и на содержательном, и на формальном уровне. В общей повествовательной системе Изергиль выступает в роли рассказчика, именно из ее уст персонаж узнает историю «Сына Орла» и пылающего сердца Данко. На содержательном уровне в портрете старухи можно обнаружить черты и Ларраса, и Данко; В том, как безумно она любила, отразился характер Данко, а в том, как бездумно бросила ее возлюбленная — отпечаток образа Ларры. Рисунок Иергиля связывает воедино обе легенды и заставляет читателя задуматься о проблеме свободы человека и его праве распоряжаться своей жизненной силой по своему усмотрению.

    Вопрос

    Согласны ли вы с утверждением, что «в жизни всегда есть место»? Как вы это понимаете?

    Вопрос

    Возможен ли подвиг в любой жизни? Наслаждается ли человек этим правом на подвиг?

    Вопрос

    Неужели старуха совершила изергильский подвиг, о котором он говорит?

    Эти вопросы не требуют однозначного ответа и предназначены для самостоятельных ответов.

    выводы Они записываются в блокнот самостоятельно.

    В ранних романтических произведениях Горького нашли отражение некоторые философские и эстетические идеи Ницше.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.